மைக்கேல் புல்ககோவ்

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா

மாஸ்கோ 1984

உரை கடந்த வாழ்நாள் பதிப்பில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது (கையெழுத்துப் பிரதிகள் வி.ஐ. லெனினின் பெயரிடப்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநில நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதித் துறையில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன), அத்துடன் எழுத்தாளரின் கட்டளையின் கீழ் செய்யப்பட்ட திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களுடன் அவரது மனைவி ஈ.எஸ். புல்ககோவா.

பகுதி ஒன்று

...அப்படியானால் இறுதியாக நீங்கள் யார்?
- நான் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதி,
அவர் எப்போதும் என்ன விரும்புகிறார்
தீய மற்றும் எப்போதும் நல்லதைச் செய்யும்.

கோதே. "ஃபாஸ்ட்"

அந்நியர்களிடம் பேசவே கூடாது

வசந்த காலத்தில் ஒரு நாள், முன்னோடியில்லாத சூரிய அஸ்தமனத்தின் ஒரு மணி நேரத்தில், இரண்டு குடிமக்கள் மாஸ்கோவில், தேசபக்தர்களின் குளங்களில் தோன்றினர். அவர்களில் முதன்மையானவர், சாம்பல் நிற கோடைகால ஜோடியை அணிந்து, குட்டையாகவும், நன்கு ஊட்டப்பட்டவராகவும், வழுக்கையாகவும் இருந்தார், பை போன்ற கண்ணியமான தொப்பியை கையில் ஏந்தியிருந்தார், மேலும் அவரது நன்கு மொட்டையடிக்கப்பட்ட முகத்தில் கருப்பு கொம்பு விளிம்புகள் கொண்ட பிரேம்களில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கண்ணாடிகள் இருந்தன. . இரண்டாவதாக, அகலமான தோள்கள், சிவப்பு, சுருள் முடி கொண்ட ஒரு இளைஞன் ஒரு செக்கர்ஸ் தொப்பியுடன் தலையில் பின்னால் இழுத்து, கவ்பாய் சட்டை, மெல்லும் வெள்ளை கால்சட்டை மற்றும் கருப்பு செருப்புகளை அணிந்திருந்தான்.

முதன்மையானவர் வேறு யாருமல்ல, மாஸ்கோவின் மிகப்பெரிய இலக்கிய சங்கங்களின் குழுவின் தலைவரும், MASSOLIT என சுருக்கமாகவும், ஒரு தடிமனான கலை இதழின் ஆசிரியருமான மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ், மற்றும் அவரது இளம் தோழர் கவிஞர் இவான் நிகோலாவிச் போனிரெவ், புனைப்பெயரில் எழுதினார். பெஸ்டோம்னி.

சற்றே பச்சை லிண்டன் மரங்களின் நிழலில் தங்களைக் கண்டுபிடித்த எழுத்தாளர்கள் முதலில் "பீர் மற்றும் தண்ணீர்" என்ற கல்வெட்டுடன் வண்ணமயமான வர்ணம் பூசப்பட்ட சாவடிக்கு விரைந்தனர்.

ஆம், இந்த பயங்கரமான மே மாலையின் முதல் விசித்திரம் கவனிக்கப்பட வேண்டும். சாவடியில் மட்டுமல்ல, மலாயா ப்ரோன்னயா தெருவுக்கு இணையான சந்து முழுவதும், ஒரு நபர் கூட இல்லை. அந்த நேரத்தில், சுவாசிக்க வலிமை இல்லை என்று தோன்றியது, சூரியன், மாஸ்கோவை சூடாக்கி, தோட்ட வளையத்திற்கு அப்பால் எங்காவது உலர்ந்த மூடுபனியில் விழுந்தபோது, ​​​​யாரும் லிண்டன் மரங்களுக்கு அடியில் வரவில்லை, யாரும் பெஞ்சில் உட்காரவில்லை. சந்து காலியாக இருந்தது.

"எனக்கு நர்சானைக் கொடுங்கள்," என்று பெர்லியோஸ் கேட்டார்.

"நர்சன் போய்விட்டார்," சாவடியில் இருந்த பெண் பதிலளித்தார், சில காரணங்களால் அவள் புண்படுத்தப்பட்டாள்.

"மாலையில் பீர் டெலிவரி செய்யப்படும்" என்று அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்.

- அங்கே என்ன இருக்கிறது? என்று பெர்லியோஸ் கேட்டார்.

"பாதாமி, சூடாக மட்டுமே," அந்த பெண் கூறினார்.

- சரி, வா, வா, வா!..

பாதாமி ஒரு செழுமையான மஞ்சள் நுரையைக் கொடுத்தது, காற்று ஒரு முடிதிருத்தும் கடை போல வாசனை வீசியது. குடித்துவிட்டு, எழுத்தாளர்கள் உடனடியாக விக்கல் செய்யத் தொடங்கினர், பணம் செலுத்தி, குளத்தை எதிர்கொள்ளும் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்து, ப்ரோனாயாவுக்கு முதுகில் அமர்ந்தனர்.

இங்கே இரண்டாவது விசித்திரமான விஷயம் நடந்தது, பெர்லியோஸைப் பற்றி மட்டுமே. அவர் திடீரென்று விக்கல் செய்வதை நிறுத்தினார், அவரது இதயம் துடித்தது மற்றும் ஒரு கணம் எங்காவது மூழ்கியது, பின்னர் திரும்பியது, ஆனால் ஒரு மந்தமான ஊசி அதில் சிக்கியது. கூடுதலாக, பெர்லியோஸ் ஒரு நியாயமற்ற, ஆனால் மிகவும் வலுவான பயத்தால் பிடிக்கப்பட்டார், அவர் திரும்பிப் பார்க்காமல் உடனடியாக தேசபக்தர்களிடமிருந்து தப்பி ஓட விரும்பினார். பெர்லியோஸ் அவரை பயமுறுத்தியது என்னவென்று புரியாமல் சோகமாக சுற்றி பார்த்தார். அவர் வெளிர் நிறமாகி, கைக்குட்டையால் நெற்றியைத் துடைத்துவிட்டு, “எனக்கு என்ன ஆச்சு? இது நடக்கவே இல்லை... என் இதயம் துடிக்கிறது... நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன். எல்லாவற்றையும் நரகத்திற்கு எறிந்துவிட்டு கிஸ்லோவோட்ஸ்க்கு செல்ல வேண்டிய நேரம் இதுவாக இருக்கலாம் ... "

பின்னர் புத்திசாலித்தனமான காற்று அவருக்கு முன்னால் தடிமனாக இருந்தது, இந்த காற்றிலிருந்து ஒரு விசித்திரமான தோற்றத்தின் வெளிப்படையான குடிமகன் நெய்யப்பட்டார். ஒரு சிறிய தலையில் ஜாக்கி தொப்பி, ஒரு சரிபார்க்கப்பட்ட, குட்டையான, காற்றோட்டமான ஜாக்கெட் ... குடிமகன் ஒரு ஆழமான உயரமானவர், ஆனால் அவரது தோள்கள் குறுகலானவை, நம்பமுடியாத அளவிற்கு மெல்லியவை, மற்றும் அவரது முகம், கேலி செய்வதை கவனத்தில் கொள்ளவும்.

பெர்லியோஸின் வாழ்க்கை அசாதாரண நிகழ்வுகளுக்குப் பழக்கமில்லாத வகையில் வளர்ந்தது. இன்னும் வெளிர் நிறமாகத் திரும்பி, கண்களை விரித்து, குழப்பத்துடன் நினைத்தான்: “இது முடியாது!..”

ஆனால் இது, ஐயோ, அங்கே இருந்தது, ஒரு நீண்ட குடிமகன், அதன் மூலம் ஒருவர் பார்க்க முடியும், தரையில் தொடாமல் இடது மற்றும் வலதுபுறமாக அவருக்கு முன்னால் ஆடினார்.

இங்கே திகில் பெர்லியோஸை மிகவும் கைப்பற்றியது, அவர் கண்களை மூடினார். அவர் அவற்றைத் திறந்தபோது, ​​​​அது எல்லாம் முடிந்துவிட்டதைக் கண்டார், மூடுபனி கரைந்தது, செக்கர்ஸ் ஒன்று மறைந்தது, அதே நேரத்தில் மழுங்கிய ஊசி அவரது இதயத்திலிருந்து குதித்தது.

- நரகம்! - ஆசிரியர் கூச்சலிட்டார், - உங்களுக்குத் தெரியும், இவான், எனக்கு இப்போது வெப்பத்திலிருந்து பக்கவாதம் ஏற்பட்டது! ஏதோ ஒரு மாயத்தோற்றம் கூட இருந்தது, ”என்று அவர் சிரிக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது கண்கள் இன்னும் கவலையில் குதித்துக்கொண்டிருந்தன, மற்றும் அவரது கைகள் நடுங்கின.

இருப்பினும், அவர் படிப்படியாக அமைதியடைந்து, கைக்குட்டையால் தன்னைத்தானே விசிறிக்கொண்டு, மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்: "சரி, அதனால்...", அவர் பாதாமி பழத்தை குடித்து குறுக்கிட்டு பேசத் தொடங்கினார்.

இந்த பேச்சு, நாம் பின்னர் கற்றுக்கொண்டபடி, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியது. இதழின் அடுத்த புத்தகத்திற்கு ஒரு பெரிய மதவெறிக் கவிதை எழுதுமாறு கவிஞருக்கு ஆசிரியர் கட்டளையிட்டார் என்பதே உண்மை. இவான் நிகோலாவிச் இந்த கவிதையை மிகக் குறுகிய காலத்தில் இயற்றினார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது ஆசிரியரை திருப்திப்படுத்தவில்லை. பெஸ்டோம்னி தனது கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை, அதாவது இயேசுவை மிகவும் கருப்பு நிறங்களில் கோடிட்டுக் காட்டினார், ஆயினும்கூட, ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, முழு கவிதையும் புதிதாக எழுதப்பட வேண்டும். இப்போது ஆசிரியர் கவிஞரின் முக்கிய தவறை முன்னிலைப்படுத்துவதற்காக கவிஞருக்கு இயேசுவைப் பற்றிய விரிவுரை போன்ற ஒன்றைக் கொடுத்தார். இவான் நிகோலாவிச் சரியாக என்ன வீழ்த்தினார் என்று சொல்வது கடினம் - அது அவரது திறமையின் கிராஃபிக் சக்தியாக இருந்தாலும் அல்லது அவர் எழுதப் போகும் பிரச்சினையில் முழு அறிமுகமில்லாதவராக இருந்தாலும் சரி - ஆனால் இயேசு தனது சித்தரிப்பில் முற்றிலும் ஒரு வாழ்க்கையைப் போல மாறினார். கவர்ச்சிகரமான பாத்திரம் அல்ல. பெர்லியோஸ் கவிஞருக்கு நிரூபிக்க விரும்பினார், முக்கிய விஷயம் இயேசு எப்படி இருந்தார், அவர் கெட்டவரா அல்லது நல்லவரா என்பது அல்ல, ஆனால் இந்த இயேசு, ஒரு நபராக, உலகில் இல்லை, அவரைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் எளிய கண்டுபிடிப்புகள், மிகவும் பொதுவான கட்டுக்கதை.

ஆசிரியர் நன்கு படித்தவர் மற்றும் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களிடம் தனது உரையில் மிகவும் திறமையாக சுட்டிக்காட்டினார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புகழ்பெற்ற பிலோ, புத்திசாலித்தனமாக படித்த ஜோசபஸ், இயேசுவின் இருப்பை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை. திடமான புலமையை வெளிப்படுத்திய மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், மற்றவற்றுடன், 15 வது புத்தகத்தில், இயேசுவின் மரணதண்டனையைப் பற்றி பேசும் பிரபலமான டாசிடஸ் “ஆனல்ஸ்” இன் 44 வது அத்தியாயத்தில் உள்ள இடம், பிற்கால போலி செருகலைத் தவிர வேறில்லை. .

ஆசிரியரால் அறிவிக்கப்பட்ட அனைத்தும் செய்திகளாக இருந்த கவிஞர், மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சைக் கவனமாகக் கேட்டார், அவரது உயிரோட்டமான பச்சைக் கண்களை அவர் மீது பதித்தார், எப்போதாவது மட்டுமே விக்கல் செய்தார், பாதாமி தண்ணீரை ஒரு கிசுகிசுப்பில் சபித்தார்.

- ஒன்று இல்லை கிழக்கு மதம், - பெர்லியோஸ் கூறினார், - இதில், ஒரு விதியாக, ஒரு மாசற்ற கன்னி ஒரு கடவுளைப் பெற்றெடுக்க மாட்டார். கிறிஸ்தவர்கள், புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்காமல், தங்கள் சொந்த இயேசுவை அதே வழியில் உருவாக்கினர், அவர் உண்மையில் உயிருடன் இல்லை. இதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும்...

வெறிச்சோடிய சந்தில் பெர்லியோஸின் உயர் டென்னர் எதிரொலித்தது, மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் காட்டில் ஏறியதும், மிகவும் படித்த ஒருவர் மட்டுமே கழுத்தை உடைக்காமல் ஏற முடியும், கவிஞர் எகிப்திய ஒசைரிஸைப் பற்றி மேலும் மேலும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் கடவுள் மற்றும் மகன், ஃபீனீசியன் கடவுள் ஃபம்முஸ் மற்றும் மர்டுக் பற்றி, மற்றும் மெக்சிகோவில் உள்ள ஆஸ்டெக்குகளால் மிகவும் மதிக்கப்பட்ட குறைவாக அறியப்பட்ட வலிமையான கடவுள் விட்ஸ்லிபுட்ஸ்லி பற்றி.

உண்மையைச் சொல்வதானால், நான் மீண்டும் நஷ்டத்தில் இருக்கிறேன். இந்த புத்தகம் ஏன் இவ்வளவு வெற்றியடைந்தது மற்றும் அதிக புத்தகமாக மாறியது என்பது எனக்கு முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை பிரபலமான வேலைபுல்ககோவ். குறிப்பாக இந்த உண்மையின் பின்னணியில் " வெள்ளை காவலர்"நூறு மடங்கு சிறந்தது. MiM மேலும் மேலும் அடிக்கடி The Lord of the Rings வெளியிடுகிறது (2012 இல் மட்டும், 12 வெவ்வேறு பதிப்புகள் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டன!). இங்கிலாந்தில், இது "20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த புத்தகங்கள்" பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நாகரீகமான பிடிப்புகள் கூட புத்தகத்தின் பிரிட்டிஷ் பதிப்பின் அட்டையின் வடிவத்தில் ஒரு அப்ளிக்ஸுடன் தோன்றின - என் கருத்துப்படி, சுவையற்றது மற்றும் தயாரிக்கப்பட்டது "ஹாரி பாட்டர்" பாணி. ஒரு வகையான "புல்ககோவ் பிராடா பாணியில்." இதன் ஆடை வரிசை, அனைவருக்கும் தெரியும், டெவில், அதாவது வோலண்ட் அணிந்துள்ளார். மேலும் இயேசு கருப்பு கால்வின் க்ளீன் ப்ரீஃப்களை அணிந்துள்ளார். சரி. புத்தகத்திற்கு செல்வோம்.

நாவலை இரண்டு முறை படித்தேன். ஒருமுறை, எனக்கு பத்தொன்பது வயதாக இருந்தபோது, ​​​​நான் புத்தகத்தை விரும்பினேன். ஆனால் நான் அதை ஒரு நாகரீகமான பெஸ்ட்செல்லர் (!) போல படித்தேன், மேலும் அங்கு "மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களை" தேடவில்லை. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஏற்கனவே ஒரு வித்தியாசமான நபராக, முதிர்ச்சியடைந்து, நிஜ வாழ்க்கை சிக்கல்களை எதிர்கொண்ட நான் படிக்க முயற்சித்தேன். இம்முறை முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு புத்தகம் என் முன் இருப்பது போல் இருந்தது. சலிப்பான, சாதாரணமான, சாதாரணமான.

இங்குதான் தீர்வு இருக்கிறது. மைக்கேல் அஃபனாசிவிச், நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு முதலாளித்துவ மனிதர். நவீன மொழியில் சொல்வதென்றால் - வசீகரம். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது கனவுகளின் வரம்பு "அழகான, நல்ல தளபாடங்கள், புத்தக அலமாரிகள், தரைவிரிப்புகள், உணவுகள்" மற்றும் அவரது பக்கத்தில் ஒரு அழகான பெண், ஒரு பாட்டில் காக்னாக் மற்றும் ஒரு சிற்றுண்டி கொண்ட அவரது சொந்த வசதியான அபார்ட்மெண்ட். நன்றாக, மற்றும் குவியல் ஒரு நல்ல டோஸ் ஓபியேட்ஸ்.

இந்த ஃபிலிஸ்டினிசம் புல்ககோவை அனைத்து சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியங்களிலிருந்தும் கூர்மையாக வேறுபடுத்துகிறது. நீங்கள் இதைப் புரிந்துகொண்டு, இந்த புத்தகத்துடன் எனது வாசகரின் விபச்சாரத்தைப் பற்றி நான் எழுதியதையும் பகுப்பாய்வு செய்தால், நீங்கள் உடனடியாக உங்கள் நெற்றியில் அறைந்து, பிரகாசமான ஒளி விளக்கை ஒளிரச் செய்வதை உணர்கிறீர்கள். ஆம், இதோ - இந்த மர்மமான வேலையின் ரகசியம்! ஒரு மேற்பரப்பில்!

இந்த ரகசியம் MiM ஒரு சிறந்த பெஸ்ட்செல்லர் என்பதில் உள்ளது, இது அடுத்தடுத்த அனைத்து பாப் புத்தகங்களின் முன்மாதிரி - மற்றும், இந்த போக்கின் உச்சம் என்பதை எதிர்கொள்வோம்.

இப்புத்தகம் நிஜ வாழ்க்கை பிரச்சனைகளை அறியாத அனைத்து வசீகரம், காதல் நாட்டமுள்ள மாணவர்கள், இளம்பெண்கள் போன்றோரின் பாராட்டை எப்பொழுதும் எழுப்பும். யாரைப் பற்றி அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸோரோவ் அவர்கள் இளஞ்சிவப்பு பட்டு சோபாவில் உட்கார்ந்து, இளஞ்சிவப்பு கனவுகள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு இளஞ்சிவப்பு டிவி பார்க்கிறார்கள் என்று கூறினார்.

புல்ககோவ் பத்து ஆண்டுகளாக நாவலை எழுதினார், ஏற்கனவே ஒரு முழுமையான போதைக்கு அடிமையானவர், கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டார், இறுதியாக சிறந்த சூத்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அதன் கூறுகளை சுருக்கமாக விவரிக்க முயற்சிப்பேன்.

1. நாக்கை விட்டு உருளும் கவர்ச்சியான, அழகான, புதிரான பெயர். இந்த தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை கண்டிப்பாக படிக்க விரும்புகிறேன்.

2. இலகுரக, கவனமாக முடிக்கப்பட்ட நாக்கு. பார்வை கோடுகளுடன் ஒட்டிக்கொள்ளாது, ஆனால் அவற்றுடன் சறுக்குகிறது.

3. ஃப்ளாஷ்பேக்குகள் மற்றும் பாலிஃபோனிக் அமைப்புடன் கூடிய வேகமான, கணிக்க முடியாத சதி. நாம் ஒரு பிரகாசமான நிகழ்விலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, ஹீரோவிலிருந்து ஹீரோவுக்குத் தாவுகிறோம். அது இப்போதும் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் பிறகு - அதைப் பாருங்கள்! - உலக இலக்கியங்கள் அனைத்திலும் இப்படி எதுவும் இல்லை!

4. தார்மீக நிச்சயமற்ற தன்மை. இன்னும் - வக்கிரம். அவதூறு, நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். முக்கிய கதாபாத்திரம்- உண்மையில், ஒரு ஹீரோ அல்ல, ஆனால் ஒரு முழுமையான மனிதன். மார்கோட் ஒரு ஊழல் நிறைந்த முதலாளித்துவவாதி, அவள் ஒரு கூரை, ஒரு மேசை மற்றும் கந்தல் ஆகியவற்றிற்காக தன்னை விரும்பாத மனிதனுக்குக் கொடுக்கிறாள், பின்னர் லேசான இதயத்துடன் அவள் அவனை ஏமாற்றுகிறாள். தன் குழந்தையை மண்ணில் புதைத்த பெண்ணை மன்னித்த சூனியக்காரி. சரி, நான் பொதுவாக "நல்ல பிசாசு" பற்றி அமைதியாக இருக்கிறேன். இந்த பாத்திரம் எல்லா பெண்களின் மாய நாவல்களிலும் உள்ளது. யூதாஸ் நல்லவர் மற்றும் கவர்ச்சிகரமானவர்.

5. க்வென்டின் டரான்டினோவின் பாணியில் வன்முறைக் காட்சிகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன், மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் வெளிப்படையாகச் சொன்னால், தனது மனைவிகள் அனைவரையும் கருக்கலைப்புக்கு அனுப்பிய ஆசிரியரின் டீனேஜ் கொடுமையை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் அவர்களை மிகவும் இரக்கமின்றி மாற்றினார். சரி, ஹென்றி VIII!

6. விசித்திரக் கதையின் உறுப்பு, மாயவாதம், திகில்.

7. மிகவும் அழகானது, முற்றிலும் நம்பமுடியாதது என்றாலும், காதல் வரி. ஆங்கில நோயாளியின் பாணியில் அத்தகைய அழுக்கு, குற்றவியல், அபாயகரமான தொடர்பு. "இடதுபுறங்களில்" குழப்பமடைந்த நடுத்தர வயதுடைய ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு. நாவலில் தங்களை அடையாளம் கண்டு வருந்துகிறார்கள், கண்ணீர் சிந்துகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

8. அதே நேரத்தில், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், நாவலை மலிவானது என்று அழைக்க முடியாது, மேலும் இது அனைத்து "சாம்பல் நிழல்கள்" மற்றும் "ஈரமான நுணுக்கங்கள்" மட்டத்திலும் உயர்ந்தது. இருப்பினும், கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை, ஆழமானவை, நீங்கள் அவர்களுடன் பச்சாதாபம் காட்டுகிறீர்கள், மேலும் ஒரு பணக்கார, வலுவான பாத்திரம் மற்றும், வெளிப்படையாக, ஒரு ஏழை, நோய்வாய்ப்பட்ட, ஆனால் திறமையான மற்றும் ஆன்மீக எழுத்தாளர் மீதான கவர்ச்சியான முதலாளித்துவப் பெண்ணின் காதல் உண்மையிலேயே தொடுகிறது. இப்போது யாரும் இப்படி எழுத மாட்டார்கள்.

9. கடைசி புள்ளி வெளிப்படையாக மிக முக்கியமானது. மேற்கூறியவை இருந்தபோதிலும், MiM இல் சில உயர்ந்த ஆன்மீகம் மற்றும் "மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களின்" குறிப்பும் உள்ளது - அந்த வடிவத்தில் "ஒரு நாவலுக்குள் நாவல்". நிச்சயமாக, யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்களிலிருந்து புல்ககோவ் நற்செய்தியில் ஒரு மோசமான விஷயத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் இது ஒரு பிரச்சனையல்ல, ஏனென்றால் பெரும்பாலான வாசகர்கள் அதில் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

எனவே, சுருக்கமாகக் கூறுவோம். நான் எம்ஐஎம் படித்தேன். இந்த சூழ்நிலையில் எனக்கு என்ன இருக்கிறது? நன்மைகள் மட்டுமே! மற்றும் ஒரு கழித்தல் இல்லை. நான் ஒளி, நிதானமான வாசிப்பை ரசிக்கிறேன். அதே நேரத்தில், நான் ஒரு "ஃபேஷன் பெஸ்ட்செல்லர்" படிக்கிறேன், அதாவது, நானும் "போக்கில்" இருக்கிறேன், உம்பர்டோ ஈகோவில் தலையை புதைத்த சில உறிஞ்சி அல்ல. கூடுதலாக, இது அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிளாசிக், உண்மையான உயர் இலக்கியம், அதாவது எனக்கும் சுவை உள்ளது. மேலும், சதித்திட்டத்தில் ஆசிரியர் எதையாவது சொல்லாமல் விட்டுவிட்டார், புத்திசாலி மக்கள்அவர்கள் "ஒன்பது நிலைகளில் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள்" பற்றி பேசுகிறார்கள். இந்த அர்த்தங்கள் எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை, எனக்கு அவை தேவையில்லை - சதி, இறைச்சி, காதல் மற்றும் நையாண்டி எனக்கு போதுமானது - ஆனால் நான் இன்னும் ஒரு அறிவாளியாக உணர்கிறேன். மற்றவர்கள் கேட்டால்: "நீங்கள் என்ன படிக்கிறீர்கள்?", நீங்கள் பாத்தோஸுடன் பதிலளிக்கலாம்: "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" - மற்றும் அவர்களின் கண்களில் மரியாதையைப் பாருங்கள்.

ஸ்பாய்லர் (சதி வெளிப்படுத்தல்) (பார்க்க அதை கிளிக் செய்யவும்)

பிடித்த MiM புத்தகத்தை வைத்திருப்பவர்கள் உண்மையில் அதைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார்கள், எனக்கு என்னவென்று தெரியவில்லை, அதைப் பார்ப்பதற்கு கூட அருவருப்பாக இருக்கிறது, மேலும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஒருவித தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் போல அவர்களைப் பார்க்கிறார்கள். நான் பதில் சொல்கிறேன்.

"மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள்" பற்றி. அவர்கள் இருக்கிறார்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - நீங்கள் M.A. இன் டைரிகளைப் படிக்க வேண்டும். ஆனால் ஐம்பது வருடங்களாக இந்த அர்த்தங்கள் என்ன என்பதை விமர்சகர்களாலும் இலக்கியவாதிகளாலும் சரியாகச் சொல்ல முடியவில்லை. எனக்கு புரிகிறது - இரண்டு, மூன்று நிலைகள். ஆனால் ஒன்பது! தனிப்பட்ட முறையில், புல்ககோவ் அத்தகைய "இலக்கிய வெங்காயத்தை" உருவாக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு நபராக என்னை ஈர்க்கவில்லை. ஒரு நாவலில் வரையறுப்பதற்கு கடினமான பல "மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள்" இருந்தால், அவை இருக்கிறதா, அல்லது அவை வெறும் ஊகமா என்பது சந்தேகமாகவே தோன்றுகிறது.

இருப்பினும், எனக்கு சுவாரஸ்யமான ஒரு பதிப்பு உள்ளது. மைக்கேல் அஃபனாசிவிச்சின் வழித்தோன்றல்களுக்கு, எம்ஐஎம் ஒரு தலைகீழான மறுப்பு, இறக்கும் அத்திப்பழம். நாவலை முகமதிப்பிற்கு உட்படுத்துபவர்கள் ஆழமாகவும் சோகமாகவும் தவறாக நினைக்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது.

உண்மையில், மாஸ்டர், பக் மார்கோட் மற்றும் வோலண்ட் இருவரும் எதிர்மறையான பாத்திரங்கள். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் நோக்கம் மாஸ்கோவில் தீய பந்தை விளையாட அனுமதிக்காதது. உண்மையில், நாவலில் ஒரே ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ மட்டுமே இருக்கிறார் - யேசுவா. மாஸ்டர் அவரைப் பற்றி ஒரு நாவலை உருவாக்கினார், தன்னை விட உயர்ந்தவர், அச்சமின்மை மற்றும் தைரியத்தின் உண்மையான உதாரணம், மேலும் அவர் தனது எஜமானியுடன் சேர்ந்து புகழ்பெற்றார்.

நிச்சயமாக, இந்த பதிப்பு சந்தேகத்திற்குரியது. புல்ககோவ் ஒரு வித்தியாசமான நோக்கத்துடன் நாவலை எழுதியிருக்கலாம். ஆனால் அது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்.

மதிப்பீடு: 6

கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களின் தொழிற்சங்கத்தைப் பற்றிய ஒரு திறமையான நையாண்டி, ஆனால் எனது எளிமையான கருத்துப்படி, அதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து விளம்பரங்களும் நியாயமற்றவை.

புல்ககோவ் தனது தனிப்பட்ட மதிப்பெண்களை அங்கேயே தீர்த்துக் கொள்கிறார் - நாத்திகர்களுடன், எழுத்தாளர்களின் வீடு, சோவியத் வாழ்க்கை...

(ஒரு எளிய உதாரணம், வோலண்ட் (பிசாசு) புத்தகத்தின் போது, ​​​​மக்களின் பாவங்களுக்காக, கஞ்சத்தனம், அற்பத்தனம் மற்றும் தேசத்துரோகத்திற்காக மக்களை தண்டிக்கிறார், அவர் மட்டும் பெர்லியோஸை ஒன்றும் செய்யவில்லையா? இல்லை, ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது, ஏனெனில் பெர்லியோஸ் ஒரு நாத்திகர் மற்றும் கடவுள் அல்லது பிசாசு எதையும் நம்புவதில்லை.

வெளிப்படையாக இது ஒரு பெரிய பாவம் :-))

என் கருத்துப்படி, அதைவிட மேலானவை என்று டஜன் கணக்கான புத்தகங்கள் உள்ளன: "பெர்ஃப்யூம்" "இவ்வாறு பேசினார் ஜரதுஸ்ட்ரா" "டிரெயின்ஸ்பாட்டிங்" "சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" "தலைமுறை பி" "கோகைனுடன் ஒரு காதல்" மற்றும் பல. ....

அது ஏன் அதிகம் விவாதிக்கப்பட்டது???

ஒருவேளை அது ஒரு காலத்தில் தடைசெய்யப்பட்டதாலோ, தடைசெய்யப்பட்ட பழம் தெரிந்ததாலோ... அல்லது "வோலண்ட்" வாசகரின் குழந்தைகளின் மறைந்திருக்கும் கற்பனைகளில் ஈடுபடுவதால், ஒரு உண்மையான சூப்பர்மேன் போல, சாதாரண மக்களின் எல்லா குற்றவாளிகளையும் அவர் கையாளும் போது?

ஆழமான தத்துவ அர்த்தம் அதிக கவனத்தை ஈர்க்காது.....

நான் இன்னொரு சிலையை அவமதித்திருந்தால், எல்லா நாய்களையும் என் மீது கட்டவிழ்த்துவிடலாம்.

இந்த புத்தகத்தை நீங்கள் ஏன் மிகவும் விரும்புகிறீர்கள் என்பதற்கான குறைந்தபட்சம் 5 காரணங்களை நீங்களே முதலில் உருவாக்குங்கள். ("ஒவ்வொரு முறையும் எனக்காக நான் புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பேன்" இல்லையெனில் அது ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறது)

அப்போது இது ஒரு மந்தை உணர்வை விட மேலானது என்று நான் நம்புவேன்.

மதிப்பீடு: 4

"MiM" பற்றி பேசும்போது, ​​​​நீங்கள் மூன்று புள்ளிகளை "நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்":

1. நாங்கள் ஒரு முடிக்கப்படாத வேலையைப் படிக்கிறோம் - புல்ககோவ் தனது கடைசி நாட்கள் வரை நாவலில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார்;

2. புல்ககோவ் நாவலின் வெளியீட்டை நம்பினார், மேலும் உரையில் பணிபுரியும் போது, ​​"உள் ஆசிரியர்" என்று அழைக்கப்படுவதை உள்ளடக்கியது;

அதன்படி, "MiM" இன் இறுதி ஆசிரியரின் பதிப்பு எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றி பேசுவது கடினம்.

ஆயினும்கூட, நாங்கள் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட படைப்பைக் கையாளுகிறோம், அதன் விளக்கங்களின் எண்ணிக்கை, அநேகமாக, ஷெஹெராசாட் சொன்ன விசித்திரக் கதைகளின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது ... “MiM” ஒரு விசித்திரமான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது - ஒவ்வொரு புதிய வாசிப்பிலும், அது மாறும் அதன் இதுவரை அறியப்படாத (அல்லது கவனிக்கப்படாத) விளிம்புகளைக் கொண்ட வாசகர். இந்த நாவலின் மாயாஜால அம்சம் அது.

எனது பார்வையில், "MiM", அதன் புத்திசாலித்தனமான நையாண்டி கூறு இருந்தபோதிலும், ஆழ்ந்த சோகமான மற்றும் நம்பிக்கையற்ற நாவல். கடவுளைக் கைவிட்ட ஒரு நாட்டைப் பற்றிய நாவல் இது; புனிதத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகத்தைப் பற்றி. அதனால்தான் வோலண்ட் தனது வருகைக்கு மாஸ்கோவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் - இனி இந்த நாடு அவரது மறைமாவட்டமாகிறது. புல்ககோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அவநம்பிக்கை மற்றும் சோகம் நாவலில் யாரும் தீமையை எதிர்க்கவில்லை என்பதன் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது - அத்தகைய பணியை எடுக்க முயற்சிக்கக்கூடிய யாரும் இந்த உலகில் இல்லை. இந்த பயங்கரமான கடைசி புல்ககோவ் ரகசியம் நாவலின் கலைத் துணியில் பிரகாசமான நையாண்டி காட்சிகளுக்குப் பின்னால், ஒரு காதல் விழுமிய காதல் மோதலுக்குப் பின்னால், நற்செய்தி கதையின் யெர்ஷலைம் பதிப்பிற்குப் பின்னால், மீண்டும் வோலண்ட் சொன்னது ...

பொதுவாக, புல்ககோவ் தனது முக்கிய நாவலில் (11 ஆண்டுகள், 1929 முதல் 1940 வரை) கவனமாக, மிகவும் கடினமான வேலை, உரையை சமமான கவனத்துடன் படிக்கத் தகுதியானது. பிடிக்க மட்டும் முயற்சிக்க வேண்டும் பொது மனநிலைநாவலின் சில பகுதிகள், ஆனால் உரையை மிகவும் கவனமாகப் படியுங்கள், சிறிய விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள், முதலில், "உற்சாகமான" வாசிப்பு இரண்டாம் நிலை, முற்றிலும் அதிகாரப்பூர்வ இயல்புடையதாகத் தோன்றலாம். முதலாவதாக, நாவலின் எபிலோக் அத்தகைய வாசிப்புக்கு தகுதியானது. மற்றும் குறிப்பாக பேராசிரியர் இவான் நிகோலாவிச் போனிரெவ் (பெஸ்டோம்னி) வரி. பௌர்ணமி அன்று அவருக்கு வரும் கனவுத் தரிசனங்களில், புல்ககோவின் நாவலின் பல மர்மங்களுக்கு எதிர்பாராத பதில்களைக் காணலாம்.

எனினும், இந்த விளக்கம்"MiM" முற்றிலும் தனிப்பட்டது, எந்த முழுமை அல்லது உலகளாவிய தன்மையைக் கோரவில்லை.

மதிப்பீடு: 10

எல்லோருடைய குமுறல்களையும், பெருமூச்சுகளையும் மீறி, ஒரு அழிவுகரமான விமர்சனத்தை எழுத வேண்டும் என்று நான் நீண்ட காலமாக விரும்பினேன், ஒவ்வொரு முறையும் இந்த நாவலைப் பற்றி நான் சிறப்பாகச் சொல்ல எதுவும் இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன். எந்த வகையிலும் உங்களை ஈர்க்காத புத்தகத்தைப் பற்றி அர்த்தமுள்ள ஒன்றைச் சொல்வது கடினம். அவள் அவளை கோபப்படுத்தவில்லை, நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் வெறுமனே கடந்து சென்றாள், வெளியேறும் போது ஆழ்ந்த குழப்பமான உணர்வை விட்டுவிட்டாள்: "மக்கள் எதை மிகவும் போற்றுகிறார்கள்?"

நான் எதிர்மாறாகச் செய்ய நினைத்தேன், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் படிக்கலாம், ஆதரவின் புள்ளிகள் மற்றும் வாதத்தில் பலவீனமான புள்ளிகளைக் கண்டறிதல், உண்மையில் கோபப்படுதல் ... பாதியிலேயே முடிந்தது. முட்டாள் மந்தையின் இணக்கவாதத்தில் நான் உண்மையில் கோபமடைந்தேன், ஆனால் சாராம்சத்தில் மீண்டும் பிடிக்க எதுவும் இல்லை: டைதிராம்ப்கள் அடிப்படையில் அவற்றின் பொருளைப் போலவே நெறிப்படுத்தப்பட்டவை. இன்னும், நான் ஒரு மதிப்பாய்வை வழங்க முயற்சிக்கிறேன், அதை நானே வைத்திருப்பதில் நான் சோர்வாக இருக்கிறேன்.

பொதுவாக, நாவல், என் கருத்துப்படி, அந்த வகை கிளாசிக் வகையைச் சேர்ந்தது, அது அதன் காலத்திற்கு புதியது மற்றும் அசல் மற்றும் இந்த காரணத்திற்காக வழிபாட்டு நிலையைப் பெற்றது. காலப்போக்கில், புத்துணர்ச்சி வெளியேறியது, அசல் தன்மை (வகைகள் உருவாகி சோவியத் தணிக்கையின் தீவிரம் குறைவதால்) மங்கிவிட்டது, மேலும் பிரபஞ்சத்தின் மிக பயங்கரமான சக்தியின் சட்டத்தின்படி கலாச்சாரத்தின் வால் புத்தகத்தைப் பின்பற்றுகிறது - மந்தநிலை.

மீண்டும், நாவல் மூன்று சமமான கதைக்களங்களைக் கொண்டுள்ளது. கிளாசிக்ஸ் என்பது சதி மற்றும் படங்களின் நித்தியம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் இருந்து அவற்றின் பற்றின்மை ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்படுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அப்படியானால், கிளாசிக்கல் நிதியில் "மாஸ்டர்" சேர்க்கப்படுவது தெளிவான மிகைப்படுத்தலாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புத்தகத்தின் சிங்கத்தின் பங்கு அவரது நிறுவனத்துடன் முக்கிய ஆன்டி-ஹீரோவின் சாகசங்களையும், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சோதனைகளையும் கொண்டுள்ளது: உண்மையில், சமூக நையாண்டி. கடுமையான, திறமையாக எழுதப்பட்ட, ஆனால் அதன் காலப்பகுதியில் முழுமையாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று அதை கலாச்சார ஆய்வுகள் மற்றும் வரலாற்று எழுத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மதிப்பிட முடியும், ஆனால் அது துல்லியமாக நையாண்டி இலக்கியமாக இருந்த தலைமுறைகள் கடந்துவிட்டன. ஒன்றரை முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாம் இன்னும் புஷ்கின், கிரிபோடோவ் மற்றும் கோகோல் கதாபாத்திரங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம், ஆனால் பல தசாப்தங்களாக புல்ககோவ் அல்லது இல்ஃப் & பெட்ரோவ் ஆகியோரால் கேலி செய்யப்பட்ட ஹீரோக்கள் மறைந்துவிட்டனர். ஒரு சிறப்பு நேரம் சிறப்பு ஹீரோக்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ரஷ்ய வரலாற்றின் இந்த காலம் மிகவும் குறிப்பிட்டது.

மாஸ்டர் மற்றும் அவரது காதலியின் வரி... எனக்கு தெரியாது, ஆசிரியர் புல்ககோவ் அல்ல, புல்ககோவா என்றால், நான் அதை "முழுமையான பெண்பால்" என்று எழுதுவேன், ஆனால் இந்த முழு ஹைப்பர்பேதெடிக் காதல் கதையும் ஒன்றும் இல்லை. - எடுக்கப்பட்டது. உங்களை பைத்தியக்காரத்தனமான செயல்களைச் செய்து, விரைவாக எரிந்துவிடும் உணர்ச்சிமிக்க அன்பை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. உண்மையான அன்பையும் என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது, அது பல ஆண்டுகளாக வலுவாக வளர்ந்தது மற்றும் தியாகங்கள் தேவைப்பட்டது. ஆனால் ஒரு படைப்பு மேதைக்கு கல்லறையில் எழுந்த திடீர் காதல் - மன்னிக்கவும். கடினமான நாட்களின் எல்லையற்ற அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பரைக் கனவு காணும் ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் உண்மையில் நம்ப விரும்பும் விசித்திரக் கதை இதுவாகும். ஆனால் நான் அதை நம்பவே இல்லை.

மிகவும் சுவாரஸ்யமானது கதை வரி- வழக்கம் போல், பக்கத் தொகுதியில் மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில், கடைசித் திட்டத்திற்குத் தள்ளப்பட்டது. இன்று ஏற்கனவே பாடப்புத்தகமாக மாறியிருக்கும் சுவிசேஷத்தின் ஒரு புரட்சிகர பார்வை - புத்தகத்திலிருந்து வெட்டப்பட்ட பல அத்தியாயங்களின் வடிவத்தில் கூட படிக்க வேண்டிய ஒன்று. உங்கள் மனநிலைக்கு ஏற்ப மீதியை கண்டிப்பாகப் படியுங்கள், நாவலின் ரசிகர்களை நம்ப வேண்டாம், அவர்கள் அனைவரும் படிக்க வேண்டிய மற்றும் விரும்பப்படும் "கோல்டன் ஃபண்ட்" அலமாரியில் பிடிவாதமாக தள்ளுகிறார்கள்...

மதிப்பீடு: 5

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் புல்ககோவ் வழக்கத்திற்கு மாறான முறையில் நற்செய்தி சதித்திட்டத்தை அணுகுகிறார், வோலண்ட் மற்றும் யேசுவாவின் சித்தரிப்பில் உள்ள முரண்பாடுகளை வழக்கத்திற்கு மாறாக வெளிப்படுத்துகிறார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. நாவலின் பரபரப்பான திரைப்படத் தழுவல் இந்தச் சிக்கலுக்குத் திரும்புகிறது, இது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு முடிவை வெளிப்படுத்தத் தூண்டுகிறது: புல்ககோவ் ஒரு கதையை எழுதினார், அது கிறிஸ்தவ வடிவத்தில் இருந்தது, ஆனால் சாராம்சத்தில் அது பௌத்தமானது.

அதே நேரத்தில், புல்ககோவ் கிழக்கு தத்துவத்தை அறிந்திருக்கவில்லை என்பதும், சாத்தியமற்றதை பழக்கமான படங்களில் கசக்க முயற்சித்ததும் முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது. எழுத்தாளரின் மேதை உள்ளுணர்வுடன் புரிந்துகொண்டது, கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் உள்ள நல்ல மற்றும் தீய கொள்கைகளின் எதிர்ப்பைப் பற்றிய தொடர்புடைய கருத்துக்களுடன் மட்டுமே மறைமுகமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. சில தேவாலயக்காரர்கள் (உதாரணமாக, டீக்கன் குரேவ், அவரது தீவிரவாத அறிக்கைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்), நியமனக் கருத்துக்களுடன் முரண்பாட்டை உணர்ந்து, வோலண்ட் மட்டுமல்ல, மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவையும் எதிர்மறையான கதாபாத்திரங்களாக அறிவிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, குறிப்பாக மார்கரிட்டாவின் பேய் தன்மையை வலியுறுத்துகிறது. .

கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மையப் பண்பு தெய்வீக மற்றும் பிசாசு என்ற நிபந்தனையற்ற பிரிவாகும். இந்திய மற்றும் சீன தத்துவத்தில், உலகம் துருவங்களாகப் பிளவுபடுவது இல்லை. அல்லது மாறாக, இந்த துருவங்கள் உள்ளன (யின்-யாங்), ஆனால் அவற்றுக்கிடையே ஒரு நிலையான தொடர்பு உள்ளது, மேலும் உண்மை மத்திய வழி அல்லது தாவோவைப் பின்பற்றுவதில் உள்ளது. ஒரு நபரின் எதிரி தீய மற்றும் நயவஞ்சகமான நிறுவனங்கள் அல்ல, ஆனால் மாயை-மாயாவில் அவரது சொந்த மூழ்கி (அதாவது, தீய மற்றும் நயவஞ்சகமான நிறுவனங்கள் ஏராளமாக உள்ளன, ஆனால் அவை மாயாவும் கூட). மாயைகளை அழித்தல், அவற்றிலிருந்து யதார்த்த உலகில் வெளியேறுவது கிழக்கு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மையக் கல்விப் பணியாகும்.

ஒரு இலக்கியப் படைப்பில், செயல்பாட்டின் நேரமும் இடமும் குறைவாகவே உள்ளன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட படம், அதற்கு வெளியே நாம் எதையாவது எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் அதற்குள் கருத்தியல் இயல்புடைய கேள்விகளுக்கான அடிப்படை பதில்கள் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட வேண்டும். மேலும், புல்ககோவ் போன்ற ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரைப் பற்றியும், "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" போன்ற தத்துவ ஆழமான படைப்பைப் பற்றியும் பேசும்போது.

நாவலின் விவரங்களைக் கருத்தில் கொள்வோம், இதன் விளக்கம் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய மதங்களில் மிக முக்கியமானது. அதாவது: ஒளி சக்தியின் செயல், வெளிப்புறமாக தீயதாகக் கருதப்படுகிறது (உதாரணமாக, நோய்), எப்போதும் நேர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நல்லது உயர் வரிசை. மாறாக, சாத்தானின் சக்திகளிடமிருந்து நல்லதாகக் கருதப்படுவது (உதாரணமாக, தற்செயலான வெற்றி) இருள் மற்றும் மனித மாயையின் சக்திகளின் தந்திரத்தின் விளைவாகும், ஏனெனில் பிசாசின் இறுதி இலக்கு எப்போதும் தீயது.

வோலண்ட் அடிப்படையில் அவரது எந்த வேடத்திலும் ஒரு கிறிஸ்தவ பிசாசு அல்ல, ஏனெனில் அவர் தொடர்ந்து மந்தமான தன்மை, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் இரட்டை எண்ணம் ஆகியவற்றை கேலி செய்து, அவரது முகமூடிகளை கிழிக்கிறார். ஒரு உண்மையான பிசாசு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் பொய்கள், துணை மற்றும் போலித்தனத்தை வரவேற்கும்.

சாத்தானின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான உருவங்களில் ஒன்றான மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் கூட, வோலண்ட் பெரும்பாலும் ஒப்பிடப்படுகிறார், பிசாசின் முக்கிய அடையாளம் உள்ளது - அவர் ஃபாஸ்டைத் தூண்டி வெற்றி பெறுகிறார், ஏனென்றால் அறிவின் சோதனை இன்னும் ஒரு ஈடெனிக் சோதனையாகும். எவ்வாறாயினும், புல்ககோவின் நாவலில் எதுவும் வோலண்டிற்கு இரகசிய நோக்கங்கள் இருப்பதையும் சாத்தானிய சூழ்ச்சிகளை உருவாக்குவதையும் குறிப்பிடவில்லை. ஒரு எழுத்தாளனுக்கு உலகத்தின் வித்தியாசமான படத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒன்றைச் சிந்திப்பது, குறைந்தபட்சம், போதுமானதாக இல்லை.

வோலண்ட் மட்டுமே நேர்மறையான ஹீரோக்களுக்கு உதவுகிறார், பொதுவாக, பதிலுக்கு எதையும் கோராமல். மேலும், சந்திர சாலையில் அவரது ஊழியர்களின் மாற்றம் (உதாரணமாக, கொரோவிவ் ஒரு மாவீரனாக மாறுகிறார்) அவர்களின் தீய நகைச்சுவைகள் சர்வ வல்லமையுள்ள நிறுவனங்களின் தன்னிச்சையான பஃபூனரி அல்ல, தீமையில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளத் தயாராக இல்லை, ஆனால் சில சபதங்களின் நிறைவேற்றம். அவர்கள் (வேலைக்காரர்கள்) மீது சுமத்தப்பட்டது. ஏராளமான "வெளிப்பாடுகள்" மற்றும் திருடும் அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களை கேலி செய்வது ஏதோ பெரிய தீவிர விளையாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் நடப்பது போல் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் "தீய ஆவிகள்" அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை வகிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளன. அவர் என்ன செய்கிறார் - அதிகப்படியான உற்சாகம் இல்லாமல்.

பௌத்தத்தில், உண்மையான யதார்த்தத்தின் அறிவைத் தடுக்கும் மாயைகளின் கடவுளான மாராவால் பிசாசின் பாத்திரம் செய்யப்படுகிறது. நிச்சயமாக, மாராவின் பாத்திரத்திற்கு வோலண்ட் பொருத்தமானவர் அல்ல, ஏனெனில் அவர் அனைத்து வகையான மாயைகளையும் விடாமுயற்சியுடன் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

வோலண்டின் உருவத்திற்கு அச்சுறுத்தலான தெளிவின்மையைத் தரும் கிறிஸ்தவ சூழலிலிருந்து நாம் விலகி, அவரது செயல்பாட்டை உண்மையில் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தால், நாம் கர்மாவின் இந்திய கருத்துக்கு வருவோம் - இந்த அல்லது அந்த நடத்தைக்கான பழிவாங்கும் சட்டம். வோலண்டின் நிறுவனம் கர்மாவை வெளிப்படுத்துகிறது, இது பந்து ஆவிகளை முந்திச் சென்று அவர்களுக்கு நியாயமான வெகுமதி அளிக்கிறது, சாத்தானிய தன்னிச்சையின் படி அல்ல. கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் இதற்கு சரியான இணை இல்லை. இருளின் சக்திகளை எதிர்த்துப் போராடி நீதிக்கு வெகுமதி அளிக்கும் போர்வீரர் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல், சோதிக்கவில்லை, வாய்ப்புகளை வழங்கவில்லை - கடவுளின் வலது கை சுட்டிக்காட்டியவர்களை அவர் கோபமாக தண்டிக்கிறார்.

அதாவது, இந்த தீய ஆவி அனைத்தும் கர்ம கருவிகளாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (வோலண்டைப் பற்றி தெளிவாகத் தெரியவில்லை - ஒன்று அவர் அதை கட்டாயப்படுத்தினார், அல்லது அந்த “சரிசெய்தல்” உடன் வர அவர் நியமிக்கப்பட்டார்), இது ஆவியில் முற்றிலும் கிழக்கு நோக்கிய ஒரு சூழ்நிலை. ஆஜியன் தொழுவங்களை மனித தீமைகளை அகற்றுவதன் மூலம், கொரோவியேவ்-ஃபாகோட், பெஹெமோத் மற்றும் பலர் தங்கள் சொந்த கர்மாவை வாழ்ந்தனர்.

கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான அனைத்து வேறுபாடுகளையும் இங்கே காண்கிறோம். ஒரு கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில், பாவங்களுக்காக சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்பது அவசியம், யாருடைய தனிப்பட்ட விருப்பம் ஒரு நபரை (நித்தியத்திற்கும்!) சொர்க்கம் அல்லது நரகத்திற்கு வழிநடத்தும். அத்தகைய உணர்வுடன் வாழ்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, அதனால்தான் ஒரு சடங்கு உள்ளது: பொருத்தமான மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு ஒரு பாதிரியார் பாவமன்னிப்பு நடைமுறை. இது மிகவும் சிறப்பியல்பு தருணம், ஏனென்றால் மனந்திரும்புதல் ஏற்கனவே செய்ததைத் திருத்தாது.

கிழக்கில், ஒரு நபரின் தலைவிதி அவருடையது சொந்த கைகள், மற்றும் அங்குள்ள ஒவ்வொரு கெட்ட செயலும் அதே செயலால் சமநிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும். மற்றும் ஒதுக்கீட்டின் அளவு உலகளாவிய சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஒரு சூப்பர் பீங்கின் சர்வவல்லமையுள்ள விருப்பத்தால் அல்ல.

பெர்லியோஸின் மரணத்தின் நிலைமையைக் கருத்தில் கொள்வோம். வோலண்ட் இங்கே தோராயமாக ஆட்கொள்ளும் அரக்கனாகத் தோன்றுகிறார், கண்டனம் செய்யப்பட்ட மனிதனின் படபடப்பைப் பார்க்கிறார் (கிறிஸ்தவ விளக்கம்), அல்லது அவரது செயலில் ஏதோ அர்த்தம் இருக்கிறது. வோலண்டை தனிப்பயனாக்கப்பட்ட கர்மாவாகக் காண்பிப்பதன் மூலம், முழுமையான குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும் முதல் விருப்பத்தை அனுமானிப்பதை விட அதிகமானவற்றை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

பெர்லியோஸ் மாற்றுவதற்கான முழுமையான இயலாமையை நிரூபித்தார் மற்றும் வோலண்டுடனான சந்திப்பு கடைசி வைக்கோல் - அவருக்கான அவதாரத்தின் பொருள் தீர்ந்துவிட்டது (மேலும் கிழக்கில் மறுபிறவி பற்றிய அறிவு உள்ளது, அதாவது ஆவியின் நிலையான திரும்புதல் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். முன்னேற்றத்திற்காக பூமிக்கு). அவரது சொந்த மரணம் பற்றிய செய்தி கூட பெர்லியோஸின் தட்டையான நம்பிக்கைகளை அசைக்கவில்லை - ஆனால் இது ஒரு கடைசி வாய்ப்பின் ஏற்பாடு என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதன் பிறகு ஒரு உடல் ஷெல் இருப்பது அர்த்தமற்றது. இந்த அவதாரத்தில், பெர்லியோஸ் ஏற்கனவே உலகத்திலிருந்து முழுமையாகவும் முற்றிலும் அந்நியமாகவும் இருந்தார். அது கடுமையான மற்றும் முற்றிலும் தவறான பார்வைகளால் நிரம்பியிருந்தது, தவறான எண்ணங்களைக் கடந்து, வாழ்க்கை மதிப்புகளைத் திருத்துவதற்கு அதில் குறைந்தபட்ச நேர்மை கூட இருக்கவில்லை.

ஒரு சிறப்பியல்பு தருணம்: பந்தில், பெர்லியோஸின் தலை வோலண்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​​​ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதியைப் பற்றிய ஆழ்ந்த உண்மையான வார்த்தைகளை அவர் கூறுகிறார்: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிக்கப்படும்!" கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், இத்தகைய வார்த்தைகள் ஒரு தெளிவான மதவெறியைக் குறிக்கின்றன.

வோலண்டின் இரண்டாவது உரையாசிரியரான இவான் பெஸ்டோம்னியின் நிலைமையைக் கருத்தில் கொள்வோம். அது காலியாக இருந்தது, ஏனென்றால் அதன் வெறுமைக்கு ஒரு கோரிக்கை இருந்தது; ஆனால், அவரது வழக்கமான சூழலில் இருந்து கிழித்தெறியப்பட்டு, மாஸ்டருடன் சந்தித்த பிறகு, அவரது வழக்கமான வெளிப்புற செயல்பாடு அடக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் மாறத் தொடங்கினார், உள் செயல்பாடு உருவாகத் தொடங்கியது. இதன் விளைவாக, வீடற்றவர் மீண்டும் பிறக்க முடிந்தது. நாவலின் ஆரம்பத்தில், அவர் ஒரு பொதுவான லம்பன், அவர் சொற்களை ரைம் செய்ய கற்றுக்கொண்டார். அவர் அதிசயமாக அறியாதவர், நிதானமற்றவர் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற ஒரு பரிமாணமாக வருகிறார்.

ஆனால் புல்ககோவ் மனித இயல்பை மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் காட்டுவது முக்கியம். இவான் பெஸ்டோம்னியின் பழமையான தன்மை மற்றும் முரட்டுத்தனம் அவரது வளர்ச்சியடையாததன் விளைவாகும், மேலும் அவரது வளர்ச்சியடையாதது ஒரு வளைந்த சமூகத்தில் தேவைப்பட்டது.

கிழக்கு தத்துவத்தில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான கருத்து உள்ளது: ஒரு குடம் நிரப்ப, முதலில் அதை காலி செய்ய வேண்டும். தவறான கருத்துகளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு நபர் மாற்றுவதில் பெரும் சிரமம் உள்ளவர். சில நேரங்களில் இது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. பெர்லியோஸ் இறந்தது போல் அந்த நபர் இறந்துவிடுகிறார். மீண்டும் - அடுத்த அவதாரம் வரை. ஆனால் செயலற்ற ஒருவரை மாற்ற முடியும். இவான் பெஸ்டோம்னி, தனது சொந்த செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான எந்தவொரு முயற்சியையும் இழந்து, உணர்ச்சிகளை கடந்து செல்லும் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்த்தப்பட்ட தூய சிந்தனையற்ற செயலின் மேலோட்டமான நபர், திடீரென்று சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அதாவது, தனக்குள்ளேயே செயலை மாற்ற வேண்டும்.

அவனுடைய மன நெருக்கடியும் அதைத் தொடர்ந்த மாற்றமும் வாழ்க்கை பாதைதீவிரமான புதுப்பித்தலுக்கான மனிதனின் திறன்களை தெளிவாக விளக்குகிறது மற்றும் இந்த அர்த்தத்தில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை உள்ளது. ஆனால் அதே நேரத்தில், போர்க்குணமிக்க மாயைகளின் ஆண்டுகள் வீண் போகவில்லை - மேலும் இவான், ஒரு விஞ்ஞானியாகி, தனது கடினமான, மிருகத்தனமான வாழ்க்கை அன்பை இழந்தார். அவர் சோகமாகவும், அமைதியாகவும், சிந்தனையுடனும் இருந்தார், இளமையில் அவர் தனது முக்கிய மகிழ்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் இருப்பைப் பயன்படுத்தினார்.

கர்மாவின் செயல் தவிர்க்க முடியாதது. கொரோவிவ் எப்படி மேலாளருக்கு லஞ்சம் கொடுக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், பின்னர் உடனடியாக காவல்துறையை அழைக்கிறார். மேலும் பேராசை பிடித்த வீட்டு மேலாளரை கர்மா உடனடியாக முந்துகிறது.

வோலண்ட் அல்லது அவரது பரிவாரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் மக்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி வற்புறுத்தியபோது இன்னும் பல அத்தியாயங்கள் உள்ளன - மேலும் மக்கள் தாங்களே தேர்ந்தெடுத்ததைக் கொடுத்தனர். இது அமர்வு காட்சியில் மிகவும் செறிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது கண்கட்டி வித்தை. பணமும், ஆடையும் வேண்டுமானால் கிடைக்கும். ஆனால் பணமும் உடைகளும் மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை, எனவே ஆசைப்படுபவர்களுக்கு ஒரு பாடம், விஷயங்களின் மீதான மோகம் என்பது மாயையான இருப்புக்கான பேரார்வம் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. மேலும் பணத்துடன் கூடிய ஆடைகள் காற்றில் உருகும்...

கேளிக்கையாளரின் தலையைக் கிழிக்கச் சொன்னார்கள் - தயவுசெய்து! அதைத் திரும்பப் போடச் சொன்னார்கள் - தயவுசெய்து திரும்பவும்! பாருங்கள் மக்களே, உங்கள் வார்த்தைகளையும் எண்ணங்களையும் உடனடியாக செயல் படுத்தினால் என்ன செய்ய முடியும்! நீங்களே பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்!

இடம் மற்றும் செயல்பாட்டின் நேரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நாவல் மிகவும் அசாதாரணமானது. வெவ்வேறு காலங்களில் இணையான கதைகள் இருப்பதை ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக ஏற்றுக்கொள்ளலாம். ஆனால் புல்ககோவ், பல காட்சிகளை விவரிக்கிறார் (உதாரணமாக, யேசுவாவின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு பொன்டியஸ் பிலாட்டின் தரிசனங்கள் அல்லது வோலண்ட்ஸ் பந்தின் போது நள்ளிரவு பல மணி நேரம் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது), வெளிப்படையான யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடைய கூடுதல் யதார்த்தங்களை நேரியல் இல்லாமல், “ஒரு கோணத்தில், " அதனால் பேச. அவர் நேரத்தையும் இடத்தையும் நீட்டுகிறார் அல்லது மாறாக, அதைக் கூர்மையாக சரிக்கிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, பெர்லியோஸின் துரதிர்ஷ்டவசமான அண்டை நாடு யால்டாவுக்குச் செல்லும்போது). அபார்ட்மெண்ட் எண். 50 உண்மைகளின் முழு அடுக்காக மாறும், உலகங்களுக்கு இடையே ஒரு வகையான போர்டல்.

புல்ககோவ் விவரித்ததைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை, எழுத்தாளர்கள் இல்ஃப் மற்றும் பெட்ரோவ் ஆகியோரால் கூட, மற்றவற்றுடன், அந்த நேரத்தில் மிகவும் குறிப்பிட்ட புலனுணர்வு திறன்கள் இல்லாததற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். மனித ஆன்மா மிகவும் மோசமாக வரைபடமாக்கப்பட்டது, மேலும் மனிதனின் உள் உலகில் நடைமுறை ஆர்வம் ஊக்கமளிக்கவில்லை. இப்போதெல்லாம், டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜியின் சாதனைகள் (முதன்மையாக ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப்), எஸோடெரிசிஸத்திற்கான பலரின் ஆர்வம் (குறைந்தது கார்லோஸ் காஸ்டனெடாவின் புத்தகங்கள்) நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை அளிக்கிறது. இப்போதெல்லாம், அறிவியல் புனைகதை படைப்புகளில் கூட, பல அடுக்கு அடுக்குகளை நீங்கள் காணலாம் (உதாரணமாக, கோலோவாச்சேவின் நாவல்களான "தடைசெய்யப்பட்ட உண்மை", "தூதர்" அல்லது "கருப்பு மனிதன்"). தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா எழுதும் நேரத்தில், இது ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு.

அதே நேரத்தில், பௌத்தம் உலகின் பல பரிமாணங்களை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் சர்ச் கிறிஸ்தவம் எல்லா வழிகளிலும் அத்தகைய கருத்துக்களைத் தவிர்க்கிறது.

நாம் அனைவரும் கையாள்வதற்குப் பழக்கப்பட்ட நேரியல் தினசரி யதார்த்தத்தை காரணத்தால் அடையாளம் காணலாம் - மனதின் மேலோட்டமான மற்றும் பயனுள்ள பகுதி. நீங்கள் ஆன்மாவை மாற்றியமைக்கப்பட்ட நனவில் ஆய்வு செய்தால் (நனவுக்கும் மயக்கத்திற்கும் இடையிலான தடை பலவீனமடையும் போது), அது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை நேரடியாக பாதிக்கும் பல படங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். புகழ்பெற்ற உளவியலாளர் கார்ல் ஜங் மூலம் ஆர்க்கிடைப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் அற்புதமான நபர்களை நாங்கள் சந்திப்போம். ஆர்க்கிடைப்களின் அனுபவங்கள் மிகவும் தெளிவானவை மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை தீவிரமாக மாற்றி, அவரை ஆற்றலால் நிரப்ப முடியும். அவர் அவ்வாறு செய்ய தயாராக இருந்தால். நீங்கள் தயாராக இல்லை என்றால், புதிய ஆற்றல் ஆபத்தானது மற்றும் ஒரு நபரை உடைக்கக்கூடும் (அதே பெர்லியோஸ்).

இந்த ஒப்புமை கிறிஸ்தவ வேர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் இந்திய மற்றும் சீன உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமானது என்று சொல்லத் தேவையில்லை.

நிச்சயமாக, மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு உணர்வுகளுக்கு சமமாக பொருத்தமான பொதுவான நோக்கங்கள் உள்ளன. ஆனால் இது "தீய ஆவிகளுடன்" மட்டுமே மறைமுகமான தொடர்பைக் கொண்டிருக்கும்.

புல்ககோவ் மிகவும் அசாதாரணமான படைப்பை உருவாக்கினார். இந்த அசாதாரணமானது மேற்பூச்சு நித்தியத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்படுகிறது என்பதில் வெளிப்படுகிறது, மேலும் நித்தியமானது மிகவும் குறிப்பிட்ட மோதல் சூழ்நிலைகளின் வரிசையாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

இந்த அர்த்தத்தில், எழுத்தாளர் கோகோல் தனது காலத்தில் வெற்றிபெறாதவற்றில் வெற்றி பெற்றார், அவர் தனது ஹீரோக்களை மூழ்கடித்த ஆழமான நரகத்தை கடக்க எந்த வழியையும் காணவில்லை, அப்போது ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதி உண்மையில் மூழ்கியது. கோகோலில் நேரம் சுருக்கப்பட்டு தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அலங்காரங்களில் சிக்கியிருந்தால், புல்ககோவின் நாவலில் எப்போதும் நரக உலகத்திற்கு அப்பால் செல்வதற்கான குறிப்பு உள்ளது. வாழ்க்கை அதன் அனைத்து கூர்ந்துபார்க்க முடியாத வெளிப்பாடுகளுடன் ஒரு நம்பிக்கையற்ற வட்டமாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் நித்தியத்தின் ஒரு வளைந்த பிரதிபலிப்பாகத் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் இந்த பிரதிபலிப்பின் விரிசல்களின் மூலம் பிரகாசிக்கிறது.

மதிப்பீடு: 10

*நாற்காலியில் இருந்து எழுந்து*

வணக்கம். என் பெயர் டிமிட்ரி. எனக்கு 30 வயதாகிறது. நான் சமீபத்தில் "The Master and Margarita" நாவலைப் படித்தேன், அது பிடிக்கவில்லை.

புத்தக ரசிகர்கள் என்னை மன்னிக்கட்டும்...

உருவகங்கள், மறைவான அர்த்தங்கள், தத்துவத் தாக்கங்கள் ஆகியவற்றில் சிறந்த வல்லுனர் என்று கூறாமல், முதலில் சில இழைகளைத் தவறவிட்டதாக நினைத்தேன். இந்த உரையின் தளம் வழியாக, முதல் பார்வையில் மிகவும் எளிமையாகச் சென்று, அதில் ஆசிரியர் தெளிவாகக் கூறியுள்ள ஆழமான, அடிப்படையான பொருளைக் கண்டறிய என்னை அனுமதிக்கும் ஒரு நூல்.

இந்த விஷயத்தில் எனக்கு எளிதானது. இந்த படைப்பின் மேதையை விளக்கும் அர்த்தங்களை கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எனக்கு நாவல் பிடிக்கவில்லை. நான் ஏன் அவரை விரும்பவில்லை என்று எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். முதலில், அது என்னுள் எந்த உணர்ச்சிகளையும் தூண்டவில்லை. எந்தவொரு கதாபாத்திரத்தையும் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை, இது என்னைப் பொறுத்தவரை, எந்தவொரு கலைப் படைப்பிற்கும் அவசியமான பண்பு. MiM இல் நிறைய எழுத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் முக்கியமானவை கூட கண்டிப்பாக அமைந்துள்ள புள்ளிகளாக நம் முன் தோன்றும் குறிப்பிட்ட இடம்இந்த நாவலின் ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில். அவர்களுக்கு முன்னும் பின்னும் இல்லை. வளர்ச்சி இல்லை. எல்லோரும் ஏற்கனவே தங்கள் இடங்களில் இருக்கிறார்கள் மற்றும் நடவடிக்கை தொடங்குவதற்கு காத்திருக்கிறார்கள். அபத்தத்தின் தியேட்டர், இதில் அனைத்து நிகழ்வுகளும் வெளிவருகின்றன, மேலும் வேலைக்கு புள்ளிகளைச் சேர்க்கவில்லை. நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் கோரமான தன்மை உள்ளது, அதே நேரத்தில், பாத்திரங்களை வளர்ப்பதற்கு மிகக் குறைவான நேரம் ஒதுக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, அனுதாபம் இல்லை. எல்லாமே கேலிக்கூத்து போல் தெரிகிறது.

நாவலை முடிக்க ஆசிரியருக்கு நேரம் இல்லை என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், அது ஒரு வரைவின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது. மேலும், கடுமையான தணிக்கை காரணமாக, மறைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது உண்மையான அர்த்தம்முடிந்தவரை ஆழமாக. ஆயினும்கூட, நான் என்ன என்பதை தீர்மானிக்கிறேன், என்னவாக இருக்க முடியாது. நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், எனக்கு போதுமான உணர்ச்சிவசப்படவில்லை (யாராவது அதை ஒரு ரேப்பர் என்று அழைத்தாலும் கூட) அதனால், அதை ஒட்டிக்கொண்டு, மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களின் சிக்கலை அவிழ்க்க நான் செல்ல முடியும். படிவத்தைத் தவிர்த்து, நேரடியாக உள்ளடக்கத்திற்குச் சென்று தேடுபவர்களுக்கு தத்துவ சிந்தனைகள், உதாரணத்திற்கு கான்ட் அல்லது நீட்சே படிப்பது எளிதாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த சதி புழுதியால் உங்களை ஏன் சித்திரவதை செய்ய வேண்டும்? ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களை அங்கீகரிக்கிறீர்களா? அவர்களின் செயல்களின் உந்துதல் புரிகிறதா? ஆனால் காத்திருங்கள், நாங்கள் தத்துவம் அல்லது இறையியல் பற்றிய ஒரு அறிவியல் படைப்பைப் படிக்கவில்லை.

நீங்கள் நூற்றுக்கணக்கான மதிப்புரைகள், டஜன் கணக்கானவற்றைப் படிக்கலாம் அறிவியல் கட்டுரைகள் MiM படி மற்றும் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் இருக்கும் வெவ்வேறு விளக்கம்நாவல். ஆசிரியரின் தகுதி? நான் நிச்சயமாக இல்லை. இது உங்கள் வரவு! புத்தகத்தை அர்த்தத்துடன் நிரப்புவது வாசகர்தான். மேலும் ஒரு தனித்துவமான, சிறந்த படைப்பின் ஒளிவட்டம் இந்தப் புத்தகத்தைச் சூழ்ந்துள்ளதால், அவர் அதில் அதிக அர்த்தத்தைக் காண்கிறார். எந்தவொரு கலை வடிவத்திலும் இது சமமாக வேலை செய்கிறது. அது சுருக்கமான கலையாக இருக்கட்டும் நுண்கலைகள்அல்லது ஆர்ட்ஹவுஸ் சினிமா... எழுத்தாளரின் நோக்கம் பெறுபவரின் நோக்கம் குறைவாக இருந்தால், அவள் பார்த்த/கேட்ட/படித்தவற்றிற்கு தன் சொந்த விளக்கத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். MiM க்கும் இதே கதைதான். ஒரு சமயம், சில சூழ்நிலைகளால் (எவைகளை நான் விவரிக்க மாட்டேன், அதனால் மதிப்பாய்வின் அளவை அதிகரிக்கக்கூடாது), புத்தகம் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது. பின்னர் அது தொழில்நுட்பத்தின் விஷயம். புகழ் அலையில், ஒவ்வொரு படித்தவரும் புத்தகத்தைப் படிப்பதையும், தான் படித்ததைப் பற்றிய புரிதலையும் அணுகுமுறையையும் வெளிப்படுத்துவதைத் தனது கடமையாகக் கருதினார். மாயவாதம், மதம் மற்றும் சமூக நையாண்டி ஆகியவற்றின் கலவையான வளமான மண்ணில், படித்தவற்றின் பொருள் பற்றிய கோட்பாடுகளின் எண்ணிக்கை பல மடங்கு அதிகரித்தது, மேலும் நாவலைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைகள் தொடர்ந்து ஆர்வத்தைத் தூண்டின. இறுதியில், இவை அனைத்தும் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" போன்ற ஒரு கலாச்சார நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தன, இது அனைவருக்கும் பிடிக்கும், ஆனால் யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அல்லது மாறாக, எல்லோரும் தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், ஆசிரியரால் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சிந்தனையையும், அவருடைய (சரியான!) விளக்கத்தையும் வாசகருக்கு தெரிவிக்க முடியவில்லை என்று மாறிவிடும். மேலும் வாசகர்கள், ஒரு எழுத்தாளரின் வேலையைச் செய்யும்போது, ​​தாங்கள் படித்ததைத் தாங்களே அர்த்தத்துடன் நிரப்ப வேண்டும். நூற்றுக்கணக்கான அர்த்தங்கள்...

புத்தகத்தை சரியாகப் புரிந்து கொண்டீர்களா?

மதிப்பீடு: 5

புத்தகம் ஏன் இவ்வளவு உயர்ந்த மதிப்பீட்டைக் கொண்டுள்ளது என்று புரியாத போவ்லாஸ்ட்னிச் மற்றும் பிற வர்ணனையாளர்களுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்பேன்.

முதலில், வாசகர்கள் ஒரு காதல் கதையை விரும்புகிறார்கள். மார்கரிட்டா, தன் காதலன் தன்னிடம் திரும்புவான் என்ற ஒரு நம்பிக்கையின் பொருட்டு, தன் ஆன்மாவை பிசாசுக்கு கொடுக்க தயாராக இருக்கிறாள், பொதுவாக, அவளிடம் உள்ள அனைத்தையும். மேலும் அவரைக் காப்பாற்றுகிறார். எஜமானர் அவளை அவனிடமிருந்து விரட்டுகிறார், அவள் இல்லாமல் அவன் கஷ்டப்பட்டாலும் - அவள் அவனுக்கு அடுத்தபடியாக இறக்கக்கூடாது என்பதற்காக. இருவரும், தங்கள் சொந்த வழிகளில், அவர்கள் விரும்பும் ஒருவருக்காக தங்களைத் தியாகம் செய்கிறார்கள்.

இரண்டாவதாக, இங்குள்ள மொழி உண்மையிலேயே அற்புதமானது. நமது இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களில் சிலர் அதை நெருங்கி வர முடியும். உருவகம், பேச்சு, ஒலி, ஒளி, கவிதை போன்ற உருவங்கள் நிறைந்தது. உயர் மதிப்பீட்டிற்கு இது கூட போதுமானது.

மூன்றாவதாக, நகைச்சுவை, நகைச்சுவை, கிண்டல். மக்கள் சிரிக்க விரும்புகிறார்கள், குறிப்பாக ஒருவரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள். நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், ஆசிரியர் பொதுவாக அவரது சமகாலத்தவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். எஜமானரும் அவருடைய காதலியும், உலகம் முழுவதற்கும் எதிராக தனியாக இருக்கிறார்கள். உலகில் வசிக்கும் மக்களின் இழிநிலை மற்றும் முட்டாள்தனத்தை Woland வெளிப்படுத்துகிறது: மோசமான கவிஞர்கள், மதவெறி கொண்ட விமர்சகர்கள், மோசடி செய்பவர்கள், அதிகாரத்துவவாதிகள், ஊக வணிகர்கள், திருடர்கள் அதிகாரிகள் போன்ற ஒரு நீண்ட வரிசை. அந்த நேரத்தில் சமூக நையாண்டி ஒரு பிரபலமான வகையாக இருந்தது.

நான்காவதாக, நியாயமான பழிவாங்கல் தொடர்பான யோசனை. விமர்சகர் லாதுன்ஸ்கி முதல் மதுக்கடை சோகோவ் வரை அனைத்து அயோக்கியர்களும் அயோக்கியர்களும், யாரும் போதும் என்று நினைக்காத வகையில் தங்கள் பாவங்களுக்காகப் பெறுகிறார்கள். வாசகர்கள் இதை மிகவும் விரும்புகிறார்கள், குறிப்பாக ரஷ்யாவில்.

ஐந்தாவதாக, நற்செய்தியின் அசல் தோற்றம் மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் பாத்திரம் இங்கே. அதன் காலத்திற்குப் புரட்சிகரமானது. அதற்கு முன், உலகின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் படம் அல்லது போர்க்குணமிக்க நாத்திகம் மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

ஆறாவது, தத்துவ துணை உரை. சில யோசனைகள் நேரடியாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன - நேசிப்பவர் அவர் நேசிப்பவரின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், உதாரணமாக. ஆனால் ஆழமான அடுக்குகளும் உள்ளன - படைப்பாளரின் தலைவிதி மற்றும் அவரது படைப்பைப் பற்றி, நன்மை மற்றும் தீமையின் தன்மை பற்றி, மனிதன் எவ்வளவு திமிர்பிடித்தாலும் அவனது தலைவிதியை அறியவில்லை ("மனிதன் திடீரென்று மரணமடைந்தான்" ) சில நேரங்களில் இந்த தத்துவ துணை உரை படங்களில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, வரவிருக்கும் இருள் நகரத்தை தங்க சிலைகளுடன் மறைத்தது, மேலும் இந்த தங்க சிலைகள் தன்னைத் தொந்தரவு செய்வதை மார்கரிட்டா ஒப்புக்கொள்கிறார்.

இறுதியாக, பின்வரும் புகார் அடிக்கடி செய்யப்படுகிறது என்பதை நான் சேர்க்கிறேன்: ஒரு வெளிர் மற்றும் தெளிவற்ற மாஸ்டர். ஆனால் புல்ககோவ் வேண்டுமென்றே அதை பாரம்பரிய வழியில் வெளிப்படுத்தவில்லை. மாஸ்டர் அவருடையது இலக்கியப் பணி, பிலாத்து பற்றிய ஒரு நாவல். இலக்கியத்தில் ஹீரோக்கள் செயல்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; அவரது செயல் ஒரு நாவலின் உருவாக்கம். மாஸ்டர் கிட்டத்தட்ட ஆள்மாறானவர், அவருக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. மார்கரிட்டா கூட அதை நாவலில் இருந்து பிரிக்காமல் உணர்கிறார். அவர் அவருடைய புத்தகம், மேலும் எதுவும் தேவையில்லை. புத்தகம் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதபோது, ​​​​அவர் மரணம் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமாக சறுக்குகிறார், ஒரு அதிசயம் மட்டுமே அவரைக் காப்பாற்றுகிறது.

மதிப்பீடு: 10

பலர் இந்த நாவலை தங்களுக்குப் பிடித்ததாகக் கருதுவது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அதை அவர்கள் பல முறை மீண்டும் படித்ததாக எழுதுகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை; அல்லது, அதே விஷயம் என்ன, அவர்கள் சரியாக எதிர் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, இது தணிக்கையிலிருந்து அர்த்தங்களை மறைத்த புல்ககோவின் தகுதி; நிச்சயமாக, இது நாவலுக்கு ஒரு பிளஸ் ஆகும், இது பன்முக வாசிப்பு மற்றும் புரிதலை அனுமதிக்கிறது, ஆனால். ஆனால் நாவலின் முக்கிய அர்த்தம், முக்கிய "கட்டணம்", ஆசிரியரின் நோக்கம் படிக்க முடியாததாக மாறிவிடும் என்பதும் வருத்தமளிக்கிறது.

கீழே எழுதப்பட்டுள்ளதைப் பற்றி நான் உடனடியாக முன்பதிவு செய்வேன்: நான் ஒரு மத வெறியன் அல்ல, மாறாக ஒரு நாத்திகன், இருப்பினும், நான் கிறிஸ்தவத்தை மரியாதையுடனும் ஆர்வத்துடனும் நடத்துகிறேன்.

இந்த நாவலை நான் பள்ளியில் கற்பிக்கத் தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அறிமுகமானேன். நான் அதை பல முறை படித்தேன்; மேலும், பலரைப் போலவே, நான் வெவ்வேறு கதைக்களங்களை ஒவ்வொன்றாக "உறிஞ்சினேன்".

அவர்கள் இப்போது பள்ளிகளில் இலக்கிய வகுப்புகளில் நாவலை எப்படிப் படிக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மற்ற இலக்கியப் படைப்புகளைப் போலவே இது நடந்தால் (ஐயோ, இதை சந்தேகிக்க எந்த காரணமும் இல்லை), அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால் நல்லது. அதை செய்யாதே: கண் சிமிட்டு:

எல்லாவற்றையும் நானே புரிந்து கொண்டேன் என்று பொய் சொல்ல மாட்டேன், இல்லை, இலக்கியவாதிகளின் படைப்புகளையும் படித்தேன். பல... ஐந்து, ஆறு. "MiM" ஐப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது முற்றிலும் அவசியம் என்று நான் நம்புகிறேன். உடன் ஒரு நாவல் படிப்பது ஆராய்ச்சி வேலைநான் நாவலை முதன்முதலில் படித்ததை விட அதிகமாக ரசித்தேன்.

பொதுவாக, "MiM" என்பது அன்பைப் பற்றிய நாவல் அல்ல, ஆனால் நமது நம்பிக்கை இழப்பைப் பற்றியது. ஒப்புக்கொள், மாஸ்கோவைச் சுற்றி நடப்பது கடினம், எங்கும் ஒரு தேவாலயத்தைப் பார்க்க முடியாது. புல்ககோவ் தனது நாவலில் இதில் வெற்றி பெறுகிறார். வோலண்ட் கூரையில் அமர்ந்திருக்கும் காட்சியை நினைவில் கொள்க (கூரையில், பாஷ்கோவின் வீட்டின், அடித்தளத்தில் நூலக சேமிப்பு வசதிகள் உள்ளன; வோலண்ட் மாஸ்கோவிற்கு விஜயம் செய்ததற்கான காரணத்தை நினைவில் கொள்க, அவர் பெர்லியோஸ் மற்றும் பெஸ்டோம்னியிடம் கூறினார்? ஆம், ஆம், அவ்ரிலாக்கின் ஹெர்பர்ட்டின் நூல்கள், நூலகத்தில் காணப்படுகின்றன ...) மற்றும் மாஸ்கோவைச் சுற்றிப் பார்க்கிறார் - அவர் கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் வெடித்த கதீட்ரல் நின்ற இடத்தைப் பார்க்கிறார். நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மாஸ்கோவில், கோயில் இல்லை - வார்லாக் நூல்களைக் கொண்ட நூலகங்கள் மட்டுமே.

மாஸ்டர் நாவல், "MiM" இன் யெர்ஷலைம் பகுதியை உருவாக்கும் நான்கு அத்தியாயங்கள் வோலண்டால் எழுதப்பட்டது. மாஸ்டர் ஒரு படைப்பாளி அல்ல, அவர் வோலண்ட், சாத்தானின் படைப்பை நம் உலகில் கொண்டு வரும் ஒரு ஊடகம் மட்டுமே. மேலும் சாத்தானின் இலக்குகள் தெளிவாக நல்லவை அல்ல. பலர் புல்ககோவை மாஸ்டர் என்று அழைப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், மாஸ்டர் ஆசிரியரின் மாற்று ஈகோ என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். முட்டாள்தனம்! புல்ககோவ் கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசு பெற்றுள்ளார்.

கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்? நாவலில் இயேசு இல்லை, இயேசுவின் பகடி, பலவீனமான, பலவீனமான விருப்பமுள்ள யேசுவா இருக்கிறார். நிந்தனை. பிசாசின் நற்செய்தியில் கிறிஸ்து வேறு என்னவாக இருக்க முடியும்?

காதலா? கருணைக்காக, நீங்கள் என்ன வகையான அன்பைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்? கடந்த நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த ஒப்பனையாளரான புல்ககோவ், காதலை ஒரு கொலைகாரனுடனும் ஃபின்னிஷ் கத்தியுடனும் ஒப்பிட்டு விவரிப்பாரா? வாசகர்களே, அவர்கள் உங்களைப் பார்த்து சிரித்தார்கள்! மார்கரிட்டா, பக்கவாட்டு சூனியக்காரி மற்றும் மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளின் நெருப்பில் எரிந்த மாஸ்டர், ஒருவருக்கொருவர் உருவாக்கப்படவில்லை, அவர்கள் அமைதியைப் பெற மாட்டார்கள், ஆனால் மார்கரிட்டாவிலிருந்து மந்தமான நாட்டில் நித்தியத்தை கழிப்பார்கள். கனவு - நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒரு சாம்பல் நிலப்பரப்பு, ஒரு மரம் இல்லை, ஒரு செங்குத்து அம்சம் இல்லை. இதுதானா சந்தோஷம்? யாது என்னை, யாதா! இது மகிழ்ச்சி என்றால்.

மார்கரிட்டாவும் ஒரு “அனுப்பப்பட்ட கோசாக்”, வோலண்ட் விளையாட்டில் ஒரு சிப்பாய், மாஸ்டர் நாவலைத் தள்ள தேவையான ஒரு பாத்திரம் - அவர் இதற்கு இனி பொருத்தமானவர் அல்ல ... அப்படி எழுதுவது வேடிக்கையானது, ஆனால் ஒரு வகையில், மார்கரிட்டா வோலண்டின் "செயல்படுத்துபவர்". அவள் மாஸ்டரின் அருங்காட்சியகம் அல்ல - நாவல் “இறுதியை நோக்கி பறக்கும்” போது, ​​மாஸ்டரின் ஆன்மா ஏற்கனவே எரிந்து கொண்டிருந்தபோது அவள் தோன்றினாள்.

"கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை" மற்றும் "எதையும் கேட்காதே" என்ற சொற்றொடர்களை ஒருவித வெளிப்பாடு போல் மீண்டும் சொல்வது வேடிக்கையானது. கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிகின்றன, அது யாராக இருந்தாலும், புல்ககோவ் இதை நன்கு அறிந்திருந்தார். மக்களே, இதை யார் சொன்னார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க! இவர் எழுதியவர் இல்லை, இவரிடம் இருந்து வந்தவர்... இவரை நம்புகிறீர்களா? வாழ்த்துக்கள், குடிமக்களே, நம்புவோம்! :விங்க்:

தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள் - மக்கள் அங்கு பிரார்த்தனை செய்து கடவுளிடம் கேட்கிறார்கள். கேட்பது எல்லோருக்கும் பொதுவானது; மிகவும் தீவிரமான நாத்திகர்கள் கூட (நான் என்னைப் பற்றி பேசுகிறேன், இருப்பினும்) கடினமான தருணங்களில் தானாகவே அங்குள்ள ஒருவரிடம் திரும்புவார்கள்... இந்த விஷயத்தில் விசுவாசிகளுக்கு இது எளிதானது - யாரிடம், எப்படி கேட்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். எதையும் கேட்காதே, நீங்கள் சொல்கிறீர்களா? பிசாசு வேறு என்ன ஆலோசனை கூற முடியும்?

பிசாசு. அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதி எப்போதும் தீமையை விரும்புகிறது மற்றும் எப்போதும் நல்லது செய்கிறது. வோலண்ட் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் மாஸ்கோவில் எவ்வளவு நல்லது செய்தார்கள்? அவனுடைய ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் உன் விரல்களை வளைத்து - மூன்று விரல்களை வளைத்தால், அது ஆச்சரியமாக இருக்கும்; ஒரு விரலுக்குக் கூட காரணம் தெரியவில்லை. எனவே புத்தகத்தின் கல்வெட்டு தந்திரமானது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதை நம்ப வேண்டாம் ...

"MiM" கிட்டத்தட்ட நம்பிக்கையற்ற விரக்தியின் நாவல். ஆனால் பிரகாசமான தருணங்களும் உள்ளன. நெருங்கி வரும் ஈஸ்டர் விடுமுறையானது வோலண்ட் மற்றும் அவனது மூர்க்கத்தனமான மக்களை மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது, அதாவது சாத்தானை விட பெரிய சக்தி இன்னும் இருக்கிறது.

படித்து யோசியுங்கள். மற்றும் அதை மீண்டும் படிக்கவும். அதே நேரத்தில் இலக்கிய விமர்சகர்களைப் படிக்கவும். மற்றும் சிந்திக்கவும். மற்றும் படிக்கவும்.

மதிப்பீடு: 10

நான் புத்தகங்களால் சூழப்பட்டே வளர்ந்தேன். எங்கள் குடும்பத்தில், எங்களில் சிலர் ஏற்கனவே வீட்டில் VCRகளை வைத்திருந்தபோது தொலைக்காட்சி தோன்றியது. என் குழந்தைப் பருவத்தில் அதிகம் இல்லை. ஆனால் ஏராளமாக ஒன்று இருந்தது. இவை புத்தகங்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு அறையிலும், ஒவ்வொரு அலமாரியிலும், சமையலறையைத் தவிர ஒவ்வொரு மேசையிலும் இருந்தனர். மேஜைகளில் கிடந்த புத்தகங்கள் திறந்திருந்தன - இவை என் தந்தை வேலை செய்தவை, சில பல புக்மார்க்குகளுடன் இருந்தன. தங்கத்தில் பொறிக்கப்பட்ட ஆசிரியரின் பெயர் கொண்ட படைப்புகளின் புனிதமான தொகுப்புகள் அலமாரிகளில் வரிசையாக வைக்கப்பட்டு அவற்றின் மகத்துவத்தால் என்னை பயமுறுத்தியது. ஒருவேளை அதனால்தான், ஒரு வாசகனாக என் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், நான் "நினைவுச்சின்ன" இலக்கியங்களை கவனமாக தவிர்த்துவிட்டேன். நான் சொந்தமாக படித்த முதல் நாவல் The Master and Margarita. நிச்சயமாக நான் இதற்கு முன் நாவல்களைப் படித்தேன். இதில் "தி ஃபைட் ஃபார் ஃபயர்" (ஜோஸ் ரோனி) மற்றும் "வென் மேன் வாஸ் நாட் தெர்" (ஏஞ்சல்ஸ்), "ஐ கேன் ஜம்ப் ஓவர் புடில்ஸ்" (மார்ஷல்) மற்றும் சோலோவியோவின் "தி டேல் ஆஃப் கோஜா நஸ்ரெடின்" பௌஸனார்ட் மற்றும் எம். ட்வைன் மற்றும் பலர். ஆனால் என் தந்தை இந்த புத்தகங்களை எல்லாம் எனக்குக் கொடுத்தார். அவர் அதை அறைக்குள் கொண்டு வந்து, மேசையில் வைத்து சொன்னார் - அதைப் படியுங்கள், உங்களுக்குப் பிடிக்கும். புல்ககோவின் 1973 பதிப்பிற்கு நானே வந்தேன். அது தடிமனாக இருந்ததாலும், அதன் பக்கங்களுக்கிடையில் என் ரூபிள் காலை உணவில் சேமித்திருப்பதாலும் யாராலும் பார்க்க முடியவில்லை. நடுவில் இருந்து படிக்க ஆரம்பித்தேன். ஒரு மளிகைக் கடையில் பெஹிமோத் மற்றும் கொரோவிவ் ஆகியோரின் சாகசங்களை விவரிக்கும் ஒரு நாவலின் ஒரு பகுதியை நான் காணவில்லை, ஆனால் வெள்ளை காவலரின் ஒரு பகுதி அல்லது ஒரு நாடக நாவலை நான் கண்டிருந்தால், தி மாஸ்டரையும் மார்கரிட்டாவையும் படிப்பது காலவரையின்றி ஒத்திவைக்கப்பட்டிருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

அப்போது எனக்கு பதினோரு வயது இருக்கலாம். நான் மிகவும் நேர்மறையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான "புத்தகத்தை" படித்ததாக எனக்குத் தோன்றியது (எம்.ஏ. என்னை மன்னிக்கட்டும்) நான் மெலோடிராமாடிக் திருப்பங்களையும் திருப்பங்களையும் புரட்டிவிட்டு யேசுவாவின் வரியை குறுக்காகப் படித்தேன். நான் எனது 20 களின் தொடக்கத்தில் இருந்தபோது இரண்டாவது முறையாக புத்தகத்தை மீண்டும் படித்தேன். பின்னர் அவள் என்ன சொல்கிறாள் என்று எனக்குப் புரிந்தது. காதல் மற்றும் அழிவுகரமான மேதை பற்றி. தகுதியற்ற மேதை. அது ஒரு கான்கிரீட் ஸ்லாப் போல மாஸ்டர் மீது விழுந்து அவரை நசுக்கியது. மாஸ்டரின் வரியை இனி ஸ்க்ரோலிங் செய்ய வேண்டாம். மெலோடிராமாடிக் கூறுகளில் நான் வெறுப்புடன் முகம் சுளிக்கவில்லை. எனக்கு புத்தகம் கிடைத்தது.

சுமார் 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நான் அதை மீண்டும் படித்தேன். எனக்கு சுமார் 30 வயது. திடீரென்று நான் பார்த்தேன் ... கடைசியாக நான் புத்தகத்தை முற்றிலும் தவறாகப் புரிந்துகொண்டேன். நான் அவளை தவறாக புரிந்து கொண்டேன். நான் இறுதியாக முக்கிய யோசனை பார்த்தேன். மனிதநேயம் தொடர்பாக ஆழ்நிலை நிறுவனங்களின் பக்கத்திலிருந்து..... மனிதன். "அவர் வெளிச்சத்திற்கு தகுதியானவர் அல்ல, அவர் அமைதிக்கு தகுதியானவர்." நான் மதத்திற்கு வந்தேன். நான் விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவனாக மாறவில்லை என்று கடவுள் தடைசெய்தார். ஆனால் இந்த பிரச்சினையில் என் அணுகுமுறையில் நிறைய மாறிவிட்டது.

பத்து வருடங்கள் கழித்து மீண்டும் படித்தேன். நாவலில் புல்ககோவ் என்ன விவரிக்கிறார்? 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சோவியத் மாஸ்கோ? அப்படி எதுவும் இல்லை! அவர் 2015 இல் மாஸ்கோவை விவரிக்கிறார். வீட்டுப் பிரச்சினை மட்டுமே முஸ்கோவியர்களை இன்னும் கெடுத்து விட்டது. மதமா? இல்லை....அது இரண்டாம் நிலை. சமூகமும், சமூகத்தின் உளவியலும் தனி மனிதர்களை உதாரணம் காட்டி அடுத்த வாசிப்புக்குப் பிறகு இதுவே முன்னுக்கு வந்தது.

"- இது குறைவு! - வோலண்ட் கோபமடைந்தார், - நீங்கள் ஒரு ஏழை ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒரு ஏழையா? மதுக்கடைக்காரன் தலையை அவன் தோள்களுக்குள் இழுத்துக்கொண்டான், அதனால் அவன் ஒரு ஏழை என்பது தெளிவாகியது.

கடவுளே.... ஆம், அப்படிப்பட்ட ஒவ்வொரு ஓவியமும் ஒரு முழு நடிப்பு!

50 வயதில் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்க முடிந்தால் நான் என்ன பார்ப்பேன் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆனால் அது வேறு ஏதாவது இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். இது வரை நான் கவனிக்காத ஒன்று. நிச்சயமாக இந்தப் புத்தகம் எனது நூலகத்தில் உள்ளது. ஆனால் மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபருக்கும் நூலகத்தில் உள்ளது, உடல் ரீதியாக ஒரு புத்தகம் இல்லாதவர்களும் கூட. உள்ளே இருப்பவர். இந்த உள் நூலகத்தில் இந்த புத்தகம் மரியாதைக்குரிய இடத்தில் நிற்கிறது.

மதிப்பீடு: 10

இந்த நாவலை நான் முதன்முதலில் படித்தது பள்ளியில் (ஒன்பதாம் வகுப்பா? பத்தாம்தா?) கற்பிக்கப்படும் போதுதான். எஞ்சியிருக்கும் அபிப்ராயம் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது: யேசுவாவைப் பற்றிய அத்தியாயங்களை எண்ணாமல், சில வகையான கறைகள் அழகாக இருக்கின்றன. பத்து வருடங்கள் கழித்து இறுதியாக மீண்டும் படிக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. மேலும் அது என்ன ஆனது தெரியுமா? இது இன்னும் மோசமானது!

ரசிகர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கண்டு நான் குழப்பமடைவதை நிறுத்த முடியாது. இன்னும் துல்லியமாக, MiM ஐ நகைச்சுவையுடன், கேலியுடன் கூட உணர்ந்தவர்களை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. இது எனக்கு நெருக்கமாக இல்லை, ஆனால் என்னால் அதை செய்ய முடியும். இறுதியில், வோலண்டின் மிகவும் வண்ணமயமான பரிவாரம் உண்மையில் உங்களை சிரிக்க வைக்க உதவாது. குறிப்பாக பெஹிமோத், அவரை எப்படி காதலிக்காமல் இருக்க முடியும்?! அடைப்புக்குறி போட்டு, கெல்லா! அடைப்புக்குறிக்குள் "பன்றி" என்று எழுதவும்...

ஆனால் அதையெல்லாம் நாம் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டுமா? அற்புதமான காதல்? மேதை திறமையா? அது நல்லது செய்யுமா? அடடா?! மாஸ்டர் மிகவும் பரிதாபகரமான, பலவீனமான சிறிய மனிதர், அது பார்ப்பதற்கு அருவருப்பாக இருக்கிறது. அவன் செய்வது எல்லாம், “என்னை விட்டுவிடு!” என்று புலம்புவதும், புலம்புவதும் மட்டுமே. மற்றும் அவரது நாவலின் தலைவிதியால் அவதிப்படுகிறார் (ஒரு அழிவுகரமான விமர்சனம், வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது!). மார்கரிட்டா வெறுமனே ஒரு கொள்கையற்ற பெண்மணி, ஒரு பணக்கார கணவருடன் வாழ்கிறார், மேலும் தனது காதலனுக்காக வெளியேற அவசரப்படவில்லை, இருப்பினும் அவள் அதைக் கனவு காண்கிறாள் என்று அறிவிக்கிறாள். எல்லா பிரச்சினைகளையும் மாயாஜாலமாக தீர்த்துவைத்த வோலண்ட் இல்லாவிட்டால், அவர் இன்னும் ஒரு நாயை தொழுவத்தில் சித்தரித்திருப்பார்.

மற்றும் எப்படி நீங்கள் பிசாசு மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் பார்க்க முடியாது எதிர்மறை எழுத்துக்கள்? அவர்கள் ஒவ்வொரு அடியிலும் மனித உயிர்களை தற்செயலாக அழிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஒரு நபர் குறுக்கீடு செய்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் உங்களைப் போல தீயவர்கள் அல்ல, வேடிக்கையான நகைச்சுவையாளர்கள்! யாரோ ஒருவர் இறுதியில் நன்றாக உணர்ந்தாலும் பரவாயில்லை, அது சாரத்தை மாற்றாது! மக்கள் முட்டாள்களாகவும், திமிர்பிடித்தவர்களாகவும், நாசீசிஸ்டிக்களாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களில் யாரும் இதற்குத் தகுதியற்றவர்கள்!

ஒரு காலத்தில் என்னை மிகவும் வியப்பில் ஆழ்த்திய மாஸ்டர் நாவலைப் பொறுத்தவரை... எனக்கு இன்னும் பிடிக்கும். அதில் முக்கியப் பகுதி இல்லாதது: தூய்மை, நேர்மை, எளிமை. யேசுவா கொஞ்சம் கேலிக்குரியவராகத் தோன்றினாலும், பிலாத்து மீதான எனது அனுதாபம் என் இதயத்தை உடைக்கிறது. இந்த நான்கு சிறு அத்தியாயங்கள் மீதியை படிக்கத் தகுந்தவை.

மதிப்பீடு: 3

இப்படிப்பட்ட புத்தகங்களுக்கு விமர்சனம் எழுதுவது அவமானம் மட்டுமே. ஆனாலும் எழுதுவேன்.

பொதுவாக, தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவைப் படிக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன. முதலில்: ஒரு வயதான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அரக்கன் தலைமையிலான இரண்டு காதலர்கள் மற்றும் மோட்லி தீய சக்திகளின் மாஸ்கோ சாகசங்களைப் பற்றிய நச்சு நகைச்சுவை நிறைந்த புத்தகமாக இதைப் படியுங்கள். இரண்டாவது: அனைத்து விதங்களிலும் அதன் நியமனமற்ற படத்திற்கான கேன்வாஸாகப் பயன்படுத்தும் ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் நாவலின் இடத்தை தீர்மானிக்க நீண்ட மற்றும் கடினமாக முயற்சி செய்யுங்கள். கிறிஸ்தவ அமைப்பில். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாஸ்டர் ப்ரோமிதியஸைப் பற்றி ஒரு நாவலை எழுதவில்லை, ஆனால் பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றி. முப்பதுகளில் மாஸ்கோவில் தோன்றியவர் கதுல்ஹு அல்ல, வோலண்ட்.

முதல் முறை மூலம் எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது. வோலண்டின் பரிவாரத்தின் கலைகளைப் பற்றி மக்கள் படிக்கிறார்கள் - மேலும் அவை அனைத்தும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை, கிண்டல், மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகின்றன, பழமொழிகளால் தூண்டப்படுகின்றன - மேலும் அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தையும் நீதியையும் போற்றுகின்றன. அப்படி இருக்கலாம். உண்மை, சில காரணங்களால் ஒரு அரிய வாசகருக்கு நீங்கள் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் அழைத்துச் சென்று நியாயமான முறையில் சமாளித்தால், அது மிகவும் மோசமாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள், விதிவிலக்கு இல்லாமல், இதை மிக விரைவாக கடினமான வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவும் கூட. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாவலின் முக்கிய, மாஸ்கோ யதார்த்தத்தில், அவர்கள் இறக்கிறார்கள். இது தர்க்கரீதியானது: அவர்கள் கடவுளை நம்பவில்லை, உலகளாவிய நீதியை நம்புவது மட்டுமே. அது அவர்களுக்கு வருகிறது - மிகவும் உலகளாவிய, ஆனால் தெய்வீகமானது அல்ல. மற்றும் வெகுமதி அளிக்கிறது. அல்லது தண்டனை. நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.

இரண்டாவது முறை முடிவில்லாத விவாதங்கள் நிறைந்தது. அது யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்களுக்கு கவனம் தேவை. இங்குதான் சர்ச்சை ஆரம்பமாகிறது. யேசுவா யார்? இது கிறிஸ்துவின் காதல் நீக்கப்பட்ட உருவமா அல்லது அவரைப் பற்றிய ஒருவித பகடியா? இப்போது அவமானப்படுத்தப்பட்ட டீக்கன் ஆண்ட்ரி குரேவ் பொதுவாக "ஒரு நாவலுக்குள் நாவல்" என்பது வோலண்டின் நற்செய்தி நிகழ்வுகளின் பதிப்பு என்று முடிவு செய்தார், இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப சிதைந்தது. யெர்ஷலைம் ஜெருசலேமைப் போல இல்லை, யேசுவா இயேசுவைப் போல இல்லை, அவருடைய போதனை கிறிஸ்தவத்தை ஒத்திருக்கவில்லை, மத்தேயு லெவி ஒரு அப்போஸ்தலரைப் போல இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது பயமாக இருக்கிறது, ஆனால் அது ஒரே மாதிரியாக இல்லை. மற்றும் சிறிய சிதைவுகள், குவிந்து, அசல் இருந்து மட்டும் வேறுபட்டது என்று ஒரு படத்தை கொடுக்க, ஆனால் சற்றே அவதூறு. "ஒரு நாவலுக்குள் நாவல்" என்பது யூதேயாவில் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எப்படி நடந்தது என்று யூகித்த ஒரு மேதையின் நுண்ணறிவு அல்ல, ஆனால் உண்மையில் எல்லாம் உண்மையில் இல்லை என்று ஒரு திறமையான எழுத்தாளரின் முயற்சி. அவர் கற்பனை செய்த கதாபாத்திரங்கள் அவர் மீது அதிகாரம் பெறும் அளவுக்கு அந்த முயற்சி வெற்றியடைந்துள்ளது. அவர்கள் அவருக்கு கிட்டத்தட்ட சமமானவர்கள், அவர்கள் உருவாக்கியவர் - அங்கு, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் எல்லைக்கு அப்பால், விசித்திரமான, வோலண்ட் உலகில், மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் ஒரு சுழலில் இழுக்கப்பட்டனர் - அவளுடைய ஆர்வம், அவரது திறமை, அவர் ஒரே ஃபிளாஷ், வரலாற்று சூழ்நிலைகள் மற்றும் , ஒருவேளை, தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி தரையில் எரித்தனர்.

இந்த உலகில், லெவி மேத்யூ மாஸ்டரையும் மார்கரிட்டாவையும் கேட்க வோலண்டிற்கு வருகிறார் - கெசர் ஒரு வணிக முன்மொழிவுடன் ஜெபுலூனுக்கு வரக்கூடிய அதே வழியில் அவர் வருகிறார். இரவு கண்காணிப்பு, நாள் கண்காணிப்பு, இல்லை, இது ஒரு கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம் அல்ல, இது சிறந்த சூழ்நிலைகிறிஸ்தவ இரட்டை மத துரோகம். அல்லது வோலண்டின் நிஜத்தில் எல்லாம் இப்படித்தான் இருக்குமோ? மாஸ்டர் விவரித்ததைப் போலவே, வோலண்ட் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் கூறுவது போல. நிழலின்றி ஒளியை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது, ஒளியின்றி நிழலை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது, பாம்பு தன் வாலைத் தானே கடித்துக்கொள்கிறது, சமநிலை சக்திகளின் பலவீனமான சமநிலையில் தங்கியிருக்கிறது. அவநம்பிக்கையான மார்கரிட்டாவை, மார்கரிட்டா பைத்தியக்கார மாஸ்டரை தூக்கிச் சென்றார்கள், அவர்கள் செர்ரி பூக்களால் வெளிச்சம் இல்லாமல் நிம்மதியாக இருப்பார்கள், மாஸ்டர், யேசுவா மற்றும் அவர் குற்றம் சாட்டுபவர்களின் அமைதியற்ற கதாபாத்திரங்கள் நித்தியத்தைப் பற்றிய நித்திய உரையாடலை நடத்துவார்கள். . "இந்த ஹீரோ படுகுழியில் சென்றார், என்றென்றும் சென்றார், ஜோதிடர் ராஜாவின் மகன், ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு மன்னிக்கப்பட்டார், யூதேயாவின் கொடூரமான ஐந்தாவது வழக்கறிஞர், குதிரைவீரன் பொன்டியஸ் பிலாத்து." சில காரணங்களால், இந்த வார்த்தைகள் பலரை கண்ணீரை வரவழைக்கின்றன, நானும்.

புல்ககோவின் நாவலின் முக்கிய யதார்த்தம் இது என்று நான் நம்புகிறேன், ஒரு சூழ்நிலையில் இல்லையென்றால். ஒரு அசாதாரண சனிக்கிழமையிலிருந்து ஒரு அசாதாரண ஞாயிற்றுக்கிழமை வரையிலான இரவில், இந்த நரக கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தும் மாஸ்கோவிலிருந்து, நமது மனித யதார்த்தத்திலிருந்து காற்றால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதாகத் தோன்றியது. அவர்கள் வீட்டிற்கு, பாதாளத்திற்கு, விசுவாசமற்றவர்களுக்குச் செல்லும் நேரம் இது நிலவொளி. ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை: ஈஸ்டர் எப்படியும் வருகிறது. மாஸ்டர் தனது நாவலை எழுதியபோது இதை மறந்துவிட்டாலும், புல்ககோவ் வெளிப்படையாக நினைவு கூர்ந்தார்.

மதிப்பீடு: 9

பள்ளியில் படிக்கும் போதே "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை நான் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தேன். அது மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அசாதாரண நாவல் என்பதால் அல்ல, அது இருந்தாலும். முக்கிய காரணம்: ஏறக்குறைய எனது நண்பர்கள் அனைவரும் புத்தகத்தை விரும்பினர், மேலும் ஒரு பிரபலமான சமூக வலைப்பின்னலின் சுயவிவரங்களில் உள்ள அந்நியர்கள் கூட தங்களுக்குப் பிடித்த புத்தகங்களில் “MiM” ஐ அடிக்கடி காணலாம், மேலும் இந்த நெடுவரிசையில் இது மட்டுமே தலைப்பு இல்லையென்றால் கடவுள் தடைசெய்தார். அப்படியொரு கிளர்ச்சி எனக்குப் புரியவில்லை, ஆனால் இப்போது எனக்குப் புரிகிறது: மக்கள் புத்திசாலித்தனமான ஒன்றோடு சேர விரும்புகிறார்கள் (மேலும் ஒரு நாவல் புத்திசாலித்தனமானது என்பதற்கு ஆதாரம் தேவை என்று நான் நினைக்கவில்லை). டஜன் கணக்கான மக்கள் தங்கள் மேற்கோள்களில் "Faust" இலிருந்து "MiM" க்கு எபிகிராப் வைத்திருப்பதைக் கவனிப்பது வேடிக்கையானது, ஆனால் நாவலில் இருந்து தங்களுக்குப் பிடித்த மேற்கோளை அவர்களால் சுயாதீனமாக அடையாளம் காண முடியவில்லை. இளைஞர்கள் தாங்கள் புல்ககோவைப் படித்ததாக பெருமையுடன் அறிவிக்கிறார்கள், ஆனால் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" தவிர அவர்களால் ஒரு படைப்புக்கு பெயரிட முடியாது. பல்கலைக்கழகத்தில், சார்பியல் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடைய இதேபோன்ற நிகழ்வை நான் கவனித்தேன்: மனிதநேய பீடத்தில் படிக்கும்போது, ​​ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் அவரது கோட்பாட்டைப் பற்றிய சொற்றொடர்களை நான் அடிக்கடி கேட்டேன், ஆனால் என்னால் அதை விளக்கவோ அல்லது "எல்லாம் உறவினர்" என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் சொல்லவோ முடியவில்லை. ,” மற்றும் “e-equal.” -square பலரால் முடியவில்லை. இது வருந்த தக்கது. இப்போது நான் என் புத்திசாலித்தனத்தை வலியுறுத்தவில்லை, நான் நாசீசிஸத்தில் ஈடுபடவில்லை, என்னைச் சுற்றி இதைக் கண்டு நான் மிகவும் வருத்தப்பட்டேன். ஆனால் கெட்டதைப் பற்றி போதும். நாவலுக்கு வருவோம்.

அவர் புத்திசாலி. முரண்பாடாகவும் இலகுவாகவும் எழுதப்பட்ட இந்த நாவல் முழுப் பள்ளிப் பாடத்திட்டத்தின் பின்னணியில் சாதகமாக நிற்கிறது. அந்த கையில் கட்டைவிரலின் இடத்தை "MiM" எடுக்கிறது). சதித்திட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், இந்த வேலை பள்ளியில் கற்பிக்கப்படுவதால் மட்டுமல்ல, ஃபேன்ட்லேப்பில் மட்டும் சுமார் 300 மதிப்புரைகள் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டுள்ளன, பண்டிதர்களும் பெண்களும் கிட்டத்தட்ட ஒரு டஜன் வெவ்வேறு விளக்கங்களை வழங்குகிறார்கள் என்பதுதான் உண்மை. நாவலின், ஆனால் குறிப்புகள், சின்னங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் பகுப்பாய்வுகளின் எண்ணிக்கை பற்றி, நான், ஒருவேளை, அமைதியாக இருப்பேன். சுதந்திரமான விருப்பம் மற்றும் எந்தவொரு விஷயத்திலும் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு நபரின் திறனை நான் எப்போதும் விரும்பினேன். எனவே நான் எனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறேன்: சதி எந்த வகை எல்லைகளாலும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, உரையின் ஒரு பங்கிற்கு யோசனைகளின் அடர்த்தி வெறுமனே தரவரிசையில் இல்லை, ஆனால் இது வேலையின் இறுதி பதிப்பு அல்ல, ஏனெனில் புல்ககோவ் அதில் பணியாற்றினார். அவனது மரணம். ஒரு புத்தகத்தைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஒவ்வொரு புதிய வாசிப்பிலும் நீங்கள் நிச்சயமாக அதிகமாகப் பார்ப்பீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதை/பார்க்க முடியும் அல்லது ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் - மேலும் பெரிய கேள்வி. கதாபாத்திரங்களைப் பற்றியும் பேச விரும்புகிறேன். புல்ககோவ் அவர்கள் அனைவரையும் உயிருடன் மற்றும் உண்மையானதாக மாற்ற முடிந்தது, எனவே படத்திற்கு மாற்றுவதற்கு முற்றிலும் பொருந்தாது. விவரங்களுக்கு இவ்வளவு கவனம் செலுத்தப்படும் ஒரு படைப்பை படமாக்குவது சாத்தியமில்லை. ஏறக்குறைய எல்லோரும் வோலண்டை உண்மையில் விரும்புகிறார்கள், இது பொதுவாக ஆச்சரியமல்ல: இருளின் இளவரசர் முழுமையான தீயவராக அல்ல, மாறாக பாவிகளுக்கு எந்த அனுதாபத்தையும் உணராத ஒரு நீதிபதியாகக் காட்டப்படுகிறார், மாறாக, அவர்களைத் தண்டித்து அவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார். அவர்களின் பாலைவனங்களுக்கு ஏற்ப. மற்றும் அவரது பரிவாரம்? ஒரு பூனையாக இருக்கும் பிரம்மாண்டமான பெஹிமோத்தை பாருங்கள், மேலும் கொரோவிவ் நகைச்சுவை உணர்வுடன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர். மூலம், சுவாரஸ்யமான விவரம்: நாவலில் முக்கிய கதாபாத்திரம் இல்லை. வழக்கமாக, "இருளின் சக்திகள்" ஒரு நபருடன் தொடர்பு கொள்கின்றன, அவரைத் தூண்டுகின்றன அல்லது அவரைத் தங்கள் பக்கம் தள்ளுகின்றன. இங்கு அப்படி இல்லை. பல கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பிரகாசமான மற்றும் தனித்து நிற்கின்றன வலுவான ஆளுமைகள், மற்றும் நான் சந்தித்த, பேசிய மற்றும் மறந்த அனைவரும் உள்ளனர். பொதுவாக, எல்லாமே மக்களைப் போலவே இருக்கும். எல்லா மக்களிடமும் நல்லதை மட்டுமே கண்ட மாஸ்டர், சிந்தனையாளர், யேசுவா மற்றும் அன்பின் மிக உயர்ந்த புரிதலை மற்றவர்களைப் போல அணுகிய மார்கரிட்டா ஆகியோரை இப்போது குறிப்பிடுவது அவசியம். அவர்கள் தான், இல்லை, வோலண்ட் மற்றும் அவரது "இருளின் சக்திகளை" எதிர்க்கவில்லை, மாறாக, அவர்கள் அவருடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அவர்களுடன் மட்டுமல்ல, வாசகர்களிடமும். நாவலில் எத்தனை திரைப்படத் தழுவல்கள் மற்றும் தயாரிப்புகள் இருந்தன, எத்தனை விளக்கப்படங்கள் வரையப்பட்டன, எத்தனை பாடல்கள் ஒரு பாத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டது மற்றும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க. எத்தனை பேர் சில செயல்களைச் செய்ய அல்லது பொருத்தமான நடத்தையை உருவாக்க ஹீரோக்களின் படங்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளனர்? இங்கே, நிச்சயமாக, துல்லியமான புள்ளிவிவரங்கள் தோல்வியடைகின்றன, ஆனால் அது நிறைய என்று நான் தைரியமாகக் கூறுகிறேன்.

நான் இங்கே முடிக்க விரும்புகிறேன். மதிப்பாய்வை தாமதப்படுத்தியதற்கு மன்னிக்கவும், எல்லாமே குழப்பமாக மாறியது. நான் ஒரு மேதை அல்ல, நான் ஒரு முறை மட்டுமே ஒரு அற்புதமான நாவலைப் படித்தேன், அது நீடித்த தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

பி.எஸ். “புத்தகம் ஒரு மாயவாதம், ஒரு புத்தகம் ஒரு புதிர்” தொடர் திறக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதில் “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவல் வெளியிடப்பட்டு மூடப்பட்டது, ஏனென்றால் ... இந்த தொடரின் பெயர் சிறந்த வரையறை M. A. புல்ககோவின் பணிக்காக.

மதிப்பீடு: 9

இந்தப் புத்தகத்துடன் எனக்கென்று தனியான உறவு இருக்கிறது - மிகவும் சூடாகவும் தொடுவதாகவும். 1987ல் எனக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது அவளை சந்தித்தேன். அந்த நேரத்தில், நான் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு கிளாசிக்கல் இலக்கியங்களில் ஆர்வமாக இருந்தேன், துர்கனேவ், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய், ஹ்யூகோ, பால்சாக் போன்றவற்றைப் புரிந்துகொண்டேன். ஒரு நாள், நான் ஒரு புத்தகக் கடைக்கு வந்தபோது, ​​நான் எப்போதும் போல, கிளாசிக் புத்தகங்களுடன் புத்தக அலமாரிகளை அலசிக் கொண்டிருந்தேன். பின்னர் விற்பனையாளர் சாம்பல் மற்றும் பச்சை புத்தகங்கள் ஏற்றப்பட்ட ஒரு வண்டியை உருட்டினார். சில வாங்குபவர்கள் உடனடியாக வந்து பல துண்டுகளை எடுத்துக் கொண்டனர். நானும், பொதுவான மனநிலைக்கு அடிபணிந்து, சாம்பல் மற்றும் பச்சை இரண்டை எடுத்தேன், ஆனால் அது அதே புத்தகமாக மாறியது. இது "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்று எழுதப்பட்டது - ஏதோ என் நினைவில் பளிச்சிட்டது, ஆனால் நினைவில் இல்லை. மைக்கேல் புல்ககோவ் பற்றியோ அவருடைய புத்தகங்களைப் பற்றியோ எனக்கு எதுவும் தெரியாது. இந்த வேலையைப் பற்றிய உற்சாகம் என்னை அடைந்தது, "மார்கரிட்டா" பாடல், ரோமன் விக்டியூக்கின் நாடகத்தின் தயாரிப்பு, டிவி மற்றும் அச்சில் புத்தகத்தைப் பற்றிய உரையாடல்கள் போன்றவை. சிறுகுறிப்பைப் படித்த பிறகு, எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை, ஆனால் ஒரு சாம்பல் புத்தகம் பொருத்தமானது என்று முடிவு செய்தேன்.

புத்தகம் கிழக்கு சைபீரியன் புத்தக வெளியீட்டு இல்லத்தால் ஒரு கூர்ந்துபார்க்க முடியாத பிணைப்பில், விளக்கப்படங்கள் இல்லாமல் மற்றும் வளைந்த கோடுகளுடன் வெளியிடப்பட்டது. ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை இது இனி எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை. நான் தலைகீழாக அதில் மூழ்கினேன், பக்கத்திற்குப் பக்கமாகப் பறந்தேன், இரவும் பகலும், ஒவ்வொரு இலவச நிமிடமும் படித்து, என்னை மூழ்கடித்து, ஆசிரியரின் உரைநடையில் கரைந்தேன். முதல் வாசிப்பை கேள்விகளுடன் முடித்தேன்: இது என்ன, எதைப் பற்றியது, இதன் பொருள் என்ன? உடனே மீண்டும் படிக்க ஆரம்பித்தான். அன்றிலிருந்து பத்து முறைக்கு மேல் படித்தேன். சில பகுதிகளை நான் மனதளவில் அறிவேன். நான் இந்த புத்தகத்தை மிகவும் விரும்புகிறேன். எதற்காக? எனக்கு நானே தெரியாது: எல்லாவற்றிற்கும், அநேகமாக, ஆனால் குறிப்பாக அவள் இருக்கிறாள் என்பதற்காக.

நான் அதை பகுப்பாய்வு செய்ய, முடிவுகளை எடுக்க, மறைக்கப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையான அர்த்தத்தைத் தேட முயற்சிக்கவில்லை - இந்த தலைப்பில் பல கட்டுரைகள், கட்டுரைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் யூகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, எழுதப்பட்டதை மட்டுமே படிக்கவும் புதுப்பிக்கவும் வாய்ப்பளிக்கிறேன். நான் புத்தகத்துடன் பழகிய தருணத்திலிருந்து, நான் மிமோசாக்களை விரும்புகிறேன், மார்கரிட்டா அவற்றைத் தூக்கி எறிந்தாலும், மாஸ்டர் அவற்றை விரும்பாததால், அவர் ரோஜாக்களை நேசித்தார், ஆனால் எனக்கு அவை வசந்தத்தின் சின்னம், தேடல் மற்றும் கண்டுபிடிப்பின் சின்னம். "நான் உங்களைச் சந்திக்க இந்தப் பூக்களுடன் வந்தேன்."

இந்த நாவலை ஒவ்வொரு முறை எடுக்கும்போதும், முதல் முறை போலவே, அதே உற்சாகத்துடனும், நடுக்கத்துடனும், ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை படித்தேன். முதல் வரிகள் என்னை மாஸ்கோவிற்கு தேசபக்தரிடம் அழைத்துச் செல்கின்றன - "வசந்த காலத்தில் ஒரு நாள், முன்னோடியில்லாத சூரிய அஸ்தமனத்தின் ஒரு மணி நேரத்தில், இரண்டு குடிமக்கள் மாஸ்கோவில், தேசபக்தர்களின் குளங்களில் தோன்றினர் ..." சூடான பாதாமி நீரின் சத்தத்தை நான் கேட்கிறேன். Berlioz மற்றும் Ivan Bezdonmny குடிக்க என்று; விலையுயர்ந்த சாம்பல் நிற உடை மற்றும் சாம்பல் நிற பெரட்டில் ஒரு விசித்திரமான வெளிநாட்டவரை நான் காண்கிறேன், அவர் ஒரு பூடில் தலையின் வடிவத்தில் கருப்பு குமிழியுடன் கரும்பு ஒன்றைக் கையின் கீழ் எடுத்துச் செல்கிறார், அவருக்கு வளைந்த வாய் மற்றும் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் கண்கள் - பச்சை மற்றும் கருப்பு; இங்கே Annushka மற்றும் Sadovaya, ஒரு லிட்டர் சூரியகாந்தி எண்ணெய் உடைத்து; நான் விரிசல் உடைந்த பின்ஸ்-நெஸ் மற்றும் முன்னாள் ரீஜண்ட் கொரோவியேவின் ஜாக்கி தொப்பியைப் பார்க்கிறேன், பழைய கதவு சத்தம் போடுவது போல, அவரது உடைந்த குரலை நான் கேட்கிறேன்; இங்கே ஒரு சிறிய, உமிழும் சிவப்பு Azazello உள்ளது, அவரது வாயில் ஒரு கோரை ஒட்டிக்கொண்டு, கண்ணாடியில் இருந்து நேராக வெளியே வருகிறது; ஹிப்போபொட்டமஸ் பூனை டிராமின் ஃபுட்போர்டில் குதித்து ஒரு நாணயத்தை நடத்துனரிடம் கொடுக்கிறது; யேசுவாவும், "ஞாயிறு இரவு மன்னிக்கப்பட்ட ஜோதிட மன்னரின் மகன், யூதேயாவின் கொடூரமான ஐந்தாவது வழக்குரைஞர், குதிரைவீரன் பொன்டியஸ் பிலாத்து" நடந்து செல்லும் சந்திர பாதை இங்கே உள்ளது; மார்கரிட்டா மாஸ்டருக்கான தொப்பியில் M என்ற எழுத்தை எம்ப்ராய்டரி செய்கிறார்; இங்கே ஒரு பழைய வீட்டின் அடித்தளத்தில் ஒரு சிறிய அடுப்பு உள்ளது, அதில் மாஸ்டரின் கையெழுத்துப் பிரதி எரிகிறது, ஜன்னலுக்கு வெளியே ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை பொங்கி வருகிறது ... எனவே புத்தகத்திலிருந்து உங்களுக்கு பிடித்த மற்றும் மறக்கமுடியாத பத்திகளை நீண்ட நேரம் பட்டியலிடலாம். , ஆனால் அதை எடுத்து சிறிது நேரம் கழித்து மீண்டும் படிப்பது நல்லது. இந்த புத்தகத்தால் நான் ஒருபோதும் சோர்வடைய மாட்டேன், அது எனக்கு எப்போதும் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும், அமைதியையும் நல்ல மனநிலையையும் தரும், என்னை வருத்தமாகவும் புன்னகைக்கவும், ஆச்சரியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும். மாஸ்டர் புல்ககோவ் எழுதிய இந்த புத்தகம் மறைந்து போகவில்லை, எரியவில்லை, தொலைந்து போகவில்லை, ஆனால் பகல் ஒளியைக் கண்டேன், எந்த நேரத்திலும் அதைப் படிக்க எனக்கு வாய்ப்பு உள்ளது என்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். நன்றி, மாஸ்டர்!

ஏளனமாக, கொடூரமாக, சோகமாக, வோலண்ட் மற்றும் அவரது நிறுவனம் வழியில் வந்தவர்களை நடத்தினார்கள். மேலும் அவர்களின் பேய்த்தனமான தந்திரங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக நான் வருந்துகிறேன்:

1) ஒரு கடின உழைப்பாளி, ஒரு டிராம் டிரைவர் (டிரைவர்), கண்ணாடித் துண்டுகளால் வெட்டப்பட்டது, அதன் டிராம் பெர்லியோஸ் வழியாகச் சென்றது. புல்ககோவ் அவர் ஒரு அழகு என்று எழுதுகிறார். இதற்குப் பிறகு, அவள் இனி அத்தகைய அழகி இல்லை. மேலும் அவள் அத்தகைய கனவுடன் தொடர்ந்து வாழ்வாள்.

2) பெர்லியோஸ், அவர் முற்றிலும் பாதிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் வோலண்ட் அவரை கேலி செய்தார்.

3) மிரட்டலுக்கு அடிபணியாத, வில்லன்களை அம்பலப்படுத்த நினைத்த வெரைட்டி நிகழ்ச்சியின் நிர்வாகி வரணுகா. அதற்காக அவர் வெறுமனே அடித்து, வாம்பயரிடம் கொடுக்கப்பட்டார். மேலும் அவர் ஒரு காட்டேரி ஆனார். உண்மை, பந்திற்குப் பிறகு சிறப்பாக மாறிய பிறகு, வோலண்ட் மற்றும் அவரது நிறுவனம் அவரை விடுவிப்பதற்கான அவரது கோரிக்கைக்கு இணங்கியது, ஏனென்றால் அவர் இரத்தவெறி இல்லாதவர் மற்றும் காட்டேரியாக இருக்க முடியாது.

4) என்டர்டெய்னர் பெங்கால்ஸ்கி, அவர் அனுபவித்த அதிர்ச்சியால் மனநல மருத்துவமனையில் முடித்தார். “... பொழுதுபோக்காளர் தனது மகிழ்ச்சியின் குறிப்பிடத்தக்க அளவை இழந்துவிட்டார், இது அவரது தொழிலில் மிகவும் அவசியமானது. ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் பௌர்ணமியின் போது, ​​திடீரென கழுத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, பயந்து சுற்றிப் பார்த்து அழும் ஒரு விரும்பத்தகாத, வேதனையான பழக்கம் அவருக்கு இன்னும் இருந்தது.

5) பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளின் நிதி இயக்குனர் ரிம்ஸ்கி, வயதானவராக மாறினார். "... ஒரு வயதான, வயதான, நடுங்கும் தலையுடன், நிதி இயக்குனர் வெரைட்டியில் இருந்து தனது ராஜினாமா கடிதத்தை சமர்ப்பித்தார்."

6) லாஸ்டோச்ச்கின் நிகழ்ச்சியின் நேர்மையான மற்றும் ஒழுக்கமான கணக்காளர், வோலண்டின் நிறுவனம் நாணயத்தை நழுவவிட்டது, இதற்காக அவர் கைது செய்யப்பட்டார்.

7) குட்டி லஞ்சம் வாங்குபவர் கூட, பிசாசின் கனவு தன்னை அவதூறு செய்ய வற்புறுத்த முடியாத நிகானோர் இவனோவிச்.

இன்னும், இவான் பெஸ்டோம்னியின் திறமை மிதிக்கப்பட்டது என்பது ஒரு பரிதாபம், ஆனால் மாஸ்டர் ஏற்கனவே முயற்சித்துள்ளார்.

உண்மையில் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட வேண்டியவர் அலோசியஸ் மொகாரிச் ஆவார், அவர் தனது குடியிருப்பை ஆக்கிரமிப்பதற்காக எஜமானருக்கு எதிராக ஒரு கண்டனத்தை எழுதினார். ஆனால் வோலண்ட் மற்றும் அவரது நிறுவனம் அவரை முற்றிலும் அடையாளமாக தண்டித்தனர், வியாட்காவுக்கு அருகில் எங்காவது ஒரு ரயிலில் அவரை தூக்கி எறிந்தனர். அவர் மிகவும் ஆர்வமுள்ள மனிதராக இருந்ததால், சில மாதங்களுக்குள் அவர் வெளியேறிய ரிம்ஸ்கியின் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். மேலும் வரேணுகா சில சமயங்களில் கிசுகிசுப்பது போல, "இந்த அலோசியஸைப் போன்ற ஒரு மோசமான நபரை அவர் தனது வாழ்நாளில் சந்தித்ததில்லை என்பது போலவும், இந்த அலோசியஸிடமிருந்து அவர் எல்லாவற்றையும் எதிர்பார்ப்பது போலவும் இருக்கிறது."

மாஸ்டருக்கு என் மீது அனுதாபம் இல்லை. அவர் ஒரு வளமான வாழ்க்கை வாழ்ந்தார், ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு வரலாற்றாசிரியராக பணியாற்றினார், ஐந்து மொழிகளில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பாளராக பணம் சம்பாதித்தார், மேலும் அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பெரிய தொகையை (நூறாயிரம் ரூபிள்) வென்றார். இது அவரது வேலையை விட்டுவிட்டு அவர் விரும்பியதைச் செய்ய அனுமதித்தது - ஒரு புத்தகத்தை எழுதுங்கள். ஒரு படைப்பு நபருக்கு ஒரு சிறந்த நண்பர் ஒரு விசித்திரக் கதையில் எப்படி தோன்றினார்.

ஆனால் எழுத்தாளர்கள் பொன்டியஸ் பிலாட் (வெற்றிகரமான நாத்திகத்திற்கான தவறான பாத்திரம்) பற்றிய அவரது நாவலை நிராகரித்தபோது, ​​அவருக்கு "உலகின் முடிவு" வந்தது. எஜமானர் விமர்சனத்தை அனுபவித்தாலும், துன்புறுத்தலாக, பைத்தியக்காரத்தனமாக, இவான் பெஸ்டோம்னியைப் பொறுத்தவரை, அவரை வெறுத்த விமர்சகர்கள் அவருக்குச் செய்ததைப் போலவே அவர் செயல்படுகிறார், அதாவது அவர் தனது வேலையை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கிறார். படிக்க கூட இல்லாமல்.

"உங்களுடைய கடைசி பெயர் என்ன?

- வீடற்றவர்.

“ஆ, ஈ...” என்று விருந்தாளி சிரித்தார்.

- என்ன, என் கவிதைகள் உனக்குப் பிடிக்கவில்லையா? – இவன் ஆர்வமாக கேட்டான்.

- எனக்கு அது உண்மையில் பிடிக்கவில்லை.

- நீங்கள் எதைப் படித்தீர்கள்?

- உங்கள் கவிதைகள் எதையும் நான் படிக்கவில்லை! - பார்வையாளர் பதற்றத்துடன் கூச்சலிட்டார்.

- நீங்கள் அதை எப்படி சொல்கிறீர்கள்?

"சரி, அதில் என்ன தவறு," விருந்தினர் பதிலளித்தார், "நான் மற்றவர்களைப் படிக்கவில்லை என்பது போல?" இருப்பினும்... உண்மையில் இது ஒரு அதிசயமா? சரி, நான் அதை விசுவாசத்தில் எடுக்க தயாராக இருக்கிறேன். உங்கள் கவிதைகள் நன்றாக இருக்கிறதா, நீங்களே சொல்லுங்கள்?

- அசுரன்! - இவன் திடீரென்று தைரியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் சொன்னான்.

- இனி எழுதாதே! - புதியவர் கெஞ்சலாகக் கேட்டார்.

- நான் சத்தியம் செய்து சத்தியம் செய்கிறேன்! - இவன் ஆணித்தரமாகச் சொன்னான்.

இவான் பெஸ்டோம்னி மிகவும் சுயவிமர்சனம் செய்வது வீண், அநேகமாக அவரது இளமை காரணமாக (அவருக்கு 23 வயது). அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி திறமையானவர், ஏனென்றால் "இயேசு அவரது சித்தரிப்பில் ஒரு கவர்ச்சியான பாத்திரம் இல்லாவிட்டாலும், முற்றிலும் உயிருடன் இருந்தார்."

இவான் மிகவும் ஆபத்தான வகையை (அது வோலண்ட்) நிறுத்த முயன்றது போற்றத்தக்கது, அவர் தனது வார்த்தைகளில், "ஒருவித அசாதாரண சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறார்," "இல்லையெனில் அவர் சொல்லப்படாத குறும்புகளைச் செய்வார்." ஆனால் அவர் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் வைக்கப்பட்டார், ஒருவேளை, இதற்கு நன்றி, அவருக்கு மோசமான ஒன்று நடக்கவில்லை. "இவன் தனக்குத்தானே கசப்புடன் சிரித்தான், அது எவ்வளவு முட்டாள்தனமாகவும் விசித்திரமாகவும் மாறியது என்று நினைத்தான். சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்! தெரியாத ஆலோசகரால் அச்சுறுத்தும் ஆபத்து குறித்து அனைவரையும் எச்சரிக்க விரும்பினேன், நான் அவரைப் பிடிக்கப் போகிறேன், ஆனால் நான் சாதித்ததெல்லாம், மாமா ஃபியோடரைப் பற்றி எல்லா வகையான முட்டாள்தனங்களையும் கூறுவதற்காக ஏதோ மர்மமான அலுவலகத்தில் முடித்தேன். வோலோக்டா. தாங்க முடியாத முட்டாள்!

மேலும் சாத்தான் தானே என்று எஜமானரிடமிருந்து தெரிந்து கொண்டபோதும், அப்போதும் அவர் நிறுத்தியிருக்க மாட்டார். "ஆனால் இங்கே பிசாசுக்குத் தெரிந்ததை அவர் செய்வார்!" அவனைப் பிடிக்க ஏதாவது வழி இருக்கிறதா? - மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இல்லை, ஆனால் இன்னும் பழைய, இன்னும் முழுமையாக முடிக்கப்படாத இவன் புதிய இவானில் தலையை உயர்த்தினான்.

யேசுவா மற்றும் வோலண்டின் கதாபாத்திரங்கள் சுவாரஸ்யமாக இல்லை: யேசுவா மங்கலாக மாறினார், அவர் மக்களை அவரிடம் ஈர்க்க முடியும் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை. வோலண்ட் மற்றும் அவரது நிறுவனம் மற்றும் அவர்களின் அனைத்து பரபரப்பான செயல்பாடுகளும் மிகவும் ஒரே மாதிரியான கோரமானவை.

"குழந்தை இல்லாத முப்பது வயதான மார்கரிட்டா ஒரு மிக முக்கியமான நிபுணரின் மனைவி, அவர் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பையும் செய்தார். அவரது கணவர் இளமையாகவும், அழகாகவும், கனிவாகவும், நேர்மையாகவும், மனைவியை வணங்குபவர்." அவளுக்கு பணம் தேவையில்லை, அவள் விரும்பியதை வாங்க முடியும். வீட்டு வேலைக்கும் சமையல் செய்வதற்கும் வீட்டுப் பணிப்பெண் பொறுப்பு. அவரது கணவர் வேலையில் மூழ்கிவிட்டார் என்று கருத வேண்டும், அதனால்தான் அவர் தனது மனைவிக்கு சிறிது நேரத்தையும் கவனத்தையும் செலுத்தினார். சுருக்கமாக, மார்கரிட்டா ஒரு சலிப்பான இல்லத்தரசி.

பின்னர் அவளுடைய வாழ்க்கையின் வெறுமை அசாதாரணமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றால் நிரப்பப்பட்டது - ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை. "... அவள் விரும்பிய தனிப்பட்ட சொற்றொடர்களை உரத்த குரலில் உச்சரித்து, இந்த நாவல் அவளுடைய வாழ்க்கை என்று கூறினார்." மாஸ்டர் அநேகமாக அவளுக்கு ஒரு அதிசய தொழிலாளி, ஒரு மந்திரவாதி போல் தோன்றினார். அவள் அவனைப் போற்றினாள். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக மார்கரிட்டாவைப் பொறுத்தவரை, மாஸ்டர் இனி ஒரு மாஸ்டராக இருக்க விரும்பவில்லை, இனி எதையும் உருவாக்க விரும்பவில்லை.

"எனக்கு இனி எந்த கனவும் இல்லை, எனக்கு எந்த உத்வேகமும் இல்லை," என்று மாஸ்டர் பதிலளித்தார், "அவளைத் தவிர என்னைச் சுற்றியுள்ள எதுவும் எனக்கு ஆர்வமாக இல்லை," அவர் மீண்டும் மார்கரிட்டாவின் தலையில் கையை வைத்தார், "நான் உடைந்துவிட்டேன், நான்' நான் சலித்துவிட்டேன், நான் அடித்தளத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன்.

- உங்கள் நாவல் பற்றி என்ன, பிலாத்து?

"நான் இந்த நாவலை வெறுக்கிறேன்," என்று மாஸ்டர் பதிலளித்தார், "அதன் காரணமாக நான் மிகவும் அனுபவித்தேன்."

"நான் உன்னைக் கெஞ்சுகிறேன்," என்று மார்கரிட்டா வெளிப்படையாகக் கேட்டாள், "அப்படிச் சொல்லாதே." என்னை ஏன் துன்புறுத்துகிறாய்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் இந்த வேலையில் நான் என் முழு வாழ்க்கையையும் முதலீடு செய்துள்ளேன் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

மார்கரிட்டா தனது முழு வாழ்க்கையும் நாவலில் இருப்பதாக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறினார். உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு நாவலில் உள்ளது, ஆனால் உங்கள் அன்புக்குரியவருக்கு இடமில்லையா? மார்கரிட்டாவின் வாழ்க்கையில் படைப்பாற்றல் இல்லை என்றால், அவள் எஜமானரிடம் ஓடிய பழைய வெறுமை, அர்த்தமற்ற தன்மை மற்றும் சலிப்பு மீண்டும் திரும்பும் என்று தெரிகிறது. ஆனால் ஆசிரியர் அவர்களின் உறவை உண்மையான, உண்மையுள்ள, நித்திய அன்பு என்று அறிவித்து, அவளையும் எஜமானரையும் நித்திய ஓய்விற்கு அனுப்பினார். மார்கரிட்டாவிற்கு அர்த்தமின்மையும் சலிப்பும் இப்போது என்றென்றும் நீடிக்கும். "சரி, நேசிப்பவர் தான் நேசிப்பவரின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்." (வோலண்ட்).

நாவல் ஒரு வரைவு அதில் பல முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் உள்ளன. வேலையின் முக்கிய யோசனைகள் தெளிவாக இல்லை. இந்த யோசனைகளில் ஒன்று எழுத்தாளர்களின் சமூகம் உட்பட ஃபிலிஸ்டைன் வெகுஜனங்களுக்கு ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் எதிர்ப்பு என்று சொல்லலாம். ஆனால் மாஸ்டர் ஒரு படைப்பு நபரின் ஒருவித கேலிக்கூத்து. பொதுவாக, புரிந்துகொள்ள முடியாத யோசனைகள் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத முடிவு. கூடுதலாக, அசிங்கமும் கொடுமையும் உள்ளது. இந்த வேலையில் பள்ளி மாணவர்களை ஏமாற்றுவதில் அர்த்தமில்லை என்றும் நாவலுக்கு 18+ வயது வரம்பு இருக்க வேண்டும் என்றும் நினைக்கிறேன்.

மதிப்பீடு: 1

புத்தகம் எனக்கு கலவையான உணர்வுகளைத் தருகிறது.

ஒரு காலத்தில் பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இதைப் படித்தபோது, ​​​​நான் அதை விரும்பினேன். அசல் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் ஒரு உயிரோட்டமான கதைக்களம் "போர் மற்றும் அமைதி", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் பிற உள்நாட்டு அழியாத படங்களில் இருந்து சாதகமாக வேறுபடுத்தின. சில சலசலப்புகள் இருந்தன, ஆனால் அது அப்படித்தான்.

ஆனால் பின்னர் இந்த வினாடிகள் தாங்களாகவே ஒன்றோடொன்று இணைக்கத் தொடங்கி, இறுதியில் ஒரு மைனஸ், ஒற்றை ஒன்று, ஆனால் பெரியது. அப்பட்டமான பாசாங்குத்தனத்தில்.

மாஸ்டரை எடுத்துக் கொள்வோம். சக ஊழியர்கள் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை என்று புகார் கூறுகிறார். அவர் அவர்களை சாதாரணமானவர்கள் என்று அழைக்கிறார், அவை அவருக்குப் பொருந்தாது - ஒரு மேதை - மற்றும் குறிப்பாக விடுமுறை இல்லங்களுக்கு இலவசமாகச் செல்வதற்கான அவர்களின் திறனை வலியுறுத்துகிறார். அதே நேரத்தில், புத்தகத்தில் மாஸ்டர் நாவலில் இருந்து சில பகுதிகள் உள்ளன ... உங்களுக்குத் தெரியும், இது ஒரு ஆடம்பரமான மற்றும் சலிப்பான கிரிப்டாலஜிக்கல் கற்பனையாகும், இது மேதைக்கு மட்டுமல்ல, தன்னிறைவுக்கும் கூட ஆசைப்படாது. எனவே, அதே சாதாரண சக ஊழியர்களின் படைப்பாற்றலின் எடுத்துக்காட்டுகளை நான் பார்க்க விரும்பினேன் - ஒப்பிடுவதற்கு. இல்லையெனில், மாஸ்டரின் வார்த்தைகள் வெறுமனே ஒரு பொறாமை கொண்ட வெறித்தனமாக இருக்கும்.

அல்லது வோலண்டை எடுத்துக்கொள்வோம். கடைசியாக வந்த பிறகு மக்கள் சிறிதும் முன்னேறவில்லை என்பதையும், வீட்டுப் பிரச்சினை அவர்களை இன்னும் கெடுத்து விட்டது என்பதையும் ரசனையோடும் அழுத்தத்தோடும் பேசுகிறார். ஆனால், என் நண்பரே, ஒவ்வொரு ஆண்டும் உங்கள் சொந்த பந்தை நீங்கள் வைத்திருந்தால் இந்த ஆச்சரியம் எங்கிருந்து வருகிறது? என்ன மாற்றங்களை எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?! மேலும், பாவிகள் ஒவ்வொரு நொடியும் அவரது களத்தில் நுழைகிறார்கள் - மேலே என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் அவரிடம் சொல்ல வேண்டும்.

அல்லது நரகத்தை எடுப்போம். புல்ககோவின் நரகத்தில் பாவிகளின் தலைவிதி பெரும்பாலும் திரைக்குப் பின்னால் உள்ளது, ஆனால் ஃப்ரிடா, எடுத்துக்காட்டாக, ஒவ்வொரு காலையிலும் ஒரு கைக்குட்டை வழங்கப்படுகிறது. மன்னிக்கவும், ஆனால் ஒரு பாவத்தை நினைவூட்டுவது ஏற்கனவே அதற்கு தண்டனையாக இருந்தால், ஆர்வமுள்ள எஜமானரின் தலைவிதி ஏன் சிறந்தது?

எல்லாமே நோக்கம் கொண்டவை என்று நாம் கருதினால், அது பொதுவாக வேடிக்கையாக மாறிவிடும். மக்களைப் பார்த்து விளையாடும் வோலண்ட் இருக்கிறார் என்பதில் முழு கதைக்களமும் கொதிக்கிறது. யூடியூப்பில் மட்டுமல்ல, கடினமான சோவியத் தொகுதியிலும் விளையாடுவோம்.

பொதுவாக, இல்லை, நிச்சயமாக, புத்தகம் ஒன்றுக்கு தகுதியானது என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக பள்ளி பாடத்திட்டத்திலும் அத்தகைய வெகுஜன நினைவகத்திலும் அது ஒரு இடத்தைப் பெறவில்லை.

மதிப்பீடு: 1

மாஸ்கோ 1984

உரை கடந்த வாழ்நாள் பதிப்பில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது (கையெழுத்துப் பிரதிகள் வி.ஐ. லெனினின் பெயரிடப்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநில நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதித் துறையில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன), அத்துடன் எழுத்தாளரின் கட்டளையின் கீழ் செய்யப்பட்ட திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களுடன் அவரது மனைவி ஈ.எஸ். புல்ககோவா.

பகுதி ஒன்று

...அப்படியானால் இறுதியாக நீங்கள் யார்?
- நான் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதி,
அவர் எப்போதும் என்ன விரும்புகிறார்
தீய மற்றும் எப்போதும் நல்லதைச் செய்யும்.

கோதே. "ஃபாஸ்ட்"

அத்தியாயம் 1
அந்நியர்களிடம் பேசவே கூடாது

வசந்த காலத்தில் ஒரு நாள், முன்னோடியில்லாத சூரிய அஸ்தமனத்தின் ஒரு மணி நேரத்தில், இரண்டு குடிமக்கள் மாஸ்கோவில், தேசபக்தர்களின் குளங்களில் தோன்றினர். அவர்களில் முதன்மையானவர், சாம்பல் நிற கோடைகால ஜோடியை அணிந்து, குட்டையாகவும், நன்கு ஊட்டப்பட்டவராகவும், வழுக்கையாகவும் இருந்தார், பை போன்ற கண்ணியமான தொப்பியை கையில் ஏந்தியிருந்தார், மேலும் அவரது நன்கு மொட்டையடிக்கப்பட்ட முகத்தில் கருப்பு கொம்பு விளிம்புகள் கொண்ட பிரேம்களில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கண்ணாடிகள் இருந்தன. . இரண்டாவதாக, அகலமான தோள்கள், சிவப்பு, சுருள் முடி கொண்ட ஒரு இளைஞன் ஒரு செக்கர்ஸ் தொப்பியுடன் தலையில் பின்னால் இழுத்து, கவ்பாய் சட்டை, மெல்லும் வெள்ளை கால்சட்டை மற்றும் கருப்பு செருப்புகளை அணிந்திருந்தான்.

முதன்மையானவர் வேறு யாருமல்ல, மாஸ்கோவின் மிகப்பெரிய இலக்கிய சங்கங்களின் குழுவின் தலைவரும், MASSOLIT என சுருக்கமாகவும், ஒரு தடிமனான கலை இதழின் ஆசிரியருமான மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ், மற்றும் அவரது இளம் தோழர் கவிஞர் இவான் நிகோலாவிச் போனிரெவ், புனைப்பெயரில் எழுதினார். பெஸ்டோம்னி.

சற்றே பச்சை லிண்டன் மரங்களின் நிழலில் தங்களைக் கண்டுபிடித்த எழுத்தாளர்கள் முதலில் "பீர் மற்றும் தண்ணீர்" என்ற கல்வெட்டுடன் வண்ணமயமான வர்ணம் பூசப்பட்ட சாவடிக்கு விரைந்தனர்.

ஆம், இந்த பயங்கரமான மே மாலையின் முதல் விசித்திரம் கவனிக்கப்பட வேண்டும். சாவடியில் மட்டுமல்ல, மலாயா ப்ரோன்னயா தெருவுக்கு இணையான சந்து முழுவதும், ஒரு நபர் கூட இல்லை. அந்த நேரத்தில், சுவாசிக்க வலிமை இல்லை என்று தோன்றியது, சூரியன், மாஸ்கோவை சூடாக்கி, தோட்ட வளையத்திற்கு அப்பால் எங்காவது உலர்ந்த மூடுபனியில் விழுந்தபோது, ​​​​யாரும் லிண்டன் மரங்களுக்கு அடியில் வரவில்லை, யாரும் பெஞ்சில் உட்காரவில்லை. சந்து காலியாக இருந்தது.

"எனக்கு நர்சானைக் கொடுங்கள்," என்று பெர்லியோஸ் கேட்டார்.

"நர்சன் போய்விட்டார்," சாவடியில் இருந்த பெண் பதிலளித்தார், சில காரணங்களால் அவள் புண்படுத்தப்பட்டாள்.

"மாலையில் பீர் டெலிவரி செய்யப்படும்" என்று அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்.

- அங்கே என்ன இருக்கிறது? என்று பெர்லியோஸ் கேட்டார்.

"பாதாமி, சூடாக மட்டுமே," அந்த பெண் கூறினார்.

- சரி, வா, வா, வா!..

பாதாமி ஒரு செழுமையான மஞ்சள் நுரையைக் கொடுத்தது, காற்று ஒரு முடிதிருத்தும் கடை போல வாசனை வீசியது. குடித்துவிட்டு, எழுத்தாளர்கள் உடனடியாக விக்கல் செய்யத் தொடங்கினர், பணம் செலுத்தி, குளத்தை எதிர்கொள்ளும் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்து, ப்ரோனாயாவுக்கு முதுகில் அமர்ந்தனர்.

இங்கே இரண்டாவது விசித்திரமான விஷயம் நடந்தது, பெர்லியோஸைப் பற்றி மட்டுமே. அவர் திடீரென்று விக்கல் செய்வதை நிறுத்தினார், அவரது இதயம் துடித்தது மற்றும் ஒரு கணம் எங்காவது மூழ்கியது, பின்னர் திரும்பியது, ஆனால் ஒரு மந்தமான ஊசி அதில் சிக்கியது. கூடுதலாக, பெர்லியோஸ் ஒரு நியாயமற்ற, ஆனால் மிகவும் வலுவான பயத்தால் பிடிக்கப்பட்டார், அவர் திரும்பிப் பார்க்காமல் உடனடியாக தேசபக்தர்களிடமிருந்து தப்பி ஓட விரும்பினார். பெர்லியோஸ் அவரை பயமுறுத்தியது என்னவென்று புரியாமல் சோகமாக சுற்றி பார்த்தார். அவர் வெளிர் நிறமாகி, கைக்குட்டையால் நெற்றியைத் துடைத்துவிட்டு, “எனக்கு என்ன ஆச்சு? இது நடக்கவே இல்லை... என் இதயம் துடிக்கிறது... நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன். எல்லாவற்றையும் நரகத்திற்கு எறிந்துவிட்டு கிஸ்லோவோட்ஸ்க்கு செல்ல வேண்டிய நேரம் இதுவாக இருக்கலாம் ... "

பின்னர் புத்திசாலித்தனமான காற்று அவருக்கு முன்னால் தடிமனாக இருந்தது, இந்த காற்றிலிருந்து ஒரு விசித்திரமான தோற்றத்தின் வெளிப்படையான குடிமகன் நெய்யப்பட்டார். அவரது சிறிய தலையில் ஒரு ஜாக்கி தொப்பி, ஒரு செக்கர், குட்டை, காற்றோட்டமான ஜாக்கெட் உள்ளது ... குடிமகன் ஒரு ஆழமான உயரமானவர், ஆனால் தோள்களில் குறுகியவர், நம்பமுடியாத அளவிற்கு மெல்லியவர், மற்றும் அவரது முகம், கேலி செய்வதை கவனத்தில் கொள்ளவும்.

பெர்லியோஸின் வாழ்க்கை அசாதாரண நிகழ்வுகளுக்குப் பழக்கமில்லாத வகையில் வளர்ந்தது. இன்னும் வெளிர் நிறமாகத் திரும்பி, கண்களை விரித்து, குழப்பத்துடன் நினைத்தான்: “இது முடியாது!..”

ஆனால் இது, ஐயோ, அங்கே இருந்தது, ஒரு நீண்ட குடிமகன், அதன் மூலம் ஒருவர் பார்க்க முடியும், தரையில் தொடாமல் இடது மற்றும் வலதுபுறமாக அவருக்கு முன்னால் ஆடினார்.

இங்கே திகில் பெர்லியோஸை மிகவும் கைப்பற்றியது, அவர் கண்களை மூடினார். அவர் அவற்றைத் திறந்தபோது, ​​​​அது எல்லாம் முடிந்துவிட்டதைக் கண்டார், மூடுபனி கரைந்தது, செக்கர்ஸ் ஒன்று மறைந்தது, அதே நேரத்தில் மழுங்கிய ஊசி அவரது இதயத்திலிருந்து குதித்தது.

- நரகம்! - ஆசிரியர் கூச்சலிட்டார், - உங்களுக்குத் தெரியும், இவான், எனக்கு இப்போது வெப்பத்திலிருந்து பக்கவாதம் ஏற்பட்டது! ஏதோ ஒரு மாயத்தோற்றம் கூட இருந்தது, ”என்று அவர் சிரிக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது கண்கள் இன்னும் கவலையில் குதித்துக்கொண்டிருந்தன, மற்றும் அவரது கைகள் நடுங்கின.

இருப்பினும், அவர் படிப்படியாக அமைதியடைந்து, கைக்குட்டையால் தன்னைத் தானே விசிறிக்கொண்டு, மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்: "சரி, ஐயா, அதனால்..." - அவர் பாதாமி பழத்தை குடித்து குறுக்கிட்டு பேசத் தொடங்கினார்.

இந்த பேச்சு, நாம் பின்னர் கற்றுக்கொண்டபடி, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியது. இதழின் அடுத்த புத்தகத்திற்கு ஒரு பெரிய மதவெறிக் கவிதை எழுதுமாறு கவிஞருக்கு ஆசிரியர் கட்டளையிட்டார் என்பதே உண்மை. இவான் நிகோலாவிச் இந்த கவிதையை மிகக் குறுகிய காலத்தில் இயற்றினார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது ஆசிரியரை திருப்திப்படுத்தவில்லை. பெஸ்டோம்னி தனது கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை, அதாவது இயேசுவை மிகவும் கருப்பு நிறங்களில் கோடிட்டுக் காட்டினார், ஆயினும்கூட, ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, முழு கவிதையும் புதிதாக எழுதப்பட வேண்டும். இப்போது ஆசிரியர் கவிஞரின் முக்கிய தவறை முன்னிலைப்படுத்துவதற்காக கவிஞருக்கு இயேசுவைப் பற்றிய விரிவுரை போன்ற ஒன்றைக் கொடுத்தார். இவான் நிகோலாவிச் சரியாக என்ன வீழ்த்தினார் என்று சொல்வது கடினம் - அது அவரது திறமையின் கிராஃபிக் சக்தியாக இருந்தாலும் அல்லது அவர் எழுதப் போகும் பிரச்சினையில் முழு அறிமுகமில்லாதவராக இருந்தாலும் சரி - ஆனால் இயேசு தனது சித்தரிப்பில் முற்றிலும் ஒரு வாழ்க்கையைப் போல மாறினார். கவர்ச்சிகரமான பாத்திரம் அல்ல. பெர்லியோஸ் கவிஞருக்கு நிரூபிக்க விரும்பினார், முக்கிய விஷயம் இயேசு எப்படி இருந்தார், அவர் கெட்டவரா அல்லது நல்லவரா என்பது அல்ல, ஆனால் இந்த இயேசு, ஒரு நபராக, உலகில் இல்லை, அவரைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் எளிய கண்டுபிடிப்புகள், மிகவும் பொதுவான கட்டுக்கதை.

ஆசிரியர் நன்கு படித்தவர் மற்றும் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களிடம் தனது உரையில் மிகவும் திறமையாக சுட்டிக்காட்டினார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புகழ்பெற்ற பிலோ, புத்திசாலித்தனமாக படித்த ஜோசபஸ், இயேசுவின் இருப்பை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை. திடமான புலமையை வெளிப்படுத்திய மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், மற்றவற்றுடன், 15 வது புத்தகத்தில், இயேசுவின் மரணதண்டனையைப் பற்றி பேசும் பிரபலமான டாசிடஸ் “ஆனல்ஸ்” இன் 44 வது அத்தியாயத்தில் உள்ள இடம், பிற்கால போலி செருகலைத் தவிர வேறில்லை. .

M. A. புல்ககோவின் நாவல் உலக மற்றும் உள்நாட்டு இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். இந்த வேலை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது, இது ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் தனது சொந்த முடிவைக் கொண்டு வர வாய்ப்பளிக்கிறது, ஓரளவிற்கு ஒரு உண்மையான எழுத்தாளராக உணர்கிறேன்.

பகுதி ஒன்று

அத்தியாயம் 1 அந்நியர்களிடம் பேசவே கூடாது

Ivan Bezdomny மற்றும் Mikhail Berlioz இடையேயான உரையாடலின் அடுத்த தலைப்பு இயேசு கிறிஸ்து. அவர்கள் கடுமையாக வாதிட்டனர், இது அவர்களின் உரையாடலில் தலையிட தைரியம் கொண்ட ஒரு அந்நியரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. தோற்றத்திலும் பேச்சிலும் அந்த மனிதர் வெளிநாட்டவரை ஒத்திருந்தார்.

இவன் படைப்பு மதவாதத்திற்கு எதிரான கவிதையாக இருந்தது. வோலண்ட் (அந்நியரின் பெயர், அவர் பிசாசும் கூட) அவர்களுக்கு நேர்மாறாக நிரூபிக்க முயன்றார், கிறிஸ்து இருக்கிறார் என்று அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார், ஆனால் ஆண்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளில் பிடிவாதமாக இருந்தனர்.

பின்னர் வெளிநாட்டவர், ஆதாரமாக, டிராம் தண்டவாளங்களில் சிந்தப்பட்ட சூரியகாந்தி எண்ணெயால் இறந்துவிடுவார் என்று பெர்லியோஸை எச்சரிக்கிறார். ட்ராமை சிவப்பு தலையில் முக்காடு போட்ட பெண் ஓட்டுவார். அவள் வேகத்தைக் குறைக்கும் முன் அவன் தலையை வெட்டி விடுவாள்.

ஒரு சூடான வசந்த சூரிய அஸ்தமன நேரத்தில் ஒரு சூடான வசந்த சூரிய அஸ்தமன நேரத்தில்... - மாஸ்டரைப் பற்றிய நாவலின் செயல் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் நீடிக்கும்: சில மே புதன்கிழமைகளில் சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சனிக்கிழமை முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை இரவு முழுவதும் இருளில் மூழ்கும் வரை, இந்த ஞாயிறு ஆரம்பம் என்பது அர்த்தத்திலிருந்து தெளிவாகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர். இந்த மூன்று நாட்களும் கவனமாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த நாவல் நேரத்தை வரலாற்று காலத்துடன் அடையாளம் காண முடியாது: 1917 மற்றும் 1940 க்கு இடையில். சமீபத்திய ஈஸ்டர் மே 5 அன்று (1929 இல்) விழுந்தது, இந்த விஷயத்தில் தேசபக்தர் குளங்களில் நிகழ்வுகள் மே 1 அன்று நடக்க வேண்டும், இது மற்ற அனைத்து நடவடிக்கைகளின் நிபந்தனைகளாலும் முற்றிலும் விலக்கப்பட்டுள்ளது. செயலின் நேரத்தைத் தீர்மானிக்க, நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சில பொருள் உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு நாம் திரும்பினால், நேரம் தொடர்பாக, இந்த நாவலின் செயல் தெளிவற்றதாக இருப்பதைக் காண்பது எளிது: ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே வெவ்வேறு காலங்களிலிருந்து உண்மைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார். - எடுத்துக்காட்டாக, கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரல் இன்னும் வெடிக்கப்படவில்லை (1931), ஆனால் பாஸ்போர்ட்கள் ஏற்கனவே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன (1932), தள்ளுவண்டிகள் இயங்குகின்றன (1934), உணவு அட்டைகள் ரத்து செய்யப்பட்டன (1935) மற்றும் அதே நேரத்தில் , torgsins இன்னும் செயல்படுகின்றன, முதலியன.தேசபக்தர் குளங்களில் தேசபக்தர்களின் குளங்கள்- முன்னோடி. பண்டைய காலங்களில் இந்த இடம் ஆடு சதுப்பு நிலம் என்று அழைக்கப்பட்டது (கோசிகின்ஸ்கி பாதைகளின் பெயர்களில் ஒரு தடயம் இருந்தது); 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு தேசபக்தர் ஃபிலரெட்டுக்கு சொந்தமான ஒரு குடியேற்றம் இருந்தது, எனவே மூன்று குளங்களின் பெயர் (cf. Trekhprudny லேன்), அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே இன்று உள்ளது. இவ்வாறு, இடப்பெயர் தானே இறைவன் மற்றும் பிசாசின் கருப்பொருள்களை ஒருங்கிணைக்கிறது (தேசபக்தர் குளங்கள் - ஆடு சதுப்பு நிலம்). // 1918 ஆம் ஆண்டு முதல், நகரங்கள், தெருக்கள் போன்றவற்றின் பெரும் பெயர்மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. 1912 ஆம் ஆண்டு வழிகாட்டி புத்தகத்தில் பட்டியலிடப்பட்ட 1344 பேரில் 693 பெயர்கள் மாஸ்கோவில் கடந்த கால நினைவுகளை அழித்தொழிப்பதாக இருந்தது. புல்ககோவின் நிலை மற்றும் அவரது புத்தகத்தின் பாணிக்கு, பழைய பெயர்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியம். இந்த பழைய பெயர்கள் புதிய மாற்றங்களுடன் வழங்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் சில 1987 முதல் மீட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.இரண்டு குடிமக்கள் தோன்றினர். அவர்களில் முதன்மையானவர் - ஏறக்குறைய நாற்பது வயது, சாம்பல் நிற கோடை ஜோடி உடையணிந்தவர் - குட்டையான, கருமையான கூந்தல், நன்கு ஊட்டப்பட்ட, வழுக்கை, பை போன்ற கண்ணியமான தொப்பியை கையில் ஏந்தியிருந்தார், மேலும் அவரது நேர்த்தியாக மொட்டையடிக்கப்பட்ட முகம் அமானுஷ்யமாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. கருப்பு கொம்பு-விளிம்பு பிரேம்களில் அளவிலான கண்ணாடிகள். இரண்டாவதாக, அகலமான தோள்கள், சிவப்பு, சுருள் முடி கொண்ட ஒரு இளைஞன் ஒரு செக்கர்ஸ் தொப்பியுடன் தலையில் பின்னால் இழுத்து, கவ்பாய் சட்டை, மெல்லும் வெள்ளை கால்சட்டை மற்றும் கருப்பு செருப்புகளை அணிந்திருந்தான்.

முதலாவது மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. பெர்லியோஸ். - பெர்லியோஸின் படத்தில், RAPP இன் தலைவர் மற்றும் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் போன்ற அந்த ஆண்டுகளின் முக்கிய நபர்களுடன் அவர்கள் ஒற்றுமையைக் காண்கிறார்கள். "கடமையில்" L. L. Averbakh, பத்திரிகையின் ஆசிரியர். "சிவப்பு புத்தாண்டு" F. F. ரஸ்கோல்னிகோவ், பேராசிரியர். ரைஸ்னர், நாடக இதழ்களின் ஆசிரியர் V.I. Blum, D. Bedny மற்றும் பலர் இந்த பட்டியலை "மக்கள் கல்வி ஆணையம்" (Cf. Metropolitan Vvedensky மற்றும் Berlioz's உரையாடல்) மூலம் சேர்க்கலாம். அந்த நேரத்தில். இயேசு கிறிஸ்துவைப் போலவே, பெர்லியோஸுக்கும் பன்னிரண்டு துணை அப்போஸ்தலர்கள் உள்ளனர், மசோலிட் குழுவின் உறுப்பினர்கள், அவர்கள் கிரிபோடோவ்ஸில் ஒரு வகையான "மாலையில்" அவரது தோற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். கிறிஸ்து மற்றும் பிசாசு என்ற தீம் குடும்பப்பெயரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது பிரெஞ்சு காதல் இசையமைப்பாளர் ஹெக்டர் பெர்லியோஸை நினைவூட்டுகிறது, சிம்பொனி ஃபென்டாஸ்டிக் (1830) இன் ஆசிரியர், அதன் “செயல்பாட்டிற்கான ஊர்வலம்” மற்றும் “இன்ஃபெர்னல் சப்பாத்” (இரண்டாவது பெயர்கள்) மற்றும் சிம்பொனியின் மூன்றாவது பகுதிகள்) (பார்க்க. G a s p a r o v B. M. A. Bulgakov's நாவலான "The Master and Margarita" // Daugava 1988. No. 10-12; அதே நேரத்தில், பெர்லியோஸின் படம் சத்தியப்பிரமாணம் செய்த உத்தியோகபூர்வ நாத்திகரின் ஆன்மீக வெறுமை மற்றும் மேலோட்டமான கல்வியை வலியுறுத்துகிறது, அவருக்கு நேரம் கூட இல்லை மற்றும் "அசாதாரண" (அதாவது, சாதாரணமற்ற) "நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தெரியாது. ”இருப்பு.ஒரு தடிமனான கலை இதழின் ஆசிரியர் மற்றும் மிகப்பெரிய மாஸ்கோ இலக்கிய சங்கங்களின் குழுவின் தலைவர், மசோலிட் என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறார். மசோலிட். - அனைத்து வகையான சுருக்கங்களும் (சுருக்கங்கள்) 1914-1940 இல் சிறந்த பாணியில் இருந்தன - இது ஒரு வகையான "மொழியின் நோய்." புல்ககோவ் கண்டுபிடித்த Massolit என்ற வார்த்தை, VAPP அல்லது MAPP (பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்களின் அனைத்து யூனியன் மற்றும் மாஸ்கோ சங்கங்கள்), MODPIK (மாஸ்கோ நாடக எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களின் சங்கம்) மற்றும் Mastkomdram (கம்யூனிஸ்ட் நாடகப் பட்டறை) போன்ற உண்மையான சுருக்கங்களுக்கு இணையாக உள்ளது. , முதலியனமற்றும் அவரது இளம் தோழர் கவிஞர் இவான் நிகோலாவிச் போனிரெவ், பெஸ்டோம்னி என்ற புனைப்பெயரில் எழுதுகிறார். வீடற்றவர். - இவான் நிகோலாவிச் போனிரெவ், பெஸ்டோம்னி என்ற புனைப்பெயரில் "அசுரத்தனமான" கவிதைகளை எழுதுகிறார். ஆரம்ப பதிப்புகள்- அன்டோஷா பெஸ்ரோட்னி, இவானுஷ்கா போபோவ், இவானுஷ்கா பெஸ்ரோட்னி), ஒரு பிரபலமான கருத்தியல் டெம்ப்ளேட்டின் படி உருவாக்கப்பட்ட அவரது புனைப்பெயரைப் போலவே சகாப்தத்தின் பொதுவானவர்: மாக்சிம் கார்க்கி (அலெக்ஸி பெஷ்கோவ்), டெமியான் பெட்னி (எஃபிம் பிரிட்வோரோவ்), கோலோட்னி (எப்ஸ்டீன்), பெஸ்போஷ்செடின் (Ivanov), Pribludny (Ovcharenko), முதலியன அவர்கள் அவரை பல நபர்களின் அம்சங்களை பார்க்கிறார்கள்: D. Bedny, Bezymensky, Iv. Iv. ஸ்டார்ட்சேவா மற்றும் பலர் இந்த ஹீரோவின் ஆன்மீக பரிணாமம் முற்றிலும் அசாதாரணமானது மற்றும் மற்றொரு புல்ககோவ் கதாபாத்திரத்தின் தலைவிதியை ஒத்திருக்கிறது - தி ஒயிட் கார்டின் கவிஞர் இவான் ருசகோவ்.

சற்றே பச்சை லிண்டன் மரங்களின் நிழலில் தங்களைக் கண்டுபிடித்த எழுத்தாளர்கள் முதலில் "பீர் மற்றும் தண்ணீர்" என்ற கல்வெட்டுடன் வண்ணமயமான வர்ணம் பூசப்பட்ட சாவடிக்கு விரைந்தனர்.

ஆம், இந்த பயங்கரமான மே மாலையின் முதல் விசித்திரம் கவனிக்கப்பட வேண்டும். சாவடியில் மட்டுமல்ல, மலாயா ப்ரோன்னயா தெருவுக்கு இணையான சந்து முழுவதும், ஒரு நபர் கூட இல்லை. அந்த நேரத்தில், சுவாசிக்க வலிமை இல்லை என்று தோன்றியது, சூரியன், மாஸ்கோவை சூடாக்கி, தோட்ட வளையத்திற்கு அப்பால் எங்காவது உலர்ந்த மூடுபனியில் விழுந்தபோது, ​​​​யாரும் லிண்டன் மரங்களுக்கு அடியில் வரவில்லை, யாரும் பெஞ்சில் உட்காரவில்லை. சந்து காலியாக இருந்தது.

"எனக்கு நர்சானைக் கொடுங்கள்," என்று பெர்லியோஸ் கேட்டார்.

"நர்சன் போய்விட்டார்," சாவடியில் இருந்த பெண் பதிலளித்தார், சில காரணங்களால் அவள் புண்படுத்தப்பட்டாள்.

"மாலையில் பீர் டெலிவரி செய்யப்படும்" என்று அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்.

- அங்கே என்ன இருக்கிறது? என்று பெர்லியோஸ் கேட்டார்.

"பாதாமி, சூடாக மட்டுமே," அந்த பெண் கூறினார்.

- சரி, வா, வா, வா!..

பாதாமி ஒரு செழுமையான மஞ்சள் நுரையைக் கொடுத்தது, காற்று ஒரு முடிதிருத்தும் கடை போல வாசனை வீசியது. குடித்துவிட்டு, எழுத்தாளர்கள் உடனடியாக விக்கல் செய்யத் தொடங்கினர், பணம் செலுத்தி, குளத்தை எதிர்கொள்ளும் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்து, ப்ரோனாயாவுக்கு முதுகில் அமர்ந்தனர்.

இங்கே இரண்டாவது விசித்திரமான விஷயம் நடந்தது, பெர்லியோஸைப் பற்றி மட்டுமே. அவர் திடீரென்று விக்கல் செய்வதை நிறுத்தினார், அவரது இதயம் துடித்தது மற்றும் ஒரு கணம் எங்காவது மூழ்கியது, பின்னர் திரும்பியது, ஆனால் ஒரு மந்தமான ஊசி அதில் சிக்கியது. கூடுதலாக, பெர்லியோஸ் ஒரு நியாயமற்ற, ஆனால் மிகவும் வலுவான பயத்தால் பிடிக்கப்பட்டார், அவர் திரும்பிப் பார்க்காமல் உடனடியாக தேசபக்தர்களிடமிருந்து தப்பி ஓட விரும்பினார்.

பெர்லியோஸ் அவரை பயமுறுத்தியது என்னவென்று புரியாமல் சோகமாக சுற்றி பார்த்தார். அவர் வெளிர் நிறமாகி, கைக்குட்டையால் நெற்றியைத் துடைத்துவிட்டு, “எனக்கு என்ன ஆச்சு? இது ஒருபோதும் நடக்கவில்லை ... என் இதயம் துடிக்கிறது ... நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன் ... ஒருவேளை எல்லாவற்றையும் நரகத்திற்குத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு கிஸ்லோவோட்ஸ்க்குக்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது ... "

பின்னர் புத்திசாலித்தனமான காற்று அவருக்கு முன்னால் தடிமனாக இருந்தது, இந்த காற்றிலிருந்து ஒரு விசித்திரமான தோற்றத்தின் வெளிப்படையான குடிமகன் நெய்யப்பட்டார். அவரது சிறிய தலையில் ஒரு ஜாக்கி தொப்பி, ஒரு செக்கர், குட்டை, காற்றோட்டமான ஜாக்கெட் உள்ளது ... குடிமகன் ஒரு ஆழமான உயரமானவர், ஆனால் தோள்களில் குறுகியவர், நம்பமுடியாத அளவிற்கு மெல்லியவர், மற்றும் அவரது முகம், கேலி செய்வதை கவனத்தில் கொள்ளவும்.

பெர்லியோஸின் வாழ்க்கை அசாதாரண நிகழ்வுகளுக்குப் பழக்கமில்லாத வகையில் வளர்ந்தது. இன்னும் வெளிர் நிறமாகத் திரும்பி, கண்களை விரித்து, குழப்பத்துடன் நினைத்தான்: “இது முடியாது!..”

ஆனால் இது, ஐயோ, அங்கே இருந்தது, ஒரு நீண்ட குடிமகன், அதன் மூலம் ஒருவர் பார்க்க முடியும், தரையில் தொடாமல் இடது மற்றும் வலதுபுறமாக அவருக்கு முன்னால் ஆடினார்.

இங்கே திகில் பெர்லியோஸை மிகவும் கைப்பற்றியது, அவர் கண்களை மூடினார். அவர் அவற்றைத் திறந்தபோது, ​​​​அது எல்லாம் முடிந்துவிட்டதைக் கண்டார், மூடுபனி கரைந்தது, செக்கர்ஸ் ஒன்று மறைந்தது, அதே நேரத்தில் மழுங்கிய ஊசி அவரது இதயத்திலிருந்து குதித்தது.

- நரகம்! - ஆசிரியர் கூச்சலிட்டார். "உங்களுக்குத் தெரியும், இவான், எனக்கு இப்போது வெப்பத்தால் பக்கவாதம் ஏற்பட்டது!" ஏதோ ஒரு மாயத்தோற்றம் கூட இருந்தது ... - அவர் சிரிக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது கண்கள் இன்னும் கவலையில் குதித்துக்கொண்டிருந்தன, மற்றும் அவரது கைகள் நடுங்கின. இருப்பினும், அவர் படிப்படியாக அமைதியடைந்து, கைக்குட்டையால் தன்னைத்தானே விசிறிக்கொண்டு, மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்: "சரி, அதனால்...", அவர் பாதாமி பழத்தை குடித்து குறுக்கிட்டு பேசத் தொடங்கினார்.

இந்த பேச்சு, நாம் பின்னர் கற்றுக்கொண்டபடி, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியது. இதழின் அடுத்த புத்தகத்திற்கு ஒரு பெரிய மதவெறிக் கவிதை எழுதுமாறு கவிஞருக்கு ஆசிரியர் கட்டளையிட்டார் என்பதே உண்மை. … மதத்திற்கு எதிரான கவிதை. – மதத்திற்கு எதிரான கவிதைகள், வசனங்கள், கேலிச்சித்திரங்கள் போன்றவை அன்றும் பிற்பாடும் மிகவும் பரவலாக இருந்தன. இந்த வகையான இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய இடம் டி. பெட்னியின் தயாரிப்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர் 1925 ஆம் ஆண்டில் தனது "புதிய ஏற்பாட்டை சுவிசேஷகர் டெமியானின் குறைபாடற்ற" வெளியிட்டார், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, " புனித வாரம்" மத விடுமுறை நாட்களுடன் இதுபோன்ற விஷயங்களை இணைப்பது மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் பொதுவான முறையாகும். வரவிருக்கும் ஈஸ்டருக்காக பெர்லியோஸ் வீடற்ற மனிதனுக்கு ஒரு கவிதையை வழங்கினார். வீடற்ற மனிதன் கவிதையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிர்மறையான உருவப்படத்தைக் கொடுத்தான், டி. பெட்னியைப் போலவே: "ஒரு பொய்யர், ஒரு குடிகாரன், ஒரு பெண்மணி" (பெட்னி டி. முழுமையான சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி. VIII. எம்.; எல்., 1926. பி. .232).இவான் நிகோலாவிச் இந்த கவிதையை மிகக் குறுகிய காலத்தில் இயற்றினார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது ஆசிரியரை திருப்திப்படுத்தவில்லை. பெஸ்டோம்னி தனது கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை, அதாவது இயேசுவை மிகவும் கருப்பு நிறங்களில் கோடிட்டுக் காட்டினார், ஆயினும்கூட, ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, முழு கவிதையும் புதிதாக எழுதப்பட வேண்டும். இப்போது ஆசிரியர் கவிஞரின் முக்கிய தவறை முன்னிலைப்படுத்துவதற்காக கவிஞருக்கு இயேசுவைப் பற்றிய விரிவுரை போன்ற ஒன்றைக் கொடுத்தார்.

இவான் நிகோலாயெவிச் சரியாக என்ன வீழ்த்தினார் என்று சொல்வது கடினம் - அது அவரது திறமையின் காட்சி சக்தியாக இருந்தாலும் அல்லது அவர் எழுதிய பிரச்சினையில் முழு அறிமுகமில்லாதவராக இருந்தாலும் சரி - ஆனால் அவருடைய இயேசு முற்றிலும் உயிருடன், ஒரு காலத்தில் இருந்த இயேசுவாக மாறினார். எவ்வாறாயினும், இயேசு அனைத்து எதிர்மறை அம்சங்களையும் கொண்டிருந்தார்.

பெர்லியோஸ் கவிஞருக்கு நிரூபிக்க விரும்பினார், முக்கிய விஷயம் இயேசு எப்படி இருந்தார், அவர் கெட்டவரா அல்லது நல்லவரா என்பது அல்ல, ஆனால் இந்த இயேசு, ஒரு நபராக, உலகில் இல்லை, அவரைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் எளிய கண்டுபிடிப்புகள், மிகவும் பொதுவான கட்டுக்கதை.

ஆசிரியர் நன்கு படித்தவர் மற்றும் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களிடம் தனது உரையில் மிகவும் திறமையாக சுட்டிக்காட்டினார், எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புகழ்பெற்ற பிலோ, அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பிலோ- தத்துவவாதி மற்றும் மத சிந்தனையாளர் (c. 25 BC - c. 50 AD). அவர் லோகோவின் கோட்பாட்டின் மூலம் அடுத்தடுத்த இறையியலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.புத்திசாலித்தனமாக படித்த ஜோசபஸ் மீது, ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ் (37 - 100க்குப் பிறகு) - "யூதப் போர்", "யூதப் பழங்காலங்கள்", "வாழ்க்கை" புத்தகங்களின் ஆசிரியர். அறியாமையால் அல்லது வேண்டுமென்றே, பெர்லியோஸ் ஒரு பொய்யைச் சொல்கிறார்: "யூதப் பழங்காலங்களில்" கிறிஸ்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், இருப்பினும் இந்த குறிப்பு கிறிஸ்தவ மரபுவழியின் உணர்வோடு மிகவும் ஒத்துப்போகிறது, இந்த சூழ்நிலை இந்த பத்தியை பிற்கால செருகலாகக் கருதுவதை சாத்தியமாக்கியது. இருப்பினும், பிஷப் அகாபியஸின் "உலக குரோனிக்கிள்" என்ற அரபு உரையில், இந்த உரை வேறு பதிப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டது, இது I. ஃபிளேவியஸின் ஆசிரியராக அங்கீகரிக்க அனுமதிக்கிறது. பி.வி. சோகோலோவின் கருத்துப்படி (புத்தகத்தில் உள்ள வர்ணனை: B u l g a k o v M. Master and Margarita. L.: பட்டதாரி பள்ளி, 1989), புல்ககோவ் இந்த விருப்பத்தை அறிந்திருந்தார், மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் (எம். அயோவனோவிக்) இதை நிராகரிக்கின்றனர்.இயேசுவின் இருப்பைக் குறிப்பிடவில்லை. திடமான புலமையைக் காட்டி, மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கவிஞருக்குத் தெரிவித்தார், மற்றவற்றுடன், பதினைந்தாவது புத்தகத்தில், இயேசுவின் மரணதண்டனையைப் பற்றி பேசும் புகழ்பெற்ற டாசிடஸ் “அன்னல்ஸ்” அத்தியாயம் 44 இல் உள்ள இடம், பிற்கால போலி செருகலைத் தவிர வேறில்லை . டாசிடஸ். – ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் கொர்னேலியஸ் டாசிடஸ் (c. 55 - 117க்குப் பிறகு) கிறிஸ்துவைப் பற்றி குறிப்பிடுவது, நாத்திக பிரச்சாரத்தின் நிலையான நுட்பமாகும் ("அதிக விமர்சனம்" என்று அழைக்கப்படுவது) பிற்காலச் செருகல் என்று பெர்லியோஸின் வலியுறுத்தல். நவீன வரலாற்று அறிவியல்இந்த பதிப்பை கடைபிடிக்கவில்லை.

ஆசிரியரால் அறிவிக்கப்பட்ட அனைத்தும் செய்திகளாக இருந்த கவிஞர், மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சைக் கவனமாகக் கேட்டார், அவரது உயிரோட்டமான பச்சைக் கண்களை அவர் மீது பதித்தார், எப்போதாவது மட்டுமே விக்கல் செய்தார், பாதாமி தண்ணீரை ஒரு கிசுகிசுப்பில் சபித்தார்.

"ஒரு கிழக்கத்திய மதம் கூட இல்லை, அதில், ஒரு விதியாக, ஒரு மாசற்ற கன்னி ஒரு கடவுளைப் பெற்றெடுக்க மாட்டார்" என்று பெர்லியோஸ் கூறினார். கிறிஸ்தவர்கள், புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்காமல், தங்கள் சொந்த இயேசுவை அதே வழியில் உருவாக்கினர், அவர் உண்மையில் உயிருடன் இல்லை. இதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும்...

வெறிச்சோடிய சந்தில் பெர்லியோஸின் உயர் குத்தகை எதிரொலித்தது, மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் காட்டில் ஏறியதும், மிகவும் படித்த ஒருவர் மட்டுமே கழுத்தை உடைக்காமல் ஏற முடியும், கவிஞர் எகிப்திய ஒசைரிஸ், கருணையுள்ள கடவுளைப் பற்றி மேலும் மேலும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். மற்றும் வானம் மற்றும் பூமியின் மகன், ஒசைரிஸ் (எ ஜி மற்றும் ப. உசிர்) - பூமிக் கடவுளான ஹெப்பின் மகன், ஐசிஸின் சகோதரர் மற்றும் கணவர், ஹோரஸின் தந்தை; இயற்கையின் உற்பத்தி சக்திகளின் கடவுள் மற்றும் ராஜா பிந்தைய வாழ்க்கை; நன்மை மற்றும் ஒளியை வெளிப்படுத்துகிறது; தீய கடவுள் செட்டால் கொல்லப்பட்டார், ஐசிஸ் அல்லது ஹோரஸால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்.மற்றும் ஃபீனீசியன் கடவுள் ஃபாமுஸ் பற்றி, Fammuz (e Tamuz ஆற்றில்) மேற்கு ஆசிய மக்கள் மத்தியில் கருவுறுதல் கடவுள், தெய்வம் Inanna அன்பு மற்றும் கணவர்; ஆறு மாதங்கள் நிலத்தடியில் செலவிடுகிறது.மற்றும் மர்டுக் பற்றி, மார்டுக் பாபிலோனிய தேவாலயத்தின் முக்கிய தெய்வம்; குணப்படுத்தும் கடவுள், தாவரங்கள் மற்றும் நீர்.ஒரு காலத்தில் மெக்சிகோவில் உள்ள ஆஸ்டெக்குகளால் மிகவும் மதிக்கப்பட்ட, அதிகம் அறியப்படாத வலிமைமிக்க கடவுள் விட்ஸ்லிபுட்ஸ்லியைப் பற்றியும் கூட. Vitzliputzli (வலது. Huitzilopochtli) - "இடது கை கலிப்ரி", ஆஸ்டெக்குகளின் உச்ச தெய்வம்; அவருக்கு மனித தியாகம் செய்யப்பட்டது.

மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கவிஞரிடம் ஆஸ்டெக்குகள் மாவிலிருந்து விட்ஸ்லிபுட்ஸ்லியின் உருவத்தை எவ்வாறு செதுக்கினார்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்த நேரத்தில், முதல் மனிதன் சந்தில் தோன்றினான்.

பின்னர், வெளிப்படையாகச் சொன்னால், இது மிகவும் தாமதமானது, பல்வேறு நிறுவனங்கள் இந்த நபரை விவரிக்கும் தங்கள் அறிக்கைகளை முன்வைத்தன. அவற்றை ஒப்பிடுவது வியப்பை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க முடியாது. எனவே, அவற்றில் முதலாவதாக, இந்த மனிதன் குட்டையானவன், தங்கப் பற்கள், வலது காலில் நொண்டி என்று கூறப்படுகிறது. இரண்டாவதாக - அந்த மனிதன் மகத்தான உயரத்தில் இருந்தான், பிளாட்டினம் கிரீடங்கள் வைத்திருந்தான், இடது காலில் நொண்டி இருந்தான். மூன்றாவது laconically நபர் எந்த சிறப்பு அறிகுறிகள் இல்லை என்று அறிக்கை.

இந்த அறிக்கைகள் எதுவும் நல்லதல்ல என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

முதலாவதாக: விவரிக்கப்பட்ட நபர் தனது எந்த கால்களிலும் தடுமாறவில்லை, மேலும் அவர் குறுகியவராகவோ அல்லது பெரியவராகவோ இல்லை, ஆனால் வெறுமனே உயரமானவர். அவரது பற்களைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு இடதுபுறத்தில் பிளாட்டினம் கிரீடங்களும் வலதுபுறத்தில் தங்க கிரீடங்களும் இருந்தன. அவர் விலையுயர்ந்த சாம்பல் நிற உடை மற்றும் சூட்டின் நிறத்திற்கு ஏற்ற வெளிநாட்டு காலணிகளை அணிந்திருந்தார். அவர் தனது சாம்பல் நிற பெரட்டைக் காதுக்கு மேல் மெல்ல மெல்ல நீட்டி, ஒரு கரும்பை கையின் கீழ் பூடில் தலை வடிவில் ஒரு கருப்பு குமிழியுடன் எடுத்துச் சென்றார். அவருக்கு நாற்பது வயதுக்கு மேல் இருக்கும். வாய் வளைந்த மாதிரி. சுத்தமாக ஷேவ் செய்யப்பட்டது. அழகி. சில காரணங்களால் வலது கண் கருப்பு, இடது கண் பச்சை. புருவங்கள் கருப்பு, ஆனால் ஒன்று மற்றொன்றை விட உயர்ந்தது. ஒரு வார்த்தையில் - ஒரு வெளிநாட்டவர். ... ஒரு வெளிநாட்டவர் ... - மாஸ்கோ மக்கள் வெளிநாட்டினரை சிறப்பு நபர்களாகப் பார்க்கிறார்கள், யாருடன் தொடர்பு கொள்வது ஆபத்தானது. இந்த மனோபாவத்தை கொரோவியேவ் நம்பத்தகுந்த முறையில் பின்பற்றுகிறார்: "அவர் வருவார் ... மற்றும் ஒரு பிச்சின் கடைசி மகனைப் போல உளவு பார்ப்பார், அல்லது அவர் தனது எல்லா நரம்புகளையும் தனது விருப்பங்களால் சோர்வடையச் செய்வார்." வீட்டு மேலாளர் போஸோம் மற்றும் மாஸ்கோ எழுத்தாளர்களின் தலைவர் பெர்லியோஸ் ஒரு வெளிநாட்டவர் வாழ்வார் என்ற எண்ணத்தில் சமமாக பயப்படுகிறார்கள். தனியார் அபார்ட்மெண்ட். மார்கரிட்டா அசாசெல்லோவுக்கு வெளிநாட்டினரைப் பார்ப்பதில்லை என்றும் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை என்றும் உறுதியளிக்கிறார்.

ஆசிரியரும் கவிஞரும் அமர்ந்திருந்த பெஞ்சைக் கடந்து, வெளிநாட்டவர் அவர்களை ஓரமாகப் பார்த்தார், நிறுத்திவிட்டு திடீரென்று தனது நண்பர்களிடமிருந்து இரண்டு படிகள் தள்ளி அடுத்த பெஞ்சில் அமர்ந்தார்.

"ஜெர்மன்..." என்று பெர்லியோஸ் நினைத்தார்.

“ஆங்கிலக்காரன்...” என்று நினைத்தான் வீடற்றவன். "பார், அவர் கையுறைகளில் சூடாக இல்லை."

வெளிநாட்டவர் ஒரு சதுரத்தில் குளத்தின் எல்லையில் உள்ள உயரமான வீடுகளைச் சுற்றிப் பார்த்தார், மேலும் அவர் இந்த இடத்தை முதன்முறையாகப் பார்க்கிறார் என்பதும் அவருக்கு ஆர்வமாக இருப்பதும் கவனிக்கப்பட்டது.

மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சை விட்டு வெளியேறும் உடைந்த சூரியனை திகைப்பூட்டும் வகையில் கண்ணாடியில் பிரதிபலித்த அவர் மேல் தளங்களில் தனது பார்வையை நிலைநிறுத்தினார், பின்னர் அவர் தனது பார்வையை கீழ்நோக்கித் திருப்பினார், பிற்பகலில் கண்ணாடி இருட்டத் தொடங்கியது, எதையாவது பார்த்து இணங்கச் சிரித்தார், கண் சிமிட்டினார், வைத்தார். குமிழ் மீது அவரது கைகள், மற்றும் அவரது கைகளில் அவரது கன்னம்.

"நீங்கள், இவான்," என்று பெர்லியோஸ் கூறினார், "உதாரணமாக, கடவுளின் மகனான இயேசுவின் பிறப்பு மிகவும் நன்றாகவும் நையாண்டியாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், இயேசுவுக்கு முன்பே கடவுளின் மகன்களின் முழுத் தொடர் பிறந்தது. , ஃபீனீசியன் அடோனிஸ், ஃபிரிஜியன் அட்டிஸ், அட்டிஸ் (கிரேக்கம் மீ மற்றும் எஃப்.) என்பது ஃபிரிஜியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கடவுள் (ஃபிரிஜியா என்பது ஆசியாவின் வடமேற்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பண்டைய நாடு), சைபலே கடவுளின் பெரிய தாயின் ஆர்கியாஸ்டிக் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது.பாரசீக மித்ரா. சுருக்கமாக, அவர்களில் யாரும் பிறக்கவில்லை, இயேசு உட்பட யாரும் இல்லை, மேலும் நீங்கள் பிறப்புக்கு பதிலாக அல்லது மாகிகளின் வருகையை வைத்துக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம். மாகி - முனிவர்கள், சூனியக்காரர்கள், மந்திரவாதிகள். நற்செய்தியின் படி, மாகிகள் கிழக்கிலிருந்து புதிதாகப் பிறந்த கிறிஸ்துவை வணங்கி அவருக்குப் பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தனர்: தங்கம் ஒரு ராஜாவாகவும், தூபத்தை கடவுளாகவும், வெள்ளைப்போர் ஒரு மனிதனாகவும் (மத்தேயு 2:1-11).இந்த வருகையைப் பற்றி அபத்தமான வதந்திகளை சித்தரிக்கும். அவர் உண்மையில் பிறந்தவர் என்பது உங்கள் கதையிலிருந்து தெரிகிறது!

இங்கே பெஸ்டோம்னி அவரைத் துன்புறுத்தும் விக்கல்களைத் தடுக்க முயன்றார், மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டார், இது விக்கலை மிகவும் வேதனையாகவும் சத்தமாகவும் ஆக்கியது, அதே நேரத்தில் பெர்லியோஸ் தனது பேச்சை இடைமறித்தார், ஏனென்றால் வெளிநாட்டவர் திடீரென்று எழுந்து எழுத்தாளர்களை நோக்கிச் சென்றார்.

ஆச்சரியத்துடன் அவனைப் பார்த்தார்கள்.

“எக்ஸ்க்யூஸ் மீ, ப்ளீஸ்,” என்று ஒரு வெளிநாட்டு உச்சரிப்புடன் பேசியவர், ஆனால் வார்த்தைகளை சிதைக்காமல், “எனக்கு அறிமுகமில்லாததால் என்னை அனுமதிக்கிறேன்... ஆனால் நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட உரையாடலின் பொருள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது...

இங்கே அவர் பணிவுடன் தனது பெரட்டைக் கழற்றினார், நண்பர்கள் எழுந்து கும்பிடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

"இல்லை, மாறாக ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் ..." என்று பெர்லியோஸ் நினைத்தார்.

“ஒரு துருவம்?..” என்று பெஸ்டோம்னி நினைத்தார்.

முதல் வார்த்தைகளிலிருந்தே வெளிநாட்டவர் கவிஞரின் மீது அருவருப்பான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினார், ஆனால் பெர்லியோஸ் அதை விரும்பினார், அதாவது, அவர் அதை விரும்பினார், ஆனால் அதை எப்படி வைப்பது ... ஆர்வம் அல்லது ஏதாவது .

- நான் உட்காரலாமா? - வெளிநாட்டவர் பணிவுடன் கேட்டார், நண்பர்கள் எப்படியோ விருப்பமின்றி பிரிந்து சென்றனர்; வெளிநாட்டவர் சாமர்த்தியமாக அவர்களுக்கு இடையே அமர்ந்து உடனடியாக உரையாடலில் நுழைந்தார்:

– நான் சரியாகக் கேட்டேன் என்றால், இயேசு உலகில் இல்லை என்று சொல்லத் துணிந்தீர்களா? - வெளிநாட்டவர் கேட்டார், தனது இடது பச்சைக் கண்ணை பெர்லியோஸுக்குத் திருப்பினார்.

"இல்லை, நீங்கள் சரியாகக் கேட்டீர்கள்," என்று பெர்லியோஸ் பணிவுடன் பதிலளித்தார், "அதைத்தான் நான் சொன்னேன்."

- ஓ, எவ்வளவு சுவாரஸ்யமானது! - வெளிநாட்டவர் கூச்சலிட்டார்.

"அவருக்கு என்ன வேண்டும்?" - வீடற்றவராக நினைத்து முகம் சுளித்தார்.

- உங்கள் உரையாசிரியருடன் நீங்கள் உடன்பட்டீர்களா? - தெரியாத நபர் பெஸ்டோம்னிக்கு வலது பக்கம் திரும்பி விசாரித்தார்.

- நூறு சதவிகிதம்! - அவர் உறுதிப்படுத்தினார், தன்னை பாசாங்குத்தனமாகவும் உருவகமாகவும் வெளிப்படுத்த விரும்பினார்.

- அற்புதம்! - அழைக்கப்படாத உரையாசிரியர் கூச்சலிட்டார், சில காரணங்களால், சுற்றிப் பார்த்து, அவரது குறைந்த குரலை அடக்கி, அவர் கூறினார்: - என் ஊடுருவலை மன்னியுங்கள், ஆனால் மற்றவற்றுடன், நீங்களும் கடவுளை நம்பவில்லை என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்? "அவர் பயந்த கண்களை உருவாக்கி மேலும் கூறினார்: "நான் யாரிடமும் சொல்ல மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்கிறேன்."

"ஆம், நாங்கள் கடவுளை நம்பவில்லை," என்று பெர்லியோஸ் பதிலளித்தார், வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளின் பயத்தைப் பார்த்து லேசாக சிரித்தார், "ஆனால் நாங்கள் இதைப் பற்றி முற்றிலும் சுதந்திரமாக பேசலாம்."

வெளிநாட்டவர் பெஞ்சில் சாய்ந்து, ஆர்வத்துடன் கூடக் கேட்டார்:

– நீங்கள் நாத்திகர்களா?!

"ஆம், நாங்கள் நாத்திகர்கள்," என்று பெர்லியோஸ் புன்னகையுடன் பதிலளித்தார், மேலும் பெஸ்டோம்னி கோபமாக நினைத்தார்: "இதோ, அவர் ஒரு வெளிநாட்டு வாத்து!"

- ஓ, எவ்வளவு அருமை! - ஆச்சரியமான வெளிநாட்டவர் அழுது, தலையைத் திருப்பி, முதலில் ஒரு எழுத்தாளரையும் பின்னர் இன்னொருவரையும் பார்த்தார்.

"நம் நாட்டில், நாத்திகம் யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை," என்று பெர்லியோஸ் இராஜதந்திர ரீதியாக பணிவுடன் கூறினார், "நம்முடைய பெரும்பான்மையான மக்கள் உணர்வுபூர்வமாகவும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கடவுளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளை நம்புவதை நிறுத்திவிட்டனர்."

பின்னர் வெளிநாட்டவர் இந்த தந்திரத்தை கைவிட்டார்: அவர் எழுந்து நின்று, பின்வரும் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும் போது ஆச்சரியப்பட்ட ஆசிரியரின் கையை அசைத்தார்:

- என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து நன்றி கூறுகிறேன்!

- நீங்கள் அவருக்கு எதற்காக நன்றி கூறுகிறீர்கள்? - பெஸ்டோம்னி கண் சிமிட்டினார்.

"ஒரு பயணியாக எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான தகவல்களுக்கு," வெளிநாட்டு விசித்திரமானவர் தனது விரலை அர்த்தமுள்ளதாக உயர்த்தினார்.

முக்கியமான தகவல்கள், வெளிப்படையாக, பயணியின் மீது ஒரு வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு சாளரத்திலும் ஒரு நாத்திகரைப் பார்க்க பயப்படுவது போல் அவர் பயத்துடன் வீடுகளைச் சுற்றிப் பார்த்தார்.

"இல்லை, அவர் ஆங்கிலம் இல்லை ..." என்று பெர்லியோஸ் நினைத்தார், மற்றும் பெஸ்டோம்னி நினைத்தார்: "அவர் ரஷ்ய மொழியில் பேசுவதில் மிகவும் திறமையானவர், அதுதான் சுவாரஸ்யமானது!" - மீண்டும் முகம் சுளித்தார்.

"ஆனால், நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்," வெளிநாட்டு விருந்தினர் ஆர்வமான சிந்தனைக்குப் பிறகு பேசினார், "கடவுள் இருப்பதற்கான சான்றுகளை என்ன செய்வது, நமக்குத் தெரிந்தபடி, சரியாக ஐந்து உள்ளன?" … கடவுள் இருப்பதற்கான ஆதாரத்தை என்ன செய்வது... – கடவுள் இருப்பதைப் பற்றிய கேள்வி ஒன்று மைய பிரச்சனைகள்"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" (அதே போல் "தி ஒயிட் கார்ட்"). வோலண்டுடனான பெர்லியோஸின் தகராறு அதனுடன் தொடர்புடையது மட்டுமல்லாமல், அதன் இரு பகுதிகளிலும் உள்ள வேலையின் முழு கதைக்களமும் - நவீன மற்றும் பழமையானது: யேசுவா மற்றும் மாஸ்டர் தெய்வீக சத்தியத்தை தாங்குபவர்கள், பிலாத்து மற்றும் பெர்லியோஸ் நடைமுறைவாதிகள் மற்றும் சார்பியல்வாதிகள். இந்த கட்டத்தில், புல்ககோவ் கான்ட் பற்றிய V.S. Solovyov இன் கட்டுரையைப் பயன்படுத்தினார் கலைக்களஞ்சிய அகராதிப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான். அங்கு பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நான்கு சான்றுகளுக்குப் பதிலாக (அண்டவியல், தொலைநோக்கு, ஆன்டாலாஜிக்கல் மற்றும் வரலாற்று), வோலண்ட் ஐந்தைக் குறிப்பிடுகிறார், பின்னர் கான்டியன் ஆதாரம் (தார்மீக) ஆறாவதுதாக மாறும். "ஏழாவது ஆதாரம்" என்பது வோலண்டின் நகைச்சுவையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்கவில்லை, ஆனால் நிகழ்வுகளை முன்னறிவிக்கும் வோலண்டின் திறனை நிரூபிக்கிறது.

- ஐயோ! - பெர்லியோஸ் வருத்தத்துடன் பதிலளித்தார். "இந்த சான்றுகள் எதுவும் மதிப்புக்குரியவை அல்ல, மனிதகுலம் நீண்ட காலமாக அதை காப்பகப்படுத்தியுள்ளது." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பகுத்தறிவு உலகில் கடவுள் இருப்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இருக்க முடியாது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

- பிராவோ! - வெளிநாட்டவர் அழுதார். - பிராவோ! இந்த விஷயத்தில் அமைதியற்ற முதியவர் இம்மானுவேலின் எண்ணத்தை நீங்கள் முழுமையாக மீண்டும் சொன்னீர்கள். ஆனால் இங்கே வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால்: அவர் ஐந்து ஆதாரங்களையும் முற்றிலுமாக அழித்தார், பின்னர், தன்னைக் கேலி செய்வது போல், அவர் தனது ஆறாவது ஆதாரத்தை உருவாக்கினார்!

- காண்ட் ஆதாரம், காண்ட் ஆதாரம்... - இம்மானுவேல் கான்ட், "ஊக காரணங்களின் அடிப்படையில் கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்க மூன்று வழிகள் மட்டுமே சாத்தியம்" என்று வாதிட்டார் (Kant Imm. 6 தொகுதிகளில் படைப்புகள். T. 3. M., 1964. P. 516); அவற்றை நிராகரித்து, தார்மீகச் சட்டத்தின் இருப்பு நிலைப்பாட்டிலிருந்து கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கான ஆதாரத்தைப் பெற்றார்.- படித்த ஆசிரியர் ஒரு நுட்பமான புன்னகையுடன் எதிர்த்தார், - மேலும் நம்பமுடியாது. இந்த பிரச்சினையில் கான்ட்டின் பகுத்தறிவு அடிமைகளை மட்டுமே திருப்திப்படுத்த முடியும் என்று ஷில்லர் கூறியது ஒன்றும் இல்லை, மேலும் ஸ்ட்ராஸ் இந்த ஆதாரத்தைப் பார்த்து சிரித்தார். ஸ்ட்ராஸ். – டேவிட் ஃபிரெட்ரிக் ஸ்ட்ராஸ் (1808-1874), ஜெர்மன் இறையியலாளர், புல்ககோவ் (ரஷ்ய பதிப்பு - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1907) பயன்படுத்திய "இயேசுவின் வாழ்க்கை" (1835-1836) புத்தகத்தில், நற்செய்தியின் நம்பகத்தன்மையை மறுத்தார், ஆனால் கிறிஸ்துவின் ஆளுமை அல்ல.

பெர்லியோஸ் பேசினார், அந்த நேரத்தில் அவரே நினைத்தார்: “ஆனால், இன்னும், அவர் யார்? அவர் ஏன் ரஷ்ய மொழி நன்றாக பேசுகிறார்?

- இந்த கான்ட்டை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் அத்தகைய ஆதாரத்திற்காக அவர் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு சோலோவ்கிக்கு அனுப்பப்படுவார்! சோலோவ்கி என்பது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வெள்ளைக் கடலில் உள்ள சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகளின் பொதுவான பெயர். ஒரு மடாலயம் நிறுவப்பட்டது. XX நூற்றாண்டின் 20 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து. "சோலோவெட்ஸ்கி சிறப்பு நோக்க முகாம்கள்" (SLON) அமைந்திருந்தன, இது மக்களிடையே பயங்கரமான புகழைப் பெற்றது. 1939 ஆம் ஆண்டில், கடைசி சோலோவெட்ஸ்கி கைதிகள் "கிளாரா" என்ற படகில் ஏற்றப்பட்டனர், இது "திறந்த கடலுக்குள் சென்று காணாமல் போனது" (பார்க்க: ஓகோனியோக். 1988. எண் 50. பி. 18).- இவான் நிகோலாவிச் முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக வளர்ந்தார்.

- இவன்! - பெர்லியோஸ் கிசுகிசுத்தார், வெட்கப்பட்டார்.

ஆனால் கான்ட்டை சோலோவ்கிக்கு அனுப்பும் திட்டம் வெளிநாட்டவரைத் தாக்கவில்லை, ஆனால் அவரை மகிழ்வித்தது.

"சரியாக, சரியாக," அவர் கூச்சலிட்டார், மேலும் அவரது இடது பச்சைக் கண், பெர்லியோஸை எதிர்கொண்டு, "அவர் அங்கே இருக்கிறார்!" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் காலை உணவில் அவரிடம் சொன்னேன்: “நீங்கள், பேராசிரியர், இது உங்கள் விருப்பம், நீங்கள் மோசமான ஒன்றைக் கொண்டு வந்தீர்கள்! இது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம், ஆனால் அது வேதனையுடன் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. உன்னைக் கேலி செய்வார்கள்."

பெர்லியோஸின் கண்கள் விரிந்தன. “காலை உணவில்... கான்டூ?.. என்ன நெய்துகொண்டிருக்கிறான்?” - அவன் நினைத்தான்.

"ஆனால்," வெளிநாட்டவர் தொடர்ந்தார், பெர்லியோஸின் ஆச்சரியத்தால் வெட்கப்படாமல், கவிஞரிடம் திரும்பினார், "அவர் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சோலோவ்கியை விட தொலைதூர இடங்களில் இருந்த காரணத்திற்காக அவரை சோலோவ்கிக்கு அனுப்ப முடியாது. அவரை அங்கிருந்து பிரித்தெடுக்க வழி இல்லை, என்னை நம்புங்கள்!

- இது ஒரு பரிதாபம்! - புல்லி கவிஞர் பதிலளித்தார்.

"என்னை மன்னிக்கவும்," தெரியாத நபர் உறுதிப்படுத்தினார், அவரது கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன, மேலும் தொடர்ந்தன: "ஆனால் இங்கே என்னைக் கவலையடையச் செய்யும் கேள்வி: கடவுள் இல்லை என்றால், மனித வாழ்க்கையையும் முழு ஒழுங்கையும் யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்ற கேள்வி எழுகிறது. பொதுவாக பூமி?"

"மனிதன் தானே கட்டுப்படுத்துகிறான்," பெஸ்டோம்னி இதற்கு கோபமாக பதிலளிக்க விரைந்தார், ஒப்புக்கொண்டபடி, மிகவும் தெளிவான கேள்வி இல்லை.

"மன்னிக்கவும்," அறியப்படாத நபர் மெதுவாக பதிலளித்தார், "நிர்வகிப்பதற்கு, சிலவற்றிற்கான துல்லியமான திட்டத்தை, குறைந்தபட்சம் ஓரளவு ஒழுக்கமான, நீங்கள் வைத்திருக்க வேண்டும்." நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், ஒரு நபர் குறைந்தபட்சம் ஒரு அபத்தமான குறுகிய காலத்திற்கு எந்தவொரு திட்டத்தையும் வரைவதற்கு வாய்ப்பை இழக்கவில்லை என்றால், சரி, ஆயிரம் ஆண்டுகள் என்று சொல்லலாம், ஆனால் அவரது சொந்த நாளை உறுதி செய்ய முடியாது. ? உண்மையில், இங்கே தெரியாத நபர் பெர்லியோஸை நோக்கித் திரும்பினார், "உதாரணமாக, நீங்கள் நிர்வகிக்கவும், மற்றவர்களையும் உங்களையும் அப்புறப்படுத்தவும், பொதுவாக, பேசுவதற்கு, அதை சுவைக்க, திடீரென்று நீங்கள் தொடங்குகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். .. இருமல்... இருமல்... நுரையீரல் சர்கோமா... - இங்கே வெளிநாட்டவர் இனிமையாகச் சிரித்தார், நுரையீரல் சர்கோமாவை நினைத்தால் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது போல், - ஆம், சர்கோமா, - அவர் ஒரு பூனையைப் போல கண்களை மூடிக்கொண்டு, சோனரஸ் வார்த்தையை மீண்டும் கூறினார். - இப்போது உங்கள் நிர்வாகம் முடிந்துவிட்டது! உங்கள் சொந்த விதியைத் தவிர வேறு யாருடைய தலைவிதியிலும் நீங்கள் இனி ஆர்வம் காட்டவில்லை. உங்கள் குடும்பம் உங்களிடம் பொய் சொல்லத் தொடங்குகிறது. நீங்கள், ஏதோ தவறு இருப்பதாக உணர்ந்து, கற்றறிந்த மருத்துவர்களிடம் விரைகிறீர்கள், பின்னர் சார்லடன்களிடம், மற்றும் சில சமயங்களில் ஜோசியம் சொல்பவர்களிடம் கூட விரைகிறீர்கள். முதல் மற்றும் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது இரண்டும் முற்றிலும் அர்த்தமற்றவை, நீங்களே புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இவை அனைத்தும் சோகமாக முடிகிறது: சமீபகாலம் வரை தன் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதாக நம்பியவர் திடீரென்று ஒரு மரப்பெட்டியில் அசையாமல் கிடப்பதைக் கண்டார், அவரைச் சுற்றியிருந்தவர்கள், அங்கு படுத்திருப்பவரால் எந்தப் பயனும் இல்லை என்பதை உணர்ந்து, அவரை எரித்துவிடுகிறார்கள். அடுப்பில். இது இன்னும் மோசமாக இருக்கலாம்: ஒரு நபர் கிஸ்லோவோட்ஸ்க்கு செல்ல முடிவு செய்துள்ளார், இங்கே வெளிநாட்டவர் பெர்லியோஸைப் பார்த்து, "ஒரு அற்பமான விஷயம், ஆனால் அவரால் இதைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் சில அறியப்படாத காரணங்களால் அவர் திடீரென்று நழுவி தாக்கப்படுகிறார். ஒரு டிராம்! அவர் தன்னை இவ்வாறு கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார் என்று நீங்கள் உண்மையில் சொல்லப் போகிறீர்களா? முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒருவர் அவரைக் கையாண்டார் என்று நினைப்பது மிகவும் சரியானதல்லவா? - இங்கே அந்நியன் ஒரு விசித்திரமான சிரிப்புடன் சிரித்தான்.

சர்கோமா மற்றும் டிராம் பற்றிய விரும்பத்தகாத கதையை பெர்லியோஸ் மிகுந்த கவனத்துடன் கேட்டார், மேலும் சில குழப்பமான எண்ணங்கள் அவரைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கின. “அவர் வெளிநாட்டவர் இல்லை... வெளிநாட்டவர் இல்லை...” என்று நினைத்து, “அவர் ஒரு விசித்திரமான நபர்... ஆனால் மன்னிக்கவும், அவர் யார்?..”

- நான் பார்ப்பது போல் நீங்கள் புகைபிடிக்க விரும்புகிறீர்களா? - தெரியாத நபர் எதிர்பாராத விதமாக வீடற்றவர்களிடம் திரும்பினார். - நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்கள்?

- உங்களிடம் வேறுபட்டவை உள்ளதா? - சிகரெட் தீர்ந்து போன கவிஞர் இருட்டாகக் கேட்டார்.

- நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்கள்? - தெரியாத நபர் மீண்டும் கூறினார்.

- சரி, "எங்கள் பிராண்ட்", "எங்கள் பிராண்ட்". - 20 களில், இந்த பெயரில் மூன்று வகையான சிகரெட்டுகள் இருந்தன: மலிவான (9 கோபெக் பேக்) முதல் மிகவும் விலையுயர்ந்த (45 கோபெக்குகள்) வரை - பெட்டியில் மொசெல்ப்ரோம் கட்டிடத்தின் படத்துடன். சிகரெட்டின் எந்த பிராண்டையும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான வோலண்டின் முன்மொழிவு, நீங்கள் விரும்பும் ஒயின் வகையை பெயரிட கோதேவின் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் முன்மொழிவுடன் ஒப்பிடத்தக்கது (யானோவ்ஸ்கயா எல். மைக்கேல் புல்ககோவின் கிரியேட்டிவ் பாதை. எம்., 1983. பி. 270).- வீடற்றவர் கோபமாக பதிலளித்தார்.

அந்நியர் உடனடியாக தனது பாக்கெட்டிலிருந்து ஒரு சிகரெட் பெட்டியை வெளியே எடுத்து வீடற்றவர்களுக்கு வழங்கினார்:

- "எங்கள் பிராண்ட்."

சிகரெட் பெட்டியில் "நம்முடைய பிராண்ட்" கிடைத்ததைக் கண்டு ஆசிரியர் மற்றும் கவிஞருக்கு அவ்வளவாகத் திகைக்கவில்லை, ஆனால் சிகரெட் பெட்டியே. அது மிகப்பெரிய அளவில், சிவப்பு தங்க நிறத்தில் இருந்தது, அதன் மூடியில், திறந்தபோது, ​​ஒரு வைர முக்கோணம் நீலம் மற்றும் வெள்ளை நெருப்புடன் பிரகாசித்தது. … வைர முக்கோணம். - முக்கோணம் மிகவும் பொதுவான சின்னமாகும், மேலும் வெவ்வேறு அடையாள அமைப்புகளில் இது பலவிதமான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, இது கிறிஸ்தவ திரித்துவத்தின் அடையாளமாகவும், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாகவும் பார்க்கப்படலாம்; முக்கோணத்தின் கோணங்கள் விருப்பம், சிந்தனை, உணர்வு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும்; மேல்நோக்கிய கோணத்தில் இயக்கப்பட்டால், அது நல்லது, கீழ்நோக்கிய கோணத்தில், தீமை என்று பொருள்படும் - இவ்வாறு, இந்த தார்மீக கருத்துக்களுக்கு இடையேயான தொடர்பை இது குறிக்கிறது. ஏ.வி. சாயனோவின் கதையான "வெனெடிக்டோவ், அல்லது என் வாழ்க்கையின் மறக்கமுடியாத நிகழ்வுகள்" புல்ககோவுக்கு நன்கு தெரியும், தங்க-பிளாட்டினம் முக்கோணங்கள் மனித ஆன்மாக்களின் உடைமையைக் குறிக்கின்றன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் (B.V. Sokolov, E. Bazzarelli, M. Iovanovic) புல்ககோவில் இந்த அடையாளத்தை ஃப்ரீமேசனரியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் இதற்கு போதுமான காரணம் இல்லை.

இங்கே எழுத்தாளர்கள் வித்தியாசமாகச் சிந்திக்கிறார்கள். பெர்லியோஸ்: "இல்லை, ஒரு வெளிநாட்டவர்!", மற்றும் பெஸ்டோம்னி: "அடடா, ஆ!.."

கவிஞரும் சிகரெட் பெட்டியின் உரிமையாளரும் ஒரு சிகரெட்டைப் பற்றவைத்தார், ஆனால் புகைபிடிக்காத பெர்லியோஸ் மறுத்துவிட்டார்.

"அவரை இப்படி ஆட்சேபிக்க வேண்டியது அவசியம்," என்று பெர்லியோஸ் முடிவு செய்தார், "ஆம், மனிதன் மரணமானவன், இதற்கு எதிராக யாரும் வாதிடுவதில்லை. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால்...”

இருப்பினும், வெளிநாட்டவர் பேசும்போது இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லை:

- ஆம், மனிதன் மரணமானவன், ஆனால் அது அவ்வளவு மோசமாக இருக்காது. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் சில நேரங்களில் திடீரென்று மரணமடைகிறார், அதுதான் தந்திரம்! மேலும் இன்று மாலை அவர் என்ன செய்வார் என்று அவரால் சொல்ல முடியாது.

"கேள்வியின் ஒருவித அபத்தமான சூத்திரம் ..." பெர்லியோஸ் யோசித்து எதிர்த்தார்:

- சரி, இங்கே ஒரு மிகைப்படுத்தல் உள்ளது. இன்று மாலை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமாக எனக்குத் தெரியும். ப்ரோன்னயாவின் மீது என் தலையில் ஒரு செங்கல் விழுந்தால்... என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை.

"எந்த காரணமும் இல்லாமல் ஒரு செங்கல்," தெரியாத மனிதன் சுவாரஸ்யமாக குறுக்கிட்டான், "ஒருபோதும் யாருடைய தலையிலும் விழாது." குறிப்பாக, நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், அவர் உங்களை எந்த வகையிலும் அச்சுறுத்துவதில்லை. நீங்கள் வேறு மரணம் அடைவீர்கள்.

- ஒருவேளை உங்களுக்கு எது தெரியுமா? - பெர்லியோஸ் முற்றிலும் இயற்கையான முரண்பாட்டுடன் விசாரித்தார், சில உண்மையான அபத்தமான உரையாடலில் ஈடுபட்டார். - மற்றும் சொல்லுங்கள்?

"விருப்பத்துடன்," அந்நியன் பதிலளித்தார். அவர் பெர்லியோஸை மேலும் கீழும் பார்த்தார், அவர் அவருக்கு ஒரு சூட் தைக்கப் போகிறார் என்று, மற்றும் அவரது பற்கள் மூலம் ஏதோ முணுமுணுத்தார்: "ஒன்று, இரண்டு ... இரண்டாவது வீட்டில் புதன் ... சந்திரன் போய்விட்டது ... ஆறு - துரதிர்ஷ்டம்... மாலை - ஏழு...” "ஒன்று, இரண்டு... மெர்குரி..."– ஜோதிட விதிகளின்படி பெர்லியோஸின் தலைவிதியை அவர் கண்டுபிடித்ததாக வோலண்ட் பாசாங்கு செய்கிறார் (இந்த விதிகளைப் பற்றி, பார்க்க: S o k o l o v B. Op. cit.); ஆனால் உண்மையில் அவர் அதை அறிந்திருந்தார் மற்றும் பெர்லியோஸிடம் அதைக் கேட்பதற்கு முன்பே சொன்னார். இதனால், அவரது ஜோதிடக் கணக்கீடுகள் ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாறிவிடும்.- மற்றும் சத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் அறிவித்தார்: "உங்கள் தலை துண்டிக்கப்படும்!"

வீடற்ற மனிதன் கன்னமான அந்நியனை வெறித்தனமாகவும் கோபமாகவும் வெறித்துப் பார்த்தான், பெர்லியோஸ் ஒரு புன்னகையுடன் கேட்டார்:

- சரியாக யார்? எதிரிகளா? தலையீடு செய்பவர்களா?

"இல்லை," உரையாசிரியர் பதிலளித்தார், "ஒரு ரஷ்ய பெண், ஒரு கொம்சோமால் உறுப்பினர்."

“ம்...” பெர்லியோஸ் முணுமுணுத்தார், அந்நியரின் நகைச்சுவையால் எரிச்சல் அடைந்தார், “சரி, இது, என்னை மன்னியுங்கள், சாத்தியமில்லை.”

"நான் உங்களை மன்னிக்கிறேன், ஆனால் அது அப்படித்தான்" என்று வெளிநாட்டவர் பதிலளித்தார். ஆமாம், நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன், இது ஒரு ரகசியம் இல்லையென்றால் இன்றிரவு நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?

- எந்த ரகசியமும் இல்லை. இப்போது நான் சடோவாயாவில் உள்ள எனது இடத்திற்குச் செல்வேன், பின்னர் மாலை பத்து மணிக்கு மாசோலிட்டில் ஒரு கூட்டம் இருக்கும், அதற்கு நான் தலைமை தாங்குவேன்.

"இல்லை, இது இருக்க முடியாது," வெளிநாட்டவர் உறுதியாக எதிர்த்தார்.

- ஏன்?

"ஏனென்றால்," வெளிநாட்டவர் பதிலளித்து, வானத்தை சுருக்கிய கண்களுடன் பார்த்தார், அங்கு, மாலை குளிர்ச்சியை எதிர்பார்த்து, கருப்பு பறவைகள் அமைதியாக வரைந்து கொண்டிருந்தன, "அனுஷ்கா ஏற்கனவே சூரியகாந்தி எண்ணெயை வாங்கியுள்ளார், அதை வாங்குவது மட்டுமல்லாமல், அதைக் கொட்டினார்." அன்னுஷ்கா ... மற்றும் சிந்தினார் ... - 20 களில் புல்ககோவுடன் அதே குடியிருப்பில் வசித்து வந்த வி. லெவ்ஷின், “அனுஷ்கா பிளேக்கின்” முன்மாதிரி அவர்களின் “வீட்டுக்காவலர் அனுஷ்கா - ஒரு எரிச்சலான பெண், எப்போதும் கைவிடுவதும் உடைப்பதும்” என்று நம்புகிறார். ஏதோ, பெரும்பாலும் அவரது வளைந்த கண்களுக்கான காரணம் (அனுஷ்காவின் இடது கண், கண்புரையால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு பாரேசிஸ் கண்ணிமையால் பாதி மூடப்பட்டிருக்கும்)" (பார்க்க: மைக்கேல் புல்ககோவின் நினைவுகள். பி. 173).அதனால் கூட்டம் நடக்காது.

இங்கே, மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது போல, லிண்டன் மரங்களின் கீழ் அமைதி நிலவியது.

"என்னை மன்னியுங்கள்," பெர்லியோஸ் ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு பேசினார், வெளிநாட்டவர் முட்டாள்தனமாக பேசுவதைப் பார்த்து, "சூரியகாந்தி எண்ணெய்க்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம் ... மற்றும் அன்னுஷ்கா யார்?"

"சூரியகாந்தி எண்ணெய்க்கும் இதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு உள்ளது," என்று பெஸ்டோம்னி திடீரென்று பேசினார், வெளிப்படையாக, அழைக்கப்படாத தனது உரையாசிரியர் மீது போரை அறிவிக்க முடிவு செய்தார், "குடிமகனே, நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு மனநல மருத்துவமனைக்குச் சென்றிருக்கிறீர்களா?"

"இவான்!.." மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் அமைதியாக கூச்சலிட்டார்.

ஆனால் வெளிநாட்டவர் சிறிதும் புண்படவில்லை, மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தார்.

- நடந்தது, நடந்தது மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை! - அவர் அழுதார், சிரித்தார், ஆனால் கவிஞரின் சிரிக்காத கண்களை எடுக்கவில்லை. - நான் எங்கு சென்றதில்லை! ஸ்கிசோஃப்ரினியா என்றால் என்ன என்று பேராசிரியரிடம் கேட்க நான் கவலைப்படவில்லை என்பது ஒரு பரிதாபம். எனவே நீங்கள் அவரிடமிருந்து கண்டுபிடிக்கிறீர்கள், இவான் நிகோலாவிச்!

- என் பெயர் உனக்கு எப்படி தெரியும்?

- கருணைக்காக, இவான் நிகோலாவிச், உங்களை யாருக்குத் தெரியாது? "இங்கே ஒரு வெளிநாட்டவர் தனது பாக்கெட்டிலிருந்து நேற்றைய இலக்கிய செய்தித்தாள் இதழை வெளியே எடுத்தார், இவான் நிகோலாவிச் தனது படத்தை முதல் பக்கத்தில் பார்த்தார், அதன் கீழ் அவரது சொந்த கவிதைகள். ஆனால் நேற்று, இந்த முறை புகழ் மற்றும் பிரபலத்தின் மகிழ்ச்சியான ஆதாரம் கவிஞரைப் பிரியப்படுத்தவில்லை.

"மன்னிக்கவும்," என்று அவர் கூறினார், மற்றும் அவரது முகம் இருண்டது, "நீங்கள் ஒரு நிமிடம் காத்திருக்க முடியுமா?" என் நண்பரிடம் சில வார்த்தைகள் சொல்ல விரும்புகிறேன்.

- ஓ, மகிழ்ச்சியுடன்! - தெரியாத நபர் கூச்சலிட்டார். "இங்கே லிண்டன் மரங்களின் கீழ் இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, மேலும், நான் அவசரப்படவில்லை."

"இதோ என்ன, மிஷா," கவிஞர் கிசுகிசுத்தார், பெர்லியோஸை ஒதுக்கி வைத்தார், "அவர் ஒரு வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணி அல்ல, ஆனால் ஒரு உளவாளி." இது ஒரு ரஷ்ய குடியேறியவர், அவர் எங்களிடம் சென்றார். அவரிடம் ஆவணங்களைக் கேளுங்கள், இல்லையெனில் அவர் வெளியேறுவார்.

- நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? - பெர்லியோஸ் கவலையுடன் கிசுகிசுத்தார், மேலும் அவர் நினைத்தார்: "ஆனால் அவர் சொல்வது சரிதான் ..."

"என்னை நம்பு," என்று கவிஞன் அவன் காதில் முணுமுணுத்தான், "அவன் எதையாவது கேட்பதற்காக ஒரு முட்டாள் போல் நடிக்கிறான்." அவர் ரஷ்ய மொழியில் பேசுவதை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், ”என்று கவிஞர் பேசி, தெரியாத நபர் ஓடிவிடாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்து, பார்வையைப் பார்த்தார், “போகலாம், நாங்கள் அவரைக் காவலில் கொள்வோம், இல்லையெனில் அவர் வெளியேறுவார் ...

மேலும் கவிஞர் பெர்லியோஸை கையால் பெஞ்சிற்கு இழுத்தார்.

அந்நியன் உட்காரவில்லை, ஆனால் அவள் அருகில் நின்று, அடர் சாம்பல் அட்டையில் ஒரு புத்தகத்தை, நல்ல காகிதத்தின் தடிமனான உறை மற்றும் ஒரு வணிக அட்டையை கையில் வைத்திருந்தான்.

- எங்கள் வாதத்தின் சூட்டில் நான் என்னை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த மறந்துவிட்டேன் என்பதை மன்னியுங்கள். இதோ எனது அட்டை, பாஸ்போர்ட் மற்றும் ஆலோசனைக்காக மாஸ்கோவிற்கு வருவதற்கான அழைப்பிதழ், ”அறியாத மனிதன் கடுமையாகச் சொன்னான், இரண்டு எழுத்தாளர்களையும் சாதுரியமாகப் பார்த்தான்.

அவர்கள் வெட்கப்பட்டார்கள். "அடடா, நான் எல்லாவற்றையும் கேட்டேன் ..." என்று பெர்லியோஸ் நினைத்தார் மற்றும் ஒரு கண்ணியமான சைகையுடன் ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதைக் காட்டினார். வெளிநாட்டவர் அவர்களை ஆசிரியரிடம் தள்ளும்போது, ​​​​கவிஞர் அட்டையில் வெளிநாட்டு எழுத்துக்களில் அச்சிடப்பட்ட “பேராசிரியர்” மற்றும் குடும்பப்பெயரின் ஆரம்ப எழுத்து - இரட்டை “பி” - “டபிள்யூ” ஆகியவற்றைக் காண முடிந்தது. … இரட்டை "பி" - "டபிள்யூ". - எல்.எம் யானோவ்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, புல்ககோவ் இந்த கதாபாத்திரத்தின் பெயரை முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் கதாநாயகியின் பெயர்களுடன் வரைபடமாக இணைக்க லத்தீன் எழுத்தான “ve” ஐ “டபுள் ve” என்ற எழுத்துடன் மாற்றினார்: தலைகீழ் எழுத்து “டபுள் வி” ஒத்ததாகும். "எம்" என்ற ரஷ்ய எழுத்துக்கு.

"மிகவும் அருமை," இதற்கிடையில், ஆசிரியர் வெட்கத்துடன் முணுமுணுத்தார், வெளிநாட்டவர் ஆவணங்களை தனது பாக்கெட்டில் மறைத்து வைத்தார்.

இதனால் உறவுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மூவரும் மீண்டும் பெஞ்சில் அமர்ந்தனர்.

- ஆலோசகர், பேராசிரியராக நீங்கள் எங்களை அழைக்கிறீர்களா? என்று பெர்லியோஸ் கேட்டார்.

- ஆம், ஒரு ஆலோசகர்.

- நீங்கள் ஜெர்மானியரா? - வீடற்றவர் கேட்டார்.

“நானா?..” என்று கேட்ட பேராசிரியர் திடீரென்று சிந்தனையில் ஆழ்ந்தார். - ஆம், ஒருவேளை ஒரு ஜெர்மன் ... ஆம், அநேகமாக ஜெர்மன்... - வோலண்டின் இந்த வார்த்தைகள் அவரை கோதேவின் (அதாவது, ஜெர்மன்) மெஃபிஸ்டோபீல்ஸுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் மற்றொரு விவரம்.- அவன் சொன்னான்.

"நீங்கள் நன்றாக ரஷ்ய மொழி பேசுகிறீர்கள்" என்று பெஸ்டோம்னி குறிப்பிட்டார்.

- ஓ, நான் பொதுவாக ஒரு பாலிகிளாட் மற்றும் எனக்கு நன்றாக தெரியும் ஒரு பெரிய எண்மொழிகள்,” என்று பேராசிரியர் பதிலளித்தார்.

- உங்கள் சிறப்பு என்ன? - பெர்லியோஸ் விசாரித்தார்.

- நான் சூனியத்தில் நிபுணர். … சூனிய நிபுணர்- அதாவது, சொர்க்க சக்திகளுடன் தொடர்புடைய வெள்ளை மந்திரத்திற்கு மாறாக, நரக சக்திகளுடன் தொடர்புடைய சூனியம்.

"உன் மீது!.." - மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் தலை ஒலித்தது.

– மேலும்... இந்த சிறப்புடன் எங்களுடன் சேர நீங்கள் அழைக்கப்பட்டீர்களா? – என்று தடுமாறிக் கேட்டார்.

"ஆம், அதனால்தான் அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள்," என்று பேராசிரியர் உறுதிப்படுத்தி விளக்கினார்: "பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஹெர்பர்ட் ஆஃப் அவ்ரிலாக்கின் உண்மையான கையெழுத்துப் பிரதிகள் இங்குள்ள மாநில நூலகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன." அவ்ரிலாக்கின் ஹெர்பர்ட்- 10 ஆம் நூற்றாண்டின் மன இயக்கத்தின் முக்கிய பிரதிநிதி. (938-1003), விஞ்ஞானி மற்றும் இறையியலாளர், 999 முதல் - போப் சில்வெஸ்டர் II; ஒரு ரசவாதி மற்றும் மந்திரவாதி என்று அறியப்பட்டார்.எனவே நான் அவர்களை பிரிக்க வேண்டும். உலகத்தில் நான் மட்டுமே ஸ்பெஷலிஸ்ட்.

- ஆஹா! நீங்கள் ஒரு வரலாற்றாசிரியரா? - பெர்லியோஸ் மிகுந்த நிம்மதியுடனும் மரியாதையுடனும் கேட்டார்.

மீண்டும் ஆசிரியரும் கவிஞரும் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், பேராசிரியர் இருவரையும் சைகை செய்தார், அவர்கள் அவரை நோக்கி சாய்ந்தபோது, ​​கிசுகிசுத்தார்:

- இயேசு இருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

"நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பேராசிரியரே," பெர்லியோஸ் ஒரு கட்டாய புன்னகையுடன் பதிலளித்தார், "உங்கள் சிறந்த அறிவை நாங்கள் மதிக்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் இந்த பிரச்சினையில் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை வைத்துள்ளோம்."

"உங்களுக்கு எந்தக் கண்ணோட்டமும் தேவையில்லை," விசித்திரமான பேராசிரியர் பதிலளித்தார், "அவர் இருந்தார், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை."

“ஆனால் சில ஆதாரங்கள் தேவை...” பெர்லியோஸ் தொடங்கினார்.

"ஆதாரம் எதுவும் தேவையில்லை," என்று பேராசிரியர் பதிலளித்தார் மற்றும் அமைதியாக பேசினார், சில காரணங்களால் அவரது உச்சரிப்பு மறைந்தது: "இது எளிது: இரத்தம் தோய்ந்த ஒரு வெள்ளை உடையில், பதினான்காம் நாள் அதிகாலையில், ஒரு இரத்தக்களரி குதிரைப்படை நடை. நிசான் வசந்த மாதம்..." நிசான் சந்திர யூத நாட்காட்டியின்படி முதல் ஜெப ஆலயம் மற்றும் ஏழாவது சிவில் மாதம்; 29 நாட்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தோராயமாக மார்ச் - ஏப்ரல் இறுதி வரை ஒத்துள்ளது. இந்த நாளின் மாலை (அதாவது, நிசான் 15 ஆம் தேதி) யூத பஸ்காவின் (அல்லது புளிப்பில்லாத ரொட்டி விருந்து) தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது எகிப்திலிருந்து வெளியேறியதன் நினைவாக நிறுவப்பட்டு ஏழு நாட்கள் நீடிக்கும்.