Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒருவரின் குறைபாடுகள், சந்தேகங்கள் பற்றிய உரையாடல் அல்ல, அது தன்னைப் பற்றிய வாக்குமூலத்தின் எளிய விழிப்புணர்வு அல்ல.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு சடங்கு, ஒரு புனிதமான வழக்கம் மட்டுமல்ல. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது இதயத்தின் தீவிர மனந்திரும்புதல், பரிசுத்த உணர்விலிருந்து வரும் சுத்திகரிப்புக்கான தாகம், இது இரண்டாவது ஞானஸ்நானம், எனவே, மனந்திரும்புதலில் நாம் பாவத்திற்கு இறந்து பரிசுத்தத்திற்கு உயர்கிறோம். மனந்திரும்புதல் என்பது புனிதத்தின் முதல் நிலையாகும், மேலும் உணர்வின்மை என்பது புனிதத்திற்கு வெளியே, கடவுளுக்கு வெளியே இருப்பது.

பெரும்பாலும், ஒருவரின் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, சுயமரியாதை, அன்புக்குரியவர்களைக் கண்டனம் மற்றும் வாழ்க்கையின் சிரமங்களைப் பற்றிய புகார்கள் உள்ளன.

சில வாக்குமூலங்கள் தங்களுக்கு வலியின்றி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைச் செய்ய முயல்கின்றன - அவர்கள் பொதுவான சொற்றொடர்களைச் சொல்கிறார்கள்: "நான் எல்லாவற்றிலும் பாவம்" அல்லது அற்ப விஷயங்களைப் பற்றி பரப்புகிறார்கள், உண்மையில் மனசாட்சியை சுமக்க வேண்டியதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். இதற்குக் காரணம் வாக்குமூலத்தின் முன் தவறான அவமானம் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது, ஆனால் குறிப்பாக உங்கள் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும் மயக்கம் பயம், சிறிய பலவீனங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் நிறைந்த பாவங்கள்.

பாவம் என்பது கிறிஸ்தவர்களின் மீறல் தார்மீக சட்டம். அதனால்தான் புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் இறையியலாளர் பாவத்திற்கு பின்வரும் வரையறையை வழங்குகிறார்: "பாவம் செய்யும் ஒவ்வொருவரும் அக்கிரமத்தைச் செய்கிறார்கள்" (1 யோவான் 3:4).

கடவுளுக்கும் அவருடைய திருச்சபைக்கும் எதிராக பாவங்கள் உள்ளன. இந்த குழுவில் ஏராளமான, ஆன்மீக நிலைகளின் தொடர்ச்சியான நெட்வொர்க்கில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் எளிமையான மற்றும் வெளிப்படையானவை அடங்கும் பெரிய எண்மறைக்கப்பட்ட, வெளித்தோற்றத்தில் அப்பாவி, ஆனால் உண்மையில் ஆன்மா மிகவும் ஆபத்தான நிகழ்வுகள். சுருக்கமாக, இந்த பாவங்களை பின்வருவனவற்றிற்கு குறைக்கலாம்:

1) நம்பிக்கை இல்லாமை,
2) மூடநம்பிக்கை,
3) நிந்தித்தல் மற்றும் சத்தியம் செய்தல்,
4) பிரார்த்தனை செய்யாமை மற்றும் தேவாலய சேவையை புறக்கணித்தல்,
5) வசீகரம்,
6) பெருந்தீனி,
7) பண ஆசை,
8) கோபம், எரிச்சல்,
9) ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை கண்டனம் செய்தல்,
10) விரக்தி,
11) பொய்,
12) செயலற்ற பேச்சு,
13) கொலை, தற்கொலை மற்றும் கருக்கலைப்பு,
14) திருட்டு (திருட்டு),
15) பேராசை,
16) விபச்சார எண்ணங்கள்,
17) கவர்ச்சியான உரையாடல்கள்,
18) வேசித்தனம்,
19) விபச்சாரம்,
20) உறவுமுறை,
21) இயற்கைக்கு மாறான பாலியல் உறவுகள்.

சிறிய நம்பிக்கை

இது மிகவும் பொதுவான பாவமாக இருக்கலாம், மேலும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் அதை தொடர்ந்து போராட வேண்டும். நம்பிக்கையின்மை பெரும்பாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் முழுமையான நம்பிக்கையின்மையாக மாறுகிறது, மேலும் அதனால் பாதிக்கப்பட்ட நபர் அடிக்கடி சேவைகளில் கலந்துகொண்டு வாக்குமூலத்தை நாடுகிறார். கடவுளின் இருப்பை அவர் உணர்வுபூர்வமாக மறுக்கவில்லை, இருப்பினும், அவர் தனது சர்வ வல்லமை, கருணை அல்லது பிராவிடன்ஸை சந்தேகிக்கிறார். அவரது செயல்கள், இணைப்புகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் முழு வழி, அவர் வார்த்தைகளில் கூறும் நம்பிக்கைக்கு முரணாக உள்ளது. அத்தகைய நபர், கிறித்துவம் பற்றிய அப்பாவித்தனமான, பெரும்பாலும் தவறான மற்றும் பழமையான, அவர் ஒருமுறை பெற்றிருந்த அந்த அப்பாவியான கருத்துக்களை இழக்க பயப்படுவதால், எளிமையான பிடிவாதமான கேள்விகளைக் கூட ஆராயவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸியை ஒரு தேசிய, உள்நாட்டு பாரம்பரியமாக மாற்றுதல், வெளிப்புற சடங்குகள், சைகைகள் அல்லது அதை அழகான இன்பத்திற்குக் குறைத்தல் கோரல் பாடல்மெழுகுவர்த்திகளை ஒளிரச் செய்வதன் மூலம், அதாவது, வெளிப்புற பிரகாசத்திற்கு, சிறிய விசுவாசம் கொண்டவர்கள் திருச்சபையில் மிக முக்கியமான விஷயத்தை இழக்கிறார்கள் - நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து. குறைந்த நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு, மதம் என்பது அழகியல், உணர்ச்சி, உணர்ச்சி உணர்வுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது; சுயநலம், வேனிட்டி, சிற்றின்பம் ஆகியவற்றுடன் அவள் எளிதில் பழகுகிறாள். இந்த வகை மக்கள் தங்கள் வாக்குமூலத்தைப் பற்றிய பாராட்டுகளையும் நல்ல கருத்தையும் எதிர்பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி புகார் செய்ய விரிவுரையாளரை அணுகுகிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்குள் நிறைந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் "நீதியை" நிரூபிக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்களின் சமய ஆர்வத்தின் மேலோட்டமான தன்மையை, ஆடம்பரமான ஆடம்பரமான "பக்தி" யிலிருந்து ஒருவருடைய அண்டை வீட்டாரின் எரிச்சல் மற்றும் கோபத்திற்கு அவர்கள் எளிதாக மாறுவதன் மூலம் சிறப்பாகக் காட்டப்படுகிறது.

அத்தகைய நபர் எந்த பாவங்களையும் அடையாளம் காணவில்லை, தனது வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதில்லை, அதில் பாவம் எதையும் அவர் காணவில்லை என்று உண்மையாக நம்புகிறார்.

உண்மையில், அத்தகைய "நீதிமான்கள்" பெரும்பாலும் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் முரட்டுத்தனத்தைக் காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் சுயநலவாதிகள் மற்றும் பாசாங்குத்தனமானவர்கள்; இரட்சிப்புக்கு போதுமான பாவங்களிலிருந்து விலகியிருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, தங்களுக்காக மட்டுமே வாழுங்கள். மத்தேயு நற்செய்தியின் 25 ஆம் அத்தியாயத்தின் உள்ளடக்கத்தை (பத்து கன்னிகளின் உவமைகள், திறமைகள் மற்றும், குறிப்பாக, விளக்கத்தை நினைவூட்டுவது பயனுள்ளது. அழிவுநாள்) பொதுவாக, மத சுய திருப்தி மற்றும் மனநிறைவு ஆகியவை கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்ததற்கான முக்கிய அறிகுறிகளாகும், மேலும் இது மற்றொரு நற்செய்தி உவமையில் மிகத் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது - பொதுமக்கள் மற்றும் பரிசேயர் பற்றி.

மூடநம்பிக்கை

எல்லா வகையான மூடநம்பிக்கைகள், சகுனங்களில் நம்பிக்கை, ஜோசியம், அட்டைகளில் கணிப்பு, சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய பல்வேறு மதவெறி கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் விசுவாசிகளிடையே ஊடுருவி பரவுகின்றன.

இத்தகைய மூடநம்பிக்கைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனைகளுக்கு முரணானவை மற்றும் ஊழல் ஆன்மாக்களுக்கும் நம்பிக்கையின் மங்கலுக்கும் உதவுகின்றன.

அமானுஷ்யம், மந்திரம் போன்ற ஆன்மாவிற்கு மிகவும் பொதுவான மற்றும் அழிவுகரமான போதனைகளில் நாம் குறிப்பாக வாழ வேண்டும். அவ்வாறு அழைக்கப்படும் நபர்களின் முகங்களில் அமானுஷ்ய அறிவியல்"இரகசிய ஆன்மீக போதனையில்" தொடங்கப்பட்டவர்கள் ஒரு கனமான முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறார்கள் - ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவத்தின் அடையாளம், மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாக்களில் - கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்து, சாத்தானிய பகுத்தறிவு பெருமையால் வேதனையுடன் சிதைந்து, உண்மையை அறிவதற்கான கீழ் நிலைகளில் ஒன்றாகும். கடவுளின் தந்தைவழி அன்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்கான நம்பிக்கை ஆகியவற்றில் குழந்தைத்தனமான நேர்மையான நம்பிக்கையை அமைதிப்படுத்த, அமானுஷ்யவாதிகள் "கர்மா", ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம், தேவாலயம் அல்லாத மற்றும் அதன் விளைவாக, கருணையற்ற சந்நியாசம் ஆகியவற்றைப் போதிக்கிறார்கள். அத்தகைய துரதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கு, அவர்கள் மனந்திரும்புவதற்கான வலிமையைக் கண்டறிந்தால், மன ஆரோக்கியத்திற்கு நேரடி தீங்கு விளைவிப்பதோடு, அமானுஷ்யமானது அப்பால் பார்க்க ஆர்வமுள்ள விருப்பத்தால் ஏற்படுகிறது என்பதை விளக்க வேண்டும். மூடிய கதவு. திருச்சபை அல்லாத வழியில் ஊடுருவ முயற்சிக்காமல் மர்மம் இருப்பதை நாம் பணிவுடன் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த சட்டம் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, கடவுளுக்கு நேரடியாக நம்மை அழைத்துச் செல்லும் பாதை நமக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளது - அன்பு. இந்த பாதையை நாம் பின்பற்ற வேண்டும், நமது சிலுவையை சுமந்து கொண்டு, மாற்றுப்பாதையில் செல்லக்கூடாது. அமானுஷ்யவாதம் அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் கூறுவது போல், இருப்பதன் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்த முடியாது.

நிந்தனை மற்றும் நிந்தனை

இந்த பாவங்கள் பெரும்பாலும் தேவாலய மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கையுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன. முதலாவதாக, மனிதனிடம் இரக்கமற்றதாகக் கூறப்படும் மனப்பான்மைக்காக, அவருக்கு அதிகமாகவும் தகுதியற்றதாகவும் தோன்றும் துன்பங்களுக்காக கடவுளுக்கு எதிராக அவதூறான முணுமுணுப்பு இதில் அடங்கும். சில சமயங்களில் கடவுள், தேவாலய ஆலயங்கள், சடங்குகள் ஆகியவற்றுக்கு எதிரான அவதூறு கூட வருகிறது. பெரும்பாலும் இது மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து மரியாதையற்ற அல்லது நேரடியாக புண்படுத்தும் கதைகளைச் சொல்வதில் வெளிப்படுகிறது, பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து அல்லது பிரார்த்தனைகளிலிருந்து தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளை கேலி, முரண்பாடான மேற்கோள்.

கடவுளின் பெயரை வீணாக வழிபடுவதும் நினைவு கூறுவதும் வழக்கம் அல்லது கடவுளின் பரிசுத்த தாய். இவற்றைப் பயன்படுத்தும் பழக்கத்திலிருந்து விடுபடுவது மிகவும் கடினம் புனித பெயர்கள்அன்றாட உரையாடல்களில் இடைச்செருகல்களாக, சொற்றொடரை அதிக உணர்ச்சிகரமான வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "கடவுள் அவரை ஆசீர்வதிப்பாராக!", "ஓ, கடவுளே!" முதலியன, நகைச்சுவைகளில் கடவுளின் பெயரை உச்சரிப்பது இன்னும் மோசமானது, மேலும் கோபத்தில் புனித வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துபவர் ஒரு பயங்கரமான பாவம் செய்கிறார், சண்டையின் போது, ​​அதாவது, சத்தியம் மற்றும் அவமதிப்புகளுடன். இறைவனின் கோபத்தை எதிரிகளால் அச்சுறுத்துபவர் அல்லது "பிரார்த்தனையில்" கூட மற்றொரு நபரை தண்டிக்குமாறு கடவுளிடம் கேட்கிறார். குழந்தைகளை மனதிற்குள் சபித்து, சொர்க்க தண்டனை என்று அச்சுறுத்தும் பெற்றோர்களால் பெரும் பாவம். அழைப்பு தீய ஆவிகள்கோபத்தில் அல்லது எளிமையான உரையாடலில் (சத்தியம் செய்வது) பாவம். எந்தப் பழிவாங்கும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதும் அவதூறு மற்றும் பெரும் பாவமாகும்.

தேவாலய சேவையை புறக்கணித்தல்

இந்த பாவம் பெரும்பாலும் நற்கருணை சடங்கில் பங்கேற்க விருப்பம் இல்லாத நிலையில் வெளிப்படுகிறது, அதாவது, எந்தவொரு சூழ்நிலையும் இல்லாத நிலையில், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையை நீண்டகாலமாக இழக்க நேரிடுகிறது. இதை தடுக்கும்; கூடுதலாக, இது பொதுவாக தேவாலய ஒழுக்கம் இல்லாதது, வழிபாட்டின் மீது வெறுப்பு. உத்தியோகபூர்வ மற்றும் உள்நாட்டு விவகாரங்களில் பிஸியாக இருப்பது, வீட்டிலிருந்து கோயிலின் தொலைவு, சேவையின் காலம், வழிபாட்டு சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை ஆகியவற்றால் நியாயப்படுத்தப்படுவது வழக்கமாக முன்வைக்கப்படுகிறது. சிலர் மிகவும் கவனமாக சேவைகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் வழிபாட்டில் மட்டுமே கலந்துகொள்கிறார்கள், ஒற்றுமையைப் பெற மாட்டார்கள், சேவையின் போது பிரார்த்தனை கூட செய்ய மாட்டார்கள். சில நேரங்களில் ஒருவர் அடிப்படை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அறியாமை, செய்யப்படும் சடங்குகளின் அர்த்தத்தை தவறாக புரிந்துகொள்வது மற்றும் மிக முக்கியமாக, இதில் ஆர்வமின்மை போன்ற சோகமான உண்மைகளை சமாளிக்க வேண்டும்.

பிரார்த்தனை செய்யாதவர்

பிரார்த்தனை இல்லாமை, சர்ச்சிசம் அல்லாத ஒரு சிறப்பு வழக்காக, ஒரு பொதுவான பாவம். தீவிரமான பிரார்த்தனை நேர்மையான விசுவாசிகளை "மந்தமான" விசுவாசிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. ஜெபத்தின் விதியைத் தண்டிக்காமல், தெய்வீக சேவைகளைப் பாதுகாக்காமல் இருக்க நாம் பாடுபட வேண்டும், இறைவனிடமிருந்து ஜெபத்தின் பரிசைப் பெற வேண்டும், அன்பான பிரார்த்தனை, ஜெபத்தின் நேரத்திற்கு பொறுமையின்றி காத்திருக்க வேண்டும். படிப்படியாக, ஒரு வாக்குமூலத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பிரார்த்தனையின் உறுப்புக்குள் நுழைந்து, ஒரு நபர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மந்திரங்களின் இசையை நேசிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொள்கிறார். ஒப்பற்ற அழகுமற்றும் ஆழம்; வழிபாட்டு சின்னங்களின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மாய உருவகத்தன்மை - இவை அனைத்தும் தேவாலய மகிமை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பிரார்த்தனையின் பரிசு என்பது தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன், ஒருவரின் கவனத்தை, உதடுகளாலும் நாக்காலும் மட்டுமல்ல, பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளை முழு இருதயத்துடனும், எல்லா எண்ணங்களுடனும் ஜெப வேலைகளில் பங்கேற்கச் செய்யும். இதற்கு ஒரு சிறந்த கருவி "இயேசு ஜெபம்" ஆகும், இது ஒரே மாதிரியான, பல, அவசரமில்லாத வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் கொண்டுள்ளது: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்." இந்த பிரார்த்தனை பயிற்சியைப் பற்றி ஒரு விரிவான துறவி இலக்கியம் உள்ளது, முக்கியமாக பிலோகாலியா மற்றும் பிற ஆணாதிக்க படைப்புகளில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

"இயேசு ஜெபம்" குறிப்பாக நல்லது, ஏனென்றால் அதற்கு ஒரு சிறப்பு வெளிப்புற சூழலை உருவாக்க தேவையில்லை, தெருவில் நடந்து செல்லும்போது, ​​வேலை செய்யும் போது, ​​சமையலறையில், ரயிலில், முதலியன படிக்கலாம். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், இது குறிப்பாக உதவுகிறது. கவர்ச்சியான, வீண், அசிங்கமான, வெறுமையான எல்லாவற்றிலிருந்தும் நம் கவனத்தைத் திசைதிருப்பவும், கடவுளின் இனிமையான நாமத்தின் மீது மனதையும் இதயத்தையும் ஒருமுகப்படுத்தவும். உண்மை, அனுபவம் வாய்ந்த வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதமும் வழிகாட்டுதலும் இல்லாமல் ஒருவர் "ஆன்மீகப் பணியை" செய்யத் தொடங்கக்கூடாது, ஏனெனில் இதுபோன்ற சுய-போட்டி தவறான மாய நிலைக்கு வழிவகுக்கும்.

ஆன்மீக வசீகரம்

கடவுள் மற்றும் திருச்சபைக்கு எதிராக பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் ஆன்மீக மாயை கணிசமாக வேறுபடுகிறது. அவர்களுக்கு நேர்மாறாக, இந்த பாவம் நம்பிக்கை, மதம், தேவாலயத்தின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றில் வேரூன்றவில்லை, மாறாக, தனிப்பட்ட ஆன்மீக பரிசுகளின் அதிகப்படியான தவறான அர்த்தத்தில். ஏமாற்றும் நிலையில் உள்ள ஒரு நபர் தன்னை ஆன்மீக பரிபூரணத்தின் சிறப்பு பலன்களை அடைந்ததாக கற்பனை செய்கிறார், இது அவருக்கான அனைத்து வகையான "அடையாளங்கள்" மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: கனவுகள், குரல்கள், விழித்திருக்கும் தரிசனங்கள். அத்தகைய நபர் மிகவும் மாயமானவராக இருக்க முடியும், ஆனால் தேவாலய கலாச்சாரம் மற்றும் இறையியல் கல்வி இல்லாத நிலையில், மிக முக்கியமாக, ஒரு நல்ல, கண்டிப்பான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாததால் மற்றும் அவரது கதைகளை வெளிப்படுத்தும் வகையில் நம்பக்கூடிய சூழல் இருப்பதால், ஒரு நபர் அடிக்கடி பல ஆதரவாளர்களைப் பெறுகிறார், இதன் விளைவாக பெரும்பாலான மதவாத சர்ச் எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் எழுந்தன.

இது வழக்கமாக ஒரு மர்மமான கனவு பற்றிய கதையுடன் தொடங்குகிறது, வழக்கத்திற்கு மாறாக குழப்பமானது மற்றும் ஒரு மாய வெளிப்பாடு அல்லது தீர்க்கதரிசனத்திற்கான உரிமைகோரலுடன். அடுத்த கட்டத்தில், இதேபோன்ற நிலையில், அவரைப் பொறுத்தவரை, உண்மையில் குரல்கள் ஏற்கனவே கேட்கப்பட்டுள்ளன அல்லது பிரகாசிக்கும் தரிசனங்கள் தோன்றும், அதில் அவர் ஒரு தேவதை அல்லது சில துறவி அல்லது கடவுளின் தாயையும் இரட்சகரையும் கூட அடையாளம் காண்கிறார். அவர்கள் அவருக்கு மிகவும் நம்பமுடியாத வெளிப்பாடுகளைச் சொல்கிறார்கள், பெரும்பாலும் முற்றிலும் அர்த்தமற்றது. இது மோசமான கல்வியறிவு மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமம், பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களில் நன்கு படித்தவர்கள் மற்றும் ஆயர் வழிகாட்டுதல் இல்லாமல் "புத்திசாலித்தனமான வேலைக்கு" தங்களைக் கொடுத்தவர்களுக்கும் நிகழ்கிறது.

பெருந்தீனி

அண்டை வீட்டார், குடும்பம் மற்றும் சமூகத்திற்கு எதிரான பல பாவங்களில் பெருந்தீனியும் ஒன்றாகும். இது மிதமிஞ்சிய, அதிகப்படியான உணவை உட்கொள்ளும் பழக்கத்தில் வெளிப்படுகிறது, அதாவது, அதிகமாக உண்ணுதல், அல்லது சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவை உணர்வுகளுக்கு விருப்பம், உணவில் தன்னை மகிழ்வித்தல். நிச்சயமாக, வெவ்வேறு நபர்களுக்கு அவர்களின் உடல் வலிமையைப் பராமரிக்க வெவ்வேறு அளவு உணவுகள் தேவை - இது வயது, உடலமைப்பு, ஆரோக்கிய நிலை மற்றும் ஒரு நபர் செய்யும் வேலையின் தீவிரத்தைப் பொறுத்தது. உணவில் பாவம் இல்லை, ஏனென்றால் அது கடவுளின் பரிசு. பாவம் அதை விரும்பிய குறிக்கோளாகக் கருதுவது, அதை வழிபடுவது, சுவை உணர்வுகளின் தாராளமான அனுபவம், இந்த தலைப்பில் பேசுவது, புதிய, இன்னும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளுக்கு முடிந்தவரை பணத்தை செலவிட முயற்சிப்பதில் உள்ளது. பசியைத் தீர்ப்பதற்கு அப்பால் உண்ணும் ஒவ்வொரு உணவும், தாகத்தைத் தணித்தபின் ஈரத்தின் ஒவ்வொரு துளியும், வெறும் இன்பத்திற்காக, ஏற்கனவே பெருந்தீனியாக இருக்கிறது. மேஜையில் உட்கார்ந்து, ஒரு கிறிஸ்தவர் தன்னை இந்த உணர்ச்சியால் அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்கக்கூடாது. "அதிக விறகு, தி வலுவான சுடர்; அதிக உணவு, அதிக வன்முறை காமம்" (அப்பா லியோன்டி). "பெருந்தீனி என்பது விபச்சாரத்தின் தாய்" என்று ஒரு பண்டைய பேட்ரிகான் கூறுகிறார். மேலும் செயின்ட் ஜான் ஆஃப் ஏணி நேரடியாக எச்சரிக்கிறார்: "வயிற்றைக் கைப்பற்றும் வரை அதைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நீ."

பிரார்த்தனைக்கு தடைகள் பலவீனமான, தவறான, போதிய நம்பிக்கையின்மை, அதிக அக்கறை, மாயை, உலக விவகாரங்களில் ஈடுபாடு, பாவம், தூய்மையற்ற, தீய உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து வருகின்றன. இந்த தடைகள் உண்ணாவிரதத்தால் உதவுகின்றன.

பணத்தின் மீதான காதல்

பணத்தின் மீதான நேசம் ஊதாரித்தனமாக அல்லது அதன் எதிர் கஞ்சத்தனமாக வெளிப்படுகிறது. முதல் பார்வையில் இரண்டாம் நிலை, இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பாவம் - அதில் கடவுள் நம்பிக்கையை ஒரே நேரத்தில் நிராகரித்தல், மக்கள் மீதான அன்பு மற்றும் குறைந்த உணர்வுகளுக்கு அடிமையாதல். இது தீமை, பயம், கவனக்குறைவு, பொறாமை ஆகியவற்றை வளர்க்கிறது. பண ஆசையை வெல்வது என்பது இந்த பாவங்களையும் ஓரளவு சமாளிப்பதுதான். இரட்சகரின் வார்த்தைகளிலிருந்தே, ஒரு பணக்காரர் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது கடினம் என்பதை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்து போதிக்கிறார்: "பூமியில் உங்களுக்காக பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்து வைக்காதீர்கள், அங்கு அந்துப்பூச்சிகளும் துருவும் அழிக்கின்றன, திருடர்கள் உடைத்து திருடுகிறார்கள், ஆனால் அந்துப்பூச்சியும் துருவும் அழிக்காத, திருடர்கள் உடைக்காத பரலோகத்தில் உங்களுக்காக பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவையுங்கள். திருடு, உன்னுடைய பொக்கிஷம் எங்கே, அங்கே உன் இருதயமும் இருக்கும்" (மத்தேயு 6:19-2!).

கோபம், எரிச்சல்

"மனுஷனுடைய கோபம் தேவனுடைய நீதியைச் செய்யாது" (யாக்கோபு 1:20). பல தவம் செய்பவர்கள் கோபம், எரிச்சல் ஆகியவற்றை நியாயப்படுத்த முனைகிறார்கள் - உடலியல் காரணங்களுடன் இந்த ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடு, அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட துன்பம் மற்றும் கஷ்டங்கள், நவீன வாழ்க்கையின் பதற்றம், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் கடினமான தன்மை காரணமாக "பதட்டம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. . இந்த காரணங்கள் ஓரளவு இருந்தாலும், ஒரு விதியாக, ஒருவரின் எரிச்சல், கோபம் மற்றும் மோசமான மனநிலையை அன்புக்குரியவர்கள் மீது எடுத்துக் கொள்ளும் ஆழமான வேரூன்றிய பழக்கம் இதற்கு ஒரு தவிர்க்கவும். எரிச்சல், கோபம், முரட்டுத்தனம், முதலில், குடும்ப வாழ்க்கையை அழித்து, அற்ப விஷயங்களில் சண்டையிடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, பரஸ்பர வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது, பழிவாங்கும் ஆசை, வெறித்தனம் மற்றும் பொதுவாக அன்பான மற்றும் அன்பான மக்களின் இதயங்களை கடினப்படுத்துகிறது. கோபத்தின் வெளிப்பாடு இளம் உள்ளங்களில் எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கிறது, கடவுள் கொடுத்த மென்மையையும் பெற்றோரின் அன்பையும் அவர்களில் அழிக்கிறது! "தந்தைகளே, உங்கள் பிள்ளைகள் மனம் தளராதபடி அவர்களை எரிச்சலடையச் செய்யாதீர்கள்" (கொலோ. 3, 21).

திருச்சபையின் பிதாக்களின் சந்நியாசி எழுத்துக்களில் கோபத்தின் ஆர்வத்தை கையாள்வதற்கான நிறைய ஆலோசனைகள் உள்ளன. மிகவும் பயனுள்ள ஒன்று "நீதியான கோபம்", வேறுவிதமாகக் கூறினால், எரிச்சல் மற்றும் கோபத்திற்கான நமது திறனை கோபத்தின் ஆர்வமாக மாற்றுவது. "ஒருவரின் சொந்த பாவங்கள் மற்றும் குறைபாடுகளில் கோபப்படுவது அனுமதிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல, உண்மையில் நன்மையானது" (ரோஸ்டோவின் செயின்ட் டிமெட்ரியஸ்). சினாயின் புனித நிலுஸ் "மக்களுடன் சாந்தமாக" இருக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் நம் எதிரியுடன் சத்தியம் செய்கிறார், ஏனெனில் இது பண்டைய பாம்பை விரோதமாக எதிர்ப்பதற்காக கோபத்தின் இயற்கையான பயன்பாடு" ("பிலோகாலியா", தொகுதி. II) அதே துறவி. எழுத்தாளர் கூறுகிறார்: "பேய்கள் மீது வெறுப்பு கொண்டவர் மக்கள் மீது வெறுப்பு கொள்ள மாட்டார்."

அண்டை வீட்டாரைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் சாந்தத்தையும் பொறுமையையும் காட்ட வேண்டும். "புத்திசாலியாக இருங்கள், உங்களைப் பற்றித் தீமையாகப் பேசுபவர்களின் உதடுகளை மௌனத்தால் அடைத்து விடுங்கள், கோபத்தாலும் துஷ்பிரயோகத்தாலும் அல்ல" (புனித அந்தோனி தி கிரேட்). "அவர்கள் உங்களை அவதூறு செய்யும்போது, ​​​​நீங்கள் அவதூறாக ஏதாவது செய்தீர்களா என்று பாருங்கள். நீங்கள் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், அவதூறுகளை பறக்கும் புகையாகக் கருதுங்கள்" (சினாய் புனித நிலுஸ்). "உங்களுக்குள் கடுமையான கோபம் வரும்போது, ​​அமைதியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அதனால் மௌனமே உங்களுக்கு அதிக நன்மையைத் தரும், மனதளவில் கடவுளிடம் திரும்புங்கள், இந்த நேரத்தில் மனதளவில் உங்களைப் படிக்கவும். குறுகிய பிரார்த்தனைகள், எடுத்துக்காட்டாக, "இயேசு பிரார்த்தனை," மாஸ்கோ புனித பிலாரெட் ஆலோசனை. எரிச்சல் உடனடியாக மற்றொருவருக்கு மாற்றப்பட்டு, அவரைப் பாதிக்கிறது, ஆனால் எந்த விஷயத்திலும் அவரை சரியானதை நம்ப வைக்காததால், கசப்பு மற்றும் கோபம் இல்லாமல் வாதிடுவது கூட அவசியம்.

பெரும்பாலும், கோபத்திற்கு காரணம் ஆணவம், பெருமை, மற்றவர்கள் மீது ஒருவரின் சக்தியைக் காட்ட விருப்பம், அவரது தீமைகளை அம்பலப்படுத்துவது, ஒருவரின் பாவங்களை மறந்துவிடுவது. "உங்களுக்குள் இருக்கும் இரண்டு எண்ணங்களை அழித்துவிடுங்கள்: உங்களை ஒரு பெரிய விஷயத்திற்கு தகுதியானவர் என்று அங்கீகரிக்காதீர்கள், மற்றவர் உங்களை விட கண்ணியத்தில் மிகவும் தாழ்ந்தவர் என்று நினைக்காதீர்கள். இந்த விஷயத்தில், நமக்கு இழைக்கப்படும் அவமானங்கள் நம்மை ஒருபோதும் எரிச்சலடையச் செய்யாது" (செயின்ட் பாசில் பெரிய).

வாக்குமூலத்தில், நாம் நம் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி தீங்கிழைத்தோமா, யாருடன் சண்டையிட்டோமோ அவர்களுடன் சமரசம் செய்து கொண்டோமா, யாரையாவது நேரில் பார்க்க முடியாவிட்டால், அவருடன் நம் இதயத்தில் சமரசம் செய்து கொண்டோமா? அதோஸில், வாக்குமூலம் அளிப்பவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் தீங்கிழைக்கும் துறவிகளை தேவாலயத்தில் சேவிப்பதற்கும் புனித மர்மங்களில் பங்குகொள்வதற்கும் அனுமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், பிரார்த்தனை விதியைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் இறைவனின் ஜெபத்தில் உள்ள வார்த்தைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்: “எங்களை மன்னியுங்கள். கடனாளிகளை நாம் மன்னிப்பது போல் கடன்கள்” கடவுளுக்கு முன்பாக பொய்யர்களாக இருக்கக்கூடாது. இந்த தடையின் மூலம், துறவி, ஒரு காலத்திற்கு, தனது சகோதரருடன் சமரசம் செய்யும் வரை, தேவாலயத்துடனான பிரார்த்தனை மற்றும் நற்கருணை ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்.

கோபத்தின் சோதனையில் அவரை அடிக்கடி வழிநடத்துபவர்களுக்காக ஜெபிப்பவர் குறிப்பிடத்தக்க உதவியைப் பெறுகிறார். அத்தகைய பிரார்த்தனைக்கு நன்றி, சமீப காலம் வரை வெறுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான சாந்தம் மற்றும் அன்பின் உணர்வு இதயத்தில் ஊற்றப்படுகிறது. ஆனால் முதலில், சாந்தத்தை வழங்குவதற்கும், கோபம், பழிவாங்கல், மனக்கசப்பு, வெறுப்பு ஆகியவற்றின் ஆவியை விரட்டுவதற்கும் ஒரு பிரார்த்தனை இருக்க வேண்டும்.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் கண்டனம்

மிகவும் பொதுவான பாவங்களில் ஒன்று, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைக் கண்டனம் செய்வது. பலர் தாங்கள் எண்ணற்ற முறை பாவம் செய்திருப்பதைக் கூட உணரவில்லை, அவ்வாறு செய்தால், இந்த நிகழ்வு மிகவும் பொதுவானது மற்றும் சாதாரணமானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் குறிப்பிடப்படுவதற்கு கூட தகுதியற்றது. சொல்லப்போனால், இந்தப் பாவம்தான் மற்ற பல பாவப் பழக்கங்களின் ஆரம்பமும் வேரும்.

முதலாவதாக, இந்த பாவம் பெருமையின் ஆர்வத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்களின் குறைபாடுகளை (உண்மையான அல்லது வெளிப்படையானது) கண்டித்து, ஒரு நபர் தன்னை மற்றவரை விட சிறந்த, தூய்மையான, அதிக பக்தி, நேர்மையான அல்லது புத்திசாலி என்று கற்பனை செய்கிறார். அப்பா ஏசாயாவின் வார்த்தைகள் அத்தகையவர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன: “தூய்மையான இதயம் உள்ளவர் அனைவரையும் தூய்மையாகக் கருதுகிறார், ஆனால் உணர்ச்சிகளால் தீட்டுப்படுத்தப்பட்ட இதயம் உள்ளவர் யாரையும் சுத்தமாகக் கருதுவதில்லை, ஆனால் எல்லோரும் தன்னைப் போன்றவர்கள் என்று நினைக்கிறார்” (“ ஆன்மீக மலர் தோட்டம்”).

இரட்சகர் தாமே கட்டளையிட்டதை நியாயந்தீர்ப்பவர்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள்: "தீர்க்க வேண்டாம், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாமல் இருப்பீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் எந்தத் தீர்ப்பை வழங்குகிறீர்களோ, நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள்; உங்கள் கண்ணில் உங்களால் உணர முடியவில்லையா?" (மத்தேயு 7:1-3). ஒருவரால் செய்ய முடியாத பாவம் இல்லை. வேறொருவரின் தூய்மையற்ற தன்மையை நீங்கள் கண்டால், அது ஏற்கனவே உங்களை ஊடுருவி விட்டது என்று அர்த்தம், ஏனென்றால் அப்பாவி குழந்தைகள் பெரியவர்களின் துஷ்பிரயோகத்தை கவனிக்கவில்லை, இதனால் அவர்களின் கற்பு பாதுகாக்கப்படுகிறது. எனவே, கண்டனம் செய்பவர், தான் சரியென்றாலும், நேர்மையாக தன்னை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்: அதே பாவத்தை தானும் செய்யவில்லையா?

எங்கள் தீர்ப்பு ஒருபோதும் பாரபட்சமற்றது, ஏனென்றால் பெரும்பாலும் இது ஒரு சீரற்ற தோற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்லது தனிப்பட்ட வெறுப்பு, எரிச்சல், கோபம், சீரற்ற "மனநிலை" ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் செய்யப்படுகிறது.

ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது அன்புக்குரியவரின் அநாகரீகமான செயலைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால், கோபமடைந்து அவரைக் கண்டிக்கும் முன், அவர் சிராகோவின் மகன் இயேசுவின் வார்த்தையின்படி செயல்பட வேண்டும்: "கட்டுப்படுத்தும் நாக்கு அமைதியாக வாழ்வார், பேச்சை வெறுப்பவர் குறைவார். கெட்ட வார்த்தைகளை ஒருபோதும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லாதீர்கள், உங்களுக்கு எதுவும் இருக்காது ... உங்கள் நண்பரிடம் கேளுங்கள், ஒருவேளை அவர் அதைச் செய்யவில்லை, அவர் அதைச் செய்யாமல் இருக்கட்டும், உங்கள் நண்பரிடம் கேளுங்கள், ஒருவேளை அவர் அதைச் சொல்லாமல் இருக்கலாம்; மற்றும் அவர் சொன்னால், அவர் அதை மீண்டும் செய்ய வேண்டாம், ஒரு நண்பரிடம் கேளுங்கள், ஏனென்றால் அடிக்கடி அவதூறுகள் வரும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நம்பாதீர்கள், சிலர் ஒரு வார்த்தையால் பாவம் செய்கிறார்கள், ஆனால் இதயத்திலிருந்து அல்ல, அவருடைய நாக்கால் பாவம் செய்யாதவர் யார்? உங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் கேளுங்கள். அவரை அச்சுறுத்தி, உன்னதமானவரின் சட்டத்திற்கு இடம் கொடுங்கள்" (சர். -பத்தொன்பது).

விரக்தியின் பாவம்

விரக்தியின் பாவம் பெரும்பாலும் தன்னைப் பற்றிய அதிகப்படியான அக்கறை, ஒருவரின் அனுபவங்கள், தோல்விகள் மற்றும் அதன் விளைவாக, மற்றவர்கள் மீதான அன்பு மறைதல், மற்றவர்களின் துன்பங்களில் அலட்சியம், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க இயலாமை, பொறாமை ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. நமது ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் பலத்தின் அடிப்படை மற்றும் வேர் கிறிஸ்துவின் மீதான அன்பாகும், அது நம்மில் வளர்க்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட வேண்டும். அவருடைய உருவத்தை உற்றுப் பார்ப்பது, அதைத் தெளிவுபடுத்துவது மற்றும் ஆழப்படுத்துவது, அவரைப் பற்றிய சிந்தனையுடன் வாழ்வது, ஒருவரின் சிறிய வீண் அடிகள் மற்றும் தோல்விகளைப் பற்றி அல்ல, ஒருவரின் இதயத்தை அவருக்குக் கொடுப்பது - இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை. பின்னர் அமைதியும் அமைதியும் நம் இதயங்களில் ஆட்சி செய்யும், அதைப் பற்றி செயின்ட். ஐசக் சிரின்: "உங்களுடன் சமாதானமாக இருங்கள், வானமும் பூமியும் உங்களுடன் சமாதானம் செய்யும்."

பொய்

ஒருவேளை, பொய் சொல்வதை விட பொதுவான பாவம் இல்லை. இந்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி, வதந்திகள் மற்றும் சும்மா பேசுதல் ஆகியவையும் இந்த வகை தீமைகள் சேர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த பாவம் நவீன மனிதனின் நனவில் மிகவும் ஆழமாக நுழைந்துள்ளது, ஆன்மாக்களில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, எந்த வகையான பொய், நேர்மையற்ற தன்மை, பாசாங்குத்தனம், மிகைப்படுத்தல், பெருமை பேசுதல் ஆகியவை கடுமையான பாவத்தின் வெளிப்பாடு என்று மக்கள் நினைக்கவில்லை. சாத்தான் - பொய்களின் தந்தை. அப்போஸ்தலனாகிய யோவானின் வார்த்தைகளின்படி, "அருவருப்பு மற்றும் பொய்யால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட எவரும் பரலோக எருசலேமில் நுழைவதில்லை" (வெளி. 21:27). "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" (யோவான் 14:6) என்று நம் ஆண்டவர் தம்மைப் பற்றிக் கூறினார், எனவே சத்தியத்தின் பாதையில் நடப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் அவரிடம் வர முடியும். உண்மை மட்டுமே மக்களை சுதந்திரமாக்குகிறது.

ஒரு பொய்யானது முற்றிலும் வெட்கமின்றி, வெளிப்படையாக, அதன் அனைத்து சாத்தானிய அருவருப்புகளிலும் வெளிப்படும், அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு நபரின் இரண்டாவது இயல்பு, அவரது முகத்தில் ஒரு நிரந்தர முகமூடி இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பொய் சொல்ல மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டார், அவர் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படையாக அவற்றுடன் ஒத்துப்போகாத வார்த்தைகளில் அலங்கரிப்பதைத் தவிர வேறுவிதமாக வெளிப்படுத்த முடியாது, அதன் மூலம் தெளிவுபடுத்தாமல், உண்மையை மறைக்கிறார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் ஒரு பொய் புலப்படாமல் ஊர்ந்து செல்கிறது: பெரும்பாலும், யாரையும் பார்க்க விரும்பவில்லை, நாங்கள் வீட்டில் இல்லை என்று பார்வையாளரிடம் சொல்ல உறவினர்களிடம் கேட்கிறோம்; நமக்கு விரும்பத்தகாத சில வியாபாரத்தில் நேரடியாகப் பங்குகொள்ள மறுப்பதற்குப் பதிலாக, வேறு வியாபாரத்தில் பிஸியாக, நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதாகப் பாசாங்கு செய்கிறோம். இத்தகைய "அன்றாட" பொய்கள், வெளித்தோற்றத்தில் அப்பாவி மிகைப்படுத்தல்கள், வஞ்சகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நகைச்சுவைகள், ஒரு நபரை படிப்படியாக சிதைத்து, பின்னர் தனது சொந்த நலனுக்காக அவரது மனசாட்சியுடன் ஒப்பந்தங்களைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது.

பிசாசினால் ஆன்மாவிற்குத் தீமையும் அழிவும் எதுவும் வர முடியாது என்பது போல, ஒரு பொய்யிலிருந்து - அவனுடைய சந்ததியிலிருந்து - ஒரு சிதைக்கும், சாத்தானிய, கிறிஸ்தவ விரோத தீய ஆவியைத் தவிர வேறு எதுவும் வர முடியாது. "காக்கும் பொய்" அல்லது "நியாயப்படுத்தப்பட்டது" இல்லை, இந்த சொற்றொடர்கள் அவதூறானவை, ஏனென்றால் நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மட்டுமே நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார், நியாயப்படுத்துகிறார்.

சும்மா பேசுவது பாவம்

பொய்க்குக் குறையாது, சும்மா பேசும் பாவம், அதாவது, தெய்வீகப் பரிசுப் பேச்சின் வெறுமையான, ஆன்மீகமற்ற பயன்பாடு, பரவலாக உள்ளது. கிசுகிசுக்கள், மறுபரிசீலனை வதந்திகளும் இதில் அடங்கும்.

பெரும்பாலும் மக்கள் வெற்று, பயனற்ற உரையாடல்களில் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், அதன் உள்ளடக்கம் உடனடியாக மறந்துவிடும், அது இல்லாமல் துன்பப்படுபவர்களுடன் நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுவதற்குப் பதிலாக, கடவுளைத் தேடுங்கள், நோயாளிகளைப் பார்க்கவும், தனிமையில் இருப்பவர்களுக்கு உதவவும், பிரார்த்தனை செய்யவும், புண்படுத்தப்பட்டவர்களை ஆறுதல்படுத்தவும், குழந்தைகளுடன் பேசவும் அல்லது பேரக்குழந்தைகள் ஒரு வார்த்தையுடன் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துங்கள், ஆன்மீக பாதையில் ஒரு தனிப்பட்ட உதாரணம்.

புனிதரின் பிரார்த்தனையில். எப்ரேம் என்ற சிரியர் கூறுகிறார்: "... சும்மா, அவநம்பிக்கை, ஆணவம் மற்றும் சும்மா பேசும் மனப்பான்மையை எனக்குக் கொடுக்காதே." பெரிய நோன்பு மற்றும் நோன்பின் போது, ​​ஒருவர் ஆன்மீகத்தில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்த வேண்டும், கண்ணாடிகளை (சினிமா, தியேட்டர், தொலைக்காட்சி) கைவிட வேண்டும், வார்த்தைகளில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், உண்மையாக இருக்க வேண்டும். கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை மீண்டும் நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது: "மக்கள் சொல்லும் ஒவ்வொரு வீணான வார்த்தைக்கும், அவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் பதில் சொல்வார்கள்: உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் நியாயப்படுத்தப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவீர்கள். " (மவுண்ட். 12, 36-37).

வார்த்தை மற்றும் பகுத்தறிவின் விலைமதிப்பற்ற பரிசுகளை நாம் கவனமாக, கற்புடன் கையாள வேண்டும், ஏனென்றால் அவை நம்மை தெய்வீக லோகோக்களுடன், அவதாரமான வார்த்தையாக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

கொலை, தற்கொலை மற்றும் கருக்கலைப்பு

எல்லா நேரங்களிலும் மிகவும் பயங்கரமான பாவம் ஆறாவது கட்டளையை மீறுவதாகக் கருதப்பட்டது - கொலை - இறைவனின் மிகப் பெரிய பரிசு - வாழ்க்கை. அதே கொடூரமான பாவங்கள் கருப்பையில் தற்கொலை மற்றும் கொலை - கருக்கலைப்பு.

அண்டை வீட்டாரின் கோபத்தில், அவர்கள் மீது தாக்குதல், அடித்தல், காயங்கள் மற்றும் சிதைவுகள் ஆகியவற்றை அனுமதிப்பவர்கள் கொலை செய்வதற்கு மிக நெருக்கமானவர்கள். பெற்றோர்கள் இந்த பாவத்தில் குற்றவாளிகள், தங்கள் குழந்தைகளை கொடூரமாக நடத்துகிறார்கள், சிறிய குற்றத்திற்காக அவர்களை அடிப்பார்கள் அல்லது எந்த காரணமும் இல்லாமல். இந்த பாவத்தின் குற்றவாளிகள், வதந்திகள், அவதூறுகள், அவதூறுகள் மூலம் ஒருவருக்கு எதிராக ஒரு நபரில் கசப்புணர்வை ஏற்படுத்தியவர்கள், இன்னும் அதிகமாக - அவருடன் உடல் ரீதியாக சமாளிக்க அவரைத் தூண்டினர். மாமியார் தங்கள் மருமகள்கள் தொடர்பாக அடிக்கடி பாவம் செய்கிறார்கள், கணவனிடமிருந்து தற்காலிகமாகப் பிரிந்த ஒரு பெண்ணை அவதூறாகப் பேசும் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள், வேண்டுமென்றே பொறாமைக் காட்சிகளை அடிப்பதில் முடிவடையும்.

நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், இறக்கும் நபர்களுக்கு சரியான நேரத்தில் உதவி வழங்கத் தவறுவது - பொதுவாக, மற்றவர்களின் துன்பங்களைப் பற்றி அலட்சியம் செய்வதும் செயலற்ற கொலை என்று கருதப்பட வேண்டும். குழந்தைகளின் தரப்பில் வயதான நோய்வாய்ப்பட்ட பெற்றோருக்கு இந்த அணுகுமுறை குறிப்பாக பயங்கரமானது.

சிக்கலில் உள்ள ஒரு நபருக்கு உதவி வழங்கத் தவறியதும் இதில் அடங்கும்: வீடற்றவர், பசியுடன், உங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் மூழ்கி, அடிக்கப்பட்ட அல்லது கொள்ளையடிக்கப்பட்ட, தீ அல்லது வெள்ளத்தால் காயமடைந்தவர்.

ஆனால் நாம் நம் அண்டை வீட்டாரை நம் கைகளால் அல்லது ஆயுதங்களால் மட்டுமல்ல, கொடூரமான வார்த்தைகளாலும், துஷ்பிரயோகம், கேலி, மற்றவரின் துயரத்தை கேலி செய்தல் போன்றவற்றாலும் கொல்கிறோம். ஒரு தீய, கொடூரமான, காரமான வார்த்தை ஆன்மாவை எவ்வாறு காயப்படுத்துகிறது மற்றும் கொல்லுகிறது என்பதை ஒவ்வொருவரும் அனுபவித்திருக்கிறார்கள்.

இளம் ஆன்மாக்களை மரியாதை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தை இழந்து, உடல் ரீதியாகவோ அல்லது ஒழுக்க ரீதியாகவோ சிதைத்து, அவர்களை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பாவத்தின் பாதையில் தள்ளுபவர்களால் குறைவான பாவம் இல்லை. ஒரு இளைஞனையோ பெண்ணையோ குடிபோதையில் கூட்டத்திற்கு அழைப்பது, அவமானங்களுக்குப் பழிவாங்கத் தூண்டுவது, மோசமான கண்ணாடிகள் அல்லது கதைகளால் மயக்குவது, உண்ணாவிரதத்தை ஊக்கப்படுத்துவது, பிம்பிங் செய்வது, குடிப்பழக்கம் மற்றும் மோசமான கூட்டங்களுக்கு ஒருவரின் வீட்டை வழங்குவது - இவை அனைத்தும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் ஒழுக்கக் கொலைக்கு உடந்தையாக உள்ளன.

உணவின்றி விலங்குகளைக் கொல்வது, சித்திரவதை செய்வதும் ஆறாவது கட்டளையை மீறுவதாகும்.

அதீத சோகத்தில் மூழ்கி, விரக்திக்கு ஆளாகி, அதே கட்டளைக்கு எதிராக நாம் பாவம் செய்கிறோம். தற்கொலை என்பது மிகப்பெரிய பாவம், ஏனென்றால் வாழ்க்கை என்பது கடவுளின் பரிசு, அதை நம்மிடமிருந்து பறிக்கும் சக்தி அவருக்கு மட்டுமே உள்ளது. சிகிச்சை மறுத்தல், மருத்துவரின் பரிந்துரைகளை வேண்டுமென்றே பின்பற்றத் தவறுதல், வேண்டுமென்றே மது அருந்துதல், புகையிலை புகைத்தல் போன்றவற்றால் உடல் நலத்திற்குத் தீங்கு விளைவிப்பது போன்றவையும் மெதுவான தற்கொலையாகும். சிலர் செழுமைக்காக அதிகப்படியான வேலையில் தங்களைக் கொல்கிறார்கள் - இதுவும் ஒரு பாவம்.

புனித தேவாலயம், அவளுடைய புனித தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், கருக்கலைப்பைக் கண்டித்து, அதை ஒரு பாவமாகக் கருதுகின்றனர், மக்கள் வாழ்க்கையின் புனிதமான பரிசை சிந்தனையின்றி புறக்கணிக்கவில்லை என்பதிலிருந்து தொடர்கின்றனர். கருக்கலைப்பு பிரச்சினையில் அனைத்து தேவாலய தடைகளின் பொருள் இதுதான். அதே நேரத்தில், திருச்சபை அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்துகிறது, "ஒரு பெண் ... விசுவாசத்திலும் அன்பிலும் பரிசுத்தத்திலும் கற்புடன் தொடர்ந்தால், குழந்தைப்பேறு மூலம் இரட்சிக்கப்படுவாள்" (1 தீமோ. 2:14:15).

தேவாலயத்திற்கு வெளியே இருக்கும் ஒரு பெண், மருத்துவ ஊழியர்களால் இந்த செயலுக்கு எதிராக எச்சரிக்கப்படுகிறார், இந்த அறுவை சிகிச்சையின் ஆபத்து மற்றும் தார்மீக தூய்மையற்ற தன்மையை விளக்குகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் தனது ஈடுபாட்டை அங்கீகரிக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு (மற்றும், வெளிப்படையாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக தேவாலயத்திற்கு வரும் எந்த ஞானஸ்நானம் பெற்ற பெண்ணும் அவ்வாறு கருதப்பட வேண்டும்), கர்ப்பத்தை செயற்கையாக நிறுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

திருட்டு (திருட்டு)

"திருட வேண்டாம்" என்ற கட்டளையின் மீறல் என்று சிலர் பெரிய தொகை அல்லது பிற பொருள் மதிப்புகளை எடுத்துச் செல்லும்போது வெளிப்படையான திருட்டு மற்றும் கொள்ளையை வன்முறையுடன் மட்டுமே கருதுகின்றனர், எனவே, தயக்கமின்றி, திருட்டு பாவத்தில் தங்கள் குற்றத்தை மறுக்கிறார்கள். . இருப்பினும், திருட்டு என்பது மற்றொருவரின் சொந்த மற்றும் பொதுச் சொத்தை சட்ட விரோதமாகச் சுவீகரித்தல் ஆகும். திருட்டு (திருட்டு) என்பது பணக் கடன்கள் அல்லது சிறிது காலத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட பொருட்களை திரும்பப் பெறாததைக் கருத வேண்டும்.

பேராசையின் பாவம்

ஒட்டுண்ணித்தனம், அதிக தேவை இல்லாமல் பிச்சை எடுப்பது, நீங்களே ஒரு வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க முடிந்தால் கண்டிக்கத்தக்கது அல்ல. ஒருவன், இன்னொருவனின் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பயன்படுத்தி, அவனிடம் இருந்து அதிகமாக எடுத்துக் கொண்டால், அவன் பேராசை என்ற பாவத்தைச் செய்கிறான். மிரட்டி பணம் பறித்தல் என்ற கருத்தாக்கத்தில் உணவு மற்றும் தொழில்துறை பொருட்களின் மறுவிற்பனையும் அதிக விலையில் (ஊகங்கள்) அடங்கும். பொது போக்குவரத்தில் டிக்கெட் இல்லாமல் பயணம் செய்வது எட்டாவது கட்டளையை மீறுவதாக கருதப்பட வேண்டிய செயலாகும்.

ஏழாவது கட்டளைக்கு எதிரான பாவங்கள்

ஏழாவது கட்டளைக்கு எதிரான பாவங்கள், அவற்றின் இயல்பிலேயே, குறிப்பாக பரவலானவை, உறுதியானவை, எனவே மிகவும் ஆபத்தானவை. அவை வலுவான மனித உள்ளுணர்வுகளில் ஒன்றோடு தொடர்புடையவை - பாலியல். சிற்றின்பம் மனிதனின் வீழ்ச்சியடைந்த இயல்பில் ஆழமாக ஊடுருவியுள்ளது மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட மற்றும் அதிநவீன வடிவங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். சரீர பாவத்தின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகளுடன் மட்டுமல்லாமல், காம எண்ணங்கள், கனவுகள், கற்பனைகள் போன்றவற்றுடன் அதன் மிகச்சிறிய தோற்றத்தில் இருந்து ஒவ்வொரு பாவத்தையும் போராடுவதற்கு பேட்ரிஸ்டிக் சந்நியாசம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது, ஏனெனில் "ஒரு பெண்ணை காமத்துடன் பார்க்கும் ஒவ்வொருவரும் ஏற்கனவே அவளுடன் விபச்சாரம் செய்திருக்கிறார்கள். அவருடைய இருதயத்தில்” (மத்தேயு 5:28). நம்மில் இந்த பாவத்தின் வளர்ச்சியின் தோராயமான திட்டம் இங்கே.

விபச்சார எண்ணங்கள்

முன்பு பார்த்த, கேட்ட, அல்லது கனவில் கூட அனுபவித்த விஷயங்களின் நினைவுகளிலிருந்து உருவாகும் விபச்சார எண்ணங்கள். தனிமையில், பெரும்பாலும் இரவில், அவர்கள் ஒரு நபரை குறிப்பாக வலுவாக மூழ்கடிக்கிறார்கள். இங்கே சிறந்த மருந்துசந்நியாசி பயிற்சிகள்: உணவில் உண்ணாவிரதம் இருப்பது, எழுந்தவுடன் படுக்கையில் படுத்திருக்க அனுமதிக்காதது, காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை விதிகளை தவறாமல் படிப்பது.

மயக்கும் பேச்சு

சமூகத்தில் கவர்ச்சிகரமான உரையாடல்கள், ஆபாசமான கதைகள், மற்றவர்களை மகிழ்விக்கும் மற்றும் அவர்களின் கவனத்தின் மையத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் சொல்லப்படும் நிகழ்வுகள். பல இளைஞர்கள், தங்கள் "பின்தங்கிய தன்மையை" காட்டக்கூடாது என்பதற்காகவும், தங்கள் தோழர்களால் கேலி செய்யப்படக்கூடாது என்பதற்காகவும், இந்த பாவத்தில் விழுகின்றனர். ஒழுக்கக்கேடான பாடல்களைப் பாடுவது, ஆபாசமான வார்த்தைகளை எழுதுவது, உரையாடலில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவது ஆகியவையும் இதில் அடங்கும். இவை அனைத்தும் தீய சுய திருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது, இது மிகவும் ஆபத்தானது, ஏனெனில், முதலில், இது கற்பனையின் அதிகரித்த வேலையுடன் தொடர்புடையது, இரண்டாவதாக, துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனை மிகவும் இடைவிடாமல் பின்தொடர்கிறது, அவர் படிப்படியாக இந்த பாவத்திற்கு அடிமையாகிறார். இது அவரது உடல் ஆரோக்கியத்தை அழித்து, அவரது விருப்பத்தை முடக்குகிறது.

விபச்சாரம்

விபச்சாரம் என்பது ஒரு தனி மனிதனின் கூட்டுறவு மற்றும் திருமணமாகாத பெண்(அல்லது திருமணத்திற்கு முன் சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளால் கற்பு மீறல்).

விபச்சாரம்

விபச்சாரம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரால் திருமண நம்பகத்தன்மையை மீறுவதாகும்.

இன்செஸ்ட்

உடலுறவு என்பது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கிடையேயான உடலுறவு.

இயற்கைக்கு மாறான பாலியல் உறவுகள்

இயற்கைக்கு மாறான பாலியல் உறவுகள்: சோடோமி, லெஸ்பியனிசம், மிருகத்தனம்.

இந்தப் பாவங்களின் கொடிய தன்மையை விரிவாகக் கூற வேண்டியதில்லை. அவர்களின் அனுமதிக்க முடியாதது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் வெளிப்படையானது: அவை ஒரு நபரின் உடல் மரணத்திற்கு முன்பே ஆன்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

தவம் செய்யும் அனைத்து ஆண்களும் பெண்களும், அவர்கள் திருச்சபையால் புனிதப்படுத்தப்படாத உறவில் இருந்தால், அவர்கள் எந்த வயதினராக இருந்தாலும், திருமணத்தின் புனிதத்துடன் இணைவதை வலுவாக ஊக்குவிக்க வேண்டும். கூடுதலாக, திருமணத்தில், ஒருவர் கற்பைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், சரீர இன்பங்களில் அதிகமாக ஈடுபடக்கூடாது, விரதங்களின் போது, ​​ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு முந்தைய நாள் மற்றும் சகவாழ்வைத் தவிர்க்க வேண்டும். பொது விடுமுறைகள்.

தினமும் விழுந்தாலும் பயப்படாதே

மனந்திரும்பி, ஒப்புக்கொண்ட பாவத்திற்குத் திரும்ப மாட்டோம் என்ற தீர்மானத்தில் நம்மை உள்நோக்கி உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளாவிட்டால், நமது மனந்திரும்புதல் முழுமையடையாது. ஆனால், இது எப்படி சாத்தியம் என்று கேட்கிறார்கள், என் பாவத்தை மீண்டும் செய்ய மாட்டேன் என்று எனக்கும் என் வாக்குமூலத்துக்கும் நான் எப்படி உறுதியளிக்க முடியும்? அது உண்மைக்கு நேர்மாறாக நெருக்கமாக இருக்கும் அல்லவா - பாவம் மீண்டும் மீண்டும் நிச்சயமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் அதே பாவங்களுக்குத் திரும்புவீர்கள் என்பதை அவரது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து அனைவருக்கும் தெரியும்; ஆண்டுதோறும் உங்களைப் பார்த்து, எந்த முன்னேற்றத்தையும் நீங்கள் கவனிக்கவில்லை.

அப்படி இருந்தால் பயங்கரமாக இருக்கும். ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக, இது அவ்வாறு இல்லை. நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் மேம்படுத்துவதற்கான நல்ல விருப்பத்தின் முன்னிலையில், நம்பிக்கையுடன் பெற்ற புனித ஒற்றுமை ஆன்மாவில் நல்ல மாற்றங்களை ஏற்படுத்தாது. உண்மை என்னவென்றால், முதலில், நாங்கள் எங்கள் சொந்த நீதிபதிகள் அல்ல. ஒரு நபர் தன்னைத்தானே சரியாக மதிப்பிட முடியாது, அவர் மோசமாகிவிட்டாரா அல்லது சிறந்தவராகிவிட்டார், ஏனெனில் அவரும் அவர் தீர்ப்பளிப்பதும் மதிப்புகளை மாற்றுகிறது. தன்னை நோக்கிய தீவிரத்தன்மை அதிகரிப்பது, ஆன்மீக தரிசனம் அதிகரிப்பது, பாவங்கள் பெருகி, தீவிரமடைந்தது போன்ற மாயையைத் தரும். உண்மையில், அவை அப்படியே இருந்தன, ஒருவேளை பலவீனமாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் அதற்கு முன்பு நாங்கள் அவர்களை அப்படி கவனிக்கவில்லை. கூடுதலாக, கடவுள், அவருடைய சிறப்புப் பிராவிடன்ஸால், மிக மோசமான பாவத்திலிருந்து - வேனிட்டி மற்றும் பெருமையிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாப்பதற்காக, நமது வெற்றிகளுக்கு அடிக்கடி கண்களை மூடுகிறார். பாவம் இன்னும் இருக்கிறது என்பது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, ஆனால் அடிக்கடி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை அதன் வேர்களை அசைத்து பலவீனப்படுத்தியது. ஆம், பாவத்துடன் தானே போராட்டம், பாவத்திற்காக துன்பம் - இது ஒரு கையகப்படுத்தல் அல்லவா?! "பயப்படாதே, நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் விழுந்தாலும், கடவுளின் வழிகளிலிருந்து விலகிச் சென்றாலும், தைரியமாக நில்லுங்கள், உங்களைக் காக்கும் தேவதை உங்கள் பொறுமைக்கு மதிப்பளிப்பார்" என்று செயின்ட் கூறினார். ஏணியின் ஜான்.

இந்த நிவாரணம், மறுபிறப்பு என்ற உணர்வு இல்லாவிட்டாலும், மீண்டும் வாக்குமூலத்திற்குத் திரும்புவதற்கும், ஒருவரின் ஆன்மாவை அசுத்தத்திலிருந்து முழுமையாக விடுவிப்பதற்கும், கருமை மற்றும் அழுக்குகளிலிருந்து கண்ணீரால் கழுவுவதற்கும் ஒருவருக்கு வலிமை இருக்க வேண்டும். இதற்காக பாடுபடுபவர் எப்போதும் தான் விரும்பியதை அடைவார்.

பாதிரியார்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மீதான அணுகுமுறை

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விதிகளின்படி, அதன் உறுப்பினர்கள் ஏழு வயதிலிருந்தே ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நாட வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஏழு வயதிலிருந்தே, சர்ச் ஒரு நபரை தனது செயல்களுக்கு கடவுளுக்கு முன்பாக பதிலளிக்கும் திறன் கொண்டதாக கருதுகிறது, தனக்குள்ளேயே தீமைகளை எதிர்த்துப் போராடுகிறது மற்றும் தவம் என்ற சடங்கில் கருணை நிரப்பப்பட்ட மன்னிப்பைப் பெறுகிறது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் பெற்றோரால் வளர்க்கப்பட்ட குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வருகிறார்கள், அதன் சேவை வழக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

நீங்கள் எத்தனை முறை வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல வேண்டும்? குறைந்தபட்சம் நான்கு விரதங்களிலும் முடிந்தவரை அடிக்கடி ஒப்புக்கொள்வது அவசியம். மனந்திரும்புவதில் திறமையற்ற நாம் மீண்டும் மீண்டும் மனந்திரும்பக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளிகள் ஆன்மீகப் போராட்டம், முயற்சிகள், கடைசி உண்ணாவிரதத்தின் பலன்களால் ஊட்டமளிக்கப்பட்டு, புதிய ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் எதிர்பார்ப்பால் உற்சாகமாக நிரப்பப்படுவதை உறுதிசெய்ய முயற்சிக்க வேண்டியது அவசியம்.

உங்கள் சொந்த வாக்குமூலத்தை வைத்திருப்பது விரும்பத்தக்கது என்றாலும், அது இல்லை தேவையான நிபந்தனைஉண்மையான மனந்திரும்புதலுக்காக. உண்மையில் தன் பாவத்தால் அவதிப்படும் ஒரு மனிதனுக்கு அவன் அதை ஒப்புக்கொண்டவருக்கு எந்த வித்தியாசமும் இல்லை; கூடிய விரைவில் அதற்காக மனம் வருந்தி விமோசனம் பெற வேண்டும். மனந்திரும்புதல் முற்றிலும் இலவசமாக இருக்க வேண்டும், வாக்குமூலம் அளிக்கும் நபரால் எந்த வகையிலும் கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது.

ஆனால் வாக்குமூலத்திற்கும் வாக்குமூலத்திற்கும் இடையில் உருவாகும் அந்த ஆன்மீக பிணைப்புகள், அவை எந்த வகையிலும் முறையானவை அல்ல என்றாலும், எதையும் வைக்க முடியாது. உண்மையான தேவாலய வாழ்க்கைக்கு அத்தகைய உறவுகளின் நிலைத்தன்மையும் வலிமையும் தேவை - "பாஸ்டர்" தனது சொந்தத்துடன், அத்தகைய அடிப்படையில் மட்டுமே ஆன்மீக வாழ்க்கை சாத்தியமாகும்.

வாக்குமூலத்தில் ஒரு பாதிரியாருடன் தொடர்புகொள்வது ஒருவரின் பாவங்களை நிதானமாக எண்ணுவதும் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பதும் ஆகும். பாதிரியார்கள் மற்றும் போதகர்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுபவர்களாக மட்டுமே கருத முடியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, திருச்சபையின் மீதான நுகர்வோர் மனப்பான்மை நமது தேவாலய வாழ்க்கையின் மிகவும் பரவலான தீமைகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

"நுகர்வோர்" என்பது பலதரப்பு, அது சோம்பேறித்தனம் மற்றும் சர்ச்சின் அலட்சியத்தால் மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் "பொறாமையின் காரணத்தால் அல்ல" வளர்கிறது, எனவே ஆயர் கவனத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வது, பாதிரியார் முன் ஒரு வகையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நிகழ்ச்சிகள், எனவே மடத்திலிருந்து மடத்திற்கு "யாத்திரை" , வாக்குமூலம் அளிப்பவர் முதல் வாக்குமூலம் வரை, அனைத்து வகையான தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கிசுகிசுக்களுடன், உண்மையில் ஆன்மீக வாழ்க்கையை மாற்றுகிறது.

மிகவும் ஆபத்தான மற்றும் மிகவும் பரவலான சர்ச் "நுகர்வோர்" என்பது கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களுக்கு பொறுப்பற்ற அணுகுமுறையாகும். உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொதுவான வாக்குமூலம், சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தயாரிப்பைக் குறிப்பிடாமல், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமையை எடுக்க பாமர மக்களைப் படிப்படியாகப் பழக்கப்படுத்துகிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அணுகும் எவரும், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்ல என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், இதில் சங்கடம், அவமானம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகியவை பாவத்திற்காக செலுத்தப்படும் ஒரு வகையான கட்டணமாக செயல்படுகின்றன, மேலும் எதுவும் நடக்காதது போல் வாழ உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட செயலாகும், மேலும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்புடன், ஒரு நபர் தன்னை கடவுளுக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும். ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மிகைப்படுத்தாமல், ஒரு ஆளுமையின் பிறப்பின் செயல்முறை, சில நேரங்களில் வேதனையான செயல்முறை என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனென்றால் ஒரு நபர் தன்னிடமிருந்து எதையாவது துண்டிக்க வேண்டும், தன்னிடமிருந்து எதையாவது பிடுங்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு சேமிப்பு செயல்முறை மற்றும் இறுதியில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். .

கவனம் செலுத்த வேண்டிய மற்றொரு புள்ளி உள்ளது - ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு மரியாதை.

பெரும்பாலும், கோவிலில் கூட்ட நெரிசல் காரணமாக, மக்கள் பாதிரியார் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அருகில் நிற்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் கூட கேட்க முடியும். இங்கு எந்தக் கூட்டமும் ஒரு சாக்குப்போக்கு இருக்க முடியாது, பாதிரியார் மற்றும் வாக்குமூலரிடம் யாரும் நெருங்கி வரக்கூடாது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ரகசியம் அழுத்தம் உட்பட எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

ஒவ்வொரு விசுவாசியின் வாழ்விலும் வாக்குமூலம் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாகும். ஒரு நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான சடங்கு என்பது தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் ஒரு சாதாரண மனிதர் ஒரு வாக்குமூலத்தின் மூலம் இறைவனுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும். மனந்திரும்புதலின் விதிகள் என்ன வார்த்தைகளுடன் தொடங்க வேண்டும், நீங்கள் எப்போது விழாவிற்கு செல்லலாம் மற்றும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது மட்டுமல்ல, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தயாரிப்பு மற்றும் நடைமுறைக்கு கட்டாய பணிவு மற்றும் மனசாட்சி அணுகுமுறை.

பயிற்சி

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்யும் ஒருவர் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை என்னவென்றால், புனிதமான மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கடவுளை நம்புவதும் அவருடைய வெளிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதும் ஆகும். நீங்கள் பைபிளை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் விசுவாசத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது தேவாலய நூலகத்தைப் பார்வையிட உதவும்.

அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஏழு வயதிலிருந்தோ அல்லது அந்த நபர் மரபுவழிக்கு மாற்றப்பட்ட தருணத்திலிருந்தோ ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்த அனைத்து பாவங்களையும் ஒரு காகிதத்தில் எழுதுவது நல்லது. நீங்கள் மற்றவர்களின் தவறான செயல்களை மறைக்கவோ அல்லது நினைவுபடுத்தவோ கூடாது, உங்கள் சொந்தத்திற்காக மற்றவர்களைக் குறை கூறக்கூடாது.

ஒரு நபர் இறைவனிடம் ஒரு வார்த்தையைக் கொடுக்க வேண்டும், அவருடைய உதவியால் அவர் தன்னில் உள்ள பாவத்தை நீக்குவார், குறைந்த செயல்களுக்கு பரிகாரம் செய்வார்.

பின்னர் நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தயாராக வேண்டும். சேவை செய்வதற்கு முன், நீங்கள் ஒரு முன்மாதிரியான கிறிஸ்தவராக நடந்து கொள்ள வேண்டும்:

• ஈவ் அன்று விடாமுயற்சியுடன் ஜெபித்து பைபிளை மீண்டும் படிக்கவும்;
• பொழுதுபோக்கு, பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளை மறுப்பது;
• தவம் நியதியைப் படிக்கவும்.

மனந்திரும்புவதற்கு முன் என்ன செய்யக்கூடாது

மனந்திரும்புவதற்கு முன், உண்ணாவிரதம் விருப்பமானது மற்றும் ஒரு நபரின் வேண்டுகோளின் பேரில் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இது சிறு குழந்தைகள், கர்ப்பிணிப் பெண்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களால் மேற்கொள்ளப்படக்கூடாது.

சடங்கிற்கு முன், கிறிஸ்தவர் உடல் மற்றும் ஆன்மீக சோதனைகளில் இருந்து விலகுகிறார். பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பதற்கும், பொழுதுபோக்கு இலக்கியங்களைப் படிப்பதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. கணினியில் நேரத்தை செலவிடுவது, விளையாட்டு விளையாடுவது அல்லது சோம்பேறியாக இருப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. சத்தமில்லாத கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளாமல் இருப்பதும், நெரிசலான நிறுவனங்களில் இருக்காமல் இருப்பதும், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முந்தைய நாட்களை மனத்தாழ்மையிலும் பிரார்த்தனையிலும் செலவிடுவது நல்லது.

விழா எப்படி இருக்கிறது

வாக்குமூலம் எந்த நேரத்தில் தொடங்குகிறது என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேவாலயத்தைப் பொறுத்தது, பொதுவாக இது காலை அல்லது மாலையில் நடைபெறுகிறது. இந்த செயல்முறை தெய்வீக வழிபாட்டிற்கு முன்பும், மாலை தெய்வீக வழிபாட்டின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் தொடங்குகிறது. அவரது சொந்த வாக்குமூலத்தின் பாதுகாப்பில் இருக்கும் நிபந்தனையின் கீழ், நம்பிக்கையாளர் ஒரு நபரை அவர் ஒப்புக்கொள்ளும்போது தனிப்பட்ட அடிப்படையில் அவருடன் உடன்பட அனுமதிக்கப்படுகிறார்.

பாரிஷனர்களின் வரிசையில் பூசாரிக்கு முன், ஒரு பொதுவான பொது பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது. அவளுடைய உரையில் வழிபடுபவர்கள் தங்கள் பெயரை அழைக்கும் தருணம் உள்ளது. அதன் பிறகு, நீங்கள் உங்கள் முறை காத்திருக்க வேண்டும்.

உங்கள் சொந்த வாக்குமூலத்தை உருவாக்க ஒரு மாதிரியாக கோவில்களில் வழங்கப்படும் பாவங்களின் பட்டியல் கொண்ட பிரசுரங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் பொறுப்பற்ற முறையில் அங்கிருந்து ஆலோசனையை மீண்டும் எழுதக்கூடாது, எதைப் பற்றி மனந்திரும்ப வேண்டும், அதை தோராயமான மற்றும் பொதுவான திட்டமாக எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்.

நீங்கள் நேர்மையாகவும் நேர்மையாகவும் மனந்திரும்ப வேண்டும், பேசுகிறீர்கள் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைபாவத்திற்கு இடம் இருந்தது. நிலையான பட்டியலைப் படிக்கும்போது, ​​செயல்முறை ஒரு சம்பிரதாயமாக மாறும் மற்றும் எந்த மதிப்பையும் கொண்டிருக்காது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முடிவடையும் பிரார்த்தனையைப் படிப்பதன் மூலம் முடிவடைகிறது. உரையின் முடிவில், அவர்கள் பாதிரியாரின் திருடப்பட்ட கீழ் தலை குனிந்து, பின்னர் நற்செய்தி மற்றும் சிலுவையை முத்தமிடுகிறார்கள். பூசாரியிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்டு நடைமுறையை முடிப்பது நல்லது.

சரியாக ஒப்புக்கொள்வது எப்படி

சடங்கை நடத்தும்போது, ​​​​பரிந்துரைகளை கடைபிடிப்பது முக்கியம்:

• மறைக்காமல் குறிப்பிடவும் மற்றும் எந்த ஒரு முழுமையான தீமைக்காக வருந்தவும்.தாழ்மையுடன் பாவங்களிலிருந்து விடுபட ஒருவர் தயாராக இல்லை என்றால், ஒற்றுமையில் கலந்துகொள்வது அர்த்தமற்றது. அற்பத்தனம் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே செய்யப்பட்டிருந்தாலும், அது இறைவனிடம் ஒப்புவிப்பது மதிப்பு.
• பூசாரியின் கண்டனத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம், தகவல்தொடர்பாளர் தேவாலயத்தின் அமைச்சருடன் அல்ல, ஆனால் கடவுளுடன் உரையாடலை நடத்துகிறார். சடங்குகளை ரகசியமாக வைத்திருக்க பாதிரியார் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், எனவே சேவையில் கூறப்பட்டது துருவியறியும் காதுகளிலிருந்து மறைக்கப்படும். தேவாலய சேவையின் ஆண்டுகளில், பாதிரியார்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய அனைத்து பாவங்களையும் விட்டுவிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் தீய செயல்களை மறைக்க விரும்புவதால் மட்டுமே வருத்தப்பட முடியும்.
• உணர்வுகளைக் கட்டுக்குள் வைத்து, பாவங்களை வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்துங்கள்."துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்" (மத்தேயு 5:4). ஆனால் அவர்களின் சாதனைகள் பற்றிய தெளிவான விழிப்புணர்வு இல்லாத கண்ணீர், ஆனந்தமானது அல்ல. உணர்வுகள் மட்டும் போதாது, பெரும்பாலும் ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்பவர்கள் சுய பரிதாபம் மற்றும் மனக்கசப்பால் அழுகிறார்கள்.

  ஒரு நபர் உணர்ச்சிகளை வெளியிட வந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பயனற்றது, ஏனென்றால் இதுபோன்ற செயல்கள் மறப்பதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டவை, ஆனால் திருத்தம் அல்ல.

• நினைவாற்றல் நோய்களுக்குப் பின்னால் உங்கள் தீமையை ஒப்புக்கொள்ள விருப்பமில்லாததை மறைக்காதீர்கள்."சிந்தனை, வார்த்தை மற்றும் செயலில் நான் பாவம் செய்தேன் என்று நான் வருந்துகிறேன்" என்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன், அவர்கள் வழக்கமாக நடைமுறைக்கு அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அது முழுமையாகவும் நேர்மையாகவும் இருந்தால் நீங்கள் மன்னிப்பைப் பெறலாம். அவசியமானது தீவிர ஆசைமனந்திரும்புதல் செயல்முறை வழியாக செல்ல.
• மிகக் கடுமையான பாவங்களை நீக்கிய பிறகு, மீதமுள்ளவற்றை மறந்துவிடாதீர்கள். ஒரு நபர் தனது தீய செயல்களை ஒப்புக்கொண்டு, ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்தும் உண்மையான பாதையின் தொடக்கத்தில் செல்கிறார். மரண பாவங்கள் அரிதாகவே செய்யப்படுகின்றன மற்றும் சிறிய குற்றங்களைப் போலல்லாமல் பெரும்பாலும் மிகவும் வருந்துகின்றன. அவரது ஆன்மாவில் பொறாமை, பெருமை அல்லது கண்டனம் போன்ற உணர்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஒரு கிறிஸ்தவர் மேலும் மேலும் தூய்மையானவராகவும், இறைவனுக்கு மேலும் மேலும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாறுகிறார். கோழைத்தனத்தின் சிறிய வெளிப்பாடுகளை ஒழிப்பதற்கான வேலை ஒரு பெரிய தீமையின் பரிகாரத்தை விட கடினமானது மற்றும் நீண்டது. எனவே, ஒவ்வொரு வாக்குமூலத்திற்கும் ஒருவர் கவனமாக தயாராக வேண்டும், குறிப்பாக ஒருவரின் பாவங்களை நினைவில் கொள்ள முடியாததற்கு முன்.
• வாக்குமூலத்தின் தொடக்கத்தில் மற்றவற்றைப் பற்றி சொல்வது மிகவும் கடினம் என்பதைப் பற்றி பேசுவது. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவைத் துன்புறுத்தும் ஒரு செயலைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் வாழ்வது, அதை சத்தமாக ஒப்புக்கொள்வது கடினம். இந்த விஷயத்தில், கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், அறிந்திருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், அவர் செய்ததற்காக மனந்திரும்புதலை மட்டுமே எதிர்பார்க்கிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், கடவுளுடனான உரையாடலின் ஆரம்பத்தில், உங்களை நீங்களே முறியடித்து, உங்கள் பயங்கரமான பாவத்தை வெளிப்படுத்துவதும், அதற்காக மன்னிப்பு கேட்பதும் முக்கியம்.
• ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எவ்வளவு அர்த்தமுள்ளதாகவும் சுருக்கமாகவும் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சிறந்தது.. நமது பாவங்களை சுருக்கமாக, ஆனால் சுருக்கமாக கூற வேண்டும். நேராக விஷயத்திற்கு வருவது நல்லது. பார்வையாளர் மனந்திரும்ப விரும்புவதை பாதிரியார் உடனடியாக புரிந்துகொள்வது அவசியம். பெயர்கள், இடங்கள் மற்றும் தேதிகளைக் குறிப்பிட வேண்டிய அவசியமில்லை - இது தேவையற்றது. உங்கள் கதையை எழுதுவதன் மூலம் வீட்டிலேயே தயாரிப்பது சிறந்தது, பின்னர் தேவையற்ற மற்றும் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் தலையிடும் அனைத்தையும் நீக்கவும்.
• சுய நியாயத்தை ஒருபோதும் நாட வேண்டாம். சுயபச்சாதாபம் ஆன்மாவை வாடச் செய்கிறது, பாவிக்கு எந்த வகையிலும் உதவாது. ஒரு வாக்குமூலத்தில் சரியான தீமையை மறைப்பது ஒரு கிறிஸ்தவர் செய்யக்கூடிய மிக மோசமான காரியம் அல்ல. இந்த நிலை மீண்டும் மீண்டும் ஏற்பட்டால் அது மிகவும் மோசமானது. சடங்கில் கலந்துகொள்வதன் மூலம், ஒரு நபர் பாவங்களிலிருந்து விடுதலையைத் தேடுகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஆனால், ஒவ்வொரு முறையும் சில குற்றங்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியோ அல்லது அவற்றின் அவசியத்தைப் பற்றியோ வார்த்தைகளால் வாக்குமூலத்தை முடிக்கும்போது, ​​அவற்றைத் தனக்கு விட்டுவிட்டால், அவர் இதை அடைய மாட்டார். சாக்கு இல்லாமல் உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் நிலைமையை கூறுவது நல்லது.
• முயற்சி செய். மனந்திரும்புதல் என்பது கடின உழைப்பு, அதற்கு வலிமை மற்றும் நேரத்தை செலவிட வேண்டும். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒருவரின் சொந்த இருப்பை தினசரி வெல்வதை உள்ளடக்குகிறது சிறந்த ஆளுமை. சாத்திரம் அல்ல எளிதான வழிஉணர்வுகளை ஆற்றும். குறிப்பாக கடினமான நேரத்தில் உதவியை நாடுவதற்கும், வலிமிகுந்த விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கும், தூய்மையான ஆன்மாவுடன் வேறொரு நபராக வெளியே செல்வதற்கும் இது ஒரு நிலையான வாய்ப்பு அல்ல. பற்றி முடிவுகளை எடுப்பது முக்கியம் சொந்த வாழ்க்கைமற்றும் செயல்கள்.

பாவங்களின் பட்டியல்

ஒரு நபர் செய்த அனைத்து பாவங்களும் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து நிபந்தனையுடன் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.

கடவுள் தொடர்பாக

• ஒருவரின் சொந்த நம்பிக்கையில் சந்தேகம், இறைவனின் இருப்பு மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உண்மைத்தன்மை.
• புனித தேவாலயங்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைகளில் நீண்டகாலமாக கலந்து கொள்ளாதது.
• பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நியதிகளைப் படிப்பதில் விடாமுயற்சியின்மை, மனச்சோர்வு மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய மறதி.
• கடவுளுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி.
• நிந்தனை.
• தற்கொலை எண்ணங்கள்.
• தீய ஆவிகள் சத்தியம் செய்வதில் குறிப்பிடுங்கள்.
• ஒற்றுமைக்கு முன் சாப்பிடுவது மற்றும் குடிப்பது.
• இணங்காததை இடுகையிடவும்.
• தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் வேலை செய்யுங்கள்.

அண்டை நாடு தொடர்பாக

• வேறொருவரின் ஆன்மாவை நம்புவதற்கும் காப்பாற்றுவதற்கும் விருப்பமின்மை.
• பெற்றோர் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு அவமரியாதை மற்றும் அவமரியாதை.
• ஏழைகள், பலவீனர்கள், துக்கப்படுபவர்கள், ஆதரவற்றோர் ஆகியோருக்கு உதவுவதற்கான செயல்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் பற்றாக்குறை.
• மக்கள் மீதான சந்தேகம், பொறாமை, சுயநலம் அல்லது சந்தேகம்.
• குழந்தைகளை வளர்ப்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு புறம்பானது.
• கருக்கலைப்பு, அல்லது தன்னைத் தானே சிதைத்துக் கொள்வது உட்பட கொலையைச் செய்தல்.
• மிருகங்கள் மீதான கொடுமை அல்லது உணர்ச்சிமிக்க அன்பு.
• சாபத்தைப் பயன்படுத்துதல்.
• பொறாமை, அவதூறு அல்லது பொய்.
• மற்றொருவரின் கண்ணியத்திற்கு வெறுப்பு அல்லது அவமதிப்பு.
• மற்றவர்களின் செயல்கள் அல்லது எண்ணங்களுக்கு கண்டனம்.
• மயக்குதல்.

தன்னைப் பற்றியது

• ஒருவரின் சொந்த திறமைகள் மற்றும் திறன்களுக்கு நன்றியின்மை மற்றும் கவனக்குறைவு, நேரத்தை வீணடித்தல், சோம்பல் மற்றும் வெற்று கனவுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
• ஒருவரின் சொந்த வழக்கமான கடமைகளை புறக்கணித்தல் அல்லது முற்றிலும் புறக்கணித்தல்.
• பேராசை, பேராசை, ஆசை கடுமையான பொருளாதாரம்பணத்தை குவிக்கும் நோக்கத்திற்காக அல்லது வரவுசெலவுத்திட்டத்தின் வீண் விரயம்.
• திருட்டு அல்லது பிச்சை.
• விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரம்.
• உடலுறவு, ஓரினச்சேர்க்கை, மிருகத்தனம் போன்றவை.
• சுயஇன்பம் (சுயஇன்பம் பாவம் என அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் மோசமான படங்கள், பதிவுகள் மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பார்ப்பது.
• அனைத்து வகையான ஊர்சுற்றல் மற்றும் கோக்வெட்ரியை மயக்கும் அல்லது மயக்கும் நோக்கத்துடன், அடக்கமற்ற மற்றும் சாந்தத்தை புறக்கணித்தல்.
• போதைப் பழக்கம், மது அருந்துதல் மற்றும் புகைத்தல்.
• பெருந்தீனி அல்லது வேண்டுமென்றே சுய-பட்டினி.
• விலங்குகளின் இரத்தத்தை உண்பது.
• ஒருவரின் உடல்நலம் தொடர்பான அலட்சியம் அல்லது அதில் அதிக அக்கறை காட்டுதல்.

பெண்களுக்காக

• தேவாலய விதிகளை மீறுதல்.
• பிரார்த்தனைகளை வாசிப்பதில் அலட்சியமான அணுகுமுறை.
• வெறுப்பு அல்லது கோபத்தை மூழ்கடிப்பதற்காக அதிகமாக சாப்பிடுவது, புகைபிடிப்பது, குடிப்பது.
• முதுமை அல்லது மரண பயம்.
• நாகரீகமற்ற நடத்தை, ஒழுக்கக்கேடு.
• ஜோசியத்தில் பேரார்வம்.

மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்கு

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் செயல்முறைகள் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அணுகுமுறை நியதி இல்லை என்றாலும், இது நாட்டின் எல்லா மூலைகளிலும் நடைமுறையில் உள்ளது. ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கு முன், அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் வழியாக செல்கிறார். சடங்கிற்கு முன் உண்ணாவிரதத்தை கடந்து, விருப்பத்தையும் மனசாட்சியின் சோதனையையும் தாங்கி, கடுமையான பாவங்களைச் செய்யாத ஒரு போதிய விசுவாசிக்கு இந்த சடங்கு வழங்கப்படுகிறது என்பதை பாதிரியார் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு நபர் தனது தீய செயல்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவரது ஆத்மாவில் ஒரு வெற்றிடம் தோன்றுகிறது, அது கடவுளால் நிரப்பப்பட வேண்டும், இது சடங்கில் செய்யப்படலாம்.

ஒரு குழந்தைக்கு எப்படி ஒப்புக்கொள்வது

குழந்தைகளின் வாக்குமூலத்திற்கு அவர்கள் ஏழு வயதை அடையும் போது தவிர, சிறப்பு விதிகள் எதுவும் இல்லை. முதன்முறையாக உங்கள் குழந்தையை சடங்குக்கு அழைத்துச் செல்லும்போது, ​​​​உங்கள் சொந்த நடத்தையின் சில நுணுக்கங்களை நினைவில் கொள்வது அவசியம்:

• குழந்தையின் முக்கிய பாவங்களைப் பற்றி குழந்தையிடம் சொல்லாதீர்கள் அல்லது பாதிரியாரிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்ற பட்டியலை எழுதாதீர்கள். மனந்திரும்புவதற்கு அவர் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்வது முக்கியம்.
• தேவாலய இரகசியங்களில் தலையிடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அதாவது, சந்ததியினரிடம் கேள்விகளைக் கேட்பது: "நீங்கள் எப்படி ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்," "பூசாரி என்ன சொன்னார்," போன்றவை.
• உங்கள் குழந்தைக்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையை நீங்கள் வாக்குமூலரிடம் கேட்க முடியாது, ஒரு மகன் அல்லது மகளின் தேவாலய வாழ்க்கையின் வெற்றிகள் அல்லது நுட்பமான தருணங்களைப் பற்றி கேட்கவும்.
• பிள்ளைகள் நனவான வயதை அடைவதற்கு முன், வாக்குமூலத்திற்கு அழைத்துச் செல்வது அவசியம், ஏனென்றால் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு புனிதத்திலிருந்து ஒரு வழக்கமான பழக்கமாக மாறும். இதன் விளைவாக, உங்கள் சிறிய பாவங்களின் பட்டியலை மனப்பாடம் செய்து, ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பாதிரியாரிடம் படிக்கவும்.

  ஒரு குழந்தைக்கான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் விடுமுறையுடன் ஒப்பிடப்பட வேண்டும், அதனால் என்ன நடக்கிறது என்பதன் புனிதத்தன்மையைப் புரிந்துகொண்டு அவர் அங்கு செல்கிறார். மனந்திரும்புதல் என்பது வயது வந்தோருக்கான கணக்கு அல்ல, மாறாக தன்னார்வத் தீமைகளை தன்னார்வமாக அங்கீகரிப்பதும் அதை ஒழிக்க வேண்டும் என்ற உண்மையான விருப்பமும் என்பதை அவருக்கு விளக்குவது முக்கியம்.

• உங்கள் சந்ததியினருக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சுயாதீன தேர்வை நீங்கள் மறுக்கக்கூடாது. அவர் மற்றொரு பாதிரியாரை விரும்பிய சூழ்நிலையில், இந்த குறிப்பிட்ட அமைச்சருடன் அவரை ஒப்புக்கொள்ள அனுமதிப்பது முக்கியம். ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு நுட்பமான மற்றும் நெருக்கமான விஷயம், அதில் தலையிடக்கூடாது.
• ஒரு பெரியவர் மற்றும் ஒரு குழந்தை வெவ்வேறு திருச்சபைகளுக்குச் செல்வது நல்லது. இது குழந்தைக்கு சுதந்திரமாகவும் நனவாகவும் வளர சுதந்திரத்தை கொடுக்கும், அதிகப்படியான பெற்றோரின் கவனிப்பு நுகத்தடியை பொறுத்துக்கொள்ளாது. குடும்பம் ஒரே வரிசையில் நிற்காதபோது, ​​​​குழந்தையின் வாக்குமூலத்தை ஒட்டுக் கேட்கும் ஆசை மறைந்துவிடும். சந்ததியினர் தன்னார்வ மற்றும் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறும் தருணம், அவரிடமிருந்து பெற்றோரை அந்நியப்படுத்தும் பாதையின் தொடக்கமாகிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள்

பெண்கள்

நான், தேவாலய மரியாள், என் பாவங்களுக்காக வருந்துகிறேன். நான் மூடநம்பிக்கை உடையவனாக இருந்தேன், அதனால்தான் நான் ஜோசியம் சொல்பவர்களைச் சந்தித்து ஜாதகத்தை நம்பினேன். அவள் ஒரு நேசிப்பவர் மீது வெறுப்பையும் கோபத்தையும் வைத்திருந்தாள். வேறொருவரின் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக அவள் தனது உடலை அதிகமாக வெளிப்படுத்தினாள். எனக்குத் தெரியாத ஆண்களை மயக்கிவிடுவேன் என்று நம்பினேன், சரீர மற்றும் ஆபாசமான விஷயங்களைப் பற்றி யோசித்தேன்.

எனக்காகவே வருந்தினேன், சொந்தமாக வாழ்வதை எப்படி நிறுத்துவது என்று யோசித்தேன். அவள் சோம்பேறியாக இருந்தாள், முட்டாள்தனமான பொழுதுபோக்கு நடவடிக்கைகளில் சும்மா இருந்தாள். பதவியைத் தாங்க முடியவில்லை. அவள் எதிர்பார்த்ததை விட குறைவாகவே ஜெபித்து தேவாலயத்திற்கு சென்றாள். நியதிகளைப் படித்து, நான் உலகத்தைப் பற்றி நினைத்தேன், கடவுளைப் பற்றி அல்ல. திருமணத்திற்கு முன் உடலுறவு அனுமதிக்கப்படுகிறது. நான் அழுக்கான விஷயங்களைப் பற்றி யோசித்து, வதந்திகளையும் வதந்திகளையும் பரப்பினேன். தேவாலய சேவைகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் வாழ்க்கையில் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி நான் நினைத்தேன். ஆண்டவரே, நான் செய்த எல்லா பாவங்களுக்கும் என்னை மன்னியுங்கள், மேலும் திருத்தம் மற்றும் கற்பு என்ற வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்.

ஆண்கள்

கடவுளின் ஊழியர் அலெக்சாண்டர், நான் என் கடவுள், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், இளமை முதல் இன்று வரை, உணர்வுபூர்வமாகவும் அறியாமலும் செய்த என் தீய செயல்களை ஒப்புக்கொள்கிறேன். வேறொருவரின் மனைவியைப் பற்றிய பாவ எண்ணங்கள், மற்றவர்களை போதைப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தத் தூண்டுதல் மற்றும் செயலற்ற வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துதல் ஆகியவற்றிற்காக நான் வருந்துகிறேன்.

ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் இராணுவ சேவையிலிருந்து விடாமுயற்சியுடன் விலகி அப்பாவி மக்களை அடிப்பதில் பங்கு பெற்றேன். அவர் தேவாலய அடித்தளங்கள், புனித நோன்புகள் மற்றும் தெய்வீக சேவைகளின் சட்டங்களை கேலி செய்தார். நான் கொடூரமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் இருந்தேன், அதற்காக நான் வருந்துகிறேன், என்னை மன்னிக்கும்படி இறைவனிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

குழந்தைகள்

நான், வான்யா, பாவம் செய்தேன், இதற்காக மன்னிப்பு கேட்க வந்தேன். சில நேரங்களில் நான் என் பெற்றோரிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்டேன், என் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றவில்லை, எரிச்சல் அடைந்தேன். நான் நீண்ட நேரம் கணினி விளையாடினேன், நற்செய்தி மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதற்குப் பதிலாக நண்பர்களுடன் நடந்தேன். சமீபத்தில் என் கையில் வர்ணம் பூசப்பட்டது மற்றும் நான் செய்ததைக் கழுவுமாறு காட்பாதர் என்னிடம் கேட்டபோது ஒடித்தது.

ஒருமுறை நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு சேவைக்கு தாமதமாக வந்தேன், ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு நான் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை. ஒருமுறை அவர் புகைபிடிக்க முயன்றார், அதன் காரணமாக அவர் தனது பெற்றோருடன் சண்டையிட்டார். அவர் பாதிரியார் மற்றும் பெரியவர்களின் ஆலோசனைக்கு தேவையான முக்கியத்துவத்தை இணைக்கவில்லை, அவர் வேண்டுமென்றே அவர்களின் வார்த்தைகளுக்கு மாறாக செய்தார். எனக்கு நெருக்கமானவர்களை நான் புண்படுத்தினேன், துக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். கடவுளே, என் பாவங்களுக்காக என்னை மன்னியுங்கள், இதை அனுமதிக்காமல் இருக்க முயற்சிப்பேன்.

வாக்குமூலத்தில் அவர் தனது செயல்களை இறைவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார் என்பதை ஒவ்வொரு விசுவாசியும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவனது பாவங்கள் ஒவ்வொன்றும் இறைவனுக்கு முன்பாக அவனது குற்றத்திற்குப் பரிகாரம் செய்யும் ஆசையால் மறைக்கப்பட வேண்டும், அவனுடைய மன்னிப்பை அடைவதற்கான ஒரே வழி.

ஒரு நபர் தனது இதயம் கனமாக இருப்பதாக உணர்ந்தால், தேவாலயத்திற்குச் சென்று ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் வழியாக செல்ல வேண்டியது அவசியம். மனந்திரும்பிய பிறகு, நீங்கள் மிகவும் நன்றாக உணருவீர்கள், மேலும் உங்கள் தோள்களில் இருந்து ஒரு பெரிய சுமை விழும். ஆன்மா சுதந்திரமாகிவிடும், மனசாட்சி இனி உங்களைத் துன்புறுத்தாது.

வாக்குமூலத்திற்கு என்ன தேவை

நீங்கள் தேவாலயத்தில் சரியாக ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன், அங்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், நீங்கள் பின்வரும் தயாரிப்புகளை செய்ய வேண்டும்:

• உங்கள் பாவங்களை உணர்ந்து, உண்மையாக மனந்திரும்புங்கள்;
• இறைவன் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, பாவத்தை விட்டுவிட வேண்டும் என்ற உண்மையான ஆசை வேண்டும்;
• பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நேர்மையான மனந்திரும்புதலின் உதவியுடன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மைப்படுத்த உதவும் என்ற உண்மையை உண்மையாக நம்புங்கள்.

மனந்திரும்புதல் நேர்மையாகவும், நபரின் நம்பிக்கை வலுவாகவும் இருந்தால் மட்டுமே ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆன்மாவிலிருந்து பாவங்களை அகற்ற உதவும். "நான் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறேன்" என்று நீங்களே சொன்னால், உங்கள் மனசாட்சியும் இறைவன் மீதான நம்பிக்கையும் எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்.

வாக்குமூலம் எப்படி இருக்கிறது

தேவாலயத்தில் சரியாக ஒப்புக்கொள்வது எப்படி என்று நீங்கள் யோசிக்கிறீர்கள் என்றால், எல்லா செயல்களும் முடிந்தவரை நேர்மையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.. அதன் செயல்பாட்டில், உங்கள் செயலை முழுமையாக மனந்திரும்பி, உங்கள் இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் திறக்க வேண்டியது அவசியம். அதன் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்கள், அதற்குப் பிறகு நிம்மதியை உணராதவர்கள் இருந்தால், இவர்கள் வெறுமனே நம்பிக்கையற்றவர்கள், அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை உண்மையில் உணரவில்லை, நிச்சயமாக அவர்களுக்காக மனந்திரும்பவில்லை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது உங்கள் எல்லா பாவங்களின் பட்டியல் மட்டுமல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். கர்த்தருக்கு தங்களைப் பற்றி ஏற்கனவே தெரியும் என்று பலர் நினைக்கிறார்கள். ஆனால் அவர் உங்களிடமிருந்து எதிர்பார்ப்பது அதை அல்ல. கர்த்தர் உங்களை மன்னிக்க, நீங்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபட தயாராக இருக்க வேண்டும், அவற்றுக்கு மனந்திரும்ப வேண்டும். அப்போதுதான் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு நிவாரணத்தை எதிர்பார்க்க முடியும்.

வாக்குமூலத்தின் போது என்ன செய்ய வேண்டும்

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஒருபோதும் செய்யாதவர்களுக்கு, ஒரு பாதிரியாரிடம் எவ்வாறு சரியாக ஒப்புக்கொள்வது என்பது பற்றி சிறிதும் யோசனை இல்லை. தேவாலயங்களில், ஒப்புக்கொள்ள தயாராக இருக்கும் அனைத்து மக்களும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். பெரிய பாவிகளுக்குக் கூட, அந்த வழி மூடப்படுவதில்லை. மேலும், பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் பாரிஷனர்களுக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் உதவுகிறார்கள், அவர்களை சரியான செயல்களுக்கு தள்ளுகிறார்கள். எனவே, முதல் முறையாக வாக்குமூலம் அளிக்கத் தெரியாவிட்டாலும், வாக்குமூலத்தைப் பற்றி பயப்படத் தேவையில்லை.

தனிப்பட்ட வாக்குமூலத்தின் போது, ​​பொது சடங்கின் போது குறிப்பிடப்பட்ட அந்த பாவங்களைப் பற்றி ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. மனந்திரும்புதலின் வடிவம் ஒரு பொருட்டல்ல என்பதால், நீங்கள் எந்த வார்த்தைகளிலும் இதைச் செய்யலாம். உங்கள் பாவத்தை "திருடியது" போன்ற ஒரே வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தலாம் அல்லது அதைப் பற்றி மேலும் சொல்லலாம். உங்கள் இதயம் உங்களுக்குச் சொல்லும் வார்த்தைகளால் நீங்கள் இதயத்திலிருந்து பேச வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களை கடவுளுக்கு முன்பாக ஊற்றுகிறீர்கள், இந்த நேரத்தில் பாதிரியார் என்ன நினைக்கலாம் என்பது அவருக்கு ஒரு பொருட்டல்ல. எனவே, உங்கள் வார்த்தைகளுக்கு வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.

நீங்கள் சில பாவத்தின் பெயரை மறந்துவிட்டால் என்ன செய்வது?

ஒவ்வொரு நபரும் உற்சாகமாக இருக்க முடியும். நீங்கள் பாதிரியாரிடம் சென்று எல்லாவற்றையும் சொல்லலாம். இதில் குற்றம் எதுவும் இல்லை.

பல பாரிஷனர்கள் தங்கள் பாவங்களை ஒரு காகிதத்தில் எழுதி, அதனால் ஒப்புக்கொள்ள வருகிறார்கள். இது அதன் நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இந்த வழியில் நீங்கள் முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி மறக்க மாட்டீர்கள், இரண்டாவதாக, எழுதுவதன் மூலம், உங்கள் செயல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, நீங்கள் தவறு செய்தீர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

ஆனால் இங்கே, ஒருவர் அதை மிகைப்படுத்தக்கூடாது, ஏனெனில் இந்த செயல்முறை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை வெறும் சம்பிரதாயமாக மாற்றும்.

முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், ஒரு நபர் தனது ஆறு வயது முதல் தனது அனைத்து தவறான செயல்களையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அதன் பிறகு, ஏற்கனவே பெயரிடப்பட்ட அந்த பாவங்களை இனி நினைவில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்கள், நிச்சயமாக, இந்த பாவத்தை இன்னும் செய்யவில்லை என்றால்.

மேற்கூறிய குற்றங்கள் பாவமாகக் கருதப்படாவிட்டால், பாதிரியார் அதைப் பற்றி அந்த நபரிடம் சொல்ல வேண்டும், மேலும் இந்தச் செயல் பாரிஷனரை ஏன் மிகவும் தொந்தரவு செய்கிறது என்பதை அவர்கள் ஒன்றாகச் சிந்திக்க வேண்டும்.

எப்படி ஒப்புக்கொள்வது

ஒப்புக்கொள்ளும் முடிவை எடுத்த பிறகு, அத்தகைய நடைமுறை எவ்வாறு நடைபெறுகிறது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதற்காக ஒரு முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கு உள்ளது, இது லெக்டர்ன் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் நடைபெறுகிறது. இது நான்கு குட்களைக் கொண்ட ஒரு மேசை, அதில் நீங்கள் பரிசுத்த நற்செய்தி மற்றும் சிலுவையைக் காணலாம்.

பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதற்கு முன், அவரை அணுகி, நற்செய்தியில் இரண்டு விரல்களை வைக்க வேண்டியது அவசியம். அதன் பிறகு, பாதிரியார் ஏற்கனவே தலையில் ஒரு எபிட்ராசெலியனை வைக்கலாம். தோற்றத்தில், இது ஓரளவு தாவணியை ஒத்திருக்கிறது.

ஆனால், ஒருவரின் பாவங்களைக் கேட்ட பிறகும் ஒரு பாதிரியார் இதைச் செய்யலாம். அதன் பிறகு, பாதிரியார் பாவ மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனையைப் படிப்பார். பாதிரியார் ஒரு பாரிஷனருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்.

பிரார்த்தனையின் முடிவில், எபிட்ராசெலியன் தலையில் இருந்து அகற்றப்படுகிறது. அப்போதும் நீங்கள் உங்களைக் கடக்க வேண்டும், புனித சிலுவையை முத்தமிட வேண்டும். அப்போதுதான் குருவிடம் ஆசி பெற முடியும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு பாதிரியார் ஒரு நபருக்கு ஒரு தவம் கொடுக்க முடியும். AT சமீபத்திய காலங்களில்இது மிகவும் அரிதாகவே நிகழ்கிறது, ஆனால் அத்தகைய நடவடிக்கைக்கு நீங்கள் பயப்படத் தேவையில்லை - இவை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையிலிருந்து பாவங்களை விரைவாக ஒழிப்பதே இதன் நோக்கம்.

ஆனால் பாதிரியார் தவம் கேட்டால் அதை மென்மையாக்கலாம் அல்லது ரத்து செய்யலாம். நிச்சயமாக, அத்தகைய நடவடிக்கைக்கு, நீங்கள் ஒரு நல்ல காரணம் வேண்டும். பெரும்பாலும், பிரார்த்தனைகள், சாஷ்டாங்கங்கள் அல்லது பிற செயல்கள் தவம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன, இது ஒப்புக்கொள்பவரின் கருணையின் செயலாக மாற வேண்டும். ஆனால் சமீபகாலமாக, பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் தவம் செய்யுமாறு அந்த நபர் கேட்டால் மட்டுமே பரிந்துரைக்கின்றனர்.

சரியாக ஒப்புக்கொள்வது எப்படி - ஒரு பாதிரியாரின் ஆலோசனை

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​​​ஒரு நபரிடமிருந்து கண்ணீர் பாய்கிறது என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. இதற்காக வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரை வெறித்தனமாக மாற்றக்கூடாது.

வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல சிறந்த வழி எது?

நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், உங்கள் அலமாரியை மதிப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். ஆண்கள் நீண்ட பேன்ட், நீண்ட கை சட்டை அல்லது டி-சர்ட்களில் வர வேண்டும். ஆடைகள் பல்வேறு புராணக் கதாபாத்திரங்கள், ஆடைகள் இல்லாத பெண்கள் அல்லது புகைபிடித்தல் அல்லது மது அருந்துதல் போன்ற கூறுகளைக் கொண்ட காட்சிகளை சித்தரிக்காதது மிகவும் முக்கியம். சூடான பருவத்தில், ஆண்கள் தொப்பிகள் இல்லாமல் தேவாலயத்தில் தங்க வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக பெண்கள் மிகவும் அடக்கமாக உடை அணிய வேண்டும். வெளிப்புற ஆடைகள் தோள்பட்டை மற்றும் டெகோலெட்டை மறைக்க வேண்டும். பாவாடை மிகவும் குறுகியதாக இருக்கக்கூடாது, முழங்கால்களுக்கு அதிகபட்சம். தலையில் ஒரு தாவணியும் இருக்க வேண்டும். ஒப்பனை செய்யாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம், மேலும், லிப்ஸ்டிக் பயன்படுத்தக்கூடாது.ஏனென்றால் நீங்கள் சிலுவையையும் சுவிசேஷத்தையும் முத்தமிட வேண்டும். நீண்ட குதிகால் கொண்ட காலணிகளை நீங்கள் அணியக்கூடாது, ஏனெனில் சேவை நீண்ட நேரம் செல்லலாம் மற்றும் உங்கள் கால்கள் சோர்வடையும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைக்குத் தயாராகிறது

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை ஒரே நாளில் நடக்கலாம், ஆனால் இது தேவையில்லை. எந்தவொரு தெய்வீக சேவையின் போதும் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளலாம், ஆனால் இரண்டாவது சடங்கிற்கு நீங்கள் மிகவும் தீவிரமாக தயாராக வேண்டும், ஏனெனில் சடங்கை சரியாக எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

சடங்கிற்கு முன், ஒற்றுமை குறைந்தது மூன்று நாட்கள் கடுமையான உண்ணாவிரதத்திற்கு செல்ல வேண்டும். இதற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களுக்கு அகதிஸ்டுகளைப் படிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒற்றுமைக்கு முந்தைய நாள் வருகைக்கு மதிப்புள்ளது மாலை சேவை. மூன்று நியதிகளின் சரிபார்ப்பு பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்:

• இரட்சகர்;
• கடவுளின் தாய்;
• கார்டியன் ஏஞ்சல்.

ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன் நீங்கள் எதையும் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. தூக்கத்திற்குப் பிறகு காலை பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதும் அவசியம். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், ஒரு நபர் ஒற்றுமைக்கு முன் உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடித்தாரா மற்றும் அனைத்து பிரார்த்தனைகளையும் படித்தாரா என்ற கேள்வியை பாதிரியார் நிச்சயமாகக் கேட்பார்.

சடங்குக்குத் தயாராவதில் திருமணக் கடமைகளைத் தவிர்ப்பது, புகைபிடித்தல் மற்றும் மது அருந்துதல் ஆகியவை அடங்கும். இந்த சடங்கிற்குத் தயாராகும் போது சத்தியம் செய்வது, மற்றவர்களைப் பற்றி கிசுகிசுப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல. இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தையும் உடலையும் பெறுவதற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்து வருகின்றன.

கிறிஸ்துவின் கலசத்திற்கு முன், நீங்கள் உங்கள் கைகளை உங்கள் மார்பில் குறுக்காக நிற்க வேண்டும், மது மற்றும் ரொட்டியைக் குடிப்பதற்கு முன், உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்.

முதல் முறையாக எப்படி ஒப்புக்கொள்வது

ஒரு நபர் முதல் முறையாக ஒப்புக்கொள்ள விரும்பினால், அது அவருக்கு காத்திருக்கும் மனந்திரும்புதல் மட்டுமல்ல என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பொதுவாக பொது வாக்குமூலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.இது உணர்வுபூர்வமாகவும் மிகவும் கவனமாகவும் அணுகப்பட வேண்டும். ஒரு நபர் தனது ஆறு வயதிலிருந்தே தனது எல்லா பாவங்களையும் ஒருமுகப்படுத்துவதும் நினைவில் கொள்வதும் முக்கியம் (அடுத்த முறை இது தேவையில்லை).

சர்ச் மந்திரிகள் தயாரிப்பு காலத்தில் உண்ணாவிரதம் இருக்கவும், எதிர் பாலின உறுப்பினர்களுடன் உறவுகளை கைவிடவும் பரிந்துரைக்கின்றனர். எவ்வளவு நேரம் விரதம் இருக்க வேண்டும் என்பது நபரைப் பொறுத்தது. உங்கள் ஆன்மாவின் தேவைகளைக் கேட்டு அவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

இந்த நாட்களில் ஜெபங்களைப் படிப்பதையும் பைபிளைப் படிப்பதையும் மறந்துவிடாதீர்கள். கூடுதலாக, இந்த தலைப்பில் இருக்கும் இலக்கியத்துடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்துவது அவசியம். சில புத்தகங்கள் ஒரு பாதிரியாரால் பரிந்துரைக்கப்படலாம். ஆனால் சரிபார்க்கப்படாத பிரசுரங்களைப் படிப்பதற்கு முன், உங்கள் பாதிரியாருடன் கலந்தாலோசிப்பது நல்லது.

வாக்குமூலத்தில், நீங்கள் மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் அல்லது சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. அந்த நபர் பாவங்களைப் பற்றி பேசிய பிறகு, பாதிரியார் இன்னும் சில கேள்விகளைக் கேட்கலாம். அவர்கள் ஒரு நபரைக் குழப்பினாலும், அவர்கள் அமைதியாக பதிலளிக்க வேண்டும். பரபரப்பான கேள்விகளை பாரிஷனரே கேட்கலாம், ஏனென்றால் முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது, இதனால் ஒரு நபர் உண்மையான பாதையில் செல்கிறார், அதை விட்டுவிடமாட்டார்.

ஆனால் வழிபாட்டு முறைக்கு வந்த மற்றவர்களைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள், மேலும் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறார்கள். இன்னும் சில கேள்விகள் இருந்தாலும், அதிக நேரம் எடுக்க வேண்டியதில்லை. சேவைக்குப் பிறகு அவை பாதிரியாரிடம் கொடுக்கப்படலாம்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு அதன் நோக்கம் உள்ளது - அது தூய்மைப்படுத்துகிறது மனித ஆன்மாக்கள்பாவங்களிலிருந்து. ஆனால் நீங்கள் தொடர்ந்து ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்முடைய இக்கட்டான காலங்களில் பாவம் செய்யாமல் வாழ முடியாது. மேலும் எல்லா பாவங்களும் நம் ஆன்மா மற்றும் நம் மனசாட்சியின் மீது ஒரு பெரிய சுமை.

வாக்குமூலத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் - பெண்களின் பாவங்களின் பட்டியல்

1. புனித ஆலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்பவர்களுக்கான நல்ல நடத்தை விதிகளை அவள் மீறினாள்.
2. அவள் வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் மீது அதிருப்தி இருந்தது.
3. அவள் வைராக்கியம் மற்றும் சின்னங்களுக்கு குறைந்த வில் இல்லாமல் பிரார்த்தனை செய்தாள், அவள் படுத்து, உட்கார்ந்து (தேவை இல்லாமல், சோம்பேறித்தனத்தால்) பிரார்த்தனை செய்தாள்.
4. அவள் நற்பண்புகளிலும் உழைப்பிலும் புகழையும் புகழையும் தேடினாள்.
5. என்னிடம் இருப்பதில் நான் எப்போதும் திருப்தியடையவில்லை: அழகான, மாறுபட்ட உடைகள், தளபாடங்கள், சுவையான உணவுகள் ஆகியவற்றை நான் விரும்பினேன்.
6. அவள் ஆசைகளை நிராகரித்தபோது எரிச்சல் மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டாள்.
7. கர்ப்ப காலத்தில் புதன், வெள்ளி, ஞாயிறு, விரதங்கள், அசுத்தம், உடன்படிக்கையின் மூலம் கணவனுடன் அவள் இருக்கவில்லை.
8. வெறுப்புடன் பாவம் செய்தேன்.
9. பாவம் செய்த உடனே மனம் வருந்தாமல், வெகுகாலம் அதைத் தன்னிடமே வைத்துக் கொண்டாள்.
10. சும்மா பேசி, நேர்மையின்மையால் அவள் பாவம் செய்தாள். மற்றவர்கள் என்னை எதிர்த்துப் பேசிய வார்த்தைகள் நினைவுக்கு வந்தன, நான் வெட்கமற்ற உலகப் பாடல்களைப் பாடினேன்.
11. மோசமான சாலை, சேவையின் நீளம் மற்றும் சோர்வு பற்றி அவள் புகார் செய்தாள்.
12. நான் ஒரு மழை நாளுக்காகவும், இறுதிச் சடங்கிற்காகவும் பணத்தைச் சேமித்தேன்.
13. அவள் அன்பானவர்களிடம் கோபமடைந்தாள், தன் குழந்தைகளை திட்டினாள். மக்களிடமிருந்து வரும் கருத்துக்களை அவள் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை, நியாயமான நிந்தைகள், அவள் உடனடியாக எதிர்த்துப் போராடினாள்.
14. “உன்னை உன்னால் புகழ முடியாது, யாரும் உன்னைப் புகழ மாட்டார்கள்” என்று சொல்லி, புகழைக் கேட்டு மாயையால் பாவம் செய்தாள்.
15. இறந்தவர் மதுவுடன் நினைவுகூரப்பட்டார்; ஒரு உண்ணாவிரத நாளில், நினைவு அட்டவணை அடக்கமாக இருந்தது.
16. பாவத்தை விட்டுவிட வேண்டும் என்ற உறுதியான உறுதியை கொண்டிருக்கவில்லை.
17. மற்றவர்களின் நேர்மையில் சந்தேகம்.
18. நல்லது செய்வதற்கான வாய்ப்புகளை இழந்தது.
19. அவள் பெருமையால் அவதிப்பட்டாள், தன்னைக் கண்டிக்கவில்லை, எப்போதும் மன்னிப்பு கேட்பதில் முதன்மையானவள் அல்ல.
20. பொருட்கள் கெடுதல் அனுமதிக்கப்படுகிறது.
21. அவள் எப்போதும் சன்னதியை பயபக்தியுடன் வைத்திருக்கவில்லை (ஆர்டோஸ், தண்ணீர், ப்ரோஸ்போரா கெட்டுப்போனது).
22. "மனந்திரும்புதல்" என்ற நோக்கத்திற்காக நான் பாவம் செய்தேன்.
23. அவள் ஆட்சேபித்தாள், தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொண்டாள், மற்றவர்களின் முட்டாள்தனம், முட்டாள்தனம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றால் எரிச்சலடைந்தாள், கண்டனங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் செய்தாள், முரண்பட்டாள், பாவங்கள் மற்றும் பலவீனங்களை வெளிப்படுத்தினாள்.
24. பாவங்களையும் பலவீனங்களையும் பிறருக்குக் காரணம் காட்டுதல்.
25. அவள் ஆத்திரத்திற்கு அடிபணிந்தாள்: அன்பானவர்களைத் திட்டினாள், தன் கணவனையும் குழந்தைகளையும் அவமதித்தாள்.
26. மற்றவர்களை கோபம், எரிச்சல், ஆத்திரமூட்டுதல்.
27. அவள் தன் அண்டை வீட்டாரைக் கண்டித்து பாவம் செய்தாள், அவனுடைய நல்ல பெயரைக் கறுத்தாள்.
28. சில சமயங்களில் அவள் மனமுடைந்து, முணுமுணுப்புடன் தன் சிலுவையைச் சுமந்தாள்.
29. மற்றவர்களின் உரையாடல்களில் தலையிட்டது, பேச்சாளரின் பேச்சை குறுக்கிடுகிறது.
30. அவள் சண்டை சச்சரவுகளால் பாவம் செய்தாள், மற்றவர்களுடன் தன்னை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தாள், புகார் செய்தாள், குற்றவாளிகள் மீது கோபமடைந்தாள்.
31. அவள் மக்களுக்கு நன்றி சொன்னாள், அவள் கடவுளுக்கு நன்றிக் கண்களை நீட்டவில்லை.
32. பாவ எண்ணங்களோடும் கனவுகளோடும் உறங்கினான்.
33. கவனிக்கப்பட்டது கெட்ட வார்த்தைகள்மற்றும் மக்களின் நடவடிக்கைகள்.
34. உடல் நலத்திற்கு கேடு விளைவிக்கும் உணவுகளை குடித்து சாப்பிட்டார்.
35. அவள் அவதூறு ஆவியால் வெட்கப்பட்டாள், மற்றவர்களை விட தன்னை சிறந்தவள் என்று கருதினாள்.
36. அவள் பாவம் செய்தல் மற்றும் பாவங்களில் ஈடுபடுதல், சுயநினைவு, சுய இன்பம், முதுமைக்கு அவமரியாதை, சரியான நேரத்தில் உணவு உண்பது, விடாமுயற்சி, கோரிக்கைகளை கவனக்குறைவு.
37. கடவுளுடைய வார்த்தையை விதைக்க, நன்மைகளைத் தருவதற்கான வாய்ப்பை நான் தவறவிட்டேன்.
38. அவள் பெருந்தீனி, குரல்வளை ஆகியவற்றால் பாவம் செய்தாள்: அவள் அதிகமாக சாப்பிட விரும்பினாள், சுவையான உணவுகளை விரும்பினாள், குடிப்பழக்கத்தை அனுபவித்தாள்.
39. அவள் ஜெபத்திலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டாள், மற்றவர்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்பினாள், கோவிலில் கெட்ட காற்றை உமிழ்ந்தாள், தேவைப்படும்போது வெளியே சென்றாள், வாக்குமூலத்தில் சொல்லாமல், அவசரமாக வாக்குமூலத்திற்குத் தயாரானாள்.
40. அவள் சோம்பல், சும்மா, மற்றவர்களின் உழைப்பைச் சுரண்டினாள், விஷயங்களில் ஊகித்தாள், சின்னங்களை விற்றாள், ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை, பிரார்த்தனை செய்ய சோம்பலாக இருந்தாள்.
41. ஏழைகளிடம் கடினப்பட்டு, அந்நியர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஏழைகளுக்கு கொடுக்கவில்லை, நிர்வாணமாக ஆடை அணியவில்லை.
42. கடவுளை விட மனிதன் மீது நம்பிக்கை.
43. குடிபோதையில் வருகை தந்தார்.
44. என்னை புண்படுத்தியவர்களுக்கு நான் பரிசுகளை அனுப்பவில்லை.
45. நஷ்டத்தில் வருத்தப்பட்டேன்.
46. ​​தேவையில்லாமல் பகலில் தூங்கிவிட்டேன்.
47. நான் வருத்தத்தால் சுமையாக இருந்தேன்.
48. நான் ஜலதோஷத்திலிருந்து என்னைப் பாதுகாக்கவில்லை, நான் மருத்துவர்களால் சிகிச்சையளிக்கப்படவில்லை.
49. ஒரு வார்த்தையில் ஏமாற்றப்பட்டது.
50. வேறொருவரின் உழைப்பைச் சுரண்டினார்.
51. நான் துக்கங்களில் விரக்தியடைந்தேன்.
52. அவள் பாசாங்குத்தனமானவள், மக்களுக்குப் பிரியமானவள்.
53. தீமையை விரும்பினார், கோழையாக இருந்தார்.
54. தீமைக்கான கண்டுபிடிப்பு.
55. முரட்டுத்தனமாக, மற்றவர்களிடம் இணங்கவில்லை.
56. நல்ல செயல்களைச் செய்ய, பிரார்த்தனை செய்ய நான் என்னைக் கட்டாயப்படுத்தவில்லை.
57. பேரணிகளில் அதிகாரிகளை கோபப்படுத்தினார்.
58. குறைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகள், தவிர்க்கப்பட்ட, மறுசீரமைக்கப்பட்ட வார்த்தைகள்.
59. பிறர் பொறாமைப்படுதல், கௌரவத்தை விரும்புதல்.
60. அவள் பெருமை, வேனிட்டி, சுய அன்புடன் பாவம் செய்தாள்.
61. நான் நடனங்கள், நடனங்கள், பல்வேறு விளையாட்டுகள் மற்றும் கண்ணாடிகளைப் பார்த்தேன்.
62. வெறுமையாகப் பேசுதல், இரகசியமாகச் சாப்பிடுதல், கலங்குதல், உணர்வின்மை, புறக்கணிப்பு, கீழ்ப்படியாமை, அக்கறையின்மை, கஞ்சத்தனம், கண்டனம், பேராசை, நிந்தை போன்றவற்றால் அவள் பாவம் செய்தாள்.
63. விடுமுறை நாட்களை சாராயம் மற்றும் பூமிக்குரிய கேளிக்கைகளில் கழித்தார்.
64. அவள் பார்வை, செவிப்புலன், சுவை, வாசனை, தொடுதல், துல்லியமற்ற நோன்புகள், இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் தகுதியற்ற ஒற்றுமை ஆகியவற்றால் பாவம் செய்தாள்.
65. அவள் குடித்துவிட்டு, வேறொருவரின் பாவத்தைப் பார்த்து சிரித்தாள்.
66. அவள் நம்பிக்கை இல்லாமை, துரோகம், துரோகம், வஞ்சகம், அக்கிரமம், பாவம், சந்தேகம், சுதந்திர சிந்தனை ஆகியவற்றால் பாவம் செய்தாள்.
67. அவள் நல்ல செயல்களில் மாறாதவள், புனித நற்செய்தியைப் படிப்பதில் மகிழ்ச்சி கொள்ளவில்லை.
68. என் பாவங்களுக்கு சாக்குப்போக்குகளை உருவாக்கினேன்.
69. அவள் கீழ்ப்படியாமை, எதேச்சதிகாரம், நட்பின்மை, தீமை, கீழ்ப்படியாமை, அவமதிப்பு, அவமதிப்பு, நன்றியின்மை, கடுமை, துர்நாற்றம், அடக்குமுறை ஆகியவற்றால் பாவம் செய்தாள்.
70. அவள் எப்போதும் தன் உத்தியோகபூர்வ கடமைகளை மனசாட்சியுடன் நிறைவேற்றவில்லை, அவளுடைய விவகாரங்களில் கவனக்குறைவாகவும் அவசரமாகவும் இருந்தாள்.
71. அவள் அறிகுறிகள் மற்றும் பல்வேறு மூடநம்பிக்கைகளை நம்பினாள்.
72. தீமையைத் தூண்டுபவராக இருந்தார்.
73. சர்ச் திருமணம் இல்லாமல் திருமணங்களுக்கு சென்றார்.
74. ஆன்மீக உணர்வின்மையால் நான் பாவம் செய்தேன்: எனக்கான நம்பிக்கை, மந்திரம், கணிப்பு.
75. இந்த சபதங்களைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை.
76. வாக்குமூலத்தில் பாவங்களை மறைத்தல்.
77. மற்றவர்களின் ரகசியங்களை அறிய முயன்றார், மற்றவர்களின் கடிதங்களைப் படித்தார், தொலைபேசி உரையாடல்களை ஒட்டுக்கேட்டார்.
78. மிகுந்த துக்கத்தில் அவள் தனக்கு மரணத்தை விரும்பினாள்.
79. நாகரீகமற்ற ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்.
80. உணவின் போது பேசினார்.
81. சுமக் தண்ணீரால் “சார்ஜ்” என்று சொன்னதைக் குடித்துவிட்டு சாப்பிட்டேன்.
82. வலிமை மூலம் வேலை.
83. நான் என் கார்டியன் ஏஞ்சல் பற்றி மறந்துவிட்டேன்.
84. அவள் அண்டை வீட்டாருக்காக ஜெபிக்க சோம்பேறித்தனத்துடன் பாவம் செய்தாள், அதைப் பற்றி கேட்கும்போது அவள் எப்போதும் ஜெபிக்கவில்லை.
85. அவிசுவாசிகளிடையே என்னைக் கடந்து செல்ல நான் வெட்கப்பட்டேன், சிலுவையைக் கழற்றினேன், குளியல் இல்லம் மற்றும் மருத்துவரிடம் சென்றேன்.
86. அவள் பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தில் கொடுக்கப்பட்ட சபதங்களைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, அவளுடைய ஆத்மாவின் தூய்மையைப் பாதுகாக்கவில்லை.
87. அவள் மற்றவர்களின் பாவங்களையும் பலவீனங்களையும் கவனித்தாள், அவற்றை வெளிப்படுத்தி, மோசமானதாக மறுவிளக்கம் செய்தாள். அவள் சத்தியம் செய்தாள், அவள் தலையின் மீது சத்தியம் செய்தாள். மக்கள் "பிசாசு", "சாத்தான்", "பேய்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
88. அவள் ஊமை கால்நடைகளை புனிதர்களின் பெயர்களை அழைத்தாள்: வாஸ்கா, மாஷா.
89. உணவு உண்பதற்கு முன்பு அவள் எப்போதும் ஜெபிக்கவில்லை, சில சமயங்களில் தெய்வீக சேவையின் கொண்டாட்டத்திற்கு முன்பு அவள் காலை உணவை சாப்பிட்டாள்.
90. முன்பு அவிசுவாசியாக இருந்ததால், அவள் தன் அண்டை வீட்டாரை அவிசுவாசத்தில் ஆழ்த்தினாள்.
91. அவள் தன் வாழ்க்கையில் ஒரு மோசமான உதாரணத்தை அமைத்தாள்.
92. நான் வேலை செய்ய சோம்பேறியாக இருந்தேன், என் வேலையை மற்றவர்களின் தோள்களுக்கு மாற்றினேன்.
93. அவள் எப்போதும் கடவுளின் வார்த்தையை கவனமாக நடத்தவில்லை: அவள் தேநீர் குடித்துவிட்டு புனித நற்செய்தியைப் படித்தாள் (இது மரியாதையற்றது).
94. சாப்பிட்ட பிறகு எபிபானி தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டார் (தேவை இல்லாமல்).
95. நான் கல்லறையில் இளஞ்சிவப்புகளை கிழித்து வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தேன்.
96. அவள் எப்போதும் ஒற்றுமை நாட்களைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க மறந்துவிட்டாள். நான் இந்த நாட்களில் சாப்பிட்டேன், நிறைய தூங்கினேன்.
97. அவள் சும்மா பாவம் செய்தாள், கோவிலுக்கு தாமதமாக வருதல் மற்றும் அதை விட்டு சீக்கிரம் புறப்படுதல், கோவிலுக்கு செல்வது அரிது.
98. இக்கட்டான வேலை தேவைப்படும்போது புறக்கணிக்கப்பட்டது.
99. அவள் அலட்சியத்துடன் பாவம் செய்தாள், யாரோ நிந்தித்தபோது அமைதியாக இருந்தாள்.
100. உண்ணாவிரத நாட்களை அவள் சரியாகக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, விரதங்களின் போது அவள் துரித உணவுகளால் சோர்வடைந்தாள், சாசனத்தின்படி சுவையாகவும் துல்லியமாகவும் சாப்பிட மற்றவர்களை தூண்டினாள்: சூடான ரொட்டி, தாவர எண்ணெய், மசாலா.
101. அலட்சியம், தளர்வு, கவனக்குறைவு, உடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை முயற்சிப்பது அவளுக்குப் பிடித்திருந்தது.
102. அவள் பாதிரியார்கள், ஊழியர்களை நிந்தித்தாள், அவர்களின் குறைபாடுகளைப் பற்றி பேசினாள்.
103. கருக்கலைப்பு பற்றிய ஆலோசனைகளை வழங்கினார்.
104. அலட்சியம் மற்றும் அடாவடித்தனம் மூலம் வேறொருவரின் கனவை மீறியது.
105. காதல் கடிதங்களைப் படியுங்கள், நகலெடுத்தேன், உணர்ச்சிவசப்பட்ட கவிதைகளை மனப்பாடம் செய்தேன், இசையைக் கேட்டேன், பாடல்களைக் கேட்டேன், வெட்கமற்ற திரைப்படங்களைப் பார்த்தேன்.
106. அவள் அடக்கமற்ற பார்வையால் பாவம் செய்தாள், வேறொருவரின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்தாள், ஒழுக்கமற்ற ஆடைகளை அணிந்தாள்.
107. நான் ஒரு கனவில் ஆசைப்பட்டேன், அதை உணர்ச்சியுடன் நினைவு கூர்ந்தேன்.
108. நான் வீணாக சந்தேகப்பட்டேன் (என் இதயத்தில் அவதூறு செய்தேன்).
109. அவள் வெற்று, மூடநம்பிக்கைக் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை விவரித்தாள், தன்னைப் புகழ்ந்து கொண்டாள், வெளிப்படுத்தும் உண்மை மற்றும் குற்றவாளிகளை எப்போதும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை.
110. மற்றவர்களின் கடிதங்கள் மற்றும் காகிதங்களுக்கு ஆர்வத்தை காட்டினார்.
111. இட்லி பற்றி விசாரித்தார் பலவீனங்கள்அண்டை.
112. செய்திகளைப் பற்றி சொல்ல அல்லது கேட்கும் ஆர்வத்தில் இருந்து விடுபடவில்லை.
113. பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அகதிஸ்டுகள் பிழைகளுடன் நகலெடுக்கப்பட்டதைப் படித்தேன்.
114. நான் மற்றவர்களை விட சிறந்தவனாகவும் தகுதியானவனாகவும் கருதினேன்.
115. நான் எப்போதும் ஐகான்களுக்கு முன்னால் விளக்குகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைப்பதில்லை.
116. அவளது சொந்த மற்றும் வேறொருவரின் வாக்குமூலத்தின் இரகசியத்தை மீறியது.
117. கெட்ட செயல்களில் பங்கேற்று, கெட்ட செயலுக்கு வற்புறுத்தினார்.
118. நன்மைக்கு எதிராக பிடிவாதமாக, நல்ல அறிவுரைகளைக் கேட்கவில்லை. அழகான ஆடைகளை பெருமைப்படுத்தினார்.
119. எல்லாம் என் வழியில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், என் துக்கங்களுக்கு காரணமானவர்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.
120. பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, அவளுக்கு தீய எண்ணங்கள் இருந்தன.
121. இசை, சினிமா, சர்க்கஸ், பாவம் நிறைந்த புத்தகங்கள் மற்றும் பிற கேளிக்கைகளுக்காக பணத்தை செலவழித்தார், வெளிப்படையாக மோசமான செயல்களுக்காக பணம் கொடுத்தார்.
122. பரிசுத்த நம்பிக்கை மற்றும் புனித திருச்சபைக்கு எதிராக, எதிரிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட எண்ணங்களில் திட்டமிடப்பட்டது.
123. நோயுற்றவர்களின் மன அமைதியை சீர்குலைத்து, அவர்களை பாவிகளாகப் பார்த்தார்கள், அவர்களுடைய நம்பிக்கை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் சோதனையாக அல்ல.
124. அசத்தியத்திற்கு அடிபணிந்தது.
125. நான் சாப்பிட்டுவிட்டு ஜெபிக்காமல் படுக்கைக்குச் சென்றேன்.
126. ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் மாஸ் வரை சாப்பிட்டார்.
127. அவர்கள் குடிக்கும் ஆற்றில் அவள் குளித்தபோது தண்ணீரைக் கெடுத்தாள்.
128. அவள் சுரண்டல்கள், உழைப்புகள், அவளுடைய நற்பண்புகளைப் பற்றி பெருமை பேசினாள்.
129. மகிழ்ச்சியுடன் நான் மணம் கொண்ட சோப்பு, கிரீம், தூள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினேன், என் புருவங்கள், நகங்கள் மற்றும் கண் இமைகளுக்கு சாயம் பூசினேன்.
130. "கடவுள் மன்னிப்பார்" என்ற நம்பிக்கையுடன் பாவம் செய்தார்.
131. நான் எனது பலம், திறன்களை எதிர்பார்த்தேன், கடவுளின் உதவி மற்றும் கருணைக்காக அல்ல.
132. அவள் விடுமுறை நாட்களிலும் வார இறுதி நாட்களிலும் வேலை செய்தாள், இந்த நாட்களில் வேலையிலிருந்து அவள் ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் பணம் கொடுக்கவில்லை.
133. நான் ஒரு குணப்படுத்துபவரைச் சந்தித்தேன், ஒரு அதிர்ஷ்டசாலியிடம் சென்றேன், "பயோகரண்ட்ஸ்" மூலம் சிகிச்சை பெற்றேன், உளவியலாளர்களின் அமர்வுகளில் அமர்ந்தேன்.
134. அவள் மக்களிடையே பகைமை மற்றும் முரண்பாடுகளை விதைத்தாள், அவளே மற்றவர்களை புண்படுத்தினாள்.
135. ஓட்கா மற்றும் மூன்ஷைன் விற்றது, ஊகிக்கப்பட்டது, மூன்ஷைனை ஓட்டியது (அதே நேரத்தில் இருந்தது) மற்றும் பங்கு பெற்றது.
136. பெருந்தீனியால் அவதிப்பட்டு, இரவில் சாப்பிடவும் குடிக்கவும் கூட எழுந்தேன்.
137. அவள் தரையில் சிலுவையை வரைந்தாள்.
138. நான் நாத்திக புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், "காதல் பற்றிய துண்டுப்பிரசுரங்கள்", ஆபாச படங்கள், வரைபடங்கள், அரை நிர்வாண படங்கள் ஆகியவற்றைப் பார்த்தேன்.
139. திரிக்கப்பட்ட பரிசுத்த வேதாகமம் (படிப்பதில், பாடுவதில் தவறுகள்).
140. அவள் பெருமையுடன் உயர்ந்தாள், அவள் முதன்மையையும் மேன்மையையும் நாடினாள்.
141. கோபத்தில், அவள் தீய ஆவிகளைக் குறிப்பிட்டாள், ஒரு பேயை அழைத்தாள்.
142. விடுமுறை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடனம் மற்றும் விளையாடுவதில் ஈடுபட்டார்.
143. அசுத்தத்தில் அவள் கோவிலுக்குள் நுழைந்தாள், புரோஸ்போரா, ஆன்டிடோர் சாப்பிட்டாள்.
144. கோபத்தில், என்னைப் புண்படுத்தியவர்களை நான் திட்டினேன், சபித்தேன்: அதனால் கீழே இல்லை, டயர் இல்லை.
145. கேளிக்கைகள் (கவர்ச்சிகள், கொணர்விகள், அனைத்து வகையான கண்ணாடிகள்) பணம் செலவழித்தது.
146. அவள் தன் ஆன்மீகத் தந்தையிடம் கோபமடைந்தாள், அவனிடம் முணுமுணுத்தாள்.
147. சின்னங்களை முத்தமிடுவதை அலட்சியப்படுத்துதல், நோயாளிகள், வயதானவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.
148. அவள் காது கேளாதவர்கள், ஊமைகள், பலவீனமானவர்கள், சிறியவர்கள், கோபமடைந்த விலங்குகளை கிண்டல் செய்தாள், தீமைக்கு தீமை செய்தாள்.
149. கவர்ந்திழுக்கப்பட்ட மக்கள், ஒளிஊடுருவக்கூடிய ஆடைகள், மினிஸ்கர்ட்களை அணிந்தனர்.
150. அவள் சத்தியம் செய்தாள், ஞானஸ்நானம் பெற்றாள்: "நான் இந்த இடத்தில் தோல்வியடைவேன்," போன்றவை.
151. அவளுடைய பெற்றோர் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் வாழ்க்கையிலிருந்து அசிங்கமான கதைகளை (அவற்றின் சாராம்சத்தில் பாவம்) மறுபரிசீலனை செய்தல்.
152. நண்பன், சகோதரி, சகோதரன், நண்பன் மீது பொறாமை உணர்வு இருந்தது.
153. உடம்பில் ஆரோக்கியம், பலம், பலம் இல்லையே என்று புலம்பியபடி சண்டைபோட்டு, சுயசிந்தனையுடன் பாவம் செய்தாள்.
154. பொறாமை பணக்காரர்கள், மக்களின் அழகு, அவர்களின் புத்திசாலித்தனம், கல்வி, செழிப்பு, நல்லெண்ணம்.
155. அவள் ஜெபங்களையும் நற்செயல்களையும் இரகசியமாக வைத்திருக்கவில்லை, அவள் தேவாலய இரகசியங்களை வைத்திருக்கவில்லை.
156. நோய், பலவீனம், உடல் பலவீனம் ஆகியவற்றால் அவள் பாவங்களை நியாயப்படுத்தினாள்.
157. அவள் மற்றவர்களின் பாவங்களையும் குறைபாடுகளையும் கண்டனம் செய்தாள், மக்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தாள், அவர்களுக்கு குணாதிசயங்களைக் கொடுத்தாள், அவர்களை நியாயந்தீர்த்தாள்.
158. மற்றவர்களின் பாவங்களை வெளிப்படுத்தினார், அவர்களை கேலி செய்தார், மக்களை கேலி செய்தார்.
159. வேண்டுமென்றே ஏமாற்றி, பொய் சொன்னார்.
160. புனித நூல்களை அவசரமாகப் படியுங்கள், அவர்கள் படித்ததை மனமும் இதயமும் ஒருங்கிணைக்கவில்லை.
161. சோர்வு காரணமாக அவள் தொழுகையை விட்டு வெளியேறினாள், பலவீனத்துடன் தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொண்டாள்.
162. நான் அநியாயமாக வாழ்கிறேன், பணிவு, சுய நிந்தனை, இரட்சிப்பு மற்றும் பயங்கரமான தீர்ப்பைப் பற்றி மறந்துவிட்டேன் என்று அவள் அரிதாகவே அழுதாள்.
163. வாழ்க்கையில், அவள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு தன்னைக் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை.
164. அவளுடைய ஆன்மீக இல்லத்தை நாசமாக்கினாள், மக்களை கேலி செய்தாள், மற்றவர்களின் வீழ்ச்சியைப் பற்றி விவாதித்தாள்.
165. அவளே பிசாசின் கருவியாக இருந்தாள்.
166. அவள் எப்பொழுதும் மூத்தவனுக்கு முன் தன் விருப்பத்தைத் துண்டிக்கவில்லை.
167. நான் வெற்று கடிதங்களில் நிறைய நேரம் செலவிட்டேன், ஆன்மீகத்தில் அல்ல.
168. கடவுள் பய உணர்வு இல்லை.
169. கோபமாக, முஷ்டியை அசைத்து, சபித்தார்.
170. ஜெபிப்பதை விட அதிகமாக படியுங்கள்.
171. வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்தார், பாவத்திற்கான சோதனை.
172. சக்தியுடன் உத்தரவிட்டார்.
173. அவள் மற்றவர்களை அவதூறு செய்தாள், மற்றவர்களை சத்தியம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினாள்.
174. கேட்டவர்களிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டாள்.
175. அவள் அண்டை வீட்டாரின் மன அமைதியை மீறினாள், ஆவியின் பாவமான மனநிலையைக் கொண்டிருந்தாள்.
176. அவள் கடவுளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் நல்லது செய்தாள்.
177. ஒரு இடம், பட்டம், பதவி ஆகியவற்றுடன் கர்வம் கொண்டிருந்தார்.
178. முதியவர்கள், குழந்தைகளுடன் பயணிப்போருக்கு பேருந்து வழி விடவில்லை.
179. வாங்கும் போது, ​​அவள் பேரம் பேசினாள், ஆர்வத்தில் விழுந்தாள்.
180. அவள் எப்போதும் பெரியவர்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் வார்த்தைகளை நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
181. ஆர்வத்துடன் பார்த்து, உலக விஷயங்களைப் பற்றி கேட்டார்.
182. ஒரு மழை, குளியல், குளியல் கொண்ட உயிரற்ற சதை.
183. சலிப்பிற்காக, இலக்கில்லாமல் பயணித்தார்.
184. பார்வையாளர்கள் வெளியேறியபோது, ​​அவள் பிரார்த்தனை மூலம் பாவத்திலிருந்து விடுபட முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அதில் இருந்தாள்.
185. அவள் பிரார்த்தனையில் சலுகைகளையும், உலக இன்பங்களில் இன்பங்களையும் அனுமதித்தாள்.
186. அவள் மாம்சத்திற்காகவும் எதிரிக்காகவும் மற்றவர்களை மகிழ்வித்தாள், ஆவி மற்றும் இரட்சிப்பின் நன்மைக்காக அல்ல.
187. நண்பர்களிடம் ஆன்மா-நன்மை இல்லாத பற்றுதலுடன் அவள் பாவம் செய்தாள்.
188. ஒரு நல்ல செயலைச் செய்யும்போது தன்னைப் பற்றி பெருமையாக இருந்தது. நான் என்னை அவமானப்படுத்தவில்லை, என்னை நானே நிந்திக்கவில்லை.
189. பாவம் செய்தவர்களுக்காக அவள் எப்பொழுதும் வருந்துவதில்லை, ஆனால் அவர்களைத் திட்டி, பழித்தாள்.
190. அவள் வாழ்க்கையில் அதிருப்தி அடைந்து, அவளைத் திட்டிவிட்டு, "எப்போது மரணம் மட்டுமே என்னை அழைத்துச் செல்லும்."
191. அவள் எரிச்சலூட்டும் விதமாக அழைத்த நேரங்கள் இருந்தன, திறக்க சத்தமாக தட்டினாள்.
192. படிக்கும் போது, ​​நான் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பற்றி நினைக்கவில்லை.
193. அவள் எப்போதும் பார்வையாளர்களிடமும், கடவுளின் நினைவிடமும் அன்பாக இருக்கவில்லை.
194. அவள் ஆர்வத்தால் காரியங்களைச் செய்தாள், தேவையில்லாமல் வேலை செய்தாள்.
195. வெற்றுக் கனவுகளால் அடிக்கடி தூண்டப்படுகிறது.
196. துரோகத்தால் பாவம் செய்தாள், கோபத்தில் அமைதியாக இருக்கவில்லை, கோபத்தைத் தூண்டியவனை விட்டு விலகவில்லை.
197. நோயில், அவள் அடிக்கடி உணவை திருப்திக்காக அல்ல, இன்பத்திற்காகவும் இன்பத்திற்காகவும் பயன்படுத்தினாள்.
198. மனரீதியாகப் பயனுள்ள பார்வையாளர்களைப் பெற்றனர்.
199. என்னைப் புண்படுத்தியவருக்காக நான் வருத்தப்பட்டேன். நான் புண்படுத்தியபோது என்னைப் பார்த்து வருத்தப்பட்டேன்.
200. பிரார்த்தனையில், அவளுக்கு எப்போதும் மனந்திரும்புதல் உணர்வுகள், தாழ்மையான எண்ணங்கள் இல்லை.
201. தவறான நாளில் நெருக்கத்தைத் தவிர்த்த தன் கணவனை அவமதித்தாள்.
202. கோபத்தில் அவள் தன் அண்டை வீட்டாரின் வாழ்க்கையில் அத்துமீறினாள்.
203. நான் பாவம் செய்தேன், விபச்சாரம் செய்கிறேன்: நான் என் கணவருடன் இருந்தேன் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்காக அல்ல, ஆனால் காமத்தால். கணவன் இல்லாத நேரத்தில், சுயஇன்பத்தில் தன்னைத்தானே தீட்டுப்படுத்திக் கொண்டாள்.
204. வேலையில், அவள் சத்தியத்திற்காக துன்புறுத்தலை அனுபவித்தாள், அதைப் பற்றி வருத்தப்பட்டாள்.
205. மற்றவர்களின் தவறுகளைப் பார்த்து சிரித்து, சத்தமாக கருத்துக்களை வெளியிட்டார்.
206. அவர் பெண்களின் விருப்பங்களை அணிந்திருந்தார்: அழகான குடைகள், அற்புதமான ஆடைகள், மற்றவர்களின் முடி (விக்குகள், ஹேர்பீஸ்கள், ஜடை).
207. அவள் துன்பங்களுக்கு பயந்தாள், தயக்கத்துடன் அவற்றைத் தாங்கினாள்.
208. அவள் தங்கப் பற்களைக் காட்ட அடிக்கடி வாயைத் திறந்தாள், தங்க விளிம்பு கண்ணாடிகள், ஏராளமான மோதிரங்கள் மற்றும் தங்க நகைகளை அணிந்திருந்தாள்.
209. ஆன்மீக மனம் இல்லாதவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்கப்பட்டது.
210. கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிக்கும் முன், அவள் எப்போதும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை அழைக்கவில்லை, மேலும் படிக்க மட்டுமே அவள் கவனித்துக் கொண்டாள்.
211. கடவுளின் பரிசை கருவறைக்கு மாற்றியது, ஆசை, செயலற்ற தன்மை மற்றும் தூக்கம். வேலை செய்யவில்லை, திறமை இருந்தது.
212. ஆன்மீக வழிமுறைகளை எழுதுவதற்கும் மீண்டும் எழுதுவதற்கும் நான் மிகவும் சோம்பேறியாக இருந்தேன்.
213. அவள் தலைமுடிக்கு சாயம் பூசி, புத்துணர்ச்சியூட்டினாள், அழகு நிலையங்களுக்குச் சென்றாள்.
214. அன்னதானம் செய்யும்போது, ​​அவள் இதயத்தின் திருத்தத்துடன் அதை இணைக்கவில்லை.
215. அவள் முகஸ்துதி செய்பவர்களைத் தவிர்க்கவில்லை, அவர்களைத் தடுக்கவில்லை.
216. உடைகள் மீது அவளுக்கு விருப்பம் இருந்தது: அழுக்கு படாமல், தூசி படாமல், நனையாமல் பார்த்துக்கொள்.
217. அவள் எப்போதும் எதிரிகளின் இரட்சிப்பை விரும்புவதில்லை, அதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை.
218. பிரார்த்தனையில் அவள் "தேவை மற்றும் கடமையின் அடிமை."
219. உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, அவள் துரித உணவின் மீது சாய்ந்தாள், வயிற்றில் கனமான அளவிற்கு சாப்பிட்டாள், அடிக்கடி நேரம் இல்லாமல்.
220. இரவில் அவள் அரிதாகவே பிரார்த்தனை செய்தாள். அவள் புகையிலையை முகர்ந்து புகைபிடிப்பதில் ஈடுபட்டாள்.
221. அவள் ஆன்மீக சோதனைகளைத் தவிர்க்கவில்லை. ஒரு ஆத்மார்த்தமான தேதி இருந்தது. ஆவியில் விழுந்தார்.
222. சாலையில், அவள் பிரார்த்தனையை மறந்துவிட்டாள்.
223. அறிவுறுத்தல்களுடன் தலையிட்டது.
224. நோயாளிகள் மற்றும் துக்கப்படுபவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை.
225. எப்போதும் கடன் கொடுக்கவில்லை.
226. கடவுளை விட மந்திரவாதிகளுக்கு அஞ்சினார்.
227. மற்றவர்களின் நன்மைக்காக அவள் தன்னைக் காப்பாற்றினாள்.
228. அழுக்கு மற்றும் கெட்டுப்போன புனித புத்தகங்கள்.
229. அவள் காலை முன் மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு பேசினாள்.
230. விருந்தினர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக கண்ணாடிகளைக் கொண்டு வந்தாள், அளவில்லாமல் உபசரித்தாள்.
231. அவள் கடவுளின் செயல்களை அன்பும் விடாமுயற்சியும் இல்லாமல் செய்தாள்.
232. பெரும்பாலும் அவள் பாவங்களைப் பார்க்கவில்லை, அரிதாகவே தன்னைக் கண்டனம் செய்தாள்.
233. அவள் முகத்தால் மகிழ்ந்தாள், கண்ணாடியைப் பார்த்து, முகம் சுளிக்கிறாள்.
234. அவள் பணிவு மற்றும் எச்சரிக்கை இல்லாமல் கடவுளைப் பற்றி பேசினாள்.
235. சேவையில் சோர்வு, முடிவுக்காகக் காத்திருக்கிறது, அமைதி மற்றும் உலக விவகாரங்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்காக விரைவில் வெளியேறுவதற்கு விரைந்தேன்.
236. அரிதாக சுய-சோதனைகள் செய்தன, மாலையில் நான் "நான் உங்களிடம் ஒப்புக்கொள்கிறேன் ..." என்ற பிரார்த்தனையைப் படிக்கவில்லை.
237. கோவிலில் அவள் கேட்டதையும் வேதத்தில் படித்ததையும் அரிதாகவே நினைத்தாள்.
238. அவள் ஒரு தீய நபரிடம் இரக்கத்தின் பண்புகளைத் தேடவில்லை, அவனுடைய நல்ல செயல்களைப் பற்றி பேசவில்லை.
239. பெரும்பாலும் அவள் பாவங்களைப் பார்க்கவில்லை, அரிதாகவே தன்னைக் கண்டனம் செய்தாள்.
240. நான் கருத்தடைகளை எடுத்துக் கொண்டேன். அவர் தனது கணவரிடமிருந்து பாதுகாப்பு கோரினார், செயலுக்கு குறுக்கீடு செய்தார்.
241. உடல்நலம் மற்றும் ஓய்வுக்காக ஜெபித்து, அவள் இதயத்தின் பங்கேற்பு மற்றும் அன்பு இல்லாமல் அடிக்கடி பெயர்களைக் கேட்டாள்.
242. அமைதியாக இருப்பது நல்லது என்று அவள் எல்லாவற்றையும் உச்சரித்தாள்.
243. ஒரு உரையாடலில், அவர் கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார். இயற்கைக்கு மாறான குரலில் பேசினாள்.
244. அவள் கவனமின்மை மற்றும் தன்னைப் புறக்கணிப்பதால் புண்படுத்தப்பட்டாள், மற்றவர்களிடம் கவனக்குறைவாக இருந்தாள்.
245. அவள் அதிகப்படியான மற்றும் இன்பங்களிலிருந்து விலகியிருக்கவில்லை.
246. அவள் அனுமதியின்றி மற்றவர்களின் ஆடைகளை அணிந்தாள், மற்றவர்களின் பொருட்களைக் கெடுத்தாள். அறையில் அவள் மூக்கை தரையில் ஊதினாள்.
247. நான் எனக்கு நன்மைகளையும் நன்மைகளையும் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், என் அண்டை வீட்டாருக்கு அல்ல.
248. ஒரு நபர் பாவம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார்: பொய், திருட, எட்டிப்பார்க்க.
249. தெரிவிக்க மற்றும் மீண்டும் சொல்ல.
250. பாவமான தேதிகளில் நான் இன்பம் கண்டேன்.
251. துன்மார்க்கம், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் தெய்வீகமற்ற இடங்களைப் பார்வையிட்டார்.
252. தீயதைக் கேட்க அவள் காதைத் திருப்பினாள்.
253. அவள் தன் வெற்றிகளுக்குக் காரணம், கடவுளின் உதவிக்கு அல்ல.
254. ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் படிக்கும் போது, ​​அவள் அதை செயல்களில் நிறைவேற்றவில்லை.
255. வீணாக அவள் மக்களை தொந்தரவு செய்தாள், கோபத்தையும் சோகத்தையும் அமைதிப்படுத்தவில்லை.
256. அடிக்கடி துவைத்த துணிகள், தேவையில்லாமல் நேரத்தை வீணடித்தல்.
257. சில நேரங்களில் அவள் ஆபத்தில் விழுந்தாள்: போக்குவரத்துக்கு முன்னால் சாலையின் குறுக்கே ஓடினாள், ஆற்றைக் கடந்தாள் மெல்லிய பனிக்கட்டிமுதலியன
258. அவள் மற்றவர்களுக்கு மேல் உயர்ந்தாள், அவளுடைய மேன்மையையும் மன ஞானத்தையும் காட்டினாள். ஆன்மா மற்றும் உடலின் குறைபாடுகளை கேலி செய்து, இன்னொருவரை அவமானப்படுத்த அவள் தன்னை அனுமதித்தாள்.
259. கடவுளின் செயல்கள், கருணை மற்றும் பிரார்த்தனையை பின்னர் ஒத்திவைத்தது.
260. கெட்ட செயலைச் செய்தபோது அவள் தன்னைத் தானே வருத்திக்கொள்ளவில்லை. அவதூறான பேச்சுக்களையும், வாழ்க்கையை அவமதித்ததையும், மற்றவர்களை நடத்துவதையும் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டாள்.
261. உபரி வருமானத்தை ஆன்மீக ரீதியில் பயனுள்ள விஷயங்களுக்கு பயன்படுத்தவில்லை.
262. நோயாளிகள், ஏழைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு கொடுப்பதற்காக அவள் நோன்பு நாட்களில் இருந்து காப்பாற்றவில்லை.
263. சிறிய ஊதியத்தின் காரணமாக தயக்கத்துடன், முணுமுணுத்து, வேதனையுடன் வேலை செய்தார்.
264. குடும்பச் சச்சரவில் பாவத்திற்குக் காரணமானவள்.
265. நன்றியுணர்வு மற்றும் சுய நிந்தனை இல்லாமல் அவள் துக்கங்களைத் தாங்கினாள்.
266. கடவுளுடன் தனியாக இருப்பதற்காக அவள் எப்போதும் தனிமையில் செல்லவில்லை.
267. அவள் நீண்ட நேரம் படுக்கையில் படுத்திருந்தாள், உடனடியாக பிரார்த்தனை செய்ய எழுந்திருக்கவில்லை.
268. புண்படுத்தப்பட்டவர்களைக் காக்கும் போது அவள் தன்னடக்கத்தை இழந்தாள், விரோதத்தையும் தீமையையும் தன் இதயத்தில் வைத்திருந்தாள்.
269. கிசுகிசு பேசுவதை நிறுத்தவில்லை. அவளே அடிக்கடி மற்றவர்களுக்கு அனுப்பினாள், தன்னிடமிருந்து அதிகரிப்புடன்.
270. முன் காலை பிரார்த்தனைமற்றும் பிரார்த்தனை ஆட்சியின் போது அவள் வீட்டு வேலைகளை செய்தாள்.
271. அவள் தன் எண்ணங்களை வாழ்க்கையின் உண்மையான விதியாக தன்னிச்சையாக முன்வைத்தாள்.
272. திருடப்பட்ட உணவை உண்டேன்.
273. அவள் மனம், உள்ளம், சொல், செயலால் இறைவனை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. தீயவர்களுடன் கூட்டணி வைத்திருந்தார்.
274. உணவின் போது அவள் அண்டை வீட்டாருக்கு உபசரிக்கவும் சேவை செய்யவும் மிகவும் சோம்பலாக இருந்தாள்.
275. இறந்தவரைப் பற்றி அவள் வருத்தப்பட்டாள், அவள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாள்.
276. விடுமுறை வந்துவிட்டது, நான் வேலை செய்ய வேண்டியதில்லை என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்.
277. விடுமுறை நாட்களில் மது அருந்தினேன். விருந்துகளுக்கு செல்வது மிகவும் பிடித்திருந்தது. எனக்கு அங்கே சோர்ந்து போனது.
278. ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், கடவுளுக்கு எதிராக ஆசிரியர்கள் சொன்னபோது அவள் கேட்டாள்.
279. பயன்படுத்தப்பட்ட வாசனை திரவியங்கள், புகைபிடித்த இந்திய தூபங்கள்.
280. லெஸ்பியனிசத்தில் ஈடுபட்டு, காமம் மற்றவரின் உடலைத் தொட்டது. காமத்துடனும் ஆசையுடனும் அவள் விலங்குகளின் இனச்சேர்க்கையைப் பார்த்தாள்.
281. உடலின் ஊட்டத்திற்காக அளவு கடந்த அக்கறை. ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லாத நேரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பரிசுகள் அல்லது பிச்சை.
282. அரட்டையடிக்க விரும்பும் ஒருவரிடமிருந்து விலகி இருக்க முயற்சிக்கவில்லை.
283. ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, தேவாலயத்தில் மணி அடிக்கும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கவில்லை.
284. அவளுடைய ஆன்மீகத் தந்தையின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவள் தன் சொந்த விருப்பப்படி எல்லாவற்றையும் செய்தாள்.
285. குளியல், சூரிய குளியல், உடற்பயிற்சி செய்யும் போது அவள் நிர்வாணமாக இருந்தாள், நோய்வாய்ப்பட்டால் அவள் ஒரு ஆண் மருத்துவரிடம் காட்டப்பட்டாள்.
286. அவள் எப்போதும் மனந்திரும்புதலுடன் கடவுளின் சட்டத்தின் மீறல்களை நினைவுகூர்ந்து எண்ணவில்லை.
287. பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நியதிகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவள் வணங்குவதற்கு மிகவும் சோம்பேறியாக இருந்தாள்.
288. ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதைக் கேள்விப்பட்டபோது, ​​​​அவள் உதவி செய்ய விரைந்து செல்லவில்லை.
289. எண்ணத்தாலும் சொல்லாலும் செய்த நன்மையில் தன்னை உயர்த்திக் கொண்டாள்.
290. அவதூறு நம்பப்படுகிறது. அவள் செய்த பாவங்களுக்காக அவள் தன்னை தண்டிக்கவில்லை.
291. தேவாலயத்தில் சேவையின் போது அவள் தனது வீட்டு விதியைப் படித்தாள் அல்லது ஒரு நினைவு புத்தகத்தை எழுதினாள்.
292. அவள் தனக்குப் பிடித்தமான உணவுகளை (உண்ணாவிரதம் இருந்தபோதிலும்) தவிர்க்கவில்லை.
293. நியாயமற்ற முறையில் தண்டிக்கப்பட்ட மற்றும் விரிவுரை குழந்தைகள்.
294. தினசரி நினைவு இல்லை கடவுளின் நீதிமன்றம், மரணம், கடவுளின் ராஜ்யம்.
295. துக்கத்தின் சமயங்களில், கிறிஸ்துவின் ஜெபத்தால் அவள் மனதையும் இதயத்தையும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை.
296. அவள் தன்னை ஜெபிக்கவும், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிக்கவும், அவளுடைய பாவங்களுக்காக அழவும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை.
297. இறந்தவர்களின் நினைவாக அரிதாக நிகழ்த்தப்பட்டது, இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யவில்லை.
298. ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவத்துடன் அவள் கலசத்தை அணுகினாள்.
299. காலையில் நான் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் செய்தேன், என் முதல் எண்ணத்தை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கவில்லை.
300. பிரார்த்தனை செய்யும் போது, ​​நான் என்னை கடக்க மிகவும் சோம்பேறியாக இருந்தேன், என் கெட்ட எண்ணங்களை வரிசைப்படுத்தினேன், கல்லறைக்கு அப்பால் எனக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்று நினைக்கவில்லை.
301. அவள் பிரார்த்தனை செய்ய அவசரத்தில் இருந்தாள், சோம்பலால் அதைச் சுருக்கி, சரியான கவனம் இல்லாமல் படித்தாள்.
302. அவள் அண்டை வீட்டாரிடமும் தெரிந்தவர்களிடமும் தன் குறைகளைப் பற்றி சொன்னாள். மோசமான முன்னுதாரணங்கள் அமைந்த இடங்களை நான் பார்வையிட்டேன்.
303. சாந்தமும் அன்பும் இல்லாத ஒரு மனிதனுக்கு அறிவுரை கூறினார். என் அண்டை வீட்டாரைத் திருத்தும்போது எரிச்சல்.
304. விடுமுறை நாட்களிலும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் அவள் எப்போதும் விளக்கு ஏற்றுவதில்லை.
305. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், நான் கோவிலுக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் காளான்கள், பெர்ரிகளுக்கு ...
306. தேவைக்கு அதிகமாக சேமிப்பு இருந்தது.
307. அவள் அண்டை வீட்டாருக்கு சேவை செய்வதற்காக தன் வலிமையையும் ஆரோக்கியத்தையும் காப்பாற்றினாள்.
308. நடந்தவற்றிற்காக அவள் தன் அண்டை வீட்டாரைப் பழித்தாள்.
309. கோவிலுக்குச் செல்லும் வழியில் நடந்து, நான் எப்போதும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கவில்லை.
310. ஒரு நபரைக் கண்டிக்கும் போது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.
311. அவள் தன் கணவனைப் பார்த்து பொறாமை கொண்டாள், தீங்கிழைத்த தன் போட்டியாளரை நினைவு கூர்ந்தாள், அவள் மரணத்தை விரும்பினாள், அவளைத் துன்புறுத்துவதற்காக ஒரு குணப்படுத்துபவரின் அவதூறுகளைப் பயன்படுத்தினாள்.
312. நான் மக்களிடம் கோரியும் அவமரியாதையுடனும் இருந்தேன். அக்கம்பக்கத்தினருடன் பேச்சு வார்த்தையில் மேலிடம் கிடைக்கும். கோவிலுக்குச் செல்லும் வழியில், அவள் என்னை விட மூத்தவள், என்னை விட பின்தங்கியவர்களுக்காக காத்திருக்கவில்லை.
313. அவள் தன் திறமைகளை பூமிக்குரிய பொருட்களுக்கு மாற்றினாள்.
314. ஆன்மீகத் தந்தைக்கு பொறாமை இருந்தது.
315. நான் எப்போதும் சரியாக இருக்க முயற்சித்தேன்.
316. தேவையற்ற விஷயங்களைக் கேட்டார்.
317. தற்காலிகத்திற்காக அழுதார்.
318. கனவுகளை விளக்கி அவற்றை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார்.
319. பாவத்தில் பெருமையடித்து, தீமை செய்தார்.
320. ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, அவள் பாவத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை.
321. வீட்டில் நாத்திக புத்தகங்கள் மற்றும் சீட்டுகளை வைத்திருந்தார்.
322. அவர்கள் கடவுளுக்குப் பிரியமானவர்களா என்பதை அறியாமல், அவள் அறிவுரை கூறினாள், அவள் கடவுளின் விவகாரங்களில் அலட்சியமாக இருந்தாள்.
323. அவள் ப்ரோஸ்போரா, புனித நீரை மரியாதை இல்லாமல் ஏற்றுக்கொண்டாள் (அவள் புனித நீரை சிந்தினாள், ப்ரோஸ்போராவின் துண்டுகளை சிந்தினாள்).
324. நான் படுக்கைக்குச் சென்று பிரார்த்தனை இல்லாமல் எழுந்தேன்.
325. அவள் தன் குழந்தைகளைக் கெடுத்தாள், அவர்களின் கெட்ட செயல்களுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை.
326. உண்ணாவிரதத்தின் போது அவள் குரல்வளையில் ஈடுபட்டிருந்தாள், அவள் வலுவான தேநீர், காபி மற்றும் பிற பானங்கள் குடிக்க விரும்பினாள்.
327. நான் டிக்கெட் எடுத்தேன், பின் வாசலில் இருந்து உணவு, டிக்கெட் இல்லாமல் பஸ்ஸில் சென்றேன்.
328. அவள் பிரார்த்தனையையும் கோவிலையும் தன் அண்டை வீட்டாருக்குச் சேவை செய்வதற்கு மேல் வைத்தாள்.
329. அவநம்பிக்கை மற்றும் முணுமுணுப்புடன் துக்கங்களைத் தாங்கினார்.
330. சோர்விலும் நோயிலும் எரிச்சல்.
331. எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இலவச சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது.
332. உலக விவகாரங்களின் நினைவாக, அவள் பிரார்த்தனையை கைவிட்டாள்.
333. நோயுற்றவர்களையும் குழந்தைகளையும் உண்ணவும் குடிக்கவும் கட்டாயப்படுத்துதல்.
334. இழிவாக நடத்தப்பட்ட தீய மக்கள், அவர்களின் மதமாற்றத்தை நாடவில்லை.
335. கெட்ட செயலுக்கு அவள் அறிந்தாள் மற்றும் பணம் கொடுத்தாள்.
336. அவள் அழைப்பின்றி வீட்டிற்குள் நுழைந்தாள், விரிசல் வழியாக, ஜன்னல் வழியாக, சாவித் துவாரத்தின் வழியாக, கதவைக் கேட்டாள்.
337. அந்நியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட இரகசியங்கள்.
338. தேவை மற்றும் பசி இல்லாமல் உணவு பயன்படுத்தப்பட்டது.
339. நான் பிரார்த்தனைகளை பிழைகளுடன் படித்தேன், தொலைந்து போனேன், தவிர்த்தேன், மன அழுத்தத்தை தவறாக வைத்தேன்.
340. கணவனுடன் மோகத்துடன் வாழ்ந்தாள். அவள் வக்கிரங்களையும் சரீர இன்பங்களையும் அனுமதித்தாள்.
341. அவள் கடன்களைக் கொடுத்தாள், கடனைத் திரும்பக் கேட்டாள்.
342. அவள் கடவுளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டதை விட தெய்வீக விஷயங்களைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக்கொள்ள முயன்றாள்.
343. உடல் அசைவு, நடை, சைகை ஆகியவற்றால் பாவம்.
344. அவள் தன்னை ஒரு முன்மாதிரியாக வைத்துக் கொண்டாள், பெருமையடித்தாள், பெருமையடித்தாள்.
345. பாவத்தை நினைத்து மகிழ்ந்த அவள் பூமிக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி உணர்ச்சியுடன் பேசினாள்.
346. கோவிலுக்குச் சென்று வெற்றுப் பேச்சுடன் திரும்பினார்.
347. நான் எனது உயிருக்கும் உடைமைக்கும் காப்பீடு செய்துள்ளேன், காப்பீட்டில் பணம் பெற விரும்பினேன்.
348. இன்பத்தில் பேராசை கொண்டவர், ஒழுங்கற்றவர்.
349. அவள் மூத்தவருடனான உரையாடல்களையும், அவளது சோதனைகளையும் மற்றவர்களுக்கு அனுப்பினாள்.
350. அவள் தன் அண்டை வீட்டாரின் அன்பினால் அல்ல, குடிப்பழக்கத்திற்காக நன்கொடை அளித்தாள். இலவச நாட்கள், பணத்திற்காக.
351. துணிச்சலுடனும் விருப்பத்துடனும் தன்னை துக்கங்களிலும் சோதனைகளிலும் மூழ்கடித்தாள்.
352. நான் சலித்துவிட்டேன், நான் பயணம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு பற்றி கனவு கண்டேன்.
353. நான் பெற்றேன் தவறான முடிவுகள்கோபத்தில்.
354. பிரார்த்தனையின் போது எண்ணங்களால் திசைதிருப்பப்பட்டார்.
355. சரீர இன்பத்திற்காக தெற்குப் பயணம்.
356. தொழுகையின் நேரத்தை உலக விவகாரங்களுக்காகப் பயன்படுத்தினார்.
357. அவள் வார்த்தைகளை சிதைத்தாள், மற்றவர்களின் எண்ணங்களை சிதைத்தாள், அவள் அதிருப்தியை உரக்க வெளிப்படுத்தினாள்.
358. நான் ஒரு விசுவாசி என்று என் அண்டை வீட்டார் முன் ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்பட்டேன், நான் கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்கிறேன்.
359. அவள் அவதூறு செய்தாள், உயர் நிகழ்வுகளில் நீதி கோரினாள், புகார்களை எழுதினாள்.
360. கோவிலுக்குச் செல்லாதவர்களையும், தவம் செய்யாதவர்களையும் அவள் கண்டனம் செய்தாள்.
361. வாங்கப்பட்டது லாட்டரி சீட்டுகள்செறிவூட்டும் நம்பிக்கையுடன்.
362. அவள் பிச்சை அளித்தாள், கேட்டவனை முரட்டுத்தனமாக அவதூறு செய்தாள்.
363. கருவறை மற்றும் சரீர உணர்வுகளின் அடிமைகளாக இருந்த அகங்காரவாதிகளின் அறிவுரைகளுக்கு அவள் செவிசாய்த்தாள்.
364. சுயமரியாதையில் ஈடுபட்டு, தன் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து ஒரு வாழ்த்தை பெருமையுடன் எதிர்பார்த்தாள்.
365. உண்ணாவிரதத்தால் சோர்வடைந்து அதன் முடிவை எதிர்பார்த்தேன்.
366. வெறுப்பு இல்லாமல் மக்களிடமிருந்து வரும் துர்நாற்றத்தை அவளால் தாங்க முடியவில்லை.
367. நாம் அனைவரும் பாவிகள் என்பதை மறந்து கோபத்தில் மக்களைக் கண்டித்தாள்.
368. அவள் தூங்குவதற்குப் படுத்துக் கொண்டாள், அன்றைய விவகாரங்களை நினைவில் கொள்ளவில்லை, அவளுடைய பாவங்களைப் பற்றி கண்ணீர் சிந்தவில்லை.
369. அவள் திருச்சபையின் ஆட்சியையும் புனித பிதாக்களின் மரபுகளையும் கடைப்பிடிக்கவில்லை.
370. அவள் வீட்டு வேலைகளில் உதவிக்காக ஓட்காவுடன் பணம் கொடுத்தாள், குடிபோதையில் மக்களை கவர்ந்திழுத்தாள்.
371. உண்ணாவிரதத்தில் அவள் உணவில் தந்திரம் செய்தாள்.
372. கொசுக்கள், ஈக்கள் மற்றும் பிற பூச்சிகள் கடிக்கும் போது தொழுகையிலிருந்து திசைதிருப்பப்படும்.
373. மனித நன்றியின்மையின் பார்வையில், அவள் நல்ல செயல்களைச் செய்வதைத் தவிர்த்தாள்.
374. அவள் அழுக்கு வேலையிலிருந்து விலகிவிட்டாள்: கழிப்பறையை சுத்தம் செய், குப்பையை எடு.
375. பாலூட்டும் காலத்தில், அவள் திருமண வாழ்க்கையிலிருந்து விலகவில்லை.
376. தேவாலயத்தில் அவள் பலிபீடத்திற்கும் புனித சின்னங்களுக்கும் முதுகில் நின்றாள்.
377. சமைத்த அதிநவீன உணவுகள், குட்டல் பைத்தியக்காரத்தனத்துடன் ஆசை.
378. நான் மகிழ்ச்சியுடன் பொழுதுபோக்கு புத்தகங்களைப் படித்தேன், ஆனால் புனித பிதாக்களின் வேதத்தை அல்ல.
379. நான் டிவி பார்த்தேன், முழு நாட்களையும் "பெட்டியில்" கழித்தேன், ஐகான்களுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை.
380. உணர்ச்சிமிக்க மதச்சார்பற்ற இசையைக் கேட்டேன்.
381. அவள் நட்பில் ஆறுதல் தேடினாள், சரீர இன்பத்திற்காக ஏங்கினாள், ஆண்களையும் பெண்களையும் உதடுகளில் முத்தமிட விரும்பினாள்.
382. மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் ஏமாற்றுதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு, மக்களை நியாயந்தீர்த்து விவாதித்தார்.
383. உண்ணாவிரதம் இருந்தபோது, ​​அவள் ஏகப்பட்ட, லென்டென் உணவை வெறுப்பதாக உணர்ந்தாள்.
384. கடவுளின் வார்த்தை தகுதியற்ற மக்களிடம் பேசியது ("பன்றிக்கு முன் முத்துக்களை போடவில்லை").
385. அவள் புனித சின்னங்களை புறக்கணித்தாள், சரியான நேரத்தில் அவற்றை தூசியிலிருந்து துடைக்கவில்லை.
386. தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் வாழ்த்துக்களை எழுத நான் மிகவும் சோம்பேறியாக இருந்தேன்.
387. சாதாரண விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் நேரத்தைச் செலவிட்டார்: செக்கர்ஸ், பேக்கமன், லோட்டோ, கார்டுகள், செஸ், ரோலிங் பின்ஸ், ரஃபிள்ஸ், ரூபிக்ஸ் க்யூப் மற்றும் பிற.
388. நோய்களைப் பேசினார், ஜோசியக்காரர்களிடம் செல்ல அறிவுரை வழங்கினார், மந்திரவாதிகளின் முகவரிகளைக் கூறினார்.
389. அவள் அறிகுறிகள் மற்றும் அவதூறுகளை நம்பினாள்: அவள் இடது தோளில் துப்பினாள், ஒரு கருப்பு பூனை ஓடியது, ஒரு ஸ்பூன், முட்கரண்டி போன்றவை விழுந்தன.
390. கோபக்காரனின் கோபத்திற்கு அவள் கூர்மையாக பதிலளித்தாள்.
391. அவளுடைய கோபத்தின் நியாயத்தையும் நியாயத்தையும் நிரூபிக்க முயன்றாள்.
392. எரிச்சலூட்டுவதாக இருந்தது, மக்களின் தூக்கத்தை குறுக்கிட்டு, உணவில் இருந்து அவர்களை திசை திருப்பியது.
393. எதிர் பாலின இளைஞர்களுடன் சமூக உரையாடல்களால் நிதானமாக.
394. சும்மா பேச்சு, ஆர்வம், நெருப்பில் தொங்குதல் மற்றும் விபத்துகளில் கலந்துகொள்வது.
395. நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது மற்றும் மருத்துவரை சந்திப்பது தேவையற்றது என்று அவள் கருதினாள்.
396. விதியை அவசரமாக நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நான் என்னை அமைதிப்படுத்த முயற்சித்தேன்.
397. வேலையில் தன்னை அதிகமாக தொந்தரவு செய்தாள்.
398. இறைச்சி கட்டண வாரத்தில் நான் நிறைய சாப்பிட்டேன்.
399. அண்டை வீட்டாருக்கு தவறான அறிவுரை வழங்கினார்.
400. அவள் அவமானகரமான கதைகளைச் சொன்னாள்.
401. அதிகாரிகளை மகிழ்விக்க, அவள் புனித சின்னங்களை மூடினாள்.
402. ஒரு மனிதனை அவனது முதுமையிலும் அவனது மனத்தின் வறுமையிலும் அவள் புறக்கணித்தாள்.
403. அவள் நிர்வாண உடலுக்குத் தன் கைகளை நீட்டி, தன் கைகளால் ரகசிய உடுகளைத் தொட்டுப் பார்த்தாள்.
404. அவள் குழந்தைகளை கோபத்துடனும், ஆர்வத்துடனும், திட்டுதல் மற்றும் சபித்தல் ஆகியவற்றால் தண்டிக்கிறாள்.
405. குழந்தைகளுக்கு எட்டிப் பார்க்கவும், செவிமடுக்கவும், பிம்ப் செய்யவும் கற்றுக் கொடுத்தார்.
406. அவள் தன் குழந்தைகளைக் கெடுத்தாள், அவர்களுடைய கெட்ட செயல்களுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை.
407. உடல் மீது சாத்தானிய பயம் இருந்தது, சுருக்கங்கள், நரை முடி பயம்.
408. கோரிக்கைகளால் மற்றவர்களுக்கு சுமை.
409. மக்களின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு ஏற்ப அவர்களின் பாவம் பற்றிய முடிவுகளை அவள் எடுத்தாள்.
410. அவமதிக்கும் மற்றும் அநாமதேய கடிதங்களை எழுதினார், முரட்டுத்தனமாக பேசினார், தொலைபேசியில் மக்களுடன் குறுக்கிடினார், அனுமானமான பெயரில் நகைச்சுவைகளை செய்தார்.
411. உரிமையாளரின் அனுமதியின்றி படுக்கையில் உட்காருங்கள்.
412. பிரார்த்தனையில், அவள் இறைவனைக் கற்பனை செய்தாள்.
413. தெய்வீகத்தைப் படிக்கும்போதும் கேட்கும்போதும் சாத்தானின் சிரிப்பு தாக்கியது.
414. விஷயத்தைப் பற்றி அறியாத மக்களிடம் அவள் அறிவுரை கேட்டாள், அவள் வஞ்சகமுள்ள மக்களை நம்பினாள்.
415. மேன்மைக்காக பாடுபட்டார், போட்டி, நேர்காணல்களில் வென்றார், போட்டிகளில் பங்கேற்றார்.
416. அவள் சுவிசேஷத்தை ஒரு தெய்வீக புத்தகமாக கருதினாள்.
417. அனுமதியின்றி மற்றவர்களின் தோட்டங்களில் பெர்ரி, பூக்கள், கிளைகள் பறிக்கப்பட்டது.
418. உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​​​அவளுக்கு மக்கள் மீது நல்ல குணம் இல்லை, அவள் நோன்பு மீறலை அனுமதித்தாள்.
419. அவள் எப்போதும் பாவத்தை உணர்ந்து வருந்தவில்லை.
420. உலகப் பதிவுகளைக் கேட்டு, வீடியோ மற்றும் ஆபாசப் படங்களைப் பார்த்து பாவம், மற்ற உலக இன்பங்களில் நிம்மதி.
421. அவள் அண்டை வீட்டாருக்கு விரோதமாக ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்தாள்.
422. அவள் தலையை மூடாமல் தொப்பியில் தொழுதாள்.
423. சகுனங்களில் நம்பிக்கை.
424. கடவுளின் பெயர் எழுதப்பட்ட காகிதங்களை கண்மூடித்தனமாக பயன்படுத்தியது.
425. அவர் தனது கல்வியறிவு மற்றும் புலமையைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், கற்பனை செய்து, உயர் கல்வி பெற்றவர்களை தனிமைப்படுத்தினார்.
426. ஒதுக்கப்பட்ட பணம் கிடைத்தது.
427. தேவாலயத்தில், நான் ஜன்னல்களில் பைகள் மற்றும் பொருட்களை வைத்தேன்.
428. கார், மோட்டார் படகு, சைக்கிள் ஆகியவற்றில் மகிழ்ச்சிக்காக சவாரி செய்யுங்கள்.
429. மற்றவர்களின் கெட்ட வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னான், ஆபாசமான வார்த்தைகளை சபிப்பதைக் கேட்டான்.
430. நான் செய்தித்தாள்கள், புத்தகங்கள், மதச்சார்பற்ற பத்திரிகைகளை ஆர்வத்துடன் படித்தேன்.
431. துர்நாற்றம் வீசும் ஏழை, ஏழை, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை அவள் வெறுத்தாள்.
432. அவமானகரமான பாவங்கள், கொடூரமான கொலைகள், கருக்கலைப்பு போன்றவற்றை அவள் செய்யவில்லை என்று பெருமிதம் கொண்டாள்.
433. நோன்புகள் தொடங்குவதற்கு முன்பு அவள் சாப்பிட்டாள், குடித்தாள்.
434. அவ்வாறு செய்யாமல் தேவையற்ற விஷயங்களைப் பெற்றனர்.
435. ஒரு ஊதாரித்தனமான கனவுக்குப் பிறகு, அவள் எப்போதும் அசுத்தத்திற்கான பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கவில்லை.
436. புத்தாண்டைக் கொண்டாடினார், முகமூடிகள் மற்றும் ஆபாசமான ஆடைகளை அணிந்து, குடித்துவிட்டு, சத்தியம் செய்தார், அதிகமாக சாப்பிட்டு பாவம் செய்தார்.
437. அவள் அண்டை வீட்டாருக்கு சேதம் விளைவித்தாள், மற்றவர்களின் பொருட்களைக் கெடுத்து உடைத்தாள்.
438. அவள் பெயரிடப்படாத "தீர்க்கதரிசிகளை" நம்பினாள், "புனித எழுத்துக்களில்", "கடவுளின் தாயின் கனவு", அவள் அவற்றை தானே நகலெடுத்து மற்றவர்களுக்கு அனுப்பினாள்.
439. விமர்சனம் மற்றும் கண்டன உணர்வுடன் தேவாலயத்தில் பிரசங்கங்களைக் கேட்டாள்.
440. அவள் தன் சம்பாத்தியத்தை பாவ இச்சைகளுக்கும் கேளிக்கைகளுக்கும் பயன்படுத்தினாள்.
441. அவள் பாதிரிகள் மற்றும் துறவிகள் பற்றி மோசமான வதந்திகளைப் பரப்பினாள்.
442. கோவிலில் பதுங்கி, ஐகான், நற்செய்தி, சிலுவையை முத்தமிட அவசரம்.
443. அவள் பெருமிதம் கொண்டாள், வறுமையிலும் வறுமையிலும் அவள் கோபமடைந்து இறைவனுக்கு எதிராக முணுமுணுத்தாள்.
444. பொது இடங்களில் சிறுநீர் கழிக்கவும், அதைப் பற்றி கேலி செய்யவும்.
445. அவள் கடன் வாங்கியதை எப்போதும் சரியான நேரத்தில் திருப்பிச் செலுத்தவில்லை.
446. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அவள் பாவங்களைச் சிறுமைப்படுத்தினாள்.
447. அவள் அண்டை வீட்டாரின் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பார்த்து மகிழ்ந்தாள்.
448. மற்றவர்களுக்கு ஒரு போதனையான, கட்டாய தொனியில் அறிவுறுத்தினார்.
449. அவர் அவர்களின் தீமைகளை மக்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் இந்த தீமைகளில் அவற்றை உறுதிப்படுத்தினார்.
450. கோவிலில், ஐகான்களில், ஈவ் டேபிளுக்கு அருகில் ஒரு இடத்திற்காக மக்களுடன் சண்டையிட்டார்.
451. கவனக்குறைவாக விலங்குகளுக்கு வலியை ஏற்படுத்தியது.
452. உறவினர்களின் கல்லறையில் ஒரு கிளாஸ் ஓட்காவை விட்டுச் சென்றார்.
453. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு அவள் தன்னை போதுமான அளவு தயார் செய்து கொள்ளவில்லை.
454. அவள் ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களின் புனிதத்தை விளையாட்டுகள், கண்கவர் பார்வை போன்றவற்றால் மீறினாள்.
455. பயிர்கள் சேதமானபோது, ​​அவள் கால்நடைகளை அழுக்கு வார்த்தைகளால் திட்டினாள்.
456. கல்லறைகளில் தேதிகளை ஏற்பாடு செய்தார்கள், குழந்தை பருவத்தில் அவர்கள் ஓடி ஒளிந்து விளையாடினர்.
457. திருமணத்திற்கு முன் அனுமதிக்கப்பட்ட உடலுறவு.
458. ஒரு பாவத்தை முடிவு செய்வதற்காக அவள் வேண்டுமென்றே குடித்துவிட்டாள், மேலும் குடித்துவிட மதுவுடன் மருந்துகளையும் பயன்படுத்தினாள்.
459. மது பிச்சை, பொருள்கள் மற்றும் ஆவணங்களை அடகு வைத்தார்.
460. கவனத்தை ஈர்க்க, அவளை கவலையடையச் செய்ய, அவள் தற்கொலைக்கு முயன்றாள்.
461. குழந்தை பருவத்தில், அவள் ஆசிரியர்களைக் கேட்கவில்லை, பாடங்களை மோசமாகத் தயாரித்தாள், சோம்பேறியாக இருந்தாள், வகுப்புகளுக்கு இடையூறு செய்தாள்.
462. கஃபேக்கள், கோவில்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட உணவகங்களைப் பார்வையிட்டார்.
463. அவர் ஒரு உணவகத்தில் பாடினார், மேடையில், பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் நடனமாடினார்.
464. நெரிசலான போக்குவரத்தில், அவள் தொடுதல்களால் மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தாள், அவற்றைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கவில்லை.
465. தண்டனைக்காக அவள் பெற்றோரால் புண்படுத்தப்பட்டாள், நீண்ட காலமாக இந்த அவமானங்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அதைப் பற்றி மற்றவர்களிடம் சொன்னாள்.
466. விசுவாசம், இரட்சிப்பு மற்றும் இறையச்சம் போன்ற விஷயங்களைச் செய்வதிலிருந்து உலக அக்கறைகள் அவளைத் தடுக்கின்றன என்ற உண்மையால் அவள் தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்திக் கொண்டாள், அவள் இளமையில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை யாரும் கற்பிக்கவில்லை என்ற உண்மையால் தன்னை நியாயப்படுத்தினாள்.
467. பயனற்ற வேலைகள், வம்பு, பேச்சு ஆகியவற்றில் நேரத்தை வீணடித்தல்.
468. கனவுகளின் விளக்கத்தில் ஈடுபட்டார்.
469. பொறுமையின்மையுடன் அவள் எதிர்த்தாள், சண்டையிட்டாள், திட்டினாள்.
470. அவள் திருட்டுப் பாவம் செய்தாள், குழந்தை பருவத்தில் அவள் முட்டைகளைத் திருடினாள், கடையில் ஒப்படைத்தாள், முதலியன.
471. அவள் வீண், பெருமை, தன் பெற்றோரை மதிக்கவில்லை, அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை.
472. மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையில் ஈடுபட்டு, நம்பிக்கை, சந்தேகம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையிலிருந்து துரோகம் போன்ற விஷயங்களில் தவறான கருத்தைக் கொண்டிருந்தார்.
473. அவளுக்கு சோதோமின் பாவம் இருந்தது (விலங்குகளுடன், துன்மார்க்கருடன், ஒரு முறையற்ற உறவில் நுழைந்தது).

முதல் முறையாக எப்படி ஒப்புக்கொள்வது என்பதை இன்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர், ஏனெனில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நிச்சயமாக ஒரு கிரிஸ்துவர் மிகவும் கடினமாக அழைக்க முடியும். இந்த சடங்கில் இருப்பதால், மனிதனின் விருப்பத்தின் சுதந்திரம் மிகவும் முழுமையாக உணரப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தன்னை மாற்ற முடிவு செய்கிறார், அவர் கடவுளிடம் வர முடிவு செய்கிறார், ஒரு சாட்சி (பூசாரி) முன், அவர் என்ன தவறு செய்தார், அவர் என்ன வெட்கப்படுகிறார், எதைத் துறந்தார் என்று சொல்லவும், இதைச் செய்யாமல் இருக்க முயற்சிப்பார். எதிர்காலத்தில். வாக்குமூலம் என்பது கடவுளுக்காகவும் உங்கள் ஆன்மாவுக்காகவும் பாவத்தைத் துறக்கும் செயலாகும்.

எந்த வயதில் அவர்கள் முதல் முறையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முதல் சடங்கு ஒரு நபருக்கு ஏழு வயதுக்குப் பிறகு செய்யப்பட வேண்டும். பிடிக்கும் ஏழு வயதிற்கு முன் ஒரு மனிதன் செய்த செயல்கள் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவால் மீட்கப்பட்டுள்ளன. ஏழு ஆண்டுகள் என்பது விழிப்புணர்வு மற்றும் பொறுப்பின் வயது, ஏழு வயதிலிருந்து, ஒரு குழந்தை குழந்தையாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, இளமைப் பருவமாகிறது.

அவர் தனது செயல்களின் அர்த்தத்தையும் விளைவுகளையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். என்று பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது. எனவே, தேவாலய குடும்பத்தில் வளர்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் குழந்தை பருவத்தில் வருகிறது.

ஒரு குழந்தைக்கு

பாரம்பரியமாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் தொடங்குகிறது, அவருக்கு மரண பாவங்கள், கடவுள், தேவாலயம் மற்றும் அதன் சடங்குகள் பற்றி கூறப்படும் போது. இவ்வாறு, சிறிய மனிதன் நடத்தையின் சரியான மற்றும் தவறான வடிவங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறான், மேலும் வாக்குமூலத்திற்கு வந்து, அவனுடைய நடத்தையை அவற்றுடன் ஒப்பிடுகிறான்.

இருப்பினும், முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், குழந்தையுடன் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் விவாதிப்பது மதிப்புக்குரியது மற்றும் முதல் முறையாக ஒப்புக்கொண்டதைப் பற்றி பாதிரியாரிடம் அவர் என்ன சொல்வார் என்று எச்சரிப்பது மதிப்பு. இதற்கு முன் இந்த புனிதத்தை நிறைவேற்றாதவர்களுடன் பாதிரியார்கள் ஒரு சிறப்பு வழியில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அத்தகைய சூழ்நிலையில், சரியான தன்மை மற்றும் தந்திரம் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இந்த அறிவுரை சிறிய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் தொடர்பாக மட்டுமல்லாமல், தற்செயலாக, முதல் முறையாக மற்றும் ஏற்கனவே முதிர்ந்த வயதில் புனிதத்தை அணுகும் பெரியவர்கள் தொடர்பாகவும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

வயது வந்தவருக்கு

ஆனால் அவர்களுக்கு, இந்த நிகழ்வு இன்னும் கொஞ்சம் சிக்கலானது. அனைத்து பூர்வாங்க தயாரிப்புகளும் அவர்களின் தோள்களில் மட்டுமே இருப்பதால். முதலில் நீங்கள் இடம், நேரம் மற்றும் பூசாரியை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

வாக்குமூலமளிப்பவரின் வீட்டிற்கு இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் வசதியான எந்த தேவாலயமாகவும் இருக்கலாம் அல்லது வாக்குமூலத்திற்கு வெறுமனே இனிமையானதாக இருக்கலாம். இதில் அவர் வசதியாகவும் அமைதியாகவும் உணர்கிறார். ஒரு வார நாளில் முதல் முறையாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அணுகுவது நல்லது, பின்னர் வழிபாட்டு முறைகளில் ஞாயிற்றுக்கிழமை விட குறைவான மக்கள் இருப்பார்கள், மேலும் பாதிரியார் அதிக நேரம் ஒதுக்க முடியும்.

மேலும் முதல் முறையாக வாக்குமூலம் அளித்தவருக்கு பூசாரியின் சிறப்பு கவனம் தேவை. உங்கள் வாக்குமூலத்தின் நேரத்தை பாதிரியாரிடம் முன்கூட்டியே விவாதிக்கலாம். அவர் முன்பு திட்டமிடப்பட்ட தேவைகள் இல்லை என்றால், அவர் அவளை அறிவூட்ட வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தயாரிப்பதற்கான ஆலோசனையையும், வாங்குவதற்கு அவர் பரிந்துரைக்கக்கூடிய தேவையான இலக்கியங்களையும் நீங்கள் அவரிடம் கேட்கலாம். அல்லது உங்கள் நூலகம் அல்லது வார்டு நூலகத்திலிருந்து கடன் வாங்கவும். இவை சில தேவாலயங்களில் உள்ளன.

முதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகிறது

அடுத்ததாக முதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு வருகிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு நாட்களில் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்று சர்ச் பரிந்துரைக்கிறது, அதாவது விலங்கு தோற்றம் கொண்ட உணவு (இறைச்சி, மீன், பால், முட்டை) மற்றும் பாலியல் உறவுகளில் இருந்து விலகி இருப்பது.

உண்ணாவிரதத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அது ஒரு நாளாக இருக்கலாம், ஒரு வாரமாக இருக்கலாம், அது இல்லாமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் உண்ணாவிரதம் ஒரு முன்நிபந்தனை அல்ல. உண்ணாவிரதம் ஒரு தலைப்பில் அனைத்து எண்ணங்களையும் சேகரிக்க உதவும் - வரவிருக்கும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ஒரு நபர் முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு ஒற்றுமைக்குச் செல்லப் போகிறார் என்றால், குறைந்தது மூன்று நாட்களுக்கு உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும்.

குறிப்பாக ஜெபிப்பதற்கும் வேதத்தை வாசிப்பதற்கும் நேரத்தை ஒதுக்குவது முக்கியம். பாவங்களின் பட்டியல்கள் உள்ள இலக்கியங்களும் உள்ளன, இவை மரண பாவங்களின் விளைவாக அல்லது அவற்றின் கமிஷனுக்கு பங்களிக்கும் பாவங்கள். இருப்பினும், இந்த இலக்கியம் பாதிரியாருடன் முன்கூட்டியே விவாதிக்கப்பட வேண்டும், அதனால் அது நியமனமற்றது மற்றும் தவறாக வழிநடத்தாது.

சரியாக தயாரிப்பது எப்படி

கொடிய பாவங்கள் கடவுளின் சட்டத்தின் பத்து கட்டளைகளுக்கு எதிராக செய்யப்படும் செயல்கள். அவை பெருமை, விபச்சாரம், பொறாமை, பெருந்தீனி, அவநம்பிக்கை, கோபம், பேராசை, திருட்டு, கொலை (கருக்கலைப்பும் கொலையே). அவர்கள் முதலில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த நடவடிக்கைகள் கடந்த காலத்தில் நடந்ததா என்பதை இந்த பட்டியல்களை படித்து நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும் செயல்பாட்டில் ஒரு பாவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், மற்ற இரண்டை மறந்துவிட்டீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய பாவங்களை எழுதத் தொடங்கலாம். சிலருக்கு, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​ஒரு முழு நோட்புக் ஏற்கனவே நிரப்பப்பட்டுள்ளது. இதில் அவமானகரமான மற்றும் பயங்கரமான எதுவும் இல்லை.

மாறாக, அந்த நபர் சரியாகத் தயாராகி, விஷயத்தை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார் மற்றும் கடவுளுக்கும் தனக்கும் முன்பாக மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்தார் என்று அர்த்தம். நீங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன செய்தீர்கள் என்று நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் சிந்தித்து உணர வேண்டும், உங்கள் மனசாட்சியைக் கேளுங்கள். பாவங்களின் எந்தப் பட்டியலிலும் வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை. எப்படியும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அதைப் பற்றி பேசுவது மதிப்பு.

இந்த செயல்கள் பாவம் இல்லை என்றால், பாதிரியார் இதை விளக்கி, ஒருவேளை வாக்குமூலத்துடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஏன் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பார். குறிப்புகள் செய்யப்பட்டிருந்தால், வாக்குமூலத்தில் அவை பாதிரியாரிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும். அவர் படிப்பார். அல்லது வாக்குமூலம் அளித்தவர் தனது பாவங்களை தானே படிக்க முடியும். வாக்குமூலம் வழிபாட்டின் போது இருந்தால், மீதமுள்ள வழிபாட்டாளர்களை திசைதிருப்பாதபடி அதை அமைதியாக படிக்க வேண்டும்.

முதல் வாக்குமூலத்தில் எப்படி நடந்துகொள்வது மற்றும் ஒப்புக்கொள்வது

உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் ஒப்புக்கொள்வது நல்லது, புத்தகங்களிலிருந்து மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட சொற்றொடர்கள் அல்ல. குரல் கொடுத்த பிறகு அல்லது பாவங்களைப் படித்த பிறகு, பாதிரியார் ஏதேனும் கேள்விகளைக் கேட்கலாம். மேலும், ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்தும் அல்லது குழப்பமடையச் செய்யும் கேள்விகளை வாக்குமூலத்தாலேயே கேட்க முடியும்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒரு நபரின் தேவாலயத்தின் ஆரம்பம், தேவாலயத்தில் அவரது வாழ்க்கையின் ஆரம்பம். இதன் விளைவாக, அவருக்கு இன்னும் அதிகம் புரியவில்லை, மேலும் அவருக்குத் தெரியாததை பாதிரியாரிடம் கேட்க அவர் விரும்புவார் என்பது தர்க்கரீதியானது. இது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் செய்யப்படலாம் மற்றும் செய்யப்பட வேண்டும், முதலில் மட்டுமல்ல.

இருப்பினும், எத்தனை பேர் வாக்குமூலத்திற்கு வந்தனர் என்பதை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அவர்களின் நேரம் மதிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் வழிபாட்டின் போது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இருந்தால், பின்னர் பாதிரியாரிடம் கேள்விகளைக் கேளுங்கள். ஆன்மாவை மிகவும் வலுவாக உற்சாகப்படுத்துபவை தவிர.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன், தீமை செய்தவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்பது நல்லது, முடிந்தால் சமரசம் செய்யுங்கள். இது யதார்த்தமானதாக இல்லாவிட்டால், வாக்குமூலம் கொடுத்தவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்கள் அல்லது வெகு தொலைவில் இருப்பதால், அவருடனான உறவுகள் தொலைந்துவிட்டதால், அத்தகைய குறைகளை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பாரம்பரிய சடங்கு

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நெருங்கும்போது, ​​தேவாலயத்தில் இதற்காக பிரத்யேகமாக ஒதுக்கப்பட்ட விரிவுரையில் (உயரமான, நீளமான நான்கு பக்க மேசை, சாய்வான பலகை) ஒரு பாதிரியாரால் பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளின்படி நடத்தப்படும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றும் நற்செய்தி பொய் சொல்லும்.

அவரை நெருங்கி, நீங்கள் உங்களை கடந்து, நற்செய்தியில் இரண்டு விரல்களை (ஆள்காட்டி மற்றும் நடுத்தர) வைக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, பாதிரியார் உடனடியாக தலையில் ஒரு எபிட்ராசெலியனை வைக்கலாம். வெளிப்புறமாக, இது ஒரு நீண்ட எம்பிராய்டரி தாவணியை அதன் நீளத்துடன் பல முறை இணைக்கப்பட்டு ஒரு பாதிரியார் அணிவது போல் தெரிகிறது.

பாதிரியார் முதலில் வாக்குமூலத்தைக் கேட்டுத் தன் தலையில் வைத்துக்கொள்ளலாம். எப்படியிருந்தாலும், பயப்பட ஒன்றுமில்லை. அதை வைத்து, அவர் பாவ மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனை வாசிப்பார். மீண்டும் ஞானஸ்நானம் செய்யுங்கள். பெரும்பாலும், இந்த நேரத்தை நீங்கள் விரிவுரையை நோக்கி சிறிது சாய்ந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கும். ஆனால் அது நீண்ட காலம் இல்லை.

பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பாதிரியார் வாக்குமூலத்திடமிருந்து திருடப்பட்டதை அகற்றுவார், பின்னர் நீங்கள் உங்களைக் கடந்து, சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியை முத்தமிட்டு, பாதிரியாரிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்க வேண்டும்.

வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு தவம்

வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு ஒரு பாதிரியார் ஒரு தவம் நியமிப்பார் என்பது சாத்தியம், ஆனால் நம் காலத்தில் சாத்தியமில்லை. இதை ஒரு தண்டனையாக எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. தவம் என்பது ஒரு வாக்குமூலத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து பாவத்தை அகற்ற தேவையான செயல்களின் தொடர்.

தவம் உங்கள் சக்திக்கும் நேரத்திற்கும் அப்பாற்பட்டதாக இருந்தால், உடனடியாக அதைப் பற்றி ஆசாரியரிடம் சொல்ல வேண்டும். போதுமான பாதிரியார் சூழ்நிலைக்குள் நுழைய முயற்சிப்பார் மற்றும் தவத்தை ரத்து செய்வார், அல்லது அதைத் தணிப்பார். பொதுவாக இது சில வகையான பிரார்த்தனை விதி, வில் அல்லது கருணையின் செயல்கள் (நோயுற்றவர்களுக்கு, ஏழைகளுக்கு உதவுதல்). இருப்பினும், தவம், கொள்கையளவில், இப்போது மிகவும் அரிதானது. மேலும் பொதுவாக, ஒரு நபர் அதை தானே கேட்டால்.

நீ அழுதால்

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தால், இதைப் பற்றி நீங்கள் வெட்கப்படக்கூடாது. இருப்பினும், கண்ணீர் வெறியாக மாறாமல் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும். மேலும், வாக்குமூலத்திலிருந்து விலகி அழுபவர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த நேரத்தில், மக்களுக்கு மற்றவர்களின் வசதிகள் தேவையில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்த விரும்பவில்லை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு என்ன அணிய வேண்டும்

மேலும், சரியான பற்றி ஒப்புக்கொள்ள தேவாலயத்திற்கு வரும் போது, ​​மறக்க வேண்டாம் தோற்றம். ஆண்களுக்கு, இவை கால்சட்டை (ஷார்ட்ஸ் அல்ல), சட்டைகள் அல்லது ஸ்லீவ்களுடன் கூடிய டி-ஷர்ட்டுகள் மற்றும் டிராகன்கள், பிசாசுகள், விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள், நிர்வாண பெண்கள், மது அருந்தும் காட்சிகள், புகைபிடித்தல் போன்றவற்றை சித்தரிக்கும் வரைபடங்கள் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.

ஒரு தொப்பி, நேரம் குளிர்ச்சியாக இருந்தால், தேவாலயத்தில் ஒரு மனிதன் அகற்றப்பட வேண்டும். பெண்களுக்கு, தோள்பட்டை, பெரும்பாலான டெகோலெட், முழங்காலுக்கு மேல் இல்லாத பாவாடை மற்றும் தலையில் முக்காடு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய அடக்கமான ஆடைகள் தேவை. அழகுசாதனப் பொருட்கள் இருக்கக்கூடாது. உதடுகளை வர்ணம் பூசாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம், ஏனெனில் சிலுவை மற்றும் நற்செய்திக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டியது அவசியம்.

வாக்குமூலத்திற்காக, பெண்கள் குதிகால் கொண்ட காலணிகளை அணியாமல் இருப்பது நல்லது, ஏனெனில் அவர்கள் நீண்ட நேரம் நிற்க வேண்டியிருக்கும். வழிபாட்டு முறையின் போது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எங்கு நடைபெறுகிறது என்பதை முன்கூட்டியே ஒப்புக்கொள்பவர் பாதிரியாரிடமிருந்து கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் வழிபாட்டாளர்களில் ஒருவரிடம் கேட்கலாம். மூலம், பெரும்பாலும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வழிபாட்டில் மட்டுமல்ல, மாலை சேவையிலும் நடைபெறுகிறது. அதன் நேரம் பொதுவாக தேவாலயத்தின் வாசலில் அறிவிப்பு மூலம் அறிவிக்கப்படுகிறது.

நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு வீட்டில் பூசாரி

ஒரு நபர் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பினால், ஆனால் நோய் காரணமாக தேவாலயத்திற்கு வர முடியாது என்றால், ஒரு பாதிரியாரை வீட்டிற்கு அழைக்கலாம். மீதமுள்ள தயாரிப்பு ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்ட வாக்குமூலத்திற்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் உண்ணாவிரதம் இருக்க விருப்பம் இருந்தால், நீங்கள் முதலில் இதைப் பற்றி ஒரு மருத்துவரை அணுக வேண்டும். மருத்துவர் உணவுக் கட்டுப்பாடுகளுக்கு எதிராக இருந்தால், அவரைக் கேட்பது நல்லது. ஒரு நபர் தனது ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்ள கடமைப்பட்டிருப்பதால், கடவுளின் பரிசாக. அதைப் புறக்கணிப்பதும் பாவம் (அதனால்தான் புகைபிடித்தல், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம் ஆகியவை பாவங்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் மெதுவாக தற்கொலைக்கு சமம்).

நினைவில் கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஏன் அவசியம். ஒரு நபர் ஒப்புக்கொள்ள முடிவு செய்திருந்தால், அவர் மாற்ற முடிவு செய்துவிட்டார் என்று அர்த்தம். இது எப்போதும் உடனடியாக வேலை செய்யாது. ஆனால் அவ்வப்போது உங்கள் தவறுகளை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க முயற்சிப்பது மதிப்பு.

இருப்பினும், இது நடந்தால், எதிர்காலத்தில் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. நீங்கள் கையிருப்பில் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. முதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் தொடர்ந்து வாக்குமூலம் அளிக்க வேண்டும். திருச்சபையின் அனுபவம் காண்பிக்கிறபடி, இதற்கு உங்களுக்கு பெரும்பாலும் ஒரு காரணம் இருக்கும், மேலும் நீங்கள் இதைப் பற்றி அதிகம் பயப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் புனிதர்கள் கூட தங்கள் கடைசி நாட்கள் வரை ஒப்புக்கொண்டனர்.

இந்த பட்டியல் - தேவாலய வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் நபர்களுக்காகவும், கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்ப விரும்புபவர்களுக்காகவும் இந்த பட்டியல் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும் போது, ​​பட்டியலிலிருந்து உங்கள் மனசாட்சியை வெளிப்படுத்தும் பாவங்களை எழுதுங்கள். அவற்றில் பல இருந்தால், நீங்கள் மிகவும் கடினமான மனிதர்களிடமிருந்து தொடங்க வேண்டும்.
குருவின் ஆசீர்வாதத்தால் மட்டுமே ஒற்றுமை சாத்தியம். கடவுளுக்கு முன் மனந்திரும்புதல் என்பது ஒருவரின் கெட்ட செயல்களை அலட்சியமாகக் கணக்கிடுவதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் உங்கள் பாவத்தின் நேர்மையான கண்டனம் மற்றும் திருத்துவதற்கான முடிவை!

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியல்

நான் (பெயர்) கடவுளுக்கு முன்பாக (அ) பாவம் செய்தேன்:

• பலவீனமான நம்பிக்கை (அவர் இருப்பதில் சந்தேகம்).
• எனக்கு கடவுள் மீது அன்பும் இல்லை, சரியான பயமும் இல்லை, எனவே நான் அரிதாகவே ஒப்புக்கொள்கிறேன் மற்றும் ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்கிறேன் (இது என் ஆன்மாவை கடவுளிடம் ஒரு பயமுறுத்தும் உணர்வின்மைக்கு கொண்டு வந்தது).
• நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் (இந்த நாட்களில் வேலை, வர்த்தகம், பொழுதுபோக்கு) தேவாலயத்திற்கு செல்வது அரிது.
• எப்படி மனந்திரும்புவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் பாவங்களைப் பார்க்கவில்லை.
• எனக்கு மரணம் நினைவில் இல்லை மற்றும் கடவுளின் தீர்ப்பில் நிற்கத் தயாராக இல்லை (மரணத்தின் நினைவு மற்றும் எதிர்கால தீர்ப்பு பாவத்தைத் தவிர்க்க உதவுகிறது).

பாவம் :

• கடவுளின் கருணைக்காக நான் அவருக்கு நன்றி சொல்லவில்லை.
• கடவுளின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிதல் இல்லை (எல்லாம் என்னுடையதாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்). பெருமைக்காக, நான் என்னையும் மக்களையும் நம்புகிறேன், கடவுளுக்காக அல்ல. வெற்றியை நீங்களே காரணம் கூறுவது, கடவுளுக்கு அல்ல.
• துன்பத்தின் பயம், துக்கங்கள் மற்றும் நோய்களின் பொறுமையின்மை (பாவத்திலிருந்து ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்த கடவுளால் அனுமதிக்கப்படுகிறது).
• வாழ்க்கையின் சிலுவையில் (விதி), மக்கள் மீது முணுமுணுத்தல்.
• கோழைத்தனம், விரக்தி, சோகம், கொடுமைக்காக கடவுளைக் குற்றம் சாட்டுதல், இரட்சிப்பில் விரக்தி, தற்கொலை செய்ய ஆசை (முயற்சி).

பாவம் :

• தாமதமாக வருவது மற்றும் தேவாலயத்தில் இருந்து சீக்கிரம் வெளியேறுவது.
• சேவையின் போது கவனக்குறைவு (படிப்பதற்கும் பாடுவதற்கும், பேசுவதற்கும், சிரிப்பதற்கும், தூங்குவதற்கும் ...). தேவையில்லாமல் கோவிலை சுற்றி, தள்ளுமுள்ளு, முரட்டுத்தனம்.
• பெருமிதத்தால், பாதிரியாரை விமர்சித்தும் கண்டித்தும் உபதேசத்தை விட்டுவிட்டார்.
• பெண் அசுத்தத்தில், அவள் சன்னதியைத் தொடத் துணிந்தாள்.

பாவம் :

• சோம்பல் காரணமாக, நான் காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில்லை (முழுமையாக பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் இருந்து), நான் அவற்றை சுருக்குகிறேன். நான் மனமில்லாமல் ஜெபிக்கிறேன்.
• அவள் அண்டை வீட்டாரிடம் விரோதம் கொண்டு, தலையை மூடாமல் பிரார்த்தனை செய்தாள். உங்கள் மீது கவனக்குறைவான படம் சிலுவையின் அடையாளம். பெக்டோரல் கிராஸ் அணியவில்லை.
• புனிதரின் மரியாதைக்குரிய வணக்கம். தேவாலயத்தின் சின்னங்கள் மற்றும் கோவில்கள்.
• தொழுகைக்கு கேடு, நற்செய்தி, சங்கீதம், ஆன்மீக இலக்கியம் படித்தல், நான் (அ) டிவி பார்த்தேன் (திரைப்படங்கள் மூலம், கடவுள்-போராளிகள், திருமணத்திற்கு முன் கற்பு, விபச்சாரம், கொடுமை, துஷ்பிரயோகம், மனதைக் கெடுக்கும் கடவுளின் கட்டளையை மீறுங்கள். இளைஞர்களின் ஆரோக்கியம், "ஹாரி பாட்டர் ..." மூலம் அவர்களுக்கு மந்திரம், சூனியம் ஆகியவற்றில் ஆரோக்கியமற்ற ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது மற்றும் பிசாசுடன் பேரழிவு தரும் ஒற்றுமைக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது.ஊடகங்களில், கடவுளின் முன் இந்த அக்கிரமம் நேர்மறையானதாக, வண்ணத்தில் காட்டப்படுகிறது. மற்றும் காதல் வடிவம்.கிறிஸ்தவ! பாவத்தை விட்டு விலகி உன்னையும் உன் குழந்தைகளையும் என்றென்றும் காப்பாற்று!!! ).
• கோழைத்தனமான மௌனம், அவர்கள் என் முன்னிலையில் அவதூறு செய்தபோது, ​​ஞானஸ்நானம் பெற்று இறைவனை பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்வது வெட்கமாக இருந்தது (இது கிறிஸ்துவின் துறவின் வகைகளில் ஒன்றாகும்). கடவுளுக்கும் ஒவ்வொரு புனிதமான விஷயத்துக்கும் எதிரான அவதூறு.
• சிலுவைகளுடன் காலணிகளை அணிந்திருப்பது. அன்றாட தேவைகளுக்கு செய்தித்தாள்களின் பயன்பாடு ... கடவுளைப் பற்றி எழுதப்பட்ட இடத்தில் ...
• அவர் (அ) விலங்குகளை மக்களின் பெயர்களால் "வாஸ்கா", "மஷ்கா" என்று அழைத்தார். அவர் கடவுளைப் பற்றி பயபக்தியுடன் அல்ல, பணிவு இல்லாமல் பேசினார்.

பாவம் :

• (அ) ​​சரியான தயாரிப்பு இல்லாமல் ஒற்றுமையை எடுக்கத் துணிந்தார் (நியாயங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்காமல், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் பாவங்களை மறைத்தல் மற்றும் குறைத்து மதிப்பிடுதல், பகைமை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் நன்றி பிரார்த்தனை இல்லாமல் ...).
• நான் புனித ஒற்றுமை நாட்களைக் கழிக்கவில்லை (ஜெபத்தில், நற்செய்தியைப் படிப்பதில் ... ஆனால் பொழுதுபோக்கு, சாப்பிடுதல், தூங்குதல், சும்மா பேசுதல் ...).

பாவம் :

• நோன்புகளை மீறுதல், அதே போல் புதன் மற்றும் வெள்ளி (இந்த நாட்களில் உண்ணாவிரதம் இருப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் துன்பங்களை மதிக்கிறோம்).
• நான் (எப்போதும்) உணவுக்கு முன், வேலை மற்றும் பிறகு (உணவு மற்றும் வேலை செய்த பிறகு, நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது) பிரார்த்தனை செய்வதில்லை.
• உணவிலும் பானத்திலும் திருப்தி, குடிபோதையில் போதை.
• இரகசிய உணவு, சுவையான உணவு (இனிப்புகளுக்கு அடிமையாதல்).
• சாப்பிட்டது (அ) விலங்குகளின் இரத்தம் (இரத்தம் தோய்ந்த இரத்தம் ...). (கடவுளால் தடைசெய்யப்பட்ட லேவியராகமம் 7,2627; 17, 1314, சட்டங்கள் 15, 2021,29). ஒரு உண்ணாவிரத நாளில், பண்டிகை (இறுதிச் சடங்கு) அட்டவணை சாதாரணமாக இருந்தது.
• அவர் இறந்தவர்களை ஓட்காவுடன் நினைவு கூர்ந்தார் (இது புறமதவாதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்துடன் உடன்படவில்லை).

பாவம் :

• செயலற்ற பேச்சு (உலக வம்பு பற்றி வெற்று பேச்சு ...).
• கொச்சையான கதைகளைக் கூறுவதும் கேட்பதும்.
• மக்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளின் கண்டனம் (ஆனால் நான் என் பாவங்களைப் பார்க்கவில்லை).
• கிசுகிசுக்கள் மற்றும் அவதூறு நிகழ்வுகளை (கடவுள், சர்ச் மற்றும் மதகுருமார்கள் பற்றிய) கேட்பது மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்வது. (இதன் மூலம், என் மூலம் சோதனை விதைக்கப்பட்டது, மேலும் கடவுளின் பெயர் மக்கள் மத்தியில் தூஷிக்கப்பட்டது).
• கடவுளின் பெயரை வீணாக நினைவு கூர்தல் (தேவை இல்லாமல், வெற்றுப் பேச்சு, நகைச்சுவை).
• பொய்கள், ஏமாற்றுதல், கடவுளுக்கு (மக்களுக்கு) கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றாதது.
• கெட்ட வார்த்தைகள், சத்தியம் (இது கடவுளின் தாய்க்கு எதிரான அவதூறு) தீய ஆவிகள் (உரையாடல்களில் அழைக்கப்படும் தீய பேய்கள் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்) என்று சத்தியம் செய்தல்.
• அவதூறு, கெட்ட வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகளைப் பரப்புதல், மற்றவர்களின் பாவங்கள் மற்றும் பலவீனங்களை வெளிப்படுத்துதல்.
• அவதூறுகளை மகிழ்ச்சியோடும் சம்மதத்தோடும் கேட்டான்.
• பெருமையின் காரணமாக, அவர் தனது அண்டை வீட்டாரை கேலி (நகைச்சுவைகள்), முட்டாள்தனமான நகைச்சுவைகள் ... அளவற்ற சிரிப்பு, சிரிப்பு ஆகியவற்றால் அவமானப்படுத்தினார். அவர் பிச்சைக்காரர்கள், ஊனமுற்றோர், மற்றவர்களின் துயரங்களை பார்த்து சிரித்தார் ... Bozhboy, ஒரு தவறான சத்தியம், விசாரணையில் பொய் சாட்சியம், குற்றவாளிகளை விடுவித்தல் மற்றும் அப்பாவிகளின் கண்டனம்.

பாவம் :

• சோம்பல், வேலை செய்ய விருப்பமின்மை (பெற்றோரின் இழப்பில் வாழ்க்கை), உடல் அமைதிக்கான தேடல், படுக்கையில் சோம்பல், பாவம் நிறைந்த மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை அனுபவிக்க ஆசை.
• புகைபிடித்தல் (அமெரிக்க இந்தியர்களிடையே, புகையிலை புகைத்தல் என்பது பேய்களின் ஆவிகளை வணங்கும் ஒரு சடங்கு பொருள். புகைபிடிக்கும் கிறிஸ்தவர் கடவுளுக்கு துரோகி, பேய் வழிபாடு செய்பவர் மற்றும் தற்கொலை ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும்). மருந்து பயன்பாடு.
• பாப் மற்றும் ராக் இசையைக் கேட்பது (மனித உணர்வுகளைப் பாடுவது, அடிப்படை உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது).
• அடிமையாகி சூதாட்டம்மற்றும் கண்ணாடிகள் (அட்டைகள், டோமினோக்கள், கணினி விளையாட்டுகள், டிவி, சினிமாக்கள், டிஸ்கோக்கள், கஃபேக்கள், பார்கள், உணவகங்கள், கேசினோக்கள்...). (அட்டைகளின் நாத்திகக் குறியீடு, விளையாடும் போது அல்லது அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் போது, ​​கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் துன்பத்தை அவதூறாக கேலி செய்யும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் விளையாட்டுகள் குழந்தைகளின் ஆன்மாவை அழிக்கின்றன. சுடுதல் மற்றும் கொலை செய்தல், அவர்கள் ஆக்ரோஷமானவர்களாகவும், கொடுமை மற்றும் சோகத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். பெற்றோருக்கு ஏற்படும் அனைத்து விளைவுகளும்).

பாவம் :

• (புத்தகங்கள், பத்திரிக்கைகள், படங்களில்...) சிற்றின்ப வெட்கமின்மை, சோகம், அடக்கமற்ற விளையாட்டுகள், (தீமைகளால் கெட்டுப்போனவன் கடவுள் அல்ல, கடவுளின் குணங்களைக் காட்டுகிறான்), நடனம், நடனம் போன்றவற்றைப் படிப்பதன் மூலமும், பார்ப்பதன் மூலமும் அவனது ஆன்மாவை சிதைத்துக்கொண்டான். அவர்கள் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தியாகத்திற்கு வழிவகுத்தனர், அதன் பிறகு கிறிஸ்தவர்களுக்காக நடனமாடுவது நபியின் நினைவை கேலி செய்வதாகும்).
• ஊதாரித்தனமான கனவுகளின் இன்பம் மற்றும் கடந்த கால பாவங்களை நினைவுபடுத்துதல். பாவம் நிறைந்த தேதிகள் மற்றும் சோதனையிலிருந்து நீக்கப்படவில்லை.
• காம பார்வை மற்றும் சுதந்திரம் (அடக்கமின்மை, அணைப்புகள், முத்தங்கள், உடலின் தூய்மையற்ற தொடுதல்) எதிர் பாலின நபர்களுடன்.
• விபச்சாரம் (திருமணத்திற்கு முன் உடலுறவு). விபச்சார வக்கிரங்கள் (சுயஇன்பம், போஸ்கள்).
• சோடோமி பாவங்கள் (ஓரினச்சேர்க்கை, லெஸ்பியனிசம், மிருகத்தனம், உடலுறவு (உறவினர்களுடன் விபச்சாரம்).

ஆண்களின் தூண்டுதலுக்கு வழிவகுத்து, அவள் வெட்கமின்றி குட்டையான மற்றும் பிளவுபட்ட ஓரங்கள், கால்சட்டை, ஷார்ட்ஸ், இறுக்கமான மற்றும் ஒளிஊடுருவக்கூடிய ஆடைகளை அணிந்தாள் (இது ஒரு பெண்ணின் தோற்றம் பற்றிய கடவுளின் கட்டளையை மீறியது. அவள் அழகாக உடை அணிய வேண்டும், ஆனால் கட்டமைப்பிற்குள்) கிறிஸ்தவ அவமானம் மற்றும் மனசாட்சி.

ஒரு கிறிஸ்தவப் பெண் கடவுளின் உருவமாக இருக்க வேண்டும், கடவுள் இல்லாத, வெட்டப்பட்ட நிர்வாணமாக மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்ட, அதற்குப் பதிலாக நகங்கள் கொண்ட பாதத்துடன் இருக்க வேண்டும். மனித கை, சாத்தானின் உருவம்) முடி வெட்டி, வர்ணம் பூசப்பட்டது ... இந்த வடிவத்தில், சன்னதியை மதிக்காமல், அவள் கடவுளின் கோவிலுக்குள் நுழையத் துணிந்தாள்.

"அழகு" போட்டிகளில் பங்கேற்பது, புகைப்பட மாதிரிகள், முகமூடிகள் (மலங்கா, ஆடு ஓட்டுதல், ஹாலோவீன் விடுமுறை ...), அத்துடன் ஊதாரித்தனமான செயல்களுடன் நடனம்.

(அ) ​​சைகைகள், உடல் அசைவுகள், நடையில் அடக்கமற்றவராக இருந்தார்.

எதிர் பாலினத்தை சேர்ந்தவர்கள் முன்னிலையில் குளித்தல், சூரிய குளியல் செய்தல் மற்றும் வெளிப்படுதல் (கிறிஸ்தவ கற்புக்கு முரணானது).

பாவத்திற்கு மயக்கம். உங்கள் உடலை விற்பது, பிம்பிங் செய்தல், விபச்சாரத்திற்கு ஒரு இடத்தை வாடகைக்கு எடுத்தல்.

தளத்தை மேம்படுத்த நீங்கள் உதவலாம்

பாவம் :

• விபச்சாரம் (திருமணத்தில் விபச்சாரம்).
• திருமணம் ஆகவில்லை. தாம்பத்திய உறவுகளில் (விரதங்கள், ஞாயிற்றுக்கிழமைகள், விடுமுறை நாட்கள், கர்ப்பம், பெண் தூய்மையற்ற நாட்களில்).
• திருமண வாழ்க்கையில் வக்கிரங்கள் (போஸ்கள், வாய்வழி, குத விபச்சாரம்).
• தன் இன்பத்திற்காக வாழ விரும்பி, வாழ்க்கையின் சிரமங்களைத் தவிர்த்து, குழந்தை பிறக்காமல் தன்னைக் காத்துக் கொண்டார்.
• "கருத்தடை" வழிமுறையின் பயன்பாடு (சுழல், மாத்திரைகள் கருத்தரிப்பைத் தடுக்காது, ஆனால் ஆரம்ப கட்டத்தில் குழந்தையை கொல்லுங்கள்). (அ) ​​அவர்களின் குழந்தைகளைக் கொன்றது (கருக்கலைப்பு).
• மற்றவர்களை கருக்கலைப்பு செய்ய ஆலோசனை (கட்டாயப்படுத்துதல்) மூலம் (ஆண்கள், மறைமுக சம்மதத்துடன், அல்லது மனைவிகளை கட்டாயப்படுத்துதல் ... கருக்கலைப்பு செய்வதும் குழந்தை கொலையாளிகள். கருக்கலைப்பு மருத்துவர்கள் கொலைகாரர்கள், மற்றும் உதவியாளர்கள் கூட்டாளிகள்).

பாவம் :

• குழந்தைகளின் ஆன்மாக்களை அழித்து, பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே அவர்களை தயார்படுத்தியது (கடவுள் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றி (அ) கற்பிக்கவில்லை, தேவாலயம் மற்றும் வீட்டு பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், பணிவு, கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றில் அன்பை வளர்க்கவில்லை.
• கடமை, மரியாதை, பொறுப்புணர்வை வளர்க்கவில்லை...
• அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், என்ன படிக்கிறார்கள், யாருடன் நண்பர்கள், எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நான் பார்க்கவில்லை).
• அவர் (அ) அவர்களை மிகவும் கொடூரமாக தண்டித்தார் (கோபத்தை வெளிப்படுத்தினார், திருத்தத்திற்காக அல்ல, பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டார், சபித்தார் (அ).
• அவர் (அ) குழந்தைகளை தனது பாவங்களால் (அவர்களுடன் நெருக்கமான உறவுகள், திட்டுதல், மோசமான வார்த்தைகள், ஒழுக்கக்கேடான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது) மயக்கினார்.

பாவம் :

• கூட்டு பிரார்த்தனை அல்லது பிளவுக்கு மாறுதல் (கீவ் பேட்ரியார்க்கேட், UAOC, பழைய விசுவாசிகள் ...), ஒரு தொழிற்சங்கம், ஒரு பிரிவு. (பிரிவு மற்றும் மதவெறி கொண்ட பிரார்த்தனை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: 10, 65, அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள்).
• மூடநம்பிக்கை (கனவுகளில் நம்பிக்கை, அறிகுறிகள் ...).
• உளவியலாளர்களிடம் முறையீடு, "பாட்டி" (மெழுகு ஊற்றுதல், முட்டைகளை ஊசலாடுதல், பயத்தை வடிகட்டுதல் ...).
• அவர் சிறுநீர் சிகிச்சை மூலம் தன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொண்டார் (சாத்தானியவாதிகளின் சடங்குகளில், சிறுநீர் மற்றும் மலத்தைப் பயன்படுத்துவது அவதூறான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய "சிகிச்சை" ஒரு மோசமான இழிவு மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் பேய்த்தனமான கேலிக்கூத்தாகும்), சூத்திரதாரிகளால் "அவதூறு" பயன்படுத்துவது . .. அட்டைகளில் கணிப்பு, கணிப்பு (எதற்காக?). நான் கடவுளை விட மந்திரவாதிகளுக்கு பயந்தேன். குறியீட்டு முறை (எதிலிருந்து?).

தளத்தை மேம்படுத்த நீங்கள் உதவலாம்

பொழுதுபோக்கு கிழக்கு மதங்கள், அமானுஷ்யம், சாத்தானியம் (எதைக் குறிப்பிடவும்). மதவெறி, அமானுஷ்ய... கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது.

யோகா, தியானம் செய்தல், இவானோவின் கூற்றுப்படி மயங்குதல் (தன்னைத் துடைப்பது கண்டனம் அல்ல, ஆனால் இவானோவின் போதனை, அவரையும் இயற்கையையும் வணங்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது, கடவுளை அல்ல). தற்காப்பு கலைகள்(தீய ஆவியின் வழிபாடு, ஆசிரியர்கள், மற்றும் "உள் திறன்களை" வெளிப்படுத்துவது பற்றிய அமானுஷ்ய போதனைகள் பேய்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வழிவகுக்கிறது, உடைமை ...).

தேவாலயத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட அமானுஷ்ய இலக்கியங்களைப் படித்தல் மற்றும் சேமிப்பது: மந்திரம், கைரேகை, ஜாதகம், கனவு புத்தகங்கள், நோஸ்ட்ராடாமஸின் தீர்க்கதரிசனங்கள், கிழக்கின் மதங்களின் இலக்கியம், பிளாவட்ஸ்கி மற்றும் ரோரிச்ஸின் போதனைகள், லாசரேவின் "கர்மாவின் கண்டறிதல்", ஆண்ட்ரீவின் "ரோஜா" உலகின்", அக்செனோவ், கிளிசோவ்ஸ்கி, விளாடிமிர் மெக்ரே, தரனோவ், ஸ்வியாஜ் , வெரேஷ்சாகின், கராஃபின்ஸ் மகோவி, அசுலியாக் ...

(இவர்கள் மற்றும் பிற அமானுஷ்ய ஆசிரியர்களின் எழுத்துக்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் போதனைகளுடன் பொதுவானவை அல்ல என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எச்சரிக்கிறது. ஒரு நபர், அமானுஷ்யத்தின் மூலம், பேய்களுடன் ஆழமான தொடர்புக்குள் நுழைந்து, கடவுளிடமிருந்து விலகி, அவரது ஆன்மாவை அழிக்கிறார், மற்றும் மனநல கோளாறுகள் பெருமை மற்றும் பேய்களுடன் திமிர்பிடித்த உல்லாசத்திற்கு உரிய பதிலடியாக இருக்கும்).

வற்புறுத்தல் (ஆலோசனை) மற்றும் பிறரைத் தொடர்புகொண்டு இதைச் செய்ய.

பாவம் :

• திருட்டு, திருட்டு (தேவாலய பொருட்களின் திருட்டு).
• பேராசை (பணம் மற்றும் செல்வத்திற்கு அடிமையாதல்).
• கடன்களை செலுத்தாதது (கூலி).
• பேராசை, பிச்சைக்கான கஞ்சத்தனம் மற்றும் ஆன்மீக புத்தகங்களை வாங்குதல் ... (மற்றும் நான் தேவையில்லாமல் பொழுதுபோக்கிற்காக பணத்தை செலவிடுகிறேன்).
• பேராசை (மற்றவர்களைப் பயன்படுத்துவது, வேறொருவரின் செலவில் வாழ்வது ...). பணக்காரனாக ஆசைப்பட்டு வட்டிக்கு பணம் கொடுத்தான்.
• ஓட்கா, சிகரெட், போதைப்பொருள், கருத்தடை சாதனங்கள், நாகரீகமற்ற உடைகள், ஆபாசங்கள் ... (இது பேய் தன்னையும் மக்களையும் அழிக்க உதவியது, அவர்களின் பாவங்களின் கூட்டாளி). எழுத்துப்பிழை (அ), எடை (அ), (அ) ஒரு நல்ல பொருளுக்கு மோசமான பொருளைக் கொடுத்தது ...

பாவம் :

• சுய அன்பு, பொறாமை, முகஸ்துதி, தந்திரம், நேர்மையற்ற தன்மை, பாசாங்குத்தனம், பரோபகாரம், சந்தேகம், தீமை.
• மற்றவர்களை பாவம் செய்ய வற்புறுத்துதல் (பொய் சொல்லுதல், திருடுதல், எட்டிப்பார்த்தல், செவிமடுத்தல், தகவல், மது அருந்துதல்...).

புகழ், மரியாதை, நன்றியுணர்வு, பாராட்டு, முதன்மை... நிகழ்ச்சிக்காக நல்லது செய்வது. பெருமை மற்றும் சுய அன்பு. மக்கள் முன் காட்டுவது (புத்தி, தோற்றம், திறன்கள், உடைகள் ...).

தளத்தை மேம்படுத்த நீங்கள் உதவலாம்

பாவம் :

• பெற்றோர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் முதலாளிகளுக்கு கீழ்ப்படியாமை, அவர்களை அவமதித்தல்.
• விருப்பங்கள், பிடிவாதம், முரண்பாடு, சுய விருப்பம், சுய நியாயப்படுத்துதல்.
• படிக்க சோம்பல்.
• வயதான பெற்றோர்கள், உறவினர்களை கவனக்குறைவாகப் பராமரித்தல்... (அ) அவர்களைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டு, உணவு, பணம், மருந்து..., (அ) முதியோர் இல்லத்தில் ஒப்படைத்தார்கள்...).

பாவம் :

• பெருமை, வெறுப்பு, வெறுப்பு, கோபம், கோபம், பழிவாங்குதல், வெறுப்பு, சமரசம் செய்ய முடியாத பகை.
• ஆணவம் மற்றும் அவமானம் (ஏறி (லா) முறைக்கு வெளியே, தள்ளப்பட்டது (லாஸ்).
• விலங்குகளுக்கு கொடுமை
• வீட்டில் அவமதிப்பு, (அ) குடும்ப அவதூறுகளுக்கு காரணமாக இருந்தது.
• குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் வீட்டைப் பராமரிப்பது, ஒட்டுண்ணித்தனம், பணம் குடிப்பது, குழந்தைகளை அனாதை இல்லத்தில் ஒப்படைப்பது போன்ற கூட்டுப் பணிகளைச் செய்யாதது ...
• தற்காப்புக் கலைகள் மற்றும் விளையாட்டுகளில் ஈடுபடுவது (தொழில்முறை விளையாட்டு ஆரோக்கியத்தை சேதப்படுத்துகிறது மற்றும் பெருமை, வேனிட்டி, மேன்மை உணர்வு, அவமதிப்பு, செழுமைப்படுத்துவதற்கான தாகம் ...), புகழ், பணம், கொள்ளை (மோசடி) என்பதற்காக.
• மற்றவர்களை கடுமையாக நடத்துவது, அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் (என்ன?).
• கொடுமைப்படுத்துதல், அடித்தல், கொலை.
• பலவீனமான, தாக்கப்பட்ட, பெண்களை வன்முறையிலிருந்து பாதுகாக்காமல்...
• போக்குவரத்து விதிகளை மீறுதல், குடித்துவிட்டு வாகனம் ஓட்டுதல்... (இதனால் மக்களின் உயிருக்கு ஆபத்து).

பாவம் :

• வேலை செய்ய கவனக்குறைவான அணுகுமுறை (பொது நிலை).
• அவர் தனது சமூக நிலையை (திறமைகள் ...) கடவுளின் மகிமைக்காகவும் மக்களின் நன்மைக்காகவும் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக பயன்படுத்தினார்.
• கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்கு தொல்லை. (பொது மற்றும் தனியார் துயரங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்) லஞ்சம் கொடுப்பது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது.
• அவர் மாநில மற்றும் கூட்டு சொத்துக்களை கொள்ளையடித்தார்.
• ஒரு முன்னணி பதவியைப் பெற்ற அவர், பள்ளிகளில் ஒழுக்கக்கேடான பாடங்களை கற்பித்தல், கிறிஸ்தவம் அல்லாத பழக்கவழக்கங்கள் (மக்களின் ஒழுக்கத்தை சிதைப்பது) பற்றி கவலைப்படவில்லை.
• ஆர்த்தடாக்ஸியின் பரவலுக்கும், பிரிவுகள், மந்திரவாதிகள், உளவியலாளர்களின் செல்வாக்கை அடக்குவதற்கும் உதவவில்லை ...
• அவர் அவர்களின் பணத்தால் மயக்கமடைந்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு வளாகத்தை வாடகைக்கு விட்டார் (இது மக்களின் ஆன்மாக்களின் மரணத்திற்கு பங்களித்தது).
• அவர் தேவாலய ஆலயங்களைப் பாதுகாக்கவில்லை, கோயில்கள் மற்றும் மடங்களை நிர்மாணிப்பதற்கும் பழுதுபார்ப்பதற்கும் உதவி வழங்கவில்லை ...

எல்லோரிடமும் சோம்பல் நல்ல செயலை(தனிமையில் உள்ளவர்கள், நோயாளிகள், கைதிகளை பார்க்கவில்லை...)

வாழ்க்கை விஷயங்களில், அவர் பாதிரியார் மற்றும் பெரியவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கவில்லை (இது சரிசெய்ய முடியாத தவறுகளுக்கு வழிவகுத்தது).

கடவுளுக்குப் பிடித்ததா என்று தெரியாமல் அறிவுரை கூறினார். மனிதர்கள், பொருட்கள், செயல்பாடுகள் மீது மிகுந்த அன்புடன்... (அ) தன்னைச் சுற்றியிருந்தவர்களைத் தன் பாவங்களால் சோதிக்கிறான்.

உலகத் தேவைகள், நோய், பலவீனம் மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையை யாரும் எங்களுக்குக் கற்பிக்கவில்லை என்று என் பாவங்களை நியாயப்படுத்துகிறேன் (ஆனால் நாமே இதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை).

அவர் மக்களை அவிசுவாசத்தில் ஆழ்த்தினார். ஒரு சமாதியில் கலந்துகொண்டார், நாத்திக நிகழ்வுகள்...

குளிர் மற்றும் உணர்ச்சியற்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலம். நான் உணர்வுபூர்வமாக பாவம் செய்கிறேன், உறுதியளிக்கும் மனசாட்சியை மிதிக்கிறேன். உங்கள் பாவமான வாழ்க்கையைத் திருத்துவதற்கு உறுதியான தீர்மானம் இல்லை. நான் என் பாவங்களால் இறைவனை புண்படுத்தியதற்காக மனம் வருந்துகிறேன், அதற்காக நான் மனதார வருந்துகிறேன், மேலும் மேம்படுத்த முயற்சிப்பேன்.

அவர் செய்த மற்ற பாவங்களைக் குறிப்பிடவும் (அ).

தளத்தை மேம்படுத்த நீங்கள் உதவலாம்

குறிப்பு!இங்கே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பாவங்களிலிருந்து சாத்தியமான சோதனையைப் பொறுத்தவரை, விபச்சாரம் மோசமானது என்பது உண்மைதான், அதைப் பற்றி ஒருவர் கவனமாகப் பேச வேண்டும்.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார்: "வேசித்தனம், எல்லா அசுத்தமும், பேராசையும் உங்களுக்குள்ளே பெயரிடக்கூடாது" (எபே. 5:3). இருப்பினும், தொலைக்காட்சி, பத்திரிக்கைகள், விளம்பரங்கள் மூலம்... பலராலும் விபச்சாரத்தை பாவமாகக் கருதாத வகையில் சிறியவர்களின் வாழ்விலும் நுழைந்துள்ளது. எனவே, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் இதைப் பற்றி பேசுவது மற்றும் மனந்திரும்புதல் மற்றும் திருத்தம் செய்ய அனைவரையும் அழைப்பது அவசியம்.