மிகைல் மிகைலோவிச் சோஷ்செங்கோவின் வேலை அசல். புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில் கோகோல், லெஸ்கோவ் மற்றும் ஆரம்பகால செக்கோவ் ஆகியோரின் மரபுகளைத் தொடர்ந்த அசல் நகைச்சுவை நாவலை உருவாக்கியவர். ஜோஷ்செங்கோ தனது சொந்த தனித்துவமான கலை பாணியை உருவாக்கினார். எழுத்தாளரின் திறமையின் உச்சம் இருபதுகளில் இருந்தது. இருபதுகளில் ஜோஷ்செங்கோவின் படைப்பாற்றலின் அடிப்படை நகைச்சுவையான அன்றாட வாழ்க்கை. ஆசிரியர் குடிப்பழக்கம், வீட்டுப் பிரச்சினைகள், விதியால் புண்படுத்தப்பட்ட தோல்விகளைப் பற்றி எழுதுகிறார். ஆதிக்கம் செலுத்தும் மையக்கருத்து முரண்பாடு, அன்றாட அபத்தம், காலத்தின் வேகம், தாளம் மற்றும் ஆவியுடன் ஹீரோவின் ஒருவித சோகமான முரண்பாடு.

"சந்திப்பு" கதையில், ஹீரோ தன்னைப் பற்றி, அவர் நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு சம்பவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். முன்புறத்தில் ஒரு மனிதன் தன்னைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான்: "நான் உங்களுக்கு வெளிப்படையாகச் சொல்கிறேன்: நான் மக்களை மிகவும் நேசிக்கிறேன்." ஆனால் அவர் உடனடியாக "தன்னலமற்ற மக்களைப் பார்க்கவில்லை" என்று அறிவிக்கிறார், இதன் மூலம் இப்போது சொன்னதை மறுத்தார்.

கதை உரையாடல் பாணியில் சொல்லப்பட்டுள்ளது. அவர் குறுகிய வாக்கியங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், பெரும்பாலும் துண்டிக்கப்பட்டவர், முழுமையடையாதவர்: “நான் யால்டாவிலிருந்து அலுப்கா வரை நடந்து கொண்டிருந்தேன், உங்களுக்குத் தெரியும். கால் நடையில். நெடுஞ்சாலையில்"; “நான் இன்னொரு மைல் நடந்தேன். நான் அலுத்துவிட்டேன். நான் சாலையில் அமர்ந்தேன். உட்கார்ந்து. ஓய்வு". சிறப்பியல்பு அம்சம் உரையாடல் பாணிஉள்ளன அறிமுக வார்த்தைகள்மற்றும் வாக்கியங்கள்: "உங்களுக்குத் தெரியுமா", "உங்களுக்குத் தெரியும்", "நீங்கள் சொல்லலாம்", "அவர்கள் சொல்கிறார்கள்", "நான் நினைக்கிறேன்", "ஒருவேளை". மேலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் இந்த பாணியில்என்பது உரையாடல்.

கதாபாத்திரங்களின் மொழி வட்டார மொழி, "குறைக்கப்பட்ட" சொற்களஞ்சியம் நிறைந்தது, அவர்களின் பேச்சில் பல இலக்கண முறைகேடுகள் உள்ளன: "நான் அவரைப் பற்றி யோசிக்கிறேன்," "இந்த வெப்பத்தில் அழகு கூட நினைவுக்கு வரவில்லை"; "இதோ, நான் நினைக்கிறேன், அடடா, நான் இணைந்திருக்கிறேன்," "நான் சோர்வாக இருக்கிறேன்," "தள்ளப்பட்டது," "எப்போதும்," "உயிருடன்."

பேச்சு ஒரு நபரைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும். ஹீரோவின் உரையாடலில் இருந்து, எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் அதிக கல்வியறிவு இல்லாத நபர் இருப்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அவர் மற்றவர்களின் பார்வையிலும் தனது பார்வையிலும் உயர்ந்தவராக தோன்ற விரும்புகிறார். இதைச் செய்ய, அவர் "அழகான" வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: "பிரகாசமான ஆளுமை"; "மக்கள் மீதான என் அன்புடன்," "அழகு, ஒருவன் சொல்லலாம், அப்பட்டமான"; "நீங்கள் பனோரமாவை விட்டு விலகுகிறீர்கள்", "மெர்சி", "அவரில் மிகவும் உன்னதமானவர்", "உங்கள் இதயம் உங்களுக்கு சொல்கிறது." இந்த வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் கிளிச்கள்; அவற்றின் பின்னால் எதுவும் இல்லை. அலுப்காவுக்கு குறுகிய வழியைக் காட்டி ஒருவர் ஏற்கனவே பிரகாசமான நபராகிவிட்டாரா? இது "அவருக்கு மிகவும் உன்னதமானது" என்று மாறிவிடும். ஹீரோ போற்றுவதாகக் கூறப்படும் "அசாதாரண அழகின்" அனைத்து மகிழ்ச்சிகளும் அவருக்கு வெற்று வார்த்தைகள். ஆனால் அவர் வேறொன்றைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்: வெப்பம், வெறிச்சோடிய சாலை, கடவுள் தடைசெய்தால், அவர் ஒரு அந்நியரை சந்திக்கிறார். எங்கள் ஹீரோ ஒரு கோழை, அவர் பையனிடமிருந்து ஓடுகிறார்: "நான் அலுப்காவை உயிருடன் அடைய முடிந்தால்," நான் நினைக்கிறேன்.

ஹீரோவின் பேச்சு வெறுமை, உள்ளடக்கம் அற்றது. அவர் ஒரு சக பயணி நட்புடன் ஒரு குறுகிய சந்திப்பை அழைக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, சிறுவன் "மிகவும் நல்ல மனிதனாக மாறினான்." ஆனால் அவர் மேலும் கூறுகிறார்: "உணவு உண்பவர்." அதுவே ஒருவரை விரும்பக்கூடியதாக ஆக்குகிறது போல. "ஃபுடி" என்ற வார்த்தை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது: "நான் மாலை முழுவதும் இந்த உணவைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்."

மொழி ஹீரோவின் உண்மையான சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவரது உண்மையான முகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. உண்மையில், அவர் யாரையும் நம்பவில்லை, ஒரு "பிரகாசமான ஆளுமை" - ஒரு சக பயணி கூட: "யாருக்குத் தெரியும் - அவர் தனது தன்னலமற்ற செயலைச் செய்தபோது அவருக்கு என்ன எண்ணங்கள் இருந்தன." அவர் இதைப் பற்றி எப்போதும் சிந்திக்கிறார். அவர் மீண்டும் கூறுகிறார்: " யாருக்குத் தெரியும் - ஒருவேளை அவர் உண்மையில் புகைபிடிக்க விரும்பினார்? ஒருவேளை அவர் என் சிகரெட்டை சுட விரும்பினார்? அதனால் அவர் ஓடினார். அல்லது அவர் நடந்து சலித்துவிட்டாரா - அவர் ஒரு சக பயணியைத் தேடுகிறார்?" ஹீரோ தன்னை கூட நம்பவில்லை: "அவர் அப்போது என்ன நினைத்தார் என்பதை என்னால் தீர்மானிக்க முடியாது."

ஜோஷ்செங்கோவ்ஸ்கியின் ஹீரோ முன்னேற்றத்தைத் தொடர விரும்புகிறார், அவர் நவீன போக்குகளை அவசரமாக ஒருங்கிணைக்கிறார், எனவே அவரது ஆர்வம் நாகரீகமான பெயர்கள்மற்றும் அரசியல் சொற்கள், எனவே துணிச்சல், முரட்டுத்தனம், அறியாமை மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவற்றின் மூலம் ஒருவரின் "பாட்டாளி வர்க்க" உள்ளத்தை உறுதிப்படுத்த ஆசை. வேடிக்கையான வார்த்தைகள் மற்றும் தவறான இலக்கண சொற்றொடர்களுக்குப் பின்னால், கதாபாத்திரங்களின் சைகைகள், அவர்களின் குரலின் தொனி மற்றும் அவர்களின் குரல் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். உளவியல் நிலை, மற்றும் என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதற்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை. M. Zoshchenko தனது கதைசொல்லல் முறையில், ஒரு சிறிய, மிகவும் சுருக்கமான சொற்றொடருடன், கூடுதல் கலை விவரங்களை அறிமுகப்படுத்தி மற்றவர்கள் சாதித்ததைச் சாதித்தார்.

நேரம் கடந்து செல்கிறது, ஆனால் மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் வாழ்க்கையை அற்ப விஷயங்களில் வீணடிக்கிறார்கள், வெற்று விஷயங்களை மதிக்கிறார்கள், அற்ப நலன்களில் வாழ்கிறார்கள், யாரையும் நம்ப வேண்டாம். வாழ்க்கையை சிதைத்து முடமாக்கும் அற்ப தீமையை கைவிடுமாறு ஆசிரியர் அழைப்பு விடுக்கிறார்.

ஜோஷ்செங்கோ - சந்திப்பு 1

இருப்பினும், நான் பொய் சொல்ல முடியாது: என் தீவிர அன்புடன், தன்னலமற்ற மக்களை நான் பார்த்ததில்லை.

ஒரு பையன், ஒரு பிரகாசமான ஆளுமை, என் வாழ்க்கையில் பளிச்சிட்டது. இப்போதும் நான் அவரைப் பற்றி ஆழ்ந்த சிந்தனையில் இருக்கிறேன். அப்போது அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்பதை என்னால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. நாய்க்கு அவனைத் தெரியும் - அவன் தன் தன்னலமற்ற செயலைச் செய்தபோது அவனுக்கு என்ன எண்ணங்கள் இருந்தன.

நான் யால்டாவிலிருந்து அலுப்கா வரை நடந்து கொண்டிருந்தேன். கால் நடையில். நெடுஞ்சாலை நெடுகிலும்.

நான் இந்த ஆண்டு கிரிமியாவில் இருந்தேன். விடுமுறை இல்லத்தில். அதனால் நான் நடக்கிறேன். நான் கிரிமியன் இயல்பைப் பாராட்டுகிறேன். இடதுபுறம், நிச்சயமாக, நீல கடல் உள்ளது. கப்பல்கள் மிதக்கின்றன. வலதுபுறம் மட்டமான மலைகள் உள்ளன. கழுகுகள் படபடக்கும். அழகு என்பது, அமானுஷ்யமானது என்று ஒருவர் கூறலாம்.

ஒரே மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அது மிகவும் சூடாக இருக்கிறது. இந்த வெப்பத்தின் மூலம், அழகு கூட நினைவுக்கு வராது. நீங்கள் பனோரமாவிலிருந்து விலகிச் செல்கிறீர்கள்.

மற்றும் என் பற்களில் தூசி கிரீச்சிடுகிறது.

ஏழு மைல்கள் நடந்து நாக்கை நீட்டினான்.

அலுப்காவுக்கு எவ்வளவு நேரம் ஆகும் என்பது இன்னும் கடவுளுக்குத் தெரியும். பத்து மைல்கள் இருக்கலாம். நான் வெளியேறியதில் உண்மையில் எனக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை.

இன்னொரு மைல் நடந்தேன். நான் சோர்வாக இருக்கிறேன். நான் சாலையில் அமர்ந்தேன். உட்கார்ந்து. ஓய்வெடுக்கிறது. மேலும் ஒரு மனிதன் எனக்குப் பின்னால் நடப்பதைக் காண்கிறேன். ஐநூறு படிகள் இருக்கலாம்.

மற்றும் சுற்றிலும், நிச்சயமாக, அது வெறிச்சோடியது. ஆன்மா அல்ல. கழுகுகள் பறக்கின்றன.

அப்போது நான் மோசமாக எதுவும் நினைக்கவில்லை. ஆனாலும், மக்கள் மீது எனக்குள்ள அன்புடன், அவர்களை வெறிச்சோடிய இடத்தில் சந்திப்பது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. என்ன நடக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. சலனம் அதிகம்.

அவன் எழுந்து சென்றான். நான் கொஞ்சம் நடந்தேன், திரும்பினேன் - ஒரு மனிதன் என்னைப் பின்தொடர்ந்தான்.

பின்னர் நான் வேகமாக நடந்தேன் - அவரும் தள்ளுவது போல் தோன்றியது.

நான் நடக்கிறேன், கிரிமியன் இயல்பைப் பார்க்கவில்லை. நான் உயிருடன் அலுப்காவை அடைய முடியும் என்றால், நான் நினைக்கிறேன்.

நான் திரும்புகிறேன். நான் பார்க்கிறேன் - அவர் என்னை நோக்கி கையை அசைக்கிறார். நானும் அவரை நோக்கி கையை அசைத்தேன். என்னை விட்டுவிடு, எனக்கு ஒரு உதவி செய் என்கிறார்கள்.

யாரோ கத்துவது எனக்குக் கேட்கிறது.

இங்கே, நான் நினைக்கிறேன், பாஸ்டர்ட் இணைக்கப்பட்டுவிட்டது!

கோட்கோ முன்னோக்கி சென்றார். அவர் மீண்டும் கத்துவதை நான் கேட்கிறேன். மேலும் அவர் என் பின்னால் ஓடுகிறார்.

களைப்பு இருந்தாலும் நானும் ஓடினேன்.

நான் கொஞ்சம் ஓடினேன் - எனக்கு மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டது.

அவர் கத்துவதை நான் கேட்கிறேன்:

நிறுத்து! நிறுத்து! தோழரே!

நான் பாறையில் சாய்ந்தேன். நான் நிற்கிறேன்.

மோசமான ஆடை அணிந்த ஒரு மனிதன் என்னிடம் ஓடுகிறான். செருப்பில். மேலும் சட்டைக்கு பதிலாக ஒரு வலை உள்ளது.

நான் சொல்கிறேன், உனக்கு என்ன வேண்டும்?

எதுவும் தேவையில்லை என்கிறார். ஆனால் நீங்கள் தவறான வழியில் செல்வதை நான் காண்கிறேன். நீங்கள் அலுப்காவில் இருக்கிறீர்களா?

அலுப்காவுக்கு.

பிறகு, காசோலை தேவையில்லை என்கிறார். நீங்கள் வரியில் ஒரு பெரிய மாற்றுப்பாதை கொடுக்கிறீர்கள். இங்கு சுற்றுலாப் பயணிகள் எப்போதும் குழப்பமடைகின்றனர். இங்கே நீங்கள் பாதையை பின்பற்ற வேண்டும். நான்கு வகையான நன்மைகள் உள்ளன. மற்றும் நிறைய நிழல் உள்ளது.

இல்லை, நான் சொல்கிறேன், நன்றி, மெர்சி. நான் நெடுஞ்சாலை வழியே செல்வேன்.

சரி, அவர் உங்கள் விருப்பம் போல் கூறுகிறார். நான் பாதையில் இருக்கிறேன். திரும்பி திரும்பி நடந்தான். பின்னர் அவர் கூறுகிறார்:

சிகரெட் இருக்கா தோழா? புகை பிடிக்க வேண்டும்.

நான் அவனுக்கு ஒரு சிகரெட் கொடுத்தேன். எப்படியோ நாங்கள் உடனடியாக அவரைச் சந்தித்து நண்பர்களாகிவிட்டோம். மற்றும் நாங்கள் ஒன்றாக சென்றோம். பாதை நெடுகிலும்.

அவர் மிகவும் நல்ல மனிதராக மாறினார். உணவுப் பணியாளர். வழி முழுவதும் என்னைப் பார்த்து சிரித்தார்.

நேராக, அவர் கூறுகிறார், உங்களைப் பார்ப்பது கடினமாக இருந்தது. அது தவறான வழியில் செல்கிறது. நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், நான் நினைக்கிறேன். மேலும் நீங்கள் ஓடுகிறீர்கள். ஏன் ஓடி வந்தாய்?

ஆம், நான் சொல்கிறேன், ஏன் ஓடக்கூடாது.

கண்ணுக்குத் தெரியாமல், நிழலான பாதையில் நாங்கள் அலுப்காவுக்கு வந்து இங்கே விடைபெற்றோம்.

மாலை முழுவதும் இந்த உணவு வண்டியைப் பற்றியே சிந்தித்தேன்.

அந்த மனிதன் மூச்சுத் திணறி, செருப்பை அசைத்துக்கொண்டு ஓடிக்கொண்டிருந்தான். மற்றும் எதற்காக? நான் எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று சொல்ல. அது அவருக்கு மிகவும் உன்னதமானது.

இப்போது, ​​​​லெனின்கிராட் திரும்பியதும், நான் நினைக்கிறேன்: நாய் அவரை அறிந்திருக்கிறதா, அல்லது அவர் உண்மையில் புகைபிடிக்க விரும்புகிறாரா? ஒருவேளை அவர் என்னிடமிருந்து சிகரெட்டை சுட விரும்பினார். அதனால் ஓடினான். அல்லது அவர் நடைபயிற்சி சலித்து இருக்கலாம் - அவர் ஒரு பயணத் துணையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். எனக்கு தெரியாது.

மைக்கேல் சோஷ்செங்கோவின் மீட்டிங் 1 கதையைப் படித்தீர்கள்.

சுயசரிதை மற்றும் அறிவியல் கதை "சூரிய உதயத்திற்கு முன்" ஆசிரியர் தனது மனச்சோர்வு மற்றும் வாழ்க்கையின் பயத்தை எவ்வாறு சமாளிக்க முயன்றார் என்பது பற்றிய ஒப்புதல் வாக்குமூலக் கதை. அவர் இந்த பயத்தை தனது மனநோயாகக் கருதினார், மேலும் அவரது திறமையின் ஒரு அம்சம் அல்ல, மேலும் தன்னைக் கடக்க முயன்றார், குழந்தைத்தனமான, மகிழ்ச்சியான உலகக் கண்ணோட்டத்தை தனக்குள் வளர்க்க முயன்றார். இதைச் செய்ய (அவர் நம்பியபடி, பாவ்லோவ் மற்றும் பிராய்டைப் படித்த பிறகு) குழந்தை பருவ அச்சங்களைக் கடந்து, இளமையின் இருண்ட நினைவுகளை கடக்க வேண்டியது அவசியம். சோஷ்செங்கோ, தனது வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தார், கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் இருண்ட மற்றும் கடினமான, சோகமான மற்றும் கொட்டும் பதிவுகள் கொண்டவை என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்.

கதையில் சுமார் நூறு சிறிய கதை அத்தியாயங்கள் உள்ளன, அதில் ஆசிரியர் தனது இருண்ட நினைவுகளை கடந்து செல்கிறார்: இங்கே அதே வயது மாணவனின் முட்டாள் தற்கொலை, இங்கே முன்பக்கத்தில் முதல் வாயு தாக்குதல், இங்கே தோல்வியுற்ற காதல், ஆனால் காதல் வெற்றியடைகிறது, ஆனால் விரைவில் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது... வீட்டு காதல்அவரது வாழ்க்கை நதியா வி. ஆனால் அவர் திருமணம் செய்துகொண்டு புரட்சிக்குப் பிறகு புலம்பெயர்ந்தார். பதினெட்டு வயது திருமணமான திருமணமான ஒரு குறிப்பிட்ட ஆல்யாவுடனான உறவில் ஆசிரியர் தன்னை ஆறுதல்படுத்த முயன்றார், ஆனால் அவரது வஞ்சகமும் முட்டாள்தனமும் இறுதியாக அவரை சோர்வடையச் செய்தது. ஆசிரியர் போரைப் பார்த்தார், வாயு விஷத்தின் விளைவுகளிலிருந்து இன்னும் மீள முடியவில்லை. அவருக்கு விசித்திரமான நரம்பு மற்றும் மாரடைப்பு உள்ளது. அவர் ஒரு பிச்சைக்காரனின் உருவத்தால் வேட்டையாடப்படுகிறார்: உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட அவர் அவமானம் மற்றும் வறுமைக்கு பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவரது இளமைப் பருவத்தில் ஒரு பிச்சைக்காரனை சித்தரிக்கும் கவிஞர் டினியாகோவ் எந்த அர்த்தத்தையும் கீழ்த்தரத்தையும் அடைந்தார் என்பதைக் கண்டார். ஆசிரியர் பகுத்தறிவின் சக்தியை, அறநெறியில், அன்பில் நம்புகிறார், ஆனால் இவை அனைத்தும் அவரது கண்களுக்கு முன்பாக இடிந்து விழுகின்றன: மக்கள் கீழே விழுகிறார்கள், காதல் அழிந்தது, மற்றும் என்ன வகையான ஒழுக்கம் உள்ளது - அவர் முன்புறத்தில் பார்த்த எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு முதல் ஏகாதிபத்திய மற்றும் சிவிலியன் ஆண்டுகள்? 1918 ஆம் ஆண்டின் பசி பெட்ரோகிராட் பிறகு? அவரது நிகழ்ச்சிகளில் பார்வையாளர்கள் கூச்சலிட்ட பிறகு?

ஆசிரியர் குழந்தை பருவத்தில் தனது இருண்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வேர்களைத் தேட முயற்சிக்கிறார்: இடியுடன் கூடிய மழை, தண்ணீருக்கு அவர் எப்படி பயந்தார், எவ்வளவு தாமதமாக தனது தாயின் மார்பில் இருந்து பாலூட்டினார், உலகம் அவருக்கு எவ்வளவு அன்னியமாகவும் பயமுறுத்துவதாகவும் தோன்றியது, அதன் மையக்கருத்தை எப்படி நினைவில் கொள்கிறார். ஒரு அச்சுறுத்தும் கை அவரைப் பிடித்து இழுப்பது அவரது கனவில் தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்டன. இந்தக் குழந்தைகளின் வளாகங்கள் அனைத்திற்கும் ஆசிரியர் பகுத்தறிவு விளக்கத்தைத் தேடுவது போல் இருக்கிறது. ஆனால் அவரது பாத்திரத்தைப் பற்றி அவரால் எதுவும் செய்ய முடியாது: அவரது சோகமான உலகக் கண்ணோட்டம், நோய்வாய்ப்பட்ட பெருமை, பல ஏமாற்றங்கள் மற்றும் மன அதிர்ச்சிகள் ஆகியவை அவரை தனது சொந்த, தனித்துவமான பார்வையுடன் ஒரு எழுத்தாளராக மாற்றியது. முற்றிலும் சோவியத் வழியில், தன்னுடன் சமரசமற்ற போராட்டத்தை நடத்தி, சோஷ்செங்கோ முற்றிலும் முயற்சி செய்கிறார் பகுத்தறிவு நிலைதன்னால் முடியும் மற்றும் மக்களை நேசிக்க வேண்டும் என்று தன்னைத்தானே நம்பிக்கொள். அதன் தோற்றம் மன நோய்அவர் குழந்தை பருவ பயம் மற்றும் அடுத்தடுத்த மன அழுத்தங்களில் அதைப் பார்க்கிறார், மேலும் அச்சங்களைப் பற்றி இன்னும் ஏதாவது செய்ய முடிந்தால், மன அழுத்தம் மற்றும் எழுதும் பழக்கம் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது. இது ஆன்மாவின் வழி, சோஷ்செங்கோ அவ்வப்போது தனக்காக ஏற்பாடு செய்த கட்டாய ஓய்வு இங்கே எதையும் மாற்றாது. அவசியத்தைப் பேசுகிறது ஆரோக்கியமான படம்வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியமான உலகக் கண்ணோட்டம், ஆரோக்கியமான உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியான மகிழ்ச்சி ஆகியவை முட்டாள்களின் எண்ணிக்கை என்பதை ஜோஷ்செங்கோ மறந்துவிடுகிறார். அல்லது மாறாக, அவர் அதை மறந்துவிடுமாறு தன்னை கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

இதன் விளைவாக, “சூரிய உதயத்திற்கு முன்” பகுத்தறிவின் வெற்றியைப் பற்றிய கதையாக மாறவில்லை, ஆனால் கலைஞரின் தன்னுடன் பயனற்ற போராட்டத்தின் வலிமிகுந்த கணக்காக மாறுகிறது. கருணை மற்றும் பச்சாதாபத்திற்குப் பிறந்தவர், வாழ்க்கையில் இருண்ட மற்றும் சோகமான அனைத்திற்கும் வலிமிகுந்த உணர்திறன் (அது ஒரு வாயு தாக்குதல், ஒரு நண்பரின் தற்கொலை, வறுமை, மகிழ்ச்சியற்ற காதல் அல்லது ஒரு பன்றியைக் கொல்லும் வீரர்களின் சிரிப்பு), ஆசிரியர் தன்னைத்தானே சமாதானப்படுத்த வீணாக முயற்சி செய்கிறார். அவர் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான உலகக் கண்ணோட்டத்தை வளர்க்க முடியும். அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் எழுதுவதில் அர்த்தமில்லை. சோஷ்செங்கோவின் முழு கதையும், அனைத்தும் கலை உலகம்காரணத்தை விட கலை உள்ளுணர்வின் முதன்மையை நிரூபிக்கிறது: கதையின் கலை, நாவல் பகுதி சிறப்பாக எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் நம்பிக்கையற்ற முயற்சியின் இரக்கமற்ற நேர்மையான அறிக்கை மட்டுமே. ஜோஷ்செங்கோ மேலாதிக்கவாதிகளின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றி இலக்கிய தற்கொலைக்கு முயன்றார், ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, வெற்றிபெறவில்லை. அவரது புத்தகம் தனது சொந்த பரிசின் மீது சக்தியற்ற ஒரு கலைஞருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது.

ஜோஷ்செங்கோ சந்திப்பு சுருக்கம்நமது கண்ணியம் அனைத்தும் சிந்தனையில் உள்ளது. நம்மால் நிரப்ப முடியாத இடம் அல்லது நேரம் அல்ல, நம்மை உயர்த்துகிறது, ஆனால் அது அவள், நம் சிந்தனை. நன்கு சிந்திக்கக் கற்றுக் கொள்வோம்: இதுவே அறநெறியின் அடிப்படைக் கொள்கை. மிகைல் மிகைலோவிச் சோஷ்செங்கோ ஒரு பரம்பரை பிரபு, கலைஞர் மைக்கேல் இவனோவிச் சோஷ்செங்கோ மற்றும் எலெனா அயோசிஃபோவ்னா ஆகியோரின் மகன் ஆவார், அவர் திருமணத்திற்கு முன்பு நடிப்பு மற்றும் இலக்கியத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார். பிறந்த எதிர்கால எழுத்தாளர்மற்றும் ஆகஸ்ட் 10, 1894 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நையாண்டி செய்தவர். உடன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில்சிறுவன், தன் தாயை எதிரொலித்து, இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினான். சோஷ்செங்கோ நினைவு கூர்ந்தபடி, முதல் "எழுத்துக்கான சோதனைகள்" ஏழு வயதில் செய்யப்பட்டன, முதல் கதை "கோட்" ஏற்கனவே 1907 இல் தோன்றியது. Zoshchenko சந்திப்பு சுருக்கம் 1913 இல் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, மைக்கேல் மிகைலோவிச் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் சட்டத் துறையில் நுழைந்தார், ஆனால் முதல் ஆண்டை கூட முடிக்காமல், அவர் முன்னோடியாக முன்வந்தார். முதல் உலகப் போரின்போது, ​​ஜோஷ்செங்கோ ஒரு பட்டாலியனுக்கு கட்டளையிட்டார், செயின்ட் ஜார்ஜ் ஆணை வைத்திருப்பவராக ஆனார், காயமடைந்தார், மேலும் எதிரி வாயுக்களால் விஷம் அடைந்தார், இது கடுமையான இதய நோய்க்கு வழிவகுத்தது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பிய ஜோஷ்செங்கோ பல கதைகளை எழுதுவார் ("மெஷ்சனோச்கா," "மருஸ்யா," "அண்டைவீட்டார், முதலியன.) புரட்சிக்குப் பிறகு, மைக்கேல் மிகைலோவிச் போல்ஷிவிக்குகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார். 20 களின் ஆரம்பம் எழுத்தாளருக்கு அவரது வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான காலமாக மாறியது. காயங்களும் இதய நோய்களும் தங்களை உணரவைத்தன. வருமானத்திற்கான தொடர்ச்சியான தேடலால் மோசமான உடல்நிலை மோசமடைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், ஜோஷ்செங்கோ ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளர் மற்றும் ஒரு நடிகர் முதல் ஒரு போலீஸ்காரர் வரை பல தொழில்களை மாற்றினார். எனினும், அது இலக்கிய வாழ்க்கைஇந்த காலகட்டத்தில் அது முழு வீச்சில் உள்ளது. 1919 ஆம் ஆண்டில், K.I ஆல் நடத்தப்பட்ட படைப்பு விரிவுரைகளில் ஜோஷ்செங்கோ கலந்து கொண்டார். சுகோவ்ஸ்கி. அதே காலகட்டத்தில், அவர் தனது முதல் வெளியிடப்பட்ட கதைகளை எழுதினார்: "போர்", "பெண் மீன்", "காதல்", முதலியன. அவர்கள் வெளியான பிறகு, சோஷ்செங்கோ சோவியத் குடிமக்கள் மத்தியில் பெரும் புகழ் பெற்றார். மக்கள் அவரது கதைகளை வேலையில், வீட்டில் படிக்கிறார்கள், அவர் மேற்கோள் காட்டப்பட்டார், அவருடைய சில வரிகளை " கேட்ச் சொற்றொடர்கள்" ரசிகர்களிடமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான கடிதங்களைப் பெற்ற சோஷ்செங்கோ, இந்த கடிதங்கள் அனைத்தையும் ஒரு புத்தகமாக இணைக்கும் யோசனையுடன் வந்தார், அதில், அவருக்குத் தோன்றியது போல், உண்மையான "வாழும்" நாட்டை அதன் பல்வேறு எண்ணங்களுடன் காட்ட முடியும். மற்றும் அனுபவங்கள். ஆனால் 1929 இல் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம், ஏமாற்றத்தைத் தவிர வேறு எந்த உணர்ச்சிகளையும் வாசகர்களுக்குத் தூண்டவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் மீண்டும் ஜோஷ்செங்கோவிடமிருந்து வேடிக்கையான மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றை எதிர்பார்க்கிறார்கள். 30 களில், எழுத்தாளர் சுற்றி பயணம் செய்கிறார் சோவியத் ஒன்றியம், முகாம்களில் கைதிகள் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார், இது ஜோஷ்செங்கோவின் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஆன்மாவில் ஒரு வலுவான முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. சோஷ்செங்கோ சந்திப்பு சுருக்கம் அடக்குமுறை உணர்விலிருந்து விடுபடுவதற்காக, மிகைல் மிகைலோவிச் "இளைஞர் திரும்பினார்" என்ற கவிதையை எழுதுகிறார், அதைத் தொடர்ந்து "தி ப்ளூ புக்" என்ற படைப்பு 1935 இல் வெளியிடப்பட்டது. கடைசி துண்டுபுயலை ஏற்படுத்துகிறது எதிர்மறை விமர்சனங்கள்வி உயர் வட்டங்கள், அனுமதிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது என்பதை எழுத்தாளருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறது. அந்த நேரத்திலிருந்து, சோஷ்செங்கோவின் படைப்பாற்றல் குழந்தைகள் வெளியீடுகளான "ஹெட்ஜ்ஹாக்" மற்றும் "சிஷ்" ஆகியவற்றில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டின் அரசாங்க ஆணைக்குப் பிறகு, ஜோஷ்செங்கோ, அவரது பல திறமையான சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினார், இது மனநோய் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, இது மைக்கேல் மிகைலோவிச் சாதாரணமாக வேலை செய்வதைத் தடுத்தது. சோவியத் குடிமக்களின் அன்பான நையாண்டி கலைஞர் ஜூலை 1958 இல் இறந்தார். Zoshchenko சந்திப்பு சுருக்கம் ஒரு நபர் பொய்யால் எந்த நன்மையும் இல்லை என்றாலும், அவர் உண்மையைச் சொல்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல: அவர்கள் பொய் சொல்வதற்காக வெறுமனே பொய் சொல்கிறார்கள்.

ஜோஷ்செங்கோவின் கதை "சந்திப்பு" 1928 இல் "எங்கள் வாழ்வின் நாட்கள்" புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது, இது "பெஹெமோத்" பத்திரிகையின் நூலகத்தில் வெளியிடப்பட்டது.

இலக்கிய திசை மற்றும் வகை

மிகைல் சோஷ்செங்கோ ஒரு யதார்த்த எழுத்தாளர். அவரது சிறிய கதைகள் எளிமையான, நுட்பமற்ற கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன சோவியத் மக்கள், எழுத்தாளர் மிகவும் அன்புடன் நடத்துகிறார். இந்த கதையில், ஹீரோ-கதைஞர் நையாண்டி கேலிக்கு ஆளாகிறார்: அவர் சுயநலவாதி மற்றும் கோழைத்தனமானவர், சிறந்ததை நம்பவில்லை மனித குணங்கள். நிச்சயமாக, விமர்சனம் " சிறிய மனிதன்”, ஆனால் ஆன்மாக்களை முடக்கும் ஒரு அமைப்புக்கு. மறுபுறம், ஒரு ஹீரோ-சக பயணியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒரு நபர் விரும்பவில்லை என்றால் அவரைக் கெடுக்க முடியாது என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்.

சிக்கல்கள்

"சந்திப்பு" கதையில் சோஷ்செங்கோ மனித சுயநலமின்மையின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். அவரது ஹீரோ அத்தகைய ஒரு விஷயம் இருப்பதை சந்தேகிக்கிறார், ஆனால் ஆசிரியரே அதை சந்தேகிக்கவில்லை. ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, பிரச்சனை என்னவென்றால், மற்றவர்கள் கெட்ட குணங்களை வைத்திருப்பவர்களால் சந்தேகிக்கப்படுகிறார்கள்.

கதையில், சோஷ்செங்கோ "சிறிய மனிதர்களில்" வளாகங்களின் தோற்றத்தின் தன்மையை ஆராய்கிறார், ஏன் மோசமான மற்றும் ஏன் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார். நல் மக்கள்நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை குணங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன.

கதையின் நாயகர்கள்

கதை சொல்பவர் இந்த வேலைஆசிரியருக்கு ஒத்ததாக இல்லை. மேலும், ஆசிரியர் தனது ஹீரோவுக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை. கதை சொல்பவரின் ஆளுமை வாசகரிடம் வெறுப்பையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும். ஆனால் ஆசிரியர் இந்த உணர்வை படிப்படியாக எழுப்புகிறார்.

மக்கள் மீதான காதல் பற்றி கதைசொல்லியின் முதல் கூற்று அவரை வாசகருக்கு பிடித்திருக்க வேண்டும். கதை சொல்பவர் தன்னலமற்றவர்களைக் காணவில்லை என்ற கூற்று சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் ஆதாரம் தேவை. கதையின் தொடக்கத்தில், கதை சொல்பவர் இயல்பாக நடந்து கொள்கிறார்: அவர் கிரிமியன் அழகிகளைப் போற்றுகிறார் மற்றும் வெப்பத்திலிருந்து வாடுகிறார்.

வெறிச்சோடிய சாலையில் ஒரு வழிப்போக்கரை சந்திக்க தயக்கம் காட்டிய கதைசொல்லியை மன்னிக்கக்கூட வாசகர் தயாராக இருக்கிறார். இன்னும், இந்த உண்மையில் கவர்ச்சியற்ற ஒன்று ஏற்கனவே உள்ளது: கதை சொல்பவர் எப்படியாவது அதிக எச்சரிக்கையுடன் இருக்கிறார். முதலில், அவர் நினைக்கிறார்: "என்ன நடக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. நிறைய சலனம் இருக்கிறது." வசனகர்த்தாவே சலனத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்று அஞ்சுவதாகத் தெரிகிறது. பின்னர், தனிமையில் இருக்கும் ஒருவரை விட்டு ஓடி கோழைத்தனத்தை காட்டுகிறார். கதை சொல்பவர் சோர்விலிருந்து நிற்கிறார், ஒரு கொள்ளைக்காரன் பயன்படுத்தியிருக்காத ஒரு வார்த்தையை அவர் கேட்பதால் அல்ல: “நிறுத்து! தோழரே!"

கதையின் இரண்டாவது ஹீரோ உண்மையிலேயே ஒரு தன்னலமற்றவர், தன்னலமற்றவர். ஹீரோ-கதைஞர் போலல்லாமல், வாசகர் இதை சந்தேகிக்கவில்லை. வாசகன் சக பயணியை கதைசொல்லியின் கண்களால் பார்க்கிறான். இந்த மனிதர் அரிதாகவே உடையணிந்து, காலில் செருப்பு அணிந்துள்ளார், "சட்டைக்கு பதிலாக வலை" அணிந்துள்ளார். கதை சொல்பவரின் உரையாசிரியர் ஒரு "உணவுத் தொழிலாளி" என்று பின்னர் மாறிவிடும், அதாவது அவர் உணவுத் துறையில் வேலை செய்கிறார். வெளிப்படையாக அவர் உள்ளூர்க்காரர், அதனால்தான் அவர் வலையை ஆடையாகப் பயன்படுத்துகிறார். "எப்போதும் இங்கு குழப்பமடையும்" சுற்றுலாப் பயணிகளுடன் அவர் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்கிறார்.

சூடான நெடுஞ்சாலையில் கதை சொல்பவரைப் பிடிக்கும்போது “உணவுத் தொழிலாளி” பெறும் ஒரே நன்மை ஒரு சிகரெட். ஒரு அருவமான நன்மையும் உள்ளது - ஒன்றாகச் செல்வது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது.

இந்த இரண்டு நன்மைகளும், ஆர்வமில்லாத உணவுப் பயணிகளால் கவனிக்கப்படுவதில்லை அந்நியன்அவர் தவறான வழியில் செல்வது "பார்ப்பது கடினம்" என்பதால் மட்டுமே.

ஆனால் கதை சொல்பவர் ஒரு நபரை நன்மையின் பார்வையில் மட்டுமே மதிப்பிட முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஓட்டப்பந்தய வீரர் ஒரு இழப்பை சந்தித்தார், அவர் தவறான வழியில் செல்கிறார் என்ற உண்மையை குறிப்பிடவில்லை: அவர் ஓடினார், மூச்சுத் திணறினார், செருப்பைக் கிழித்தார்.

முக்கிய கதாபாத்திரம் இன்னும் ஒரு தன்னலமற்ற நபரைப் பார்க்கவில்லை, எனவே அவர் லெனின்கிராட் திரும்பும்போது இந்த எண்ணம் அவரைத் துன்புறுத்துகிறது.

இரண்டு ஹீரோக்களும் எளிய மனிதர்கள், "சிறிய மனிதர்கள்," அவர்களின் பேச்சுக்கு சான்றாக, இது சமமாக தவறானது, முழு வட்டார மொழி: நாய் அவரை அறிந்திருக்கிறது, பாஸ்டர்ட், இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்கு பதிலாக, ஷாஷே (நெடுஞ்சாலை), எப்போதும், முழுவதுமாக, சுடவும் ஒரு சிகரெட். ஆனால் கதைசொல்லி தன் சக பயணியை சற்று அலட்சியமாக நடத்துகிறார். அவர் ஏற்கனவே "நெடுஞ்சாலை" மற்றும் பிற வார்த்தைகளை அறிந்திருக்கிறார் புத்திசாலித்தனமான வார்த்தைகள்- "பனோரமா", "அனுதாபங்கள்".

கதை சொல்பவரின் பேச்சு மோசமாக உள்ளது, கிரிமியன் இயல்பை விவரிக்க கூட போதுமான வார்த்தைகள் இல்லை: நீல கடல், மட்டமான மலைகள், கழுகுகள் பறக்கின்றன, கப்பல்கள் பயணம், அமானுஷ்ய அழகு.

சதி மற்றும் கலவை

கதை ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு நிகழ்வை விவரிக்கிறது - அவரது பார்வையில், தன்னலமற்ற நபர், ஒரு "பிரகாசமான ஆளுமை" ஒருவருடனான சந்திப்பு. சுமார் மூன்றில் ஒரு பங்கு சிறிய கதைஇந்த சந்திப்பு பற்றிய விவாதங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

"நான் உங்களுக்கு வெளிப்படையாகச் சொல்கிறேன்: நான் மக்களை மிகவும் நேசிக்கிறேன்" என்று விவரிப்பவர் அறிவிப்பதில் கதை தொடங்குகிறது. கதை சொல்பவர் ஒரு திறந்த மற்றும் நேர்மையான நபர் என்று வாசகர் கருதுகிறார். ஆனால் அடுத்த கதை முழுவதும் இந்த அனுமானத்திற்கு முரணானது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆசிரியரின் சொந்த குரல் முதல் வாக்கியத்தில் கேட்கப்படுவதாக நம்புகிறார்கள்.

கிரிமியாவில் விடுமுறையில் இருக்கும் கதை சொல்பவர், யால்டாவிலிருந்து அலுப்கா செல்லும் சாலையில் ஒரு வழிப்போக்கரை சந்திக்கிறார். பாலைவனப் பகுதியில் அந்நியர் யாரிடம் ஓடிவிடுவார்களோ என்று பயந்து ஓடுகிறார். ஒரு வழிப்போக்கன் ஒரு குறிக்கோளுடன் கதை சொல்பவரைப் பின்தொடர்கிறார்: குறுகிய மற்றும் நிழலான சாலையைப் பற்றி புகாரளிக்க.

கதை தொடங்கியவுடன், தன்னலமற்ற தன்மை பற்றிய விவாதங்களுடன் முடிகிறது, இதில் கதை சொல்பவர் முழுமையாக நம்பவில்லை.

கலை அசல் தன்மை

ஒரு சிறிய கதையில், ஹீரோ ஒரே நேரத்தில் மூன்று குரல்களைப் பொருத்த முடிந்தது - எழுத்தாளர், கதை சொல்பவர் மற்றும் சக பயணி. அவை ஒவ்வொன்றும் அடையாளம் காணக்கூடியவை. ஆசிரியர் மிக உயர்ந்த நீதியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அவர் கேள்வி கேட்கும் குரல், தன்னலமற்ற மக்களைத் தேடுகிறார். கதை சொல்பவர், அவர் புரிந்து கொண்டபடி, நல்லவராக இருக்க முழு பலத்துடன் பாடுபடுகிறார். ஆனால் அவரது அபிலாஷைகள் நேர்மையற்றதாகத் தெரிகிறது. எனவே, அழகான நிலப்பரப்பு அவருக்கு ஆர்வத்தை விரைவில் நிறுத்துகிறது. அவரை துன்புறுத்தும் மற்றும் அவரது ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தை அழிக்கும் அச்சங்களையும் சந்தேகங்களையும் கதை சொல்பவர் கண்டுபிடித்தார். "உணவு" மிகவும் இணக்கமானது. வறுமை மற்றும் கல்வியறிவின்மை இருந்தபோதிலும், அவர் உள்நாட்டில் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். இது சோஷ்செங்கோவின் விருப்பமான மக்கள், பிரபுக்களைப் பராமரிக்கும் மற்றும் நிலைத்திருக்கும் " பிரகாசமான ஆளுமைகள்"சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்.