Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga krus sa pagsamba ay gawa sa kahoy, mas madalas sa bato o metal, kadalasang dalawa o higit pang metro ang taas, at maaaring palamutihan ng mga ukit at palamuti. Ang kanilang Orthodox na nilalaman at oryentasyon sa Silangan ay nananatiling hindi nagbabago. Ang mga bato ay madalas na inilalagay sa paanan ng Krus upang lumikha ng isang maliit na elevation, na sumasagisag sa Bundok Golgotha, kung saan ipinako sa krus ang Panginoong Hesukristo.

Ang tradisyon ng pagtatayo ng mga krus sa pagsamba ay may mga sinaunang ugat. Ang gayong mga krus ay marahil ang mga nauna sa mga kapilya, at sila ay lalong katulad ng mga bukas na kapilya ng haligi. Ang simula ng pagkalat ng Kristiyanismo sa Rus' ay madalas na nauugnay sa pag-install ng unang pagsamba sa krus sa Kyiv Mountains - Equal-to-the-Apostles Princess Olga o kahit na ang Holy Apostle Andrew the First-Called.

Ang mga krus sa pagsamba ay inilalagay sa iba't ibang lugar, kadalasang matataas. Halimbawa, sa kaso ng paglipat ng isang nayon - sa lumang lugar at sa isa na nais nilang panirahan; sa mga hangganan; sa mga intersection at sa kahabaan ng mga kalsada; sa mga punso. Ang mga krus sa pagsamba ay nakikilala ayon sa mga dahilan para sa kanilang pag-install.

Mga panata, alaala, pasasalamat

Inilagay sa isang panata (pangako) bilang pasasalamat sa Panginoon para sa ilan di malilimutang pangyayari: pagpapalaya mula sa mga kaaway, iba't ibang mga problema, bilang pasasalamat sa isang mahimalang pagpapagaling, regalo ng isang tagapagmana, atbp. Halimbawa, hindi kalayuan mula sa Pereyaslavl-Zalessky mayroong isang kapilya na itinayo bilang isang canopy sa ibabaw ng isang votive cross, na, ayon sa alamat , ginugunita ang kapanganakan sa taon ng tagapagmana na si Theodore na itinatag ni Tsar Ivan the Terrible.

Tabing daan, hangganan

Ang mga ito ay inilalagay sa tabi ng mga kalsada upang ang mga manlalakbay ay manalangin at humingi ng pagpapala ng Diyos sa mahabang paglalakbay. Ang gayong mga krus ay minarkahan ang pasukan sa isang lungsod o nayon, pati na rin ang mga hangganan ng lupang pang-agrikultura at maging ang mga estado. Ang mga krus sa tabing daan sa tradisyon ng Russia ay madalas na may "bubong" ng dalawang tabla, at kung minsan ay isang kahon na may isang icon at isang lampara o kandila sa loob at tinatawag mga rolyo ng repolyo. Sa simula ng ika-21 siglo, naging tradisyon na ang pagtatalaga ng mga mapanganib na seksyon ng mga kalsada sa pamamagitan ng paglalagay ng krus.

Paglilibing

Inilalagay sila sa lugar ng biglaang pagkamatay ng isang Kristiyano. Sa libing na krus ay nakalagay ang pangalan ng isa kung saan humiling ang mga naglagay ng krus na manalangin. Isa sa mga pinakasikat na pang-alaala na krus na naka-install sa Russia mga nakaraang taon ay itinayo sa lugar ng mass executions sa Butovo training ground noong taon.

Kapansin-pansin

Nagsilbi silang gabay para sa mga marino, kaya umabot sila sa taas na 10-12 m Karaniwan sila sa mga Northern Pomor

Ang geometric na pagsasaayos ng krus ay nagtatago ng isang sinaunang lihim. Ang simbolo ay malapit na magkakaugnay sa buhay ng lahat ng sangkatauhan, ang paglitaw at kamatayan nito. Ang mga dayandang ng pagsamba sa krus sa pagkakaiba-iba ng mga anyo nito ay matatagpuan sa buong planeta. Bakit ang misteryosong multifunctional na simbolo na ito ay nakakaakit ng interes ng mga tao?

Walang alinlangan sumasamba sa krus ay hindi orihinal na Kristiyano o sinaunang imbensyon. Ang paglitaw nito ay hindi maihahambing sa anumang makasaysayang yugto o nasyonalidad. Sa maraming mga bersyon, mayroong isang palagay na nagpapaliwanag sa cosmic na pinagmulan ng krus. Kahit na sa prehistoric times solar system Isang napakalaking sakuna ang naganap, pagkatapos na ang mga planetary pole ay lumipat at ang pagtabingi ng axis ng lupa ay nasira.

Ang planeta mismo ay lumipat sa isang bagong orbit. Sa madaling salita, natuklasan ng mga tao na ang bituin sa kalangitan ay nagsimulang gumalaw sa mas malawak na radius. Bago ang sakuna, ang bilog na inilarawan ng Araw ay tumutugma sa equatorial plane. Kasunod nito, ang hinati na bilog ay nagsimulang bumalandra dito sa mga punto ng taglagas at Spring Equinox, na bumubuo ng isang krus. Nang maglaon, tinawag ng mga astronomo ang prosesong ito na ecliptic.

Tanda ng makalangit na krus

Ayon sa isang siglo-lumang alamat, sinira ng sakuna ang misteryosong "ikatlong lahi", na nagpalaya sa espasyo ng planetang Earth para sa mga tao. Ang tanda ng napakagandang phenomenon na ito ay ang krus na nabuo sa kalangitan, na nakikita ng mga tao. Sinasabi ng mga Amerikanong mananaliksik na ang gayong banggaan ay maaaring magresulta sa gayong kababalaghan bilang isang celestial cross! Matagal nang nakumpirma na halos 250 milyong taon na ang nakalilipas ang "katapusan ng mundo" ay aktwal na naganap dahil sa banggaan ng ating planeta sa isang kometa o malaking asteroid. Noong panahong iyon, humigit-kumulang dalawang-katlo ng mga nabubuhay na nilalang ang namatay, hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa karagatan.

Alinsunod sa prehistoric na pag-unawa, ang sangkatauhan ay naninirahan sa isang karaniwang information matrix na may pinagmulan nito sa Uniberso. Tulad ng isang buhay na organismo, lumikha siya ng maraming mga personal na projection sa kanyang sariling imahe. Dahil ang tao ay isa ring prototype ng Uniberso, kasama nito ay mayroon siyang hindi mapaghihiwalay na istraktura ng enerhiya-impormasyon.

Energy matrix ng krus

Ang unibersal na simbolo ng krus ay ipinakita bilang mga sumusunod. Ang gitnang tuwid na linya, na matatagpuan patayo, ay ang pinaikling itaas na tuwid na linya sa pahalang na posisyon kumakatawan sa malikhaing enerhiya. Nasa ibaba ang isa pang mas mahabang pahalang na tuwid na linya - ang electromagnetic field. Ang pahilig na linya sa ilalim nito ay ang mga angular na torsion field.

Ang lahat ng enerhiya ay independyente. Sa panahon ng pakikipag-ugnayan, bumubuo sila ng istraktura ng enerhiya-impormasyon ng isang tao. Ang katatagan ng sistema ay tinutukoy ng katatagan ng impormasyong inilagay dito. Ang mapagpasyang punto ay ang mga patlang ng pamamaluktot bilang mga tagapagdala ng impormasyon. Ang programa ng Tao ay inilalagay sa kanila, at ang nakakamalay na enerhiya ay ang kumokontrol na nilalang.

Ang hitsura ng unang pagsamba ay tumatawid

Ano ang isang krus sa pagsamba? Ito ay espirituwal na proteksyon kahit na mula sa hindi nakikitang mga kaaway. Ito ay simbolo ng pasasalamat at pag-asa. May isang opinyon na ang unang hitsura ng mga krus malapit sa mga pamayanan ay malapit na nauugnay sa pamatok ng Tatar-Mongol. Na parang ang pinakamatapang na mga naninirahan, na nagtatago mula sa mga pag-atake sa kagubatan, ay bumalik sa mga nasirang teritoryo, na nagtayo ng mga krus sa mga burol bilang tanda ng paggalang sa Diyos. Kasabay nito, ang gayong mga simbolo ay nagsilbing isang uri ng gabay para sa iba pang mga nakaligtas, na nagsasabi sa kanila na ang mga mahihirap na panahon ay lumipas na.

Ang mga unang matibay na krus ay lumitaw noong panahon ng mga apostol. Halimbawa, kahit sa The Tale of Bygone Years ay inilarawan niya ang pag-install ng mga krus ng banal na Apostol na si Andrew the First-Called. Ang direktang prototype ng simbolo ng misyonero ay maaaring isaalang-alang ang na-install ni Olga sa mga pampang ng Velikaya River malapit sa Pskov mga 1000 taon na ang nakalilipas. Napansin ng banal na prinsesa at ng kanyang mga kasama ang tatlong makalangit na sinag na nagtatagpo sa lupa. Ang pagtayo ng krus ay minarkahan ng kanyang nakita.

Iba't ibang hugis

Kadalasan ang mga krus sa pagsamba ng Orthodox ay gawa sa kahoy na hindi gaanong karaniwan ay mga batong may apat na itinuro o mga cast ng krus. At maaaring mayroon iba't ibang pagtatapos krus - parehong bilugan at matulis (tatsulok). Ang isang katulad na sinaunang Ruso na anyo ng krus ay isang pagtatalaga ng Trinity na Nagbibigay-Buhay.

Isa ring paboritong anyo ay ang Bituin sa Umaga. Pinalamutian ng mga panday ang maningning na liwanag na dumadaloy mula sa gitnang bahagi ng krus na may mga bituin. Sa pamamagitan ng paraan, ang gawain ng paggunita ng mahalagang espirituwal na liwanag ay nalutas salamat sa mga linyang ito. Bilang karagdagan sa itaas, ang iba pang mga imahe ay inilapat din sa mga krus. Ang kalapati at baging na may mga ubas ay sumasalamin sa Banal na Espiritu. Ang imahe ng mga bulaklak ay sumisimbolo sa pagluwalhati ng kapangyarihang nagbibigay-buhay.

Eight-pointed cross

Ang pinakakaraniwang mga krus sa pagsamba ng Orthodox sa Russia ay walong-tulis. Sa itaas ng pangunahing vertical crossbar mayroong dalawang pinaikling mga, at ang isa sa kanila ay pahilig. Ang itaas na gilid ay nakadirekta sa hilaga, ang mas mababang - sa timog. Ang maliit na bar sa itaas ay naglalaman ng inskripsiyon na INRI. Ginawa ito sa tatlong wika sa pamamagitan ng utos ni Poncio Pilato: "Si Jesus na Nazareno na Hari ng mga Hudyo."

Ang ibabang crossbar ay nagpapakita ng paa ni Kristo, na ipinapakita sa reverse perspective. Sa paanan ng krus, kaugalian na maglagay ng mga bato sa paraang lumilitaw ang isang maliit na burol, na sumasagisag sa Bundok Golgota, kung saan ipinako si Jesus. Ang pagsasaayos ng naturang produkto ay ganap na tumutugma sa tunay na kung saan si Jesus ay ipinako sa krus. Kaya naman hindi lang ito tanda, kundi imahe rin ng Krus ni Kristo.

Pagsamba sa krus - isang simbolo ng Kaharian ng Langit

Ang walong dulo sa krus ay nagpapahiwatig ng pantay na bilang ng major makasaysayang yugto sa pag-unlad ng buong sangkatauhan. Ang ikawalo ay ang buhay ng susunod na siglo, ang Kaharian ng Langit. Ang dulong nakaturo paitaas ay sumasagisag sa landas patungo sa Kahariang ito na binuksan ni Jesu-Kristo. Ang beveled crossbar ay nagsasalita ng isang sirang balanse pagkatapos ng pagdating ng Anak ng Diyos para sa lahat ng mga taong nalubog sa kasalanan. Nagsimula na ang isang bagong yugto sa espirituwal na pagpapanibago ng sangkatauhan, isang daan palabas sa kadiliman patungo sa liwanag. Ang pahilig na crossbar ay eksaktong sumasalamin sa paggalaw na ito.

Pitong-tulis na krus

Ang pitong dulo sa krus na may isang itaas na crossbar at isang beveled foot ay may medyo malalim na mystical na kahulugan. Bago pa man lumitaw si Jesu-Kristo, ang mga klero ay nag-alay ng sakripisyo sa isang gintong pedestal na nakakabit sa itinalagang trono. Halimbawa, gaya ng nangyayari sa mga Kristiyano ngayon, sa pamamagitan ng pagpapahid.

Samakatuwid, ang tuntungan sa ilalim ng krus ay sumisimbolo sa altar ng Bagong Tipan. Katulad na pagkakahawig mystically ay nagpapahiwatig ng sagradong pagkilos ng Tagapagligtas, na sadyang nagbayad ng kanyang pagpapahirap at kamatayan para sa mga kasalanan ng tao. Ang isang krus sa pagsamba, na binubuo ng pitong dulo, ay karaniwang matatagpuan sa mga icon ng hilagang pagsulat sa Russia ay madalas na naka-install sa mga domes.

Six-pointed na krus

Anim na dulo na may beveled crossbar sa ibaba - isa ito sa mga sinaunang bersyon ng worship cross. Para sa bawat karaniwang tao, siya ang sukatan ng budhi at kaluluwa. Nangyari ito sa panahon ng pagpapako kay Hesus sa krus sa pagitan ng dalawang kontrabida. Sa panahon ng pagbitay, pinagalitan ng isa sa mga kriminal si Kristo. Ang isa pang magnanakaw ay nagsabi na siya mismo ay makatarungang pinarusahan, at si Jesus ay pinatay nang walang kasalanan.

Bilang tugon sa taos-pusong pagsisisi ng kriminal, sinabi ni Kristo na ang kanyang mga kasalanan ay pinatawad na, at ngayon ay kukuha siya ng isang lugar sa langit kasama ng Diyos. Ito ay sumisimbolo sa itaas na dulo ng krus. Ang ibabang dulo ng beveled crossbar ay nagsasalita tungkol sa kakila-kilabot na kabigatan ng kasalanan ng hindi nagsisisi na magnanakaw, na hinihila siya sa kadiliman.

Saan naka-install ang mga memorial cross?

Ang tradisyon ng pag-install ng mga krus sa pagsamba ay lumitaw mula pa noong una. Sa Rus', sila ay itinayo sa mga espesyal na lugar ng alaala, sangang-daan, malapit sa mga nayon, nayon, pati na rin sa mga burol, sa kantong ng mga ilog at bukal. Mayroong ilang mga uri ng paglalagay ng mga krus sa pagsamba. Depende ito sa iba't ibang dahilan.

Ang mga krus sa memorya (votive) ay itinayo bilang pasasalamat sa Diyos para sa ilang makabuluhang kaganapan. Ito ay maaaring pagpapalaya mula sa mga kaaway, lahat ng uri ng problema, sakit, regalo ng isang tagapagmana, atbp. Ang inilarawang simbolo ay nagpapabanal hindi lamang sa buhay ng isang tao, ito ay may kakayahang pagpalain ang isang mananampalataya ng Orthodox kahit na pagkatapos ng kamatayan. Alinsunod dito, ang isang krus sa pagsamba sa isang sementeryo ay simbolo ng pag-asa, hindi pagdurusa o kalungkutan.

Mga krus sa tabing daan

Ang mga hangganan, mga krus sa tabing daan ay inilalagay malapit sa mga kalsada. Ang ganitong mga istraktura ay inilagay upang ang mga taong naglalakbay o pumapasok sa isang nayon ay makapag-alay ng panalangin ng pasasalamat sa Diyos, mga makalangit na patron. Sa ngayon, naging tradisyonal na ang pagkonsagra ng mga partikular na mahirap na seksyon ng mga kalsada.

Noong nakaraan, ang mga katulad na krus ay minarkahan hindi lamang ang pasukan sa isang nayon o lungsod, kundi pati na rin ang mga hangganan (hangganan) ng lupang pang-agrikultura. Ang tradisyon ng Russia ay pinagkalooban ng mga krus sa tabing daan na may isang uri ng "bubong" na binubuo ng dalawang tabla. Minsan, nilagyan sila ng icon case na naglalaman ng icon at lamp o kandila sa loob, na tinatawag na "cabbage rolls."

Mga kinatawan

Ang mga krus na pumapalit sa templo ay inilalagay sa lugar ng isang nawasak, nasunog na gusali. Bilang isang pagpipilian, minarkahan nila ng isang bato ang lugar kung saan matatagpuan ang pundasyon ng hinaharap na simbahan. Maraming katulad na mga krus ang lumitaw pagkatapos ng pagdiriwang bilang parangal sa milenyo ng Kristiyanismo ng Russia.

Saan inilalagay ang mga krus sa libing?

Ang krus ng libing ay hindi tumutugma sa lugar ng libingan ng tao. Ito ay naka-install sa pinangyarihan ng isang hindi inaasahang kamatayan. Kadalasan ang gayong mga simbolo ay matatagpuan sa mga kalsada. Sa krus ay nakalagay ang pangalan ng taong ang kaluluwa ay hinihiling na ipagdasal.

Walang alinlangan, ang worship cross ay nagsisilbing landmark na nagpapataas ng atensyon ng driver at ng pedestrian. Madalas ay makakakita ka ng mga wreath at timon dito. Ito ay ganap na hindi nararapat na i-fasten ang lahat ng uri ng mga bagay na walang kaugnayan sa panalangin sa gayong mga krus.

Hint para sa mga manlalakbay

Ang mga kahanga-hangang krus ay inilaan bilang isang gabay para sa mga mandaragat, kaya ang kanilang taas ay umabot sa 12 metro. Sa Sinaunang Novgorod, ang pag-install ng naturang mga simbolo ng pagsamba ay minarkahan ang simula ng kaugalian ng Pomeranian. Malamang, wala kahit saan sa Russia ang ganoong bilang ng mga krus na itinayo tulad ng sa coastal zone malapit sa White Sea.

Ang mga inapo ng mga Novgorodian, na nanirahan sa lugar na ito noong ika-8-9 na siglo, ay napanatili ang marami sa mga proporsyon ng krus ng pagsamba, pati na rin ang mga tradisyon at paniniwala ng pre-Mongol Russia. Karaniwan ang mga produktong ito ay gawa sa kahoy, dahil ito ay tumatagal ng mahabang panahon sa hilagang bahagi. Ang krus ay itinayo bilang palatandaan sa mga nakikitang isla, kapa, at mga lugar ng pangingisda.

Proporsyon ng gintong ratio

Noong nilikha ng Lumikha ng lahat ng bagay, gumamit Siya ng pangkalahatang proporsyon, isang tuntunin na natagpuan ang paggamit nito sa maraming nilikha ng mga tao, kabilang ang Klasikong musika. Mga proporsyon katawan ng tao ay napapailalim din sa sistemang ito. Ang krus ng pagsamba, ang mga sukat at sukat nito ay tinutukoy ng katawan ng ating Tagapagligtas, ay isang nakakagulat na magkakasuwato na simbolo.

Halimbawa, ang ratio ng taas ng tao at ang distansya mula sa pusod hanggang sa mga takong ay magkapareho sa sunud-sunod na pagsusulatan ng mga parameter ng phalanges sa pagitan ng bawat daliri. Una Divine section inilapat eskultor ng sinaunang greek Phidias. Ang universal fit na ito ay katumbas ng 1:0.618.

Mga prinsipyo ng cross construction

Batay sa ginintuang tuntunin, makikita natin na ang ratio ng mga sukat ng span ng braso at taas ng tao ay talagang pareho. Samakatuwid, ang laki ng pahalang na sinag na matatagpuan sa gitna Orthodox krus, ay katumbas ng patayong haba mula sa gitna hanggang sa ibabang crossbar. Batay sa mga simpleng prinsipyong ito ng konstruksiyon, hindi mahirap makahanap ng iba pang mga proporsyon.

Tingnan natin ang mga sukat ng krus sa pagsamba. Kung kukunin natin ang taas eight-pointed cross 1.0 m, kung gayon ang distansya mula sa pinakalabas na punto ng istraktura hanggang sa crossbar na matatagpuan sa gitna, pati na rin ang haba ng tuktok na sinag ay 0.382 m Ang laki ng puwang mula sa gitna hanggang sa tuktok na crossbar ay 0.236 m. Ang distansya mula sa tuktok ng krus hanggang sa pinakamalapit na crossbar ay 0.146 m Ang distansya mula sa paa ng istraktura hanggang sa mas mababang skewed crossbar ay katumbas ng 0.5 m Ang mga elemento na matatagpuan patayo ay nakaunat dahil sa taas ng istraktura o ang visual na pagmumuni-muni ng krus mula sa lupa.

Paggawa ng mga kahoy na krus

Malamang, alam na ng lahat na ang ating Panginoong Hesukristo ay ipinako sa krus na gawa sa kahoy. Kaugnay nito, ang materyal na ito ay pangunahing ginagamit para sa paggawa ng mga krus sa pagsamba. Ang proseso mismo ay isinasagawa ng dalawa o kahit na tatlong mga master sa parehong oras. Depende sa mga sukat ng krus, ang tagal ng proseso ng trabaho ay maaaring tumagal ng hanggang anim na buwan.

Ang pangunahing panuntunan ay ang tamang pagpili ng kahoy, pati na rin ang mga proporsyon na may kaugnayan sa taas sa circumference ng beam mismo. Kung mas mataas ang pagsamba sa mga tumatawid, ang paggawa nito ay isinasagawa ng mga bihasang manggagawa, mas payat ang troso. Ito ay kinakailangan para sa regular na sirkulasyon ng hangin, para sa mabilis na pagpapatayo pagkatapos ng iba't ibang mga pag-ulan.

Kung mas mataas ang krus sa pagsamba, mas malakas dapat ang materyal na ginamit. Karamihan sa mga nasubok na species at ordinaryong oak, aspen, iroko, cypress, at pine ay ginagamit. Minsan ang isang krus ay maaaring binubuo ng ilang mga lahi sa parehong oras. Sa harap na bahagi ng istraktura ang mga pangalan ng Panginoon ay muling ginawa: Hari ng Kaluwalhatian, Anak ng Diyos, Hesukristo, atbp. Ang likod na bahagi ng krus sa pagsamba ay inilaan para sa mga namatay para sa Salita ng Diyos, gayundin sa para sa mga tapat na tagasunod ni Hesus na nawalan ng buhay dahil sa katapatan sa Diyos.

Ang seremonya ng pagtatalaga ng krus sa pagsamba

Ang pagtatayo ng mga krus sa pagsamba ay isang karaniwang kaugalian ng Kristiyano na maraming daan-daang taong gulang. Sinasabi ng mga eksperto na sa teritoryo Sinaunang Rus' sila ay inilagay sa sangang-daan, malapit sa mga nayon at lungsod bago pa man ang pag-atake ng Tatar-Mongol. Ano ang isang krus sa pagsamba? Ang mga dahilan para sa pag-install nito ay maaaring iba-iba, ngunit ang kakanyahan ay pareho - isang panalangin ng pasasalamat sa Panginoon. Halimbawa, kailangan mong italaga ang ilang makabuluhang kaganapan, ngunit ang pagtatayo ng templo o kahit isang maliit na kapilya ay hindi magagawa. Pagkatapos ay nagtayo sila ng isang krus upang ang sinuman ay makapagdasal dito.

Ang pagtatayo ng krus ay isinasagawa lamang pagkatapos ng basbas ng obispo o ng kanyang awtorisadong tao. Ang taong ito ay maaaring maging kura paroko. Ang mga mananampalataya ay maaari ding lumahok sa kaganapan. Gayunpaman, ang pagtatalaga ng isang krus sa pagsamba ay kinakailangang isagawa sa presensya ng isang pari. Mayroong isang espesyal na ritwal ng pagtatalaga. Ang banal na tubig ay ibinuhos sa krus at binabasa ang mga panalangin. Ang mga krus sa pagsamba ay hindi inilalagay kung saan madali itong lapastanganin. Ang mga ito ay itinayo para sa mga mananampalataya ng Orthodox. Ang kakanyahan ng pananampalataya sa Panginoon ay ang kaligtasan ng kaluluwa, at hindi paglilingkod sa diyablo.

Ngayon, ang krus ay naka-install sa mga puwang na inilalaan para sa hinaharap na templo, pati na rin sa pasukan sa o exit mula sa lungsod. Kadalasan mayroong mga kahoy na krus, bato o cast na hanggang ilang metro ang taas. Maaari silang palamutihan ng mga ukit at burloloy.

Kahit sa mga taong simbahan, hindi alam ng lahat kung paano umunlad ang tradisyon ng paglalagay ng mga krus sa labas ng mga simbahan at sementeryo sa Rus' at kung paano ito nabuo. Ang kandidato ng kasaysayan ng sining na si Svetlana Gnutova, ang may-akda-compiler ng aklat na "The Cross in Russia" at siyentipikong editor ng isang serye ng mga koleksyon na nakatuon sa pagsasaliksik sa kasaysayan ng krus sa Russia, ay nagsasalita tungkol dito.

Paano nagsimula ang tradisyon

Ang tradisyon ng paglalagay ng mga krus ay lumitaw sa Rus' bago pa ito binyagan noong 988. Ayon sa Tale of Bygone Years ni St. Nestor the Chronicler, St. Equal-to-the-Apostles Prinsesa Si Olga ay “nagsimulang wasakin ang mga templo at mga diyus-diyosan at nagsimulang magtayo ng mga krus ni Kristo sa mga lugar na iyon; Ang mga krus ni Kristo ay patuloy na gumagawa ng mga tanda at kababalaghan hanggang sa araw na ito, kung saan sila inilagay ng santo.”

Kapantay ng mga Apostol si Prinsipe Vladimir ay sumunod din sa tradisyon ng pagtayo ng mga krus. Ang mga krus ay na-install sa site ng pagtatatag ng isang lungsod, simbahan, monasteryo, kuta - ito ay nagpatotoo sa pagtatalaga ng lugar at ang kahilingan mula sa Panginoon para sa mga pagpapala upang simulan ang pagtatayo.

Kung tungkol sa pinagmulan ng tradisyong ito, kung gayon, tila, ito ay dumating sa Rus' mula sa Czech Republic at Moravia, kung saan nangaral sina Saints Cyril at Methodius. Sa pangkalahatan, napapansin ko na ang tradisyon ng pagtayo ng mga krus na pang-alaala ay karaniwan sa lahat ng Silangang Europa- parehong Orthodox at Katoliko. Ang mga anyo ng krus ay magkakaiba, ngunit ang motibasyon ay pareho: paghingi ng proteksyon sa Panginoon, pagpapasalamat sa Kanya para sa kanyang tulong at pagtawag sa mga tao na alalahanin muli ang Diyos. Sa Rus', ang tradisyon ng paglalagay ng mga krus ay pinaka-binuo sa Hilaga, sa baybayin ng White Sea. Tila, dahil sa Middle Ages ito ay isang outpost ng Orthodoxy, binuo ng mga Ruso ang mga puwang na ito sa isang pakikibaka sa parehong mahirap na natural na mga kondisyon at ang paganong kultura ng mga autochthonous na mga tao sa North. Ayon kay P.V. Boyarsky, nagkaroon ng "digmaan ng mga simbolo ng relihiyon" - itinayo ang mga krus kung saan nakatayo ang mga idolo.

Ang krus ng Truvorov noong ika-14-15 na siglo, puting bato, ay matatagpuan sa labas ng sinaunang sementeryo sa Izborsk, sa tabi ng tinatawag na Truvorov settlement. Sinasabi ng lokal na alamat na ang krus na ito ay nagmamarka sa libingan ni Truvor, ang maalamat na prinsipe ng Varangian na namatay, ayon sa mga talaan, noong 864. Ang taas ng ground part nito ay higit sa 2 metro.

Bilang karagdagan, kung ang ibig sabihin ng Russia ay tiyak na ang mundo ng kultura ng Russian Orthodox, at hindi ang Russian Federation sa loob ng kasalukuyang mga hangganan nito, kung gayon hindi maaaring hindi sabihin ng isa ang tungkol sa Ukraine. Doon, ang tradisyon ng pagtatayo ng mga krus, lalo na ang mga tabing kalsada, ay palaging napakapopular, at, sa pamamagitan ng paraan, ang mga lokal na residente ay nagpapakita ng higit na paggalang sa gayong mga krus kaysa sa marami sa ating mga kababayan.

Para saan?

Ang mga sinaunang ascetics, nang dumating sila sa isang desyerto na lugar, ay naglagay ng isang kahoy na krus doon - sa gayon ay pinabanal ang disyerto na ito, nagpapatotoo sa biyaya ng Diyos at nagpapalayas ng mga demonyo. Ito ay kilala mula sa maraming buhay ng mga santo ng Russia.

Gayunpaman, ang mga krus ay itinayo hindi lamang ng mga banal na ascetics, kundi pati na rin ordinaryong mga tao mula sa iba't ibang klase - mula sa mga hari hanggang sa mga serf. Ang mga krus ay itinayo, halimbawa, para sa pagsamba sa mga lugar kung saan walang mga templo o kapilya. Ang mga lokal na residente ay nagtipon sa gayong mga krus at nanalangin sa Diyos ang gayong mga krus ay nagpapaalala sa mga manlalakbay ng Diyos. Ang mga krus sa seguridad ay inilagay din - sa katunayan, ang gayong mga krus ay ang nakikitang sagisag ng isang panalangin sa Panginoon para sa pagpapalaya mula sa lahat ng kasamaan. Ang mga krus ay inilagay din sa mga personal na panata - sabihin, bilang pasasalamat sa pagpapagaling, para sa pagpapalaya mula sa isang salot, para sa kaligtasan mula sa kamatayan.

Ang mga Pomor, sa pamamagitan ng paraan, ay naglalagay din ng mga krus bilang tanda ng espirituwal na digmaan laban sa paganismo ng mga hilagang tao - ang Nenets at Sirtya (isang mga tao na nawasak ng mga Nenet o na-assimilated ng mga ito noong ika-17 siglo). Sipiin ko ang gawa ni P. V. Boyarsky "The Russian Cross in the Sacred Space of the Arctic," na inilathala sa unang isyu ng Stavrographic Collection: "Dito, sa loob ng maraming siglo, nabuo ang isang espesyal na kultura ng mga mandaragat ng Orthodox na isla, na may makapangyarihang suporta mula sa Solovetsky Monastery. At ang maritime na "sangang-daan" ay humingi ng kanilang sariling uri ng mga hangganang krus sa mga isla, kapuluan at baybayin ng Arctic. Ang votive, kapansin-pansin, pagsamba, alaala at libingan na mga krus sa baybayin ay nagsagawa ng iba't ibang mga tungkulin, kung minsan ay malalim na naiiba sa mga intensyon ng mga nagtayo nito. Sa maraming mga alamat sa Hilagang Ruso, ang isla ay itinuturing na tirahan ng mga dayuhan, bilang sagradong sentro ng isang dayuhan na mundo. Parang may hangganan ang buhay at kamatayan dito. At ang mortal na mapanganib na paglalakbay sa dagat ng Pomor-sailor sa mundo ng pangkukulam ng shamanic anticulture ay dapat magkaroon ng mga silungan kung saan ang navigator mismo at ang kanyang kaluluwa ay maaaring makatakas at makapagpahinga sa pamilyar na espirituwal na espasyo. Ang sentrong simbolo ng espasyong nilikha para sa mga Kristiyano ay ang eight-pointed Orthodox cross.”

Alekseevsky krus Itinayo noong 1380s sa Novgorod sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Metropolitan Alexy ng Moscow. Iminumungkahi ng mga istoryador na ang krus na ito ay parehong pagsamba at isang pang-alaala na krus - itinayo bilang parangal sa tagumpay laban sa mga Tatar sa Kulikovo Field. Inukit mula sa isang puting bloke ng bato. Sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan ay kinidnap ng mga Aleman at pagkatapos ay bumalik. Ngayon ay matatagpuan sa St. Sophia Cathedral ng Veliky Novgorod.

Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng nabanggit sa parehong gawain, pinagtibay ng mga Nenet ang tradisyon ng paglalagay ng mga krus sa mga libingan mula sa mga Pomor.

Ngunit mayroon ding mga di-relihiyoso na layunin para sa pag-install ng mga krus. Una sa lahat, ito ay nabigasyon. Ang mga multi-meter (hanggang sa 10 metro ang taas) ang mga kapansin-pansing krus na matatagpuan sa kahabaan ng baybayin ng White Sea ay isang uri ng mga parola, mga palatandaan sa pag-navigate, na nagpapakita sa mga mandaragat ng daan patungo sa nagliligtas na daungan. Sipiin ko ang artist na si A. A. Borisov (1866–1934), na, bilang karagdagan sa sining, ay nakikibahagi din sa pananaliksik ng Russian North at naglathala ng aklat na "At the Samoyeds" noong 1907. Mula sa Pinega hanggang sa Kara Sea": "Dito, sa Vaygach at sa hilaga sa pangkalahatan, ang mga krus ay madalas na inilalagay sa halip na mga palatandaan ng dagat, sa gayon ay nagmamarka ng mga lugar na maginhawa para sa mga barko na magpugal. At dito, kung ang isang bagyo ay umabot sa kanila, sila ay darating, nang walang takot sa mababaw o mga bato: nangangahulugan ito na ang pasukan ay ligtas at mayroong isang lugar upang itago ».

Ngunit ito ay hindi lamang sa North. Naglagay din ng mga krus sa mga pampang ng ilog bilang mga palatandaan at palatandaan ng hangganan. Halimbawa, ang mga krus ng Sterzhensky at Lopastitsky noong ika-12 siglo, ngayon ay nasa Tver State United Museum-Reserve. Ang mga krus na bato na ito ay sabay na proteksiyon, hangganan, at mga tandang pang-alaala.

Mga twist ng tradisyon

Noong unang panahon, ang mga tao ay may malaking paggalang sa mga krus na nailagay na. Bilang halimbawa, maaari nating banggitin ang kuwento ng krus na itinayo ni Tsar Peter the Great. Ang mga lokal na residente ay nag-a-update ng krus na ito sa maraming henerasyon - ganap na nakapag-iisa, nang walang anumang pamimilit mula sa sekular o eklesiastikal na awtoridad.

Sa panahong ito, minsan ay nagdududa sila: naunawaan ba ng ating mga ninuno ang mga inskripsiyon sa gayong mga krus? Kung tutuusin, sila ay hindi marunong bumasa at sumulat. Dito natin masasagot na hindi na kailangang palakihin ang kamangmangan. Mayroong maraming mga taong marunong bumasa at sumulat sa Rus', kabilang ang mga magsasaka, at ang gayong problema - ang kawalan ng kakayahang basahin ang inskripsyon sa krus - ay hindi umiiral. Laging may mga magbabasa at magpapaliwanag kung ano ang nakasulat. Ang isa pang bagay ay ang mga inskripsiyon sa mga krus, lalo na ang mga kahoy, ay maaaring maging mahirap na makilala sa loob ng maraming siglo - ang kahoy ay hindi maiiwasang lumala sa bukas na hangin. Ngunit sa anumang kaso, mayroon ding tradisyon sa bibig: sinabi ng mga matatanda sa mga bata kung anong uri ng krus ang nakatayo malapit sa kanilang nayon, kung sino ang nagtayo nito, at kung ano ang nakasulat doon. Siyempre, ang mga kuwentong ito sa paglipas ng panahon ay maaaring makakuha ng mga elemento ng alamat, ngunit ang batayan ay nanatiling hindi nagbabago.

Ludogoszczyn krus. Itinayo sa Novgorod noong 1359 ng mga lokal na residente mula sa Lyudogoschi Street (kaya ang pangalan ng krus). Ang inskripsiyon sa krus (na-decipher): "Noong tag-araw ng 1359 ng Indictment BI, isang krus ang itinayo sa Panginoong IC Christ na ito, sa awa ng lahat ng mga Kristiyano sa bawat lugar, nananalangin sa Iyo nang may pananampalataya na may dalisay na puso at ang lingkod ng Diyos, tulungan mo ang mga nagpapako ng krus sa mga tao ng Lyudgoschi at sa akin na sumulat kay Jacob na anak ni Fedosov." Nakaimbak na ngayon sa Novgorod reserbang museo ng estado. Ang ganitong masalimuot na anyo ng "maunlad na krus" ay kasunod na muling ginawa ng maraming beses sa mga pectoral crosses ng Russian North.

Well, para sa pangkalahatang saloobin- ito ay magalang. Ang mga krus ay nakita bilang tanda ng presensya ng Diyos dito sa isang partikular na lugar, bilang isang paalala ng pananampalataya. Nagtipon ang mga tao malapit sa mga krus at nagdaos ng mga panalangin - lalo na kung saan walang mga simbahan sa malapit. Mayroon bang anumang mga kaso kapabayaan o higit na kalapastanganan, hindi ko masasabi, hindi ako nakatagpo ng ganoong impormasyon. Siyempre, hindi ako nagsasalita tungkol sa ika-20 siglo ngayon, ngunit tungkol sa mas lumang mga panahon.

Ngunit noong ikadalawampu siglo, ang kapalaran ng mga krus ay mahirap. Hindi ipinagkait ng gobyerno ng Sobyet ang mga simbahan, lalo pa ang "mga simbolo ng relihiyosong obscurantism" na nakatayo sa labas ng mga simbahan. . Hayaan mong bigyan kita muli ng ilang mga quote.

"Ang pinakasikat na hilagang siyentipiko, isang honorary na residente ng lungsod ng Arkhangelsk, Ksenia Petrovna Gemp (1894-1998), ay nagsabi sa kanyang mga memoir: "...Naaalala ko kung paano sa parisukat sa harap ng Trinity Cathedral, mga kabataan, kumanta at sumasayaw, nagsunog ng krus sa tulos. Hindi, hindi isang krus ng simbahan, ngunit isang krus ng pagkakakilanlan, inukit at itinatag ni Pedro Mahusay sa Red Mountain, sa bukana ng Unskaya Bay." (Sipi ko ang gawa ni V.N. Abramovsky "Two Notes on Historical Crosses". Hindi alam kung ito ba talaga ang krus ni Peter the Great o isang kopya nito (hindi sumang-ayon ang mga mananaliksik dito), ngunit ano ang pagbabago nito !

Pomeranian Way Cross

Ang pangalawang quote ay mula sa nabanggit na gawain ng P. V. Boyarsky. "At noong 1991 natuklasan namin ang mga labi ng mga krus ng Pomeranian sa halos bawat kapa ng Matveev Island. Sa ilang kadahilanan ay pinakialaman nila ang mga gumagawa ng geodetic sign at aktibong ateista nang labis na sila ay pinutol, pinutol, o pinakamahusay na senaryo ng kaso ay ginamit bilang isang maaasahang "suportadong istraktura" ng mga palatandaan ng triangulation.

Bilang isang resulta, ang tradisyon ng pag-install ng mga krus ay halos nagambala sa loob ng ilang dekada. Bagama't hindi kaagad. Oo, awtoridad ng Sobyet Mula sa mga unang araw ng pagkakaroon nito, nagdeklara ito ng digmaan sa mga krus - ngunit sa ngayon ay nagpatuloy sila sa pagtatayo ng mga krus, kahit na hindi para sa mga layuning pangrelihiyon. Kaya, noong 1920s, ang mga siyentipikong ekspedisyon ay naggalugad Bagong mundo, naglagay sila ng mga krus na may apat na puntos bilang tanda ng kanilang presensya doon. Iyon ay, tandaan namin na ang mga layunin ay hindi na relihiyon, ngunit ang anyo ay pareho pa rin. Malinaw na noong panahon ni Stalin ay maaaring magbayad ang isang tao sa kanyang buhay para sa paglalagay ng isang krus sa pagsamba, at ang gayong krus ay hindi magtatagal. Hindi ko alam kung may mga ganoong kaso, ngunit hindi ito maaaring ganap na maalis.

Lopastitsky krus Na-install ito noong ika-12 siglo sa bangko ng channel mula sa Lake Lopastitskoye hanggang Lake Vitbino. Ito ay inukit mula sa puting bato, na may isang imahe ng tanda ng Rurikovich ng Vladimir princely house na inukit dito. Maliwanag na minarkahan nito ang simula ng ligtas na ruta ng kalakalan ng Vitba na inilatag ng mga Novgorodian at itinayo nang may hinukay na kanal sa pagitan ng mga lawa. Ito ay kasabay ng isang proteksiyon, hangganan, at tandang pang-alaala.

Sa mga panahon ng post-Soviet, ang tradisyon ng pagtayo ng mga krus ay naibalik. Minsan tinatanong nila kung paano naiiba ang mga modernong krus na ito sa mga sinaunang krus. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga teknolohiya at materyales - oo, siyempre, maaaring may mga pagkakaiba, lalo na tungkol sa mga krus na metal. Ang mga kahoy ay mas tradisyonal. Buweno, tungkol sa pagganyak para sa kanilang pag-install, maaari lamang nating sabihin na ang mga seryosong paniniwalang Orthodox na mga tao ay may parehong pagganyak tulad ng mga siglo na ang nakalilipas. Maaari kong isipin na ngayon ang "seguridad" na pagganyak, iyon ay, proteksyon mula sa masasamang espiritu, ay umuurong sa likuran, at ang pasasalamat sa Diyos para sa Kanyang awa at pagpapaalala sa mga Kristiyano ng kanilang pananampalataya ay nauuna.

Svyatoslav cross 1234 Ayon sa alamat, inukit ito ng marangal na prinsipe na si Svyatoslav Vsevolodovich mula sa bato bilang memorya ng kanyang mahimalang kaligtasan sa panahon ng isang malakas na bagyo na tumama sa kanyang mga bangka na bumalik pagkatapos ng isang matagumpay na kampanya laban sa Volga Bulgars noong 1220. Ngayon ang krus na ito ay itinatago sa St. George Cathedral sa lungsod ng Yuryev-Polsky, rehiyon ng Vladimir at iginagalang bilang mapaghimala.

Ano ang isang krusipiho

Ang pagpapako sa krus, na ginamit ng mga Romano noong panahon ni Kristo na Tagapagligtas, ay hindi lamang isang masakit na pagpatay, kundi isang paraan din ng pananakot at sikolohikal na epekto Romanong kapangyarihan sa lokal na populasyon ng mga lalawigan. Ang kasanayang ito ay nagsimula noong sinaunang panahon tradisyong silangan pampublikong pagbitay.

Ang krusipiho ay nagsimulang madalas gamitin sa mga lalawigan ng Imperyo ng Roma (ang mga mamamayan ng Roma ay pinatay sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo gamit ang isang tabak). Ginawa ng mga Romano ang mga pamamaraan ng pagpatay sa Silangan upang makapagdulot ng higit pang sakit at kahihiyan sa biktima. Upang gawin ito, sinimulan nilang ipako sa krus ang dalawang anyo - ang tinatawag na "Latin cross" (kilala sa amin mula sa halimbawa ng Krus ni Kristo, †) at ang "tau cross" (sa anyo ng liham. T). Pareho sa kanila ay binubuo ng isang patayong poste at isang pahalang na crossbar (patibulum). Ang taong ipinako sa krus sa Latin ay inilagay sa isang patayong sinag at ang buong istraktura ay itinaas; ang taong ipinako sa krus sa tau ay itinaas kasama ng patibulum at inilagay sa dating nakalagay na patayong stand. Ang mga braso at binti ay naayos gamit ang mga lubid o sinuntok bakal na pako o kahoy na istaka (mga kamay - sa lugar ng​​​​​, hindi sa mga palad, upang ang mga kuko ay hindi masira sa tissue at ang katawan ay hindi mahulog sa krus). Ang mga paa ay nakapatong sa isang kinatatayuan at napako din. Ang pagdurusa ng isang taong pinatay sa krus ay maaaring tumagal mula 3-4 na oras hanggang 3-4 na araw. Noong 1968, isang fragment ng buto ng takong na may pako na nakaipit dito ay natagpuan sa isang libingan sa Mount Scopus sa Jerusalem. Ipinakita ng pananaliksik na ang orihinal na haba ng kuko ay 17 cm, at nabali ang shins ng lalaki.

Krus sa Ebanghelyo

Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, ang simbolismo ng Krus ay naroroon mula sa simula ng pagkakaroon ng Simbahan: sa mga Ebanghelyo at mga sulat ng Banal na Apostol na si Pablo - bilang isang imahe ng doktrina, nang maglaon - sa anyo. graphic na simbolo. Inihambing ng Panginoong Jesucristo ang buhay ng kanyang mga tagasunod sa isang taong hinatulan ng kamatayan sa krus at naglalakad na may patibulum patungo sa lugar ng pagbitay (Mat. 16 :24; Mk 8 :34; 10 :21; OK 9 :23; 14 :27). Itinuro ng Banal na Apostol na si Pablo na ang doktrina ng “naipako sa krus” at ang “salita ng Krus” ay naging sentro ng kanyang pangangaral (1 Cor. 1 :18, 23-24), dahil sa Krus ang Anak ng Diyos ay nagsakripisyo sa Ama sa pagbabayad-sala. sangkatauhan(Eph 1 :7; Numero 1 :14). Ang simbolismong ito ay pinupunan para kay Apostol Pablo ng simbolismo ng “pagmamalasakit sa kapwa” (Fil. 2 :4), at para kay Apostol Juan theologian - pag-ibig na sakripisyo, na ipinakita sa atin ng Tagapagligtas (1 Juan 3 :16), na bilang pagsunod sa Ama sa Langit ay nagpakumbaba (“nagpakumbaba”) sa Kanyang sarili maging sa kamatayan, at kamatayan sa krus(Phil. 2 :8), na dapat maging halimbawa para sa ating lahat (1 Juan 3 :16).

Mga uri ng krus

Mga krus sa pagsamba

Inilagay sila sa labas ng mga simbahan upang paalalahanan ang mga mananampalataya kay Kristo.

Votive crosses

Inilagay sila ng mga tao bilang isang panata, bilang tanda ng pasasalamat sa Diyos para sa tulong sa problema, para sa mahimalang kaligtasan.

Mga krus sa seguridad

Inilagay sila bilang espirituwal na proteksyon mula sa masasamang espiritu, mula sa mga sakit, mula sa anumang kasawian.

Mga krus sa alaala

Inilagay sila bilang tanda ng memorya ng ilang makabuluhang kaganapan, sa mga lugar ng mga labanan, sa mga lugar ng kamatayan - na may layunin na tumawag para sa kanila ng panalangin.

Ang paghahati ng mga krus sa mga uri ay medyo arbitrary. Kadalasan ang naka-install na krus ay naging isang alaala, isang pagsamba, isang krus ng seguridad, at nagsilbi rin sa mga layuning hindi pangrelihiyon.

Kapanganakan ng isang simbolo

Sa kabila ng maliwanag na simbolismo ng doktrina, iniwasan ng mga sinaunang Kristiyano ang paggamit mga graphic na larawan krus bilang simbolo ng kanilang pananampalataya, dahil ang pagsasagawa ng mga kakila-kilabot na pagpatay ay nagpatuloy hanggang sa ika-4 na siglo, nang ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon ng Imperyong Romano. Gayunpaman, pagkatapos ng kalagitnaan ng ika-2 siglo, ang pagsasanay ng paggalang sa Krus ni Kristo, kabilang ang mga liturgical, ay lumitaw sa mga pamayanang Kristiyano. Ang unang katibayan nito ay mula kay Marcus Minucius Felix, na sa pagliko ng ika-2 at ika-3 siglo. sinasabi na inaakusahan ng mga kaaway ang mga Kristiyano ng paggalang sa “puno ng krus.” Binanggit ni Tertullian noong 204 na ang mga Kristiyano ay regular na naglalagay ng tanda ng krus sa kanilang mga noo sa araw sa ilalim ng iba't ibang mga kalagayan. Gayunpaman, ang malawakang liturgical veneration ng Krus ay lumitaw pagkatapos ng unang quarter ng ika-4 na siglo - pagkatapos ng pagkuha ng Krus ni Kristo ng Banal na Empress Helen.

Ang isang imahe ng tinatawag na "simple" o "Greek cross" (na ang lahat ng mga crossbars ay magkapareho ang haba, +), ay natagpuan sa mga Roman catacomb noong unang bahagi ng ika-3 siglo. Sa panahon bago ang ika-4 na siglo, ang mga larawan ng isang anchor bilang simbolo ng pag-asa ay malawakang ginagamit sa mga catacomb, kabilang ang isa na may crossbar na malinaw na nakapagpapaalaala sa isang krus. Ang pinakaunang mga imahe ng "Latin" na krus (†) ay natagpuan sa Roman sarcophagi ng mga marangal na Kristiyano mula sa kalagitnaan at huling bahagi ng ika-4 na siglo AD. Malaking bilang ng Ang iba't ibang mga imahe ng krus na Kristiyano ay lumitaw sa mga monumento mula noong ika-5 siglo. Ang mga krus na may larawan ng Tagapagligtas sa mga ito ay kilala mula noong katapusan ng ika-6 na siglo. Kasabay ng liturgical veneration of the Cross, ang pagsusuot ng mga krus sa katawan ay bumangon din noong ika-4 na siglo. Sa kronolohikal, ang unang pagbanggit nito ay nagmula sa katapusan ng siglong ito at matatagpuan sa isa sa mga pag-uusap ni St. John Chrysostom.

Svetlana Gnutova

Sa pagdating ng Kristiyanismo sa Russian tradisyon ng Orthodox nagsimulang malawakang gumamit ng malalaking kahoy na inukit mga krus sa pagsamba. Sa Hilaga ng Russia, ang gayong mga krus ay nakaligtas hanggang ngayon. Karamihan sa mga ito ay mula sa ika-19 na siglo. Karamihan sa kanila ay matatagpuan sa baybayin ng White Sea, ang mga isla ng Solovetsky archipelago, Novaya Zemlya, Kargopolye, kasama ang mga ilog ng Mezen at Pinega.
Mayroong ilang mga uri ng inukit na kahoy mga krus sa pagsamba, na mukhang magkapareho sa hitsura at mahalagang isang imahe Kalbaryo krus. taas mga krus sa pagsamba karaniwang umabot sa 7-9 metro. Kadalasan ang krus ay dinagdagan ng mga instrumento ng pagsinta ng Panginoon: isang kopya ng Longinus (Sibat ng Tadhana, Sibat ni Kristo) (kaliwa) at isang tungkod na may espongha (kanan). Karaniwan, para sa katatagan at kaligtasan, ang mas mababang bahagi sumasamba sa krus ay na-install sa isang log house (ryazh) na puno ng mga bato, na nagpapakilala sa Golgotha. Ang tuktok ng krus ay protektado ng isang bubong.
Kabilang sa mga larawang inukit ng Russia mga krus sa pagsamba makilala votive, salamat, mga krus – mga kinatawan ng templo, hangganan, proteksiyon, hindi malilimutan, libing, tabing daan, halata mga krus.
Votive cross- sa panahon ng epidemya ng salot, kolera o salot sa mga alagang hayop, sa pag-asang maligtas, ang mga tao ay nagtipon para sa magkasanib na panalangin at nanumpa sa Diyos na magtayo ng isang krus o isang kahoy na templo o kapilya sa isang gabi. Ang pinaka-kapansin-pansin na lugar ay pinili para sa kanila, upang ang lahat ng naglalakad sa pamamagitan ay maaaring parangalan ang krus. ang tanda ng krus at panalangin. Ang mga mangingisdang Pomeranian at mga monghe ng Solovetsky ay may tradisyon ng paglalagay votive cross bago pumunta sa dagat para makauwi ng ligtas. Ang mga kumpol ng votive crosses ay matatagpuan malapit sa mga sea site ng Anzer (Cape Kaporsky) at ang daungan ng Bolshoi Zayatsky Island. At sa kanilang masayang pagbabalik, naka-install na sila mga krus ng pasasalamat.
krus ng pasasalamat inilagay sa pasasalamat sa Panginoon para sa pagpapalaya mula sa mga kaaway, mula sa iba't ibang mga problema, sa pasasalamat sa isang mahimalang pagpapagaling, para sa regalo ng isang tagapagmana, atbp. Daan-daang mga krus ang inilagay ng mga mandaragat sa Solovki "bilang pasasalamat" para sa matagumpay na pagkumpleto ng mahirap mga paglalakbay sa dagat. Naglagay din ng mga krus sa mga lugar kung saan nailigtas ang mga marino matapos ang pagkawasak ng barko.
Ang krus ay ang kapalit ng templo inilagay sa site ng isang nasunog o nawasak na templo o sa site ng isang hinaharap na templo.
Krus sa hangganan- ang krus na ito ay minarkahan ang mga hangganan ng lupang pang-agrikultura.
Krus ng Tagapangalaga- isang proteksiyon na palatandaan na nagpoprotekta laban sa pagnanakaw, pagkabigo ng pananim, at masamang mata. Ang ilang mga nayon ay literal na napapaligiran ng gayong mga krus. Inilagay sila saanman kung saan lumitaw ang masasamang espiritu: sa mga bukid, sa sangang-daan, sa tabi ng mga bahay sa nayon. Mga krus sa pagtatalaga ng proteksyon ay na-install sa mga sinaunang paganong templo ng Solovetsky archipelago.
Mga krus sa alaala itinayo bilang alaala ng isang kaganapan (ang pagkakatatag ng isang nayon o isang aksidente) o ng mga patay o nawawalang tao.
Mga krus sa libing hindi nag-tutugma sa libingan ng isang Kristiyano, ngunit inilalagay sa lugar ng kanyang biglaang pagkamatay ay madalas na makikita sa mga kalsada. Sa libing na krus ay nakalagay ang pangalan ng isa kung saan humiling ang mga naglagay ng krus na manalangin.
Silya sa tabing daan Ito ay inilagay sa mga kalsada upang ang mga manlalakbay ay manalangin at humingi ng pagpapala ng Diyos sa mahabang paglalakbay. Ang gayong mga krus ay minarkahan ang pasukan sa isang lungsod o nayon. Mga krus sa tabing daan sa tradisyong Ruso madalas silang mayroong "bubong" ng dalawang tabla, at kung minsan ay isang kaso na may isang icon at isang lampara o kandila sa loob at tinatawag na "mga rolyo ng repolyo".
Halata (parola, nabigasyon) krus- tanda ng Pomors, na minarkahan sa pilotage chart. Ang gayong krus ay nagsilbing gabay para sa mga mandaragat, kaya ang taas nito ay umabot sa 10-12 m, habang ang itaas na dulo ng hilig na crossbar ay mahigpit na itinuro sa hilaga. Ang ganitong mga krus ay karaniwan sa hilagang kultura ng Pomeranian.
Noong 1928-29, sa panahon ng Solovetsky Special Purpose Camp (SLON), libu-libo mga krus sa pagsamba Nawasak si Solovetsky. Ngunit sa mga malalayong sulok ng kapuluan (Cape Kolguev) lumitaw ang mga bagong krus, na dali-daling pinatumba ng mga bilanggo ng kampong piitan. Ang tradisyon ng pagtatayo ng multi-meter mga krus sa pagsamba ay muling nabuhay sa Solovki noong 1990 pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Solovetsky Transfiguration Monastery. Noong Agosto 1992, sa pagpapala at pakikilahok ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II, ito ay inilaan at itinayo. krus sa libing bilang parangal sa mga Bagong Martir ng Solovetsky sa paanan ng Bundok Sekirnaya (kung saan sa panahon ng kampo mayroong isang selda ng parusa). Noong Hulyo 1994, sa memorya ng lahat ng mga bagong martir, isang monumento ang itinayo krus sa libing malapit sa Bundok Golgota sa isla ng Anzer.

Marahil, ang bawat isa sa atin ay hindi bababa sa isang beses nakakita ng malalaking kahoy na krus sa mga kalsada, sa pasukan sa lungsod (minsan sa loob ng mga hangganan nito), at sa bukid lamang. At marahil hindi alam ng lahat kung bakit sila naka-install doon. Ito ang tiyak na puntong ito na tatalakayin natin sa artikulong ito.

Mga krus sa pagsamba. Ano ito?

Upang magsimula, nararapat na tandaan na ang mga krus na nakatayo sa kahabaan ng mga kalsada ay may, bilang karagdagan sa isang tiyak na sagradong kahulugan, ang kanilang sariling pangalan - Poklonnye, at maging ang kanilang sariling mga uri, depende sa mga layunin na hinabol ng mga nagtayo sa kanila.

Ang tradisyon ng pag-install ng mga krus ng Poklonny ay napaka, napaka sinaunang at bumalik sa mga panahon ng pagbuo ng Kristiyanismo sa Rus'. Ito ay pinaniniwalaan na ang ilan sa mga unang Poklonny crosses ay ang mga itinayo sa pamamagitan ng utos ni Princess Olga sa site ng nawasak. mga paganong idolo, mga intersection ng kalsada at malalayong nayon sa mga lupain ng Pskov at Kyiv.

Ang pamantayang ginto ay responsableng nagtatatag ng mga makasaysayang sukat ng Orthodox worship cross. Ito ay isang gabay sa paggawa at pag-install nito.

"Noon, ang mga krus ay na-install para sa iba't ibang mga kadahilanan: sa pasukan sa nayon, mga votive crosses bilang karangalan sa kapanganakan ng unang anak, mga krus sa seguridad, bago ang pagtatayo ng isang simbahan. Ang punto ay kung saan nila naisip na ito ay kinakailangan, inilagay nila ito doon. Ito ang regalo malayang kalooban na ibinibigay ng Diyos sa tao. May mga navigational cross sa baybayin ng dagat. Naglagay pa sila ng mga boundary cross para malinaw na tukuyin ang mga hangganan. Sa ngayon, karamihan sa mga krus ay inilalagay sa pasukan sa isang lungsod o nayon at bago magsimula ang pagtatayo ng isang templo. Ang mga krus ay naka-install din sa mga di malilimutang lugar. Ang pamantayang ginto na ito ay nagbibigay ng isang halimbawa ng pag-install ng isang Orthodox cross of worship sa gitna ng isang nayon sa isang kilalang lugar. Ang mga pakinabang ay halata: ang krus ay makikita mula sa karamihan ng mga bahay. Isang walang mukha na nayon, kung saan marami, ang nakakuha ng kayamanan sa gitna ng nayon. Magkakaroon ng buhay at biyaya sa lugar na ito."

Ayon sa kanilang mga pag-andar, ang mga krus sa Pagsamba ay maaaring nahahati sa ilang, sabihin natin, mga uri:

1. Misyonero.

   Ito ay tiyak na ang mga krus na itinayo ni Olga na misyonero. Isang uri ng simbolo ng tagumpay ng Kristiyanismo laban sa paganismo.

2. Navigational (aka "conspicuous").

   Ang taas ng naturang mga krus ay umabot sa 14 na metro, dahil sila ay nagsilbing gabay para sa mga manlalakbay, kabilang ang mga mandaragat. Kaya't ang gayong taas ay lubos na makatwiran, dahil ang gayong palatandaan ay kailangang mapansin mula sa malayo.

3. Boundary o, kung tawagin din, tabing daan.

   Sila ay napakapopular sa pre-rebolusyonaryong Russia. Ang gayong mga krus ay inilagay malapit sa mga nayon, sa mga kalsada (na madalas nating nakikita). Ginawa ito upang ang manlalakbay, pagdating sa lungsod (o nayon, atbp.), ay makapag-alay ng panalangin sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagtatapos ng mahirap na paglalakbay. Gayundin, ang gayong mga krus na Poklonny ay minarkahan ang mga hangganan ng malalaking lupaing pang-agrikultura.

   Ang gayong mga krus ay mayroon pa ring sariling espesyal na disenyo: ang krus ay nilagyan ng gable lid na gawa sa dalawang tabla. Kadalasan sa ilalim ng "bubong" na ito ay naka-install ang isang icon na case na may icon at lampara. Ang nasabing krus ay tinawag na "cabbage roll". Minsan ang gayong mga krus ay minarkahan ang mga nayon at bayan na napalaya mula sa mga mananakop. Mga lugar kung saan ito ay ligtas na at kung saan makakabalik ang mga residente.

4. Hindi malilimutan (pasasalamat, panata).

   Ito marahil ang pinakakaraniwang uri ng mga krus ng Poklonny na maaari mong literal na basahin ang kasaysayan ng Rus' mula sa kanila. Itinatag sila bilang pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat (para sa matagumpay na kinalabasan ng digmaan, pagsilang ng tagapagmana, at iba pa). Si Ivan the Terrible at Peter the Great ay nagtayo ng gayong mga krus. Ang una para sa pagsilang ng isang anak na lalaki, ang pangalawa - bilang pasasalamat sa kaligtasan sa bagyo.

   Ang mismong salitang "votive" ay nagsasabi sa atin na ang krus ay itinayo ayon sa isang "panata", iyon ay, isang pangako, at madalas sa mga liblib na lugar, mga liblib na sulok (kagubatan, bukid, atbp.). Ngunit kadalasan, sa mga intersection at sa mga kalsada, kung saan ang mga krus ay malinaw na nakikita ng mga dumadaan.

5. Seguridad.

   Ito ay hindi lihim na ang krus ay para sa taong Orthodox- isang simbolo ng kabanalan at kadalisayan. At mayroon itong malaking kapangyarihan: pinoprotektahan nito ang mga lugar, nililinis ang mga ito ng mga lapida. Naniniwala ang mga tao na sa pamamagitan ng paglalagay ng Krus ng Pagsamba sa pasukan ng lungsod, mapoprotektahan nila ang mga naninirahan dito mula sa sakit, magnanakaw at masasamang espiritu. Ang ilang mga hardin ng gulay ay minarkahan sa apat na panig na may katulad na mga simbolo.

   Ang gayong krus ay inilagay "sa isa sa mga kagubatan ng Kostroma sa tabi ng kalsada, sa lugar kung saan pinatay ng mga magnanakaw ang kartero." Ang krus ay dapat na protektahan ang lugar na ito mula sa "pag-uulit ng mga katulad na kasawian doon."

6. Ang mga krus ay kapalit ng mga simbahan, templo at kapilya.

   Ang gayong mga krus ay inilagay sa lugar ng nawasak (nasunog) na mga simbahan at kapilya upang mag-iwan ng pagkakataon sa mga mananampalataya na mag-alay ng panalangin sa isang banal na lugar. Ang krus ay itinayo nang eksakto sa lugar kung saan dating nakatayo ang trono.

   Minsan, sa kabaligtaran, naglagay muna sila ng isang krus, at pagkatapos ay nagtayo ng isang templo sa lugar nito.

7. Paglilibing.

   Ang gayong mga krus ay hindi palaging inilalagay sa lugar ng paglilibing ng isang tao; SA modernong mundo parami nang parami ang iyong makikitang gayong krus: sa lugar kung saan ang pag-atake ng terorista, pagbagsak ng sasakyan o eroplano, at iba pa.

Paano Itinayo ang Worship Crosses

Ang pag-install ng gayong mga krus noong sinaunang panahon ay isang espesyal na ritwal, na nilapitan nang buong kabigatan, responsibilidad at paggalang. Karaniwan, ang mga tao ay nagtitipon bilang isang buong nayon upang isagawa ang ritwal na ito.

Marahil ay nakita mo na ang mga krus sa Pagsamba ay nakatayo sa isang maliit na burol (isang simbolo ng Golgota), at sa gayon, upang makalikha ng gayong taas, ang bawat taganayon ay nagdala ng isang dakot na lupa at inilagay ito sa lugar ng hinaharap na paanan ng krus. .

Ayon sa kaugalian, ang gayong mga krus ay gawa sa kahoy, mas madalas sa bato at napakabihirang gawa sa metal. Kapag nag-install, ginagabayan sila ng mga kardinal na direksyon: ang patag na bahagi ng krus ay nakaharap sa silangan, at ang nakataas na dulo ng mas mababang crossbar ay nakaharap sa hilaga.

Ibuod natin: bakit naka-install ang Worship Crosses?

Medyo mas mataas, nalaman namin na ang mga Worship cross ay naka-install sa isang partikular na lugar:

• Lugar ng nawawalang simbahan o sementeryo;
• Banal na bukal;
• Ang lugar kung saan nakatayo ang mga paganong idolo;
• Patay, mapanganib na mga lugar;
• Pagpasok sa lungsod;
• Lugar ng kamatayan;
• Lugar ng mass baptisms at iba pa.

At ang katotohanan na ang kanilang mga pag-andar ay naiiba din, depende sa lokasyon ng pag-install at ang mga layunin na hinahabol ng mga tagalikha ng "monumento". At ang katotohanan na ang tradisyong ito ay napaka, napaka sinaunang, kahit na hindi mo isinasaalang-alang ang Rus', ngunit tumingin pa - sa Roman Empire, sa panahon ng paghahari ni Constantine (312). Ayon sa alamat, sa bisperas ng kanyang pakikipaglaban kay Maxentius (swear enemy, by the way), si Constantine ay nagkaroon ng panaginip kung saan nakakita siya ng krus na may mensahe: "Sa ganitong paraan mananalo ka!" Sa katunayan, nanalo siya, at pagkatapos ng kanyang matagumpay na tagumpay ay nagtayo siya ng isang monumento sa pangunahing plaza ng Roma, na inilalarawan, natural, ang kanyang minamahal na may isang sibat, at ang sibat na ito ay nakoronahan ng isang krus at ang inskripsiyon: "Sa pamamagitan ng nagliligtas na tanda na ito ay iniligtas ko ang lungsod mula sa pamatok ng malupit."

Mga larawan ng mga krus sa pagsamba

Tanong sagot

Mga kaibigan, madalas akong tinatanong ng ilang mga katanungan tungkol sa mga krus sa pagsamba, kanilang pag-install, at iba pa. Mas madalas, siyempre, tungkol sa pag-install. Kaya, nagpasya akong sagutin ang ilan sa kanila. Hindi ako kumukuha ng mga sagot mula sa manipis na hangin, ngunit mula sa iba't ibang mga site (makapangyarihang mga mapagkukunan, sa pamamagitan ng paraan) sa mga paksa ng Orthodox.

• Maaari bang maglagay ng gayong krus ang mga layko sa kanilang sarili?

  Kailangan ng basbas. At ang pag-install mismo ay nagaganap sa obligadong pakikilahok ng isang pari. Mayroong isang espesyal na ritwal para sa pagkonsagra ng krus sa pagsamba: ang banal na tubig ay ibinuhos dito, at ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin.

• Posible bang mag-install ng mga krus sa lungsod, halimbawa, sa tabi mga entertainment center, na parang pagsuway sa mga hindi mananampalataya?

  Hindi, hindi inilalagay ang mga krus sa pagsamba kung saan madali silang abusuhin. Ang mga krus ay para sa mga mananampalataya, hindi sa kabila ng mga hindi mananampalataya.

  Krestovsky Bridge - pahayagan ng Orthodox (www.krest-most.ru)

Pero lumihis ako. Kaya, ang tradisyon na ito ay sinaunang, ngunit ito ay buhay pa rin (at higit pa sa buhay). Ang mga krus sa pagsamba ay patuloy pa ring nagpoprotekta sa ating mga lungsod at nagpapaalala sa atin ng nakaraan, minsan malungkot, minsan hindi. At sa palagay ko, sa loob ng napakatagal na panahon ay patuloy tayong makakakita ng mga kahoy na krus na tumataas sa mga kalsada.