Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இந்த பிரிவில் நீங்கள் ஓரியண்டல் இசைக்கருவிகளை வாங்கலாம், திபெத்திய குழாய்கள், புத்த இசைக்கருவிகள், மணிகள், யூதர்களின் வீணைகள், அசாதாரண இசைக்கருவிகள்.

திபெத்திய குழாய்கள்

திபெத்திய குழாய்கள்விட்டம் மற்றும் நீளம் வேறுபட்டது. சிறிய மற்றும் நீண்ட குழாய்கள் (3 மீட்டர் வரை) உள்ளன. பிரபலமாகவும் உள்ளது பௌத்த குண்டுகள்- ஒரு அசாதாரண இசைக்கருவி ஒரு கூச்சத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் வலுவான ஒலி, துரத்தல் மற்றும் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பௌத்த குண்டுகள் அளவு மற்றும் நீளம் ஆகியவற்றிலும் வேறுபடுகின்றன. தவிர திபெத்திய குழாய்கள் மற்றும் குண்டுகள்மேலும் வழங்கினார் கரடல்கள், வில் வடிவ எக்காளங்கள், புல்லாங்குழல், கொம்புகள் மற்றும் கொம்புகள்.

இன முருங்கை

நீங்கள் எங்களிடமிருந்து வாங்கலாம் இன பறைகள் – அசாதாரண கருவிகள்கைப்பிடி மற்றும் சட்டத்தில். டிரம்ஸ் மிகவும் அழகாக செய்யப்பட்டுள்ளது - ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, டிரம்ஸின் சட்டங்கள் மற்றும் மர பாகங்கள் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. எத்னிக் டிரம்ஸ் ஒலி மற்றும் விட்டம் வேறுபடுகிறது.

புத்த டமாரு டிரம்ஸ்

கையிருப்பில் புத்த பறைகள் நடைமுறைகளுக்கு - டமரு. டமருகூட உள்ளது வெவ்வேறு அளவுகள். டம்ளர் மற்றும் குங்குமப்பூவும் கிடைக்கும்.

புத்த மணிகள்

எங்களுடன் உங்களால் முடியும் புத்த மணிகளை வாங்கவும்வஜர்களுடன். புத்த மணிகள்அளவு, ஒலி மற்றும் தரத்தில் மாறுபடும். நீங்கள் திபெத்திய மணிகளுக்கான ஒரு பெட்டியையும் வாங்கலாம்.

யூதர்களின் வீணைகள்

எங்களிடம் ஒரு வரம்பும் உள்ளது யூதர்களின் வீணைகள், ஹோகோசாக்கள், ஒக்கரினாக்கள், ஃபோர்ஜ்கள்.

உன்னால் முடியும் ஒரு திபெத்திய வீணை, போட்கின் வீணை, மூன்று நாணல் கொண்ட ஒரு வீணை வாங்கமற்றும் பல.

இது ஒரு மூங்கில் தண்டு மற்றும் ஒற்றை அடி நாக்கைக் கொண்டுள்ளது. புல்லாங்குழல் பீப்பாயில் 8 விளையாடும் துளைகள் உள்ளன, 7 மேல், ஒரு கீழ். உடற்பகுதியின் முடிவில் ஒரு சிறிய கொம்பு மணி உள்ளது.

மேலும் சில நேரங்களில் மற்ற வகை மரங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. ரெசனேட்டர் மணியும் மரத்தால் ஆனது.

கூடுதலாக, அரிதான நிகழ்வுகளில் விளையாடும் துளைகளின் எண்ணிக்கை 7 முதல் 9 வரை மாறுபடும். அதன்படி, கருவியின் வரம்பு ஓரளவு மாறுகிறது.

ஒலிஉரத்த, பிரகாசமான மற்றும் இனிமையான. ஒலி உற்பத்தியைப் பொறுத்தவரை, மாபு தொடர்புடையது. இந்த கருவி திருவிழாக்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

சுவாரஸ்யமான உண்மை:மாபு, மற்ற பாரம்பரியத்துடன் ஓரியண்டல் கருவிகள், விளையாட்டில் ஒலிகள் விதியின் வாள்கள்பிளேஸ்டேஷன் 2 இயங்குதளத்திற்கு.

பெயருடன் மற்றொரு வூட்விண்ட் கருவி உள்ளது, அதன் தாயகம் சாலமன் தீவுகள்.

வீடியோ: வீடியோ + ஒலியில் மாபு

இந்த வீடியோக்களுக்கு நன்றி, நீங்கள் கருவியைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம், பார்க்கலாம் உண்மையான விளையாட்டுஅதில், அதன் ஒலியைக் கேளுங்கள், நுட்பத்தின் பிரத்தியேகங்களை உணருங்கள்:

இந்தக் கருவியின் வீடியோ இன்னும் இல்லை. :(

உங்களிடம் ஒன்று இருந்தால், எழுதுங்கள்! :)

விற்பனை கருவிகள்: எங்கே வாங்குவது/ஆர்டர் செய்வது?

இந்தக் கருவியை நீங்கள் எங்கு வாங்கலாம் அல்லது ஆர்டர் செய்யலாம் என்பது பற்றிய தகவல் இதுவரை கலைக்களஞ்சியத்தில் இல்லை. நீங்கள் இதை மாற்றலாம்!

டோங்சென் - பெரிய எக்காளம்

இது திபெத்திய எஜமானர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வணக்கத்திற்குரிய ஜோவோ அதிஷா திபெத்துக்கு அழைக்கப்பட்டபோது, ​​மிகப் பெரிய பண்டிதருக்கு மரியாதை செலுத்த, புகழ்பெற்ற இளவரசர் ஜான்சுப் ஓட் ஏற்பாடு செய்தார். இசை நிகழ்ச்சி, ஒரு பெரிய எக்காளத்தின் ஒலிகளை வழங்குதல். இப்போதெல்லாம், இந்த பாரம்பரியம் மறைந்துவிடவில்லை, அதே விழா உயர் படித்த ஆசிரியர்களின் வரவேற்புகளில் நடத்தப்படுகிறது. முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் சாம் நடனமாடும் போது அவர்கள் ஒரு பெரிய எக்காளம் பயன்படுத்துகின்றனர்.

பெரிய குழாயின் அளவு 7 முதல் 3 முழ நீளம் வரை மாறுபடும். ஊதுகுழலின் குறுகிய திறப்பு படிப்படியாக மணியை நோக்கி விரிவடைகிறது. இது ஒன்றுக்கொன்று நேர்த்தியாக பொருந்தக்கூடிய மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. செம்பு மற்றும் பித்தளை ஆகியவை உற்பத்திப் பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, அதன் மற்றொரு பெயர் ரக்டுன், திபெத்திய ரக் - பித்தளை, டன் - பைப் என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. உருவாக்கப்படும் ஒலிகள் பிரிக்கப்படுகின்றன: உரத்த - ஆண் மற்றும் அமைதியான - பெண்.

டோங்காக்

டோங்காக், துறவற அங்கியின் இந்த பகுதி இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் திபெத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. அதிக உயரம், குளிர் காலநிலை காரணமாக, டோங்காக் ஒரு வகையான ஸ்லீவ்லெஸ் சட்டையாக பணியாற்றினார். இது யானையின் தலையில் இருந்து தோலைப் போன்றது, யானை வலிமையான விலங்காகக் கருதப்படுகிறது, எனவே இந்த அங்கியை அணிந்த துறவி எதிர்காலத்தில் எதிர்மறை கர்மாக்களை நிராகரித்து நல்லொழுக்கத்தை அதிகரிக்கும் சக்தியைப் பெறுவதற்கான முன்நிபந்தனையை உருவாக்குகிறார். யானை. ஸ்லீவ்ஸை மாற்றிய தோள் பட்டைகள் யானையின் காதுகளை ஒத்திருக்கும். லந்தர்மாவின் காலத்தில், கற்பித்தல் வீழ்ச்சியடைந்தது. ஒரு துறவியாக (பிக்ஷு) அர்ச்சனை செய்யும் சடங்கு செய்ய நான்கு துறவிகள் தேவைப்பட்டனர். ஆனால் திபெத்தில் மூன்று மட்டுமே காணப்பட்டன. மேலும் சீனாவிலிருந்து நான்காவது நபரை அழைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எனவே, மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக, தோள்பட்டை பட்டைகள் நீல நிற பின்னலுடன் விளிம்பில் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன; அதே காரணத்திற்காக, நம்ஜியார் மற்றும் லகோயின் துறவற ஆடைகள் நீல நூல்களால் வெட்டப்படுகின்றன. மேலும், பின்னலின் கீழ் முனையில் ஒரு வளையத்தை உருவாக்கும் ஒரு பாரம்பரியம் இருந்தது, அங்கு துறவிகள் செருகுவார்கள். கட்டைவிரல்கைகள், நடக்கும்போது கவனக்குறைவாக உங்கள் கைகளை அசைக்க வேண்டாம்.

ஷாம்தாப்

ஷாம்தாப் என்பது கீழ் துறவற அங்கி. புதியவர்கள் - சிரமணர்கள் மற்றும் துறவிகள் - பிக்ஷுகள் மட்டுமே அதை அணிவார்கள். புத்த கௌதமர் பிரசங்கித்ததைப் போல: "அர்த்தத்துடனும் ஒழுங்குடனும் ஷாம்தாப்பை அணியுங்கள்"! இந்த மேலங்கியின் அனைத்து விவரங்களும் ஒரு மறைக்கப்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன, இது இணைக்கப்பட்ட செவ்வக துணி துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் துறவியின் சபதத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட கடமையை குறிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஶ்ரமணர்களுக்கு 36 கடமைகள் உள்ளன, மேலும் பிக்ஷுகளுக்கு 253 கடமைகள் உள்ளன, இது ஷம்டபத்தில் உள்ள செவ்வகங்களின் எண்ணிக்கையால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உறங்கும் போது கூட அப்படியே வைத்து விடலாம்.

ஜென்.

துறவியின் உயரத்திற்கு ஏற்ப இரண்டு முழ அகலமும் ஐந்து முதல் பத்து முழ நீளமும் கொண்ட சிவப்பு நிறப் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட தினசரி கேப்.

புத்தர் ஸ்தூபிக்கு முன்னால் உலக வாழ்க்கையைத் துறந்தபோது, ​​​​அவர் தனது உலக ஆடைகளைக் களைந்து, வானவர்கள் அவருக்கு வழங்கிய துறவற ஆடைகளை அணிந்தார். அதன் பிறகு, அவரது சீடர்கள்-சீடர்கள் அதே ஆடைகளை அணிந்தனர். முதலாவதாக, துறவிகள் மற்றும் சாமானியர்களுக்கு இடையே வேறுபாடு இருக்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, இந்த ஆடைகள் பிக்குகளின் சபதங்களுக்கு முரணாக இல்லை. மூன்றாவதாக, துறவிகள் இந்த ஆடைகளை அணிவார்கள் மற்றும் அழகைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள்.

பழைய நாட்களில் ஒருமுறை, பிம்பிசார மன்னன் ஒரு மதம் சாராத பிராமணரைச் சந்தித்து, அவர் ஒரு புத்த துறவி என்று தவறாக நினைத்து, அவரை வணங்கினார். எனவே, இதற்குப் பிறகு, புத்தர், தீர்த்திக்கர்கள் மற்றும் புத்த துறவிகள்-பிக்ஷுகளை வேறுபடுத்துவதற்காக, சதுர திட்டுகளால் செய்யப்பட்ட "நம்ஜியார்" மற்றும் "லாகோய்" போன்ற ஆடைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். இப்போதெல்லாம் வடக்கு பௌத்தத்தில் அவர்கள் அன்றாட வாழ்வில் அரிதாகவே அணியப்படுகிறார்கள். சோஜோங் சுத்திகரிப்பு சடங்கின் போது அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும் பிரசங்கத்தின் போது அல்லது போதனையைக் கேட்கும் போது. "லகோய்" மற்றும் "நம்ஜியார்" ஆகியவை ஒரே அளவில் உள்ளன, ஆனால் நிறத்தில் வேறுபடுகின்றன, ஒன்று ஆரஞ்சு மற்றும் மற்றொன்று மஞ்சள். முதலாவது துறவற சபதம் எடுத்த அனைவருக்கும் நோக்கம் கொண்டது, இரண்டாவது முழு பிக்கு அர்ச்சனையை எடுத்த துறவிகளுக்கு மட்டுமே.

ஆதாரம் - துறவிகளின் புத்தகம் ட்ரெபங் கோமன் சாம்லோ காண்ட்சென் மடாலயத்திலிருந்து

நிகழ்ச்சிகள்: இன்று என்ன சந்திர நாள்; என்ன செய்ய சாதகமானது மற்றும் எது செய்யாது; இன்று என்ன விடுமுறை நாட்கள் போன்றவை.

Sp-force-hide (டிஸ்ப்ளே: எதுவுமில்லை;).sp-form (டிஸ்ப்ளே: பிளாக்; பின்னணி: rgba(0, 0, 0, 0); திணிப்பு: 5px; அகலம்: 200px; அதிகபட்ச அகலம்: 100%; பார்டர்- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; எழுத்துரு-குடும்பம்: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; பின்னணி-மீண்டும்: இல்லை-மீண்டும்; பின்னணி-நிலை: மையம் ; பின்னணி அளவு: ஆட்டோ;).sp-படிவ உள்ளீடு (காட்சி: இன்லைன்-பிளாக்; ஒளிபுகாநிலை: 1; தெரிவுநிலை: தெரியும்;).sp-form .sp-form-fields-wrapper (விளிம்பு: 0 தானியங்கு; அகலம்: 190px ;).sp-form .sp-form-control (background: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; திணிப்பு-வலது: 8.75px; எல்லை-ஆரம்: 4px; -moz-எல்லை-ஆரம்: 4px; -வெப்கிட்-எல்லை-ஆரம்: 4px; உயரம்: 35px; அகலம்: 100%;).sp-form .sp-field label (நிறம்: #444444; எழுத்துரு அளவு: 13px; எழுத்துரு-பாணி: சாதாரண; எழுத்துரு-எடை: தடிமனான;).sp-form .sp-பொத்தான் (எல்லை-ஆரம்: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; பின்னணி-நிறம்: #0089bf; நிறம்: #ffffff; அகலம்: தானியங்கு; எழுத்துரு-எடை: 700; எழுத்துரு பாணி: சாதாரண; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (text-align: left;)
உங்கள் மின்னஞ்சலுக்கு சமீபத்திய செய்திகள் மற்றும் கற்பித்தல் உரைகளைப் பெற.

வணக்கம், அன்பான வாசகர்களே - அறிவையும் உண்மையையும் தேடுபவர்களே!

பௌத்தத்தில் இசை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இது விரும்பிய மனநிலையை உருவாக்கவும், சடங்கின் தொடக்கத்தை அறிவிக்கவும், கோவிலில் ஒரு தியான சூழ்நிலையை பராமரிக்கவும் உதவுகிறது.

இன்றைய கட்டுரை உங்களை ஆன்மீகம் மற்றும் புத்த மடாலயங்களின் இசையின் வளிமண்டலத்தில் மூழ்கடிக்கும், ஏனெனில் அதன் தலைப்பு புத்த இசைக்கருவிகள் ஆகும். அவர்களின் அசாதாரண பெயர்களை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள், அவை எங்கிருந்து வருகின்றன, அவை ஏன் சுவாரஸ்யமானவை, அவை எவ்வாறு விளையாடப்படுகின்றன, எந்த சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைக் கண்டறியவும்.

புத்த இசை

பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள், சடங்குகள், புத்த விடுமுறைகள் மற்றும் த்சம் மர்மத்தின் போது பௌத்த கருவிகளின் ஒலி கேட்கப்படுகிறது. இந்த இசையின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், ஒரே நேரத்தில் சுமார் ஐம்பது இசைக்கருவிகள் அதனுடன் வரும். பொது ஓட்டத்தில், காற்று மற்றும் டிரம்ஸின் ஒலிகள் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகின்றன.

அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்திய, சீன மற்றும் திபெத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். திபெத்தில் இருந்து வந்தவைகளில் பல முன்பு மனித எலும்புகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகளால் செய்யப்பட்டவை - பண்டைய திபெத்திய மதமான பான் இப்படித்தான் அறியப்படுகிறது.

அப்போது மண்டை ஓட்டில் மந்திரம் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. திபெத்தில் இறந்தவர்கள் புதைக்கப்படவில்லை, ஆனால் மலைகளில் விடப்படுகிறார்கள், சதை வீணாகாமல் இருக்க பறவைகளுக்கு ஒரு வகையான பிரசாதம் செய்கிறார்கள், எனவே மண்டை ஓட்டைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல. இப்போதெல்லாம், கருவிகள் புத்தமதமாகிவிட்டன மற்றும் மாற்று, அதிக "மனிதாபிமான" பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன.

இன்னும் சில விசித்திரமான கருவிகள் உள்ளன. எனவே, உதாரணமாக, சுவர்களில்சீன கோவில்மரக் குச்சி மர மீனை அடிக்கும் சத்தம் கேட்கிறது. இப்படித்தான் துறவிகள் உணவுக்காகக் கூடுகிறார்கள்.

முக்கிய கருவிகள்

டோங்சென்

தொலைநோக்கி போன்று தோற்றமளிக்கும் மிகப்பெரிய குழாய் இது. அதன் பரிமாணங்கள் உண்மையிலேயே ஈர்க்கக்கூடியவை: நீளம் 2-3 முதல் 5 மீட்டர் வரை. இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒன்று மற்றொன்றுக்குள். டாங்சென் உலோகத்தால் ஆனது, முக்கியமாக பித்தளை அல்லது தாமிரம்.

விளையாடும் போது, ​​​​இரண்டு வகையான ஒலிகள் உருவாகின்றன: உரத்த - ஆண், யானைகளின் அழுகைக்கு ஒத்த, மற்றும் மென்மையான - பெண். நீங்கள் கேட்டால், நீங்கள் அகச்சிவப்புகளைப் பிடிக்கலாம், இது இவ்வுலகையும் பரலோகத்தையும், ஒளியையும் இருளையும் இணைப்பது போல் தெரிகிறது. குழாய் மலைத்தொடர்களை நோக்கி செலுத்தப்பட்டு எதிரொலி உருவாக்கப்படும் போது இந்த விளைவு சிறப்பாக அடையப்படுகிறது.

டோங்சென் திபெத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் சந்திக்கும் போது பயன்படுத்தப்பட்டது பிரபலமான உருவம்அதிஷி. இன்று சில மடங்களில் விடியற்காலையிலும், அந்தி சாயும் நேரத்திலும், தியானப் பயிற்சிகளுக்கு முன், மரியாதைக்குரிய லாமாக்களைச் சந்திக்கும் போதும், சடங்குகளுக்கு முன்பும், சாம் மர்மத்திலும் விளையாடப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சிறந்த ஒலிஇரண்டு குழாய்கள் ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

சூர்னா

இந்த கருவி "கைலிங்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது நாணல் காற்று கருவிகளின் வகையைச் சேர்ந்தது. வெளிப்புறமாக எக்காளம், புல்லாங்குழல் அல்லது ஓபோ போன்றது. இது நீடித்த மரத்தால் ஆனது, அதில் எட்டு துளைகள் வெட்டப்படுகின்றன: மேலே ஏழு மற்றும் கீழே ஒன்று.

உண்மையான கலைநயமிக்கவர்கள் மட்டுமே கியாலிங் விளையாட முடியும், ஏனென்றால் விளையாடும் போது நீங்கள் காற்றை எடுக்காமல் நீண்ட ஒலிகளை எழுப்ப வேண்டும். ஈரானில் இருந்து வந்தது, இது குறிப்பாக இந்தியாவிலும், பின்னர் திபெத்திலும் விரும்பப்பட்டது. இன்று இது புத்த விடுமுறைகள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் சடங்கு கொண்டாட்டங்களின் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு டிரம். இது தட்டையானது, கைப்பிடி, இரட்டை பக்கமானது. அதிலிருந்து ஒரு சிறப்பு வளைந்த மரக் குச்சியால் ஒலிகள் பிரித்தெடுக்கப்படுகின்றன, அதன் முடிவில் ஒரு வஜ்ரா அடிக்கடி வரையப்படுகிறது. டிரம் தன்னை ஒரு தாமரை, பண்புக்கூறுகள் மற்றும் பௌத்தத்தின் சின்னங்கள், அத்துடன் கட்டப்பட்ட பட்டு நாடா ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படலாம்.

Nga பல்வேறு ஊர்வலங்கள் மற்றும் விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. துறவிகளை தியானத்திற்கு கூட்டிச் செல்வதற்காக இது மடாலயத்தின் கூரையிலும் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது.

டன்கர்

இந்த இசைக்கருவிக்கு அடிப்படையானது கடல் ஓடு ஆகும். உண்மையில், இந்த பெயர் திபெத்திய மொழியில் இருந்து "வெள்ளை ஓடு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அதன் ஒலி கொம்பு எழுப்பும் ஒலியைப் போன்றது, ஆனால் அது மிகவும் மெல்லிசையாகவும் அதிர்வுறும் விதமாகவும் இருக்கும். இந்த சொத்து, தியானத்தின் பயிற்சியைத் தொடங்கும் போது, ​​சடங்குகளில் பயன்படுத்த உதவுகிறது, மேலும் அறையின் தளர்வு மற்றும் சுத்தப்படுத்துதலை ஊக்குவிக்கிறது.

துங்கரின் பிறப்பிடமாக இந்தியா கருதப்படுகிறது. நவீன விருப்பங்கள்காற்றை வீசுவதற்கான முனை உட்பட, வெள்ளி உறுப்புகளுடன் நன்கு தெரிந்த ஷெல்லிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. வெளியில் நகைகள் மற்றும் புத்த உருவங்களுடன் கூடிய படங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கங்க்லிங்

இவரும் காற்று வாத்தியங்கள் வகையைச் சேர்ந்தவர். இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், இது மனித கால் நடையால் ஆனது, ஆனால் இப்போது அது செம்பு போன்ற உலோகத்தால் அல்லது நிக்கல் கொண்ட கலவையால் மாற்றப்பட்டுள்ளது.

ஷின் எலும்பு முதலில் ஒரு இசைக்கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அதில் "குதிரை நாசி" என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு துளைகள் உள்ளன. அவற்றின் மூலம் வீசப்படும் ஒலிகள் வியக்கத்தக்க வகையில் ஒரு குதிரையின் சத்தத்தை ஒத்திருக்கின்றன. புராணத்தின் படி, அத்தகைய கருவியின் உதவியுடன், பௌத்தர்களை சுகாவதியின் சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு செல்ல முடியும்.

கங்டுங்

இந்தக் கருவியானது டன்செங்கின் கூறுகளைக் கொண்டு நெளிவதை நீண்ட மாற்றமாக மாற்றுகிறது. இது செப்பு குழாய், கில்டிங் மற்றும் மர வேலைப்பாடுகளால் நிரம்பியுள்ளது.

பல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் புத்தர்களுக்கு மரியாதையை வெளிப்படுத்த இசையில் உதவும் ஒரு வழிபாட்டு கருவியாக கங்டுங்கை அழைக்கலாம். இது பொதுவாக மடாலய சடங்குகளின் ஆரம்பத்திலேயே விளையாடப்படுகிறது.

டமரு

டமரு இல்லை பெரிய டிரம், இது கையால் விளையாடப்படுகிறது. இது ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. டமரு உள்ளே வெற்று, அதன் உடல் மரத்தால் ஆனது, மேல் மற்றும் கீழ் தோலால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

முன்பு, டமரு உடல் ஆனது மேல் பாகங்கள்ஒரு ஆண் மற்றும் பெண்ணின் மண்டை ஓடுகள் - இது பெண்ணின் ஒற்றுமையின் பிரதிபலிப்பாகும் ஆண்மை, ஞானம் மற்றும் கருணையின் உருவம்.

தோல் பந்துகளைக் கொண்ட கயிறுகள் இடுப்பு என்று அழைக்கப்படும் குறுகிய இடத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. டமாரு அசைக்கப்பட்டது மற்றும் பந்துகள் தோல் மேல் மற்றும் கீழ் அடிக்க - ஒரு டிரம் ஒலி உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.

இப்போதெல்லாம், டமரு பலவிதமான அளவுகள் மற்றும் வடிவங்களில் வருகிறது, மேலும் பல்வேறு வடிவமைப்புகளைக் குறிப்பிடத் தேவையில்லை. ரீல்களை அலங்கரிக்கலாம் விலையுயர்ந்த கற்கள், வெள்ளி, கில்டிங், புத்த சின்னங்களின் படங்கள்.

தில்பா

இது சிறிய கருவிவஜ்ரா வடிவிலான கைப்பிடியுடன் கூடிய மணி வடிவில். இப்போது அது சீனாவில் பரவலாக உள்ளது, இருப்பினும் அது இந்திய நிலங்களில் இருந்து வந்தது.

தில்பா விளையாடுவதற்கு இரண்டு விருப்பங்கள் உள்ளன:

• சாதாரண - மணி கையால் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக அசைக்கப்படுகிறது, நாக்கு உலோகத்தைத் தாக்கி, ஒலிக்கும் ஒலியை ஏற்படுத்துகிறது;
• ஒரு சிறப்பு பீட்டர் பயன்படுத்தி - ஒரு மர சாதனம், ஒரு தில்பா கீழே சுற்றி வரையப்பட்ட, சுற்றியுள்ள இடத்தில் எதிரொலிக்கும் மற்றும் கிண்ணங்கள் பாடும் கொள்கையின்படி ஒரு மெல்லிசை ஏற்படுத்தும் அதிர்வுகளை விளைவாக.

தில்பு எல்லாவற்றின் வெறுமையின் உருவமாகவும், பெண்ணியக் கொள்கையின் ஞானமாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்த கருவியின் மிகவும் பொதுவான அலங்காரம் முக்கிய பௌத்த மந்திரத்தின் வேலைப்பாடு ஆகும்: "ஓம் மணி பத்மே ஹம்."

இவை, ஒருவேளை, பௌத்த நடைமுறைகளில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து முக்கிய இசைக்கருவிகள் ஆகும். ஒருவேளை நீங்கள் இன்னும் சிலவற்றை அறிந்திருக்கலாம் - பின்னர் கருத்துகளில் உங்கள் அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள், இது எங்களுக்கும் வலைப்பதிவு வாசகர்களுக்கும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்!

முடிவுரை

புத்த மதத்தைப் பற்றிய சமீபத்திய கட்டுரைகளைப் பெற எங்கள் வலைப்பதிவுக்கு குழுசேரவும் ஓரியண்டல் கலாச்சாரம்உங்கள் மின்னஞ்சலுக்கு!

செர்ஜி கபாசோவ்
திபெத்திய நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளின் வரலாறு மற்றும் வகைப்பாடு

பாரம்பரியமாக "கிளாசிக்கல்" திபெத்துடன் தொடர்புடைய திபெத்திய பீடபூமி பகுதியை விட திபெத்தியர்களின் குடியேற்றப் பகுதி மிகப் பெரியது. திபெத்திய கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள், சீன-திபெத்திய மற்றும் திபெட்டோ-பர்மிய மொழி குழுக்களின் மக்களும் நேபாளத்தில் வாழ்கின்றனர் - லோ-முஸ்டாங் இராச்சியம் ( bLo ), பூட்டான் இராச்சியம் மற்றும் லடாக் (வடகிழக்கு இந்தியா) ஆகிய இரண்டிலும். எனவே, மத்திய ஆசியாவின் மிகப் பெரிய பகுதி திபெத்திய கலாச்சாரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. திபெத்திய கலாச்சாரம் அதன் விநியோகம் முழுவதும் மிகவும் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது, மொழியில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, பொருள் கலாச்சாரம்(ஆடை - அதன் வெட்டு மற்றும் அலங்காரம், குடியிருப்பு வகை மற்றும் அதன் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்), அதே நேரத்தில் வகைகளில் ஒப்பீட்டளவில் ஒருமைப்பாடு உள்ளது பொருளாதார நடவடிக்கைமற்றும் பாரம்பரிய நடவடிக்கைகள், போக்குவரத்து வழிமுறைகள், மதம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள், புராணங்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், இசை.

இது இசையைப் பற்றியது, இன்னும் துல்லியமாக நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள் பற்றி, இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும்.

திபெத்திய இசைக்கு நாட்டுப்புற மற்றும் மத (வழிபாட்டு முறை) என தெளிவான பிரிவு உள்ளது. திபெத்திய கலாச்சாரத்தின் பரவலான பகுதிகளில் நாட்டுப்புற இசை மிகவும் பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது; செயல்திறன் மற்றும் தன்மை ஆகியவை வேறுபட்டவை. இசை படைப்புகள், மெல்லிசை, தாளம் மற்றும் கருவி. வழிபாட்டு இசை செயல்திறன் நியதிகளால் "நிலையானது" மற்றும் திபெத்திய கலாச்சாரத்தின் விநியோகத்திற்கு வெளியே திபெத்திய பௌத்தத்தின் (லாமாயிசம்) வழிபாட்டு இசை வடிவத்தில் காணப்படுகிறது - மங்கோலியா, புரியாத்தியா, துவா, கல்மிகியாவில்.

இசைக்கருவிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவை அல்லது தன்னியக்கமானவை. அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கருவிகள் மற்ற மக்களுடன், முதன்மையாக இந்தியா மற்றும் சீனாவுடன் (முக்கியமாக புத்த மதத்தின் அடிப்படையில்) தொடர்புகளின் தொடக்கத்துடன் திபெத்திய கலாச்சாரம் பரவிய இடங்களில் தோன்றத் தொடங்கின. இந்த வழக்கில், அசல் திபெத்திய கருவிகள் மிக மிகக் குறைவு.

முதலில், நாட்டுப்புற, மத சார்பற்ற இசைக் கருவிகளைப் பார்ப்போம்.

மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பரவலான திபெத்திய நாட்டுப்புற கருவி "டிராமியன்" ( dramyen ), திபெத்திய வீணை. எல்லா இடங்களிலும் விநியோகிக்கப்படுகிறது. மிக நெருக்கமான ஒப்புமைகள் ரூபாப், தார், செட்டார் மைய ஆசியாமற்றும் மத்திய கிழக்கு.

அடுத்த கருவி குறுக்கு புல்லாங்குழல்"தாலின்" ( khred gling ) இதே போன்ற கருவிகள் இந்தியா மற்றும் நேபாளம் (பன்சூரி), மத்திய ஆசியா (நை) மற்றும் சீனாவில் பரவலாக உள்ளன.

மற்றொரு கருவி களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட ஜோடி டிம்பானி. மத்திய ஆசியாவில் தபலாக் மற்றும் இந்தியாவில் தோலக் ஆகியவை நெருங்கிய ஒப்புமைகளாகும்.

இந்த மூன்று இசைக்கருவிகளும் திபெத்திய நாட்டுப்புற இசையின் முக்கிய கருவியாக இல்லாவிட்டாலும் உள்ளன. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இது மிகவும் அரிதானது.

இப்போது வழிபாட்டு இசைக் கருவிகளைப் பார்ப்போம். இங்கே இன்னும் பல வகைகள் உள்ளன. இந்த கருவிகளில் பல சில சமயங்களில் மத விழாக்களுக்கு வெளியே அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு ஒப்புமையின் அறிகுறி ஒரு இணையாக மட்டுமே உள்ளது ஒத்த கருவிபிற மக்களிடமிருந்து, மற்றும் தோற்றம் பற்றிய குறிப்பு என்பது கருவி உள்ளூர் இல்லை என்று அறியப்படுகிறது.

- "டோங்சென்" (சாணம் சென் ) - இறுதியில் ஒரு சாக்கெட் கொண்ட ஒரு நீண்ட உலோக (தாமிரம் அல்லது செம்பு-நிக்கல்) குழாய். 1.5 முதல் 6 மீட்டர் வரை நீளம், மத சடங்குகளுக்கு கூடுதலாக இது பயன்படுத்தப்படுகிறது தேசிய விடுமுறை நாட்கள். இந்த விஷயத்தில், இது முன்பு இருந்த நாட்டுப்புற (வழிபாட்டு முறை அல்லாத) இசையை டஞ்சன்களில் நிகழ்த்தும் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையா அல்லது இது ஒரு புதிய உருவாக்கமா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மிக நெருக்கமான அனலாக் தாஜிக் "சொர்னை" (இறுதியில் ஒரு சாக்கெட் கொண்ட ஒரு நீண்ட உலோக குழாய்). நவீன தஜிகிஸ்தானை உள்ளடக்கிய டாக்ஜிக் நாட்டிலிருந்து திபெத்திய பான் மதம் நிறைய எடுத்துக்கொண்டதைக் கருத்தில் கொண்டு, டன்சென் களையின் நேரடி வழித்தோன்றலாக இருக்கலாம்.

- "ராடுங்"(ரா சாணம்) - பரந்த மணியுடன் கூடிய ஒரு வகை டன்செங்.

- "ங்கா"(ரங்க ), மேலும் " பின்னடைவு" (பின்னடைவு)" ஹார் ங்கா"(கர் ங்கா ) - ஒரு தட்டையான இரட்டை பக்க டிரம், ஒரு சிறப்பு வளைந்த மேலட்டுடன் இசைக்கப்படுகிறது, பொதுவாக உச்சவரம்புடன் இணைக்கப்படுகிறது அல்லது ஒரு நிலைப்பாட்டில் வைக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் நாட்டுப்புற விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

- "சில்னியென்"(சில் ஸ்னியென்) - தட்டையான சங்குகள். விளையாடும் போது, ​​அவை செங்குத்தாக நடத்தப்படுகின்றன. சில சமயங்களில் நாட்டுப்புற விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படும். இதே போன்ற ஒப்புமைகள் சீனாவில் உள்ளன.

- "ரோல்மோ"(ரோல் மோ) அல்லது" பூப்" (sbuபி ) - நடுவில் வீக்கம் கொண்ட தட்டுகள். விளையாடும் போது, ​​அவை கிடைமட்டமாக வைக்கப்படுகின்றன. நேபாளத்திலும் இந்தியாவிலும் கருவியின் ஒப்புமைகள் உள்ளன, ஆனால் விளையாடும் பாரம்பரியம் கணிசமாக வேறுபடுகிறது.

- "சூர்னா" (bsu rna ), அல்லது " கியாலின்"(rgya ling), இசையியல் வகைப்பாட்டின் படி ஒரு வகை ஓபோ, நாட்டுப்புற சால்வைக்கு சொந்தமானது. மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கின் ஜுர்னா மிக நெருக்கமான ஒப்புமைகளாகும். இந்த கருவி "வந்தது" என்று நம்பப்படுகிறது (திபெத்தியர்களும் உட்பட). ” ஈரானில் இருந்து (இது, கொள்கையளவில், இது பெயரிலிருந்து தெளிவாகிறது - பாரசீக வார்த்தையான "ஜுர்னா"). இதேபோன்ற வகுப்பின் கருவிகள் இந்தியாவிலும் காணப்பட்டாலும், வழிபாட்டு இசையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (சடங்குகளின் முக்கிய இசைக் கருவிகளில் ஒன்று திபெத்திய புத்த மதம் மற்றும் பான் இசை) மற்றும் நாட்டுப்புற இசை(பெரும்பாலும் டிம்பானியுடன்).

- "ஷாங்"(gzhang) - ஒரு தட்டையான மணி, விளையாடும் போது, ​​அதை உள்ளங்கையில் நீட்டி மேல்நோக்கிப் பிடித்து, பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக ஊசலாடுகிறது, இதனால் நாக்கு, மையத்தில் கயிற்றால் கட்டப்பட்டு, விளிம்புகளைத் தாக்கும். இந்த கருவியின் ஒப்புமைகள் இல்லை, அதே போல் அதை இசைக்கும் பாரம்பரியம்.

- "ங்கா சென்"(ர்ங்கா" சென் ) - ஒரு பெரிய டிரம், சேவைகளின் போது அடிக்கப்படுகிறது, முழு சமூகமும் கூடும் போது, ​​சில சமயங்களில் இந்த டிரம் துறவிகளை கூட்டுவதற்காக கோவிலின் கூரையில் அடிக்கப்படுகிறது.

- "ஜென்போ"(எம்கான் போ ) - பாதுகாப்பு தெய்வங்களுக்கு (யிடங்கள்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களில் வழிபாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சிறிய டிரம்.

-"ஜி மற்றும் நான்"- சந்தனத்தால் ஆன நீண்ட மரப் பலகை. வி. சுசுகேயின் கூற்றுப்படி, காந்தியின் நீளம் சுமார் 2.5 மீ, அகலம் 15 செ.மீக்கு மேல் இல்லை, தடிமன் 6 செ.மீ. ஒரு குச்சி கொண்ட பலகை, சந்தனத்தால் ஆனது.ஆடும்போது காந்தியை இடது தோளில் எடுத்து இடது கையால் தாங்கி, குச்சி உள்ளே இருக்கும். வலது கை" சிறப்பு லாமாக்கள் மட்டுமே காண்டியை இசைக்க முடியும், மற்றவர்களை சிக்னல்களுடன் வழிபட அழைக்கிறார்கள். கருவியின் புனிதத்தன்மையை வலியுறுத்தி, V. Suzukei ஒரு கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறையாக அதன் பயன்பாட்டை சுட்டிக்காட்டுகிறது அன்றாட வாழ்க்கைமக்கள். “மதக் கோட்பாடு, லாமிசத்தின் சடங்கு, தெய்வங்களின் தேவாலயம், புராணங்கள் மற்றும் தீய சக்திகளின் கலவரம், பெரும்பாலான சடங்குகளின் சடங்குகள் அவர்களை அமைதிப்படுத்துவதையும், அச்சுறுத்துவதையும், அடக்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டவை - இந்த முழு சிக்கலான அமைப்பிலும், இசைக்கருவிகளும் இல்லை. சிறிய முக்கியத்துவம், சப்தங்கள் மற்றும் ஒடுக்குமுறைக்காக இசையின் மூலம் அழைக்கப்படும் முழு உடல் கடவுள்கள், பேய்கள் மற்றும் தீய ஆவிகள் ஆகியவற்றுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ள தெளிவற்ற அடையாளங்களைக் கொண்ட ஒலிகள்."

பின்வரும் கருவிகள் முற்றிலும் வழிபாட்டு முறையானவை, ஆனால் இனி உள்ளூர் தோற்றம் கொண்டவை அல்ல, அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.

- "டமரு" (டா மா ரு ) - ஒரு இரட்டை பக்க டிரம், ஒரு மணி நேரக் கண்ணாடி போன்ற வடிவமானது, குறுகலான புள்ளியுடன் இணைக்கப்பட்ட சரங்களில் இரண்டு பந்துகள். விளையாடும் போது, ​​டிரம் கிடைமட்டமாக வைக்கப்பட்டு, ஒரு திசையில் அல்லது மற்றொன்றில் மாறி மாறி சுழற்றப்படுகிறது, கயிறுகளில் உள்ள பந்துகள் சவ்வுகளைத் தாக்கும். திபெத்தியர்கள் உட்பட, இந்த கருவி இந்தியாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது

- "கேன்லின்"(ர்காங் க்ளிங் ) - மனித திபியா அல்லது உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட குழாய் (தாமிரம் அல்லது செம்பு-நிக்கல் கலவை).

- "கந்துங்"(ர்காங் சாணம் ) என்பது கேன்லினிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு கருவியாகும், அதன் நீளத்தை அதிகரிக்கும் தொலைநோக்கி முழங்கை உள்ளது. இந்த கருவிஅறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கன்லினின் திபெத்திய மாற்றமாகும்; Dunchen உடன் ஒரு வகையான கலப்பு.

- "தில்பா"(துரப்பணம் பு ) - கைப்பிடியுடன் கூடிய மணி, பெரும்பாலும் வஜ்ரா வடிவில் இருக்கும். இந்த மணியை வாசிப்பதில் இரண்டு பாணிகள் உள்ளன - எளிமையானது (பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக ஊசலாடுவது) மற்றும் பீட் மூலம் விளையாடுவது (மணியின் கீழ் விளிம்பில் ஒரு மரத் துடிப்பு நகர்த்தப்பட்டு, அதிர்வு மற்றும் எதிரொலிக்கும்). இந்த கருவி இந்தியாவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டதாக திபெத்தியர்கள் உட்பட நம்பப்படுகிறது.

- "டன்கர்" (dung dkar) - ஷெல். இது இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, இது ஒரு உலோக ஊதுகுழலால் செய்யப்படுகிறது (இதற்காக இது உலோகத்தில் அமைக்கப்பட்டு சீல் மெழுகுடன் ஒட்டப்படுகிறது), அல்லது இயற்கையான வடிவம் விடப்படுகிறது.

- "டிங்-ஷாங்" (டிங் க்ஜாங் ) - சிறிய தட்டையான, சற்று குவிந்த உலோக தகடுகள். அவர்கள் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் (இந்தியக் கருவியான "கரடலி"யிலிருந்து)

- "கியால் ங்கா" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga கேளுங்கள்)) என்பது துறவறக் கூட்டங்களின் போது மணிநேரத்தை வேலைநிறுத்தம் செய்யப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு காங். இது இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, அதே செயல்பாட்டைச் செய்கிறது.

- "கார்லின்"(கர் க்ளிங் ) என்பது சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு காற்றுக் கருவியாகும், இது திருவிழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது கோவிலின் மேல் தளங்களில் விளையாடப்படுகிறது. சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இசைக்கருவிகளின் இருப்பு சீன பௌத்தப் பள்ளியுடனான நீண்ட தொடர்புகளால் விளக்கப்படுகிறது

- "புபாக்" (sbu phag ) - சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு எக்காளம் மற்றும்

- "ரத்தின்"(வரைதல் ) என்பது ஒன்பது காங்ஸ்களைக் கொண்ட ஒரு கருவியாகும், இது இரண்டு தாள கலைஞர்களால் வாசிக்கப்படுகிறது.

இந்த கருவிகள் பிரத்தியேகமாக வழிபாட்டுக்குரியவை என்பது அவற்றின் தன்னியக்கமற்ற தன்மையை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது. சில (கடன் வாங்கப்பட்ட) சடங்குகளைச் செய்ய அவை குறிப்பாக கடன் வாங்கப்பட்டன.

இந்த கருவிகளில் சில மிகக் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன (வழிபாட்டு முறைகளில் அவற்றின் பாகங்கள் மிகச் சிறியவை என்ற பொருளில்), சிலவற்றில், மாறாக, கிட்டத்தட்ட முழு வழிபாட்டு முறையும் இசைக்கப்படுகிறது. சில பொதுவாக சில நடைமுறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதே சமயம் ஒவ்வொரு மடம் மற்றும் பிரிவினரும் ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறைகளுக்கான கருவிகளின் சொந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் இசைக்கருவிகளை வாசித்தல் மற்றும் உருவாக்குதல் (மற்றும் வடிவமைத்தல்) ஆகியவற்றின் தனித்தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர்.

பூர்வீக திபெத்திய இசைக்கருவிகளின் பட்டியலை உருவாக்க முயற்சித்தால், பின்வரும் படத்தைப் பெறுவீர்கள்:

மீதமுள்ள கருவிகளைப் பற்றி, அவை முதலில் திபெத்தியர்கள் அல்ல என்பது உறுதியாக அறியப்படுகிறது அல்லது அத்தகைய அனுமானம் உள்ளது என்று நாம் கூறலாம்.

இவை அனைத்தும் வழிபாட்டு கருவிகள், நாட்டுப்புற கருவிகள் அல்ல என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. வெளிப்படையாக, நியதிகள் வழிபாட்டு கருவிகளை "பாதுகாக்க" என்பதன் காரணமாக இது நடந்தது, அதே நேரத்தில் நாட்டுப்புற கருவிகள் நியமனம் செய்யப்படவில்லை மற்றும் வெளிநாட்டு தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டவை.

ஆனால் மீதமுள்ளவை என்று அர்த்தமல்ல திபெத்திய கருவிகள்கடன் வாங்கப்படுகின்றன. ஆசியாவின் ஒரு பிராந்தியத்தின் மக்களாக இமயமலை, இந்தியா மற்றும் சீனாவின் மக்களுக்கு அவை பொதுவானவை என்பது மிகவும் சாத்தியம். மேலும் பட்டியலிடப்பட்ட கருவிகள் திபெத்தியர்களுக்கு தனித்துவமானது.