Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Binuksan niya ang "constipations" ng dalawang mayayamang bahay ng mangangalakal sa lungsod ng Kalinov - ang mga bahay ng Kabanova at Savel Dikgo.

Kabanikha. Makapangyarihan at malupit, ang matandang babaeng Kabanova ay isang buhay na personipikasyon ng mga alituntunin ng huwad, banal na "kabanalan": kilala niya ang mga ito, siya mismo ang tumupad sa kanila at patuloy na hinihiling ang kanilang katuparan mula sa iba. Ang mga tuntuning ito ay ang mga sumusunod: ang mga nakababata sa pamilya ay dapat sumunod sa nakatatanda; wala silang karapatang magkaroon inyo opinyon, kanilang pagnanasa, akin mundo - dapat silang "depersonalized", dapat silang mga mannequin. Kung gayon, dapat silang "matakot," mamuhay sa takot. Nang kumbinsihin ni Kabanova ang kanyang anak na si Tikhon, na kumilos sa kanyang asawa nang may "takot," sinabi niya na hindi niya nais na "matakot" si Katerina sa kanya - sapat na para sa kanya kung "mahal" siya nito. “Bakit matatakot? - bulalas niya, - Bakit matatakot? Baliw ka ba, o ano? Hindi siya matatakot sa iyo, at mas mababa pa sa akin! Anong uri ng order ang magkakaroon sa bahay? Pagkatapos ng lahat, ikaw, tsaa, nakatira sa kanyang in law? Ali, sa tingin mo ba walang ibig sabihin ang batas?" Sa wakas, ang pangatlong tuntunin ay hindi upang ipakilala ang anumang bagay na "bago" sa buhay, upang manindigan para sa luma sa lahat ng bagay - sa pananaw sa buhay, sa relasyon ng tao, kaugalian at ritwal. Nagdadalamhati siya na "lumalabas na ang mga lumang bagay." “Ano ang mangyayari kapag namatay ang matatanda? Hindi ko alam kung paano mananatili ang liwanag doon!" – buong puso niyang sabi.

A. N. Ostrovsky. Bagyo. Maglaro

Ito ang mga pananaw ni Kabanova, at ang kanyang malupit na katangian ay makikita sa paraan ng pagpapatupad ng mga ito. Dinudurog niya ang lahat sa pamamagitan ng kanyang pagnanasa sa kapangyarihan; hindi siya nakakaalam ng awa o pagkunsinti sa sinuman. Hindi lamang siya "nagmamasid" para sa pagpapatupad ng kanyang mga alituntunin, sinasalakay niya ang kaluluwa ng ibang tao kasama ng mga ito, humahanap ng mali sa mga tao, "pinatalasin" sila nang walang dahilan o dahilan... At ang lahat ng ito ay ginagawa nang buong kamalayan sa kanyang "karapatan ”, na may kamalayan ng “pangangailangan” at may patuloy na pag-aalala tungkol sa panlabas na kagandahang-asal...

Ang despotismo at paniniil ng Kabanikha ay higit na malala kaysa sa ipinakita ni Gordey Tortsov sa dulang "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo", o Wild. Ang mga walang anumang suporta sa labas ng kanilang sarili, at samakatuwid posible pa rin, bagaman bihira, sa pamamagitan ng mahusay na paglalaro sa kanilang sikolohiya, na pilitin silang pansamantalang maging ordinaryong mga tao paano ito ginagawa Mahal namin si Tortsov kasama ang kanyang kapatid. Ngunit walang puwersa na magpapabagsak kay Kabanova: bilang karagdagan sa kanyang despotikong kalikasan, lagi siyang makakahanap ng suporta at suporta para sa kanyang sarili sa mga pundasyon ng buhay na itinuturing niyang isang hindi masisirang dambana.

Save Dikoy. Hindi katulad ng ibang “tyrant” ng dramang ito - ang mangangalakal na si Savel Dikoy. Ito ang kapatid ni Gordey Tortsov: bastos, palaging lasing, na itinuturing ang kanyang sarili na may karapatan na pagalitan ang lahat dahil siya ay mayaman, si Dikoy ay despotiko hindi "sa prinsipyo," tulad ni Kabanova, ngunit dahil sa kapritso, dahil sa kapritso. Walang mga makatwirang batayan para sa kanyang mga aksyon - ito ay walang pigil, walang anumang lohikal na batayan, arbitrariness. Si Dikoy, ayon sa angkop na kahulugan ng mga Kalinovite, ay isang “mandirigma”: ayon sa kanya sa aking sariling salita, siya, "sa bahay ay palaging may digmaang nagaganap." “Uod ka! Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko!" - ito ang batayan ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mga taong mas mahina o mas mahirap kaysa sa kanya. Ang isang tampok sa kanya ay may katangian na alingawngaw ng unang panahon - na pinagalitan ang isang magsasaka sa panahon ng kanyang tae - siya ay "nakayuko sa kanya sa bakuran, sa putik - sa harap ng lahat... yumuko!"... Sa ganitong "pambansang pagsisisi ” isang kislap ng paggalang sa ilang mas mataas na kaayusan sa moral ng mga bagay na itinatag ng sinaunang panahon.

Tikhon Kabanov. Sa pamilya Kabanova, ang nakababatang henerasyon ay kinakatawan ng kanyang anak na si Tikhon, manugang na babae na si Katerina at anak na babae na si Varvara. Ang lahat ng tatlong mukha na ito ay naapektuhan ng iba sa impluwensya ng matandang babae na si Kabanova.

Si Tikhon ay isang ganap na mahina ang loob, mahinang nilalang, na hindi personalized ng kanyang ina... Siya, isang may sapat na gulang na lalaki, ay sumusunod sa kanya tulad ng isang batang lalaki, at, sa takot na suwayin siya, ay handang hiyain at insultuhin ang kanyang minamahal na asawa. Ang kanyang pagnanais para sa kalayaan ay ipinahayag sa pamamagitan ng kalunos-lunos, duwag na paglalasing sa gilid at ang parehong duwag na pagkapoot sa kanyang tahanan...

Varvara Kabanova. Si Varvara ay isang mas matapang na tao kaysa sa kanyang kapatid. Ngunit hindi niya kayang makipag-away nang harapan sa kanyang ina. At nanalo siya sa kanyang kalayaan sa pamamagitan ng panlilinlang at tuso. Tinatakpan niya ang kanyang ligaw na buhay ng "deanery" at pagkukunwari. Kakatwa, ang mga batang babae sa lungsod ng Kalinov ay pumikit sa gayong buhay: "kailan tayo maaaring maglakad-lakad, kung hindi sa mga batang babae!" – sabi ni Kabanova mismo. "Hindi problema ang kasalanan, hindi maganda ang tsismis!" - sabi nila sa bilog ni Famusov. Ang parehong pananaw ay narito: ang publisidad, ayon kay Kabanova, ay ang pinakamasamang bagay sa lahat.

Sinubukan ni Varvara na ayusin para kay Katerina ang parehong "mapanlinlang na kaligayahan" na tinamasa niya mismo nang may malinis na budhi. At ito ay humantong sa isang kakila-kilabot na trahedya.

Feklusha. Ang nagdarasal na pilgrim na si Feklusha ay kumakatawan sa "The Thunderstorm" ang kumpletong kabaligtaran ng matanong na mekaniko na si Kuligin. Bobo at tuso, ignorante na matandang babae, binibigkas niya ang isang akusasyon laban sa buong bago kultural na buhay, – mga sulyap na nakakagambala sa "madilim na kaharian" sa kanilang pagiging bago. Ang buong mundo, kasama ang walang kabuluhan nito, ay tila sa kanya ay ang "kaharian ng laman," ang "kaharian ng Antikristo." Siya na naglilingkod sa "sanlibutan" ay naglilingkod sa diyablo at sinisira ang kanyang kaluluwa. Mula sa puntong ito, sumasang-ayon siya kay Kabanikha at sa maraming iba pang mga naninirahan sa Kalinov at ang buong "madilim na kaharian" na inilalarawan ni Ostrovsky.

Sa Moscow, ang buhay ay masagana, ang mga tao ay nagkakagulo, nagmamadali, na parang may hinahanap, sabi ni Feklusha, at inihambing ang "walang kabuluhan" na ito sa kapayapaan at katahimikan ni Kalinov, na nakatulog sa paglubog ng araw. Ipinaliwanag ni Feklusha, sa lumang paraan, ang mga dahilan para sa "pagkaabala sa lungsod": ang diyablo ay hindi nakikitang ikinalat ang "mga buto ng tares" sa mga puso ng tao, at ang mga tao ay lumayo sa Diyos at naglingkod sa kanya. Ang anumang bagong bagay ay nakakatakot kay Feklusha sa kanyang mga katulad na pag-iisip - itinuturing niya ang lokomotibo na isang "ahas na humihinga ng apoy", at ang matandang babae na si Kabanova ay sumasang-ayon sa kanya... At sa oras na ito, dito, sa Kalinov, ang Kuligin ay nangangarap ng isang perpetuum mobile ... Anong hindi tugmang kontradiksyon ng mga interes at pananaw sa mundo!

Boris. Si Boris Grigorievich ay pamangkin ni Dikiy, isang edukadong binata na nakikinig sa mga masigasig na talumpati ni Kuligin na may magaan, magalang na ngiti, dahil hindi siya naniniwala sa perpetuum mobile. Ngunit, sa kabila ng kanyang pag-aaral, sa kultura, siya ay mas mababa kaysa Kuligin, na armado ng parehong pananampalataya at lakas. Hindi inilalapat ni Boris ang kanyang edukasyon sa anumang bagay, at wala siyang lakas upang labanan ang buhay! Siya, nang hindi nakikipaglaban sa konsensiya, ay dinadala si Katerina at nang hindi nakikipag-away sa mga tao, iniiwan siya sa awa ng kanyang kapalaran. Siya ay isang mahinang tao, at si Katerina ay naging interesado sa kanya dahil lamang sa "sa ilang, maging si Thomas ay isang maharlika." Ang isang tiyak na pakitang-tao ng kultura, kalinisan at kagandahang-asal sa pag-uugali ay kung ano ang naging ideya ni Katerina kay Boris. At hindi niya kayang mabuhay, kung wala si Boris, iba na ang gusto niya.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon ng Russian Federation

Gymnasium Blg. 123

sa panitikan

Mga katangian ng pagsasalita mga bayani sa drama ni A.N

"Bagyo".

Nakumpleto ang gawain:

10th grade student "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

Guro:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

Baitang…………………….

Barnaul-2005

Panimula………………………………………………………

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky………………………………..

Kabanata 2. Ang kasaysayan ng paglikha ng drama na “The Thunderstorm”…………………………

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina……………………..

Kabanata 4. Pahambing na mga katangian ng pananalita ng Wild at Kabanikha……………………………………………………………………………………

Konklusyon……………………………………………………

Listahan ng mga ginamit na panitikan……………………….

Panimula

Ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay ang pinaka makabuluhang gawain sikat na playwright. Ito ay isinulat sa panahon ng panlipunang pagtaas, kapag ang mga pundasyon ng serfdom ay pumuputok, at isang bagyong may pagkulog ay talagang umuusbong sa masikip na kapaligiran. Ang paglalaro ni Ostrovsky ay dinadala tayo sa kapaligiran ng mangangalakal, kung saan ang order ng Domostroev ay patuloy na pinananatili. Mga residente bayan ng probinsya namumuhay sila sa isang saradong buhay na alien sa pampublikong interes, sa kamangmangan sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kamangmangan at kawalang-interes.

Bumaling tayo sa dramang ito ngayon. Napakahalaga para sa amin ang mga problemang tinutumbok ng may-akda dito. Itinaas ni Ostrovsky ang problema ng bali pampublikong buhay, na naganap noong 50s, isang pagbabago sa mga pundasyong panlipunan.

Matapos basahin ang nobela, nagtakda ako ng layunin para sa aking sarili na makita ang mga kakaibang katangian ng mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan at malaman kung paano nakakatulong ang pagsasalita ng mga tauhan upang maunawaan ang kanilang karakter. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng isang bayani ay nilikha sa tulong ng isang larawan, sa tulong masining na paraan, gamit ang mga katangian ng mga aksyon, mga katangian ng pagsasalita. Nakikita natin ang isang tao sa unang pagkakataon, sa pamamagitan ng kanyang pananalita, intonasyon, pag-uugali, maiintindihan natin siya panloob na mundo, ilang mahahalagang interes at, higit sa lahat, ang kanyang pagkatao. Ang mga katangian ng pagsasalita ay napakahalaga para sa isang dramatikong akda, dahil sa pamamagitan nito makikita ang kakanyahan ng isang partikular na karakter.

Upang higit na maunawaan ang karakter nina Katerina, Kabanikha at Wild, kailangang lutasin ang mga sumusunod na problema.

Nagpasya akong magsimula sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng "The Thunderstorm" upang maunawaan kung paano nahasa ang talento ng hinaharap na master of speech characterization ng mga character, dahil malinaw na ipinakita ng may-akda ang pandaigdigang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong mga bayani ng kanyang trabaho. Pagkatapos ay isasaalang-alang ko ang mga katangian ng pagsasalita ni Katerina at gagawin ang parehong mga katangian ng Wild at Kabanikha. Pagkatapos ng lahat ng ito, susubukan kong gumawa ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa mga katangian ng pagsasalita ng mga character at ang papel nito sa drama na "The Thunderstorm"

Habang nagtatrabaho sa paksa, nakilala ko ang mga artikulo ni I. A. Goncharov "Repasuhin ang drama na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky" at N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom." Bukod dito, pinag-aralan ko ang artikulo ni A.I. Revyakin "Mga Tampok ng pagsasalita ni Katerina", kung saan mahusay na ipinakita ang mga pangunahing mapagkukunan ng wika ni Katerina. Natagpuan ko ang iba't ibang materyal tungkol sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng drama sa aklat-aralin ng Russia. panitikan noong ika-19 na siglo siglo V. Yu.

Ang isang ensiklopediko na diksyunaryo ng mga termino, na inilathala sa ilalim ng pamumuno ni Yu Boreev, ay nakatulong sa akin na maunawaan ang mga teoretikal na konsepto (bayani, paglalarawan, pagsasalita, may-akda).

Sa kabila ng katotohanan na maraming mga kritikal na artikulo at tugon mula sa mga iskolar sa panitikan ay nakatuon sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," ang mga katangian ng pagsasalita ng mga character ay hindi pa ganap na pinag-aralan, at samakatuwid ay interesado para sa pananaliksik.

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky

Si Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay ipinanganak noong Marso 31, 1823 sa Zamoskvorechye, sa pinakasentro ng Moscow, sa duyan ng maluwalhating kasaysayan ng Russia, na pinag-uusapan ng lahat sa paligid, maging ang mga pangalan ng mga kalye ng Zamoskvoretsky.

Nagtapos si Ostrovsky sa First Moscow Gymnasium at noong 1840, sa kahilingan ng kanyang ama, pumasok siya sa Faculty of Law ng Moscow University. Ngunit ang pag-aaral sa unibersidad ay hindi niya gusto, lumitaw ang isang salungatan sa isa sa mga propesor, at sa pagtatapos ng kanyang ikalawang taon ay huminto si Ostrovsky "dahil sa mga pangyayari sa tahanan."

Noong 1843, inatasan siya ng kanyang ama na maglingkod sa Moscow Conscientious Court. Para sa hinaharap na manunulat ng dula, ito ay isang hindi inaasahang regalo ng kapalaran. Isinasaalang-alang ng korte ang mga reklamo mula sa mga ama tungkol sa mga malas na anak, ari-arian at iba pang mga hindi pagkakaunawaan sa tahanan. Ang hukom ay malalim na nagsaliksik sa kaso, nakinig nang mabuti sa mga partidong nagtatalo, at ang eskriba na si Ostrovsky ay nag-iingat ng mga talaan ng mga kaso. Sa panahon ng pagsisiyasat, ang mga nagsasakdal at nasasakdal ay nagsabi ng mga bagay na karaniwang nakatago at nakatago sa mga mata. Ito ay tunay na paaralan kaalaman sa mga dramatikong aspeto ng buhay mangangalakal. Noong 1845, lumipat si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang isang clerical official ng desk "para sa mga kaso ng verbal violence." Dito niya nakatagpo ang mga magsasaka, burges sa lungsod, mangangalakal, at maliliit na maharlika na nakipagkalakalan. Ang mga kapatid na lalaki at babae na nagtatalo tungkol sa mana at walang utang na loob ay hinatulan “ayon sa kanilang budhi.” Isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ang bumungad sa amin, at ang lahat ng magkakaibang kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kinailangan kong hulaan ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng pattern ng kanyang pagsasalita, sa pamamagitan ng mga kakaibang tono. Ang talento ng hinaharap na "auditory realist," tulad ng tawag ni Ostrovsky sa kanyang sarili, isang playwright at master of speech characterization ng mga character sa kanyang mga dula, ay inalagaan at hinasa.

Ang pagkakaroon ng nagtrabaho para sa yugto ng Russia sa halos apatnapung taon, lumikha si Ostrovsky ng isang buong repertoire - mga limampung pag-play. Ang mga gawa ni Ostrovsky ay nananatili pa rin sa entablado. At pagkatapos ng isang daan at limampung taon ay hindi mahirap makita ang mga bayani ng kanyang mga dula sa malapit.

Namatay si Ostrovsky noong 1886 sa kanyang minamahal na Trans-Volga estate Shchelykovo, sa Kostroma malalalim na kagubatan: sa maburol na pampang ng maliliit na paikot-ikot na ilog. Ang buhay ng manunulat sa kalakhang bahagi ay naganap sa mga pangunahing lugar na ito ng Russia: kung saan mula sa isang murang edad ay maaari niyang obserbahan ang mga primordial na kaugalian at mga ugali, na hindi pa gaanong naapektuhan ng sibilisasyon sa lunsod noong kanyang panahon, at marinig ang katutubong pananalita ng Russia.

Kabanata 2. Ang kasaysayan ng paglikha ng drama na "The Thunderstorm"

Ang paglikha ng "The Thunderstorm" ay nauna sa ekspedisyon ng playwright sa Upper Volga, na isinagawa sa mga tagubilin mula sa Moscow Ministry noong 1856-1857. Binuhay niya at binuhay muli ang kanyang mga impresyon sa kabataan, noong 1848 unang pumunta si Ostrovsky kasama ang kanyang sambahayan sa isang nakakatuwang paglalakbay sa tinubuang-bayan ng kanyang ama, sa lungsod ng Volga ng Kostroma at higit pa, sa ari-arian ng Shchelykovo na nakuha ng kanyang ama. Ang resulta ng paglalakbay na ito ay ang talaarawan ni Ostrovsky, na nagpapakita ng marami sa kanyang pang-unawa sa probinsyal na Volga Russia.

Sa loob ng mahabang panahon, pinaniniwalaan na kinuha ni Ostrovsky ang balangkas ng "The Thunderstorm" mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma, at na ito ay batay sa kaso ng Klykov, na nakakagulat sa Kostroma sa pagtatapos ng 1859. Hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, itinuro ng mga residente ng Kostroma ang lugar ng pagpatay kay Katerina - isang gazebo sa dulo ng isang maliit na boulevard, na sa mga taong iyon ay literal na nakabitin sa Volga. Ipinakita rin nila ang bahay kung saan siya nakatira, sa tabi ng Church of the Assumption. At nang unang itanghal ang "The Thunderstorm" sa entablado ng Kostroma Theater, ginawa ng mga artista ang kanilang sarili na "magmukhang mga Klykov."

Ang mga lokal na istoryador ng Kostroma ay lubusang sinuri ang "Kaso ng Klykovo" sa mga archive at, kasama ang mga dokumento sa kamay, ay dumating sa konklusyon na ang kuwentong ito ang ginamit ni Ostrovsky sa kanyang trabaho sa "The Thunderstorm." Ang mga pagkakataon ay halos literal. Si A.P. Klykova ay na-extradited sa edad na labing-anim sa isang madilim, hindi palakaibigan pamilya ng mangangalakal, na binubuo ng mga matatandang magulang, isang anak na lalaki at isang babaeng walang asawa. Ang maybahay ng bahay, mabagsik at matigas ang ulo, depersonalized kanyang asawa at mga anak sa kanyang despotismo. Pinilit niya ang kanyang manugang na gawin ang anumang mababang gawain at nakiusap na makita niya ang kanyang pamilya.

Sa oras ng drama, si Klykova ay labing siyam na taong gulang. Noong nakaraan, siya ay pinalaki sa pag-ibig at sa ginhawa ng kanyang kaluluwa, ng isang mapagmahal na lola, siya ay masayahin, masigla, masayahin. Ngayon ay natagpuan niya ang kanyang sarili na hindi mabait at alien sa pamilya. Ang kanyang kabataang asawa, si Klykov, isang walang malasakit na lalaki, ay hindi maaaring maprotektahan ang kanyang asawa mula sa pang-aapi ng kanyang biyenan at pinakitunguhan siya nang walang malasakit. Ang mga Klykov ay walang anak. At pagkatapos ay isa pang lalaki ang humarang sa dalaga, si Maryin, isang empleyado sa post office. Nagsimula ang mga hinala at eksena ng selos. Nagtapos ito sa katotohanan na noong Nobyembre 10, 1859, ang katawan ni A.P. Klykova ay natagpuan sa Volga. Nagsimula ang isang mahabang pagsubok, na nakatanggap ng malawak na publisidad kahit na sa labas ng lalawigan ng Kostroma, at wala sa mga residente ng Kostroma ang nag-alinlangan na ginamit ni Ostrovsky ang mga materyales ng kasong ito sa "The Thunderstorm."

Maraming dekada ang lumipas bago tiyak na itinatag ng mga mananaliksik na ang "The Thunderstorm" ay isinulat bago ang Kostroma merchant na si Klykova ay sumugod sa Volga. Nagsimulang magtrabaho si Ostrovsky sa "The Thunderstorm" noong Hunyo-Hulyo 1859 at natapos noong Oktubre 9 ng parehong taon. Ang dula ay unang inilathala sa isyu ng Enero ng magasing “Library for Reading” noong 1860. Ang unang pagtatanghal ng "The Thunderstorm" sa entablado ay naganap noong Nobyembre 16, 1859 sa Maly Theatre, sa panahon ng isang pagganap ng benepisyo ni S.V Vasilyev kasama si L.P. Nikulina-Kositskaya sa papel ni Katerina. Ang bersyon tungkol sa pinagmulan ng Kostroma ng "Bagyo ng Kulog" ay naging malayo. Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng isang kamangha-manghang pagkakataon ay nagsasalita ng maraming: ito ay nagpapatotoo sa pananaw pambansang manunulat ng dula, na nakakuha ng lumalagong salungatan sa buhay ng mangangalakal sa pagitan ng luma at bago, isang salungatan kung saan nakita ni Dobrolyubov ang "kung ano ang nagre-refresh at nakapagpapatibay" para sa isang kadahilanan, at ang sikat na teatro na si S. A. Yuryev ay nagsabi: "Ang Thunderstorm" ay hindi isinulat ni Ostrovsky... "The Thunderstorm" ay isinulat ng Volga.

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina

Ang pangunahing pinagmumulan ng wika ni Katerina ay katutubong bernakular, katutubong oral na tula at simbahan-araw-araw na panitikan.

Ang malalim na koneksyon ng kanyang wika sa sikat na bernakular ay makikita sa bokabularyo, imahe, at syntax.

Ang kanyang pananalita ay puno ng mga verbal na ekspresyon, mga idyoma ng tanyag na bernakular: "Para hindi ko makita ang aking ama o ang aking ina"; "nalulugod sa aking kaluluwa"; "kalmahin ang aking kaluluwa"; "gaano katagal upang makakuha ng problema"; "na maging isang kasalanan", sa kahulugan ng kasawian. Ngunit ang mga ito at ang mga katulad na yunit ng parirala ay karaniwang nauunawaan, karaniwang ginagamit, at malinaw. Bilang pagbubukod lamang ay matatagpuan ang mga morphologically maling pormasyon sa kanyang pananalita: "hindi mo alam ang aking pagkatao"; "Pagkatapos nito mag-usap tayo."

Ang imahe ng kanyang wika ay ipinakita sa kasaganaan ng pandiwang at visual na paraan, sa partikular na mga paghahambing. Kaya, sa kanyang pananalita mayroong higit sa dalawampung paghahambing, at lahat ng iba pa mga karakter ang mga dulang pinagsama-sama ay bahagyang higit sa halagang ito. Kasabay nito, ang kanyang mga paghahambing ay laganap, katutubong katangian: “Parang blue ang tawag niya sa akin,” “Parang kalapati na kumakatok,” “Parang naalis sa balikat ko,” “Nag-aapoy ang mga kamay ko na parang uling.”

Ang talumpati ni Katerina ay kadalasang naglalaman ng mga salita at parirala, motif at dayandang ng katutubong tula.

Sa pagtugon kay Varvara, sinabi ni Katerina: " Bakit ang mga tao huwag lumipad tulad ng mga ibon?.." - atbp.

Sa pananabik para kay Boris, sinabi ni Katerina sa kanyang penultimate monologue: "Bakit ako mabubuhay ngayon, mabuti, bakit? Wala akong kailangan, walang maganda sa akin, at hindi maganda ang liwanag ng Diyos!”

Dito mayroong mga phraseological turns ng isang folk-colloquial at folk-song nature. Kaya, halimbawa, sa isang pulong mga awiting bayan, na inilathala ni Sobolevsky, nabasa natin:

Imposibleng mabuhay ng walang mahal na kaibigan...

Maaalala ko, maaalala ko ang tungkol sa mahal, ang puting ilaw ay hindi maganda sa babae,

Ang puting liwanag ay hindi maganda, hindi maganda... I’ll go from the mountain into the dark forest...

Paglabas sa isang petsa kasama si Boris, si Katerina ay bumulalas: "Bakit ka dumating, aking maninira?" Sa isang katutubong seremonya ng kasal, binabati ng nobya ang kasintahang lalaki sa mga salitang: "Narito ang aking maninira."

Sa pangwakas na monologo, sinabi ni Katerina: “Mas maganda sa libingan... May libingan sa ilalim ng puno... kay ganda... Pinapainit ng araw, binabasa ng ulan... sa tagsibol tumutubo ang damo. ito, napakalambot... lilipad ang mga ibon sa puno, aawit sila, ilalabas ang mga bata, mamumukadkad ang mga bulaklak: dilaw , maliliit na pula, maliliit na asul...”

Ang lahat dito ay nagmula sa katutubong tula: diminutive-suffixal na bokabularyo, phraseological units, mga imahe.

Para sa bahaging ito ng monologo, ang mga direktang pagsusulatan sa tela ay sagana sa oral na tula. Halimbawa:

...Tatakpan nila ito ng oak board

Oo, ibababa ka nila sa libingan

At tatakpan nila ito ng mamasa-masa na lupa.

Isa kang langgam sa damuhan,

Higit pang mga iskarlata na bulaklak!

Kasama ng sikat na vernacular at inayos katutubong tula Ang wika ni Katerina, gaya ng nabanggit na, ay lubhang naiimpluwensyahan ng panitikan ng simbahan.

“Ang aming bahay,” ang sabi niya, “ay puno ng mga peregrino at nagdarasal na mantise. At tayo ay manggagaling sa simbahan, uupo upang gumawa ng ilang gawain... at ang mga gumagala ay magsisimulang sabihin kung saan sila napunta, kung ano ang kanilang nakita, iba't ibang buhay, o kumanta ng tula” (D. 1, Rev. 7) .

Ang pagkakaroon ng medyo mayamang bokabularyo, si Katerina ay malayang nagsasalita, gumuhit sa magkakaibang at sikolohikal na napakalalim na paghahambing. Umaagos ang pananalita niya. Kaya, hindi siya alien sa mga ganoong salita at parirala wikang pampanitikan, tulad ng: isang panaginip, mga pag-iisip, siyempre, na parang lahat ng ito ay nangyari sa isang segundo, isang bagay na pambihira sa akin.

Sa unang monologo, pinag-uusapan ni Katerina ang tungkol sa kanyang mga pangarap: "At anong mga pangarap ko, Varenka, anong mga pangarap! O mga ginintuang templo, o ilang pambihirang hardin, at lahat ay umaawit ng di-nakikitang mga tinig, at may amoy ng sipres, at ang mga bundok at mga puno, na parang hindi katulad ng dati, ngunit parang nakasulat sa mga imahe."

Ang mga pangarap na ito, kapwa sa nilalaman at sa anyo ng pandiwang pagpapahayag, ay walang alinlangan na inspirasyon ng mga espirituwal na tula.

Ang pananalita ni Katerina ay natatangi hindi lamang sa lexico-phraseologically, kundi pati na rin sa syntactically. Pangunahing binubuo ito ng simple at kumplikadong mga pangungusap, na may mga panaguri na nakalagay sa dulo ng parirala: “Kaya lilipas ang oras hanggang sa tanghalian. Dito natutulog ang matatandang babae, at naglalakad ako sa hardin... Napakabuti” (D. 1, Rev. 7).

Kadalasan, tulad ng karaniwang para sa syntax katutubong talumpati, pinag-uugnay ni Katerina ang mga pangungusap gamit ang mga pang-ugnay na a at oo. “And we’ll come from church... and the wanderers will start telling... Para akong lumilipad... And what dream did I have.”

Ang lumulutang na talumpati ni Katerina ay minsan ay tumatagal ng katangian ng isang katutubong panaghoy: "Oh, aking kasawian, aking kasawian! (Umiiyak) Saan ako pupunta, kaawa-awa? Sino ang dapat kong hawakan?

Ang pananalita ni Katerina ay malalim na emosyonal, sinsero sa liriko, at patula. Upang bigyan ang kanyang pananalita ng emosyonal at mala-tula na pagpapahayag, ginagamit ang maliliit na suffix, kaya likas sa katutubong pananalita (susi, tubig, mga bata, libingan, ulan, damo), at tumitinding mga particle ("Paano siya naawa sa akin? Anong mga salita ang ginawa niya sabihin?” ), at mga interjections (“Naku, miss ko na siya!”).

Ang liriko na katapatan at tula ng talumpati ni Katerina ay ibinibigay ng mga epithet na nagmumula sa mga tinukoy na salita (mga gintong templo, hindi pangkaraniwang mga hardin, na may masasamang pag-iisip), at mga pag-uulit, na katangian ng oral na tula ng mga tao.

Inihayag ni Ostrovsky sa pagsasalita ni Katerina hindi lamang ang kanyang madamdamin, malambot na mala-tula na kalikasan, kundi pati na rin ang kanyang malakas na lakas. Ang lakas at determinasyon ni Katerina ay nababalot ng syntactic na mga konstruksyon na may matinding pagpapatibay o negatibong katangian.

Kabanata 4. Pahambing na mga katangian ng pananalita ng Wild at

Kabanikha

Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," sina Dikoy at Kabanikha ay mga kinatawan ng "Dark Kingdom." Tila si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng isang mataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Nakatuon si Ostrovsky sa pinakamahalagang bagay, na nagpapakita ng kahabag-habag at kalupitan ng mga moral ng buhay ng patriyarkal ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakabatay lamang sa pamilyar, hindi napapanahong mga batas, na malinaw na ganap na katawa-tawa. Ang "Madilim na Kaharian" ay mahigpit na kumapit sa dati nitong itinatag. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may lakas at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, nakagawian at tiyak na mga expression na likas lamang. sa bayaning ito. Nakikita natin kung paano si Dikoy, na parang walang nangyari, nakaka-offend lang ng tao. Hindi lang niya pinapansin ang mga nakapaligid sa kanya, kundi maging ang kanyang pamilya at mga kaibigan. Ang kanyang pamilya ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang galit. Kinukutya ni Dikoy ang kanyang pamangkin sa lahat ng posibleng paraan. Sapat na alalahanin ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makita ako"; mahahanap mo ang lahat! Walang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka mahulog, nandito ka. Ugh, sumpain ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Sinasabi ba nila sayo na hindi?" Lantad na ipinakita ni Dikoy na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili sa lahat ng nasa paligid niya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makasagot, pagkatapos ay manatiling matatag, lahat sa bahay! Sa kanila na ilalabas ni Dikoy ang lahat ng galit.

Si Dikoy ay isang “makabuluhang tao” sa lungsod, isang mangangalakal. Ganito ang sabi ni Shapkin tungkol sa kanya: “Dapat tayong maghanap ng isa pang pasaway na tulad natin, si Savel Prokofich. Walang paraan na puputulin niya ang isang tao."

“Pambihira ang view! kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak!” bulalas ni Kuligin, ngunit sa likod ng magandang tanawin na ito ay ipininta ang isang madilim na larawan ng buhay, na makikita sa ating harapan sa “The Thunderstorm”. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, moral at kaugalian na naghahari sa lungsod ng Kalinov.

Katulad ni Dikoy, si Kabanikha ay nakikilala sa mga makasariling hilig; Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikiy at Kabanikha, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa mga pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway," habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matigas na tao." Tinawag ni Kabanikha si Dikiy na "mandirigma." Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikha ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na isang "ipokrito" at sinabi na siya ay "nag-uugali ng mga mahihirap, ngunit ganap na kinain ang kanyang pamilya." Ito ang katangian ng asawa ng mangangalakal mula sa masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-galang sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang pag-aatubili na makibahagi sa pera kapag nagbabayad ng mga manggagawa. Alalahanin natin ang sinabi ni Dikoy: “Minsan ako ay nag-aayuno tungkol sa isang mahusay na pag-aayuno, at pagkatapos ay hindi madali at ako ay nagpalusot ng isang maliit na tao, ako ay dumating para sa pera, ako ay nagdala ng kahoy na panggatong... Ako ay nagkasala: ako ay pinagalitan, ako. pinagalitan siya... muntik ko na siyang mapatay.” Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Si Kabanikha ay mas mayaman kaysa kay Dikoy, kaya't siya lamang ang tao sa lungsod na dapat maging magalang kay Dikoy. "Well, huwag mong pakawalan ang iyong lalamunan! Hanapin mo ako ng mas mura! At mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos ay hindi isang taong nagpapatawad, kundi bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kina Katerina at Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang isang mabait, taos-puso, at pinakamahalagang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Ang ina ay matanda, hangal; Well, kayo, mga kabataan, matalino, hindi dapat i-exact ito sa amin mga tanga." Ngunit ang mga pahayag na ito ay parang balintuna kaysa sa taos-pusong pagkilala. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon; Si Kabanikha ay walang katotohanan na bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon, na pinipilit ang lahat sa bahay na sumayaw sa kanyang tono. Pinipilit niya si Tikhon na magpaalam sa kanyang asawa sa makalumang paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, tila mas masungit, mas malakas si Dikoy at, samakatuwid, mas nakakatakot. Ngunit, sa malapitan, nakikita natin na si Dikoy ay ang kaya lang sumigaw at magrampa. Nagawa niyang sakupin ang lahat, pinapanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humahantong kay Katerina sa kamatayan. Ang Baboy ay tuso at matalino, hindi katulad ng Wild One, at ito ay nagpapahirap sa kanya. Sa talumpati ni Kabanikha, ang pagkukunwari at dalawalidad ng pananalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nagsasalita ng napaka-impudently at walang pakundangan sa mga tao, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang isang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, malungkot na babae.

Masasabi nating ganap na hindi marunong bumasa si Dikoy. Sinabi niya kay Boris: "Mawala!" Ayaw kong makipag-usap sa iyo, isang Jesuit." Gumagamit si Dikoy ng “with a Jesuit” sa halip na “with a Jesuit” sa kanyang talumpati. Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na lubos na nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa kabuuan ng buong drama, nakikita natin siyang nag-aabuso sa kanyang pananalita. “Bakit nandito ka pa! Ano pa bang meron dito!”, na nagpapakita sa kanya bilang isang sobrang bastos at masamang tao.

Masungit at prangka si Dikoy sa kanyang pagiging agresibo; Siya ay may kakayahang saktan at bugbugin ang isang tao nang hindi binibigyan ng pera, at pagkatapos ay sa harap ng lahat na nakatayo sa dumi sa harap niya, humihingi ng kapatawaran. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang karahasan ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang pamilya, na nagtatago sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na ang Dikiy at Kabanikha ay hindi maaaring isaalang-alang tipikal na mga kinatawan klase ng mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkatulad at magkaiba sa kanilang makasariling hilig; At kahit ang kanilang sariling mga anak ay tila sa kanila ay isang hadlang sa ilang mga lawak. Ang ganitong ugali ay hindi kayang palamutihan ang mga tao, kaya naman si Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy negatibong emosyon mula sa mga mambabasa.

Konklusyon

Sa pagsasalita tungkol sa Ostrovsky, sa palagay ko, maaari nating marapat na tawagan siya ganap na master salita, artista. Ang mga tauhan sa dulang "The Thunderstorm" ay lumilitaw sa ating harapan bilang buhay, na may maliwanag, naka-embossed na mga karakter. Ang bawat salitang binigkas ng bayani ay nagpapakita ng ilang bagong aspeto ng kanyang karakter, nagpapakita sa kanya mula sa kabilang panig. Ang karakter ng isang tao, ang kanyang kalooban, ang kanyang saloobin sa iba, kahit na hindi niya gusto, ay ipinapakita sa pagsasalita, at Ostrovsky, isang tunay na master mga katangian ng pagsasalita, napapansin ang mga katangiang ito. Ang paraan ng pagsasalita, ayon sa may-akda, ay maaaring sabihin sa mambabasa ng maraming tungkol sa karakter. Kaya, ang bawat karakter ay nakakakuha ng sarili nitong sariling katangian at natatanging lasa. Ito ay lalong mahalaga para sa drama.

Sa "Thunderstorm" ng Ostrovsky ay malinaw nating makilala positibong bayani Katerina at dalawang negatibong bayani na sina Dikiy at Kabanikha. Siyempre, sila ay mga kinatawan ng " madilim na kaharian" At si Katerina ay ang tanging tao na sinusubukang labanan ang mga ito. Ang imahe ni Katerina ay iginuhit nang maliwanag at matingkad. Ang pangunahing tauhan ay nagsasalita nang maganda, sa matalinghagang katutubong wika. Ang kanyang pananalita ay puno ng mga banayad na lilim ng kahulugan. Ang mga monologo ni Katerina, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa kanyang buong mayamang panloob na mundo. Lumalabas pa nga sa pagsasalita ng tauhan ang saloobin ng may-akda sa kanya. Sa kung anong pag-ibig at pakikiramay ang tinatrato ni Ostrovsky kay Katerina, at kung gaano niya kahigpit ang paghatol sa paniniil nina Kabanikha at Dikiy.

Inilalarawan niya si Kabanikha bilang isang matibay na tagapagtanggol ng mga pundasyon ng "madilim na kaharian." Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng mga patakaran ng patriarchal antiquity, hindi pinahihintulutan ang mga pagpapakita ng personal na kalooban sa sinuman, at may malaking kapangyarihan sa mga nakapaligid sa kanya.

Kung tungkol kay Dikiy, naihatid ni Ostrovsky ang lahat ng galit at galit na kumukulo sa kanyang kaluluwa. Ang lahat ng miyembro ng sambahayan ay natatakot sa ligaw, kabilang ang pamangkin na si Boris. Siya ay bukas, masungit at walang galang. Ngunit parehong makapangyarihang mga bayani ay hindi nasisiyahan: hindi nila alam kung ano ang gagawin sa kanilang hindi makontrol na karakter.

Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", sa tulong ng artistikong paraan, nagawa ng manunulat na makilala ang mga character at lumikha ng isang matingkad na larawan ng oras na iyon. Ang "The Thunderstorm" ay may napakalakas na epekto sa mambabasa at manonood. Ang mga drama ng mga bayani ay hindi umaalis sa puso at isipan ng mga tao na walang malasakit, na hindi posible para sa bawat manunulat. Tanging ang isang tunay na pintor lamang ang makakalikha ng gayong kahanga-hanga, mahusay na mga imahe, tanging ang gayong master of speech characterization ang makapagsasabi sa mambabasa tungkol sa mga karakter lamang sa tulong ng kanilang sariling mga salita at intonasyon, nang hindi gumagamit ng anumang iba pang mga karagdagang katangian.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. A. N. Ostrovsky "Bagyo". Moscow "Moscow Worker", 1974.

2. Yu. V. Lebedev "panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo", bahagi 2. Enlightenment, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "panitikan ng Russia". Moscow "Enlightenment", 1993.

4. Yu. Estetika. Teorya. Panitikan. encyclopedic Dictionary termino, 2003.

Ang mga pangunahing tauhan ng "The Thunderstorm" ni Ostrovsky

Ang mga kaganapan sa drama ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagaganap sa baybayin ng Volga, sa kathang-isip na lungsod ng Kalinov. Ang gawain ay naglalaman ng isang listahan ng mga character at kanilang maikling katangian, ngunit hindi pa rin sapat ang mga ito para mas maunawaan ang mundo ng bawat karakter at maihayag ang tunggalian ng dula sa kabuuan. Walang maraming pangunahing tauhan sa "The Thunderstorm" ni Ostrovsky.

Katerina, babae, bida naglalaro. Medyo bata pa siya, maaga siyang nagpakasal. Si Katya ay pinalaki nang eksakto ayon sa mga tradisyon ng pagtatayo ng bahay: ang mga pangunahing katangian ng isang asawa ay ang paggalang at pagsunod sa kanyang asawa. Noong una, sinubukan ni Katya na mahalin si Tikhon, ngunit wala siyang ibang maramdaman kundi ang awa sa kanya. Kasabay nito, sinubukan ng batang babae na suportahan ang kanyang asawa, tulungan siya at huwag sisihin siya. Si Katerina ay maaaring tawaging pinakamahinhin, ngunit sa parehong oras ang pinakamakapangyarihang karakter sa "The Thunderstorm". Sa katunayan, ang lakas ng karakter ni Katya ay hindi nakikita sa panlabas. Sa unang tingin, mahina at tahimik ang babaeng ito, parang ang daling masira. Ngunit ito ay hindi totoo sa lahat. Si Katerina lang sa pamilya ang lumalaban sa mga pag-atake ni Kabanikha. Siya ay lumalaban, at hindi pinapansin ang mga ito, tulad ni Varvara. Ang salungatan ay medyo panloob. Pagkatapos ng lahat, natatakot si Kabanikha na maaaring maimpluwensyahan ni Katya ang kanyang anak, pagkatapos nito ay titigil si Tikhon sa pagsunod sa kalooban ng kanyang ina.

Nais ni Katya na lumipad at madalas na inihahambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Siya ay literal na nasasakal sa "madilim na kaharian" ni Kalinov. Nahuhulog sa isang bagong dating binata, nilikha ni Katya para sa kanyang sarili perpektong imahe pagmamahal at posibleng paglaya. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga ideya ay walang kinalaman sa katotohanan. Ang buhay ng dalaga ay nagwakas nang malungkot.

Ginagawa ni Ostrovsky sa "The Thunderstorm" hindi lamang si Katerina ang pangunahing karakter. Ang imahe ni Katya ay kaibahan sa imahe ni Marfa Ignatievna. Ang isang babae na nagpapanatili sa kanyang buong pamilya sa takot at tensyon ay hindi nag-uutos ng paggalang. Si Kabanikha ay malakas at despotiko. Malamang, kinuha niya ang "mga bato ng kapangyarihan" pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa. Bagaman mas malamang na sa kanyang kasal si Kabanikha ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng pagiging masunurin. Si Katya, ang kanyang manugang, ay higit na nakakuha sa kanya. Si Kabanikha ang hindi direktang may pananagutan sa pagkamatay ni Katerina.

Si Varvara ay anak ni Kabanikha. Sa kabila ng katotohanan na sa loob ng maraming taon ay natuto siyang maging tuso at magsinungaling, nakikiramay pa rin sa kanya ang mambabasa. Varvara mabuting babae. Nakapagtataka, ang panlilinlang at tuso ay hindi gumagawa sa kanya tulad ng ibang mga residente ng lungsod. Ginagawa niya ang gusto niya at nabubuhay siya ayon sa gusto niya. Si Varvara ay hindi natatakot sa galit ng kanyang ina, dahil hindi siya awtoridad para sa kanya.

Buong buhay ni Tikhon Kabanov ang kanyang pangalan. Siya ay tahimik, mahina, hindi napapansin. Hindi maprotektahan ni Tikhon ang kanyang asawa mula sa kanyang ina, dahil siya mismo ay nasa ilalim malakas na impluwensya Kabanikha. Ang kanyang paghihimagsik sa huli ay nagpapatunay na ang pinakamahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang mga salita, at hindi ang pagtakas ni Varvara, ang nagpapaisip sa mga mambabasa tungkol sa buong trahedya ng sitwasyon.

Kinikilala ng may-akda si Kuligin bilang isang self-taught mechanic. Ang karakter na ito ay isang uri ng tour guide. Sa unang pagkilos, tila iniikot niya kami sa Kalinov, pinag-uusapan ang tungkol sa moral nito, tungkol sa mga pamilyang nakatira dito, tungkol sa sitwasyong panlipunan. Parang alam ni Kuligin ang lahat tungkol sa lahat. Ang kanyang mga pagtatasa sa iba ay tumpak. Kuligin mismo mabait na tao na nakasanayang mamuhay ayon sa itinatag na mga tuntunin. Siya ay patuloy na nangangarap ng kabutihang panlahat, ng isang perpetu mobile, ng isang pamalo ng kidlat, ng tapat na gawain. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga pangarap ay hindi nakatakdang matupad.

Ang Wild One ay may klerk, si Kudryash. Ang karakter na ito ay kawili-wili dahil hindi siya natatakot sa mangangalakal at maaaring sabihin sa kanya kung ano ang iniisip niya tungkol sa kanya. Kasabay nito, si Kudryash, tulad ni Dikoy, ay nagsisikap na makahanap ng pakinabang sa lahat. Mailalarawan siya bilang isang simpleng tao.

Dumating si Boris sa Kalinov sa negosyo: agarang kailangan niyang magtatag ng mga relasyon kay Dikiy, dahil sa kasong ito lamang niya matatanggap ang pera na legal na ipinamana sa kanya. Gayunpaman, kahit na sina Boris o Dikoy ay hindi gustong makita ang isa't isa. Sa una, si Boris ay tila sa mga mambabasa tulad ni Katya, tapat at patas. SA huling mga eksena ito ay pinabulaanan: Si Boris ay hindi makapagpasya na gumawa ng isang seryosong hakbang, upang kumuha ng responsibilidad, tumakas lamang siya, iniwan si Katya na nag-iisa.

Isa sa mga bayani ng "The Thunderstorm" ay isang gala at isang katulong. Ang Feklusha at Glasha ay ipinapakita bilang mga tipikal na naninirahan sa lungsod ng Kalinov. Ang kanilang kadiliman at kawalan ng edukasyon ay talagang kamangha-mangha. Ang kanilang mga paghatol ay walang katotohanan at ang kanilang mga abot-tanaw ay napakakitid. Ang mga kababaihan ay humahatol sa moralidad at etika ayon sa ilang baluktot, baluktot na mga konsepto. “Puno na ngayon ang Moscow ng mga karnabal at laro, ngunit sa mga lansangan ay may indo dagundong at daing. Bakit, Inang Marfa Ignatievna, nagsimula silang gumamit ng isang maapoy na ahas: lahat, nakikita mo, para sa kapakanan ng bilis" - ganito ang pagsasalita ni Feklusha tungkol sa pag-unlad at mga reporma, at tinawag ng babae ang isang kotse na isang "maapoy na ahas". Ang konsepto ng pag-unlad at kultura ay dayuhan sa gayong mga tao, dahil ito ay maginhawa para sa kanila na manirahan sa isang naimbentong limitadong mundo ng kalmado at regularidad.

Mga katangian ni Katerina mula sa dulang "The Thunderstorm"

Gamit ang halimbawa ng buhay ng isang pamilya mula sa kathang-isip na lungsod ng Kalinov sa dula na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky, ang buong kakanyahan ng hindi napapanahong istraktura ng patriarchal ay ipinapakita. Russia XIX siglo. Si Katerina ang pangunahing tauhan ng akda. Siya ay kaibahan sa lahat ng iba pang mga character sa trahedya, kahit na mula sa Kuligin, na namumukod-tangi din sa mga residente ng Kalinov, si Katya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang lakas ng protesta. Ang paglalarawan ni Katerina mula sa "The Thunderstorm", ang mga katangian ng iba pang mga character, ang paglalarawan ng buhay ng lungsod - lahat ng ito ay nagdaragdag sa isang incriminating trahedya na larawan, naihatid nang tumpak sa photographic. Ang paglalarawan kay Katerina mula sa dulang "The Thunderstorm" ni Ostrovsky ay hindi limitado sa komentaryo lamang ng may-akda sa listahan ng mga karakter. Hindi sinusuri ng playwright ang mga aksyon ng pangunahing tauhang babae, na pinapaginhawa ang kanyang sarili sa mga responsibilidad ng isang may-akda na may alam sa lahat. Salamat sa posisyong ito, ang bawat nakakaunawang paksa, maging ito ay isang mambabasa o isang manonood, ay maaaring suriin ang pangunahing tauhang babae batay sa kanyang sariling moral na paniniwala.

Si Katya ay ikinasal kay Tikhon Kabanov, ang anak ng asawa ng isang mangangalakal. Ibinigay ito, dahil noon, ayon sa domostroy, ang pag-aasawa ay mas malamang na kalooban ng mga magulang kaysa sa desisyon ng mga kabataan. Ang asawa ni Katya ay isang nakakaawang tanawin. Ang pagiging iresponsable at kawalang-gulang ng bata, na may hangganan sa idiocy, ay humantong sa katotohanan na si Tikhon ay walang kakayahan sa anumang bagay maliban sa paglalasing. Ganap na isinama ni Marfa Kabanova ang mga ideya ng paniniil at pagkukunwari na likas sa lahat ng bagay " madilim na kaharian" Nagsusumikap si Katya para sa kalayaan, inihambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Mahirap para sa kanya na mabuhay sa mga kondisyon ng pagwawalang-kilos at alipin na pagsamba sa mga huwad na idolo. Si Katerina ay tunay na relihiyoso, ang bawat paglalakbay sa simbahan ay tila isang holiday para sa kanya, at bilang isang bata, si Katya ay higit sa isang beses na kinagiliwan na narinig niya ang mga anghel na kumakanta. Nagkataon na nanalangin si Katya sa hardin, dahil naniniwala siya na diringgin ng Panginoon ang kanyang mga panalangin kahit saan, hindi lamang sa simbahan. Ngunit sa Kalinov pananampalatayang Kristiyano pinagkaitan ng anumang panloob na pagpuno.

Ang mga panaginip ni Katerina ay nagpapahintulot sa kanya na makatakas sandali tunay na mundo. Doon siya ay malaya, tulad ng isang ibon, malayang lumipad saan man niya gusto, hindi napapailalim sa anumang mga batas. "At anong mga pangarap ko, Varenka," patuloy ni Katerina, "anong pangarap! Alinman sa mga templo ay ginto, o ang mga hardin ay hindi pangkaraniwang, at lahat ay umaawit ng hindi nakikitang mga tinig, at may amoy ng cypress, at ang mga bundok at mga puno ay tila hindi katulad ng dati, ngunit parang inilalarawan sa mga imahe. At para akong lumilipad, at lumilipad ako sa himpapawid." Gayunpaman, sa Kamakailan lamang Nagsimulang magkaroon ng mistisismo si Katerina. Saanman siya nagsimulang makakita ng nalalapit na kamatayan, at sa kanyang mga panaginip ay nakikita niya ang masamang tao na mainit na niyakap siya at pagkatapos ay sinisira siya. Ang mga panaginip na ito ay makahulang.

Mapangarapin at malambing si Katya, ngunit kasama ng kanyang hina, ang mga monologo ni Katerina mula sa "The Thunderstorm" ay nagpapakita ng tiyaga at lakas. Halimbawa, nagpasya ang isang batang babae na lumabas upang makilala si Boris. Siya ay dinaig ng mga pagdududa, nais niyang itapon ang susi sa tarangkahan sa Volga, naisip ang mga kahihinatnan, ngunit gumawa pa rin ng isang mahalagang hakbang para sa kanyang sarili: "Ihagis ang susi! Hindi, hindi para sa anumang bagay sa mundo! Akin na siya... Kahit anong mangyari, makikita ko si Boris!” Si Katya ay naiinis sa bahay ni Kabanikha; Naisip niya ang tungkol sa pag-iwan sa kanyang asawa at, na nakatanggap ng diborsyo, naninirahan nang tapat kay Boris. Ngunit walang mapagtataguan sa pagmamalupit ng biyenan. Sa kanyang pag-iisterya, ginawa ni Kabanikha ang bahay sa impiyerno, pinipigilan ang anumang pagkakataon para makatakas.

Si Katerina ay nakakagulat na insightful sa kanyang sarili. Alam ng batang babae ang tungkol sa kanyang mga katangian ng karakter, tungkol sa kanyang mapagpasyang disposisyon: "Ipinanganak ako sa ganitong paraan, mainit! Anim na taong gulang pa lang ako, wala na, kaya ginawa ko na! May hinanakit sila sa akin sa bahay, at gabi na, madilim na; Tumakbo ako palabas sa Volga, sumakay sa bangka at itinulak ito palayo sa baybayin. Kinaumagahan ay natagpuan nila ito, mga sampung milya ang layo! Ang gayong tao ay hindi magpapasakop sa paniniil, hindi sasailalim sa maruming pagmamanipula ni Kabanikha. Hindi kasalanan ni Katerina na siya ay isinilang sa panahon kung saan ang isang asawang babae ay kinakailangang sumunod nang walang pag-aalinlangan sa kanyang asawa at isang halos walang kapangyarihan na kabit na ang tungkulin ay panganganak. Sa pamamagitan ng paraan, si Katya mismo ang nagsabi na ang mga bata ay maaaring maging kanyang kagalakan. Ngunit walang anak si Katya.

Ang motif ng kalayaan ay inuulit ng maraming beses sa gawain. Ang parallel sa pagitan ni Katerina at Varvara ay tila kawili-wili. Sinisikap din ni Sister Tikhon na maging malaya, ngunit ang kalayaang ito ay dapat na pisikal, kalayaan mula sa despotismo at mga pagbabawal ng ina. Sa pagtatapos ng dula, ang batang babae ay tumakbo palayo sa bahay, hinahanap ang kanyang pinangarap. Iba ang pagkakaintindi ni Katerina sa kalayaan. Para sa kanya, ito ay isang pagkakataon upang gawin ang gusto niya, tanggapin ang responsibilidad para sa kanyang buhay, at hindi sumunod sa mga hangal na utos. Ito ay kalayaan ng kaluluwa. Si Katerina, tulad ni Varvara, ay nakakuha ng kalayaan. Ngunit ang gayong kalayaan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagpapakamatay.

Sa akda ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," si Katerina at ang mga katangian ng kanyang imahe ay naiiba ang naramdaman ng mga kritiko. Kung nakita ni Dobrolyubov sa batang babae ang isang simbolo ng kaluluwang Ruso, pinahirapan ng patriarchal house-building, pagkatapos ay nakita ni Pisarev ang isang mahinang batang babae na nagtulak sa kanyang sarili sa ganoong sitwasyon.

Ang aksyon ng dula na "The Thunderstorm" ay nagaganap sa kathang-isip na bayan ng Kalinov, na sama-sama lahat ng mga bayan ng probinsiya noong panahong iyon.
Walang gaanong pangunahing tauhan sa dulang “The Thunderstorm” na kailangang pag-usapan nang hiwalay ang bawat isa.

Si Katerina ay isang dalaga, may asawang walang pag-ibig, “sa panig ng iba,” may takot sa Diyos at banal. SA tahanan ng magulang Lumaki si Katerina sa pagmamahal at pag-aalaga, nanalangin at nag-enjoy sa buhay. Ang kasal para sa kanya ay naging isang mahirap na pagsubok, na nilalabanan ng kanyang maamong kaluluwa. Ngunit, sa kabila ng panlabas na pagkamahiyain at kababaang-loob, ang mga hilig ay kumukulo sa kaluluwa ni Katerina kapag siya ay umibig sa lalaki ng iba.

Si Tikhon ay asawa ni Katerina, isang mabait at magiliw na lalaki, mahal niya ang kanyang asawa, naaawa sa kanya, ngunit, tulad ng iba sa bahay, sinusunod niya ang kanyang ina. Hindi siya nangahas na sumalungat sa kalooban ng "mama" sa buong dula, tulad ng hindi siya nangahas na sabihin sa kanyang asawa ang tungkol sa kanyang pag-ibig, dahil ipinagbabawal ito ng kanyang ina, upang hindi masira ang kanyang asawa.

Si Kabanikha ay balo ng may-ari ng lupa na si Kabanov, ina ni Tikhon, biyenan ni Katerina. Isang despotikong babae, na kung saan ang buong bahay ay nasa kapangyarihan, walang sinumang nangahas na gumawa ng hakbang nang hindi niya nalalaman, na natatakot sa isang sumpa. Ayon sa isa sa mga karakter sa dula, si Kudryash, si Kabanikha ay "isang mapagkunwari, nagbibigay siya sa mga mahihirap at kinakain niya ang kanyang pamilya." buhay pamilya sa pinakamahusay na mga tradisyon ng Domostroy.

Varvara - kapatid ni Tikhon, dalagang walang asawa. Hindi tulad ng kanyang kapatid, sinusunod niya ang kanyang ina para lamang sa mga hitsura; Ang kanyang prinsipyo ay maaari kang magkasala kung walang nakakakita, kung hindi ay gugulin mo ang iyong buong buhay sa tabi ng iyong ina.

Ang may-ari ng lupa na si Dikoy ay isang episodic na karakter, ngunit nagpapakilala sa imahe ng isang "tyrant", i.e. isang taong may kapangyarihan na nagtitiwala na ang pera ay nagbibigay sa kanya ng karapatang gawin ang anumang naisin ng kanyang puso.

Si Boris, ang pamangkin ni Dikiy, na dumating sa pag-asang makuha ang kanyang bahagi ng mana, ay umibig kay Katerina, ngunit duwag na tumakbo, iniwan ang babaeng kanyang niligawan.

Bilang karagdagan, si Kudryash, ang klerk ni Dikiy, ay nakikibahagi. Si Kuligin ay isang self-taught na imbentor, patuloy na nagsisikap na magpakilala ng bago sa buhay ng isang inaantok na bayan, ngunit napilitang humingi ng pera kay Dikiy para sa mga imbensyon. Ang parehong, sa turn, bilang isang kinatawan ng "mga ama", ay tiwala sa kawalang-silbi ng mga gawain ni Kuligin.

Ang lahat ng mga pangalan at apelyido sa dula ay "nag-uusap" na sinasabi nila tungkol sa katangian ng kanilang mga "may-ari" na mas mahusay kaysa sa anumang mga aksyon.

Siya mismo ay malinaw na nagpapakita ng paghaharap sa pagitan ng "mga matatanda" at "mga kabataan". Ang una ay aktibong lumalaban sa lahat ng uri ng mga pagbabago, nagrereklamo na ang mga kabataan ay nakalimutan na ang mga utos ng kanilang mga ninuno at ayaw nilang mamuhay "gaya ng nararapat." Ang huli, sa turn, ay nagsisikap na palayain ang kanilang sarili mula sa pang-aapi ng mga utos ng magulang, naiintindihan nila na ang buhay ay sumusulong at nagbabago.

Ngunit hindi lahat ay nagpasiya na sumalungat sa kagustuhan ng kanilang mga magulang, ang ilan ay dahil sa takot na mawala ang kanilang mana. May mga taong nakasanayan nang sumunod sa kanilang mga magulang sa lahat ng bagay.

Laban sa backdrop ng namumulaklak na paniniil at mga tipan ni Domostroev, ang ipinagbabawal na pag-ibig nina Katerina at Boris ay namumulaklak. Ang mga kabataan ay naakit sa isa't isa, ngunit si Katerina ay kasal, at si Boris ay umaasa sa kanyang tiyuhin para sa lahat.

Mabigat na kapaligiran ng lungsod ng Kalinov, presyon galit na biyenan, ang pagsisimula ng isang bagyo ay nagpilit kay Katerina, na pinahihirapan ng pagsisisi dahil sa pagtataksil sa kanyang asawa, na ipagtapat sa publiko ang lahat. Nagagalak si Kabanikha - naging tama siya nang pinayuhan niya si Tikhon na panatilihing "mahigpit" ang kanyang asawa. Takot si Tikhon sa kanyang ina, ngunit ang payo nito na bugbugin ang kanyang asawa para malaman nitong hindi maiisip para sa kanya.

Ang paliwanag nina Boris at Katerina ay lalong nagpalala sa sitwasyon ng kapus-palad na babae. Ngayon ay kailangan niyang mamuhay nang malayo sa kanyang minamahal, kasama ang isang asawang nakakaalam tungkol sa kanyang pagtataksil, kasama ang kanyang ina, na ngayon ay tiyak na gugulo sa kanyang manugang. Ang takot ni Katerina sa Diyos ay humantong sa kanya sa ideya na wala nang saysay na mabuhay pa, itinapon ng babae ang kanyang sarili mula sa isang bangin sa ilog.

Matapos mawala ang pinakamamahal niyang babae, napagtanto ni Tikhon kung gaano siya kahalaga sa kanya. Ngayon ay kailangan niyang mamuhay sa buong buhay niya na may pag-unawa na ang kanyang kawalang-galang at pagpapasakop sa kanyang malupit na ina ay humantong sa ganoong pagtatapos. Mga huling salita Ang dula ay naging mga salita ni Tikhon, na binanggit sa katawan ng kanyang namatay na asawa: “Mabuti para sa iyo, Katya! Ngunit bakit ako nanatili sa mundo para mabuhay at magdusa!”

Ang kasaysayan ng paglikha ng dula Ang akda ay may pangkalahatang kahulugan; ito ay hindi nagkataon na pinangalanan ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan na Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga residente ng rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa pelus na may ginto. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver. Ang gawain ay may pangkalahatang kahulugan; ito ay hindi nagkataon na pinangalanan ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan na Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga residente ng rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa pelus na may ginto. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver.

Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thunderstorm" Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, na independyente sa mga karakter. Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, independyente sa mga bayani. Ang bagyo sa kaluluwa ni Katerina ay mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng kanyang pag-ibig kay Boris, sa kirot ng budhi mula sa pagtataksil sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi. Ang bagyo sa kaluluwa ni Katerina ay mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng kanyang pag-ibig kay Boris, sa kirot ng budhi mula sa pagtataksil sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi. Ang isang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam sa mga taong naninindigan para sa kawalang pagbabago ng mundo bilang isang bagay na hindi maintindihan. Paggising ng malayang damdamin sa isang mundo ng kawalan ng kalayaan. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una ay may mga haplos lamang: walang tamang paggalang sa boses, walang kagandahang-asal, pagkatapos ay pagsuway. Ang isang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam sa mga taong naninindigan para sa kawalang pagbabago ng mundo bilang isang bagay na hindi maintindihan. Paggising ng malayang damdamin sa isang mundo ng kawalan ng kalayaan. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una ay may mga haplos lamang: walang tamang paggalang sa boses, walang kagandahang-asal, pagkatapos ay pagsuway. Ang isang bagyo sa kalikasan ay panlabas na dahilan, na nagdulot ng parehong bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae sa pag-amin), at isang bagyo sa lipunan, na natigilan dahil may sumalungat dito. Ang isang bagyo sa kalikasan ay isang panlabas na dahilan na nagdulot ng parehong bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae sa pag-amin) at isang bagyo sa lipunan, na natigilan dahil may sumalungat dito.

Ang katayuan ng mga kababaihan sa Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Ang katayuan ng mga kababaihan sa Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia ay nakasalalay sa maraming aspeto. Bago ang kasal, nabuhay siya sa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay naging kanyang panginoon. Ang pangunahing saklaw ng aktibidad ng kababaihan, lalo na sa mga mas mababang uri, ay ang pamilya. Ayon sa mga alituntuning tinanggap sa lipunan at nakapaloob sa Domostroi, maaari lamang siyang umasa sa isang domestic role - ang papel ng isang anak na babae, asawa at ina. Ang espirituwal na mga pangangailangan ng karamihan sa mga kababaihan, tulad ng sa pre-Petrine Rus', ay nasiyahan mga pista opisyal at mga serbisyo sa simbahan. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia ay nakasalalay sa maraming aspeto. Bago ang kasal, nabuhay siya sa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay naging kanyang panginoon. Ang pangunahing saklaw ng aktibidad ng kababaihan, lalo na sa mga mas mababang uri, ay ang pamilya. Ayon sa mga alituntuning tinanggap sa lipunan at nakapaloob sa Domostroi, maaari lamang siyang umasa sa isang domestic role - ang papel ng isang anak na babae, asawa at ina. Ang mga espirituwal na pangangailangan ng karamihan sa mga kababaihan, tulad ng sa pre-Petrine Rus', ay nasiyahan sa pamamagitan ng mga pista opisyal at mga serbisyo sa simbahan. "Domostroy" - isang monumento ng pagsulat ng Ruso noong ika-16 na siglo, na kumakatawan sa "Domostroy" - isang monumento ng pagsulat ng Ruso noong ika-16 na siglo, na kumakatawan sa isang hanay ng mga patakaran buhay pamilya. ay isang hanay ng mga tuntunin para sa buhay pamilya.

Ang panahon ng pagbabago Ang dulang "The Thunderstorm" ay nilikha sa mga taon bago ang reporma. Ito ay panahon ng pagbabago sa politika, ekonomiya at kultura. Ang mga pagbabago ay nakaapekto sa lahat ng mga layer ng lipunan, kabilang ang mga mangangalakal at mga philistine. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay gumuho, naging isang bagay ng nakaraan relasyong patriyarkal- ang mga tao ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pag-iral. Ang dulang "The Thunderstorm" ay nilikha sa mga taon bago ang reporma. Ito ay panahon ng pagbabago sa politika, ekonomiya at kultura. Ang mga pagbabago ay nakaapekto sa lahat ng mga layer ng lipunan, kabilang ang mga mangangalakal at mga philistine. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay gumuho, ang patriyarkal na relasyon ay naging isang bagay ng nakaraan - ang mga tao ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pag-iral. Naganap din ang mga pagbabago sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mga gawa na ang mga pangunahing tauhan ay mga kinatawan ng mas mababang uri ay nakakuha ng partikular na katanyagan sa oras na ito. Sila ay interesado sa mga manunulat lalo na bilang mga uri ng lipunan. Naganap din ang mga pagbabago sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mga gawa na ang mga pangunahing tauhan ay mga kinatawan ng mas mababang uri ay nakakuha ng partikular na katanyagan sa oras na ito. Sila ay interesado sa mga manunulat lalo na bilang mga uri ng lipunan.

Sistema ng mga tauhan sa dula Nagsasalita ng mga apelyido Nagsasalita ng mga apelyido Edad ng mga bayani Edad ng mga bayani "Mga Panginoon ng Buhay" "Mga Panginoon ng Buhay" "Mga Biktima" "Mga Biktima" Anong lugar ang sinasakop ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe? Anong lugar ang inookupahan ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe?

Ang sistema ng mga karakter sa dulang "Mga Biktima" ni Varvara: "At hindi ako sinungaling, ngunit natuto ako." "Sa aking opinyon, gawin ang anumang gusto mo, hangga't ito ay ligtas at sakop." Tikhon: "Oo, Mama, ayaw kong mamuhay sa sarili kong kalooban. Saan ako mabubuhay ayon sa sarili kong kalooban!" Kuligin: “Mas mabuting tiisin ito.”

Mga kakaibang katangian ng paglalahad ng mga tauhan ng mga tauhan ni Katerina: patula na pananalita, nakapagpapaalaala sa isang spell, panaghoy o kanta, na puno ng mga elemento ng katutubong. Ang patula na talumpati ni Katerina ay nakapagpapaalaala ng isang spell, panaghoy o kanta, na puno ng mga katutubong elemento. Ang Kuligin ay pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula. Ang Kuligin ay pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula. Ang ligaw na pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa. Ang ligaw na pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa.

Ang papel ng unang pangungusap, na agad na nagbubunyag ng katangian ng bayani: Kuligin: "Mga himala, tunay na dapat sabihin: mga himala!" Kuligin: "Mga himala, tunay na dapat sabihin: mga himala!" Kulot: "Ano?" Kulot: "Ano?" Dikoy: “Ano ka ba, naparito ka para talunin ang mga barko! Parasite! Magwala ka!" Dikoy: “Ano ka ba, naparito ka para talunin ang mga barko! Parasite! Magwala ka!" Boris: “Basta opisyal; anong gagawin sa bahay!" Boris: “Basta opisyal; anong gagawin sa bahay!" Feklusha: “Bla-alepie, mahal, blah-alepie! Napakaganda ng kagandahan." Feklusha: “Bla-alepie, mahal, blah-alepie! Napakaganda ng kagandahan." Kabanova: "Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin ang iniutos ko sa iyo." Kabanova: "Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin ang iniutos ko sa iyo." Tikhon: "Paano ko, Mama, susuwayin ka!" Tikhon: "Paano ko, Mama, susuwayin ka!" Varvara: "Hindi kita igagalang, siyempre!" Varvara: "Hindi kita igagalang, siyempre!" Katerina: "Para sa akin, Mama, ang lahat ay pareho sa sarili kong ina, tulad mo, at mahal ka rin ni Tikhon." Katerina: "Para sa akin, Mama, ang lahat ay pareho sa sarili kong ina, tulad mo, at mahal ka rin ni Tikhon."

Gamit ang pamamaraan ng contrast at paghahambing: Monologo ni Feklushi, monologo ni Kuligin, monologo ni Feklushi, monologo ni Kuligin, buhay sa lungsod ng Kalinov, landscape ng Volga, buhay sa lungsod ng Kalinov, landscape ng Volga, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris

Takdang aralin Mga monologo ni Kuligin - act 1, yavl. 3; aksyon 3, yavl. 3 Monologues of Kuligin - act 1, yavl. 3; aksyon 3, yavl. 3 Monologues ng Feklushi - act 1, yavl. 2; aksyon 3, yavl. 1 Monologues of Feklushi - act 1, yavl. 2; aksyon 3, yavl. 1 Aksyon ng mga residente 3, yavl. 1; aksyon 2, yavl. 1; aksyon 4, yavl. 4; aksyon 4, yavl. 1. Aksyon ng mga residente 3, yavl. 1; aksyon 2, yavl. 1; aksyon 4, yavl. 4; aksyon 4, yavl. 1. Paano ito naiiba sa mga residente ng lungsod ng Kuligin? Paano ito naiiba sa mga residente ng lungsod ng Kuligin? Wild at Kabanikha. Wild at Kabanikha.