ஞானஸ்நானம் பெறாத வாழ்க்கைக்காக ஜெபிப்பது எப்படி. ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்தவர்களின் நித்திய வேதனையை பலவீனப்படுத்த தியாகி ஊருக்கு பிரார்த்தனை
இழந்த ஆன்மாக்களைப் பற்றிய தேவாலயத்தின் தெளிவற்ற அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையும் வேலை செய்கிறது. எந்தவொரு நபரும் இறைவனின் பாதுகாப்பிற்கு தகுதியானவர் என்று பல மதகுருமார்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
இருப்பினும், திருச்சபை ஞானஸ்நானம் பெறாத ஆத்மாக்களை நிராகரிக்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது, மரபுவழியில் நுழைய மறுத்த ஒரு இறந்த நபருக்கு வழிபாட்டு முறைகளை வரிசைப்படுத்துவதை தடை செய்கிறது. தேவாலயத்தின் செல்வாக்கிற்கு வெளியே இருப்பதால், இறந்தவருக்காக ஒரு தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையைப் படிக்கும் வாய்ப்பை மட்டுமே நீங்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும்.
ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் வேறொரு உலகில் அவர்களுக்கு தகுதியான அமைதியைக் கொடுக்க விரும்பும் எவருக்கும் வழங்கப்படலாம்.
பிரிந்த ஆன்மாவுக்காக ஜெபிப்பதன் மூலம், நீங்கள் இறந்தவருக்கு மட்டுமல்ல, உங்களுக்காகவும் ஆதரவளிக்கிறீர்கள். உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்த ஒரு தகுதியான நபருக்கு துக்கத்தின் அளவைக் குறைக்க பிரார்த்தனையின் சக்தி உங்களை அனுமதிக்கிறது.
பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தையும் விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர். தற்போதுள்ள கோட்பாடுகளில் ஒன்றின் படி, பிரார்த்தனை ஒரு சிறப்பு ஒலிகளின் கலவையின் காரணமாக அதைப் படிக்கும் அனைவரின் நனவிலும் ஒரு சிறப்பு விளைவைக் கொண்டுள்ளது.ஞானஸ்நானம் பெறாத ஆத்மாவுக்கான பிரார்த்தனைகளின் அற்புதமான பண்புகளை நரம்பியல் நிரலாக்கம் வெளிப்படுத்துகிறது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக ஆயிரக்கணக்கான மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இணையத்தில் நீங்கள் பெரிய அளவில் படிக்கலாம். உண்மையான வழக்குகள், பிரார்த்தனைகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் போது, ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களின் எண்ணிக்கை உண்மையில் மேம்பட்டது, அவர்கள் கனவுகளில் நன்றியுடன் தோன்றினர். நேசிப்பவருக்குஅவளை தூக்கி நிறுத்தியவன். இறந்தவர் ஒரு கனவில் தோன்றி, அமைதியைக் காண அன்பானவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யும்படி கேட்கிறார். இதற்கு பயப்பட வேண்டாம். உங்களுக்கும் இதுபோன்ற கனவுகள் இருந்தால், இறந்தவரை மறுக்காதீர்கள்: அவருக்காக நீங்கள் செய்யக்கூடிய குறைந்தபட்சம் இதுதான்.
இழந்தவர்களுக்காக எங்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்
ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களுக்காக யார் ஜெபிக்க வேண்டும்? ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக ஜெபிப்பது புனிதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, நம் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கும் கூட சாத்தியம் என்று தேவாலய ஊழியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். நேர்மையாக வாழ்ந்த ஒவ்வொருவருக்கும் வழங்கப்படும் பிரார்த்தனைகள் நிச்சயமாக முகவரியைச் சென்றடையும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, கடவுளின் மன்னிப்புக்கும் பாதுகாப்பிற்கும் உரிமை உண்டு.
விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாச துரோகம் செய்த, வேறொரு மதத்திற்கு மாறிய அல்லது முதலில் அதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியவர்களுக்காக நீங்கள் ஜெபிக்கலாம். மூலம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இன்னும் இல்லை ஒருமித்த கருத்துகத்தோலிக்கர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்தவர்களாக கருதப்பட வேண்டுமா இல்லையா என்ற தலைப்பில்.
இழந்தவர்களின் புரவலர் புனித தியாகி ஹுவார் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன.தேவாலய ஆதாரங்களின்படி, அவர் ஒருமுறை கிளியோபாட்ரா என்ற விசுவாசிக்கு தோன்றினார், அவரது இறந்த மூதாதையர்களின் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு கேட்டதாகக் கூறினார். எனவே, கிறிஸ்தவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்காக பாவ மன்னிப்பு கேட்க ஆரம்பித்தனர்.
அவர் வாழ்ந்த காலத்தில், ஊர் பல நற்செயல்களுக்குப் பெயர் பெற்றவர். துரதிர்ஷ்டவசமான கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கைக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவக்கூடிய திறனைக் கொண்ட அவர், அவர்களின் நிலையைத் தணிக்க எல்லா வழிகளிலும் முயன்றார்.
சொர்க்கம் அனைவருக்கும் உதவும்
ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம், ஏனென்றால் இறந்தவரின் ஆன்மா ஐகானில் நினைவுகூரும்போது அது எளிதானது. அது வீட்டு பலிபீடத்தில் ஒரு சின்னமாக இருந்தாலும், இறந்தவருக்கு அது ஒரு பொருட்டல்ல.
பிரார்த்தனைகள் உள்ளன:
கடவுளிடம் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கு:
லியோ ஆப்டின்ஸ்கியின் பிரார்த்தனை
“ஆண்டவரே, என் தந்தையின் இழந்த ஆன்மாவைத் தேடுங்கள்: முடிந்தால், கருணை காட்டுங்கள்! உங்கள் விதிகள் தேட முடியாதவை. இதை என் பிரார்த்தனையை எனக்கு பாவமாக ஆக்கி விடாதே. ஆனால் உமது பரிசுத்த சித்தம் நிறைவேறும்."
ஞானஸ்நானம் பெறாத ஆத்மாக்களுக்கு புனித தியாகி ஹுவாருக்கு:
புனித தியாகி ஹுவாருக்கு பிரார்த்தனை
“ஓ, மதிப்பிற்குரிய புனித தியாகி உரே, நாங்கள் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவுக்காக வைராக்கியத்துடன் தூண்டுகிறோம், நீங்கள் பரலோக ராஜாவை துன்புறுத்துபவருக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொண்டீர்கள், இப்போது தேவாலயம் உங்களை மதிக்கிறது, கர்த்தராகிய கிறிஸ்து உங்களுக்குக் கொடுத்த பரலோக மகிமையால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். அவரை நோக்கி மிகுந்த தைரியத்தின் கருணை, இப்போது நீங்கள் தேவதூதர்களுடன் அவருக்கு முன்பாக நிற்கிறீர்கள், மிக உயர்ந்த நிலையில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், பரிசுத்த திரித்துவத்தை தெளிவாகப் பார்க்கிறீர்கள், ஆரம்ப பிரகாசத்தின் ஒளியை அனுபவிக்கிறீர்கள்: துன்மார்க்கத்தில் இறந்த எங்கள் உறவினர்களையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், எங்கள் வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொள், கிளியோபாட்ரைனைப் போல, விசுவாசமற்ற தலைமுறையை விடுவித்தீர்கள். நித்திய வேதனையிலிருந்து பிரார்த்தனைகள், எனவே கடவுளுக்கு எதிராக புதைக்கப்பட்ட மக்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் (பெயர்கள்), நித்திய இருளில் இருந்து விடுதலையைக் கேட்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், இதனால் நாம் அனைவரும் இரக்கமுள்ள படைப்பாளரை ஒரு வாயுடனும் ஒரே இதயத்துடனும் என்றென்றும் புகழ்வோம். ஆமென்."
நம்பிக்கையின் சக்தி - எந்த சூழ்நிலையிலும் செயல்படுகிறது
ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கு வழிபாட்டு முறைகளை ஆர்டர் செய்வதை சர்ச் தடை செய்கிறது, இருப்பினும், தேவாலயத்திற்கு வெளியே சொல்லப்பட்ட தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையின் சக்தியைப் பயன்படுத்த விரும்புவோர் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். ஆனால் கவனமாக இருங்கள்: ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் தங்கள் விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, மேலும் பெரிய தியாகிகளுக்கு உரையாற்றிய அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம், நீங்களே தீங்கு செய்யலாம்.
நீங்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் பிரார்த்தனை சேவைகளை நடத்துங்கள்.
வார்த்தைகள் உங்கள் ஆசைகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போக வேண்டும், அப்போதுதான் அவை நிறைவேறும். கூடுதலாக, இன்னும் ஒரு நிபந்தனை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும் - நம்பிக்கை. நேர்மையான விசுவாசம் உண்மையான அற்புதங்களைச் செய்யும், ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்கும் பூமியில் வாழ்பவர்களுக்கும் அமைதியைக் கொடுக்கும்.
வீடியோ: ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனை
2003 இல் மாஸ்கோ மறைமாவட்டக் கூட்டத்தில் அவரது அறிக்கையில், அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II குறிப்பிட்டார்: “சமீபத்தில், புனித தியாகி ஹுவாரின் வணக்கம் பெருகிய முறையில் பரவலாகிவிட்டது. அவரது நினைவாக தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டு சின்னங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிக்க அவருக்கு கடவுளிடமிருந்து சிறப்பு கிருபை இருந்தது என்பது அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து பின்வருமாறு. நம் நாட்டில் போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்தின் காலங்களில், பலர் வளர்ந்து ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்தனர், மேலும் அவர்களின் விசுவாசிகளான உறவினர்கள் அவர்களின் நிம்மதிக்காக பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புகிறார்கள். அத்தகைய தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை ஒருபோதும் தடைசெய்யப்படவில்லை. ஆனால் தேவாலய பிரார்த்தனையில், தெய்வீக சேவைகளின் போது, புனித ஞானஸ்நானத்தின் சாக்ரமென்ட் மூலம் அதில் இணைந்த திருச்சபையின் குழந்தைகளை மட்டுமே நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம்.சில மடாதிபதிகள், வணிகக் கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களின் தேவாலய நினைவுச் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள், அத்தகைய நினைவுகூருதலுக்காக நிறைய குறிப்புகள் மற்றும் நன்கொடைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் அத்தகைய நினைவு பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கிற்கு சமம் என்று மக்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள். சிறிய தேவாலய வாழ்க்கை உள்ளவர்கள் புனித ஞானஸ்நானத்தை ஏற்கவோ அல்லது தேவாலயத்தில் உறுப்பினராகவோ தேவையில்லை என்ற எண்ணத்தை பெறுகிறார்கள், தியாகி உவாரிடம் பிரார்த்தனை செய்தால் போதும். புனித தியாகி ஹுவாரை வணங்குவதற்கான இத்தகைய அணுகுமுறை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் எங்கள் தேவாலய போதனைக்கு முரணானது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்ட முக்கியமான நியமன மீறல் என்று ரஷ்ய தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர் சரியாகச் சுட்டிக்காட்டினார்.
இருப்பினும், தேசபக்தர் பேசிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்தியின் சிதைவுகளுக்கு அடிப்படையை வழங்கும் புனித தியாகி ஹுவாரின் வாழ்க்கை அல்ல. யாரும் புறமதத்தினருக்காக ஜெபிப்பதில்லை, ஜோனா தீர்க்கதரிசியின் உதவியை நாடுகிறார்கள், இருப்பினும் கப்பல்காரர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: எழுந்து உங்கள் கடவுளிடம் ஜெபம் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்றுவார், நாம் அழியாமல் இருப்போம்(யோனா 1, 6).
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நியமன எதிர்ப்பு நடைமுறைக்கு ஒரு உரை அடிப்படை உள்ளது சமீபத்திய பதிப்புகள்வழிபாட்டு மெனாயன்.
எனவே, அக்டோபர் 19 அன்று, தியாகி ஊருக்கு இரண்டு சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன - சட்டப்பூர்வ மற்றும் சட்டப்பூர்வமற்றது. முதல் (இது டைபிகான் சுட்டிக்காட்டுகிறது) மிகவும் பழக்கமாகவும் பாரம்பரியமாகவும் இயற்றப்பட்டது. புனித தியாகி ஜோயல் தீர்க்கதரிசியுடன் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். சேவையின் முக்கிய நோக்கத்தை நியதியின் ட்ரோபரியன் மூலம் வெளிப்படுத்தலாம்: " உங்கள் பிரார்த்தனைகளுடன் கொடுங்கள் எங்களுக்குபாவங்களுக்கு தீர்வு, உயிர்கள்திருத்தம், சரக்கு"(காண்டோ 9, பக். 469).
இரண்டாவது சேவை - டைபிகான் குறிப்பிடாதது - வழக்கத்திற்கு மாறான மற்றும் பாசாங்குத்தனமான பெயருடன் தொடங்குகிறது: " புனித ஞானஸ்நானம் பெற தகுதியற்ற கிளியோபாட்ரைனின் மூதாதையர்களின் இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிக்க அருளப்பட்ட புனித தியாகி ஹுவாருக்கு மற்றொரு சேவை, விழிப்புணர்வு வழங்கப்பட்டது. .
இந்த பெயரைப் பற்றி பின்வருவனவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும்.
முதலாவதாக, மெனாயனில் எப்போதும் இருப்பது போல, கடவுளின் அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய துறவியின் நினைவாக ஒரு சேவை வழங்கப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் அறிவிக்கப்படுகிறது, ஒரு சூப்பர் பணியைப் போல: உவாரை துல்லியமாக மகிமைப்படுத்துவது. ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கான பிரார்த்தனை புத்தகம் "கிளியோபாட்ரின் முன்னோர்கள்".
ஒப்பிடுகையில், யாராவது ஒரு புதிய மாற்று சேவையை உருவாக்க விரும்புவதாக வைத்துக்கொள்வோம் "தலைவலியில் இருந்து குணமடைய அருளப்பட்ட ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் மதிப்பிற்குரிய தலைவரின் தலை துண்டிக்கப்பட்ட விருந்தில்"- முன்னோடிக்கான பிரார்த்தனை தலைவலிக்கு உதவுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அல்லது யாராவது ஒப்படைப்பார்கள் புதிய சேவை "புனித நிக்கோலஸுக்கு, கவர்னர்களுக்கு அநீதியான மரணத்தை வழங்கியவர்களுக்கு விடுதலையின் அருள் வழங்கப்பட்டது."மைராவின் அதிசய தொழிலாளியின் இந்த வார்த்தைகளுடன் (அகாதிஸ்ட், ஐகோஸ் 6) தேவாலயம் பாடினாலும், புனித நிக்கோலஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து இந்த ஒற்றை அத்தியாயத்தை துறவிக்கான சேவையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தலைப்பில் தீர்க்கமானதாக மாற்றுவதற்கு இது காரணத்தை அளிக்கவில்லை. அதே போல், சேவையின் தலைப்பு புகழ்பெற்ற தியாகி மற்றும் அதிசய உழைப்பாளி ஊரின் ஏராளமான திறமைகளை வறுமைப்படுத்தக்கூடாது.
இரண்டாவதாக, இந்த இரண்டாவது, சட்டப்பூர்வமற்ற சேவையின் தலைப்பு முற்றிலும் பொய்யாக இல்லாவிட்டால், ஆதாரமற்ற மற்றும் ஆதாரமற்ற அறிக்கையைக் கொண்டுள்ளது என்பதை உறுதியாகக் கூற வேண்டும்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிளியோபாட்ரா (காம். அதே நாளில், அக்டோபர் 19 அன்று) என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ) உறவினர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை. விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவ பெற்றோரால் பக்தியுள்ள மற்றும் வைராக்கியமுள்ள ஒரு கிறிஸ்தவ மனைவி வளர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். செயின்ட் வாழ்க்கை. கிளியோபாட்ராவின் உறவினர்களை அவநம்பிக்கை மற்றும் புறமதத்தை சந்தேகிக்க உரா எந்த காரணத்தையும் கொடுக்கவில்லை. இது அவர்களின் அக்கிரமத்தை சுட்டிக்காட்டும் குறைந்தபட்சம் சில உண்மைகளுடன் கூறப்பட வேண்டும்.
வாழ்க்கை என்ன சொல்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். ஹுவாரின் தியாகத்திற்குப் பிறகு, கிளியோபாட்ரா அவரது உடலை ரகசியமாகத் திருடி, இறந்த கணவருக்குப் பதிலாக, "... புனித ஹுவாரின் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்து, சில வகையான நகைகளைப் போல, எகிப்திலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கும் எட்ரா என்ற தனது கிராமத்திற்கும் கொண்டு வந்தார். தாபோருக்கு அருகில் அமைந்திருந்த அவள் அவற்றைத் தன் மூதாதையரிடம் வைத்தாள்.” . சிறிது நேரம் கழித்து, செயிண்ட் வார் கிளியோபாட்ராவுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி கூறினார்: “அல்லது கால்நடைகளின் பிணங்களின் குவியலில் இருந்து என் உடலை எடுத்து உங்கள் அறையில் கிடத்தும்போது நான் எதையும் உணரவில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? நான் எப்போதும் உங்கள் ஜெபங்களைக் கேட்டு, உங்களுக்காக கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டாமா? முதலில், உங்கள் உறவினர்களுக்காக நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன், நீங்கள் என்னை கல்லறையில் வைத்தீர்கள், அதனால் அவர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.
மூன்றாவதாக, கிளியோபாட்ரீனின் உறவினர்களில் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களும் கிறிஸ்துவை நம்பாதவர்களும் இருப்பதாக நாம் கருதினாலும், கடவுளின் ஏற்பாட்டால் அவர்கள் புனித உவாரின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து வெளிப்படும் அருளால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மறைவில் முடிந்தது: "உங்கள் மிகவும் பொறுமையான உடல், புத்திசாலி, தெய்வீகத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பூமி"(கேனான், 9 வது சட்டப்பூர்வ சேவையின் பாடல், ப. 469) புனித தீர்க்கதரிசி எலிஷாவைப் போலவே, இறந்தவர்களை தம் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களைத் தொடாமல் உயிர்த்தெழுப்புவதற்குக் கூட கடவுள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்: நான் எலிஸ்ஸின் கல்லறையில் என் கணவரைக் கீழே தள்ளினேன், அந்த மனிதனின் உடல் இறந்து விழுந்தது, நான் எலிஸின் எலும்பைத் தொட்டேன், அவர் உயிர்பெற்று, அவர் காலில் எழுந்தார்.(2 இராஜாக்கள் 13:21).
உண்மை, ஒரு புதிய சேவையை உருவாக்குவது இதுவரை யாருக்கும் ஏற்படவில்லை "இறந்தவர்களைத் தங்கள் காலடியில் எழுப்பும் அருள் அருளப்பட்ட எலிசா தீர்க்கதரிசிக்கு".
குடும்ப மறைவில் ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினர்கள் இருந்தாலும், அவர்களின் இரட்சிப்புக்காக கிளியோபாட்ரா தானே கிறிஸ்துவிடம் ஜெபிக்கவில்லை, அல்லது புனித தியாகி ஹுவாரிடம் இதைப் பற்றி பிரார்த்தனை கேட்கவில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்வோம். தியாகி, சர்வவல்லவரின் சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, பாவ பூமியில் வசிப்பவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல், இறைவனுக்கு முன்பாக தனது பரிந்துரையை நிறைவேற்றினார்.
வழிபாட்டு உரையின் உள்ளடக்கத்தைக் கருத்தில் கொள்வோம் மூடுபனி Menaea படி தியாகி Uar சேவைகள்.
லிட்டில் வெஸ்பெர்ஸின் "ஆண்டவரே, நான் அழுதேன்" என்ற வசனங்கள் புனித உவாரைப் பற்றி வலியுறுத்துகின்றன. “அவருடைய பிரார்த்தனையின் மூலம் இறந்தவர்கள் மன்னிக்கிறார்கள் பாகன்கள்கர்த்தராகிய கிறிஸ்து" . « அன்வெர்னியாஉரா தியாகியின் பிரார்த்தனை மூலம் இறந்தவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டு நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். .
இதிலிருந்து சந்தேகத்திற்குரிய ஆய்வறிக்கை பின்வரும் முதல் பயமுறுத்தும் கோரிக்கையைப் பின்பற்றுகிறது: "எங்கள் பரிதாபத்தை ஏற்றுக்கொள், தியாகி, இருளிலும் மரணத்தின் நிழலிலும் எங்கள் சார்பாக அமர்ந்திருக்கும் குற்றவாளிகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர்களுக்காக எங்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." .
"ஆண்டவரே, நான் அழுதேன்" என்ற ஸ்டிச்செராவில் உள்ள கிரேட் வெஸ்பர்ஸில், இந்தத் தீம் மிகுந்த தைரியத்துடன் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: “எங்கள் உறவினர்களுக்கு எல்லா இரக்கத்தையும் காட்டும்படி கிறிஸ்து கடவுளிடம் மன்றாடுங்கள். நம்பிக்கை மற்றும் ஞானஸ்நானம் அடையவில்லை, அவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், எங்கள் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்" .
ஸ்டிச்செராவின் முடிவில் அரை பக்கத்திற்கும் அதிகமான "ஸ்லாவ்னிக்" உள்ளது, அதில் இது போன்றது "உண்மையான அலறல்கள்": "நினைவில் கொள்... ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் சாதிக்காத துறவியின் ஞானஸ்நானம்,ஆனால் திகைப்புடன், முரண்பாடுகளில், ஏமாற்றப்பட்டு, எல்லா வகையிலும் விழுந்து, பெரிய தியாகி, இந்த அழுகைகளைக் கேட்டு, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மன்னிப்பையும், மன்னிப்பையும், துக்கத்தில் இருந்து விடுதலையையும் தரும்படி மன்றாடுங்கள். .
அவிசுவாசிகளுக்காகவும் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காகவும் பிச்சை எடுப்பது என்ற கருப்பொருள் "அட் லிடியாவில்" ஸ்டிச்செராவில் தீவிரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
“...எங்கள் உறவினர்களை நினைவில் வையுங்கள்... ஹீட்டோரோடாக்ஸியால் கூட அந்நியப்படுத்தப்பட்டதுஇறந்த, விசுவாசமற்ற மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறாத, மேலும் இந்த மன்னிப்பையும் மன்னிப்பையும் அளிக்க கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." .
« ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கு ஒரு வேண்டுகோள், பல வருடங்களாக இறந்து போனவர்... இப்போது விடாமுயற்சியுடன் பிரார்த்தனை செய், தியாகி, நரகத்தின் வாசலில் இருந்து விடுவிக்கவும், அழியாதவர்களை துக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கவும், போன்ற ... சேமிப்பு தலைமுறையை ஏற்கவில்லை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை அந்நியப்படுத்தியது, பின்னர் கிறிஸ்து கடவுளிடம் மன்னிப்பு மற்றும் மன்னிப்பு மற்றும் பெரும் கருணை கேட்க விரைந்து செல்லுங்கள். .
"slavnik" இல் "கவிதை மீது" stichera மீண்டும் கிளியோபாட்ரா பற்றி கூறுகிறது "இது அதன் கண்டுபிடிப்பு விசுவாசமற்றபுகழ்பெற்ற தியாகியின் பிரார்த்தனை மூலம் உறவினர்கள் நித்திய வேதனையின் துக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.இது நியதியின் தொகுப்பாளருக்கு பிரார்த்தனை முறையீட்டிற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது: "அதேபோல், எங்கள் பெற்றோரும் அவர்களது அண்டை வீட்டாரும் பரிதாபகரமாக, இன்னும் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்கள் துறவியின் நம்பிக்கை மற்றும் ஞானஸ்நானம் அந்நியப்படுத்தப்பட்டது... அவர்களின் மாற்றத்திற்காகவும், முடிவில்லா இருளில் இருந்து இரக்கமுள்ள விடுதலைக்காகவும் கிறிஸ்துவாகிய கடவுளிடம் கேளுங்கள். .
50 ஆம் சங்கீதத்திற்கான ஸ்டிச்செரா மனுவைக் கொண்டுள்ளது: “... எங்களுடையதை வழங்குங்கள் விசுவாசமற்றஉறவினர்கள் மற்றும் மூதாதையர்கள் மற்றும் நாங்கள் யாருக்காக ஜெபிக்கிறோம், கடுமையான மற்றும் கசப்பான சோர்வுடன்." .
சேவையின் நியதியில், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக தியாகி ஊருக்கு பிரார்த்தனை செய்யும் பரிந்துரையின் கருப்பொருள், அதே கோரிக்கையுடன் தனக்குள்ளேயே ஒரு முறையீட்டால் பலப்படுத்தப்படுகிறது, இது மற்ற அறியப்பட்ட தேவாலய நூல்களில் காணப்படவில்லை. கடவுளின் தாய்அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை, விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஞானஸ்நானம் பெறாத மற்றும் heterodox இறந்த.
"உங்கள் அன்பான பிரார்த்தனைகளை கடுமையான வேதனையிலிருந்து விடுவிக்கவும் விசுவாசமற்றநம்முடையது மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லைஉறவினர்களே... அவர்களுக்கு விடுதலையும் பெரும் கருணையும் கொடுங்கள்"(போகோரோடிசென் செடலன், ப. 479) .
“... உங்கள் இரக்கமுள்ள மகனுக்கும் குருவுக்கும் இரக்கத்திற்காக இடைவிடாமல் பரிந்து பேசுங்கள், இரக்கம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் பாவத்தை மன்னியுங்கள்இறந்த எங்கள் உறவினர்கள்"(காண்டோ 9, பக். 484).
மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மட்டுமல்ல, தேவதூதர்களும் காஃபிர்களுக்காக ஜெபிக்க தூண்டப்படுகிறார்கள்: "பரிசுத்த பரலோக சக்திகளின் முகத்தை உங்களுடன் ஜெபிக்கவும், தியாகியாகவும், ஒரு அற்புதமான காரியத்தைச் செய்யவும்... இறந்த தவறுமூதாதையர் மற்றும் அவர்களுடன் நினைவுகூரப்பட்டவர்கள், இறைவனிடமிருந்து மன்னிப்பையும் பெரும் கருணையையும் வழங்குங்கள்."(காண்டோ 3, பக். 478.
தியாகி ஊருக்கு கூட்டாளிகளாகவும் உதவியாளர்களாகவும் மற்ற புனிதர்களை நியதி வழங்குகிறது:
"ஏனெனில், ஆண்டவரே, கருணை காட்டுமாறு உமது பரிசுத்தருக்குச் செவிசாய்த்தீர் விசுவாசமற்ற இறந்த, இன்றும் நாங்கள் அவர்களை ஜெபத்திற்கு அழைத்து வருகிறோம், அவர்களுடைய மனுக்களுக்காக, தயவுசெய்து ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத இறந்தவர்» (காண்டோ 8, பக். 483). இந்த மனு கவனத்திற்குரியது, ஏனெனில் இது ஊரின் தியாகியை மட்டுமல்ல, முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க, “தம்முடைய தூய இரத்தத்தால் நம்மை மீட்ட கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, ஃபெக்லினோ மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிரிகோரியின் ஜெபத்தைக் கேட்டு, பலருடன் மெத்தோடியஸ் மற்றும் மக்காரியஸ் மனுவைப் பெற்றார், நான் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்து விடுவிப்பேன். தீயஇறந்தவர்களுக்குக் கொடுத்து, இந்த பிரார்த்தனைகளைப் பற்றி எழுத கிரிசோஸ்டமை எழுப்பியதால், குருவே, இந்த மகிமையான உவர் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை ஏற்றுக்கொள். அவர்களதுஎங்களிடமிருந்து நினைவுகூரப்பட்டது, மன்னித்து கருணை காட்டுங்கள்"(காண்டோ 8, பக். 483).
பிஷப் அதானசியஸ் (சகாரோவ்) கிங் ட்ராஜனுக்காக செயின்ட் கிரிகோரி தி டுவோஸ்லோவின் பிரார்த்தனை மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புனித மெத்தோடியஸின் பிரார்த்தனை, தியோபிலஸ் மன்னருக்கான பிதாக்கள் கவுன்சிலுடன் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - எனவே இவை "பாகன்களுக்காக" அல்ல அல்லது பிரார்த்தனைகள் அல்ல. "மதவெறியர்களுக்காக," ஆனால் "ராஜாவுக்காக" , பிரார்த்தனை செய்ய அப்போஸ்தலிக்க கட்டளையின்படி அரசனுக்கும் அதிகாரத்தில் உள்ள அனைவருக்கும்(1 தீமோ. 2:2). நியதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கடவுளின் மற்ற புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகள் வெளிப்படையாக "தனிப்பட்ட" வகையைச் சேர்ந்தவை மற்றும் "பொது" அல்ல.
நியதியின் ஏறக்குறைய அனைத்து ட்ரோபரியன்களும், அதே போல் விளக்கும், அதே கோரிக்கையைக் கொண்டிருக்கின்றன « ...விசுவாசம், மற்றும் அன்னியப்படுத்தப்பட்ட இறந்தவர்களின் ஞானஸ்நானம்எங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் அனைவருக்கும்... மன்னிப்பையும் பெரும் கருணையையும் வழங்குங்கள்"(காண்டோ 5, ப. 481).
இந்தச் சேவையானது "புகழ்ச்சியின் மீது" ஸ்டிச்செராவால் முடிசூட்டப்பட்டது, இங்கு பின்வரும் முறையீடுகள் ஒரு பல்லவியாக நிகழ்கின்றன:
“...தயவுசெய்து அவரை மன்னியுங்கள் ஹீட்டோரோடாக்ஸ் இறந்தவர்கள்» .
“... இரக்கத்தை அனுப்பும்படி அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் அவநம்பிக்கையில் இறந்தார்» .
"பாராட்டுக்குரிய" ஸ்டிச்செராவின் கடைசி முத்திரையானது அரை பக்க "ஸ்லாவ்னிக்" ஆகும், குறிப்பாக பின்வரும் முறையீடுகள் உள்ளன: “...எங்கள் தாத்தாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்கள் மற்றும் அவர்களால் மதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவுகளை நினைவில் வையுங்கள் , கடவுளுக்கு எதிராக புதைக்கப்பட்டவர்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்தவர்கள். இந்த படுகொலைகளுக்காக, எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்துவின் முன் வாருங்கள்... நித்திய இருளில் இருந்து விடுதலையைக் கேட்க முயற்சி செய்யுங்கள். .
நியமன அனுமதியின்மை குறித்து
ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களின் தேவாலய நினைவுநாள்
பண்டைய திருச்சபையின் நியமன உணர்வு மதவெறியர்கள், யூதர்கள் மற்றும் புறமதத்தவர்களுடன் பிரார்த்தனை தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை. பிரார்த்தனை தொடர்பு மீதான இந்த தடை உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் பொருந்தும். பேராயர் விளாடிஸ்லாவ் சிபின் சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல், "இறந்த கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபையின் உறுப்பினர்களாகவே இருக்கிறார்கள், எனவே அவர்களுக்காகவும் அதன் வாழும் உறுப்பினர்களுக்காகவும் திருச்சபை தனது பிரார்த்தனைகளை வழங்குகிறது," எனவே, "சர்ச், நிச்சயமாக, இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்ய முடியும். அதற்கு மட்டுமே சொந்தமானவர்கள்."
மூடுபனி நியதியிலிருந்து தியாகி ஊருக்கு மேலே உள்ள மேற்கோள்களை டிரினிட்டி சேவையின் தேவாலய நியதியுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இதைத் தெளிவாகக் காட்டலாம். பெற்றோரின் சனிக்கிழமை, வண்ண ட்ரையோடியனில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வழிபாட்டு வரிசையில், நியதியின் ஒவ்வொரு பாடலும் தேவாலயம் மட்டுமே நினைவுகூருகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்நம்பிக்கையிலும் இறையச்சத்திலும் தங்கள் மண்ணுலக வாழ்க்கையை முடித்தவர்.
"இறந்த வயதிலிருந்து இன்று நினைவாற்றலை உருவாக்கும் கிறிஸ்துவிடம், நான் நித்திய நெருப்பிலிருந்து விடுபடுவதற்காக நாம் அனைவரும் பிரார்த்தனை செய்வோம். , விசுவாசத்தில் புறப்பட்டு, நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கை» (பாடல் 1).
"நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நான் உங்கள் கடவுள், நீதியான தீர்ப்புடன் வாழ்க்கையின் வரம்புகளை நிறுவி, அசுவினிகளிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் அழியாமல் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நித்திய உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையில் புறப்பட்டார்» (பாடல் 2).
"ஓ கிறிஸ்து, உனது அழியாத வாழ்க்கையில் மிதந்த கொந்தளிப்பான வாழ்க்கையின் கடல், அடைக்கலப் புகலிடமாக உறுதியளிக்கவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கைவளர்க்கப்பட்டது» (காண்டோ 3).
"தந்தைகள் மற்றும் முன்னோர்கள், தாத்தாக்கள் மற்றும் கொள்ளுத்தாத்தாக்கள், முதல் மற்றும் கடைசி வரை, இறந்தவரின் நன்மை மற்றும் நல்ல நம்பிக்கை,எங்கள் இரட்சகரை நினைவு செய்யுங்கள்"(காண்டோ 4).
"எப்போதும் எரியும் நெருப்பு, மற்றும் இருண்ட இருள், பற்கள் இடித்தல், மற்றும் முடிவில்லாமல் வேதனைப்படுத்தும் புழு, மற்றும் எல்லா வேதனைகளிலிருந்தும் எங்களை விடுவித்து, எங்கள் இரட்சகரே, உண்மையில் இறந்தார்» (காண்டோ 5).
“நீங்கள் பெற்ற காலங்களிலிருந்து கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவர்"ஒவ்வொரு மனித இனமே, உமக்கு சேவை செய்பவர்களுடன் உங்களை என்றென்றும் துதிக்கும் பெருமையை எங்களுக்கு வழங்குங்கள்."(காண்டோ 6).
"உங்கள் பயங்கரமான வருகையில், தாராளமானவரே, உமது ஆடுகளை வலது பக்கத்தில் நிறுத்துங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் டி வாழ்க்கையில்கிறிஸ்துவும், உன்னிடம் வருபவர்களும்"(காண்டோ 7).
"முதலில் மரணத்தின் நிழலை உடைத்து, கல்லறையிலிருந்து சூரியனைப் போல உதயமாகி, மகிமையின் ஆண்டவரே, உமது உயிர்த்தெழுதலின் மகன்களை உருவாக்குங்கள். அனைவரும் நம்பிக்கையில் இறந்தனர், என்றென்றும்"(காண்டோ 8).
“ஒவ்வொரு வயதினரும், முதியவர்களும், சிறு குழந்தைகளும், குழந்தைகளும், பால் சுரக்கும் பாலும், ஆணும் பெண்ணும், நீங்கள் பெற்றதை கடவுள் ஓய்வெடுக்கிறார். உண்மையுள்ள» (காண்டோ 9).
இந்த சேவையின் தியோடோகோஸ் ட்ரோபரியன்களில், தியாகி உருக்கு சட்டப்பூர்வமற்ற சேவைக்கு மாறாக, விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமே தேவாலயம் மிகவும் தூய கன்னி மரியாவிடம் பரிந்துரை கோருகிறது: "வாழ்க்கை நீரோடைகளின் முத்திரையிடப்பட்ட ஆதாரம், நீங்கள் கடவுளின் கன்னி தாய்க்கு தோன்றினீர்கள், கணவன் இல்லாமல் இறைவனைப் பெற்றெடுத்தீர்கள், அழியாமை உண்மையுள்ளஎப்போதும் குடிக்க தண்ணீர் கொடு"(காண்டோ 8).
பிரிந்தவர்களுக்கான நீண்ட மற்றும் விரிவான மனுக்கள் பரிசுத்த ஆவியின் நாளில் வெஸ்பர்ஸில் உள்ள விதியின்படி படிக்கப்படுகின்றன - குறிப்பாக வண்ண ட்ரையோடியனில் வைக்கப்படும் மூன்றாவது முழங்கால் பிரார்த்தனையில். ஆனால் இந்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பிரார்த்தனையில் கூட, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: "நாங்கள் உம்மிடம் ஜெபிப்பதைக் கேட்டு, உமது அடியார்களின் ஆன்மாக்களுக்கும், எங்கள் தந்தையர்களுக்கும், எங்களுக்கு முன்பாக விழுந்த எங்கள் சகோதரர்களுக்கும், மாம்சத்தில் உள்ள மற்ற உறவினர்களின் ஆன்மாக்களுக்கும் இளைப்பாறும். மற்றும் நம்பிக்கையில் எங்கள் சொந்த, யாரை நாம் இப்போது நினைவக உருவாக்க"ஏனென்றால், எல்லாவற்றின் ஆட்சியும் உன்னில் உள்ளது, பூமியின் எல்லைகள் அனைத்தையும் உம் கையில் வைத்திருக்கிறீர்கள்.".
சேவை புத்தகத்தின்படி, ப்ரோஸ்கோமீடியாவில் நினைவேந்தல் செய்யப்படுகிறது "அனைவரையும் பற்றி உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கைநித்திய வாழ்வு மற்றும் பிரிந்தவர்களின் உங்களின் கூட்டுறவு ஆர்த்தடாக்ஸ்» . புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறையின் நற்கருணை நியதியின் சடங்கு பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ளது : “நாங்கள் இந்த வாய்மொழி சேவையை மற்றவர்களைப் பற்றி உங்களிடம் கொண்டு வருகிறோம் இறந்தவர்களின் நம்பிக்கையில்... மேலும் ஒவ்வொரு நீதியுள்ள ஆன்மாவைப் பற்றியும் நம்பிக்கையில்இறந்தவர்", அத்துடன் கோரிக்கை: "மற்றும் சென்ற அனைவரையும் நினைவில் வையுங்கள் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை பற்றிநித்திய ஜீவன்". புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டில், முதன்மையானவர் இதே வழியில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்: “உன்னைப் பிரியப்படுத்திய காலங்காலமாக எல்லாப் பரிசுத்தவான்களிடமும்... மேலும் ஒவ்வொரு நீதியுள்ள ஆவியோடும் இரக்கத்தையும் அருளையும் காண்போமாக. நம்பிக்கையில்இறந்தவர்",இறுதியாக: “மேலும் முன்பு விழுந்த அனைவரையும் நினைவில் வையுங்கள் நித்திய வாழ்வின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை பற்றி» . விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களைப் பற்றியும் புனிதர். ஜான் கிறிசோஸ்டம் அல்லது செயின்ட். துளசி பெரிய பிரார்த்தனைகள்நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, உயர்த்தவில்லை: விசுவாசம் வைத்து ஞானஸ்நானம் பெற்றவன் இரட்சிக்கப்படுவான், விசுவாசம் இல்லாதவன் ஆக்கினைக்குள்ளாக்கப்படுவான்(மாற்கு 16:16).
புனித பிதாக்கள் அப்போஸ்தலிக்க போதனையின்படி முழுமையாக செயல்பட்டனர்: சத்தியத்திற்கும் அக்கிரமத்திற்கும் இடையில் என்ன வகையான ஒற்றுமை, அல்லது ஒளிக்கும் இருளுக்கும் இடையில் என்ன வகையான ஒற்றுமை, கிறிஸ்துவுக்கும் பெலியலுக்கும் இடையே என்ன வகையான ஒப்பந்தம், அல்லது நான் காஃபினுடன் எந்தப் பகுதியைத் திரும்பப் பெறுவேன், அல்லது கடவுளின் திருச்சபையை விட்டுக்கொடுப்பது என்ன? சிலைகளா?(2 கொரி. 6, 14-16).
பெருநகர மக்காரியஸ் (புல்ககோவ்) எழுதினார்: "எங்கள் பிரார்த்தனைகள் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களில் நேரடியாக செயல்பட முடியும், இருந்தால் மட்டும் அவர்கள் சரியான விசுவாசத்துடனும் உண்மையான மனந்திரும்புதலுடனும் மரித்தார்கள், அதாவது திருச்சபையுடனும் கர்த்தராகிய இயேசுவுடனும் ஒற்றுமையில்: ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில், நம்மிடமிருந்து வெளிப்படையான தூரம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் அதே சரீரத்திற்கு நம்முடன் தொடர்ந்து சேர்ந்திருக்கிறார்கள். அவர் VII எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் விதி 5ல் இருந்து ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: " சிலர், பாவம் செய்தும், திருத்தப்படாமலும்,... பக்தியுக்கும் உண்மைக்கும் எதிராகக் கடுமையாகக் கலகம் செய்யும் போது, மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் பாவம் உண்டு. பாவம்." இது சம்பந்தமாக, பிஷப் மக்காரியஸ் குறிப்பிடுகிறார்: "மரண பாவங்களில் இறந்தவர்கள், மனந்திரும்பாமல் மற்றும் தேவாலயத்துடன் வெளிப்புற ஒற்றுமையில் இறந்தவர்கள் இந்த அப்போஸ்தலிக்க கட்டளையின்படி அவளுடைய பிரார்த்தனைகளுக்கு தகுதியற்றவர்கள்."
லாவோடிசியன் லோக்கல் கவுன்சிலின் ஆணைகள் வாழும் மதவெறியர்களுக்கான பிரார்த்தனையை தெளிவாக தடை செய்கிறது: " துரோகி அல்லது துரோகியுடன் ஜெபிப்பது முறையல்ல"(விதி 33). " யூதர்களிடமிருந்தோ அல்லது மதவெறியர்களிடமிருந்தோ அனுப்பப்படும் விடுமுறைப் பரிசுகளை ஒருவர் ஏற்கக் கூடாது, அவர்களுடன் கொண்டாடவும் கூடாது."(விதி 37). லாவோடிசியாவின் அதே கவுன்சில், ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்ட இறந்தவர்களை பிரார்த்தனையுடன் நினைவுகூருவதை சர்ச் உறுப்பினர்கள் தடைசெய்கிறது: " திருச்சபை உறுப்பினர்கள் அனைத்து மதவெறியர்களின் கல்லறைகளுக்கும், அல்லது தியாகிகள் என்று அழைக்கப்படும் இடங்களுக்கும், பிரார்த்தனைக்காகவோ அல்லது குணப்படுத்துவதற்காகவோ செல்ல அனுமதிக்கப்படக்கூடாது. மேலும் நடப்பவர்கள், அவர்கள் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தேவாலய ஒற்றுமையை இழக்க நேரிடும்"(விதி 9). இந்த விதியின் விளக்கத்தில், பிஷப் நிகோடிம் (மிலாஷ்) குறிப்பிட்டார்: " இந்த விதிலாவோடிசியா கவுன்சில் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது, "தேவாலய உறுப்பினர்கள்" என்று உரை கூறுவது போல், திருச்சபையைச் சேர்ந்த அனைவரும், பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டிற்காக இதுபோன்ற மதவெறி இடங்களுக்குச் செல்வதைத் தடைசெய்கிறது, இல்லையெனில் அவர் மீது விருப்பம் இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படலாம். ஒன்று அல்லது மற்றொரு மதவெறி மற்றும் நம்பிக்கையின் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதப்படக்கூடாது. ”
இதன் வெளிச்சத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்லறைகளை மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கும் பண்டைய மற்றும் பரவலான பாரம்பரியம் - ஜெர்மன், டாடர், யூத, ஆர்மீனியன் - தெளிவாகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சேவை புத்தகத்தின்படி, கல்லறை தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் இறுதி பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது. « இங்கே கிடக்கிறதுமற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ்» . பின்னால் "இங்கே புறஜாதிகள் கிடக்கிறார்கள்"தேவாலயம் ஜெபிப்பதில்லை.
அதேபோல், சர்ச் தற்கொலைகளுக்காக ஜெபிப்பதில்லை. விதி அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித திமோதி,விதிகள் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த நபர்களை தேவாலயத்தில் நினைவுகூருவதை தடை செய்கிறது "அவர் தனக்கு எதிராக கைகளை உயர்த்துவார் அல்லது உயரத்தில் இருந்து தன்னைத் தூக்கி எறிவார்": "அத்தகைய நபருக்கு ஒரு பிரசாதம் பொருந்தாது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு தற்கொலை"(பதில் 14). செயிண்ட் திமோதி இது போன்ற நிகழ்வுகள் குறித்து பிரஸ்பைட்டரை எச்சரிக்கிறார் "நான் கண்டனத்திற்கு ஆளாகாதபடி, நான் நிச்சயமாக அதை எல்லா கவனத்துடன் சோதிக்க வேண்டும்.".
புனித பிதாக்கள் வாழும் மற்றும் இறந்த மதவெறியர்களுக்காக ஜெபிப்பதைத் தடைசெய்தாலும், பலவீனம் மற்றும் கோழைத்தனம் காரணமாக, துன்புறுத்தலின் போது சோதனையைத் தாங்க முடியாத விசுவாச துரோகிகளுக்கு தேவாலய பிரார்த்தனையின் சாத்தியக்கூறு குறித்த சிக்கலை அவர்கள் சாதகமாக தீர்க்கிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: "சிறையில் கஷ்டப்பட்டு பசி மற்றும் தாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அல்லது சிறைக்கு வெளியே நீதிபதி இருக்கையில், திட்டமிட்டு அடித்து துன்புறுத்தப்பட்டு இறுதியாக சதையின் பலவீனத்தால் வெற்றி பெற்றவர்கள்." "அவர்களுக்கு- தீர்மானிக்கிறது அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித பீட்டர்,—விசுவாசத்தினாலே சிலர் ஜெபங்களையும் விண்ணப்பங்களையும் கேட்கும்போது, அவருடன் உடன்படுவது நியாயமானது.(பார்க்க: விதி புத்தகம், விதி 11). என்ற உண்மையால் இது தூண்டப்படுகிறது "வீரச் செயல்களை வென்றவர்களுக்காக அழுபவர்கள் மற்றும் புலம்புபவர்களுக்கு இரக்கமும் இரங்கலும் காட்டுவது ... யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை"[Ibid].
சர்ச் நியமன விதிகள் மதவெறியர்கள் மற்றும் பேகன்களுக்காக ஜெபிப்பதற்கான வாய்ப்பை அனுமதிக்காது, ஆனால் அவர்களுக்கு அறிவிக்கின்றன அனாதிமாஇதனால் அவர்கள் வாழ்வின் போதும், இறந்த பின்பும், கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையுடன் பிரார்த்தனையுடன் கூடிய ஒற்றுமையை இழக்கின்றனர்.
ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கான வழிபாட்டுப் பரிந்துரையின் ஒரே வழக்கு கேட்குமன்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வழிபாடுகள் ஆகும். ஆனால் இந்த விதிவிலக்கு விதியை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் கேட்குமன்கள் துல்லியமாக சர்ச் விசுவாசத்தில் அந்நியர்களாக கருதாதவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக மாறுவதற்கான நனவான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தி புனித ஞானஸ்நானத்திற்கு தயாராகி வருகின்றனர். மேலும், கேட்குமன்களுக்கான பிரார்த்தனைகளின் உள்ளடக்கம் வெளிப்படையாக உயிருள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். இறந்த கேட்குமன்களுக்கான பிரார்த்தனை சடங்குகள் எதுவும் இல்லை.
புனித அகஸ்டின்எழுதினார்: "புனிதரின் பிரார்த்தனைகள் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்கக்கூடாது. தேவாலயங்கள், சேமிப்பு தியாகங்கள் மற்றும் பிச்சைகள் இறந்தவர்களுக்கு பயனளிக்கின்றன, ஆனால் மட்டுமே இறப்பிற்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு இவை அனைத்தும் தங்களுக்குப் பயன்படும். க்கு நம்பிக்கை இல்லாமல் போனவர்களுக்குஅன்பினால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, மற்றும் சடங்குகளில் தொடர்பு இல்லாமல் வீண்அவர்களின் அண்டை வீட்டார் அந்த பக்தியின் செயல்களைச் செய்கிறார்கள், அவர்கள் இங்கே இருந்தபோது தங்களுக்குள் இல்லாத உத்தரவாதம், கடவுளின் அருளை வீணாக ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது அல்ல, கருணையை அல்ல, கோபத்தை தங்களுக்குள் பதுக்கிக்கொள்கிறது. எனவே, தங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் தங்களுக்கு ஏதாவது நல்லது செய்யும்போது அவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு புதிய தகுதிகளைப் பெறுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் முன்பு வகுத்த கொள்கைகளிலிருந்து விளைவுகளை மட்டுமே பெறுகிறார்கள்.
ரஷ்ய மொழியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்புனித ஆயர் முதன்முதலில் 1797 ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களுடன் அனுமதிக்கப்பட்டார் அறியப்பட்ட வழக்குகள்இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவரின் உடல் பாடுவதற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது திரிசஜியன். “குருமார்கள் மற்றும் தேவாலய அமைச்சர்களின் கையேடு” கூறுகிறது: தடை செய்யப்பட்டுள்ளது புறஜாதிகளின் அடக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகளின் படி; ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லாத ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இறந்துவிட்டால், "இறந்தவர் எந்த வாக்குமூலத்திற்குச் சொந்தமானது அல்லது மற்றொன்றின் பாதிரியாரோ அல்லது போதகரோ இல்லை என்றால், ஆர்த்தடாக்ஸ் வாக்குமூலத்தின் ஒரு பாதிரியார் சடலத்தை அந்த இடத்திலிருந்து கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. தேவாலய சட்டங்களின் நெறிமுறையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விதிகள், ”இதன்படி பாதிரியார் இறந்தவரை அந்த இடத்திலிருந்து கல்லறைக்கு ஆடைகளில் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் மற்றும் வசனத்தைப் பாடும்போது திருடி தரையில் இறக்க வேண்டும்: பரிசுத்த கடவுள் "(ஆகஸ்ட் 24, 1797 புனித ஆயர் ஆணை)".
மாஸ்கோவின் செயிண்ட் பிலாரெட் இது சம்பந்தமாக குறிப்பிடுகிறார்: “தேவாலய விதிகளின்படி, புனித ஆயர் இதையும் அனுமதிக்கவில்லை என்றால் அது நியாயமானது. இதை அனுமதிப்பதில், அவர் மனந்திரும்புதலைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானத்தின் முத்திரையை வைத்திருந்த ஆத்மாவுக்கு மரியாதை காட்டினார். மேலும் கோர உரிமை இல்லை” என்றார்.
கையேடு பின்வருவனவற்றையும் விளக்குகிறது: " ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் கிறிஸ்தவர் அல்லாதவரை அடக்கம் செய்ய வேண்டிய கடமைகிரிஸ்துவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்ற கிரிஸ்துவர் வாக்குமூலங்கள் மதகுருக்கள் இல்லாத தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இதில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கிறிஸ்தவர் அல்லாத ஒருவரை அடக்கம் செய்வதற்கான கோரிக்கையை அவர் நிறைவேற்றும் முன் உறுதி செய்ய வேண்டும் (சர்ச் புல்லட்டின். 1906, 20).
புனித ஆயர்மார்ச் 10-15, 1847 தீர்மானத்தில், முடிவு செய்யப்பட்டது: 1) இராணுவ அதிகாரிகளின் அடக்கம் ரோமன் கத்தோலிக்க, லூத்தரன் மற்றும் சீர்திருத்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம்ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் அழைப்பின் பேரில், அதை மட்டும் செய்யுங்கள், ஆகஸ்ட் 24 அன்று புனித ஆயர் ஆணையில் என்ன கூறப்பட்டுள்ளது. 1797 (பாடலுடன் கல்லறைக்கு வந்தது திரிசஜியன். - பாதிரியார் கே.பி.); 2) ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் இறுதிச் சடங்கு செய்ய உரிமை இல்லைஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகளின்படி இறந்தவர்கள்; 3) இறந்த கிறிஸ்தவர் அல்லாதவரின் உடல் அடக்கம் செய்வதற்கு முன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குள் கொண்டு வர முடியாது; 4) அத்தகைய அணிகளின் படி ரெஜிமென்ட் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்கள் வீட்டின் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்ய முடியாது மற்றும் அவற்றை தேவாலய நினைவகத்தில் சேர்க்க முடியாது(1847, 2513 இன் புனித ஆயர் காப்பகங்களின் வழக்கு)".
ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கான இறுதிச் சடங்குகளை தடைசெய்யும் இந்த பக்தித் தரநிலை, அனைத்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த விதி மீறப்பட்டது. ”1869 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் கிரிகோரி VI இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கு அடக்கம் செய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு சடங்கை நிறுவினார், இது ஹெலனிக் ஆயர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த சடங்கு திரிசாஜியன், வழக்கமான பல்லவிகளுடன் கூடிய 17 வது கதிஸ்மா, அப்போஸ்தலன், நற்செய்தி மற்றும் சிறிய பணிநீக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது."
இந்த சடங்கை ஏற்றுக்கொள்வதில், ஆணாதிக்க பாரம்பரியத்திலிருந்து ஒரு விலகலைக் காண முடியாது. 1864 ஆம் ஆண்டில் ஏதென்ஸில் வெளியிடப்பட்ட "கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கிரேட் சர்ச்சின் டைபிகோன்" என்று அழைக்கப்படும் புதியதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு இணையாக கிரேக்கர்களிடையே இந்த கண்டுபிடிப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதன் சாராம்சம் சட்டப்பூர்வ வழிபாட்டை சீர்திருத்துவதும் குறைப்பதும் ஆகும். நவீனத்துவத்தின் ஆவி, ஆர்த்தடாக்ஸியின் அஸ்திவாரங்களை அசைத்து, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இதேபோன்ற கட்டளைகளை உருவாக்க ஊக்குவித்தது. பேராயர் ஜெனடி நெஃபெடோவ் குறிப்பிட்டது போல், "புரட்சிக்கு சற்று முன்பு, பெட்ரோகிராட் சினோடல் பிரிண்டிங் ஹவுஸ் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் ஒரு சிறப்பு சிற்றேட்டை அச்சிட்டது, "இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கான ஆர்டர் சேவை." இந்த சடங்கு, ப்ரோகெம்னா, அப்போஸ்தலர் மற்றும் நற்செய்தியைத் தவிர்த்துவிட்டு, ஒரு வேண்டுகோளுக்குப் பதிலாகச் செய்யப்படுவதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது."
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மற்ற இறையியலாளர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் மனதைக் கவர்ந்த புரட்சிகர-ஜனநாயக மற்றும் புதுப்பித்தல் மனநிலையின் வெளிப்பாடாக இந்த "இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கான சேவை" எங்கள் தேவாலயத்தில் தோன்றியது. அதன் உரையை சர்ச்-நியாய நிலையில் இருந்து நியாயப்படுத்த முடியாது. Trebnik இல் உள்ள இந்த "சர்வீஸ் ஆஃப் ஆர்டர்" உரையில் பல அபத்தங்கள் உள்ளன.
எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "ஆர்டர்களின் வரிசை" ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "சில காரணங்களால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குற்றம், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் இறந்தவரின் உடலை அடக்கம் செய்வது சரியானது. ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத» . தேவாலய நியதிகள் எதுவும் இல்லை என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே மேலே காட்டியுள்ளோம் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒயின்கள்"இங்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.
வழக்கமான பிரார்த்தனை ஆரம்பத்திற்குப் பிறகு, “சர்வீஸ் ஆஃப் ஆர்டர்” சங்கீதம் 87 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறது, அதில் குறிப்பாக, பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: உணவு என்பது கல்லறையில் உமது கருணையின் கதை, அழிவில் உமது உண்மை; உன் அற்புதங்கள் இருளில் அறியப்படும், உன் நீதி மறக்கப்பட்ட தேசத்தில் அறியப்படும்(சங். 87, 12-13). சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வார்த்தை என்பதை நாம் தெளிவுபடுத்தினால் உணவு"அது உண்மையில் உள்ளதா" என்று அர்த்தம், ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத இறந்தவர்களுக்கு சங்கீதம் அதைப் படிப்பவர்களுக்கு ஒரு கண்டனமாக மாறும்.
இதைத் தொடர்ந்து சங்கீதம் 118, போற்றி கர்த்தருடைய சட்டத்தில் நடப்பது(சங். 119:1). புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ், இந்த சங்கீதத்தின் விளக்கத்தில், ஒரு பேட்ரிஸ்டிக் தீர்ப்பை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “யுகத்தின் சிதைவில் பாவத்தால் தங்களைக் கறைபடுத்தும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் யார் உங்கள் பயணத்தில் குற்றமற்றவர்களாய் இருங்கள், ஆண்டவரின் திருச்சட்டத்தின்படி நடங்கள்." .
நியாயமாக, கடந்த பத்து முதல் பதினைந்து ஆண்டுகளின் ட்ரெப்னிக் பதிப்புகளில் இந்த "ஆர்டர்களின் வரிசை" இனி வெளியிடப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
பரிசீலனையில் உள்ள பிரச்சினைக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரிய அணுகுமுறையின் பார்வையில், 1897 இல் "பிறகான வாழ்க்கை" புத்தகத்தை வெளியிட்ட துறவி மிட்ரோபனின் நிலைப்பாடு சரியானதாகக் கருதப்பட வேண்டும். அதிலிருந்து சில மேற்கோள்களைத் தருவோம்.
"எங்கள் புனித. இறந்தவர்களுக்காக திருச்சபை பின்வருமாறு ஜெபிக்கிறது: “ஆண்டவரே, உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையிலும் நம்பிக்கையிலும் இளைப்பாறியுள்ள உமது ஊழியர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் வேண்டும். அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கடவுள் ஓய்வளிக்கட்டும். திருச்சபை யாருக்காக ஜெபிக்கிறது, யாருடன் அவள் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையில் இருக்கிறாள். எனவே, இறந்த கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுடன் எந்த தொழிற்சங்கமும் ஒற்றுமையும் இல்லை… க்கு உண்மையான கிறிஸ்தவர்"தற்கொலையைத் தவிர, எந்த விதமான மரணமும் உயிருடன் - திருச்சபையுடனான ஐக்கியத்தையும் ஒற்றுமையையும் கலைக்காது.
“நம்முடைய பிரார்த்தனையின் மூலம் நரகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் விடுதலை கிடைக்குமா என்று கேட்போம். தேவாலயம் இறந்த அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறது, ஆனால் இறந்தவர்களுக்காக மட்டுமே உண்மையான நம்பிக்கையில்இருந்து கண்டிப்பாக விலக்கு பெறுவார்கள் நரக வேதனை. ஆன்மா, உடலில் இருக்கும்போது, அதன் எதிர்கால வாழ்க்கையை முன்கூட்டியே கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, அது பிற்கால வாழ்க்கைக்கு மாறும்போது, உயிருள்ளவர்களின் பரிந்துபேசுதல் அதற்கு நிவாரணத்தையும் இரட்சிப்பையும் கொண்டு வரும் என்பதற்கு அது தகுதியானதாக இருக்க வேண்டும்.
"பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிராக நிந்தனை செய்யும் பாவங்கள், அதாவது, அவநம்பிக்கை, கசப்பு, துரோகம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் போன்றவை, ஒரு நபரை நித்தியமாக இழக்கச் செய்கின்றன, மேலும் அத்தகைய இறந்தவர்களுக்கு திருச்சபையின் பரிந்துரைமற்றும் உயிருடன் இல்லை உதவாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தேவாலயத்துடனான ஒற்றுமைக்கு வெளியே வாழ்ந்து இறந்தனர். ஆம் அவர்களைப் பற்றி தேவாலயம்ஏற்கனவே பிரார்த்தனை செய்வதில்லை» .
இங்கே ஆசிரியர் தெளிவாக நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை மனதில் வைத்திருக்கிறார்: ஒருவன் மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக ஒரு வார்த்தை பேசினால், அது அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்; பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமாகப் பேசுபவன் இந்த யுகத்திலோ மறுமையிலோ மன்னிக்கப்படமாட்டான்(மத். 12:32). இரட்சகரின் இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, கொள்கையளவில், ஒரு பாவியின் மரணத்திற்குப் பிறகும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும் என்று பலர் இயல்பாகவே முடிவு செய்தனர். இது தொடர்பாக பெருநகர மக்காரியஸ் (புல்ககோவ்) குறிப்பிடுகிறார்: " பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிராக நிந்தனை செய்து இறந்தவர்கள் பற்றி, அல்லது, மரண பாவத்தில், மற்றும் மனந்திரும்பாமல் இருப்பது என்ன தேவாலயம் ஜெபிப்பதில்லை, அதனால்தான், இரட்சகர் சொன்னது போல், பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் மனிதனுக்கு இந்த யுகத்திலோ அல்லது மறுமையிலோ மன்னிக்கப்படாது.
மதிப்பிற்குரிய தியோடர் தி ஸ்டூடிட்இறந்த மதவெறி ஐகானோக்ளாஸ்ட்களின் வழிபாட்டு முறைகளில் திறந்த நினைவேந்தலை அனுமதிக்கவில்லை.
புனித பிதாக்களின் பல அறிக்கைகளை மேற்கோள் காட்டுவோம், அதில் இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிக்க அழைப்பு விடுக்கும்போது, தேவாலய ஒற்றுமைக்கு வெளியே இறந்தவர்களுக்கு - மதவெறியர்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கு அதை தேவாலயத்தில் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை.
புனித அகஸ்டின்: "முழு திருச்சபை பிதாக்களால் கையளிக்கப்பட்ட இதை கவனிக்கிறது, அதனால் கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையில் இறந்தவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள்அவர்கள் சரியான நேரத்தில் தியாகத்தில் நினைவுகூரப்படும்போது."
நைசாவின் புனித கிரிகோரி: "இது மிகவும் தெய்வீக மற்றும் பயனுள்ள செயல் - ஒரு தெய்வீக மற்றும் புகழ்பெற்ற சடங்கைச் செய்ய சரியான நம்பிக்கையில் இறந்தவர்களின் நினைவு» .
டமாஸ்கஸின் புனித ஜான்: "பூமிக்குரிய வட்டத்தை வென்ற வார்த்தையின் மர்மங்களும் சுய-பார்வையாளர்களும், இரட்சகரின் சீடர்கள் மற்றும் தெய்வீக அப்போஸ்தலர்கள், காரணம் இல்லாமல், வீண் மற்றும் நன்மை இல்லாமல், பயங்கரமான, தூய்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் மர்மங்களைச் செய்ய நிறுவப்பட்டனர். இறந்த விசுவாசிகளின் நினைவு» .
செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்: “அனைத்து மக்களும் புனித கதீட்ரலும் வானத்தை நோக்கி கைகளை நீட்டி நிற்கும் போது, அது வழங்கப்படும் போது பயங்கரமான பலி: அவர்களுக்காக (இறந்தவர்களுக்காக) பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் நாம் எவ்வாறு கடவுளை திருப்திப்படுத்த முடியாது? ஆனால் இது நம்பிக்கையில் இறந்தவர்களை மட்டுமே பற்றி» .
ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களின் நினைவு நாளில்
வீட்டு பிரார்த்தனையில்
2003 இல் மாஸ்கோ மறைமாவட்டக் கூட்டத்தில் நாம் ஆரம்பத்தில் மேற்கோள் காட்டிய அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸியின் வார்த்தைகளில், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கு தனிப்பட்ட, வீட்டு பிரார்த்தனை மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் எப்போதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் "சேவையில் நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். புனித ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் தேவாலயத்தில் சேர்ந்த குழந்தைகள். தேவாலயத்திற்கும் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைக்கும் இடையிலான இந்த பிரிவு அவசியம்.
"ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தின்படி இறந்தவர்களை நினைவுகூரும்" என்ற முக்கிய வேலை கோவ்ரோவின் பிஷப் புதிய தியாகி அதானசியஸ் (சாகரோவ்) தொகுக்கப்பட்டது. "மற்ற மதங்களில் இறந்தவர்களின் வேதனையிலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான தியாகி உருக்கு நியதி" என்ற பிரிவில் அவர் எழுதுகிறார்: " பண்டைய ரஷ்யா'இறந்தவர்களைப் பற்றிய அவளுடைய அணுகுமுறையின் அனைத்து தீவிரத்தன்மையுடனும், உயிருள்ளவர்களை உண்மையான நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவதற்காக மட்டுமல்லாமல், மற்ற மதங்களில் இறந்தவர்களின் வேதனையிலிருந்து விடுதலைக்காகவும் ஜெபிக்க முடிந்தது. அதே நேரத்தில், அவர் புனித தியாகி ஹுவாரின் பரிந்துரையை நாடினார். பழங்கால நியதிகளில் இந்த வழக்கிற்கு ஒரு சிறப்பு நியதி உள்ளது, இது 19 ஆம் தேதியின் கீழ் அக்டோபர் மெனாயனில் வைக்கப்பட்டுள்ள நியதியிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது.
இருப்பினும், இந்த பகுதி, அதே போல் “முழுக்காட்டப்படாத மற்றும் இறந்த குழந்தைகளுக்கான பிரார்த்தனை” மற்றும் “தற்கொலைக்கான பிரார்த்தனை”, பிஷப் அதானசியஸ் அத்தியாயம் IV இல் வைக்கிறார் - “இறந்தவர்களின் நினைவு வீட்டில் பிரார்த்தனை" அவர் சரியாக எழுதுகிறார்: " வீட்டில் பிரார்த்தனைஆன்மீகத் தந்தையின் ஆசீர்வாதத்துடன், தேவாலய ஆராதனைகளில் நினைவுகூர முடியாதவர்களைக் கூட நினைவுகூர முடியும். "பரிசுத்த தேவாலயத்திற்குக் கீழ்ப்படிதலுக்காகவும், மனத்தாழ்மையினாலும், நமது வீட்டுச் செல் பிரார்த்தனைக்கு மாற்றப்படும், பிரிந்தவர்களின் நினைவேந்தல், தேவாலயத்தில் செய்வதை விட, இறந்தவர்களுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியளிக்கும், ஆனால் மீறல் மற்றும் புறக்கணிப்புடன். சர்ச் சட்டங்கள்.
அதே நேரத்தில், சட்டப்பூர்வ பொது வழிபாடு பற்றி அவர் குறிப்பிடுகிறார்: " அனைத்துஇறுதிச் சடங்குகள் அவற்றின் அமைப்பில் துல்லியமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை செய்யக்கூடிய அல்லது செய்ய முடியாத நேரமும் துல்லியமாக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. புனித திருச்சபையால் நிறுவப்பட்ட இந்த வரம்புகளை மீற யாருக்கும் உரிமை இல்லை.
எனவே, ஒரு பாதிரியார் அல்லது பிஷப் தலைமையிலான தேவாலய சபையில், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக (அத்துடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் தற்கொலைகளுக்காக) சட்டப்பூர்வமாக பிரார்த்தனை செய்ய வழி இல்லை. பிஷப் அத்தனாசியஸின் கட்டுரை, சட்டப்பூர்வ தெய்வீக சேவை மற்றும் ட்ரெப்னிக் (இறுதிச் சடங்கு, நினைவுச் சேவை) படி சேவைகள் இரண்டையும் கையாள்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வோம். மேலும், முதல் மூன்று அத்தியாயங்களில் தியாகி ஊருக்கு சேவை செய்வது பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. அத்தியாயம் IV இன் தொடக்கத்தில் இறைவனே எழுதுவது கவனிக்கத்தக்கது: “நாங்கள் தொட்டோம் அனைவரும்பரிசுத்த தேவாலயம் அனுமதிக்கும் போது அல்லது தன்னை அழைக்கும் போது, சில சமயங்களில் பிரிந்தவர்களுக்காக ஜெபிக்க கடுமையாக அழைப்பு விடுக்கிறது. ஆனால் இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதற்கு முன்பு பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளும் பாதிரியாருடன் செய்யப்படுகின்றன. எனவே, நாங்கள் கருத்தில் கொண்ட தியாகி உஆருக்கு விழிப்புணர்வு மற்றும் சட்டப்பூர்வமற்ற சேவையை ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு உரை அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் ப்ரெவியரியின் சடங்கு மூலம் அங்கீகரிக்க முடியாது.
தேவாலயக் கூட்டத்தில் நினைவுகூர முடியாத இறந்தவர்களுக்காக வீட்டு பிரார்த்தனையில் தனிப்பட்ட நினைவேந்தல் சாத்தியம் பற்றி பல புனித பிதாக்கள் பேசினர்.
மதிப்பிற்குரிய தியோடர் தி ஸ்டூடிட்அத்தகைய நினைவேந்தல் இரகசியமாக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதைக் கண்டறிந்தது: "ஒவ்வொருவரையுமே தவிர என் உள்ளத்தில்அத்தகையவர்களுக்காக ஜெபித்து அவர்களுக்காக அன்னதானம் செய்கிறார்.
ரெவரெண்ட் எல்டர்லெவ் ஆப்டின்ஸ்கி, தேவாலயத்திற்கு வெளியே இறந்தவர்களுக்கு (தற்கொலைகள், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள், மதவெறியர்கள்) தேவாலய ஜெபத்தை அனுமதிக்காமல், அவர்களுக்காக இப்படி தனிப்பட்ட முறையில் ஜெபிக்கும்படி கட்டளையிட்டார்: “ஆண்டவரே, என் தந்தையின் இழந்த ஆத்மாவைத் தேடுங்கள்: முடிந்தால், கருணை காட்டுங்கள். உங்கள் விதிகள் தேட முடியாதவை. இதை என் ஜெபத்தை பாவமாக்காதே, ஆனால் உமது பரிசுத்த சித்தம் செய்யப்படும்.
ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய மூத்த அம்புரோஸ்ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்கு எழுதினார்: “தேவாலய விதிகளின்படி, ஒரு தற்கொலையை நினைவில் கொள்கிறது தேவாலயத்தில் இருக்கக்கூடாது, மற்றும் அவரது சகோதரி மற்றும் உறவினர்கள் அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யலாம் தனிப்பட்ட முறையில்மூத்த லியோனிட் எப்படி பாவெல் தம்போவ்ட்சேவை தனது பெற்றோருக்காக பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதித்தார். இந்த பிரார்த்தனையை எழுதி... அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நபரின் குடும்பத்திற்கு கொடுங்கள். மூத்த லியோனிட் தெரிவித்த பிரார்த்தனை பலரை அமைதிப்படுத்தியது மற்றும் ஆறுதல்படுத்தியது மற்றும் கர்த்தருக்கு முன்பாக செல்லுபடியாகும் என்பதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் அறிவோம்.
நாங்கள் மேற்கோள் காட்டிய புனித பிதாக்களின் சாட்சியங்கள், அவரது புனித தேசபக்தர் இரண்டாம் அலெக்ஸியின் வார்த்தையுடன் முழு உடன்பாட்டுடன், தியாகி உவாருக்கு சட்டப்பூர்வமற்ற விழிப்புணர்வு சேவையை வருடாந்திர வழிபாட்டு வட்டத்திலிருந்து அகற்றுவதற்கான கேள்வியை எங்கள் தேவாலயத்தில் எழுப்பும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. நியமன தேவாலய விதிமுறைகளுக்கு மாறாக, Typikon மூலம் வழங்கப்படவில்லை.
எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், தியாகி யூருக்கு நியதி மட்டுமே (ஆனால், நிச்சயமாக, "ஆல்-நைட் விஜிலின்" தொடர்ச்சி அல்ல) குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் சாத்தியமாகும். "சிலர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மதுவின் பொருட்டு"இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத உறவினர்களுக்கு வீட்டு செல் பிரார்த்தனைக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது கட்டாய தடையுடன்ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் பொது சேவைகள் மற்றும் சேவைகளின் போது இந்த நியதியைப் படிக்கவும்.
இலக்கியம்
1. ஆப்டினாவின் ஆம்ப்ரோஸ், ரெவ்.மடங்களுக்கு கடிதங்களின் தொகுப்பு. தொகுதி. II. செர்கீவ் போசாட், 1909.
2. அஃபனசி (சகாரோவ்), பிஷப்.ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தின்படி இறந்தவர்களின் நினைவாக. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995.
3. புல்ககோவ் எஸ்.என்.மதகுருவுக்கு ஒரு குறிப்பு புத்தகம். எம்.: 1993.
4. ரோஸ்டோவின் டிமெட்ரியஸ், புனிதர்.புனிதர்களின் வாழ்க்கை. அக்டோபர். 1993.
5. மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஜர்னல். 2004, எண். 2.
6. மக்காரியஸ் (புல்ககோவ்), பெருநகரம்.ஆர்த்தடாக்ஸ் பிடிவாத இறையியல். டி. II செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1857.
7. மெனியா. அக்டோபர். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், 1980.
8. மிட்ரோஃபான், துறவி. மறுமை வாழ்க்கை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1897; கீவ், 1992.
9. நெஃபெடோவ் ஜி., புரோட்.ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள். பகுதி 4. எம்., 1992.
10. நிக்கோடெமஸ் (மிலாஷ்), பிஷப்.விளக்கங்களுடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விதிகள். ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, 1996.
11. மிஸ்சல். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், 1977.
12. சுருக்கம். பகுதி 3. எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட், 1984.
13. தியோடர் தி ஸ்டூடிட், ரெவ்.படைப்புகள். டி. II செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1908.
14. தியோபன் தி ரெக்லஸ், துறவி.சங்கீதம் 119 இன் விளக்கம். எம்., 1891.
15. சிபின் வி., புரோட்.நியதி சட்டம். எம்., 1996.
தேடல் வரி:நினைவூட்டுபதிவுகள் கிடைத்தன: 16
மதிய வணக்கம். என்னிடம் 2 கேள்விகள் உள்ளன (ஒத்த). 1) வீட்டில் காலை தொழுகையில் தற்கொலைகள் பற்றி குறிப்பிட முடியுமா? 2) ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களை வீட்டில் காலை பிரார்த்தனையில் குறிப்பிட முடியுமா (அவர் ஞானஸ்நானம் எடுத்தாரா என்பது யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் அவர் எப்போதும் சிலுவைகளை வரைய விரும்பினார், கடவுளை நேசித்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், எனக்கு அவரைத் தெரியாது, அவர் இறந்தார் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் இளமையாக இருந்தபோது, அவரது மனைவி அவருக்கு இறுதிச் சடங்கைச் செய்யும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்)?
ஸ்டானிஸ்லாவ்
வணக்கம், ஸ்டானிஸ்லாவ். வீட்டில், நீங்கள் யாரையும் எப்படி வேண்டுமானாலும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் அப்போஸ்தலரின் எச்சரிக்கையை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது - எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாமே பயனளிக்காது. உங்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரிந்தவர்களுக்காக அல்லது தெரிந்தவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். முக்கியமாக இது பற்றி உங்களிடம் கேட்டவர்களுக்கு அல்லது நீங்கள் பரிந்துரைத்தவர்களுக்கு, அவர் ஒப்புக்கொண்டார். தனிமனித சுதந்திரத்தை மதிக்கவும்.
பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் பெலோஸ்லியுடோவ்
வணக்கம். இறந்த ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினர்களுக்காக எப்படி பிரார்த்தனை செய்வது? நான் என் தாத்தா பாட்டிகளை பெயர் மற்றும் புரவலன் மூலம் அறிவேன், இங்கிருந்து எனது தாத்தாக்களின் பெயர்கள் எனக்குத் தெரியும், ஆனால் எனக்கு வேறு யாரையும் தெரியாது. அவர்கள் விவசாயிகள், மாரி, பேகன்கள். காலையிலோ மாலையிலோ நான் அவர்களைப் பெயர் சொல்லி நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியுமா? நெருங்கிய நண்பர் யோகா மற்றும் பலவற்றை செய்ய விரும்புகிறார் உடற்பயிற்சி, ஆனால் ஆன்மீகமும் கூட, அது அவளுக்கு உதவுகிறது மற்றும் அவளுடைய ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். அவள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவள், ஆனால் ஒழுங்கற்றவள், இதைப் பற்றி நாம் எப்படி உணர வேண்டும்?
நிக்கா
ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கு, ஐயோ, வீட்டில் பிரார்த்தனையின் போது மட்டுமே நாம் ஜெபிக்க முடியும். ஆப்டினாவின் புனித லியோவின் ஜெபத்தை நீங்கள் படிக்கலாம்: ஆன்மீக நடைமுறைகளுடன் யோகா பயிற்சி செய்வதைப் பொறுத்தவரை, இது முற்றிலும் சாத்தானியம், இதைப் பற்றி ஒருவர் மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஒருவேளை, இதைப் பயிற்சி செய்யும் நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருப்பது நல்லது. அனைத்து - தொடர்பு பெரும்பாலும் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும்.
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
வணக்கம்! இறந்த ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினர்களுக்காக தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களில் சேவைகளை ஆர்டர் செய்ய முடியுமா, குறிப்பாக செயின்ட் நியதி. தியாகி ஊரா? சில மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் (ஆர்த்தடாக்ஸ் கண்காட்சிகளில்) இத்தகைய கோரிக்கைகளை ஏற்று அவை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை என்று கூறுகின்றன. உங்கள் பதிலுக்கு முன்கூட்டியே நன்றி!
இல்யா
இலியா, சமீபத்தில் தியாகி உருக்கு பிரார்த்தனைகளைச் சுற்றி ஆரோக்கியமற்ற பரபரப்பு ஏற்பட்டுள்ளது; அவர்கள் கிட்டத்தட்ட மாய, மர்மமான சக்திகளைப் பெற்றுள்ளனர், ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களை பொது பிரார்த்தனையின் போது தேவாலயத்தில் நினைவுகூர முடியாது என்பது அதிகாரப்பூர்வ தேவாலய நிலைப்பாடு. இருப்பினும், அவர்கள் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையில் நினைவில் கொள்ளலாம் - வீட்டிலும் தேவாலயத்திலும். புனித தேசபக்தர் இரண்டாம் அலெக்ஸி, சமீபத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களை தெய்வீக சேவைகளின் போது நினைவுகூரும் ஒரு சர்ச் எதிர்ப்பு நடைமுறை உருவாகியுள்ளது என்று கூறினார்: “சில ரெக்டர்கள், வணிகக் கருத்துகளால் வழிநடத்தப்பட்டு, ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களை தேவாலயத்தில் நினைவுகூருகிறார்கள், அத்தகைய நினைவாக நிறைய குறிப்புகள் மற்றும் நன்கொடைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். மற்றும் நினைவூட்டல் புனித ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கிற்கு சமமானது என்று மக்களுக்கு உறுதியளிக்கிறது. சிறிய தேவாலய வாழ்க்கை உள்ளவர்கள் புனித ஞானஸ்நானத்தை ஏற்கவோ அல்லது தேவாலயத்தில் உறுப்பினராகவோ தேவையில்லை என்ற எண்ணத்தை பெறுகிறார்கள், தியாகி உவாரிடம் பிரார்த்தனை செய்தால் போதும். புனித தியாகி ஹுவாரை வணங்குவதற்கான இத்தகைய அணுகுமுறை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் எங்கள் தேவாலய போதனைகளுக்கு முரணானது" (மாஸ்கோ 2003 மறைமாவட்ட கூட்டத்தில் அறிக்கை)
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
வணக்கம். நிறைய புரிந்து கொள்ள உதவியதற்கு நன்றி. என்னிடம் சில கேள்விகள் உள்ளன. 1. என் அம்மன் இறந்துவிட்டார். அவள் வேறொரு நகரத்தில் வசிப்பதால், அவர்கள் அவளுக்கு இறுதிச் சடங்கு செய்தார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. அவளை எப்படி சரியாக நினைவில் கொள்வது? உறவினர்களுக்கு தொடர்புகள் இல்லாததால் கேட்பதற்கு யாரும் இல்லை. கோரிக்கைகளில் அவள் பெயரை எழுத முடியுமா? 2. மக்கள் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் மற்றும் கவனக்குறைவாக இல்லாவிட்டால், அல்லது வாழ்க்கையில் இந்த நபரை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், ஆனால் அத்தகைய விவரங்கள் தெரியாவிட்டால், மக்களை எவ்வாறு சரியாக நினைவில் கொள்வது. 3. நீண்ட காலமாக இறந்த உறவினர்கள், தாத்தா, கொள்ளுத்தாத்தா, மாமியாரின் தாய், அவளுடைய தந்தை - அவர்களுக்கு இறுதிச் சடங்கு நடந்ததா என்றும் எனக்குத் தெரியாது. மாமியார் ஏற்கனவே தன்னைப் புதைத்துவிட்டார் (அவள் எல்லாவற்றையும் அதன்படி வைத்திருக்கிறாள் என்று தெரிகிறது ஆர்த்தடாக்ஸ் விதிகள்) அவள் தன் கணவனையும் அடக்கம் செய்தாள், ஆனால் அவன் வாழும் நேரத்தில் அவனுக்குத் தேவையான சடங்குகள் செய்யப்பட்டதா என்று தெரியவில்லை. கடவுள் உன்னை ஆசிர்வதிக்கட்டும்.
ஆர்.பி. டாட்டியானா
வணக்கம் டாட்டியானா. இறுதிச் சடங்கு ஒரு சடங்கு அல்ல. இறந்தவரின் ஆன்மாவை "வேறு உலகத்திற்கு" கொண்டு செல்வதற்கான ஒரு மாய வழிமுறை அல்ல. மிஸ்ஸலில் இந்த சடங்கு அழைக்கப்படுகிறது: “அடக்கத்தின் வரிசை உலக மக்கள்" பெயரிலிருந்தே அது தெளிவாகிறது பற்றி பேசுகிறோம்அடக்கம் செய்யும் சடங்குடன் ஒரு சிறப்பு வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் தொடர் பற்றி. வேறு எந்த நேரத்திலும், இறந்தவரின் ஆத்மாவுக்காக பிற சேவைகள் செய்யப்படுகின்றன: நினைவுச் சேவை, இறுதி சடங்கு லித்தியம், பராஸ்டாஸ், வழிபாட்டு முறை மற்றும் ப்ரோஸ்கோமீடியாவின் போது. ஞானஸ்நானம் பெறாத மற்றும் ஹீட்டோரோடாக்ஸுக்கு பெயர் தேவாலய நினைவுகளை சமர்ப்பிப்பது வழக்கம் அல்ல. சர்ச் பிரார்த்தனைமுழு மனித இனத்திற்காகவும் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் பெயர் மூலம் மனுக்கள் சர்ச் உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகின்றன. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உறுப்பினர்களாக இருப்பவர்களுக்கு சந்தேகம் இல்லை, அவர்கள் "சரியாக அக்கறையற்றவர்களா" என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் எந்த நினைவூட்டலையும் சமர்ப்பிக்கலாம். உங்கள் காலைப் பிரார்த்தனைகளில் அவர்களின் பெயரை நினைவுகூர்ந்து, மற்றவர்களுக்காகவும் நீங்களே பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் பெலோஸ்லியுடோவ்
நல்ல மதியம், அப்பா! மூச்சுத் திணறல் காரணமாக என் குழந்தை பிரசவத்தின்போது (தொப்புள் கொடியில் சிக்கிக்கொண்டது) இறந்துவிட்டது. பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, சமீபத்தில் நான் கேள்விப்பட்டேன், தன் குழந்தையை அடக்கம் செய்த ஒரு தாய் காப்பாற்றப்படும் வரை ஆப்பிள் சாப்பிட முடியாது. இது உண்மையா? மற்றொரு கேள்வி: எனது குழந்தைக்கு நான் ஒரு சேவையை ஆர்டர் செய்ய வேண்டுமா? ஒரு குழந்தையை எப்படி நினைவில் கொள்ள வேண்டும்? நன்றி.
மெரினா
இல்லை, மெரினா, ஆப்பிள்களைப் பற்றி - முழு முட்டாள்தனம், அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள்! எல்லாவிதமான முட்டாள்தனமான கற்பனைகளையும் அபத்தமான யோசனைகளையும் நம் மக்கள் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் வைத்திருப்பது எவ்வளவு பரிதாபம். இவை அனைத்தும் கல்வியின் தீவிர பற்றாக்குறையால் மட்டுமே வருகிறது. உங்கள் பிள்ளை இன்னும் ஞானஸ்நானம் பெறாததால், வீட்டில் பிரார்த்தனையில் அவருடைய ஆன்மாவை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளலாம். ஆனால் மிகவும் சோர்வடைய வேண்டாம், இறைவன், நிச்சயமாக, பரலோக வசிப்பிடங்களில் அவரது ஆன்மாவை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் இப்போது மிகவும் நன்றாக உணர்கிறார், ஏனென்றால் அவர் பாவம் செய்யவில்லை!
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
வணக்கம், தந்தையே, உயிருள்ளவர்களுக்காகவும் இறந்தவர்களுக்காகவும் வீட்டு பிரார்த்தனையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் உறவினர்களுடன் ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினர்களை நினைவில் கொள்ள முடியுமா, அல்லது எப்படியாவது தனித்தனியாக குறிப்பிடுவது அவசியமா? என்னைக் காப்பாற்று, கடவுளே!
ஸ்வெட்லானா
இது சாத்தியம், ஸ்வெட்லானா. வீட்டில் பிரார்த்தனையில் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியும், மேலும், நினைவேந்தலின் முடிவில் சில சிறப்பு பட்டியலில் அவர்களின் பெயர்களை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். வசதிக்காக இதை எளிமையாகச் செய்யலாம்.
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
வணக்கம் அப்பா. என் மருமகள் இறந்துவிட்டார், அவளுக்கு 40 வயது, ஆனால் அவள் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை. அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர்கள் பாதிரியாரை அழைத்தார்கள், அவர் பிரார்த்தனைகளைப் படித்தார், இன்னும் அரை மணி நேரம் காத்திருப்போம், கடவுளின் தாயைப் படிக்கச் சொன்னார், அம்மா படிக்கும்போது, மருமகள் மூச்சு விடுவதை நிறுத்தினார். அவள் ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இருந்தாள் என்று அர்த்தம், இப்போது அவளை எப்படி நினைவில் கொள்வது?
வாலண்டினா
வாலண்டினா, உங்கள் மருமகளை வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்யலாம், அவளுடைய ஆத்மாவின் நினைவாக பிச்சை கொடுக்கலாம் மற்றும் பிற நல்ல செயல்களைச் செய்யலாம்.
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
அவரது மனைவியின் சகோதரர் இறந்துவிட்டார் (சோகமாக), அதற்கு முன் அவர் எடுக்க முடிவு செய்தார் புனித ஞானஸ்நானம், ஆனால் நேரம் இல்லை. ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கு நீங்கள் ஒரு இறுதிச் சடங்கு செய்யலாம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், பின்னர் அவர்களின் ஓய்வுக்காக தேவாலயத்தில் அவர்களை நினைவுகூரலாம் அதை எப்படி செய்வது?
யூஜின்
அன்புள்ள எவ்ஜெனி, நீங்கள் தவறாகத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். தற்கொலைகளின் உறவினர்களுக்கு பிரார்த்தனை ஆறுதல் சிறப்பு சடங்கு உள்ளது (http://www.patriarchia.ru/db/text/1586949.html). ஆனால் தற்கொலைகளைப் பற்றியும், ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்தவர்கள் பற்றியும், சர்ச் சமரச பிரார்த்தனைகளை வழங்குவதில்லை. புனித லியோ ஆஃப் ஆப்டினாவின் பிரார்த்தனையுடன் ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினரின் ஓய்விற்காக நீங்களே வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்யலாம்: ஆண்டவரே, உமது அடியாரின் (பெயர்) இழந்த ஆத்மாவைத் தேடுங்கள்: முடிந்தால், கருணை காட்டுங்கள். உங்கள் விதிகள் தேட முடியாதவை. இதை என் ஜெபத்தை பாவமாக்காதே, ஆனால் உமது பரிசுத்த சித்தம் செய்யப்படும்.
பேராயர் ஆண்ட்ரே எஃபனோவ்
வணக்கம் அப்பா. 2005 இல், 1946 இல் பிறந்த ஒரு உறவினர் சோகமாக இறந்தார். அவள் ஞானஸ்நானம் பெற்றாளா என்பது தெரியவில்லை. அவள் பிறந்த பின்ஸ்கிற்கு நான் ஒரு கோரிக்கையை அனுப்பினேன். அப்படிப்பட்ட தகவல் அவர்களிடம் இல்லை என்று பதில் வந்தது. சமீபத்தில்நான் அவளைப் பற்றி கனவு கண்டேன், எல்லோரும் இருக்கும் இடத்தில் அவள் இல்லை என்று சொன்னேன். அவள் பிடிவாதமாக இல்லை என்று நான் இதை எடுத்துக் கொண்டேன். தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையில் அவரது ஆத்மா சாந்தியடைய பிரார்த்திக்கிறேன். எங்கள் தேவாலயத்தில் ஆர்.க்கு இறுதிச் சடங்கு செய்ய உத்தரவிட முடியுமா? பி. லிடியா, கோவிலில் அவளை நினைவில் கொள்வதா?
வாலண்டினா
வாலண்டினா, இது உங்கள் தேவாலயத்தில் கேட்கப்பட வேண்டிய கேள்வி. உங்கள் தேவாலயத்தில் என்ன அனுமதிக்கப்படுகிறது, எது அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதை நாங்கள் இல்லாத நிலையில் மற்றும் தொலைதூரத்தில் முடிவு செய்ய முடியாது, அங்கு ஒரு ரெக்டர் இருக்கிறார், இவை அவருடைய பொறுப்புகள். உங்கள் கோவிலில் இருந்து பூசாரியிடம் பேசுங்கள் இந்த பிரச்சனைமற்றும் அவரது ஆலோசனையைப் பின்பற்றவும்.
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
வணக்கம்! தயவுசெய்து என்னிடம் சொல்லுங்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தையின் ஓய்வு பற்றி ஒரு குறிப்பு எழுத முடியுமா? அவர் 9 மாதங்களில் இறந்தார், அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை. முன்கூட்டியே நன்றி.
ஜூலியா
யூலியா, இல்லை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீங்கள் ஒரு குறிப்பை எழுத முடியாது, ஆனால் நீங்கள் அதை செல் (தனிப்பட்ட, வீடு) பிரார்த்தனையில் நினைவுகூரலாம். மிகவும் வருத்தப்பட வேண்டாம், கொல்லப்பட வேண்டாம், புகார் செய்ய வேண்டாம்: இறைவன் இரக்கமுள்ளவர், மேலும் அவர் என்ன செய்கிறார் என்றால், அவர் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் நன்மையை விரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே செய்கிறார். எனவே இந்த குழந்தையின் ஆன்மா பாவமில்லாததால், எந்த துக்கத்தையும் அனுபவிக்காத இடங்களில் உள்ளது. கடவுளின் பார்வையில் மரணம் போன்ற நமது கருத்துக்களில் நமக்கு பயங்கரமாகத் தோன்றுவது ஒரு வாழ்க்கை நிலையிலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு மாறுவது. மனித வாழ்க்கை நித்தியமானது, இறைவன் இந்த நிலைகளில் இருந்து துல்லியமாக அதை உருவாக்குகிறார்.
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
நல்ல நாள்! தந்தையே, தயவுசெய்து என்னிடம் சொல்லுங்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்த உறவினரை எனது வீட்டு பிரார்த்தனையில் நான் நினைவில் கொள்ள முடியுமா?
க்சேனியா
ஆம், க்சேனியா, உங்களால் முடியும். அவரது நினைவாக நீங்கள் நல்ல செயல்களையும் செய்யலாம்: பிச்சை கொடுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பணம், உடைகள், உணவு. பொதுவாக, இதுபோன்ற எண்ணற்ற நற்செயல்கள் உள்ளன; நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்து, பிரார்த்தனைக்கு ஒரு செயலில் கூடுதலாகச் செய்யுங்கள்.
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
வணக்கம் அப்பா. நான் அடிக்கடி வீட்டில் சால்டரைப் படிக்கிறேன், முதல் மகிமைக்குப் பிறகு என் அன்புக்குரியவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களை இங்கே குறிப்பிட முடியுமா? ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக நீங்கள் பொதுவாக எப்படி ஜெபிப்பீர்கள், இதனால் இறைவன் அவர்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்கு அழைத்துச் செல்வார்? உங்கள் முயற்சிக்கு நன்றி.
நடாலியா
நடாலியா, நிச்சயமாக, ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக ஜெபிப்பது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம், ஆனால் புத்திசாலித்தனமாக மட்டுமே: உண்மை என்னவென்றால், அவர்களுக்காக ஜெபிப்பதற்காக, சில நேரங்களில் எதிரி நம்மைத் தாக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் இதுபோன்ற சோதனைகளுக்கு நாம் தயாராக இருக்கக்கூடாது. எனவே இந்த விதியை கடைபிடிப்போம்: ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக நாம் ஜெபித்தால், நமக்கு நெருக்கமானவர்களுக்காக அல்லது அன்பானவர்களுக்காக. அத்தகைய பிரார்த்தனைக்கு சால்டர் மிகவும் பொருத்தமான புத்தகம்.
ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)
வணக்கம்! தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், இன்னும் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்களுக்காக ஜெபிக்க முடியுமா? மற்றும் இழந்த ஆன்மாக்கள் ஞானம் பெற ஏதாவது பிரார்த்தனைகள் உள்ளனவா? சரியான ஆன்மீகத் தெரிவு செய்ய ஒரு நபருக்கு நாம் எவ்வாறு உதவலாம்?
ஓல்கா
வணக்கம் ஓல்கா! சர்ச் அதன் குழந்தைகளுக்காக மட்டுமே ஜெபிக்கிறது - அதாவது ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்காக. ஆனால் வீட்டில் பிரார்த்தனையில் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளலாம். இழந்தவர்களுக்காக நீங்கள் ஜெபிக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அவரது ஐகானின் “தி சைன்” கோர்செம்னாயாவுக்கு முன்னால் உள்ள புனித தியோடோகோஸிடம். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் வழிகாட்டுதலுக்காகவும், மதவெறி மற்றும் பிளவுகளிலிருந்தும், குடிப்பழக்கத்திலிருந்தும் விடுபடுவதற்கும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையிலிருந்து விழுந்தவர்களின் அறிவுரைக்காகவும், வழிதவறிச் சென்றவர்கள் திருச்சபைக்குத் திரும்புவதற்காகவும் அவர்கள் அவளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்: “ஓ. புனித பெண்மணிதியோடோகோஸ், பரலோக ராஜாவின் தாய், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இளைஞர்! நம்பமுடியாத நம்பிக்கை, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை, அனாதைகளுக்கு விரைவான உதவி மற்றும் பரிந்துரை, துக்கப்படுபவர்கள், புண்படுத்தப்பட்ட புரவலர் மற்றும் பிரச்சனைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களில் உள்ள அனைவருக்கும் ஆறுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சி! கடவுளின் தாயே, எங்கள் துக்கத்தில் பாவிகளான எங்களுக்கு உதவுங்கள், உமது மக்களின் இதயங்களை மகிழ்ச்சியுடன் மகிழ்விக்கவும்; எங்கள் வாழ்க்கையை அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் ஆளுங்கள், எங்களை விரக்தியடைய விடாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருவரே, எல்லா புனிதர்களை விடவும், எல்லா பரலோக மனதையும் விடவும், கடவுளுக்கு எங்கள் பிரதிநிதி, எல்லா ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ராஜாவாக, நல்லவர் அம்மா. அதேபோல், பாவிகளான நாங்கள், உமது மிகத் தூய உருவமான “அடையாளத்தை” பார்த்து, மென்மையுடன் முழங்கால்களை வணங்கி, பயபக்தியுடன் முத்தமிட்டு, உம்மை வேண்டிக்கொள்கிறோம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்னையே: எங்கள் தாழ்மையான ஜெபத்தை நிராகரித்து எங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் காட்ட வேண்டாம். உங்கள் கருணை: யாரும், நம்பிக்கையுடன் உங்களிடம் ஓடிவரவில்லை, அவர் உங்களைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் அருளைக் கேட்கிறார், பயனுள்ள மனுவின் பரிசை ஏற்றுக்கொள்கிறார், உங்கள் மகனையும் கடவுளையும் மகிமைப்படுத்துகிறார், மேலும் அவருடன், என்றென்றும். ஆமென்".
தேவாலயத்தில் ஆன்மீக விஷயங்களில், வாக்குமூலத்தில் அல்லது தனிப்பட்ட உரையாடலில் ஒரு பாதிரியார் உங்களுக்கு உதவ முடியும்.
பாதிரியார் விளாடிமிர் ஷ்லிகோவ்
இன்று, ஞானஸ்நானம் பெறாத நபரின் ஆரோக்கியத்திற்காக ஜெபிக்க முடியுமா என்பது பற்றி பல்வேறு விவாதங்கள் உள்ளன. அத்தகையவர்களுக்காக இறைவனிடம் கேட்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்று சிலர் இந்த விஷயத்தில் வாதிடுகின்றனர். ஞானஸ்நானம் பெறாத ஒருவர் தனது நபரை தேவாலய நியதிகளுக்கு எதிராக வைக்கிறார், கடவுளின் கோவிலின் சன்னதியை நிராகரிப்பதன் மூலம் இது நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.
காணாமல் போன ஆடுகளுக்காகக் கூட நீங்கள் கடவுளிடம் கேட்கலாம், எனவே ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக உங்கள் ஜெபத்தை அவர் நிச்சயமாகக் கேட்பார் என்று மற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
இந்த தலைப்பில் மதகுருக்களின் பல விவாதங்களின் மூலம் ஆராயும்போது, நாம் பாதுகாப்பாக ஒரு முடிவை எடுக்க முடியும். என்ற கேள்விக்கு, ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் அல்லது பெரியவர்களுக்கான பிரார்த்தனையைப் படிக்க முடியுமா? நீங்கள் இந்த வழியில் பதிலளிக்கலாம்: நிச்சயமாக இது சாத்தியம், ஏன் இல்லை?
திருச்சபை ஆதாரங்களில் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கான உண்மையான பிரார்த்தனைகள் கூட உள்ளன. இத்தகைய பிரார்த்தனைகளில், மக்கள் பாவமன்னிப்புக்காகவும், தெய்வீக ஆலயத்தின் மார்புக்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பிற்காகவும் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள்.
ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவருக்கு - தியாகி யூருக்கு பிரார்த்தனை
நீங்கள் இறைவனை அணுகி ஞானஸ்நானம் பெறாத ஒரு நபருக்கு பாதுகாப்பைக் கேட்க விரும்பினால், இழந்தவர்களின் ஆதரவாளர்களிடம் திரும்புவது நல்லது. அத்தகைய புரவலர்களில் ஒருவரான புனித நீதிமான் Uar என்று கருதப்படுகிறது. இந்த துறவி தனது வாழ்நாளில், இறைவனின் பாதுகாப்பிற்காக ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களின் அமைதிக்காக பிரார்த்தனை செய்தார்.
செயிண்ட் ஹுவார் உரையாற்றுகிறார்:
வாழும் இழந்த மக்களுக்காக;
ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகளுக்கு;
பிறக்காத குழந்தைகளுக்கு;
ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்த குழந்தைக்கு சாக்ரமென்ட்டைப் பெற நேரம் இல்லை;
இறந்த மக்களுக்காக.
புனித தியாகி உரே, வணக்கத்திற்குரியவர், நாங்கள் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவுக்காக வைராக்கியத்துடன் தூண்டுகிறோம், நீங்கள் பரலோக ராஜாவை துன்புறுத்துபவருக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொண்டீர்கள், இப்போது தேவாலயம் உங்களை மதிக்கிறது, கர்த்தராகிய கிறிஸ்து உங்களுக்குக் கொடுத்த பரலோக மகிமையால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். அவரை நோக்கி மிகுந்த தைரியத்தின் கருணை, இப்போது நீங்கள் தேவதூதர்களுடன் அவருக்கு முன்பாக நிற்கிறீர்கள், மிக உயர்ந்த நிலையில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், பரிசுத்த திரித்துவத்தைத் தெளிவாகக் கண்டு, ஆரம்ப பிரகாசத்தின் ஒளியை அனுபவிக்கிறீர்கள்: இறந்த எங்கள் உறவினர்களையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். துன்மார்க்கத்தில், எங்கள் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொள், கிளியோபாட்ரைனைப் போல, விசுவாசமற்ற தலைமுறையை நித்திய வேதனையிலிருந்து விடுவித்தீர்கள், எனவே கடவுளுக்கு எதிராக புதைக்கப்பட்ட மக்கள், ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்தவர்கள் (பெயர்கள்), நித்திய இருளில் இருந்து விடுதலை கேட்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் அனைவரும் இரக்கமுள்ள படைப்பாளரை ஒரே வாயுடனும் ஒரே இதயத்துடனும் என்றென்றும் புகழ்வோம். ஆமென்
ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கான ஜெபம் இறைவனிடம் புறப்பட்டது
பலர் அடிக்கடி கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாத இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களுக்காக நாம் யாரை ஜெபிக்க முடியும்?" நீங்கள் கடவுளிடம் மட்டுமல்ல, புனிதர்களிடமும் பிரார்த்தனை செய்யலாம் என்று மதகுருமார்கள் கூறுகிறார்கள். தூய இதயத்திலிருந்து நேர்மையான பிரார்த்தனைகள் நிச்சயமாக முகவரியாளரை அடையும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கிரகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் சர்வவல்லவரின் பாதுகாப்பு மற்றும் அவரது மன்னிப்புக்கான உரிமை உள்ளது.
