புனித ரஷ்ய ஹீரோவின் ஹீரோ. கட்டுரை "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் சேவ்லியின் உருவத்தின் சிறப்பியல்புகள்
இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை. சவேலி - புனித ரஷ்ய ஹீரோ
நெக்ராசோவின் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றை வாசகர் அங்கீகரிக்கிறார் “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” - சேவ்லி - அவர் ஏற்கனவே நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த ஒரு வயதான மனிதராக இருக்கும்போது. கடினமான வாழ்க்கை. கவிஞர் இந்த அற்புதமான முதியவரின் வண்ணமயமான உருவப்படத்தை வரைகிறார்:
பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,
தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக வெட்டப்படாமல்,
பெரிய தாடியுடன்
தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்
குறிப்பாக, காட்டில் இருந்து,
குனிந்து வெளியே சென்றான்.
சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானதாக மாறியது, விதி அவரைக் கெடுக்கவில்லை. அவரது வயதான காலத்தில், சேவ்லி தனது மகன், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் மாமியார் குடும்பத்துடன் வசித்து வந்தார். தாத்தா சேவ்லிக்கு அவரது குடும்பம் பிடிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, அனைத்து வீட்டு உறுப்பினர்களும் மிகவும் தொலைவில் உள்ளனர் சிறந்த குணங்கள், மற்றும் ஒரு நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான முதியவர் இதை நன்றாக உணர்கிறார். அவரது பிறந்த குடும்பம்சேவ்லி "பிராண்டட், குற்றவாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரே, இதனால் கோபப்படாமல், கூறுகிறார்: “முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல.
சேவ்லி தனது குடும்ப உறுப்பினர்களை கேலி செய்வதில் எப்படி தயங்கவில்லை என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது:
அவர்கள் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்வார்கள் -
அவர் கேலி செய்கிறார்: “இதைப் பாருங்கள்
தீப்பெட்டிகள் எங்களிடம் வருகின்றன! திருமணமாகாதவர்
சிண்ட்ரெல்லா - சாளரத்திற்கு:
ஆனால் தீப்பெட்டிகளுக்கு பதிலாக - பிச்சைக்காரர்கள்!
ஒரு டின் பொத்தானில் இருந்து
தாத்தா இரண்டு கோபெக் நாணயத்தை செதுக்கினார்,
தரையில் வீசப்பட்டது -
மாமனார் சிக்கினார்!
பப்பில் இருந்து குடிபோதையில் இல்லை -
அடிபட்டவன் உள்ளே நுழைந்தான்!
முதியவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் இடையிலான இந்த உறவு எதைக் குறிக்கிறது? முதலாவதாக, சேவ்லி தனது மகனிடமிருந்தும் அவரது உறவினர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது மகனுக்கு எந்த விதிவிலக்கான குணங்களும் இல்லை, குடிப்பழக்கத்தை வெறுக்கவில்லை, இரக்கம் மற்றும் பிரபுக்கள் முற்றிலும் இல்லாதவர். மற்றும் சேவ்லி, மாறாக, கனிவானவர், புத்திசாலி மற்றும் சிறந்தவர். அவர் தனது குடும்பத்தை புறக்கணிக்கிறார், அவர் தனது உறவினர்களின் அற்பத்தனம், பொறாமை மற்றும் தீமை ஆகியவற்றால் வெறுப்படைகிறார். முதியவர் சேவ்லி மட்டுமே தனது கணவரின் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனாவிடம் கருணை காட்டினார். முதியவர் தனக்கு நேர்ந்த அனைத்து கஷ்டங்களையும் மறைக்கவில்லை:
“ஓ, புனித ரஷ்யனின் பங்கு
வீட்டு ஹீரோ!
அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார்.
காலம் மனம் மாறும்
மரணம் பற்றி - நரக வேதனை
மற்ற உலகில் அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள்.
முதியவர் சேவ்லி மிகவும் சுதந்திரத்தை விரும்புபவர். இது உடல் மற்றும் மன வலிமை போன்ற குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. சேவ்லி ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ, அவர் தன் மீது எந்த அழுத்தத்தையும் அடையாளம் காணவில்லை. அவரது இளமை பருவத்தில், சேவ்லிக்கு அவருடன் யாரும் போட்டியிட முடியாது. கூடுதலாக, இதற்கு முன்பு வாழ்க்கை வேறுபட்டது, நிலுவைத் தொகையை செலுத்துதல் மற்றும் கார்வியை வேலை செய்வது போன்ற கடினமான பொறுப்பை விவசாயிகள் சுமக்கவில்லை. சேவ்லி அவர் சொல்வது போல்:
நாங்கள் கோர்வையை ஆளவில்லை,
நாங்கள் வாடகை செலுத்தவில்லை
எனவே, பகுத்தறிவுக்கு வரும்போது,
மூன்று வருடங்களுக்கு ஒருமுறை அனுப்புவோம்.
இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், இளம் சேவ்லியின் தன்மை பலப்படுத்தப்பட்டது. யாரும் அவளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை, யாரும் அவளை அடிமையாக உணரவில்லை. மேலும், இயற்கையே விவசாயிகளின் பக்கத்தில் இருந்தது:
சுற்றிலும் அடர்ந்த காடுகள்,
சுற்றிலும் சதுப்பு நிலங்கள் உள்ளன,
எந்த குதிரையும் நம்மிடம் வர முடியாது
காலால் போக முடியாது!
எஜமானர், காவல்துறை மற்றும் பிற பிரச்சனையாளர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து இயற்கையே விவசாயிகளைப் பாதுகாத்தது. எனவே, விவசாயிகள் தங்கள் மீது வேறொருவரின் அதிகாரத்தை உணராமல் நிம்மதியாக வாழவும் வேலை செய்யவும் முடியும்.
இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது, விசித்திரக் கதைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன, ஏனென்றால் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் மக்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பானவர்கள்.
விவசாயிகள் கரடிகளை எவ்வாறு கையாண்டார்கள் என்பதைப் பற்றி முதியவர் பேசுகிறார்:
நாங்கள் மட்டும் கவலைப்பட்டோம்
கரடிகள்... ஆம் கரடிகளுடன்
எளிதாக சமாளித்து விட்டோம்.
கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்
நானே எல்க்கை விட பயங்கரமானவன்,
பாதுகாக்கப்பட்ட பாதைகளில்
நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.
ஒரு உண்மையான விசித்திரக் கதை நாயகனைப் போலவே, தன்னைச் சுற்றியுள்ள காடுகளின் மீது உரிமை கோருகிறான் - அதன் மிதக்கப்படாத பாதைகள் மற்றும் வலிமையான மரங்கள் - இது ஹீரோ சேவ்லியின் உண்மையான உறுப்பு. காட்டில், ஹீரோ எதற்கும் பயப்படுவதில்லை, அவரைச் சுற்றியுள்ள அமைதியான ராஜ்யத்தின் உண்மையான எஜமானர். அதனால் தான் முதுமையில் குடும்பத்தை விட்டு விட்டு காட்டிற்கு செல்கிறான்.
ஹீரோ சவேலியின் ஒற்றுமை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள இயல்பு மறுக்க முடியாததாகத் தெரிகிறது. சேவ்லி வலுவாக மாற இயற்கை உதவுகிறது. முதுமையிலும், ஆண்டுகளும் துன்பங்களும் முதுகில் வளைந்திருந்தாலும், குறிப்பிடத்தக்க வலிமை அவனில் இன்னும் உணரப்படுகிறது.
சேவ்லி தனது இளமை பருவத்தில் தனது சக கிராமவாசிகள் எஜமானரை எப்படி ஏமாற்றி அவரிடம் இருந்து தங்களுடைய செல்வத்தை மறைத்தார்கள் என்று கூறுகிறார். இதற்காக அவர்கள் நிறைய சகிக்க வேண்டியிருந்தாலும், கோழைத்தனம் மற்றும் விருப்பமின்மைக்கு யாரும் மக்களைக் குறை கூற முடியாது. விவசாயிகள் தங்கள் முழுமையான வறுமையின் நில உரிமையாளர்களை நம்ப வைக்க முடிந்தது, எனவே அவர்கள் முழுமையான அழிவு மற்றும் அடிமைத்தனத்தைத் தவிர்க்க முடிந்தது.
சேவ்லி மிகவும் பெருமையான நபர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையில், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கும் அவரது உறுதிப்பாடு மற்றும் தைரியத்தில். அவர் தனது இளமைப் பருவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ஆவியில் பலவீனமானவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் எவ்வாறு சரணடைந்தார்கள் என்பதை அவர் நினைவு கூர்கிறார். நிச்சயமாக, அவர் அந்த நபர்களில் ஒருவரல்ல:
ஷலாஷ்னிகோவ் சிறப்பாக கிழித்தார்,
மேலும் அவர் பெரிய வருமானத்தைப் பெறவில்லை:
பலவீனமானவர்கள் கைவிட்டனர்
மற்றும் பரம்பரைக்கு வலிமையானது
நன்றாக நின்றனர்.
நானும் தாங்கினேன்
அவர் அமைதியாக இருந்து யோசித்தார்:
“எப்படி எடுத்தாலும் பரவாயில்லை, நாயின் மகனே,
ஆனால் உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் நீங்கள் தட்ட முடியாது,
எதையாவது விட்டுவிடு!”
இப்போது நடைமுறையில் மக்களிடம் சுயமரியாதை இல்லை என்று முதியவர் சேவ்லி கசப்புடன் கூறுகிறார். இப்போது கோழைத்தனம், விலங்கு பயம் மற்றும் ஒருவரின் நல்வாழ்வு மற்றும் சண்டையிட விருப்பமின்மை ஆகியவை மேலோங்கி நிற்கின்றன:
இவர்கள் பெருமைக்குரியவர்கள்!
இப்போது எனக்கு ஒரு அறை கொடுங்கள் -
காவல்துறை அதிகாரி, நில உரிமையாளர்
அவர்கள் தங்கள் கடைசி பைசாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்!
சேவ்லியின் இளம் ஆண்டுகள் சுதந்திரமான சூழலில் கழிந்தன. ஆனால் விவசாயிகளின் சுதந்திரம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. மாஸ்டர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய வாரிசு ஒரு ஜெர்மன் அனுப்பினார், அவர் முதலில் அமைதியாகவும் கவனிக்கப்படாமலும் நடந்துகொண்டார். ஜேர்மனியர்கள் படிப்படியாக முழு உள்ளூர் மக்களுடனும் நண்பர்களாகி, படிப்படியாக விவசாய வாழ்க்கையை கவனித்தனர்.
படிப்படியாக அவர் விவசாயிகளின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார் மற்றும் சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டவும், பின்னர் காடுகளை வெட்டவும் உத்தரவிட்டார். ஒரு வார்த்தையில், விவசாயிகள் தங்கள் தெய்வீகமான இடத்தை எளிதில் அடையக்கூடிய ஒரு அற்புதமான சாலை தோன்றியபோதுதான் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தனர்.
பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது
கோரேஜ் விவசாயிக்கு -
நூல்களை அழித்தது
இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் கட்டாய இருப்பின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்துள்ளனர். முதியவர் சேவ்லி மக்களின் நீண்ட பொறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார், அதை தைரியமாக விளக்குகிறார் மன வலிமைமக்களின். உண்மையான வலுவான மற்றும் தைரியமான மக்கள்இத்தகைய கொடுமைகளை தாங்கும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களை இப்படி நடத்துவதை மன்னிக்காத தாராள மனப்பான்மை.
அதனால்தான் தாங்கினோம்
நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.
இது ரஷ்ய வீரம்.
நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மாட்ரியோனுஷ்கா,
ஒரு மனிதன் ஹீரோ இல்லையா?
மேலும் அவரது வாழ்க்கை ராணுவம் அல்ல.
மேலும் அவருக்கு மரணம் எழுதப்படவில்லை
போரில் - என்ன ஒரு ஹீரோ!
மக்களின் பொறுமை மற்றும் தைரியத்தைப் பற்றி பேசும்போது நெக்ராசோவ் அற்புதமான ஒப்பீடுகளைக் காண்கிறார். ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசும்போது அவர் நாட்டுப்புற காவியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்:
கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன,
இரும்பினால் கட்டப்பட்ட பாதங்கள்,
பின்னே... அடர்ந்த காடுகள்
நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.
மார்பகங்களைப் பற்றி என்ன? எலியா தீர்க்கதரிசி
அது சத்தமிட்டு உருளும்
நெருப்புத் தேரில்...
ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்!
பதினெட்டு ஆண்டுகளாக ஜேர்மன் மேலாளரின் தன்னிச்சையை விவசாயிகள் எவ்வாறு சகித்தார்கள் என்பதை வயதான மனிதர் சேவ்லி கூறுகிறார். அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் இப்போது இதன் தயவில் இருந்தது கொடூரமான நபர். மக்கள் ஓய்வின்றி உழைக்க வேண்டியிருந்தது. மேலாளர் எப்போதும் வேலையின் முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்தார் மேலும் மேலும் கோரினார். ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து கொடுமைப்படுத்துதல் விவசாயிகளின் ஆன்மாவில் வலுவான கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு நாள் கொடுமைப்படுத்துதலின் மற்றொரு சுற்று மக்களை ஒரு குற்றம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. அவர்கள் ஜெர்மன் மேலாளரை கொன்றனர். இந்த வரிகளைப் படிக்கும் போது உச்ச நீதியின் எண்ணம் வருகிறது. விவசாயிகள் ஏற்கனவே முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் உணர்ந்தனர். அவர்கள் விரும்பிய அனைத்தும் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டன. ஆனால் முழுமையான தண்டனையின்றி ஒரு நபரை கேலி செய்ய முடியாது. விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் உங்கள் செயல்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும்.
ஆனால், நிச்சயமாக, மேலாளரின் கொலை தண்டிக்கப்படாமல் போகவில்லை:
Bui-city, அங்கு நான் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டேன்,
இதுவரை எங்களை முடிவு செய்துவிட்டார்கள்.
தீர்வு எட்டப்பட்டுள்ளது: கடின உழைப்பு
முதலில் சவுக்கடி...
கடின உழைப்புக்குப் பிறகு புனித ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர் இருபது ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், முதுமைக்கு நெருக்கமாக விடுவிக்கப்பட்டார். சேவ்லியின் முழு வாழ்க்கையும் மிகவும் சோகமானது, மேலும் அவரது வயதான காலத்தில் அவர் தனது சிறிய பேரனின் மரணத்தில் அறியாத குற்றவாளியாக மாறுகிறார். இந்தச் சம்பவம் மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபிக்கிறது, அவருடைய பலம் இருந்தபோதிலும், Savely விரோதமான சூழ்நிலைகளைத் தாங்க முடியாது. அவன் விதியின் கைகளில் வெறும் பொம்மை.
"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்ய ஹீரோ.
பொருள் வழங்கினார்: தயாராக கட்டுரைகள்
நெக்ராசோவ் கண்டுபிடித்தார் அசல் வழிஒரு புதிய கட்டத்தில் செர்ஃப் உரிமையாளர்களுடன் விவசாயிகளின் போராட்டத்தை காட்டுங்கள். நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து "அடர்ந்த காடுகள்" மற்றும் அசாத்தியமான சதுப்பு நிலங்களால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் அவர் விவசாயிகளை குடியமர்த்துகிறார். கோரெஜினில், நில உரிமையாளர்களின் அடக்குமுறை தெளிவாக உணரப்படவில்லை. பின்னர் அவர் ஷாலாஷ்னிகோவின் வாடகையை மிரட்டியதில் மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்தினார். ஜேர்மன் வோகல் விவசாயிகளை ஏமாற்றி, அவர்களின் உதவியுடன் சாலையை அமைத்தபோது, அனைத்து வகையான அடிமைத்தனமும் உடனடியாகவும் முழு அளவிலும் தோன்றின. அத்தகைய சதி கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, ஆசிரியர் இரண்டு தலைமுறைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் ஆண்களின் அணுகுமுறையையும் அவர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளையும் அடிமைத்தனத்தின் கொடூரங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த நுட்பம் எழுத்தாளரால் யதார்த்தத்தைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் கண்டறியப்பட்டது. நெக்ராசோவ் கோஸ்ட்ரோமா பகுதியை நன்கு அறிந்திருந்தார். கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் இந்த பிராந்தியத்தின் நம்பிக்கையற்ற வனப்பகுதியைக் குறிப்பிட்டனர்.
மூன்றாம் பகுதியின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் (மற்றும் முழு கவிதையும்) - சேவ்லி மற்றும் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா - கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தின் கொரெஜின்ஸ்கி வோலோஸ்ட், க்ளின் என்ற தொலைதூர கிராமத்திற்கு மாற்றுவது உளவியல் மட்டுமல்ல, மகத்தான அரசியலையும் கொண்டிருந்தது. பொருள். மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோஸ்ட்ரோமா நகரத்திற்கு வந்தபோது, அவர் பார்த்தார்: “சதுக்கத்தில் ஒரு மனிதன் சேவ்லியின் தாத்தாவைப் போலவே ஒரு போலி செம்பு நிற்கிறது. - யாருடைய நினைவுச்சின்னம்? - "சுசானினா." சவேலியை சூசானினுடன் ஒப்பிடுவது குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
ஆராய்ச்சியாளர் A.F. தாராசோவ் நிறுவியபடி, இவான் சூசானின் அதே இடங்களில் பிறந்தார் ... புராணத்தின் படி, அவர் புய்விலிருந்து சுமார் நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில், யூசுபோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலத்தில் இறந்தார், அங்கு அவர் போலந்து தலையீட்டாளர்களை வழிநடத்தினார்.
இவான் சூசனின் தேசபக்தியின் செயல் பயன்படுத்தப்பட்டது ... "ரோமானோவ் வீட்டை" உயர்த்த, இந்த "வீட்டின்" ஆதரவை மக்கள் நிரூபிக்க... உத்தியோகபூர்வ வட்டாரங்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், எம். கிளிங்காவின் அற்புதமான ஓபரா "இவான் சுசானின்" "எ லைஃப் ஃபார் தி ஜார்" என மறுபெயரிடப்பட்டது. 1351 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்ட்ரோமாவில் சூசானினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, அதில் அவர் ஆறு மீட்டர் நெடுவரிசையில் உயர்ந்த மைக்கேல் ரோமானோவின் மார்பளவுக்கு முன்னால் மண்டியிட்டார்.
ரோமானோவ்களின் அசல் தேசபக்தியான சூசனின் தாயகத்தில் உள்ள கோஸ்ட்ரோமா “கோரெஜினா” வில் தனது கலகக்கார ஹீரோ சேவ்லியை குடியமர்த்திய பிறகு, அடையாளம் கண்டுகொண்டார். இவான் சூசானின்கள் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவர்கள், பொதுவாக ரஷ்ய விவசாயிகள் எப்படி இருக்கிறார்கள், விடுதலைக்கான ஒரு தீர்க்கமான போருக்குத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.
A.F. தாராசோவ் இந்த உண்மைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். கோஸ்ட்ரோமா நினைவுச்சின்னத்தில், சூசனின் ராஜாவுக்கு முன்னால் ஒரு சங்கடமான நிலையில் நிற்கிறார் - மண்டியிட்டு. நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவை "நேராக்கினார்" - "ஒரு செப்பு போலி ... மனிதன் சதுக்கத்தில் நிற்கிறான்," ஆனால் அவருக்கு ராஜாவின் உருவம் கூட நினைவில் இல்லை. சேவ்லியின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் எழுத்தாளரின் அரசியல் நிலைப்பாடு இப்படித்தான் வெளிப்பட்டது.
சவேலி ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ. கதாபாத்திர வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளில் இயற்கையின் வீரத்தை நெக்ராசோவ் வெளிப்படுத்துகிறார். முதலில், தாத்தா விவசாயிகளில் ஒருவர் - கோரேஷைட்டுகள் (வெட்லுஜின்ட்ஸி), அதன் வீரம் தொடர்புடைய சிரமங்களை சமாளிப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வனவிலங்குகள். பின்னர் நில உரிமையாளர் ஷாலாஷ்னிகோவ் விவசாயிகளை அடிபணியச் செய்த கொடூரமான கசையடிகளை தாத்தா உறுதியாக எதிர்க்கிறார், கைவிட வேண்டும் என்று கோரினார். அடிப்பதைப் பற்றி பேசும்போது, என் தாத்தா ஆண்களின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார். அவர்கள் என்னை கடுமையாக அடித்தார்கள், அவர்கள் என்னை நீண்ட நேரம் அடித்தார்கள். விவசாயிகளின் "நாக்குகள் குழப்பமடைந்திருந்தாலும், அவர்களின் மூளை ஏற்கனவே குலுக்கப்பட்டது, அவர்களின் தலைகள் நடுங்கின" என்றாலும், நில உரிமையாளரால் "நாக் அவுட்" செய்யப்படாத பணத்தை அவர்கள் இன்னும் வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். வீரம் என்பது விடாமுயற்சி, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பில் உள்ளது. "கைகள் சங்கிலியால் முறுக்கப்பட்டன, கால்கள் இரும்பினால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன ... ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்."
இயற்கையின் குழந்தைகள், கடின உழைப்பாளிகள், கடுமையான இயல்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்புகளுடன் போரில் கடினப்படுத்தப்பட்டவர்கள் - இதுதான் அவர்களின் வீரத்தின் ஆதாரம். கண்மூடித்தனமான கீழ்ப்படிதல் அல்ல, ஆனால் நனவான ஸ்திரத்தன்மை, அடிமைத்தனமான பொறுமை அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் நலன்களை தொடர்ந்து பாதுகாத்தல். “... காவல்துறை அதிகாரியை மணிக்கட்டில் அறைந்தால், நில உரிமையாளரின் கடைசிப் பணமும் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறது!” என்று அவர் ஏன் கோபத்துடன் கண்டிக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது.
விவசாயிகளால் ஜேர்மன் வோகலின் கொலையைத் தூண்டியவர் சேவ்லி. முதியவரின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்பின் ஆழத்தில் அடிமையின் மீதான வெறுப்பு இருந்தது. அவர் தன்னை மனநிறைவு கொள்ளவில்லை, தத்துவார்த்த தீர்ப்புகளால் தனது நனவை உயர்த்தவில்லை, யாரிடமிருந்தும் "தள்ளுதலை" எதிர்பார்க்கவில்லை. எல்லாம் தானாக, இதயத்தின் விருப்பப்படி நடந்தது.
"உதைக்க!" - நான் வார்த்தையை கைவிட்டேன்,
ரஷ்ய மக்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ்
அவர்கள் மிகவும் நட்பாக வேலை செய்கிறார்கள்.
"பழக்கப்படுத்தி கொள் அல்லது மேம்படுத்திக்கொள்! விட்டு கொடு!"
அவர்கள் என்னை மிகவும் கடினமாக தள்ளினார்கள்
ஓட்டையே இல்லாதது போல் இருந்தது.
நாம் பார்ப்பது போல், ஆண்கள் “அவர்கள் தங்கள் கோடாரிகளை தற்போதைக்கு சுற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்!” என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் வெறுப்பின் அணைக்க முடியாத நெருப்பையும் கொண்டிருந்தனர். செயல்களின் ஒத்திசைவு பெறப்படுகிறது, தலைவர்கள் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், மேலும் இணக்கமாக "உழைக்க" வார்த்தைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
புனித ரஷ்ய ஹீரோவின் படம் இன்னும் ஒரு அழகான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. போராட்டத்தின் உன்னத குறிக்கோள் மற்றும் மனித மகிழ்ச்சியின் பிரகாசமான மகிழ்ச்சியின் கனவு இந்த "காட்டுமிராண்டித்தனத்தின்" முரட்டுத்தனத்தை அகற்றி, கசப்பிலிருந்து அவரது இதயத்தை பாதுகாத்தது. முதியவர் சிறுவனை டெமா என்று அழைத்தார். இதன் பொருள் அவர் குழந்தை போன்ற தன்னிச்சை, மென்மை மற்றும் புன்னகையின் நேர்மையை "ஹீரோ" என்ற கருத்துக்குள் கொண்டு வருகிறார். தாத்தா வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு அன்பின் மூலத்தைக் குழந்தையில் கண்டார். அவர் அணில் மீது படமெடுப்பதை நிறுத்தி, ஒவ்வொரு பூவையும் நேசிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் தேமுஷ்காவுடன் சிரித்து விளையாடுவதற்காக வீட்டிற்கு விரைந்தார். இதனாலேயே மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா சேவ்லி ஒரு தேசபக்தர், போராளி (சுசானின்) உருவத்தில் பார்த்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு அன்பான முனிவர், தன்னால் முடிந்ததை விட நன்றாக புரிந்து கொள்ளும் திறன் கொண்டது. அரசியல்வாதிகள். தாத்தாவின் தெளிவான, ஆழமான, உண்மையான சிந்தனை "நல்ல" பேச்சில் அணிந்திருந்தது. சேவ்லி பேசும் விதத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு உதாரணத்தைக் காணவில்லை (“மாஸ்கோ வணிகர்கள், இறையாண்மையின் பிரபுக்கள் நடந்தால், ஜார் தானே நடந்தது: சிறப்பாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை!”).
வாழ்க்கை நிலைமைகள் இரக்கமின்றி முதியவரின் வீர இதயத்தை சோதித்தன. போராட்டத்தால் களைத்துப்போய், துன்பத்தால் களைத்துப்போன தாத்தா சிறுவனை "கவனிக்கவில்லை": பன்றிகள் அவனுக்குப் பிடித்த தேமுஷ்காவைக் கொன்றன. மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுடன் தாத்தா இணைந்து வாழ்ந்தது மற்றும் திட்டமிட்ட கொலை போன்ற "அநியாய நீதிபதிகள்" என்ற கொடூரமான குற்றச்சாட்டால் இதய காயம் மோசமடைந்தது. தாத்தா ஈடுசெய்ய முடியாத துக்கத்தால் வேதனைப்பட்டார், பின்னர் "அவர் ஆறு நாட்கள் நம்பிக்கையின்றி கிடந்தார், பின்னர் அவர் காடுகளுக்குச் சென்றார், தாத்தா மிகவும் பாடினார், தாத்தா காடு முணுமுணுத்தது! இலையுதிர்காலத்தில் அவர் மணல் மடாலயத்தில் மனந்திரும்பினார்.
மடத்தின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் கிளர்ச்சியாளர் ஆறுதல் கண்டாரா? இல்லை, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம், உலகிற்கு வந்தார். இறந்தும், நூற்றி ஏழு வயதாகும், தாத்தா சண்டையை கைவிடவில்லை. சேவ்லியின் கலகத்தனமான தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போகாத கையெழுத்துப் பிரதி வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை நெக்ராசோவ் கவனமாக நீக்குகிறார். புனித ரஷ்ய ஹீரோ மதக் கருத்துக்கள் இல்லாதவர் அல்ல. அவர் தேமுஷ்காவின் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்: “ஆனால் கடவுளுடன் வாதிடுவதில் அர்த்தமில்லை. ஆக! தேமுதிகவுக்காக பிரார்த்தனை! அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும்." ஆனால் அவர் பிரார்த்தனை செய்கிறார் "... ஏழை டெமாவுக்காக, துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்காக."
நெக்ராசோவ் மகத்தான பொது அர்த்தத்தின் படத்தை உருவாக்குகிறார். சிந்தனையின் அளவு, சேவ்லியின் நலன்களின் அகலம் - துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கும் - இந்த படத்தை கம்பீரமாகவும் அடையாளமாகவும் ஆக்குகிறது. இது ஒரு பிரதிநிதி, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலின் உதாரணம். இது விவசாயிகளின் வீர, புரட்சிகர சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியில், நெக்ராசோவ் முதலில் எழுதினார், பின்னர் கடந்து சென்றார்: "நான் இங்கே ஜெபிக்கிறேன், மட்ரியோனுஷ்கா, நான் ஏழைகளுக்காகவும், அன்பானவர்களுக்காகவும், முழு ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்திற்காகவும், ஜார்களுக்காகவும் ஜெபிக்கிறேன்." நிச்சயமாக, ஜாரிச அனுதாபங்கள், ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை, ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு, அடிமைகள் மீதான வெறுப்புடன் இந்த மனிதனிடம் வெளிப்பட்டது, அதாவது, அதே ஜார் மீது, அவரது ஆதரவிற்காக - நில உரிமையாளர்கள், அவரது ஆன்மீக ஊழியர்களுக்கு - பாதிரியார்கள். சேவ்லி ஆவியில் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல நாட்டுப்புற பழமொழி"கடவுள் உயர்ந்தவர், ராஜா வெகு தூரம்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தனது விமர்சன மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், இறக்கும் சேவ்லி ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் முரண்பாடான ஞானத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரியாவிடை சான்றை விட்டுச் செல்கிறார். அவரது விருப்பத்தின் ஒரு பகுதி வெறுப்பை சுவாசிக்கிறது, மேலும் அவர் கூறுகிறார், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ், எங்களை குழப்பினார்: “உழாதே, இந்த விவசாயி அல்ல! துணிகளுக்குப் பின்னால் நூலுக்கு மேல் குனிந்து, விவசாயப் பெண்ணே, உட்காராதே! அத்தகைய வெறுப்பு ஒரு போராளி மற்றும் பழிவாங்கும் செயல்களின் விளைவு என்பது தெளிவாகிறது, அவருடைய முழு வீர வாழ்க்கையும் அவருக்கு வார்த்தைகளைச் சொல்லும் உரிமையைக் கொடுத்தது. அதற்கு தகுதியானவர், "நரகத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள பளிங்கு தகடு" மீது செதுக்கப்பட வேண்டும், இது ரஷ்ய ஜாரிஸத்தால் உருவாக்கப்பட்டது: "ஆண்களுக்கு மூன்று பாதைகள் உள்ளன: ஒரு மதுக்கடை, ஒரு சிறை மற்றும் கடின உழைப்பு, மற்றும் ரஷ்யாவில் பெண்களுக்கு மூன்று கயிறுகள் உள்ளன."
ஆனால் மறுபுறம், இதே முனிவர் இறக்கும் போது பரிந்துரைத்தார், மேலும் அவரது அன்பான பேத்தி மாட்ரியோனாவுக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் பரிந்துரைத்தார்: போராட்டத்தில் அவரது தோழர்கள்: “அஞ்சாதே, முட்டாள்களே, உங்கள் பிறப்பில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது தவிர்க்க முடியாது!" சவேலியாவில், மனத்தாழ்மை மற்றும் நல்லிணக்க உணர்வைக் காட்டிலும் போராட்டம் மற்றும் வெறுப்பின் பாத்தோஸ் இன்னும் வலுவாக உள்ளது.
நெக்ராசோவ் எழுதிய அடுத்த அத்தியாயம் "விவசாயி பெண்"- "முன்னுரையில்" கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள திட்டத்திலிருந்து ஒரு தெளிவான விலகலாகவும் தெரிகிறது: அலைந்து திரிபவர்கள் மீண்டும் விவசாயிகளிடையே மகிழ்ச்சியான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். மற்ற அத்தியாயங்களைப் போலவே, ஆரம்பம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இது, "தி லாஸ்ட் ஒன்" இல் உள்ளதைப் போலவே, அடுத்தடுத்த கதைகளின் எதிர்ப்பாக மாறுகிறது மற்றும் "மர்மமான ரஸ்" இல் புதிய முரண்பாடுகளைக் கண்டறிய அனுமதிக்கிறது. நில உரிமையாளரின் எஸ்டேட் பாழாகியிருப்பதைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் அத்தியாயம் தொடங்குகிறது: சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, உரிமையாளர்கள் எஸ்டேட்டையும் முற்றங்களையும் விதியின் கருணைக்கு கைவிட்டனர், மேலும் முற்றங்கள் ஒரு அழகான வீட்டை, ஒரு காலத்தில் நன்கு வளர்ந்த தோட்டத்தையும் பூங்காவையும் அழித்து அழித்து வருகின்றன. . கைவிடப்பட்ட வேலைக்காரனின் வாழ்க்கையின் வேடிக்கையான மற்றும் சோகமான அம்சங்கள் விளக்கத்தில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. வீட்டு வேலைக்காரர்கள் ஒரு சிறப்பு விவசாயி வகை. தங்களுக்குப் பழக்கமான சூழலில் இருந்து வெளியேறி, அவர்கள் தங்கள் திறமைகளை இழக்கிறார்கள் விவசாய வாழ்க்கைஅவற்றில் முக்கியமானது "உழைக்கும் உன்னத பழக்கம்." நில உரிமையாளரால் மறந்த நிலையில், உழைப்பால் உணவளிக்க முடியாமல், உரிமையாளரின் பொருட்களைத் திருடி விற்று, வீட்டை சூடாக்கி, பால்கனி தூண்களை உடைத்து வாழ்கின்றனர். ஆனால் இந்த விளக்கத்தில் உண்மையிலேயே வியத்தகு தருணங்களும் உள்ளன: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அரிய அழகான குரல் கொண்ட பாடகரின் கதை. நில உரிமையாளர்கள் அவரை லிட்டில் ரஷ்யாவிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றனர், அவரை இத்தாலிக்கு அனுப்பப் போகிறார்கள், ஆனால் மறந்துவிட்டார்கள், தங்கள் பிரச்சனைகளில் பிஸியாக இருந்தனர்.
கந்தலான மற்றும் பசியுடன் இருக்கும் முற்றத்து ஊழியர்களின் சோகமான கூட்டத்தின் பின்னணியில், "சிணுங்கும் வேலைக்காரர்கள்", "ஆரோக்கியமான, அறுவடை செய்பவர்கள் மற்றும் அறுவடை செய்பவர்கள்" வயலில் இருந்து திரும்பி வரும் "அழகான கூட்டம்" இன்னும் "அழகாக" தெரிகிறது. ஆனால் இந்த மத்தியில் கம்பீரமான மற்றும் அழகான மக்கள்வெளியே உள்ளது மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா, "கவர்னர்" மற்றும் "அதிர்ஷ்டசாலி" ஆகியோரால் "புகழ்பெற்றவர்". அவளின் வாழ்க்கையின் கதை, அவளே சொன்னது போல், கதையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. நெக்ராசோவ் என்ற விவசாயப் பெண்ணுக்கு இந்த அத்தியாயத்தை அர்ப்பணிப்பது, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் வாசகருக்குத் திறக்க விரும்பியது மட்டுமல்ல. ஒரு பெண்ணின் உலகம் ஒரு குடும்பம், தன்னைப் பற்றி பேசும்போது, மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா அந்த பக்கங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, இதுவரை கவிதையில் மட்டும் மறைமுகமாகத் தொட்டது. ஆனால் அவர்கள் ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையை தீர்மானிப்பவர்கள்: காதல், குடும்பம், அன்றாட வாழ்க்கை.
மட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தன்னை மகிழ்ச்சியாக அடையாளம் காணவில்லை, அதே போல் அவள் எந்தப் பெண்ணையும் மகிழ்ச்சியாக அங்கீகரிக்கவில்லை. ஆனால் அவள் வாழ்க்கையில் குறுகிய கால மகிழ்ச்சியை அவள் அறிந்தாள். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் மகிழ்ச்சி ஒரு பெண்ணின் விருப்பம், பெற்றோர் அன்புமற்றும் கவனிப்பு. அவளுடைய இளமை வாழ்க்கை கவலையற்றதாகவும் எளிதாகவும் இல்லை: குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஏழு வயதிலிருந்தே, அவர் விவசாய வேலைகளைச் செய்தார்:
பெண்களில் நான் அதிர்ஷ்டசாலி:
எங்களுக்கு நன்றாக இருந்தது
குடிப்பழக்கம் இல்லாத குடும்பம்.
அப்பாவுக்கு, அம்மாவுக்கு,
கிறிஸ்து தன் மார்பில் இருப்பது போல,
நான் வாழ்ந்தேன், நன்றாக செய்தேன்.<...>
மற்றும் பீட்ரூட்டுக்கு ஏழாம் தேதி
நானே மந்தைக்குள் ஓடினேன்,
நான் என் தந்தையை காலை உணவுக்கு அழைத்துச் சென்றேன்,
வாத்து குட்டிகளுக்கு உணவளித்துக் கொண்டிருந்தாள்.
பின்னர் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரி,
பின்னர்: "ஒரு ரேக் கிடைக்கும்
ஆம், வைக்கோலைத் திருப்புங்கள்!”
அதனால் பழகிவிட்டேன்...
மற்றும் ஒரு நல்ல தொழிலாளி
மற்றும் பாடும் நடன வேட்டைக்காரி
நான் இளமையாக இருந்தேன்.
அவள் அதை "மகிழ்ச்சி" என்று அழைக்கிறாள் இறுதி நாட்கள்பெண்ணின் வாழ்க்கை, அவளுடைய தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் போது, அவள் தன் வருங்கால கணவனுடன் "பேரம்" செய்தபோது - அவனுடன் வாதிட்டாள், திருமண வாழ்க்கையில் அவளுடைய சுதந்திரத்திற்காக "பேரம்" செய்தாள்:
- அங்கே நில், நல்ல தோழர்,
நேரடியாக எனக்கு எதிராக<...>
யோசி, தைரியம்:
என்னுடன் வாழ - மனந்திரும்பாமல்,
நான் உன்னுடன் அழ வேண்டியதில்லை...<...>
நாங்கள் பேரம் பேசிக்கொண்டிருந்த போது,
அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்
பின்னர் மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
மற்றும் அரிதாகவே மீண்டும்!
அவளுடைய திருமண வாழ்க்கை உண்மையிலேயே நிறைவுற்றது சோகமான நிகழ்வுகள்: ஒரு குழந்தையின் மரணம், ஒரு கொடூரமான கசையடி, தன் மகனைக் காப்பாற்ற அவள் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்ட தண்டனை, ஒரு சிப்பாயாக இருப்பதற்கான அச்சுறுத்தல். அதே நேரத்தில், மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் துரதிர்ஷ்டங்களின் ஆதாரம் "கோட்டை", ஒரு செர்ஃப் பெண்ணின் சக்தியற்ற நிலை மட்டுமல்ல, ஒரு பெரிய விவசாய குடும்பத்தில் இளைய மருமகளின் சக்தியற்ற நிலையும் என்று நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார். பெரிய விவசாய குடும்பங்களில் வெற்றிபெறும் அநீதி, ஒரு நபரை முதன்மையாக ஒரு தொழிலாளியாகக் கருதுவது, அவரது ஆசைகளை அங்கீகரிக்காதது, அவரது "விருப்பம்" - இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு அன்பான மனைவி மற்றும் தாய், அவள் மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் சக்தியற்ற வாழ்க்கைக்கு அழிந்தாள்: அவளுடைய கணவரின் குடும்பத்தை மகிழ்விக்க மற்றும் குடும்பத்தில் உள்ள பெரியவர்களிடமிருந்து நியாயமற்ற நிந்தைகள். அதனால்தான், அடிமைத்தனத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்தாலும், சுதந்திரமாகிவிட்டாலும், அவள் "விருப்பம்" இல்லாததால் துக்கப்படுவாள், அதனால் மகிழ்ச்சி: "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள், / நமது சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து, / கைவிடப்பட்ட, இழந்த / இருந்து கடவுள் தானே." அவள் தன்னைப் பற்றி மட்டுமல்ல, எல்லா பெண்களையும் பற்றி பேசுகிறாள்.
ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சியின் சாத்தியத்தில் இந்த அவநம்பிக்கை ஆசிரியரால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. நெக்ராசோவ் அத்தியாயத்தின் இறுதி உரையிலிருந்து விஷயங்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக மாறிவிட்டன என்பதைப் பற்றிய வரிகளை விலக்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கடினமான சூழ்நிலைஆளுநரின் மனைவியிடமிருந்து திரும்பிய பிறகு தனது கணவரின் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா: உரையில் அவர் வீட்டில் "பெரிய பெண்" ஆனார் என்றோ அல்லது கணவரின் "முறுமுறுப்பான, தவறான" குடும்பத்தை "வெற்றி" பெற்றதாகவோ எந்த கதையும் இல்லை. கணவரின் குடும்பத்தினர், பிலிப்பை சிப்பாயிலிருந்து காப்பாற்றியதில் அவள் பங்கேற்பதை அங்கீகரித்து, அவளிடம் "குனிந்து" அவளிடம் "மன்னிப்பு" கேட்ட வரிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. ஆனால் இந்த அத்தியாயம் "பெண்களின் உவமை" உடன் முடிவடைகிறது, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னரும் ஒரு பெண்ணுக்கு அடிமைத்தனம்-துரதிர்ஷ்டத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்துகிறது: "எங்கள் பெண்களின் விருப்பத்திற்கு / இன்னும் சாவிகள் இல்லை!<...>/ஆம், அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட வாய்ப்பில்லை...”
நெக்ராசோவின் திட்டத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டனர்: உருவாக்கம் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் y, அவர் பரந்ததை நோக்கமாகக் கொண்டார் பொதுமைப்படுத்தல்: அவளுடைய விதி ஒவ்வொரு ரஷ்ய பெண்ணின் தலைவிதியின் அடையாளமாகிறது. ஆசிரியர் கவனமாகவும் சிந்தனையுடனும் தனது வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, எந்தவொரு ரஷ்ய பெண்ணும் பின்பற்றும் பாதையில் தனது கதாநாயகியை "வழிநடத்துகிறார்": ஒரு குறுகிய, கவலையற்ற குழந்தைப் பருவம், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வளர்க்கப்பட்ட வேலை திறன்கள், ஒரு பெண்ணின் விருப்பம் மற்றும் நீண்ட உரிமையற்ற நிலை. திருமணமான பெண், வயல் மற்றும் வீடுகளில் பெண் தொழிலாளர்கள். ஒரு விவசாயப் பெண்ணுக்கு ஏற்படக்கூடிய அனைத்து வியத்தகு மற்றும் சோகமான சூழ்நிலைகளையும் Matrena Timofeevna அனுபவிக்கிறாள்: கணவனின் குடும்பத்தில் அவமானம், கணவனை அடித்தல், ஒரு குழந்தையின் மரணம், ஒரு மேலாளரின் துன்புறுத்தல், கசையடி, மற்றும் கூட, சுருக்கமாக இருந்தாலும், ஒரு பங்கு சிப்பாய். "மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் இப்படி உருவாக்கப்பட்டது" என்று என்.என் எழுதுகிறார். ஸ்காடோவ், "அவள் எல்லாவற்றையும் அனுபவித்ததாகவும், ஒரு ரஷ்ய பெண் இருந்திருக்கக்கூடிய எல்லா மாநிலங்களிலும் இருந்ததாகவும் தோன்றியது." மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது நாட்டு பாடல்கள், புலம்புகிறார், பெரும்பாலும் அவளுடைய சொந்த வார்த்தைகளை, அவளுடைய சொந்தக் கதையை "மாற்றுவது", கதையை மேலும் விரிவுபடுத்துகிறது, இது ஒரு விவசாயி பெண்ணின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் இரண்டையும் ஒரு செர்ஃப் பெண்ணின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதையாகப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.
பொதுவாக, இந்த பெண்ணின் கதை கடவுளின் சட்டங்களின்படி வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது, "ஒரு தெய்வீக வழியில்", நெக்ராசோவின் ஹீரோக்கள் சொல்வது போல்:
<...>நான் பொறுத்துக்கொள்கிறேன், புகார் செய்யவில்லை!
இறைவன் கொடுத்த அனைத்து சக்தியும்,
நான் அதை வேலைக்கு வைத்தேன்
குழந்தைகள் மீது அனைத்து அன்பு!
மேலும் பயங்கரமான மற்றும் நியாயமற்றது அவளுக்கு நேர்ந்த துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் அவமானங்கள். "<...>என்னுள் / உடையாத எலும்பு இல்லை, / நீட்டப்படாத நரம்பு இல்லை, / கெடாத இரத்தம் இல்லை<...>"இது ஒரு புகார் அல்ல, ஆனால் Matryona Timofeevna அனுபவத்தின் உண்மையான விளைவு. இந்த வாழ்க்கையின் ஆழமான அர்த்தம் - குழந்தைகளுக்கான அன்பு - இயற்கை உலகில் இருந்து வரும் இணைகளின் உதவியுடன் நெக்ராசோவ்ஸால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: டியோமுஷ்காவின் மரணத்தின் கதை ஒரு நைட்டிங்கேலைப் பற்றிய அழுகையால் முன்வைக்கப்படுகிறது, அதன் குஞ்சுகள் ஒரு மரத்தில் எரிக்கப்பட்டன. இடியுடன் கூடிய மழை. மற்றொரு மகனான பிலிப்பை சவுக்கடியிலிருந்து காப்பாற்ற எடுக்கப்பட்ட தண்டனையைப் பற்றி சொல்லும் அத்தியாயம் "தி ஷீ-ஓநாய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே பசியுள்ள ஓநாய், ஓநாய் குட்டிகளுக்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளது, தனது மகனை தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்க கம்பியின் கீழ் படுத்திருக்கும் விவசாயப் பெண்ணின் தலைவிதிக்கு இணையாகத் தோன்றுகிறது.
"விவசாயி பெண்" அத்தியாயத்தின் மைய இடம் கதையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது சவேலியா, புனித ரஷ்ய ஹீரோ. ரஷ்ய விவசாயி, "புனித ரஷ்யாவின் ஹீரோ", அவரது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கதையை மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஏன் ஒப்படைக்கிறார்? ஷாலாஷ்னிகோவ் மற்றும் மேலாளர் வோகலுடனான மோதலில் மட்டுமல்லாமல், குடும்பத்திலும், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் "ஹீரோ" சவேலி கோர்ச்சகினை நெக்ராசோவ் காட்டுவது முக்கியம் என்பதால் இது பெரும்பாலும் என்று தெரிகிறது. அவரது பெரிய குடும்பம்"தாத்தா" சேவ்லி ஒரு தூய்மையான மற்றும் புனிதமான மனிதர், அவரிடம் பணம் இருக்கும்போது அவர் தேவைப்பட்டார்: "பணம் இருக்கும் வரை, / அவர்கள் தாத்தாவை நேசித்தார்கள், அவர்கள் அவரை கவனித்துக்கொண்டார்கள், / இப்போது அவர்கள் கண்களில் துப்பினார்கள்!" குடும்பத்தில் சேவ்லியின் உள் தனிமை அவரது விதியின் நாடகத்தை மேம்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதியைப் போலவே, மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிய வாசகருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.
ஆனால் இரண்டு விதிகளை இணைக்கும் "ஒரு கதைக்குள் உள்ள கதை" இரண்டிற்கும் இடையிலான உறவைக் காட்டுகிறது என்பது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. அசாதாரண மக்கள், ஆசிரியருக்கு இலட்சியத்தின் உருவகம் நாட்டுப்புற வகை. சேவ்லியைப் பற்றிய மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதைதான் பொதுவாக நம்மை ஒன்றிணைத்ததை வலியுறுத்த அனுமதிக்கிறது. வித்தியாசமான மனிதர்கள்: கோர்ச்சகின் குடும்பத்தில் சக்தியற்ற நிலை மட்டுமல்ல, பாத்திரங்களின் பொதுவான தன்மையும் கூட. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, அவரது முழு வாழ்க்கையும் அன்பால் மட்டுமே நிரம்பியுள்ளது, மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை "கல்லாக", "மிருகத்தை விட கடுமையானதாக" ஆக்கிய சவேலி கோர்ச்சகின் முக்கிய விஷயத்தில் ஒத்தவர்கள்: அவர்களின் "கோபமான இதயம்", மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் ஒரு "விருப்பம்", ஆன்மீக சுதந்திரம்.
Matryona Timofeevna Savely அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "தாத்தா" பற்றிய அவரது வார்த்தைகள்: "அவரும் அதிர்ஷ்டசாலி..." என்பது கசப்பான முரண்பாடானதல்ல, ஏனென்றால் சேவ்லியின் வாழ்க்கையில், துன்பங்களும் சோதனைகளும் நிறைந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தன்னை மதிக்கும் ஒன்று இருந்தது - தார்மீக கண்ணியம், ஆன்மீகம். சுதந்திரம். சட்டப்படி நில உரிமையாளரின் "அடிமையாக" இருந்ததால், சேவ்லிக்கு ஆன்மீக அடிமைத்தனம் தெரியாது.
மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது இளமையை "செழிப்பு" என்று அழைத்தார், இருப்பினும் அவர் நிறைய அவமானங்கள், அவமானங்கள் மற்றும் தண்டனைகளை அனுபவித்தார். கடந்த காலத்தை "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட காலம்" என்று அவர் ஏன் கருதுகிறார்? ஆம், ஏனெனில், தங்கள் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவின் "சதுப்பு நிலங்கள்" மற்றும் "அடர்ந்த காடுகளால்" வேலியிடப்பட்டதால், கொரேஷினாவில் வசிப்பவர்கள் சுதந்திரமாக உணர்ந்தனர்:
நாங்கள் மட்டும் கவலைப்பட்டோம்
கரடிகள்... ஆம் கரடிகளுடன்
எளிதாக சமாளித்து விட்டோம்.
கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்
நானே எல்க்கை விட பயங்கரமானவன்,
பாதுகாக்கப்பட்ட பாதைகளில்
நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.
ஷாலாஷ்னிகோவ் தனது விவசாயிகளின் மீது செலுத்திய வருடாந்திர கசையடிகளால் "செழிப்பு" மறைக்கப்படவில்லை, வாடகைக்கு தடியால் அடித்தது. ஆனால் விவசாயிகள் "பெருமை மிக்கவர்கள்", கசையடிகளைத் தாங்கி, பிச்சைக்காரர்கள் போல் நடித்து, தங்கள் பணத்தை எப்படி வைத்திருப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், மேலும் பணத்தை எடுக்க முடியாத எஜமானரை "மகிழ்வித்தார்கள்":
பலவீனமானவர்கள் கைவிட்டனர்
மற்றும் பரம்பரைக்கு வலிமையானது
நன்றாக நின்றனர்.
நானும் தாங்கினேன்
அவர் அமைதியாக இருந்து யோசித்தார்:
“எப்படி எடுத்தாலும் பரவாயில்லை, நாயின் மகனே,
ஆனால் உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் நீங்கள் தட்ட முடியாது,
எதையாவது விட்டுவிடு"<...>
ஆனால் நாங்கள் வணிகர்களாக வாழ்ந்தோம்.
சேவ்லி பேசும் "மகிழ்ச்சி", நிச்சயமாக, மாயையானது, ஒரு நில உரிமையாளர் இல்லாத சுதந்திரமான வாழ்க்கை மற்றும் "சகித்துக் கொள்ளும்" திறன், கசையடிகளைத் தாங்கி, சம்பாதித்த பணத்தை சேமிக்கிறது. ஆனால் விவசாயிக்கு வேறு எந்த "மகிழ்ச்சியையும்" கொடுக்க முடியாது. இன்னும், கொரியோஜினா விரைவில் அத்தகைய "மகிழ்ச்சியை" இழந்தார்: வோகல் மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டபோது ஆண்களுக்கு "கடின உழைப்பு" தொடங்கியது: "அவர் அவரை எலும்பிற்கு அழித்தார்!" ஷாலாஷ்னிகோவைப் போலவே அவர் கிழித்துவிட்டார்!/<...>/ ஜேர்மனிக்கு மரணப் பிடி உள்ளது: / அவரை உலகம் முழுவதும் சுற்றி வர அனுமதிக்கும் வரை, / வெளியேறாமல், அவர் உறிஞ்சுகிறார்!"
Savely பொறுமையை மகிமைப்படுத்தவில்லை. ஒரு விவசாயி தாங்கக்கூடிய மற்றும் தாங்க வேண்டிய அனைத்தையும் அல்ல. "புரிந்துகொள்ளும்" மற்றும் "சகித்துக் கொள்ளும்" திறனுக்கு இடையே உள்ளதை தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது. தாங்காமல் இருப்பது என்றால் வலிக்கு அடிபணிவது, வலியைத் தாங்காமல் இருப்பது மற்றும் நில உரிமையாளருக்கு தார்மீகமாக அடிபணிவது. சகித்துக்கொள்வது என்றால் கண்ணியத்தை இழந்து அவமானத்திற்கும் அநீதிக்கும் ஒப்புக்கொள்வது. இவை இரண்டும் ஒரு மனிதனை "அடிமை" ஆக்குகின்றன.
ஆனால் சவேலி கோர்ச்சகின், வேறு யாரையும் போல, நித்திய பொறுமையின் முழு சோகத்தையும் புரிந்துகொள்கிறார். அவருடன், கதை மிகவும் உள்ளடக்கியது முக்கியமான யோசனை: ஒரு விவசாய ஹீரோவின் வீணான வலிமை பற்றி. சேவ்லி ரஷ்ய வீரத்தை மகிமைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சிதைக்கப்பட்ட இந்த ஹீரோவுக்கு இரங்கல் தெரிவிக்கிறார்:
அதனால்தான் தாங்கினோம்
நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.
இது ரஷ்ய வீரம்.
நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மாட்ரியோனுஷ்கா,
மனிதன் ஹீரோ இல்லையா?
மேலும் அவரது வாழ்க்கை ராணுவம் அல்ல.
மேலும் அவருக்கு மரணம் எழுதப்படவில்லை
போரில் - என்ன ஒரு ஹீரோ!
அவரது எண்ணங்களில் விவசாயிகள் ஒரு அற்புதமான ஹீரோவாகவும், சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும் தோன்றுகிறார்கள். இந்த வீரன் வானத்தையும் பூமியையும் விட பெரியவன். அவரது வார்த்தைகளில் ஒரு உண்மையான அண்ட உருவம் தோன்றுகிறது:
கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன,
இரும்பினால் கட்டப்பட்ட பாதங்கள்,
பின்னே... அடர்ந்த காடுகள்
நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.
மார்பகங்களைப் பற்றி என்ன? எலியா தீர்க்கதரிசி
அது சத்தமிட்டு உருளும்
நெருப்புத் தேரில்...
ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்!
ஹீரோ வானத்தை உயர்த்துகிறார், ஆனால் இந்த வேலை அவருக்கு பெரும் வேதனையை அளிக்கிறது: "ஒரு பயங்கரமான ஏக்கம் இருக்கும்போது / அவர் அதை உயர்த்தினார், / ஆம், அவர் மார்பு வரை / முயற்சியுடன் தரையில் சென்றார்! அவர் முகத்தில் கண்ணீர் வழியவில்லை - இரத்தம் வழிகிறது! இருப்பினும், இந்தப் பெரிய பொறுமைக்கு ஏதாவது பயன் உண்டா? வீணாகப் போன வாழ்க்கை, வலிமை வீணாகப் போய்விட்டது என்ற எண்ணத்தில் சேவ்லி கலங்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “நான் அடுப்பில் படுத்திருந்தேன்; / நான் அங்கே படுத்தேன், யோசித்துக்கொண்டேன்: / நீ எங்கே போனாய், வலிமை? / நீங்கள் எதற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தீர்கள்? / - தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ் / அவள் சிறிய விஷயங்களுக்குப் புறப்பட்டாள்! இந்த கசப்பான வார்த்தைகள் விளைவு மட்டுமல்ல சொந்த வாழ்க்கை: இது பாழடைந்த மக்கள் பலத்திற்கு வருத்தம்.
ஆனால் ஆசிரியரின் பணி ரஷ்ய ஹீரோவின் சோகத்தைக் காட்டுவது மட்டுமல்ல, அதன் வலிமையும் பெருமையும் "சிறிய வழிகளில் போய்விட்டன." சவேலியாவைப் பற்றிய கதையின் முடிவில் விவசாய ஹீரோ சூசனின் பெயர் தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: கோஸ்ட்ரோமாவின் மையத்தில் உள்ள சூசானின் நினைவுச்சின்னம் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை “தாத்தா” நினைவூட்டியது. ஆவியின் சுதந்திரம், அடிமைத்தனத்தில் கூட ஆன்மீக சுதந்திரம் மற்றும் அவரது ஆன்மாவுக்கு அடிபணியாத சவேலியின் திறனும் வீரம். ஒப்பீட்டின் இந்த அம்சத்தை வலியுறுத்துவது முக்கியம். N.N குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஸ்காடோவ், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதையில் சூசனின் நினைவுச்சின்னம் உண்மையானது போல் இல்லை. "சிற்பி வி.எம். உருவாக்கிய உண்மையான நினைவுச்சின்னம். டெமுட்-மலினோவ்ஸ்கி, ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார், இவான் சூசானினை விட ஜார்ஸின் நினைவுச்சின்னமாக மாறினார், அவர் ஜார்ஸின் மார்பளவு கொண்ட நெடுவரிசைக்கு அருகில் மண்டியிட்டார். நெக்ராசோவ் அந்த மனிதன் முழங்காலில் இருப்பதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கவில்லை. கிளர்ச்சியாளரான சேவ்லியுடன் ஒப்பிடுகையில், கோஸ்ட்ரோமா விவசாயி சூசனின் உருவம், ரஷ்ய கலையில் முதன்முறையாக, ஒரு தனித்துவமான, அடிப்படையில் முடியாட்சிக்கு எதிரான விளக்கத்தைப் பெற்றது. அதே நேரத்தில், ரஷ்ய வரலாற்றின் ஹீரோவான இவான் சுசானினுடன் ஒப்பிடுவது, புனித ரஷ்ய விவசாயி சேவ்லியின் கோரேஜ்ஸ்கி ஹீரோவின் நினைவுச்சின்ன உருவத்திற்கு இறுதித் தொடுதலை ஏற்படுத்தியது.
இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை. சவேலி - புனித ரஷ்ய ஹீரோ
நெக்ராசோவின் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றை வாசகர் அங்கீகரிக்கிறார் “யார் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” - சேவ்லி - அவர் ஏற்கனவே நீண்ட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு வயதான மனிதராக இருக்கும்போது. கவிஞர் இந்த அற்புதமான முதியவரின் வண்ணமயமான உருவப்படத்தை வரைகிறார்:
பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,
தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக வெட்டப்படாமல்,
பெரிய தாடியுடன்
தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்
குறிப்பாக, காட்டில் இருந்து,
குனிந்து வெளியே சென்றான்.
சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானதாக மாறியது, விதி அவரைக் கெடுக்கவில்லை. அவரது வயதான காலத்தில், சேவ்லி தனது மகன், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் மாமியார் குடும்பத்துடன் வசித்து வந்தார். தாத்தா சேவ்லிக்கு அவரது குடும்பம் பிடிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, வீட்டில் உள்ள அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சிறந்த குணங்கள் இல்லை, ஆனால் நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான முதியவர் இதை நன்றாக உணர்கிறார். அவரது சொந்த குடும்பத்தில், சேவ்லி "பிராண்டட், குற்றவாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரே, இதனால் கோபப்படாமல், கூறுகிறார்: “முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல.
சேவ்லி தனது குடும்ப உறுப்பினர்களை கேலி செய்வதில் எப்படி தயங்கவில்லை என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது:
அவர்கள் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்வார்கள் -
அவர் கேலி செய்கிறார்: “இதைப் பாருங்கள்
தீப்பெட்டிகள் எங்களிடம் வருகின்றன! திருமணமாகாதவர்
சிண்ட்ரெல்லா - சாளரத்திற்கு:
ஆனால் தீப்பெட்டிகளுக்கு பதிலாக - பிச்சைக்காரர்கள்!
ஒரு டின் பொத்தானில் இருந்து
தாத்தா இரண்டு கோபெக் நாணயத்தை செதுக்கினார்,
தரையில் வீசப்பட்டது -
மாமனார் சிக்கினார்!
பப்பில் இருந்து குடிபோதையில் இல்லை -
அடிபட்டவன் உள்ளே நுழைந்தான்!
முதியவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் இடையிலான இந்த உறவு எதைக் குறிக்கிறது? முதலாவதாக, சேவ்லி தனது மகனிடமிருந்தும் அவரது உறவினர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது மகனுக்கு எந்த விதிவிலக்கான குணங்களும் இல்லை, குடிப்பழக்கத்தை வெறுக்கவில்லை, இரக்கம் மற்றும் பிரபுக்கள் முற்றிலும் இல்லாதவர். மற்றும் சேவ்லி, மாறாக, கனிவானவர், புத்திசாலி மற்றும் சிறந்தவர். அவர் தனது குடும்பத்தை புறக்கணிக்கிறார், அவர் தனது உறவினர்களின் அற்பத்தனம், பொறாமை மற்றும் தீமை ஆகியவற்றால் வெறுப்படைகிறார். முதியவர் சேவ்லி மட்டுமே தனது கணவரின் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனாவிடம் கருணை காட்டினார். முதியவர் தனக்கு நேர்ந்த அனைத்து கஷ்டங்களையும் மறைக்கவில்லை:
“ஓ, புனித ரஷ்யனின் பங்கு
வீட்டு ஹீரோ!
அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார்.
காலம் மனம் மாறும்
மரணம் பற்றி - நரக வேதனை
மற்ற உலகில் அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள்.
முதியவர் சேவ்லி மிகவும் சுதந்திரத்தை விரும்புபவர். இது உடல் மற்றும் மன வலிமை போன்ற குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. சேவ்லி ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ, அவர் தன் மீது எந்த அழுத்தத்தையும் அடையாளம் காணவில்லை. அவரது இளமை பருவத்தில், சேவ்லிக்கு அவருடன் யாரும் போட்டியிட முடியாது. கூடுதலாக, இதற்கு முன்பு வாழ்க்கை வேறுபட்டது, நிலுவைத் தொகையை செலுத்துதல் மற்றும் கார்வியை வேலை செய்வது போன்ற கடினமான பொறுப்பை விவசாயிகள் சுமக்கவில்லை. சேவ்லி அவர் சொல்வது போல்:
நாங்கள் கோர்வையை ஆளவில்லை,
நாங்கள் வாடகை செலுத்தவில்லை
எனவே, பகுத்தறிவுக்கு வரும்போது,
மூன்று வருடங்களுக்கு ஒருமுறை அனுப்புவோம்.
இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், இளம் சேவ்லியின் தன்மை பலப்படுத்தப்பட்டது. யாரும் அவளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை, யாரும் அவளை அடிமையாக உணரவில்லை. மேலும், இயற்கையே விவசாயிகளின் பக்கத்தில் இருந்தது:
சுற்றிலும் அடர்ந்த காடுகள்,
சுற்றிலும் சதுப்பு நிலங்கள் உள்ளன,
எந்த குதிரையும் நம்மிடம் வர முடியாது
காலால் போக முடியாது!
எஜமானர், காவல்துறை மற்றும் பிற பிரச்சனையாளர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து இயற்கையே விவசாயிகளைப் பாதுகாத்தது. எனவே, விவசாயிகள் தங்கள் மீது வேறொருவரின் அதிகாரத்தை உணராமல் நிம்மதியாக வாழவும் வேலை செய்யவும் முடியும்.
இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது, விசித்திரக் கதைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன, ஏனென்றால் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் மக்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பானவர்கள்.
விவசாயிகள் கரடிகளை எவ்வாறு கையாண்டார்கள் என்பதைப் பற்றி முதியவர் பேசுகிறார்:
நாங்கள் மட்டும் கவலைப்பட்டோம்
கரடிகள்... ஆம் கரடிகளுடன்
எளிதாக சமாளித்து விட்டோம்.
கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்
நானே எல்க்கை விட பயங்கரமானவன்,
பாதுகாக்கப்பட்ட பாதைகளில்
நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.
ஒரு உண்மையான விசித்திரக் கதை நாயகனைப் போலவே, தன்னைச் சுற்றியுள்ள காடுகளின் மீது உரிமை கோருகிறான் - அதன் மிதக்கப்படாத பாதைகள் மற்றும் வலிமையான மரங்கள் - இது ஹீரோ சேவ்லியின் உண்மையான உறுப்பு. காட்டில், ஹீரோ எதற்கும் பயப்படுவதில்லை, அவரைச் சுற்றியுள்ள அமைதியான ராஜ்யத்தின் உண்மையான எஜமானர். அதனால் தான் முதுமையில் குடும்பத்தை விட்டு விட்டு காட்டிற்கு செல்கிறான்.
ஹீரோ சவேலியின் ஒற்றுமை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள இயல்பு மறுக்க முடியாததாகத் தெரிகிறது. சேவ்லி வலுவாக மாற இயற்கை உதவுகிறது. முதுமையிலும், ஆண்டுகளும் துன்பங்களும் முதுகில் வளைந்திருந்தாலும், குறிப்பிடத்தக்க வலிமை அவனில் இன்னும் உணரப்படுகிறது.
சேவ்லி தனது இளமை பருவத்தில் தனது சக கிராமவாசிகள் எஜமானரை எப்படி ஏமாற்றி அவரிடம் இருந்து தங்களுடைய செல்வத்தை மறைத்தார்கள் என்று கூறுகிறார். இதற்காக அவர்கள் நிறைய சகிக்க வேண்டியிருந்தாலும், கோழைத்தனம் மற்றும் விருப்பமின்மைக்கு யாரும் மக்களைக் குறை கூற முடியாது. விவசாயிகள் தங்கள் முழுமையான வறுமையின் நில உரிமையாளர்களை நம்ப வைக்க முடிந்தது, எனவே அவர்கள் முழுமையான அழிவு மற்றும் அடிமைத்தனத்தைத் தவிர்க்க முடிந்தது.
சேவ்லி மிகவும் பெருமையான நபர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையில், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கும் அவரது உறுதிப்பாடு மற்றும் தைரியத்தில். அவர் தனது இளமைப் பருவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ஆவியில் பலவீனமானவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் எவ்வாறு சரணடைந்தார்கள் என்பதை அவர் நினைவு கூர்கிறார். நிச்சயமாக, அவர் அந்த நபர்களில் ஒருவரல்ல:
ஷலாஷ்னிகோவ் சிறப்பாக கிழித்தார்,
மேலும் அவர் பெரிய வருமானத்தைப் பெறவில்லை:
பலவீனமானவர்கள் கைவிட்டனர்
மற்றும் பரம்பரைக்கு வலிமையானது
நன்றாக நின்றனர்.
நானும் தாங்கினேன்
அவர் அமைதியாக இருந்து யோசித்தார்:
“எப்படி எடுத்தாலும் பரவாயில்லை, நாயின் மகனே,
ஆனால் உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் நீங்கள் தட்ட முடியாது,
எதையாவது விட்டுவிடு!”
இப்போது நடைமுறையில் மக்களிடம் சுயமரியாதை இல்லை என்று முதியவர் சேவ்லி கசப்புடன் கூறுகிறார். இப்போது கோழைத்தனம், விலங்கு பயம் மற்றும் ஒருவரின் நல்வாழ்வு மற்றும் சண்டையிட விருப்பமின்மை ஆகியவை மேலோங்கி நிற்கின்றன:
இவர்கள் பெருமைக்குரியவர்கள்!
இப்போது எனக்கு ஒரு அறை கொடுங்கள் -
காவல்துறை அதிகாரி, நில உரிமையாளர்
அவர்கள் தங்கள் கடைசி பைசாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்!
சேவ்லியின் இளம் ஆண்டுகள் சுதந்திரமான சூழலில் கழிந்தன. ஆனால் விவசாயிகளின் சுதந்திரம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. மாஸ்டர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய வாரிசு ஒரு ஜெர்மன் அனுப்பினார், அவர் முதலில் அமைதியாகவும் கவனிக்கப்படாமலும் நடந்துகொண்டார். ஜேர்மனியர்கள் படிப்படியாக முழு உள்ளூர் மக்களுடனும் நண்பர்களாகி, படிப்படியாக விவசாய வாழ்க்கையை கவனித்தனர்.
படிப்படியாக அவர் விவசாயிகளின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார் மற்றும் சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டவும், பின்னர் காடுகளை வெட்டவும் உத்தரவிட்டார். ஒரு வார்த்தையில், விவசாயிகள் தங்கள் தெய்வீகமான இடத்தை எளிதில் அடையக்கூடிய ஒரு அற்புதமான சாலை தோன்றியபோதுதான் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தனர்.
பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது
கோரேஜ் விவசாயிக்கு -
நூல்களை அழித்தது
இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் கட்டாய இருப்பின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்துள்ளனர். முதியவர் சேவ்லி மக்களின் நீண்ட பொறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார், அதை மக்களின் தைரியம் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையால் விளக்குகிறார். உண்மையிலேயே வலிமையான மற்றும் தைரியமான மக்கள் மட்டுமே இத்தகைய கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்கும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறையை மன்னிக்காத அளவுக்கு தாராளமாக இருக்க முடியும்.
அதனால்தான் தாங்கினோம்
நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.
இது ரஷ்ய வீரம்.
நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மாட்ரியோனுஷ்கா,
ஒரு மனிதன் ஹீரோ இல்லையா?
மேலும் அவரது வாழ்க்கை ராணுவம் அல்ல.
மேலும் அவருக்கு மரணம் எழுதப்படவில்லை
போரில் - என்ன ஒரு ஹீரோ!
மக்களின் பொறுமை மற்றும் தைரியத்தைப் பற்றி பேசும்போது நெக்ராசோவ் அற்புதமான ஒப்பீடுகளைக் காண்கிறார். ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசும்போது அவர் நாட்டுப்புற காவியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்:
கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன,
இரும்பினால் கட்டப்பட்ட பாதங்கள்,
பின்னே... அடர்ந்த காடுகள்
நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.
மார்பகங்களைப் பற்றி என்ன? எலியா தீர்க்கதரிசி
அது சத்தமிட்டு உருளும்
நெருப்புத் தேரில்...
ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்!
பதினெட்டு ஆண்டுகளாக ஜேர்மன் மேலாளரின் தன்னிச்சையை விவசாயிகள் எவ்வாறு சகித்தார்கள் என்பதை வயதான மனிதர் சேவ்லி கூறுகிறார். அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் இப்போது இந்த கொடூரமான மனிதனின் தயவில் இருந்தது. மக்கள் ஓய்வின்றி உழைக்க வேண்டியிருந்தது. மேலாளர் எப்போதும் வேலையின் முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்தார் மேலும் மேலும் கோரினார். ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து கொடுமைப்படுத்துதல் விவசாயிகளின் ஆன்மாவில் வலுவான கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு நாள் கொடுமைப்படுத்துதலின் மற்றொரு சுற்று மக்களை ஒரு குற்றம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. அவர்கள் ஜெர்மன் மேலாளரை கொன்றனர். இந்த வரிகளைப் படிக்கும் போது உச்ச நீதியின் எண்ணம் வருகிறது. விவசாயிகள் ஏற்கனவே முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் உணர்ந்தனர். அவர்கள் விரும்பிய அனைத்தும் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டன. ஆனால் முழுமையான தண்டனையின்றி ஒரு நபரை கேலி செய்ய முடியாது. விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் உங்கள் செயல்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும்.
ஆனால், நிச்சயமாக, மேலாளரின் கொலை தண்டிக்கப்படாமல் போகவில்லை:
Bui-city, அங்கு நான் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டேன்,
இதுவரை எங்களை முடிவு செய்துவிட்டார்கள்.
தீர்வு எட்டப்பட்டுள்ளது: கடின உழைப்பு
முதலில் சவுக்கடி...
கடின உழைப்புக்குப் பிறகு புனித ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர் இருபது ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், முதுமைக்கு நெருக்கமாக விடுவிக்கப்பட்டார். சேவ்லியின் முழு வாழ்க்கையும் மிகவும் சோகமானது, மேலும் அவரது வயதான காலத்தில் அவர் தனது சிறிய பேரனின் மரணத்தில் அறியாத குற்றவாளியாக மாறுகிறார். இந்தச் சம்பவம் மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபிக்கிறது, அவருடைய பலம் இருந்தபோதிலும், Savely விரோதமான சூழ்நிலைகளைத் தாங்க முடியாது. அவன் விதியின் கைகளில் வெறும் பொம்மை.
"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்ய ஹீரோ.
பொருள் வழங்கியது: முடிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்
செர்ஃப் உரிமையாளர்களுக்கு எதிரான விவசாயிகளின் போராட்டத்தை ஒரு புதிய கட்டத்தில் காட்ட நெக்ராசோவ் ஒரு அசல் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து "அடர்ந்த காடுகள்" மற்றும் அசாத்தியமான சதுப்பு நிலங்களால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் அவர் விவசாயிகளை குடியமர்த்துகிறார். கோரெஜினில், நில உரிமையாளர்களின் அடக்குமுறை தெளிவாக உணரப்படவில்லை. பின்னர் அவர் ஷாலாஷ்னிகோவின் வாடகையை மிரட்டியதில் மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்தினார். ஜேர்மன் வோகல் விவசாயிகளை ஏமாற்றி, அவர்களின் உதவியுடன் சாலையை அமைத்தபோது, அனைத்து வகையான அடிமைத்தனமும் உடனடியாகவும் முழு அளவிலும் தோன்றின. அத்தகைய சதி கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, ஆசிரியர் இரண்டு தலைமுறைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் ஆண்களின் அணுகுமுறையையும் அவர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளையும் அடிமைத்தனத்தின் கொடூரங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த நுட்பம் எழுத்தாளரால் யதார்த்தத்தைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் கண்டறியப்பட்டது. நெக்ராசோவ் கோஸ்ட்ரோமா பகுதியை நன்கு அறிந்திருந்தார். கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் இந்த பிராந்தியத்தின் நம்பிக்கையற்ற வனப்பகுதியைக் குறிப்பிட்டனர்.
மூன்றாம் பகுதியின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் (மற்றும் முழு கவிதையும்) - சேவ்லி மற்றும் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா - கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தின் கொரெஜின்ஸ்கி வோலோஸ்ட், க்ளின் என்ற தொலைதூர கிராமத்திற்கு மாற்றுவது உளவியல் மட்டுமல்ல, மகத்தான அரசியலையும் கொண்டிருந்தது. பொருள். மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோஸ்ட்ரோமா நகரத்திற்கு வந்தபோது, அவர் பார்த்தார்: “சதுக்கத்தில் ஒரு மனிதன் சேவ்லியின் தாத்தாவைப் போலவே ஒரு போலி செம்பு நிற்கிறது. - யாருடைய நினைவுச்சின்னம்? - "சுசானினா." சவேலியை சூசானினுடன் ஒப்பிடுவது குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
ஆராய்ச்சியாளர் A.F. தாராசோவ் நிறுவியபடி, இவான் சூசானின் அதே இடங்களில் பிறந்தார் ... புராணத்தின் படி, அவர் புய்விலிருந்து சுமார் நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில், யூசுபோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலத்தில் இறந்தார், அங்கு அவர் போலந்து தலையீட்டாளர்களை வழிநடத்தினார்.
இவான் சூசனின் தேசபக்தியின் செயல் பயன்படுத்தப்பட்டது ... "ரோமானோவ் வீட்டை" உயர்த்த, இந்த "வீட்டின்" ஆதரவை மக்கள் நிரூபிக்க... உத்தியோகபூர்வ வட்டாரங்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், எம். கிளிங்காவின் அற்புதமான ஓபரா "இவான் சுசானின்" "எ லைஃப் ஃபார் தி ஜார்" என மறுபெயரிடப்பட்டது. 1351 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்ட்ரோமாவில் சூசானினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, அதில் அவர் ஆறு மீட்டர் நெடுவரிசையில் உயர்ந்த மைக்கேல் ரோமானோவின் மார்பளவுக்கு முன்னால் மண்டியிட்டார்.
ரோமானோவ்களின் அசல் தேசபக்தியான சூசனின் தாயகத்தில் உள்ள கோஸ்ட்ரோமா “கோரெஜினா” வில் தனது கலகக்கார ஹீரோ சேவ்லியை குடியமர்த்திய பிறகு, அடையாளம் கண்டுகொண்டார். இவான் சூசானின்கள் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவர்கள், பொதுவாக ரஷ்ய விவசாயிகள் எப்படி இருக்கிறார்கள், விடுதலைக்கான ஒரு தீர்க்கமான போருக்குத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.
A.F. தாராசோவ் இந்த உண்மைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். கோஸ்ட்ரோமா நினைவுச்சின்னத்தில், சூசனின் ராஜாவுக்கு முன்னால் ஒரு சங்கடமான நிலையில் நிற்கிறார் - மண்டியிட்டு. நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவை "நேராக்கினார்" - "ஒரு செப்பு போலி ... மனிதன் சதுக்கத்தில் நிற்கிறான்," ஆனால் அவருக்கு ராஜாவின் உருவம் கூட நினைவில் இல்லை. சேவ்லியின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் எழுத்தாளரின் அரசியல் நிலைப்பாடு இப்படித்தான் வெளிப்பட்டது.
சவேலி ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ. கதாபாத்திர வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளில் இயற்கையின் வீரத்தை நெக்ராசோவ் வெளிப்படுத்துகிறார். முதலில், தாத்தா விவசாயிகளில் ஒருவர் - கோரேஷைட்டுகள் (வெட்லுஜின்ட்சேவ்), காட்டு இயல்புடன் தொடர்புடைய சிரமங்களை சமாளிப்பதில் வீரம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் நில உரிமையாளர் ஷாலாஷ்னிகோவ் விவசாயிகளை அடிபணியச் செய்த கொடூரமான கசையடிகளை தாத்தா உறுதியாக எதிர்க்கிறார், கைவிட வேண்டும் என்று கோரினார். அடிப்பதைப் பற்றி பேசும்போது, என் தாத்தா ஆண்களின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார். அவர்கள் என்னை கடுமையாக அடித்தார்கள், அவர்கள் என்னை நீண்ட நேரம் அடித்தார்கள். விவசாயிகளின் "நாக்குகள் குழப்பமடைந்திருந்தாலும், அவர்களின் மூளை ஏற்கனவே குலுக்கப்பட்டது, அவர்களின் தலைகள் நடுங்கின" என்றாலும், நில உரிமையாளரால் "நாக் அவுட்" செய்யப்படாத பணத்தை அவர்கள் இன்னும் வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். வீரம் என்பது விடாமுயற்சி, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பில் உள்ளது. "கைகள் சங்கிலியால் முறுக்கப்பட்டன, கால்கள் இரும்பினால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன ... ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்."
இயற்கையின் குழந்தைகள், கடின உழைப்பாளிகள், கடுமையான இயல்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்புகளுடன் போரில் கடினப்படுத்தப்பட்டவர்கள் - இதுதான் அவர்களின் வீரத்தின் ஆதாரம். கண்மூடித்தனமான கீழ்ப்படிதல் அல்ல, ஆனால் நனவான ஸ்திரத்தன்மை, அடிமைத்தனமான பொறுமை அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் நலன்களை தொடர்ந்து பாதுகாத்தல். “...தங்கள் கடைசிப் பைசாவைத் திருடும் போலீஸ் அதிகாரியை, நில உரிமையாளரை அறைந்து கொடுங்கள்!” என்று ஆவேசமாகக் கண்டனம் செய்வது ஏன் என்பது தெளிவாகிறது.
விவசாயிகளால் ஜேர்மன் வோகலின் கொலையைத் தூண்டியவர் சேவ்லி. முதியவரின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்பின் ஆழத்தில் அடிமையின் மீதான வெறுப்பு இருந்தது. அவர் தன்னை மனநிறைவு கொள்ளவில்லை, தத்துவார்த்த தீர்ப்புகளால் தனது நனவை உயர்த்தவில்லை, யாரிடமிருந்தும் "தள்ளுதலை" எதிர்பார்க்கவில்லை. எல்லாம் தானாக, இதயத்தின் விருப்பப்படி நடந்தது.
"உதைக்க!" - நான் வார்த்தையை கைவிட்டேன்,
ரஷ்ய மக்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ்
அவர்கள் மிகவும் நட்பாக வேலை செய்கிறார்கள்.
"பழக்கப்படுத்தி கொள் அல்லது மேம்படுத்திக்கொள்! விட்டு கொடு!"
அவர்கள் என்னை மிகவும் கடினமாக தள்ளினார்கள்
ஓட்டையே இல்லாதது போல் இருந்தது.
நாம் பார்ப்பது போல், ஆண்கள் “அவர்கள் தங்கள் கோடாரிகளை தற்போதைக்கு சுற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்!” என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் வெறுப்பின் அணைக்க முடியாத நெருப்பையும் கொண்டிருந்தனர். செயல்களின் ஒத்திசைவு பெறப்படுகிறது, தலைவர்கள் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், மேலும் இணக்கமாக "உழைக்க" வார்த்தைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
புனித ரஷ்ய ஹீரோவின் படம் இன்னும் ஒரு அழகான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. போராட்டத்தின் உன்னத குறிக்கோள் மற்றும் மனித மகிழ்ச்சியின் பிரகாசமான மகிழ்ச்சியின் கனவு இந்த "காட்டுமிராண்டித்தனத்தின்" முரட்டுத்தனத்தை அகற்றி, கசப்பிலிருந்து அவரது இதயத்தை பாதுகாத்தது. முதியவர் சிறுவனை டெமா என்று அழைத்தார். இதன் பொருள் அவர் குழந்தை போன்ற தன்னிச்சை, மென்மை மற்றும் புன்னகையின் நேர்மையை "ஹீரோ" என்ற கருத்துக்குள் கொண்டு வருகிறார். தாத்தா வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு அன்பின் மூலத்தைக் குழந்தையில் கண்டார். அவர் அணில் மீது படமெடுப்பதை நிறுத்தி, ஒவ்வொரு பூவையும் நேசிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் தேமுஷ்காவுடன் சிரித்து விளையாடுவதற்காக வீட்டிற்கு விரைந்தார். இதனால்தான் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா சேவ்லி ஒரு தேசபக்தர், ஒரு போராளி (சுசானின்) உருவத்தில் பார்த்தது மட்டுமல்லாமல், அரசியல்வாதிகளை விட நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்ட ஒரு அன்பான முனிவர். தாத்தாவின் தெளிவான, ஆழமான, உண்மையான சிந்தனை "நல்ல" பேச்சில் அணிந்திருந்தது. சேவ்லி பேசும் விதத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு உதாரணத்தைக் காணவில்லை (“மாஸ்கோ வணிகர்கள், இறையாண்மையின் பிரபுக்கள் நடந்தால், ஜார் தானே நடந்தது: சிறப்பாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை!”).
வாழ்க்கை நிலைமைகள் இரக்கமின்றி முதியவரின் வீர இதயத்தை சோதித்தன. போராட்டத்தால் களைத்துப்போய், துன்பத்தால் களைத்துப்போன தாத்தா சிறுவனை "கவனிக்கவில்லை": பன்றிகள் அவனுக்குப் பிடித்த தேமுஷ்காவைக் கொன்றன. மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுடன் தாத்தா இணைந்து வாழ்ந்தது மற்றும் திட்டமிட்ட கொலை போன்ற "அநியாய நீதிபதிகள்" என்ற கொடூரமான குற்றச்சாட்டால் இதய காயம் மோசமடைந்தது. தாத்தா ஈடுசெய்ய முடியாத துக்கத்தால் வேதனைப்பட்டார், பின்னர் "அவர் ஆறு நாட்கள் நம்பிக்கையின்றி கிடந்தார், பின்னர் அவர் காடுகளுக்குச் சென்றார், தாத்தா மிகவும் பாடினார், தாத்தா காடு முணுமுணுத்தது! இலையுதிர்காலத்தில் அவர் மணல் மடாலயத்தில் மனந்திரும்பினார்.
மடத்தின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் கிளர்ச்சியாளர் ஆறுதல் கண்டாரா? இல்லை, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம், உலகிற்கு வந்தார். இறந்தும், நூற்றி ஏழு வயதாகும், தாத்தா சண்டையை கைவிடவில்லை. சேவ்லியின் கலகத்தனமான தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போகாத கையெழுத்துப் பிரதி வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை நெக்ராசோவ் கவனமாக நீக்குகிறார். புனித ரஷ்ய ஹீரோ மதக் கருத்துக்கள் இல்லாதவர் அல்ல. அவர் தேமுஷ்காவின் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்: “ஆனால் கடவுளுடன் வாதிடுவதில் அர்த்தமில்லை. ஆக! தேமுதிகவுக்காக பிரார்த்தனை! அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும்." ஆனால் அவர் "... ஏழை டெமாவுக்காகவும், துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்காகவும்" பிரார்த்தனை செய்கிறார்.
நெக்ராசோவ் மகத்தான பொது அர்த்தத்தின் படத்தை உருவாக்குகிறார். சிந்தனையின் அளவு, சேவ்லியின் நலன்களின் அகலம் - துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கும் - இந்த படத்தை கம்பீரமாகவும் அடையாளமாகவும் ஆக்குகிறது. இது ஒரு பிரதிநிதி, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலின் உதாரணம். இது விவசாயிகளின் வீர, புரட்சிகர சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியில், நெக்ராசோவ் முதலில் எழுதினார், பின்னர் கடந்து சென்றார்: "நான் இங்கே ஜெபிக்கிறேன், மட்ரியோனுஷ்கா, நான் ஏழைகளுக்காகவும், அன்பானவர்களுக்காகவும், முழு ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்திற்காகவும், ஜார்களுக்காகவும் ஜெபிக்கிறேன்." நிச்சயமாக, ஜாரிச அனுதாபங்கள், ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை, ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு, அடிமைகள் மீதான வெறுப்புடன் இந்த மனிதனிடம் வெளிப்பட்டது, அதாவது, அதே ஜார் மீது, அவரது ஆதரவிற்காக - நில உரிமையாளர்கள், அவரது ஆன்மீக ஊழியர்களுக்கு - பாதிரியார்கள். ஒரு பிரபலமான பழமொழியின் உணர்வில், சேவ்லி தனது விமர்சன அணுகுமுறையை வார்த்தைகளுடன் வெளிப்படுத்தியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கடவுள் உயர்ந்தவர், ராஜா தூரம்." அதே நேரத்தில், இறக்கும் சேவ்லி ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் முரண்பாடான ஞானத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரியாவிடை சான்றை விட்டுச் செல்கிறார். அவரது விருப்பத்தின் ஒரு பகுதி வெறுப்பை சுவாசிக்கிறது, மேலும் அவர் கூறுகிறார், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ், எங்களை குழப்பினார்: “உழாதே, இந்த விவசாயி அல்ல! துணிகளுக்குப் பின்னால் நூலுக்கு மேல் குனிந்து, விவசாயப் பெண்ணே, உட்காராதே! அத்தகைய வெறுப்பு ஒரு போராளி மற்றும் பழிவாங்குபவரின் செயல்பாட்டின் விளைவாகும் என்பது தெளிவாகிறது, அவருடைய முழு வீர வாழ்க்கையும் ரஷ்ய ஜாரிசத்தால் உருவாக்கப்பட்ட "நரகத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள பளிங்கு தகட்டில்" செதுக்கப்படுவதற்கு தகுதியான வார்த்தைகளைச் சொல்ல அவருக்கு உரிமை அளித்தது: " ஆண்களுக்கு மூன்று சாலைகள் உள்ளன: ஒரு மதுக்கடை, ஒரு சிறை மற்றும் கடின உழைப்பு, மற்றும் ரஷ்யாவில் பெண்களுக்கு மூன்று கயிறுகள் உள்ளன.
போகடிர் புனித ரஷ்ய". அதை ஒரு தனி தலைப்புக்கு கல்வெட்டாக வைப்பேன் சவேலியாஅவரது வார்த்தைகள்: “பிராண்டட்... ஆக்கிரமித்து மற்றும் மக்கள் பரிந்துரையாளர்கள். இந்த " ஹீரோக்கள் புனித ரஷ்யன்", போன்றவை பாதுகாப்பாக, மற்ற ஆண்களுடன் சேர்ந்து, வளர்க்கப்பட்ட...
நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்ற கவிதை ரஷ்யாவில் விவசாய வாழ்க்கையின் உலகில் நம்மை மூழ்கடிக்கிறது. இந்த வேலையில் நெக்ராசோவின் பணி ஆயிரத்து எண்ணூற்று அறுபத்தொன்றின் விவசாய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது. அலைந்து திரிபவர்கள் "தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் "முன்னுரை" இன் முதல் வரிகளிலிருந்து இதைக் காணலாம் - சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளிவந்த விவசாயிகளுக்கு இதுவே பெயர்.
"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், ரஷ்ய விவசாயிகளின் மாறுபட்ட படங்களைக் காண்கிறோம், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறோம், அவர்கள் என்ன வகையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் என்ன பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பதைக் கண்டறியவும். நெக்ராசோவின் விவசாயிகளின் சித்தரிப்பு தேடலின் சிக்கலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மகிழ்ச்சியான நபர்- ரஷ்யா முழுவதும் ஏழு பேரின் பயணத்தின் நோக்கம். இந்த பயணம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து கூர்ந்துபார்க்க முடியாத பக்கங்களையும் தெரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.
"முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் வாசகர் அறிமுகமான கவிதையின் முக்கிய படங்களில் ஒன்றாக சேவ்லி சரியாகக் கருதப்படுகிறது. சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தின் அனைத்து விவசாயிகளைப் போலவே சவேலியின் வாழ்க்கைக் கதை மிகவும் கடினமானது. ஆனால் இந்த ஹீரோ ஒரு சிறப்பு சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஆவி, விவசாய வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களை எதிர்கொள்வதில் நெகிழ்வுத்தன்மையால் வேறுபடுகிறார். எஜமானரின் அனைத்து கொடுமைகளையும் அவர் தைரியமாக சகித்துக்கொண்டார், அவர் தனது குடிமக்களை கசையடியால் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்த விரும்புகிறார். ஆனால் எல்லா பொறுமையும் முடிவுக்கு வருகிறது.
ஜேர்மன் வோகலின் தந்திரங்களைத் தாங்க முடியாமல், விவசாயிகளால் தோண்டப்பட்ட ஒரு குழியை நோக்கி தற்செயலாக அவரைத் தள்ளுவதாகத் தோன்றும் சேவ்லிக்கு இதுதான் நடந்தது. சேவ்லி, நிச்சயமாக, அவரது தண்டனையை அனுபவித்து வருகிறார்: இருபது ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் இருபது ஆண்டுகள் குடியேற்றங்கள். ஆனால் அவரை உடைக்காதீர்கள் - புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல"! அவர் தனது மகனின் குடும்பத்திற்கு வீடு திரும்புகிறார். ஆசிரியர் ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகளில் சேவ்லி வரைகிறார்:
பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,
தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக முடி வெட்டாமல்,
பெரிய தாடியுடன்
தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார் ...
வயதானவர் தனது உறவினர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக வாழ்கிறார், ஏனென்றால் அவர் குடும்பத்தில் தேவைப்படுவதைக் காண்கிறார், அவர் பணம் கொடுத்தார் ... அவர் மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை மட்டுமே அன்புடன் நடத்துகிறார். ஆனால் அவரது மருமகள் மேட்ரியோனா தனது பேரன் தியோமுஷ்காவை அழைத்து வந்தபோது ஹீரோவின் ஆன்மா திறந்து மலர்ந்தது.
சேவ்லி உலகத்தை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்க்கத் தொடங்கினார், சிறுவனின் பார்வையில் அவர் கரைந்தார், மேலும் முழு மனதுடன் அவர் குழந்தையுடன் இணைந்தார். ஆனால் இங்கே கூட, தீய விதி அவரைத் தாக்குகிறது. ஸ்டார் சவேலி - டியோமா குழந்தை காப்பகத்தில் தூங்கிவிட்டார். பசியால் துடித்த பன்றிகளால் சிறுவன் துண்டாகி உயிரிழந்தான்... வலியால் துடித்த சேவ்லியின் ஆன்மா! அவர் தனது மீது பழியை சுமத்தி, எல்லாவற்றையும் பற்றி மனந்திரும்புகிறார், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவிடம், அவர் பையனை எவ்வளவு நேசித்தார் என்பதைப் பற்றி அவளிடம் கூறுகிறார்.
சேவ்லி தனது நீண்ட நூற்று-ஏழு வருட வாழ்நாள் முழுவதும் தனது பாவத்திற்கான பிராயச்சித்தத்தை மடங்களில் கழிப்பார். இவ்வாறு, நெக்ராசோவ், ரஷ்ய மக்களின் பொறுமையின் ஒரு பெரிய இருப்புடன் இணைந்து, கடவுள் நம்பிக்கைக்கான ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பை சேவ்லியின் உருவத்தில் காட்டுகிறார். மேட்ரியோனா தனது தாத்தாவை மன்னித்து, சேவ்லியின் ஆன்மா எப்படி வேதனைப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த மன்னிப்பிலும் ஆழமான பொருள், ரஷ்ய விவசாயியின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் மற்றொரு படம் இங்கே உள்ளது, அவரைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "அதிர்ஷ்டமும் கூட." ஒரு நாட்டுப்புற தத்துவஞானியாக கவிதையில் சேவ்லி தோன்றுகிறார்; இரக்கம், எளிமை, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான அனுதாபம் மற்றும் விவசாயிகளை ஒடுக்குபவர்கள் மீதான வெறுப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது.
அதன் மேல். சேவ்லியின் உருவத்தில் நெக்ராசோவ் ஒரு மக்கள் படிப்படியாக தங்கள் உரிமைகளை உணரத் தொடங்குவதையும் கணக்கிட வேண்டிய சக்தியையும் காட்டினார்.
"அவரும் அதிர்ஷ்டசாலி"... இதுபோன்ற முரண்பாடான வார்த்தைகளால் தாத்தா சேவ்லியின் உருவம் நெக்ராசோவின் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் ஒரு நீண்ட, கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், இப்போது மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் குடும்பத்தில் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருகிறார். நெக்ராசோவ் எழுதிய “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்ய ஹீரோ சவேலியின் படம் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அவர் ரஷ்ய வீரத்தின் கருத்தை உள்ளடக்குகிறார். கவிதையில் உள்ள மக்களின் வலிமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நீண்ட பொறுமை ஆகியவற்றின் கருப்பொருள் அத்தியாயத்திலிருந்து அத்தியாயத்திற்கு வளர்கிறது (காட்சியில் உள்ள வலிமையானவரின் கதையை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது சேவ்லியின் கதைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக செயல்படுகிறது) மற்றும் இறுதியில் படத்தில் தீர்க்கப்படுகிறது. ஹீரோ சேவ்லியின்.
"பிசாசு கூட மூன்று வருடங்கள் வழி தேடும்" தொலைதூர வனப் பகுதிகளில் இருந்து வருகிறது. இந்த பிராந்தியத்தின் பெயரே சக்தியை சுவாசிக்கிறது: கொரேகா, "சிதைக்க", அதாவது. வளை, உடை. ஒரு கரடி எதையாவது சேதப்படுத்தலாம், மேலும் சேவ்லியே "கரடி போல தோற்றமளித்தார்." அவர் மற்ற விலங்குகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, எல்க் உடன், மேலும் அவர் "கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்" காட்டில் நடக்கும்போது ஒரு வேட்டையாடுவதை விட மிகவும் ஆபத்தானவர் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது. இந்த வலிமை ஒருவரின் நிலத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு, இயற்கையுடன் முழுமையான ஒற்றுமை ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகிறது. சேவ்லி தனது நிலத்தின் மீதான காதல் தெரியும், அவரது வார்த்தைகள் “என் காடு!
"நில உரிமையாளர் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவின் உதடுகளிலிருந்து அதே அறிக்கையை விட மிகவும் உறுதியானது.
ஆனால் எஜமானரின் கை எந்தவொரு, மிகவும் அசாத்தியமான பகுதியிலும் கூட அடையும். கொரேகாவில் ஒரு ஜெர்மன் மேலாளரின் வருகையுடன் சேவ்லியின் சுதந்திர வாழ்க்கை முடிவடைகிறது. முதலில், அவர் பாதிப்பில்லாதவராகத் தோன்றினார் மற்றும் உரிய அஞ்சலியைக் கூட கோரவில்லை, ஆனால் ஒரு நிபந்தனையை விதித்தார்: மரம் வெட்டுவதன் மூலம் பணத்தை வேலை செய்ய. எளிமையான எண்ணம் கொண்ட மனிதர்கள் காட்டில் இருந்து ஒரு சாலையைக் கட்டினார்கள், பின்னர் அவர்கள் எவ்வளவு ஏமாற்றப்பட்டோம் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்: மனிதர்கள் இந்த சாலையில் கொரேஷினாவுக்கு வந்தார்கள், ஜேர்மன் தனது மனைவியையும் குழந்தைகளையும் அழைத்து வந்து, கிராமத்திலிருந்து அனைத்து சாறுகளையும் உறிஞ்சத் தொடங்கினார்.
"பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது
கோரேஜ் விவசாயிக்கு -
என்னை எலும்பை அழித்துவிட்டது!”
நீண்ட காலமாக, ஜேர்மனியின் கொடுமைப்படுத்துதலை விவசாயிகள் தாங்கிக் கொண்டார்கள் - அவர் அவர்களை அடித்து, அளவுக்கு மீறி வேலை செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். ஒரு ரஷ்ய விவசாயி நிறைய தாங்க முடியும், அதனால்தான் அவர் ஒரு ஹீரோ, சேவ்லி கூறுகிறார்.
மெட்ரியோனாவிடம் அவர் சொல்வது இதுதான், அதற்கு அந்தப் பெண் முரண்பாடாக பதிலளிக்கிறார்: ஒரு சுட்டி கூட அத்தகைய ஹீரோவை சாப்பிட முடியும். இந்த அத்தியாயத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய மக்களின் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்: அவர்களின் பொறுப்பற்ற தன்மை, தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கு ஆயத்தமின்மை. சேவ்லியின் குணாதிசயமானது மிகவும் அசையாதவர்களின் உருவத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்பது ஒன்றும் இல்லை காவிய நாயகர்கள்- ஸ்வயடோகோர், தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் தரையில் வளர்ந்தார்.
"சகிக்காமல் இருப்பது ஒரு படுகுழி, தாங்குவது ஒரு படுகுழி." ஹீரோ சேவ்லி இப்படித்தான் நினைக்கிறார், இது எளிமையானது ஆனால் புத்திசாலித்தனமானது நாட்டுப்புற தத்துவம்அவரை கிளர்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. அவர் கண்டுபிடித்த வார்த்தையின் கீழ், "பம்ப் அப்!" வெறுக்கப்பட்ட ஜெர்மன் மேலாளர் தரையில் புதைக்கப்பட்டார். இந்த செயலுக்காக சேவ்லி கடின உழைப்பில் முடிவடைந்தாலும், விடுதலையின் ஆரம்பம் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டுள்ளது. வாழ்நாள் முழுவதும், தாத்தா "முத்திரை" இருந்தாலும், அடிமை இல்லை என்று பெருமைப்படுவார்!
ஆனால் அவரது வாழ்க்கை அடுத்ததாக எவ்வாறு உருவாகிறது? அவர் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடின உழைப்பில் கழித்தார், மேலும் அவரது குடியேற்றங்கள் மேலும் இருபது பறிக்கப்பட்டன. ஆனால் அங்கேயும் சேவ்லி கைவிடவில்லை, அவர் வேலை செய்தார், பணம் திரட்ட முடிந்தது, மேலும், தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பி, தனக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் ஒரு குடிசையைக் கட்டினார். இன்னும் அவரது வாழ்க்கை அமைதியாக முடிவடைய அனுமதிக்கப்படவில்லை: அவரது தாத்தாவிடம் பணம் இருக்கும்போது, அவர் தனது குடும்பத்தின் அன்பை அனுபவித்தார், அவர்கள் வெளியேறியபோது, அவர் வெறுப்பையும் கேலியையும் சந்தித்தார். அவருக்கும், மேட்ரியோனாவுக்கும் ஒரே மகிழ்ச்சி தேமுஷ்காதான். "பழைய ஆப்பிள் மரத்தின் உச்சியில் இருக்கும் ஆப்பிள் போல" அவர் முதியவரின் தோளில் அமர்ந்தார். ஆனால் பயங்கரமான ஒன்று நடக்கிறது: அவரது, சேவ்லியின் தவறு மூலம், பேரன் இறந்துவிடுகிறார். இந்த நிகழ்வுதான் சாட்டையடிகளையும் கடின உழைப்பையும் கடந்து வந்த மனிதனை உடைத்தது. தாத்தா தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் ஒரு மடத்தில் கழிப்பார், பாவம் நிவர்த்தி செய்ய வேண்டி அலைவார். அதனால்தான் நெக்ராசோவ் அதை புனித ரஷ்யன் என்று அழைக்கிறார், எல்லா மக்களுக்கும் உள்ளார்ந்த மற்றொரு அம்சத்தைக் காட்டுகிறது: ஆழமான, நேர்மையான மதம். தாத்தா சேவ்லி "நூற்று ஏழு ஆண்டுகள்" வாழ்ந்தார், ஆனால் அவரது நீண்ட ஆயுள் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, மேலும் அவரது வலிமை, அவர் கசப்பாக நினைவு கூர்ந்தபடி, "சிறிய வழிகளில் போய்விட்டது."
"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், ரஷ்ய விவசாயியின் ஆழமாக மறைந்திருக்கும் இந்த வலிமையையும் அவரது மகத்தான ஆற்றலையும் துல்லியமாக சேவ்லி உள்ளடக்கியது. மக்களை எழுப்புவது மதிப்புக்குரியது, சிறிது நேரம் மனத்தாழ்மையை கைவிடும்படி அவர்களை சமாதானப்படுத்துவது மதிப்புக்குரியது, பின்னர் அவர்களே மகிழ்ச்சியை வெல்வார்கள், ஹீரோ சேவ்லியின் உருவத்தின் உதவியுடன் நெக்ராசோவ் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்.
வேலை சோதனை
