Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

முதல் உலோக வயது என்று அழைக்கப்படுகிறது கல்கோலிதிக்(கிரேக்கம் எனஸ் - "செம்பு", லிடோஸ் - "கல்"). இந்த காலகட்டத்தில், செப்பு பொருட்கள் தோன்றின, ஆனால் கல் பொருட்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இரண்டு கோட்பாடுகள்தாமிர விநியோகம் பற்றி: 1) அனடோலியாவிலிருந்து குசிஸ்தான் (கிமு 8-7 ஆயிரம்) வரையிலான பகுதியில் எழுந்தது மற்றும் அண்டை பிரதேசங்களுக்கு பரவியது; 2) ஒரே நேரத்தில் பல மையங்களில் எழுந்தது. நான்கு நிலைகள்இரும்பு அல்லாத உலோகவியலின் வளர்ச்சி: 1) சொந்த தாமிரம் ஒரு வகை கல்; 2) சொந்த தாமிரம் மற்றும் வார்ப்பு வடிவங்களின் உருகுதல்; 3) தாதுக்களிலிருந்து தாமிரத்தை உருக்குதல், அதாவது உலோகம்; 4) தாமிரம் சார்ந்த உலோகக் கலவைகள் - எடுத்துக்காட்டாக, வெண்கலம். வெளிப்புற அறிகுறிகளால் (பச்சை ஆக்சைடு புள்ளிகள்) செப்பு வைப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தாது பிரித்தெடுக்கும் போது பயன்படுத்தினார்கள் கல் சுத்திகள். கல்கோலிதிக்கின் எல்லைகள் உலோகவியலின் (மூன்றாவது நிலை) வளர்ச்சியின் மட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் ஆரம்பம் பயிரிடப்பட்ட தானியங்களின் விரிவாக்கத்திற்கு நன்றி மேலும் வளர்ந்தது. கொம்பு மண்வெட்டி மாற்றப்பட்டு வருகிறது விவசாயம் செய்யக்கூடிய கருவிவரைவு விலங்குகளின் பயன்பாடு தேவை. கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு பகுதிகளில் தோன்றும் சக்கரம். இதனால், கால்நடை வளர்ப்பு வளர்ச்சி மற்றும் பிரித்தல்ஆயர் பழங்குடியினர்.

கல்கோலிதிக் - ஆதிக்கத்தின் ஆரம்பம் ஆணாதிக்க-பழங்குடி உறவுகள், ஆயர் குழுக்களில் ஆண்களின் ஆதிக்கம். கல்லறைகளுக்கு பதிலாக, மேடுகள் தோன்றும் மேடுகள். மட்பாண்டங்கள் பற்றிய ஆய்வு, அவை மட்பாண்ட உற்பத்தி (கைவினை) நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற நிபுணர்களால் செய்யப்பட்டவை என்பதைக் காட்டுகிறது. பரிமாற்றம்மூலப்பொருள் - தீக்குச்சி. கல்கோலிதிக் தோன்றிய காலம் வர்க்க சமூகங்கள்மத்தியதரைக் கடலின் பல பகுதிகளில். சோவியத் ஒன்றியத்தின் விவசாய எரியோலிதிக் உள்ளது மூன்று மையங்கள்- மத்திய ஆசியா, காகசஸ் மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி.

16. டிரிபிலியன் கலாச்சாரம்.

டிரிபோல்ஸ்காயா(முடிவு 5 - கிமு 3 ஆயிரம் மூன்றாம் காலாண்டு) - ருமேனியாவின் ஒரு பகுதி உட்பட மால்டோவா மற்றும் வலது கரை உக்ரைனில் உற்பத்திப் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பெரிய மையம். கியேவுக்கு அருகிலுள்ள டிரிபோலி கிராமத்தில். இது விவசாயம், அதற்கு வேர்கள் மற்றும் ஸ்டம்புகளை பிடுங்க வேண்டியிருந்தது, இது ஆண் தொழிலாளர்களின் பங்கை உயர்த்தியது. பழங்குடியினரின் ஆணாதிக்க அமைப்பு.

^ ஆரம்ப காலம்(முடிவு 5 - நடுத்தர 4 ஆயிரம்). மால்டோவாவின் நதி பள்ளத்தாக்குகள், மேற்கு உக்ரைன், ரோமானிய கார்பாத்தியன் பகுதி. வாகன நிறுத்துமிடங்கள் அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளன. களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட வீடுகள் சிறியவை. அளவுகள். வீட்டின் மையத்தில் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது. ஒவ்வொரு 50-70 வருடங்களுக்கும் இடங்கள் மாற்றப்பட்டன (கருவுறுதல் குறைவு). விவசாயம் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது. நிலம் மண்வெட்டிகளால் பயிரிடப்பட்டது மற்றும் பழமையான ரேக்குகளால் சால் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் கோதுமை, பார்லி, தினை மற்றும் பருப்பு வகைகளை பயிரிட்டனர். அறுவடை அரிவாள்களால் அறுவடை செய்யப்பட்டது, தானியங்கள் தானிய அரைப்பான்களால் அரைக்கப்பட்டன. கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டையாடுதல். தாமிரத்தின் சூடான மோசடி மற்றும் வெல்டிங், ஆனால் இன்னும் உருகவில்லை. கார்புனா கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள புதையல் (444 செப்பு பொருட்கள்). பாம்பு வடிவமைப்பு கொண்ட மட்பாண்டங்கள். தாய் தெய்வத்தின் விவசாய வழிபாடு.

^ மத்திய காலம்(இரண்டாம் பாதி 4 ஆயிரம்). வரம்பு டினீப்பர் பகுதியை அடைகிறது. பல அறை வீடுகள் வளர்ந்து வருகின்றன. 2வது மற்றும் 3வது தளங்கள் தோன்றும். வீட்டில் ஒரு பெரிய குடும்பம் இருந்தது. கிராமங்களில் இப்போது 200 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வீடுகள் உள்ளன. அவை ஆற்றுக்கு மேலே அமைந்துள்ளன, கோட்டை மற்றும் அகழியால் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. செடிகளுக்கு திராட்சை சேர்க்கப்பட்டது. கால்நடை வளர்ப்பு மேய்ச்சலாக இருந்தது. வர்ணம் பூசப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் சுழல் வடிவங்கள் தோன்றும். தாமிரத்தின் ஊற்று தோன்றியது. காகசஸிலிருந்து உலோக இறக்குமதி. கல் கருவிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

^ தாமத காலம்(மூன்றாம் காலாண்டு ஆரம்பம் 3 ஆயிரம்). மிகப்பெரிய பிரதேசம். பிளின்ட் பட்டறைகள். இரட்டை பக்க அச்சுகளில் உலோக வார்ப்பு. இரண்டு வகையான மட்பாண்டங்கள் உள்ளன - கடினமான மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட. பொருள் ஓவியம். ஆடுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, பன்றிகளின் எண்ணிக்கை குறைகிறது. வேட்டையாடும் பங்கு வளர்ந்து வருகிறது. கருவிகள் இன்னும் கல், எலும்பு மற்றும் கொம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. ஆணாதிக்க குலம் உருவாகிறது.

17 ஒரு ஆதாரமாக இறுதி சடங்கு

"இறுதிச் சடங்கு" என்ற கருத்தை வரையறுக்கும் பிரச்சினையில் அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஒருமனதாக இல்லை. சிலர் பாரம்பரியக் கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கின்றனர்: இறுதி சடங்கு என்பது கல்லறை மற்றும் அடக்கம் கட்டமைப்புகளின் வடிவமைப்பு, எலும்புக்கூட்டின் நிலையின் அம்சங்கள் மற்றும் விஷயங்களை ஏற்பாடு செய்வதற்கான அம்சங்கள். மற்றவை, எ.கா. வி. யா, இறுதிச் சடங்குகள், இறுதிச் சடங்குகளைத் தயாரிக்கும் போது, ​​அதன் செயல்திறன் மற்றும் அதற்குப் பிறகு, இறந்தவர்களிடமோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ வாழும் மக்களால் செய்யப்படும் செயல்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

இறுதிச் சடங்கின் ஒரு அம்சம் கூட தீர்க்கமான முடிவுகளுக்கு அடிப்படையாக இருக்க முடியாது. இந்த அம்சங்களின் கலவையானது, போதுமான எண்ணிக்கையிலான புதைகுழிகளில் கண்டறியப்பட்டது, வரலாற்று பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு அடிப்படையாக மாறும். மேலும், சில நேரங்களில் பண்டைய புதைகுழிகளின் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட அம்சத்திற்கு கூட கூடுதல் சான்றுகள் தேவைப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில அம்சங்களின் தொகுப்பாக இறுதி சடங்கு மிகவும் குறைவான மாறுபாடுகளை அளிக்கிறது, ஒவ்வொன்றின் ஒப்புமைகளும் முற்றிலும் வேறுபட்ட பிரதேசத்திலும் வேறுபட்ட நேரத்திலும் காணப்படுகின்றன. பண்டைய புதைகுழிகளை வரலாற்று ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தும் போது இவை அனைத்தையும் மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

புதைகுழிகள் சடலங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் மிகவும் பழமையானவை பாலியோலிதிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, மற்றும் வெண்கல யுகத்தில் தோன்றிய சடல எரிப்பு. இந்த சடங்குகளின் மாறுபாடுகளின் பகுப்பாய்வு மிகவும் முக்கியமானது, ஆனால் அவை விளக்குவது கடினம்

ஜோடியாக அடக்கம் செய்யும் சடங்கின் சாராம்சம், அதாவது கூட்டுஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் அடக்கம் தொடர்புடைய சகாப்தத்தின் தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த கேள்விக்கு இன்னும் திருப்திகரமான பதில் இல்லை.

ஒரே மேட்டின் கீழ் அமைந்துள்ள புதைகுழிகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் முக்கியமானவை. இந்த வழக்கில், வெண்கல யுகத்திலிருந்து சில புதைகுழிகள் பொதுவானவை. வெவ்வேறு நேரங்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான புதைகுழிகளைக் கொண்ட இத்தகைய மேடுகளில், ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் அவதானிப்புகள் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன: கல்லறைகளின் செங்குத்து உறவினர் நிலை, அவற்றின் தொடர்புடைய காலவரிசையை நிறுவுதல். இங்கே கல்லறைகளின் வடிவமைப்பை மட்டுமல்லாமல், கரையின் அடுக்குகளின் இருப்பிடம், குழிகளிலிருந்து வெளியேற்றம், கட்டுமான எச்சங்கள் போன்றவற்றையும் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

18. வெண்கல வயது. பொதுவான பண்புகள்.

வெண்கல வயதுவறண்ட மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சூடான சப்போரியல் காலநிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது, இதில் புல்வெளிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. கால்நடை வளர்ப்பு வடிவங்களில் முன்னேற்றம் உள்ளது: கால்நடைகளை நிலைநிறுத்துதல், டிரான்ஸ்ஹுமன்ஸ் (யாயில்) கால்நடை வளர்ப்பு. வெண்கல வயது உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் நான்காவது கட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது - செப்பு அடிப்படையிலான உலோகக் கலவைகளின் தோற்றம் (தகரம் அல்லது பிற கூறுகளுடன்). வார்ப்பு அச்சுகளைப் பயன்படுத்தி வெண்கலப் பொருட்கள் செய்யப்பட்டன. இதைச் செய்ய, களிமண்ணில் ஒரு தோற்றம் தயாரிக்கப்பட்டு உலர்த்தப்பட்டது, பின்னர் அதில் உலோகம் ஊற்றப்பட்டது. முப்பரிமாண பொருட்களை வார்ப்பதற்காக, இரண்டு பகுதிகளிலிருந்து கல் அச்சுகள் செய்யப்பட்டன. மேலும், மெழுகு மாதிரியைப் பயன்படுத்தி விஷயங்கள் தயாரிக்கத் தொடங்கின. நடிப்பதற்கு வெண்கலம் விரும்பப்படுகிறது, ஏனெனில்... இது தாமிரத்தை விட அதிக திரவம் மற்றும் திரவமானது. ஆரம்பத்தில், பழைய (கல்) வகைக்கு ஏற்ப கருவிகள் போடப்பட்டன, பின்னர்தான் புதிய பொருளின் நன்மைகளைப் பயன்படுத்த நினைத்தார்கள். தயாரிப்புகளின் வரம்பு அதிகரித்துள்ளது. குலங்களுக்கிடையேயான மோதல்களின் தீவிரம் ஆயுதங்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது (வெண்கல வாள்கள், ஈட்டிகள், கோடாரிகள், குத்துகள்). தாது வைப்புகளின் சமமற்ற இருப்பு காரணமாக வெவ்வேறு பிரதேசங்களின் பழங்குடியினரிடையே சமத்துவமின்மை எழத் தொடங்கியது. பரிமாற்ற வளர்ச்சிக்கு இதுவும் காரணமாக இருந்தது. தகவல் தொடர்புக்கு மிக எளிதான வழி தண்ணீர். பாய்மரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஏனோலிதிக்கில் வண்டிகளும் சக்கரமும் தோன்றின. நாடுகளுக்கிடையேயான தொடர்பு பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றத்தை விரைவுபடுத்த பங்களித்தது.

19. காகசஸின் வெண்கல வயது.

குரா-அராக்ஸ் (டிரான்ஸ்காகாசியா), மைகோப், வடக்கு காகசஸ், ட்ரையாலெட்டி, கோபன் (வடக்கு காகசஸ்), கொல்கிஸ் (மேற்கு ஜார்ஜியா) கலாச்சாரங்கள். இந்த கலாச்சாரங்கள் உருவாவதற்கு அடிப்படையானது முந்தைய காலத்தின் எனோலிதிக் கலாச்சாரங்கள் ஆகும்.

மேகோப்(3 ஆயிரத்தின் இரண்டாம் பாதி) - குபன் பகுதியிலிருந்து செச்செனோ-இங்குஷெட்டியா வரை வடக்கு காகசஸின் அடிவார மண்டலத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. பெரிய புதைகுழிகள் கொண்ட வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகள் மற்றும் மேடுகள். பின்னர், மேடுகளின் கீழ் டால்மன்கள் தோன்றும். தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பாத்திரங்கள். செப்பு பொருட்கள்: குத்துகள், அச்சுகள், உளிகள். பிளின்ட் அம்புகள். செல்வம் எண். குன்றுகள் பழங்குடித் தலைவர்களின் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஒரு குயவன் சக்கரம் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன, இது வர்க்க உருவாக்கத்திற்கான சான்று (இது விவாதத்திற்குரியது என்றாலும்). நெக். குத்துகள், அம்புகள், கத்திகள் போன்றவை, மெசபடோமியன் மற்றும் கிரெட்டன் போன்றது. மத்திய கிழக்குடனான தொடர்பு சிங்கங்கள், காளைகள் மற்றும் கார்னிலியன் மணிகளின் உருவங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. விவசாயம் மற்றும் விவசாயம். திட்டம். பெரிய சொத்து வேறுபாடு. தரைக்கு மேல் வீடுகள்.

வடக்கு காகசியன்(3 முதல் 2 ஆயிரம் வரை) - கருங்கடலில் இருந்து கபார்டினோ-பால்காரியா வரை நிலங்கள், மலைகள் மற்றும் புல்வெளிகளில் நுழைகின்றன. மலைகளில் அடக்கம் - குழிகளில். புல்வெளிகளிலும் அடிவாரத்திலும் - மேடுகளில். கல்லறைப் பொருட்களில் வெண்கலக் கத்திகள், அட்ஸஸ்கள், கோடரிகள், நகைகள் மற்றும் கல் தாள்கள் ஆகியவை அடங்கும். பொருளாதாரத்தின் அடிப்படை மேய்ச்சல் மற்றும் விவசாயம். அரிவாள் - முதல் லைனர், பின்னர் உலோகம். சமூக அமைப்பு ஆணாதிக்கம். வடக்கு காகசியன் பழங்குடியினரிடமிருந்து ஆர்சனிக் வெண்கலப் பொருட்களைப் பெற்ற கேடாகம்ப் பழங்குடியினருடனான தொடர்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. வடக்கு காகசியனின் தொடர்ச்சி கோபன் கலாச்சாரம்(கிமு 11-4 ஆம் நூற்றாண்டுகள்). காகசியன் வெண்கலத்தின் உலோகவியல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் சிறந்த ஒன்றாகும். முக்கிய தொழில் ஆடு வளர்ப்பு. குதிரையும் பயன்படுத்தப்பட்டது

20 Yamnaya, catacomb, dolmen, வடக்கு காகசியன் கலாச்சாரங்கள்.

கற்காலத்தின் இறுதிக் கட்டம் புதிய கற்காலம் (புதிய கற்காலம்), இது கிமு 6-4 மில்லினியம் வரை நீடித்தது. N X ஆனது வேட்டையாடும் வளங்களின் குறைவு, ஒதுக்கீட்டின் நெருக்கடி மற்றும் உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட பொருளாதாரத்தில் பெரும் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. விவசாயத்தின் பாரம்பரிய வடிவங்களுடன் - வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரிப்பு - புதியவை தோன்றி பரவுகின்றன - கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயம். நிர்வாகத்தின் வடிவங்களில் இருந்து இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கு மாற்றும் செயல்முறை மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு தரமான புதிய கட்டமாகும், இது நவீன விஞ்ஞானிகள் "புதிய கற்காலப் புரட்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கருவிகளின் உற்பத்திக்கு, பாரம்பரிய மூலப்பொருட்கள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன - கல், எலும்பு, கொம்பு, மரம். ஆனால் அவற்றைச் செயலாக்குவதற்கான புதிய முறைகள் வெளிவருகின்றன - எளிய அமைப்பிற்கு கூடுதலாக, அறுத்தல், அரைத்தல் மற்றும் பழமையான துளையிடுதல்.

மட்பாண்ட உற்பத்தி முக்கிய சாதனைகளில் ஒன்றாகும். தீயில் எரிந்த களிமண் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட முதல் செயற்கை பொருள்.

சமூக அம்சத்தில், புதிய கற்காலம் குல அமைப்பின் உச்சக்கட்டமாக இருந்தது. உற்பத்தி உறவுகளின் அடிப்படையானது குலத்தின் கருவிகள் மற்றும் உழைப்பின் தயாரிப்புகளின் பொதுவான உரிமையாகும்

இன்று உக்ரைனில் பள்ளத்தாக்குகளில். Dnepr,. செவர்ஸ்கி. டொனெட்ஸ்,. தெற்கு. புகா,. டைனிஸ்டர்,. ஈறுகள். ப்ரிபியாட் மற்றும் பிற நதிகளில் சுமார் 600 புதிய கற்கால குடியிருப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன

கல்கோலிதிக்

பழமையான சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான புதிய காலம் செப்பு-கற்காலம் (சால்கோலிதிக்), இது உக்ரைனுக்குள் கிமு 4-3 மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. N X. இந்த நேரத்தில் முதல் வன்பொருள்- தாமிரம் மற்றும் தங்கம் போன்றவை. மக்களின் முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும். ஒரு காளையின் வரைவு சக்தியைப் பயன்படுத்தி விளைநில விவசாயம் உருவானது. சக்கரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் சக்கர போக்குவரத்து தோன்றியது.

விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி பண்டைய சமுதாயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. முக்கியமாக மனிதர்கள்தான் அதிக உடல் உழைப்பைச் செய்ய முடியும். எனவே, குடும்பத்தில் முக்கிய பங்கு தாயிடமிருந்து தந்தைக்கு செல்கிறது, குடும்ப உறவுகள் தந்தைவழி வரிசையில் நடத்தத் தொடங்கின. தாய்வழிக்கு பதிலாக, ஆணாதிக்கம் படிப்படியாக தன்னை நிலைநிறுத்துகிறது. குல அமைப்பு அண்டை சமூகத்தால் மாற்றப்படுகிறது. பொருளாதார அடிப்படை ஒரு ஆணாதிக்க குடும்பம், பல தலைமுறை தந்தைவழி உறவினர்களைக் கொண்டுள்ளது.

நவீன உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் உள்ள கல்கோலிதிக் பழங்குடியினரிடையே, டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் விவசாய பழங்குடியினர் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தனர். இலிருந்து பிரதேசத்தில் விநியோகிக்கப்பட்டது. மேல். டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா மற்றும் தெற்கு. வோலின் உள்ளே. செரே எட்னியோய். டினீப்பர் பகுதி மற்றும் கருங்கடல் பகுதியில், இந்த கலாச்சாரம் கிமு 4-3 மில்லினியத்தில் அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்தது. N X (பிரபல உக்ரேனிய ஆராய்ச்சியாளர் எம். விடிகோ, ரேடியோகார்பன் பகுப்பாய்வுகளின்படி, டிரிபிலியன் நாகரீகத்தின் முதல் கட்டத்தை கி.மு. 5400-4600 பிபி என்று குறிப்பிடுகிறார்). இது கல்கோலிதிக் விவசாய சமூகங்களின் வளர்ச்சியின் உச்சமாக இருந்தது. ஐரோப்பா, ஆரம்பகால நாகரிகங்களை விட மிகவும் தாழ்ந்ததாக இல்லை. பண்டைய. கிழக்கு V-IV மில்லினியம் கி.மு. N X. படித்தவர்களிடமிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது XIX இன் பிற்பகுதிஉக்ரேனிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர். கிராமத்திற்கு அருகில் V. Khvoykoy குடியிருப்புகள். அன்று ட்ரைபில்யா. Kievshchinel மீது. கியேவ் பகுதி.

பழங்கால தன்னியக்க (கிரேக்கம் - உள்ளூர், பூர்வீக) கலாச்சாரங்கள் மற்றும் புதிய கற்கால கலாச்சாரங்களின் அடிப்படையில் டிரிபிலியன் கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது. பால்கன்-டானூப் பகுதி மற்றும் முதல் விவசாய நாகரிகத்தின் மரபுகளை தன்னகத்தே கொண்டு சென்றது. நடுத்தர. கிழக்கு மற்றும். தெற்கு. ஐரோப்பா. உக்ரைனில் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. டிரிபிலியன் கலாச்சாரம். அவை மூன்று பகுதிகளில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன: வெறும் உள்ளே. சராசரி. டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா. நட்ப்ருட்டி மற்றும். dbuzhi இல், குறைவாக உள்ளது. ப்ரிட்னெப்ரோவைனி.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினர் மர மற்றும் அடோப் தரை அமைப்புகளுடன் கட்டப்பட்ட குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர், முக்கியமாக ஒன்று அல்லது பல செறிவு வட்டங்களில் அமைந்துள்ளது. இவை முக்கியமாக குலம் அல்லது பழங்குடியின நீண்ட கால குடியேற்றங்கள், பல டஜன் தோட்டங்கள். கட்டிடங்கள் வழக்கமான நாற்கர வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் தரையில் கொல்லப்பட்டனர் ஓக் தூண்கள், அதன் இடையே சுவர்கள் பிரஷ்வுட் மூலம் நெய்யப்பட்டன, அவை சேற்றால் பூசப்பட்டு, மேல் வைக்கோல் அல்லது நாணல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். கூரை கேபிள், புகைக்கு ஒரு துளை, தரையில் களிமண் மூடப்பட்டிருந்தது, அறையின் நடுவில் ஒரு பெரிய அடுப்பு இருந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக களிமண் படுக்கைகள் இருந்தன. சுவர்கள் மற்றும் அடுப்புகளும் வர்ணம் பூசப்பட்டன.

2 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட குடியிருப்புகளைக் கொண்ட 150 முதல் 450 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட மாபெரும் குடியிருப்புகளும் அறியப்படுகின்றன. தொகுதி மேம்பாடு ஏற்கனவே இங்கு உள்ளது, பல வீடுகள் இரண்டு மற்றும் மூன்று தளங்களுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், இவை கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களைக் கொண்ட பண்டைய முன்னோடி நகரங்கள், சில இடங்களில் 16-20 ஆயிரம் மக்களை அடைகின்றன. பொருளாதார வாழ்க்கை அவற்றில் குவிந்திருந்தது, அவை நிர்வாக, இராணுவ மற்றும் கருத்தியல் செல்கள்.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, டிரிபிலியன் குடியிருப்புகள் 50-80 ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்தன, பின்னர் அவை மண் வளத்தை இழந்ததாலும், கட்டுமானம் மற்றும் வளர்ச்சியின் தேவைகளுக்காக சுற்றியுள்ள காடுகளை வெட்டியதாலும் எரிக்கப்பட்டன. எனவே, இன்னும் ஆக்கிரமிக்கப்படாத, வனப் புல்வெளியின் மற்றொரு பகுதியைத் தேடி, மீண்டும் தொடங்க வேண்டியிருந்தது.

டிரிபிலியன் பழங்குடியினரின் சமூக அமைப்பு தாய்வழி, பின்னர் ஆணாதிக்க, பழங்குடி உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. டிரிபிலியன் சமுதாயத்தின் முக்கிய அலகு ஒரு சிறிய குடும்பம். குடும்பங்கள் குலங்களாக ஒன்றுபட்டன, பல குலங்கள் ஒரு பழங்குடியினரை உருவாக்கியது, பழங்குடியினரின் ஒரு குழு அவர்களின் சொந்த இனவியல் பண்புகளைக் கொண்ட பழங்குடியினருக்கு இடையேயான சங்கங்களை உருவாக்கியது. பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில் நவீன உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மக்கள் தொகை. எச் எக்ஸ் 0.4 முதல் 2 மில்லியன் ஆஸ்பிஸ் வரை இருந்தது.

டிரிபிலியன்ஸின் முக்கிய தொழில் விவசாயம். அவர்கள் பார்லி, தினை, கோதுமை விதைத்து, தோட்டப் பயிர்களை வளர்த்தனர். விளை நிலம் ஒரு கல் அல்லது எலும்பு நுனியுடன் ஒரு மர மண்வெட்டியால் சுத்தம் செய்யப்பட்டது, பின்னர் ஒரு ரால் கொண்டு. டிரிபிலியன் குடியிருப்புகளின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​மர மற்றும் எலும்பு அரிவாள்கள், பிளின்ட் செருகல்கள் மற்றும் கல் தானிய graters ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதில் தானியங்கள் அரைக்க அரைக்கப்பட்டன.

கால்நடை வளர்ப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை எட்டியுள்ளது. டிரிபிலியன்கள் முக்கியமாக பெரிய மற்றும் சிறிய கால்நடைகள், பன்றிகள் மற்றும் ஓரளவு குதிரைகளை வளர்க்கின்றனர். வயல்களை உழுவதற்கு காளைகள் வரைவுப் படையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன;

கைவினைப் பொருட்களில், தோல் வேலை (விலங்குகளின் தோல் பதனிடுதல்), சமையல், நூற்பு மற்றும் நெசவு ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியை அடைந்துள்ளன. உக்ரைனில் முதன்முறையாக, டிரிபிலியன் பழங்குடியினர் செப்புப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர் மற்றும் குளிர் மற்றும் சூடான மோசடி மற்றும் தாமிரத்தை வெல்டிங் செய்வதில் தேர்ச்சி பெற்றனர். பீங்கான் உற்பத்தி மிக உயர்ந்த தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை மட்டத்தை எட்டியுள்ளது. உள்ளூர் குயவர்கள் மட்பாண்டங்களை உருவாக்கும் சிக்கலான தொழில்நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர், மேலும் குயவனின் சக்கரத்தை அறிந்திருந்தாலும், அவர்கள் பல்வேறு உணவுகளை பெரிய அளவில் தயாரித்தனர். இது வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது மஞ்சள் பூக்கள். வீட்டுப் பாத்திரங்களுடன், வழிபாட்டு பாத்திரங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பல களிமண் பெண் சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இதன் உருவாக்கம் உக்ரைனுக்கு வந்த ஒரு மத வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது, வெளிப்படையாக. சிறிய. ஆசியா மற்றும் தாய் தெய்வத்தின் பரவலான வழிபாட்டின் அடிப்படையாக மாறியது. கிராமத்தில். இந்த கோஷிலேவியர்கள் உள்ளனர். டெர்னோபில் பகுதியில், ஒரு காளையின் தலையின் ஒரு தனித்துவமான படம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் முன் மேற்பரப்பில் ஒரு பெண்ணின் நிழற்படத்தை தனது கைகளை உயர்த்தி பச்சை குத்தலில் மீண்டும் உருவாக்கியது, அதாவது. கடவுளின் தாயின் உருவத்தை நினைவூட்டும் தோரணையில். ஓரான் நீங்கள், பிரபலமானவர். மத்திய தரைக்கடல். ஆபரணங்கள் மற்றும் அடையாளங்களின் சிக்கலான அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதால், டிரிபிலியன்கள் எழுத்தை உருவாக்குவதற்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தனர்.

இனவியல் குணாதிசயங்களின்படி, டிரிபில்லியன் கலாச்சாரம் உக்ரேனிய கலாச்சாரத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமானது மற்றும் குறிப்பாக உக்ரேனிய நாட்டுப்புற எம்பிராய்டரி, தரைவிரிப்புகள், நாட்டுப்புற மட்பாண்டங்கள், குறிப்பாக உக்ரேனிய ஈஸ்டர் முட்டைகளில் டிரிபில்லியன் ஆபரணத்தின் பல முக்கிய உருவங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உக்ரேனிய கிராமப்புற குடிசையை மிகவும் நினைவூட்டுகின்றன. இறுதியாக, உக்ரேனியர்களைப் போலவே டிரிபிலியன்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயம். இவை அனைத்தும் டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகை உக்ரேனிய மக்களின் மூதாதையரின் அடிப்படையாக மாறியது என்பதை வலியுறுத்துவதற்கு ஆதாரங்களை வழங்குகிறது.

டிரிபிலியன் மற்றும் அடுத்தடுத்த கலாச்சாரங்களின் நினைவுச்சின்னங்களை ஆராய்தல். V. Khvoyka வசிப்பவர்கள் தன்னியக்கமானவர்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். டினீப்பர் பகுதி. இது முற்போக்கான கருத்தை முன்வைக்கவும் வளர்க்கவும் முடிந்தது இன வளர்ச்சிநவீன உக்ரேனியர்களின் சித்தியன் பழங்குடியினர் மூலம் டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் காலத்திலிருந்து உக்ரேனிய அய்ன்சிவ்கள்.

சரிவுக்கான முக்கிய காரணங்கள். டிரிபிலியன் கலாச்சாரம், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, சூடான மற்றும் ஈரப்பதமான காலநிலையிலிருந்து கணிசமாக வறண்டதாக மாறியது, இது முந்தைய அளவில் காடு-புல்வெளி சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் எச்சங்களை சுரண்டுவது சாத்தியமற்றது, பொருள் உற்பத்தியின் பொதுவான வளர்ச்சியின்மை மற்றும் அழிவுகரமானது. வெளிப்புற தாக்கங்கள், குறிப்பாக யம்னாயா கலாச்சாரத்தின் புல்வெளி பழங்குடியினரை வலுப்படுத்துதல், வன பழங்குடியினர். சராசரி டினீப்பர் பகுதி, கோள வடிவ ஆம்போராவின் கலாச்சாரத்தின் சில பழங்குடியினர். வோலின். கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில், பெயரிடப்பட்ட பழங்குடியினர் அதன் எல்லைக்குள் பரவியதால், அது இல்லாமல் போனது.

கல்கோலிதிக் சகாப்தத்தில், குறிப்பாக உக்ரைனின் பிற பகுதிகளில் இனப்பெருக்க விவசாயம் பரவலாகியது. புல்வெளி மற்றும் இடது கரையின் தெற்குப் பகுதி. ஆயர் பழங்குடியினர் வாழ்ந்த வன-புல்வெளி. கால்நடை வளர்ப்புடன், அவர்கள் மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல், சேகரிப்பு மற்றும் ஓரளவு விவசாயம் ஆகியவற்றில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர்.

அவர்களின் மொபைல் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறை காரணமாக, கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் கிட்டத்தட்ட எந்த குடியேற்றங்களையும் விட்டுவிடவில்லை, எனவே அவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் படிப்பதற்கான முக்கிய ஆதாரம் இறுதி சடங்கு நினைவுச்சின்னங்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, ஏராளமான மேடுகள். மரியுபோல் மற்றும் புதைகுழி, மற்றும் தற்போது உயர்கிறது. ஸ்டெப்ஸ். இந்த மேடுகள், சில பெரிய கல் அடுக்குகளால் சூழப்பட்டவை அல்லது ஒரு வட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக வைக்கப்பட்டுள்ள மரக் கட்டைகள், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, முன்னோர்களுடனான தொடர்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவற்றின் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்துடனான தொடர்பைக் குறிக்கிறது, கடந்த காலத்துடன். , அசல் கோவில்களாக இருந்தன . ஆயர் கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் கல் மானுடவியல் சிற்பம், குறிப்பாக, மென்ஹிர் - செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்ட ஒரு நீளமான கல், இது தூரத்திலிருந்து ஒத்திருக்கிறது. மனித உருவம். காலப்போக்கில், ஸ்டெல்கள் அரிதாகவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட தலைகள் மற்றும் தோள்களுடன் தோன்றின, சில சமயங்களில் செதுக்கப்பட்ட அடையாள அடையாளங்கள், காட்சிகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்தின் உருவாக்கம், குறிப்பாக இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் தோற்றம் மற்றும் பரவல் ஆகியவை உக்ரேனிய புல்வெளிகளின் ஆயர் பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையவை என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது, விஞ்ஞானி நம்புகிறார். . யூ. பாவ்லென்கோ, இந்தோ-ஆரிய ("ஆர்யா" என்றால் உன்னதமான) பழங்குடியினரின் ஒருங்கிணைப்பு மண்டலம் தெற்குப் பகுதி. நிஸ்னி. மூலம் டினீப்பர். கிரிமியா மற்றும் அசோவ் பகுதிக்கு. வடக்கு. காகசஸ், மற்றும் ஈரானிய-ஆரிய - புல்வெளி மற்றும் காடு-புல்வெளி பகுதிகள். டான்பாஸ். போடோனியா மற்றும். சராசரி. வோல்கா பகுதி.

இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினர் காடு-புல்வெளி மற்றும் வனப்பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர்ந்ததன் விளைவு. மத்திய ஆனால் கிழக்கு. ஐரோப்பா, அதே போல், ஒருபுறம், உள்ளூர்வாசிகளின் மொழியியல் ஒருங்கிணைப்பு, மறுபுறம், பூர்வீக மக்களின் கலாச்சார மற்றும் அன்றாட வளாகத்தின் பல கூறுகளின் புதியவர்களின் கருத்து - விண்வெளியில் இருந்து உருவாகத் தொடங்கியது. தெற்கு. ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும். நிஸ்னி. மேல் பகுதிகளுக்கு ரைன். வோல்கா மற்றும். டினீப்பர் இடது கரையில் தொடர்புடைய ஜெர்மன்-பால்டோ-ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் குழு, தோராயமாக கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து. N X இரண்டு கிளைகளால் குறிக்கப்படுகிறது: மேற்கு - புரோட்டோ-ஜெர்மானிய மற்றும் கிழக்கு - பால்டோ-ஸ்லாவிக். பிந்தையது, அதே மில்லினியத்தில், படிப்படியாக பால்டிக் மற்றும் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் சமூகங்களாகப் பிரிந்து, வடக்கு மற்றும் தெற்கே அதற்கேற்ப பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்தது. பிரிப்யாட்ஸ்கி. போலேசி. புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் உருவாக்கத்தில். வெய்யிலுக்கு முன், இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்தின் பழங்குடியினரால் (மொழியியல் ரீதியாக) ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட சந்ததியினரால் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கப்பட்டது. டிரிபிலியன் கலாச்சாரம்.

வெண்கல வயது

செப்பு-கற்காலம் வெண்கலத்தால் மாற்றப்பட்டது (II - கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்), இதன் முக்கிய அம்சம் வெண்கல தயாரிப்புகளின் பரவலாகும் - மனிதனால் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட முதல் உலோக கலவையாகும். நவீன எல்லைகளுக்குள். நாட்டின் வெண்கல வயது கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தின் விரைவான வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது ஆயர் பழங்குடியினரை விவசாய பழங்குடியினரிடமிருந்து பிரிக்கும் செயல்முறையை முடிக்க பங்களித்தது. இதுவே உழைப்பின் முதல் பெரிய மற்றும் சமூகப் பிரிவாகும். பொது கைவினைப்பொருட்கள், முதன்மையாக மட்பாண்டங்கள் மற்றும் வெண்கல உருகுதல் ஆகியவை அதிகமாக இருந்தன. உலோகம் மற்றும் வெண்கல செயலாக்கத்தின் உள்ளூர் மையங்கள் தோன்றின. பரிமாற்றம் நிரந்தர மற்றும் பிராந்திய தன்மையைப் பெற்றது.

விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் உற்பத்தித்திறன் அதிகரிப்பு மற்றும் உலோகவியலின் வளர்ச்சியுடன், உபரி பொருட்கள் தோன்றி தனிப்பட்ட குலக் குழுக்கள் அல்லது பழங்குடி உயரடுக்கின் கைகளில் குவிந்தன. இவை அனைத்தும் அக மற்றும் வெளிப்புற பழங்குடி சமூக முரண்பாடுகளின் கர்ஜனைக்கு வழிவகுத்தன. ஆயுதங்கள் விரைவாக மேம்படத் தொடங்கின, மேலும் வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. வெளிப்படையாக, பாதுகாப்பு தேவை தனி குழுக்கள்அண்டை நாடுகளின் தாக்குதல்களால் மக்கள்தொகை தொழிற்சங்கங்களின் மட்டத்தில் பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைக்க தூண்டியது.

நேர்மறையான அறிவின் வளர்ச்சியிலும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, காட்சி கலைகள், முழு ஆன்மீக கலாச்சாரம். நினைவுச்சின்ன கல் மானுடவியல் சிற்பம் எழுந்தது, மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது, மேலும் எதிர்கால எழுத்தின் கருக்கள் - பிக்டோகிராம்கள் - தோன்றின.

ஆரம்பகால இரும்பு வயது

கிமு 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இரும்பு உற்பத்தியின் வளர்ச்சி. N X பங்களித்தது மேலும் வளர்ச்சிசமூகம். பல்வேறு கைவினைகளின் பரவல் மற்றும் விவசாயத்தின் வெற்றிக்கு நன்றி, உழைப்பின் இரண்டாவது பெரிய சமூகப் பிரிவு ஏற்பட்டது: கைவினைப்பொருட்கள் விவசாயத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டன (மூன்றாவது வர்த்தகத்தைப் பிரிப்பதோடு தொடர்புடையது). சமூகத்தின் சொத்து மற்றும் சமூக வேறுபாடு அதிகரித்தது, வர்க்க-வர்க்க உறவுகள் மற்றும் அரசு அதிகாரம் தோன்றுவதற்கு தேவையான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது.

உக்ரைனில் ஆரம்பகால இரும்பு வயது சிம்மேரியன், சித்தியன்-சர்மாஷியன்-பண்டைய மற்றும் ஆரம்பகால ஸ்லாவிக் கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புடையது. விவசாயம் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது. இரும்புக் கருவிகளும் உழைப்பும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கால்நடை வளர்ப்பு உள்நாட்டு ஆனது, கோழி வளர்ப்பு எழுந்தது. புல்வெளி மண்டலத்தில் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பு வளர்ந்தது. இரும்பு வேலை மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. குயவன் சக்கரம் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. நவீன உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் வாழும் மக்கள் பண்டைய அண்டை நாகரிகங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைப் பேணி வந்தனர்.

ஆரம்பகால இரும்பு யுகத்தில், உக்ரைனில் பல கலாச்சாரங்கள் தனித்து நின்றன, அவற்றில் ப்ரெஸ்வர்ஸ்க், ஜரூபினெட்ஸ் மற்றும் செர்னியாகோவ் ஆகியவை முக்கியமானவை. அவர்கள் மூடினர். மற்றும் இல் N X - VII நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு. X நூற்றாண்டில், உழைப்பின் கருவிகள் மேம்படுத்தப்பட்டன, விவசாயம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் உருவாக்கப்பட்டன, செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்தின் பரிமாற்றம் ஆழமடைந்தது. V. PI-IV நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு. முதல் சக்திவாய்ந்த புரோட்டோ-உக்ரேனிய அமைப்புகளில் ஒன்றின் தோற்றத்தை N X தீர்மானித்தது -. "ednannya பற்றி மாநில சங்கத்தில் Antskog.

பேலியோமெட்டாலிக் சகாப்தம் வரலாற்றில் ஒரு தரமான புதிய காலமாகும். பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் அவர் மனிதகுலத்திற்கு நிறைய புதிய விஷயங்களைக் கொடுத்தார். மனிதகுலத்தின் சொத்தாக மாறிய கண்டுபிடிப்புகளில், சுரங்கத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் உலோகத்தை உற்பத்தி செய்வதற்கான முறைகளின் வளர்ச்சி, அதாவது கருவிகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களை தயாரிப்பதற்கான ஒரு புதிய பொருள். இந்த தொல்பொருள் சகாப்தம் விலங்கு வரைவு சக்தியைப் பயன்படுத்தி சக்கரம் மற்றும் சக்கர போக்குவரத்து ஆகியவற்றின் வருகையால் குறிக்கப்படுகிறது. ஈனோலிதிக்கில் காளை வரைவு விலங்கு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உழைப்பின் கருவிகள் ஏற்கனவே செம்பு மற்றும் வெண்கல அரிவாள்கள், செல்ட்ஸ், அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஈட்டிகள். இறுதியாக, தொல்பொருளியலில் குறிப்பிடப்பட்ட தொடர்புகள் மற்றும் இயக்கங்களைப் பற்றி பேசலாம், குறிப்பாக யூரேசியாவின் புல்வெளி பெல்ட்டில், கற்காலத்தின் சிறப்பியல்பு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தொல்பொருள் அமைப்புகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிமைப்படுத்தலைக் கடந்து.

புல்வெளிகள், பாறை சிற்பங்கள் மற்றும் கப்பல் ஆபரணங்களில் உள்ள நினைவுச்சின்ன கல் ஸ்டெல்கள் பண்டைய கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளன.

விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் தனித்தனி, பெரும்பாலும் சிதறிய மையங்களிலிருந்து, பெரிய பொருளாதார மண்டலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இதில் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் உள்ள பெரிய பிரதேசங்கள் அடங்கும். வரலாற்று ரீதியாக, உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் இரண்டு வடிவங்கள் வடிவம் பெற்றன: பழையது, பாசனம் மற்றும் வெள்ளப்பெருக்கு விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றும் புதியது - நம்பிக்கைக்குரிய வகையில் வளரும் கால்நடை வளர்ப்பு. நீர்ப்பாசன விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உற்பத்திப் பொருளாதாரத்தின் பிராந்திய வரம்புகள் சமாளிக்கப்பட்டன. பொருளாதாரத்தின் கால்நடை வளர்ப்பு கவனம் உணவுப் பொருட்களின் விரைவான இனப்பெருக்கம் மற்றும் குறைந்த உழைப்புச் செலவில் உபரிப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்ய அனுமதித்தது. எனோலிதிக்கில் உருவாக்கத் தொடங்கிய புல்வெளிகள், மலையடிவாரங்கள் மற்றும் மலை-பள்ளத்தாக்கு மண்டலங்கள், இந்த விஷயத்தில் நோக்கத்தைத் திறந்தன. உற்பத்திப் பொருளாதாரத்தில் ஒரு மகத்தான முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது, அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான பாய்ச்சல் - உழைப்பின் முதல் பெரிய சமூகப் பிரிவு முடிந்தது.

பேலியோமெட்டல் சகாப்தத்தில், நாகரிகத்தின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன: பெரிய குடியேற்றங்கள் தோன்றின, மற்றும் ஒரு புரோட்டோ-நகர்ப்புற கலாச்சாரம் வெளிப்பட்டது.

ஈனோலிதிக் ஒரு புதிய பொருளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது - உலோகம். தாமிரம் முதல் உலோகமாகும், அதில் இருந்து அவர்கள் நகைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், பின்னர் கருவிகள். தாமிரம் வெட்டப்பட்ட இடங்கள் மலைப் பகுதிகள் - மேற்கு ஆசியா, காகசஸ், பால்கன், அதாவது தாமிரம் நிறைந்த பகுதிகள்.

தாமிரத்தை செயலாக்க இரண்டு அறியப்பட்ட முறைகள் உள்ளன - குளிர் மற்றும் சூடான. எது முதலில் தேர்ச்சி பெற்றது என்று சொல்வது கடினம். குளிர் முறையைப் பயன்படுத்தி கருவிகளை உருவாக்கலாம், அதாவது மோசடி மூலம். பூர்வீக தாமிரத்தின் துண்டுகள் மக்களின் கைகளில் விழுந்தன, மேலும் பாரம்பரிய செயலாக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மக்கள் பொருளின் சிறப்பு பண்புகள், போலியான திறன் ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தனர். இதனுடன், பூர்வீக தாமிரத்தின் பிற பண்புகள் அல்லது தாமிரத் தாதுத் துண்டுகள் அறியப்பட்டன - நெருப்பில் உருகும் மற்றும் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்கும் திறன்.

3 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. பாலிமெட்டாலிக் தாதுக்கள் நிறைந்த அடிவாரப் பகுதிகளில், மற்றும் 2 ஆம் மில்லினியத்தில், யூரேசியாவில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் வெண்கல பொருட்கள் விநியோகிக்கப்பட்டன. வெண்கல உற்பத்தியில் தேர்ச்சி பெற்ற மக்கள், கருவிகளை தயாரிப்பதற்கான மேம்பட்ட பொருளைப் பெற்றனர். வெண்கலம் என்பது செம்பு மற்றும் தகரத்தின் கலவையாகும். இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் மற்ற உலோகக் கலவைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது: ஆர்சனிக், ஆண்டிமனி அல்லது கந்தகத்துடன் கூடிய தாமிரத்தின் கலவையிலிருந்து குறைந்த தரமான வெண்கலத்தைப் பெறலாம். வெண்கலம் தாமிரத்தை விட கடினமான கலவையாகும். வெண்கலத்தின் கடினத்தன்மை தகரத்தின் அளவைப் பொறுத்து அதிகரிக்கிறது: கலவையில் அதிக தகரம், கடினமான வெண்கலம். ஆனால் கலவையில் உள்ள தகரத்தின் அளவு 30% ஐத் தாண்டத் தொடங்கும் போது, ​​இந்த குணங்கள் மறைந்துவிடும். மற்றொரு அம்சம் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல: வெண்கலம் மிகவும் குறைந்த வெப்பநிலையில் - 700-900 ° C, மற்றும் தாமிரம் - 1084 ° C இல் உருகும்.

உடன் நன்மை பயக்கும் பண்புகள்வெண்கலங்கள் தற்செயலாக சந்தித்தன, பாலிமெட்டாலிக் தாதுக்களின் துண்டுகளிலிருந்து தாமிரத்தை உருக்கி, அதன் குணாதிசயங்களால் வெண்கலம் இயற்கையாகவே பெறப்பட்டது. பின்னர், உலோகத்தின் தரமான மாற்றங்களுக்கான காரணத்தை அறிந்த பிறகு, தேவையான அளவுகளில் தகரம் சேர்த்து, உருகுவதன் மூலம் வெண்கலம் பெறப்பட்டது. இருப்பினும், வெண்கலக் கருவிகளால் கற்களை முழுமையாக இடமாற்ற முடியவில்லை. இது பல காரணங்களால் விளக்கப்படுகிறது, மேலும் முதன்மையாக வெண்கலம் உருகிய தாதுக்கள் எல்லா இடங்களிலும் பரவலாக இல்லை. எனவே, தாது நிறைந்த பகுதிகளில் வாழும் மக்களால் வெண்கல யுகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி அடையப்பட்டது. சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் பகுதிகள் மற்றும் பாலிமெட்டாலிக் தாதுக்களை பிரித்தெடுப்பதற்கான தனிப்பட்ட மையங்கள் இப்படித்தான் எழுந்தன. சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் பகுதி என்பது மிகவும் பரந்த புவியியல் மற்றும் புவியியல் பிரதேசமாகும், இது செயலாக்கத்திற்கான தாது வளங்களைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய பகுதிகளுக்குள், தனி மையங்கள் வரலாற்று ரீதியாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. காகசஸ் அதன் தாது வைப்புக்கள், யூரல்ஸ் மற்றும் கிழக்கில் - கஜகஸ்தான், அல்தாய்-சயான் ஹைலேண்ட்ஸ், மத்திய ஆசியா (மலைப் பகுதி) மற்றும் டிரான்ஸ்பைக்காலியா ஆகியவற்றின் பிரதேசங்கள் முதலில் தனித்து நிற்கின்றன.

பழங்கால வேலைப்பாடுகள் சிறியவை மற்றும் தாது நரம்புகள் நேரடியாக மேற்பரப்புக்கு வந்த அல்லது மிகவும் ஆழமற்ற இடங்களில் அமைந்திருந்தன. வேலைகளின் வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகள், ஒரு விதியாக, தாது நரம்பு வடிவத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. பண்டைய காலங்களில், முக்கியமாக ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட தாதுக்கள் வெட்டப்பட்டன. தாது கல் சுத்தியலால் நசுக்கப்பட்டது. கடினமான பகுதிகள் எதிர்கொள்ளப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில், தீக்குளிக்கும் முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. இதைச் செய்ய, தாது நரம்பின் ஒரு பகுதி முதலில் நெருப்புடன் சூடேற்றப்பட்டது, பின்னர் தண்ணீரில் குளிர்ந்து, அதன் பிறகு விரிசல் பாறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் சுரங்கங்களிலிருந்து தாதுவை தோல் பைகளில் கொண்டு சென்றனர். சுரங்கத் தளங்களில், தாது உருகுவதற்குத் தயார் செய்யப்பட்டது. உலோகம் தாதுவில் இருந்து உருகியது, இது முதலில் சிறப்பு தட்டுகளில் பாரிய வட்ட வடிவ கல் சுத்தியலால் நசுக்கப்பட்டது, பின்னர் சிறப்பு கல் மோட்டார்களில் தரையிறக்கப்பட்டது.

உலோக உருகுதல் சிறப்பு குழிகளிலும், பின்னர் பீங்கான் பானைகளிலும் பழமையான உலைகளிலும் நடந்தது. குழியில் கரி மற்றும் தாது கொண்டு அடுக்கு அடுக்கு ஏற்றப்பட்டது, பின்னர் ஒரு தீ ஏற்றப்பட்டது. உருகும் முடிவில், உலோகம் இடைவெளியில் இருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டது, அது பாய்ந்து, ஒரு கேக் வடிவில் திடப்படுத்தியது. உருகிய உலோகம் போலி மூலம் சுத்தம் செய்யப்பட்டது. இதைச் செய்ய, ஒரு உலோகத் துண்டு சிறிய துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு, ஒரு சிறப்பு தடிமனான சுவர் களிமண் அல்லது கல் லேடலில் வைக்கப்பட்டு, க்ரூசிபிள் என்று அழைக்கப்படும், மற்றும் ஒரு திரவ நிலைக்கு சூடுபடுத்தப்பட்டது. பின்னர் சூடான உலோகம் அச்சுகளில் ஊற்றப்பட்டது.

பாலமெட்டாலிக் காலத்தில், பழமையான வார்ப்பு தொழில்நுட்பம் வளர்ந்தது. வார்ப்பு அச்சுகள் மென்மையான ஸ்லேட், சுண்ணாம்பு, மணற்கல் மற்றும் களிமண்ணிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, பின்னர் உலோகத்திலிருந்து. நடிக்க வேண்டியதைப் பொறுத்து அவை வடிவமைப்பில் வேறுபட்டன. எளிமையான கத்திகள், அரிவாள்கள் மற்றும் சில நகைகள் பெரும்பாலும் திறந்த ஒரு பக்க அச்சுகளில் போடப்பட்டன. இதைச் செய்ய, எதிர்கால பொருளின் வடிவத்தில் ஒரு கல் பலகையில் ஒரு இடைவெளி மெருகூட்டப்பட்டது மற்றும் உருகிய உலோகம் அதில் ஊற்றப்பட்டது. இந்த அச்சுக்குள் பல முறை பொருள்கள் போடப்பட்டு, அதை கொழுப்புடன் உயவூட்டுகிறது. மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மிகப்பெரிய பொருள்கள் கலப்பு அச்சுகளில் போடப்பட்டன, அவற்றின் உற்பத்தி கடினமாக இருந்தது. அவை தயாராக தயாரிக்கப்பட்ட பொருள்கள் அல்லது மாதிரிகள், மெழுகிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட அல்லது மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை. கலப்பு அச்சு பிளவுபட்ட கதவுகளிலிருந்து கூடியது, அது உள்ளே வெற்று இருந்தது மற்றும் வார்ப்படப் போகும் பொருளின் வடிவத்தை துல்லியமாக வெளிப்படுத்தியது. அச்சு மடல்கள் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டன, மற்றும் உலோக துளைக்குள் ஊற்றப்பட்டது. சில அச்சுகள் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன, மற்றவை ஒரு முறை மட்டுமே வழங்கப்பட்டன, பின்னர் உடைக்கப்பட்டன. இடப்பெயர்ச்சி முறையைப் பயன்படுத்தி ஒரு வெண்கல உருப்படியை வார்த்தால் இது செய்யப்பட்டது. பொருளின் மெழுகு மாதிரி களிமண்ணால் பூசப்பட்டது, அது கடினமாக்கப்பட்டால், ஒரு அச்சாக மாறியது. துளை வழியாக உருகிய உலோகம் உள்ளே ஊற்றப்பட்டது. உலோகம் உறைந்தது, அச்சு உடைந்து முடிக்கப்பட்ட பொருள் பெறப்பட்டது. வார்ப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட பொருள்கள் மேலும் செயலாக்கப்பட்டன: உலோக வைப்புக்கள் அகற்றப்பட்டு கூர்மைப்படுத்தப்பட்டன.

வளர்ந்து வரும் உலோகவியல் உற்பத்தியின் முழு செயல்முறையும் பல தொடர்ச்சியான செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது - தாது சுரங்கம் மற்றும் அதன் தயாரிப்பு, உலோக உருகுதல், ஃபவுண்டரி, உலோகத்தை அச்சுகளில் ஊற்றுதல் மற்றும் தயாரிப்பு வெற்றிடங்களைப் பெறுதல் மற்றும் அதன் விளைவாக தயாரிப்புகளை செயலாக்குதல் - மற்றும் தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சி.

முக்கிய பொருட்கள் உலோகத்தால் செய்யப்பட்டன: கத்திகள், அரிவாள்கள், ஈட்டி முனைகள், அம்புக்குறிகள் மற்றும் செல்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை. செல்ட் என்பது கூர்மையான பிளேடுடன் கூடிய வெற்று ஆப்பு, மிகவும் கனமானது, கைப்பிடியுடன் இணைக்கப்பட்ட பக்கங்களில் ஒரு துளை அல்லது கண்கள். இந்த உலகளாவிய கருவியின் பயன்பாடு அது கைப்பிடியில் எவ்வாறு வைக்கப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்தது - அது ஒரு கோடாரியாக இருக்கலாம், அதை வெட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தலாம், அது ஒரு மண்வெட்டி, அட்ஸே அல்லது மண்வெட்டி முனையாக இருக்கலாம்.

உலோக சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் ஒருவருக்கொருவர் தொலைதூர மக்களிடையே கலாச்சார தொடர்புகளின் விரிவாக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த நேரத்தில், வெண்கலத்தை வைத்திருந்த பழங்குடியினருக்கும் மற்ற மக்களுக்கும், ஆயர் மற்றும் விவசாய பழங்குடியினரிடையே பரிமாற்றம் ஏற்பட்டது.

சக்கரத்தின் கண்டுபிடிப்பு தொழில்நுட்பத் துறையில் ஒரு வகையான புரட்சியாக இருந்தது, அது பொருள் உற்பத்தி, மனித யோசனைகள் மற்றும் அவரது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை பாதித்தது. சக்கரம், வட்டம், இயக்கம், உணரப்பட்ட உலகின் சுற்றளவு, சூரியனின் வட்டம் மற்றும் அதன் இயக்கம் - இவை அனைத்தும் ஒரு புதிய அர்த்தத்தைப் பெற்று ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டறிந்தன. தொல்லியல் துறையில் சக்கரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் இரண்டு காலகட்டங்கள் உள்ளன. பழமையான சக்கரங்கள் திடமானவை, மையம் அல்லது ஸ்போக்குகள் இல்லாத வட்டங்கள் அல்லது இரண்டு பகுதிகளிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட வட்டங்கள். அவை அச்சில் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டன. பின்னர், வெண்கல யுகத்தில், ஒரு மையம் மற்றும் ஸ்போக்குகள் கொண்ட இலகுரக சக்கரங்கள் தோன்றும்.

பண்டைய உலகின் வரலாற்றைப் படிக்கும் பொருளாக இருக்கும் அந்த செயல்முறைகளின் பின்னணியில் யூரேசியாவின் வரலாறு கருதப்பட வேண்டும். உலக வரலாற்றின் பின்னணியில் கல்கோலிதிக் மற்றும் வெண்கல வயது என்பது மெசபடோமியா மற்றும் ஈரானின் பண்டைய, முதன்மை நாகரிகங்கள், இந்தியாவில் மஹென்ஜோ-டாரோவின் ஹரப்பா நாகரிகம், உருக்கின் உச்சம், சுமேரின் ஆரம்ப வம்ச காலம் ஆகியவற்றின் உருவாக்கம் ஆகும். பூர்வ வம்ச காலம், பின்னர் பண்டைய எகிப்தில் பண்டைய மற்றும் மத்திய அரசுகள். தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இது கிரீட்-மைசீனியன் கிரீஸ், டிராய், மைசீனே மற்றும் க்ளோஸில் உள்ள அரண்மனை வளாகங்களின் காலம். கிழக்கில், மத்திய சீன சமவெளியின் பிரதேசத்தில், யான்ஷாவோ கலாச்சாரத்தின் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடியினரின் அடிப்படையில், ஆரம்பகால மாநில சங்கங்களான சியா, ஷாங்-யின் மற்றும் சோவ், காலம் என அறியப்பட்டது. "மூன்று ராஜ்ஜியங்கள்" வடிவம் பெற்றன. மற்றொரு கண்டத்தில், மீசோஅமெரிக்காவில், கி.மு. 2வது மில்லினியத்தின் இறுதியில். இ. அந்த இடங்களில் பழமையான ஓல்மெக் நாகரிகம் உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த நாகரீக செயல்முறைகள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, குறிப்பாக யூரேசியாவில். இப்போது அறியப்பட்ட தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களால் குறிக்கப்பட்ட நாகரீக செயல்முறைகள், IV-II மில்லினியத்தின் பிற்பகுதியின் சால்கோலிதிக் மற்றும் வெண்கல யுகத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வாக அமைந்தது. இ.

சுமார் பத்தாயிரம் கிமு, ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய பனிக்கட்டி, 1000 - 2000 மீ உயரத்தை எட்டியது, உருகத் தொடங்கியது; உருகுதல் தீவிரமாக இருந்தது, ஆனால் இந்த பனிப்பாறையின் எச்சங்கள் ஆல்ப்ஸ் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியா மலைகளில் இன்றுவரை உயிர் பிழைத்துள்ளன. ஒரு புதிய புவியியல் காலம் தொடங்கியது - ஹோலோசீன், இது ப்ளீஸ்டோசீனை மாற்றியது. பனிப்பாறையிலிருந்து நவீன காலநிலைக்கு மாறும் காலம், இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் மனித பொருளாதாரம் ஆகிய இரண்டிலும் பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகள் நிறைந்தது, வழக்கமான சொல் "மெசோலிதிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "நடுத்தர கல்" வயது, - பேலியோலிதிக் இடையே இடைவெளி. மற்றும் கற்காலம், இது தோராயமாக மூன்று -நான்காயிரம் ஆண்டுகள் ஆக்கிரமித்துள்ளது.
மெசோலிதிக் தெளிவான சான்று வலுவான செல்வாக்குமனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் புவியியல் சூழல். இயற்கை பல விஷயங்களில் மாறிவிட்டது: காலநிலை வெப்பமடைந்துள்ளது, பனிப்பாறை உருகிவிட்டது, மிகப்பெரிய, புயல், முழு பாயும் ஆறுகள் தெற்கே பாய்ந்தன; முன்னர் பனிப்பாறையால் மூடப்பட்டிருந்த பெரிய நிலப்பரப்புகள் படிப்படியாக விடுவிக்கப்பட்டன; தாவரங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டு வளர்ந்தன, களிமண் படிவுகள் வெளிப்பட்டன, மாமத்கள் மற்றும் காண்டாமிருகங்கள் மறைந்தன.
இவை அனைத்திற்கும் தொடர்பில், பேலியோலிதிக் மாமத் வேட்டைக்காரர்களின் நிலையான, நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை மறைந்து, மற்ற விவசாய முறைகள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்டன. நெகிழ்வான மரத்தின் மிகுதியானது ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பைச் செய்ய முடிந்தது - ஒரு வில் மற்றும் அம்பு. இது வேட்டையாடலின் நோக்கத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது: மான், எல்க் மற்றும் குதிரைகளுடன், பல்வேறு சிறிய விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் வேட்டையாடும் பொருள்களாக மாறியது. இத்தகைய வேட்டையாடலின் மிக எளிதாகவும், விளையாட்டைக் கண்டுபிடிப்பதில் எங்கும் நிறைந்திருப்பதாலும், மாமத் வேட்டைக்காரர்களின் வலுவான வகுப்புவாத குழுக்களை தேவையற்றதாக ஆக்கியது. மெசோலிதிக் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்கள் சிறு குழுக்களாக புல்வெளிகளிலும் காடுகளிலும் சுற்றித் திரிந்தனர், தற்காலிக முகாம்களின் தடயங்களை விட்டுச் சென்றனர்.
ஏராளமான நீர் இடங்கள் மீன்பிடித்தலின் பரவலான வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. வெப்பமயமாதல் இயற்கையின் பெரும் வரம் கூட்டத்தை மீட்டெடுத்தது. காட்டு தானியங்களின் சேகரிப்பு எதிர்காலத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது, இதற்காக சிலிக்கான் கத்திகள் கொண்ட மர மற்றும் எலும்பு அரிவாள்கள் கூட கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஒரு மரப் பொருளின் விளிம்பில் (ஒரு பெரிய கத்தி, ஈட்டி, அரிவாள், ஒருவேளை ஒரு மரக்கட்டை போன்றவை) செருகப்பட்ட அதிக எண்ணிக்கையிலான கூர்மையான பிளின்ட் துண்டுகளைக் கொண்டு வெட்டும் மற்றும் துளையிடும் கருவிகளை உருவாக்கும் திறன் ஒரு புதுமையாகும்.
அனேகமாக இந்த நேரத்தில், மரக்கட்டைகள் மற்றும் படகுகளில் தண்ணீரில் மிதப்பதையும், நெகிழ்வான தண்டுகள் மற்றும் நார்ச்சத்துள்ள மரப்பட்டைகளின் பண்புகளையும் மக்கள் அறிந்திருக்கலாம்.
விலங்குகளை வளர்ப்பது தொடங்கியது: ஒரு வேட்டையாடும்-வில்வீரன் ஒரு நாயுடன் விளையாட்டுக்குப் பின் சென்றார்; வயது முதிர்ந்த பன்றிகளைக் கொன்று, மக்கள் பன்றிக்குட்டிகளின் குப்பைகளை உணவளிக்க விட்டுவிட்டனர்.
மெசோலிதிக் என்பது தெற்கிலிருந்து வடக்கே மக்கள் குடியேறிய காலம். ஆறுகள் வழியாக காடுகளின் வழியாக நகர்ந்து, மெசோலிதிக் மனிதன் பனிப்பாறையால் அழிக்கப்பட்ட முழு இடத்தையும் கடந்து, யூரேசிய கண்டத்தின் வடக்கு விளிம்பில் இருந்ததை அடைந்தான், அங்கு அவர் கடல் விலங்குகளை வேட்டையாடத் தொடங்கினார்.
மெசோலிதிக் கலையானது பழங்காலக் கலையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது: பழைய கற்காலத்தில் அவர்கள் விலங்குகள் மற்றும் வேட்டையாடும் பொருட்களை சித்தரித்தனர்; மெசோலிதிக் காலத்தில், சமன்படுத்தும் வகுப்புவாதக் கொள்கையின் பலவீனம் மற்றும் தனிப்பட்ட வேட்டையாடுபவரின் பங்கு அதிகரித்து வருவதால், பாறை ஓவியங்களில் விலங்குகள் மட்டுமல்ல, வில்லுடன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் திரும்பி வருவதைக் காண்கிறோம்.

புதிய கற்காலம்

"நியோலிதிக்" என்ற வழக்கமான பெயர் கற்காலத்தின் கடைசி கட்டத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அது காலவரிசை அல்லது கலாச்சார ஒற்றுமையை பிரதிபலிக்கவில்லை: 11 ஆம் நூற்றாண்டில். n இ. நோவ்கோரோடியர்கள் வடக்கின் புதிய கற்கால (பொருளாதாரத்தின் வகை) பழங்குடியினருடன் பண்டமாற்று வர்த்தகம் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதினார்கள். ரஷ்ய விஞ்ஞானி எஸ். க்ராஷெனின்னிகோவ், கம்சட்காவின் உள்ளூர்வாசிகளின் புதிய கற்கால வாழ்க்கையை விவரித்தார்.
புதிய கற்காலம் எல்லா இடங்களிலும் ஆதிக்கம் செலுத்திய நேரத்தில் ஒற்றுமை இல்லை (VII - V மில்லினியம் BC). வெவ்வேறு நிலப்பரப்புகளில் குடியேறிய மனிதகுலம், வெவ்வேறு பாதைகளையும் வெவ்வேறு வேகங்களையும் எடுத்துள்ளது. வடக்கில் தங்களைக் கண்டறிந்த பழங்குடியினர், மெசோலிதிக்கிற்கு நெருக்கமான கடுமையான சூழ்நிலைகளில், அதே அளவிலான வளர்ச்சியில் நீண்ட காலமாக இருந்தனர். ஆனால் தென் மண்டலங்களில் வளர்ச்சி வேகம் அடைந்துள்ளது. புதிய கற்காலமானது கைப்பிடிகள் கொண்ட பளபளப்பான மற்றும் துளையிடப்பட்ட கருவிகளின் பயன்பாடு, நெசவு ஆலையின் தோற்றம், களிமண்ணிலிருந்து உணவுகளை செதுக்கும் திறன், பல்வேறு மரவேலைகள், படகு கட்டுதல் மற்றும் பின்னல் வலைகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
வடக்கின் பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் (கற்களில் வரையப்பட்ட ஓவியங்கள்) கடமான்களுக்கான சறுக்கு வீரர்களின் வேட்டையையும், பெரிய படகுகளில் திமிங்கலங்களை வேட்டையாடுவதையும் ஒவ்வொரு விவரத்திலும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன. பழங்காலத்தின் மிக முக்கியமான தொழில்நுட்ப புரட்சிகளில் ஒன்று கற்கால சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது - உற்பத்தி பொருளாதாரத்திற்கு, கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்திற்கு மாறுதல். கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினர் டினீப்பர் முதல் அல்தாய் வரையிலான பரந்த புல்வெளிகளில் குடியேறினர், மேலும் விவசாய மற்றும் ஆயர் பழங்குடியினர் உக்ரைன், டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் வளமான மண்ணில் வடிவம் பெற்றனர். மத்திய ஆசியாவில் ஏற்கனவே கிமு 4 மில்லினியத்தில். கால்வாய் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி வயல்களின் செயற்கை நீர்ப்பாசனம் தோன்றியது. விவசாய பழங்குடியினர் அடோப் வீடுகளின் பெரிய குடியிருப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், சில நேரங்களில் பல ஆயிரம் பேர் வசிக்கின்றனர். மத்திய ஆசியாவில் உள்ள Dzheitun தொல்பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் உக்ரைனில் உள்ள Bug-Dniester கலாச்சாரம் ஆகியவை கிமு 4-5 மில்லினியத்தின் ஆரம்பகால விவசாய கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள். இ.

விவசாய பழங்குடியினரின் கலாச்சாரத்தின் எழுச்சி

கிமு 4 - 3 மில்லினியத்தின் டிரிபிலியன் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் பழமையான விவசாய சமூகம் அதன் மிக உயர்ந்த உச்சத்தை அடைந்தது. ஈ., கார்பாத்தியன்ஸ் மற்றும் டினீப்பர் இடையே வளமான லூஸ் மற்றும் செர்னோசெம் மண்ணில் அமைந்துள்ளது. டிரிபில்லியன் கலாச்சாரம் ஏற்கனவே "எனியோலிதிக்", செப்பு-கற்காலம், தூய தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட தனிப்பட்ட பொருட்கள் தோன்றியபோது, ​​ஆனால் விவசாய வடிவங்களில் இருந்து வருகிறது. புதிய பொருள்இன்னும் ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தவில்லை. நூற்றுக்கணக்கான பெரிய வீடுகளின் டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய குடியேற்றங்கள் (சாத்தியமான பலப்படுத்தப்பட்டதா?) சமூகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அமைப்பு மற்றும் ஒழுங்குமுறையின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. டிரிபிலியன்கள் (மற்ற ஆரம்பகால விவசாயிகளைப் போல) முதலாளித்துவத்தின் சகாப்தம் வரை கிராமப்புறங்களில் இருந்த சிக்கலான பொருளாதார வகையை உருவாக்கினர்: விவசாயம் (கோதுமை, பார்லி, ஆளி), கால்நடை வளர்ப்பு (மாடு, பன்றி, செம்மறி, ஆடு), மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல். டிரிபில்லியன்ஸின் பழமையான தாய்வழி சமூகங்கள், வெளிப்படையாக, சொத்து மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையை இன்னும் அறிந்திருக்கவில்லை.

டிரிபிலியன் பழங்குடியினரின் சித்தாந்தம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. இது கருவுறுதல் பற்றிய யோசனையுடன் ஊடுருவியுள்ளது, இது விவசாயம் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையாக இருந்த ஒரு சமூகத்திற்கு மிகவும் இயற்கையானது. கருவுறுதல் பற்றிய யோசனை பூமியையும் பெண்ணையும் அடையாளம் காண்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: பூமி, ஒரு விதையிலிருந்து தானியத்தின் புதிய காதைப் பெற்றெடுக்கிறது, அது போலவே, ஒரு புதிய மனிதனைப் பெற்றெடுக்கும் பெண்ணுடன் சமமாக இருந்தது. கிறிஸ்தவம் உட்பட பல மதங்களில் இந்த கருத்தை நாம் பின்னர் சந்திப்போம். டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தில், கருவுறுதலின் தாய்வழி வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய பெண்களின் சிறிய களிமண் சிலைகள் நிறைய உள்ளன. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பெரிய களிமண் பாத்திரங்களின் ஓவியம் பண்டைய விவசாயிகளின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர்கள் மழையால் தங்கள் வயல்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் உருவாக்கிய உலகின் படம். உலகம், அவர்களின் கருத்துக்களின்படி, மூன்று அடுக்குகள், மூன்று மண்டலங்கள் கொண்டது: தாவரங்கள் கொண்ட பூமியின் ஒரு மண்டலம்; சூரியன் மற்றும் மழையுடன் கூடிய "நடுவானம்" மண்டலம் மற்றும் "மேல் வானம்" மண்டலம், மழை பெய்யும் போது கொட்டக்கூடிய பரலோக நீரின் மேல் இருப்புகளில் சேமிக்கப்படுகிறது. உலகின் மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளர் ஒருவித பெண் தெய்வம். உலகின் இந்த படம் இந்திய ரிக் வேதத்தின் பண்டைய பாடல்களில் பிரதிபலிக்கும் படத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது. மத்திய ஆசியாவில் இருந்து மத கட்டிடங்கள்கல்கோலிதிக் காலத்தில் ஆர்வமாக இருப்பது மெசபடோமியாவின் ஜிகுராட்டுகளை நினைவூட்டும் ஒரு களிமண் படி பிரமிடு ஆகும்.

வெண்கல வயது

வரலாற்று வளர்ச்சியின் வேகம் குறிப்பாக உலோகங்கள் - தாமிரம் மற்றும் வெண்கலம் (தாமிரம் மற்றும் தகரத்தின் கலவை) கண்டுபிடிப்பு தொடர்பாக துரிதப்படுத்தப்பட்டது. கருவிகள், ஆயுதங்கள், கவசம், நகைகள் மற்றும் உணவுகள் கி.மு. இ. கல் மற்றும் களிமண்ணிலிருந்து மட்டுமல்ல, வெண்கலத்திலிருந்தும் தயாரிக்கத் தொடங்கியது. பழங்குடியினருக்கு இடையிலான பரிமாற்றங்கள் தீவிரமடைந்தன, மேலும் பழங்குடியினரிடையே மோதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. உழைப்புப் பிரிவினை ஆழமடைந்தது, குலத்திற்குள் சொத்து சமத்துவமின்மை தோன்றியது. செம்பு மற்றும் தகரம் படிவுகளுக்கு அருகில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர் தங்களை மிகவும் சாதகமான நிலையில் கண்டனர் - காகசஸ், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில். இந்த உலோக உற்பத்தி மையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில், காடுகளில், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட தனிப்பட்ட பொருட்கள் மட்டுமே, பெரும்பாலும் நகைகள், ஊடுருவி, வளர்ச்சி மனித சமூகம்மிகவும் மெதுவாக நடந்தது.

ஆணாதிக்கம்

II மில்லினியம் கி.மு இ. - பல மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆழமான மாற்றங்களின் காலம். ஆயர் பழங்குடியினரை அடையாளம் காண்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சமூக உழைப்புப் பிரிவு பெரிய அளவில் நடந்தது. விவசாயம் கால்நடை வளர்ப்புக்கு ஒரு துணையாக வளர்ந்தது. கால்நடை வளர்ப்பின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, உற்பத்தியில் ஆண்களின் பங்கு அதிகரித்தது. ஆணாதிக்கத்தின் சகாப்தம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, பெண்கள் ஒடுக்கப்பட்ட நிலையில் தங்களைக் கண்டார்கள். குலத்திற்குள், பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பங்கள் எழுந்தன, ஒரு மனிதனைத் தலைவராகக் கொண்டு, ஒரு சுதந்திரமான குடும்பத்தை வழிநடத்தினார். அதே நேரத்தில் பலதார மணமும் தோன்றியது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த காலத்தின் புல்வெளி மேடுகளில் இறந்த ஆண்களுடன் பெண்களையும் கட்டாயமாக அடக்கம் செய்ததற்கான தடயங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.
குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் (பழங்குடியினரால் நாம் இன சமூகத்தின் ஒரு வடிவத்தைக் குறிக்கிறோம், இது குலங்களின் தொகுப்பாகும்) மேலும் பெரியதாக மாறியது. வளர்ந்த பழங்குடியினர் சிறப்பு மொழிகள், பிரதேசங்கள் மற்றும் சரியான பெயர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பல சந்தர்ப்பங்களில், பழங்குடியினர் சங்கங்கள் எழுந்தன, இந்த காலகட்டத்தில், குறுகிய கால சங்கங்கள், கூட்டு பிரச்சாரங்களின் காலத்திற்கு முடிவடைந்தன. வளர்ந்து வரும் குதிரை வளர்ப்பு பெரிய இராணுவ பிரச்சாரங்களை ஏற்பாடு செய்வதை எளிதாக்கியது.

பழங்குடியினரின் இயக்கம்

இக்கால தொல்பொருள் மற்றும் மானுடவியல் பொருட்களின் ஆய்வு சில பழங்குடியினரின் இயக்கங்கள் மற்றும் சிலரின் மரணம் இருப்பதை நிறுவுகிறது. டினிப்பரின் கிழக்கே வாழ்ந்த அவர்களது மேய்ச்சல் அண்டை நாடுகளால் டிரிபிலியன் விவசாய பழங்குடியினர் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களின் ஸ்டெப்பி பழங்குடியினர். இ. ஓகா மற்றும் அப்பர் வோல்காவின் படுகைகளை ஆக்கிரமித்து, உள்ளூர் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடி மக்களை ஓரளவு பின்னுக்குத் தள்ளியது. சைபீரியாவிலும் பழங்குடியினரின் நடமாட்டம் காணப்பட்டது. அவர்களில் சிலர் கஜகஸ்தான் பிராந்தியத்திலிருந்து வடக்கே, மத்திய யூரல்களுக்குச் சென்றனர், மற்றவர்கள் - கிழக்கிலிருந்து - நவீன மினுசின்ஸ்க் பகுதிக்கு சென்றனர். கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில். இ. தெற்கு ரஷ்ய புல்வெளிகளில், ஸ்ருப்னயா கலாச்சாரம் (மேடுகளில் உள்ள மரச்சட்டங்களின் பெயரிடப்பட்டது) உருவாக்கப்பட்டது, இது அநேகமாக மத்திய வோல்கா பிராந்தியத்தின் பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் அவர் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து டானுக்கு இடையில் வாழ்ந்த பல பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைத்தார். மற்றும் டினீப்பர். ஸ்ருப்னா கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு அதன் உச்சக்கட்டத்தில் லோயர் டினீப்பர் முதல் யூரல் நதி வரை பரவியது, வடக்கே சீம் மற்றும் ஓகா வரை சென்றது.

மக்களின் தோற்றம்

மொழியியலாளர்கள், மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூட்டுப் பணி தேவைப்படும் ஒரு சிக்கலான பிரச்சனையானது, மக்களின் தோற்றம் ஆகும். வெண்கல யுகத்தில், பெரிய கலாச்சார சமூகங்கள் ஏற்கனவே தோன்றியுள்ளன, அவை மொழிக் குடும்பங்களுக்கு ஒத்திருக்கலாம்: இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள், ஃபின்னோ-உக்ரிக், துருக்கியர்கள் மற்றும் காகசியன் பழங்குடியினர். அவர்களின் புவியியல் இருப்பிடம் நவீனத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. ஃபின்னோ-உக்ரிக்கின் மூதாதையர்கள் சில விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, ஆரல் பகுதியிலிருந்து வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு நோக்கி, யூரல்களுக்கு மேற்கே கடந்து சென்றனர். முன்னோர்கள் துருக்கிய மக்கள்அல்தாய் மற்றும் பைக்கால் கிழக்கே அமைந்திருந்தன. மத்திய ஆசியாவில் தாஜிக்குகளின் மூதாதையர்களான இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் ஈரானிய கிளையினர் வசித்து வந்தனர்.
இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்தின் ஸ்லாவிக் கிளையின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியைத் தீர்ப்பது கடினம். எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், ஸ்லாவ்களின் முக்கிய மூதாதையர் வீடு டினீப்பர், கார்பாத்தியன்கள் மற்றும் விஸ்டுலாவுக்கு இடையிலான பகுதிகளாகும், ஆனால் அது மிகவும் சாத்தியம் வெவ்வேறு நேரம்"மூதாதையரின் வீடு" வெவ்வேறு வெளிப்புறங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் - ஒன்று மத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களின் இழப்பில் விரிவடைகிறது, பின்னர் கிழக்கு நோக்கி நகர்கிறது அல்லது சில சமயங்களில் தெற்கே புல்வெளியை அடைகிறது. அந்த நேரத்தில் இனப் பண்புகளின் உருவமற்ற மற்றும் நிலையற்ற தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அண்டை பழங்குடியினர் தங்கள் ஈர்ப்பு திசையை, அவர்களின் கலாச்சார உறவுகளை மாற்ற முடியும், மேலும் இது பொதுவான மொழியியல் வடிவங்களின் வளர்ச்சியையும் பாதித்தது.
வடமேற்கில் உள்ள ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் மூதாதையர்கள், வடக்கில் லாட்வியன்-லிதுவேனியன் ("பால்டிக்") பழங்குடியினரின் மூதாதையர்கள், தென்மேற்கில் டகோ-திரேசியன் பழங்குடியினர் மற்றும் புரோட்டோ-ஈரானிய (சித்தியன்) அண்டை நாடுகளான புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள். ) தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் உள்ள பழங்குடியினர்; அவ்வப்போது புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் வடகிழக்கு ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருடனும், மேற்கில் செல்டிக்-இட்டாலிக் பழங்குடியினருடனும் தொடர்பு கொண்டனர்.

பழங்குடி அமைப்பின் சிதைவின் ஆரம்பம்

வெண்கல யுகத்தில் நமது தாய்நாட்டில் வாழ்ந்த பல்வேறு பழங்குடியினரின் வரலாறு அதிகம் அறியப்படவில்லை. பழங்குடியினரின் பெயர்கள், அல்லது அவர்களின் தலைவர்களின் பெயர்கள் அல்லது அவர்களின் மொழிகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் வரலாற்று செயல்முறையின் போக்கைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துவது சாத்தியமாகும். வெண்கல யுகத்தின் மிக முக்கியமான முடிவு, பல பகுதிகளில் உற்பத்திச் சக்திகளின் அத்தகைய அளவிலான சாதனையாகும், அதில் அவர்கள் குலத்தின் கூட்டுப் பொருளாதாரத்துடன் மோதலுக்கு வந்தனர், இது மேலும் சமூக வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. சொத்து சமத்துவமின்மை தோற்றம், பழங்குடித் தலைவர்களின் கைகளில் செல்வமும் அதிகாரமும் குவிவது, ஆயுத மோதல்கள் அதிகரிப்பு, சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களை அடிமைகளாக மாற்றுவது, மற்றும் குலத்தை ஒரு உறவில் இருந்து மாற்றுவது ஆகியவை குல அமைப்பின் வீழ்ச்சியின் அறிகுறிகளாகும். ஒரு பிராந்திய சமூகமாக கூட்டு. வடக்கு காகசஸ், டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் கருங்கடல் பகுதியிலிருந்து தொல்பொருள் பொருட்களின் அடிப்படையில் இவை அனைத்தையும் தீர்மானிக்க முடியும்.
கிமு 2 ஆம் மில்லினியம் வரையிலான வடக்கு காகசஸில் உள்ள புகழ்பெற்ற மைகோப் மேடு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இ. ஒரு பெரிய செயற்கை மண் மேட்டின் கீழ் மூன்று அறைகளைக் கொண்ட ஒரு புதைகுழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பிரதான அறையில், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி அலங்காரங்கள் கொண்ட ஒரு விதானத்தின் கீழ், தலையில் தங்க கிரீடத்துடன் ஒரு தலைவர் புதைக்கப்பட்டார். அடக்கத்தின் போது கொல்லப்பட்ட அடிமைகள் பக்க அறைகளில் வைக்கப்பட்டனர். தலைவரின் கல்லறையில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று வடக்கு காகசஸின் (மலைகள் மற்றும் இரண்டு ஆறுகள்) ஒரு விசித்திரமான உருவத்துடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மேகோப் மேட்டின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய கிழக்கு நாடுகளுடன் நம் நாட்டில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் தொடர்புகளுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.
தலைவர்களின் பிரமாண்டமான புதைகுழிகளுக்கு இரண்டாவது உதாரணம் ட்ரியாலெட்டியில் (திபிலிசியின் தெற்கே) உள்ள மேடுகள். 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு மேட்டில். கி.மு இ., ஆடம்பரமாக வடிவமைக்கப்பட்ட வெள்ளி மற்றும் தங்கப் பாத்திரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று மத ஊர்வலத்தின் துரத்தப்பட்ட உருவத்துடன்.
ஏராளமான நகைகள், வலுக்கட்டாயமாக கொல்லப்பட்ட அடிமைகள் மற்றும் பெண் அடிமைகளின் தலைவருடன் அடக்கம் செய்தல், கல்லறை மேடுகளின் மிகப்பெரிய அளவு - இவை அனைத்தும் தலைவர்களின் செல்வத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும், பழங்குடியினருக்குள் அசல் சமத்துவத்தை மீறுவதற்கும் சாட்சியமளிக்கின்றன. எனவே, பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் ஆழத்தில், உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சி மற்றும் குல-பழங்குடி அமைப்பிற்குள் முரண்பாடுகள் தோன்றியதன் விளைவாக, ஒரு புதிய சமூக-பொருளாதார உருவாக்கத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் - அடிமை-சொந்தமானவை - பிறந்தன. . இந்த செயல்முறை சீரற்றதாகவும் நீண்டதாகவும் இருந்தது. மனிதகுலம் அடிமைகளின் உருவாக்கத்திற்குள் நுழைந்தபோது, ​​அதற்குப் பின்னால் எஞ்சியிருப்பது "பொற்காலம்" அல்ல, ஆனால் முழு பழங்குடியினரும் அழிவுக்கு வழிவகுத்த காலமுறை பஞ்சங்களைக் கொண்ட ஒரு பழமையான பொருளாதாரம், கட்டாய சமத்துவம் மற்றும் கட்டாய கூட்டுத்தன்மையுடன், மக்கள் இருந்தனர். அது, குலத்தின் அடிமைகள். நரமாமிசத்தின் காலம் (மக்கள் கைப்பற்றப்பட்ட எதிரிகள் மற்றும் அவர்களின் நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது இறந்த உறவினர்களை உண்ணும் போது), மனித தியாகத்தின் நேரம் மற்றும் இருண்ட சூனியம் மற்றும் மூடநம்பிக்கை சடங்குகளின் ஆதிக்கம் ஆகியவை பின்னால் இருந்தது. அடிமை-சொந்த அமைப்பு, உற்பத்தி சக்திகளின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியின் அடிப்படையில், சுதந்திரமான பிராந்திய சமூகங்களுடன் அடிமைகள்-சொந்தமான பண்ணைகளின் கலவையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது ஏற்கனவே ஒரு பெரிய படியாக இருந்தது.

பி.ஏ. ரைபகோவ் - "பண்டைய காலத்திலிருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாறு." - எம்., "உயர்நிலைப் பள்ளி", 1975.

தென்கிழக்கு ஐரோப்பா கல்கோலிதிக் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பல காரணங்களால் விளக்கப்படுகிறது. முதலாவதாக, செப்பு வைப்புகளால் நிறைந்த இந்த பகுதி, நிலையான குடியேற்றத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் நீண்டகால, தன்னியக்க வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, அவற்றின் தாங்கிகளின் நிலையான உற்பத்தி நடவடிக்கைகளுடன். இரண்டாவதாக, அதன் எல்லைகளுக்குள், கிமு 6-5 மில்லினியம் காலத்தில். e., ஒரு பொருத்தமான பொருளாதாரத்திலிருந்து உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்திற்கு மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது, தீவிர மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் நிலையான வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது. மூன்றாவதாக, கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில். இ. இங்கு சுரங்கம் மற்றும் உலோகவியல் உற்பத்தியில் முன்னோடியில்லாத உயர்வு ஏற்பட்டது, இது பெரும்பாலும் "உலோக புரட்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அனைத்து மரபுகள் இருந்தபோதிலும், இந்த சொல் பால்கன்-கார்பாத்தியன் பிராந்தியத்தின் எனோலிதிக் பழங்குடியினரின் உலோகவியலின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர்களின் வாழ்க்கையில் பலதரப்பு மாற்றங்களின் புரட்சிகர தன்மையை சரியாக பிரதிபலிக்கிறது. நான்காவதாக, பழைய உலகின் ஆரம்பகால உலோகவியல் மாகாணம் மற்றும் பால்கன்-கார்பாத்தியன் (இனிமேல் BKMP என குறிப்பிடப்படுகிறது) என அழைக்கப்படும் Eneolithic இல் உள்ள ஒரே மாகாணம் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. அதன் எல்லைகளுக்குள் வழக்கத்திற்கு மாறாக உயர்ந்த உலோகம் மற்றும் உலோக வேலை தொழில்நுட்பம் உள்ளது, இதன் சாதனைகள் கனமான செப்பு கருவிகளை வெகுஜன வார்ப்பில் பிரதிபலித்தன.

எனோலிதிக் BKMP புவியியல் ரீதியாக பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்கே, கீழ் மற்றும் மத்திய டானூப், கார்பாத்தியன் பேசின் மற்றும் தெற்கே உள்ளடக்கியது. கிழக்கு ஐரோப்பாவின்முன்புற கார்பாத்தியன்களிலிருந்து மத்திய வோல்கா வரை (படம் 12). இந்தப் பிரதேசம் முழுவதும் நாம் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதைக் காண்கிறோம் இரசாயன பண்புகள்"தூய தாமிரம்" குழுக்கள், நுண்ணுயிரிகள் பொதுவாக பால்கன்-கார்பாத்தியன் தாதுப் பகுதியின் வைப்புத்தொகைக்கு ஒத்திருக்கும். இந்த தாமிரம் வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் தரிசு பகுதிகளை முடிக்கப்பட்ட பொருட்களின் வடிவில் மட்டுமல்லாமல், இங்காட்கள் மற்றும் போலி அரை முடிக்கப்பட்ட துண்டு தயாரிப்புகளின் வடிவத்திலும் சென்றடைந்தது, இது அவர்களின் சொந்த உலோக உற்பத்தி மையங்களின் தோற்றத்தை தூண்டியது. ஸ்பெக்ட்ரல் பகுப்பாய்வுகளின் முடிவுகள், உலோக வர்த்தகர்கள் 1.5-2 ஆயிரம் கிலோமீட்டர் இடைவெளிகளை உள்ளடக்கியதாக நம்பிக்கையுடன் கூற அனுமதிக்கிறது; அவர்கள் தெற்கு பல்கேரியா மற்றும் திரான்சில்வேனியாவிலிருந்து அசோவ் பகுதிக்கும் மத்திய வோல்கா பகுதிக்கும் கூட நகர்ந்தனர். எனவே, மாகாணத்தின் உள் ஒற்றுமை முதன்மையாக அதன் எல்லைகளுக்குள் புழக்கத்தில் உள்ள தாமிரத்தின் வேதியியல் குழுக்களின் சீரான தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அரிசி. 12. கல்கோலிதிக் சகாப்தத்தின் பால்கன்-கார்பாத்தியன் உலோகவியல் மாகாணம் (E. N. Chernykh இன் படி N. V. Ryndin இன் சேர்த்தல்களுடன்). தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் உலோக உற்பத்தி மையங்களின் இருப்பிட வரைபடம்: 1 - Lengyel கலாச்சாரம்; 2 - திசபோல்கர்-போட்ரோகெரெஸ்டர் கலாச்சாரம்; 3 - வின்கா டி கலாச்சாரம்; 4 - கிரிவோடோல்-செல்குட்சா கலாச்சாரம்; 5 - குமெல்னிட்சா கலாச்சாரம் (உலோகவியல் மையம்); 6 -Cucuteni-Trypillia கலாச்சாரம் (உலோக வேலைப்பாடு மையம்); 7 - நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகையின் நினைவுச்சின்னங்கள் (உலோக வேலைகளின் மையம்); 8 - கலாச்சாரம் Sredniy Stog II (அடுப்பு?); 9 - குவாலின்ஸ்க் புதைகுழிகள் (உலோக வேலை மையம்); 10 - BCM இன் எல்லைகள்; 11 - முன்மொழியப்பட்ட எல்லைகள்.

BKMP அமைப்பில் செயல்படும் foci, உலோகத்தின் பல்வேறு மற்றும் பாரிய உற்பத்தியுடன் தொடர்புடையது (4,000 க்கும் மேற்பட்ட செப்பு கருவிகள் மற்றும் அலங்காரங்கள்). மூன்று முக்கிய வகை கனமான தாக்கக் கருவிகள் மிகவும் சிறப்பியல்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன: "சிலுவை" சாக்கெட் செய்யப்பட்ட அச்சுகள்-அட்ஸஸ் அல்லது அச்சுகள்-ஹோஸ், அச்சுகள்-சுத்தியல்கள் மற்றும் தட்டையான (ஆப்பு வடிவ) அட்ஸஸ்-உளிகள். தற்போது ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் உள்ளனர். இந்த ஈர்க்கக்கூடிய சேகரிப்பில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட வகையான பொருள்கள் உள்ளன, இது மிகவும் பிரபலமான கண்டுபிடிப்பு தளங்களின் பெயரிடப்பட்டது. அவற்றில் சில படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன. 13. அறியப்பட்ட பெரிய அச்சுகளின் எண்ணிக்கை மட்டுமல்ல, அவற்றின் எடையும் ஈர்க்கக்கூடியது: இது 500 கிராம் முதல் பல கிலோகிராம் வரை இருக்கும் [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. எல்லா இடங்களிலும் பல வகையான துளையிடும் கருவிகள் awls மற்றும் fishhooks ஆகும். நகைகளின் குறிப்பிடத்தக்க தொடர் குறிப்பிடப்படுகிறது: ஊசிகள், வளையல்கள், மோதிரங்கள், கோயில் மோதிரங்கள், மணிகள், பதக்கங்கள் போன்றவை. இருப்பினும், மாகாணத்தின் வெவ்வேறு மையங்களில் உள்ள பல்வேறு வகையான இந்த பொருட்களின் உண்மையான விகிதம் விசித்திரமாக இருந்தது.

BKMP உலோக உற்பத்தியின் வளர்ச்சியில் பொதுவான அம்சங்கள் அதன் கைவினைஞர்களால் தேர்ச்சி பெற்ற மோசடி மற்றும் ஃபவுண்டரி நுட்பங்களின் பகுப்பாய்வு மட்டத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. எனவே, மாகாணத்தின் அனைத்து மையங்களும் உலோகத்தின் சூடான மோசடியின் நிலையான பாரம்பரியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது; ஃபோர்ஜ் வெல்டிங் அவற்றில் மாறாமல் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது துண்டு தாமிரத்தை இணைக்கும் முறையாக செயல்படுகிறது, இது இங்கு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஃபவுண்டரி தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி பதிவுசெய்யப்பட்ட பகுதிகளில், இது மிகவும் மேம்பட்ட வடிவங்களில் தோன்றுகிறது. 9 வகையான வார்ப்பு அச்சுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - ஒற்றை இலை, இரட்டை இலை மற்றும் மூன்று இலைகள் (படம் 14). கிராஃபைட் பெரும்பாலும் அச்சுகளை வார்ப்பதற்கான ஒரு பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கிராஃபைட்டிலிருந்து வார்ப்பு அச்சுகளை உற்பத்தி செய்யும் திறன், பால்கனின் எனோலிதிக்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு பின்னர் இழந்தது, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மீண்டும் தேர்ச்சி பெற்றது என்று சொன்னால் போதுமானது. [Ryndina N.V., 1998a].

BKMP இன் வரலாறு கிமு 4 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து 3 ஆம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம் வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இ. சில இடங்களில், அதன் இருப்பு காலம் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் காலாண்டின் இறுதி வரை நீட்டிக்கப்படலாம். இ. இது பல தொடர் ரேடியோகார்பன் தேதிகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
BKMP க்குள், பொருளாதாரத்தின் வகை மற்றும் உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் மட்டத்தில் வேறுபடும் மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளை நாம் அடையாளம் காணலாம். மாகாணத்தின் மேற்குப் பகுதியில், அதன் முக்கிய மையமாக, வடக்கு பால்கன், கார்பாத்தியன் பேசின் மற்றும் கார்பாத்தியன்-டினீப்பர் பகுதி ஆகியவை அடங்கும். குமெல்னிட்சா, வின்கா, டிசபோல்கர், போட்ரோகெரெஸ்டூர், கிரிவோடோல்-செல்குட்சா, குகுடேனி-டிரிபிலியா, முதலியன (படம் 12) பிரகாசமான கலாச்சாரங்களின் உலோக உற்பத்தியுடன் தொடர்புடைய பெரிய செப்புக் கருவிகளில் பெரும்பாலானவை இங்கு குவிந்துள்ளன. உலோகவியலின் முன்னோடியில்லாத எழுச்சியுடன், விவசாய மற்றும் ஆயர் விவசாயத்தின் தீவிர வளர்ச்சி, பரிமாற்றம், சிறப்பு உலோகவியல் கைவினை உருவாக்கம் மற்றும் சமூக மற்றும் சொத்து அடுக்கின் செயலில் உள்ள செயல்முறைகளால் அவற்றின் தாங்கிகளின் வரலாறு குறிக்கப்படுகிறது. மண்வெட்டி விவசாயம் (மற்றும் சில இடங்களில் உழவு விவசாயம்) கோதுமை, பார்லி, தினை மற்றும் வெட்ச் சாகுபடியை அடிப்படையாகக் கொண்டது; கால்நடை வளர்ப்பு, பன்றிகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை வளர்ப்பதன் மூலம் உள்நாட்டு கால்நடை வளர்ப்பு வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

BKMP இன் கிழக்கு எல்லையானது வடக்கு கருங்கடல் பகுதியின் புல்வெளி மற்றும் காடு-புல்வெளி பகுதிகள், அசோவ் பகுதி மற்றும் மத்திய வோல்கா பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, இது நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகை பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டது, ஸ்ரெட்னோஸ்டோகோவ் மற்றும் க்வாலின் கலாச்சாரங்களின் கேரியர்கள் (படம் 12) . இந்த பகுதியில் இருந்து செப்பு பொருட்களின் சேகரிப்புகளில், கருவிகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, ஆனால் நகைகள் பல்வேறு வடிவங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவற்றின் உலோகத்தின் வேதியியல் கலவை BKMP இன் மேற்குப் பகுதியின் தாது ஆதாரங்களுடனான தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இங்கு பொருளாதார மேம்பாடு முக்கியமாக மேய்ச்சல் பாதையில் (செம்மறியாடு, ஆடுகள், குதிரைகளை வளர்ப்பது) தொடர்கிறது, மேலும் உலோக செயலாக்கம் பழமையான மற்றும் சில நேரங்களில் பழமையான மட்டத்தில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் மத்தியில் அவர்கள் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகின்றனர் வாகனங்கள்விலங்கு இழுவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பழங்குடியினரின் இயக்கத்தை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் மாகாணத்தின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள விவசாயிகளின் உலகத்துடன் அவர்களின் தொடர்புகளை தீவிரப்படுத்துகிறது.

BKMP இன் வரலாற்றில், முன்னணி பாத்திரம் குமெல்னிட்ஸ்கி உலோகவியல் மையத்திற்கு சொந்தமானது, இது பிரகாசமான குமெல்னிட்ஸ்கி கலாச்சாரத்தின் பகுதியுடன் தொடர்புடையது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதல் பாதியின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கிறார்கள் - கிமு 4 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி. e., கிழக்கு பல்கேரியா, தென்மேற்கு ருமேனியா, தெற்கு மால்டோவா (கீழ் டானூபின் இடது கரை) பிரதேசத்தில் பரவலாக உள்ளது. 800 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் குமெல்னிட்சா உலோக வேலை செய்யும் அடுக்குடன் தொடர்புடையவை, அவற்றில் பாரிய அச்சுகள், தட்டையான மற்றும் கண்கள், awls, குத்துக்கள் மற்றும் பயிற்சிகள் (படம் 15). குமெல்னிட்சா சேகரிப்புகளில் முதன்முறையாக நாங்கள் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட ஆயுதங்களை எதிர்கொள்கிறோம். இவை ஈட்டி முனைகள் மற்றும் ஒரு கோடாரி. சிறப்பியல்பு பொருட்களில், சில வகையான நகைகளை பெயரிடலாம்: சுழல் அல்லது கொம்பு வடிவ தலைகள், குறுக்கு மற்றும் நீளமான லேமல்லர் வளையல்கள் கொண்ட ஊசிகள், முதலியன இந்த கண்டுபிடிப்புகளின் வடிவங்கள் ஒத்திசைவான மத்திய கிழக்கிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. இது எனோலிதிக் [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

பல்கேரியாவில் உள்ள பழங்கால சுரங்கங்களின் ஆய்வு, குமெல்னிட்சா உலோகவியலாளர்கள் உள்ளூர் செப்பு தாது தளத்தை பரவலாக உருவாக்கியுள்ளனர் என்பதை நிறுவ முடிந்தது. பல்கேரிய நகரமான ஸ்டாரா ஜாகோராவிற்கு அருகிலுள்ள ஐ புனர் சுரங்கத்தில் மிகப்பெரிய அளவிலான தாது சுரங்கம் தெரியவந்தது [செர்னிக் ஈ.என்., 1978a]. சுமார் 400 மீ நீளமுள்ள 11 சுரங்க வேலைப்பாடுகள் 15-20 மீ ஆழம், 10 மீ நீளம் கொண்ட ஸ்லாட் போன்றது.

வேலைகளுக்கு அருகில் மற்றும் அவற்றின் நிரப்புதலில், குமெல்னிட்சா மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பண்டைய சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் ஏராளமான கருவிகள் காணப்பட்டன - பிக்ஸ், சுத்தியல், மான் கொம்புகளால் செய்யப்பட்ட மண்வெட்டிகள், செப்பு அட்ஸே அச்சுகள் மற்றும் சுத்தியல் அச்சுகள் (படம் 16). ஐரோப்பாவின் மிகப் பழமையான சுரங்கமான ஐ புனர் - தாது சுரங்கத்தின் ஒட்டுமொத்த அளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. குமெல்னிட்சா தாமிரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அதன் தாதுக்களிலிருந்து உருகியது மட்டுமல்லாமல், வடக்கு கருங்கடல் பகுதி மற்றும் வோல்கா பிராந்தியத்தில் பரவலாக இருந்த உலோகத்தின் ஒரு பகுதியும் சிறப்பு ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.

குமெல்னிட்சாவின் கண்டுபிடிப்புகளின் உலோகவியல் ஆய்வு, அவற்றின் உற்பத்தி நுட்பங்களின் அற்புதமான தொழில்நுட்ப பரிபூரணத்தை வெளிப்படுத்தியது. குமெல்னிட்ஸ்கி அடுப்பு பகுதியில் உள்ள கறுப்பு வேலை மற்றும் ஃபவுண்டரி திறன்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை, நிச்சயமாக, உலோக வேலை, உலோகம் மற்றும் சுரங்கத்தின் தனி இருப்பைக் குறிக்கிறது. வெளிப்படையாக, தொழில்முறை கைவினைஞர்கள் மிக உயர்ந்த சமூக அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர். ஒருவேளை அவர்கள் சிறப்பு கிராமங்களை ஆக்கிரமித்த பெரிய குல உற்பத்தி சங்கங்களில் பணிபுரிந்திருக்கலாம்.

குமெல்னிட்சா உலோகம் குடியேற்றங்கள் மற்றும் புதைகுழிகளில் ஏராளமாக காணப்படுகிறது. குமெல்னிட்சா கலாச்சாரம் "குடியிருப்பு மலைகளால்" வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது ஆசிய டெல்லியை மிகவும் நினைவூட்டும் பெரிய குடியிருப்புகள். அவை ஆற்றங்கரைகளுக்கு அருகில் அல்லது சதுப்பு நிலங்களில் அமைந்திருந்தன. இவை கரனோவோ (அல்லது அதற்கு மாறாக, நினைவுச்சின்னத்தின் VI அடுக்கு), கோட்னிட்சா, அஸ்மாஷ்கா மொகிலா போன்றவை. சில சமயங்களில் குடியிருப்புகள் ஒரு மரச் சுவர் அல்லது ஒரு கோட்டை மற்றும் ஒரு பள்ளத்தால் சூழப்பட்டுள்ளன. கிராமங்களுக்குள், தரைக்கு மேல் செவ்வக வீடுகளும், குறைவாக பொதுவாக, அரை குழிகளும் காணப்பட்டன. தரைக்கு மேலே உள்ள கட்டிடங்கள் தூண் அமைப்பில் இருந்தன; வீட்டின் தூண் சட்டகம் தீய வேலைகளால் பின்னப்பட்டு களிமண்ணால் பூசப்பட்டது. மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுகளால் சுவர்களை ஓவியம் வரைதல், சிக்கலான ரிப்பன்கள் மற்றும் வால்யூட்களை உருவாக்கும் தடயங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. வீடுகளுக்குள் சதுர அல்லது வட்டமான களிமண் அடுப்புகளுடன் கூடிய கூரையுடன் கூடிய அடுக்குகள் உள்ளன. வீட்டின் உட்புறம் தானியங்களை சேமிப்பதற்காக தரையில் தோண்டப்பட்ட பாத்திரங்கள், கல் தானிய சாணைகள் மற்றும் தரை மட்டத்திற்கு மேலே உயரும் தானியங்களை உலர்த்துவதற்கான அடோப் "டேபிள்கள்" ஆகியவற்றால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது [டோடோரோவா எக்ஸ்., 1979].

குமெல்னிட்சா குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஈரமான களிமண் மற்றும் பல்வேறு வகையான மோல்டிங்கில் வெட்டப்பட்ட பள்ளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உணவுகளின் அற்புதமான தொகுப்பை சேகரிக்க அனுமதித்தன. ஆனால் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய பாத்திரங்கள் கிராஃபைட் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்டவை பல வண்ண வண்ணப்பூச்சுகள்(படம் 17). ஓவியம் தாளமாக மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது: பொறிக்கப்பட்ட கோணங்கள், அலை அலையான மற்றும் குதிரைவாலி வடிவ கோடுகள், வளைவுகள்.

பீங்கான் தயாரிப்புகளின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான குழு மானுடவியல் சிலைகள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இவை வலியுறுத்தப்பட்ட பாலின பண்புகள் கொண்ட பெண்களின் நிற்கும் படங்கள் (படம் 18). சிலைகள் செதுக்கப்பட்ட வடிவங்கள், சுழல் அல்லது வளைவுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். வெளிப்படையாக, அவர்கள் உள்ளூர் தெய்வங்களின் உருவங்களாக செயல்பட்டனர், அவர்களில் தாய் தெய்வம், அடுப்பின் பாதுகாவலர், குறிப்பாக போற்றப்பட்டார்.

அரிசி. 19. வர்ண நெக்ரோபோலிஸின் தங்க நகைகள். 1-7, 9-13, 15-17 - ஆடை விவரங்கள்; 8 - நெக்லஸ்; 14 - காப்பு; 18, 19 - தற்காலிக மோதிரங்கள்.

பிளின்ட் கருவிகள் இறுதி ஸ்கிராப்பர்கள், பெரிய கத்தி போன்ற கத்திகள் மற்றும் அரிவாள் செருகல்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆப்பு வடிவ அட்ஸஸ், உளி மற்றும் கண் அச்சுகள் சிறப்பு வகை கற்களால் செய்யப்பட்டன - ஸ்லேட், பாம்பு. மான் கொம்பிலிருந்து மண்வெட்டிகள் செய்யப்பட்டன.

குமெல்னிட்சா கலாச்சாரத்தின் புதைகுழிகள் தரை வகையைச் சேர்ந்தவை (பால்புனர், ருசென்ஸ்கா மொகிலா, கோல்யாமோ டெல்செவோ). இறந்தவர்கள் பக்கவாட்டில் குழிக்குள் அல்லது முதுகில் நீட்டப்பட்ட நிலையில் வைக்கப்பட்டனர். சில நேரங்களில் எலும்புக்கூடு அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு துண்டிக்கப்பட்டது. அடக்கம் சரக்கு சாதாரணமானது மற்றும் ஒரு விதியாக, ஒரு கருவி (கல் அல்லது தாமிரம்) மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது.

வர்ணா புதைகுழி தனித்து நிற்கிறது, கல்லறை பொருட்களின் செல்வத்தில் தனித்துவமானது. அவரது அகழ்வாராய்ச்சியில் தாமிரம், பளிங்கு, எலும்பு, களிமண் மற்றும் பல்வேறு வகையான அரிய கற்களால் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் ஒரு பெரிய சேகரிப்பு கிடைத்தது, அவை குமெல்னிட்சாவின் பிற நினைவுச்சின்னங்களில் அரிதான அல்லது முற்றிலும் அறியப்படாதவை. ஆனால் வர்ணாவின் தங்க கருவூலம் அதன் மகத்துவத்தில் குறிப்பாக வியக்க வைக்கிறது, அதன் கண்டுபிடிப்பு உண்மையான தொல்பொருள் உணர்வாக மாறியது. அதில் 6 கிலோவுக்கு மேல் எடையுள்ள சுமார் 3,000 தங்கப் பொருட்கள் உள்ளன. இது 60 வகைகள் (படம் 19) உட்பட அற்புதமான பரிபூரணத்தின் தங்க நகைகளை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் அனைத்து வகையான வளையல்கள், பதக்கங்கள், மோதிரங்கள், துளையிடுதல்கள், சுருள்கள், ஆடைகளில் தைக்கப்பட்ட ஆடு மற்றும் காளைகளை சித்தரிக்கும் தகடுகள் போன்றவை உள்ளன. [Ivanov I. S., 1976; இவானோவ் ஐ.எஸ்., 1978].

வர்ணா புதைகுழியின் புதைகுழிகள், மேற்பரப்பில் எந்த வகையிலும் குறிக்கப்படவில்லை, 1972 இல் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது தற்செயலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. முறையான அகழ்வாராய்ச்சிக்கு நன்றி, 1986 வாக்கில், 281 புதைகுழிகள் அறியப்பட்டன. கண்டுபிடிப்புகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் கலவையின் அடிப்படையில், அவை பணக்காரர் மற்றும் ஏழை என தெளிவாக பிரிக்கப்படுகின்றன. ஏழை கல்லறைகளில் மிகவும் அடக்கமான இறுதி சடங்கு பரிசுகள் உள்ளன. பொதுவாக இவை களிமண் பாத்திரங்கள், பிளின்ட் கத்திகள் மற்றும் தட்டுகள், சில சமயங்களில் செப்பு அவுல்கள் மற்றும் மிகவும் அரிதாக தங்க நகைகள். செவ்வக கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்ட இறந்தவர்களுடன் அவர்கள் முதுகில் நீட்டப்பட்ட அல்லது பக்கவாட்டில் கால்களை வளைத்துக்கொண்டு செல்கிறார்கள். வர்ணா புதைகுழியின் சாதாரண, மோசமான புதைகுழிகள் பல்கேரியா மற்றும் ருமேனியாவில் உள்ள மற்ற நெக்ரோபோலிஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குமெல்னிட்சா கலாச்சாரத்தின் ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்ட நில புதைகுழிகளிலிருந்து நடைமுறையில் வேறுபட்டவை அல்ல.

மாறாக, வர்ணாவின் பணக்கார கல்லறைகள் BKMP இன் அடக்க வளாகங்களில் மட்டுமல்ல, யூரேசியா முழுவதும் சமமாக இல்லை. அவர்களின் கண்டுபிடிப்புக்கு முன், ஆரம்பகால உலோக சகாப்தத்தின் மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒத்த நிகழ்வுகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவை பெரும்பாலும் "குறியீடு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன: ஏராளமான விஷயங்கள் இருந்தாலும், மனித எலும்புக்கூடுகள் இல்லை. செம்பு, தங்கம், எலும்பு மற்றும் கொம்புப் பொருட்களின் பெரிய குவிப்புகள் கல்லறை குழிகளில் வைக்கப்பட்டன, அவற்றின் வடிவம் மற்றும் அளவு வர்ண நெக்ரோபோலிஸின் அனைத்து புதைகுழிகளுக்கும் பொதுவானது. குறியீட்டு கல்லறைகளில்தான் வர்ண தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஏராளமான பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மூன்று குறியீட்டு கல்லறைகள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. அவை ஒவ்வொன்றிலும், விஷயங்களைத் தவிர, மனித முகங்களை இனப்பெருக்கம் செய்யும் களிமண் முகமூடிகள் காணப்பட்டன. முகமூடிகள் தங்கத்தால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, இது தனிப்பட்ட முக அம்சங்களைக் குறிக்கிறது: தங்கத் தலைப்பாகைகள் நெற்றியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, கண்கள் இரண்டு பெரிய சுற்று தகடுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன, வாய் மற்றும் பற்கள் சிறிய தகடுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. முகமூடிகளுடன் கூடிய புதைகுழிகளில் மானுடவியல் எலும்பு உருவங்கள் உள்ளன - பகட்டான சிலைகள், மற்ற புதைகுழிகளில் இல்லை.

குறியீட்டு கல்லறைகளின் மர்மமான சடங்கு இன்னும் தெளிவாக இல்லை. இது ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இன்னும் தீர்க்கப்படாத கேள்விகளை எழுப்புகிறது. இந்தக் கல்லறைகளின் முன்னோடியில்லாத சிறப்பையும் செல்வத்தையும் எப்படி விளக்குவது? அவற்றின் கட்டுமானத்தின் சடங்கு என்ன கொண்டுள்ளது? அவர்கள் கல்லறைகள் என்று கருத முடியுமா, அதாவது, வெளிநாட்டு நிலத்தில் இறந்தவர்களின் நினைவாக அல்லது கடலில் இறந்தவர்களின் நினைவாக அடக்கம் செய்ய முடியுமா? அல்லது தெய்வத்திற்கு ஒரு வகையான அன்பளிப்பாக, அவரது மரியாதைக்காக செய்யப்பட்ட தியாகமாக அவற்றைக் கருதுவது மிகவும் நியாயமானதா? இவை அனைத்தும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது, இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் மேலும் கள ஆராய்ச்சி மூலம் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளப்படும். வர்ணா நெக்ரோபோலிஸின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஐரோப்பாவின் எனோலிதிக் பால்கன் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் இதுவரை அறியப்படாத அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியது, உலோகங்களின் பயன்பாட்டின் விடியலில் அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த அளவைக் காட்டுகிறது. கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் தென்கிழக்கு ஐரோப்பா என்ற கேள்வியை எழுப்ப வர்ண பொருட்கள் அனுமதிக்கின்றன என்று சில விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். இ. நாகரிகத்தின் உருவாக்கத்தின் வாசலில் நின்றது [Chernykh E.N., 1976b]. அதன் சாத்தியமான முன்னோடி செல்வத்தின் மகத்தான திரட்சியின் உண்மைகள் ஆகும், இது குமெல்னிட்ஸ்கி சமூகத்தின் சொத்து மற்றும் சமூக அடுக்குமுறையின் மிகவும் மேம்பட்ட செயல்முறையைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த சமூகத்தின் சிக்கலான அமைப்பு குமெல்னிட்சா கைவினைகளின் உயர் தொழில்முறை அமைப்பிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உலோகவியலிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

குமெல்னிட்சாவின் கிழக்கில் தொடர்புடைய குகுடெனி-டிரிபிலியா கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அதன் உலோக உற்பத்தி BKMP இன் மேற்குப் பகுதியுடன் தொடர்புடையது. கலாச்சாரத்தின் பெயரின் இரட்டைத்தன்மை ருமேனியாவின் பிரதேசத்தில் அதன் இணையான ஆய்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அங்கு அது "குகுடேனி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒருபுறம், உக்ரைன் மற்றும் மால்டோவாவில், மறுபுறம், இது பெரும்பாலும் தோன்றும் திரிபோலி கலாச்சாரம்.

குகுடேனி-டிரிபிலியா கலாச்சாரம் ருமேனிய மால்டோவாவின் மேற்குப் பகுதியில் உருவானது, அங்கு லோயர் டான்யூப் பகுதியின் பல பிற்பட்ட கற்கால கலாச்சாரங்கள் அதன் தோற்றத்தில் பங்கேற்றன (போயன் கலாச்சாரம், லீனியர்-பேண்ட் மட்பாண்டங்கள் போன்றவை). அசல் வாழ்விட மண்டலத்திலிருந்து, பழங்குடியினர் கிழக்கு நோக்கி நகரத் தொடங்கினர் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் மேற்கில் கிழக்கு கார்பாத்தியன்ஸ் முதல் கிழக்கில் மத்திய டினீப்பர் பகுதி வரை ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை உருவாக்கினர். டிரிபில்லியன் நினைவுச்சின்னங்களின் விநியோக பகுதி ருமேனிய கார்பாத்தியன் பகுதி, மால்டோவா, வன-புல்வெளி வலது கரை உக்ரைன்.

T. S. Passek கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை 4வது தொடக்கத்தில் இருந்து 3வது மில்லினியம் கிமு மூன்றாம் காலாண்டு வரை பிரித்தார். e., மூன்று பெரிய காலகட்டங்களாக: ஆரம்ப, நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் திரிபோலி [Passek T.S., 1949]. இருப்பினும், முதல் இரண்டு நிலைகள் மட்டுமே BCMP இன் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையவை; பிற்பகுதியில் டிரிபிலியாவைப் பொறுத்தவரை, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் ஏற்கனவே ஆரம்பகால வெண்கல யுகத்திற்கு முந்தையவை மற்றும் சர்க்கம்பொன்டியன் உலோகவியல் மாகாணத்தில் பொருந்துகின்றன.

டிரிபோலியில் குமெல்னிட்ஸ்கி ஒன்றோடு ஒத்திசைவாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சுயாதீனமான உலோக வேலை மையம், இது பொதுவாக ஆரம்பகால டிரிபோலி மையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப மற்றும் நடுத்தர கட்டங்களின் தொடக்கத்தின் முடிவில் இருந்து பொருட்களை உள்ளடக்கியது. ஆரம்பகால டிரிபிலியன் கண்டுபிடிப்புகளின் உலோகத்தின் வேதியியல் கலவை குமெல்னிட்சாவுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், அதை செயலாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பம் வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டது. இது உலோகத்தை மோசடி மற்றும் வெல்டிங் பயன்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. நடிகர்கள் தயாரிப்புகள் மிகவும் அரிதானவை [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. கைவினைஞர்கள் ஐ புனாரிலிருந்து தாமிரத்தையும், குறைந்த அளவிற்கு, திரான்சில்வேனியாவில் இருந்து வைப்புகளையும் பயன்படுத்தினர்.

அரிசி. 20. ஆரம்பகால டிரிபோலி உலோக வேலை செய்யும் மையத்தின் தயாரிப்புகளின் முக்கிய தொகுப்பு (ஆரம்பத்தில் - நடுத்தர டிரிபோலியின் ஆரம்பம்). 1, 2 - அச்சுகள்-சுத்தியல்கள்; 3, 4 - adze-chisels; 5, 26 - குத்துக்கள்; 6, 14, 21, 22, 27 - வளையல்கள்; 7 - தற்காலிக வளையம்; 8-13, 15, 16 - awls; 17-20 - மீன்பிடி கொக்கிகள்; 23 - இடைநீக்கம்; 24, 25 - ஊசிகளும்; 28, 29, 31 - துண்டு வெற்றிடங்கள்; 30, 34-36 - ஆந்த்ரோபோமார்பிக் பிளேக்குகள்; 32 - மணிகள்; 33 - நூல்கள்.

உலோகவியல் பிணைப்புகளின் நோக்குநிலை நோக்கிய போதிலும் தொடக்க நிலைடிரிபில்லியன் ஃபோகஸின் செயல்பாடு முதன்மையாக குமெல்னிட்சாவை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது, அதன் தயாரிப்புகள் மற்றும் குமெல்னிட்சா பட்டறைகளுக்கு இடையிலான உருவ வேறுபாடுகளும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவை முதன்மையாக மிகக் குறைவான கருவிகளில் (படம் 20) அலங்காரங்களின் கூர்மையான ஆதிக்கத்தில் வெளிப்படுகின்றன. சில பெரிய செப்பு கருவிகள்-அட்ஜ்-உளிகள், அச்சுகள், சுத்தியல்கள், குத்துக்கள்-தெரிந்துள்ளன, ஆனால் அவற்றின் வடிவங்கள் BKMP இன் மைய உற்பத்திப் பட்டறைகளுக்கு பொதுவானவை (படம் 20 - 1-5; படம் 26).

அரிசி. 21. Karbunsky புதையல் [Avdusin D. A., 1989]. 1-2 - பொருட்கள் அமைந்துள்ள பாத்திரங்கள்; 3-4 - செப்பு அச்சுகள்; 5-6 - செப்பு வளையல்கள்; 7 - பளிங்கு செய்யப்பட்ட கோடாரி; 8 - ஸ்லேட்டால் செய்யப்பட்ட கோடாரி.

ஆரம்பகால டிரிபோலி அடுப்பில் இருந்து உலோக சேகரிப்பு தற்போது 600 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்களை உள்ளடக்கியது. மேலும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை மால்டோவாவின் தெற்கில் உள்ள கார்புனா கிராமத்திற்கு அருகில் காணப்பட்ட புதையலில் காணப்பட்டன (படம் 21). ஒரு பேரிக்காய் வடிவ பாத்திரத்தில், ஆரம்பகால திரிபோலியின் முடிவில், மேலே ஒரு சிறிய பானையால் மூடப்பட்டிருந்தது, 850 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் இருந்தன, அவற்றில் 444 செம்பு [Sergeev G.P., 1963]. அவற்றில், இரண்டு அச்சுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: கண் வடிவ சுத்தியல் கோடாரி மற்றும் ஆப்பு வடிவ அட்ஸே கோடாரி. புதையல் சுழல் வளையல்கள், ஏராளமான மணிகள், துளையிடுதல்கள் மற்றும் மானுடவியல் தகடுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கல் பொருட்களில், உடையக்கூடிய மத்தியதரைக் கடல் பளிங்குகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய கோடாரி கவனத்தை ஈர்க்கிறது (படம் 21, 7 ஐப் பார்க்கவும்). வெளிப்படையாக, இது ஒரு சடங்கு ஆயுதம்.

டிரிபிலியன் ஃபோகஸின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதியானது கலாச்சாரத்தின் நடுத்தர காலத்தின் இரண்டாம் பாதியில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது மத்திய டிரிபிலியன் கவனம் (4 வது கடைசி மூன்றில் - கிமு 3 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்) என்று அழைக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், குமெல்னிட்சாவுடனான தொடர்புகள் மறைந்துவிடும். இப்போது டிரிபில்லியன் எஜமானர்களின் உலோகவியல் இணைப்புகள் மேற்கு நோக்கி நகர்கின்றன, ட்ரான்சில்வேனியாவை நோக்கி, பிரத்தியேகமாக வேதியியல் ரீதியாக தூய செம்பு ஆதிக்கம் செலுத்தியது, குமெல்னிட்ஸ்கி உலோகத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இது ஒரு விதியாக, அசுத்தங்களால் நிறைவுற்றது. டிரிபிலியன் உலோகத்தின் (170 உருப்படிகள்) சேகரிப்புகளில், அத்தகைய தாமிரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படும் புதிய வகையான தயாரிப்புகள் தோன்றும்: குறுக்கு வடிவ அச்சுகள்-அட்ஸஸ், ஒப்பீட்டளவில் பிளாட் அட்ஸஸ்-உளி, கத்திகள்-குத்துகள் (படம் 22). இதேபோன்ற கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் டிசோ-டிரான்சில்வேனியன் பிராந்தியத்தில் உள்ள போட்ரோகெரெஸ்டூர் கலாச்சாரத்தில் நன்கு அறியப்பட்டவை [Ryndina N.V., 1998a; செர்னிக் ஈ.என்., 1992]. மெட்டாலோகிராஃபிக் பகுப்பாய்வு அவை சிக்கலான பிளவு அச்சுகளைப் பயன்படுத்தி வார்ப்பதன் மூலம் செய்யப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் திரான்சில்வேனியாவில் இருந்து தயாராக தயாரிக்கப்பட்ட டிரிபில்லியன்ஸுக்கு வந்தார்கள் என்று நம்ப முடியவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், டிரிபிலியன் கண்டுபிடிப்புகள் மேற்கத்தியவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, கருவிகளின் வார்ப்பு வெற்றிடங்களைச் செம்மைப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் கறுப்புத் தொழில் நுட்பங்கள் (பிளேடு பகுதியை கடினப்படுத்துதல் மற்றும் மோசடி மூலம் புஷிங் வெளியேறுதல்).

சிக்கலான வார்ப்பு மற்றும் கருவிகளின் கடினப்படுத்துதலுடன் தொடர்புடைய தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தபோதிலும், பொதுவாக, நடுத்தர டிரிபோலியின் கட்டத்தில், டிரிபோலி அடுப்பின் ஆரம்ப கட்டத்திற்கு முந்தைய உலோக மோசடி முறைகள் இன்னும் பொதுவானவை. எனவே, ஆரம்ப மற்றும் நடுத்தர டிரிபிலியன் மையங்களின் வளர்ச்சியில், அவற்றின் உலோகவியல் இணைப்புகளின் மறுசீரமைப்பு இருந்தபோதிலும், உலோக உற்பத்தியின் தொழில்நுட்ப மரபுகளின் வெளிப்படையான தொடர்ச்சியை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

Cucuteni-Trypillia கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பண்புகளுக்கு நாம் திரும்புவோம். குமெல்னிட்சாவைப் போலல்லாமல், கலாச்சாரப் பகுதியில் பல அடுக்கு டெல்லிகள் இல்லை. ஒற்றை அடுக்கு குடியிருப்புகள் பொதுவானவை, அவற்றின் எண்ணிக்கை தற்போது பல நூற்றுக்கணக்கானவை. கிராமங்களின் ஒற்றை அடுக்கு இயல்பை மக்கள் நீண்ட காலமாக ஒரே இடத்தில் வாழ முடியாது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது: தெற்கு மண்டலத்தில் இருந்ததைப் போல, ஆறுகள் இங்குள்ள வயல்களில் வளமான வண்டல் படிவதில்லை. பயிரிடப்பட்ட பகுதிகளின் வளம் விரைவில் குறைந்தது. எனவே, டிரிபிலியன்கள் அடிக்கடி தங்கள் வாழ்விடங்களை மாற்றிக்கொண்டனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, டிரிபிலியன் குடியிருப்புகள் ஒரே இடத்தில் 50-70 ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்திருக்கும். குடியேற்றங்கள் வழக்கமாக நீர் ஆதாரங்களுக்கு அருகில், ஆரம்பத்தில் வெள்ளப்பெருக்கு நிலங்களிலும், பின்னர், நடுத்தர காலத்தில், உயரமான மொட்டை மாடிகள், மலைகள் மற்றும் கேப்களிலும் அமைந்திருந்தன. அவர்களில் சிலர் தற்காப்பு அரண்கள் மற்றும் பள்ளங்களைக் கொண்டிருந்தனர் (உதாரணமாக, நடுத்தர டினீஸ்டரில் பொலிவனோவ் யாரின் குடியேற்றம்). கிராமங்களின் அமைப்பு வேறுபட்டது: குடியிருப்புகள் இணையான வரிசைகள், குழுக்கள் அல்லது மைய வட்டங்களில் அமைந்திருக்கலாம். 76 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட விளாடிமிரோவ்கா (உமான் பிராந்தியத்தில்) குடியேற்றத்தில், ஐந்து செறிவு வட்டங்களில் குடியிருப்புகள் அமைந்திருந்தன, அவற்றில் 3,000 பேர் வரை வாழ்ந்தனர். இந்த தளவமைப்பு பாதுகாப்பு தேவைகளுக்கு ஏற்றது. "புரோட்டோ நகரங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் இன்னும் பிரமாண்டமான குடியிருப்புகள் பின்னர், நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் திரிபோலியின் எல்லையில் தோன்றும், உள்ளூர் பழங்குடியினர் பக் மற்றும் டினீப்பர் நதிகளுக்கு இடையே உள்ள பகுதியில் தீவிரமாக வசிக்கிறார்கள் மற்றும் அண்டை ஆயர்களின் பிரதேசத்தில் ஆழமாக தங்களை இணைத்துக் கொள்கிறார்கள். கலாச்சாரங்கள். வான்வழி புகைப்படத்தைப் பயன்படுத்தி, எடுத்துக்காட்டாக, மிகப்பெரிய டிரிபிலியன் குடியிருப்பு கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ளது என்று நிறுவப்பட்டது. தல்யாங்கி, உக்ரைனின் செர்காசி பகுதி, 450 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது; இங்கு சுமார் 2,700 கட்டிடங்கள் இருந்தன, அவை மத்திய இலவசப் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள மூன்று வளைந்த சுற்று வரிசைகளின் அமைப்பில் திட்டமிடப்பட்டன. குடியேற்றத்தில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை 14,000 மக்கள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இத்தகைய பெரிய குடியேற்றங்கள் திரிபோலியின் கிழக்கு சுற்றளவுக்கு மட்டுமே பொதுவானவை மற்றும் அவை BKMP இன் வரலாற்றின் இறுதிக் காலத்தில் தோன்றும். திரிபோலியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் அவர்கள் அறியப்படவில்லை; இந்த நேரத்தில் குடியிருப்புகளின் அளவு பொதுவாக பல ஹெக்டேர்களுக்கு மேல் இல்லை.

அரிசி. 22. உலோக வேலைப்பாடுகளின் மத்திய டிரிபிலியன் மையத்தின் பிரத்தியேகங்களைக் குறிக்கும் உலோகத் தயாரிப்புகள் (மத்திய டிரிபிலியன் பிராந்தியத்தின் இரண்டாம் பாதி). 1-5 - adze அச்சுகள்; 6-9, 14, 15, 20, 21 - கத்திகள்-குத்துகள்; 10-13, 16-19 - adze chisels.

பெரும்பாலான டிரிபில்லியன் கிராமங்களில், இரண்டு வகையான குடியிருப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன: தோண்டப்பட்ட இடங்கள் (அல்லது அரைகுறைகள்) மற்றும் தரைக்கு மேல் உள்ள அடோப் கட்டிடங்கள். நிலத்தடி குடியிருப்புகளின் வடிவமைப்பு குமெல்னிட்சாவிற்கு அருகில் உள்ளது. டிரிபில்லியன்ஸின் சில அடோப் வீடுகள் இரண்டு மாடி மற்றும் மூன்று மாடிகள் கூட, அவற்றின் நீளம் பல பத்து மீட்டர்களை எட்டக்கூடும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அவை குறுக்கு பகிர்வுகளால் தனி அறைகளாக பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு அறையிலும் ஒரு ஜோடி குடும்பம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேலும் முழு வீட்டிலும் ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகம் வசித்து வந்தது. ஒவ்வொரு அறையிலும் ஒரு அடுப்பு, தானியங்களை அரைப்பதற்கான அடோப் அட்டவணைகள், தானியங்களை சேமிப்பதற்கான பெரிய பாத்திரங்கள் மற்றும் தானிய அரைப்பான்கள் இருந்தன; சில நேரங்களில் அறையின் மையத்தில் ஒரு சுற்று அல்லது குறுக்கு வடிவத்தின் களிமண் பலிபீடம் இருந்தது, அதன் மீது பெண் தெய்வங்களின் உருவங்கள் வைக்கப்பட்டன (படம் 23).

அரிசி. 24. திரிபோலி கல் கருவிகள். 1 - கோர்-பிரேக்கர்; 2-4 - ஸ்கிராப்பர்கள்; 5, 10 - பஞ்சர்கள்; 6, 7, 13, 16 - அரிவாள் செருகல்கள்; 9 - ஸ்கோபல்; 12 - கத்தி; 14 - கோடாரி; 15, 18, 20 - டெஸ்லா; 16, 17, 21 - அம்புக்குறிகள்.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதி வரை புதைகுழிகள் எதுவும் அறியப்படவில்லை. வீடுகளின் தரையின் கீழ் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மனித புதைகுழிகள் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தகைய புதைகுழிகள் லூகா வ்ரூப்லெவெட்ஸ்காயா, நெஸ்விஸ்கோ மற்றும் பிறவற்றில் காணப்பட்டன, இந்த வகை அடக்கம் பொதுவாக தாய் பூமியின் கருவுறுதல் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. அவை தென்கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கின் பல ஆரம்பகால விவசாய கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்புகளாகும்.

டிரிபிலியன் பொருளாதாரம் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விவசாயம் என்பது காடுகளை வெட்டி எரிப்பது மற்றும் பயிரிடப்பட்ட வயல்களில் அடிக்கடி ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. வயல்களில் கல் மற்றும் கொம்புகளால் செய்யப்பட்ட மண்வெட்டிகள் மற்றும் காளைகளின் வரைவு சக்தியைப் பயன்படுத்தி பழமையான கலப்பைகள் மூலம் பயிரிடப்பட்டது. நியூ ருசெஷ்டியின் ஆரம்பகால டிரிபோலி குடியேற்றத்தில் ஒரு பெரிய கொம்பு கலப்பை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றொரு குடியேற்றத்தின் பகுதியில் - புளோரெஷ்டி - ஒரு ஜோடி காளைகளின் ஒரு ஜோடி களிமண் சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கருகிய விதைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்களில் உள்ள தானிய முத்திரைகளின் பகுப்பாய்வு, டிரிபிலியன்கள் பல்வேறு வகையான கோதுமை, பார்லி, அத்துடன் தினை, வெட்ச் மற்றும் பட்டாணி ஆகியவற்றை பயிரிட்டுள்ளனர் என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. தென் பிராந்தியங்களில் அவர்கள் தோட்டக்கலை, பாதாமி, பிளம்ஸ் மற்றும் திராட்சைகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஃபிளின்ட் செருகப்பட்ட அரிவாள்களைப் பயன்படுத்தி தானிய அறுவடை அறுவடை செய்யப்பட்டது. தானியம் தானிய graters கொண்டு தரையில் இருந்தது.

விவசாயம் உள்நாட்டு கால்நடை வளர்ப்பின் மூலம் துணைபுரிந்தது. பன்றிகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கால்நடைகள் இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. குதிரை எலும்புகள் பல குடியிருப்புகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அதன் வளர்ப்பு பற்றிய கேள்வி முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவள் வேட்டையாடப்பட்டாள். பொதுவாக, டிரிபிலியன் பொருளாதாரத்தில் வேட்டையாடலின் பங்கு இன்னும் சிறப்பாக இருந்தது. காட்டு விலங்குகளின் இறைச்சி - மான், ரோ மான், காட்டுப்பன்றி - மக்கள் உணவில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தது. பெர்னாஷேவ்கா, லூகா வ்ரூப்லெவெட்ஸ்காயா, பெர்னோவோ போன்ற சில ஆரம்பகால டிரிபோலி குடியிருப்புகளில், காட்டு விலங்குகளின் எலும்புகள் வீட்டு விலங்குகளை விட அதிகமாக இருந்தன. நடுத்தர காலத்தின் குடியிருப்புகளில், காட்டு இனங்களின் எலும்பு எச்சங்கள் கூர்மையாக குறைக்கப்படுகின்றன (15-20%).

டிரிபில்லியன்ஸின் பல்வேறு வகையான பொருளாதார வாழ்க்கையானது, பிளின்ட் மற்றும் கல் கருவிகளின் பெரிய அளவிலான வகைகள் மற்றும் செயல்பாட்டு நோக்கங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. கல் அச்சுகள், அட்ஸஸ் மற்றும் உளி ஆகியவை பரவலாக உள்ளன; பிளின்ட் பிளேடுகள் மற்றும் செதில்களால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் உள்ளன: ஸ்கிராப்பர்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், அரிவாள் செருகல்கள், பர்ன்கள், பயிற்சிகள், அம்புக்குறிகள் போன்றவை. (படம் 24). இருப்பினும், டிரிபிலியா காலத்தின் பிற்பகுதியில் கல் கருவிகளின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைக்கப்பட்டது.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட பீங்கான்கள் (படம் 25). இருப்பினும், அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில், ஓவியம் கிட்டத்தட்ட பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்தக் கால அட்டவணை மட்பாண்டங்கள் ஆழமாக வெட்டப்பட்ட ஆபரணம், சில சமயங்களில் புல்லாங்குழல் (பள்ளம்) கொண்டவை. பெரும்பாலும், இந்த நுட்பத்தில், ஜிக்ஜாக்ஸ், ஒரு சுழல், ஒரு "ஓடும் அலை", மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு டிராகன் ஆகியவை பாத்திரங்களில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, கப்பலின் மேற்பரப்பை அதன் பாம்பு போன்ற உடலுடன் மீண்டும் மீண்டும் இணைக்கின்றன. சமையலறை பாத்திரங்கள் மிகவும் கரடுமுரடானவை, பல்வேறு வகையான குழிகள், டக்குகள் மற்றும் அரை வட்ட வடிவ வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

மத்திய திரிபோலி காலத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட உணவுகள் பயன்பாட்டுக்கு வந்தன. கப்பல்கள் சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு வண்ணப்பூச்சுகளால் செய்யப்பட்ட ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் மஞ்சள் பின்னணியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆபரணம் வளைவுகள், சுருள்கள், வட்டங்கள், ஆர்குவேட் ரிப்பன்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் படங்கள் உள்ளன (படம் 25).

அரிசி. 25. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியத்திற்கான நோக்கங்கள் [Avdusin D. A., 1989]. 1 - புல்லாங்குழல் ஆபரணத்துடன் கூடிய பாத்திரம்; 2 - ஆழமான வெட்டப்பட்ட ஆபரணம் கொண்ட பாத்திரம்; 3-10 - வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள்; 11, 12 - ஓவியம் நோக்கங்கள்.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான கண்டுபிடிப்புகள் மானுடவியல் உருவங்கள், பெரும்பாலும் பெண்களாகும். சிலைகளின் களிமண்ணில் தானியங்கள் காணப்பட்டன, அவை கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறை, தாய் தெய்வத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்று கூறுகிறது. ஆரம்ப காலத்தின் உருவங்கள் பொதுவாக சாய்ந்திருக்கும் அல்லது நிற்கும் நிலையில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன [Pogozheva A.P., 1983]. அவை ஓவியமானவை மற்றும் கூம்பு வடிவ கழுத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு சிறிய தலை, ஒரு தட்டையான உடல், தனித்தனியாக பாரிய இடுப்புகளாக மாறும். இந்த சிலைகள் ஆபரணங்கள் இல்லாதவை அல்லது பாம்பு-டிராகனின் பொறிக்கப்பட்ட வடிவமைப்பால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சில உருவங்கள் களிமண் நாற்காலியில் அதன் முதுகில் காளையின் தலையுடன் அமர்ந்திருக்கும் (படம் 26). நடுத்தர காலத்தின் உருவங்கள் பொதுவாக நிற்கும் நிலையில் காட்டப்படுகின்றன. அவை இயற்கையான விகிதாச்சாரங்கள், மெல்லிய கால்கள், கண் துளைகள் கொண்ட வட்டமான தலை மற்றும் ஒரு பெரிய மூக்கு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. முதல் முறையாக, யதார்த்தமான, "உருவப்படம்" சிற்பங்கள் தோன்றும்.
BKMP இன் மேற்குப் பகுதியின் பிற கலாச்சாரங்கள் - செல்குட்சா, வின்கா, லெங்கியெல், திசாபோல்கர்-போட்ரோகெரெஸ்டுர், குறிப்பிட்டுள்ளபடி, குமெல்னிட்சா மற்றும் திரிபோலிக்கு மிக அருகில் உள்ளன, இருப்பினும் அவை நினைவுச்சின்னங்களின் தன்மை, பீங்கான் உற்பத்தி மற்றும் கூட சில குறிப்பிட்ட தன்மைகளில் வேறுபடுகின்றன. உலோக வேலைப்பாடு. ஆனால் இந்த வேறுபாடுகள் BKMP இன் பொதுவான உற்பத்தி மற்றும் பொது கலாச்சார மரபுகளுக்கு சொந்தமானவை என்பதை மறுக்கவில்லை.

அரிசி. 26. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மானுடவியல் உருவங்கள். 1-4 - ஆரம்ப டிரிபிலியா; 5, 6 - நடுத்தர டிரிபோலி.

இப்போது BKMP இன் கிழக்கு கால்நடை வளர்ப்பு பகுதியின் உலோக வேலை செய்யும் மையங்கள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களின் பகுப்பாய்வுக்கு திரும்புவோம். அவர்கள் அனைவரும் பால்கன், மத்திய டான்யூப் மற்றும் கார்பாத்தியன் பேசின் ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் செப்பு மூலப்பொருட்களையும் சாப்பிட்டனர்.

லோயர் டானூப் முதல் லோயர் டான் வரை கருங்கடல் பகுதியின் புல்வெளி மண்டலத்தில் பரவலாக இருக்கும் நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகையின் புதைகுழிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட புதைகுழிகளின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது உலோகத்தின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ சேகரிப்பு பெறப்பட்டது (படம் 12). நினைவுச்சின்னங்களின் இருப்பின் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட விரிவான மண்டலம், லோயர் டினீப்பர், செவர்ஸ்கி டோனெட்ஸ் மற்றும் அசோவ் பிராந்தியத்தில், ஒருபுறம், மற்றும் கீழ் பகுதிகளில் அவற்றின் செறிவுகளின் பின்னணிக்கு எதிராக வெளிப்படையானது. டான்யூப், மறுபுறம். அவற்றுடன் தொடர்புடைய கண்டுபிடிப்புகளின் ஒற்றுமையின்மை, ஒரு கலாச்சார நிகழ்வின் கட்டமைப்பிற்குள் அவர்களின் கூட்டு ஆய்வின் நியாயத்தன்மையின் சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. இருப்பினும், இறுதி சடங்கு மற்றும் உபகரணங்களின் சீரான தன்மை அவற்றின் கலவையை நியாயப்படுத்துவது பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை [Telegin D. Ya., 1985; டெலிஜின் டி.யா., 1991].

நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகையின் அனைத்து புதைகுழிகளும், இப்போது அவற்றில் சுமார் 40 உள்ளன, அவை அளவு சிறியவை. அவற்றில் ஒன்று அல்லது இரண்டு கல்லறைகள் அடங்கும், அரிதாக ஐந்து அல்லது ஆறு. அடக்கம் பெரும்பாலும் ஒற்றை அல்லது ஜோடியாக இருக்கும். வழக்கமாக அவை ஒரு ஓவல் வடிவ குழியில் வைக்கப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் ஒரு கல் பெட்டியில். நில புதைகுழிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, புதைகுழிகளின் கீழ் புதைக்கப்படுவது அரிதானது. புதைக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதும் தங்கள் முதுகில் முழங்கால்களை வளைத்து, பெரும்பாலும் தங்கள் தலைகளை கிழக்கு அல்லது வடகிழக்கில் வைத்திருக்கிறார்கள். எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் கல்லறை குழியின் அடிப்பகுதி தாராளமாக காவியால் தெளிக்கப்படுகின்றன.

கல்லறை பொருட்கள் மாறுபட்டவை மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் பணக்காரர் [Zbenovich V.G., 1987]. பிளின்ட் தயாரிப்புகள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன: கோர்கள், 20 செ.மீ நீளமுள்ள பெரிய கத்தி போன்ற தட்டுகள், பாரிய டார்ட் மற்றும் அம்பு குறிப்புகள், அட்ஸஸ், கத்திகள் (படம் 27). யூனியோ ஷெல்களின் வால்வுகளிலிருந்து துளைகள் கொண்ட வட்டங்களின் வடிவில் செய்யப்பட்ட அலங்காரங்கள், முழு தளங்களையும் உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை வளையல்கள் மற்றும் பெல்ட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் கல்லால் செய்யப்பட்ட பகட்டான செங்கோல்களும், கல்லால் செய்யப்பட்ட மேஸ்களின் தலைகளும் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை (படம் 28). பல புதைகுழிகளில் செப்பு பொருட்கள் காணப்பட்டன: கம்பி சுழல் வளையல்கள், குழாய் சரங்கள், பேரிக்காய் வடிவ பதக்கங்கள், ஷெல் வடிவ பதக்கங்கள், awls மற்றும் ஒரு சிறிய சுத்தியல், இது பெரும்பாலும் சக்தியின் அடையாளமாக செயல்பட்டது. கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மிகவும் சுவாரஸ்யமான செப்பு சேகரிப்புகள் சேகரிக்கப்பட்டன. மால்டோவாவின் தெற்கில் கைனார், கிராமத்திற்கு அருகில். Nadporozhye இல் சாப்லி மற்றும் Donbass இல் Aleksandrovsk. கிரிவோய் ரோக் நகரில் சமீபத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட புதைகுழிகள் ஏராளமான உலோகக் கண்டுபிடிப்புகளால் ஈர்க்கப்படுகின்றன [புட்னிகோவ் ஏ. பி., ரஸ்ஸமாகின் யூ., 1993].

அரிசி. 27. நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகை புதைகுழிகளின் இறுதிச் சரக்குகள் [டெலிஜின் டி. யா., 1985]. 1-5, 8 - கருங்கல் மற்றும் கல்லால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள்; 6 - எலும்பால் செய்யப்பட்ட zoomorphic pommel; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - செப்பு நகைகள்; 11 - எலும்பு செய்யப்பட்ட அலங்காரம்; 14, 16 - கப்பல்கள்.

அரிசி. 28. நோவோடனிலோவ்ஸ்கி செங்கோல். 1-3, 5 - குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் கல்லால் செய்யப்பட்ட செங்கோல்; 7 - எலும்பால் செய்யப்பட்ட ஜூமார்பிக் செங்கோல்; 4, 6 - கல் மேஸ்கள்; 8 - கல் கோடாரி-செங்கோல்.

அவற்றில் 1400 மற்றும் 900 மணிகள் கொண்ட செப்பு மணிகளின் இரண்டு இழைகள், வர்ண ரக ஊழியர்களின் தங்க மேற்புறம், இரண்டு சுழல் கோயில் மோதிரங்கள், சுழல் செப்பு வளையல்கள், ஒரு அவுல் மற்றும் 2 தடி வடிவ செப்பு வெற்றிடங்கள் இருந்தன.

குமெல்னிட்சா மற்றும் டிரிபில்யாவின் கைவினைஞர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட முடிக்கப்பட்ட செப்பு பொருட்கள் மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மூல உலோகம் உள்ளூர் நோவோடனிலோவ்ஸ்கி உலோக வேலை செய்யும் மையத்தை உருவாக்கத் தூண்டியது. மெட்டாலோகிராஃபிக் ஆய்வுகள் காட்டியுள்ளபடி, குமெல்னிட்சா, டிரிபிலியன் மற்றும் உள்ளூர் மிகவும் குறிப்பிட்ட நுட்பங்கள் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவற்றின் சிக்கலான பின்னடைவின் விளைவாக அதன் உற்பத்தி வடிவம் பெற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, நோவோடனிலோவ்ஸ்கி கைவினைஞர்கள் குளிர்ந்த (சூடாக்கப்படாத) அச்சுகளில் உலோகத்தை வார்க்க விரும்பினர், இது BKMP க்குள் வேறு எங்கும் நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

கலாச்சார மற்றும் காலவரிசைப்படி, நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகையின் புதைகுழிகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும் என்று இதுவரை ஒரு நம்பகமான குடியேற்றம் இல்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. 3 வெளிப்படையாக, நோவோடனிலோவ்ஸ்கி பழங்குடியினர் மொபைல் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர் மற்றும் நிரந்தர குடியேற்றங்களை நிறுவவில்லை.

நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகை புதைகுழிகளுடன் நேரடி தொடர்பு செவர்ஸ்கி டோனெட்ஸ் மற்றும் டினீப்பரில் உள்ள பிளின்ட் தயாரிப்புகளின் பதுக்கல்களில் காணப்படுகிறது. இந்த பதுக்கல்களில் உள்ள ஃபிளிண்டின் அச்சுக்கலை கலவை நோவோடனிலோவ்ஸ்கி புதைகுழிகளில் உள்ள கண்டுபிடிப்புகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும். கல் கருவிகளின் பதுக்கல்களின் மதிப்பாய்வு, டொனெட்ஸ்க் பகுதியை அவற்றின் விநியோகத்தின் ஆரம்ப மண்டலமாக அதன் செயலாக்கத்திற்கான அறியப்பட்ட பிளின்ட் டெபாசிட்கள் மற்றும் பட்டறைகளுடன் அடையாளம் காண ஆராய்ச்சியாளர்களை அனுமதித்தது [Formozov A. A., 1958]. கத்தி வடிவ தகடுகள், ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகள் மற்றும் கோர்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட பொக்கிஷங்களின் தன்மையின் அடிப்படையில், அவை பெரும்பாலும் நோவோடனிலோவ்ஸ்கி மக்களால் விடப்பட்டன, இதில் மிகவும் திறமையான பிளின்ட்-வேலை செய்யும் எஜமானர்களும் அடங்குவர். அவர்கள் டோனெட்ஸ்க் மூலப்பொருட்களில் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் அவர்களின் தயாரிப்புகளை தாமிரத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்று எண்ணினர் [Telegin D. Ya., 1985; டெலிஜின் டி.யா., 1991]. நோவோடனிலோவ்ஸ்கி மாஸ்டர்-பணம் மாற்றுபவர்களின் இடம்பெயர்வுகள் டிரான்ஸ்கார்பதியாவிலும், பல்கேரியா மற்றும் ருமேனியாவின் லோயர் டானூப் பகுதியிலும் (சோன்கிராட், டெசியா-முரேஷுலுய், காசிம்சா, தேவ்னியா நதி) அவர்களின் புதைகுழிகள் தோன்ற வழிவகுத்தது. இந்த இயக்கம் பால்கன்-கார்பதியன் பிராந்தியத்தின் விவசாய மக்களுடன் பரிமாற்றங்களை ஏற்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தால் மட்டுமல்ல, தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வளமான சுரங்கங்களைக் கைப்பற்றும் விருப்பத்தாலும் ஏற்பட்டது என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள் [டோடோரோவா எக்ஸ்., 1979] .

நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகை கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள், வெளிப்படையாக, உக்ரைனின் தெற்கில் உள்ள கற்கால மக்கள்தொகையின் சந்ததியினர், இது மரியுபோல் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இது மானுடவியல் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நோவோடனிலோவைட்டுகளின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப மண்டலம் டினீப்பர்-டான் இன்டர்ஃப்ளூவின் கீழ் பகுதியின் பிரதேசம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் வடமேற்கு கருங்கடல் பகுதியில் குடியேறினர் [டாவ்னியா இஸ்டோரியா உக்ரைனி, 1997]. நோவோடனிலோவ்ஸ்கி பழங்குடியினரின் இயக்கம் மற்றும் அவர்களின் பிரச்சாரங்களின் வரம்பு ஆகியவை கால்நடை வளர்ப்பின் மொபைல் வடிவங்களின் தோற்றத்தை பரிந்துரைக்கின்றன. பல மறைமுகத் தரவுகளின் அடிப்படையில் (குதிரையின் தலை வடிவ செங்கோல், கடிவாளத்தை இணைப்பதற்கான துளையுடன் கூடிய கொம்பு "கன்னத்துண்டுகள்"), அவற்றின் மத்தியில் குதிரையின் வளர்ப்பு மற்றும் போக்குவரத்து நோக்கங்களுக்காக அதன் பயன்பாடு என்று கருதலாம். ஏற்கனவே தொடங்கியிருந்தது. இருப்பினும், அத்தகைய கருதுகோளுக்கு கூடுதல் தொல்பொருள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, இன்னும் கிடைக்காத பழங்கால விலங்கியல் சான்றுகள் தேவைப்படுகின்றன.

நோவோடனிலோவ்ஸ்கி நினைவுச்சின்னங்கள் பொதுவாக கிமு 4 மில்லினியத்தின் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது காலாண்டில் தேதியிடப்படுகின்றன. இ. கிமு 4 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். இ. BKMP இன் கிழக்குப் பகுதியின் மற்றொரு மேய்ச்சல் கலாச்சாரம் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடங்குகிறது, அதே பெயரில் குடியேறிய பின்னர் Sredny Stog கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிமு 3 மில்லினியத்தின் முதல் காலாண்டின் இறுதி வரை அவள் வாழ்கிறாள். இ. ஸ்ரெட்னீஸ்டாக் பழங்குடியினர் மத்திய டினீப்பர் பகுதியை உருவாக்கினர், டினீப்பர் மற்றும் டானின் புல்வெளி இடைச்செருகல், அத்துடன் காடு-புல்வெளி இடது கரை உக்ரைனின் தெற்குப் பகுதி [டெலிஜின் டி. யா., 1973]. அவர்கள் இந்த பிராந்தியத்தில் சுமார் 100 நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்றனர் - குடியேற்றங்கள் மற்றும் தரை புதைகுழிகள், பிந்தையது பெரும்பாலும் குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் அல்லது புறநகரில் அமைந்துள்ளது. Dnieper படுகையில் உள்ள Sredniy Stog II, Dereivka (புதைக்கப்பட்ட நிலத்துடன் ஒன்றாக) மிகவும் பிரபலமான குடியிருப்புகள்; ஆற்றில் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் குடியேற்றம் மற்றும் புதைகுழி. ஓஸ்கோல். டெரிவ்காவின் குடியேற்றத்தில், செவ்வக வடிவமான கட்டிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றின் சுவர்களின் தளங்கள் பெரிய கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. குடியிருப்புகளின் மாடிகளில், சிறிது தரையில் மூழ்கி, திறந்த நெருப்பிடங்கள் இருந்தன. இறுதிச் சடங்கின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் நோவோடனிலோவுக்கு நெருக்கமானவை. ஆனால் கல்லறைகளின் இருப்பு மிகவும் மோசமாக உள்ளது, மேலும் எந்த சரக்குகளும் இல்லாமல் அடக்கம் செய்யப்பட்டவை கூட உள்ளன.

ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் கலாச்சாரத்தின் மட்பாண்டங்கள் மிகவும் சிறப்பியல்பு, அதன் உள்ளூர் கற்கால வேர்களைக் குறிக்கின்றன. இது கூர்மையான-கீழே மற்றும் வட்ட-அடிமட்ட பானைகளால் குறிக்கப்படுகிறது, அதன் விளிம்பு சில நேரங்களில் உள்நோக்கி வளைந்திருக்கும் (படம் 29). பாத்திரங்களின் ஆபரணம் வடிவியல் (கோடுகள், ஜிக்ஜாக்ஸ், முக்கோணங்கள்); இது ஒரு பல் இடி மற்றும் "கிராலர்" டை என்று அழைக்கப்படுபவை போன்ற தோற்றங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது ஒரு வட்டமான எலும்பு அல்லது குச்சியைச் சுற்றி ஒரு சரம் காயத்தின் பதிவுகளைப் பயன்படுத்தி பெறப்பட்டது. பிந்தைய தளங்களில், தட்டையான அடிமட்ட பாத்திரங்கள், பெரும்பாலும் கிண்ணங்களும் தோன்றும், மேலும் தண்டு எதிர்மறை வடிவில் ஒரு ஆபரணம் சிறப்பியல்பு ஆகிறது.

பல பிளின்ட், கல், எலும்பு மற்றும் கொம்பு கருவிகள் Sredny Stog தளங்களில் காணப்படுகின்றன. செதில்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், தட்டையான ஆப்பு வடிவ அச்சுகள், அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஈட்டி முனைகளில் கத்திகள் உள்ளன. போர் சுத்தியல், மண்வெட்டி, ஆட்சேஸ், மீன்கொக்கிகள் மற்றும் கன்னத்துண்டுகள் எலும்பு மற்றும் கொம்பிலிருந்து செய்யப்பட்டன. Dereivka குடியேற்றத்தில் மற்றும் Vinogradny தீவில் உள்ள புதைகுழியில் கொம்பு cheekpieces முன்னிலையில் குதிரைகள் சவாரி பயன்படுத்துவதற்கான சான்றாக செயல்படுகிறது: அவர்கள் கடிவாளத்தை இணைக்க பிட் இறுதியில் வைக்கப்பட்டது (படம். 30).

ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகையின் பொருளாதாரம் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும். வீட்டு விலங்குகளில், முன்னணி இடம் குதிரையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. குடியேற்றங்களில் காணப்படும் எலும்புகளில் 50% வரை அவளிடம் உள்ளது [Telegin D. Ya., 1973]. மற்ற வகை தொழில்கள் - வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல், விவசாயம் - இரண்டாம் பாத்திரத்தை வகித்தன.

ஏற்கனவே அவர்களின் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலத்தில், ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் பழங்குடியினர் டிரிபிலியன்களுடன் செயலில் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினர். உக்ரைனில் உள்ள நாட்போரோஷேயின் ஆரம்பகால ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் குடியிருப்புகளில் டிரிபிலியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் கண்டுபிடிப்புகளால் இந்த தொடர்புகளுக்கான சான்றுகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஸ்ரெட்னே ஸ்டோக் மக்கள் சில விவசாயத் திறன்களையும், டிரிபில்லியனிடமிருந்து மதக் கருத்துக்களையும் ஏற்றுக்கொண்டனர்; அதன் சூழலில், ஆயர் கலாச்சாரங்களுக்கு அந்நியமான களிமண் மானுடவியல் பிளாஸ்டிசிட்டியின் தோற்றம் குறிப்பிடப்பட்டது. ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் நினைவுச்சின்னங்களில் இதுவரை மிகக் குறைந்த உலோகமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அடிப்படையில் இது ஒரு சில awls மற்றும் ஒரு சில மோதிர துளையிடுதல்கள் தான். வெளிப்படையாக, ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் மக்களும் டிரிபிலியன்ஸுடனான தொடர்புகள் மூலம் உலோகத்துடன் பழகினார்கள். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், படி இரசாயன கலவைஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் உலோக தயாரிப்புகள் டிரிபிலியன் மற்றும் குமெல்னிட்சா கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதவை. BKMP அமைப்பில் ஒரு சுயாதீனமான Sredny Stog உலோக வேலை செய்யும் மையத்தை அடையாளம் காண்பது பற்றி தீவிரமாக பேசுவது இப்போது சாத்தியமில்லை: இதற்கான மூலப்பொருள் மிகவும் குறைவாக உள்ளது. இருப்பினும், அதன் மேலும் குவிப்பு இன்றும் கணிக்கப்படலாம். உண்மை என்னவென்றால், மறைமுக அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில், ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் சூழலில் உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட தாளக் கருவிகளின் பரவலான பயன்பாட்டை நிறுவ முடிந்தது: ஆழமான குறிப்புகளின் வடிவத்தில் அவற்றின் தடயங்கள் பலவற்றின் மேற்பரப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டன. டெரிவ்ஸ்கி குடியேற்றத்திலிருந்து கொம்பு பொருட்கள் மற்றும் வெற்றிடங்கள்.

BKMP இன் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள Khvalynsky உலோக வேலை செய்யும் மையத்தின் செயல்பாடுகள் இப்போது மிகவும் தெளிவாக வெளிவருகின்றன. அதனுடன் தொடர்புடைய குவாலின் கலாச்சாரம் ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் கலாச்சாரத்துடன் அதன் பல அம்சங்களில் ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது. இது ஒரு ஒற்றை குவாலின்-ஸ்ரெட்னெஸ்டோகோவ் சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படலாம் என்ற கருத்துக்கு வழிவகுத்தது [Vasiliev I.B., 1981].

குவாலின்ஸ்க் எனோலிதிக் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் தரை புதைகுழிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட குறுகிய கால தளங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன [Vasiliev I.B., 1981]. அவை வடக்கில் காமாவின் வாயில் இருந்து தெற்கில் காஸ்பியன் பகுதி வரை புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி வோல்கா பகுதியில் குவிந்துள்ளன. குவாலினிய வகை மட்பாண்டங்களைக் கொண்ட மிக கிழக்கு இடங்கள் வோல்கா-யூரல் இன்டர்ஃப்ளூவின் தெற்குப் பகுதியிலும், கிழக்கு காஸ்பியன் பகுதியிலும், மங்கிஷ்லாக் தீபகற்பத்தில் அறியப்படுகின்றன [Barynkin P.P., 1989; அஸ்டாஃபிவ் ஏ.இ., பாலண்டினா ஜி.வி., 1998].

சரடோவுக்கு அருகிலுள்ள இரண்டு குவாலின்ஸ்கி புதைகுழிகளின் அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது, அதில் முதல் புதைகுழி மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது [அகபோவ் மற்றும் பலர்., 1990]. அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 158 புதைகுழிகளில், ஒற்றை புதைகுழிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன; இரண்டு முதல் ஐந்து நபர்களைக் கொண்ட கூட்டு ஒற்றை அடுக்கு கல்லறைகள்; கூட்டு பல அடுக்கு ("பல கதை") அடக்கம். புதைக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் முதுகில் குனிந்த நிலையில் கால்களை வளைத்து முழங்கால்களை உயர்த்திய நிலையில் இருந்தனர். இறந்தவர்களில் பலர் தங்கள் பக்கங்களில் குனிந்து கிடத்தப்பட்டனர் (படம் 31 - 1-3). பெரும்பாலும் எலும்புக்கூடுகள் சிவப்பு காவியால் மூடப்பட்டிருக்கும். பல சந்தர்ப்பங்களில், கல்லறைக் குழிகள் கற்களால் மூடப்பட்டன. புதைகுழியின் பிரதேசத்தில் பெரிய மற்றும் சிறிய கால்நடைகள் மற்றும் குதிரைகளின் எலும்புகளுடன் கூடிய ஏராளமான பலிபீடங்கள் காணப்பட்டன. இந்த விலங்குகளின் எலும்புகளும் பல புதைகுழிகளில் காணப்பட்டன.

அரிசி. 31. முதல் குவாலின்ஸ்கி புதைகுழி. 1-3 - அடக்கம்; 4-6 - பாத்திரங்கள்; 7-9 - செங்கோல்.

சில கல்லறைகளில் சரக்கு இல்லை என்று மாறியது, ஆனால் மற்றவை பணக்கார கண்டுபிடிப்புகளால் வேறுபடுகின்றன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை நகைகளைக் கொண்டிருந்தன: எலும்பு மற்றும் குண்டுகளால் செய்யப்பட்ட மணிகள், விலங்குகளின் குழாய் எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட சரங்கள், பன்றி தந்தங்களால் செய்யப்பட்ட பதக்கங்கள் மற்றும் கல் வளையல்கள். பிளின்ட் அம்புகள், கத்தி வடிவ தகடுகள், கல் அட்ஜெஸ் மற்றும் எலும்பு ஹார்பூன்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் குறிப்பிட்ட கவனம் இரண்டு தனித்துவமான கல் தயாரிப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டது: சாக்கெட்டின் பக்கங்களில் அரை வட்ட முனைகளுடன் கூடிய ஒரு கல் சுத்தியல் கோடாரி மற்றும் குதிரையின் தலையின் உருவத்துடன் கூடிய "செங்கோல்" (படம் 31 - 7, 8). குவாலின்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் மற்ற நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்தும் இதேபோன்ற, மிகவும் ஸ்கெட்ச் செங்கோல் அறியப்படுகிறது.

குவாலின்ஸ்க் நெக்ரோபோலிஸில் சுமார் 50 களிமண் பாத்திரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தின் பொதுவானவை. அவை வட்டமான அடிப்பகுதி மற்றும் பெரும்பாலும் பை போன்ற வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கும். இதேபோன்ற பானைகளுக்கு கூடுதலாக, குந்து, அரை வட்ட கிண்ணங்கள் உள்ளன (படம் 31 - 4, 5, 6). ஆபரணம் முழு பாத்திரத்தையும் அல்லது அதன் மேல் பாதியையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு விதியாக, இது ஒரு அலை அலையான கோட்டால் பிரிக்கப்பட்ட குறிப்புகளின் கிடைமட்ட வரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது.

தற்போது அறியப்பட்ட அனைத்து செப்பு கண்டுபிடிப்புகளும் (சுமார் 320 பிரதிகள்) குவாலின்ஸ்க் நெக்ரோபோலிஸின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பெறப்பட்டன. குவாலின் கலாச்சாரத்தின் மற்ற நினைவுச்சின்னங்களில் அவை இன்னும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. செப்புப் பொருட்களின் சேகரிப்பில் பல்வேறு வகையான நகைகள் உள்ளன: மோதிரங்கள், கோயில் மோதிரங்கள், பல இணைக்கப்பட்ட மோதிரங்களின் பதக்கங்கள்-சங்கிலிகள், மணிகள், குழாய் துளையிடல்கள், வளையல்கள் (படம் 32). டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தில் சரியான இணையான தயாரிப்புகள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. இவை இரண்டு பெரிய ஓவல் தகடுகள் விளிம்பில் ஒரு குத்திய ஆபரணம்; அவர்கள் கார்பன் புதையலின் அலங்காரங்களுக்கிடையில் ஒப்புமைகளைக் காண்கிறார்கள். க்வாலின் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு ஆய்வின் முடிவுகளால் காட்டப்படும் டிரிபிலியன் தாக்கங்கள், உலோக உற்பத்தியின் குவாலின் மையத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்பது வெளிப்படையானது. ஆரம்பகால டிரிபிலியன் அடுப்பில் இருந்ததைப் போலவே, உள்ளூர் உலோக வேலைப்பாடு ஒரு கொல்லன் இயல்புடையது மற்றும் குளிர் மற்றும் சூடான தாமிரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் அதன் வெல்டிங் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கறுப்பு தொழில் நுட்பங்களின் தொகுப்பு மற்றும் உலோக செயலாக்கத்தின் வெப்பநிலை நிலைகள் இரண்டும் டிரிபிலியன் உற்பத்திக்கு மிக அருகில் உள்ளன. வேலைத்திறன் தரத்தில் மட்டுமே வேறுபாடு காணப்படுகிறது: டிரிபிலியன்களில் மிக உயர்ந்தது மற்றும் குவாலின் கைவினைஞர்களிடையே மிகவும் குறைவு (அலட்சியமான மோசடி மற்றும் வெல்டிங்) [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

எனவே, பால்கன்-கார்பதியன் உலோகவியல் மாகாணம் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த உற்பத்தி அமைப்பாகும், இது உள் வளர்ச்சியின் உயர் தொழில்நுட்ப ஆற்றலால் ஒன்றுபட்டது, இது உலோகம் மற்றும் உலோக வேலைகளின் குறிப்பிட்ட மையங்களின் செயல்பாடுகளில் படிப்படியாகவும் மாறுபட்ட அளவுகளிலும் உணரப்படுகிறது, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

மக்கள்தொகையின் நிலைப்படுத்தலின் விளைவாக ஒற்றுமை அமைப்பு உருவாகிறது, இது பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை மற்றும் உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் நிலையான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது; சில தாது வைப்புகளின் பாரம்பரிய பயன்பாட்டின் விளைவாக; மக்கள்தொகையின் அனைத்து குழுக்களுக்கும் இடையிலான சீரான தொடர்பின் விளைவாக, அதன் வர்த்தகம், பரிமாற்றம் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் நிலையான அமைப்பு, அசல் மையங்களில் உருவாக்கப்பட்ட சாதனைகள் பிராந்தியத்தின் சுற்றளவில் தடையின்றி இருக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த சாதனைகள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை மற்றும் உலோகம் மட்டுமல்ல, மட்பாண்டங்கள், பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் உற்பத்தி வடிவங்கள் மற்றும் கருத்தியல் பார்வைகள் ஆகியவற்றிலும் அக்கறை கொண்டிருந்தன.

பால்கன்-கார்பாத்தியன் உலோகவியல் மாகாணம் யூரேசியாவில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு ஆகும். ஒத்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்
அதன் பிற பகுதிகளில் உள்ள அமைப்புகள் கல்கோலிதிக் காலத்தில் தோல்வியடைந்தன. இதற்குக் காரணம், அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கு, டிரான்ஸ்காக்காசியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் ஏஜியன் பேசின் ஆகியவற்றின் பரந்த பகுதிகளில் பண்டைய சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் உற்பத்தியின் மிகவும் மந்தமான வளர்ச்சியாகும். இருப்பினும், செப்பு உலோகவியலின் விவரிக்க முடியாத தன்மையுடன் கூட, ஈனோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் முழு வளாகத்தையும் இங்கு அடையாளம் காண முடியும். ஐந்து பொதுவான குணாதிசயங்கள் அவர்களை ஒன்றிணைக்கின்றன: 1) மண்வெட்டி வளர்ப்பின் ஆதிக்கம், சில சமயங்களில் கால்நடை வளர்ப்பால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது; 2) பிளின்ட் கருவிகளின் ஆதிக்கம் கொண்ட ஒற்றை செப்பு கருவிகளின் தோற்றம்; 3) அடோப் வீடுகள், திட்டத்தில் சுற்று அல்லது செவ்வக; 4) கருவுறுதல் தெய்வங்களின் களிமண் பெண் சிலைகள்; 5) வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள். சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையின் அருகாமை ஒத்த வடிவங்களை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது பொருள் கலாச்சாரம்மற்றும் கலைகள்[ஆர்ட்சிகோவ்ஸ்கி ஏ.வி., 1954]. ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து டானூப் வரையிலான பரந்த பகுதியில் தொல்பொருள் அம்சங்களின் ஒத்த தொகுப்புகளைக் கொண்ட குடியிருப்புகளைக் காண்கிறோம். அவை சுமேரியத்திற்கு முந்தைய மெசபடோமியாவில் (கலாஃப் மற்றும் உபேட் கலாச்சாரங்கள்), ஈரானில் (ஆரம்பகால சூசா, சியால்கா, தாலி-பாகுன், முதலியன கலாச்சாரங்கள்), மத்திய ஆசியாவின் தெற்கில் (துர்க்மெனிஸ்தானில் உள்ள அனாவ் கலாச்சாரம்) மற்றும் பலவற்றில் காணப்படுகின்றன. இங்கே கல்கோலிதிக் மற்ற நாடுகளை விட முன்னதாகவே தோன்றுகிறது, அதன் ஆரம்பம் பொதுவாக கிமு 5 மில்லினியத்துடன் தொடர்புடையது. இ. இருப்பினும், பால்கன்-கார்பதியன் பகுதியுடன் ஒப்பிடும்போது அதன் மேலும் வளர்ச்சி மந்தமாகவும் மெதுவாகவும் உள்ளது.