Robes do chapéu de Ivan 3 Monomakh. Chapéu feminino dourado

Robes do chapéu de Ivan 3 Monomakh. Chapéu feminino dourado - chapéu de Monomakh

Bem, os russófobos não podem deixar de tentar estragar a história da Rússia. É por isso que eles são russófobos. É claro que um símbolo como o boné Monomakh não poderia passar despercebido por seu olhar pegajoso.

Chapéu de Monomakh. Uma das principais regalias dos grão-duques e czares russos. Símbolo da autocracia na Rússia. O chapéu tinha status e função especiais. Desde a primeira cerimônia de coroação de Dmitry (neto de Ivan III), ocorrida em 1498, os trajes têm sido usados no ritual de casamento dos soberanos de Moscou. A propósito, Ivan IV, o Terrível, também foi coroado rei em 1546. Além disso, cada soberano vestia o Chapéu apenas uma vez: durante a cerimónia solene era colocado publicamente na cabeça do novo rei e, após a celebração, era escondido no tesouro. Última vez O boné Monomakh foi usado em um casamento em 1682, durante a cerimônia única de coroação conjunta dos irmãos co-governantes Ivan e Peter Alekseevich. O irmão mais velho, Ivan V, foi coroado com o original, e o irmão mais novo, Peter Alekseevich (Primeiro e Grande), foi coroado com o boné do segundo traje, uma duplicata mais simples feita especificamente para esse fim. Agora, o boné Monomakh está guardado nos arquivos da Câmara de Arsenal de Moscou. Todos esses são fatos conhecidos.

Mas a origem desta relíquia levanta muitas questões. E no total existem duas versões da origem do Monomakh Cap, cada uma com suas próprias subversões mais detalhadas. A primeira versão é a lendária bizantina segundo a qual o Chapéu foi um presente do imperador bizantino Constantino e IX Monomakh ao seu neto ao príncipe de Kyiv Vladimir Vsevolodovich (Monomakh). Esta lenda simboliza a continuidade do poder dos soberanos ortodoxos russos em relação aos imperadores bizantinos. E embora o próprio facto da doação suscite dúvidas legítimas, isso, no entanto, não permite descartar automaticamente a possibilidade da origem bizantina do próprio cocar.

Segunda versão, asiática. Segundo ela, o chapéu foi feito por artesãos orientais. Subversões - um presente de Khan Uzbeque ao príncipe russo Ivan Kalita pelo serviço fiel e... um solidéu feminino da Horda. Há alguma dúvida sobre qual versão foi escolhida como principal pelos historiadores do Svidomo? Porém, o que esta versão tem a ver com isso? Os “historiadores” ucranianos do Svidomo não se preocupam com conceitos como versão, hipótese ou suposição. Para que? No cérebro preto e branco do Svidomo, o “calota craniana da Horda” é um dogma. E sua presença na história da Rússia é uma evidência clara da origem da Horda do misterioso país da “Moscóvia”.

Chapéu de Monomakh (coroa de Moscou Grão-Duques) - um cocar (calota craniana) com molduras de zibelina, embelezado com pedras koshtov e uma cruz (século XIV).

A própria coroa foi cortada para o tártaro Khan (talvez para o uzbeque) na década de 1330. A versão mais provável parece ser que Khan Uzbeque deu um capacete ao príncipe de Moscou, Yuri Danilovich V 1317 sob sua amizade com a filha de Khan, Konchak.

UkroViki

Mais uma vez estou convencido de que o UkroViki é, para dizer o mínimo, um bando de russófobos tendenciosos e analfabetos. Quem escreve isso? Parece que aqueles para quem a russofobia substituiu o profissionalismo e o conhecimento. Coroa dos Grão-Duques de Moscou? Svidomo naturalmente se esqueceu dos czares russos que foram coroados em “All Rus'”. E a sequência confiante de datas impressiona. “Feito para o tártaro Khan na década de 1330” (há apenas uma dúvida aqui - “talvez para o uzbeque?”), mas “provavelmente dado a Yuri Danilovich em 1317”. Hum...

Não sei sobre você, mas pessoalmente, Svidomo me apresentou repetidamente e triunfantemente a versão “cientificamente comprovada” por “todos os cientistas” de que o boné Monomakh nada mais é do que um solidéu feminino da Horda. Mas que versão é essa? Isso me foi apresentado como um fato comprovado. No entanto, eles não têm muitas evidências.

Aliás, a asiática, assim como a teoria bizantina da origem do boné Monomakh, tem seus fervorosos defensores e oponentes e, por enquanto, ainda estamos falando de versões e opiniões. Mas a versão sobre o boné de Monomakh como um solidéu feminino é bastante nova e vem do Doutor em História da Arte Guzel Faudovna Valeeva-Suleimanova. Pelo menos não encontrei ninguém que falasse sobre isso antes dela.

Não procuro de forma alguma desafiar o profissionalismo da Sra. Valeeva-Suleymanova, mas ainda assim ela é a única que pensa assim, embora, embora continue profissional, ainda fale sobre a versão e a sua opinião.
Quem desejar pode ler seu artigo “Chapéus tártaros - coroas dos czares russos” na íntegra, mas destacarei apenas alguns parágrafos nos quais a Sra. Valeeva-Suleymanova cita o que, em sua opinião, prova que o boné Monomakh é uma Horda calota craniana feminina.

Em nossa opinião, antes de chegar aos príncipes russos, o chapéu de Monomakh era de mulher e pertencia a um nobre tártaro. A prova disso são, em primeiro lugar, os pendentes pré-existentes(testemunho de S. Herberstein), que eram característicos do cocar feminino Povos turcos . Em segundo lugar, detalhes dos enfeites de cabeça das mulheres da Horda Dourada do famoso tesouro de Simferopol, localizado nos fundos do Estado museu histórico em Moscou. O tesouro continha fragmentos de um cocar feminino dourado e um pomo de prata de um enfeite de cabeça, decorado com pérolas e pedras preciosas. Chama a atenção a semelhança da fixação das pedras no pomo e nas bases do chaton, assim como a ornamentação do chaton com cachos de filigrana em forma de círculos nos detalhes do cocar do tesouro e do boné de Monomakh.

Aqueles. Existem apenas duas evidências. O primeiro são pingentes característicos dos “cocares femininos da Horda de Ouro”, e o segundo são cachos em forma de círculos nas órbitas dos chatons.

Bem, isso está claro. Se o cocar tiver pingentes, é sem dúvida feminino. Eu pessoalmente não entendo apenas uma coisa. Por que o príncipe russo Vladimir, o mesmo que batizou Rus' e viveu muito antes do período da Horda Dourada, foi retratado usando um chapéu com pingentes? Eu me pergunto se ele sabia que essa era uma tradição turca de cocares femininos?

Os imperadores bizantinos sabiam que usavam solidéus de mulheres turcas?

Em geral, esta evidência não me parece convincente. Parece-me que a Sra. Valeeva-Suleymanova ainda precisava provar não que os pingentes eram usados por mulheres turcas, mas que ninguém mais os usava. Obviamente este não é o caso.

Agora vamos dar uma olhada nos detalhes da decoração da cabeça feminina da Horda Dourada, à qual Valeeva-Suleymanova se refere, do famoso tesouro de Simferopol. Aqui estão eles.

E aqui está a “impressionante semelhança” da ornamentação dos chatons com “cachos de filigrana em forma de círculos” nos detalhes do cocar do tesouro e do boné de Monomakh. Eu os coloco especialmente próximos para que você possa comparar.

Sou o único que pensa que os cachos do boné de Monomakh (à direita) são na verdade cachos que formam um padrão contínuo ao redor de todo o chaton, e os cachos das joias femininas (à esquerda) são apenas uma série de círculos ? E os dentes que seguram a pedra das joias femininas? Eles não estão no boné Monomakh. Concordo que é semelhante, mas ainda não é o mesmo. E não me parece que o ornamento circular na decoração do tesouro de Simferopol seja a prova de que todos os outros ornamentos circulares (ou semelhantes) em todo o mundo são obra exclusivamente de artesãos da Horda Dourada. Algo me diz que círculos, cachos e espirais são encontrados em muitos artefatos antigos. Por exemplo, na famosa Taça de Antioquia, feita em Bizâncio no século VI.

E, em geral, como podem os cachos ou círculos no enfeite de um cocar feminino provar que todos os outros com tais enfeites também são femininos? Existem realmente ornamentos puramente femininos? Foram encontrados cocares turcos para mulheres (e não mulheres), compostos por oito placas, pelo menos em algum lugar? tópicos semelhantes, quais são os principais elementos do boné do Monomakh? O cocar feminino do tesouro de Simferopol obviamente não os tinha? E quem, em geral, fez esses elementos para o cocar da mulher da Horda de Ouro? Como um joalheiro da Horda? Até agora, infelizmente, não vejo respostas para essas perguntas.

Quanto aos padrões da Ásia Central e da Bulgária em forma de “flores árabes”, lótus e estrelas de David, aos quais a Sra. Valeeva-Suleymanova se refere, o doutor em ciências históricas disse melhor Natalia Viktorovna Zhilina- autor de dois estudos sérios - “Grãos e filigrana Rússia Antiga Séculos XI-XIII" e "Roupas de scannograin russas antigas dos séculos XI-XIII" em sua obra " Chapéu de Monomakh. Pesquisa histórica, cultural e tecnológica"(Editora Nauka, 2001).

Ao justificar o caráter oriental da ornamentação do “Boné de Monomakh”, costuma-se apontar que o motivo do lótus é muito difundido na arte oriental. Esta prevalência é inegável, mas não prova que o boné pertença à arte oriental, muito menos à sua fabricação por joalheiros da Ásia Central ou da Horda Dourada. A prevalência precoce do motivo de lótus em Bizâncio (dos séculos VI a VII d.C.) permite-nos afirmar que este motivo é orgânico à arte bizantina.

A popularidade do amplo motivo floral, que se difundiu nos séculos XIII-XIV, é evidenciada por um grande número de monumentos originários da região do Volga, da região do Mar Negro, da Crimeia e do Egito... Uma das descobertas também foi descoberta na região de Moscou, mas todos eles são estilisticamente posteriores à flor Shapka

Compare, por diversão, o lótus número 1 (esmalte bizantino do século XII) e o número 10 (boné de Monomakh). Eles são quase idênticos. Outros lótus, puramente asiáticos, também são muito semelhantes, mas ainda são de fabricação posterior ao esmalte bizantino. Em outras palavras, a presença de “flores árabes” no padrão não prova a origem da Horda do Chapéu Monomakh. E as técnicas de fabricação? Zilina acredita que ela também é completamente bizantina.

G. F. Valeeva-Suleimanova, referindo-se com segurança aos dados tecnológicos, que, em sua opinião, comprovam a produção do “boné Monomakh” pela Horda de Ouro, significa apenas a presença generalizada da técnica de filigrana aplicada e perfurada dos séculos X-XII. no território da região do Volga e Búlgaro. Por trás dos postulados gerais sobre a “tradição artesanal” não há uma análise específica desta tradição, nomeadamente, o estudo da tecnologia de fabricação da filigrana, que pode ser diferente

Deixe-me lembrar que Natalya Viktorovna é especialista em granulação e filigrana, ou seja, na técnica que foi utilizada na fabricação do Boné Monomakh. Acho que a opinião dela é bastante significativa.

O estudo da estilística do ornamento de filigrana e dos motivos introdutórios do boné Monomakh permite-nos considerá-lo dentro do complexo bizantino de obras de filigrana. Além disso, a maioria dos motivos e elementos ornamentais encontram paralelos em Arte bizantina Séculos XII-XIII A filigrana do boné de Monomakh foi feita antes do apogeu do estilo “selo”, ou seja, até o final do século XIII.
Com base na reconstrução do aspecto original do Boné, segundo o qual tinha o formato de uma mitra, é possível dar preferência à parte pós-bizantina e paleóloga deste período, uma vez que tais cocares de imperadores eram comuns justamente a partir de os anos 20-30 do século XIII. A preservação das antigas tradições bizantinas após a captura de Constantinopla pelos cruzados, talvez até um tanto fortalecidas e arcaicas, teria estado de acordo com a situação da época.
Dados tecnológicos mostram que o grão e a filigrana do boné Monomakh foram feitos inteiramente de acordo com as tradições bizantinas, o grão pode ser atribuído ao padrão bizantino-antigo russo, a filigrana - ao padrão bizantino dos séculos XIII-XV. (estes paralelos tecnológicos também enfatizam a época limítrofe da criação do Chapéu, que é o século XIII). Nem grãos orientais e filigranas dos séculos XIII-XIV, nem filigranas russas dos séculos XIV-XV. não encontro analogias tecnológicas com a filigrana do boné de Monomakh, pois pertencem a padrões tecnológicos diferentes

Acho que isso é bastante abrangente. E, aliás, segundo Zhilina, houve três etapas de existência do Boné de Vladimir Monomakh, sendo o topo do Boné uma adição posterior.

O boné dourado completa a série de cocares-regalias principescos, imitando as coroas imperiais bizantinas. É caracterizado por um desenho lamelar (fracionário ou diadema) e, possivelmente, retém uma relíquia da coroa-haste na forma de uma cruz de ar sob um remate dourado. A parte inferior do boné provavelmente também consistia em oito placas de ouro mais curtas, que, por sua curvatura, criavam um formato conveniente para cobrir a cabeça. As placas foram fixadas ao longo de seu contorno, os traços dos furos originais fixados nas bordas laterais foram distorcidos por furos posteriores. O topo da tampa da primeira etapa construtiva era uma cruz dourada com pérolas. O grupo de castas tem uma divisão de três membros e remonta ao século XV. e adicionado ao chapéu posteriormente.
Na segunda fase da sua existência, de acordo com a reconstrução proposta, o boné perdeu o detalhe inferior original em ouro e foi complementado com uma parte inferior em pele, encarnando as tradições do boné russo. A borda inferior das placas tornou-se a principal linha de referência, como evidenciado pelos múltiplos furos ao longo da borda inferior e no centro das placas. Esta fase pode ser datada do século XV, uma vez que os furos eram perfurados antes da decoração do Chapéu com pérolas e castas secundárias. Nesta forma, a Coroa de Monomakh abriu uma série de coroas do czar russo e permaneceu para sempre o único boné de Monomakh genuíno com o qual o czar teve que ser coroado para se tornar legítimo

Os interessados podem procurar o livro de Zhilina e ver por si mesmos que sua pesquisa verdadeiramente séria prova de forma convincente que nem os padrões “árabes”, nem o estilo, nem a técnica de execução nos permitem classificar o Boné de Monomakh como obra da Horda Dourada. mestres, ou, especialmente, como gorros de trabalho feminino. A versão bizantina é mais provável.

E o fato de Svidomo ver alguma semelhança entre o Shapka e um solidéu turco, então este é o seu problema pessoal com visão limitada, estritamente imposta pela Russofobia. O que você pode fazer, o formato da cabeça humana impõe restrições à variedade de formatos e tamanhos de chapéus. Embora, falando especificamente sobre solidéus... Alguém já viu um solidéu feito de 8 cunhas, semelhante às 8 placas do boné de Monomakh? É por isso que os solidéus são feitos de 4 cunhas, não de oito. E para meus olhos esbugalhados, o chapéu da foto abaixo se parece muito mais com um solidéu do que com o boné Monomakh.

E se não fosse um solidéu, ricamente incrustado de jóias? Os padrões e motivos convergem, quatro cunhas... Os fabricantes de solidéus da Ásia Central simplesmente não têm diamantes e rubis suficientes para fazer uma coroa completa. Salve, Grã-Bretanha!

A propósito, qualquer pessoa pode acompanhar o progresso

O que é Chapéu de Monomakh, e que segredos estão escondidos por trás disso? Por que ela está ao longo da história Império Russo teve isso significado sagrado para czares e imperadores russos?

Em uma breve mensagem sobre o boné Monomakh, tentaremos responder brevemente a todas essas perguntas. Embora ele mantenha seu próprio segredo sobre isso.

Certamente você já ouviu a frase: “Você é um chapéu pesado de Monomakh”. Portanto, está diretamente relacionado ao que vamos falar agora.

Resumidamente sobre o chapéu de Monomakh

Assim, o boné Monomakh é o principal traje ou símbolo dos czares russos. O que é ela? Resumindo, trata-se, na verdade, de um cocar comum com ponta pontiaguda.

Claro, pode ser chamado de “comum” de forma muito condicional, já que é decorado com todos os tipos de pedras preciosas, pérolas, rubis e esmeraldas. No topo há uma cruz como sinal da eleição divina.

Não é nenhum segredo que na Rússia, desde a época de Vladimir, o Batista, todos os governantes foram chamados de ungidos de Deus. Na verdade, por esse motivo, uma cruz está representada no boné de Monomakh.

História do boné de Monomakh

A história da origem do boné de Monomakh não tem uma interpretação inequívoca. Existem várias opiniões de historiadores sobre como esta insígnia surgiu sob os grão-duques russos. Consideraremos apenas duas opções principais, já que as demais não resistem de forma alguma a críticas.

Versão um

Com base em várias fontes, a primeira versão indica que a filiação real em questão é um presente do Uzbeque Khan ao Grão-Duque Yuri Danilovich ou Ivan Kalita (dois irmãos).

Supostamente, como aliança Moscou-Horda, foi doado a um dos príncipes mencionados acima.

Versão dois (oficial)

Esta versão é considerada oficial e é fundamentalmente diferente da anterior. Surge literalmente imediatamente após o Principado de Moscou se reorientar completamente da Horda de Ouro para Bizâncio.

A história da origem do boné Monomakh é a seguinte. O imperador bizantino Constantino IX Monomakh apresenta um cocar como presente ao príncipe de Kiev, Vladimir Vsevolodovich Monomakh.

Um fato interessante é que o próprio Vladimir Monomakh, por parte de mãe, era neto do imperador de Bizâncio, ou seja, Constantino.

Por que ele deu tal presente? O fato é que este era um símbolo da continuidade do poder dos governantes russos em relação aos imperadores da grande Bizâncio.

Apesar da beleza desta versão e do seu estatuto oficial, a sua autenticidade histórica é extremamente duvidosa. Afinal, na época da morte de Constantino (1055), Vladimir tinha apenas 2 anos.

Mensagem sobre o chapéu de Monomakh

O boné Monomakh foi mencionado pela primeira vez na Crônica, que fala sobre a instalação de Dmitry (neto de Ivan III) no grande reinado em 1518. Segundo a lenda, os imperadores bizantinos enviaram uma expedição inteira à Babilônia. Foi então que o chapéu de Monomakh foi descoberto entre outros tesouros que sobraram do antigo rei Nabucodonosor.

Um fato interessante é que os grão-duques usavam um cocar precioso apenas no dia em que ocorria a solene ascensão ao trono.

Após o feriado e cumprimento de todos os regulamentos, a relíquia foi escondida em Lugar específico, onde foi guardado com todos os outros tesouros do governante. O rei posteriormente usou uma coroa “diária” especial.

A última vez que o boné Monomakh foi usado foi durante a ascensão ao trono de Ivan V. Isso aconteceu em 1682. Então aconteceu uma história muito notável, e não podemos ignorar isso fato interessante nós não podemos.

O fato é que Ivan V, filho do czar Alexei, era o herdeiro legal, mas ao mesmo tempo tinha uma saúde extremamente debilitada. Segundo alguns relatos, ele tinha uma psique subdesenvolvida e, claro, não poderia governar o país.

Foi por esta razão que, juntamente com Ivan V, de quinze anos, foi coroado seu irmão mais novo, Pedro I, de dez anos, que mais tarde entraria para a história como um dos maiores imperadores da Rússia.

Mas o que fazer neste caso, já que existe apenas um chapéu Monomakh, mas duas pessoas precisam ser coroadas reis? Apesar da natureza incomum da situação, a nobreza da corte não ficou perplexa e ordenou a produção de um “chapéu de segunda roupa”. Repetia completamente a forma e a decoração dos trajes reais, embora, é claro, fosse muito menos artístico.

Hoje, o boné Monomakh é guardado na Câmara de Arsenal da Rússia junto com sua cópia feita para Pedro I. É preciso dizer que o preço oficial desta peça única é patrimônio histórico não dado. Portanto, podemos dizer com segurança que não tem preço.

O chapéu de Monomakh é pesado

E agora voltemos à frase que mencionamos no início do artigo: “Você é um chapéu pesado de Monomakh”. Se você fornecer dados sobre quanto pesa esse cocar real, pensará que entende a essência desse ditado. Afinal, o peso total da relíquia chega a 993,66 gramas, ou seja, quase um quilo.

Na verdade, o significado desta unidade fraseológica é geralmente usado em figurativamente. O peso do boné de Monomakh significa que uma pessoa investida de poder carrega um pesado fardo de responsabilidade por aqueles que estão subordinados a ela.

Em mais no sentido estrito Esta frase pode ser aplicada a qualquer chefe. Quando as pessoas veem como o caráter de uma pessoa muda para pior depois que ela é promovida a uma posição, então, com um suspiro, pronunciam a fraseologia: “Oh, o chapéu de Monomakh é pesado”. Nós lhe contamos o significado da frase.

Foto do chapéu de Monomakh

Grão-Duque Vladimir II Vsevolodovich Monomakh

Grão-Duque Vladimir II Vsevolodovich Monomakh

Receita de boné de salada Monomakh

A propósito, há uma salada com o nome da afiliação real que descrevemos. Na aparência, realmente se parece muito com regalias preciosas. Os amantes afirmam que é tão saboroso quanto lindo.

Mas vamos ver qual é a sua receita clássica. Apesar do nome espalhafatoso, a salada é composta por ingredientes bastante simples, e para prepará-la não é necessário ter superconhecimentos de culinária.

O mais importante a lembrar é que a receita clássica exige a presença de carne bovina e nozes. Então vamos começar.

Ingredientes:

cabeça de alho;
endro fresco - um monte;
5 batatas;
300g de carne bovina;
cenoura;
2 beterrabas;
4 ovos;
30g de nozes;
150g de queijo;
maionese;
sementes de romã.

Preparação:

Forme uma cobertura com a mistura acabada e polvilhe com nozes.
Misture as batatas restantes com queijo e ervas e proteínas.
Misture as cenouras com 2 dentes de alho espremidos e coloque sobre as gemas, depois o queijo, as nozes, a carne e as ervas. Cubra todas as camadas com maionese para que a salada fique melhor encharcada.
Após as verduras, coloque uma camada de gema, mas seu diâmetro deve ser menor que as anteriores.
A primeira camada é 1/3 de batata, depois beterraba, queijo, carne bovina e endro.
Coloque a salada em um prato em camadas, cubra cada camada com maionese.
Ralar o queijo. Misture a beterraba com as nozes picadas e dois dentes de alho esmagados.
Separe os ovos em gema e clara e rale bem.
Ferva a carne e corte em cubos. Pique o endro finamente.
Ferva legumes e ovos. Rale batatas, cenouras e beterrabas
Decore o topo com sementes de romã e padrões de maionese. Polvilhe queijo e nozes no fundo para torná-lo "fofo".

Você pode cortar um nenúfar de uma cebola roxa, rechear com sementes de romã e colocar no meio do topo. Ficará muito bonito.

Como você pode ver, tudo é bem simples, então você pode tentar preparar este prato!

Se você gostou da mensagem sobre o chapéu de Monomakh, compartilhe no nas redes sociais. Consideremos que resolvemos o mistério, pelo menos no nível histórico oficial.

Bom, não estamos falando em assinar o site, pois esperamos que você já tenha feito isso há muito tempo.

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Vladimir Monomakh é um antigo príncipe russo de Kiev. Ele ficou famoso por sua sabedoria e governou sabiamente seu povo.

Após a morte de Vladimir Monomakh, seu trono foi herdado por seus filhos. Característica distintiva O novo príncipe tornou-se seu chapéu principesco, ricamente decorado com pedras preciosas. Segundo a lenda, Monomakh o recebeu como presente do imperador bizantino e depois o passou ao seu sucessor.

Portanto, a expressão “boné de Monomakh” em russo significa um símbolo do poder real, um símbolo da monarquia russa. O chapéu de Monomakh sobreviveu até hoje. Você pode admirá-lo no museu de Moscou, no Arsenal do Kremlin.

opção 2

O chapéu de Monomakh é um antigo chapéu real que tem sido apreciado pelos russos há centenas de anos como a menina dos seus olhos. É conhecido desde o século XVI e, segundo a lenda, pertenceu ao governante da Antiga Rus, Vladimir Monomakh, que viveu no século XIII! Isso é algo tão antigo e único.

Todo czar russo, e então Imperador Russo Ao subir ao trono, ele colocou uma coroa durante a coroação. Isso se tornou uma tradição obrigatória. Primeiro eles colocaram o chapéu Monomakh. Começando com Pedro, o Grande, foi feito um chapéu substituto que o copiou. E o próprio “chapéu dourado” foi cuidadosamente guardado nos aposentos reais.

O que é o boné Monomakh e que segredos estão escondidos por trás dele? Por que teve um significado tão sagrado para os czares e imperadores russos ao longo da história do Império Russo?

Em uma breve mensagem sobre o boné Monomakh, tentaremos responder brevemente a todas essas perguntas. Embora a história mantenha seu próprio segredo sobre isso.

Certamente você já ouviu a frase: “Você é um chapéu pesado de Monomakh”. Portanto, está diretamente relacionado ao que vamos falar agora.

Resumidamente sobre o chapéu de Monomakh

Assim, o boné Monomakh é o principal traje ou símbolo dos czares russos. O que é ela? Resumindo, trata-se, na verdade, de um cocar comum com ponta pontiaguda.

História do boné de Monomakh

Versão um

Com base em várias fontes, a primeira versão indica que a filiação real em questão é um presente do Uzbeque Khan ao Grão-Duque Yuri Danilovich ou Ivan Kalita (dois irmãos).

Supostamente, como aliança Moscou-Horda, foi doado a um dos príncipes mencionados acima.

Versão dois (oficial)

A história da origem do boné Monomakh é a seguinte. O imperador bizantino Constantino IX Monomakh apresenta um cocar como presente ao príncipe de Kiev, Vladimir Vsevolodovich Monomakh.

Grão-Duque Vladimir II Vsevolodovich Monomakh
Um fato interessante é que o próprio Vladimir Monomakh, por parte de mãe, era neto do imperador de Bizâncio, ou seja, Constantino.

Por que ele deu tal presente? O fato é que este era um símbolo da continuidade do poder dos governantes russos em relação aos imperadores da grande Bizâncio.

Apesar da beleza desta versão e do seu estatuto oficial, a sua autenticidade histórica é extremamente duvidosa. Afinal, na época da morte de Constantino (1055), Vladimir tinha apenas 2 anos.

Mensagem sobre o chapéu de Monomakh

Um fato interessante é que os grão-duques usavam um cocar precioso apenas no dia em que ocorria a solene ascensão ao trono.

Após o feriado e o cumprimento de todos os regulamentos, a relíquia foi escondida em determinado local, onde foi guardada com todos os demais tesouros do governante. O rei posteriormente usou uma coroa “diária” especial.

A última vez que o boné Monomakh foi usado foi durante a ascensão ao trono de Ivan V. Isso aconteceu em 1682. Então aconteceu uma história muito notável, e não podemos ignorar este fato interessante.

Hoje, o boné Monomakh é guardado na Câmara de Arsenal da Rússia junto com sua cópia feita para Pedro I. Deve-se dizer que nenhum preço oficial foi dado para este patrimônio histórico único. Portanto, podemos dizer com segurança que não tem preço.

O chapéu de Monomakh é pesado

Na verdade, o significado desta unidade fraseológica é geralmente usado em sentido figurado. O peso do boné de Monomakh significa que uma pessoa investida de poder carrega um pesado fardo de responsabilidade por aqueles que estão subordinados a ela.

Num sentido mais restrito, esta frase pode ser aplicada a qualquer chefe. Quando as pessoas veem como o caráter de uma pessoa muda para pior depois que ela é promovida a uma posição, então, com um suspiro, pronunciam a fraseologia: “Oh, o chapéu de Monomakh é pesado”. Nós lhe contamos o significado da frase.