Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

சமூகத்தின் அனைத்து சட்டங்களிலும் கண்ணியம் மிகக் குறைவானது மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரியது. F. La Rochefoucaud (1613-1680), பிரெஞ்சு அறநெறி எழுத்தாளர்

வி ஆரம்ப XVIIIநூற்றாண்டில், பீட்டர் தி கிரேட் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதன்படி "ஆசாரத்தை மீறி" நடந்து கொண்ட அனைவரும் தண்டனைக்கு உட்பட்டனர்.

ஆசாரம் என்பது பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வார்த்தையாகும், அதாவது நடத்தை. ஆசாரத்தின் பிறப்பிடமாக இத்தாலி கருதப்படுகிறது. ஆசாரம் தெருவில் நடத்தை விதிமுறைகளை பரிந்துரைக்கிறது பொது போக்குவரத்து, ஒரு விருந்தில், தியேட்டரில், வணிக மற்றும் இராஜதந்திர வரவேற்புகளில், வேலையில், முதலியன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வாழ்க்கையில் நாம் அடிக்கடி முரட்டுத்தனத்தையும் கடினத்தன்மையையும், மற்றொருவரின் ஆளுமைக்கு அவமரியாதையையும் சந்திக்கிறோம். காரணம், மனித நடத்தை கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவத்தை நாம் குறைத்து மதிப்பிடுகிறோம், அவருடைய நடத்தை.

நடத்தை என்பது ஒருவர் நடந்துகொள்ளும் விதம், நடத்தையின் வெளிப்புற வடிவம், பிறரை நடத்துவது, பேச்சில் பயன்படுத்தப்படும் தொனி, உள்ளுணர்வு மற்றும் வெளிப்பாடுகள். கூடுதலாக, இவை சைகைகள், நடை, முகபாவனைகள் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு.

ஒரு நபரின் செயல்களின் வெளிப்பாடில் அடக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடு, அவரது நடத்தையை கட்டுப்படுத்தும் திறன், மற்றவர்களை கவனமாகவும் சாதுரியமாகவும் நடத்துவது ஆகியவை நல்ல பழக்கவழக்கங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. மோசமான நடத்தைகருதப்படுகிறது; சத்தமாகப் பேசி சிரிக்கும் பழக்கம்; நடத்தையில் swagger; ஆபாசமான வெளிப்பாடுகளின் பயன்பாடு; கரடுமுரடான தன்மை; தோற்றத்தின் slovenliness; மற்றவர்களுக்கு விரோதத்தின் வெளிப்பாடு; ஒருவரின் எரிச்சலைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமை; ஃபாக்ஸ் பாஸ். பழக்கவழக்கங்கள் மனித நடத்தையின் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் ஆசாரம் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு உண்மையான நடத்தை கலாச்சாரம் என்பது எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு நபரின் செயல்கள் தார்மீகக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

1936 ஆம் ஆண்டில், டேல் கார்னகி ஒரு நபரின் நிதி விவகாரங்களில் வெற்றி பெறுவது 15 சதவிகிதம் அவரது தொழில்முறை அறிவையும் 85 சதவிகிதம் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறனையும் சார்ந்துள்ளது என்று எழுதினார்.

வணிக ஆசாரம் என்பது வணிக, சேவை உறவுகளில் நடத்தை விதிகளின் தொகுப்பாகும். ஒரு வணிக நபரின் தொழில்முறை நடத்தையின் ஒழுக்கத்தின் மிக முக்கியமான பக்கமாகும்.

ஆசாரம் நடத்தையின் வெளிப்புற வடிவங்களை மட்டுமே நிறுவுவதை முன்னறிவித்தாலும், உள் கலாச்சாரம் இல்லாமல், நெறிமுறை தரங்களைக் கவனிக்காமல், உண்மையானது வணிக உறவுமுறை. ஜென் யாகர், தனது வணிக ஆசாரம் என்ற புத்தகத்தில், பெருமை பேசுவது முதல் பரிசுகளை பரிமாறிக்கொள்வது வரை ஒவ்வொரு ஆசாரம் பிரச்சினையும் நெறிமுறை தரநிலைகளின் வெளிச்சத்தில் கையாளப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறார். வணிக ஆசாரம் விதிகளுக்கு இணங்குவதை பரிந்துரைக்கிறது கலாச்சார நடத்தை, மரியாதையான அணுகுமுறைஒரு நபருக்கு.

ஜென் யாகர் வணிக ஆசாரத்தின் ஆறு அடிப்படைக் கட்டளைகளை வகுத்துள்ளார்.

1. எல்லாவற்றையும் சரியான நேரத்தில் செய்யுங்கள். தாமதமாக இருப்பது வேலையில் தலையிடுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரை நம்ப முடியாது என்பதற்கான முதல் அறிகுறியாகும். "சரியான நேரத்தில்" கொள்கை அறிக்கைகள் மற்றும் உங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிற பணிகளுக்குப் பொருந்தும்.

2. அதிகம் பேசாதே. இந்த கொள்கையின் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் ஒரு நிறுவனம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பரிவர்த்தனையின் ரகசியங்களை தனிப்பட்ட ரகசியங்களைப் போலவே கவனமாக வைத்திருக்க வேண்டும். ஒரு சக ஊழியர், மேலாளர் அல்லது கீழ்நிலையில் உள்ளவர்களிடம் அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி சில சமயங்களில் நீங்கள் கேட்பதை யாரிடமும் மீண்டும் சொல்லாதீர்கள்.

3. அன்பாகவும், நட்பாகவும், வரவேற்புடனும் இருங்கள். உங்கள் வாடிக்கையாளர்கள், வாடிக்கையாளர்கள், வாங்குபவர்கள், சகாக்கள் அல்லது துணை அதிகாரிகள் அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உங்கள் மீது தவறுகளைக் காணலாம், அது ஒரு பொருட்டல்ல: அதே போல், நீங்கள் பணிவாகவும், அன்பாகவும், கனிவாகவும் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

4. உங்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களைப் பற்றியும் சிந்தியுங்கள். வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது வாடிக்கையாளர்கள் தொடர்பாக மட்டும் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், அது சக ஊழியர்கள், மேலதிகாரிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளுக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது. சக ஊழியர்கள், மேலதிகாரிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளின் விமர்சனங்களையும் ஆலோசனைகளையும் எப்போதும் கேளுங்கள். உங்கள் வேலையின் தரம் குறித்து யாராவது கேள்வி எழுப்பினால், மற்றவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களை நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்டுங்கள். தன்னம்பிக்கை உங்களை அடக்கமாக இருந்து தடுக்கக்கூடாது.

5. சரியான உடை.

6. பேசவும் எழுதவும் நல்ல மொழி 1 .

ஆசாரம் என்பது நமது நடத்தையின் பல்வேறு அம்சங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, பலவிதமான மனித அசைவுகள், அவர் எடுக்கும் தோரணைகள் ஆசாரம் அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். உரையாசிரியர் எதிர்கொள்ளும் கண்ணியமான நிலையையும், உங்கள் முதுகில் கண்ணியமற்ற நிலையையும் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். இத்தகைய ஆசாரம் சொற்களற்ற (அதாவது வார்த்தையற்றது) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், மக்களுடனான உறவுகளின் ஆசாரம் வெளிப்பாட்டில் பேச்சு மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது - இது வாய்மொழி ஆசாரம்.

பாரசீக எழுத்தாளரும் சிந்தனையாளருமான சாடி (1203 மற்றும் 1210-1292 க்கு இடையில்) கூறினார்: "நீங்கள் புத்திசாலியா அல்லது முட்டாள், நீங்கள் பெரியவரா அல்லது சிறியவரா, நீங்கள் ஒரு வார்த்தை சொல்லும் வரை எங்களுக்குத் தெரியாது." பேசும் வார்த்தை, ஒரு குறிகாட்டியைப் போல, ஒரு நபரின் கலாச்சாரத்தின் அளவைக் காண்பிக்கும். "பன்னிரண்டு நாற்காலிகள்" நாவலில் I. I. Ilf மற்றும் E. Petrov ஆகியோர் Ellochka-"நரமாமிசங்கள்" அகராதியிலிருந்து ஒரு பரிதாபகரமான வார்த்தைகளை கேலி செய்தனர். ஆனால் எல்லோச்ச்காவும் அவளது வகையும் அடிக்கடி சந்திக்கப்பட்டு அவர்கள் வாசகங்களில் பேசுகிறார்கள். வாசகங்கள் ஒரு "கெட்ட மொழி", இதன் நோக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு மக்களை சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்துவதாகும். மிக முக்கியமான கட்சி பேச்சு ஆசாரம்ஸ்லாங் வார்த்தைகள் மற்றும் ஆபாசமான வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

வணிக ஆசாரத்தில் ஒரு முக்கிய இடம் வாழ்த்து, நன்றியுணர்வு, முறையீடு, மன்னிப்பு போன்ற வார்த்தைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. விற்பனையாளர் "நீங்கள்" மீது வாங்குபவருக்குத் திரும்பினார், யாரோ சேவைக்கு நன்றி தெரிவிக்கவில்லை, தவறான நடத்தைக்கு மன்னிப்பு கேட்கவில்லை - ~ பேச்சு ஆசாரத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்கத் தவறியது ஒரு அவமானமாக மாறும், சில சமயங்களில் மோதல்கள்.

வணிக ஆசாரம் நிபுணர்கள் பெரும் முக்கியத்துவம்மேல்முறையீடு செய்யுங்கள், ஏனென்றால் மேலும் தகவல்தொடர்பு வடிவம் ஒரு நபரை நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. அன்றாட ரஷ்ய மொழி உலகளாவிய முறையீட்டை உருவாக்கவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, போலந்தில் - “பான்”, “பானி”, எனவே, எப்போது

1 Yager J. வணிக ஆசாரம். வணிக உலகில் வாழ்வது மற்றும் வெற்றி பெறுவது எப்படி: பெர். ஆங்கிலத்தில் இருந்து. - எம்., 1994. - எஸ். 17--26.

முறையிடுங்கள் ஒரு அந்நியனுக்குஆள்மாறான படிவத்தைப் பயன்படுத்துவது நல்லது: "மன்னிக்கவும், நான் எப்படிப் பெறுவது ...", "தயவுசெய்து, ..." ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட முகவரி இல்லாமல் எப்போதும் செய்ய முடியாது. உதாரணமாக: “அன்புள்ள தோழர்களே! எஸ்கலேட்டர் பழுது காரணமாக, மெட்ரோவின் நுழைவாயில் குறைவாகவே உள்ளது” என்றார். "தோழர்" என்ற சொல் முதலில் ரஷ்ய மொழியாகும், புரட்சிக்கு முன்னர் அவர்கள் நிலைப்பாட்டைக் குறிப்பிட்டனர்: "அமைச்சரின் தோழர்." SI Ozhegov இன் ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில், "தோழர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தங்களில் ஒன்று "பொதுவான பார்வைகள், செயல்பாடுகள், வாழ்க்கை நிலைமைகள் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் ஒருவருக்கு நெருக்கமான நபர், அதே போல் ஒருவருக்கு நட்பான நபர். ஓஷேகோவ் எஸ்.ஐ. ரஷ்ய மொழியின் அகராதி. - எம்.: ரஷ்ய மொழி, 1988. - எஸ். 652 ..

"குடிமகன்" என்ற வார்த்தை அன்றாட வாழ்விலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "குடிமகனே! விதிகளை மீறாதீர்கள் போக்குவரத்து!" - இது கண்டிப்பாகவும் அதிகாரப்பூர்வமாகவும் ஒலிக்கிறது, ஆனால் முறையீட்டிலிருந்து: "குடிமகனே, வரிசையில் நில்!" இது குளிர்ச்சியாகவும், தொடர்புகொள்பவர்களுக்கு இடையே நீண்ட தூரமாகவும் வீசுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாலின அடிப்படையிலான முறையீடுகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: "ஆண், மேலே செல்ல!", "பெண், இடைகழியில் இருந்து பையை அகற்று!" பேச்சு தகவல்தொடர்புகளில், கூடுதலாக, வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்கள் உள்ளன. இந்த வார்த்தைகள் "சார்", "மேடம்", "சார்" மற்றும் பன்மை"பெண்கள்", "பெண்கள்". வணிக வட்டங்களில், "மிஸ்டர்" என்ற முகவரி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முகவரியின் எந்த வடிவத்தையும் பயன்படுத்தும் போது, ​​அது நபருக்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும், பாலினம், வயது மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாம் யாருடன் பேசுகிறோம் என்பதை சரியாக உணர்வது முக்கியம்.

சக பணியாளர்கள், கீழ் பணிபுரிபவர்கள், மேலாளர்களிடம் எப்படி பேசுவது? அனைத்து பிறகு, மேல்முறையீடு தேர்வு உத்தியோகபூர்வ உறவுகள்மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட. அதிகாரப்பூர்வ தொடர்பு வடிவங்கள் வியாபார தகவல் தொடர்பு"மாஸ்டர்" மற்றும் "தோழர்" என்ற வார்த்தைகள். உதாரணமாக, "திரு இயக்குனர்", "தோழர் இவனோவ்", அதாவது, முறையீட்டின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, நிலை அல்லது குடும்பப்பெயரைக் குறிப்பிடுவது அவசியம். ஒரு மேலாளர் தனது கீழ் பணியாளரை தனது கடைசிப் பெயரில் எவ்வாறு உரையாற்றுகிறார் என்பதை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம்: "பெட்ரோவ், முதல் காலாண்டிற்கான அறிக்கையை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்." அத்தகைய முறையீடு, கீழ்நிலை அதிகாரிக்கு தலைவரின் அவமரியாதை அணுகுமுறையின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள். எனவே, அத்தகைய முறையீடு பயன்படுத்தப்படக்கூடாது, அதை ஒரு புரவலன் பெயருடன் மாற்றுவது நல்லது. பெயர் மற்றும் புரவலர் மூலம் உரையாற்றுவது ரஷ்ய பாரம்பரியத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இது ஒரு முகவரியின் வடிவம் மட்டுமல்ல, ஒரு நபருக்கான மரியாதையின் நிரூபணம், அவரது அதிகாரத்தின் குறிகாட்டி, சமூகத்தில் அவரது நிலை.

ஒரு அரை-முறையான முகவரி என்பது ஒரு முழுப் பெயரின் (டிமிட்ரி, மரியா) வடிவத்தில் உள்ள முகவரியாகும், இது உரையாடலில் "நீங்கள்" மற்றும் "நீங்கள்" ஆகிய இரண்டையும் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. இந்த முகவரியின் வடிவம் அரிதானது மற்றும் உரையாடலின் கடுமையான தொனிக்கு, அதன் தீவிரத்தன்மைக்கு உரையாசிரியர்களை அமைக்கலாம், மேலும் சில சமயங்களில் பேச்சாளரின் அதிருப்தியைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக இத்தகைய சிகிச்சையானது இளையவர்களுடன் தொடர்புடைய பெரியவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உத்தியோகபூர்வ உறவுகளில், நீங்கள் எப்போதும் "நீங்கள்" என்று குறிப்பிட வேண்டும். உறவுகளின் சம்பிரதாயத்தைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில், நல்லெண்ணத்தையும் அரவணைப்பையும் அவர்களுக்குள் கொண்டு வர முயற்சி செய்யுங்கள்.

எந்தவொரு முறையீடும் பரிச்சயம் மற்றும் பரிச்சயமாக மாறாமல் இருக்க சுவையான தன்மையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியது அவசியம், இது புரவலன் மூலம் மட்டுமே உரையாற்றும்போது பொதுவானது: "நிகோலாய்ச்", "மிகாலிச்". இந்த வடிவத்தில் ஒரு முறையீடு ஒரு வயதான துணை அதிகாரி, பெரும்பாலும் ஒரு தொழிலாளி, ஒரு இளம் முதலாளிக்கு (ஃபோர்மேன், ஃபோர்மேன்) சாத்தியமாகும். அல்லது, மாறாக, ஒரு இளம் நிபுணர் ஒரு வயதான தொழிலாளியிடம் திரும்புகிறார்: "பெட்ரோவிச், மதிய உணவு நேரத்தில் வேலையை முடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்." ஆனால் சில நேரங்களில் அத்தகைய முறையீடு சுய முரண்பாட்டின் நிழலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வகையான உரையாடலில், "நீங்கள்" என்ற முறையீடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வணிகத் தகவல்தொடர்புகளில், "நீங்கள்" என்பதிலிருந்து "நீங்கள்" மற்றும் நேர்மாறாக, உத்தியோகபூர்வ முகவரியிலிருந்து அரை-அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் தினசரிக்கு மாறுதல் ஆகியவற்றிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. இந்த மாற்றங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நம் உறவைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, முதலாளி எப்போதும் உங்கள் முதல் பெயர் மற்றும் புரவலன் மூலம் உங்களை அழைத்தால், பின்னர், உங்களை தனது அலுவலகத்திற்கு அழைத்த பிறகு, திடீரென்று உங்கள் பெயரால் திரும்பினால், ஒரு ரகசிய உரையாடல் முன்னால் இருக்கும் என்று நாங்கள் கருதலாம். இதற்கு நேர்மாறாக, பெயரால் முகவரியைக் கொண்ட இரண்டு நபர்களின் தகவல்தொடர்புகளில், முதல் பெயர் மற்றும் புரவலன் திடீரென்று பயன்படுத்தப்பட்டால், இது ஒரு இறுக்கமான உறவை அல்லது வரவிருக்கும் உரையாடலின் சம்பிரதாயத்தைக் குறிக்கலாம்.

வணிக ஆசாரத்தில் ஒரு முக்கிய இடம் ஒரு வாழ்த்து மூலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்து, நாங்கள் சொற்றொடர்களை பரிமாறிக் கொள்கிறோம்: "வணக்கம்", "நல்ல மதியம் (காலை, மாலை)", "வணக்கம்". மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சந்திப்பை வெவ்வேறு வழிகளில் கொண்டாடுகிறார்கள்: எடுத்துக்காட்டாக, இராணுவ வணக்கம், ஆண்கள் கைகுலுக்குகிறார்கள், இளைஞர்கள் கைகளை அசைக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் மக்கள் சந்திக்கும் போது கட்டிப்பிடிக்கிறார்கள். வாழ்த்துக்களில், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆரோக்கியம், அமைதி, மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம். ஒரு கவிதையில், ரஷ்யன் சோவியத் எழுத்தாளர் Vladimir Alekseevich Soloukhin (1924-1997) எழுதினார்:

வணக்கம்!

வணங்கி, நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொன்னோம்,

அவர்கள் முற்றிலும் அந்நியர்களாக இருந்தாலும். வணக்கம்!

என்ன சிறப்பு தலைப்புகள்நாம் ஒருவருக்கொருவர் சொன்னோமா?

"வணக்கம்", நாங்கள் வேறு எதுவும் சொல்லவில்லை.

உலகில் ஒரு துளி சூரியன் ஏன் அதிகரித்தது?

வாழ்க்கை ஏன் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக மாறியது?

கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்: "எப்படி வாழ்த்துவது?", "யாரை, எங்கே வாழ்த்துவது?", "யார் முதலில் வாழ்த்துகிறார்கள்?"

அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்தால் (அறை, வரவேற்பறை) அங்குள்ளவர்களைத் தெரியாவிட்டாலும் வாழ்த்துவது வழக்கம். முதலில் வாழ்த்துவது இளையவர், பெண்ணுடன் ஆண், முதலாளிக்கு அடிபணிந்தவர், வயதான ஆணுடன் பெண், ஆனால் கைகுலுக்கும் போது உத்தரவு தலைகீழாக மாறும்: பெரியவர், முதலாளி, பெண் முதலில் கை கொடுப்பவர். . வாழ்த்து சொல்லும் போது ஒரு பெண் தன்னை வில்லுடன் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டால், ஒரு ஆண் அவளிடம் கையை நீட்டக்கூடாது. எந்த இடையூறு வந்தாலும் வாசல், மேசைக்கு மேல் கைகுலுக்குவது வழக்கம் அல்ல.

ஒரு ஆணை வாழ்த்தி, ஒரு பெண் எழுவதில்லை. ஒரு மனிதனை வாழ்த்தும்போது, ​​அது மற்றவர்களுக்கு (தியேட்டர், சினிமா) இடையூறு விளைவிக்கும் போது அல்லது அவ்வாறு செய்ய சிரமமாக இருக்கும் போது (உதாரணமாக, காரில்) எழுந்திருக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணிடம் ஒரு சிறப்பு மனநிலையை வலியுறுத்த விரும்பினால், அவன் அவனை வாழ்த்தும்போது, ​​அவன் அவளது கையை முத்தமிடுகிறான். பெண் தன் கையை உள்ளங்கையின் விளிம்பில் தரையில் வைக்கிறாள், ஆண் தன் கையை மேலே இருக்கும்படி திருப்புகிறான். கையை நோக்கி சாய்வது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதை உங்கள் உதடுகளால் தொட வேண்டிய அவசியமில்லை, அதே நேரத்தில் பெண்ணின் கையை வீட்டிற்குள் முத்தமிடுவது நல்லது, வெளியில் அல்ல. ஒருவரையொருவர் வாழ்த்துவதற்கான விதிகள் எல்லா மக்களுக்கும் செல்லுபடியாகும், இருப்பினும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் கணிசமாக வேறுபடலாம்.

வணிக தொடர்புக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை பேச்சு கலாச்சாரம். கலாச்சார பேச்சு, முதலில், சரியான, திறமையான பேச்சு மற்றும் கூடுதலாக, சரியான தொடர்பு தொனி, பேசும் முறை மற்றும் துல்லியமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகள். மேலும் சொல்லகராதி(லெக்சிகன்) ஒரு நபரின், அவர் மொழியை எவ்வளவு சிறப்பாகப் பேசுகிறார், அதிகம் அறிந்தவர் (ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாசிரியர்), அவரது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் எளிதாக வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் தன்னையும் மற்றவர்களையும் புரிந்துகொள்கிறார்.

* வார்த்தைகளின் சரியான பயன்பாடு, அவற்றின் உச்சரிப்பு மற்றும் மன அழுத்தம் ஆகியவற்றைக் கண்காணிக்கவும்;

* கூடுதல் சொற்களைக் கொண்ட திருப்பங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் (எடுத்துக்காட்டாக, "புதிய" என்பதற்குப் பதிலாக "முற்றிலும் புதியது");

* ஆணவம், திட்டவட்டமான மற்றும் ஆணவத்தை தவிர்க்கவும். "நன்றி" என்று சொல்லும் பழக்கம், கண்ணியம் மற்றும் மரியாதை, பொருத்தமான மொழியைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சரியான உடை அணியும் திறன் ஆகியவை வெற்றிக்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கும் மதிப்புமிக்க பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

வி நவீன சமுதாயம் v சமீபத்தில்அடிக்கடி ஆசாரம் விதிகள் பற்றி பேச தொடங்கியது. இந்த கருத்து என்ன? அது எங்கிருந்து உருவானது? அதன் அம்சங்கள் மற்றும் வகைகள் என்ன? இது ஆசாரம் மற்றும் சமூகத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் பற்றியது, இது கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும்.

கருத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதன் பொருள்

ஆசாரத்தின் முக்கிய வகைகள்: நீதிமன்றம், இராஜதந்திரம், இராணுவம், பொது. பெரும்பாலான விதிகள் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் இராஜதந்திரத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் விதிமுறைகளிலிருந்து விலகுவது நாட்டின் கௌரவத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் பிற மாநிலங்களுடனான அதன் உறவுகளை சிக்கலாக்கும்.

நடத்தை விதிகள் மனித வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளில் நிறுவப்பட்டுள்ளன, அவற்றைப் பொறுத்து, ஆசாரம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• வணிக;
• பேச்சு;
• உணவகத்தில்;
• உலகளாவிய;
• மதம்;
• தொழில்முறை;
• திருமணம்;
• பண்டிகை மற்றும் பல.

குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் ஆசாரத்தின் பொதுவான விதிகள்

வாழ்த்து என்பது ஒரு பண்பட்ட நபரின் நடத்தையின் முதல் மற்றும் முக்கிய விதி, பண்டைய காலங்களிலிருந்து இது ஒரு நபரின் வளர்ப்பின் அளவுகோலாகும். 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, உலகம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹலோ தினத்தை கொண்டாடுகிறது.

ஆசாரத்தின் இரண்டாவது முக்கிய விதி தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தை வைத்திருப்பதாகும். அவளுடைய திறமைகள் மற்றும் உரையாடலை நடத்தும் திறன் ஆகியவை நீங்கள் விரும்பியதை அடையவும், மக்களுடன் திறமையான மற்றும் கண்ணியமான உரையாடலை நடத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கின்றன.

தற்போது, ​​தொலைபேசி உரையாடல்கள் மக்களிடையே மிகவும் பொதுவான தகவல்தொடர்பு வடிவமாகும், எனவே தொலைபேசி ஆசாரம் அல்லது அத்தகைய உரையாடல்களை நடத்தும் திறன் சமூகத்தில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. ஒரு தொலைபேசி உரையாடலில் ஒருவரின் எண்ணங்களைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துவது வழக்கம், உரையாசிரியருக்கு பேசுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுக்க சரியான நேரத்தில் நிறுத்த முடியும். சில நிறுவனங்கள் தொலைபேசி உரையாடல்களை நடத்தும் திறன் குறித்து ஊழியர்களுக்கு சிறப்பு பயிற்சி அளிக்கின்றன.

நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் கலாச்சார தகவல்தொடர்புகளின் முக்கிய அங்கமாகும், அவற்றில் சில குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நமக்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அன்றாட வயதுவந்த வாழ்க்கையில் மீதமுள்ளவற்றை நாங்கள் தேர்ச்சி பெறுகிறோம்.

ஆசாரத்தின் சாராம்சம் மற்றும் சமூகத்தில் அதன் முக்கியத்துவம்

ஒரு நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில், ஆசாரத்தின் பொருள் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு கண்ணியமான வடிவங்களைப் பயன்படுத்த மக்களை அனுமதிக்கிறது என்பதில் உள்ளது.

இது தகவல்தொடர்புகளில் முக்கியமானது தோற்றம்நபர், சரியாக நடந்து கொள்ளும் திறன் பொது இடங்களில், வருகை, விடுமுறை நாட்களில்.

பேசும் விதம், தந்திரமாக உரையாடலை நடத்தும் திறன் ஆகியவை கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இருக்க வேண்டும் ஒரு நல்ல உரையாடல் நிபுணர், நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், உங்கள் எண்ணங்களை உரையாசிரியருக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் வகையில் வெளிப்படுத்த முடியும்.

உங்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் எதிர்மறை மனநிலையை நீங்கள் நிர்வகிக்க வேண்டும். ஆசாரம் விதிகளின் படி, மிகவும் சிறந்த வழிஎதிர்மறையை தோற்கடிப்பது ஒரு மனித புன்னகை.

உரையாசிரியரைக் கேட்கும் திறன், கவனம் மற்றும் கவனிப்பு, சரியான நேரத்தில் மீட்புக்கு வந்து தேவைப்படும் ஒருவருக்கு சேவையை வழங்கும் திறன் ஆகியவற்றை சமூகம் பாராட்டுகிறது.

ஒரு நபரின் நடத்தை, அவரது திறமை மற்றும் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாணி ஆகியவற்றின் மூலம், அவரது வளர்ப்பின் அளவை நீங்கள் எளிதாக தீர்மானிக்க முடியும்.

எனவே ஆசாரம் என்றால் என்ன? இது சமூகத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிகள் மற்றும் நடத்தைகளின் தொகுப்பாகும், அதே போல் செயல்களின் கலாச்சாரமும் ஆகும். மக்களின் தொடர்பு மற்றும் நடத்தைக்கான நிறுவப்பட்ட விதிகள் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை நிலைமைகள், பழக்கவழக்கங்களை பிரதிபலிக்கின்றன, எனவே ஆசாரம் என்பது மாநிலத்தின் தேசிய கலாச்சாரமாகும்.

இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் பொதுவாக அழைக்கப்படுகின்றன: "ஆசாரத்தின் கிளாசிக்கல் நாடுகள்." இருப்பினும், அவற்றை ஆசாரத்தின் பிறப்பிடம் என்று அழைக்க முடியாது. ஒழுக்கத்தின் முரட்டுத்தனம், அறியாமை, மிருகத்தனமான படை வழிபாடு போன்றவை. XV நூற்றாண்டில் அவர்கள் இரு நாடுகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள், அந்த நேரத்தில் ஜெர்மனி மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற நாடுகளைப் பற்றி பேச முடியாது, அன்றைய இத்தாலி மட்டுமே விதிவிலக்கு. இத்தாலிய சமுதாயத்தின் அறநெறிகளின் மேன்மை ஏற்கனவே XIV நூற்றாண்டில் தொடங்குகிறது. மனிதன் நிலப்பிரபுத்துவ பழக்கங்களிலிருந்து நவீன காலத்தின் ஆவிக்கு சென்றான், இந்த மாற்றம் மற்ற நாடுகளை விட இத்தாலியில் ஆரம்பமானது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலியை ஐரோப்பாவின் பிற மக்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், உயர் கல்வி, செல்வம் மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கையை அலங்கரிக்கும் திறன் ஆகியவை உடனடியாக கண்ணைக் கவரும். அதே நேரத்தில், இங்கிலாந்து, ஒரு போரை முடித்து, மற்றொரு போருக்கு இழுக்கப்படுகிறது, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை காட்டுமிராண்டிகளின் நாடாக உள்ளது. ஜேர்மனியில், ஹுசைட்டுகளின் கொடூரமான மற்றும் அடக்க முடியாத போர் மூண்டது, பிரபுக்கள் அறியாமை, முஷ்டி சட்டம் நிலவியது, அனைத்து சர்ச்சைகளையும் பலத்தால் தீர்க்கப்பட்டது, பிரான்ஸ் ஆங்கிலேயர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது, பிரெஞ்சு இராணுவத்தை தவிர வேறு எந்த தகுதியையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர்கள் அறிவியலை மதிக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் கூட மிக அற்பமானவர்கள்.

சுருக்கமாக, ஐரோப்பாவின் மற்ற பகுதிகள் உள்நாட்டுப் பூசல்களில் மூழ்கியிருந்தபோதும், நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுங்கு இன்னும் இருந்தது. முழு வலிமை, இத்தாலி ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின் நாடாக இருந்தது.இந்த நாடு ஆசாரத்தின் பிறப்பிடமாக அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானது.

ஆசாரம் பற்றிய கருத்து

அறநெறியின் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மக்களிடையே உறவுகளை நிறுவுவதற்கான நீண்ட செயல்முறையின் விளைவாகும். இந்த விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்காமல், அரசியல், பொருளாதார, கலாச்சார உறவுகள் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்காமல், தனக்குத்தானே சில கட்டுப்பாடுகளை விதிக்காமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை.

ஆசாரம் என்பது பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வார்த்தையாகும், அதாவது நடத்தை. சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரியாதை மற்றும் பணிவு விதிகள் இதில் அடங்கும்.

நவீன ஆசாரம் பழங்காலத்திலிருந்து இன்றுவரை கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் பெறுகிறது. அடிப்படையில், இந்த நடத்தை விதிகள் உலகளாவியவை, ஏனெனில் அவை கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளால் மட்டுமல்ல, மிகவும் மாறுபட்ட சமூக-அரசியல் அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகளாலும் கவனிக்கப்படுகின்றன. நவீன உலகம். நாட்டின் சமூக அமைப்பு, அதன் வரலாற்று கட்டமைப்பின் பிரத்தியேகங்கள் காரணமாக, ஒவ்வொரு நாட்டின் மக்களும் தங்கள் சொந்த திருத்தங்கள் மற்றும் ஆசாரத்தில் சேர்த்தல் செய்கிறார்கள். தேசிய மரபுகள்மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்.

பல வகையான ஆசாரம் உள்ளன, அவற்றில் முக்கியமானது:

• - நீதிமன்ற ஆசாரம் - கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட செயல்முறை மற்றும் மன்னர்களின் நீதிமன்றங்களில் நிறுவப்பட்ட சிகிச்சையின் வடிவங்கள்;
• - இராஜதந்திர ஆசாரம் விதிகள்பல்வேறு இராஜதந்திர வரவேற்புகள், வருகைகள், பேச்சுவார்த்தைகளில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இருக்கும் இராஜதந்திரிகள் மற்றும் பிற அதிகாரிகளின் நடத்தை;
• -இராணுவ ஆசாரம் - இராணுவத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இராணுவ வீரர்களின் செயல்பாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளின் தொகுப்பு;
• பொது சிவில் ஆசாரம் - குடிமக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்போது கடைபிடிக்கும் விதிகள், மரபுகள் மற்றும் மரபுகளின் தொகுப்பு.

இராஜதந்திர, இராணுவ மற்றும் பொது சிவில் ஆசாரத்தின் பெரும்பாலான விதிகள் ஓரளவிற்கு ஒத்துப்போகின்றன. அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு என்னவென்றால், இராஜதந்திரிகளால் ஆசாரம் விதிகளை கடைபிடிப்பது வழங்கப்படுகிறது அதிக மதிப்பு, அவற்றிலிருந்து விலகுவது அல்லது இந்த விதிகளை மீறுவது நாட்டின் கௌரவத்திற்கு அல்லது அதன் கௌரவத்திற்கு சேதம் விளைவிக்கலாம். உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள்மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளில் சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்கும்.

மனித வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் மாறும்போது, ​​வடிவங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, சில நடத்தை விதிகள் மற்றவர்களால் மாற்றப்படுகின்றன. அநாகரீகமாகக் கருதப்படுவது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் நேர்மாறாகவும். ஆனால் ஆசாரத்தின் தேவைகள் முழுமையானவை அல்ல: அவற்றின் கடைபிடிப்பு இடம், நேரம் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது. ஒரு இடத்தில் மற்றும் ஒரு சூழ்நிலையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடத்தை மற்றொரு இடத்தில் மற்றும் பிற சூழ்நிலைகளில் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம்.

ஆசாரத்தின் விதிமுறைகள், அறநெறியின் விதிமுறைகளுக்கு மாறாக, நிபந்தனைக்குட்பட்டவை, அவை, மக்களின் நடத்தையில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை மற்றும் இல்லாதவை பற்றிய எழுதப்படாத ஒப்பந்தத்தின் தன்மை. ஒவ்வொன்றும் கலாச்சாரத்தின் மனிதன்ஆசாரத்தின் அடிப்படை விதிமுறைகளை அறிந்து கடைப்பிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவசியத்தையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் சில விதிகள்மற்றும் உறவுகள். பழக்கவழக்கங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் உள் கலாச்சாரம், அவரது தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் குணங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. சமூகத்தில் சரியாக நடந்து கொள்ளும் திறன் மிகவும் முக்கியமானது: இது தொடர்புகளை நிறுவ உதவுகிறது, பரஸ்பர புரிதலை அடைய பங்களிக்கிறது, நல்ல, நிலையான உறவுகளை உருவாக்குகிறது.

உத்தியோகபூர்வ விழாக்களில் மட்டுமல்ல, வீட்டிலும் ஒரு தந்திரோபாய மற்றும் நல்ல நடத்தை கொண்ட நபர் ஆசாரத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க நடந்துகொள்கிறார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நல்லெண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உண்மையான பணிவானது, ஒரு செயலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, விகிதாச்சார உணர்வு, சில சூழ்நிலைகளில் என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் செய்யக்கூடாது என்று பரிந்துரைக்கிறது. அத்தகைய நபர் ஒருபோதும் பொது ஒழுங்கை மீற மாட்டார், வார்த்தையால் அல்லது செயலால் மற்றொருவரை புண்படுத்த மாட்டார், அவரது கண்ணியத்தை புண்படுத்த மாட்டார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரட்டை நடத்தை கொண்டவர்கள் உள்ளனர்: ஒன்று - பொதுவில், மற்றொன்று - வீட்டில். வேலையில், தெரிந்தவர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன், அவர்கள் கண்ணியமாக, உதவியாக இருப்பார்கள், ஆனால் வீட்டில் அவர்கள் உறவினர்களுடன் விழாவில் நிற்க மாட்டார்கள், முரட்டுத்தனமானவர்கள் மற்றும் சாதுரியமாக இல்லை. இது ஒரு நபரின் குறைந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மோசமான வளர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறது.

நவீன ஆசாரம் வீட்டில், வேலையில், பொது இடங்களில் மற்றும் தெருவில், ஒரு விருந்தில் மற்றும் பல்வேறு உத்தியோகபூர்வ நிகழ்வுகளில் - வரவேற்புகள், விழாக்கள், பேச்சுவார்த்தைகள் ஆகியவற்றில் மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

எனவே, ஆசாரம் என்பது மனித கலாச்சாரம், அறநெறி, அறநெறி ஆகியவற்றின் மிகப் பெரிய மற்றும் முக்கியமான பகுதியாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக அனைத்து மக்களாலும் அவர்களின் நன்மை, நீதி, மனிதநேயம் போன்ற கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது - தார்மீக கலாச்சாரம் மற்றும் அழகு, ஒழுங்கு, முன்னேற்றம், அன்றாட செலவு - பொருள் கலாச்சாரத்தின் பகுதிகளில்.

நல்ல நடத்தை

அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று நவீன வாழ்க்கைமக்களிடையே இயல்பான உறவுகளைப் பேணுதல் மற்றும் மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம். இதையொட்டி, மரியாதை மற்றும் கவனத்தை மரியாதை மற்றும் கட்டுப்பாடு மரியாதை மட்டுமே சம்பாதிக்க முடியும். எனவே, நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் கண்ணியம் மற்றும் நேர்த்தியான தன்மை போன்ற எதையும் மதிப்பதில்லை. இங்கே காரணம் என்னவென்றால், மனித நடத்தையின் கலாச்சாரம், அவரது நடத்தை ஆகியவற்றை நாம் குறைத்து மதிப்பிடுகிறோம்.

பழக்கவழக்கங்கள் - தன்னைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழி, நடத்தையின் வெளிப்புற வடிவம், பிறரை நடத்துதல், பேச்சில் பயன்படுத்தப்படும் வெளிப்பாடுகள், தொனி, உள்ளுணர்வு, ஒரு நபரின் நடைப் பண்பு, சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் கூட.

சமூகத்தில் நல்ல நடத்தைஒரு நபரின் அடக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடு, ஒருவரின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன், மற்றவர்களுடன் கவனமாகவும் சாதுரியமாகவும் தொடர்புகொள்வது ஆகியவை கருதப்படுகின்றன. சத்தமாக பேசுவது, வெட்கப்படாமல் இருப்பது, சைகைகள் மற்றும் நடத்தையில் ஸ்வரூபம், ஆடைகளில் அற்பத்தனம், முரட்டுத்தனம், மற்றவர்களிடம் வெளிப்படையான விரோதம், மற்றவர்களின் நலன்கள் மற்றும் கோரிக்கைகளை அலட்சியம் செய்வது, ஒருவரின் விருப்பத்தை வெட்கமின்றி திணிப்பது போன்ற கெட்ட பழக்கவழக்கங்களைக் கருத்தில் கொள்வது வழக்கம். மற்றும் பிறர் மீதான ஆசைகள், ஒருவரின் எரிச்சலைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமை, சுற்றியிருப்பவர்களின் கண்ணியத்தை வேண்டுமென்றே அவமதித்தல், சாதுரியமின்மை, தவறான மொழி, அவமானகரமான புனைப்பெயர்கள் புனைப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துதல்.

நடத்தை என்பது மனித நடத்தையின் கலாச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஆசாரம் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஆசாரம் என்பது அனைத்து மக்களுக்கும் அவர்களின் நிலை மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு கருணை மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது. ஒரு பெண்ணை மரியாதையுடன் நடத்துதல், பெரியவர்களிடம் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, பெரியவர்களிடம் பேசும் வடிவங்கள், முகவரி மற்றும் வாழ்த்துகளின் வடிவங்கள், உரையாடல் விதிகள், மேஜை நடத்தைகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். பொதுவாக, ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தில் ஆசாரம் ஒத்துப்போகிறது பொதுவான தேவைகள்மரியாதை, இது மனிதநேயத்தின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை சுவையானது, சுவையானது அதிகமாக இருக்கக்கூடாது, முகஸ்துதியாக மாறக்கூடாது, நீங்கள் பார்ப்பது அல்லது கேட்பது நியாயமற்ற புகழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். எதையாவது முதன்முறையாகப் பார்க்கிறோம், அதைக் கேட்கிறோம், சுவைக்கிறோம், இல்லையேல் நீங்கள் அறியாதவர்களாகக் கருதப்படுவீர்கள் என்று பயந்து அதைக் கடுமையாக மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

பணிவு

"குளிர் நாகரிகம்", "பனிக்கட்டி நாகரீகம்", "அவமதிப்பு மரியாதை" போன்ற வெளிப்பாடுகள் அனைவருக்கும் தெரியும், இதில் இந்த அற்புதமான மனித குணத்திற்கு பெயர்கள் சேர்க்கப்பட்டன, அதன் சாரத்தை கொல்வது மட்டுமல்லாமல், அதை எதிர்மாறாகவும் மாற்றுகின்றன.

எமர்சன் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் சில வாழ்க்கை உறவுகளுக்குள் நுழையும் "சிறிய தியாகங்களின் கூட்டுத்தொகை" என்று பணிவு என்று வரையறுக்கிறார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, செர்வாண்டஸின் அழகான கூற்று முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது: "எதுவும் மிகக் குறைந்த செலவில் இல்லை மற்றும் கண்ணியமாக மதிக்கப்படுவதில்லை." ஒரு நபர் வேலையில், அவர் வசிக்கும் வீட்டில், பொது இடங்களில் சந்திக்க வேண்டிய மற்ற அனைவருடனும் நேர்மையான, ஆர்வமற்ற கருணையின் வெளிப்பாடுகளில் இதுவும் ஒன்று என்பதால், உண்மையான பணிவானது கருணையுடன் மட்டுமே இருக்க முடியும். பணிபுரிபவர்களுடன், அன்றாட வாழ்க்கையில் பல அறிமுகமானவர்களுடன், பணிவானது நட்பாக மாறலாம், ஆனால் பொதுவாக மக்களிடம் கரிமப் பரோபகாரம் என்பது பணிவிற்கான கட்டாய அடிப்படையாகும். ஒரு உண்மையான நடத்தை கலாச்சாரம் என்பது எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு நபரின் செயல்கள், அவர்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்புற வெளிப்பாடு ஆகியவை அறநெறியின் தார்மீகக் கொள்கைகளிலிருந்து பின்பற்றப்பட்டு அவற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

மரியாதையின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று பெயர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் திறன். அதைப் பற்றி டி. கார்னேகா சொல்வது எப்படி. "பெரும்பாலான மக்கள் பெயர்களை நினைவில் வைத்திருப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் கவனம் செலுத்துவதற்கும், திடப்படுத்துவதற்கும், இந்த பெயர்களை தங்கள் நினைவில் அழியாமல் பதிக்க விரும்புவதில்லை. அவர்கள் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதாக தங்களைத் தாங்களே சாக்குப்போக்குக் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், அவர்கள் மிகவும் பிஸியாக இல்லை. ஃபிராங்க்ளின் ரூஸ்வெல்ட், மேலும் அவர் நினைவில் வைத்துக்கொள்ளவும், சில சமயங்களில் அவர் தொடர்பு கொண்ட இயக்கவியலாளரின் பெயர்களை நினைவுபடுத்தவும் நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தார். பயனுள்ள வழிகள்உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் ஆதரவைப் பெறுவது அவர்களின் பெயர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும், அவர்களின் சொந்த முக்கியத்துவத்தின் உணர்வை அவர்களுக்குள் வளர்ப்பதும் ஆகும்.

தந்திரம் மற்றும் உணர்திறன்

இந்த இரண்டு உன்னதமான உள்ளடக்கம் மனித குணங்கள்கவனம், ஆழ்ந்த மரியாதை உள் உலகம்நாம் யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறோமோ, அவர்களைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆசை மற்றும் திறன், அவர்களுக்கு இன்பம், மகிழ்ச்சி அல்லது நேர்மாறாக எது கொடுக்க முடியும் என்பதை உணர, அவர்களுக்கு எரிச்சல், எரிச்சல், வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. தந்திரோபாயம், உணர்திறன் என்பது உரையாடலில், தனிப்பட்ட மற்றும் உத்தியோகபூர்வ உறவுகளில் கவனிக்க வேண்டிய விகிதாச்சார உணர்வாகும், அதைத் தாண்டிய எல்லையை உணரும் திறன், நமது வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் விளைவாக, ஒரு நபர் தகுதியற்ற மனக்கசப்பு, வருத்தம் மற்றும் சில நேரங்களில் அனுபவிக்கிறார். வலி. ஒரு தந்திரமான நபர் எப்போதும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்: வயது, பாலினம், சமூக நிலை, உரையாடல் இடம், அந்நியர்களின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடு.

மற்றவர்களுக்கு மரியாதை - தேவையான நிபந்தனைநல்ல தோழர்களிடையே கூட சாதுர்யம். ஒரு கூட்டத்தில் ஒருவர் தனது தோழர்களின் உரையின் போது "முட்டாள்தனம்", "முட்டாள்தனம்" போன்றவற்றை சாதாரணமாக வீசும்போது நீங்கள் ஒரு சூழ்நிலையை சமாளிக்க வேண்டியிருக்கும். அத்தகைய நடத்தை பெரும்பாலும் அவரே பேசத் தொடங்கும் போது, ​​அவரது தெளிவான தீர்ப்புகள் கூட பார்வையாளர்களால் குளிர்ச்சியுடன் சந்திக்கின்றன. அத்தகைய நபர்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"இயற்கை அவருக்கு மக்களுக்கு மிகவும் மரியாதை அளித்துள்ளது, அது அவருக்கு மட்டுமே தேவை." மற்றவர்களை மதிக்காத சுயமரியாதை தவிர்க்க முடியாமல் சுய-பெருமை, தற்பெருமை, ஆணவமாக சிதைகிறது.

நடத்தை கலாச்சாரம் உயர்ந்தது தொடர்பாக தாழ்ந்த பகுதிக்கு சமமாக கட்டாயமாகும். இது முதன்மையாக ஒருவரின் கடமைகளுக்கு நேர்மையான அணுகுமுறை, கடுமையான ஒழுக்கம், அத்துடன் மரியாதை, மரியாதை, தலைவர் தொடர்பாக தந்திரம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சக ஊழியர்களுக்கும் இதே நிலைதான். உங்களுக்காக மரியாதை கோருங்கள், கேளுங்கள் அடிக்கடி ஒரு கேள்வி: நீங்களும் அவர்களுக்கு அதே பதில் சொல்கிறீர்களா.

தந்திரோபாயம், உணர்திறன் என்பது எங்கள் அறிக்கை, செயல்கள் மற்றும் உள்ளவற்றுக்கு உரையாசிரியர்களின் எதிர்வினையை விரைவாகவும் துல்லியமாகவும் தீர்மானிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. தேவையான வழக்குகள்சுயவிமர்சனம், உணர்வு இல்லாமல் தவறான அவமானம்தவறுக்கு மன்னிக்கவும். இது கண்ணியத்தை குறைப்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அதை கருத்தில் பலப்படுத்துகிறது. சிந்திக்கும் மக்கள், அவர்களுக்கு உங்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்க மனிதப் பண்பு - அடக்கம்.