தேவாலயத்தில் உள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர், தன்னைப் பற்றியும், திருச்சபையிலும் நம்மீது அவர் என்ன செய்கிறார், அவர் நம்மை எவ்வாறு பாதிக்கிறார், அவர் நமக்குள்ளும், நம் மூலமாகவும் எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பதைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன்.

பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றி வேதத்தில் இரண்டு கதைகள் உள்ளன. அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தின் இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதை உடனடியாக நான் நினைவுபடுத்துகிறேன் - பெந்தெகொஸ்தே. மற்றொரு கதை - ஜான் நற்செய்தியின் 20 வது அத்தியாயத்தில் - பல மொழிபெயர்ப்பாளர்களை திகைப்பிற்கு இட்டுச் சென்றது. அவர்கள் அதை முதல்வருடன் இணைக்கவும், அவற்றை ஒன்றாக இணைக்கவும், இரண்டு கதைகளையும் அசென்ஷனுடன் சமமாக இணைக்கவும் முயன்றனர். நான் இந்த இரண்டு கதைகளையும் இன்னும் எளிமையாகவும் நேரடியாகவும் அணுகுவேன், அவற்றை நாம் வேதத்தில் காணலாம், மேலும் அவை பொதுவானவை மற்றும் இந்த இரண்டு நிகழ்வுகள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதைக் காட்ட முயற்சிப்பேன்.

யோவான் நற்செய்தியின் 20 வது அத்தியாயத்தில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவருடைய முதல் தோற்றத்தைப் பற்றி வாசிக்கிறோம். அவரது முதல் வார்த்தைகள் அமைதியான வார்த்தைகள்: உங்களுக்கு அமைதி. கிறிஸ்து கொடுத்த அமைதியை இந்த உலகம் கொடுக்க முடியாது. கிறிஸ்து கொடுத்த சமாதானம் முழு வீட்டையும் நிரப்பியது, அப்போஸ்தலர்களிடம் என்றென்றும் நிலைத்திருந்தது. புனித வெள்ளியின் பயங்கரம் என்றென்றும் நீங்கிவிட்டது, மனித வெறுப்பு தெய்வீக அன்பைக் கொல்லவில்லை என்பதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தபோது அவர்களுக்கு வந்த அமைதி இது. மனித சமூகம்வாழும் கடவுளை அவர் நடுவில் இருந்து வெளி இருளுக்குள் தள்ள முடியவில்லை. உயிர் கொல்லப்படவில்லை, உயிர் அழிந்து போகவில்லை, கடவுள் உண்மையாகவே அவர்களிடையே இருக்கிறார் என்பதையும், மேசியாவின் பெயர், இம்மானுவேல், மத்தேயு நற்செய்தியின் (1:23) தொடக்கத்தில் நாம் கற்றுக்கொண்டது, தொடக்கத்தில் மட்டுமல்ல, இறுதி வெற்றியாகவும் இருக்கிறது: இம்மானுவேல், கடவுள் நம்மிடையே இருக்கிறார், இறைவன் எங்களுடன் இருக்கிறாா்.

பின்னர் கர்த்தர் தம்முடைய சீடர்கள் மீது ஊதினார்: பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுங்கள்.பரிசுத்த ஆவியின் இந்த பரிசை அணுக வேண்டும், அது எனக்கு மிகவும் கவனமாகவும் சிந்தனையுடனும் அணுகப்பட வேண்டும். முதலாவதாக, இந்த பரிசு அனைத்து அப்போஸ்தலர்களுக்கும் அவர்களின் மொத்தத்தில், தற்போதுள்ள அனைவருக்கும் தெரிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்களில் யாரும் தனிப்பட்ட முறையில் அதை வைத்திருக்கவில்லை. மறுபுறம், அப்போஸ்தலிக்க வட்டத்தில் இணைந்தவர்கள் பின்னர் இந்த பரிசைப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை. அன்று மாலை மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் அப்போஸ்தலன் தோமாவும் அங்கு இல்லை என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்து மீண்டும் தம் சீடர்களுக்குத் தோன்றினார், தாமஸ் அவர்களுடன் இருந்தார், மேலும் கிறிஸ்து அவரை அவநம்பிக்கைக்காக நிந்தித்து, அவரது கைகளிலும் பக்கத்திலும் உள்ள காயங்களை உணர முன்வந்தார், அதனால் நம்பிக்கையற்றவராக இருக்கக்கூடாது, நம்பலாம், பின்னர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு. அப்போஸ்தலன் தாமஸின்: என் இறைவா, என் கடவுளே!(யோவான் 20:28) - மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் ஏற்கனவே பெற்றிருந்த ஆவியை கிறிஸ்து அவருக்குக் கொடுக்கவில்லை. தாமஸ் அப்போஸ்தலிக்க வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், அவர்களில் ஒருவராக இருந்ததால், அவர்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்லவில்லை - அவர், அனைவருடனும் சேர்ந்து, அவர்களின் சமூகத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டதை, ஒட்டுமொத்தமாக, மக்கள் குழுவாக அல்ல, ஆனால் ஒரு தனி நபராக வைத்திருந்தார். முழுவதும்.

ஜோர்டான் நதிக்கரையில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கியதற்கு இணையாக இங்கே வரையப்படலாம் (மாற்கு 1:9-11). அவருடைய உடலை உருவாக்கிய இந்த பதினொரு அப்போஸ்தலர்களும் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றார்கள், அவர் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார். அவர் அவர்கள் மத்தியில், அவர்களின் சமூகத்தில் இருந்தார், அவர் அவர்களை ஒரு சமூகமாக ஒன்றிணைத்தார். சமூகம் பரிசுத்த ஆவியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, - அவர்சமூகத்தை மூடினார், வழிநடத்தினார், வென்றார். அதே சமயம், அந்த முழுமையில் வேறொன்றும் இல்லாதிருந்தது, சர்ச் பின்னர் தெரிந்து கொண்டது. அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றார்கள், அதைக் கடைப்பிடித்தார்கள், ஆனால் அவர்களில் யாரும் திருச்சபையின் உறுப்பினர்களுக்குச் சொந்தமான முழுமையை அடையவில்லை, இது அவர்களின் அழைப்பு. இந்த பரிசு இருந்தபோதிலும், நித்தியத்தின் இந்த உறுதிமொழி, அப்போஸ்தலர்களின் சூழலில் ஆவியின் இந்த காலநிலை ஊடுருவல், பரிசுத்த ஆவிக்கும் உருவாக்கப்பட்ட உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவு இன்னும் அதன் முழுமையை எட்டவில்லை, ஜான் இறையியலாளர் ஒரே இடத்தில் கூறுகிறார்: ஏனென்றால் கிறிஸ்து இன்னும் பிதாவிடம் ஏறவில்லை (ஜான் 7:39 பார்க்கவும்).

நேரம் சென்றது. அவர்கள் ஒன்றாக பரிசுத்த ஆவியின் இந்த பரிசு பெற்றனர், ஆனால் அவர்களால் இன்னும் ஆவியின் கனிகளை தாங்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் அவர்களின் சமூகம், அவர்களின் ஒற்றுமை, ஆனால் இன்னும் அவற்றை நிறைவேற்றவில்லை, ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொருவரையும் தழுவவில்லை. அவர்களில் தனிப்பட்ட முறையில் - மற்றவர்களுடன் ஒற்றுமையாக இருந்தாலும் - கடவுளின் பெயரால் செயல்பட முடியும். இது ஐம்பது நாட்களுக்குப் பிறகு நடந்தது, பெந்தெகொஸ்தே நாளில், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கி, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு வரத்தைப் பெற்றபோது, ​​ஒரு உமிழும் நாக்கைப் பெற்றார், இது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது (அப்போஸ்தலர் 2:3). கிறிஸ்துவின் சரீரமாக அடிப்படையான ஒற்றுமையில், அவர்கள் ஏற்கனவே ஆவியால் தழுவப்படவில்லை என்றால், அவர்களில் எவரும் ஆவியைப் பெற்றிருக்க முடியாது: இது அனைவருக்கும் பொதுவானது, அனைவருக்கும் சொந்தமானது, எனவே அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்தமானது. ஆம், எல்லோரும், ஆனால் வெவ்வேறு வழிகளில். நீங்கள் ஆவியின் வரத்தை இழக்கலாம். நம்முடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இந்த இருப்புக்கு அந்நியமாக மாறுவது சாத்தியம், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. உதாரணமாக, பண்டைய காலங்களில் விசுவாச துரோகிகள், கிறிஸ்துவை பகிரங்கமாக மறுத்து, புறமதத்திற்குத் திரும்பியவர்கள், பின்னர் திருச்சபையின் மார்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், அவர்கள் மனந்திரும்புதலின் மூலம் மட்டும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் மீண்டும் பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரையைப் பெற வேண்டும். அவர்களே அவரை மறுதலித்ததால் அவருக்கு அந்நியர்களானார்கள்.

மறுபுறம், ஒரு இறையியல் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமல்ல, திருச்சபையின் வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்தும், நம் ஒவ்வொருவருக்கும், வரலாற்றில் அல்லது நம் நாளில் உள்ள திருச்சபையின் வாழ்க்கையிலிருந்து, கடவுளின் ஆவி அதைச் செய்வதைக் காண்கிறோம். தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் அலைக்கழிக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் சத்தியத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் இந்த தேடலின் பாதையில் அவர்கள் தவறுகளில் விழுகிறார்கள். கடவுளின் ஆவி எப்பொழுதும் பிரசன்னமாக இருக்கிறார், எப்பொழுதும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், அவர் நம்மை அழைக்கிறார், கற்பிக்கிறார், அறிவுறுத்துகிறார், வேலை செய்கிறார், நம் அனைவரையும் புதுப்பிக்கிறார், நாம் உண்மையாக இருந்தாலும் சரி, அலைந்து திரிந்தாலும் சரி, துரோகிகளாக மாறுகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு நிகழ்வில் மட்டுமே அருளினார் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்ஜானின் பெந்தெகொஸ்தே என்று அழைக்கப்படும், யோவான் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள செயல், சர்ச் முழுமையால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. யாரிடமும் இல்லை, இன்னும் பல நூற்றாண்டுகளாக விரிவடைந்து வரும் அப்போஸ்தலிக்க வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அனைவருக்கும் - மேலும் "அப்போஸ்தலிக்க வட்டம்" என்று நான் கூறும்போது, ​​​​நான் குருமார்களைக் குறிக்கவில்லை, நான் அப்போஸ்தலிக்குடன் தொடர்புடைய அனைவரையும் குறிக்கிறேன். விசுவாசம், அப்போஸ்தலிக்க வாழ்க்கை, அல்லது மாறாக, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, நிலைத்திருப்பது, அவருடைய உடலில் செயல்படுவது - பரிசுத்த ஆவியின் இந்த பரிசு நமது தனிப்பட்ட பரிசுத்தத்தின் நிபந்தனையாகும்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் யார்?

பரிசுத்த ஆவியானவர் யார் என்ற கேள்வியை நமக்கு நாமே கேட்டுக்கொண்டால், விளாடிமிர் நிகோலாவிச் லாஸ்கி பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூறிய ஒரு குறிப்பிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். தந்தை குமாரனில், குமாரன் மூலமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார் என்று அவர் கூறுகிறார். குமாரன் பரிசுத்த ஆவியானவரால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார். ஆனால் ஆவியானவரே மழுப்பலாகவே இருக்கிறார். குமாரனின் நபரில் தந்தை வெளிப்படுவது போல் அவர் இன்னும் வெளிப்படவில்லை. ஆவியின் வெளிப்பாடு, கடவுளின் வெற்றி, தெய்வீக வாழ்க்கையின் பிரகாசம் மனிதகுலத்தால் வெளிப்படுகிறது. லியோன்ஸின் ஹிரோமார்டிர் ஐரேனியஸ் தனது எழுத்துக்களில் ஒன்றில் கடவுளின் மகிமை இறுதிவரை நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு நபர் என்று கூறுகிறார். நாம் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாகவும், அனைவரும் ஒன்றாகவும், நாம் ஒவ்வொருவரும், நாம் உருவாக்கும் சமூகமும் - இங்குதான் ஆவியின் பிரகாசம் காணப்பட வேண்டும். வேறு எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. மேலும் இது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபரான பரிசுத்த ஆவியான கர்த்தருடன் மிகவும் சிறப்பான உறவில் நம்மை வைக்கிறது. பரிசுத்த ஆவி என்றால் என்ன என்பதை சரியாக வரையறுப்பது சாத்தியமில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; கேள்வியை விளக்கமாக, உருவங்களில் அணுகுவது அல்லது ஆவியின் பலன்கள் மூலம், அவரது செயல் மூலம், அவரைப் பற்றி புரிந்து கொள்ளக்கூடிய அனைத்தையும் புரிந்துகொள்வதே சிறந்த விஷயம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

முதலில், ஒரு படம். இது ஓரளவிற்கு ஒரு பழங்கால ஒப்புமையின் மறுவேலை, ஒரு பழங்கால உவமை. பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நபர்களின் உறவு, அவர்களின் அம்சங்களை நீங்கள் கற்பனை செய்ய அல்லது ஒருவருக்கு தெரிவிக்க முயற்சித்தால், நீங்கள் குறிப்பிடலாம் பண்டைய படம்பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து, மோசே வனாந்தரத்தில் பார்த்த எரியும் புதரின் உருவம் (எக். 3:2): ஒரு புதர் எரிக்கப்படாமல் எரிந்தது. இந்த எரியாத சுடரின் மர்மமான, கற்பனைக்கு எட்டாத சொத்தை மறைமுகமாக நாம் அவதானிக்கலாம். மோசே இந்த எரியும் புதரை எதிர்கொண்டபோது, ​​அவர் எரிவதைப் பிடிக்கவில்லை, அவர் நெருப்பையும் வெப்பத்தையும் பிடித்தார். எரிதல் என்பது நமது அறிவுக்கு, நமது உணர்தலுக்குக் கிடைக்கும் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாது - எரிவதைக் காணலாம், அரவணைப்பை உணர முடியும், அதைத் தழுவினால், அதைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். அத்தகைய படங்களில், கடவுளின் மர்மத்தைப் பற்றி ஒருவர் பேசலாம், எரியும் புதர், எரியும் ஒரு புதர் மற்றும், புரிந்துகொள்ள முடியாத, நம்பமுடியாத அளவிற்கு, எரிக்கப்படுவதில்லை. அதே நேரத்தில், இந்த எரிவதை நாம் சுடர் மற்றும் வெப்பத்தின் நாக்குகள் மூலம் புரிந்துகொள்கிறோம், அது நமக்குள் ஒரு பகுதியாக மாறும், அல்லது அதற்கு மாறாக, நாமே ஒரு பகுதியாக மாறுகிறோம். இந்த வெப்பத்திற்கும் இந்த சுடருக்கும் என்ன வித்தியாசம்? சுடர் என்பது ஒரு புறநிலை நிகழ்வு, காணக்கூடிய அனுபவத்தின் ஒரு பகுதி. இது எதையாவது பற்றி பேசுகிறது, ஆனால் நமக்கு உள்ளது வெளிப்புற நிகழ்வு. இதை இப்படி கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நீங்கள் எரியும் நெருப்பிடம் முன் நிற்கலாம், அதில் ஒரு பதிவு எப்படி எரிகிறது என்பதைப் பார்க்கவும், எரிப்பு சாரத்தை புரிந்து கொள்ளாமல், ஆனால் அதை சுடர் மூலம் உணருங்கள். இந்த நேரத்தில், எரியும், சுடர், வெப்பம் ஆகியவற்றை ஒரே நேரத்தில் உணர்கிறோம். ஆனால் நீங்கள் தெருவில் இருக்க முடியும், ஒருவரின் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்கவும், தீப்பிழம்புகளைப் பார்க்கவும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள குளிரைத் தவிர வேறு எதையும் உணர முடியாது. நாம் ஒரு சுடரைப் பார்ப்பது அது இருப்பதைப் புறநிலையாகக் கூறுகிறது, ஆனால் சுடரைப் பற்றி நமக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை. சுடர் என்றால் எரியும் மற்றும் அரவணைப்பு என்று எனக்கு அனுபவத்தில் தெரியாவிட்டால், வெளியில், தெருவில் நின்று, சுடர் வெப்பமடையாது என்று வலியுறுத்த எனக்கு நல்ல உரிமை உண்டு. இந்தக் கூற்றில் வேறு ஏதாவது சேர்க்கப்படாவிட்டால் இந்த அறிக்கை முழுமையடையாது.

இயேசு யார் என்பதை ஆவியானவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் (யோவான் 15:26) என்று வேதம் சொல்லும் போது அதுவே அர்த்தமல்லவா? அவரது இயல்பு, அவரது நபர் "யார்?" என்ற கேள்விக்கு உண்மையிலேயே பதிலளிக்கிறார். நாம் வெப்பத்தை உணர்ந்தால் மட்டுமே, எரியும் சுடரின் தொடர்பைப் பிடிக்க முடியும், ஆனால் நாம் வெப்பத்தை அனுபவிக்கவில்லை என்றால், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைத் தொடவில்லை என்றால், சுடர் பற்றிய அனைத்தையும் நாம் தெரிந்து கொள்ளலாம், இன்னும் பிழையாக வெளிப்படுத்தலாம். அவதூறான தீர்ப்புகள். மீண்டும், கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான எந்த நிந்தனையும் மன்னிக்கப்படும் என்று கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் வேதம் கூறுகிறது அல்லவா: ஏனெனில் அவர் "ஆம்", "ஆமென்", அவர் ஒரு உறுதிமொழி, நமக்கு வெளியே ஒரு நேர்மறையான உண்மை. அவர் வரலாற்றில் கடவுளின் புறநிலை அறிக்கை; ஆவிக்கு எதிரான பாவம் மன்னிக்கப்படாது (மாற்கு 3:29).

பரிசுத்த ஆவியானவர் யார், அவருக்கு எதிரான பாவம் என்ன?

அப்படியானால், பரிசுத்த ஆவியானவர் யார், அவருக்கு எதிரான பாவம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி? மேலும் இங்கு நான் முன்வைக்கப் போவது பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான பாவம் தொடர்பாக முன்வைக்கப்பட்ட பல மற்றும் மாறுபட்ட யூகங்களில் ஒன்றாகும் என்பதை வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். நான் கொடுத்த படங்கள் உறுதியானவை என்றால், எரியும் புதரில் இருந்து கொட்டும் எங்களின் எந்த அலசல்களுக்கும் லாயக்கில்லாத அந்த மழுப்பலான வெப்பம் அனுபவமிக்க உணர்வால் மட்டுமே தெரியும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டு ஒப்புக்கொள்வீர்கள்; ஆனால் நாம் அதை உணர்ந்தவுடன், அதை மறுக்க முடியாது. அது மறுக்கப்பட்டால், இந்த மறுப்புக்கு இரண்டு காரணங்கள் இருக்கலாம்: ஒரு நபர் பைத்தியம் மற்றும் அவர் உறைபனியாக இருப்பதாகக் கூறுகிறார், அவர் வெப்பத்தில் மூழ்கியிருந்தாலும், அல்லது அவரது சொந்த காரணத்திற்காக - மற்றும் காரணங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். - அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தை மறுக்கத் தயாராக இருக்கிறார், நிச்சயமாக அவருக்கு உண்மை தெரியும் என்பதை மறுக்க. மனமாற்றம், மனமாற்றம் எனப்படும் மனமாற்றத்தால் மட்டுமே இதை சரிசெய்ய முடியும். மெட்டானோயாகிரேக்க மொழியில், மனமாற்றம், உண்மை என்று நமக்குத் தெரிந்ததைப் பற்றி உண்மையாகப் பேசுவதற்குத் தயாராக இருப்பது, சத்தியத்தை நம்முடைய சொந்த உள் நிராகரிப்பைத் துறப்பது. இதே படங்கள், ஒருவேளை, ஆழமாகச் செல்வதற்கு மட்டுமல்லாமல், குறைந்தபட்சம் மற்றொன்றைப் பார்க்கவும் உதவும். சிக்கலான பிரச்சினைபரிசுத்த ஆவியின் ஊர்வலம் பற்றி.

நான் இதுவரை கூறியது போல், மிகவும் பழமையான முறையில் கூறுகிறேன். வெப்பம் ஒரு சுடரில் இருந்து பிறக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு மரத்தடி எரிகிறது என்பதிலிருந்து. வெப்பம் சுடரின் அதே மூலத்திலிருந்து வருகிறது. எரியும் புதர் இருப்பதால், சுடர் மற்றும் வெப்பம் இரண்டும் உள்ளது. ஒரே தோற்றம், ஒன்று, ஒரே ஆதாரம்.

மீண்டும், இந்த படங்கள் அவற்றின் சொந்த வழியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், நாம் வெப்பத்தை உணருவதன் மூலம் மட்டுமே சுடரின் தன்மையை அறிவோம் என்பது நமக்கு தெளிவாகிறது. வரலாற்றில் தந்தையின் காணக்கூடிய வெளிப்பாடான "ஆம்" மற்றும் "ஆமென்" யார் என்பதை பரிசுத்த ஆவியானவர் மட்டுமே நமக்கு வெளிப்படுத்த முடியும். இது பரிசுத்த ஆவியின் முதல் செயல் மற்றும் சொத்து. அவர் சத்திய ஆவி. கடவுளைப் பற்றிய உண்மையையும் மனிதனைப் பற்றிய உண்மையையும் அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். கடவுளின் அவதார குமாரனை கலிலேயாவிலிருந்து தீர்க்கதரிசியில் அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். அவருடைய எல்லா வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தையும், அவருடைய வார்த்தைகளையும் அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் சத்தியத்தின் ஆவியானவர் மற்றும் எல்லா உண்மைகளுக்கும் நம்மை வழிநடத்துகிறார். மேலும் நான் "வழிகாட்டுகிறது" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியது வீண் அல்ல, ஏனென்றால் உண்மை என்பது ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் நிறுவப்பட்ட ஒன்றல்ல. இது ஒரு அறிக்கை அல்ல, இது ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பு அல்ல, இது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் அல்ல. இது ஒரு உயிருள்ள, மாறும் யதார்த்தம். உண்மை என்பது ஒன்று அல்ல, உண்மை யாரோ: நான்தான் உண்மை(யோவான் 14:6). ஆகையால், கிறிஸ்துவை அதன் முழுமையிலும், அவருடைய எல்லா உள்ளடக்கத்திலும், கிறிஸ்துவே நமக்கு வார்த்தையாக வெளிப்படுத்தும் எல்லாவற்றிலும், தெய்வீகத்தின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், மகனாக, தந்தையின் மர்மத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், பரிசுத்த ஆவியானவர். , படிப்படியாக, நம்மை புதிய உண்மைகளுக்கு அல்ல, ஆனால் எப்போதும் புதிய ஆழங்களுக்கு, சத்தியமான அவரைப் பற்றிய பெரிய பார்வைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.

பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதனின் ஆழத்தையும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்

பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதனின் ஆழத்தையும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் ஒரு நபரின் ஆழத்தை ஆராய்கிறார். உளவியல் மண்டலத்தை விட ஆழமான அந்த ஆழத்தை அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்: நமது வேரூன்றி படைப்பு வார்த்தைகடவுளே, உயிரைக் கொடுக்கும் கடவுளின் வார்த்தையில் நம் வேரூன்றியது. கடவுளுடன் முற்றிலும் புதிய உறவையும் அவர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவருடனான உறவுக்கு வெளியே, கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரனுடன் அவர் மூலம் நம்பிக்கையான உறவுக்கு வெளியே, கடவுளைப் படைப்பாளராகவும், சர்வவல்லமையுள்ளவராகவும், ஆண்டவராகவும், நீதிபதியாகவும், வழங்குபவராகவும், ஒருவேளை இரட்சகராகவும் நாம் பேசலாம். ஆனால் அவருக்கும் நமக்கும் இடையே ஒரு உண்மையான ஆன்டாலஜிக்கல் உறவு இல்லாமல், அத்தியாவசிய தொடர்பு இல்லாமல், முற்றிலும் உருவகமாகவே தவிர, அவரை தந்தை என்று அழைக்க முடியாது. இது ஒரு படமாக இருக்கும், ஆழமான உண்மையான உறவு அல்ல. ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவுடன் இணைந்திருக்கும் வரையில், ஒரு உடலின் உறுப்புகள் இணைக்கப்பட்டிருப்பது போல, கிறிஸ்துவின் மீது தங்கியிருந்த கடவுளின் ஆவி பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களால் இந்த உடலை ஊடுருவிச் செல்கிறது (யோவான் நற்செய்தி மற்றும் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்) , கிறிஸ்து நம் சகோதரனாக இருப்பதால், நாம் அவருடன் உறுதியானவர்கள். அது அவருடையது சொந்த வார்த்தைகள்: போய், கலிலேயாவில் என்னைச் சந்திப்பார்கள் என்று என் சகோதரர்களிடம் சொல்லுங்கள்(பார்க்க மாற்கு 16:7). கிறிஸ்துவுடனான இந்த சகோதரத்துவத்தில், நாம் ஒரு அடிப்படை வழியில், தெளிவற்ற முறையில், குமாரத்துவம் என்றால் என்ன, தந்தைமை என்னவாக இருக்க முடியும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம் - நமது உடைந்த, முழுமையான உலகப் பிரிவின் அனுபவ வாழ்க்கையில் அல்ல; ஒரு மகனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் அவனில் காண்கிறோம், மேலும் அவர் மூலமாக, ஒரு தந்தையைப் பெற்றிருப்பதன் அர்த்தம் என்ன, அந்தத் தந்தை என்னவாக இருக்கக்கூடும் என்பதை அடிப்படை வழியில் கற்பனை செய்யலாம். போன்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்தும் தருணம் எல்லாம் வல்ல இறைவன், இறைவன், கடவுள் நீதிபதி, மற்றும் நாம் குறைந்தபட்சம் அடிப்படையாக உச்சரிக்க முடியும் அப்பாநம்முடைய ஜெபம் பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால் தொடப்பட்டது என்று சொல்லலாம். இல்லையெனில், பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி மற்றும் செயலால் தவிர, வெளிப்படுத்தல் மூலம், பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி மற்றும் செயலால் அருளப்பட்டால், நாம் வார்த்தையைக் குறிப்பிட முடியாது. அப்பாஇஸ்ரவேலின் பரிசுத்தராகிய அவருக்கு.

இறுதியாக, நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பரிசுத்த ஆவியின் வருகை, அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துவது, இவை அனைத்தின் கிருமி இந்த உலகில் நடைபெறுகிறது, ஆனால் வரவிருக்கும் உலகில் வெளிப்படுத்தப்படும் முழுமைக்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது, கடவுளின் ராஜ்யம், நித்திய வாழ்வில். பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஒரு சொத்து உள்ளது, முற்றிலும் eschatological உறுப்பு, பிரத்தியேகமாக கடைசி விஷயங்களுக்கு சொந்தமானது, எல்லாவற்றின் இறுதி சாதனை. அனைத்தும் நிறைவடையும் போதுதான், மனிதகுலம் முழுவதையும் தெய்வீகத்துடன் இணைக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் வெளிப்பாடாக அதன் மகிமையாக மாறும். ஆனால் நம் காலத்தில் கூட, பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவாலயத்தில் இரண்டு வழிகளில் செயல்படுகிறார், இதைப் பற்றி நான் சுருக்கமாகச் சொல்ல விரும்புகிறேன்: இது eschatological பரிமாணத்திலும் ஒரு கிறிஸ்தவரின் வேலையிலும் செயல்படுகிறது.

பரிசுத்த ஆவி. நற்கருணை

முதலாவது வழிபாட்டு மண்டலத்திற்கு சொந்தமானது. ஒவ்வொரு முறையும் சடங்குகளின் கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​குறிப்பாக நற்கருணையின் சடங்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பரிசுத்த ஆவியானவரை அழைக்கிறது, கூடியிருந்த சமூகம் மற்றும் தயாரிக்கப்பட்ட பரிசுகள் இரண்டையும் மறைக்க வந்து அவரைப் பிரார்த்திக்கின்றது. இது ஒரு மர்மமான செயலைச் செய்வதற்கான ஒரு விசித்திரமான வழி மட்டுமல்ல, மிகவும் போல சிறந்த வழிபரிசுத்த பரிசுகளை அர்ப்பணிக்கவும். காவியத்தின் சாராம்சம், பரிசுத்த ஆவியின் வேண்டுகோள், அதனால் அவர் நம் மீதும் தயாரிக்கப்பட்ட பரிசுகளின் மீதும் இறங்குகிறார், அப்பமும் திராட்சரசமும் கிறிஸ்துவின் சரீரமாகவும் இரத்தமாகவும், தெய்வீகத்தில் பங்குபெற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதே. , எதிர்கால யுகத்தைச் சேர்ந்தது. திருச்சபைக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் ஆவி, அவளில் நிலைத்திருந்து, கடவுளின் வல்லமை மற்றும் வல்லமையுடன் செயலாற்றுவதால் மட்டுமே இது நிறைவேற்றப்பட முடியும். வரலாற்று நேரம்சமீபத்திய சாதனைகளின் அளவீடு மற்றும் தரம், எல்லாவற்றையும் செயல்படுத்துதல். இல்லையேல் இது நமது வரலாற்றுக் காலத்தில், நாம் மாறும் நிலையில் நடந்திருக்க முடியாது. நித்தியத்தின் இந்த ஊடுருவல், எல்லாமே அதன் முழுமையை அடையும் போது என்னவாக இருக்கும் என்பதற்கான தற்போதைய நிலையின் விரிவாக்கம் - இது புனிதமான கொண்டாட்டத்திற்கு இன்றியமையாத நிபந்தனையாகும். வழிபாட்டு முறையின் பிரார்த்தனையிலிருந்து இது மிகவும் தெளிவாகிறது (மொழியியல் பார்வையில் இது கேலிக்குரியதாகத் தோன்றினாலும்), அங்கு நாம் கடவுளிடம் நம்மைக் கொடுக்குமாறு கேட்கிறோம். இன்றுஅவரது எதிர்காலம்இராச்சியம்.

மற்றும் இரண்டாவது. பரிசுத்த ஆவியானவர், வரையறுக்கப்பட்ட விஷயங்களின் காலநிலை பரிமாணத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவ, கிறிஸ்தவ செயலின் செயல் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும் தீர்மானிக்கிறது. தனித்துவமான தனித்துவமான அம்சம்கிறித்தவ செயல் என்பது ஒரு தனி நபராக இருந்தாலும் சரி, மக்கள் சமூகமாக இருந்தாலும் சரி, அது கடவுளின் செயலாகும். கிரிஸ்துவர் செயல் என்பது கடவுளின் செயல், மனிதனால் நிறைவேற்றப்பட்டது. மேலும் இது, கடவுளின் அனைத்து செயல்களையும் போலவே, கடந்த சாதனைகளின் eschatological பரிமாணத்தையும் கொண்டுள்ளது. மனித ஞானம், ஞானம் கடந்த காலத்திலிருந்து சேகரிக்கப்படுகிறது மனித அனுபவம்சாத்தியமான அனைத்து பதில்களும் மற்றும் இன்றைய பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் பொருட்டு அவற்றை நிகழ்காலத்தில் உள்ளடக்கியது, மேலும் எதிர்காலத்தில் அவற்றை திட்டமிடுகிறது, எதிர்கால சாதனைகளை திட்டமிடுகிறது. தெய்வீக ஞானம், இது போன்ற காரணங்களால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; ஒவ்வொரு தற்போதைய தருணத்தின் செயல்களும் நிகழ்காலம் அல்லது கடந்த காலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் எப்போதும் எதிர்காலத்தால் மட்டுமே. கடவுள் வேலை செய்கிறார் பொருட்டுஏதோ, இல்லை காரணமாகஏதோ ஒன்று. தெய்வீக செயலில் எப்போதும் முன்னோடியில்லாத, எதிர்பாராத ஒன்று இருக்கும், இது சூழ்நிலையில் ஒரு முழுமையான புதுமையை அறிமுகப்படுத்துகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் அத்தகைய செயலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, வரலாற்றைச் சேர்ந்தது, - உருவகம். அவதாரம் என்பது மனிதகுலத்தின் கடந்த காலத்திற்கும், இந்த நிகழ்வுக்கு எல்லாம் பழுத்திருக்கும் போது அது நடந்த தற்போதைய தருணத்திற்கும் ஒரு பதில் மட்டுமல்ல. அவதாரம் என்பது கடவுளின் செயலாகும், இது வரலாற்று சூழ்நிலையில் முன்பு இல்லாத ஒன்றை அறிமுகப்படுத்துகிறது. உயிருள்ள கடவுள் ஒரு பகுதியாக, ஒரு துகளாக மாறுகிறார் மனித வரலாறு, மனிதனின் உருவாக்கம். அதே நேரத்தில், மனிதகுலம் கடவுளுடன் மிகவும் ஒன்றுபட்டுள்ளது, கடவுளின் மர்மத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, விண்ணேற்றத்தில் நமது மனிதகுலம் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மர்மத்தின் மையத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர், கடவுளின் தாயை மறைத்து, கடவுளின் செயலை எவ்வாறு செய்தார் என்பதை இங்கே காணலாம், அதில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி அவளுடன் முழுமையாக பங்கேற்கிறார். இதோ, கர்த்தருடைய ஊழியக்காரனே, உமது வார்த்தையின்படி எனக்கு ஆகக்கடவது(லூக்கா 1:38), மற்றும் வரலாற்றில் இல்லாத ஒன்றை அறிமுகப்படுத்துகிறது, புதிய தோற்றம்கடவுளின் பிரசன்னம்.

பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கான பதில்கள்

கிறிஸ்து இன்னும் பிதாவிடம் ஏறவில்லை என்பதால், ஆவியானவர் இன்னும் பூமியில் இல்லை என்று ஜான் தியோலஜியனில் ஒரு இடத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் மட்டுமே ஜீவன், கிருபை, கடவுளைப் பற்றிய அறிவு, எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாக இருந்தால் இதை எப்படிப் புரிந்து கொள்வது..?

பரிசுத்த ஆவியானவர் உலகில் இல்லாத நேரமே இல்லை. இல்லையெனில், கடவுளுக்கும் அவருடைய சிருஷ்டிகளுக்கும் இடையே எந்த சந்திப்பும் இருந்திருக்காது. "கடவுள்" என்பது ஒரு புறநிலைக் கருத்தாக இருந்தால், அவருடைய படைப்புக்கு அணுக முடியாதது, உயிரினத்திலிருந்து எந்தப் பதிலையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்றால், இறந்த தெய்வத்தைப் பற்றிய புறநிலை அறிவு இருக்க முடியும், ஆனால் வாழும் கடவுள் அல்ல. ஆனால் பண்டைய வர்ணனையாளர்கள் கிறிஸ்து இன்னும் பிதாவிடம் ஏறாததால், ஆவி இன்னும் இல்லை என்று வேதம் சொல்லும் போது, ​​ஆவி இருந்ததாகக் கூறுகிறது, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட உலகத்தை மறைத்து, ஆவி மக்களை ஈர்த்தது, வழிநடத்தியது. அவர்கள், ஆனால் வெளியில் இருந்து வருவது போல, கதவைத் தட்டுவது போல், வெளியில் இருந்து அழைப்பது, மனிதன் பதிலளிப்பதற்காகக் காத்திருக்கிறான், ஏனென்றால் மனிதன் இந்த அழைப்பைப் புரிந்துகொண்டு பதிலளிக்கக்கூடிய வகையில் உருவாக்கப்பட்டான்.

இந்த குறிப்பிட்ட நாளிலும் பெந்தெகொஸ்தே நாளிலும் தேவாலயத்தில் நடந்தவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஆவிக்கும் திருச்சபைக்கும், ஆவிக்கும் மற்றும் திருச்சபையின் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட உறுப்பினருக்கும் இடையிலான உறவு - உதாரணமாக அப்போஸ்தலர்களை எடுத்துக்கொள்வோம் - ஒரு உண்மையான வாசஸ்தலமாக இருந்தது. , ஆவியானவர் அவர்களுக்குள் இருந்தார், ஆவியானவர் அவர்களுடன் பிணைக்கப்பட்டார் ... மீண்டும், பிதாக்கள் அளிக்கும் படத்தை எடுத்துக் கொண்டால்: நெருப்பு இரும்பை எவ்வாறு துளைக்கும். இது ஒரு வெளிப்புற தாக்கம் அல்ல, ஒரு குரல், அது வெளியில் இருந்து, இது ஒரு உள் இருப்பு, இந்த வடிவத்தில், இந்த அர்த்தத்தில் மற்றவர்களுக்குத் தெரியாது. பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றி போதுமான போதனைகள் இருக்க முடியாது என்று நான் நினைக்கவில்லை, எல்லாம் அதன் முழுமையை அடையும் வரை மற்றும் அதன் ஒவ்வொரு அங்கத்தினருக்கும் உள்ள மனிதகுலம் அனைத்தும் ஆவியுடன் பிரகாசிக்கும் வரை, அவருடைய பிரதிபலிப்பு, பார்வை ஆகும்.

இன்னும், பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான பாவம் மன்னிக்கப்படாது என்ற வார்த்தைகள் மிகவும் பயங்கரமானவை. சில சமயங்களில் நீங்கள் பாவங்களை மட்டுமல்ல, பாவம், பெருமை, கிளர்ச்சி, தீய எண்ணம் ஆகியவற்றை அடையாளம் காண்கிறீர்கள். நாம் துண்டிக்கப்பட்ட கோடு எங்கே?

மக்கள் தங்கள் முக்கிய பாவம் பெருமை என்று நினைக்கிறார்கள் என்று வருத்தத்துடன் என்னிடம் கூறும்போது, ​​​​நான் பொதுவாக பதிலளிக்கிறேன்: “கவலைப்படாதே. நீங்கள் பெருமைப்படுவதற்கு மிகவும் சிறியவர். இது வெறும் வீண்”. நீங்கள் லூசிஃபெரியன் கிளர்ச்சியைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​உங்களால் இயலாத ஒன்றைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் சொல்லும் கிளர்ச்சி வெறும் சுயவிருப்பம் அல்ல, செய்ய வேண்டியதைச் செய்ய விரும்பாத குழந்தையின் கேப்ரிசியோசிஸ் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. கடவுளிடமிருந்து நம்மைத் துண்டிக்கக்கூடிய ஒரு கிளர்ச்சி என்பது சுய விருப்பத்தின் செயல் மட்டுமல்ல. இது ஒரு வேண்டுமென்றே, சிந்தனைமிக்க செயல், ஒரு முடிவு, மற்றும் ஒரு தற்காலிக மனநிலையின்படி ஒரு தேர்வு மட்டுமல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு தீர்க்கமான தேர்வு.

என்று வேதம் சொல்கிறது கடவுள் அளவில்லாமல் ஆவியைக் கொடுக்கிறார்(யோவான் 3:34), அதாவது: அவரைப் பெறத் தயாராக இருக்கும் அனைவருக்கும் - முழுவதையும் கொடுக்கிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த வார்த்தைகளை நிறைவு செய்யும் ஒரு பழங்கால பழமொழி உள்ளது மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் அவரை ஏற்றுக்கொள்கிறோம் என்று கூறுகிறது. என்அளவீடு. அதாவது, நம் இதயத்தின் அகலம் மற்றும் ஆழம், நமது தாராள மனப்பான்மை, முடிந்தவரை முழுமையாக நம்மைக் கொடுக்கும் திறன், இறுதிவரை உண்மையாக இருத்தல் ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ப, நாம் அலைவதை விட அதிகமாகப் பெறுகிறோம், சந்தேகிக்கிறோம். அனைத்தும் வழங்கப்படுகின்றன, முற்றிலும் அனைத்தும் - நம் இதயத்திற்கு இடமளிக்கும் அளவுக்கு நாம் எடுத்துக் கொள்ளலாம் ... திருச்சபையில் பரிசுத்த ஆவியானவர் முழுமையடைகிறார் என்று நாம் கூறலாம், மேலும் நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்மால் முடிந்த அளவிற்கு பரிசுத்த ஆவியில் பங்கேற்கிறோம். அவரைப் பெற்றுத் தாங்க வேண்டும். மேலும் இது ஒரு நிரந்தர நிலை அல்ல என்று நான் சேர்த்துக் கொள்கிறேன்; நல்ல எண்ணம் கெட்ட எண்ணத்தால் மாற்றப்படும் தருணங்கள் உள்ளன. ஆனால், “வெளியே போ! நான் மறுபக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தேன்!".

ஆனால், அப்போதும் அவர் அலட்சியமாக நடக்க மாட்டார். அவர் உங்களைப் பற்றிய நினைவுகளுடன், உங்கள் இதயத்தின் தூண்டுதல்களுடன், அவரது குரலால், அவரை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் எல்லாவற்றிலும் உங்கள் இதயத்தின் கதவைத் தட்டுவார் - ஏனென்றால் நாம் பதிலளிக்கும்படி செய்யப்பட்டுள்ளோம்; அவர் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளைத் தட்டுவார், மக்கள் மூலம் ... நாம் ஒவ்வொருவரும் ஹெர்மாஸின் “மேய்ப்பன்” என்ற சொற்றொடருக்குக் காரணம் என்று கூறுவேன், அவர் தனது தரிசனங்களை விவரிக்கிறார், அங்கு அவரது பாதுகாவலர் தேவதை (அவர் அவரை மேய்ப்பன் என்று அழைக்கிறார். ) அவருக்கு அறிவுரைகளை வழங்குகிறது. ஒரு இடத்தில் ஒரு தேவதை அவரிடம் கூறுகிறார்: "பயப்படாதே, ஹெர்ம், கடவுள் உங்கள் இதயத்தையோ அல்லது உங்கள் எலும்புகளையோ உடைக்கும் வரை உங்களை விட்டுவிட மாட்டார்."

நம் காலத்தில், மக்கள் பெரும்பாலும் கடவுளைப் பற்றி, கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் கடவுளைத் தேடுகிறார்கள், அவரிடம் திரும்புகிறார்கள், அவர்கள் அவரை அடிப்படையாக அறிந்திருக்கிறார்கள். யாரோ கிறிஸ்துவிடம் வருகிறார்கள், யாரோ ஒருவர் கடந்து செல்கிறார் ...

என்ன நடக்கிறது, என்ன மர்மமான முறையில் ஆன்மா கடவுளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. கடவுளை அழைக்கும் ஒவ்வொருவரும், அவர் எந்தப் பெயரில் அழைத்தாலும், ஒரே கடவுளைக் குறிக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். ஒரு நபர் ஜெபித்து, ஒரு கற்பனைக் கடவுளிடம் திரும்பட்டும், அவருடைய உண்மையான கடவுள் கேட்கிறார் ... கடவுள் ஒரு நபரின் இதயத்தில் உள்ளவற்றுக்கு பதிலளிக்கிறார், அவருடைய மன பிரதிநிதித்துவம் அல்லது போதிய அறிவுக்கு அல்ல. ஆனால் ஒரு நபர் கிறிஸ்துவை தனக்காகக் கண்டுபிடித்தால், ஒரு கட்டத்தில் மற்ற எல்லா பெயர்களும் மறைந்து போக வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் கிறிஸ்துவில் வேறு எந்த பெயர்களுக்கும் இணையாக வைக்க முடியாத தனித்துவமான ஒன்று உள்ளது. மனிதகுலத்திற்கு கிறிஸ்துவைத் தவிர சிறந்த மற்றும் புனிதமான ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களில் யாரும் கிறிஸ்து இருந்ததில்லை, ஒருபோதும் இருக்க மாட்டார்கள்: கடவுள் உலகிற்கு வந்தார். இது அவரது போதனை சிறந்தது என்பதல்ல, இது அவருடைய நபர் மற்றும் அவதாரத்தைப் பற்றியது.

E. மைடனோவிச் ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு

செ.மீ. Archimandrite Cassien (Besobrasoff). La Pentecte Johannique. Valence-sur-Rhene, 1939.

நீங்கள் "பரிசுத்த ஆவி" என்ற பொருளைப் படித்திருக்கிறீர்கள். மேலும் படிக்க:

நீங்கள் "பரிசுத்த ஆவி" என்ற பொருளைப் படித்திருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் வீடியோவையும் பார்க்கவும்: மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர், இறையியல் டாக்டர் ஒசிபோவ் ஏ.ஐ. பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி

பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளிடமிருந்து பிரிக்க முடியாதவர் மற்றும் அவருடன் ஒரே மெய்யுணர்வு மற்றும் மகிமை ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறார், சூரியனில் இருந்து வெளிப்படும் ஒளிக்கதிர்கள் அவற்றின் மூலத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை மற்றும் அதனுடன் முழுவதுமாக உருவாகின்றன. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு கை. அவரது செயலில் உள்ள சர்வவல்லமையுள்ள சக்தி, எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது மற்றும் தெய்வீகமாக்குகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனுடைய சுவாசம். சர்வவல்லமையுள்ளவர் நித்தியமாக தன்னிடமிருந்து, அவரது சுவாசத்தில், பரிசுத்த ஆவி அல்லது கடவுளின் ஆவியைப் பெற்றெடுக்கிறார், அதாவது பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளைப் போலவே நித்தியமானவர். கடவுளின் ஆவி கடவுளுடன் முழுமையாய் இருப்பதால், கடவுளின் உணர்வு, தெய்வீக சித்தம் மற்றும் அவரது குணங்கள் உள்ளன: அமைதியான மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் சக்தி, கருணை, எங்கும் நிறைந்திருப்பது, சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் பல. பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், கடவுள் ஆர்வமின்றி, அன்புடன் இந்த குணங்களை முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் வழங்குகிறார். கடவுளின் ஆவி கடவுளின் முதன்மை ஆற்றல், அது வெள்ளை-வெளிப்படையானது, ஒளி மற்றும் குளிர்ச்சியானது.

கடவுளின் ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும் இயக்கத்தில் அமைக்கும் உந்து சக்தியாகும், எல்லாமே கடவுளின் மூச்சைப் பின்பற்றி நகரும். இந்த செயல்முறை பரிணாமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது (அடர்த்தியான பொருளிலிருந்து மெல்லிய, கண்ணுக்கு தெரியாதது). இந்த செயல்பாட்டில், அவர் எல்லாவற்றையும் தன்னிடமே திருப்பிக் கொள்கிறார். மேலும் கடவுளின் சுவாசம் என்பது ஊடுருவும் செயல்முறையாகும் (நுட்பத்திலிருந்து அடர்த்தியான பொருள் வரை), அங்குள்ள அனைத்தையும் உருவாக்குவதில் அவர் வெளிப்பட்டார், ஏனென்றால் அனைத்தும் அவரிடமிருந்து வந்தது. எல்லாவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும் அவரே. பரிசுத்த ஆவியானவர் இருக்கும் எல்லாவற்றின் உயிரையும் தாங்குகிறார், கடவுளின் சட்டங்களைப் பாதுகாத்து அவற்றைச் செயல்படுத்துகிறார், நீதி மற்றும் கருணையுடன் திருப்பிச் செலுத்துகிறார். நாம் நம் பார்வையை அவரிடம் மாற்றி, அவரிடம் கருணை கேட்டால் மட்டுமே அவர் சுற்றியுள்ள அனைத்திற்கும் உயிர் கொடுக்கிறார், போற்றுகிறார், ஆறுதல் கூறுகிறார் மற்றும் அறிவுறுத்துகிறார்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு வழிகாட்டி மற்றும் வழிகாட்டி, நண்பர் மற்றும் உதவியாளர். அவர் உண்மைக்காக நம்மைப் பாதுகாத்து, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மக்களுக்கும் உதவ தன்னை ஒரு பரிசாகக் கொடுக்கிறார். ஏனெனில், கடவுள் தமக்காக துன்புறுத்தப்படுபவர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியின் உதவியையும், அதைக் கேட்கும் அனைவருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தையும் வாக்களித்துள்ளார். கடவுளின் ஆவி உத்வேகம், ஒரு தூண்டுதல் நித்திய ஜீவன். அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்கு ஏற்ப தன்னை உலகுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் அல்லது வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் கடவுளின் வாசனை மற்றும் ஒளி. பரிசுத்த ஆவியானவர் தனிப்பட்ட மற்றும் ஆள்மாறாட்டம். அவர் தன்னை வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடாகவும், கடவுள் மற்றும் கடவுளின் உருவமாகவும் வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் பரிசுத்த ஆவியின் ஆள்மாறாட்டம் தன்னை அறியப்படாத, கண்ணுக்கு தெரியாத சக்தியாக வெளிப்படுத்துகிறது.

பரிசுத்த ஆவியை எப்படி பெறுவது

பரிசுத்த ஆவியானவர் என்பது கடவுளின் அன்பின் தூண்டுதல் அல்லது கடவுளின் அன்பின் சக்தி. கடவுளின் ஆவி தெய்வீக சத்தியத்தின் அழகு மற்றும் ஒளி, அது இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் உள்ளது. பரிசுத்த ஆவியானவர் சுதந்திரம் மற்றும் அச்சமின்மை, அடிமைத்தனம் மற்றும் பயத்தின் ஆவி அல்ல. பாவம், பைத்தியம், பேரார்வம், அறியாமை ஆகியவற்றிலிருந்து நம் இதயம், கண்ணியம், மரியாதை ஆகியவற்றை நீக்கி நம்மை நீதிமான்களாக்குகிறார். இறைவனைப் போலவே கடவுளின் ஆவியும் நமக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் நம்மில் குடியிருந்து நம்மை கடவுளுடன் இணைக்கிறார். அனைத்து ஆன்மீக துறவிகளும் ஆன்மீக நடைமுறைகள் மூலம் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றனர் (ஈர்க்கப்பட்டனர்), இதனால் அவர்கள் கடவுளின் சாயலைப் பெற்றனர். கடவுளின் ஆவியைப் பெறுவதன் மூலம், அவர்கள் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டனர் அல்லது தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டனர், கடவுளுடன் ஒன்றாகிவிட்டனர்.

நம் வாழ்வில், நாம் பரிசுத்த ஆவியானவரை ஈர்க்க முடியும்: நாம் சரியாக நினைக்கும் போது, ​​ஒரு புத்திசாலித்தனமான நடவடிக்கை எடுக்க அல்லது மக்கள் மற்றும் உலகம் தொடர்பாக ஒரு நல்ல செயலைச் செய்யும்போது; கடவுளை நினைவு செய்யுங்கள்; நாம் அவருடைய சித்தம் முதலியவற்றைச் செய்கிறோம்.

அத்தகைய செயல்களைச் செய்வதன் மூலம், அது செயல்படுகிறது: "போன்ற ஈர்ப்புகள்" அல்லது ஈர்ப்பு விதி: "எங்கே அல்லது யாரிடம் நம் உள் பார்வையைத் திருப்புகிறோம், அதுதான் நம்மை ஆதரிக்கிறது", இது கடவுளின் விருப்பம். ஆன்மீக வளர்ச்சியின் பாதையில், நாம் எதையாவது உணர்ந்தால், அந்த நேரத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மிடம் விரைந்து வந்து உண்மையான அறிவை நம் மனதிலும் இதயத்திலும் நிலைநிறுத்துகிறார். கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் ஆன்மாவைப் பாதிக்கிறார், இது நம்மை ஞானமாகவும் அன்பாகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும், மென்மையாகவும், அன்பாகவும் ஆக்குகிறது. அவர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு செய்தியை நமக்கு அறிவித்து, ஒரு நல்ல செயலுக்கான உத்வேகத்தை நமக்குத் தருகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒருவரை குணப்படுத்துபவராக, விசுவாசியாக, தாழ்மையான நபராக, தீர்க்கதரிசியாக அல்லது கடவுளின் சித்தத்தை அறிவிப்பவராக ஆக்குகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை முழுமையாக ஆட்கொள்ளும் போது, ​​நாம் இவ்வுலகில் கடவுளின் பாதுகாப்பின் கருவியாக மாறுகிறோம்.

குறிச்சொற்கள்: ,

பரிசுத்த ஆவியானவர் - நமக்கு ஏன் இது தேவை

கிறிஸ்மேஷன் புனிதத்தைப் பற்றிய எங்கள் உரையாடலைத் தொடர்கிறோம். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் வாழ்வில் எதைக் கொண்டுவருகிறார்?

பரிசுத்த ஆவி. வெனிஸில் உள்ள செயின்ட் மார்க்ஸ் பசிலிக்காவின் மொசைக். XI-XIII நூற்றாண்டுகள்.

மனிதனால் முடியும் தெரிந்து கொள்ள இறைவன்பரிசுத்த ஆவியில் மட்டுமே.

மனிதனால் முடியும் வெற்றி பாவம்பரிசுத்த ஆவியால் மட்டுமே.

மனிதனால் முடியும் கிறிஸ்துவைப் போல் ஆகபரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் மட்டுமே.

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபரின் இந்த மூன்று செயல்கள் நம் வாழ்வில் அவருடைய பங்கை தீர்மானிக்கின்றன. நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் அவர் மட்டுமே "மத்தியஸ்தராக" இருக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பாதாளத்தில் ஒரு பாலம் அசல் பாவம்அது ஒருமுறை மனிதனைப் படைப்பாளரிடமிருந்து பிரித்தது; குற்ற உணர்வு, பாவம், அவமானம் மற்றும் பயம் ஆகிய நிலைகளிலிருந்து (ஜெனரல் 3 ஐப் பார்க்கவும்) கடவுளுடன் மகப்பேறு மற்றும் நெருக்கமான உறவின் நிலைக்கு நாம் நகரும் ஒரு பாலம். பரிசுத்த ஆவியில், நம்முடைய கர்த்தர் வெளிப்படுத்தப்பட்டு, பிதாவாக அனுபவிக்கப்படுகிறார் (ரோமர் 8:15).

அதனால்தான், கடவுளின் மகன்களும் மகள்களும் தங்கள் வாழ்க்கையில் பரிசுத்த ஆவியால் "வழிநடத்தப்படுபவர்கள்" என்பது ஆரம்பகால திருச்சபைக்கு தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தது; மேலும் "கிறிஸ்துவின் ஆவி இல்லாதவர் அவருடையவர் அல்ல" (ரோமர். 8:9). பரிசுத்த ஆவியின் தினசரி வழிகாட்டுதலை அனுபவிக்க வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 8:29 ஐப் பார்க்கவும்).

பரிசுத்த ஆவி இல்லாமல், சர்ச் நமது கிரகத்தில் உள்ள பல மத நிறுவனங்களில் ஒன்றாக இருக்கும், மேலும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் இதைப் பின்பற்றுபவர்களாக மட்டுமே இருப்பார்கள். மத அமைப்பு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய இந்தக் கண்ணோட்டமே அதன் "நெருக்கடியை" முன்னரே தீர்மானித்தது. நவீன சமுதாயம். தேவாலயத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் மர்மமான செயலை "அங்கீகரிக்காமல்", அவருடைய குரலைக் கேட்காமல், அவருடைய வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றாமல், விசுவாசிகள் கிறிஸ்தவத்தை மட்டுமே உருவாக்கும் "உப்பை" இழக்கிறார்கள். புதிய வாழ்க்கை, நல்ல செய்தி, மற்றுமொரு "மனிதர், மிகவும் மனித" அமைப்பு அல்ல.

திருச்சபை என்பது கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் சமூகம், பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு தொடர்ந்து நிரப்பப்படுகிறது. தேவாலயம் என்பது கடவுளின் குழந்தைகளின் குடும்பம், அவர் மீது நம்பிக்கை வைத்து, ஆவியானவர் யாரை கைப்பிடிக்கிறார்களோ, அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் பரலோக ராஜ்யத்தில் (நித்தியத்தில்) கிறிஸ்துவின் முழுமையான மற்றும் பரிபூரணமான ஒற்றுமைக்கு வழிநடத்துகிறார்கள். இப்படித்தான் சர்ச் உருவானது, இப்படித்தான் உருவாக்கப்பட்டது. நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரையிலான திருச்சபையின் வரலாற்றுப் பாதை முட்கள் நிறைந்த பாதை, இதன் போது துரோகங்கள் மற்றும் அசல் நோக்கத்திலிருந்து விலகல்கள் தொடர்ந்து மற்றும் பொறுமையாக குணமடைகின்றன, பரிசுத்த ஆவியின் அதே கிருபையால் குணமாகும், இது திருச்சபையின் இதயத்தில் மாறாமல் உள்ளது.

எனவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு பிதாவாகிய கடவுளையும், கிறிஸ்துவையும் நம்முடைய கர்த்தராகவும் இரட்சகராகவும் வெளிப்படுத்துகிறார் - ஆம்; கிறிஸ்து மற்றும் அவரது நற்கருணை விருந்தில் கூடி, நமது பொதுவான குடும்பமாக திருச்சபையை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்.

தி லாஸ்ட் சப்பர். 1232 இன் ஆர்மேனிய நற்செய்தியிலிருந்து சிறுபடம்

ஆனால் ஆவியானவர் நம்மையும் நம்மையும் வெளிப்படுத்துகிறார்! இது நமது ஆளுமையின் செழுமையையும் அழகையும், அதன் பலவீனம் மற்றும் பரிசுகளுடன் வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் படிப்படியாக நம் முழுமையை மாற்ற முற்படுகிறார். ஏனென்றால் அவர் நம்மை நேசிக்கிறார். நாம் ஒவ்வொருவரும் கிறிஸ்துவுடன் தொலைதூரத்தில் ஒத்ததாக மாறத் தொடங்கும் அந்த அம்சங்களை மேலும் மேலும் எடுத்துக்காட்டுகிறது ...

இந்த அர்த்தத்தில், பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு மற்றவர்களின் சேவைக்காக வழங்கப்படுகிறது என்று கூறலாம், அத்தகைய சேவையில் ஒரு நபரின் ஆளுமையை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதற்காக. ஆரம்பகால திருச்சபை இதை நன்கு அறிந்திருந்தது: பெரும்பாலும், ஆவியின் வம்சாவளியின் தருணத்தில், விசுவாசிகள் உடனடியாக ஆன்மீக பரிசுகளின் அசாதாரண செயல்களை அனுபவித்தனர்: தீர்க்கதரிசனம், சிறப்பு ஈர்க்கப்பட்ட பிரார்த்தனை, குணப்படுத்துதல், முதலியன (1 கொரி 12). பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விசுவாசியிலும் வெளிப்படும் பரிசு, ஓரளவு அவனது இயல்பான விருப்பங்கள், குணநலன்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் இந்த நபரைப் பற்றிய தெளிவற்ற வழிகளை ஓரளவு பிரதிபலிக்கிறது.

இப்போதும், 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், பரிசுத்த ஆவியானவர் இன்னும் விசுவாசிகள் மீதும் அவரைத் தேடுபவர்கள் மீதும் பிரகாசிக்கிறது, இருப்பினும் இது எப்போதும் தெளிவாகவும் பிரகாசமாகவும் நடக்காது - இருப்பினும், அருள் இதயத்தைத் தொட்டால், அது நிச்சயமாக அதில் இருக்கும். சில வகையான "உள் சாட்சியம்", அறிவு (cf. 1 யோவான் 2:20). வேறுவிதமாக நினைப்பது என்றால், திருச்சபையை அப்படியே நிராகரிப்பது, கிறிஸ்துவின் முழுப் பணியையும் மதிப்பிழக்கச் செய்வது மற்றும் பெரிய பைசண்டைன் மாயவாதியின் படிரெவ். சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் மிக மோசமான மதவெறிகளில் விழும்.

ஆனால், ஞானஸ்நானத்தைப் போலவே, உறுதிப்பாட்டின் கிருபை ஆழப்படுத்தப்பட்டு, முழுவதுமாக தன்னுள் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். பிற்கால வாழ்வு. இல்லையெனில், கிறிஸ்தவர் மலட்டு அத்தி மரமாகவே இருப்பார் (மத்தேயு 21:18-19). ஒரு கிறிஸ்தவனிடம் பரிசுத்த ஆவியின் உட்பகுதி என்ன பலனைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்? அவை ஆப் மூலம் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. பால்: "அன்பு, மகிழ்ச்சி, சமாதானம், நீடிய பொறுமை, இரக்கம், நன்மை, விசுவாசம், சாந்தம், நிதானம்" (கலா 5:22-23).

இந்த பழங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவருடன் நெருங்கிய ஒற்றுமையின் நிலையில் மட்டுமே பழுக்க வைக்கும், அவருடன் ஒத்துழைக்கும் நேரடி அர்த்தத்தில். மேலும், இது நான்கு முக்கிய சேனல்கள் வழியாக செல்கிறது:

- பிரார்த்தனை;

- சடங்குகள் (குறிப்பாக நற்கருணை);

- கடவுளின் வார்த்தையைப் படித்தல்;

- மக்களுடன், விசுவாசத்தில் சகோதர சகோதரிகளுடன் தொடர்பு, மற்றும் இதிலிருந்து வரும் அனைத்து செயல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் எண்ணங்கள்.

நிச்சயமாக, அத்தகைய பிரிவு நிபந்தனைக்குட்பட்டது: இறுதியில், நம் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட வேண்டும் - "ஆன்மீகமாக" ஆக வேண்டும், அதாவது பரிசுத்த ஆவியின் அருள் நிறைந்த செயலில் பங்கேற்க வேண்டும். ஆனால் இது கிறிஸ்தவ பரிபூரணம். நாம் அதை நோக்கி செல்லும் வரை, இந்த "கருவிகள்" பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம். புனிதமானது கிறிஸ்மேஷன் அருள் என்பது நமது உணர்வுகள், மறதி, அலட்சியம் ஆகியவற்றின் சாம்பலின் கீழ் மறைந்திருக்கும் நெருப்பு போன்றது என்ற கருத்தை தியோபன் தி ரெக்லூஸ் வெளிப்படுத்துகிறார்: இந்த நெருப்பு பிரார்த்தனை மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளின் உழைப்பால் தூண்டப்பட வேண்டும். ஆனால்ரெவ். சரோவின் செராஃபிம் கூட கற்பித்தார் , வணிகர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து காட்சிப் படங்களைப் பயன்படுத்தி, இந்த நற்பண்புகள் "ஆன்மீகமாக வர்த்தகம்" செய்யப்பட வேண்டும், அதாவது, அவற்றில் எது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் அதிக கிருபையைத் தருகிறது என்பதைப் பார்க்க: "உங்களுக்கு அதிக கிருபையை அளிக்கிறது. கடவுளின் பிரார்த்தனைமற்றும் விழிப்பு - பார்த்து பிரார்த்தனை; உண்ணாவிரதம் கடவுளின் ஆவிக்கு நிறைய கொடுக்கிறது, வேகமாக, நற்கருணை அதிகமாக கொடுக்கிறது, தானம் செய்யுங்கள், இவ்வாறு கிறிஸ்துவின் பொருட்டு செய்யப்படும் ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கத்தையும் பற்றி பேசுங்கள்" (என். ஏ. மோட்டோவிலோவுடன் சரோவின் புனித செராஃபிமின் உரையாடல்). ஒரு கிறிஸ்தவரின் முழு வாழ்க்கையும் அவரது சொந்த அகங்காரத்தையும் அதன் ஆன்மீக நன்மையையும் சுற்றியே சுழல்வதைப் போல, இந்த படங்கள் ஒருவரை அவர்களின் "வணிகவாதத்தால்" குழப்பலாம். உண்மையில், இங்கே ஒரு ஆழமான உண்மை உள்ளது: அந்தச் செயல், அந்த வேலை, செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் மற்ற தொழில்களை விட அதிக அளவில் கிருபையை உணர்கிறார், தேவாலயத்திலும் உலகிலும் அவரது அழைப்பு மற்றும் சேவையை சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஒரு நபராக. இது பரிசுத்த ஆவியின் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட பரிசு (அல்லது பரிசுகள்). குறிப்பிட்ட நபர்எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு நோக்கத்திற்காக வழங்கப்படுகிறது: அன்பில் வளர. பரிசுத்த ஆவியின் இந்த அமைதியான சுவாசத்திற்கு (cf. 1 கிங்ஸ் 19:12) ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், கிறிஸ்துவில் உள்ள சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளின் பகுத்தறிவு மற்றும் ஆலோசனையுடன் நீங்கள் கவனமாகக் கேட்டால், உங்களால் முடியும் - நிச்சயமாக வேண்டும்! - அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க: "கடவுள் என்னை எதற்காக அழைக்கிறார்?"

அது சில நேரங்களில் தோன்றுவது போல் கடினமாக இல்லை. ஒரு நகைச்சுவையான குறிப்பில்வளைவு. அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி , தேவன் தம்முடைய சித்தத்தை நம்மிடமிருந்து மறைப்பதில்லை (அவருடைய அழைப்பே அந்த நபருக்கு எப்போதும் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி!), ஒரு வகையான கண்டனத்தைப் போல. தந்தை தனது குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார். ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆளுமையின் உணர்தல் என்பது கடவுளின் அழைப்புக்கு அவர் தனிப்பட்ட முறையில் பதிலளிப்பதைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் இந்த உணர்தலின் முழுமை ஆவியின் வழிநடத்துதலைப் பின்பற்றுவதில் சுய-கொடுப்பதன் முழுமையைச் சார்ந்துள்ளது.

திருச்சபையின் மிகக் குறைவாக அறியப்பட்ட சாக்ரமென்ட்டில் எத்தனை பரிசுகள், அர்த்தங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் உள்ளன. ஞானஸ்நானம் என்பது கிறிஸ்தவப் பாதையின் தொடக்கப் புள்ளியாக இருந்தால், முழு மனிதனும் பரிசுத்த ஆவியின் உருவாக்கப்படாத ஆற்றல்களால் மாற்றப்பட்டு, மாற்றப்பட்டு, புதுப்பிக்கப்படும்போது, ​​அதன் இறுதி இலக்கான "தெய்வமாக்கல்" என்ற விதையை உறுதிப்படுத்துதல் தன்னுள் கொண்டுள்ளது. திருச்சபையின் அனைத்து அடுத்தடுத்த சடங்குகளும், அவருடைய அனைத்து படைப்புகளும், கிறிஸ்மேஷன் கொடுக்கப்பட்ட திறனை வெளிப்படுத்த அழைக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவின் சீடர் கருணையால் நிரப்பப்பட்ட கடற்பாசி போல மாறினால், அது அவருடைய முழு உயிரினத்திலிருந்தும் ஜீவத்தண்ணீரின் நதிகளில் பாய்கிறது (யோவான் 7:38-39) - வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர் ஒரு புனிதராக மாறினால் - இது அது சரியான பழம், வளர்ச்சி மற்றும் முதிர்ச்சி கிறிஸ்மேஷன் புனிதத்தில் தொடங்கியது. ஆனால் சிறிய நற்செய்தி ஒப்புக்கொள்ளவில்லை ...

P.S. முடிவில், பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றிய புதிய இறையியலாளர் சிமியோனின் மிகவும் பிரபலமான பாடல் இங்கே:

தெய்வீக ஆவியைப் பெறுவது சாத்தியமற்றது என்று சொல்லாதீர்கள்.

அவர் இல்லாமல் இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியம் என்று சொல்லாதீர்கள்.

தெரியாமல் ஒருவன் அவனில் ஈடுபட்டதாகச் சொல்லாதே.

கடவுள் மக்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவர் என்று சொல்லாதீர்கள்.

மக்கள் தெய்வீக ஒளியைப் பார்க்கவில்லை என்று சொல்லாதீர்கள்

அல்லது அது தற்போது சாத்தியமற்றது!

இது ஒருபோதும் சாத்தியமற்றது நண்பர்களே!

ஆனால் விரும்புபவர்களுக்கு இது மிகவும் சாத்தியம்.

கேள்வி: “பரிசுத்த ஆவியானவர் யார்? இந்தப் பெயர் வாக்கியத்தை உங்கள் தளத்தில் பல இடங்களில் பார்த்திருக்கிறேன்."

எங்கள் பதில்: பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு உண்மையான நபர். அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்து பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர்களில் வசிக்க கடவுளால் அனுப்பப்பட்டார் (அப்போஸ்தலர் 2). இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னார்...

“நான் பிதாவிடம் ஜெபிப்பேன், அவர் உங்களுடன் என்றென்றும் இருக்க மற்றொரு தேற்றரவாளனைத் தருவார், சத்திய ஆவியானவர், அவரை உலகம் பெற முடியாது, ஏனென்றால் அது அவரைப் பார்க்கவில்லை, அவரை அறியவில்லை; ஆனால் நீங்கள் அவரை அறிந்திருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களுடனே வாசமாயிருக்கிறார், உங்களுக்குள் இருப்பார். நான் உங்களை அனாதைகளாக விடமாட்டேன்: நான் உங்களிடம் வருவேன். (யோவான் 14:16-18)

பரிசுத்த ஆவியானவர் தெளிவற்ற தெய்வீக நிழல் அல்ல, ஆள்மாறான சக்தி அல்ல. அவர் எல்லாவற்றிலும் பிதாவாகிய கடவுளுக்கும் குமாரனாகிய கடவுளுக்கும் சமமானவர். அவர் தெய்வம் அல்லது தெய்வீக திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபர். இயேசு தம் அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னார்...

“வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லா அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆகையால், நீங்கள் புறப்பட்டுப்போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்குங்கள்; இதோ, யுக முடிவுவரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன். ஆமென். (மத்தேயு 28:18-20)

கடவுள் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். மேலும் தந்தைக்கும் குமாரனுக்கும் கூறப்படும் அனைத்து தெய்வீக பண்புகளும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு சமமாக கூறப்படுகின்றன. ஒரு நபர் இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மூலம் மீண்டும் பிறக்கும்போது (யோவான் 1:12-13; யோவான் 3:3-21), பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கடவுள் அந்த நபரில் வசிக்கிறார் (1 கொரி. 3:16). பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு புத்தி (1 கொரி. 2:11), உணர்ச்சிகள் (ரோ. 15:30), சித்தம் (1 கொரி. 12:11) உள்ளன.

பரிசுத்த ஆவியானவரின் முதன்மையான பங்கு, அது இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சியாக உள்ளது (யோவான் 15:26, 16:14). அவர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய உண்மையை மனித இதயங்களுக்குக் கொண்டு வருகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் செயல்படுகிறார் (1 கொரி. 2:9-14). அவர் திறக்கிறார் இறைவனின் விருப்பம்மற்றும் விசுவாசிகளுக்கு கடவுளின் உண்மை. இயேசு தம் சீடர்களிடம் சொன்னார்...

"ஆனால், என் நாமத்தினாலே பிதா அனுப்பப்போகும் தேற்றரவாளனாகிய பரிசுத்த ஆவியானவர், எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குப் போதித்து, நான் உங்களுக்குச் சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு நினைப்பூட்டுவார்" (யோவான் 14:26).

"ஆனால் அவர், சத்திய ஆவியானவர் வரும்போது, ​​அவர் உங்களை சகல சத்தியத்திற்குள்ளும் நடத்துவார்; அவர் தன்னைப் பற்றி பேசாமல், தாம் கேட்பதையே பேசுவார், எதிர்காலத்தை உங்களுக்கு அறிவிப்பார்." (யோவான் 16:13)

பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசுவை விசுவாசிக்கிறவர்களிடத்தில் வாழவும், விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையில் கடவுளின் தன்மையை வடிவமைக்கவும் கொடுக்கப்பட்டார். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் வாழ்வில் அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, நற்குணம், இரக்கம், நம்பிக்கை, சாந்தம், நிதானம் ஆகியவற்றை உண்டாக்குகிறார். (கலாத்தியர் 5:22, 23). நம்மால் ஒருபோதும் செய்ய முடியாத வகையில் அவர் அதைச் செய்கிறார். அன்பாகவும், பொறுமையாகவும், கனிவாகவும் இருக்க முயற்சி செய்வதற்குப் பதிலாக, கடவுள் நம்மை நம்பும்படி கேட்கிறார், மேலும் அவரே இந்த குணங்களை நம் வாழ்வில் உருவாக்குவார். இவ்வாறு, கிறிஸ்தவர்கள் ஆவியில் நடக்க வேண்டும் (கலா. 5:25) மற்றும் ஆவியானவரால் நிரப்பப்பட வேண்டும் (எபே. 5:18). பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்தவர்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு ஊழியத்தை மேற்கொள்ள அதிகாரம் அளிக்கிறார் ஆன்மீக வளர்ச்சிமற்ற கிறிஸ்தவர்கள் (ரோமர். 12; 1 கொரி. 12; எபி. 4).

அவிசுவாசிகளுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு செயல்பாடு உள்ளது. கடவுளின் மன்னிப்பு தேவைப்படுவதால், நாம் பாவிகள் என்ற உண்மையைச் சொல்லி, மனித இதயங்களை அவர் குற்றப்படுத்துகிறார்; இயேசு எவ்வளவு நீதியுள்ளவர் என்பது பற்றி - அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக நம் இடத்தில் இறந்தார்; மேலும் உலகம் மற்றும் அவரை அறியாதவர்கள் மீது கடவுளின் இறுதி தீர்ப்பு (யோவான் 16:8-11). பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் இதயங்களையும் மனதையும் எழுப்புகிறார், மனந்திரும்பவும், மன்னிப்பு மற்றும் புதிய வாழ்க்கையை கடவுளிடம் கேட்கவும் அழைக்கிறார்.

இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டது அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்திய போதிலும், அவர்களின் ஆன்மாக்களில் பயத்தை உண்டாக்கினாலும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் அவர்களின் வாழ்க்கையை புதிய ஒளியுடன் ஒளிரச் செய்தது. கிறிஸ்து மரணத்தின் கட்டுகளை உடைத்தபோது, ​​கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் விடியல் அவர்களின் இதயங்களில் உதித்தது.

சில வாரங்களுக்கு முன்பு, சீடர்கள் தகுதியற்ற வேறுபாடுகளால் பிரிக்கப்பட்டனர், ஆனால் இப்போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டனர், இரட்சகருக்கும் ஏறிய ராஜாவுக்கும் தங்கள் இதயங்களைத் திறந்தனர்.

இப்போதுதான் அவர்கள் தங்கள் லட்சிய நோக்கங்களின் அபத்தத்தை உணர்ந்து, நாளுக்கு நாள் பொதுவான பிரார்த்தனையில் நேரத்தைச் செலவழித்து, நெருங்கிச் சென்றனர். மற்றும் இங்கே ஒன்றில் மறக்க முடியாத நாட்கள், அவர்கள் கடவுளைத் துதித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​திடீரென்று ஒரு சத்தம் வானத்திலிருந்து வந்தது, பலத்த காற்று வீசுவது போல ... மேலும், பிளவுபட்ட நாக்குகள் அவர்களுக்குத் தோன்றின, நெருப்பைப் போல, அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் மீதும் தங்கியிருந்தது (அப் 2:2 , 3). எரியும் நெருப்பைப் போல, பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீது இறங்கினார்.

ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட சீடர்களால் இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான அந்த அசாதாரண மகிழ்ச்சி மற்றும் அன்பை அடக்க முடியவில்லை. அவர்கள் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியை உற்சாகமாக அறிவிக்க ஆரம்பித்தார்கள். எதிர்பாராத சத்தத்தால் பீதியடைந்த அப்பகுதி மக்கள், வெளிநாட்டில் இருந்து வந்த பக்தர்களுடன், வீட்டிற்கு விரைந்து வந்தனர். ஆச்சரியமும் குழப்பமும் அடைந்த அவர்கள், எளிய கலிலியர்களின் உதடுகளிலிருந்து கடவுளின் மகத்தான செயல்களின் சாட்சியத்தை தங்கள் சொந்த மொழியில் கேட்டனர்.

"இது தெளிவாக இல்லை," சிலர், "இதற்கெல்லாம் என்ன அர்த்தம்?" மற்றவர்கள் கேலி செய்தார்கள்: "ஆம், அவர்கள் குடிபோதையில் இருக்கிறார்கள்." அப்போஸ்தலன் பேதுரு, சத்தமில்லாத கூட்டத்தின் மத்தியில் இருந்து, தன் குரலை உயர்த்தினார்: “அவர்கள் குடிபோதையில் இல்லை, ஏனென்றால் இப்போது பகலில் மூன்றாவது மணி நேரம்தான். கடவுள் தம் கரத்தால் உயர்த்திய உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து எவ்வாறு பரிசுத்த ஆவியை நமக்குத் தருகிறார் என்பதற்கு இப்போது நீங்கள் சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்” (அப்போஸ்தலர் 2).

பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு நபரா?

பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு நபர், ஒரு ஆளுமையற்ற சக்தி அல்ல என்பதை பைபிள் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. "அது பரிசுத்த ஆவியையும் நம்மையும் பிரியப்படுத்துகிறது" (அப்போஸ்தலர் 15:28) போன்ற வெளிப்பாடுகள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் அவரை ஒரு நபராக உணர்ந்ததாகக் கூறுகின்றன. கிறிஸ்துவும் அவரை ஒரு நபராகப் பேசுகிறார். "அவர் என்னை மகிமைப்படுத்துவார், ஏனென்றால் அவர் என்னுடையதை எடுத்து உங்களுக்கு அறிவிப்பார்" (யோவான் 16:14). பரிசுத்த ஆவியின் நபராக முன்வைக்கும் திரித்துவக் கடவுளைப் பற்றி வேதம் பேசுகிறது (பார்க்க மத். 28:19; 1 கொரி. 13:13).
பரிசுத்த ஆவியிடம் உள்ளது தனித்திறமைகள். அவர் மக்களால் புறக்கணிக்கப்படுகிறார் (பார்க்க ஆதி. 6:3). அவர் போதிக்கிறார் (லூக்கா 12:12), சமாதானப்படுத்துகிறார் (பார்க்க யோவான் 16:8), திருச்சபையின் விவகாரங்களை வழிநடத்துகிறார் (அப்போஸ்தலர் 13:2 ஐப் பார்க்கவும்), உதவுகிறார் மற்றும் பரிந்துரை செய்கிறார் (ரோம். 8:26 ஐப் பார்க்கவும்), ஊக்குவிக்கிறார் (பார்க்க 2 பேது. 1:21) மற்றும் புனிதப்படுத்துகிறது (பார்க்க 1 பேதுரு 1:2). இந்த செயல்கள் ஆளுமையில் மட்டுமே இருக்க முடியும், கடவுளிடமிருந்து வெளிப்படும் ஆளுமையற்ற சக்தி மற்றும் செல்வாக்கில் அல்ல.

பரிசுத்த ஆவியானவர் உண்மையான கடவுள்

பரிசுத்த ஆவியானவரைக் கடவுள் என்று விவிலியப் பதிவு கூறுகிறது. பேதுரு, அனனியாவிடம் திரும்பி, அவரிடம் கூறினார்: "... பரிசுத்த ஆவியிடம் பொய் சொல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை உங்கள் இதயத்தில் வைக்க சாத்தானை ஏன் அனுமதித்தீர்கள் ... நீங்கள் மனிதர்களிடம் அல்ல, கடவுளிடம் பொய் சொன்னீர்கள்" (அப்போஸ்தலர் 5: 3,4). இயேசு கிறிஸ்து ஆவிக்கு எதிரான தூஷணத்தை மன்னிக்க முடியாத பாவம் என்று அழைத்தார். மத்தேயு நற்செய்தியில் நாம் வாசிக்கிறோம்: "ஒருவன் மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக ஒரு வார்த்தை சொன்னால், அவன் மன்னிக்கப்படுவான்; ஆனால் பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமாக ஒருவன் பேசினால், அவன் இந்த யுகத்திலோ அல்லது எதிர்காலத்திலோ மன்னிக்கப்பட மாட்டான்" ( மத்தேயு 12:31, 32). இரட்சகரின் இந்த வார்த்தைகள் பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுள் என்ற பைபிள் உண்மையை வலியுறுத்துகிறது.

வேதாகமத்தின்படி, பரிசுத்த ஆவியானவர் தெய்வீக பண்புகளை உடையவர். அவனே உயிர். அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரை "ஜீவ ஆவி" என்று அழைக்கிறார் (ரோமர். 8:2). அவர்தான் உண்மை. இயேசு கிறிஸ்து அவரை "சத்திய ஆவி" என்று அழைத்தார் (யோவான் 16:13). "ஆவியின் அன்பு" (ரோமர். 15:30) மற்றும் "தேவனுடைய பரிசுத்த ஆவி" (எபே. 4:30) ஆகிய வெளிப்பாடுகள் அன்பும் பரிசுத்தமும் அவருடைய இயல்பின் ஒரு பகுதி என்பதைக் காட்டுகின்றன.

பரிசுத்த ஆவியானவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர். அவர் ஆன்மீக பரிசுகளை "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் விருப்பப்படி" விநியோகிக்கிறார் (1 கொரி. 12:11). பரிசுத்த ஆவியானவர் எங்கும் நிறைந்தவர். அவர் தம் மக்களுடன் "என்றென்றும் நிலைத்திருப்பார்" (யோவான் 14:16). அவரிடமிருந்து யாரும் மறைக்க முடியாது (சங். 139:7-10 பார்க்கவும்). "ஆவி எல்லாவற்றையும், தேவனுடைய ஆழங்களையும் கூட ஆராய்கிறது," மேலும் "தேவனுடைய ஆவியைத் தவிர வேறொருவரும் தேவனுடைய விஷயங்களை அறியார்" (1 கொரி. 2:10, 11) அவர் எல்லாம் அறிந்தவர்.

பரிசுத்த ஆவியின் கிரியைகள், படைப்பாளரான கடவுளின் செயல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் படைப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் இரண்டிலும் பங்கேற்கிறார். யோபு சொன்னார், "தேவனுடைய ஆவி என்னை உண்டாக்கியது, சர்வவல்லவரின் சுவாசம் எனக்கு உயிர் கொடுத்தது" (யோபு 33:4). சங்கீதக்காரன் ஜெபத்தில் கூறுகிறார்: "உன் ஆவியை அனுப்புகிறாய், அவைகள் உருவாக்கப்பட்டன" (சங். 103:30). அதே சிந்தனை பவுலிலும் காணப்படுகிறது: "கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியவர் உங்களில் வாசமாயிருக்கிற தம்முடைய ஆவியினாலே சாவுக்கேதுவான உங்கள் சரீரங்களையும் உயிர்ப்பிப்பார்" (ரோமர் 8:11).

எங்கும் நிறைந்த கடவுள் மட்டுமே, ஒரு ஆள்மாறான சக்தி மற்றும் உருவாக்கப்படாத உயிரினம் அல்ல, உலகின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது, மேலும் அவர் கன்னி மேரி மூலம் இயேசுவின் கருத்தரிப்பின் அற்புதத்தில் இதைக் காட்டினார். பெந்தெகொஸ்தே நாளில், ஒரே கடவுள்-மனிதன் கிறிஸ்து, பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு நன்றி, அவரைப் பெற விரும்பும் அனைவருடனும் ஒரே நேரத்தில் இருக்க முடியும்.
நற்செய்தியை கவனமாகப் படிக்கும்போது, ​​அப்போஸ்தலிக்க ஆசீர்வாதங்களிலும் (பார்க்க 2 கொரி. 13:14) மற்றும் இந்த நேரத்தில் பேசப்படும் வார்த்தைகளிலும், தெய்வீகமாக பரிசுத்த ஆவியின் முக்கியத்துவம் தந்தை மற்றும் குமாரனின் அதிகாரத்தை விட தாழ்ந்ததல்ல என்பதைக் காண்கிறோம். ஞானஸ்நானம் (பார்க்க மத். 28:19) ), மற்றும் ஆவிக்குரிய வரங்களைப் பற்றிய பவுலின் விளக்கங்களில் (பார்க்க 1 கொரி. 12:4-6).

திரித்துவத்தில் பரிசுத்த ஆவி

ஆரம்பத்தில், பரிசுத்த ஆவியான கடவுள் பரிசுத்த திரித்துவத்தில் பிரிக்க முடியாதபடியும் பிரிக்க முடியாதபடியும் இணைந்திருந்தார். பைபிளின் படி, பிதாவாகிய கடவுள் மற்றும் குமாரனாகிய கடவுள் போன்றே, பரிசுத்த ஆவியான கடவுள் தன்னில் ஜீவனைக் கொண்டிருக்கிறார். ஆனால் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நபர்கள் தங்களுக்குள் சமமானவர்கள் என்ற போதிலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் சொந்த சிறப்பு ஊழியத்தை செய்கிறார்கள் (இந்த புத்தகத்தின் அத்தியாயம் 2 ஐப் பார்க்கவும்).

பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றிய உண்மை இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசிகள் மீது இறங்கும்போது, ​​அவர் தனது தனிப்பட்ட உரிமைகளை கோராமல் அல்லது தனது சொந்த அதிகாரத்தை பாதுகாக்காமல் "கிறிஸ்துவின் ஆவியாக" செயல்படுகிறார். வரலாற்றில் அவரது செயல்பாடு கிறிஸ்துவின் மீட்பு பணியில் கவனம் செலுத்துகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவின் பிறப்பில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் (காண்க லூக்கா 1:35), ஞானஸ்நானத்தில் அவருடைய பொது ஊழியத்தின் தொடக்கத்தை உறுதிப்படுத்தினார் (பார்க்க மத். 3:16,17) மற்றும் கிறிஸ்துவின் பாவநிவாரண பலி மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதலின் ஆசீர்வாதங்களை சொத்து செய்தார். மனிதகுலத்தின் (பார்க்க ரோ. 8:11).

பரிசுத்த திரித்துவத்தில், ஆவியானவர் செய்பவராகத் தோன்றுகிறார். பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து (பார்க்க மத். 1:18-20) பிதா அவரை உலகுக்குக் கொடுத்தபோது கடவுளின் குமாரன் கருவுற்றார் (யோவான் 3:16 ஐப் பார்க்கவும்).
இந்த உலகில் மனிதனுக்கான கடவுளின் திட்டத்தை நிறைவேற்ற பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்தார்.

பைபிளின் படி, பரிசுத்த ஆவியானவர் படைப்பில் பங்குகொண்டார், பூமியின் படைப்பில் அவருடைய பிரசன்னத்திற்கு சான்றாக (ஆதி. 1:2 ஐப் பார்க்கவும்). ஜீவன் அவனிடமிருந்தே உண்டாகிறது, அது அவனால் நிலைக்கப்படுகிறது. ஆவி வெளியேறும்போது, ​​மரணம் ஏற்படுகிறது. தேவன் தம்முடைய இருதயத்தைத் தம் பக்கம் திருப்பி, அதின் (பூமியின்) ஆவியையும் அதன் சுவாசத்தையும் தம்மிடம் எடுத்துக் கொண்டால், சகல மாம்சமும் திடீரென்று அழிந்துபோம், மனிதன் மண்ணுக்குத் திரும்புவான்" (யோபு 34:14, 15; cf) என்று வேதம் கூறுகிறது. 33:4).

கடவுளுக்குத் திறந்த ஒரு நபரில் அவர் ஒரு புதிய இதயத்தை உருவாக்குகிறார் என்பதில் ஆவியின் படைப்பு ஊழியம் பிரதிபலிக்கிறது. கடவுள் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் மனிதனை மாற்றி உருவாக்குகிறார். எனவே, ஆவியானவர் அவதாரம், படைப்பு மற்றும் புதிய வாழ்க்கைக்கான மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் புனிதத்தில் கடவுளின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றுகிறார்.

பரிசுத்த ஆவி உலகுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டது

கடவுளின் திட்டத்தின்படி, பரிசுத்த ஆவியானவர் முதலில் மனிதனில் குடியிருக்க வேண்டும். ஆனால் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவம் அவர்களுக்கு ஏதேன் தோட்டத்தையும் பரிசுத்த ஆவியின் ஐக்கியத்தையும் இழந்தது. அதன் படைப்பாளருடன் படைப்பின் இந்த முறிவு முற்கால நாகரிகத்தை சோகத்திற்கு கொண்டு வந்தது. மேலும், "என் ஆவியானவர் என்றென்றும் மனிதர்களால் புறக்கணிக்கப்படமாட்டார்" (ஆதி. 6:3) என்று தேவன் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்.

பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், பரிசுத்த ஆவியானவர், தனது செல்வாக்கினால், இந்த அல்லது அந்த நபரை உருவாக்கி, ஒரு சிறப்பு ஊழியத்திற்கு அவரை தயார்படுத்தினார் (எண்கள் 24:2; நியாயா. 6:34; 1 சாமு. 10:6). சில சமயங்களில் அவர் தனி நபர்களின் இதயத்தில் வாழ்ந்தார் (காண்க. 31:3; இஸ். 63:11).

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உண்மையான விசுவாசிகள் அவருடைய பிரசன்னத்தை எப்பொழுதும் அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் விவிலிய தீர்க்கதரிசனம் "மாம்சமான அனைவரின் மீதும்" (ஜோயல் 2:28) ஆவியானவரின் சிறப்பு வெளிப்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறது, அப்போது ஆவியின் வலுவான வெளிப்பாடு ஒரு புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்கும்.

உலகம் பிசாசுக்கு உட்பட்டிருந்தபோது, ​​ஆவியின் அருளானது எதிர்காலத்தில் முழுமையாக எதிர்பார்க்கப்பட்டது மற்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. கிறிஸ்து, கடவுளின் ஏற்பாட்டின் படி, தனது பூமிக்குரிய பணியை நிறைவேற்ற வேண்டும், ஒரு பரிகார பலியைக் கொண்டுவர வேண்டும், அதன் பிறகுதான் பரிசுத்த ஆவியானவர் எல்லா மாம்சத்திலும் ஊற்றப்பட முடியும். கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தை ஆவியின் ஊழியம் என்று சுட்டிக்காட்டி, ஜான் பாப்டிஸ்ட் கூறினார், "நான் உங்களுக்கு தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன், அவர் உங்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார்" (மத்தேயு 3:11). ஆனால் நற்செய்தியில் இயேசு பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்பதற்கான உறுதியான ஆதாரங்களை நாம் காணவில்லை. சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு, கிறிஸ்து சீஷர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்: "நான் பிதாவிடம் ஜெபிப்பேன், அவர் சத்திய ஆவியானவர் என்றென்றும் உங்களுடனே இருக்கும்படி மற்றொரு தேற்றரவாளனை உங்களுக்குத் தருவார்" (யோவான் 14:16, 17) . ஆவியில் ஞானஸ்நானம் சிலுவையில் நடந்தது என்று சொல்ல ஏதாவது காரணம் இருக்கிறதா? இல்லை. சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தில், பரிசுத்த ஆவியின் அடையாளமாக புறா தோன்றவில்லை - சுருதி இருள் மட்டுமே இறங்கியது, இடி மட்டுமே கேட்டது.

அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகுதான் இயேசு தம் சீடர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியை ஊற்றினார் (பார்க்க யோவான் 20:22). லூக்காவின் நற்செய்தியில், "என் பிதாவின் வாக்குத்தத்தத்தை நான் உங்களுக்கு அனுப்புவேன், ஆனால் நீங்கள் உயரத்திலிருந்து வல்லமையை அணியும் வரை எருசலேம் நகரத்தில் தங்கியிருங்கள்" (லூக்கா 24:49) என்று வாசிக்கிறோம். பெரிய போதகரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் விளைவாக சக்தியைப் பெற்று, பூமியின் கடைசி வரை அவருடைய சாட்சிகளாக மாற வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 1:8 ஐப் பார்க்கவும்).

சுவிசேஷகர் ஜான் எழுதினார்: "பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இல்லை, ஏனென்றால் இயேசு இன்னும் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை" (யோவான் 7:39). கடவுளின் திட்டத்தின்படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் பலியை பிதா ஏற்றுக்கொண்ட பின்னரே பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றுதல் பின்பற்றப்பட வேண்டும்.

வெற்றியாளராகிய நம் ஆண்டவர் பரலோக சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தபோதுதான் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் விடியல் உதயமானது. அப்போதுதான் அவர் பரிசுத்த ஆவியை அவருடைய முழுமையிலும் ஊற்ற முடியும். பேதுருவின் கூற்றுப்படி, இயேசு, "கடவுளின் வலது பாரிசத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டவர் ..." பரிசுத்த ஆவியானவர் (அப்போஸ்தலர் 2:33) அவரது சீடர்கள் மீது ஊற்றினார், அவர்கள் இந்த நிகழ்வை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்து, ஒன்றாக கூடி, "ஒரு மனதுடன் தொடர்ந்தனர். ஜெபத்திலும் வேண்டுதலிலும்” (அப். 1:5, 14). கொல்கொத்தாவின் ஐம்பது நாட்களுக்குப் பிறகு வந்த பெந்தெகொஸ்தே நாள், அதன் தொடக்கத்தைக் குறித்தது புதிய சகாப்தம். "அப்பொழுது பலத்த காற்று வீசுவது போல் வானத்திலிருந்து திடீரென்று ஒரு சத்தம் உண்டாகி, அது அவர்கள் (சீடர்கள்) இருந்த வீடு முழுவதையும் நிரப்பியது ... அவர்கள் அனைவரும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டனர்" (அப்போஸ்தலர் 2:2- 4)

இயேசு கிறிஸ்துவின் பணியும் பரிசுத்த ஆவியின் பணியும் முற்றிலும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கடவுள் நினைத்ததை இயேசு நிறைவேற்றும் வரை பரிசுத்த ஆவியை முழுமையாக கொடுக்க முடியாது. இதையொட்டி, இயேசு பரிசுத்த ஆவியால் கருவுற்றார் (பார்க்க மத். 1:8-21), ஆவியானவரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் (மாற்கு 1:9-10 ஐப் பார்க்கவும்), ஆவியின் தலைமையில் (லூக்கா 4:1 ஐப் பார்க்கவும்), அவருடைய அற்புதங்களைச் செய்தார். ஆவியானவரால் (ஒப். மத். 12:24-32), ஆவியால் கல்வாரியில் தம்மையே தியாகம் செய்தார் (காண். எபி. 9:14,15), மேலும் ஆவியானவரால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார் (காண். ரோ. 8:11).

பரிசுத்த ஆவியின் முழுமையை முதலில் அனுபவித்தவர் இயேசு கிறிஸ்து. தம்மை முழு மனதுடன் ஏங்கும் அனைவர் மீதும் கர்த்தர் தம் ஆவியை ஊற்ற தயாராக இருக்கிறார் என்பதை அறிவது ஆறுதல் அளிக்கிறது.

பரிசுத்த ஆவியின் பணி

இறப்பதற்கு முந்தைய நாள் மாலையில், கிறிஸ்து சீடர்களிடம் சீக்கிரமே அவர்களை விட்டுச் செல்வதாகக் கூறினார். அவருடைய வார்த்தைகள் சீடர்களை பயமுறுத்தியது. ஆனால் கர்த்தர் அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார்: "நான் பிதாவை நோக்கி ஜெபிப்பேன், அவர் உங்களுக்கு வேறொரு தேற்றரவாளனைத் தருவார். )

பணியின் தோற்றம் புதிய ஏற்பாடு பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றிய உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் "இயேசுவின் ஆவி" (அப்போஸ்தலர் 16:7), "குமாரனின் ஆவி" (கலா. 4:6), "கடவுளின் ஆவி" (ரோமர். 8:9), "கிறிஸ்துவின் ஆவி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். (ரோமர் 8:9; 1 பேதுரு 1:11) மற்றும் "இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆவியால்" (பிலிப்பியர் 1:19). கேள்வி எழுகிறது: பரிசுத்த ஆவியை இந்த உலகத்திற்கு அனுப்ப அதிகாரபூர்வமான உரிமை யாருக்கு உள்ளது - இயேசு கிறிஸ்து அல்லது பிதா?

கிறிஸ்து வீழ்ந்த உலகில் பரிசுத்த ஆவியின் பணியை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​அவர் இரண்டு ஆதாரங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். முதலாவதாக, அவர் பிதாவாகிய கடவுளை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "நான் பிதாவை ஜெபிப்பேன், அவர் உங்களுக்கு மற்றொரு ஆறுதலளிப்பவரைத் தருவார்" (யோவான் 14:16, cf. 15:26 "பிதாவிடமிருந்து"). பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தையே இரட்சகர் "பிதாவால் வாக்களிக்கப்பட்டவர்" என்று அழைத்தார் (அப்போஸ்தலர் 1:4). இரண்டாவதாக, கிறிஸ்து தன்னையே சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "நான் அவரை (ஆவியை) உங்களிடம் அனுப்புவேன்" (யோவான் 16:7). எனவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதா மற்றும் குமாரன் இருவரிடமிருந்தும் வருகிறார்.
உலகில் அவரது பணி. பரிசுத்த ஆவியின் செல்வாக்கின் மூலம் மட்டுமே கிறிஸ்துவை ஆண்டவராக அங்கீகரிக்க முடியும். பவுல் எழுதினார், "பரிசுத்த ஆவியினால் அன்றி யாரும் இயேசுவை ஆண்டவர் என்று அழைக்க முடியாது" (1 கொரி. 12:3).

பரிசுத்த ஆவியான கிறிஸ்து மூலமாக, "உண்மையான ஒளி", "உலகில் வரும் ஒவ்வொரு மனிதனையும் பிரகாசமாக்குகிறது" (யோவான் 1:9) என்று கடவுளின் வார்த்தை நமக்கு உறுதியளிக்கிறது. அவரது பணி "பாவம், நீதி மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு பற்றிய உண்மையை உலகுக்கு வெளிப்படுத்துவது" (ஜான் 16:8, இன்ஜி. டிரான்ஸ்.).

முதலாவதாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் நமது பாவத்தை உணர உதவுகிறார், கிறிஸ்துவின் மீதான நமது முழுமையான அலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் (யோவான் 16:9 ஐப் பார்க்கவும்). இரண்டாவதாக, கிறிஸ்துவின் நீதியை ஏற்றுக்கொள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் மக்களைத் தூண்டுகிறார். மூன்றாவதாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார், இது பாவம்-மேகம் நிறைந்த மனதை மனந்திரும்புதல் மற்றும் மனமாற்றத்தின் அவசியத்தை உணர வைக்கிறது.

மனந்திரும்புதலின் புதுப்பிக்கும் சக்தியை அனுபவித்து, நாம் தண்ணீர் ஞானஸ்நானம் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் மூலம் மீண்டும் பிறக்கலாம் (யோவான் 3:5 ஐப் பார்க்கவும்). இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நமது புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகும், ஏனென்றால் நாம் கிறிஸ்துவின் ஆவியின் ஆலயமாக மாறுகிறோம்.

விசுவாசிகளுக்கான பணி. பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றி பேசும் பெரும்பாலான விவிலிய நூல்கள் கடவுளுடைய மக்களுடன் அவருடைய உறவைப் பற்றிய பிரச்சினையைக் கையாளுகின்றன. பரிசுத்தப்படுத்தும் செல்வாக்காக, அவர் நம்மை கீழ்ப்படிதலுக்கு வழிநடத்துகிறார் (பார்க்க 1 பேதுரு 1:2). இருப்பினும், அவரது செல்வாக்கு நிரந்தரமாகவும் ஆக்கபூர்வமாகவும் இருக்க, கிறிஸ்தவர் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் சில நிபந்தனைகள். கடவுள் தமக்குத் தொடர்ந்து கீழ்ப்படிவோருக்கு ஆவியானவரைத் தருகிறார் என்ற கருத்தை அப்போஸ்தலன் பேதுரு வலியுறுத்துகிறார் (அப்போஸ்தலர் 5:32 ஐப் பார்க்கவும்)1. மேலும், விசுவாசிகள் பரிசுத்த ஆவியை எதிர்க்க வேண்டாம், துக்கப்பட வேண்டாம் அல்லது அவர்களின் வாழ்க்கையில் அவரது செல்வாக்கை தணிக்க வேண்டாம் (அப்போஸ்தலர் 7:51; எபே. 4:30; 1 தெச. 5:19 பார்க்கவும்).

ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் பரிசுத்த ஆவியின் பங்கு என்ன?

1. அவர் விசுவாசிகளுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் ஆதரவளிப்பதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுகிறார். இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியை அழைக்கிறார் பண்டைய கிரேக்க வார்த்தை"பாரக்லெடோஸ்" (ஜான் 14:16). ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "உதவியாளர்", "ஆறுதல்", "ஆலோசகர்". இது "பரிந்துரையாளர்", "மத்தியஸ்தர்" அல்லது "வழக்கறிஞர்" என்றும் பொருள் கொள்ளலாம்.

பரிசுத்த ஆவியைத் தவிர, பரிசுத்த வேதாகமம் கிறிஸ்துவை மட்டுமே பரக்லெடோஸ் என்று பெயரிடுகிறது. அவர் எங்கள் வழக்கறிஞர் அல்லது தந்தையுடன் வழக்கறிஞர். "என் பிள்ளைகளே, நீங்கள் பாவம் செய்யாதபடிக்கு நான் இதை உங்களுக்கு எழுதுகிறேன்; ஒருவன் பாவம் செய்தால், நீதியுள்ள இயேசு கிறிஸ்து பிதாவிடம் எங்களுக்கு ஒரு வழக்கறிஞர் இருக்கிறார்" (1 யோவான் 2:1) என்று அப்போஸ்தலன் ஜான் கூறுகிறார்.

பரிந்து பேசுபவராகவும், மத்தியஸ்தராகவும், உதவியாளராகவும், கிறிஸ்து நம்மை கடவுளுக்கு முன்வைத்து, கடவுளை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். அவ்வாறே, ஆவியானவர் நம்மை கிறிஸ்துவிடம் நடத்தி, கிறிஸ்துவின் கிருபையில் பங்குபெறச் செய்கிறார். அதனால்தான் பரிசுத்த ஆவியானவர் "கிருபையின் ஆவி" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (எபி. 10:29). கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பு கிருபை மக்களின் சொத்தாக மாறுவதற்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் பங்களிக்கிறார். இது இல்லாமல், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

2. அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியானவரை "சத்திய ஆவி" என்று பேசுகிறார் (யோவான் 14:17; 15:26; 16:13). அவர் கிறிஸ்துவின்படி, அவர் நம்மிடம் பேசிய அனைத்தையும் நினைவுபடுத்தவும், "எல்லா உண்மையிலும்" நம்மை வழிநடத்தவும் அழைக்கப்படுகிறார்" (யோவான் 16:13) அவர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கிறார் (யோவான் 15: 26 "அவர் சுயமாகப் பேசமாட்டார், ஆனால் அவர் கேட்பதையே பேசுவார், எதிர்காலத்தை உங்களுக்கு அறிவிப்பார்" என்று கிறிஸ்து வலியுறுத்துகிறார். அவர் என்னுடையதை எடுத்து உங்களுக்கு அறிவிப்பதால் என்னை மகிமைப்படுத்துவார்" (யோவான் 16:13, 14).

3. அவர் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை நிஜமாக்குகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவை அறிவிப்பது மட்டுமல்லாமல், இரட்சகரின் பிரசன்னத்தை உண்மையாக்குகிறார். இயேசு சொன்னார், "நான் போவது உங்களுக்கு நல்லது; நான் போகாவிட்டால், தேற்றரவாளன் (பரிசுத்த ஆவியானவர், யோவான் 14:16, 17) உங்களிடம் வரமாட்டார், ஆனால் நான் போனால், நான் அவரை உங்களிடம் அனுப்புவேன். (யோவா. 16:7).

வரையறுக்கப்பட்டதாக இருப்பது மனித திறன்கள், இயேசு வெவ்வேறு இடங்களில் ஒரே நேரத்தில் இருக்க முடியாது. அதனால்தான் அவர் வெளியேற வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், அவர் எல்லா இடங்களிலும் எல்லா நேரங்களிலும் இருக்க முடியும். இயேசு, "நான் பிதாவை வேண்டிக்கொள்வேன், அவர் உங்களுடன் என்றென்றும் இருக்கும்படி, சத்திய ஆவியான மற்றொரு தேற்றரவாளனை உங்களுக்குத் தருவார்" என்றார். ஆவியானவர் நம்மோடு இருப்பார்” என்றும் நம்மில் இருப்பார் என்றும் உறுதியளித்தார்: “நான் உங்களை அனாதைகளாக விடமாட்டேன்; நான் உன்னிடம் வருவேன்" (யோவான் 14:17, 18) "பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவின் பிரதிநிதி, மனித இயல்பினால் சுமையாக இல்லை, எனவே சூழ்நிலைகளிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கிறார்."

கன்னி மேரி பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவை கருத்தரித்தார். பெந்தெகொஸ்தே நாளில், பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தினார். பரிசுத்த ஆவியானவரால் கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதிகள் நிறைவேறின: "நான் உன்னை விட்டு விலகுவதுமில்லை, உன்னைக் கைவிடுவதுமில்லை" (எபி. 13:5) மற்றும் "யுகத்தின் முடிவுவரை எப்பொழுதும் உன்னுடனே இருக்கிறேன்" (மத். 28:20). அதனால்தான் புதிய ஏற்பாடு பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறது, அவர் எங்கும் அழைக்கப்படவில்லை பழைய ஏற்பாடு, - "இயேசுவின் ஆவி" (பிலிப்பியர் 1:19).

பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாகவே பிதாவும் குமாரனும் தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் இதயங்களில் வசிக்கிறார்கள் (பார்க்க யோவான் 14:23). அதேபோல, பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக மட்டுமே விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருக்க முடியும்.

4. அவர் திருச்சபையின் செயல்பாடுகளை வழிநடத்துகிறார். ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர், அதன் செல்வாக்கினால், கிறிஸ்துவின் இருப்பை இந்த அல்லது அந்த நபரின் வாழ்க்கையில் வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் பூமியில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான விகார். அவர், பரிசுத்த ஆவியானவர், விசுவாசம் மற்றும் கோட்பாட்டின் விஷயங்களில் மாறாத அதிகாரியாக, விவிலிய போதனையின் கொள்கைகளின்படி முழுமையாக சத்தியம் மற்றும் நன்மையின் பாதைகளில் திருச்சபையை வழிநடத்துகிறார். " தனிச்சிறப்புபுராட்டஸ்டன்டிசம் இல்லாத பிற மதப் பிரிவுகளுக்கு இடையே புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது, பரிசுத்த ஆவியானவர் பூமியில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான விகார் அல்லது வாரிசு என்று நம்பிக்கை உள்ளது. தேவாலய அமைப்பு, தலைவர்கள் அல்லது மனித ஞானத்தை நம்புவது மனிதனை கடவுளின் அதிகாரத்திற்கு மேலாக உயர்த்துவதாகும்."

முதல் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் உருவாக்கத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் உண்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் பங்குகொண்டார். உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஜெபத்தின் பொறுப்பான நாளில், திருச்சபைக்கான மிஷனரிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, ​​"பர்னபாவையும் சவுலையும் நான் அழைத்த வேலைக்கு என்னைப் பிரித்து விடுங்கள்" (அப் 13:1-4) என்று பரிசுத்த ஆவியானவர் கூறினார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைச்சர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதலுக்குக் கீழ்ப்படியத் தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். அப்போஸ்தலர் புத்தகம் அவர்களை "பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டவர்கள்" (அப்போஸ்தலர் 13:9, cf. 52) பற்றி பேசுகிறது, அவருடைய நடவடிக்கைகள் அவருடைய தெய்வீக வழிகாட்டுதலின் கீழ் இருந்தன (அப்போஸ்தலர் 16:6, 7 ஐப் பார்க்கவும்). திருச்சபையின் மூப்பர்கள் கடவுளின் அறிவிப்பாளர்களாக இருக்க பரிசுத்த ஆவியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவது அவசியம் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கருதினார் (அப்போஸ்தலர் 20:28 ஐப் பார்க்கவும்).

சகோதர ஒற்றுமையை அச்சுறுத்தும் தீவிர முரண்பாடுகள் இருந்த அந்த தேவாலயங்களில் பரிசுத்த ஆவியானவர் விதிவிலக்காக முக்கிய பங்கு வகித்தார். உண்மையில், வேதாகமத்தில், முதல் சர்ச் கவுன்சிலின் முடிவுகளைப் பற்றிய செய்தி வார்த்தைகளால் முன்வைக்கப்படுகிறது: "அது பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் எங்களுக்கும் பிரியமானது ..." (அப்போஸ்தலர் 15:28).

5. அவர் தேவாலயத்திற்கு சிறப்பு பரிசுகளை வழங்குகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளுடைய மக்களுக்கு விசேஷமான வரங்களை வழங்கினார். பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், "கர்த்தருடைய ஆவி" தனிநபர்கள் மீது இறங்கியது, அவர்களுக்கு ஞானம் மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் வழிகாட்டும் திறனை அளித்தது. அரசியல் வாழ்க்கைஇஸ்ரேல் (பார்க்க நீதிபதிகள் 3:10; 6:34; 11:29, முதலியன), அதே போல் தீர்க்கதரிசனம் (எண்கள் 11:17, 25, 26; 2 சாமு 23:2 பார்க்கவும்). சவுல் மற்றும் தாவீது அவர்கள் தேவனுடைய மக்களின் ஆட்சியாளர்களாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது வந்தார் (பார்க்க 1 சாமு. 10:6,10; 16:13). கூடுதலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, பரிசுத்த ஆவியானவர் கலைத் துறையில் பல்வேறு திறமைகளைக் கொண்ட தனிநபர்களை வழங்கினார் (பார்க்க எக். 28:3; 31:3; 35:30-35).

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ திருச்சபையில், கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் தேவாலயத்திற்கு தம்முடைய கிருபையை அனுப்பினார். பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இந்த ஆவிக்குரிய வரங்களை முழு திருச்சபையின் நலனுக்காகப் பொருத்தமாகக் கருதினார் (காண்க: அப்போஸ்தலர் 2:38; 1 கொரி. 12:7-11).

கூடுதலாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் பூமியின் கடைசி வரை நற்செய்தியை அறிவித்த அனைவருக்கும் சிறப்பு சக்தியைக் கொடுத்தார் (அப்போஸ்தலர் 1:8 ஐப் பார்க்கவும்; இந்த புத்தகத்தின் அத்தியாயம் 16 ஐப் பார்க்கவும்).

6. விசுவாசிகளின் இதயங்களில் அவர் இருக்கிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசஸில் உள்ள சீடர்களிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் விசுவாசித்தபோது பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றீர்களா?" (அப்போஸ்தலர் 19:2). இந்த கேள்வி இன்றுவரை ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் தீர்க்கமானதாக உள்ளது.

எதிர்மறையான பதிலைப் பெற்ற பிறகு, பவுல் சீடர்கள் மீது கைகளை வைத்து பரிசுத்த ஆவியால் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார் (அப்போஸ்தலர் 19:6 ஐப் பார்க்கவும்).

பவுலின் மிஷனரி நடவடிக்கையின் இந்த சம்பவம், ஒருவரின் சொந்த பாவத்தை அங்கீகரிப்பது, பரிசுத்த ஆவியின் செல்வாக்கின் கீழ் சாத்தியம், மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் பரிசுத்த ஆவியின் இருப்பு ஆகியவை ஒரே விஷயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது.

இயேசு கிறிஸ்து நீர் மற்றும் ஆவியால் பிறக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நிக்கொதேமஸிடம் சுட்டிக்காட்டினார் (யோவான் 3:5 ஐப் பார்க்கவும்). அவருடைய விண்ணேற்றத்திற்கு சற்று முன்பு, "பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தில்" (மத். 28:19) புதிதாக மதம் மாறியவர்களை ஞானஸ்நானம் செய்ய அவர் அறிவுறுத்தினார். இதனால்தான் பேதுரு தனது பிரசங்கத்தில் ஞானஸ்நானத்தின் போது "பரிசுத்த ஆவியின் வரம்" பெறப்பட வேண்டும் என்று கூறினார் (அப்போஸ்தலர் 2:38). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பரிசுத்த ஆவியில் ஞானஸ்நானத்தின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார் (இந்த புத்தகத்தின் அத்தியாயம் 14 ஐப் பார்க்கவும்) மேலும் விசுவாசிகளை "ஆவியினால் நிரப்பப்பட" (எபே. 5:18) வலுவாக ஊக்குவிக்கிறார்.

கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் மாற்றியமைக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர், புதிய பிறப்பில் தொடங்கப்பட்ட பரிசுத்தமாக்கும் வேலையைத் தொடர்கிறார். தேவன் தம் இரக்கத்தில் நம்மை இரட்சித்தார், "நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக அவர் நம்மீது அபரிமிதமாக பொழிந்த பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் மூலம்" (தீத்து 3:5, 6).
"ஆவி இல்லாததுதான் சுவிசேஷ ஊழியத்தை மிகவும் சக்தியற்றதாக ஆக்குகிறது. புலமை, திறமை, பேச்சுத்திறன், பிறவி அல்லது பெற்ற எந்த திறமையும் இருக்கலாம், ஆனால் கடவுளின் ஆவி இல்லாமல் எந்த இதயமும் தொடப்படாது, எந்த பாவியும் கிறிஸ்துவை வெல்ல முடியாது. மறுபுறம், அவருடைய சீடர்களில் மிகவும் ஏழைகள் மற்றும் படிக்காதவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் மீண்டும் இணைந்தால் இதயங்களுக்கு அழைக்கும் ஆற்றலைப் பெறுவார்கள் மற்றும் ஆவியானவரின் வரங்களைப் பெறுவார்கள். "

பரிசுத்த ஆவியிடம் மட்டுமே உள்ளது முக்கியத்துவம்கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்வில். பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியத்தின் மூலம் நம்முடைய இருதயங்களில் எல்லா மாற்றங்களையும் இயேசு ஏற்படுத்துகிறார். மேலும், விசுவாசிகளான நாம், பரிசுத்த ஆவியின்றி ஒன்றும் செய்ய முடியாது என்பதைத் தொடர்ந்து உணர வேண்டும் (யோவான் 15:5 ஐப் பார்க்கவும்).

இன்று பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவன் தம்முடைய குமாரனில் அளிக்கும் அன்பின் மிகப் பெரிய பரிசை நோக்கி நம் கவனத்தை செலுத்துகிறார். அவருடைய அழைப்புகளை எதிர்க்காமல், பரலோகத்திலுள்ள நம்முடைய அன்பான மற்றும் இரக்கமுள்ள தந்தையுடன் நாம் சமரசம் செய்யக்கூடிய ஒரே வழியை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அவர் கெஞ்சுகிறார்.

1 பார்க்க அர்னால்ட் வி. வாலன்காம்ப், ஹெவ் பை தி ஸ்பிரிட் (மவுண்டன் வியூ, சிஏ: பசிபிக் பிரஸ், 1978), பக். 49, 50.
2 ஈ. ஒயிட், தி டிசயர் ஆஃப் ஏஜஸ், ப. 669.
3 Leroy E. Froom, The Coming of Comforter, rev. எட். (வாஷிங்டன், டி.சி.: ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட், 1949), பக். 66, 67.
4 E. ஒயிட், சர்ச்சிக்கான சாட்சியங்கள், தொகுதி. 8, ப. 21, 22.