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“Hero of Our Time”, de M.Yu.

O romance “Um Herói do Nosso Tempo” de M.Yu. Lermontov é o primeiro romance “analítico” da literatura russa, cujo centro não é a biografia de uma pessoa, mas sua personalidade, isto é, a vida espiritual e mental como um processo. . Este psicologismo artístico pode ser considerado uma consequência da época, uma vez que a época em que Lermontov viveu foi uma época de profundas convulsões sociais e decepções causadas pelo fracassado levante dezembrista e pela era de reações que se seguiu. Lermontov enfatiza que o tempo das figuras heróicas já passou, o homem se esforça para se retirar para próprio mundo e mergulha na introspecção. E como a introspecção se torna um sinal dos tempos, a literatura deveria se voltar para o exame do mundo interior das pessoas.

No prefácio do romance personagem principal- Pechorin - caracterizado como “um retrato composto pelos vícios de toda a nossa geração em pleno desenvolvimento”. Assim, o autor pôde rastrear como ambiente influencia a formação da personalidade, para dar um retrato de toda a geração de jovens daquela época. Mas o autor não exime o herói da responsabilidade por seus atos. Lermontov apontou para a “doença” do século, cujo tratamento consiste na superação do individualismo, atingido pela descrença, trazendo sofrimento profundo a Pechorin e destrutivo para aqueles que o rodeiam. Tudo no romance está subordinado à tarefa principal - mostrar o estado da alma do herói da forma mais profunda e detalhada possível. A cronologia de sua vida está quebrada, mas a cronologia da narrativa é estritamente construída. Compreendemos o mundo do herói desde a caracterização inicial dada por Maxim Maksimovich, passando pela caracterização do autor até a confissão no Diário de Pechorin.

Pechorin é um romântico em caráter e comportamento, um homem de habilidades excepcionais, inteligência notável, vontade forte, grandes aspirações por atividades sociais e um desejo inerradicável de liberdade. Suas avaliações das pessoas e de suas ações são muito precisas; ele tem uma atitude crítica não só em relação aos outros, mas também em relação a si mesmo. Seu diário é uma autoexposição “há duas pessoas em mim: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra pensa e o julga”, diz Pechorin. Quais as razões desta dualidade? Ele mesmo responde: “Eu disse a verdade - eles não acreditaram em mim: comecei a enganar; Tendo aprendido bem a luz e as fontes da sociedade, tornei-me hábil na ciência da vida...” Assim, ele aprendeu a ser reservado, vingativo, bilioso, ambicioso e tornou-se, em suas palavras, um aleijado moral.

Mas Pechorin não é desprovido de bons impulsos, dotado de um coração caloroso e capaz de sentir profundamente (por exemplo: a morte de Bela, um encontro com Vera e última data com Mary) Arriscando a vida, ele é o primeiro a invadir a casa do assassino Vulich. Pechorin não esconde sua simpatia pelos oprimidos; é sobre os dezembristas exilados no Cáucaso que ele diz que “sob um botão numerado esconde-se um coração ardente e sob um boné branco uma mente educada”, mas o problema de Pechorin é que ele esconde o seu. impulsos emocionais sob uma máscara de indiferença. Isso é legítima defesa. Ele homem forte, mas todas as suas forças não carregam uma carga positiva, mas negativa. Toda atividade não visa a criação, mas a destruição. Vazio espiritual alta sociedade, a reação social e política distorceu e abafou as capacidades de Pechorin. É por isso que Belinsky chamou o romance de “um grito de sofrimento” e “um pensamento triste”.

Quase tudo personagens secundários obras tornam-se vítimas do herói. Por causa dele, Bela perde a casa e morre, Maxim Maksimovich fica decepcionado com sua amizade, Mary e Vera sofrem, Grushnitsky morre em suas mãos e ele é forçado a ir embora lar contrabandistas. Ele é indiretamente responsável pela morte de Vulich. Grushnitsky ajuda o autor a salvar Pechorin do ridículo dos leitores e das paródias, porque ele é seu reflexo em um espelho distorcido.

Pechorin percebeu que sob a autocracia é impossível realizar atividades significativas em nome do bem comum. Isto determinou o seu ceticismo e pessimismo característicos, a convicção de que “a vida é chata e nojenta”. As dúvidas o devastaram a tal ponto que ele ficou com apenas duas crenças: o nascimento é uma desgraça e a morte é inevitável. Insatisfeito com sua vida sem rumo, sedento por um ideal, mas sem vê-lo, Pechorin pergunta: “Por que vivi? Com que propósito eu nasci?

O “problema napoleônico” é o problema moral e psicológico central do romance; é o problema do individualismo e do egoísmo extremos. Quem se recusa a julgar a si mesmo pelas mesmas leis pelas quais julga os outros perde as diretrizes morais, perde os critérios do bem e do mal.

Orgulho saturado é como Pechorin define a felicidade humana. Ele percebe os sofrimentos e alegrias dos outros como alimento que o sustenta força mental. No capítulo “Fatalista”, Pechorin reflete sobre fé e descrença. O homem, tendo perdido Deus, perdeu o principal - o sistema valores morais, moralidade, a ideia de igualdade espiritual. O respeito pelo mundo e pelas pessoas começa com o respeito próprio; ao humilhar os outros, ele se eleva; triunfando sobre os outros, ele se sente mais forte. O mal gera o mal. O primeiro sofrimento dá o conceito de prazer em atormentar o outro, argumenta o próprio Pechorin. A tragédia de Pechorin é que ele culpa o mundo, as pessoas e o tempo por sua escravidão espiritual e não vê as razões da inferioridade de sua alma. Ele não conhece a verdade da liberdade; procura-a sozinho, em peregrinações. Ou seja, em sinais externos, acaba sendo supérfluo em todos os lugares.

Lermontov, cativante com a verdade psicológica, mostrou vividamente um herói historicamente específico com uma motivação clara para seu comportamento. Parece-me que ele foi o primeiro na literatura russa a ser capaz de revelar com precisão todas as contradições, complexidades e toda a profundidade da alma humana.

“A Hero of Our Time” viu a luz pela primeira vez na revista “Otechestvennye zapiski”, onde foi publicado em capítulos. O crítico literário Belinsky apreciou muito o romance; foi o primeiro a compreender que não se trata de histórias separadas, mas de uma única obra, cuja intenção só se torna clara quando o leitor se familiariza com todas as histórias.

As histórias do romance como retrato de Pechorin

O capítulo “Princesa Maria” é o principal, pois revela com mais clareza os traços específicos do caráter de Pechorin, razão pela qual o romance pode ser chamado de obra psicológica. Aqui o herói escreve sobre si mesmo, o que lhe permite expressar mais plenamente suas emoções emocionais. Não é à toa que o autor destacou no prefácio do Diário de Pechorin que aqui o leitor se depara com a história da alma humana.

As anotações do diário permitem que o herói fale sobre o que sente e pensa, bem como se culpe por seus pecados. Essas linhas contêm pistas sobre seu caráter e uma explicação para a estranheza de seu comportamento.

Personalidade ambígua do personagem principal

É impossível dizer que Grigory Pechorin é apenas preto ou apenas branco. Seu personagem é multifacetado e ambíguo. Lendo sobre o relacionamento com Bela ou Maxim Maksimych, vemos um egoísta diante de nós, mas ele é um egoísta inteligente, educado e corajoso. Não sabe fazer amigos nem amar, mas se percebe de forma crítica, sem encobrir suas ações.

Gregory sente que sua personalidade consiste em duas pessoas, e uma condena a outra por más ações. O egocentrismo é combinado com uma autocrítica sóbria, ceticismo em relação aos valores humanos universais - com uma mente forte, energia - com uma existência sem objetivo.

Frieza de sentimentos como produto da época

O livro nos mostra as relações de amor e amizade de Pechorin. Às vezes é um amor apaixonado, próximo da morte, da perseguição, da guerra, do engano (“Bela”), às vezes romântico e misterioso (“Taman”), às vezes trágico (“Princesa Maria”). A amizade é demonstrada com os colegas - por exemplo, com Grushnitsky ou com um antigo oficial. Mas todas as histórias mostram que ele não está à altura.

Gregório não tem defeitos, é apenas um produto da sua época, o resultado da sua educação naquele clima social e psicológico sufocante da sociedade envolvente. Aqui são criadas pessoas que não sabem valorizar os sentimentos dos outros, que não sabem o que vivendo a vida. Lermontov não condena o personagem principal, o próprio Grigory faz isso.

Atualidade social e psicológica do romance

Chernyshevsky disse que este livro é dirigido contra os vícios da sociedade - mostra como pessoas maravilhosas sob a pressão do ambiente, eles se transformam em nulidades.

Insensato, enganoso, estúpido - é assim que a sociedade dos aristocratas aparece nas descrições de Pechorin. Nem um único sentimento vivo e sincero pode sobreviver aqui; aqui a ignorância e a raiva, a arrogância e a grosseria do círculo nobre queimam a própria vida. Os heróis não podem nascer aqui, e aqueles que existem acabam por se tornar indistinguíveis dos outros membros da sociedade - sem sentimentos, aspirações, objetivos, amor e apegos.

O autor mostra que mesmo os indivíduos mais inteligentes ficam arrasados ​​neste ambiente podre. A tentativa de Pechorin de se distanciar da sociedade o transforma em um individualista melancólico e inquieto, com egoísmo crescente, do qual sofrem não apenas aqueles ao seu redor, mas também ele mesmo. Lermontov desenha habilmente retrato psicológico representante daquela época, retrata realisticamente a sociedade e castiga os seus vícios, criando uma profunda obra de orientação sócio-psicológica.

17.3.Por que o romance de M.Yu. O “Herói do Nosso Tempo” de Lermontov é chamado de sócio-psicológico na crítica? (baseado no romance “Um Herói do Nosso Tempo”)

“A Hero of Our Time” é o primeiro romance sócio-psicológico da literatura russa. Também está saturado originalidade do gênero. Assim, no personagem principal, Pechorin, aparecem traços herói romântico, embora seja geralmente aceito direção literária“Um Herói do Nosso Tempo” - realismo.

O romance combina múltiplas características do realismo, como a separação consciente de si mesmo do herói, o desejo de máxima objetividade da narrativa, com uma rica descrição do mundo interior do herói, característica do romantismo. No entanto, muitos críticos literários enfatizou que Lermontov e Pushkin e Gogol diferiam dos românticos porque para eles mundo interior a personalidade serve para pesquisa, não para autoexpressão autoral.

No prefácio do romance, Lermontov se compara a um médico que faz um diagnóstico sociedade moderna. Ele considera Pechorin um exemplo. Personagem principal - representante típico do seu tempo. Ele é dotado dos traços de um homem de sua época e de seu círculo social. Ele é caracterizado pela frieza, rebelião, paixão pela natureza e oposição à sociedade.

O que mais nos permite chamar o romance de sócio-psicológico? Definitivamente uma característica da composição. Sua especificidade se manifesta no fato de os capítulos não estarem localizados em ordem cronológica. Assim, o autor quis nos revelar gradativamente o caráter e a essência do personagem principal. Primeiro, Pechorin nos é mostrado através do prisma de outros heróis (“Bela”, “Maksim Maksimych”). De acordo com Maxim Maksimych, Pechorin era “um sujeito legal... só um pouco estranho”. Em seguida, o narrador encontra o “diário de Pechorin”, onde a personalidade do personagem é revelada por sua parte. Nessas notas, o autor encontra muitas situações interessantes que o personagem principal conseguiu visitar. A cada história mergulhamos mais fundo na “essência da alma” de Pechorin. Em cada capítulo vemos muitas ações de Grigory Alexandrovich, que ele tenta analisar por conta própria. E como resultado, encontramos uma explicação razoável para eles. Sim, por incrível que pareça, todas as suas ações, por mais terríveis e desumanas que sejam, são logicamente justificadas. Para testar Pechorin, Lermontov o coloca contra pessoas “comuns”. Parece que apenas Pechorin se destaca pela crueldade no romance. Mas não, todos ao seu redor também são cruéis: Bela, que não percebeu o carinho do capitão do estado-maior, Mary, que rejeitou Grushnitsky, que estava apaixonado por ela, os contrabandistas que abandonaram o pobre menino cego à sua sorte. Foi exatamente assim que Lermontov quis retratar a geração cruel de pessoas, uma das representantes proeminentes que é Pechorin.

Assim, o romance pode razoavelmente ser classificado como um romance sócio-psicológico, pois nele o autor examina o mundo interior de uma pessoa, analisa suas ações e lhes dá uma explicação.

Atualizado: 02/03/2018

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M. Yu. Lermontov não foi apenas grande poeta, mas também um prosaico, cujo trabalho refletia a escuridão das reações e das mudanças na psicologia das pessoas. O principal objetivo do jovem gênio era o desejo de revelar profundamente a natureza complexa de seu contemporâneo. O romance “Um Herói do Nosso Tempo” tornou-se um espelho da vida da Rússia nos anos 30 do século XX, o primeiro romance sócio-psicológico russo.

A intenção do autor determinou a construção única do romance. Lermontov violou deliberadamente a sequência cronológica para que a atenção do leitor se desviasse dos acontecimentos para o mundo interior dos personagens, para o mundo dos sentimentos e experiências.

A principal atenção do romance é dada a Pechorin. Lermontov primeiro dá a oportunidade de descobrir a opinião de outras pessoas sobre Pechorin e depois o que esse jovem nobre pensa sobre si mesmo. Belinsky disse sobre o herói do romance: “Este é o Onegin do nosso tempo, o herói do nosso tempo”. Pechorin foi um representante de sua época, seu destino é mais trágico que o destino de Onegin. Pechorin vive em uma época diferente. O jovem nobre teve que levar uma vida de preguiçoso social ou ficar entediado e esperar a morte. A era da reação deixou sua marca no comportamento das pessoas. Destino trágico O herói é a tragédia de toda uma geração, uma geração de possibilidades não realizadas.

A influência da luz refletiu-se no comportamento de Pechorin. Personalidade extraordinária, logo se convenceu de que nesta sociedade uma pessoa não poderia alcançar nem a felicidade nem a fama. A vida tornou-se desvalorizada aos seus olhos (ele é dominado pela melancolia e pelo tédio - fiéis companheiros da decepção. O herói está sufocando na atmosfera abafada do regime de Nicolau. O próprio Pechorin diz: “A alma em mim está estragada pela luz”. Estes são as palavras de um homem dos anos 30 do século XX, um herói do seu tempo.

Pechorin é uma pessoa talentosa. Ele tem uma mente profunda, capaz de análise, uma vontade de aço e um caráter forte. O herói é dotado de autoestima. Lermontov fala de sua “constituição forte, capaz de suportar todas as dificuldades da vida nômade”. Porém, o autor nota a estranheza e inconsistência do caráter do herói. Seus olhos, que “não riam quando ele ria”, sugerem o quão profundamente o herói perdeu a fé em todas as seduções do mundo, com que desesperança ele olha para suas próprias perspectivas de vida.

Essa desgraça se desenvolveu nele durante sua vida na capital. O resultado da completa decepção com tudo foi “fraqueza nervosa”. O destemido Pechorin se assustou com as batidas das venezianas, embora estivesse caçando um javali sozinho e morresse de medo de pegar um resfriado. Esta inconsistência caracteriza a “doença” de toda uma geração. Em Pechorin, é como se duas pessoas vivessem, a racionalidade e o sentimento, a mente e o coração lutassem. O herói afirma: “Há muito tempo não vivi com o coração, mas com a cabeça”. Peso e examino minhas próprias paixões e ações com estrita curiosidade, mas sem participação.”

A atitude do herói para com Vera mostra Pechorin como uma pessoa capaz de sentimento forte. Mas Pechorin traz infortúnio para Vera e Maria e para a circassiana Bela. A tragédia do herói é que ele quer fazer o bem, mas só traz o mal às pessoas. Pechorin sonha com o destino de uma pessoa capaz de grandes feitos e comete ações que divergem das ideias sobre grandes aspirações.

Pechorin anseia pela plenitude da vida, em busca de um ideal que naquela época era inatingível. E a culpa não é do herói, mas de seu infortúnio, que sua vida foi infrutífera, suas forças foram desperdiçadas. “Minha juventude incolor passou em luta comigo mesmo e com a luz; Temendo o ridículo, enterrei meus melhores sentimentos no fundo do meu coração: eles morreram ali”, diz Pechorin com amargura.

No romance, o personagem principal é contrastado com todos os outros personagens. O bom Maxim Maksimych é nobre, honesto e decente, mas não consegue entender a alma de Pechorin devido à sua falta de educação. Tendo como pano de fundo o canalha Grushnitsky, a riqueza da natureza de Pechorin e a força de caráter do protagonista são reveladas ainda mais fortemente. Apenas o Doutor Werner é um pouco semelhante a Pechorin. Mas o médico não é totalmente consistente, não tem a coragem que distingue Pechorin. Apoiando o herói antes do duelo com Grushnitsky, Werner nem sequer apertou a mão de Pechorin após o duelo, recusou amizade com aquele que “teve a coragem de assumir todo o peso da responsabilidade”.

Pechorin é uma pessoa que se distingue pela tenacidade de vontade. O retrato psicológico do herói é plenamente revelado no romance, refletindo as condições sócio-políticas que moldam o “herói da época”. Lermontov pouco se interessa pelo lado externo e cotidiano da vida das pessoas, mas se preocupa com seu mundo interior, a psicologia das ações dos personagens do romance.

"Hero of Our Time" foi o antecessor romances psicológicos Dostoiévski e Pechorin tornaram-se um elo lógico na série “ pessoas extras", "Irmão mais novo de Onegin." Você pode ter atitudes diferentes em relação ao herói do romance, condená-lo ou sentir pena da mulher atormentada pela sociedade alma humana, mas não podemos deixar de admirar a habilidade do grande escritor russo, que nos deu esta imagem, um retrato psicológico do herói de sua época.

Além disso, o “retrato de uma geração” se revela ao leitor não apenas na imagem de Pechorin, composta, como afirma o prefácio, a partir dos vícios de sua época. Cada personagem do romance, em sua interação com o personagem principal, se manifesta como um representante da época. Grushnitsky é visto como um dos típicos “heróis da época”. Por que ele provoca o ridículo severo e inicialmente injustificadamente hostil de Pechorin? Lembre-se de que não há nada de desagradável no jovem cadete.

Pechorin na revista relembra sua covardia: “... eu o vi em ação: ele agita um sabre, grita e corre para frente, fechando os olhos.

Isto é algo que não é coragem russa!..” Mas não há vergonha em superando o medo, pelo contrário - muito bem, rapaz! Por que Pechorin fica tão ofendido com a postura de Grushnitsky, seu amor por frases pomposas e seu sonho de se tornar o herói de um romance? Também veremos essas características em Grushnitsky, mas elas são bastante naturais para um jovem com inclinações românticas e não ultrapassam certos limites. Vamos relembrar a conversa entre Maxim Maksimych e o oficial-viajante do capítulo “Bela”. O mais gentil capitão ficou chocado e horrorizado com as palavras de Pechorin sobre o vazio da vida, sobre o tédio e a indiferença que o atormentavam.

O viajante, da mesma idade de Pechorin, não ficou nada horrorizado: “Respondi que há muita gente que diz a mesma coisa; que provavelmente há quem diga a verdade, e que hoje quem... está mesmo entediado; , eles tentam esconder esse infortúnio como um vício." Esta cena é uma das mais importantes para a compreensão da atitude de Pechorin em relação a Grushnitsky. O fato é que Pechorin esconde diligentemente sua dolorosa melancolia, enquanto Grushnitsky, que é alegre por natureza e não conhece o verdadeiro tédio, desempenha um papel - o papel dele, de Pechorin! Essa profanação de sua tragédia enfurece Pechorin e o faz odiar Grushnitsky. O desejo de Grushnitsky de desempenhar o papel de outra pessoa, incomum para ele, transforma-se numa verdadeira tragédia: leva-o à traição, ao jogo sujo (um duelo com uma pistola carregada) e, por fim, à morte.

É assim que a sociedade, ao escrever papéis e desenhar máscaras da moda, afasta as pessoas de si mesmas e mutila as suas almas. E se Pechorin lamenta: “... meu destino elevado era verdadeiro”, então por que não assumir um destino elevado para Grushnitsky? Afinal, “a história da alma humana” não se limita ao interesse pelos Napoleões: a história “até da menor alma ...” é única. A relação entre Pechorin e o Doutor Werner é cheia de drama.

Esta é a história de uma amizade verdadeira fracassada entre pessoas que são espiritual e intelectualmente próximas. Se a comunidade espiritual de Pechorin e Maxim Maksimych estava fora de questão, então Pechorin tem muito em comum com o Dr.

Infelizmente, eles são reunidos não apenas por buscas espirituais e reflexões filosóficas, mas também pela participação na “máscara” geral. Grushnitsky desempenha o papel de um romântico decepcionado que sonha em se tornar o herói de um romance. Pechorin e Werner escondem sua melancolia atormentadora sob uma máscara de tranquilidade; defendendo-se do século, escondem a capacidade de amor e compaixão; Ao evitar tal possível traição, eles aprendem a indiferença e o egoísmo. E ocorre uma tragédia: “máscaras bem colocadas” crescem em rostos e desfiguram almas.

Tanto Pechorin quanto Werner estão em pânico com medo de seus sentimentos humanos normais. Lembre-se da cena que representaram antes do duelo: com que intensidade e diligência eles escondem seus sentimentos verdadeiros- medo, arrependimento, carinho amigável. Com que descuido falam de ninharias, que frases cínicas e pomposas trocam poucos minutos antes da possível morte de um deles! Ambos os heróis são filhos de seu tempo, ambos carregam a cruz de sua época - uma época terrível que suprime tudo o que é humano nas pessoas, uma época em que a manifestação de sentimentos verdadeiros e normais não é natural. Nas relações com Vera, Pechorin é muito contraditório. porque aqui são levadas à maior intensidade aquelas forças que determinam todas as suas ligações com as pessoas.

Apaixonada, profunda, sedenta de atividade real, ela não consegue se isolar no mundo da família. As propriedades que fazem dele um “herói da época” não lhe permitem limitar a sua vida ao seu “círculo familiar”: isso significaria parar. Pechorin não pode criar uma Casa: este é um tipo de herói errante. A criação só é possível quando a pessoa se encontra, apoiando-se em valores morais inabaláveis.

Em um mundo de diretrizes morais distorcidas e ideais espirituais pisoteados, a busca de si mesmo por pessoas como Pechorin torna-se interminável. E aqui nos aproximamos de um aspecto do romance, sem o qual é impossível compreender nem o sentido da época, nem a essência da imagem do personagem principal: o problema do destino, destino, isto é, questões filosóficas romance. As reflexões de Pechorin em "Fatalist" sobre fé e descrença referem-se não apenas à tragédia da solidão homem moderno no mundo. O homem, tendo perdido Deus, perdeu o principal - as diretrizes morais, um sistema sólido e definido de valores morais.

O sistema de proibições morais proposto pela religião nada tem em comum com a cadeia em que alguém colocou uma pessoa. Proibiram roubar e matar, ameaçaram com o inferno - e a pessoa não rouba nem mata, ela fica quieta. Mas aí tiraram a corrente e falaram: inferno não existe, ninguém vai te punir.