Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Em 1856, A. N. Ostrovsky viaja ao longo do Volga. As impressões da viagem estão refletidas em sua obra; “A Tempestade” também foi escrita com base nesta viagem. Esta é a história da esposa de um comerciante, criada no rigor e na moralidade, que se apaixonou homem jovem. Depois de trair o marido, ela não consegue esconder. Tendo se arrependido publicamente da traição, ela corre para o Volga.

Em contato com

A polêmica imagem de Marfa Ignatievna Kabanova

A peça é baseada na comparação de duas imagens fortemente opostas: Ekaterina e Marfa Ignatievna Kabanova. Na verdade, eles têm muito em comum: domínio mundo patriarcal, o maximalismo inerente de ambos, personagens fortes. Apesar de sua religiosidade, eles não fazem concessões e não estão inclinados à misericórdia. É aqui que terminam suas semelhanças. Eles estão em pólos diferentes do mundo patriarcal. Kabanikha é uma mulher terrena; ela se preocupa em manter a ordem nos mínimos detalhes. Ela não está interessada em relacionamentos humanos. O modo de vida patriarcal de Katerina é caracterizado pelo devaneio e pela espiritualidade.

A imagem de Kabanikha na peça “The Thunderstorm” é uma das centrais. Ela é viúva e deixa dois filhos, Varvara e Tikhon. Ela pode, com razão, ser chamada de dura e impiedosa pelas censuras de Tikhon de que ele ama menos sua mãe do que sua esposa Katerina e se esforça constantemente para escapar da vontade de sua mãe.

O traço de personalidade predominante de Kabanikha pode ser chamado despótico, mas não extravagante. Cada uma de suas exigências aos outros, seja filho ou nora, está sujeita ao código moral e cotidiano de “Domostroy”. Portanto, ela acredita firmemente nos princípios de que fala e considera correto observá-los rigorosamente. Voltando-se para os conceitos de Domostroevsky, ela acredita que os filhos devem honrar tanto os pais que a vontade dos filhos não importa em nada. As relações entre os cônjuges devem ser construídas com base no medo da esposa em relação ao marido e na submissão inquestionável a ele.

Kabanikha na fala de estranhos

A caracterização de Kabanikha fica clara para o leitor graças aos depoimentos dos personagens da peça. A primeira menção de Marfa Ignatievna vem dos lábios de Feklushi. Este é um pobre andarilho que lhe agradece por sua bondade e generosidade. Em contraste, as palavras de Kuligin soam como se ela fosse generosa com os pobres e não com seus parentes. Depois destes breves características o leitor conhece Kabanikha. As palavras de Kuligin são confirmadas. A mãe critica as palavras do filho e da nora. Mesmo com sua mansidão e sinceridade, Katerina não inspira confiança nela. As censuras chegam ao filho por falta de amor pela mãe.

Opinião de seus familiares sobre Kabanova

Um dos momentos mais emocionantes da peça - cena de despedida do filho de Tikhon. Kabanikha o repreende por não se curvar aos pés da mãe e não se despedir da esposa como deveria. Katerina, após a partida de Tikhon, segundo Kabanikha, deveria mostrar seu amor por ele - uivar e deitar na varanda. A geração mais jovem viola todos os costumes e tradições, e isso leva Kabanikha a tristes reflexões.

Katerina, a nora, ganha mais do que todos os outros. Qualquer palavra que ela diga é interrompida por ataques e comentários duros. Percebendo afeto, e não medo, no tratamento de Tikhon, Kabanikha a repreende com raiva. Sua crueldade atinge o limite após a confissão de Katerina. Para ela, a nora merece ser enterrada viva.

Kabanikha trata Katerina com desprezo, considerando-a um exemplo de como os jovens são desrespeitosos para com a geração mais velha. Acima de tudo, ela está sobrecarregada com a ideia de que pode ficar sem poder. Seu comportamento leva a final trágico tocam. O suicídio cometido por Katerina também é culpa dela. A nora suportou por muito tempo a humilhação contra ela e um dia não aguentou.

Obedecendo às ordens de uma mãe extravagante, Tikhon se torna uma criatura covarde. A filha foge, cansada da constante interferência dos pais em sua vida pessoal. O antigo modo de vida com verdadeira moralidade elevada desaparece da vida, deixando apenas uma casca morta e opressiva. Os jovens heróis da peça fingem observar os mandamentos patriarcais. Tikhon finge amar sua mãe, Varvara sai em encontros secretos, apenas Katerina é atormentada por sentimentos conflitantes.

Marfa Ignatievna está ocupada com assuntos terrenos. Ela se considera justa porque, em sua opinião, a severidade de seus pais se refletirá da maneira mais da melhor maneira possível nas crianças - elas aprenderão a ser gentis. Mas o antigo modo de vida está em colapso, o sistema patriarcal está desaparecendo. Esta é uma tragédia para Marfa Ignatievna. No entanto, temperamento explosivo e extravagância não fazem parte de seu caráter. Ela está insatisfeita com o temperamento de seu padrinho Dikiy. O comportamento obstinado de Dikoy e as reclamações sobre sua família a irritam.

Kabanikha é devotada às tradições de sua família e ancestrais e os honra sem julgá-los, avaliá-los ou reclamar deles. Se você viver de acordo com a vontade de seus pais, isso levará à paz e à ordem na terra. Há religiosidade no personagem de Kabanikha. Ela acredita que uma pessoa irá para o inferno por cometer más ações, mas ao mesmo tempo não se considera culpada de nada. A humilhação dos outros às custas de sua riqueza e poder está na ordem das coisas para ela.

Kabanikha caracterizado pela autoridade, crueldade e confiança na correção de seus pontos de vista. Na sua opinião, manter os velhos hábitos pode proteger a sua casa da agitação que acontece fora dela. Portanto, rigidez e firmeza se manifestam cada vez mais claramente em seu caráter. E tendo erradicado suas próprias emoções desnecessárias, ele não pode tolerar sua manifestação nos outros. Por desobediência às suas palavras, as pessoas mais próximas a ela são punidas com humilhações e insultos a sangue frio. Ao mesmo tempo, isso não se aplica a estranhos; ela é piedosa e respeitosa com eles.

Marfa Ignatievna Kabanova é uma personagem ambígua, é difícil sentir pena dela ou simplesmente condená-la. Por um lado, ela magoa os familiares e, por outro, acredita firmemente na correção de seu comportamento. Por isso, qualidades negativas O personagem de Kabanikha pode ser chamado de:

• crueldade;
• autoridade;
• compostura.

E os positivos:

• caráter forte e inabalável;
• religiosidade;
• "bondade e generosidade para com estranhos."

20 de junho de 2010

Kabanikha é muito rico. Isso pode ser julgado porque seus assuntos comerciais vão além de Kalinov (sob suas instruções, Tikhon viajou para Moscou) e Dikoy a respeita. Mas os assuntos de Kabanikha pouco interessam ao dramaturgo: ela recebe um papel diferente. Se Dikiy mostra a força bruta da tirania, então Kabanikha é o expoente das ideias e princípios do “reino das trevas”. Ela entende que o dinheiro por si só não dá poder, outra condição indispensável é a obediência de quem não tem dinheiro. E ela vê sua principal preocupação em suprimir qualquer possibilidade de desobediência. Ela “come” sua família para matar sua vontade, qualquer capacidade de resistência. Com sofisticação jesuítica, ela drena a alma deles, insulta-os dignidade humana suspeitas baseadas em nada. Ela habilmente usa várias técnicas para afirmar sua vontade.

Kabanikha pode falar de forma amigável e instrutiva (“Eu sei, eu sei que você não gosta das minhas palavras, mas o que posso fazer, não sou um estranho para você, meu coração dói por você”), e hipocritamente tornar-se pobre (“A mãe é velha, estúpida; bem, vocês, jovens, espertos, não deveriam exigir de nós, tolos”), e comandar imperiosamente (“Olha, lembre-se! Corte o nariz!”, “Curve-se aos pés! ”). Kabanikha está tentando mostrar sua religiosidade. Palavras: “Oh, um pecado grave! Quanto tempo levará para pecar!”, “Só um pecado!” - acompanha constantemente seu discurso. Ela apóia superstições e preconceitos e observa rigorosamente os costumes antigos. Não se sabe se Kabanikha acredita no ridículo Feklushi e nos sinais dos habitantes da cidade; ela mesma não diz nada parecido; Mas suprime resolutamente quaisquer manifestações de pensamento livre. Ela condena declarações contra preconceitos e superstições, e apoia as profecias supersticiosas dos habitantes da cidade de que “isto não será em vão” e diz de forma edificante ao filho: “Não julgue o seu eu mais velho! Eles sabem mais do que você. Os idosos têm sinais para tudo. Um velho não dirá uma palavra ao vento.” Tanto na religião como costumes antigos ela vê o objetivo principal: empurrar uma pessoa, mantê-la com medo eterno. Ela entende que somente o medo pode manter as pessoas em sujeição e prolongar o reinado instável dos tiranos. Em resposta às palavras de Tikhon, por que sua esposa deveria ter medo dele, Kabanova exclama horrorizado: “Ora, por que ter medo! Como, por que ter medo! Você está louco ou o quê? Ele não terá medo de você e também não terá medo de mim. Que tipo de ordem haverá na casa? Afinal, você, chá, mora com a sogra dela. Ali, você acha que a lei não significa nada? Ela defende a lei segundo a qual os fracos devem temer os fortes, segundo a qual uma pessoa não deve ter vontade própria. Como fiel guardiã desta ordem, ela ensina sua família à vista da multidão de habitantes da cidade. Após a confissão, ela diz em voz alta e triunfante a Tikhon: “O quê, filho! Aonde a vontade levará? Eu falei, mas você não quis ouvir. Isso é o que eu estava esperando!”

No filho de Kabanikha, Tikhon, vemos a personificação viva do objetivo que os governantes do “reino das trevas” almejam. Eles ficariam completamente calmos se pudessem tornar todas as pessoas igualmente oprimidas e de vontade fraca. Graças aos esforços da “mamãe”, Tikhon está tão saturado de medo e humildade que nem ousa pensar em viver com sua própria mente e sua própria vontade. “Sim, mamãe, não quero viver por vontade própria. Onde posso viver por minha própria vontade!” - ele garante à mãe.

Mas Tikhon é por natureza uma boa pessoa. Ele é gentil, responsivo, ama e tem pena de Katerina sinceramente e é alheio a qualquer aspiração egoísta. Mas tudo o que é humano é suprimido nele pelo despotismo de sua mãe, ele se torna um executor submisso de sua vontade. No entanto, Katerina força até o submisso Tikhon a levantar sua voz de protesto. Se as primeiras palavras de Tíkhon na peça são: “Como posso, mamãe, desobedecer você!”, então, no final, ele lança desesperadamente uma acusação apaixonada e raivosa no rosto de sua mãe: “Você a arruinou! Você! Você!"

Insuportável sob o jugo de Kabanikha, o desejo de liberdade, o desejo de amor e devoção - tudo isso, que não encontrou resposta em Tikhon, foi a razão do surgimento dos sentimentos de Katerina por Boris. Boris não é como os outros habitantes de Kalinov. Ele é educado e parece ser de outro mundo. Tipo, ele também é oprimido, e isso dá à jovem esperança de encontrar nele sua alma gêmea, capaz de responder aos seus sentimentos quentes. Mas Katerina foi amargamente enganada em Boris. Boris apenas externamente parece melhor que Tikhon, mas na realidade ele é pior que ele. Assim como Tikhon, Boris não tem vontade própria e obedece sem reclamar.

Kabanikha, ao contrário do Selvagem, é um homem de princípios firmes, mas de princípios terríveis, impiedosos e desumanos.

“Uma puritana, senhor!” Kuligin diz a Boris Grigorievich sobre ela: “Ela dá favores aos pobres, mas devora completamente sua família”.
E ela comeu a família e os levou à morte, porque ela entende especialmente e descontroladamente dois lei moral- sobre honrar os pais e a obediência da esposa ao marido. As crianças, segundo Kabanikha, devem cumprir de forma totalmente cega, sem raciocinar, a vontade dos pais, sem ter vontade própria. A esposa deve obedecer servilmente e humilhantemente ao marido e temê-lo. A própria Kabanikha não colocou essas leis em uma forma tão dura e crua; ela as herdou dessa forma desde a antiguidade. Ela pensa com tristeza no novo tempo, em que a velha ordem está desmoronando, e se consola apenas com o fato de que não verá mais tamanha corrupção da moral, não viverá para ver isso.
“O que significa juventude? É engraçado até olhar para eles. Se não fosse meu, eu teria rido o suficiente. Eles não sabem de nada, não há ordem.

Eles não sabem como dizer adeus. É bom que aqueles que têm idosos em casa sejam os que mantêm a casa unida enquanto estiverem vivos. Mas também, pessoas estúpidas, elas querem fazer suas próprias coisas; e quando forem libertados, ficarão assustados até a submissão e o riso pessoas boas. Claro que ninguém vai se arrepender, mas todos riem mais. Mas não dá para deixar de rir: eles vão convidar convidados, não sabem como acomodá-los e, enquanto assistem, vão esquecer qual dos seus parentes. Risos e nada mais! É assim que os velhos tempos acabam. Eu nem quero ir para outra casa. E se você se levantar, cuspirá e sairá rapidamente. O que vai acontecer, como vão morrer os velhos, como vai ficar a luz, não sei. Bem, pelo menos é bom não ver nada.

Kabanikha é terrível não tanto por suas convicções, mas por sua firmeza nelas; ela é impiedosa na punição por infringir a lei. Como ferro enferrujado, ela afia o filho obstinado porque ele tem pouco respeito por ela, porque ama mais a esposa do que a mãe, porque supostamente quer viver por vontade própria. “Pelo menos eles se lembraram de quantas doenças as mães sofrem com seus filhos”, conta ela ao filho.

A vida é especialmente difícil para Katerina: ela tenta dizer uma palavra ao marido: “Tikhon te ama, mãe” - Kabanikha a interrompe de forma brusca e venenosa: “Parece que você poderia ter ficado quieta se eles não perguntassem. Não interceda, mãe, não vou te ofender, suponho! Afinal, ele também é meu filho; Não se esqueça disso!

Katerina dirá que ama o marido, a sogra expressará dúvidas sobre isso, bem como o pensamento de que se “você vive de acordo com a lei, não deve amar, mas temer o seu marido”. Ela se jogará, despedindo-se, no pescoço de Tíkhon, eles a deterão com zombaria indignada e dirão que ela não é uma amante com quem se enforcar, mas uma esposa, e deve se curvar aos pés do marido.

Kabanikha ordena que seu filho que está saindo dê instruções insultuosas à esposa: para que ela não seja rude com a sogra e a respeite como sua própria mãe, para que ela não olhe pelas janelas, para que ela não olhe em rapazes. Após as últimas ordens, o próprio Tikhon fica indignado... Mas Kabanikha é firme em sua palavra: “Não adianta quebrar”, diz ela, “devo fazer o que minha mãe diz. Está ficando cada vez melhor conforme solicitado.”

Katerina é censurada por não ter uivado na varanda por uma hora e meia durante a despedida. Às palavras dela: “Não precisa! E não sei como”, observa Kabanikha: “Não é um grande truque. Se eu adorasse, teria aprendido. Se você não sabe fazer direito, pelo menos dê este exemplo; Ainda assim, é mais decente, caso contrário, aparentemente, é apenas em palavras...”

Mas a severidade impiedosa de Kabanikha se manifesta com toda a sua força quando Katerina confessou seu erro. "O que está passando! - diz a velha em triunfo malicioso. - Aonde a vontade leva! Falei, não queria ouvir bares. Isso é o que eu estava esperando!”

Katerina sofre indescritivelmente; Kabanov sente pena dela, tem compaixão dela; e sua mãe com raiva lhe ensina que não há nada do que se arrepender, que “ela deve ser enterrada viva no chão para que possa ser executada!” Kuligin convence Tikhon a perdoar sua esposa, a não se lembrar do mal contra Boris, “você precisa perdoar seus inimigos, senhor”. “Vá falar com a mamãe”, responde Kabanov, “o que ela dirá a você sobre isso”.

Kabanikha, com ciúme de suas leis, aboliu as leis do amor e da misericórdia evangélicas. Quando Katerina saiu de casa e Tikhon ficou com medo de que ela tivesse se matado, Kabanikha comentou ironicamente: “E você já estava com medo, começou a chorar! Há algo para conversar. Ela não deixa o filho correr em socorro de uma mulher que se jogou na água; e quando ele quebra, ele ameaça amaldiçoá-lo. "Suficiente! É um pecado chorar por ela!”, ela diz ameaçadoramente e sem coração para Tikhon, soluçando sobre o cadáver de Katerina. Uma severidade tão repulsiva emana da imagem sombria de Kabanikha que você sente uma indignação involuntária em relação a ela.

A justiça exige dizer que há uma característica marcante no caráter da velha Kabanova - esse é o amor por sua filha. “Vou sair do quintal!” - Varvara declara.
“O que me importa? - responde a mãe severa com carinho. - Ir! Caminhe até chegar a sua hora. Você ainda terá o suficiente para comer!

Menu de artigos:

Muitas vezes aparecem imagens extremamente negativas na literatura. Numa altura em que a principal opinião expressa é a dualidade alma humana e natureza e presença e positivo e lado negativo personalidades, mestres palavra artística de vez em quando, eles deliberadamente dotam seus personagens apenas características ruins personagens, excluindo até mesmo as menores manifestações Influência positiva atividades do herói.

Na peça “The Thunderstorm” de Ostrovsky, um desses personagens é Kabanikha.

Características de personalidade de Kabanikha

Nome completo A heroína é Marfa Ignatievna Kabanova, mas no texto ela é mais frequentemente chamada de Kabanikha. Marfa Ignatievna tem relações amistosas com Dikiy e ele também é seu padrinho. É importante notar que tal amizade não é surpreendente, pois os dois personagens têm caráter muito semelhante.

Queridos leitores! Em nosso site você pode conhecer as características da cidade de Kalinov na peça “A Tempestade” de Ostrovsky.

Kabanikha é a esposa de um rico comerciante. A sua posição na sociedade implicava uma atitude tolerante para com os outros, mas na verdade os seus hábitos não eram nada nobres. Kabaniha tem um caráter firme e inabalável. Ela é uma mulher cruel e rude.

Marfa Ignatievna é muito conservadora, está “presa” ao passado e vive segundo os princípios e fundamentos do passado, sem perceber que ocorreram mudanças no mundo e não é mais possível viver da maneira antiga. Ela acredita que a sabedoria de uma pessoa é determinada pela sua idade - os jovens a priori não podem ser inteligentes, isso é apenas prerrogativa dos idosos: “Não julgue o seu eu mais velho! Eles sabem mais do que você."

Kabanikha tem certeza de que os filhos devem se curvar aos pés dos pais, e o marido deve “ordenar” a esposa o tempo todo. Marfa Ignatievna fica muito chateada quando esses padrões de comportamento não são respeitados e pensa que isso é um problema de falta de educação geração mais nova: “Eles não sabem de nada, não há ordem.”

Kabanikha está acostumada a brincar para o público - ela tenta ser uma mulher virtuosa e nobre aos olhos da sociedade, embora na realidade ela não o seja. Marfa Ignatievna muitas vezes dá esmolas aos pobres, mas não o faz por ordem do coração, mas para que todos pensem que ela é uma mulher gentil e generosa.

Kabanikha é uma mulher muito devota, mas, aparentemente, sua religiosidade também é fingida, pois apesar de tudo, Kabanikha não segue as leis de Deus e muitas vezes negligencia as regras básicas de comportamento em relação às outras pessoas.

Família e relacionamento com parentes

A complexidade de caráter se manifesta com força total em relação aos seus familiares. Sua família é composta por três pessoas - filho, filha e nora. Kabanikha desenvolveu relações extremamente contraditórias com todos eles.

Todas as dificuldades e conflitos na família estão associados ao caráter autoritário da mãe, ao seu conservadorismo e ao seu amor especial pelos escândalos.

Convidamos leitores atentos a se familiarizarem com a caracterização de Katerina na peça “A Tempestade” de Ostrovsky.

O filho de Kabanikha, Tikhon, já é adulto na época da história, ele poderia ser completamente independente, mas sua mãe não lhe dá a oportunidade de fazer isso. A mulher cuida do filho o tempo todo e tenta controlar cada passo dele, citando a incompetência de Tikhon. Como resultado

Kabanikha passou não apenas a dar conselhos ao filho, mas a literalmente morar no lugar dele: “ele come, não deixa passar”.

Marfa Ignatievna interfere constantemente na relação entre o filho e a nora e às vezes manda bater na esposa do filho, porque a ordem é esta: “Mas eu a amo, lamento colocar o dedo nela. Eu bati nele um pouco, e até isso foi uma ordem da minha mãe.”

Tíkhon, apesar de sua idade e da convicção de que tais ações rudes para com sua esposa não são necessárias, ainda cumpre inquestionavelmente a vontade de sua mãe.

Para a jovem nora de Kabanikha, Katerina melhor atitude– ela está sempre insatisfeita com ela e sempre encontrará algo para repreender a jovem. A razão para esta atitude não reside na atitude desonesta de Katerina para com Kabanikha ou não no fracasso de Katerina em cumprir os seus deveres, mas no hábito de Kabanikha de comandar a todos e no ciúme que surgiu em relação à sua nora.

Kabanikha não consegue aceitar a idade adulta de seu filho; ela fica ofendida porque Tikhon dá preferência à esposa em vez da mãe.

A filha de Kabanikha, Varvara, não é tão franca; há muito que percebeu que nunca será capaz de defender a sua posição: a sua mãe, que no fundo era uma tirana doméstica, simplesmente não suportava nada assim e não permitia quaisquer liberdades. A menina só encontrou uma saída para essa situação - enganar a mãe. Varvara sempre dizia o que Marfa Ignatievna queria ouvir, mas agia como queria: “Toda a nossa casa depende disso. E eu não era mentiroso, mas aprendi quando foi necessário.”

Tais ações dentro da família por parte de Kabanikha tornam-se a causa de muitas tragédias. Sua filha Varvara foge de casa, para nunca mais aparecer aqui - para a menina, a fuga tornou-se a única salvação da tirania doméstica de sua mãe. Tikhon e Katerina, que nem sequer pensaram em como seria possível mudar sua situação, mas simplesmente adotaram uma atitude de esperar para ver e suportaram silenciosamente os insultos e a humilhação da mãe, não conseguiram ter sucesso.

Katerina, tendo traído o marido para se sentir feliz, sob a pressão da moralidade e da vergonha, admite seu ato e então, mas sob a pressão da humilhação de Kabanikha, comete suicídio. Somente após a morte de Katerina Tikhon encontrou forças para rejeitar verbalmente sua mãe e censurá-la por ações ilegais para com seus entes queridos: “Você a arruinou! Você! Você!". No entanto, devido ao caráter suave de Tikhon, é improvável que ele consiga defender sua posição até o fim.

A atitude dos outros em relação a Kabanikha

Apesar de todos os seus esforços para convencer os outros de que ela é gentil e boa mulher, Marfa Ignatievna não teve sucesso. A verdade sobre sua natureza briguenta e seu amor pela tirania ainda vazou e aqueles ao seu redor fofocam sobre isso periodicamente.

O principal conjunto de informações incriminatórias sobre o caráter de Kabanikha vem das declarações de Kuligin e Kudryash. Kudryash expõe a dualidade de seu comportamento. Marfa Ignatievna vive “para exibir as pessoas” e “como realmente é”. Segundo Kudryash, com Kabanikha tudo acontece “sob o pretexto de piedade”.

Kuligin também desenvolve esse mesmo tema em seus contos: “Prudência, senhor! Ele dá dinheiro aos pobres, mas devora completamente sua família.”

Assim, graças à farsa literária, o leitor tem a oportunidade de ver uma imagem inusitada composta exclusivamente por traços de caráter negativos. Kabanikha tenta preservar com suas ações drásticas sistema antigo que está desmoronando rapidamente, ela não consegue obter um resultado positivo usando tais métodos, mas ao mesmo tempo Marfa Ignatievna está arruinando o destino de seus filhos, o que parece extremamente triste.

Diapositivo 1

Diapositivo 2

Em 1845, Ostrovsky trabalhou em
Tribunal Comercial de Moscou
funcionário clerical.
O mundo inteiro se abriu diante dele
conflitos dramáticos. Então
o talento do futuro mestre foi nutrido
características de fala dos personagens em seus
tocam.
Ostrovsky no drama "The Thunderstorm" muito claramente
mostra todas as diferenças globais entre
antigas visões patriarcais e
novo. Todos os recursos importantes são claramente visíveis
personagens dos personagens, suas reações a
desenvolvimento de eventos. Vamos considerar
características da fala de Kabanikha.

Diapositivo 3

Kabanikha é um homem velho
moralidade. Ela observa em todos os lugares
regras de construção de casas. Em tudo
ela vê o novo como uma ameaça
o curso estabelecido das coisas, ela
condena os jovens por
ela não tem "devido"
respeito." Kabanova é assustador
não pela fidelidade à antiguidade, mas
tirania "sob o disfarce
piedade."

Kabanova.

“É engraçado olhar para eles...
eles não sabem de nada, nada
ordem. Diga adeus de alguma forma
eles não sabem como... O que vai acontecer, como
pessoas idosas morrerão quando isso acontecer
a luz vai permanecer, eu nem sei.”

Diapositivo 4

Kabanikha força todos em casa
dance conforme sua própria música. Ela força
Tikhon disse adeus a ele à moda antiga
com sua esposa, causando risos e sentimentos
arrependimentos entre outros. Toda a família
vive com medo dela. Tikhon,
completamente deprimido arrogante
mãe, vive só de desejo
- saia para algum lugar e dê um passeio.

“Eu, ao que parece, mamãe, do seu testamento
nem um único passo."
“Assim que ele sair, ele vai começar a beber. Ele é agora
escuta e pensa como ele pode
saia rapidamente."

Diapositivo 5

Kuligin a chama de “hipócrita” e
diz que ela é uma mendiga
roupas, mas come a família
de forma alguma". Isso caracteriza
a esposa de um comerciante com um lado ruim.
Kabanikha em seu discurso
tenta fingir ser gentil e
afetuoso, embora às vezes
detecção de fala
seus traços negativos
personagem, por exemplo paixão por
dinheiro.

Katerina.

“Vamos, vamos, não tenha medo! Pecado!
Já faz muito tempo que você tem uma esposa
mais doce que a mãe. Desde
casei, já posso ver de você
Eu não vejo amor.

Diapositivo 6

A irmã de Tikhon, Varvara,
também experiências
todas as dificuldades da família
situação. No entanto, em
ao contrário de Tikhon, ela
tem uma dificuldade
caráter e falta
insolência, embora secretamente, não
obedeça sua mãe.
“Encontrei um lugar de instrução
ler."

“E eu não era mentiroso, sim
aprendi quando necessário
tornou-se."

Diapositivo 7

Kabanikha é muito piedoso e
religioso. Mas depois
se abre para nós
assustador e tirânico
essência de Kabanikha. Ela
conseguiu subjugar
todos, mantém tudo sob
controle, ela até
tentando controlar
relacionamentos
pessoas, o que leva
Katerina até a morte.
O javali é astuto e inteligente,
diferença do Selvagem, e este
faz ela mais
apavorante.

Diapositivo 8

Kabanikha não tem dúvidas sobre a retidão moral
relações da vida patriarcal, mas também confiança nelas
também não há indestrutibilidade. Pelo contrário, ela sente
quase o último guardião deste
ordem mundial "correta" e a expectativa de que, a partir de sua
O caos virá com a morte, acrescentando tragédia à sua figura.