prazer") é uma doutrina ética que considera o gozo como o bem supremo, e o desejo de prazer é o princípio do comportamento. Projetado por Aristippus (Cyrenaic). Deve ser distinguido do eudemonismo, que reconhece a busca da felicidade como base do comportamento moral.

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HEDONISMO

grego prazer) é uma forma de fundamentar a moralidade e interpretar sua natureza e objetivos, amplamente utilizada na história do pensamento ético. G. reduz todo o conteúdo de várias exigências morais a um objetivo comum - obter prazer e evitar o sofrimento. Esse objetivo é considerado o princípio motriz em uma pessoa, embutido nela pela natureza (Naturalismo) para, em última análise, determinar todas as suas ações. Como princípio de moralidade, que prescreve às pessoas o desejo de alegrias terrenas, G (como o eudemonismo) é o oposto do ascetismo. Em Antigo. Grécia, um dos primeiros filósofos que realizou o princípio de G. na ética foram Demócrito e Aristipo. G. Epicuro é mais conhecido por sua justificação, a cujo nome está associada toda uma tendência da teoria moral - o epicurismo As idéias de G. também foram pregadas pelo seguidor romano de Epicuro Lucrécio. Na Idade Média, os ideólogos da Igreja Cristã condenaram fortemente G., considerando prazeres terrenos pecaminoso (Sin) O princípio de G. na ética renasce novamente na era do surgimento e estabelecimento das relações burguesas. Isso não é acidental, pois ele respondeu da melhor maneira possível à visão burguesa “clássica” de uma pessoa, antes de tudo, como empresário privado (“a força motriz da sociedade é uma pessoa privada que busca seus próprios interesses; a objetivo da sociedade e, conseqüentemente, a moralidade deve ser o benefício dessa pessoa privada, e sua bem-estar materialé, em última análise, o conteúdo do bem comum). Hobbes, Locke, Gassendi, Spinoza, fr. materialistas do século 18 na luta contra a compreensão religiosa da moralidade, eles muitas vezes recorreram a uma interpretação hedonista da moralidade. No futuro, o princípio de G. encontrou a expressão mais completa no utilitarismo. As ideias de G. são compartilhadas por muitos. teóricos modernos. ética burguesa - J. Santayana, M. Schlick, D. Drev e outros. Nos tempos antigos e nos tempos modernos, G. desempenhou um papel geralmente progressista na ética, pois se opunha à moral religiosa e representava sua própria tentativa de interpretar a moral de posições materialistas, mas não pode ser considerado um princípio científico da teoria ética, além disso, não corresponde ao nível moderno de títulos sobre uma pessoa. O marxismo vê o homem como um ser social. Com este t sp. a redução das diversas necessidades humanas ao gozo é uma simplificação extrema e: em última análise, vem de uma compreensão biológica ou puramente psicológica do homem como um ser natural.O princípio hedonista, além disso, é de natureza individualista e muitas vezes gravita para o relativismo ético. Os próprios prazeres, aos quais as pessoas se esforçam, têm uma natureza histórica concreta, seu conteúdo não é o mesmo em diferentes épocas histéricas e em diferentes grupos sociais. Portanto, é apenas na prática social que se deve buscar a origem dos séculos de aspirações e objetivos que as pessoas se estabeleceram. Na sociedade burguesa moderna, está se formando um complexo de ideias morais de anarco-G., onde as inclinações “naturais” de uma pessoa para prazeres ilimitados são mistificadas e divinizadas, a disciplina do trabalho é rejeitada, obrigações sociais, normas culturais e morais como pilar do conservadorismo (niilismo), são feitas demandas para a busca de novas conexões primitivas descontroladas entre as pessoas, para legitimar a imoralidade. Anarco-G. serve, por um lado, como meio extremo para a difusão em massa/moralidade do consumismo, e por outro lado, como forma de desviar os setores críticos da sociedade burguesa da moral verdadeiramente revolucionária

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Preste atenção à nossa sociedade. É dividido em partes de acordo com o critério "sorriso sincero no rosto, irradiando positivo", além disso, muito mais pessoas eternamente insatisfeito com algo, e esse fato não depende necessariamente de status material ou bem-estar familiar. absolutamente saudável e pessoas bem sucedidas eles não sabem como ser felizes e aproveitar o fato da própria vida.

Uma pessoa que aproveita a vida e está constantemente feliz muitas vezes se torna um pária da sociedade. Um hedonista é uma pessoa que é capaz de tirar tudo da vida, enquanto pode dar alguns dos prazeres aos outros, seu principal objetivo é constantemente obter uma sensação de alta e um estado de felicidade eterna.

Hoje em dia, os estudantes não fazem nada além de reclamar da pobreza, de como é difícil manter um estilo de vida dissoluto e hedonista.
Jonathan Co. casa de dormir

A origem do hedonismo - profundamente enraizado na história

Qualquer cultura é definida por seus professores e fundadores. O hedonismo já pode ser reconhecido pelo fato de ter se originado há muito tempo, na Grécia antiga, e o fundador esta direção tornou-se aluno do ainda respeitado grande Sócrates.

Freud, desenvolvendo essa doutrina, determinou que uma pessoa desde o dia de seu nascimento é um hedonista natural, mas com o tempo tudo se torna chato e, para aproveitar a vida, o controle sobre suas ações e o método "trabalhar duro, tentar - aproveitar a vida " É necessário.

Hedonista: o sentido da vida no sentido da palavra

Quem é hedonista, vamos definir o significado da palavra. O hedonismo é um sistema de crenças, princípios e valores de uma pessoa que define a mais alta missão de vida para receber cada segundo de prazer.

Talvez a sociedade esteja pronta para apoiar bons impulsos para ser feliz, mas não os métodos pelos quais a maioria dos hedonistas atinge seu "teto" de prazer.

Maneiras de obter uma alta permanente para hedonistas

O hedonista está convencido de que, para obter prazer, pode-se sacrificar as normas de moralidade, honra e ética estabelecidas nos bastidores da sociedade.

Considere as principais maneiras de desfrutar dos hedonistas:

1. sexo;
2. álcool;
3. passatempo;
4. Trabalhar;
5. amigos;
6. confissão;
7. realização de um desenvolvimento espiritual superior.

Além dos principais caminhos que levam à bem-aventurança, um hedonista é capaz de captar momentos de felicidade de qualquer coisinha: seja a contemplação da natureza, organizar festas, viajar pelo mundo, até a virtude pode causar a consciência da felicidade completa.

Nossas expectativas como barreira ao hedonismo

Hedonista é, antes de tudo, um termo filosófico. Do ponto de vista da psicologia humana, somente ele mesmo pode avaliar sua condição, e ela consiste em suas expectativas e atitudes diante da vida e das situações que nela ocorrem. Por exemplo, uma pessoa pode “pegar” um zumbido absoluto ao comer macarrão instantâneo, enquanto outra precisa ir a um restaurante de elite de sua culinária favorita para encontrar a felicidade. Em ambos os casos, ambos obtêm o máximo prazer.

A substituição de conceitos também pode ocorrer nas relações sexuais. Para alguém, o sexo com sua amada esposa uma vez por semana é uma felicidade absoluta, enquanto alguém precisa de intimidade diária com diferentes parceiros. Muito mais próximo do termo "hedonismo" estará aquele que monta em sua cabeça a escala da "felicidade" e tenta se realizar de acordo com ela.

O hedonista está convencido de que ele mesmo o faz feliz, portanto, ao satisfazer as necessidades primárias, é necessário determinar a barra com antecedência, o que permitirá, realizando-as ao mínimo, obter o máximo prazer.

Hedonista e egoísta - pessoas diferentes?

Muitas vezes eles não gostam de hedonistas, porque acreditam que vivem apenas para si mesmos, na verdade, isso não é o caso. Quando perto pessoas felizes, seu número está crescendo a cada dia, você pode contagiar com otimismo, mas fazer isso é muito mais difícil do que dissolver a negatividade ao redor.

Os hedonistas tentam se desenvolver constantemente, porque a degradação só pode ter um zumbido de curto prazo, principalmente os alcoólatras e viciados em drogas sofrem com isso. Portanto, é desejável se divertir sem prejudicar os outros, mas antes de tudo, a si mesmo.

O hedonista se aproxima do egoísta em um esforço para compreender a si mesmo espiritualmente, para descobrir o propósito de seu próprio "eu" e dotá-lo em sua cabeça de felicidade absoluta. Uma pessoa que leva as avós pela estrada, ajuda os parentes financeiramente, está pronta para dar apoio moral aos parentes, também pode ser um hedonista, mas apenas com a condição de se tornar mais feliz a cada minuto com suas boas ações.

Do que o hedonista tem medo?

A pior palavra para os hedonistas é "dívida". Se você lhe disser que ele deve fazer alguma coisa, ou que sua obrigação é fazer o seguinte, a resposta será de censura e indiferença.

Qualquer resistência em seu corpo que o afaste do gozo, ação inútil, segundo o hedonista, leva o mecanismo humano ao estupor. Ele se transforma em caráter negativo tanto para a sociedade como um todo quanto para sua família e amigos.

Um hedonista pode ser a pessoa mais responsável, realizar todas as tarefas com eficiência e pontualidade, mas não há necessidade de empurrá-lo e apressá-lo e, principalmente, de impor sua própria opinião a ele.

Hedonistas entre nós

Ao olhar atentamente para seus amigos, colegas de trabalho, parentes e amigos, é fácil identificar um hedonista. Principalmente pessoas criativas, levando um estilo de vida diferente da massa principal de pessoas, muitas vezes parecem, ou se esforçam para parecer mais jovens do que seus anos, podem ser muito ativos, ou filosoficamente olhando para a vida. Eles têm um senso de humor distinto, auto-ironia, vulnerável, sensível, romântico.

Se você puder olhar para a alma deles e entendê-los, será interessante passar um tempo com eles, se comunicar e até fazer negócios.

Conclusão

Resumindo: os hedonistas estão entre nós e esse fator não pode ser refutado. Até que entendamos sua alma e compartilhemos alguns de seus pontos de vista, é difícil para nós aceitá-los em nosso círculo.

Um hedonista é uma pessoa capaz de beneficiar a sociedade sem prejudicar suas crenças e princípios.

Sua escolha de se tornar um hedonista ou não aceitar este ensinamento, mas respeitar uma pessoa que pode ser feliz é simplesmente necessário, porque o mundo se desenvolve apenas com uma atitude positiva em relação a ela, e não vice-versa.

Tente responder a uma série de perguntas: quão desenvolvido é o hedonismo em você, quais de seus conhecidos você definirá como um verdadeiro hedonista e avalie sua atitude em relação a esse termo?

O hedonismo é a doutrina de que uma pessoa realiza todas as ações para seu próprio prazer, portanto, somente ela pode ser considerada o sentido da vida. Essa abordagem parece imoral para alguns, mas não há verdade absoluta, então você terá que tirar suas próprias conclusões.

Hedonismo - o que é?

Traduzido do grego antigo, hedonismo é prazer ou prazer. O ensinamento que leva esse nome fala da naturalidade da busca por sensações agradáveis, pois uma pessoa se move conscientemente ou não por esse caminho. E como isso é inerente à natureza humana, é bastante lógico direcionar conscientemente suas ações para obter alegria. Todo o ensinamento termina com esta afirmação, porque ninguém completou este sistema, então o comportamento de seus adeptos pode ser notavelmente diferente.

Hedonismo na psicologia

A doutrina se originou antes de nossa era, mas o hedonismo começou a ser considerado no século 20. Existem dois conceitos comportamentais:

• futuro - as ações estão associadas à antecipação do prazer;
• presente - as ações visam obter rapidamente o prazer.

A desvantagem do hedonismo psicológico está na transferência do papel central para as emoções, deixando a parte mental em segundo plano. Na verdade, as emoções servem apenas como balizas ao instalar próprio sistema valores. No entanto, o hedonismo permite estudar as acentuações da personalidade para a aquisição de prazeres fisiológicos e objetos de prestígio, muitas vezes desprovidos de significado prático. Tais estudos são relevantes devido ao crescente número de pessoas que buscam o máximo prazer.

O hedonismo na filosofia

Aristipo (435-355 aC) tornou-se o fundador da doutrina, acreditando que a alma humana experimenta dois estados - prazer e dor. O caminho para a felicidade está em evitar sensações desagradáveis ​​e buscar as agradáveis. A ênfase estava nos aspectos físicos. Epicuro disse que o hedonismo na filosofia é a completa satisfação dos próprios desejos. O objetivo é o próprio prazer e a liberdade do infortúnio. Em sua opinião, a medida máxima desse prazer é a ataraxia e a moderação no uso de quaisquer bens.

O hedonismo esclarecido ganhou terreno no século XVIII. A aristocracia, especialmente na França, muitas vezes o entendia como recebendo os prazeres mais simples. Jeremy Bentham ajudou a devolver o conceito de filosofia, que traduziu o hedonismo em novo nível, tomando como base seu princípio para sua teoria do utilitarismo. Ele prevê tal comportamento da sociedade em que todos os seus membros podem alcançar o maior prazer.

Regras de vida para o hedonismo

A doutrina não está totalmente formada, portanto não há um sistema claro de valores, e ninguém fez as regras do hedonismo. Existe apenas um postulado: o objetivo maior de uma pessoa é ser feliz. E para isso você precisa reduzir o número de experiências desagradáveis ​​e se concentrar em coisas que trazem alegria. Ou seja, para entender o que significa hedonismo, é necessário com base em seus próprios sentimentos.

Hedonismo - bom ou ruim?

Não existe uma resposta única, tudo depende da interpretação pessoal do conceito. Para alguns, o hedonismo é a busca de novas impressões cada vez mais fortes, e alguém se considera um adepto dos ensinamentos por causa de seu amor por roupas bonitas e banhos com espuma perfumada. É claro que o desejo de tornar sua vida cotidiana um pouco mais agradável não ameaça nada. Se você fizer do prazer um fim em si mesmo, poderá acabar tendo apenas problemas. Considere os perigos do hedonismo em sua forma absoluta.

1. desesperança. Aos poucos, os prazeres habituais tornam-se chatos, novos passos são necessários, mas quando eles são passados, não resta nada que possa trazer alegria.
2. Perda de tempo. Na busca do prazer, é fácil perder o momento de dar passos que decidem a vida futura.
3. Problemas de saúde. Muito do que traz alegria no plano físico tem um impacto negativo na saúde.

Hedonismo e egoísmo

O lado filosófico desta doutrina é muitas vezes equiparado ao egoísmo, mas isso não é inteiramente verdade. Os princípios do hedonismo não prescrevem focar apenas em si mesmo, não é proibido cuidar do prazer dos outros. Existem duas formas: egoísta e universal. A primeira é caracterizada pela concentração nos próprios sentimentos, mesmo que não sejam compartilhados por outros. Para os conhecedores da segunda forma, é importante que o prazer se estenda a quem está próximo.

Hedonismo e Cristianismo

Do ponto de vista da religião, tudo o que não visa servir a Deus é uma vaidade que não merece atenção. Portanto, o hedonismo é um pecado para os cristãos. Ele não apenas distrai do objetivo mais elevado, mas também o substitui pelo desejo de adquirir bens terrenos. Se falarmos do fenômeno em geral, sem examinar casos específicos, o desejo usual de conforto dificilmente pode ser chamado de crime. A forma universal de hedonismo também nem sempre leva a tornar-se pecador; ajudar outras pessoas é bem-vindo pelo cristianismo.

Não se pode dizer que qualquer hedonista seja um pecador. Cada caso deve ser considerado separadamente. Se você não consegue descobrir a situação por conta própria, e não quer violar suas próprias crenças religiosas e não se nega conforto, então você pode consultar o padre. Ele conhece melhor os textos sagrados e tem experiência em resolver tais conflitos. É verdade que ele também pode cometer erros, então a decisão final permanece com a própria pessoa.

Hedonistas notáveis

NO sociedade moderna quase qualquer celebridade pode ser testada com um teste “hedonista”. Mesmo que alguns deles façam trabalhos de caridade, isso só aconteceu depois de satisfazer sua própria sede de experiências agradáveis. Isso se aplica não apenas ao nosso século, sempre houve conhecedores de uma vida confortável. Depois de Epicuro, que desenvolveu sua própria fórmula de hedonismo, a doutrina recebeu vida nova durante o Renascimento. Então Petrarca, Boccaccio e Raimondi se tornaram seus adeptos.

Em seguida, Adrian Helvetius e Spinoza aderiram à doutrina, correlacionando os prazeres humanos com os interesses públicos. Thomas Hobbes também defendia limites, propondo o princípio de "não faça aos outros o que você não gostaria que fizessem a você". Nem todos seguiram este princípio, o exemplo mais contundente da rejeição do quadro religioso, moral e legal foi a obra do Marquês de Sade.

livros sobre hedonismo

Muitas pessoas se interessaram pelo fenômeno, foi seriamente estudado por filósofos e psicólogos, descrições também podem ser encontradas em ficção. Aqui estão alguns livros sobre hedonismo.

1. Princípios de Ética George Moore. O filósofo inglês reflete sobre a natureza do fenômeno e aponta um equívoco – uma confusão entre o conceito de bem e os meios para alcançá-lo.
2. Cérebro e Prazer David Linden. O livro fala sobre as últimas conquistas no campo da neurociência, o que nos permitiu um novo olhar sobre o recebimento do prazer e a formação da dependência dele.
3. O Retrato de Dorian Gray Oscar Wilde. Trabalho famoso, que passou por mais de uma adaptação, demonstra os aspectos e consequências mais negativos do hedonismo.
4. "Ó maravilhoso novo Mundo" Aldous Huxley. Tudo vida pública construído sobre os princípios de alcançar o prazer. Os resultados de tal experimento são descritos no trabalho.
5. "O Último Segredo" Bernard Werber. Os heróis deste romance de fantasia estão tentando investigar pensamentos humanos e encontre a razão que o motiva a fazer qualquer ação.

Introdução

A filosofia antiga é "uma escola de pensamento filosófico para todos os tempos posteriores, pois em suas diversas formas "já em embrião, em processo de surgimento, quase todos os tipos posteriores de visões de mundo estão presentes". porque precisamente em cultura antiga as questões éticas mais importantes foram colocadas, delineadas várias opções sua resolução, são delineadas as principais tradições de interpretações futuras de questões do complexo ético. Antologia da filosofia mundial. coleção M. 2012 com 794.

A ética da antiguidade é dirigida ao homem, seu lema peculiar pode ser considerado famoso ditado Protágora: "O homem é a medida de todas as coisas." Não é por acaso, portanto, que a predominância de uma orientação naturalista na busca moral sábios antigos. Além disso, a característica mais importante de sua postura ética foi a instalação na compreensão da moralidade, a virtude do comportamento como racionalidade. A razão "governa o mundo" da ética antiga, sua importância primordial (em qualquer escolha moral particular e na escolha do direito caminho da vida) não está em dúvida. Outra característica da visão de mundo antiga é o desejo de harmonia (harmonia dentro alma humana e sua harmonia com o mundo), dependendo de certas circunstâncias socioculturais várias formas encarnação.

Hedonismo

Hedonismo (do grego hedone - prazer), posição ética que afirma o prazer como o bem supremo e critério do comportamento humano e reduz a ele toda a variedade de exigências morais. O desejo de prazer no hedonismo é considerado como o principal princípio motriz de uma pessoa, embutido nela pela natureza e predeterminando todas as suas ações, o que torna o hedonismo uma espécie de naturalismo antropológico. Como princípio normativo, o hedonismo se opõe ao ascetismo.

Na Grécia antiga, um dos primeiros representantes do hedonismo na ética foi o fundador da escola de Cirene, Aristipo (início do século IV aC), que viu o maior bem na obtenção do prazer sensual. De forma diferente, as ideias de hedonismo foram desenvolvidas por Epicuro e seus seguidores (ver Epicurismo), onde abordaram os princípios do eudemonismo, pois o critério do prazer era a ausência de sofrimento e um estado de espírito sereno (ataraxia). Motivos hedonistas tornam-se difundidos no Renascimento e depois nas teorias éticas do Iluminismo. T. Hobbes, J. Locke, P. Gassendi, materialistas franceses do século XVIII. na luta contra a compreensão religiosa da moralidade, eles muitas vezes recorreram a uma interpretação hedonista da moralidade. O princípio do hedonismo recebeu a expressão mais completa na teoria ética do utilitarismo, que entende o benefício como prazer ou ausência de sofrimento (I. Bentham, J. S. Mill). As idéias do hedonismo também são compartilhadas por alguns teóricos burgueses modernos - J. Santayana (EUA), M. Schlick (Áustria), D. Drake (EUA) e outros. O marxismo critica o hedonismo principalmente por sua compreensão naturalista e a-histórica do homem, vê nele uma interpretação extremamente simplificada das forças motrizes e motivos do comportamento humano, gravitando em torno do relativismo e do individualismo.

O hedonismo tem origem na escola cirenaica e se desenvolve como uma espécie de visão de mundo que defende a prioridade das necessidades do indivíduo sobre as instituições sociais como convenções que limitam sua liberdade e suprimem sua originalidade. Cirenaicos acreditavam que o prazer é o bem maior e deve ser alcançado por qualquer meio. Nisso, os Cirenaicos diferiam de Sócrates, que, reconhecendo o significado do prazer, o interpretava como a consciência de que algo está sendo bem feito. Na polêmica com os sofistas, Sócrates insistia em distinguir entre prazeres - maus e bons, bem como verdadeiros e falsos. Platão em obras maduras esperava mostrar que embora a vida boa não seja boa porque é cheia de prazer, ainda é possível provar que vida mais agradávelé ao mesmo tempo melhor vida. Da mesma forma, Aristóteles acreditava que o prazer como tal não é bom e não é digno de preferência em si mesmo. Essas ideias foram desenvolvidas no eudemonismo de Epicuro, que considerava o bem real do prazer não do corpo, mas da alma, mas mais estritamente - o estado de ataraxia, ou seja, "liberdade do sofrimento corporal e das ansiedades mentais" No entanto, a diferença entre hedonismo e eudemonismo é insignificante: ambos os ensinamentos orientam a pessoa não para o bem, mas para o prazer, e se for bom, então pelo prazer. Ética. Notas de palestra. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2009, p. 79-81.

Na tradição cristã da Idade Média, as idéias de hedonismo não tinham lugar; e somente na Renascença eles encontraram novos adeptos (L. Valla, K. Raimondi), e mesmo assim a princípio apenas na versão suave epicurista. No pensamento europeu moderno, as ideias de hedonismo, por um lado, são incorporadas mais ou menos completa e adequadamente na maioria dos ensinamentos filosóficos e éticos da época. Eles são expressos por B. Spinoza, J. Locke, representantes do sentimentalismo ético (F. Hutcheson, D. Hume). T. Hobbes, B. Mandeville, K. Helvetia derivam diretamente do prazer o comportamento das pessoas. No entanto, este último está cada vez mais associado aos interesses socialmente determinados do indivíduo; esta linha na filosofia moral europeia moderna de Hobbes a Helvetius encontra uma continuação direta no utilitarismo clássico, no qual o prazer é equiparado à utilidade. É somente nas obras de Sade que o princípio do prazer é afirmado em forma pura- em oposição às instituições sociais e numa polêmica indireta com a teoria do contrato social. Por outro lado, nos tempos modernos, as ideias de hedonismo acabaram sendo transferidas para tais contextos (perfeccionismo racionalista e organização social, em um caso, e utopia de permissividade imoral, em outro), o que acabou levando à crise do hedonismo como filosofia. visão de mundo. Sobre o prazer como princípio teórico-prático-comportamental e teórico-explicativo K. Marx, Z. Freud e J. Moore com posições diferentes formulou as disposições que conceituaram essa crise. Graças à psicanálise, a situação no estudo do prazer está mudando: do ponto de vista psicológico, o prazer não pode mais ser considerado um princípio universal do comportamento de um indivíduo social, especialmente se nós estamos falando sobre a moralidade. Moore mostrou que o hedonismo, ao afirmar o prazer como o único bem, incorpora plenamente a falácia naturalista. À luz de tal crítica e depois dela, o hedonismo não poderia mais ser percebido como um princípio ético teoricamente sério e confiável.

Cada um de nós, quer percebamos ou não, tem nosso próprio núcleo de vida, uma certa visão de mundo sobre o propósito da existência humana e nosso próprio conjunto de valores de vida que colocamos acima de tudo. características e a eterna busca por valores da vida levaram ao surgimento de muitas subculturas, incluindo góticos, emo, trash, hedonistas, etc. etc. Estes últimos em nosso tempo formam um grupo bastante grande e, portanto, falaremos sobre eles primeiro.

A história do aparecimento desta cosmovisão

Um hedonista é uma pessoa para quem o bem principal e supremo é receber prazer e prazer. Assim, ele tenta o seu melhor para evitar tudo o que pode trazer sofrimento. Esta posição na vida é muito Rica história. O início da doutrina que justifica isso apareceu por volta de 400 aC na Grécia antiga. Naquela época, Aristipo de Cirene viveu lá, que primeiro desenvolveu e pregou esta doutrina. Inicialmente, acreditava-se que um hedonista é uma pessoa para quem tudo o que traz prazer é bom. Segue-se que a prioridade das necessidades de um indivíduo que compartilha desse ensinamento será sempre superior às instituições sociais, que se transformam em convenções que limitam sua liberdade. Este ponto de vista muitas vezes leva a extremos. Assim, entre os seguidores de Aristipo, havia aqueles que acreditavam que um hedonista é aquele para quem qualquer prazer é justificado, e isso explicava todas as suas ações visando obter prazer.

O sábio Sócrates criticou esse extremo. Ele reconheceu que os prazeres desempenham um grande papel na vida, mas ao mesmo tempo os dividiu em bons e maus, bem como verdadeiros e falsos. Aristóteles não os reconhecia como bons e acreditava que não eram dignos de serem em si.Apesar de tais críticas, a escola hedonista não deixou de existir e se desenvolveu na forma de uma versão moderada proposta por Epicuro.

Este filósofo grego ensinava que apenas os prazeres necessários e naturais, que não destroem a equanimidade da alma humana, são dignos de serem a meta das aspirações do indivíduo. Durante o Renascimento, prevaleceu principalmente a versão epicurista mais branda dessa corrente. E a partir do final do século XVIII, o hedonismo adquire gradualmente nova forma- utilitarismo. Sua peculiaridade é que valor moral um ato ou comportamento é determinado pela utilidade.

Por que tantas pessoas odeiam o hedonismo?

É improvável que alguém discuta com o fato de que tudo é bom apenas com moderação. A mesma regra se aplica ao prazer. Você quer saber quem é o verdadeiro hedonista? Esta é uma pessoa que está muito interessada em receber prazeres fisiológicos. Ele come demais comida não saudável, bebe álcool que destrói seu corpo e mente, fuma tabaco e é completamente irresponsável no sexo.

O retrato clássico é assim: um hedonista empanturrado sai para induzir o vômito para que ele possa continuar o banquete. Os hedonistas são bastante egoístas, mas ao mesmo tempo convergem facilmente uns com os outros se sentirem que isso pode lhes trazer algum benefício, por exemplo, para fazer uma carreira.