Ang pinakakapansin-pansing mga halimbawa ng sining ng mga Scythian, Meotian, at Sarmatian ay mga bagay na ginawa sa tinatawag na istilo ng hayop na Scythian.
Ang mga larawan ng mga hayop ay pinailalim sa hugis ng ito o ang bagay na iyon (daluyan, baluti), na may sinasadyang pag-highlight ng mga indibidwal na detalye. Ang mga bahagi ng katawan ng hayop ay maaari ding ilarawan.

Ang mataas na artistikong mga gawa ng estilo ng hayop ng Scythian ay kinabibilangan ng mga bagay na matatagpuan sa Kuban sa Kostroma, Kelermes at iba pang mga mound.
Ang gintong usa mula sa Kostroma burial mound ay itinuturing na isang klasikong halimbawa ng maagang sining ng hayop. Na may baluktot na mga binti, ang ulo ay nakaunat, ang mga sanga na sungay ay itinapon pabalik, Puno ng buhay, galaw, lakas ng loob, naging prototype ito para sa maraming larawan ng pinakasikat na motif na ito sa sining ng Scythian.
Sa punso ng Kelermes, natagpuan ang isang malaking ginintuang plaka na minsang nag-adorno ng isang kalasag sa anyo ng isang panther na naghahanda para tumalon. Ang hugis-almond na tainga ng mandaragit ay nahahati sa pamamagitan ng tatsulok na pagsingit, ang mata ay pinalamutian ng puti at kulay-abo na enamel, at ang mag-aaral ay kayumanggi, ang mga butas ng ilong ay puno ng puting paste. Sa mga dulo ng mga paws at kasama ang buntot ay may mga karagdagang larawan ng isang kulot na mandaragit. Ang panther na ito ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang obra maestra ng estilo ng hayop ng Scythian.

Sa iba pang mga nahanap mula sa Kelermes, maaaring i-highlight ng isa ang isang hugis-parihaba na gintong plato - ang lining ng isang gorit - at isang gintong mangkok na may mga larawan ng mga hayop.
Ang imahe ng isang griffin, isang may pakpak na kamangha-manghang nilalang na pinagsama ang mga bahagi ng katawan ng isang leon at isang ibong mandaragit, ay popular din sa sining ng Scythian. Sa Kuban siya ay itinatanghal na nakayuko sa kanyang hulihan na mga binti, na nakabuka ang kanyang bibig. Ang ulo ng isang griffin ay madalas na inilalagay sa mga bahagi ng mga harness at armas. Ang ganitong mga imahe ay natagpuan sa Ulsky mound sa Adygea. Patok din sa mga artistang Scythian ang mga eksena ng pag-aaway ng mga hayop.
Nang maglaon, noong ika-5 siglo BC, lumitaw ang mga bagong larawan ng mga hayop sa sining ng estilo ng hayop ng Scythian, at ipinakilala ang mga geometric at floral pattern. Ang mga kulot ng mga sungay, mga paa, at mga buntot ay nagiging mga ulo ng agila; ang mga ulo ng isang agila, elk, at kung minsan ay isang buong pigurin ng isang hayop ay umaangkop sa mga tabas ng isang balikat o balakang.
Sa ika-4-3 siglo BC, muling nagbabago ang mga imahe, naging patag, eskematiko, at openwork. Ang sining ng panahong ito ay tinatawag na Greco-Scythian dahil sa tumaas na impluwensyang Griyego. Ginawa sa istilong ito ang mga dekorasyon ng horse harness na matatagpuan sa Elizabethan burial mound (malapit sa Krasnodar). Kapag gumagawa ng mga bagay, gumamit ang mga manggagawa ng iba't ibang uri ng mga pamamaraan - paghahagis, pagtatak, paghabol, pag-ukit at pag-ukit. Ang mga elemento ng estilo ng hayop ay nagsilbi para sa mga layuning pampalamuti: upang palamutihan ang mga sandata, baluti, harness ng kabayo, mga kagamitan sa relihiyon, damit, alahas - hryvnias, hikaw, pektoral, pulseras, singsing. Ang lahat ng mga bagay na ito ay nagbigay-diin sa prestihiyo, kahalagahang panlipunan mandirigma - mga may-ari ng mga bagay na pinalamutian.
Ngunit mula noong sinaunang panahon, ang mga larawan ng mga hayop ay binigyan din ng ibang kahulugan - relihiyoso at mahiwagang. Natural na personified ang mga hayop
mga elemento. Ang mga alamat ay nagsabi tungkol sa mga pagbabagong-anyo ng mga tao, hayop at halaman, na sumasalamin sa mga ideya ng Scythian tungkol sa "puno ng mundo", na nag-uugnay sa tatlong mundo - sa ilalim ng lupa, makalupa at makalangit.
Ang kahalagahan ay nakakabit din sa mahiwagang kakanyahan ng mga imahe, na dapat na protektahan ang mga tao mula sa pinsala at bigyan sila ng mga katangian na katangian ng ilang mga hayop: lakas, kagalingan ng kamay, bilis. Ang mga imahe ay isang uri ng anting-anting-anting-anting.

Master sa plaque skillfully
Kakila-kilabot na aso at sa makapangyarihan
Siya ay may isang bata sa kanyang mga kuko
Ang doe ay nililok; parang buhay
Nanginginig siya at natatakot
Mukhang galit na galit ang aso.

Ang kulturang materyal ng Scythian ay malinaw na nakikilala mula sa iba pang mga kultura sa pamamagitan ng tinatawag na estilo ng hayop o, sa madaling salita, ang sining ng estilo ng hayop. Ito ang mga larawan sa iba't ibang asignatura hayop, ibon, pati na rin ang kanilang mga bahagi (ulo, kuko, tuka, atbp.). Ang mga hayop ay parehong totoo at hindi kapani-paniwala, o kahit isang kakaibang kumbinasyon ng pareho (tulad ng griffin). Ito masiglang sining kinakatawan din sa mga burial mound ng rehiyon ng Ostrogozhsky. Babalik tayo sa mga larawang ito mula sa mga libingan ng Dubovsky at Mastyuginsky, mga punso malapit sa mga nayon ng Kolbino-Ternovoe, at titingnan sila sa mga mata ng mga tao noong panahong iyon. Ngunit una, linawin natin ang ilang mga katanungan.

Paano naiiba ang istilo ng hayop ng Scythian sa paglalarawan ng mga hayop sa ibang panahon? Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa sining ng hayop ng Scythian, ang tanong ay lumitaw: hindi ba ang mga hayop at ibon ay inilalarawan noon? Ang mga paleolithic caves ay pumasok sa isip na may mga imahe sa mga dingding ng mga mammoth, ligaw na kabayo, bison... Tila, ang sining ng Scythian ay Scythian dahil ito ay naiiba sa lahat ng nauna. Sa ano?

Una, Ang mga hayop na Scythian ay naiiba sa iba sa paraan ng kanilang paglalarawan sa katawan ng hayop at sa mga indibidwal na bahagi nito. Mga sungay ng usa, mga tuka mga ibong mandaragit, ulo ng mandaragit, atbp. binubuo, kumbaga, ng magkahiwalay na mga eroplano na ang mga anggulo ay nagtatagpo sa isa't isa. Ang resulta ay matalim na mga gilid na may mga gilid, at ang resulta ay isang larawan ng paglalaro ng liwanag at anino sa mga patag na ibabaw. Isipin natin ang isang mandirigma na may kalasag kung saan inilalarawan ang isang gintong panter o isang gintong usa. Isang usa ang nasusunog sa ilalim ng sinag ng araw! Bahagyang ibinalik ng mandirigma ang kanyang kalasag, at ang isang usa ay kumikinang na may mga bagong pagmuni-muni, tulad ng isang buhay...

Pangalawa, ang estilo ng hayop na Scythian ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-highlight sa alinmang bahagi ng katawan at pagpapalaki nito. Ang mga sungay ng usa, halimbawa, ay hindi kapani-paniwalang malaki. Nagsanga sila sa buong haba ng likod at nagtatapos lamang sa buntot. Ang mata ng ibong mandaragit ay inilalarawan na halos kasing laki ng buong ulo. Ang mga kuko ng mga mandaragit - kapwa hayop at ibon - ay hindi likas na malaki. Ang pagnanais ng artist na i-highlight ang isa o ibang bahagi ng hayop ay malinaw na nakikita.

Pangatlo, sa sining na ito ay madalas na may mga larawan ng iba't ibang mga hayop, mga ibon sa croup, mga talim ng balikat ng usa, at mga mandaragit. At ang mga kuko ng mga mandaragit ay madalas na nagtatapos sa mga ulo ng mga ibong mandaragit. Ito ay tulad ng pagbabago ng isang hayop sa isa pa.

Pang-apat, Ang mga hayop at ibon ng Scythian ay napakabihirang bumubuo ng anumang mga komposisyon ng balangkas, tulad ng isang kawan ng mga usa, atbp. Mga hayop at ibon sa kanilang sarili. Ang mga ito ay hiwalay sa kanilang kapaligiran at hindi nauugnay sa anumang aksyon. Narito ang isang usa na nakahiga, isang baboy-ramo na nakatayo, isang ibon na lumilipad, lahat ay may "kanilang sariling negosyo" at wala silang pakialam sa sinuman.

Panglima, sa estilo ng hayop ng Scythian sikat na ilarawan hindi ang isang buong hayop o ibon, ngunit ang kanilang mga bahagi - ang ulo ng isang elk, usa, griffin, kuko ng isang ibong mandaragit, atbp. Ang tampok na ito - pinapalitan ang kabuuan ng isang bahagi - ay karaniwan sa sining ng mga Scythian at Sarmatians.

Ang mga tampok na nabanggit sa itaas ay hindi lahat ay agad na naroroon sa lahat ng mga larawan. Sa isang lugar ang ilang mga palatandaan ay malinaw na lumilitaw, sa ibang lugar.

Ito ang mga pangunahing tampok ng sining ng Scythian ng estilo ng hayop. Maaari mong isa-isa ang mga ito, ngunit alamin kung bakit mas mahirap. Dahil dito kailangan nating salakayin ang hindi pamilyar na gubat ng mga pananaw ng mga tagalikha mismo, at ang mga tagalikha ay walang iniwan sa atin maliban sa mga larawan mismo.

Ano ang "maganda" sa mga Scythian nomads?

Bago i-highlight ang opinyon ng mga mananaliksik sa istilo ng hayop tungkol sa layunin nito, isaisip natin na ang kagandahan dito ay may ganap na naiibang kahulugan: sa likod ng kagandahan ngayon ng mga produktong istilo ng hayop ay may isa pang kagandahan, ang kagandahan sa pang-unawa ng mga taong iyon.

Ngayon ay hinahangaan natin ang mga larawan ng estilo ng hayop ng Scythian, nang hindi iniisip na ang mga Scythian, tulad ng ibang mga tao noong unang panahon, ay may ibang konsepto ng kagandahan mula sa kung ano ang mayroon tayo ngayon. At kahit ngayon ang mga konseptong ito ay ganap na naiiba sa iba't ibang mga tao.

Ang kagandahan ng mismong bagay noong sinaunang panahon ay higit na tinutukoy ng praktikal na pangangailangan nito - kung ano ang maganda ay kung ano ang kapaki-pakinabang! Ang mga espada, arrow at cute na mga hayop ng estilo ng hayop ay dapat makatulong sa ilang paraan, tumulong. Kahit na ang mga alahas ay isinusuot hindi para sa layunin na maging maganda sa ating pang-unawa, ngunit higit sa lahat ay dahil sa pangangailangang protektahan ang sarili mula sa masasamang espiritu, mangkukulam, at upang ipakita sa mga tao, lalo na sa mga dayuhan, na ang isa ay kabilang sa isa o ibang tribo o angkan. Pansinin natin kung gaano kalayo ang mga ideyang ito sa ating mga kasalukuyan.

Isaalang-alang pa natin na ang mga sinaunang tao ay may espesyal na saloobin sa mga armas, alahas, pinggan - lahat ng kinuha nila mula sa kalikasan. Ang karaniwang pananaw ay: ang kalikasan ay buhay; lahat ng nanggagaling dito ay buhay din. Samakatuwid, ang mga bagay ay dapat ituring na parang buhay. Kinausap nila sila, binasa ang mga spelling, at pinarusahan sila sa kanilang mga pagkakamali. At ngayon, ang mga alingawngaw ng mga pananaw na iyon ay hindi, hindi, at lumilitaw pa nga sa isang maunlad na lipunan. Mahirap sabihin kung ang gayong mga paghatol ay nanaig sa mga Scythian at mga kaugnay na tribo, o “nangyari” lamang. Ngunit sila ay - higit sa malamang.

Mga totem at isang totemic view ng estilo ng hayop ng Scythian

Sa loob ng mahabang panahon, ang sagot sa tanong tungkol sa layunin ng estilo ng hayop ng Scythian ay pinasimple, na nauugnay sa mga pananaw sa hindi pag-unlad ng lipunan ng Scythian. Siya ay itinalaga sa isang primitive na yugto, sa pinakamahusay na senaryo ng kaso sa huling yugto nito. Ipinapalagay na ang mga larawan ng mga hayop at ibon ay walang iba kundi katibayan ng mga labi ng totemismo. Kaugnay nito, ang mga tagasunod ng pananaw na ito ay bumaling sa isang kapansin-pansin na halimbawa - ang imahe ng isang usa. Maraming mga tribo na may kaugnayan sa mga Scythian at naninirahan sa Gitnang Asya at Siberia ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangalang "Saka" o mga pangalan na may ganitong ugat.

Pananaliksik sa linggwistika ni V.A. Si Abaev, isang kilalang dalubhasa sa larangang ito ng linggwistika, ay humantong sa kanya sa konklusyon: Ang "Saka" mismo ay ang pangalan hindi lamang ng Asian Sakas, kundi pati na rin ng mga European Scythian; sa wikang Ossetian mayroong isang salitang "sag", na isinalin bilang "usa". Ang usa ay isang hayop na iginagalang ng mga sinaunang nagsasalita ng Iranian na mga ninuno ng mga Ossetian, at maaaring ito ay isang hayop na totem; ang pangalang "Saki" at "Scythians" ay nagmula sa pagkilala sa usa bilang isang totemic na hayop (Abaev, 1949). Ang hypothesis na ito ay batay sa isang piraso ng ebidensya ("saka ay isang usa") at naging isa lamang para sa mga tagasuporta ng "totemic theory." Walang ibang (nakasulat, linguistic) na data ang natagpuan.

Ngunit hindi iyon ang punto. Ang pagkilala na ang mga hayop at ibon ng sining ng Scythian ay mga totem ng mga angkan ng Scythian ay nangangahulugan ng pagkilala na ang mga Scythian ay hindi lumampas sa primitiveness sa kanilang pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, ang totemism, bilang isang sistema ng mga pananaw, ay nagpapakilala sa unang bahagi ng kasaysayan ng sangkatauhan, ngunit hindi ang kasaysayan ng isang binuo na lipunan ng mga pastoralista na may mga katangian ng uri. Ang teorya ng totem ay hindi maipaliwanag ang maraming mga tampok ng istilo ng hayop, halimbawa, ang pagpili ng mga bagay kung saan ipinakita ang mga hayop at ibon - mga sandata, harness ng kabayo, mga accessories ng harness ng militar.

Magic sa sining ng Scythian

Ang ideya na sa likod ng mga hayop at ibon ay mga diyos ng Scythian, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabago mula sa isang imahe patungo sa isa pa, ay hindi nakahanap ng suporta. Ngunit ang mga pag-aaral ng estilo ng hayop ay humantong sa konklusyon na ang mga hayop at ibon ay nauugnay sa mahika, na isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang pananaw sa mundo ng mga Indo-Iranians. Walang alinlangan na ang mga Scythian ay mga tagasunod ng mahiwagang pagkilos ng mga sumasamba sa mga tuntunin ng Rig Veda at Avesta. May mga sakripisyo sa mga pagpapagaling ng kalikasan, mga sagradong bagay, isang sagradong inumin. Ito ay pinatunayan din sa mga Scythian. Iniulat ni Herodotus, halimbawa, ang tungkol sa mga paghahain ng kabayo sa panahon ng paglilibing ng hari. Makalipas ang isang taon, isa pang 50 kabayo ang isinakripisyo sa wake.

Ang mahiwagang kapangyarihan na likas sa mga hayop at ibon ay tila dapat na mapahusay ang epekto ng mga sandata, harness ng kabayo, kagamitang militar, at sa mga sagradong bagay (mga tasa ng metal, rhyton, atbp.). Kaya, ang imahe ng mga kuko ng isang ibong mandaragit ay dapat na mapahusay ang epekto ng tabak, sa hilt kung saan ang mga kuko ay inilalarawan. Ang nakabukang bibig ng isang mandaragit sa harness ng kabayo ay dapat na takutin ang kaaway at pilitin siyang umatras mula sa kanyang mga plano (Khazanov, Shkurko, 1976). Lahat ng Indo-Iranians ay may malawak na mahiwagang ideya na ang isang bahagi ay pumapalit sa kabuuan (Kuzmina, 1976, p. 59). Umiral din ito sa mga Scythian at mga kaugnay na tribo. Ito ay hindi para sa wala na ang estilo ng hayop ay kinakatawan sa mga armas, harness ng kabayo, at mga accessories ng warrior's belt.

Gayunpaman... Tila hindi malamang na ang magic ay magkakaroon ng ganoong kabuluhan na sa binuo na lipunan ng Scythian ay kinuha nito ang papel ng sining, na naglilingkod sa mga interes ng mga piling tao nito at ng buong hukbo. Mga aksyong mahika parehong umiiral ngayon at umiral noong sinaunang panahon, ngunit ang umiral ay isang bagay, at ang dominahin ang ideolohiya sa pamamagitan ng sining sa isipan ng mga tao ay isa pa.

Isang pagtingin sa pangangaso ng militar sa sining ng Scythian

Ang mga pagtatangka upang malaman ang kahulugan ng salitang "saka" ay nagsimulang magdala ng bagong data. Ito ay kung paano ito lumitaw mula sa panulat ng V.A. Korenyak military-hunting hypothesis. Ang "Saki" - "mga aso" ay hindi gaanong tagapag-alaga ng mga kawan bilang mga mangangaso at mandirigma. Ang pangalang "Saki" ay may maraming kahulugan, bukod sa kung saan ay hindi lamang "mga mandirigma-mangangaso", "mangangaso-mangangaso", "mga asong nangangaso", " parang aso mga mandirigma", ngunit pati na rin ang iba... pinagkalooban ang mga maydala ng "kapangyarihan", "katapangan", ang kakayahang "magmasid nang matalas", "tumpak na pagbaril" at "mabilis na kumilos" (Korenyanko, 2002). Maraming nakasulat na dokumento ang nagpapatotoo sa napakalaking kahalagahan ng pangangaso sa buhay ng mga nomad.

Ang pangangaso ay nangangailangan ng mga kahanga-hangang kakayahan mula sa isang tao. Siya ay dapat na matapang, mahusay, hinahamak ang kahirapan at kawalan. Ang pagsakay sa kabayo nang walang mga saddle at stirrups ay imposible nang walang mahabang pagsasanay, at hindi lahat ay makayanan ang mahirap na gawaing ito.

Ang sining ng estilo ng hayop ay nagsimulang kumupas at namatay sa pagdating ng matitigas na mga saddle at stirrups. Lumitaw sila sa simula ng Middle Ages, sa pinakaunang bahagi ng ika-4 na siglo AD. Bilang resulta, ang mga hangganan ng Chet mga pangkat panlipunan ang mga mandirigma ay malabo.

Kaya, ang teorya ng pangangaso ng militar ng pinagmulan ng istilo ng hayop ng Scythian ay batay sa patunay na ang mga hayop at ibon, na naging object ng patuloy na pagsasanay sa pangangaso ng militar, ay nakatanggap ng pormalisasyon sa sining. May mga nakaluhod na usa at nakatali na mga mandaragit. Ang panlipunang stratum ng lipunan na lumikha ng estilo ng hayop ay hindi gaanong aristokrasya bilang hunter-warriors. Yaong mga nakikibahagi sa mga round-up at hinimok na pangangaso. Ang aktibidad na ito ay nangangailangan ng napakalaking kasanayan, kagalingan ng kamay, at lakas. Sa pamamagitan ng pagpapakita nito, naging iginagalang at iginagalang ang mga mandirigma. Upang pagsilbihan ang kanilang ideolohiya, lumitaw ang istilo ng hayop.

Ang hypothesis ng pangangaso ng militar ay orihinal, may matibay na ebidensya at mahinang panig. Kaya, hindi malinaw kung anong lugar dito ang inookupahan ng iba't ibang kamangha-manghang mga nilalang, lahat ng uri ng mga komplikasyon, tulad ng mga larawan ng ilang mga hayop sa isang hayop, mga larawan ng mga bahagi ng mga hayop.

Mga alamat at istilo ng hayop

May isa pang opinyon tungkol sa pinagmulan ng estilo ng hayop. Ito ay matatawag na "mythological theory." Ang kakanyahan ng pananaw ng diskarteng ito ay namamalagi sa mga pagtatangka na iugnay ang mga larawan ng mga hayop at ibon sa mga alamat tungkol sa istruktura ng kosmos na umiral sa mga lumikha ng estilo ng hayop (Raevsky, 1985).

Ayon sa pananaw na ito, ang mundo ng mga hayop at ibon ay madaling nahahati sa mga grupo. Ang unang pangkat ay mga mandaragit. Ang mga mandaragit sa mata ng mga sinaunang tao ay nagdala ng kamatayan, samakatuwid ay sinasalamin nila ang ilalim ng lupa, ibang mundo. Ang mga Ungulate ay mapayapang hayop. Mayroon silang mga sungay na tumutubo tulad ng mga puno. Minsan sa isang taon nawala sila, na naaayon sa mga sinaunang ideya tungkol sa natural na cycle. Kadalasan ang mga sungay ng usa ay hindi likas na malaki, na inihahalintulad sa isang puno. Ang mga Ungulate ay sumasalamin sa mundo ng mga nabubuhay, ngayon umiiral na mundo. Ang mga ibon, lalo na ang mga agila, ay lumilipad nang mataas sa himpapawid, na sumasalamin sa itaas na mundo, ang mundo ng mga diyos. Ang tatlong yugto na patayong diagram ng istraktura ng mundo ay katangian ng mga pananaw ng nakaraang panahon - Panahon ng Tanso. Kaya, ang estilo ng hayop ng Scythian ay isang sistema na idinisenyo upang ilarawan ang kaayusan ng mundo.

Sa ganitong pamamaraan espesyal na lugar sumasakop sa baboy-ramo. Sa isang banda, ito ay isang ungulate na hayop at malapit sa fallow deer, usa, elk, tupa, at kambing. Sa kabilang banda, ang baboy-ramo ay isang mandaragit. Siya ay palaging mapanganib, maaaring umatake sa isang tao, kumakain ng iba't ibang mga pagkain nang hindi pinag-uuri ang mga ito. Ang pag-uugali na ito ng baboy-ramo ay matagal nang humantong sa isang maingat na saloobin dito. Siya ay palaging mapanganib, maaari niyang salakayin ang isang tao, kumain ng iba't ibang mga pagkain nang hindi inaayos ang mga ito. Ang pag-uugali na ito ng baboy-ramo ay matagal nang humantong sa isang maingat na saloobin dito. Siya ay tila "naipit" sa pagitan ng dalawang mundo, at samakatuwid ay isang "marumi" na hayop. Hindi dahil gusto niyang gumulong sa isang lusak, ngunit tiyak dahil mayroon siya, tulad ng sinasabi nila, isang dual nature - "herbivorous-predatory" (Perevodchikova, 1994, pp. 46-48). Ang posisyon na ito ng bulugan ay humantong sa katotohanan na nasa Bronze Age na Southern Urals ito ay halos hindi nanghuli, at ang karne ng baboy ay hindi kinakain.

Ito ay tiyak na dahil sa dalawahang katangian nito kung saan ang baboy-ramo ay madalas na isang gabay kaharian ng mga patay. Bagama't ang gayong tungkulin ay itinalaga hindi lamang sa kanya.

Ang tatlong antas na sistema ay dapat na makahanap ng mga tugma sa mga imahe, i.e. kung ang mga ibon ay nasa itaas na mundo, dapat silang ilarawan sa itaas ng mga ungulates, at higit pa sa mga mandaragit. Tulad ng nangyari sa katotohanan, ang lahat ay hindi gaanong simple. Kadalasan ang mga usa ay inilalarawan sa pinakatuktok, ang mga ulo ng mga leon sa itaas ng mga ibon. At ang mga ganitong kaso ay medyo marami. Nabigo ang mitolohikong pananaw.

Saan ang lugar ng kapanganakan ng estilo ng hayop ng Scythian? At umiral ba siya?

Sa unang tingin, tila kakaiba ang tanong sa simula ng talata. Kung ang isang bagay ay lumitaw, kung gayon ito ay dapat na may punto, isang lugar ng kapanganakan.

Ang mga arkeologo at istoryador ay matagal at patuloy na naghahanap sa tinubuang-bayan ng estilo ng hayop ng Scythian. Ang kahirapan ay ang istilong ito ay lilitaw kaagad, bigla, nasa itinatag na nitong anyo. Ngunit sa Panahon ng Tanso ay walang nalalamang tulad nito.

Nagkaroon ng mga pagtatangka na ipaliwanag ang pinagmulan ng estilo ng hayop sa pamamagitan ng katotohanan na ang sining ng inukit na kahoy ay hindi nakarating sa amin dahil sa hindi magandang pangangalaga. Samakatuwid, sinasabi namin, hindi namin alam ang layer na ito ng sining, ngunit hindi pa ito matatagpuan. P.D. Tiwala si Liberov na ang mga ugat ng istilo ng hayop ay nasa core ng mga kultura ng Bronze Age. Ngunit hindi namin mahanap ito, dahil ipinakita ito sa kahoy at buto, na hindi napanatili (Liberov, 1976). Tandaan na maraming napreserbang buto at maging ang mga mangkok na gawa sa kahoy ay kilala mula sa Bronze Age. Ngunit walang mga hayop sa mga buto o sa mga mangkok. At kung may isang bagay na inilalarawan, kung gayon ito ay mga geometric na komposisyon.

Ang paghahanap para sa "tinubuan" ay nagpapatuloy, ngunit ang ideya na ang paghahanap para sa "punto sa mapa" ay hindi masyadong promising ay nagiging mas at mas halata. Parami nang parami ang mga mananaliksik ng estilo ng hayop na Scythian ay nagiging interesado bagong daan mga paliwanag para sa isang nakalilitong sitwasyon.

Kung titingnan natin ang problema mula sa kabilang panig: dahil ang paghahanap para sa "bayan" ay hindi humantong saanman, hindi ba oras na upang aminin na ang sining na ito ay lumilitaw bilang isang resulta ng isang "rebolusyonaryong pagsabog". Ang matalim, biglaang hitsura ng estilo ng hayop ng Scythian ay resulta ng napakalaking pagbabago sa buhay ng buong populasyon ng steppe (ang paglipat sa nomadism) at ang kultura nito. Ang mga mananaliksik ay naghahanap ng mga transisyonal na yugto ng ebolusyon, ngunit hindi ito nangyari.

Malamang na imposibleng malaman kung ano ang higit pa at kung ano ang mas kaunti. Ngunit ang bagong sining, na pinagsama ang lahat sa isang solong at bago, mabilis na nasakop ang malawak na mga puwang at naging bahagi ng pananaw sa mundo ng marami sa loob ng mahabang panahon...

Estilo ng hayop ng Scythian sa mga mound ng rehiyon ng Ostrogozh. Sino ang inilalarawan?

Ang estilo ng hayop ay lumilitaw sa mga mound ng Middle Don lamang sa paglitaw ng mga mound na natitira Unang panahon. Noong Panahon ng Tanso sa teritoryong ito, wala sa mga kultura ang may tradisyon ng paglalarawan ng mga hayop at ibon. Walang mga palatandaan ng isang estilo ng hayop sa mga umiiral na paghahanap ng pre-Scythian period. Ang oras ng paglitaw ng mga unang libing ay ang ika-5 siglo. BC. Hanggang sa katapusan ng ika-4 - simula ng ika-3 siglo. BC. Ang mga produkto ng estilo ng hayop ay matatagpuan higit sa lahat sa mga libing sa ilalim ng mga burial mound, madalas sa humigit-kumulang 50% ng mga libingan. Kung isasaalang-alang ang paulit-ulit na pagnanakaw sa mga punso, maaaring ipagpalagay na sa katotohanan ang porsyento na ito ay mas mataas. Ang mga natuklasan ng mga bagay sa istilo ng hayop sa mga sinaunang pamayanan ay napakabihirang.

Sa espada mula sa Blizhnostoynovsky mound, ang pommel ay malamang na hugis tulad ng mga hubog na kuko ng isang ibong mandaragit. Ang ganitong uri ng disenyo ng pommel ay kilala. Maaari lamang ikinalulungkot ng isa na ang pagtatapos ay hindi maganda na napanatili. Sa espada ng isa sa mga punso malapit sa nayon. Ang hawakan ng Kolbino ay nakatali sa mga gintong plato na may larawan ng isang nakahigang usa na may baluktot na mga binti at nakababa ang ulo. Ang ulo ng hayop ay nakoronahan ng malalaking sanga na sungay. Ang hugis-itlog na pommel ay naglalarawan ng ilang uri ng hayop, tila nakaupo na nakatalikod ang ulo.

Ang mga sew-on at inilapat na mga plake, na kadalasang gawa sa ginto, ay ginagamit upang palamutihan ang mga damit ng libing. Minsan sila ay nakakabit ng maliliit na pako sa mga bagay na gawa sa kahoy. Noong 1908 N.E. Makarenko sa panahon ng paghuhukay ng mga mound malapit sa nayon. Natuklasan ni Mastyugino sa mound 2 ang isang gintong plato para sa isang gorit - isang case para sa pagdadala ng busog at palaso. Ang Mastyugin gorit ay naglalarawan ng isang nakaupong griffin na may nakataas na pakpak sa plato. Tinawag ng mga Griyego ang mga may pakpak na halimaw na may katawan ng leon at ulo ng agila na mga griffin. Naniniwala ang mga Greeks na ang mga hayop na ito ay talagang umiral sa isang lugar sa Far North at pinrotektahan ang ginto ni Zeus mula sa mga taong may isang mata - ang mga Arimaspian.

Sa mga punso ng parehong libingan, natagpuan ang mga plake na naglalarawan ng isang nakahiga na usa at mga griffin. Dalawang griffin ang nakatayo sa kanilang hulihan na mga binti na ang kanilang mga mukha ay nakaharap sa isa't isa sa tinatawag na "heraldic" na pose ( nang detalyado madalas sa ibang pagkakataon - sa Middle Ages, ang mga leon ay itinatanghal sa mga coat ng mga kabalyero na pamilya). Ang isang "naglalakad" na griffin ay inilalarawan sa isang plato mula sa Russian Trostyanka. Ang plato ay hindi gaanong napanatili, ngunit ang kahalagahan kung saan ang griffin ay naglalakad at ang mabagsik, mapanlait na hitsura mula sa itaas ay napanatili nang maayos.

Sa Kolbino-Ternovoe burial mound, ang ekspedisyon ng V.I. Gulyaev, natahi sa gintong mga plake sa anyo ng mga ulo ng baboy-ramo ay natagpuan sa isang babaeng libing. Ang foil ay napakanipis at hindi malamang na ang gayong damit ay maaaring magsuot kahit na sa napakahalagang mga pista opisyal. Naniniwala si Poetmou Valery Ivanovich na para sa seremonya ng libing mayroong mga espesyal na inihandang bagay, mga dekorasyon na hindi nilikha para sa Araw-araw na buhay, ibig sabihin para sa mga libing.

Ang estilo ng hayop ay kinakatawan din sa mga bagay ng buto, tulad ng, halimbawa, sa isang sungay na cheekpiece mula sa isang libingan malapit sa nayon. tinik. Sa kaliwang dulo ay may ulo ng isang lobo, sa kanan - isang bulugan.

Ang isa sa mga katangiang larawan ng istilo ng hayop ng populasyon ng Middle Don ay isang oso. Sa mga terminong porsyento, kakaunti ang mga larawan ng halimaw, ngunit ang mga nahanap na ito ay kapansin-pansin, bagaman magkatulad. Humigit-kumulang sampung oso ang inilalarawan sa mga kawit ng sinturon kasama ang ulo ng isang "eared griffin". Sa ibang mga kaso, pinalamutian ng mga figure ng oso ang paningil ng kabayo.

Napansin ng mga mananaliksik ng Middle Don burials na ang mga hayop na ito, sa kabila ng pagbuka ng kanilang mga bibig, ay mukhang mapayapa. Ay hindi nakakatakot na mga may-ari kagubatan, ngunit mabubuting hayop. Ang partikular na interesante sa bagay na ito ay ang bear hook-clasp mula sa mound 6 ng Dubovsky burial ground. Kung susuriin natin siya ayon sa mga pamantayan ng "kapayapaan," kung gayon siya ang pinakamapayapa at kahit na medyo nakakatawa. Ang oso ay tila may nahanap at, sumisinghot, maingat na sinusuri ang nahanap.

Ang mga imahe ng isang lobo ay naroroon sa mga kawit ng sinturon, mga plaka ng bridle at mga cheekpiece ng buto. Marahil ang hayop na ito ay inilalarawan din sa dulo ng isang gintong hikaw mula sa Blizhnostoynovsky burial mound. Hindi tulad ng mga oso, na madaling makilala sa unang tingin, ang sitwasyon sa isang lobo ay mas mahirap. Dito sinaunang artista hindi gaanong tiyak at tumpak sa paglalarawan ng halimaw.

Ang imahe ng isang cheetah sa isang bone comb mula sa Terovoye I burial ground ay mukhang dayuhan sa Central Don art. V.I. Gulyaev at E.I. Si Savchenko, na natuklasan ang paghahanap na ito, ay hindi nakahanap ng pagkakatulad para dito o hindi bababa sa isang malapit at katulad na imahe. Natatanging item!

Minsan, tulad ng sa tagaytay ng buto ng isa sa mga Mastyugin mound, ang mga hayop ay hindi nakikilala sa lahat sa mga tuntunin ng kanilang mga species. Sa ibaba ay malinaw na mga mandaragit na may mala-pusa na mga paa. Sa gitna ay mga isda, at sa ibabaw ng leeg ay ang mga ulo ng ilang kakaibang hayop.

Ang estilo ng hayop ay palaging naroroon sa bridle ng kabayo. Kaya, sa bridle mula sa Russian Trostyanka, ang mga ulo ng hayop ay inilalarawan sa cheekpieces.

Ganyan ang pangkalahatang balangkas estilo ng hayop ng Middle Don ng panahon ng Scythian. Ang pag-aaral nito ay nagbigay-daan sa amin na makarating sa mga sumusunod na pangunahing konklusyon.

Ang estilo ng hayop ay lumitaw sa Middle Donku noong ika-5 siglo. BC. kasabay ng paglitaw ng ritwal ng burial mound. Ayon sa pinaka-napatunayang hypothesis hanggang sa kasalukuyan, ang mga tagalikha ng Middle Don mounds ay lumitaw sa Middle Donk mula sa teritoryo ng rehiyon ng Dnieper - ang kanan at kaliwang bahagi ng bangko nito. Espesyalista sa pananaliksik sa larangan ng estilo ng hayop A.I. Ipinakita ni Shkurko na ang pinakaunang mga produkto ng estilo ng hayop ay inuulit ang mga sample na katangian ng mga mound ng Dnieper forest-steppe Right at Left banks. Ngunit nasa ika-4 na siglo na. BC. Ang orihinal na lokal na sining ay nahuhubog sa Middle Donku. Ang paglikha nito ay naiimpluwensyahan ng mga tradisyon ng steppe Scythia at ang kaharian ng Bosporan (Shkurko, 1976; Goncharova, 2001). Kung paano natupad ang impluwensyang ito ay hindi na alam, sa kasamaang-palad. Ngunit ito ay noong ika-4 na siglo BC. karamihan sa mga mandaragit ay nawawala ang kanilang nakakatakot na hitsura at nagiging mahinahon at mapagmahal sa kapayapaan na mga hayop. Ang agila, tulad ng isang loro sa isang hawla, ay mahinahong nililinis ang mga kuko nito. Wala sa kanyang imahe ang nagsasabi sa amin tungkol sa isang mapagbantay at nananakot na mandaragit na may mga kuko na bakal. Ang mga ulo ng kabayo ay parang mga laruan para sa mga bata. Napag-usapan na natin ang tungkol sa "hari ng kagubatan".

Ang mga landas ng sining ay kumplikado. Ngunit kung titingnang mabuti, hindi mo maiiwasang makita ang halata - halos palaging ang sining, kung titingnan mo ito sa kabuuan, ay sumasalamin sa buhay ng lipunan. Ang paghahanap para sa mga bagong ideya at mga sagot sa mga tanong ay nagbibigay din ng ilang mga artistikong larawan na makikita sa mga monumento ng sining. Siguro medyo mapayapang buhay ang mga tagalikha ng Middle Don mound ay humantong sa isang muling pag-iisip masining na mga larawan? Kapag may digmaan, ang pagbuo ng isang bagong teritoryo, kung gayon ang mga hayop ay mandaragit at kakila-kilabot, na tumutugma sa isang mabangis na pakikibaka sa prinsipyo ng "sino ang mananalo." Kailan ito medyo kalmado? Siguro kaya natahimik at natahimik ang mga hayop?

Mga pinagmumulan

• Vinnikov A.Z., Sinyuk A.T. - Sa mga kalsada ng millennia: Mga arkeologo tungkol sa sinaunang Kasaysayan rehiyon ng Voronezh. - 2nd ed., rev. at karagdagang - Voronezh: Voronezh Publishing House Pambansang Unibersidad, 2003.

Ang kasagsagan ng sining ng Scythian ay nagsimula noong 7-6 thousand BC. meron. Ang sining ng Scythian ay pag-ukit ng kahoy at buto, at higit sa lahat, ito ay mahusay na pagproseso ng metal. Alam ng mga Scythian ang mga lihim ng maraming haluang metal, nakikibahagi sa paghahagis, pag-embossing, pag-minting, at alam ang paghihinang, pag-graining, at filigree.

Ang lahat ng mga item ay ginawa sa isang natatanging artistikong paraan, na parang maraming mga master ng Scythian ang sumang-ayon sa mga paksa at mga espesyal na diskarte. Sa mga inukit na kahoy at buto, paghahagis sa tanso, ginto at pilak, nagpaparami ng mga pigura ng mga hayop o kamangha-manghang mga nilalang. Ang mga imahe ay ginawa sa isang kakaibang masining na paraan, na tinatawag na estilo ng hayop.
Ang mga usa, elk, mga kambing sa bundok, mga ibong mandaragit na may mga nakabukang pakpak, mga panther na may nakababang ulo, mga paws ng ibon, mga mukha ng hayop at mga tainga, mga hooves - ang balangkas ng mga gawa ng Scythian ay binubuo ng gayong mga motif.
Ang isa ay hindi maaaring hindi magbigay pugay sa talas ng paningin ng mga Scythian artist; tumpak nilang maipahayag ang kakanyahan ng bawat hayop. Dapat ding tandaan na ang mga tagalikha ng estilo ng hayop ay may posibilidad na bumuo ng mga detalye ng ornamental. Kaya, ang mga sungay ng usa ay nagiging mga kulot ng halaman o nagtatapos sa mga naka-istilong ulo ng ibon. Maganda masining na persepsyon at ang pakiramdam ng materyal ay nagpapahintulot sa mga sinaunang panginoon na magbigay ng anumang gamit sa bahay na may rekord ng isa o ibang hayop.
Ang pinakamalaking koleksyon sa mundo ng mga artifact ng Scythian ay pinananatili sa Hermitage.

Among masining na mga produkto, na natuklasan sa mga libing ng Scythian, ang pinaka-kawili-wili ay ang mga bagay na pinalamutian ng estilo ng hayop: quiver at scabbard linings, sword handle, bridle parts, plaques (ginagamit para palamutihan ang horse harnesses, quiver, shells, at gayundin bilang mga alahas ng kababaihan), mirror handles, buckles , mga pulseras, hryvnia, atbp.

Kasama ng mga larawan ng mga figure ng hayop (usa, elk, kambing, ibong mandaragit, kamangha-manghang mga hayop, atbp.), Naglalaman sila ng mga eksena ng mga hayop na nakikipaglaban (kadalasan ay isang agila o iba pang mandaragit na nagpapahirap sa isang herbivore). Ang mga imahe ay ginawa sa mababang relief gamit ang forging, chasing, casting, embossing at carving, kadalasan mula sa ginto, pilak, bakal at tanso. Ang pagbabalik sa mga larawan ng mga ninuno ng totemic, sa mga panahon ng Scythian ay kinakatawan nila ang iba't ibang mga espiritu at nilalaro ang papel ng mga mahiwagang anting-anting; bukod pa rito, maaaring sinasagisag nila ang lakas, kagalingan ng kamay at tapang ng mandirigma.

Ang isang hindi mapag-aalinlanganang tanda ng pinagmulan ng Scythian ng ito o ang produktong iyon ay isang espesyal na paraan ng paglalarawan ng mga hayop, ang tinatawag na estilo ng hayop ng Scythian [. Ang mga hayop ay palaging inilalarawan sa paggalaw at mula sa gilid, ngunit nakatalikod ang kanilang mga ulo patungo sa manonood.

Ang mga tampok ng estilo ng hayop ng Scythian ay ang pambihirang kasiglahan, pagtitiyak at dinamika ng mga imahe, ang kahanga-hangang kakayahang umangkop ng mga imahe sa mga hugis ng mga bagay.

Lahat sinaunang sining, sa partikular, ang estilo ng hayop ng Scythian-Siberian ay napuno ng mga dakilang kalunos-lunos ng mga walang hanggang batas ng kalikasan na hindi napapailalim sa panahon at kagustuhan ng sinuman, na inspirasyon ng paghanga sa mga batas na ito, animated, na-materialize sa nakikitang mga imahe salamat sa talento at imahinasyon ng mga hindi kilalang masters. anyo ng sining sobrang laconic: lahat ng random ay itinapon, ang pinaka-katangian ay binibigyang diin. Kung ikukumpara sa estilo ng hayop ng Kanlurang Asya at Caucasus, ang estilo ng hayop ng Scythian ay mas dynamic.

Isang usa na pinananatili sa Hermitage mula sa nayon ng Kostroma ( Rehiyon ng Krasnodar), gawa sa solidong ginto at nagsisilbing palamuti para sa kalasag, ay kapansin-pansin sa mahusay na pag-render nito malakas na paggalaw, tumatakbo, halos lumilipad: ang kanyang mga binti ay hindi nakadikit sa lupa, ang kanyang matipunong mahabang leeg at thoroughbred na ulo ay nakadirekta pasulong, ang malalaking branched na sungay ay itinapon pabalik, na nagpapaganda ng impresyon ng paggalaw (sakit. Z10 a). Ang katawan, na binibigyang kahulugan ng tatlong malalaking eroplano, ay tila napaka-tense. Ang panloob na ritmo ay malinaw, simple at pabago-bago. Ang hugis sa kabuuan ay napaka-compact at laconic; walang kahit isang random na linya.

Golden Panther

Gamit ang parehong napakasimpleng visual na pamamaraan, ang matinding pagpapahayag ay nakamit sa gintong panther mula sa burial mound ng Kelermes noong ika-6 na siglo. BC e-(Hermitage; may sakit. Z10 6). Ito ay isang imahe ng isang galit na hayop na naghahanda upang tumalon. Ang pinahabang leeg ay nagdaragdag ng impresyon ng kakayahang umangkop at lakas. Ang buntot at mga paa ng panter ay natatakpan ng mga larawan ng isang hayop na nakakulot sa isang bola. Ang mata ay nakatanim, at ang tainga ay naglalaman ng septa na may mga bakas ng enamel. Ang inlay technique na ito, pati na rin ang panther motif mismo, ay hiniram ng mga Scythian mula sa Silangan. Ang Panther mula sa Kelermes ay isa sa mga pinaka-katangiang monumento ng sining ng Scythian. Ang conventionality ng imahe sa unang bahagi ng sining ng Scythian ay hindi sumisira sa kapangyarihan at pagpapahayag ng imahe.

Sa katunayan, tanging ang mga, na may sagradong pagkamangha, na may patuloy na paghanga sa kapangyarihan at kagandahan ng mundo, ay maingat na nagmamasid sa pinakamaliit na phenomena ng buhay ng kalikasan, tanging ang mga tunay na napagtanto na sila ay hindi lamang bahagi ng lahat ng nabubuhay na bagay, ngunit kapareho din ng lahat ng nabubuhay na bagay - sila lamang ang maaaring maging mga tagalikha ng mga tulad ng ritmo na nagpapahayag, dinamiko, lohikal, istilong integral na komposisyon at mga larawan ng estilo ng hayop ng Scythian Siberian.

Slide 3

Ang mga Scythian ay nanirahan sa rehiyon ng Black Sea, sa pagitan ng Danube at ng Don. Mula sa modernong mga wika Ang wikang Ossetian ay pinakamalapit sa Scythian. Sa paghusga sa kanilang hitsura, pati na rin sa maraming pagkakakilanlan ng mga bungo mula sa mga nahukay na libing, ang mga Scythian ay walang alinlangan na mga Caucasians.

Slide 4

Ang mga nomadic na tribo na malapit sa mga Scythian sa wika at kultura ay sumasakop sa isang makabuluhang malaking teritoryo- ang buong sinturon ng mga steppes mula sa Don hanggang sa rehiyon ng Baikal. Ang Black Sea Scythian ay ilang mga tribo na may sariling mga pangalan na binanggit ni Herodotus (Meotians, Gelonians, Callipids, Scythian-plowmen, atbp.). Ang mga Thracians at Dacian ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Bulgaria at Romania.

Slide 5

Dahil pinamunuan ng mga Scythian ang isang nomadic o semi-nomadic na pamumuhay, pangunahing kaalaman tungkol sa kanila materyal na kultura nabuo bilang isang resulta ng mga paghuhukay ng mga mound, na kung saan ay karaniwang tinatawag na "royal", dahil sa kanila natagpuan ang pinaka-marangyang at mahalagang mga bagay. Sa bawat malaking Scythian mound, inilibing ang mga katulong at babae ng namatay, pati na rin ang hanggang ilang dosenang mga kabayong may busal at may saddle. Sa isa sa malalaking punso, mga 400 kalansay ng kabayo, isang buong kawan, ang natagpuan.

Slide 6

Kabilang sa maraming nahanap sa mga bunton ng European Scythia, kasama ang mga bagay na naglalaman ng mga elemento ng Greek at sinaunang Eastern masining na tradisyon, makikita rin ng isa ang "puro" na paraan ng Scythian, pareho din dito mga tampok na istilo tulad ng sa mga larawang matatagpuan sa Gitnang Asya at sa Southern Siberia.

Slide 7

Katangian natatanging katangian Ang sining ng Scythian ay ang tinatawag na "estilo ng hayop". Maraming gintong alahas ng mga Scythian ang ginawa sa anyo ng ilang mga hayop - usa, panter, leopardo. Ang mga figure na ito ay puno ng dinamismo at pagpapahayag. Ang pamamaraan ng kanilang pagpapatupad ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na lebel katangian ng stylization ng tunay na sining. Kasama sa mga obra maestra ng istilong "hayop" ng Scythian ang mga emblema na ikinakabit sa mga kalasag. Ang mga bagay na ito ay natagpuan sa Kuban burial mound, ang mga libing na itinayo noong ika-7 siglo. BC e.

• Proteksiyon na plaka sa anyo ng isang panther (ika-7 siglo BC)
• Ginto, inlay. Haba 32.6 cm. Kelermes mound I.

Isang napakatalino na halimbawa ng istilo ng hayop ng Scythian. Ang kapangyarihan at pagiging agresibo ng mandaragit ay ipinarating, ang katalinuhan ng pandinig, paningin at amoy nito ay binibigyang diin. Upang mapahusay ang mahiwagang kapangyarihan ng imahe, 10 pang maliliit, kulot na mandaragit ang inilalagay sa mga paa at buntot - isang tipikal na motif ng sining ng Scythian.

Slide 8

Ang estilo ng "hayop" ay katangian hindi lamang ng sining ng Scythian. Ang mga gawa ng ganitong uri ay katangian din ng Sarmatian at iba pang mga nomadic na tribo na naninirahan sa Great Steppe sa unang kalahati - kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. Naniniwala ang ilang istoryador ng sining na ang sining ng Scythian na may mga motif na "hayop" ay nabuo noong mga kampanyang Scythian sa Kanlurang Asya. Ang iba ay may hilig na isipin na ang sining ng Scythian ay nabuo sa kalaliman ng mga steppes ng Eurasian.

Shield plaque sa anyo ng isang usa (ika-7 siglo BC)

Natagpuan sa isang punso malapit sa nayon ng Kostroma (Prikubanye). Ang lokasyon ng paghahanap ay nagbigay sa monumento ng pangalawang pangalan - "Kostroma Deer". Isa sa mga obra maestra ng sining ng Scythian. Ang tumpak na nakuhang silweta, laconicism at pangkalahatan na mga form ay nagbibigay sa figure ng kamangha-manghang dynamism, isang pakiramdam ng panloob na enerhiya at lakas.

Slide 9

Tabak sa isang kaluban mula sa libingan ng Kelermes (ika-7 siglo BC)

Marahil, ginawa ito sa teritoryo ng estado ng Scythian sa Kanlurang Asya. Ang mga motif na tipikal ng estilo ng hayop ng Scythian ay pinagsama sa mga diskarte at komposisyon ng Western Asian.

Detalye ng lining ng scabbard.

Slide 10

Palakol (labanan palakol). VII siglo BC.

Natagpuan sa Kelermes Mound I. Ginagamit sa ritwal ng paghahain. Nagpapakita ng pinaghalong motif ng Kanlurang Asya ("puno ng buhay") na may mga Scythian (mga naka-istilong hayop na may baluktot na mga binti - estilo ng hayop ng Scythian).

Slide 11

Plaque na may larawan ng isang kambing (VI siglo BC)

Ang isang plato sa anyo ng isang nakahiga na kambing na may ulo ay nakatalikod, na nakoronahan ng mahabang sungay na may mga guhit na lunas na naghahati sa ibabaw ng mga sungay sa magkahiwalay na mga eroplano.

Slide 12

Bridle plaque sa anyo ng isang figure ng isang nakahiga na usa (Middle 5th century BC) Bronze. 4.7x4.7 cm Rehiyon ng Krasnodar, Semibratsky Kurgan.

Bronse bridle plate sa anyo ng figure ng isang nakahiga na usa na may malalaking naka-istilong sungay.

Slide 13

Ang kasaysayan ng mga taong Scythian ay palaging nababalot ng misteryo, nabighani, natutuwa at inspirasyon.

Vasnetsov "labanan ng mga Scythian kasama ang mga Slav"

Slide 14

Bumuo at gumuhit ng sketch ng isang plake - palamuti mandirigma ng Scythian. Susunod, ang trabaho ay ginagawa gamit ang metal-plastic technique. Kinakailangang ilipat ang imahe sa isang manipis na sheet ng metal (isang hiwa at pre-flatten na lata ng aluminyo). Upang gawin ito, maglagay ng pahayagan sa ilalim ng sheet ng metal sa ilang mga layer; sa gumaganang ibabaw ng metal, puting gouache halo-halong may PVA ay inilapat, ang sketch ay inilipat sa metal gamit ang isang ordinaryong ballpen, pagkatapos ay mula sa Ang pangunahing linya ng imahe ay umatras ng humigit-kumulang 3-5 mm at ang mga linya ay paulit-ulit na may inilaan na offset; ito ay magbibigay ng kinakailangang kapal , pagkatapos ay ang lakas ng tunog ay "nakaunat" sa likod (mapurol) na bahagi ng panulat. Ang natapos na gawain ay dapat na pinahiran ng tanso.

Slide 15

Cover sheet

Ang pagtatanghal ay inilaan para sa mga mag-aaral sa ika-5 baitang mga paaralan ng sining. Ang oras upang makumpleto ang gawain ay 90 minuto.

Layunin ng pagtatanghal:

• 1.ipakilala ang mga mag-aaral sa sining ng mga Scythian, pag-unlad ng aesthetic, pagtaas ng pangkalahatang kaalaman.
• 2.Ang pagtatanghal ay naglalaman ng kawili-wiling gawain dinisenyo upang turuan ang mga bata ng mga pangunahing kaalaman sa metal-plastic.

Nakumpleto ng isang 3rd year student sa KhF, Moscow State Pedagogical University
Nerezenko Lidiya Andreevna
Pinuno: Kandidato ng Pedagogical Sciences, Associate Professor
Svetlana Ivanovna Gudilina
Moscow 2009

Slide 16

Tingnan ang lahat ng mga slide