Paano maghanda para sa pagtatapat sa unang pagkakataon. Malaking kasalanan sa ibang tao

Ang sakramento ng kumpisal ay isang pagsubok para sa kaluluwa. Binubuo ito ng pagnanais na magsisi, pasalitang pag-amin, pagsisisi sa mga kasalanan. Kapag ang isang tao ay lumalabag sa mga batas ng Diyos, unti-unti niyang sinisira ang kanyang espirituwal at pisikal na shell. Ang pagsisisi ay nakakatulong upang linisin ang iyong sarili. Ipinagkasundo nito ang isang tao sa Diyos. Ang kaluluwa ay gumaling at tumatanggap ng lakas upang labanan ang kasalanan.

Ang pag-amin ay nagpapahintulot sa iyo na pag-usapan ang iyong mga maling nagawa at tumanggap ng kapatawaran. Sa excitement at takot, makakalimutan mo ang gusto mong pagsisihan. Ang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat ay nagsisilbing isang paalala, isang pahiwatig. Maaari itong basahin nang buo o gamitin bilang isang balangkas. Ang pangunahing bagay ay ang pag-amin ay taos-puso at totoo.

Sakramento

Ang pagtatapat ay ang pangunahing bahagi ng pagsisisi. Ito ay isang pagkakataon upang humingi ng kapatawaran para sa iyong mga kasalanan at upang malinis mula sa mga ito. Ang pagtatapat ay nagbibigay ng espirituwal na lakas upang labanan ang kasamaan. Ang kasalanan ay isang pagkakaiba sa pag-iisip, salita, at kilos na may pahintulot ng Diyos.

Ang pag-amin ay isang taos-pusong kamalayan sa mga masasamang aksyon, isang pagnanais na alisin ang mga ito. Gaano man kahirap at hindi kanais-nais na alalahanin ang mga ito, dapat mong sabihin sa klerigo nang detalyado ang tungkol sa iyong mga kasalanan.

Ang sakramento na ito ay nangangailangan ng kumpletong relasyon sa pagitan ng damdamin at mga salita, dahil ang araw-araw na listahan ng mga kasalanan ng isang tao ay hindi magdadala ng tunay na paglilinis. Ang mga damdaming walang salita ay hindi epektibo gaya ng mga salita na walang damdamin.

Mayroong isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat. Ito ay isang malaking listahan ng lahat ng malaswang aksyon o salita. Ito ay batay sa 7 nakamamatay na kasalanan at 10 utos. Masyadong magkakaiba ang buhay ng tao para maging ganap na matuwid. Samakatuwid, ang pag-amin ay isang pagkakataon upang magsisi sa mga kasalanan at subukang pigilan ang mga ito sa hinaharap.

Paano maghanda para sa pagtatapat?

Ang paghahanda para sa pagtatapat ay dapat maganap ilang araw bago pa man. Ang isang listahan ng mga kasalanan ay maaaring isulat sa isang piraso ng papel. Dapat kang magbasa ng mga espesyal na literatura tungkol sa mga sakramento ng kumpisal at komunyon.

Hindi dapat maghanap ng mga dahilan para sa mga kasalanan, dapat kilalanin ang kanilang kasamaan. Pinakamainam na pag-aralan ang iyong araw-araw, pag-aralan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. ganyan araw-araw na ugali ay tutulong sa iyo na maging mas matulungin sa iyong mga iniisip at kilos.

Bago magkumpisal, dapat kang makipagpayapaan sa lahat ng nasaktan. Patawarin ang mga nakasakit. Bago magkumpisal, kailangang palakasin ang panuntunan ng panalangin. Idagdag sa gabi-gabing pagbabasa ng Canon of Repentance, ang mga canon ng Theotokos.

Dapat paghiwalayin ng isang tao ang personal na pagsisisi (kapag ang isang tao ay nagsisi sa isip sa kanyang mga aksyon) at ang sakramento ng pagtatapat (kapag ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga kasalanan sa pagnanais na malinis mula sa mga ito).

Ang pagkakaroon ng ikatlong partido ay nangangailangan ng moral na pagsisikap upang maunawaan ang lalim ng pagkakasala at, sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng kahihiyan, pipilitin kang tumingin nang mas malalim sa mga maling aksyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang listahan ng mga kasalanan ay napakahalaga para sa pag-amin sa Orthodoxy Makakatulong ito upang makilala kung ano ang nakalimutan o nais na itago.

Kung nahihirapan kang mag-compile ng isang listahan ng mga makasalanang aksyon, maaari kang bumili ng aklat na "Full Confession." Nasa lahat ito tindahan ng simbahan. Naka-detalye doon buong listahan mga kasalanan para sa pagtatapat, mga tampok ng sakramento. Nai-publish na ang mga sample ng confession at mga materyales para sa paghahanda para dito.

Mga tuntunin

May bigat ba sa iyong kaluluwa, gusto mo bang magsalita, humingi ng tawad? Pagkatapos ng pagtatapat ay nagiging mas madali. Ito ay isang bukas, taos-pusong pagkilala at pagsisisi sa mga maling nagawa. Maaari kang pumunta sa pagtatapat hanggang 3 beses sa isang linggo. Ang pagnanais na malinis sa mga kasalanan ay makakatulong na madaig ang pakiramdam ng paninigas at awkwardness.

Kung gaano kadalas ang pag-amin, mas mahirap alalahanin ang lahat ng mga kaganapan at kaisipan. Ang pinakamahusay na pagpipilian para sa sakramento - isang beses sa isang buwan. Tulong sa pagtatapat - isang listahan ng mga kasalanan - ay mag-udyok sa iyo ng mga kinakailangang salita. Ang pangunahing bagay ay naiintindihan ng pari ang kakanyahan ng pagkakasala. Kung gayon ang kaparusahan sa kasalanan ay mabibigyang-katwiran.

Pagkatapos ng kumpisal, ang pari ay nagpapataw ng penitensiya sa mahihirap na kaso. Ito ay parusa, pagtitiwalag sa mga banal na sakramento at biyaya ng Diyos. Ang tagal nito ay tinutukoy ng pari. Sa karamihan ng mga kaso, ang nagsisisi ay nahaharap sa moral at pagwawasto. Halimbawa, pag-aayuno, pagbabasa ng mga panalangin, canon, akathist.

Minsan binabasa ng pari ang listahan ng mga kasalanan para ikumpisal. Maaari kang malayang sumulat ng isang listahan ng kung ano ang nagawa na. Mas mainam na magkumpisal pagkatapos ng serbisyo sa gabi o sa umaga, bago ang liturhiya.

Paano gumagana ang sakramento?

Sa ilang sitwasyon, dapat mong anyayahan ang pari na magkumpisal sa bahay. Ginagawa ito kung ang tao ay may malubhang karamdaman o malapit nang mamatay.

Sa pagpasok sa templo, dapat kang pumila para sa pagtatapat. Sa buong sakramento, ang krus at ang Ebanghelyo ay nakahiga sa lectern. Ito ay sumasagisag sa hindi nakikitang presensya ng Tagapagligtas.

Bago magsimula ang kumpisal, maaaring magsimulang magtanong ang pari. Halimbawa, tungkol sa kung gaano kadalas binibigkas ang mga panalangin, kung sinusunod ang mga tuntunin ng simbahan.

Pagkatapos ay magsisimula ang sakramento. Pinakamabuting ihanda ang iyong listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat. Ang isang sample nito ay palaging mabibili sa simbahan. Kung ang mga kasalanan na pinatawad sa nakaraang pag-amin ay naulit, kung gayon dapat itong banggitin muli - ito ay itinuturing na isang mas malubhang pagkakasala. Hindi ka dapat magtago ng anuman sa pari o magsalita ng mga pahiwatig. Dapat sa simpleng salita malinaw na ipaliwanag ang mga kasalanang pinagsisisihan mo.

Kung pinunit ng pari ang listahan ng mga kasalanan para ikumpisal, nangangahulugan ito na tapos na ang sakramento at ipinagkaloob na ang pagpapatawad. Ang pari ay naglalagay ng epitrachelion sa ulo ng nagpepenitensiya. Nangangahulugan ito ng pagbabalik ng pabor ng Diyos. Pagkatapos nito, hinahalikan nila ang krus at ang Ebanghelyo, na sumisimbolo sa kahandaang mamuhay ayon sa mga utos.

Paghahanda para sa Pagkumpisal: Listahan ng mga Kasalanan

Ang pagtatapat ay inilaan upang maunawaan ang iyong kasalanan at pagnanais na umunlad. Mahirap para sa isang taong malayo sa simbahan na maunawaan kung anong mga aksyon ang dapat ituring na masama. Kaya naman mayroong 10 utos. Malinaw nilang sinasabi kung ano ang hindi dapat gawin. Mas mainam na maghanda ng isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat ayon sa mga utos nang maaga. Sa araw ng sakramento, maaari kang matuwa at makakalimutan ang lahat. Samakatuwid, dapat mong mahinahon, ilang araw bago magkumpisal, muling basahin ang mga utos at isulat ang iyong mga kasalanan.

Kung ito ang unang pag-amin, kung gayon hindi madaling malaman ang pitong nakamamatay na kasalanan at ang sampung utos sa iyong sarili. Samakatuwid, dapat mong lapitan ang pari nang maaga at sabihin sa kanya ang tungkol sa iyong mga paghihirap sa isang personal na pag-uusap.

Ang isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat na may paliwanag ng mga kasalanan ay maaaring mabili sa simbahan o matatagpuan sa website ng iyong templo. Inilalarawan ng transcript nang detalyado ang lahat ng sinasabing kasalanan. Mula dito pangkalahatang listahan dapat ihiwalay ang ginawang personal. Pagkatapos ay isulat ang iyong listahan ng mga pagkakasala.

Mga kasalanang nagawa laban sa Diyos

  • Kawalan ng pananampalataya sa Diyos, pagdududa, kawalan ng utang na loob.
  • Kakulangan ng isang krus sa katawan, hindi pagpayag na ipagtanggol ang pananampalataya sa harap ng mga detractors.
  • Nanunumpa sa pangalan ng Diyos, binibigkas ang pangalan ng Panginoon nang walang kabuluhan (hindi sa panahon ng panalangin o pag-uusap tungkol sa Diyos).
  • Pagdalaw sa mga sekta, pagpapalaganap ng kapalaran, paggamot sa lahat ng uri ng mahika, pagbabasa at pagpapalaganap ng mga maling aral.
  • Pagsusugal, pag-iisip ng pagpapakamatay, pagmumura.
  • Pagkabigong dumalo sa simbahan, kawalan ng pang-araw-araw na panuntunan sa pagdarasal.
  • Ang pagkabigong obserbahan ang mga pag-aayuno, pag-aatubili na basahin ang panitikan ng Orthodox.
  • Pagkondena sa klero, pag-iisip tungkol sa mga makamundong bagay sa panahon ng pagsamba.
  • Ang pag-aaksaya ng oras sa libangan, panonood ng TV, kawalan ng aktibidad sa computer.
  • Kawalan ng pag-asa sa mahihirap na sitwasyon, labis na pag-asa sa sarili o sa tulong ng ibang tao nang walang pananalig sa Diyos.
  • Pagkukumpisal ng mga kasalanan.

Mga kasalanang nagawa laban sa kapwa

  • Mainit ang ulo, galit, kayabangan, pagmamataas, vanity.
  • Kasinungalingan, hindi pakikialam, pangungutya, pagiging maramot, pagmamalabis.
  • Ang pagpapalaki ng mga anak sa labas ng pananampalataya.
  • Hindi pagbabayad ng mga utang, hindi pagbabayad para sa trabaho, pagtanggi na tumulong sa mga humihingi at nangangailangan.
  • Ang hindi pagnanais na tumulong sa mga magulang, kawalang-galang sa kanila.
  • Pagnanakaw, pagkondena, inggit.
  • Pag-aaway, pag-inom ng alak sa mga libing.
  • Pagpatay gamit ang mga salita (paninirang-puri, pag-uudyok sa pagpapakamatay o sakit).
  • Pagpatay ng bata sa sinapupunan, pag-udyok sa iba na ipalaglag.

Mga kasalanang nagawa laban sa sarili

  • Maruming salita, pagmamataas, walang ginagawang usapan, tsismis.
  • Pagnanais para sa tubo, pagpapayaman.
  • Pagpapakita ng mabubuting gawa.
  • Inggit, kasinungalingan, paglalasing, katakawan, paggamit ng droga.
  • Pakikiapid, pangangalunya, insesto, pakikiapid.

Listahan ng mga kasalanan na dapat ipagtapat ng isang babae

Ito ay isang napakasensitibong listahan, at maraming kababaihan ang tumatangging mangumpisal pagkatapos basahin ito. Hindi ka dapat magtiwala sa anumang impormasyong nabasa mo. Kahit na ang isang brochure na may listahan ng mga kasalanan para sa isang babae ay binili sa isang tindahan ng simbahan, siguraduhing bigyang-pansin ang selyo. Dapat mayroong isang inskripsiyon na "inirerekomenda ng publishing council ng Russian Orthodox Church."

Ang klero ay hindi nagbubunyag ng sikreto ng pagtatapat. Samakatuwid, ito ay pinakamahusay na sumailalim sa sakramento na may permanenteng kompesor. Ang Simbahan ay hindi nakikialam sa saklaw ng matalik na relasyon sa mag-asawa. Ang mga isyu ng pagpipigil sa pagbubuntis, na kung minsan ay katumbas ng pagpapalaglag, ay pinakamahusay na talakayin sa isang pari. May mga gamot na walang epekto sa pagpapalaglag, ngunit pinipigilan lamang ang pagsilang ng buhay. Sa anumang kaso, lahat ng kontrobersyal na isyu ay dapat talakayin sa iyong asawa, doktor, o confessor.

Narito ang isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat (maikli):

  1. Bihira siyang magdasal at hindi nagsisimba.
  2. Mas inisip ko ang mga makamundong bagay habang nagdarasal.
  3. Pinapayagan ang sekswal na aktibidad bago ang kasal.
  4. Aborsyon, panghihikayat sa iba dito.
  5. Nagkaroon ng maruruming pag-iisip at pagnanasa.
  6. Nanood ako ng mga pelikula, nagbasa ng mga librong may pornograpikong nilalaman.
  7. Tsismis, kasinungalingan, inggit, katamaran, sama ng loob.
  8. Ang labis na pagkakalantad ng katawan upang makaakit ng atensyon.
  9. Takot sa katandaan, kulubot, pag-iisip ng pagpapakamatay.
  10. Pagkagumon sa matamis, alkohol, droga.
  11. Pag-iwas sa pagtulong sa ibang tao.
  12. Humingi ng tulong sa mga manghuhula at mangkukulam.
  13. pamahiin.

Listahan ng mga kasalanan para sa isang tao

Mayroong debate tungkol sa kung ang isang listahan ng mga kasalanan ay dapat ihanda para sa pagtatapat. Ang ilan ay naniniwala na ang gayong listahan ay nakakapinsala sa sakramento at nagtataguyod ng pormal na pagbabasa ng mga pagkakasala. Ang pangunahing bagay sa pagtatapat ay upang mapagtanto ang iyong mga kasalanan, magsisi at pigilan ang kanilang pag-uulit. Samakatuwid, ang listahan ng mga kasalanan ay maaaring isang maikling paalala o wala sa kabuuan.

Ang pormal na pagtatapat ay hindi itinuturing na wasto dahil walang pagsisisi dito. Ang pagbabalik pagkatapos ng sakramento sa iyong dating buhay ay magdaragdag ng pagkukunwari. Ang balanse ng espirituwal na buhay ay nakasalalay sa pag-unawa sa esensya ng pagsisisi, kung saan ang pag-amin ay simula lamang ng kamalayan sa pagiging makasalanan ng isang tao. Ito ay isang mahabang proseso na binubuo ng ilang mga yugto ng panloob na gawain. Ang paglikha ng mga espirituwal na mapagkukunan ay isang sistematikong pagsasaayos ng budhi, responsibilidad para sa kaugnayan ng isang tao sa Diyos.

Narito ang isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat (maikli) para sa isang lalaki:

  1. Sacrilege, mga pag-uusap sa templo.
  2. Pagdududa tungkol sa pananampalataya, sa kabilang buhay.
  3. Kalapastanganan, pangungutya sa mga dukha.
  4. Kalupitan, katamaran, pagmamataas, walang kabuluhan, kasakiman.
  5. Pag-iwas sa serbisyo militar.
  6. Pag-iwas sa hindi gustong trabaho, pag-iwas sa mga responsibilidad.
  7. Insulto, poot, away.
  8. Paninirang-puri, pagsisiwalat ng kahinaan ng ibang tao.
  9. Tukso sa kasalanan (pakikiapid, paglalasing, droga, pagsusugal).
  10. Pagtanggi na tumulong sa mga magulang at ibang tao.
  11. Pagnanakaw, walang layunin na pagkolekta.
  12. Pagkahilig magyabang, makipagtalo, at manghiya ng iba.
  13. Kawalang-galang, kabastusan, paghamak, pagiging pamilyar, duwag.

Pagtatapat para sa isang bata

Para sa isang bata, ang sakramento ng kumpisal ay maaaring magsimula sa edad na pito. Hanggang sa edad na ito, pinapayagan ang mga bata na tumanggap ng Komunyon nang wala ito. Dapat ihanda ng mga magulang ang bata para sa pagtatapat: ipaliwanag ang kakanyahan ng sakramento, sabihin sa kanya kung bakit ito isinasagawa, at alalahanin kasama niya ang mga posibleng kasalanan.

Dapat ipaunawa sa bata na ang taos-pusong pagsisisi ay paghahanda para sa pagtatapat. Mas mabuti para sa isang bata na magsulat ng isang listahan ng mga kasalanan sa kanyang sarili. Dapat niyang mapagtanto kung anong mga aksyon ang mali at subukang huwag ulitin ang mga ito sa hinaharap.

Ang mga matatandang bata ay gumagawa ng kanilang sariling mga desisyon kung aamin o hindi. Hindi mo dapat limitahan ang malayang kalooban ng isang bata o binatilyo. Ang personal na halimbawa ng mga magulang ay higit na mahalaga kaysa sa lahat ng pag-uusap.

Dapat alalahanin ng bata ang kanyang mga kasalanan bago magkumpisal. Ang isang listahan ng mga ito ay maaaring i-compile pagkatapos masagot ng bata ang mga tanong:

  • Gaano kadalas siya nagbabasa ng mga panalangin (sa umaga, sa gabi, bago kumain), alin ang alam niya sa puso?
  • Nagsisimba ba siya, ano ang ugali niya sa paglilingkod?
  • Nagsusuot ba siya ng pectoral cross, naa-distract ba siya o hindi sa mga panalangin at serbisyo?
  • Nalinlang mo na ba ang iyong mga magulang o pari habang nagkumpisal?
  • Hindi ba't ipinagmamalaki mo ang iyong mga tagumpay at tagumpay, hindi ba't mayabang ka?
  • Nakikipag-away ba ito o hindi sa ibang mga bata, nakakasakit ba ng mga bata o hayop?
  • Nang-aasar ba siya sa ibang bata para protektahan ang sarili niya?
  • Nakagawa ka na ba ng pagnanakaw o nainggit sa sinuman?
  • Natawa ka ba sa pisikal na kapansanan ng ibang tao?
  • Naglaro ka ba ng baraha (naninigarilyo, umiinom ng alak, sumubok ng droga, gumamit ng masasamang salita)?
  • Tamad ba siya o tumutulong sa kanyang mga magulang sa bahay?
  • Nagkunwari ka bang may sakit para maiwasan ang iyong mga responsibilidad?
  1. Ang isang tao mismo ang nagpapasiya kung magkumpisal o hindi, kung ilang beses dadalo sa sakramento.
  2. Dapat kang maghanda ng isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat. Mas mainam na kumuha ng sample sa simbahan kung saan magaganap ang sakramento, o hanapin ito sa iyong sarili sa literatura ng simbahan.
  3. Pinakamainam na pumunta sa kumpisal kasama ang parehong klero, na magiging isang tagapayo at makakatulong sa espirituwal na paglago.
  4. Walang bayad ang pag-amin.

Una kailangan mong magtanong kung anong mga araw na ginaganap ang mga kumpisal sa simbahan. Dapat kang manamit nang maayos. Para sa mga lalaki - isang kamiseta o T-shirt na may manggas, pantalon o maong (hindi shorts). Para sa mga kababaihan - isang scarf sa ulo, walang makeup (hindi bababa sa lipstick), isang palda na hindi mas mataas kaysa sa mga tuhod.

Katapatan ng Pagtatapat

Ang isang pari bilang isang psychologist ay makikilala kung gaano katapat ang isang tao sa kanyang pagsisisi. May mga pagtatapat na nakakasakit sa sakramento at sa Panginoon. Kung ang isang tao ay mekanikal na nagsasalita tungkol sa mga kasalanan, may ilang mga confessors, itinatago ang katotohanan - ang gayong mga aksyon ay hindi humahantong sa pagsisisi.

Pag-uugali, tono ng pananalita, mga salita kung saan binibigkas ang pag-amin - lahat ng ito ay mahalaga. Ito lamang ang paraan upang maunawaan ng pari kung gaano kataimtim ang pagsisisi. Ang hapdi ng budhi, kahihiyan, alalahanin, kahihiyan ay nakakatulong sa espirituwal na paglilinis.

Minsan ang personalidad ng pari ay mahalaga para sa parokyano. Hindi ito dahilan para kondenahin at punahin ang mga aksyon ng klero. Maaari kang pumunta sa ibang simbahan o bumaling sa ibang banal na ama para sa pagtatapat.

Maaaring mahirap sabihin ang iyong mga kasalanan. Napakalakas ng mga emosyonal na karanasan kaya mas madaling gumawa ng listahan ng mga hindi matuwid na pagkilos. Si Itay ay matulungin sa bawat parokyano. Kung, dahil sa kahihiyan, imposibleng sabihin ang tungkol sa lahat at malalim ang pagsisisi, kung gayon ang pari ay may karapatang patawarin ang mga kasalanan, isang listahan na kung saan ay pinagsama-sama bago ang pag-amin, nang hindi binabasa ang mga ito.

Ang kahulugan ng pagtatapat

Ang pag-usapan ang iyong mga kasalanan sa harap ng isang estranghero ay nakakahiya. Samakatuwid, ang mga tao ay tumatangging mangumpisal, sa paniniwalang patatawarin sila ng Diyos. Ito ang maling diskarte. Ang pari ay gumaganap lamang bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Diyos. Ang kanyang gawain ay tukuyin ang sukatan ng pagsisisi. Ang pari ay walang karapatan na hatulan ang sinuman; Sa panahon ng pagtatapat, ang mga tao ay lubhang mahina, at ang mga klero ay nagsisikap na huwag magdulot ng hindi kinakailangang pagdurusa.

Mahalagang makita ang iyong kasalanan, kilalanin at hatulan ito sa iyong kaluluwa, at ipahayag ito sa harap ng pari. Magkaroon ng pagnanais na huwag ulitin ang iyong mga maling gawain, subukang tubusin ang pinsalang nagawa sa pamamagitan ng mga gawa ng awa. Ang pagtatapat ay nagdudulot ng muling pagkabuhay ng kaluluwa, muling pag-aaral at pag-access sa isang bagong espirituwal na antas.

Ang mga kasalanan (listahan), Orthodoxy, pag-amin ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa sarili at ang paghahanap ng biyaya. Lahat ng mabubuting gawa ay ginagawa sa pamamagitan ng lakas. Sa pamamagitan lamang ng pagdaig sa iyong sarili, paggawa ng mga gawa ng awa, at paglinang ng mga birtud sa iyong sarili, maaari mong matatanggap ang biyaya ng Diyos.

Ang kahulugan ng pagtatapat ay nasa pag-unawa sa tipolohiya ng mga makasalanan, ang tipolohiya ng kasalanan. Kasabay nito, ang isang indibidwal na diskarte sa bawat nagsisisi ay katulad ng pastoral psychoanalysis. Ang sakramento ng pagtatapat ay ang sakit ng kamalayan ng kasalanan, pagkilala dito, ang determinasyon na boses at humingi ng kapatawaran para dito, paglilinis ng kaluluwa, kagalakan at kapayapaan.

Dapat madama ng isang tao ang pangangailangang magsisi. Ang pag-ibig sa Diyos, pag-ibig sa sarili, pag-ibig sa kapwa ay hindi maaaring magkahiwalay. Ang simbolismo ng Kristiyanong krus - pahalang (pag-ibig sa Diyos) at patayo (pag-ibig sa sarili at sa kapwa) - ay nakasalalay sa kamalayan ng integridad ng espirituwal na buhay, ang kakanyahan nito.

(87 boto: 4.53 sa 5)

Archpriest Mikhail Shpolyansky

Salita ng Tagapagligtas:
Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay alipin ng kasalanan ().

Salita ng Apostol:
Ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan ().

Propetikong salita:
Ang sinumang naniniwala sa Kanya (Jesukristo) ay tatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan sa Kanyang pangalan ().

Mula sa karanasan ng mga pari, mula sa mga pahayag ng mga tao sa ating panahon:

"Ako ay isang makasalanan sa lahat ng paraan: sa salita, sa gawa, sa pag-iisip..."

"Hindi ako kailanman nagkasala sa anumang bagay, lahat lamang ang nagkasala sa akin."

“Mga kasalanan? Hindi, hindi. Palagi akong gumagawa ng mabuti para sa lahat.”

“Ano ba talaga ang meron? Nagkasala ako sa lahat, ngunit hindi ko alam ang partikular."

"Wala akong maalala..."

"Kasalanan? Ano ito?

Kaya ano ang kasalanan?

Ang mga nagnanais na malaman ang teolohikong sagot sa tanong na ito ay tinutukoy sa isang artikulo mula sa Theological encyclopedic na diksyunaryo, inilagay sa Appendix III. Well, susubukan naming sagutin ito nang simple hangga't maaari at sa parehong oras nang mas detalyado.

Ang buong kumplikado ng Kristiyanong pag-unawa sa kasalanan ay ito ay isang multifaceted phenomenon: sa isang banda, ito ay isang bagay, sa kabilang banda, ito ay isang estado (passion). Ang gawa ay maaaring magawa, o maaari itong isipin. Ngunit, bilang karagdagan, ang kasalanan ay maaari ding tingnan bilang paglaban sa Panginoon, bilang isang insulto sa Kanyang pagmamahal sa atin. Ang kasalanan ay tama ring tinatawag na "espirituwal na lason," pagkalason at pagpatay sa ating kaluluwa... Kaya, subukan nating alamin ang lahat ng ito.

Ayon sa kahulugan ng Explanatory Dictionary ni Dahl, ang kasalanan ay isang gawang salungat sa batas ng Diyos. Ngunit ano ang batas ng Diyos? Ano ang alam ng karamihan tungkol dito ngayon? Hindi mahirap suriin ito - tanungin ang unang taong nakilala mo sa kalye: "Pakisabi sa akin, ano sa palagay mo ang kasalanan?" Siyam sa bawat sampu ang sasagot, pagkatapos mag-isip nang malalim: "Buweno, pumatay, kung may isang tao..." Sa pag-iisip din: "Kapag ang mga magulang ay nasaktan," kung minsan ay idaragdag nila, ngunit may bahagyang pag-aalinlangan: "Ang magnakaw, malamang, may isang bagay doon...” At kung ano ang tipikal, bihira, bihira, halos hindi kailanman, maaalala nila ang kasalanan ng pakikiapid - sanay na sila sa katotohanan na hindi ito pakikiapid, ngunit sex - isang elemento ng "legal na palakasan" ng buhay. Ang ideyang ito ng kasalanan ay nakabatay sa napakakaunti, malabong narinig na kaalaman tungkol sa sampung utos ng batas sa Lumang Tipan, na ibinigay ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai: huwag pumatay, huwag magnakaw, atbp. Buweno, alamin ang batas na ito ( dekalogo, o dekolohiya) kinakailangan: ito ang pundasyon hindi lamang ng Kristiyano, kundi pati na rin ng lahat ng unibersal na espirituwalidad at moralidad ng tao. At, siyempre, kailangan mong malaman hindi lamang ang ikalima at ikaanim na utos, kundi ang lahat ng mga utos. Upang malaman, maunawaan, magabayan sila - ngunit hindi lang iyon. Ang katotohanan ay ang ating batas ng Kristiyano sa Bagong Tipan ay di-masusukat na mas malalim: bilang karagdagan sa "makasalanan sa salita at sa gawa," mayroon itong ibang dimensyon - "at sa pag-iisip." Ito ang sinabi mismo ni Kristo sa Ebanghelyo ni Mateo: “Narinig ninyo na sinabi sa mga sinaunang tao: “Huwag kang pumatay; sinumang pumatay ay napapailalim sa paghatol.” Ngunit sinasabi ko sa inyo na ang sinumang magalit sa kanyang kapatid... ay mapapasailalim sa kahatulan...” Narinig mo ang sinabi sa mga sinaunang tao: “Huwag kang mangangalunya.” Ngunit sinasabi ko sa inyo na ang sinumang tumingin sa isang babae nang may pagnanasa ay nangalunya na sa kanya sa kanyang puso” (). Dito mga keyword: “Nangalunya siya sa kanyang puso,” i.e. ang kasalanan ay inililipat mula sa saklaw ng mga aksyon at gawa patungo sa saklaw ng mga estado at damdamin. At narito ang isang malaking pagbabago sa pag-unawa! Kung ang karamihan sa atin ay mahinahong magsasabi: “Hindi, hindi ako pumatay ng sinuman,” at ang ilan ay maaaring umamin nang walang daya na hindi sila kasali sa kasalanan ng pakikiapid, kung gayon ay makikita natin ang isang tao na taimtim na nagsasabi: “Magalit ka. , naiirita, nasaktan? Kondenahin ang isang tao? Ang pagkakaroon ng malaswa, malaswang pag-iisip? "Hindi, hindi ito nangyari sa akin!"? Sa palagay ko ay hindi natin makikita, at kung gagawin natin, masasabi natin nang walang pag-aalinlangan na nakilala natin ang isang taong may ganap na pagkabulag sa isip. Kaya nga, mga kaibigan, aminin natin na tayong lahat ay tunay na “nakakapader sa kailaliman ng mga kasalanan”: kung tutuusin, walang araw, isang oras, o kahit isang minuto ang lumipas nang hindi tayo nagkakasala nang may pangangati o maruming pag-iisip, pagkondena o inggit, katamaran o kawalan ng pag-asa, atbp. P.

Ano ang sanhi ng kasalanan?

Kaya, naisip namin na ang kasalanan ay maaaring isang "gawa", o maaari itong isang "kaisipan". Well, ngayon tingnan natin nang mas malalim. Ano ang sanhi ng kasalanan? Ang pinagmulan nito ay nasa kaibuturan ng ating kaluluwa - sa tinatawag na passion. Ayon sa kahulugan ng "Complete Church Slavonic Dictionary," ang passion (- pathos) ay "isang matinding pagnanais para sa isang bagay na ipinagbabawal," ibig sabihin, ang pagnanais na gumawa ng kasalanan. Ang pagnanasa sa sarili ay isa nang kasalanan - "kasalanan ayon sa estado," ngunit ito rin ang potensyal na posibilidad ng paggawa ng kasalanan sa pamamagitan ng gawa, ng pagsasalin nito sa isang tiyak na gawa. Kaya, ang pagkahilig sa pag-ibig sa pera (pag-ibig sa pera, kayamanan), kung walang pagtutol dito at sa ilalim ng paborableng panlabas na mga pangyayari, ay maisasakatuparan sa kasalanan ng pagnanakaw; pagsinta ng pagkamayamutin - sa kasalanan ng pag-atake (pambubugbog, pakikipag-away); isang madamdaming estado ng kawalan ng pag-asa - sa kasalanan ng pagpapakamatay. Tulad ng nakikita natin, ang lahat ng mga kasalanang ito - pagnanakaw, pag-atake, pagpapakamatay at iba pa - ay nag-uugat sa kaukulang mga hilig. Ngunit ang katotohanan ay ang mga hilig na ito mismo ay mga kasalanan din, bukod pa rito, sila - mga hilig - na mga kasalanan "sa unang lugar," dahil, patuloy na pugad sa kaluluwa ng isang tao, hinihikayat nila siyang gumawa ng mga kasalanan sa pamamagitan ng gawa - upang mahulog. . Samakatuwid, ang mga kasalanan ay hindi lamang pangalawa sa pinagmulan, ngunit mas madaling mapagtagumpayan sa pagsasanay (halimbawa, ang pagpigil sa iyong sarili mula sa pagnanakaw, halimbawa, ay mas madali kaysa sa pagpigil sa iyong kaluluwa mula sa isang marubdob na pagnanais na makakuha ng materyal na kayamanan). Ang pagpuksa ng mga hilig ay ang pangunahing nilalaman ng Orthodox asceticism. Itinuturo ng mga Santo Papa na ang pinagmumulan ng mga pagnanasa ay ang demonyong kalooban na tumutukso sa kaluluwa ng tao; ang lupa para sa kanilang paglaki ay ang makasalanang kalikasan ng tao na nahawaan ng orihinal na kasalanan (tingnan ang Appendix III); isang puwersa na lumalaban sa mga hilig - malayang kalooban mala-diyos pagkatao ng tao; Ang mga sandata para sa pakikipaglaban sa mga hilig ay itinuro ng Orthodox Church. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay isang paksa para sa isang hiwalay, malaking pag-uusap.

Dito ay nagpapakita lamang kami ng isang listahan ng mga pangunahing hilig (habang ang kanilang panganib sa kaluluwa ay tumataas), dahil ang mga ito ay tinukoy ng mga banal na ama ng Simbahan, na may kaukulang mga birtud na naghahambing sa kanila.

Gluttony - Pangilin
FORTUNE (pakikiapid) - KADALIGAN
PAGMAMAHAL SA AVERAGE - KULANG SA PAGKAKAMALI
GALIT - KAAMUNAN
KALUNGKUTAN - PASENSYA
DESPONSIBILITY - SOBRIETY (espirituwal na katatagan)
VANITY - PAGKAKAKUMBABA
PRIDE - PAGMAMAHAL

Ang pagkilos ng kasalanan

Ngayon isaalang-alang natin kung ano ang epekto ng kasalanan sa kaluluwa ng tao.

Sa isang banda, gaya ng nasabi na natin, unti-unting pinapatay ng kasalanan ang kaluluwa, "nilalason" ito sa sarili nito. Kung gusto mo, ang epekto ng kasalanan ay maihahalintulad sa epekto ng radiation sa katawan ng tao. Ito ay "espirituwal na radiation" na unti-unti ngunit patuloy na sumisira sa kaluluwa. At ang kaluluwa ay hindi lamang dapat umiral, magtanim, ngunit dapat itong umunlad, mabuo; ito ay dapat magkaroon ng oras upang maghanda at mature sa oras ng paglipat sa buhay na walang hanggan. Ito ay kung paano ang fetus sa sinapupunan ng ina ay nag-mature at naghahanda para sa pagsilang sa mundo. Isang sakuna kung ang ina sa oras na ito ay nag-iisip lamang tungkol sa kasiyahan o, halimbawa, nagtatrabaho nang kumikita sa ilang nakakalason na industriya. Ayaw kong pag-usapan ang malungkot na kahihinatnan nito... Karamihan sa mga normal na tao ay tatawagin ang gayong pabaya na ina - at tama sila. Ngunit tama rin ang Forerunner at Baptist ng Panginoong Juan, na nagsabi sa atin, mga normal na tao: “Magsisi kayo, sapagkat ang Kaharian ng Langit ay malapit na” (). Tama ang ating Panginoong Hesukristo, Na nagsabi: “Ikaw ay hangal! ngayong gabi ay aalisin sa iyo ang iyong kaluluwa; sino ang makakakuha ng [kayamanan] na iyong inihanda?” ().

Lahat tayo, mga mahal, ay, wika nga, "buntis" ng kaluluwa: dinadala natin ito, dinadala natin ito para sa pagsilang sa hinaharap na Kaharian, ngunit naaalala ba natin ito? May pakialam ba tayo sa kanya? O nilalason ba natin siya ng “mga lason” ng mga kasalanan, inaapi siya ng mabigat na pasanin ng ating mga pagnanasa, at binuhusan siya ng “espirituwal na putik” sa pamamagitan ng ating sariling mga kamay?

Ang pagpatay sa kaluluwa (at sinasabi ng mga Banal na Ama na ang kaluluwa ay maaaring mamatay sa panahon ng buhay ng katawan) ay ang nakamamatay na kinalabasan na nagreresulta mula sa isang walang kabuluhang saloobin sa kasalanan, ang ugali ng pamumuhay sa mga kasalanan - pagpapatawad sa sarili sa pagsasabing " lahat ng tao ay nabubuhay nang ganyan." Binabalaan tayo laban sa mapangwasak na pagbibigay-katwiran sa sarili, itinuro ng Panginoon: “Pumasok kayo sa makipot na pintuan, sapagkat maluwang ang pintuang-daan at malapad ang daang patungo sa pagkawasak, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at makitid ang daan patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito” ().

Sa kabilang banda, ang kasalanang nagawa natin ay direktang insulto sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, si Kristo Mismo ay nagpahayag sa mga tao na ang Diyos para sa bawat isa sa atin ay hindi isang hindi kilalang Absolute, isang abstract na prinsipyo, ngunit "Aming Langit na Ama." AMA! Pag-isipan mo! Pagkatapos ng lahat, ito ang dahilan kung bakit ang Kristiyanismo ay isang relihiyon ng pag-ibig, hindi ng batas! Ngunit ang gayong mataas na pag-uugali ay nangangailangan ng katumbasan - hindi lamang ang walang katapusang maawain at mahabang pagtitiis ng Ama para sa kanyang naghihirap na mga anak, para sa bawat tao, kundi pati na rin ang ating karapat-dapat, anak na saloobin sa Ama sa Langit - ibigay ang "mga bagay ng Diyos sa Diyos" () .

Ang kasalanan ay pagsuway sa Kalooban ng Diyos. Ngunit hindi ba ang patuloy, malisya, hindi nagsisisi na pagsuway sa kanyang kalooban, sa kanyang mga tagubilin, mga kahilingan, sa kanyang awtoridad ay isang insulto sa makalupang ama sa laman ng tao? Hindi ba't higit pa - ang pagsuway sa kalooban ng Ama sa Langit? At kung ang isang makalupang ama, na sinubukan ang lahat ng paraan ng pagpapayo at pagpapayo, sa huli ay hindi lamang may karapatan, ngunit obligado din na dumulog sa kaparusahan, kung gayon hindi ba sa huli ay pipilitin ng makalangit na hustisya na umatras ang pagtitiis ng langit? Gaya ng sinasabi ng mga tao: "Ang Diyos ay nagtitiis nang mahabang panahon, ngunit ito ay masakit."

Ang sitwasyon ay mukhang mas kakila-kilabot kung titingnan natin ito mula sa pananaw ng nagbabayad-salang sakripisyo ng Tagapagligtas - ang Kanyang kusang-loob na kamatayan sa krus para sa mga kasalanan ng mundo. Ang lahat ng kalungkutan ng mundo, kasama na ang sumpa ng kamatayan, na hindi kayang daigin ng tao, ay bunga ng kasalanan, na nagmula sa pagbagsak ng mga ninuno na sina Adan at Eva. Si Kristo ay naging tao upang mapagtagumpayan ang sumpang ito, upang baguhin ang kamatayan mula sa isang bangungot na patay na dulo tungo sa isang pinto na humahantong sa isang mas mahusay, perpektong buhay, na orihinal na inihanda ng Diyos para sa tao ayon sa kanyang dignidad bilang anak. Si Kristo Mismo, na ganap na dalisay kahit na mula sa anino ng kasalanan, ay kusang-loob na kinuha sa Kanyang sarili ang lahat ng mga kahihinatnan ng kasalanan hanggang sa at kabilang ang kamatayan, "ang kamatayan sa krus" (). "Ibinigay Niya ang Kanyang sarili para sa ating mga kasalanan upang iligtas tayo sa kasalukuyang masamang kapanahunang ito" (). Ang Tagapagligtas, na ipinako sa krus para sa atin, ay ginawang posible ang pagbabayad-sala ng mga kasalanan para sa lahat ng taong naghahanap ng Kaharian ng Diyos - mula kay Adan hanggang sa huling tao sa mga huling panahon. At sa gayon, sa pamamagitan ng paggawa ng mga kasalanan, muli at muli tayong nagiging kasabwat ng Kanyang pagpapako sa krus. Oh, isang kakila-kilabot na tanawin! Palagi kaming nag-uunat ng isang kamay na nagsusumamo sa Nakapakong Kristo na may dalangin (kung hindi man isang kahilingan): “Ibigay mo sa amin ito, ibigay mo sa amin iyon, tulungan mo kami, protektahan kami,” at sa kabilang kamay namin ay martilyo ang mga pakong tumutusok sa Kanyang pinakadalisay. katawan! Tunay na isang hindi mabata na larawan. Parang paano ka mabubuhay kung nakikita mong ganyan ang lahat? Pagkatapos ng lahat, sa ating malungkot na mundo ay imposibleng maalis ang kasalanan: (“...walang taong mabubuhay at hindi magkasala”) - maaari mo lamang labanan ang kasalanan; ngunit paano mabubuhay kasama nito: na may "kasalanan ay lason", na may "kasalanan ay isang insulto", na may "kasalanan ay pagpapako sa krus"?! Gayunpaman, kahit na totoo na "ito ay imposible para sa mga tao" - "Sa Diyos ang lahat ay posible" ().

At ito ay nagiging posible dahil may dalawang dakilang konsepto, dalawang mahahalagang sandali sa kaugnayan ng Diyos sa tao at ng tao sa Diyos: awa at pagsisisi. At ang dalawang konseptong ito ay talagang pinagsama sa iisang aksyon - ang simbahang Sakramento ng Pagsisisi, o Kumpisal.

Paano nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal, paano ito ihahanda at paano magpapatuloy? Higit pa tungkol dito sa susunod na kabanata.

1. Gaya ng nabanggit na, maaari kang magsimula ng kumpisal anumang oras at kahit kailan mo gusto. Gayunpaman, ang pag-amin kaagad bago ang komunyon ay karaniwang tinatanggap (sa ating panahon, ang mga mananampalataya, bilang panuntunan, ay kumukuha ng komunyon 1-2 beses sa isang buwan; para sa mga nagsisimula, ipinapayong kumuha ng komunyon ng hindi bababa sa 4-5 beses sa isang taon).

2. Kailangan mong ihanda ang iyong kaluluwa para sa pag-amin: maingat, maingat na pag-aralan ang iyong buhay, lalo na ang pagpuna sa kung ano ang kailangang sabihin nang malakas sa pag-amin, itakda ang iyong puso sa isang pagsisisi na kalagayan. Sa kasong ito, ipinapayong suriin ang iyong budhi gamit ang talahanayan na ibinigay sa Appendix I "Pangkalahatang Pagkumpisal" ng manwal na ito, o katulad na literatura.

3. Ang pagtatapat ay hindi isang pag-uusap. Kung kailangan mong kumunsulta sa isang pari, dapat mong hilingin sa kanya na maglaan ng espesyal na oras para dito. Sa pagkukumpisal, kailangan mong pag-usapan lamang ang tungkol sa iyong mga kasalanan (sa anumang kaso ay sinusubukan mong paputiin ang iyong sarili o hatulan ang iba) at humingi ng kapatawaran sa Panginoon para sa iyong mga kasalanan.

4. Maaari kang magsimulang magkumpisal lamang pagkatapos na makipagkasundo sa lahat na sa paanuman ay nakasakit sa atin at may anumang sama ng loob sa atin (kung, dahil sa mga pangyayari sa buhay, ang pagkakasundo ay halos imposible, kung gayon kailangan mong taimtim na makipagkasundo sa iyong puso). Ang pag-amin nang walang pagkakasundo ay walang silbi;

5. Kung sa ilang kadahilanan ang pari ay walang pagkakataon na makinig sa iyo nang detalyado, kahit na tinanong lang niya: "Nagsisi ka ba sa iyong mga kasalanan?" - at sinagot mo siya nang may taos-pusong pagsisisi, taos-pusong: "Nagsisi ako," at agad niyang binasa ang "pinahintulutang" panalangin, "huwag kang mapahiya sa kaiklian ng pag-amin: ang biyaya ng Diyos, nagpapagaling sa mahihina, nilinis ang iyong kaluluwa, at ang Sakramento ng Kumpisal ay natapos nang buo. Gayunpaman, kung ang isang mabigat na kasalanan ay namamalagi tulad ng isang bato sa iyong budhi at may pangangailangan na ipagtapat ito lalo na, pagkatapos ay hilingin sa pari na makinig sa iyo nang detalyado.

6. Hindi ka dapat ikahiya sa tindi ng iyong mga kasalanan, sapagkat walang mga kasalanang hindi mapapatawad, maliban sa mga hindi ipinagtapat at hindi nagsisi. Sa gitna ng mga Kristiyanong banal ay may mga taong minsan kakila-kilabot na mga makasalanan(halimbawa, ang Kagalang-galang na Maria ng Ehipto) - ngunit, nang magsisi, hindi lamang sila nakatanggap ng kapatawaran mula sa Panginoon, kundi pati na rin, sa pamamagitan ng gawa ng pananampalataya, umakyat sa pinakamataas na antas ng kabanalan (tandaan din natin na ang unang tao karapatdapat makapasok sa langit ay isang nagsisising magnanakaw). Ang pari ay hindi kailanman matutukso sa kanyang naririnig kahit na ang pinakamalubha at kasuklam-suklam na mga kasalanan ay hindi magiging sanhi ng kanyang masamang pakiramdam sa nagkukumpisal: ang paningin ng isang kaluluwang naglilinis ay laging nagbubunga ng damdamin ng pag-ibig at kagalakan. Kailangan mo ring malaman na ang mga klero ay obligadong panatilihin ang sikreto ng pag-amin sa ilalim ng sakit ng pag-defrocking.

7. Kung minsan ang mga nagkukumpisal ay may maling pakiramdam ng “di-ganap na pagsisisi”: “Ako, ama, ay nagsisi nang hindi maganda, hindi ako karapat-dapat na tumanggap ng komunyon.” Kaya, ang isang tao lamang na nasa espirituwal na panlilinlang sa sarili ang maaaring ituring ang kanyang sarili na karapat-dapat na tumanggap ng Kakila-kilabot na Misteryo ni Kristo - Banal na Komunyon. Ang natural na kalagayan ng isang komunikasyon ay ang kamalayan ng tiyak na kanyang pinakamalalim na hindi pagiging karapat-dapat sa pagtanggap ng gayong DAKILANG KALOOB at isang pakiramdam ng pasasalamat sa Panginoon para sa Kanyang pagmamahal sa atin at awa para sa ating hindi pagiging karapat-dapat; Ito lamang ang kondisyon para sa karapat-dapat na komunyon. Tungkol sa “di-ganap na pagsisisi,” sabihin natin na ang magiliw na damdamin ng taos-pusong pagsisisi ay ipinagkaloob ng Panginoon, at hindi natin ito dapat “humingi” sa Panginoon; ang ating gawain ay magsisi nang may kamalayan at taos-puso, kasama ang kawalan ng pakiramdam ng "perpektong" pagsisisi - ipaubaya natin ang natitira sa Panginoon.

Panghuli, ilang pangkalahatang payo para sa mga nagsasagawa ng kanilang mga unang hakbang sa Simbahan.

Una, huwag matakot sa anumang bagay at huwag mahiya. Ang iyong kamangmangan sa mga ritwal ng simbahan ay hindi isang hadlang sa iyong relasyon sa Diyos. Siya Mismo ang nakikita kung bakit at paano ka lumapit sa Kanya, at, walang alinlangan, tinatanggap ang iyong walang arte na panalangin. Kahit na sa una ay gumawa ka ng isang bagay na "hindi gaya ng inaasahan," kung ikaw ay pinagagalitan o pinapagalitan man lang, huwag kang mahiya, alamin na ito ay pinahihintulutan ng Panginoon na subukan ang iyong pananampalataya at kababaang-loob: kung ikaw ay lumapit sa Diyos o nakarating na. upang ipakita ang iyong sarili. Ang pangalawa ay sumusunod mula dito: magkaroon ng pasensya, huwag magmadali sa mga kaganapan ng espirituwal na buhay ayon sa "lahat o wala" na prinsipyo; darating ang lahat, ngunit sa paglipas lamang ng panahon... "Iligtas ang iyong mga kaluluwa sa iyong pagtitiyaga," sabi ng Panginoon (). Pangatlo, magtiwala sa Diyos, sa mga banal na ama, sa 2000 taong karanasan ng Simbahan ni Kristo, na nagligtas at nakapagligtas na ng milyun-milyong kaluluwa. Kung walang tiwala walang pananampalataya. Huwag tuksuhin ng hindi maintindihan, hindi kapani-paniwala at, marahil, kahit na hindi kasiya-siya - huwag agad humatol, ipagkatiwala ang buong paghatol sa Diyos, ngunit buksan ang iyong puso sa kung ano ang malapit na sa iyo ngayon, at tanggapin ang kaloob na ito ng Diyos. Tungkol sa iba pa, sabihin sa iyong sarili: "Kung hindi ko naiintindihan ito ngayon, nangangahulugan ito na hindi ko pa ito kailangan."

At muli kong hinihiling: huwag hayaan ang tukso sa iyong sarili - ito ay maaaring, at malamang ay, isang silo na inilatag sa iyong kaluluwa ng masama. Halimbawa, maraming "mga bagong dating" ang natutukso ng hindi maintindihan ng wikang Slavonic ng Simbahan para sa kanila. Ngunit bakit, pagkatapos mabuhay ng simbahan sa loob ng ilang taon, ang parehong mga tao, bilang panuntunan, ay nagiging matibay na tagapagtanggol ng pangangalaga ng liturhikal na wikang ito? Oo, dahil sa paglipas ng panahon ay may nahayag na hindi nakikita sa unang tingin - ang kahanga-hangang kagandahan at espirituwal na kayamanan nitong dalisay at may espiritung wika na nilikha ng mga Banal na Ama. Malabong magkaroon ng isang normal na tao na magsusulong na palitan ang wika ng tula ng wika ng opisina (dahil ito ay mas tumpak), o ang wika ng opisina na may wika ng bazaar (dahil ito ay " mas sikat"). Gayundin, nakikita ng isang Kristiyanong Ortodokso ang ideya na palitan ang banal na wika ng pagsamba ng isang madaling maunawaang kolokyal na wika bilang kalapastanganan. Well, bakit hindi mo pa maintindihan ang lahat tungkol dito? mga panalangin sa simbahan- huwag magdalamhati; "Hindi mo naiintindihan, ngunit naiintindihan ng mga demonyo ang lahat," sabi ng mga banal na ama. Ang kaluluwa ay may kakayahang "sumipsip" ng biyaya ng pagsamba at panalangin nang walang pakikilahok ng isip dito (kaya naman, sa pamamagitan ng paraan, napakahalaga para sa mga naniniwalang magulang na basahin nang malakas ang mga panalangin sa harap ng kanilang mga sanggol at dalhin sila sa Simbahan para sa mga serbisyo). Well at darating ang panahon, magpakita ng pasensya at tiyaga sa landas patungo sa Diyos - at ang lahat ay mahuhulog sa lugar, at ang karunungan ng pagsamba ng Orthodox ay magniningning na may walang katapusang lalim at kagandahan.

At panghuli, ang ikaapat na piraso ng payo, na mahalagang sumusunod mula sa itaas: maging matiyaga sa pagkamit ng iyong layunin sa landas patungo sa Diyos. Huwag sumuko pagkatapos ng mga unang pagkabigo at kabiguan. Ang pagpapagaling at pagliligtas sa kaluluwa ay mas maingat na gawain kaysa sa pagpapagaling sa katawan, at hindi dapat umasa lamang ng sigasig at tagumpay sa landas na ito. Kahit na "kung bumagsak ka ng isang daang beses sa isang araw, bumangon ka ng isang daang beses" - nagtuturo ang ating mga banal, at sa pamamagitan ng mga pagbagsak na ito ang landas tungo sa tagumpay. "Kaharian Makalangit na puwersa ay kinuha, at ang mga gumagamit ng puwersa ay nalulugod sa kanya” () - ito ang nagpapatibay na salita ng Tagapagligtas Mismo, at sa pamamagitan lamang ng pag-unawa dito masisimulan ng isang tao ang espirituwal na gawain.

Kaya, mga kaibigan, natutunan mo ang ilang pangunahing impormasyon tungkol sa espirituwal na buhay: tungkol sa kasalanan at tungkol sa dakilang Sakramento ng Kumpisal - ang sakramento ng pakikipagkasundo ng isang tao sa Diyos, nililinis siya mula sa kasalanan at muling pagsasama sa theanthropic na organismo ng Simbahan ni Kristo, kung saan nagaganap ang kaligtasan ng tao. Ipagkaloob ng Diyos na ang impormasyong ito ay hindi mananatiling isang patay na bigat para sa iyo, ngunit nagbibigay ng lakas sa pag-iisip, damdamin, at gawa. Tumugon sa tawag ng iyong kaluluwa, lumapit sa Panginoon, buksan ang isang sulok ng iyong puso para sa Kanya - at "makakahanap ka ng kapahingahan para sa iyong mga kaluluwa."

PANGALAGAAN AT PALAKASIN KA NG PANGINOON SA DAANG ITO!

Nagkasala ako sa labis na pag-asa sa mahabang pagtitiis ng Diyos, kasama na ang pagpayag sa sarili ko sa lahat ng uri ng kasalanan.

Nagkasala ako sa hindi pagtitiwala sa Providence ng Diyos, kabilang ang hindi pagtitiwala sa Panginoon, sa pamamagitan ng takot sa katandaan, kahirapan, sakit, at mga kalungkutan sa hinaharap.

Nagkasala ako sa pagiging walang utang na loob sa Diyos.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa, kabilang ang duwag.

Nagkasala ako sa pag-ungol sa Diyos, sa hindi pagtanggap sa krus ng buhay na ibinigay ng Panginoon para sa kaligtasan ng ating kaluluwa.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng paglihis sa maling pananampalataya o kung hindi man ay pinatalsik ang kanyang sarili mula sa simbahan, kabilang ang: pakikilahok sa mga aktibidad ng mga schismatics ng simbahan, mga sekta, mga infidels o mga okultista.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pangkukulam (magic), pagbaling sa iba't ibang uri ng mga mangkukulam at manggagamot, kabilang ang: pagpapailalim sa sarili sa coding, pagsasabwatan, at hipnosis.

Nagkasala ako nang may pagkainip sa mga pagsubok na ipinadala ng Panginoon, kabilang ang kawalan ng pasensya sa mga kalungkutan: sakit, kahirapan, pinsala, pagkabigo, insulto, atbp.

Nagkasala ako sa hindi pag-asa sa kaligtasan, nagkasala ako sa kawalan ng pag-asa, pag-iisip at pagtatangkang magpakamatay, kasama ang kawalan ng tiwala sa awa ng Diyos.

Nagkasala siya ng mga kaisipang lapastangan sa diyos at erehe, kabilang ang mga pagdududa tungkol sa mga katotohanan ng pananampalataya.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang walang paggalang na saloobin sa mga icon at iba pang mga dambana, kabilang ang: sa pamamagitan ng kapabayaan o kawalang-galang, hinawakan niya ang mga dambana sa isang templo o sa bahay, habang nasa karumihan; nagbasa ng mga panalangin sa bahay nang walang pag-iilaw ng mga lampara o kandila, hindi pinapanatili ang kaayusan sa pulang sulok, naging pabaya sa pag-iimbak ng mga sagradong bagay (pinapayagan ang pinsala sa prosphoras, mga icon, atbp.)

Nagkasala siya sa hindi paggalang sa mga pista opisyal ng simbahan at sa pagpapabaya sa pakikilahok sa mga banal na serbisyo, kabilang ang hindi pagsisimba tuwing Linggo at mga pista opisyal, at sa hindi pagdalo sa mga serbisyo sa gabi sa bisperas ng mga araw na ito; pagpunta sa simbahan para sa mga serbisyo nang walang pagnanais, walang paggalang, walang takot sa Diyos; sa panahon ng serbisyo - sa pamamagitan ng pakikipag-usap, pagtawa, pag-idlip, kawalan ng pansin, pag-iisip, pag-alis sa simbahan sa panahon ng serbisyo, pagiging huli o pag-alis dito ng maaga nang hindi mabuting rason; isang walang ingat na paglalarawan ng tanda ng krus; nagmamadali, nang walang paggalang, na nag-aaplay sa isang icon o krus.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng paglabag sa mga pag-aayuno, kabilang ang hindi pagsunod sa mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan, ibig sabihin: apat na maraming araw na pag-aayuno, lahat ng Miyerkules at Biyernes, maliban sa tuluy-tuloy na mga linggo, pati na rin ang mga pag-aayuno sa mga espesyal na araw, bilang paghahanda para sa komunyon ng Banal. Mga Misteryo ni Kristo; kapabayaan tungkol sa wastong pagkumpleto ng pag-aayuno, kapwa pisikal at mental.

Kinondena niya ang mga pari at ang buong hierarchy ng simbahan, kabilang ang pag-ungol at pagsuway.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagpapakasawa sa diwa ng panahon at makamundong mga kaugalian, salungat sa pananampalatayang Ortodokso, kasama na ang kasalanan ng sekularisasyon ng aking kaluluwa.

Pagkakasala sa kapwa

BILANG RULE, NAGMULA SILA SA KAWALAN NG PAGMAMAHAL SA IYONG KAPWA,
MULA SA kapabayaan TUNGKOL SA KANYANG KALIGTASAN, MULA SA GALIT, POOT O INSENSITIVITY SA KANYA

Nagkasala siya dahil sa kawalan ng pagmamahal sa kanyang kapwa, kabilang ang: kawalan ng pasensya, kawalang awa, pagkamakasarili, paghihinala, paninibugho, kahina-hinalang katangian, hindi pagkakasundo sa kaugnayan sa kapwa.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng hindi pagkakaroon ng mga gawa ng pag-ibig at hindi pagpilit sa kanyang sarili na gawin ang mga ito, kabilang ang: hindi pagdalaw sa mga maysakit, mga bilanggo, hindi pagtulong sa nangangailangan, pagtipid sa limos, pagkondena sa mahihirap, hindi pag-aliw sa nagdadalamhati, hindi pagtatanggol sa mga inosenteng tao at makatarungang dahilan. , ayaw na maawa sa kapwa, sumuko sa kanya, maglingkod.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng kapabayaan tungkol sa kaligtasan ng kanyang kapwa, kasama na ang lamig at pagkalimot sa mga panalangin para sa kanyang kapwa.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng hindi paggalang sa kanyang mga magulang, kabilang ang: hindi pagpapakumbaba sa kanyang sarili sa kanyang mga magulang, hindi pagpapakita sa kanila ng nararapat na paggalang at atensyon, pagkagalit, pagsigaw, pagtataas ng kanyang kamay laban sa kanila, hindi pagmamalasakit, hindi pagbibigay sa kanila ng kapayapaan sa kanilang pagtanda, atbp.

Nagkasala ako sa hindi paggalang sa aking mga nakatatanda.

Nagkasala ako sa hindi pagpapalaki sa aking mga anak sa pananampalatayang Orthodox, wala akong pakialam sa mga taong nasasakupan at umaasa sa akin.

Nagkasala sa pamamagitan ng boluntaryo o hindi sinasadyang pagpatay, kabilang ang aborsyon (naaangkop ito sa lahat ng kasangkot), pagputol sa sarili, pag-atake, kabilang ang: nagkasala sa pamamagitan ng mga pagkilos na boluntaryo o hindi sinasadyang humantong sa pagwawakas ng pagbubuntis, pagkalaglag o anumang pinsala sa kalusugan ng fetus.

Nagkasala sa pamamagitan ng kalupitan sa mga hayop o madamdaming pagkabit sa mga hayop.

Nagkasala siya nang may poot at masamang hangarin, masamang loob, masamang paghihiganti; nagagalak.

Nagkasala ako sa galit, kasama ang init ng ulo.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng kawalang-kilos, kabilang ang paghihiganti, at hindi pagpayag na magpakumbaba sa aking sarili sa harap ng aking kapwa.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagdudulot ng mga insulto, kabilang ang paninirang-puri at paninirang-puri.

Nagkasala siya nang may pagkamayamutin, kasama na ang kontradiksyon, panunuya, katigasan ng ulo, argumentativeness, at partiality.

Nagkasala ako sa paninirang-puri at tsismis.

Nagkasala ako sa inggit.

Nagkasala ako ng kasinungalingan, kasama na ang panlilinlang, pagkukunwari, at pagmamayabang.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng pagtatangi (nakalulugod sa mga tao, pambobola).

Nagkasala sa pamamagitan ng pag-uugali na nang-aakit sa iba, kabilang ang pagnanais na marubdob na pasayahin, akitin o ipahiya ang iba.

Nagkasala siya nang may kalayaan at kawalang-galang sa pakikitungo sa mga tao, kabilang ang: kawalang-galang at kawalan ng pakiramdam, pangungutya at pangungutya, kawalanghiyaan.

Nagkasala siya nang may marubdob na pag-usisa (pagsilip at pag-eavesdrop sa mga tao, ang pagnanais na malaman ang mga kasalanan at lihim ng ibang tao).

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

PANGUNAHING KAUGNAY SA MGA HIGIT NG PAGBUO, GUSTO AT AMERY

Nagkasala siya sa pamamagitan ng hindi likas na pakikiapid, kabilang ang: incest, sodomy, bestiality, atbp.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng alibughang pag-uudyok, iyon ay, sa pamamagitan ng lahat ng uri ng kahalayan: pagbabasa ng mga masasamang aklat, pagtingin sa mga mapang-akit na larawan at palabas.

Nagkasala sa pamamagitan ng mga paglapastangan sa gabi.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil sa buhay may-asawa, kabilang ang hindi pagtupad ng mga pag-aayuno at mga pista opisyal.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng hindi mahinhin na pananaw at malayang pag-uugali sa mga taong kabaligtaran ng kasarian, kabilang ang: masasamang hawakan, kawalang-galang sa pananamit at alahas; demonyong pagsasayaw at galaw ng katawan; pakikilahok sa madamdaming makamundong libangan, kabilang ang paglalaro ng mga baraha at iba pang laro ng pagkakataon; mapang-akit na mga pag-uusap at mga kanta, hindi katamtamang pagtawa.

Siya ay nagkasala ng lahat ng uri ng espirituwal na karumihan, kabilang ang: malayang pagtamasa ng mahalay na pag-iisip, pagpapaliban sa mga ito, pag-alala sa mga kasalanan, kawalan ng pagpipigil sa isip at pisikal na damdamin.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng paggamit ng droga, paglalasing, paninigarilyo, katakawan, lihim na pagkain, kahalayan; kabilang ang: gluttony at laryngeal insanity, polyeating, kawalan ng pagpipigil sa pagkain at inumin, kawalang-kasiyahan sa pagkain at inumin.

Nagkasala ako sa pagkain ng dugo ng hayop (kabilang ang blood sausage).

Nagkasala ako ng katamaran, pagpapahinga ng katawan at damdamin, labis na pagtulog, parasitismo, kabilang ang: katamaran, pagmamahal sa kapayapaan ng katawan, walang laman na pangangarap ng gising; isang walang laman, walang kabuluhang libangan.

Nagkasala ako sa pagpapabaya sa mga kaloob ng Diyos: buhay, mga talento, oras, kabilang ang: walang ginagawang pag-uusap, katamaran, pagbabasa ng literatura na hindi kapaki-pakinabang sa kaluluwa, idolatrosong pagkagumon sa telebisyon, kompyuter, pagkolekta o iba pang makamundong palabas at aktibidad.

Nagkasala ako sa labis na pag-aalala sa aking kalusugan o, sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng pagpapabaya sa aking kalusugan.

Nagkasala siya sa hindi pagtupad sa kanyang pang-araw-araw na mga tungkulin, kasama na ang hindi pag-iingat sa kanyang budhi tungkol sa mga bagay-bagay.

70. Kabilang dito, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga produktong sinehan, telebisyon, kompyuter, atbp. na naglalaman ng hindi lamang laban sa Diyos, nilalamang demonyo (pornograpiya, katatakutan, karahasan), kundi pati na rin walang laman, pseudo-intelektuwal, na sinasamantala ng isang tao. sa "pumatay ng oras" .

71. Pagkagumon - madamdaming kalakip sa isang bagay (tingnan ang serbisyo sa Idolo).

72. Ang kawalan ng konsensya tungkol sa mga bagay at mapagkukunan ay kapabayaan tungkol sa pag-iingat ng mga bagay, tungkol sa paggamit ng mga ito nang matalino at matipid, tungkol sa paggawa ng de-kalidad na trabaho, upang hindi masira o makasira ng anuman. Kasama rin dito ang isang pabaya, pabaya na saloobin sa mga tungkulin ng isang tao ayon sa prinsipyo: "Ito ay gagana kahit papaano."

73. Ang pag-ibig sa pera ay isang hilig kung saan ang pera, ari-arian, lahat ay nagiging idolo materyal na kayamanan(tingnan ang Idol service).

74. Ang pagkamakasarili sa Church Slavonic ay "pagkuha ng pera."

75. Ang maling paggamit ay ang pagkuha ng pera o ari-arian sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan na hindi karapat-dapat sa isang Kristiyano.

76. Pangingikil - mga suhol, pangingikil, atbp.

77. Ang pagnanakaw ay ang pagnanakaw ng estado o iba pang (hindi mo pag-aari) na ari-arian.

78. Ang pagnanakaw ay pagnanakaw sa kapwa.

Apendiks II

Kung ikaw ay isang Kristiyano

1. Kapag nagising ka sa kama, una sa lahat ay alalahanin ang Diyos at ilagay ang tanda ng krus sa iyong sarili.
2. Huwag simulan ang iyong araw nang walang panuntunan sa pagdarasal.
3. Sa buong araw, saanman at sa bawat gawain, magdasal ng maiikling panalangin.
4. Ang panalangin ay mga pakpak ng kaluluwa, ginagawa nitong trono ng Diyos ang kaluluwa, lahat ng kapangyarihan espirituwal na tao sa kanyang panalangin.
5. Para marinig ng Diyos ang isang panalangin, kailangan mong manalangin hindi sa dulo ng iyong dila, kundi sa iyong puso.
6. Walang sinuman sa mga nakapaligid sa iyo ang maiiwan sa umaga nang walang taimtim na pagbati.
7. Huwag isuko ang pagdarasal kapag ang kaaway ay nagpaparamdam sa iyo na insensitive. Siya na pinipilit ang kanyang sarili na manalangin nang may tuyong kaluluwa ay higit sa kanya na nagdarasal nang may luha.
8. Kailangan mong malaman ang Bagong Tipan sa iyong isip at PUSO, matuto mula rito palagi; Huwag bigyang-kahulugan ang anumang bagay na hindi mo naiintindihan sa iyong sarili, ngunit humingi ng paglilinaw sa St. mga ama.
9. Uminom ng banal na tubig na may pagkauhaw para sa pagpapabanal ng iyong kaluluwa at katawan - huwag kalimutang inumin ito.
10. Pagbati ng pasasalamat sa Reyna ng Langit - “Birhen na Ina ng Diyos, magalak ka...” mas madalas sabihin, kahit bawat oras.
11. Sa iyong libreng oras, basahin ang mga isinulat ng mga ama at mga guro ng espirituwal na buhay.
12. Sa mga tukso at kasawian, ulitin ang Psalter at basahin ang prayer canon sa Kabanal-banalang Theotokos "Naglalaman kami ng maraming kasawian...". Siya lang ang ating Tagapamagitan.
13. Kapag ang mga demonyo ay naghagis ng kanilang mga palaso sa iyo, kapag ang kasalanan ay lumalapit sa iyo, pagkatapos ay kantahin ang mga himno ng Semana Santa at Banal na Pasko ng Pagkabuhay, basahin ang kanon na may akathist sa Pinakamatamis na Hesukristo, at ang Panginoon ay kalagan ang mga gapos ng kadiliman na nakagapos. ikaw.
14. Kung hindi ka makakanta at makabasa, sa isang sandali ng labanan ay alalahanin ang pangalan ni Jesus: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan.” Tumayo sa krus at pagalingin ang iyong sarili sa pamamagitan ng pag-iyak.
15. Sa panahon ng pag-aayuno, mag-ayuno, ngunit alamin na ang Diyos ay nalulugod sa pag-aayuno hindi lamang ng katawan, iyon ay, pag-iwas ng tiyan, ngunit pag-iwas ng mga mata, tainga, dila, pati na rin ang pag-iwas ng puso sa paglilingkod sa mga hilig.
16. Ang isang taong nagsisimula sa espirituwal na buhay ay dapat tandaan na siya ay may sakit, ang kanyang pag-iisip ay nasa pagkakamali, ang kanyang kalooban ay higit na nakahilig sa masama kaysa sa mabuti, at ang kanyang puso ay nananatiling marumi mula sa mga hilig na bumubulusok dito, samakatuwid mula sa simula ng espirituwal. buhay ang lahat ay dapat na naglalayong magkaroon ng kalusugang pangkaisipan.
17. Ang espirituwal na buhay ay isang patuloy, walang humpay na pakikibaka sa mga kaaway ng kaligtasan ng kaluluwa; huwag matulog sa pag-iisip, ang iyong espiritu ay dapat laging alerto, palaging tumawag sa iyong Tagapagligtas sa labanang ito.
18. Matakot na makiisa sa makasalanang pag-iisip na lumalapit sa iyo. Ang sinumang sumasang-ayon sa gayong mga kaisipan ay nakagawa na ng kasalanang naisip niya.
19. Tandaan: upang mapahamak, kailangan mong maging pabaya.
20. Palaging itanong: “Itanim mo ang Iyong takot, O Panginoon, sa aking puso.” Oh, napakapalad niya na laging may paghanga sa Diyos!
21. Ibigay mo ang iyong buong puso sa Diyos nang walang bakas - at mararamdaman mo ang langit sa lupa.
22. Ang iyong pananampalataya ay dapat palakasin sa pamamagitan ng madalas na pagsisisi at panalangin, gayundin sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga taong may malalim na pananampalataya.
23. Lumikha ng isang paalala para sa iyong sarili, isulat doon, kung maaari, ang lahat ng iyong buhay at patay na mga kakilala, lahat ng mga napopoot at nananakit sa iyo, at alalahanin sila araw-araw.
24. Humanap ng patuloy na mga gawa ng awa at mahabagin na pag-ibig. Kung wala ang mga gawaing ito ay imposibleng mapalugdan ang Diyos. Maging sikat ng araw para sa lahat, ang awa ay higit sa lahat ng sakripisyo.
25. Huwag pumunta kahit saan maliban kung talagang kinakailangan (huwag gumugol ng oras sa katamaran).
26. Makipag-usap nang kaunti hangga't maaari, huwag tumawa, huwag maging mausisa sa walang ginagawang pag-usisa.
27. Huwag kailanman maging tamad, at igalang ang mga pista opisyal sa simbahan at Linggo ayon sa utos ng Diyos.
28. Mahalin ang banal na pag-iisa (sa buong lawak para sa monasticism, bahagyang para sa mga karaniwang tao).
29. Tiisin mo ang lahat ng insulto sa katahimikan, pagkatapos ay sisihin mo ang iyong sarili, pagkatapos ay ipanalangin ang mga nagkasala.
30. Ang pinakamahalagang bagay para sa atin ay matuto ng pasensya at pagpapakumbaba. Sa pamamagitan ng pagpapakumbaba ay talunin natin ang lahat ng mga kaaway - mga demonyo, at may pagtitiyaga - ang mga hilig na nakikipaglaban sa ating kaluluwa at katawan.
31. Sa panahon ng pananalangin, huwag ipakita sa iba maliban sa Diyos ang iyong mga luha ng lambing at sigasig para sa kaligtasan.
32. Isaalang-alang ang isang Orthodox na pari bilang isang anghel ng mabuting balita, na ipinadala upang pasayahin ka at dalhin ka sa pagpapalaya.
33. Tratuhin ang mga tao nang maingat gaya ng pagtrato mo sa mga mensahero ng isang dakilang kaharian, at kasingingat ng pagtrato mo sa apoy.
34. Patawarin ang lahat ng bagay at makiramay sa lahat sa kanilang paghihirap.
35. Huwag basta-basta magmadali sa iyong sarili, tulad ng isang manok na may itlog, na nakakalimutan ang iyong mga kapitbahay.
36. Ang sinumang naghahanap ng kapayapaan dito ay hindi maaaring magkaroon ng Espiritu ng Diyos na manatili sa kanya.
37. Mapanglaw at kalituhan na pag-atake mula sa kawalan ng panalangin.
38. Laging at saanman tawagan ang iyong Anghel na Tagapag-alaga upang tulungan ka.
39. Laging panatilihing umiiyak ang iyong puso para sa iyong mga kasalanan, at kapag ipinagtapat mo ang mga ito at nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, pagkatapos ay tahimik na magalak sa iyong pagpapalaya.
40. Dapat lamang na alam mo ang iyong sariling mga kahalayan at pagkukulang, mag-ingat sa mga kasalanan ng iba at mag-isip at mangatuwiran, huwag mong sirain ang iyong sarili sa pamamagitan ng paghatol sa iba.
41. Huwag maging kusa sa sarili, humingi ng espirituwal na payo at patnubay.
42. Tuwing gabi ipagtapat sa Diyos ang lahat ng iyong makasalanang gawa, pag-iisip, mga salita na nangyari sa araw.
43. Bago matulog, makipagpayapaan sa lahat ng nasa iyong puso.
44. Hindi mo dapat sabihin sa ibang tao ang iyong mga panaginip.
45. Matulog na may tanda ng krus.
46. ​​Mas mahal ang pagdarasal sa gabi kaysa pagdarasal sa araw.
47. Huwag mawalan ng ugnayan sa iyong espirituwal na ama, matakot na masaktan siya, masaktan siya, huwag itago ang anuman sa kanya.
48. Laging magpasalamat sa Diyos sa lahat ng bagay.
49. Ang kalikasan ng tao ay dapat palaging nahahati sa iyong sarili at sa kaaway na nakadikit sa iyo dahil sa iyong mga kasalanan - at bantayan mong mabuti ang iyong sarili, suriin ang iyong mga iniisip at kilos, iwasan kung ano ang gusto ng iyong panloob na kaaway, at hindi ng iyong kaluluwa.
50. Ang kalungkutan sa loob para sa mga kasalanan ng isang tao ay higit na nakabubuti kaysa sa lahat ng pagpapagal ng katawan.
51. Walang mas magandang salita sa ating wika kaysa sa “Panginoon, iligtas mo ako.”
52. Mahalin ang lahat ng mga tuntunin ng simbahan at ilapit ang mga ito sa iyong buhay.
53. Matuto nang mapagbantay at patuloy (palaging) subaybayan ang iyong sarili, lalo na ang iyong mga damdamin: sa pamamagitan ng mga ito ang kaaway ay pumapasok sa kaluluwa.
54. Kapag nakilala mo ang iyong mga kahinaan at kawalan ng kapangyarihan na gumawa ng mabuti, alalahanin mo na hindi mo inililigtas ang iyong sarili, kundi ang iyong Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo, ang nagliligtas sa iyo.
55. Isang hindi magugupi na kuta ang iyong pananampalataya ay dapat na sa iyo. Ang mabangis na kaaway ay hindi natutulog - binabantayan niya ang iyong bawat hakbang.
56. Mas inilapit tayo sa Diyos sa pamamagitan ng krus ng buhay: kalungkutan, hirap, sakit, pagpapagal; huwag bumulung-bulong laban sa kanila at huwag matakot sa kanila.
57. Walang pumapasok sa langit na namumuhay nang maayos.
58. Hangga't maaari, nang may lambing sa puso, makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo na nagbibigay-Buhay, nabubuhay ka lamang sa kanila.
59. Huwag kalimutan na Siya, ang Panginoong Jesucristo, ay malapit na sa pintuan, huwag kalimutan na ang Paghuhukom at gantimpala ay darating sa anong oras para kanino.
60. Alalahanin din kung ano ang inihanda ng Panginoon para sa mga nagmamahal sa Kanya at para sa mga sumusunod sa Kanyang mga utos.
61. Basahin ang alpabetong ito, Kristiyano, kahit isang beses sa isang linggo, ito ay makakatulong sa iyo sa pagtupad ng nakasulat, at magpapatibay sa iyo sa ESPIRITUWAL NA DAAN.

Mga Panuntunan para sa Maka-Diyos na Pamumuhay

(Mula sa mga sinulat ni Plato, Arsobispo ng Kostroma)

Pilitin ang iyong sarili na laging gumising ng maaga at sa isang tiyak na oras. Huwag matulog ng higit sa pitong oras nang walang anumang espesyal na dahilan. Sa sandaling magising ka mula sa pagtulog, agad na iangat ang iyong mga iniisip sa Diyos at gawin ang tanda ng krus sa iyong sarili nang may paggalang, iniisip ang ipinako na Panginoong Hesukristo, na namatay para sa ating kaligtasan sa Krus. Bumangon kaagad sa kama, magbihis at huwag pahintulutan ang iyong sarili na magtatamad sa kama nang mahabang panahon. (Kapag nagbibihis, tandaan na ikaw ay nasa presensya ng Panginoong Diyos at Tagapag-alaga na Anghel, alalahanin ang pagkahulog ni Adan, na sa pamamagitan ng kasalanan ay nag-alis sa sarili ng balabal ng kawalang-kasalanan, at humingi sa Panginoong Jesus ng biyayang isuot sa Kanya.)

Pagkatapos ay simulan kaagad ang iyong mga panalangin sa umaga (lumuhod kung kinakailangan sa espirituwal); manalangin nang maingat, mapitagan at may pinakamalalim na pagpapakumbaba, gaya ng nararapat sa paningin ng Makapangyarihan; humingi sa Kanya ng pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, mga pagpapala para sa darating na araw, gayundin ng lakas upang malugod na tanggapin ang lahat na ikalulugod Niya na ipadala o ipahintulot sa araw na iyon, at upang matiis ang lahat ng pasanin, sakuna, kahihiyan, kasawian, kalungkutan at mga sakit ng kaluluwa at katawan, dahil sa pag-ibig kay Jesu-Kristo. Tanggapin ang matibay na hangarin na gawin ang lahat para sa Panginoong Diyos, tanggapin ang lahat mula sa Kanyang makaama na kamay, at isang espesyal na determinasyon na gawin ang ganoon at ganoong kabutihan, o iwasan ang ganoon at ganoong kasamaan.

Tuwing umaga, maglaan ng hindi bababa sa isang-kapat ng isang oras sa maikling pagmuni-muni tungkol sa mga katotohanan ng pananampalataya, lalo na tungkol sa hindi maintindihang misteryo ng pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos at tungkol sa Kanyang kakila-kilabot na Ikalawang Pagparito, tungkol sa impiyerno at langit. Mag-isip ng ganito: marahil ang araw na ito ay ang huling araw ng aking buhay - at gawin ang lahat ng gusto mong gawin, naghahanda na magpakita ngayon sa Paghuhukom ng Diyos. Salamat sa Panginoong Diyos sa pag-iingat mo kagabi at ikaw ay buhay pa at hindi namatay sa iyong mga kasalanan. Ilang tao kagabi ang humarap sa kakila-kilabot na Upuan ng Paghuhukom ng Panginoon! Salamat din sa Diyos na may panahon pa para magkaroon ka ng biyaya at awa at ang paraan para magsisi at makamit ang Langit. Tuwing umaga ay isipin mo sa iyong sarili na ngayon ka lang nagsisimula at nais na maging isang Kristiyano, at ang oras na lumipas ay nawala sa walang kabuluhan.

Pagkatapos ng panalangin at pagninilay-nilay, kung may panahon, magbasa ng ilang espirituwal na aklat, halimbawa, o “The Ladder” ni St. John, at magbasa hanggang sa ang iyong puso ay maging lambing. Sa pagkakaroon ng sapat na pag-iisip tungkol sa isang talata, magbasa pa at makinig nang mabuti sa sinasabi ng Panginoon sa iyong puso.

Pagkatapos nito, alagaan ang iyong mga gawain, at hayaan ang lahat ng iyong mga aktibidad at gawa ay para sa kaluwalhatian ng Diyos - tandaan na ang Diyos ay nakikita ka sa lahat ng dako, nakikita ang lahat ng iyong mga aksyon, aktibidad, damdamin, iniisip at pagnanais at bukas-palad na gagantimpalaan ka para sa lahat ng iyong mabubuting gawa. Huwag simulan ang isang gawain nang hindi nagdarasal sa Panginoong Diyos, dahil ang ginagawa natin nang walang panalangin ay lumalabas na makasalanan, o nakakapinsala, o walang silbi at inilalantad tayo sa pamamagitan ng mga aksyon sa paraang hindi natin alam. Ang Panginoon Mismo ang nagsabi: “Kung wala Ako ay wala kang magagawa.” Laging manatiling gising sa gitna ng iyong mga pagpapagal, ipagkatiwala ang kanilang tagumpay sa pagpapala ng Panginoon. Gawin ang lahat ng mahirap para sa iyo bilang penitensiya sa iyong mga kasalanan - sa diwa ng pagsunod at pagpapakumbaba; sa pagpapatuloy ng iyong labors say maikling panalangin, lalo na ang Panalangin ni Hesus, at isipin si Jesus, na sa pawis ng kanyang noo ay kumain ng kanyang tinapay, na nagtatrabaho kasama si Jose.

Kung ang iyong mga gawain ay matagumpay na naisasakatuparan ayon sa hangarin ng iyong puso, kung gayon magpasalamat sa Panginoong Diyos; kung hindi ka nagtagumpay, tandaan na pinahihintulutan din ito ng Diyos, at ginagawa ng Diyos ang lahat ng mabuti.

Sa panahon ng hapunan, isipin na binubuksan ng Ama sa Langit ang Kanyang kamay upang pakainin ka, huwag mag-iwan ng panalangin bago maghapunan, magbigay mula sa iyong hapag sa mga mahihirap. Pagkatapos ng hapunan, ituring ang iyong sarili bilang isa sa mga, kabilang sa limang libo, ay mahimalang inalagaan ni Jesucristo, at pasalamatan Siya mula sa iyong puso at manalangin na hindi ka Niya pagkakaitan ng makalangit na pagkain, ang Kanyang salita at ang Kanyang pinakadalisay na Katawan at Dugo. .

Kung gusto mo ng mapayapang buhay, isuko mo ang iyong sarili nang buo sa Diyos. Hanggang doon ay hindi mo mahahanap kapayapaan ng isip hanggang sa magpahinga ka sa Nag-iisang Diyos, nag-iisa sa Kanya. Lagi at sa lahat ng bagay ay alalahanin ang Panginoong Diyos at ang Kanyang banal na pag-ibig para sa ating mga makasalanan. Sa lahat ng bagay, sikapin mong tuparin ang kalooban ng Diyos at ang Diyos lamang ang kalugdan, gawin at tiisin ang lahat para sa Diyos. Huwag mag-alala tungkol sa paggalang at pagmamahal ng mga tao sa panahong ito, ngunit tungkol sa kaluguran ng Panginoong Diyos at upang hindi ka mahahalata ng iyong konsensya sa mga kasalanan. Bantayan nang mabuti ang iyong sarili, ang iyong mga damdamin, mga iniisip, mga galaw ng puso at mga hilig: huwag isaalang-alang ang anumang bagay na hindi mahalaga pagdating sa iyong walang hanggang kaligtasan. Kapag inaalala ang Diyos, paramihin ang iyong mga panalangin upang maalala ka ng Panginoon kapag nakalimutan mo Siya. Sa lahat ng bagay, nawa'y ang Panginoong Hesukristo ang maging iyong guro, kung kanino, tumitingin gamit ang mata ng iyong isip, tanungin ang iyong sarili nang mas madalas: ano ang iisipin, sasabihin at gagawin ni Hesukristo sa kasong ito. Maging maamo, tahimik, mapagpakumbaba; manahimik at matiyaga, na sumusunod sa halimbawa ni Jesus. Hindi Niya ipapatong sa iyo ang isang krus na hindi mo kayang pasanin; Huwag isipin na magtamo ng anumang kabutihan nang walang kalungkutan at sakit ng kaluluwa. Humingi ng biyaya sa Panginoong Diyos upang matupad ang Kanyang pinakabanal na mga utos hangga't maaari, kahit na tila napakahirap para sa iyo. Matapos matupad ang anumang utos ng Diyos, asahan ang tukso, dahil ang pag-ibig kay Kristo ay sinusubok sa pamamagitan ng paglampas sa mga hadlang. At huwag manatili sa katamaran sa maikling panahon, ngunit laging manatili sa trabaho at trabaho, sapagkat ang hindi gumagawa ay hindi karapat-dapat sa pangalan ng tao. Mag-isa, sumusunod sa halimbawa ni Jesus, na, lumayo sa ibang tao, ay nanalangin sa Ama sa Langit. Sa panahon ng espirituwal na paghihirap o kawalan ng interes sa panalangin at lahat ng makadiyos na gawain, huwag talikuran ang mga gawa ng kabanalan. Kaya't tatlong beses nanalangin ang Panginoong Hesukristo nang ang Kanyang kaluluwa ay nalulungkot hanggang sa kamatayan. Gawin ang lahat sa pangalan ng Panginoong Jesus, at sa gayon ang lahat ng iyong gagawin ay magiging gawain ng kabanalan.

Iwasan ang kahit na maliliit na kasalanan, sapagkat ang hindi umiiwas sa maliliit ay tiyak na mahuhulog sa malaki at malubha. Kung nais mong hindi magambala ng masasamang pag-iisip, pagkatapos ay buong kababaang-loob na tanggapin ang kahihiyan ng iyong kaluluwa at kalungkutan sa katawan, hindi lamang sa isang pagkakataon, ngunit sa bawat oras, sa bawat lugar at sa bawat bagay. Itaboy ang bawat pag-iisip na nag-aalis sa iyo mula sa Panginoon, lalo na ang masasamang kaisipan ng laman, mula sa iyong puso, tulad ng iyong pagtatapon ng isang kislap na nahuhulog dito mula sa iyong mga damit. Kapag dumating ang ganoong kaisipan, pagkatapos ay manalangin nang matatag: Panginoon, maawa ka, Panginoon, tulungan mo ako, Panginoon, huwag mo akong iwan, iligtas mo ako sa tukso, o kung hindi man. Ngunit sa gitna ng mga tukso, huwag kang mabalisa. Siya na nagpapadala ng pagkakataon para sa labanan ay magbibigay din ng lakas para sa tagumpay. Maging mahinahon sa espiritu, magtiwala sa Diyos: kung ang Diyos ay para sa iyo, sino ang maaaring laban sa iyo? Hilingin sa Diyos na alisin sa iyo ang lahat ng nagpapakain sa iyong pagmamataas, kahit na ito ay napakapait para sa iyo. Pagnanais na mabuhay at mamatay para sa Panginoong Diyos lamang at ganap na pag-aari Niya. Kapag nagdusa ka ng anumang kahihiyan mula sa mga tao, isipin mo na ito ay ipinadala mula sa Diyos para sa iyong kaluwalhatian, at sa gayon sa kahihiyan ay mawawalan ka ng kalungkutan at kahihiyan, at sa kaluwalhatian. Kung mayroon kang pagkain at pananamit, masiyahan ka rito, na sumusunod sa halimbawa ni Hesus, na naging dukha para sa atin. Huwag kailanman makipagtalo o ipagtanggol ang iyong sarili nang labis o gumawa ng mga dahilan; Huwag magsabi ng anuman laban sa iyong nakatataas o kapitbahay nang walang pangangailangan o obligasyon. Maging tapat at simple sa puso, buong pagmamahal na tanggapin ang mga tagubilin, payo at pagsaway mula sa iba, kahit na ikaw ay napakatalino.

Huwag maging isang hater, isang taong mainggitin, o masyadong mahigpit sa salita o sa gawa. Kung ano ang ayaw mo para sa iyong sarili, huwag mong gawin sa iba, at kung ano ang gusto mo sa iba, gawin mo muna para sa iba. Kung may bumisita sa iyo, pagkatapos ay itaas ang iyong puso sa Panginoong Diyos at manalangin na pagkalooban ka ng isang maamo, mapagpakumbaba, natipong espiritu; at maging mabait, mahinhin, maingat, masinop, bulag at bingi, depende sa mga pangyayari. Isipin na si Jesus ay kabilang sa mga kasama mo at kausap. Huwag magsabi ng anumang bagay nang walang pag-iisip, matibay na tandaan na ang oras ay maikli at na ang isang tao ay dapat magbigay ng isang account ng bawat walang silbi na salita; Magtalaga ng isang tiyak na layunin sa pag-uusap at subukang ituro ito patungo sa kaligtasan ng kaluluwa. Makinig sa halip na magsalita: sa sobrang pagsasalita ay hindi ka maliligtas sa kasalanan. Humingi ng biyaya sa Panginoon sa oras na manatiling tahimik at magsalita. Huwag mag-usisa sa balita: nakakaaliw ito sa espiritu. Kung nagdudulot ka ng pakinabang sa isang tao sa iyong mga salita, kilalanin ang biyaya ng Diyos dito.

Kapag ikaw ay nag-iisa sa iyong sarili, pagkatapos ay subukan ang iyong sarili, ikaw ba ay naging mas masahol pa kaysa sa dati, nahulog ka ba sa anumang mga kasalanan na hindi mo nagawa noon? Kung nagkasala ka, pagkatapos ay humingi kaagad ng kapatawaran sa Diyos nang may pagpapakumbaba, pagsisisi at pagtitiwala sa Kanyang kabutihan at magmadaling magsisi sa harap ng iyong espirituwal na ama; sapagkat ang bawat kasalanang natitira nang walang pagsisisi ay kasalanang humahantong sa kamatayan. Higit pa rito, kung hindi ka magluluksa sa kasalanang nagawa mo, malapit ka nang mahulog muli dito.

Subukang gumawa ng mabuti sa lahat, anuman at kailan mo magagawa, nang hindi iniisip kung pahahalagahan niya ito o hindi, kung magpapasalamat ba siya o hindi. At huwag kang magalak kapag gumawa ka ng mabuti sa isang tao, ngunit kapag, nang walang galit, tinitiis mo ang mga insulto mula sa iba, lalo na mula sa isang taong nakinabang sa iyo. Kung ang isang tao ay hindi naging masunurin sa isang salita, huwag mo siyang pilitin sa pamamagitan ng debate; Sapagkat ang kabaitan ay magdadala sa iyo ng malaking pakinabang. Ngunit kapag ang pinsala ng isa ay kumalat sa marami, kung gayon ay huwag mo itong tiisin, na naghahanap ng kapakinabangan hindi ng iyong sarili, kundi ng marami. Ang kabutihang panlahat ay mas mahalaga kaysa sa pansariling kabutihan.

Sa hapunan, alalahanin ang huling hapunan ni Jesucristo, na nananalangin sa Kanya na parangalan ka Niya ng makalangit na hapunan. Bago ka matulog, suriin ang iyong budhi, humingi ng liwanag sa kaalaman ng iyong mga kasalanan, pag-isipan ang mga ito, humingi ng kapatawaran para sa kanila, mangako ng pagwawasto, malinaw at tiyak na pagtukoy kung ano ang eksaktong at kung paano mo pinaplano na itama ang iyong sarili. Pagkatapos ay isuko ang iyong sarili sa Diyos, na para bang ikaw ay haharap sa Kanya sa mismong gabing ito; ipagkatiwala mo ang iyong sarili sa Ina ng Diyos, ang Anghel na Tagapag-alaga, ang santo na taglay mo ang pangalan. Isipin na ang kama ay parang iyong kabaong, at ang kumot ay parang iyong saplot. Ang pagkakaroon ng pag-sign ng krus at paghalik sa krus na iyong isinusuot, matulog sa ilalim ng proteksyon ng Pastol ng Israel, Ang sinumang nagpoprotekta sa kanya ay hindi matutulog, ngunit matutulog. Kung hindi ka makatulog o gising sa gabi, alalahanin ang salitang: “Sa kalagitnaan ng hatinggabi ay may sumigaw: Narito, ang Nobyo ay dumarating,” o alalahanin ang huling gabi kung saan nanalangin si Jesus sa Ama hanggang sa madugong pawis; manalangin para sa mga may malubhang karamdaman at mortal na paghihirap sa gabi, para sa mga nagdurusa at namatay, at manalangin sa Panginoon na ang walang hanggang kadiliman ay hindi ka saklawin. Kung kaya mo, bumangon ka sa kama sa kalagitnaan ng gabi at manalangin hanggang sa magkaroon ka ng lakas.

Sa panahon ng karamdaman, una sa lahat, magtiwala ka sa Diyos at madalas alalahanin at pagnilayan ang pagdurusa at kamatayan ni Hesukristo, upang palakasin ang iyong espiritu sa gitna ng masakit na pagdurusa. Palaging bigkasin ang mga dasal na alam mo at kaya mo, humingi sa Panginoong Diyos ng kapatawaran sa mga kasalanan at pagtitiyaga sa panahon ng karamdaman. Sa lahat ng posibleng paraan, iwasan ang pag-ungol at pagkamayamutin, na karaniwan sa panahon ng karamdaman. Tiniis ng Panginoong Jesucristo ang pinakamatinding karamdaman at pagdurusa para sa ating kaligtasan, ngunit ano ang nagawa o dinanas natin alang-alang sa ating kaligtasan?

Pumunta sa mga simbahan para sa mga banal na serbisyo nang madalas hangga't maaari, lalo na subukang pumunta doon sa panahon ng Liturhiya nang madalas hangga't maaari. At siguraduhing italaga ang mga Linggo at pista opisyal sa mga gawa ng kabanalan. Habang nasa templo, laging tandaan na ikaw ay nasa presensya ng Diyos, mga Anghel at lahat ng mga banal; Italaga ang natitirang araw pagkatapos ng Liturhiya sa banal na pagbabasa at iba pang mga gawa ng kabanalan at pagmamahal.

Lalo na italaga ang iyong kaarawan at ang iyong Anghel sa mga gawa ng kabanalan.

Gumawa ng isang mahigpit na pagsusuri sa iyong budhi bawat taon at bawat buwan. Magkumpisal at makibahagi sa mga Banal na Misteryo nang madalas hangga't maaari. Laging lapitan ang komunyon ng mga Banal na Misteryo nang may tunay na kagutuman at tunay na pagkauhaw ng kaluluwa, nang may pagsisisi ng puso, nang may paggalang, pagpapakumbaba, pananampalataya, pag-asa, pag-ibig. Hangga't maaari, pagnilayan ang pagdurusa at kamatayan ni Jesu-Kristo, na nagsusumamo sa Kanya na may damit ng Kanyang mga merito na takpan ang lahat ng iyong mga kasalanan at tanggapin ka sa Kanyang Kaharian. Laging panatilihin ang pangalan ni Hesus sa iyong mga labi, sa iyong isip at sa iyong puso.

Hangga't maaari, pag-isipan ang dakilang pag-ibig ng Panginoong Diyos para sa iyo, niluwalhati at sinasamba sa Trinidad, upang ikaw mismo ay mahalin Siya nang buong puso, nang buong kaluluwa at nang buong lakas. Sa paggawa nito, mamumuno ka mapayapang buhay sa lupang ito, at pinagpala sa langit magpakailanman. Sumainyo nawa ang biyaya ng ating Panginoong Hesukristo. Amen.

(Nakuha mula sa aklat na “The Shrine in Disguise” ni S.A. Nilus)

1. Sa sandali ng kawalan ng pag-asa, alamin na hindi ang Panginoon ang nang-iiwan sa iyo, kundi ikaw ang umaalis sa Panginoon. Sa Ngalan ng Diyos, ganito ang ipinag-uutos ko sa iyo na mabuhay: kapag ikaw ay nag-iisa, kahit na ikaw ay malungkot, kahit na ayaw mo, palagi sa iyong isip, sa iyong puso, tumawag sa Panginoong Hesukristo , na nabubuhay sa iyong kaluluwa.
2. Ang mga baguhan ni Kristo sa paksa ay hindi dapat magkaroon ng kanilang sariling kalooban, ngunit sa Diyos, na nagbabawal sa mga apostol at sa atin na galugarin ang hinaharap, ngunit inilagay ito ng Diyos sa Kanyang kapangyarihan.
3. Kung nakatira ka sa iba, pagkatapos ay paglingkuran sila bilang Diyos Mismo, at huwag humingi ng pagmamahal para sa pag-ibig, papuri para sa kababaang-loob, o pasasalamat para sa paglilingkod.
4. Sa anumang paraan na maaari mong akitin o masaktan ang iyong mga kapitbahay na nakatira sa iyo, huwag mong gawin iyon; at kung iniinsulto ka nila, tingnan mo ito hindi bilang isang insulto, ngunit bilang isang instrumento na inihanda para sa iyo ng Panginoong Diyos, kung saan, kung gusto mo, maaari mong sirain sa iyong sarili ang lahat ng karumihan ng puso.
5. Bago ka magsabi ng anuman, isipin mo kung ang iyong salita o gawa ay makakasakit sa Diyos o sa iyong kapwa.
6. Huwag husgahan ang alipin ng iba, nakatayo man o nahuhulog: mayroon siyang Diyos na matibay upang pigilan siya sa pagkahulog at ibangon siya pagkatapos niyang bumagsak.
7. Tandaan na ang minutong inaalis ng katamaran sa iyo ay, marahil, ang huli sa iyong buhay, at pagkatapos nito - kamatayan at paghatol. Iwanan ang kaligayahan.
8. Huwag magalit ang sinuman at huwag magbayad ng labanan para sa labanan, kalungkutan para sa kalungkutan - at sa aklat ng buhay ay isusulat ang iyong pangalan kasama ng mga banal.
9. Hinihiling ko sa inyo, mga kaibigan ko, huwag ninyong pabayaan ang anumang paraan na maaari ninyong palugdan ang Diyos; at maraming paraan, tulad ng: mabait na pakikitungo sa mga tao, aliwin ang malungkot, namamagitan para sa nasaktan, pagbibigay sa mahihirap, pagtalikod sa mga mata sa masasamang bagay, paglaban sa masasamang pag-iisip, pagpilit sa sarili na manalangin, pasensya, awa, katarungan , at iba pa. Ang katuparan ng mga sagradong birtud na ito ay aakit sa makapangyarihang tulong ng Diyos sa iyo, at sa pamamagitan nito ay malalampasan mo ang lahat ng mahirap na dati ay tila imposible para sa atin na mapagtagumpayan.
10. Labanan ang init ng ulo sa lahat ng posibleng paraan, at, kung tulong ng Diyos, tiyak na manghihina siya. “Kung ikaw ay nagagalit o nagagalit, kung gayon higit sa lahat ay walang sasabihin, o aalis, o itikom mo ang iyong bibig, upang ang isang mabangis na apoy ay hindi lumundag at masunog ang iyong kaluluwa at lumikha ng walang kabuluhang paghihimagsik sa mga nasa paligid mo; ngunit sa sandaling ang apoy ay namatay, at ang iyong puso ay payapa, pagkatapos ay magsalita tungo sa pagtutuwid.”
11. Mag-ingat sa lahat ng posibleng paraan ng pagiging magalit sa anumang bagay: anumang problema ay hindi dumarating sa atin sa sarili nitong, ngunit pinahihintulutan ng Providence ng Diyos para sa parehong mga layunin ng pagliligtas kung saan St. Si Apostol Pablo ay nagdusa ng mga problema sa mga ilog, mga problema mula sa mga magnanakaw, mga problema mula sa mga kamag-anak, mga problema mula sa dila, mga problema sa mga lungsod, mga kaguluhan sa disyerto, mga kaguluhan sa dagat, mga problema mula sa mga huwad na kapatid, mga digmaan sa labas, mga sakit sa loob ().
12. Sa pag-alam nito, huwag pansinin kung sino ang nagkasala sa iyo at kung bakit ka niya sinaktan, ngunit tandaan lamang na walang sinuman ang maglalakas-loob na saktan ka kung hindi ito payagan ng Panginoon, at samakatuwid, sa halip, magpasalamat sa Panginoon para sa mga kalungkutan na mangyayari sa iyo Malinaw niyang ipinapakita na hindi ka estranghero sa Kanya, at inaakay ka sa Kaharian ng Langit. Sinasabi ng Banal na Kasulatan: Kung magtitiis ka ng kaparusahan, ang Diyos ay masusumpungan sa iyo bilang isang anak; na isang anak, hindi siya pinarurusahan ng kanyang ama ().
13. Palaging talikuran ang kalubhaan at humarap sa Panginoon sa pakikitungo sa mga tao, tulad ng mga magiliw na bata.
14. Manatili sa pag-ibig ng Diyos, matuto mula rito, huminga dito: Ang Diyos ay Pag-ibig, at sinumang nananatili sa pag-ibig ay nasa Diyos, at ang Diyos ay nasa kanya. At sa isang malungkot na buhay ay matamis na mamuhay kasama ng pag-ibig ng Diyos.
15. May kaligtasan hindi sa maraming pagsasalita, ngunit sa perpektong atensyon sa iyong sarili.
16. Umalis sa ugali ng pakikipagtalo: sila, nakakagambala sa puso, ay nag-aalis sa atin ng isang mapayapang kalagayan ng kaluluwa. KONTRAST ANG BAWAT CRAP NA PAG-IISIP SA PANALANGIN NI HESUS. Huwag maniwala sa mga prejudices.
17. Ang pag-aalinlangan ay hindi isang katangiang Kristiyano, at samakatuwid ay huwag itong isipin. Ang Diyos Mismo ay nangangailangan ng karunungan, pag-iingat at integridad mula sa atin sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan: maging matalino tulad ng isang ahas, at may layunin tulad ng isang kalapati.
18. Laging manatili sa gitna: ang mga sukdulan ay hindi kailanman kapuri-puri kahit saan o sa anumang bagay.
19. Laging maging tapat sa kalooban ng Diyos, na lubos na nagliligtas para sa iyo.
20. Tratuhin ang iba nang masaya at may pagmamahal. Mahalin sila, paglingkuran sila: sila ay mahalaga - ang Dugo ng Tagapagligtas ay ibinuhos para sa kanila, sila ay mga miyembro ni Kristo. Huwag mo silang insultuhin kahit na isang tanda.
21. Iligtas ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagiging kalugud-lugod sa Panginoong Diyos, pagpapalugod sa Kanya ng lahat ng uri ng pag-ibig. Mag-ingat lamang upang pagyamanin ang iyong sarili sa pag-ibig. Ang sinumang may pag-ibig ay nasa kanya ang Diyos.
22. Pansinin na ikaw ay ganap na nasisiyahan sa lahat ng bagay kapag mayroon kang pasensya, pagpapakumbaba, pagpapakumbaba at pagmamahal sa lahat.
23. Huwag mong alalahanin ang nakaraan nang may kadustaan, kung hindi, aalalahanin at ipapataw ng Panginoong Diyos sa iyo kung ano ang pinatawad na niya sa iyo.
24. Sa kawalan ng pag-asa, pilitin ang iyong puso at dila na manalangin ng ganito: "Panginoon, iligtas mo ako - ako ay namamatay!"
25. Kung ikaw ay humingi ng kahit ano sa sinuman, humingi ng may pagtitiis ng isang babaeng Canaanita.
26. Ang paniniwala sa mga bisyo ng ibang tao ay isang kasalanan, kaya iwasan ang gayong makasalanang pagtitiwala.
27. Kung sa paanuman ay napinsala mo ang isang taong nasasakupan o umaasa sa iyo, pagkatapos ay gumamit ng ganoong paraan upang makalimutan niya ang pagkabigo na ginawa sa kanya.
28. Gawin ang lahat nang may pag-unawa, nang walang pagmamadali, upang ang iyong mga gawain ay matagumpay.
29. Lupigin ang kasamaan ng mabuti: ang masama ay hindi maitatama ng masama.
30. Nang hindi tinatalikuran ang iyong kalooban at ipinagkatiwala ang iyong sarili sa Diyos, hindi mo masisimulang iligtas ang iyong sarili, hindi lamang upang maligtas. Hilingin sa Panginoon ang pagtanggi sa sarili, mga anak ko: ito ay kinakailangan para sa kaligtasan.
31. Kung magpasya kang bumisita sa isang tao mula sa iyong mga kapitbahay, kung gayon, kapag binibisita mo siya, gawin itong isang kailangang-kailangan na tungkulin na panatilihin para sa kanya ang parehong pag-ibig at ang parehong disposisyon kung saan ka lumapit sa kanya, kahit na nakatanggap ka ng ilang uri ng insulto mula sa kanya.
32. Sa anumang problema na nangyayari kapag nakikitungo sa iyong mga kapitbahay, bumaling muna sa iyong sarili: pagkatapos ng mahigpit na pagsusuri, halos lagi nating nalaman na tayo mismo ang dahilan ng kawalang-kasiyahan.
33. Sa isang sandali ng init ng ulo, manatiling tahimik at sabihin ang Panalangin ni Hesus.
34. Huwag gumawa ng mga dahilan, huwag makipagtalo, maging condescending sa mga character at taon. Aliwin ang isa at lahat sa abot ng iyong makakaya; huwag husgahan ang sinuman; huwag gumanti ng masama sa masama; mahalin ang lahat, patawarin ang lahat; Maging lingkod ng lahat.
35. Isaalang-alang ang iyong sarili ang huli at ang pinaka makasalanan sa lahat.
36. Mahalin ang Panginoong Diyos at manalangin sa Kanya bilang isang Ama; Magpakumbaba ka sa harap ng lahat ng Kristiyano, at mamahalin ka ng Panginoon mong Diyos, at magagalak ang iyong pastol sa iyo.
37. Magtiis ng kawalan ng pasensya, katangahan, kamangmangan, walang kabuluhang galit - lahat nang walang kontradiksyon.
38. Kapag mayroon kang isang hindi sinasadyang pakiramdam ng poot sa isang tao, subukang pagtagumpayan ang makasalanang pakiramdam na ito; pilitin ang iyong sarili na manalangin ng ganito: “Iligtas, Panginoon, ang Iyong lingkod (ganito at ganoon) at patahimikin ang aking puso sa kanyang mga banal na panalangin.” Pilitin ang iyong sarili na magbigay ng lahat ng uri ng atensyon at serbisyo sa isang hindi minamahal na tao, at ang Panginoon, na nakikita ang iyong mabuting layunin, ay hindi lamang aalisin ang makasalanang poot mula sa iyong puso, ngunit pupunuin din siya ng banal na pag-ibig.
39. Kung ang panalangin ay hindi nakakaaliw sa iyo kapag tinutupad mo ito, kung gayon ay alamin na ito ay naghahanda para sa iyo ng banal na kaaliwan at katamisan pagkatapos: sa pagtitiis sa Panginoon, ikaw ay nagdusa, at ako ay nakinig sa iyo.
40. Sa buong buhay mo, bago ang bawat isa sa iyong mga kilos, gabayan ng sumusunod na pangangatwiran ng Kristiyano: ang aksyon ba na aking ipinaglihi ay hindi salungat sa kalooban ng Diyos, hindi ba ito nakakasira para sa aking kaluluwa, hindi ba ito nakakasakit sa aking kapwa? Kung, ayon sa mahigpit na pagsasaliksik, ang iyong konsensya ay hindi tumitingin sa iyo, pagkatapos ay isagawa ang iyong hangarin, at kung ito ay mangyari, pigilin ang pagtupad nito.
41. Huwag mong hawakan ang dangal ng iyong kapwa sa pamamagitan ng iyong dila, ngunit gamitin ang iyong dila para lamang sa papuri sa Diyos at para sa kapakinabangan at pagpapatibay ng iba. Kung gusto mong magsalita ng masama, alalahanin mo ang mga kasalanang nagawa mo noong kabataan mo, at sisihin mo ang iyong sarili sa ginawa mo.
42. Huwag magpabigat sa buhay: ito ay hindi mabata para lamang sa masasama, ngunit ang sinumang naniniwala sa Panginoong Jesu-Cristo, nagtitiwala sa Kanya, nagmamahal sa Kanya - para sa kanya ito ay laging mapagtitiisan.
43. Ang buhay ay ibinibigay lamang sa atin upang luwalhatiin natin ang Diyos, gumawa ng mabuti sa ating kapwa at makamit ang walang hanggang kaharian sa makitid na landas na ipinahiwatig sa Ebanghelyo, at hindi upang magsaya dito: mapalad ang mga umiiyak ngayon, at ang mga hindi tumatawa.
44. Ang kababaang-loob ay natanggap mula sa mapagpakumbabang Panginoong Hesus at ang korona at kagandahan ng lahat ng mga birtud. Kung ano ang ulan sa tuyong lupa, gayon din ang pagpapakumbaba sa kaluluwa ng tao.
45. Ang kababaang-loob ay isang magandang katangian na hinahangaan ng Diyos Mismo: Kanino Ako titingin, sabi Niya, tanging sa maamo at mapagpakumbaba, at nanginginig sa Aking mga salita.
46. ​​​​Ngunit ano ang binubuo ng pagpapakumbaba? Sa aking palagay, ito ay binubuo ng katotohanan na ang isang tao ay itinuturing ang kanyang sarili na pinakamakasalanan sa lahat, hindi nagpapahiya o nang-insulto sa sinuman, hindi hinahatulan, nakikinig lamang sa kanyang sarili at hindi naghahanap ng kayamanan, katanyagan, papuri, o karangalan, isinasaalang-alang ang kanyang sarili. ganap na hindi karapat-dapat; buong tapang na tinitiis ang kahihiyan, pagagalitan, paninisi, pagkilala sa kanyang puso na siya ay nararapat; Malugod niyang tinatrato ang lahat, handang paglingkuran ang lahat nang may pagmamahal, hindi nakikita ang kanyang mabubuting gawa at hindi pinag-uusapan ang mga ito maliban kung kinakailangan. Hinihiling ko sa inyo ang katulad na kababaang-loob mula sa Panginoong Diyos, mga anak ko, dahil hindi lamang nito kayo ililigtas sa kasalanan, kundi aakayin din kayo sa pag-ibig sa Kanya na nagpakumbaba ng Kanyang sarili hanggang sa kamatayan, kamatayan sa krus.
47. Ang pag-ibig ay nagtatakip ng maraming kasalanan. Kung ikaw ay magiging isang aliw sa nalulungkot, isang kaginhawahan sa mga kapus-palad, isang tulong sa mga dukha, isang ama at ina sa ulila, isang pahinga sa may sakit, isang maawain sa may kasalanan, isang gabay sa kaligtasan sa mga nawawala, at isang masigasig na lingkod sa bawat Kristiyano, kung maaari, kung gayon para sa gayong pag-ibig sa iyo maliliit na kapatid at sa mga miyembro ng ating Panginoong Jesucristo, hindi lamang ang inyong mga kasalanan ay mabubura, kundi makikita rin ninyo ang Panginoon nang harapan at magsasaya magpakailanman.
48. Maglagay ng bantay sa iyong mga labi, gamitin ang iyong puso sa Panalangin ni Hesus, ugaliin ang lahat ng uri ng pag-iwas - at makakatanggap ka ng isang hindi mabibili na regalo, ang regalo ng pag-ibig ng Diyos para sa iyo.
49. Ibigay kay Cesar kung ano ang kay Cesar, at sa Diyos kung ano ang sa Diyos. Sa pamamahala sa mga panlabas na gawain na may kaugnayan sa buhay ng komunidad, patuloy na maging isang sakripisyo sa Diyos ayon sa iyong puso at sa gayon ay mamuhay sa Babylon na ito - sa mundong ito - upang patuloy na maalala ang iyong makalangit na Jerusalem at ang iyong kapalaran.
50. Ipagpalit ang iyong kaunlaran sa pagkaalipin sa Panginoong Hesukristo. Huwag labanan ang anuman, iwasan ang karangyaan at huwag ipagmalaki ang iyong mga manggagawa at mga nasasakupan: sa pinakamataas na bagay sila ay kapantay mo, sapagkat tinatawag sila ng ating Panginoon sa Kanyang banal na pagkain sa parehong mga salita tulad mo: Kunin, kumain, ito ang Aking Katawan ... uminom ka mula rito, ito ang Aking Dugo, na ibinuhos para sa iyo at para sa marami.
51. Ang mga lambak na nasa ibaba ay halos palaging mataba at mabunga, ngunit ang matataas na bundok ay halos tuyo at walang kakayahang mamunga. Gayundin, ang isang uhay ng trigo na nakataas ang ulo nito ay laging walang laman, ngunit ang isang uhay na nakababa ang ulo ay mayroong maraming butil. Magkaroon ng isang mapagpakumbabang puso at ikaw ay pagyayamanin ng lahat ng kailangan mo para sa kaligtasan.
52. Bumuhos ang ulan sa mabungang lambak nang direkta mula sa mga ulap at mula sa matataas na bundok: ganyan ang kababaang-loob. Sa pangalan ng ulan ang ibig kong sabihin ay ang biyaya ng Diyos, na ibinibigay sa mga mapagpakumbaba parehong direkta mula sa Diyos at sa pamamagitan ng mga tao na sa buhay na ito ay espirituwal na dinadakila ng Panginoon, tulad ng mga bundok na itinataas. Kung ang iyong panloob na sarili ay mapagpakumbabang sumuko sa kalooban ng Diyos at sarado sa Kanyang mga kaaway mula sa pagpasok, kung gayon ang Mang-aaliw, ang Banal na Espiritu, ay darating sa iyo at mananahan sa iyo.
53. Kalimutan ang tungkol sa mahabang landas: ang Panginoon, sa Kanyang awa, ay umaakay sa iyo sa makipot na pintuan patungo sa Kaharian ng Langit, at ang landas na iyon ay hahantong sa walang hanggang pagkawasak.
54. Nais kong maging sa iyo at sa aking sarili sa buhay na ito ang paglilinis lamang mula sa mga kasalanan at hinihiling ko sa Panginoong Diyos na gawin sa atin ang lahat na nakalulugod sa Kanya upang linisin ang ating mga kasalanan at hugasan ang ating mga kasamaan, kahit na nangangailangan ito ng kahihiyan at kahihiyan. Ikaw at ako ay dapat na mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos, at hindi ayon sa mga hangarin ng tao.
55. Para sa kapakinabangan ng iyong kaluluwa, ibigin ang pag-iisa at, nang ganap na sumunod sa mga utos ng Ama sa Langit, sanayin ang iyong puso sa walang humpay na Panalangin ni Hesus. Mula sa panloob na presensya ng Panginoong Diyos sa iyo, ikaw ay magiging mas matiisin, mas mapagmahal at mapagpakumbaba sa lahat ng bagay.
56. Mag-ingat na ang katamaran ay hindi nagpapahina sa iyong lakas para sa espirituwal na pagsasamantala: ito ang unang kaaway para sa mga naninirahan sa malayo sa Ama; ngunit huwag mawalan ng pag-asa sa kaligtasan at huwag masyadong malungkot kung minsan ay nanghihina ka sa iyong mga pagsasamantala.
57. Sa katunayan, hindi mga gawa ang magliligtas sa atin, kundi ang awa ng Diyos, kung gagawa tayo ng mga gawa lamang sa Pangalan ng Panginoong Jesu-Cristo, na hindi maaaring mag-alis sa inyo, aking mga kaibigan, ng Kanyang awa sa lahat ng araw. ng iyong buhay. Mahina ka man o masama, tumakbo ka sa mahabaging Panginoong Hesukristo at magtiwala sa Kanya nang matatag: ang pag-asang ito ay hindi magpapahiya sa iyo magpakailanman.
58. Huwag mong hamakin ang aking mga salita at huwag mong ituring na mahirap tuparin: para sa Panginoon at sa Panginoon, lahat ng mahirap ay hindi mahirap at lahat ng malungkot ay hindi malungkot.

“MABUTI ANG PATANG ITO AT MAGAAN ANG KANYANG PASAN.”

Apendiks III

kasalanan

(Artikulo mula sa Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary)

...Sinabi ni Apostol Juan: “Ang bawat isa na gumagawa ng kasalanan at kasamaan ay gumagawa: at ang kasalanan ay pagsuway sa batas.” Ap. Itinuturing ni Pablo na ang kasalanan ni Adan ay "pagsuway sa kalooban ng Diyos," isang "paglabag" laban sa moral na batas ng Diyos, ipinahayag o natural. Maaari mong labagin ang batas, ang utos ng Diyos, sa dalawang paraan: gawin ang eksaktong kabaligtaran ng sinasabi sa batas, o mabigong gawin ang kinakailangang positibong aksyon sa batas. Malinaw na sinasabi ng Banal na Kasulatan: “Tumalikod kayo sa masama at gumawa ng mabuti.” Ang unang tao ay nilikha ng Diyos na perpekto sa kanyang buong kalikasan, walang anino ng kasalanan sa kanya, binigyan siya ng kakayahan para sa walang hadlang, patuloy at walang katapusang pagpapabuti; para sa paggamit ng moral na kalayaan at ang mapagpasyang paninindigan nito sa kabutihan, binigyan ng Diyos ang unang tao ng isang tiyak at positibong utos, kung saan kapwa espirituwal at likas na senswal tao. Para sa layuning ito, ipinagbawal ng Panginoon ang pagkain ng mga bunga lamang ng “punungkahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama,” na nagpoprotekta sa paglabag sa utos na may banta ng kamatayan para sa krimen nito. Ang kamatayan ay nangangahulugan din ng espirituwal na kamatayan, i.e. pagkalayo sa buhay ng Diyos, at pisikal na pagkasira ng katawan. Ang pangunahing at panloob na dahilan ng pinagmulan ng kasalanan ay nasa mismong mga ninuno, sa kanilang kalayaan; nilabag nila ang utos hindi dahil sa pangangailangan, hindi dahil sa pang-aapi at pang-aapi, kundi sa pamamagitan ng pagpapasya ng kanilang sariling kalayaan; mayroon silang lahat ng paraan upang labanan ang lahat ng mga panlilinlang at pang-aakit ng masamang espiritu. Ang kalayaan, ayon sa turo ng Banal na Kasulatan, ang huling dahilan ng lahat ng kasalanang nagawa ng tao, at samakatuwid ang mga ito ay ibinibilang sa kanya. Ang kasalanan ng mga ninuno, na siyang prototype ng lahat ng kasalanan ng tao, ay binubuo ng: 1) sa paglabag sa positibong utos ng Diyos sa pamamagitan ng pagkain ng prutas mula sa ipinagbabawal na puno - ito ang nakikitang panlabas na bahagi nito, at 2) sa mapagmataas. paghihiwalay ng nilalang mula sa Lumikha nito, sa pagpapakita ng labis na pagnanais na makamit ang pagkakapantay-pantay sa Diyos at ganap na kalayaan mula sa Kanya. Ang ipinahiwatig na mga pag-aari ng kasalanan ay nagpapaliwanag ng matinding kalubhaan at kriminalidad nito - napakalaki kung kaya't upang mabayaran ito ay kinailangan ito ng paraan gaya ng pagkakatawang-tao at kamatayan ng Anak ng Diyos. Ang kasalanan ng mga ninuno ay sinamahan ng mapaminsalang kahihinatnan para sa sangkatauhan, para sa lahat ng nagmula sa mga nagkasalang mga ninuno. Ang mga kahihinatnan ng Pagkahulog ay: may kaugnayan sa kaluluwa ng tao - espirituwal na kamatayan dahil sa pag-alis ng biyaya ng Diyos, na binuhay ito ng mas mataas na espirituwal na buhay, at pinsala sa lahat ng puwersa ng espirituwal na kalikasan ng tao o ang pagdidilim ng ang larawan ng Diyos sa kanya; na may kaugnayan sa katawan - mga sakit at iba't ibang mga di-kasakdalan ng katawan; na may kaugnayan sa panlabas na kagalingan - paghatol ng isang tao sa nakakapagod na paggawa at kalungkutan, sa mahirap buhay sa lupa na may hindi maiiwasang kamatayan sa dulo. Ang likas na pagkamakasalanan, na sa pamamagitan ng pagsilang ay dumaan mula sa mga ninuno hanggang sa mga inapo kasama ng pagkakasala o paghatol ng kasalanan kay Adan, ay kilala sa ilalim ng pangalan ng orihinal o likas na kasalanan. Ang orihinal na kasalanan sa mga inapo ng mga ninuno ay hindi katulad ng kasalanan ng mga ninuno mismo. Si Adan, na lumabag sa utos ng Diyos, ay gumawa ng isang personal na makasalanang pagkilos at inilagay ang kanyang nilikha ng Diyos sa isang makasalanang kalagayan, ngunit ang mga inapo ni Adan ay hindi nakibahagi sa kanilang kamalayan at kalayaan sa makasalanang pagkilos ni Adan, at samakatuwid ay ang namamana. ang kasalanan sa mga inapo ni Adan ay dapat ipagpalagay hindi sa makasalanang pagkilos ni Adan, ngunit sa makasalanang kalagayan ng kalikasan kung saan ipinanganak ang mga tao, sa namamana na makasalanang katiwalian, bilang ilang buhay na prinsipyo, na may puwersang umaakit sa paggawa ng mga personal na kasalanan, kasama ang pagkakasala o ang paghatol nito kay Adan. Ang pagmamana na ito ng makasalanang kalikasan ay ang ugat ng lahat ng kasalanan, na ipinanganak mula sa sariling kagustuhan at pagkamakasarili at ginawa nang malaya, at samakatuwid ang bawat kasalanan ay ibinibilang dahil ang isang tao ay malayang gawin ito. Karaniwan, tatlong uri ng mga kasalanan ang nakikilala: mga kasalanang pangkaisipan, na nagmula sa puso o isipan ng isang tao, ngunit hindi naging gawa; pandiwang kasalanan - makasalanang pag-iisip na ipinahayag sa mga salita, at, sa wakas, makasalanang gawa. Alinsunod sa mga tungkulin ng isang tao sa Diyos, kapwa at sa kanyang sarili, nakikilala nila ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasalanan laban sa Diyos (kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pag-asa, maling pananampalataya, atbp.), laban sa kanyang kapwa (malisya, paghatol, paninirang-puri, atbp.) at laban sa sarili (katakawan, pakikiapid. , atbp.). Ang kasalanan laban sa Banal na Espiritu o paglapastangan sa Banal na Espiritu ay naiiba sa lahat ng kasalanan: ang Tagapagligtas ay nagsabi na ang bawat kasalanan ay maaaring patawarin sa isang tao, ngunit ang kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu ay hindi kailanman mapapatawad sa isang tao.

Nag-iisip ka ba tungkol sa pagpunta sa pag-amin, ngunit hindi mo pa napagpasyahan na gawin ito? Nahihiya ka ba na hindi mo alam kung paano maghanda nang tama para dito? Sa tulong ng mga sumusunod na simpleng tip maaari mong gawin ang iyong mga unang hakbang.

Pagtatapat (pagsisisi) - isa sa pitong Kristiyanong Sakramento, kung saan ang nagsisisi ay nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa pari, na may nakikitang kapatawaran ng mga kasalanan (pagbabasa panalangin ng pahintulot), ay hindi nakikitang nalutas mula sa kanila. Sa pamamagitan ng Panginoong Hesukristo Mismo. Ang sakramento na ito ay itinatag ng Tagapagligtas, na nagsabi sa Kanyang mga disipulo: “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, anuman ang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at anuman ang iyong kalagan (tali) sa lupa ay kakalagan sa langit” (Gospel of Matthew, chapter 18, verse 18 At sa ibang lugar: “Tanggapin ninyo ang Espiritu Santo: na ang mga kasalanan ay pinatawad ninyo, ang kanilang mga kasalanan ay pinatawad). kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya” (Gospel of John, chapter 20, verses 22-23). Inilipat ng mga apostol ang kapangyarihang "magbigkis at kumalas" sa kanilang mga kahalili - ang mga obispo, na, kapag nagsasagawa ng Sakramento ng ordinasyon (pagkasaserdote), ay inilipat ang kapangyarihang ito sa mga pari.

Mga Banal na Ama Ang pagsisisi ay tinatawag na ikalawang bautismo: kung sa binyag ang isang tao ay nalinis mula sa kapangyarihan ng orihinal na kasalanan, na ipinadala sa kanya sa kapanganakan mula sa ating unang mga magulang na sina Adan at Eva, pagkatapos ay hinuhugasan siya ng pagsisisi mula sa dumi ng kanyang sariling mga kasalanan, na ginawa niya pagkatapos. ang Sakramento ng Binyag.

Upang maisakatuparan ang Sakramento ng Pagsisisi, ang mga sumusunod ay kinakailangan sa bahagi ng nagsisisi: kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan, taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan, ang pagnanais na iwanan ang kasalanan at hindi na ulitin, pananampalataya kay Jesu-Kristo at umaasa sa Kanyang awa, pananampalataya na ang Sakramento ng Kumpisal ay may kapangyarihang maglinis at maghugas, sa pamamagitan ng panalangin ng pari, taimtim na nagkumpisal ng mga kasalanan.

Sabi ni Apostol Juan : "Kung sinasabi nating wala tayong kasalanan, dinadaya natin ang ating sarili, at wala sa atin ang katotohanan." (1st Epistle of John, chapter 1, verse 7). Kasabay nito, naririnig natin mula sa marami: "Hindi ako pumatay, hindi ako nagnanakaw, hindi ako nangangalunya, kaya ano ang dapat kong pagsisihan?" Ngunit kung maingat nating pag-aaralan ang mga utos ng Diyos, matutuklasan natin na nagkakasala tayo sa marami sa kanila. Sa karaniwan, ang lahat ng kasalanang nagawa ng isang tao ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa at kasalanan laban sa sarili.

Mga kasalanan laban sa Diyos

  • Kawalang-pagpasalamat sa Diyos.
  • Kawalang-paniwala. Pagdududa sa pananampalataya. Pagbibigay-katwiran sa hindi paniniwala ng isang tao sa pamamagitan ng isang ateistikong pagpapalaki.
  • Apostasiya, duwag na katahimikan kapag ang pananampalataya kay Kristo ay nilalapastangan, hindi nakasuot ng krus, dumadalaw sa iba't ibang sekta.
  • Ang pagkuha ng pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (kapag ang pangalan ng Diyos ay binanggit hindi sa panalangin o sa banal na pag-uusap tungkol sa Kanya).
  • Sumpa sa pangalan ng Panginoon.
  • Pagsasabi ng kapalaran, paggamot sa mga pabulong na lola, pagbaling sa mga saykiko, pagbabasa ng mga libro sa itim, puti at iba pang mahika, pagbabasa at pamamahagi ng okultismo na literatura at iba't ibang maling aral.
  • Mga iniisip tungkol sa pagpapakamatay.
  • Paglalaro ng mga baraha at iba pang laro sa pagsusugal.
  • Pagkabigong sumunod sa mga panuntunan sa panalangin sa umaga at gabi.
  • Pagkabigong bisitahin ang templo ng Diyos tuwing Linggo at pista opisyal.
  • Ang hindi pagtupad ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, paglabag sa iba pang pag-aayuno na itinatag ng Simbahan.
  • Walang ingat (di-araw-araw) na pagbabasa ng Banal na Kasulatan at literatura na tumutulong sa kaluluwa.
  • Pagsira sa mga panata na ginawa sa Diyos.
  • Kawalan ng pag-asa sa mahihirap na sitwasyon at hindi paniniwala sa Providence ng Diyos, takot sa katandaan, kahirapan, sakit.
  • Ang kawalan ng pag-iisip sa panahon ng pagdarasal, mga pag-iisip tungkol sa pang-araw-araw na mga bagay sa panahon ng pagsamba.
  • Pagkondena sa Simbahan at sa mga ministro nito.
  • Pagkagumon sa iba't ibang bagay at kasiyahan sa lupa.
  • Pagpapatuloy ng makasalanang buhay sa tanging pag-asa ng awa ng Diyos, iyon ay, labis na pagtitiwala sa Diyos.
  • Ito ay isang pag-aaksaya ng oras sa panonood ng mga palabas sa TV at pagbabasa ng mga nakaaaliw na libro sa kapinsalaan ng oras para sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo at espirituwal na literatura.
  • Ang pagtatago ng mga kasalanan sa panahon ng pagkukumpisal at hindi karapat-dapat na pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo.
  • Ang pagmamataas, pag-asa sa sarili, ibig sabihin, labis na pag-asa sa sariling lakas at sa tulong ng ibang tao, nang hindi nagtitiwala na ang lahat ay nasa mga kamay ng Diyos.

Mga kasalanan sa kapwa

  • Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas ng pananampalatayang Kristiyano.
  • Mainit ang ulo, galit, inis.
  • Kayabangan.
  • pagsisinungaling.
  • Paghihiganti.
  • pangungutya.
  • Kuripot.
  • Hindi pagbabayad ng mga utang.
  • Ang hindi pagbabayad ng perang kinita para sa trabaho.
  • Pagkabigong magbigay ng tulong sa mga nangangailangan.
  • Kawalang-galang sa mga magulang, pangangati sa kanilang katandaan.
  • Kawalang-galang sa mga nakatatanda.
  • Kawalan ng kasipagan sa iyong trabaho.
  • Pagkondena.
  • Ang paglalaan ng ari-arian ng ibang tao ay pagnanakaw.
  • Pag-aaway sa mga kapitbahay at kapitbahay.
  • Ang pagpatay sa iyong anak sa sinapupunan (pagpapalaglag), pag-udyok sa iba na gumawa ng pagpatay (pagpapalaglag).
  • Ang pagpatay gamit ang mga salita ay nagdadala sa isang tao sa pamamagitan ng paninirang-puri o pagkondena sa isang masakit na kalagayan at maging sa kamatayan.
  • Ang pag-inom ng alak sa mga libing ng mga patay sa halip na matinding panalangin para sa kanila.

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

  • Kabaliwan, tsismis, walang ginagawang usapan. ,
  • Walang kwentang tawa.
  • Mabahong wika.
  • Pagmamahal sa sarili.
  • Paggawa ng mabubuting gawa para ipakita.
  • Vanity.
  • Ang pagnanais na yumaman.
  • Pagmamahal sa pera.
  • Inggit.
  • kasinungalingan.
  • Paglalasing, paggamit ng droga.
  • gluttony.
  • Pakikiapid - pag-uudyok ng mahalay na pag-iisip, maruruming pagnanasa, mahalay na paghipo, panonood ng mga erotikong pelikula at pagbabasa ng mga naturang libro.
  • Ang pakikiapid ay ang pisikal na pagpapalagayang-loob ng mga taong hindi kamag-anak ng kasal.
  • Ang pangangalunya ay isang paglabag sa katapatan ng mag-asawa.
  • Hindi likas na pakikiapid - pisikal na intimacy sa pagitan ng mga taong kapareho ng kasarian, masturbesyon.
  • Ang inses ay pisikal na intimacy sa malalapit na kamag-anak o nepotismo.

Bagama't ang mga kasalanan sa itaas ay may kondisyong nahahati sa tatlong bahagi, sa huli ang lahat ng ito ay mga kasalanan kapwa laban sa Diyos (dahil nilalabag nila ang Kanyang mga utos at sa gayo'y nakakasakit sa Kanya) at laban sa kanilang kapwa (dahil hindi nila pinahihintulutan ang tunay na relasyong Kristiyano at pag-ibig na mahayag ), at laban sa kanilang mga sarili (dahil sila ay nakakasagabal sa salvific dispensation ng kaluluwa).

Ang isang kumpidensyal na pakikipag-usap sa isang pari, kung saan maaari mong talakayin ang ilang mga detalye ng iyong buhay at makakuha ng mga sagot sa mga tanong, ay dapat na naiiba mula sa pagtatapat. Siyempre, ang ilang mga isyu ay maaaring malutas sa panahon ng pagtatapat, ngunit kung mayroong maraming mga katanungan o ang kanilang talakayan ay nangangailangan ng mahabang panahon, kung gayon mas mahusay na hilingin sa pari na magtakda ng oras para sa iyo na makipag-usap nang hiwalay. Susunod, lumipat tayo nang direkta sa mga tip sa paghahanda para sa pagtatapat.

Paano maghanda para sa pagtatapat

Ang sinumang gustong magsisi sa harap ng Diyos para sa kanilang mga kasalanan ay dapat maghanda para sa Sakramento ng Kumpisal. Kailangan mong maghanda para sa pag-amin nang maaga: ipinapayong basahin ang mga literatura sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon, alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa

isang hiwalay na piraso ng papel upang suriin bago magkumpisal. Minsan ang isang piraso ng papel na may nakalistang mga kasalanan ay ibinibigay sa nagkukumpisal upang basahin, ngunit ang mga kasalanan na lalong nagpapabigat sa kaluluwa ay dapat sabihin nang malakas. Hindi na kailangang magkuwento ng mahabang kuwento sa nagkukumpisal; Halimbawa, kung nakikipag-away ka sa mga kamag-anak o kapitbahay, hindi mo kailangang sabihin kung ano ang sanhi ng awayan na ito - kailangan mong pagsisihan ang mismong kasalanan ng paghatol sa iyong mga kamag-anak o kapitbahay. Ang mahalaga sa Diyos at sa nagkukumpisal ay hindi ang listahan ng mga kasalanan, ngunit ang pagsisisi na damdamin ng taong ipinagtapat, hindi detalyadong mga kuwento, kundi isang nagsisising puso. Dapat nating tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang isang kamalayan sa sariling mga pagkukulang, ngunit, higit sa lahat, isang uhaw na malinis sa kanila. Sa anumang kaso ay katanggap-tanggap na bigyang-katwiran ang iyong sarili - ito ay hindi na pagsisisi! Ipinaliwanag ni Elder Silouan ng Athos kung ano ang tunay na pagsisisi: “Ito ay tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan: kung kinasusuklaman mo ang kasalanan, pinatawad ka ng Panginoon sa iyong mga kasalanan.”

Mabuting ugaliing pag-aralan ang nakaraang araw tuwing gabi at magdala ng pang-araw-araw na pagsisisi sa harap ng Diyos, isulat ang mga mabibigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat kasama ng iyong nagkukumpisal. Kinakailangan na makipagkasundo sa iyong mga kapitbahay at humingi ng tawad sa lahat ng nasaktan. Kapag naghahanda para sa pagtatapat, ipinapayong palakasin ang iyong panuntunan sa panalangin sa gabi sa pamamagitan ng pagbabasa ng Canon of Repentance, na matatagpuan sa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Upang magkumpisal, kailangan mong malaman kung kailan nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan. Sa mga simbahan kung saan ang mga serbisyo ay isinasagawa araw-araw, ang Sakramento ng Kumpisal ay ipinagdiriwang araw-araw. Sa mga simbahang iyon kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, kailangan mo munang maging pamilyar sa iskedyul ng serbisyo.

Paano ihanda ang mga bata para sa pagtatapat

Ang mga batang wala pang pitong taong gulang (sa Simbahan ay tinatawag silang mga sanggol) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon nang walang paunang pagtatapat, ngunit ito ay kinakailangan mula sa maagang pagkabata upang bumuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng paggalang sa dakilang ito.

Sakramento. Ang madalas na pakikipag-isa nang walang wastong paghahanda ay maaaring bumuo sa mga bata ng isang hindi kanais-nais na pakiramdam ng ordinariness ng kung ano ang nangyayari. Maipapayo na ihanda ang mga sanggol 2-3 araw nang maaga para sa paparating na Komunyon: basahin ang Ebanghelyo, buhay ng mga santo, at iba pang mga aklat na tumutulong sa kaluluwa kasama nila, bawasan, o mas mabuti pa, ganap na alisin, ang panonood ng telebisyon (ngunit dapat itong gawin masyadong mataktika, nang hindi nagkakaroon ng mga negatibong asosasyon sa bata na may paghahanda para sa Komunyon ), sundin ang kanilang panalangin sa umaga at bago matulog, makipag-usap sa bata tungkol sa mga nakaraang araw at dalhin siya sa isang pakiramdam ng kahihiyan para sa kanyang sariling mga maling gawain. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay walang mas epektibo para sa isang bata kaysa sa personal na halimbawa ng mga magulang.

Simula sa edad na pito, ang mga bata (mga kabataan) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon, tulad ng mga nasa hustong gulang, pagkatapos lamang magsagawa ng Sakramento ng Kumpisal. Sa maraming paraan, ang mga kasalanan na nakalista sa mga naunang seksyon ay likas din sa mga bata, ngunit gayon pa man, ang pag-amin ng mga bata ay may sariling katangian. Para hikayatin ang mga bata na taimtim na magsisi, maaari mong ibigay sa kanila ang sumusunod na listahan ng mga posibleng kasalanan na basahin:

  • - Nakahiga ka ba sa kama sa umaga at, samakatuwid, laktawan ang panuntunan sa pagdarasal sa umaga?
  • - Naupo ka ba sa hapag nang hindi nagdarasal, at hindi ka ba natulog nang hindi nagdarasal?
  • - Alam mo ba ang pinakamahalaga sa puso? Mga panalangin ng Orthodox: "Ama namin", "Panalangin ni Hesus", "Birhen na Ina ng Diyos, Magalak", isang panalangin sa iyong makalangit na patron, kanino ang pangalan mo?
  • - Nagsimba ka ba tuwing Linggo?
  • - Nadala ka ba sa iba't ibang mga libangan sa mga pista opisyal sa simbahan sa halip na bisitahin ang templo ng Diyos?
  • - Nag-uugali ka ba nang maayos sa paglilingkod sa simbahan, hindi ka ba tumakbo sa paligid ng simbahan, hindi ka ba nagkaroon ng walang laman na pag-uusap sa iyong mga kasamahan, at sa gayon ay dinadala sila sa tukso?
  • -Hindi mo ba binibigkas ang pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan?
  • Tama ba ang ginagawa mo sa pag-sign of the cross, hindi ka ba nagmamadali, hindi mo ba binabaluktot ang sign of the cross?
  • - Nagambala ka ba ng mga kakaibang kaisipan habang nagdarasal?
  • - Nagbabasa ka ba ng Ebanghelyo at iba pang espirituwal na aklat?
  • - Nagsusuot ka ba ng krus at hindi ka ba nahihiya dito?
  • - Hindi ka ba gumagamit ng krus bilang palamuti, na makasalanan?
  • - Nagsusuot ka ba ng iba't ibang mga anting-anting, halimbawa, mga palatandaan ng zodiac?
  • - Hindi ka ba nagsabi ng kapalaran, hindi ka ba nagsabi ng kapalaran?
  • -Hindi mo ba itinago ang iyong mga kasalanan sa harap ng pari sa pagtatapat dahil sa maling kahihiyan, at pagkatapos ay tumanggap ng komunyon nang hindi karapat-dapat?
  • - Hindi mo ba ipinagmamalaki ang iyong sarili at ang iba sa iyong mga tagumpay at kakayahan?
  • -Nakipagtalo ka na ba sa isang tao para lamang makakuha ng mataas na kamay sa argumento?
  • - Niloko mo ba ang iyong mga magulang dahil sa takot na maparusahan?
  • - Noong Kuwaresma, kumain ka ba ng tulad ng ice cream nang walang pahintulot ng iyong mga magulang?
  • - Nakinig ka ba sa iyong mga magulang, hindi ka ba nakipagtalo sa kanila, hindi ka ba humingi ng mamahaling pagbili mula sa kanila?
  • -May natamaan ka ba? Nag-udyok ba siya sa iba na gawin ito?
  • - Sinaktan mo ba ang mga nakababata?
  • - Pinahirapan mo ba ang mga hayop?
  • - May chismis ka ba tungkol sa kahit sino, may nang-aagaw ka ba?
  • - Tinawanan mo ba ang mga taong may anumang pisikal na kapansanan?
  • -Nasubukan mo na ba ang paninigarilyo, pag-inom, pagsinghot ng pandikit o paggamit ng droga?
  • - Hindi ka ba gumamit ng masasamang salita?
  • - Hindi ka ba naglaro ng baraha?
  • - Nakipag-handjob ka na ba?
  • - Inilapat mo ba ang pag-aari ng ibang tao para sa iyong sarili?
  • -Nakaugalian mo na bang kumuha nang hindi nagtatanong kung ano ang hindi pag-aari mo?
  • - Hindi ka ba tinatamad na tumulong sa iyong mga magulang sa paligid ng bahay?
  • Nagpanggap ba siya na may sakit para makaiwas sa kanyang mga responsibilidad?
  • - Nagseselos ka ba sa iba?

Ang listahan sa itaas ay isang pangkalahatang balangkas lamang ng mga posibleng kasalanan. Ang bawat bata ay maaaring magkaroon ng sarili, indibidwal na mga karanasan na nauugnay sa mga partikular na kaso. Ang gawain ng mga magulang ay ihanda ang bata para sa mga damdaming nagsisisi bago ang Sakramento ng Kumpisal. Maaari mong payuhan siya na alalahanin ang kanyang mga maling nagawa pagkatapos ng huling pag-amin, isulat ang kanyang mga kasalanan sa isang piraso ng papel, ngunit hindi mo dapat gawin ito para sa kanya. Ang pangunahing bagay: dapat na maunawaan ng bata na ang Sakramento ng Kumpisal ay isang Sakramento na naglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan, napapailalim sa taos-puso, taos-pusong pagsisisi at pagnanais na hindi na ulitin ang mga ito.

Paano nangyayari ang pagtatapat?

Ang pangungumpisal ay ginagawa sa mga simbahan sa gabi pagkatapos ng serbisyo sa gabi, o sa umaga bago magsimula ang liturhiya. Sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat mahuli sa pagsisimula ng pagkumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng ritwal, kung saan ang bawat isa na gustong magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin. Kapag nagbabasa ng ritwal, lumingon ang pari sa mga nagpepenitensiya upang sabihin nila ang kanilang mga pangalan - lahat ay sumasagot sa isang mahinang tono. Ang mga nahuhuli sa pagsisimula ng kumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento; ang pari, kung may ganoong pagkakataon, sa pagtatapos ng kumpisal ay binabasa muli ang ritwal para sa kanila at tumatanggap ng kumpisal, o nag-iskedyul nito para sa isa pang araw. Hindi maaaring simulan ng mga babae ang Sakramento ng Pagsisisi sa panahon ng buwanang paglilinis.

Karaniwang nagaganap ang pangungumpisal sa isang simbahan na maraming tao, kaya kailangan mong igalang ang sikreto ng pagkumpisal, hindi siksikan sa tabi ng pari na tumatanggap ng pangungumpisal, at hindi ikinakahiya ang taong nagkukumpisal, na nagsisiwalat ng kanyang mga kasalanan sa pari. Dapat kumpleto ang pagtatapat. Hindi mo maaaring ipagtapat muna ang ilang mga kasalanan at iwanan ang iba para sa susunod na pagkakataon. Ang mga kasalanang iyon na ipinagtapat ng nagsisisi sa mga naunang pagtatapat at napatawad na ay hindi na binanggit muli. Kung maaari, dapat kang umamin sa parehong confessor. Hindi ka dapat, sa pagkakaroon ng isang permanenteng tagapagkumpisal, na maghanap ng iba upang ikumpisal ang iyong mga kasalanan, na ang isang pakiramdam ng huwad na kahihiyan ay humahadlang sa iyong pamilyar na tagapagkumpisal na ihayag. Sinusubukan ng mga gumagawa nito sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon na linlangin ang Diyos Mismo: sa pagkukumpisal, ipinagtatapat natin ang ating mga kasalanan hindi sa ating nagkumpisal, ngunit kasama niya sa Tagapagligtas Mismo.

Sa malalaking simbahan, dahil sa napakaraming bilang ng mga nagsisisi at ang imposibilidad ng pari na tumanggap ng pangungumpisal mula sa lahat, ang isang "pangkalahatang pagkumpisal" ay karaniwang ginagawa, kapag inilista ng pari nang malakas ang pinakakaraniwang mga kasalanan at ang mga nagkukumpisal ay nakatayo sa harap niya. magsisi sa kanila, at pagkatapos nito, ang bawat isa, naman, ay umahon para sa isang panalangin ng pagpapatawad . Ang mga hindi pa nakapagkumpisal o hindi nagkumpisal sa loob ng ilang taon ay dapat umiwas sa pangkalahatang pagtatapat. Ang ganitong mga tao ay dapat sumailalim sa pribadong kumpisal - kung saan kailangan nilang pumili ng alinman sa isang araw ng linggo, kung kailan walang gaanong tao sa simbahan, o maghanap ng isang parokya kung saan pribadong kumpisal lamang ang ginagawa. Kung hindi ito posible, kailangan mong pumunta sa pari sa panahon ng pangkalahatang pagkumpisal para sa isang panalangin ng pahintulot, kabilang sa mga huli, upang hindi mapigil ang sinuman, at, nang ipaliwanag ang sitwasyon, buksan sa kanya ang tungkol sa iyong mga kasalanan. Ang mga may mabibigat na kasalanan ay dapat ding gumawa ng gayon.

Maraming mga deboto ng kabanalan ang nagbabala na ang isang mabigat na kasalanan, na pinananatiling tahimik ng confessor sa panahon ng pangkalahatang pagtatapat, ay nananatiling hindi nagsisisi, at samakatuwid ay hindi pinatawad.

Matapos ipahayag ang mga kasalanan at basahin ang panalangin ng pagpapatawad ng pari, hinahalikan ng nagsisisi ang Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern at, kung naghahanda siya para sa komunyon, kumuha ng basbas mula sa confessor para sa komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Sa ilang mga kaso, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi - mga espirituwal na pagsasanay na inireseta upang palalimin ang pagsisisi at puksain ang makasalanang mga gawi. Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos, na ipinahayag sa pamamagitan ng pari, na nangangailangan ng ipinag-uutos na katuparan para sa pagpapagaling ng kaluluwa ng nagsisisi. Kung imposible para sa iba't ibang mga kadahilanan na magsagawa ng penitensiya, dapat kang makipag-ugnayan sa pari na nagpataw nito upang malutas ang mga paghihirap na lumitaw.

Ang mga banal na misteryo - ang katawan at dugo ni Kristo - ay ang pinakadakilang dambana, isang regalo mula sa Diyos sa ating mga makasalanan at hindi karapat-dapat. Ito ay hindi para sa wala na sila ay tinatawag na mga banal na regalo.

Walang sinuman sa mundo ang maaaring ituring ang kanyang sarili na karapat-dapat na maging tagapagbalita ng mga banal na misteryo. Sa pamamagitan ng paghahanda para sa komunyon, nililinis natin ang ating espirituwal at pisikal na kalikasan. Inihahanda natin ang kaluluwa sa pamamagitan ng panalangin, pagsisisi at pakikipagkasundo sa kapwa, at ang katawan sa pamamagitan ng pag-aayuno at pag-iwas. Ang paghahandang ito ay tinatawag pag-aayuno.

Panuntunan ng Panalangin

Ang mga naghahanda para sa komunyon ay nagbasa ng tatlong canon: 1) pagsisisi sa Panginoong Jesu-Kristo; 2) serbisyo ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos; 3) canon sa anghel na tagapag-alaga. Binabasa rin ang Follow-up to Holy Communion, na kinabibilangan ng canon para sa komunyon at mga panalangin.

Ang lahat ng mga canon at panalangin na ito ay nakapaloob sa Canon at sa ordinaryong aklat ng panalangin ng Orthodox.

Sa bisperas ng komunyon, dapat ay nasa panggabing serbisyo ka, dahil ang araw ng simbahan ay nagsisimula sa gabi.

Mabilis

Bago ang komunyon, pag-aayuno, pag-aayuno, pag-aayuno - ang pag-iwas sa katawan ay iniuugnay. Sa panahon ng pag-aayuno, ang pagkain ng pinagmulan ng hayop ay dapat na hindi kasama: karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, at mga itlog. Sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno, hindi rin kasama ang isda. Ngunit ang mga pagkaing walang taba ay dapat ding kainin sa katamtaman.

Sa panahon ng pag-aayuno, ang mga mag-asawa ay dapat umiwas sa pisikal na intimacy (ika-5 na panuntunan ni St. Timothy ng Alexandria). Ang mga babaeng nasa purification (sa panahon ng regla) ay hindi makakatanggap ng komunyon (ika-7 na panuntunan ni St. Timothy ng Alexandria).

Siyempre, kinakailangan na mag-ayuno hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa isip, paningin at pandinig, na pinapanatili ang iyong kaluluwa mula sa mga makamundong libangan.

Ang tagal ng pag-aayuno ng Eukaristiya ay karaniwang pinag-uusapan sa kompesor o kura paroko. Ito ay nakasalalay sa pisikal na kalusugan, espirituwal na kalagayan ng komunikasyon, at gayundin sa kung gaano kadalas siya lumalapit sa mga banal na misteryo.

Pangkalahatang pagsasanay mabilis bago ang komunyon - hindi bababa sa tatlong araw.

Para sa mga madalas na tumatanggap ng komunyon (halimbawa, isang beses sa isang linggo), ang tagal ng pag-aayuno ay maaaring bawasan sa basbas ng confessor sa 1-2 araw.

Gayundin, maaaring pahinain ng confessor ang pag-aayuno para sa mga taong may sakit, buntis at nagpapasuso na kababaihan, at isinasaalang-alang din ang iba pang mga pangyayari sa buhay.

Ang mga naghahanda para sa komunyon ay hindi na kumakain pagkatapos ng hatinggabi, dahil sumasapit ang araw ng komunyon. Kailangan mong kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Sa anumang pagkakataon dapat kang manigarilyo. Ang ilang mga tao ay nagkakamali na naniniwala na hindi ka dapat magsipilyo ng iyong ngipin sa umaga upang hindi makalunok ng tubig. Ito ay ganap na mali. Sa "Balita sa Pagtuturo" ang bawat pari ay inireseta na magsipilyo ng kanyang ngipin bago ang liturhiya.

Pagsisisi

Ang pinaka mahalagang punto bilang paghahanda para sa sakramento ng komunyon ay ang paglilinis ng kaluluwa ng isang tao mula sa mga kasalanan, na ginagawa sa sakramento ng kumpisal. Si Kristo ay hindi papasok sa isang kaluluwang hindi nalinis sa kasalanan at hindi nakipagkasundo sa Diyos.

Maaari mong marinig kung minsan ang opinyon na kinakailangan upang paghiwalayin ang mga sakramento ng kumpisal at komunyon. At kung ang isang tao ay regular na nagkumpisal, maaari siyang magsimula ng komunyon nang walang pag-amin. Sa kasong ito, karaniwang tinutukoy nila ang pagsasagawa ng ilang Lokal na Simbahan (halimbawa, ang Simbahang Griyego).

Pero sa atin mga taong Ruso Siya ay nasa atheistic na pagkabihag nang higit sa 70 taon. At ang Simbahang Ruso ay nagsisimula pa lamang na unti-unting makabangon mula sa espirituwal na sakuna na sumapit sa ating bansa. Mayroon kaming napakakaunting Mga simbahang Orthodox at kaparian. Sa Moscow, para sa 10 milyong mga naninirahan, mayroon lamang mga isang libong pari. Ang mga tao ay hindi nakasimba at nahiwalay sa mga tradisyon. Ang buhay sa komunidad at parokya ay halos wala. Ang buhay at espirituwal na antas ng mga modernong mananampalataya ng Orthodox ay hindi maihahambing sa buhay ng mga Kristiyano noong unang siglo. Samakatuwid, sinusunod namin ang pagsasagawa ng kumpisal bago ang bawat komunyon.

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga unang siglo ng Kristiyanismo. Ang pinakamahalagang makasaysayang monumento Ang pagsulat ng sinaunang Kristiyanong "Pagtuturo ng 12 Apostol" o sa Griyego na "Didache", ay nagsasabi: "Sa araw ng Panginoon (iyon ay, sa Linggo. - O. P.G.), nang magtipon, magputolputol ng tinapay at magpasalamat, na ipinahayag nang maaga ang iyong mga kasalanan, upang ang iyong hain ay maging dalisay. Ang sinumang may away sa kanyang kaibigan ay huwag sumama sa iyo hanggang sa sila ay magkasundo, upang ang iyong sakripisyo ay hindi malapastangan; sapagka't ito ang pangalan ng Panginoon: sa bawa't lugar at sa lahat ng panahon ay dapat ihandog sa Akin ang isang dalisay na hain, sapagkat Ako ay dakilang Hari, sabi ng Panginoon, at ang Aking pangalan ay kahanga-hanga sa mga bansa” (Didache 14). At muli: “Ipahayag ang iyong mga kasalanan sa simbahan at huwag lumapit sa iyong panalangin nang may masamang budhi. Ito ang paraan ng buhay!” (Didache, 4).

Ang kahalagahan ng pagsisisi at paglilinis mula sa mga kasalanan bago ang komunyon ay hindi maikakaila, kaya't talakayin natin ang paksang ito nang mas detalyado.

Para sa marami, ang unang pagtatapat at komunyon ay ang simula ng kanilang pagsamba, ang kanilang pagbuo bilang mga Kristiyanong Ortodokso.

Bilang paghahanda sa pagtanggap sa aming mahal na panauhin, sinisikap naming mas malinis ang aming bahay at ayusin ito. Higit pa rito, dapat tayong maghanda nang may panginginig, pagpipitagan at pagmamalasakit upang tanggapin sa tahanan ng ating mga kaluluwa ang “Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon.” Kung mas malapit na sinusunod ng isang Kristiyano ang espirituwal na buhay, mas madalas at mas masigasig siyang nagsisi, mas nakikita niya ang kanyang mga kasalanan at hindi karapat-dapat sa harap ng Diyos. Ito ay hindi para sa wala na ang mga banal na tao ay nakita ang kanilang mga kasalanan bilang hindi mabilang na bilang ng buhangin sa dagat. Isang marangal na mamamayan ng bayan ng Gaza ang dumating sa Monk Abba Dorotheos, at tinanong siya ng Abba: "Eminent gentleman, sabihin mo sa akin kung sino ang itinuturing mong sarili mo sa iyong lungsod?" Sumagot siya: "Itinuring ko ang aking sarili na dakila at ang una sa lungsod." Pagkatapos ay tinanong siya muli ng monghe: "Kung pupunta ka sa Caesarea, sino ang ituturing mong naroroon ka?" Sumagot ang lalaki: "Para sa huling mga maharlika doon." “Kung pupunta ka sa Antioquia, sino ang ituturing mong naroroon ka?” "Doon," sagot niya, "Ituturing kong isa ako sa mga karaniwang tao." - "Kung pupunta ka sa Constantinople at lalapit sa hari, sino ang ituturing mong sarili mo?" At sumagot siya: "Halos parang pulubi." Pagkatapos ay sinabi ng abba sa kanya: "Ganito ang mga santo, habang mas lumalapit sila sa Diyos, mas nakikita nila ang kanilang sarili bilang mga makasalanan."

Sa kasamaang palad, kailangan nating makita na ang ilan ay nakikita ang sakramento ng kumpisal bilang isang uri ng pormalidad, pagkatapos nito ay pahihintulutan silang tumanggap ng komunyon. Kapag naghahanda na tumanggap ng komunyon, dapat nating ganap na tanggapin ang responsibilidad para sa paglilinis ng ating kaluluwa upang gawin itong templo para sa pagtanggap kay Kristo.

Tinatawag ng mga Santo Papa ang pagsisisi ikalawang binyag, binyag ng luha. Kung paanong hinuhugasan ng tubig ng binyag ang ating kaluluwa mula sa mga kasalanan, luha ng pagsisisi, pag-iyak at pagsisisi para sa mga kasalanan, linisin ang ating espirituwal na kalikasan.

Bakit tayo magsisisi kung alam na ng Panginoon ang lahat ng ating kasalanan? Inaasahan ng Diyos ang pagsisisi at pagkilala mula sa atin. Sa sakramento ng pagtatapat ay humihingi tayo ng kapatawaran sa Kanya. Maiintindihan ito sa sumusunod na halimbawa. Umakyat ang bata sa aparador at kinain ang lahat ng kendi. Alam na alam ng ama kung sino ang gumawa nito, ngunit hinihintay niyang dumating ang kanyang anak at humingi ng tawad.

Ang mismong salitang “kumpisal” ay nangangahulugan na ang Kristiyano ay dumating na sabihin, aminin, sabihin mo sa iyong sarili ang iyong mga kasalanan. Ang pari sa panalangin bago magkumpisal ay nagbabasa: “Ito ang Iyong mga lingkod, sa isang salita maging mabait ka sa akin." Ang tao mismo ay nalutas mula sa kanyang mga kasalanan sa pamamagitan ng salita at tumatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos. Samakatuwid, ang pagtatapat ay dapat na pribado, hindi pangkalahatan. Ang ibig kong sabihin ay ang pagsasanay kapag nagbabasa ang pari ng listahan ng mga posibleng kasalanan, at pagkatapos ay tinatakpan na lang ng nakaw ang confessor. Ang "pangkalahatang pag-amin" ay isang halos unibersal na kababalaghan sa panahon ng Sobyet, kung kailan kakaunti ang gumaganang mga simbahan at tuwing Linggo, mga pista opisyal, at gayundin sa panahon ng pag-aayuno, sila ay masikip sa mga mananamba. Ito ay simpleng hindi makatotohanang magtapat sa lahat ng nais. Ang pagsasagawa ng kumpisal pagkatapos ng serbisyo sa gabi ay halos hindi rin pinayagan. Ngayon, salamat sa Diyos, kakaunti na lamang ang mga simbahan na natitira kung saan ginaganap ang gayong pagtatapat.

Upang makapaghanda nang mabuti para sa paglilinis ng kaluluwa, kailangan mong pag-isipan ang iyong mga kasalanan at alalahanin ang mga ito bago ang sakramento ng pagsisisi. Tinutulungan tayo ng mga aklat na ito: "Upang tulungan ang nagsisisi" ni St. Ignatius (Brianchaninov), "Ang Karanasan sa Paggawa ng Confession" ni Archimandrite John (Krestyankin) at iba pa.

Ang pagtatapat ay hindi maaaring isipin bilang isang espirituwal na paghuhugas o shower lamang. Hindi mo kailangang matakot na magulo sa dumi at lupa ang lahat ay mahuhugasan sa shower mamaya. At maaari kang magpatuloy sa pagkakasala. Kung ang isang tao ay lumalapit sa pagtatapat na may ganitong mga kaisipan, siya ay nagkukumpisal hindi para sa kaligtasan, ngunit para sa paghatol at paghatol. At dahil pormal na "nagtapat," hindi siya tatanggap ng pahintulot para sa mga kasalanan mula sa Diyos. Hindi ganoon kasimple. Ang kasalanan at pagsinta ay nagdudulot ng malaking pinsala sa kaluluwa, at kahit na pagkatapos magsisi, ang isang tao ay nagdadala ng mga kahihinatnan ng kanyang kasalanan. Ito ay kung paano ang isang pasyente na nagkaroon ng bulutong ay nauuwi sa mga galos sa kanyang katawan.

Hindi sapat na aminin lamang ang kasalanan; Kaya inalis ng doktor ang cancerous na tumor at nagrereseta ng kurso ng chemotherapy upang talunin ang sakit at maiwasan ang pagbabalik. Siyempre, hindi madaling iwanan kaagad ang kasalanan, ngunit hindi dapat maging mapagkunwari ang nagsisisi: “Kung magsisisi ako, patuloy akong magkasala.” Dapat gawin ng isang tao ang lahat ng pagsisikap na tahakin ang landas ng pagtutuwid at hindi na bumalik sa kasalanan. Ang isang tao ay dapat humingi ng tulong sa Diyos upang labanan ang mga kasalanan at pagnanasa.

Ang mga bihirang mangumpisal at tumanggap ng komunyon ay hindi na nakikita ang kanilang mga kasalanan. Lumalayo sila sa Diyos. At vice versa, paglapit sa Kanya bilang ang Pinagmumulan ng liwanag, ang mga tao ay nagsimulang makita ang lahat ng madilim at maruming sulok ng kanilang kaluluwa. Kung paanong ang maliwanag na araw ay nagha-highlight sa lahat ng hindi maayos na sulok at siwang ng silid.

Hindi inaasahan ng Panginoon ang mga makalupang regalo at mga alay mula sa atin, ngunit: “ang hain sa Diyos ay bagbag na espiritu, nagsisisi at mapagpakumbabang puso, hindi hahamakin ng Diyos” (Awit 50:19). At sa paghahandang makiisa kay Kristo sa sakramento ng komunyon, iniaalay natin sa Kanya ang sakripisyong ito.

Pagkakasundo

"Kaya't kung dinadala mo ang iyong handog sa dambana at doon mo naalaala na ang iyong kapatid ay may laban sa iyo, iwan mo ang iyong handog doon sa harap ng dambana, at humayo ka, makipagpayapaan ka muna sa iyong kapatid, at pagkatapos ay pumarito ka at ihandog ang iyong handog" (Matt. . 5:23–24), sinasabi sa atin ng salita ng Diyos.

Ang sinumang maglakas-loob na makipagkasundo sa masamang hangarin, poot, poot, at hindi pinatawad na mga hinaing sa kanyang puso ay nagkakasala ng mortal.

Ang Kiev-Pechersk Patericon ay nagsasabi tungkol sa kahila-hilakbot na makasalanang estado ng mga tao na lumalapit sa komunyon sa isang estado ng galit at hindi pagkakasundo ay maaaring mahulog sa. "Mayroong dalawang magkakapatid sa espiritu - si Deacon Evagrius at ang pari na si Titus. At sila ay nagkaroon ng dakila at hindi pakunwaring pag-ibig sa isa't isa, kaya't ang lahat ay namangha sa kanilang pagkakaisa at di-masusukat na pagmamahalan. Ang diyablo, na napopoot sa mabuti, at laging lumalakad “tulad ng leong umuungal, na naghahanap ng masisila” (1 Pedro 5:8), ay pumukaw ng awayan sa pagitan nila. At inilagay niya ang gayong pagkamuhi sa kanila na nag-iwas sila sa isa't isa, ayaw nilang makita ang isa't isa nang personal. Maraming beses na pinakiusapan sila ng mga kapatid na makipagkasundo sa isa't isa, ngunit ayaw nilang marinig. Nang lumakad si Titus na may dalang insenso, tumakas si Evagrius mula sa insenso; nang hindi tumakas si Evagrius, dumaan si Titus sa kanya nang hindi nagpakita ng anumang palatandaan. At sa gayon ay gumugol sila ng maraming oras sa makasalanang kadiliman, na lumalapit sa mga banal na misteryo: si Tito, na hindi humihingi ng kapatawaran, at si Evagrius, na galit, ang kaaway ay nag-armas sa kanila sa ganoong lawak. Isang araw si Titus ay nagkasakit nang husto at, malapit na sa kamatayan, nagsimulang magdalamhati sa kanyang kasalanan at nagpadala sa diakono na may dalangin: "Patawarin mo ako, alang-alang sa Diyos, kapatid ko, na nagalit ako sa iyo nang walang kabuluhan." Tumugon si Evagrius ng malupit na salita at sumpa. Ang mga matatanda, nang makita na si Titus ay namamatay, sapilitang dinala si Evagrius upang makipagkasundo sa kanya sa kanyang kapatid. Nang makita siya, ang pasyente ay bumangon ng kaunti, nagpatirapa sa kanyang paanan at nagsabi: "Patawarin at pagpalain ako, aking ama!" Siya, walang awa at mabangis, ay tumanggi na magpatawad sa harapan ng lahat, na nagsasabi: "Hinding-hindi ako makikipagkasundo sa kanya, kahit sa siglong ito o sa hinaharap." At biglang tumakas si Evagrius sa mga kamay ng matatanda at nahulog. Gusto nilang buhayin siya, ngunit nakita nilang patay na siya. At hindi nila maiunat ang kanyang mga braso o maisara ang kanyang bibig, tulad ng isang taong matagal nang namatay. Agad na tumayo ang maysakit na para bang hindi siya nagkasakit. At natakot ang lahat sa biglaang pagkamatay ng isa at ang mabilis na paggaling ng isa. Si Evagrius ay inilibing sa labis na pag-iyak. Nanatiling nakabuka ang kanyang bibig at mata, at nakaunat ang kanyang mga braso. Pagkatapos ay tinanong ng matatanda si Tito: “Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito?” At sinabi niya: "Nakita ko ang mga anghel na umatras mula sa akin at umiiyak para sa aking kaluluwa, at ang mga demonyo ay nagagalak sa aking galit. At pagkatapos ay nagsimula akong manalangin sa aking kapatid na patawarin ako. Nang dinala mo siya sa akin, nakita ko ang isang walang awa na anghel na may hawak na nagniningas na sibat, at nang hindi ako pinatawad ni Evagrius, sinaktan niya siya at siya ay nahulog na patay. Ibinigay sa akin ng anghel ang kanyang kamay at itinaas ako.” Nang marinig ito, ang mga kapatid ay natakot sa Diyos, na nagsabi: “Magpatawad ka, at ikaw ay patatawarin” (Lucas 6:37).”

Kapag naghahanda na tanggapin ang mga Banal na Misteryo, kailangan natin (kung may ganoong pagkakataon) na humingi ng kapatawaran mula sa lahat na kusang-loob o hindi sinasadyang nasaktan natin at patawarin ang lahat ng ating sarili. Kung hindi posible na gawin ito nang personal, kailangan mong makipagpayapaan sa iyong mga kapitbahay kahit sa iyong puso. Siyempre, hindi ito madali - lahat tayo ay mapagmataas, madamdamin na tao (nga pala, ang pagiging touchiness ay palaging nagmumula sa pagmamataas). Ngunit paano tayo hihingi sa Diyos ng kapatawaran sa ating mga kasalanan, umaasa sa kanilang kapatawaran, kung tayo mismo ay hindi nagpapatawad sa ating mga nagkasala. Ilang sandali bago tumanggap ng komunyon ang mga mananampalataya, ang Panalangin ng Panginoon ay inaawit sa Banal na Liturhiya - "Ama Namin." Bilang paalala sa atin na saka lang “aalis ang Diyos ( patawarin) baon tayo sa utang ( mga kasalanan) atin,” kapag iniwan din natin ang “may utang sa atin.”

Ang pagtatapat ay isang mahalagang kaganapan sa buhay ng bawat mananampalataya. Ang tapat at taos-pusong sakramento ay isang paraan para sa isang simbahang layko na makipag-usap sa Panginoon sa pamamagitan ng isang kompesor. Ang mga alituntunin ng pagsisisi ay binubuo hindi lamang sa kung anong mga salita ang sisimulan, kapag maaari kang sumailalim sa ritwal at kung ano ang kailangan mong gawin, kundi pati na rin sa obligasyon ng pagpapakumbaba at isang matapat na diskarte sa paghahanda at pamamaraan ng pag-amin.

Paghahanda

Ang taong nagpasiyang pumunta sa pagtatapat ay dapat mabinyagan. Ang isang mahalagang kondisyon ay ang sagrado at walang pag-aalinlangan na maniwala sa Diyos at tanggapin ang Kanyang Rebelasyon. Kailangan mong malaman ang Bibliya at maunawaan ang Pananampalataya, na kung saan ang pagbisita sa library ng simbahan ay makakatulong.

Dapat mong tandaan at tandaan, o mas mabuti pa, isulat sa isang piraso ng papel ang lahat ng mga kasalanan na ginawa ng confessor mula sa edad na pito o mula sa sandaling tinanggap ng tao ang Orthodoxy. Hindi mo dapat itago o alalahanin ang mga pagkakamali ng ibang tao, o sisihin ang ibang tao para sa iyong sarili.

Kailangang ibigay ng isang tao ang kanyang salita sa Panginoon na sa Kanyang tulong ay aalisin niya ang pagiging makasalanan sa kanyang sarili at masusuklian ang kanyang mga masasamang gawa.

Pagkatapos ay kailangan mong maghanda para sa pagtatapat. Bago maglingkod, kailangan mong kumilos tulad ng isang huwarang Kristiyano:

  • sa araw bago, manalangin nang masigasig at muling basahin ang Bibliya;
  • tanggihan ang libangan, mga kaganapan sa libangan;
  • basahin ang Penitential Canon.

Ano ang hindi dapat gawin bago magsisi

Bago magsisi, ang pag-aayuno ay opsyonal at isinasagawa lamang sa kahilingan ng tao. Sa anumang kaso, hindi ito dapat ibigay sa maliliit na bata, mga buntis na kababaihan at mga taong may sakit.

Bago ang sakramento, ang isang Kristiyano ay umiiwas sa pisikal at espirituwal na mga tukso. Itinakda ang pagbabawal sa panonood mga programa sa paglilibang, pagbabasa ng entertainment literature. Ipinagbabawal na gumugol ng oras sa computer, maglaro ng sports o maging tamad. Mas mainam na huwag dumalo sa maingay na mga pagpupulong at hindi sa mga masikip na kumpanya, upang gugulin ang mga araw bago magkumpisal sa pagpapakumbaba at panalangin.

Paano nagaganap ang seremonya?

Kung anong oras magsisimula ang kumpisal ay depende sa napiling simbahan na kadalasang nagaganap sa umaga o gabi. Ang pamamaraan ay nagsisimula bago ang Banal na Liturhiya, habang at kaagad pagkatapos ng serbisyo sa gabi. Sa kondisyon na siya ay nasa ilalim ng pangangalaga ng kanyang sariling tagapagkumpisal, ang mananampalataya ay pinahihintulutang sumang-ayon sa kanya nang isa-isa kung kailan niya ipagtatapat ang tao.

Bago pumila ang mga parokyano upang makita ang pari, isang pangkalahatang pangkalahatang panalangin ang binabasa. Sa teksto nito ay may isang sandali kung saan tumatawag ang mga sumasamba ibinigay na pangalan. Susundan ito ng paghihintay sa iyong turn.

Hindi na kailangang gamitin ang mga brochure na inilabas sa mga simbahan na naglilista ng mga kasalanan bilang isang modelo para sa pagbuo ng iyong sariling kumpisal. Hindi ka dapat mag-isip na muling isulat ang payo mula doon kung ano ang dapat pagsisisihan;

Kailangan mong magsisi nang tapat at taos-puso, pinag-uusapan tiyak na sitwasyon, kung saan mayroong lugar para sa kasalanan. Kapag nagbabasa ng isang karaniwang listahan, ang pamamaraan ay nagiging isang pormalidad at walang anumang halaga.

Ang pagtatapat ay nagtatapos sa pagbabasa ng nagkukumpisal ng pangwakas na panalangin. Sa pagtatapos ng talumpati, iniyuko nila ang kanilang mga ulo sa ilalim ng stola ng pari, at pagkatapos ay hinahalikan ang Ebanghelyo at ang krus. Maipapayo na kumpletuhin ang pamamaraan sa pamamagitan ng paghingi ng basbas mula sa pari.

Paano magtapat ng tama

Kapag nagsasagawa ng sakramento, mahalagang sundin ang mga sumusunod na rekomendasyon:

  • Banggitin nang walang lihim at pagsisihan ang anumang masamang nagawa. Walang saysay ang pagdalo sa komunyon kung ang isang tao ay hindi handang mapagkumbaba na alisin ang mga kasalanan. Kahit na ang kasamaan ay ginawa maraming taon na ang nakalilipas, ito ay nagkakahalaga ng pagtatapat sa Panginoon.
  • Huwag matakot sa pagkondena mula sa pari, dahil ang komunikasyon ay nagsasagawa ng isang diyalogo hindi sa ministro ng simbahan, kundi sa Diyos. Ang klerigo ay obligadong itago ang sikreto ng sakramento, kaya't ang sinasabi sa panahon ng paglilingkod ay mananatiling lihim sa mga nanunubok. Sa paglipas ng mga taon ng paglilingkod sa simbahan, pinatawad ng mga pari ang lahat ng maiisip na kasalanan at maaari lamang silang magalit sa pamamagitan ng kawalan ng katapatan at pagnanais na itago ang mga masasamang gawa.
  • Panatilihing kontrolin ang damdamin at ilantad ang mga kasalanan sa pamamagitan ng mga salita.“Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin” (Mateo 5:4). Ngunit ang mga luha, kung saan walang malinaw na kamalayan sa mga nagawa ng isang tao, ay hindi kaligayahan. Ang mga damdaming nag-iisa ay hindi sapat; kadalasan ang mga tumatanggap ng komunyon ay sumisigaw dahil sa awa sa sarili at sama ng loob.

    Ang pag-amin kung saan ang isang tao ay dumating upang palabasin ang mga emosyon ay walang silbi, dahil ang mga naturang aksyon ay naglalayong lamang sa pagkalimot, ngunit hindi sa pagwawasto.

  • Huwag itago ang iyong pag-aatubili na aminin ang iyong kasamaan sa likod ng mga sakit sa memorya. Pagtatapat "Nagsisisi ako na nagkasala ako sa isip, salita at gawa" ay karaniwang hindi pinapayagan sa pamamaraan. Maaari kang makatanggap ng kapatawaran kung ito ay kumpleto at taos-puso. Ang isang marubdob na pagnanais na sumailalim sa pamamaraan ng pagsisisi ay kinakailangan.
  • Pagkatapos ng kapatawaran ng mga pinakamalubhang kasalanan, huwag kalimutan ang tungkol sa iba pa. Ang pag-amin ng kanyang pinakamasamang mga gawa, ang isang tao ay dumaan sa pinakadulo simula ng tunay na landas sa pagpapatahimik ng kaluluwa. Ang mga mortal na kasalanan ay bihirang gawin at kadalasang labis na pinagsisisihan, hindi katulad ng mga maliliit na kasalanan. Sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa mga damdamin ng inggit, pagmamataas o paghatol sa kanyang kaluluwa, ang isang Kristiyano ay nagiging mas dalisay at mas nakalulugod sa Panginoon. Ang gawain upang puksain ang maliliit na pagpapakita ng kaduwagan ay mas mahirap at mas mahaba kaysa sa pagbabayad-sala para sa malaking kasamaan. Samakatuwid, kailangan mong maingat na maghanda para sa bawat pag-amin, lalo na para sa isa na hindi mo maalala ang iyong mga kasalanan.
  • Ang pag-usapan sa simula ng pagtatapat tungkol sa kung ano ang mas mahirap sabihin kaysa sa iba. Ang pamumuhay na may kamalayan sa isang gawa kung saan pinahihirapan ng isang tao ang kanyang kaluluwa araw-araw, maaaring mahirap tanggapin ito nang malakas. Sa kasong ito, mahalagang tandaan na nakikita at alam ng Panginoon ang lahat ng bagay at naghihintay lamang ng pagsisisi sa kanyang nagawa. Nangangahulugan ito na sa simula pa lamang ng pakikipag-usap sa Diyos, mahalagang pagtagumpayan ang iyong sarili at sabihin ang iyong kakila-kilabot na kasalanan at taimtim na humingi ng kapatawaran para dito.
  • Kung mas makabuluhan at maigsi ang pag-amin, mas mabuti.. Kailangan mong sabihin ang iyong mga kasalanan nang maikli ngunit maikli. Maipapayo na agad na makarating sa punto. Kailangang maunawaan agad ng pari kung ano ang gustong pagsisihan ng taong darating. Hindi mo dapat banggitin ang mga pangalan, lugar at petsa - hindi ito kailangan. Pinakamainam na ihanda ang iyong kuwento sa bahay sa pamamagitan ng pagsulat nito, at pagkatapos ay i-cross out ang lahat ng hindi kailangan at nakakasagabal sa pag-unawa sa kakanyahan.
  • Huwag kailanman gumamit ng pagbibigay-katwiran sa sarili. Ang awa sa sarili ay nagpapahirap sa kaluluwa at hindi nakakatulong sa makasalanan sa anumang paraan. Ang pagtatago ng perpektong kasamaan sa isang pag-amin ay hindi ang pinakamasamang bagay na magagawa ng isang Kristiyano. Mas masahol pa kung ang isang katulad na sitwasyon ay paulit-ulit. Mahalagang tandaan na sa pamamagitan ng pagdalo sa isang sakramento, ang isang tao ay naghahangad ng pagpapalaya mula sa mga kasalanan. Ngunit hindi niya ito makakamit kung iiwan niya ang mga ito sa kanyang sarili, sa bawat oras na tinatapos ang pag-amin sa mga salita tungkol sa kawalang-halaga ng ilang mga pagkakasala o tungkol sa kanilang pangangailangan. Mas mainam na sabihin ang sitwasyon sa iyong sariling mga salita nang walang mga dahilan.
  • Magsikap. Ang pagsisisi ay mahirap na trabaho na nangangailangan ng pagsisikap at oras. Ipinapalagay ng pagtatapat ang araw-araw na pagtagumpayan ng sariling pagkatao sa landas patungo sa mas magandang personalidad. Ang sakramento ay hindi ang madaling paraan pakalmahin ang damdamin. Ito ay hindi isang palaging pagkakataon upang humingi ng tulong sa isang partikular na mahirap na oras, upang pag-usapan ang mga masasakit na bagay, upang lumabas sa mundo bilang ibang tao na may dalisay na kaluluwa. Mahalagang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa iyong sariling buhay at mga aksyon.

Listahan ng mga kasalanan

Ang lahat ng mga kasalanang nagawa ng isang tao ay karaniwang nahahati sa mga grupo, depende sa kanilang nilalaman.

Kaugnay ng Diyos

  • Pag-aalinlangan tungkol sa sariling pananampalataya, sa pagkakaroon ng Diyos, at sa katotohanan ng Banal na Kasulatan.
  • Pangmatagalang hindi pagdalo sa mga banal na simbahan, kumpisal at komunyon.
  • Kakulangan ng kasipagan kapag nagbabasa ng mga panalangin at canon, kawalan ng pag-iisip at pagkalimot na may kaugnayan sa kanila.
  • Pagkabigong tumupad sa mga pangako sa Diyos.
  • kalapastanganan.
  • Mga intensyon ng pagpapakamatay.
  • Pagbanggit ng masasamang espiritu sa pagmumura.
  • Pagkonsumo ng pagkain at likido bago ang komunyon.
  • Pagkabigong mag-ayuno.
  • Magtrabaho sa panahon ng bakasyon sa simbahan.

Kaugnay ng kapwa

  • Pag-aatubili na maniwala at tumulong na iligtas ang kaluluwa ng ibang tao.
  • Kawalang-galang at kawalang-galang sa mga magulang at nakatatanda.
  • Kawalan ng aksyon at motibasyon na tumulong sa mga mahihirap, mahihina, nagdadalamhati, nahihirapan.
  • Hinala ng mga tao, selos, pagkamakasarili o hinala.
  • Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas ng pananampalatayang Kristiyanong Orthodox.
  • Paggawa ng pagpatay, kabilang ang pagpapalaglag, o pagsira sa sarili.
  • Kalupitan o marubdob na pagmamahal sa mga hayop.
  • Pagbibigay ng sumpa.
  • Inggit, paninirang-puri o kasinungalingan.
  • Galit o insulto sa dignidad ng ibang tao.
  • Pagkondena sa kilos o iniisip ng ibang tao.
  • Pang-aakit.

Kaugnay ng iyong sarili

  • Kawalang-pagpapasalamat at kawalang-ingat sa sariling mga talento at kakayahan, na ipinahayag sa pag-aaksaya ng oras, katamaran at walang laman na panaginip.
  • Shirking o ganap na pagwawalang-bahala sa sariling nakagawiang obligasyon.
  • Pansariling interes, pagiging maramot, ang pagnanais para sa mahigpit na ekonomiya upang makaipon ng pera, o masayang paggastos ng badyet.
  • Pagnanakaw o pamamalimos.
  • Ang pakikiapid o pangangalunya.
  • Incest, homosexuality, bestiality at iba pa.
  • Pagsasalsal (mas mainam na tawagan ang kasalanan ng masturbesyon) at pagtingin sa mga masasamang larawan, pag-record at iba pang mga bagay.
  • Lahat ng uri ng panliligaw at panliligaw na may layunin ng pang-aakit o pang-aakit, kawalang-galang at pagwawalang-bahala sa kaamuan.
  • Pagkalulong sa droga, pag-inom ng alak at paninigarilyo.
  • Gluttony o sadyang pagpapahirap sa sarili sa pamamagitan ng gutom.
  • Kumakain ng dugo ng hayop.
  • Ang kapabayaan sa kalusugan ng isang tao o labis na pag-aalala tungkol dito.

Para sa babae

  • Paglabag sa mga tuntunin ng simbahan.
  • Ang pagpapabaya sa pagbabasa ng mga panalangin.
  • Ang pagkain, paninigarilyo, pag-inom para mawala ang sama ng loob o galit.
  • Takot sa pagtanda o kamatayan.
  • Malaswang pag-uugali, kahalayan.
  • Pagkagumon sa pagsasabi ng kapalaran.

Sakramento ng pagsisisi at komunyon

Sa Russian Orthodox Church, ang mga proseso ng pagkumpisal at pakikipag-isa ay hindi mapaghihiwalay. Bagama't ang pamamaraang ito ay hindi kanonikal, gayunpaman ay ginagawa ito sa lahat ng sulok ng bansa. Bago makatanggap ng komunyon ang isang Kristiyano, dumaan siya sa pamamaraan ng pagkukumpisal. Ito ay kinakailangan para sa pari na maunawaan na ang komunyon ay inihahain sa isang sapat na mananampalataya na nag-ayuno bago ang sakramento, na nakatiis sa pagsubok ng kalooban at budhi, at na hindi nakagawa ng mabibigat na kasalanan.

Kapag ang isang tao ay pinalaya mula sa kanyang masasamang gawa, isang kawalan ng laman ang lilitaw sa kanyang kaluluwa na kailangang punuin ng Diyos, ito ay maaaring gawin sa pakikipag-isa.

Paano Magtapat sa isang Bata

Walang mga espesyal na patakaran para sa pag-amin ng mga bata, maliban kung umabot sila sa edad na pito. Kapag pinangunahan ang iyong anak sa sakramento sa unang pagkakataon, mahalagang tandaan ang ilang mga nuances ng iyong sariling pag-uugali:

  • Huwag sabihin sa bata ang tungkol sa kanyang mga pangunahing kasalanan o magsulat ng isang listahan ng kung ano ang dapat sabihin sa pari. Mahalaga na siya mismo ay naghahanda para sa pagsisisi.
  • Bawal makialam sa mga lihim ng simbahan. Ibig sabihin, tanungin ang mga supling: "paano ka magkukumpisal," "ano ang sinabi ng pari," at iba pa.
  • Hindi mo maaaring hilingin sa iyong confessor para sa espesyal na pagtrato sa iyong anak, o magtanong tungkol sa mga tagumpay o maselang sandali ng buhay simbahan ng iyong anak na lalaki o anak na babae.
  • Kinakailangang dalhin ang mga bata sa pagkumpisal nang mas madalas bago sila magkaroon ng kamalayan sa edad, dahil malaki ang posibilidad na ang pagkukumpisal ay magiging isang nakagawiang ugali mula sa isang sakramento. Magreresulta ito sa pagsasaulo ng listahan ng iyong maliliit na kasalanan at pagbabasa nito sa pari tuwing Linggo.

    Ang pagtatapat para sa isang bata ay dapat na maihahambing sa isang holiday, upang siya ay pumunta doon na may pag-unawa sa kasagrado ng kung ano ang nangyayari. Mahalagang ipaliwanag sa kanya na ang pagsisisi ay hindi isang ulat sa isang may sapat na gulang, ngunit isang boluntaryong pagkilala sa kasamaan sa sarili at isang taos-pusong pagnanais na puksain ito.

  • Hindi mo dapat tanggihan ang iyong mga supling ng pagkakataon na malayang pumili ng isang confessor. Sa isang sitwasyon kung saan nagustuhan niya ang isa pang pari, mahalagang payagan siyang mangumpisal sa partikular na ministrong ito. Ang pagpili ng isang espirituwal na tagapagturo ay isang maselan at matalik na bagay na hindi dapat panghimasukan.
  • Mas mainam para sa isang matanda at isang bata na dumalo sa iba't ibang parokya. Bibigyan nito ang bata ng kalayaan na lumaking malaya at may kamalayan, hindi pinahihintulutan ang pang-aapi ng labis na pangangalaga ng magulang. Kapag ang pamilya ay hindi nakatayo sa parehong linya, ang tukso na marinig ang pag-amin ng bata ay nawawala. Ang sandali kung kailan ang mga supling ay naging may kakayahang kusang-loob at taos-pusong pag-amin ay nagiging simula ng landas ng mga magulang na lumayo sa kanya.

Mga Halimbawa ng Kumpisal

Pambabae

Ako, ang iglesya na si Maria, ay nagsisisi sa aking mga kasalanan. Ako ay mapamahiin, kaya naman bumisita ako sa mga manghuhula at naniniwala sa mga horoscope. Nagtataglay siya ng sama ng loob at galit sa kanyang minamahal. Masyado niyang ini-expose ang katawan niya kapag lumalabas para makuha ang atensyon ng iba. Sana manligaw ako ng mga lalaking hindi ko kilala, naisip ko ang karnal at mahalay.

Naawa ako sa sarili ko at naisipan kong itigil ang mamuhay ng mag-isa. Siya ay tamad at idly na ginugol ang kanyang oras sa paggawa ng mga hangal na aktibidad sa kasiyahan. Hindi ko kinaya ang mabilis. Siya ay nanalangin at nagsisimba nang mas madalas kaysa sa inaasahan. Sa pagbabasa ng mga canon, naisip ko ang tungkol sa makamundong, at hindi ang tungkol sa Diyos. Pinapayagan ang pakikipagtalik bago ang kasal. Nag-isip ako ng mga maruruming bagay at nagkalat ng tsismis at tsismis. Naisip ko ang kawalan ng silbi ng mga serbisyo sa simbahan, panalangin at pagsisisi sa buhay. Patawarin mo ako, Panginoon, sa lahat ng mga kasalanan kung saan ako nagkasala at tanggapin ang salita ng karagdagang pagtutuwid at kalinisang-puri.

panlalaki

Lingkod ng Diyos Alexander, ipinagtatapat ko sa aking Diyos, ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang aking mga masasamang gawa mula pagkabata hanggang sa kasalukuyan, na ginawa nang may kamalayan at walang malay. Nagsisisi ako sa makasalanang pag-iisip tungkol sa asawa ng ibang tao, na hinihimok ang iba na gumamit ng mga nakalalasing na sangkap at namumuhay ng walang ginagawa.

Limang taon na ang nakalipas, masigasig akong lumihis sa serbisyo militar at nakibahagi sa pambubugbog sa mga inosenteng tao. Nilibak niya ang mga pundasyon ng simbahan, ang mga batas ng mga banal na pag-aayuno at mga banal na serbisyo. Ako ay malupit at bastos, na ikinalulungkot ko at hinihiling sa Panginoon na patawarin ako.

Mga bata

Ako, si Vanya, ay nagkasala at naparito upang humingi ng kapatawaran para dito. Minsan ay naging bastos ako sa aking mga magulang, hindi tumupad sa aking mga pangako, at naiirita. Matagal akong naglaro sa computer at lumakad kasama ang mga kaibigan sa halip na magbasa ng Ebanghelyo at manalangin. Kamakailan ay iginuhit ko ito sa aking kamay at naputol nang hilingin sa akin ng aking ninong na hugasan ang aking ginawa.

Minsan ay nahuli ako sa serbisyo noong Linggo, at pagkatapos noon ay hindi ako nagsisimba ng isang buwan. Minsan ay sinubukan kong manigarilyo, na naging dahilan ng pag-aaway ko sa aking mga magulang. Hindi ko inilakip ang kinakailangang kahalagahan sa payo ng aking ama at mga nakatatanda, at sadyang kumilos nang salungat sa kanilang mga salita. Sinaktan ko ang mga taong malapit sa akin at nagalak sa kalungkutan. Patawarin mo ako, Diyos, sa aking mga kasalanan, sisikapin kong huwag mangyari ito.



Sikat

Ang pananaw ng Orthodox sa kasalanan ng pagmumura

Chassis

Transactional analysis byrne transactional analysis eric byrne download nang buo

Sistema ng preno

Alamin kung anong pressure ang normal para sa isang tao ayon sa kasarian, timbang, edad

Mga Test Drive

Fortune telling gamit ang Osho Zen tarot online na mga layout

Crash Test Auto

Zen Osho Tarot deck - isang tool para sa kaalaman sa sarili

Ilaw at salamin

Pambansang Unibersidad ng Bioresources at Pamamahala ng Kalikasan ng Ukraine (nubip)

Mga Test Drive

I-download ang aklat na Svechin A.A. Diskarte sa tagumpay mula kay Alexander Andreevich Svechin Paghahanda ng isang armadong prente

Mga kagamitang elektrikal

PAGPILI NG EDITOR

Credit account sa bangko - pamamaraan para sa pag-kredito ng mga pautang

Credit account sa bangko - pamamaraan para sa pag-kredito ng mga pautang

Creamy spaghetti sauce: mga lihim ng pagluluto

Creamy spaghetti sauce: mga lihim ng pagluluto

Paano magluto ng mais nang tama at kung gaano katagal - mahalagang mga tip

Paano magluto ng mais nang tama at kung gaano katagal - mahalagang mga tip

MGA POPULAR NA POST

Bakit hindi bumabagsak ang Buwan sa Earth?

Bakit hindi bumabagsak ang Buwan sa Earth?

Ang mga unang hakbang sa pag-streamline ng wikang pampanitikan ng Russia sa isang bagong batayan (A

Ang mga unang hakbang sa pag-streamline ng wikang pampanitikan ng Russia sa isang bagong batayan (A

Ang kahulugan ng pangalang Raisa - karakter at kapalaran

Ang kahulugan ng pangalang Raisa - karakter at kapalaran

SIKAT NA KATEGORYA

2024 rschips.ru - Tungkol sa mga kotse. Chassis. makina. Ilaw at salamin. Paghawa