Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Russian satire noong ika-17 siglo. ay gumuhit sa globo nito mula noong sinaunang panahon, mula noong ika-12 siglo. ang aming sikat na genre ng "nagpapaliwanag na alpabeto" - mga gawa kung saan ang mga indibidwal na parirala ay inayos ayon sa alpabetikong pagkakasunud-sunod. Hanggang sa ika-16 na siglo kasama, ang "nagpapaliwanag na alpabeto" ay pangunahing naglalaman ng simbahan-dogmatiko, nakapagpapatibay o simbahan-makasaysayang mga materyales. Mamaya sila ay replenished sa araw-araw at nagsisiwalat na materyal, sa partikular, na naglalarawan ng pagkamatay ng paglalasing. Sa maraming mga kaso, ang mga naturang alpabeto ay partikular na inangkop para sa mga layunin ng pagtuturo sa paaralan.

Tungkol sa hubad at mahirap na tao”, na kilala rin sa mga manuskrito sa ilalim ng mga pamagat na “The Tale of the Naked and the Poor”, “The Story of the Naked in Alphabet”, atbp., ay nabibilang na sa bilang ng mga purong satirical na gawa. Ang kapitbahayan kung saan matatagpuan ang "ABC of the Naked" sa mga sulat-kamay na koleksyon ay sikat noong ika-17 siglo. satirical na mga kwento - nagpapahiwatig na siya mismo ay binibigyang kahulugan bilang isang gawa na malapit sa mga kwentong ito, at hindi bilang isang "pagpapakahulugan na alpabeto" sa tradisyonal na kahulugan nito. Sa pangkalahatan, ang "The ABC of the Naked" ay naglalaman ng isang unang-taong kuwento tungkol sa mapait na kalagayan ng isang nakayapak, gutom at malamig na lalaki na naninirahan sa Moscow, na pinagsamantalahan ng mayaman at "magara ang mga tao" sa pangkalahatan, at ang mga detalye ng teksto kung minsan malaki ang pagkakaiba-iba sa mga listahan. Sa pangkalahatan, ang mahirap na tao ay inilalarawan bilang anak ng mayayamang magulang na laging may "fritters at hot butter pancakes at masarap na pie." “Iniwan sa akin ng aking ama at ina ang kanilang bahay at ari-arian,” ang sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Sa pinakalumang listahan ng ika-17 siglo. Ang pagkasira ng bayani ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: "Mula sa mga kamag-anak ay may inggit, mula sa mayayaman ay may karahasan, mula sa mga kapitbahay ay may poot, mula sa mga snitch ay may benta, mula sa mga mambobola ay may paninirang-puri, gusto nila akong tangayin sa aking mga paa. . Buo sana ang aking bahay, ngunit lalamunin ito ng mayayaman at sasamsam ng aking mga kamag-anak.” Nangyari ito dahil ang binata ay "nanatiling bata" pagkatapos ng kanyang ama at ina, at ang kanyang "mga kamag-anak" ay nanloob sa pag-aari ng kanyang ama. Sa iba pang mga listahan sa ibang pagkakataon, ang mga maling pakikipagsapalaran ng binata ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay "ininom ang lahat at nilustay ang lahat ng ito," o hindi ipinaliwanag sa lahat, na sinamahan ng isang walang kabuluhang pananalita: "Hindi sinabi sa akin ng Diyos na pagmamay-ari iyon. ", o: "Hindi sinabi sa akin ng Diyos na mabuhay para sa aking kahirapan. “, atbp. Maging ang kaawa-awa na kasuotan ng kapwa ay ginamit lahat para bayaran ang kanyang mga utang. "Ang aking ferezi ay ang pinakamabait na cattails, at ang mga string ay basting, at kahit na ang mga tao ay kinuha ang mga ito para sa isang utang," reklamo niya. Wala rin siyang lupang maaararo at maihasik. "Ang aking lupain ay walang laman," ang sabi niya, "at lahat ay tinutubuan ng damo, wala akong madamdamin at walang maihahasik, at bukod pa, walang tinapay." Ang "ABC" ay nakasulat sa ritmikong prosa, tumutula dito at doon, tulad ng:

Nakikita ko ang mga taong namumuhay nang mayaman, ngunit hindi nila tayo binibigyan, mga taong hubad, kahit ano, alam ng diyablo kung saan at para sa kung ano ang kanilang iniipon ang kanilang pera. Hindi ako nakakahanap ng kapayapaan para sa aking sarili, lagi kong sinisira ang aking mga sandalyas at bota, ngunit wala akong ginagawang mabuti para sa aking sarili.

May mga kasabihan din dito, tulad ng: "Ano ang ipinangako sa kanya, kung siya mismo ay wala nang dadalhin"; "Pupunta ako upang bisitahin, ngunit walang masasakyan, ngunit hindi nila ako iniimbitahan kahit saan"; "Para sa holiday, magtatahi ako ng one-piece shirt na may corals, ngunit maikli ang tiyan ko," atbp. mga gawa ng satirical literature ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo tulad ng "Kalyazin Petition", "The Tale of Priest Sava", atbp. (tingnan sa ibaba). Ang "ABC", kapwa sa nilalaman nito at sa mga pang-araw-araw na detalye nito, ay dapat na napetsahan sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. at ang paglitaw nito ay nauugnay sa kapaligiran ng taong bayan, panloob na relasyon na sinasalamin nito '.

Mga sanaysay sa mga paksa:

1. Hindi lihim na tinanggap ni Vladimir Mayakovsky ang pagbabago ng kapangyarihan sa Russia at mahigpit na sinusuportahan ang lahat ng mga pagbabago na may kaugnayan sa pagpapabuti ng buhay ng mga tao. MAY...
2. Ang isa sa pinakamalakas na aklat na nabasa ko ngayong tag-araw ay ang kuwento ni B. Polevoy na "The Tale of a Real Man." Ang gawaing ito ay batay sa...

Russian satire noong ika-17 siglo. ay gumuhit sa globo nito mula noong sinaunang panahon, mula noong ika-12 siglo, ang sikat na genre ng "nagpapaliwanag na alpabeto" - mga gawa kung saan ang mga indibidwal na parirala ay inayos sa alpabetikong pagkakasunud-sunod. Hanggang sa ika-16 na siglo kasama, ang "nagpapaliwanag na alpabeto" ay pangunahing naglalaman ng simbahan-dogmatiko, nakapagpapatibay o simbahan-makasaysayang mga materyales. Mamaya sila ay replenished sa araw-araw at nagsisiwalat na materyal, sa partikular, na naglalarawan ng pagkamatay ng paglalasing. Sa maraming mga kaso, ang mga naturang alpabeto ay partikular na inangkop para sa mga layunin ng pagtuturo sa paaralan.

Ang “The ABC of the Naked and Poor Man,” na kilala rin sa mga manuskrito sa ilalim ng mga pamagat na “The Tale of the Naked and Poor Man,” “The Story of the Naked Man in Alphabet,” atbp., ay nabibilang na sa bilang ng puro satirical na mga gawa. Ang kapitbahayan kung saan matatagpuan ang "ABC of the Naked" sa mga sulat-kamay na koleksyon ay sikat noong ika-17 siglo. satirical na mga kwento - nagpapahiwatig na siya mismo ay binibigyang kahulugan bilang isang gawa na malapit sa mga kwentong ito, at hindi bilang isang "pagpapakahulugan na alpabeto" sa tradisyonal na kahulugan nito. Sa pangkalahatan, ang "The ABC of the Naked" ay naglalaman ng isang unang-taong kuwento tungkol sa mapait na kalagayan ng isang nakayapak, gutom at malamig na lalaki na naninirahan sa Moscow, na pinagsamantalahan ng mayaman at "magara ang mga tao" sa pangkalahatan, at ang mga detalye ng teksto kung minsan malaki ang pagkakaiba-iba sa mga listahan. Sa pangkalahatan, ang mahirap na tao ay inilalarawan bilang anak ng mayayamang magulang na palaging may "mainit na pancake at buttery pancake at masarap na pie." “Iniwan sa akin ng aking ama at ina ang kanilang bahay at ari-arian,” ang sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Sa pinakalumang listahan ng ika-17 siglo. Ang pagkasira ng bayani ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: “Mula sa mga kamag-anak ay may inggit, mula sa mayayaman ay may karahasan, mula sa mga kapitbahay ay may poot, mula sa mga snitch ay may benta, mula sa nakakapuri na paninirang-puri, gusto nila akong tangayin sa aking mga paa. .. Kung buo lang sana ang bahay ko, nilamon ng mayayaman at ninakawan ng mga kamag-anak ko.” Nangyari ito dahil ang binata ay "nanatiling bata" pagkatapos ng kanyang ama at ina, at ang kanyang "mga kamag-anak" ay nanloob sa pag-aari ng kanyang ama. Sa iba pang mga listahan sa ibang pagkakataon, ang mga maling pakikipagsapalaran ng binata ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay "nainom at nilustay ang lahat," o hindi ipinaliwanag sa anumang paraan, na sinamahan ng isang walang kabuluhang pangungusap: "Hindi sinabi sa akin ng Diyos na pagmamay-ari ko ito. .”, o: “Oo, hindi ko sinabi sa Diyos, kailangan kong mabuhay sa aking kahirapan...”, atbp. Maging ang kasuotan ng kaawa-awang kapwa ay ginamit lahat para bayaran ang kanyang mga utang. "Ang aking ferezi ay ang pinakamabait na cattails, at ang mga string ay basting, at kahit na ang mga tao ay kinuha ang mga ito para sa isang utang," reklamo niya. Wala rin siyang lupang maaararo at maihasik. "Ang aking lupain ay walang laman," ang sabi niya, "at lahat ay tinutubuan ng damo, wala akong madamdamin at walang maihahasik, at bukod pa, walang tinapay." Ang "ABC" ay nakasulat sa ritmikong prosa, tumutula dito at doon, tulad ng:

Nakikita ko na ang mga tao ay namumuhay nang mayaman, ngunit hindi sila nagbibigay sa amin, mga taong hubad, kahit ano, alam ng diyablo kung saan at para sa kung ano ang kanilang iniipon ang kanilang pera... Hindi ako nakakahanap ng kapayapaan para sa aking sarili, lagi kong sinisira ang aking mga sandalyas at bota. , ngunit wala akong ginagawang mabuti para sa aking sarili.

May mga kasabihan din dito, tulad ng: "Ano ang ipinangako sa kanya, kung siya mismo ay wala nang dadalhin"; "Pupunta ako upang bisitahin, ngunit walang masasakyan, ngunit hindi nila ako iniimbitahan kahit saan"; "Para sa holiday, magtatahi ako ng isang kamiseta na may mga corals, ngunit maikli ang tiyan ko," atbp. ng satirical literature ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, tulad ng "The Kalyazin Petition", "The Tale of Priest Sava", atbp. (tingnan sa ibaba). Ang "ABC," kapwa sa nilalaman nito at sa pang-araw-araw na mga detalye nito, ay dapat na napetsahan sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, at ang paglitaw nito ay nauugnay sa kapaligiran ng mga taong-bayan, ang mga panloob na ugnayan na ipinapakita nito."

ANG KWENTO TUNGKOL SA SAVVA GRUDTSYN Noong 1606, isang sikat at mayaman na lalaki ang nanirahan sa Veliky Ustyug. Ang kanyang pangalan ay Foma Grudtsyn-Usov. Nang magsimula ang mga kasawian para sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox sa Russia, iniwan niya ang kanyang Veliky Ustyug at nanirahan sa maluwalhati at maharlikang lungsod ng Kazan - ang mga kalupitan ng Lithuanian ay hindi umabot sa Volga. Doon nanirahan si Thomas kasama ang kanyang asawa hanggang sa paghahari ng banal na Tsar at Grand Duke na si Mikhail Fedorovich. Nagkaroon siya ng nag-iisang anak na lalaki, si Savva, labing-anim na taong gulang. Si Foma mismo ay madalas na naglalakbay sa Volga sa mga usapin sa kalakalan - alinman sa Solikamsk, pagkatapos ay sa iba pang mga lugar, o kahit na sa kabila ng Dagat Caspian hanggang sa estado ng Persia. Sinanay din niya si Savva na gawin ang ganitong uri ng trabaho, upang masigasig niyang pag-aralan ang bagay na ito at, pagkamatay ng kanyang ama, ay magiging tagapagmana niya sa lahat ng bagay. * * * Isang araw nagpasya si Thomas na pumunta sa Persia para sa kanyang negosyo. Inilagay niya ang mga kalakal sa mga barko, at, na may kagamitang barko para sa kanya, inutusan ang kanyang anak na tumulak sa Solikamsk at magbukas ng kalakalan doon nang may kinakailangang pag-iingat. Hinalikan din niya ang kanyang asawa at anak, at nagpatuloy sa kanyang paglalakad. At pagkaraan ng ilang araw, ang kanyang anak, sa mga barko na nilagyan para sa kanya, sa utos ng kanyang ama, ay pumunta sa Solikamsk. * * * Lumangoy si Savva sa lungsod ng Orel, distrito ng Usolsky, lumapag sa baybayin at huminto, habang pinarusahan siya ng kanyang ama, sa isang hotel na pag-aari ng isa. sikat na Tao. Naalala ng may-ari ng hotel at ng kanyang asawa ang pagmamahal sa kanila at ang mabubuting gawa ng kanyang ama, kaya't sinubukan nilang palibutan si Savva nang may pag-iingat at inalagaan siya na parang sarili nilang anak. At gumugol siya ng mahabang oras sa hotel na iyon. At sa Orel ay nanirahan ang isang mangangalakal na ang pangalan ay Bazhen 2nd. Siya ay matanda na, kilala ng marami sa kanyang maayos na pamumuhay, mayaman, at malapit na kaibigan ni Foma Grudtsyn. Nang malaman niya na ang anak ni Thomas ay dumating mula sa Kazan sa kanyang lungsod, naisip niya: “Ang kanyang ama ay palaging isang matalik na kaibigan sa akin, ngunit tila hindi ko napansin ang aking anak at hindi ko siya inimbitahan sa aking lugar. Hayaan mo siyang tumira sa akin at manatili sandali." Kaya naisip niya, at pagkatapos ay isang araw nakilala niya si Savva sa kalsada at nagsimulang magtanong sa kanya: "Mahal na Savva!" Hindi mo ba alam na magkaibigan kami ng iyong ama - bakit hindi mo ako dinalaw at tumuloy sa aking bahay? At least now do me a favor: come live with me, we'll share a meal together at the same table. Para sa pagmamahal ng iyong ama sa akin, tatanggapin kita bilang isang anak! Nang marinig ang mga salitang ito, napakasaya ni Savva na ang isang maluwalhating tao ay nais na tanggapin siya, at binigyan siya ng isang mababang busog. Agad siyang lumipat mula sa hotel patungong Bazhen at nagsimulang manirahan kasama niya sa kumpletong kasaganaan at kagalakan. Si Bazhen, isang matandang lalaki mismo, kamakailan ay nagpakasal sa isang batang asawa sa ikatlong pagkakataon. At ang diyablo, ang napopoot na ito ng sangkatauhan, na alam ang tungkol sa marangal na buhay ng kanyang asawa, ay nagplano na guluhin ang kanyang buong bahay. At inakit niya ang kanyang asawa upang simulan ang paghikayat sa binata na gumawa ng pakikiapid. Patuloy niya itong itinulak na mahulog sa kanyang mga pag-uusap (alam kung paano mabibitag ang mga kababaihan sa mga kabataan!), at si Savva, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang kabataan (o sa halip, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng inggit ng diyablo), ay nakuha sa network ng pakikiapid: gumawa siya ng kriminal na pag-ibig sa kanya at sa ganoong masamang kalagayan Siya ay nanatili palagi, hindi naaalala ang alinman sa Linggo o pista opisyal, na nalilimutan ang takot sa Diyos at ang oras ng kamatayan. Parang baboy na lumulubog sa putikan, kaya nanatili siya sa pakikiapid sa mahabang panahon. * * * Isang araw ay sumapit ang kapistahan ng Pag-akyat sa Langit ng ating Panginoong Hesukristo. Sa bisperas ng pista opisyal, isinama ni Bazhen si Savva sa simbahan para sa mga vesper, at pagkatapos ng serbisyo ay bumalik sila sa bahay at, pagkatapos kumain sa karaniwang paraan at nagpasalamat sa Diyos, natulog, bawat isa sa kanyang sariling kama. Nang makatulog ang banal na si Bazhen, ang kanyang asawa, na sinulsulan ng diyablo, ay maingat na bumangon sa kama, umakyat sa Savva, ginising siya at inanyayahan siyang makipagtalik sa kanya. Ngunit kahit na siya ay bata pa, siya ay tinusok ng ilang palaso ng pagkatakot sa Diyos, at naisip niya, natakot. paghatol ng Diyos: "Paano mo magagawa ang isang madilim na bagay sa isang maliwanag na araw!" At sa pag-iisip niyan, nagsimula siyang tumanggi at sinabing ayaw niyang sirain ang kanyang kaluluwa at dungisan ang kanyang katawan magandang bakasyon. At ang asawa ni Bazhen ay lalong nagalit at patuloy na pinilit si Savva. Alinman ay hinaplos niya siya, pagkatapos ay binantaan siya ng isang uri ng parusa - sinubukan niya nang mahabang panahon, ngunit hindi niya magawang gawin ang gusto niya - Banal na kapangyarihan tinulungan si Savva. Nakita ng masamang babae na hindi niya magawang isuko ang binata sa kanyang kalooban, at agad na pinaalab sa galit at sumirit na parang ahas. at lumayo sa kanyang kama. Ngayon ay nagpasya siyang gamotin siya ng isang gayuma upang sa wakas ay matupad ang kanyang hangarin. At gaya ng pinlano ko, ginawa ko. * * * Nang magsimulang tumunog ang kampana para sa mga matin, bumangon ang mabait na si Bazhen, ginising si Savva, at pumunta sila sa pagluwalhati sa Diyos, na kanilang pinakinggan nang may pansin at takot sa Diyos. Tapos umuwi na kami. Nang dumating ang oras para sa Banal na Liturhiya, muli silang masayang pumunta sa Banal na Simbahan upang purihin ang Diyos. Samantala, ang sinumpaang asawa ni Bazhen ay maingat na naghanda ng isang gayuma para sa binata at nagsimulang maghintay ng sandali upang ibuga ang lason nito sa kanya, tulad ng isang ahas. Pagkatapos ng liturhiya, umalis sina Bazhen at Savva sa simbahan at naghanda na umuwi. Ngunit inimbitahan ng gobernador ng lungsod na iyon si Bazhen na kumain kasama niya. Nang makita si Savva, tinanong niya: "Kaninong anak ito at saan siya nanggaling?" Sinabi ni Savva na siya ay mula sa Kazan at na siya ay anak ni Foma Grudtsyn. Ang gobernador, na kilalang-kilala ang kanyang ama, ay inanyayahan si Savva na pumunta sa kanyang tahanan. Sama-sama silang naghapunan sa gobernador, gaya ng nakaugalian, at umuwing may kagalakan. Inutusan ni Bazhen na magdala ng alak bilang parangal sa Pista ng Panginoon, na hindi alam ang madilim na plano ng kanyang asawa. Siya, tulad ng isang mabangis na ulupong, ay itinago ang kanyang galit sa kanyang puso at nagsimulang ligawan ang binata sa pamamagitan ng pagsuyo. Ibinuhos niya ang inihatid na alak at dinala sa asawa. Uminom siya, nagpasalamat sa Diyos. Tapos siya na mismo ang uminom. At pagkatapos ay nagbuhos siya ng isang espesyal na inihandang lason at iniharap ito kay Savva. Hindi siya natatakot sa mga pakana nito - naisip niya na hindi siya nagtatanim ng sama ng loob sa kanya - at uminom nang hindi nag-iisip. Pagkatapos ay parang may nagliyab na apoy sa kanyang puso, at naisip niya: “Kung ano man ang nainom ko bahay , ngunit hindi ko pa nasusubukan ang anumang bagay na tulad nito ngayon." At nang uminom siya, nagsimula siyang magdalamhati sa kanyang puso para sa kanyang babaing punong-abala. Siya, tulad ng isang leon, ay maamo na tumingin sa kanya at nagsimulang makipag-usap sa kanya nang palakaibigan. At pagkatapos siniraan niya si Savva sa harap ng kanyang asawa, nagsalita ng mga walang katotohanan tungkol sa kanya at hiniling na itapon siya sa bahay. At iniwan sila ni Savva, nananaghoy at nagbubuntong-hininga para sa masamang babae na iyon. Muli siyang bumalik sa hotel na tinutuluyan niya noong simula. Tinanong ng may-ari ng hotel kung bakit siya umalis sa Bazhen. Sumagot si Savva na siya mismo ay ayaw niyang tumira sa kanya. Nagpatuloy siya sa pagdadalamhati para sa asawa ni Bazhen at, mula sa kanyang taos-pusong kalungkutan, nagbago ang kanyang mukha at nawalan ng timbang. Nakita ng may-ari ng hotel na ang binata ay nasa matinding kalungkutan, ngunit hindi niya maintindihan kung bakit, pansamantala, may nakatira sa city ​​one healer, na maaaring gumamit ng witchcraft techniques para malaman kung anong mga kasawian ang nangyayari kanino at dahil sa ano, at kung mabubuhay ba o mamamatay ang taong iyon. Inalagaan ng mga may-ari ang binata sa abot ng kanilang makakaya at Kaya naman tinawag nila iyon. salamangkero nang lihim mula sa lahat at tinanong siya kung anong uri ng kalungkutan mayroon si Savva? Tiningnan niya ang kanyang mga magic book at sinabi na si Savva ay walang sariling kalungkutan, ngunit siya ay nagdadalamhati para sa asawa ni Bazhen the 2nd, dahil siya ay dati nang nakikipag-ugnayan sa kanya, at ngayon ay natagpuan ang kanyang sarili na hiwalay sa kanya; nangungulila siya sa kanya. Nang marinig ito, hindi naniwala ang may-ari ng hotel at ang kanyang asawa, dahil si Bazhen ay relihiyoso at may takot sa Diyos, at walang ginawa. At si Savva ay nagpatuloy sa walang humpay na pagdaing para sa isinumpang asawa ni Bazhen at bilang isang resulta ang kanyang katawan ay ganap na nalanta. * * * Isang araw lumabas si Savva ng mag-isa sa bahay para mamasyal. Pasado tanghali na, mag-isa siyang naglakad sa kalsada, walang nakikita sa harap man o sa likod niya, at walang iniisip, tungkol lamang sa pakikipaghiwalay sa kanyang maybahay. At bigla niyang naisip: "Kung ang isang tao, isang tao o ang diyablo mismo, ay tutulong sa akin na makiisa sa kanya, ako ay magiging isang lingkod kahit na sa diyablo mismo!" - ang ganoong pag-iisip ay nangyari sa kanya, na para siyang nawalan ng isip sa isang siklab ng galit. Nagpatuloy siya sa paglalakad mag-isa. At pagkaraan ng ilang hakbang ay may narinig siyang boses na tumatawag sa kanyang pangalan. Lumingon si Savva at nakita niya ang isang binata na nakadamit na mabilis na sumusunod sa kanya. Kinawayan siya ng binata ng kamay, nag-aalok na hintayin siya. Tumigil si Savva. Ang binata - o sa halip, ang diyablo, na patuloy na naghahanap ng mga paraan upang sirain ang kaluluwa ng tao - ang binatang iyon ay lumapit sa kanya, at sila, gaya ng dati, ay yumuko sa isa't isa. Ang lalaking lumapit kay Savva ay nagsabi: “Kapatid kong Savva, bakit mo ako iniiwasan na parang ako ay isang estranghero?” Matagal kitang hinihintay upang ikaw ay lumapit sa akin at maging kaibigan ko, bilang nararapat sa mga kamag-anak. Matagal na kitang kilala: ikaw ay Grutsyn-Usov mula sa Kazan, at ako, kung gusto mong malaman, ay Grutsyn-Usov din, mula sa Veliky Ustyug. Matagal na akong nandito, nangangalakal ng kabayo. Ikaw at ako ay magkapatid sa pagsilang, at ngayon ay hindi ka lumalayo sa akin, at tutulungan kita sa lahat ng bagay. Nang marinig ang gayong mga salita mula sa isang haka-haka na "kamag-anak" - isang demonyo, natutuwa si Savva na nakahanap siya ng isang kamag-anak sa isang malayong dayuhan. Naghalikan sila ng buong pagmamahal at nagpatuloy sa paglalakad nang magkasama, mag-isa pa rin. Tinanong ng demonyo si Savva: "Sava, kapatid ko, anong uri ng kalungkutan ang mayroon ka at bakit nawala ang kagandahan ng kabataan sa iyong mukha?" Savva, tuso sa bawat salita, sinabi sa kanya ang tungkol sa kanyang mga kalungkutan. Ngumisi ang demonyo: "Ano ang itinatago mo sa akin?" Alam ko ang tungkol sa iyong mga kalungkutan. Ano ang ibibigay mo sa akin kung tutulungan kita? Sinabi ni Savva: "Kung alam mo kung bakit ako malungkot, ipakita mo ito para maniwala ako na matutulungan mo ako." - Nagdalamhati ka sa iyong puso para sa asawa ni Bazhen 2nd dahil sa paghihiwalay sa kanya! Sumigaw si Savva: "Gaano karaming mga kalakal at pera ng aking ama ang mayroon ako dito - ibinibigay ko sa iyo ang lahat kasama ang kita, siguraduhin lamang na siya at ako ay magkasama!" - Bakit mo ako tinutukso?! Alam kong mayaman ang tatay mo. Ngunit hindi mo ba alam na ang aking ama ay pitong beses na mas mayaman? At bakit kailangan ko ang iyong mga paninda? Mas mabuti kung bigyan mo ako ng isang resibo ngayon, at tutuparin ko ang iyong hiling. Natuwa rito ang binata, na iniisip sa sarili: “Bibigyan ko lang siya ng resibo para sa kanyang sinabi, at mananatiling buo ang kayamanan ng kanyang ama,” ngunit hindi niya naunawaan kung gaano kalalim ang itinapon niya sa kanyang sarili! (At hindi pa siya gaanong marunong sumulat - kabaliwan iyon! Kung paano siya nahuli ng tuso ng isang babae at anong pagkasira ang handa niyang mahulog dahil sa pagsinta!) At nang sabihin ng demonyo ang kanyang mga salita, masaya siyang nangako. magbigay ng resibo. Ang haka-haka na "kamag-anak" na demonyo ay mabilis na kumuha ng isang tinta at papel sa kanyang bulsa, ibinigay ito kay Savva at inutusan siyang mabilis na magsulat ng isang resibo. Hindi pa rin alam ni Savva kung paano magsulat nang napakahusay, at dahil nagsalita ang demonyo, isinulat niya ito nang hindi nag-iisip, ngunit lumabas ang mga salita kung saan tinalikuran niya si Kristo, ang Tunay na Diyos, at ipinagkanulo ang kanyang sarili sa paglilingkod sa diyablo. Matapos isulat ang apostatang liham na ito, ibinigay niya ito sa demonyo, at pareho silang pumunta kay Orel. Tinanong ni Savva ang demonyo: "Sabihin mo sa akin, kapatid ko, kung saan ka nakatira, upang malaman ko ang iyong tahanan." At tumawa ang demonyo: "Wala akong espesyal na bahay, ngunit saanman kailangan ko, doon ako nagpapalipas ng gabi." At kung gusto mo akong makita, hanapin mo ako palagi sa platform ng kabayo. Dito ako nakatira dahil nangangalakal ako ng mga kabayo. Ngunit ako mismo ay hindi magiging tamad na lumapit sa iyo. Ngayon pumunta sa tindahan ni Bazhen, sigurado ako na malugod niyang aanyayahan kang tumira sa kanyang bahay. * * * Savva, natuwa sa mga salitang ito mula sa kanyang “kapatid,” nagtungo sa tindahan ni Bazhen. Nakita niya ito at sinimulan siyang patuloy na anyayahan sa kanyang lugar. - Ginoong Grudtsyn, anong kasamaan ang nagawa ko sa iyo, at bakit ka umalis sa aking bahay? Hinihiling ko sa iyo - bumalik ka - matutuwa akong makita ka bilang sarili kong anak. * * * Nang marinig ito mula kay Bazhen, tuwang-tuwa si Savva at mabilis na lumipat sa kanyang bahay. Ang asawa ni Bazhen, na sinulsulan ng diyablo, ay masayang sinalubong siya, magiliw siyang binati at hinalikan. Ang binata ay nahuli ng tuso ng isang babae, o mas tama, ng diyablo, at muli ay nahulog sa lambat ng pakikiapid, muli ay nagsimulang makihalubilo sa isang sinumpaang babae, na hindi naaalala ang mga pista opisyal o ang takot sa Diyos. * * * Pagkaraan ng mahabang panahon, nakarating ang mga alingawngaw sa maluwalhating lungsod ng Kazan at ina ni Savva na ang kanyang anak ay namumuhay nang hindi disente, at na ginugol niya ang maraming gamit ng kanyang ama sa paglalasing at kahalayan. Nang marinig ito, labis na nalungkot ang kanyang ina at sumulat ng liham sa kanyang anak. At siya, nang mabasa ito, ay tumawa lamang, hindi ito sineseryoso at ipinagpatuloy ang kanyang pagnanasa. * * * Isang araw tinawag ng demonyo si Savva, at pareho silang lumabas ng bayan. At sa isang bukid sa labas ng lungsod, tinanong ng demonyo si Savva: "Kilala mo ba kung sino ako?" Iniisip mo na ako si Grudtsyn, ngunit hindi ito ganoon. Ngayon sasabihin ko sayo ang buong katotohanan para sa pagmamahal mo sa akin. Huwag ka lang mahiya o mahiya na tawagin akong kapatid mo: I fell in love with you, just like a brother. Ngunit kung gusto mong malaman kung sino ako, alamin mo - ang anak ng hari! Halika, ipapakita ko sa iyo ang kaluwalhatian at kapangyarihan ng aking ama. Pagkasabi nito, dinala niya si Savva sa ilang hubad na burol at ipinakita sa kanya ang isang kahanga-hangang lungsod na nakikita sa malayo; ang mga pader, simento at mga bubong nito ay gawa sa purong ginto at kumikinang nang hindi matiis! At sinabi ng demonyo sa kanya: "Ang lungsod na iyon ay nilikha ng aking ama." Halina't sabay tayong sumamba sa kanya. Ngayon kunin mo ang papel na ibinigay mo sa akin at ibigay mo mismo sa iyong ama, at pararangalan ka niya nang may mataas na karangalan! - at binigay ng demonyo kay Savva ang apostatang resibo. O katangahan ng kabataan! Pagkatapos ng lahat, alam niya na walang kaharian sa loob ng estado ng Moscow at ang lahat ng nakapalibot na lugar ay nasa ilalim ng Tsar ng Moscow. At pagkatapos ay magpinta ako ng isang imahe sa aking sarili marangal na krus- at lahat ng mala-demonyong pangitain ay matutunaw na parang usok. Ngunit bumalik tayo sa kasaysayan. Dumating sila sa lungsod na kanilang pinangarap at lumapit sa tarangkahan. Sinasalubong sila ng maitim na mga kabataang nakasuot ng gintong damit, na yumuyuko at nagbibigay galang." sa anak ng hari ", at kasama niya at ni Savva. Pumasok sila sa palasyo, at muli silang sinalubong ng mga kabataang lalaki na may makintab na damit at yumukod sa parehong paraan. At nang pumasok sila sa mga apartment ng hari, sinalubong silang muli ng mga binata doon at nagbigay karangalan sa ang “prinsipe” at si Savva. Pumasok sila sa bulwagan, at narinig ni Savva: “Kapatid kong Savva! Hintayin mo ako dito: Ipapaalam ko sa aking ama ang tungkol sa iyo at ipapakilala ka sa kanya. At kapag humarap ka sa kanya, huwag mataranta ka at huwag kang matakot, bagkus ibigay mo sa kanya ang iyong sulat,” pumasok si “kapatid” sa loob ng silid, naiwan si Savva na mag-isa. Doon ay nanatili siya sandali, pagkatapos ay bumalik at dinala si Savva sa harapan ng prinsipe ng kadiliman. Nakaupo siya sa isang mataas na trono, pinalamutian ng ginto at mga alahas; siya ay nakasuot ng makintab na damit. Sa palibot ng trono, nakita ni Savva ang maraming may pakpak na mga binata - ang mga mukha ay asul, ang iba ay tar-itim. Paglapit sa hari, si Savva ay bumagsak sa kanyang mga tuhod at yumuko.Tinanong siya ng hari: “Saan ka nanggaling, at ano ang kinalaman mo sa akin?” At dinala sa kanya ng ating baliw ang kanyang liham na tumalikod na may mga salitang: - Ang dakilang hari ay dumating upang paglingkuran ka! Si Satanas, ang matandang ahas na iyon, ay kinuha ang papel, binasa ito at tinanong ang kanyang mga itim na mandirigma: "Gusto kong kunin ang binatang ito sa aking sarili, hindi ko lang alam kung siya ay magiging isang tapat na lingkod sa akin?" - at pagkatapos ay tinawag niya ang kanyang anak at ang "kapatid" ni Savvin. - Sige at kumain kasama ang iyong kapatid. Nakayuko sa hari, pareho silang pumunta sa harapang silid at nagsimulang kumain doon. Dinala sa kanila ang hindi mailarawan at pinaka-pinong mga pagkain; Nagtaka si Savva sa sarili: “Hindi ko pa ito natitikman sa sarili kong tahanan!” Pagkatapos ng hapunan, umalis ang demonyo sa palasyo kasama si Savva, at umalis sila sa lungsod. Nagtanong si Savva: "Anong uri ng mga kabataang may pakpak ang nakatayo sa tabi ng iyong ama?" Ngumiti siya at sumagot: “Hindi mo ba alam na maraming bansa ang naglilingkod sa aking ama?!” At ang mga Persiano, at iba pa, at huwag magulat. And feel free to call me kuya. Hayaan mo akong maging iyong nakababatang kapatid, makinig ka lang sa akin sa lahat ng bagay, at ako naman ay magbibigay sa iyo ng lahat ng uri ng tulong. At nangako si Savva na susundin siya. Nang magkasundo sa lahat ng bagay, pumunta sila sa Orel, kung saan iniwan ng demonyo ang Savva. At muling pumunta si Savva sa bahay ni Bazhen, kung saan kinuha niya ang dati niyang masamang negosyo. * * * Sa oras na iyon, bumalik si Foma Grudtsyn na may malaking kita sa Kazan mula sa Persia. Ang paghalik sa kanyang asawa, tulad ng inaasahan, nagtanong siya tungkol sa kanyang anak, buhay ba siya? Sinabi sa kanya ng kanyang asawa: "Narinig ko mula sa marami na pagkatapos ng iyong pag-alis ay nagpunta siya sa Solikamsk, at mula doon sa Orel, at doon siya nakatira hanggang sa araw na ito, hindi disente, at, tulad ng sinasabi nila, ginugol niya ang lahat ng aming kayamanan sa paglalasing at kahalayan. .” Sumulat ako sa kanya ng maraming beses, hiniling na bumalik sa bahay - hindi siya nagpadala ng isang sagot at nandoon pa rin. At kung buhay ba siya o hindi, hindi ko alam. Nang marinig ito, naalarma si Thomas. Agad siyang umupo at sumulat ng isang liham kay Savva na humihiling sa kanya na agad na bumalik sa Kazan: "Hayaan akong makita, anak, ang kagandahan ng iyong mukha." Natanggap ni Savva ang liham na ito, binasa ito, ngunit hindi man lang naisip ang pagpunta sa kanyang ama, ngunit ipinagpatuloy niya ang kanyang pagnanasa. Nakita ni Thomas na walang epekto ang kanyang liham, inutusan niya ang mga barko na may mga kinakailangang kalakal na ihanda at umalis sa kanilang paglalakbay, na nagbabalak na tumawag sa Orel, at doon niya mismo hahanapin ang kanyang anak at ibabalik siya sa bahay. * * * Nalaman ng demonyo na ang ama ni Savva ay pupunta sa lungsod upang isama ang kanyang anak, at iminungkahi kay Savva: "Hanggang kailan tayo maninirahan dito, lahat sa isang maliit na bayan?" Bisitahin natin ang ibang mga lungsod, pagkatapos ay bumalik muli dito. Hindi tinanggihan ni Savva ang alok na ito, sinabi lamang niya: "Magandang ideya, kapatid, umalis na tayo." Maghintay lang: kukuha ako ng pera para sa biyahe. Nagalit ang demonyo: "Hindi mo ba nakita kung gaano karaming kayamanan ang mayroon ang aking ama?" Saan man tayo magpunta, magkakaroon ng maraming pera para sa atin hangga't gusto natin! At lihim mula sa lahat, kahit na mula kay Bazhen at sa kanyang asawa, iniwan nila si Orel. sa isang gabi naglakad sila ng 840 milya at nagpakita sa Volga sa Kozmodemyansk. * * * Pinarusahan ng demonyo si Savva: - Kung may kakilala kang magtanong sa iyo: “Saan ka galing?” - sabihin: "Umalis ako sa Orel tatlong linggo na ang nakakaraan." Sabi ni Savva. Nanatili sila sa Kozmodemyansk nang ilang araw, pagkatapos nito ay muling kinuha ng demonyo si Savva, at sa isang gabi ay natagpuan nila ang kanilang sarili sa Oka sa nayon ng Pavlov Perevoz. Dumating sila doon noong Huwebes, at noong Huwebes ay may malaking palengke doon. Nagsimula silang maglakad sa gitna ng mga mangangalakal, at pagkatapos ay nakita ni Savva ang isang matandang pulubi na nakasuot ng hindi magandang tingnan na basahan. Tumingin ng diretso kay Savva ang pulubi at umiyak. Lumayo ng kaunti si Savva sa demonyo at nilapitan ang matandang iyon, balak niyang alamin ang dahilan ng kanyang pagluha. - Bakit ka, ama, umiiyak nang hindi mapakali? "Umiiyak ako, anak, para sa iyong nawawalang kaluluwa," sagot ng pulubi. "Hindi mo alam na sinira mo siya at ibinigay ang iyong sarili sa diyablo!" Alam mo ba kung sino ang kasama mo sa paglalakad at kung sino ang tinatawag mong kapatid? Ito ay hindi isang tao, ngunit ang diyablo, at siya ay umaakay sa iyo sa kalaliman ng impiyerno! Nang sabihin niya ito, lumingon si Savva sa kanyang "kapatid na lalaki" at nakita niyang nakatayo siya sa malayo, pinagbantaan siya at nagngangalit ang kanyang mga ngipin. Mabilis na iniwan ni Savva ang matanda at bumalik sa demonyo. At sinimulan siyang siraan ng diyablo sa anumang paraan: "Bakit ka nakikipag-usap sa mga mamamatay-tao?" Hindi mo ba alam na ang matandang ito ay nakapatay na ng marami? Nasa iyo siya magandang damit nakita at nambobola siya para ilayo siya sa mga tao, sakalin at hubarin siya. Kung iiwan kita, mawawala ka nang wala ako,” at sa mga salitang ito ay inakay niya si Savva mula sa mga lugar na iyon patungo sa lungsod ng Shuisk. Sila ay nanirahan doon sa loob ng mahabang panahon. * * * Samantala, dumating si Foma Grudtsyn-Usov sa Orel at nagsimulang magtanong tungkol sa kanyang anak. Ngunit walang makapagsabi ng anuman tungkol sa kanya: nakita siya ng lahat sa lungsod bago dumating si Tomas, ngunit walang nakakaalam kung saan siya nawala ngayon. Nabalitaan pa na natatakot siya sa kanyang ama, na nilustay ang kanyang kayamanan, kaya't nagpasya siyang magtago. At ang mas nagulat ay si Bazhen 2nd at ang kanyang asawa. - Oo, noong gabing iyon ay natulog pa rin siya sa amin, at kinaumagahan ay umalis siya sa isang lugar. Inaasahan namin siya para sa tanghalian, ngunit hindi na siya muling nagpakita sa lungsod, at hindi namin alam kung saan siya nagpunta. At matagal na hinintay ni Thomas ang kanyang anak, lumuluha. Ngunit nawalan na siya ng pag-asa, umuwi siya at sinabi sa kanyang asawa ang lahat. Parehong nagsimulang magdalamhati at magdalamhati para sa kanilang anak. Sa ganitong estado, si Thomas Grudtsyn ay nanirahan nang ilang panahon, nagpunta sa Panginoon, at ang kanyang asawa ay nanatiling balo. * * * At ang demonyo at si Savva ay nanirahan sa Shuisk. Noong panahong iyon, ang banal na Soberanong Hari at Grand Duke sa buong Russia, nagpasya si Mikhail Fedorovich na magpadala ng mga tropa sa Smolensk laban sa hari ng Poland. Sa pamamagitan ng royal decree, nagsimulang mag-recruit ng mga recruit sa buong Russia; Ang tagapangasiwa na si Timofey Vorontsov ay ipinadala mula sa Moscow patungong Shuisk upang talakayin ang pangangalap ng mga sundalo at organisadong pagsasanay militar. Dumating sina Bes at Savva para manood ng mga turo. Kaya't sinabi ng demonyo: "Ayaw mo bang maglingkod sa hari?" Samahan natin kayo bilang mga sundalo! Sumagot si Savva: "Okay, kuya, nagmungkahi ka." Maglingkod tayo. Kaya sila ay naging mga sundalo at nagsimulang pumasok sa mga klase nang magkasama. Binigyan ng demonyo si Savva ng gayong mga kakayahan sa pagtuturo na nalampasan niya ang parehong makaranasang mandirigma at kumander. At ang demonyo, na nagbabalatkayo bilang isang katulong, ay sumunod kay Savva at dinala ang kanyang sandata. Mula sa Shuisk, ang mga rekrut ay inilipat sa Moscow at binigyan sila para sa pagsasanay sa ilalim ng utos ng isang German colonel. Minsang dumating ang koronel na iyon upang panoorin ang mga sundalo sa pagsasanay. At pagkatapos ay nakita niya ang isang binata - isang mahusay na mag-aaral sa kanyang pag-aaral, perpektong gumaganap ng lahat ng mga pagsasanay na walang kahit isang dungis sa artikulo, na hindi magagawa ng matatandang sundalo o ng mga kumander. Nagulat ang koronel, tinawag siya ni Savva at tinanong kung sino siya. Sinagot siya ni Savva, lahat ay tulad nito. Nagustuhan siya ng koronel kaya tinawag niya itong anak, binigyan siya ng isang beaded na sumbrero mula sa kanyang ulo at binigyan siya ng tatlong kumpanya ng mga rekrut upang mag-utos. Ngayon si Savva mismo ang nagsagawa ng pagsasanay sa halip na siya. At sinabi ng demonyo sa kanya: "Brother Savva, kung wala kang ibabayad sa mga sundalo, sabihin mo sa akin, at bibigyan kita ng maraming pera hangga't kailangan mo upang walang pag-ungol sa iyong yunit." At mula noon, ang lahat ng mga sundalo ni Savva ay kalmado; at sa iba pang mga kumpanya ay may patuloy na kaguluhan at pag-aalsa, dahil doon ang mga sundalo ay nakaupo nang walang bayad at namatay sa gutom at lamig. Nagulat ang lahat kung gaano kahusay si Savva. Hindi nagtagal ay nalaman ito ng hari mismo. * * * Sa oras na iyon, ang isang maimpluwensyang tao sa Moscow ay ang maharlikang bayaw, boyar na si Semyon Lukyanovich Streshnev. Kaya nalaman niya ang tungkol sa aming Savva at inutusan siyang tawagan siya. Nang siya ay dumating, sinabi niya sa kanya: "Gusto mo ba, maluwalhating binata, dadalhin kita sa aking bahay at may malaking karangalan?" At yumuko si Savva sa kanya at sumagot: "Vladyka, mayroon akong isang kapatid, at nais kong tanungin siya, at kung sumang-ayon siya, kung gayon ay malugod akong pupunta sa iyong paglilingkod." Hindi tumutol ang boyar, ngunit pinakawalan si Savva upang sumangguni sa kanyang kapatid. Lumapit si Savva sa kanyang “kapatid” at sinabi sa kanya ang nangyari. Siya ay nagalit: "Bakit gusto mong pabayaan ang pabor ng hari at umalis sa hari mismo upang maglingkod sa kanyang sakop?" Ikaw ngayon ay tulad ng boyar na iyon: ang soberanya mismo ang nakakaalam tungkol sa iyo! Hindi, huwag kang pumunta, ngunit maglilingkod kami sa hari. Kapag nakita ng hari ang iyong tapat na paglilingkod, itataas ka niya sa ranggo! Sa pamamagitan ng utos ng tsar, ang lahat ng mga rekrut ay ipinamahagi sa mga rehimyento ng Streltsy. Napunta si Savva sa bayan ng Zemlyanoy sa Sretenka sa bahay ng taglamig ng kapitan ng Streltsy na si Yakov Shilov. Ang kapitan at ang kanyang asawa ay mga taong banal at mabait; nakita nila ang husay ni Savvino at iginalang nila ito. Ang mga regimen ay nakatayo sa paligid ng Moscow sa buong kahandaan para sa kampanya. * * * Isang araw, isang demonyo ang dumating sa Savva at nagmungkahi: “Kapatid, samahan ka namin sa unahan ng mga tropa sa Smolensk at tingnan kung ano ang nangyayari doon, kung paano nila pinalalakas ang lungsod, at kung anong mga sandata ang mayroon sila.” At dumating sila mula sa Moscow hanggang Smolensk sa isang gabi at nanirahan dito sa loob ng tatlong araw, na hindi napansin ng sinuman. Doon ay napanood nila kung paano nagtayo ng mga kuta ang mga Polo at kung paano nila inilagay ang mga artilerya sa mga lugar na mahina ang kuta. Sa ikaapat na araw, ipinakita ng demonyo ang kanyang sarili at si Savva sa mga Polo. Nang makita nila ang mga ito, nagsisigawan sila at hinabol sila. At ang demonyo at si Savva ay tumakbo palabas ng lungsod at tumakbo sa Dnieper. Nahati ang tubig sa harap nila, at tumawid sila sa kabilang panig sa tuyong lupa. Ang mga pole ay nagsimulang bumaril sa kanila, ngunit hindi makapagdulot ng anumang pinsala. Pagkatapos nito, nagsimulang sabihin ng mga Polo na may dalawang demonyong lumitaw sa lungsod sa anyong tao. At si Savva at ang demonyo ay bumalik sa Moscow muli sa parehong Yakov Shilov. * * * Nang, sa utos ng tsar, ang mga tropa ay umalis mula sa Moscow patungong Smolensk, si Savva at ang kanyang "kapatid na lalaki" ay umalis din kasama nila. Ang hukbo ay pinamunuan ng boyar na si Fyodor Ivanovich Shein. Sa daan, sinabi ng demonyo: "Kapatid, pagdating namin malapit sa Smolensk, isang bayani mula sa mga Poles ang lalabas sa lungsod para sa isang tunggalian at magsisimulang tumawag sa kaaway." Huwag kang matakot, ngunit tumayo laban sa kanya. Alam ko ang lahat at sinasabi ko sa iyo: tatamaan mo siya. Sa susunod na araw ay aalis ang isa pa - at muli kang lalaban sa kanya. Alam kong tiyak na mamamangha ka rin sa kanya. Sa ikatlong araw, ang ikatlong Pole ay aalis sa Smolensk. Ngunit huwag matakot sa anuman - matatalo mo siya, kahit na ikaw mismo ay masusugatan; ngunit malapit ko nang gamutin ang iyong sugat. Kaya't sinabi niya kay Savva ang lahat, at hindi nagtagal ay dumating sila malapit sa Smolensk at nanirahan sa isang angkop na lugar. * * * Bilang kumpirmasyon sa mga salita ng demonyo, isang mandirigma, na lubhang nakakatakot ang hitsura, ay lumabas sa lungsod at nagsimulang magpatakbo ng pabalik-balik sa isang kabayo at maghanap ng isang kaaway mula sa hanay ng mga Ruso. Ngunit walang nangahas na sumalungat sa kanya. Pagkatapos ay inihayag ni Savva sa lahat: "Kung mayroon akong kabayong pandigma, lalabas ako upang labanan ang soberanong kaaway na ito." Ang kanyang mga kaibigan, nang marinig ito, ay nag-ulat sa komandante. Inutusan ng boyar na dalhin si Savva sa kanya, at pagkatapos ay iniutos na bigyan siya lalo na ng isang kabayo at mga sandata, na iniisip na ang binata ay mamamatay mula sa kakila-kilabot na higanteng iyon. At naalala ni Savva ang mga salita ng kanyang "kapatid" na demonyo at walang pag-aalinlangan na sumakay laban sa bayani ng Poland, tinalo siya at dinala ang kanyang katawan kasama ang kanyang kabayo sa kampo ng Russia, na nakakuha ng papuri mula sa lahat. Ang demonyo sa oras na iyon ay sumunod sa kanya bilang isang tagapaglingkod na eskudero. Sa ikalawang araw, ang kakila-kilabot na higante ay umalis muli sa Smolensk. Ang parehong Savva ay sumakay laban sa kanya. At namangha siya. Ang lahat ay nagulat sa kanyang katapangan, at ang boyar ay nagalit, ngunit itinago ang kanyang galit. Sa ikatlong araw, ang isang mandirigma ay umalis sa Smolensk na mas mahusay kaysa sa dati at naghahanap din ng isang kaaway. Si Savva, bagama't natatakot siyang sumalungat sa gayong halimaw, ngunit, naaalala ang utos ng demonyo, umalis pa rin kaagad. At ngayon ay may isang Polo na nakasakay sa kabayo laban sa kanya. Galit siyang umatake at tinusok ang kaliwang hita ni Savva. Ngunit nanaig si Savva sa kanyang sarili, inatake ang Pole, pinatay siya at dinala siya kasama ang kanyang kabayo sa kampo ng Russia. Kaya nagdala siya ng malaking kahihiyan sa kinubkob, at lahat hukbong Ruso medyo nagulat. Pagkatapos ay nagsimulang umalis ang isang hukbo sa lungsod, at ang hukbo laban sa hukbo ay nagsama-sama at nagsimulang lumaban. At saanman lumitaw si Savva at ang kanyang "kapatid na lalaki", ang mga Polo ay tumakas, na binubuksan ang kanilang likuran. Hindi mabilang na tao ang binugbog nilang dalawa, ngunit sila mismo ay nanatiling hindi nasaktan. * * * Nang marinig ang tungkol sa katapangan ng binata, hindi na naitago ng boyar ang kanyang galit, tinawag si Savva sa kanyang tolda at tinanong: "Sabihin mo sa akin, binata, saan ka nanggaling at kanino ka anak?" Sumagot siya nang totoo, na siya mismo ay mula sa Kazan, ang anak ni Foma Grudtsyn-Usov. Pagkatapos ay sinimulan siya ng boyar na alipustahin huling salita : - Anong pangangailangan ang nagdala sa iyo sa gayong impiyerno? Kilala ko ang iyong ama at ang iyong mga kamag-anak, sila ay mayayamang tao, ngunit sino ang umusig sa iyo? O ang kahirapan ay pinilit mong iwan ang iyong mga magulang at pumunta dito? Sinasabi ko sa iyo: umuwi kaagad sa iyong mga magulang at yumabong doon. Kung hindi ka makikinig sa akin, malalaman kong narito ka pa rin, at mamamatay ka nang walang awa: Uutusan kitang putulin ang iyong ulo! - galit niyang sinabi ito at lumayo kay Savva. Lumayo ang binata sa sobrang lungkot. Nang lumayo siya sa tolda, sinabi sa kaniya ng demonyo: “Bakit siya malungkot?” Kung hindi namin gusto ang aming serbisyo dito, pumunta tayo sa Moscow at doon manirahan. * * * Nang walang pag-aalinlangan, nagpunta sila mula sa Smolensk patungong Moscow at nanatili sa parehong kapitan. Sa araw ang demonyo ay kasama ni Savva, at sa gabi ay pumunta siya sa kanyang mala-impyernong mga tahanan, kung saan siya, ang sinumpa, ay dapat manatili. Lumipas ang oras. Biglang biglang nagkasakit si Savva at napakalubha, malapit na sa bingit ng kamatayan. Inalagaan siya ng asawa ng kapitan, isang mabait at may takot sa Diyos, sa abot ng kanyang makakaya. Maraming beses niyang iminungkahi na tumawag siya ng pari, ipagtapat ang kanyang mga kasalanan at makibahagi sa mga Banal na Misteryo. “Paano kung,” ang sabi niya, “bigla kang mamatay at walang pagsisisi sa gayong malubhang karamdaman!” Hindi sumang-ayon si Savva: "Bagaman malubha ang sakit, hindi ito humahantong sa kamatayan." Ngunit sa araw na iyon ay lumala ang sakit. Ang ginang ay patuloy na humiling ng pagsisisi upang hindi siya mamatay kung wala ito. Sa wakas, sa pagpilit ng babaeng mapagmahal sa Diyos, pumayag siyang magtapat. Ipinadala niya si St. Nicholas the Wonderworker sa templo para sa isang pari, na dumating nang walang pagkaantala. Ang pari ay matanda na, may takot sa Diyos at may karanasan. Pagdating, siya, tulad ng inaasahan, ay nagsimulang magbasa ng panalangin ng pagsisisi. Nang makalabas ang lahat sa silid, nagsimula siyang magtapat sa pasyente. At pagkatapos ay biglang nakita ng pasyente na ang isang buong pulutong ng mga demonyo ay pumasok sa silid. At kasama nila ang isang haka-haka na kapatid, hindi na lamang sa anyo ng tao, kundi sa kanyang tunay na hayop na anyo. Tumayo siya sa likod ng mga demonyo at, nagngangalit ang kanyang mga ngipin at nanginginig sa galit, nagsimulang ipakita kay Savva ang kanyang apostatang resibo na may mga salitang: "Sumpa! Nakikita mo ba kung ano ito? Hindi mo ba isinulat ito? O sa tingin mo ikaw ay pag-iwas sa amin sa pamamagitan ng pagsisisi? Hindi, huwag isipin, at babagsak ako sa iyo nang buong lakas!” - at mga bagay na katulad niyan. Nakita sila ng pasyente na parang sa katotohanan, ay natakot at, sa pag-asa ng kapangyarihan ng Diyos, sinabi sa pari ang lahat nang detalyado. Siya, bagama't malakas ang espiritu, ay natakot din: walang tao sa silid maliban sa may sakit, at malinaw na narinig ang mga tinig ng mga demonyo. Sa sobrang kahirapan, pinilit niyang kumpletuhin ang pag-amin at umuwi nang walang sinasabi kahit kanino. Pagkatapos ng pag-amin, inatake ng demonyo si Savva at sinimulan siyang pahirapan: hinampas niya siya sa dingding, pagkatapos ay sa sahig, at pagkatapos ay sinakal siya upang lumabas ang bula sa kanyang bibig. Masakit para sa mga may-ari na may mabuting layunin na makita ang gayong pagdurusa; naawa sila sa binata, ngunit hindi sila nakakatulong. Ang demonyo ay naging mas marahas araw-araw, sinalakay si Savva ng higit at higit pa, at ito ay kakila-kilabot na makita ang kanyang paghihirap. Nakikita ito hindi pangkaraniwang bagay at kahit na hindi alam na ang taong may sakit ay kilala sa hari mismo sa kanyang katapangan, ang mga may-ari ay nagpasya na dalhin ang lahat sa kaalaman ng hari. And by the way, meron din silang kamag-anak na nakatira sa court. At kaya ipinadala ng may-ari ang kanyang asawa sa kanya na may kahilingan na mabilis na sabihin sa soberanya ang tungkol sa insidenteng ito. “Paano kung mamatay ang binata,” ang sabi niya, “at pananagutin nila ako sa pananahimik ko!” Mabilis na naghanda ang asawa, pumunta sa kanyang kamag-anak at sinabi ang lahat ng iniutos ng kanyang asawa. Siya ay napuno ng habag, dahil siya ay labis na nag-aalala sa binata, at higit pa sa kanyang mga kamag-anak, na para bang may nangyari sa kanila na kasawian. Samakatuwid, hindi siya nag-atubili, ngunit pumunta sa mga silid ng hari at sinabi sa mga pinagkakatiwalaang lingkod ng hari ang lahat. Di-nagtagal, nalaman ng hari ang lahat. Nang marinig ang gayong kuwento, ang soberano ay nagpaabot ng kanyang awa sa maysakit at inutusan ang mga katulong na kasama niya, upang sa araw-araw na pagpapalit ng bantay, dalawang bantay ang ipadala sa bahay ng kapitan ng archery sa bawat oras upang manood. ang taong may sakit. - Protektahan ang binatang iyon, kung hindi, siya, na galit na galit sa pagdurusa, ay itatapon ang sarili sa apoy o tubig... Ang banal na hari mismo ay nagpadala ng pagkain sa maysakit araw-araw at nag-utos na sa sandaling gumaling siya, siya ay aabisuhan. At sa loob ng mahabang panahon ang aming pasyente ay nasa kamay ng mga puwersa ng demonyo. * * * Noong Hulyo 1, si Savva ay pinahirapan ng demonyo sa hindi pangkaraniwang paraan, maikling panahon nakatulog at sa isang panaginip, na parang sa katotohanan, sinabi niya, na tumutulo ang mga luha mula sa kanyang nakapikit na mga mata: - O All-Merciful Lady Queen, maawa ka - Hindi ako magsisinungaling, hindi ako nangangako na gagawin ang lahat ng iyong iniutos! Ang mga sundalong bantay, nang marinig ito, ay nagulat at napagtanto na siya ay may isang pangitain. At nang magising ang pasyente, nilapitan siya ng kapitan: "Mr. Grudtsyn, sabihin mo sa akin, kanino ka nakipag-usap sa iyong panaginip na may luha sa iyong mga mata?" Muling binaha ni Savva ang kanyang mukha ng luha. “Nakita ko,” ang sabi niya, “kung paanong lumapit sa aking higaan ang isang babaeng nakasuot ng kulay-ube na damit, na nagniningning sa hindi maipaliwanag na liwanag. Kasama niya ang dalawang lalaki, pinalamutian ng uban; mag-isa sa mga damit ng obispo, ang isa ay nasa apostolikong pananamit. At wala akong ibang maisip kundi ang babae ay ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, ang isa sa kanyang mga kasama ay ang pinagkakatiwalaan ng Panginoong John theologian, ang isa ay si Metropolitan Peter, na niluwalhati sa mga hierarch ng ating walang tulog na lungsod ng Moscow. Nakita ko ang mga larawan nila. At ang nagniningning na Reyna ay nagsabi: "Ano ang nangyayari sa iyo, Savva, at bakit ka nagdurusa nang labis?" At sinasagot ko siya: "Nagdurusa ako, Ginang, dahil pinagalit ko ang Iyong Anak at ang aking Diyos at Ikaw, ang Tagapamagitan ng lahi ng Kristiyano. Dahil dito, pinahihirapan ako ng demonyo." Nagtanong siya: "Paano natin maiiwasan ang kasawiang ito? Paano natin maililigtas ang liham mula sa impiyerno? Ano sa palagay mo?" Sinasabi ko: "Hindi. Sa tulong lamang ng Iyong Anak at ng Iyong makapangyarihang awa!" Sinabi niya: "Hihilingin Ko sa Aking Anak at sa iyong Diyos, tuparin mo lamang ang isang panata, at ililigtas kita sa iyong problema. Gusto mo bang maging monghe?" Nang may luha sa aking mga mata, nagsimula akong manalangin sa Kanya sa isang panaginip kasama ang mga salitang narinig mo. Sinabi niya: "Makinig, Savva, kapag nagsimula ang kapistahan ng Pagpapakita ng Aking Kazan Icon, pumunta ka sa aking templo, na nasa plaza malapit sa Vetoshny Rows, at gagawa ako ng isang himala sa iyo sa harap ng lahat ng mga tao. !” Pagkasabi nito, naging invisible siya. Ang kuwentong ito ay narinig ng kapitan at ng mga kawal na nakatalaga sa Savva. Namangha sila sa gayong himala. Nagsimulang mag-isip ang kapitan at ang kanyang asawa kung paano ipapaalam sa hari ang nangyari. Sa wakas ay nagpasya silang ipadala muli ang kamag-anak na iyon upang sabihin niya sa mga malapit sa kanya, at sila mismo ang magsasabi sa soberanya. Isang kamag-anak ang dumating sa kapitan; binigyan siya ng mga may-ari ng pangitain ng binata. Agad siyang pumunta sa palasyo at ibinalita sa mga malalapit sa kanya. Agad silang nagsumbong sa hari. Labis na nagulat ang hari at nagsimulang maghintay para sa itinakdang holiday. * * * At pagkatapos noong Hulyo 8 ay dumating ang holiday ng Kazan Banal na Ina ng Diyos. Pagkatapos ay inutusan ng hari ang maysakit na si Savva na dalhin sa simbahan. Naroon noong araw na iyon prusisyon sa Cathedral Church of the Blessed Virgin Mary... Naroon din ang Tsar mismo. Nang magsimula ang Banal na Liturhiya, inilatag si Sava sa isang karpet sa labas ng simbahan. At nang kantahin nila ang "Cherubimskaya", isang tinig na parang kulog ang narinig: - Savva! Bumangon ka, bakit ka nagdedelay?! Pumunta ka sa simbahan at ikaw ay magiging malusog. At huwag nang magkasala! - at mula sa itaas, isang tumalikod na resibo ay nahulog mula sa itaas at naglaho, na parang hindi ito naisulat. Ang hari, na nakakita ng gayong himala, ay nagulat. Ang may sakit na Savva ay tumalon mula sa karpet, na parang wala siyang sakit, pumasok sa simbahan, bumagsak sa harapan ng imahe ng Kabanal-banalang Theotokos at nagsimulang magtanong nang may luha: - O Pinaka Mapalad na Ina ng Panginoon, Kristiyanong Tagapamagitan at Aklat ng Panalangin para sa ating mga kaluluwa sa Kanyang Anak at Diyos! Iligtas mo ako mula sa impiyernong kailaliman! Malapit ko nang tuparin ang pangako ko. Narinig ito ng dakilang soberanong Tsar at Grand Duke ng buong Russia na si Mikhail Fedorovich at inutusan si Savva na dalhin sa kanya. Nang dumating si Savva, tinanong siya ng hari tungkol sa pangitain. Sinabi niya sa kanya ang lahat nang detalyado at ipinakita sa kanya ang parehong resibo. Namangha ang hari sa awa ng Diyos at sa himalang nangyari. Pagkatapos ng Banal na Liturhiya, nagpunta muli si Savva sa bahay ng kapitan ng Streltsy na si Yakov Shilov. Ang kapitan at ang kanyang asawa, nang makita ang gayong awa ng Diyos, ay nagpasalamat sa Diyos at sa Kanyang Pinaka Purong Ina. * * * Pagkatapos ay ipinamahagi ni Savva ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap, hangga't mayroon siya, at siya mismo ay pumunta sa monasteryo ng Miracle of the Archangel Michael, kung saan namamalagi ang mga labi ng banal na hierarch ng Diyos, Metropolitan Alexei (ito ang monasteryo ay tinatawag na Chudov). Doon siya ay naging isang monghe at nagsimulang mamuhay sa pag-aayuno at panalangin, patuloy na nananalangin sa Panginoon tungkol sa kanyang kasalanan. Siya ay nanirahan sa monasteryo sa loob ng maraming taon at nagpunta sa Panginoon sa mga banal na monasteryo. Luwalhati sa Makapangyarihang Diyos at sa Kanyang kapangyarihan magpakailanman! Amen.

ABC tungkol sa isang hubad at mahirap na lalaki

A Ako ay hubad at nakayapak, gutom at giniginaw, wala akong oras kumain.

Alam ng Diyos ang aking kaluluwa na wala akong kalahating ruble para sa aking kaluluwa.

Ibibigay ko ang buong mundo na wala akong madadala at bilhin ng walang bayad.

Sinabi sa akin mabait na tao sa Moscow, nangako siya sa akin ng pautang ng pera, at pumunta ako sa kanya kinaumagahan, at tinanggihan niya ako; Ngunit tinawanan niya ako, at babayaran ko siya ng tawa: ano ang pangako, ngunit hindi.

Mabuti sana kung siya ay isang tao na naaalala ang kanyang salita at binigyan ako ng pera, at lumapit ako sa kanya, at tinanggihan niya ako.

Mayroong maraming lahat sa mga tao, ngunit hindi nila ito ibibigay sa atin, ngunit sila mismo ang mamamatay.

nakatira ako mabuting kapwa, hindi ako kumakain buong araw, at wala akong makain.

Ang mga dakilang malnourished na tao ay humihikab sa aking tiyan, ang aking mga labi ay patay, at wala akong oras upang kumain.

Ang aking lupain ay walang laman, lahat ay tinutubuan ng damo, walang maaararo at walang maihahasik, ngunit walang mapupuntahan.

At ang aking tiyan ay naubos sa mga banyagang panig sa loob ng isang oras, at ang aking kahirapan, hubad, ay napagod ako.

Paano ako, mahirap at walang tribo, mabubuhay at saan ako makakaalis sa masasamang tao, sa masasamang tao?

Ang mga mayayaman ay umiinom at kumakain, ngunit hindi nagpapasaya sa mga taong hubad, at sila mismo ay hindi nakikilala na kahit na ang mga mayayaman ay namamatay.

Sa isip ko ay makakakita ako ng maraming bagay, makukulay na damit at pera, ngunit wala akong madala, hindi ako makapagsinungaling, ayokong magnakaw.

Bakit ba ang sikmura ko? Ang mga sinag ay kakaiba, tiyan kamatayan, pagtanggap, ibinaba sa paglalakad tulad ng isang pambihira.

Kawawa naman ako! Ang mga mayayaman ay umiinom at kumakain, ngunit hindi nila alam na sila mismo ay mamamatay, ngunit hindi nila sila pababayaan na hubo't hubad.

Hindi ko mahanap ang kapayapaan para sa aking sarili, hindi ko mahanap ang aking kahirapan, nasira ko ang aking mga sandalyas, ngunit hindi ako makakakuha ng sapat na mga kalakal.

Ang aking isip ay hindi mahawakan, ang aking tiyan ay hindi maihayag ang kanyang kahirapan, lahat ay bumangon laban sa akin, nais nilang ilibing ako, ang mabuting kapwa, ngunit hindi ako ibibigay ng Diyos - at hindi ako kakainin ng baboy.

Sa aking burol ay hindi ko alam kung paano mabuhay at kung paano kumita.

Ang aking tiyan ay matigas, ngunit ang aking puso ay lumubog at hindi ko ito matitinag.

Isang malaking kasawian ang sumapit sa akin, ako'y lumalakad sa karalitaan, hindi kumakain buong araw; ngunit hindi nila ako bibigyan ng makakain. Naku, mahirap, aba, walang tribo, saan ko ilalagak ang ulo ko mula sa matapang na mga tao ng aking anak?

Ang mga Ferezi ay mabait sa akin, ngunit ang mga masasamang tao ay nagbayad para sa utang.

Inilibing ako mula sa mga may utang, ngunit hindi ako inilibing: nagpapadala sila ng mga bailiff, inilagay ako sa kanan, inilagay ako sa aking mga paa, ngunit wala akong madadala, at walang mabayaran.

Iniwan sa akin ng aking ama at ina ang kanilang mga ari-arian, ngunit ang mga mabagsik na tao ang nagmamay-ari ng lahat. Hay naku!

Ligtas ang aking bahay, ngunit hindi ako inutusan ng Diyos na manirahan at mamuno. Hindi ko nais na gumawa ng ibang bagay, wala akong pagkakataon na gawin ang sarili kong bagay, paano ako, mahirap na tao, mabubuhay?

Pupunta ako sa lungsod at tumakas gamit ang tela ni Khoroshepkov sa isang hilera, ngunit walang pera, at hindi ako naniniwala sa utang, ano ang dapat kong gawin?

Malinis at maayos akong magyayabang at maglakad-lakad, ngunit wala akong maisuot. mahal ko ito!

Paikot-ikot ako sa bench sa lumang adno row.

Si Erychitsa ay lalim ng tiyan mula sa mga dakilang underdog, kakain siya ng karne, ngunit ang kanyang mga ngipin ay makaalis. Bibisita sana ako, pero walang nag-imbita sa akin.

Punong-puno siya ng mga dakilang underdog, ayaw niyang maglaro, hindi siya naghapunan ngayong gabi, hindi siya nag-almusal sa umaga, wala siyang tanghalian ngayon.

Maglalaro sana si Yuryl, ngunit natatakot ako sa Diyos, ngunit masdan, ang takot ay kasalanan at ang mga tao ay basura. Kung siya ay mayaman, kung gayon hindi niya nakilala ang mga tao, at sa masasamang araw ay hindi niya nakilala ang mga tao.

Mag-iisip sana ako ng mabuti at magbihis, ngunit wala akong maisuot. Hindi alam ng mga tao kung paano maiugnay ang kahirapan na ito, at makilala ito. Ang mga aso ay hindi tumatahol kay Milov, kinakagat si Postylov, kinakaladkad siya palabas ng bakuran. Si Foma ang pari ay hangal, hindi niya alam ang kasalanan, ngunit hindi niya masabi sa mga tao, kaya pasalamatan siya at ililigtas siya ng Diyos.

Ang teksto (sa listahan ng 1663) ay nai-publish ayon sa edisyon: Adrianova-Peretz V.P. Russian demokratikong panunuya siglo XVII. Ed. 2nd, magdagdag pa. M., 1977, p. 229-231 ("Additions" na inihanda ni N. S. Demkova), 149-150, 175-181, 236-237 (mga komento).

Mula sa aklat na Empire - II [na may mga guhit] may-akda

12. 2. Etruscan alphabet Ang Etruscan alphabet ay ipinapakita sa Fig. 15.7 sa pinakakanang column. Ang nakaraang tatlong column ay nagpapakita ng mga sulat ng et-Russian na mga titik na may pamilyar na Cyrillic alphabet (unang column), Polish na mga letra (second column) at Bohemian letter (third column).

Mula sa aklat na Strike of the Sword ni Balfour Andrew

3. Tungkol sa hubad na naliligo at tungkol sa mga bakas ng apoy Kinabukasan, pagkatapos maghintay hanggang ang aking ama, na puno ng mga libro at iba pang mga gamit, ay pumunta sa gusali ng paaralan sa burol, kumuha ako ng isang pistola - o, tulad ng dati. tumawag sa oras na iyon, isang baril sa bahay - nilinis ito, inilagay ito sa kanyang sinturon at,

Mula sa aklat na Slavic Conquest of the World may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

3.2. Etruscan alphabet Ang Etruscan alphabet ay ipinapakita sa Fig. 62 sa pinakakanang column. Ang nakaraang tatlong hanay ay nagpapakita ng mga sulat ng Etruscan na mga titik na may pamilyar na CYRILLIC na alpabeto (unang hanay), POLISH na mga titik (pangalawang hanay) at BOHEMIAN na mga titik (ikatlong hanay). Kumplikado

Mula sa aklat na Tatar-Mongol Yoke. Sino ang nanalo kanino? may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Ang alpabeto, na imbento noong ika-15 siglo ng santo ng Russia na si Stephen of Perm para sa mga nagbalik-loob ng Perm, ay ang alpabetong Latin. Ang tanong na ito ay napaka-interesante

Mula sa libro Araw-araw na buhay Ang ari-arian ng Russia noong ika-19 na siglo may-akda Okhlyabinin Sergey Dmitrievich

Mga alpabeto na cube. Mga alpabeto na cube. Moscow. Workshop ng mga pantulong sa pagtuturo ni D. X. Pomerantsev. 1879-1880

Mula sa aklat na Lightning War. Blitzkriegs ng World War II may-akda Bolnykh Alexander Gennadievich

Mula sa aklat na Russian Club. Bakit hindi mananalo ang mga Hudyo (collection) may-akda Semanov Sergey Nikolaevich

Ang ABC ng Satanismo Marxist-Leninistang komunismo ay lumitaw sa Alemanya sa gitna XIX na siglo. Ang natatanging tampok nito ay ang militanteng ateismo at ang pagtanggi sa lahat ng tradisyonal na ugnayan ng lipunan, lalo na ang pamilya. Sa mga salita ito ang pagbabago ng sangkatauhan

Mula sa aklat na Rus' and Rome. Kolonisasyon ng America ng Russia-Horde noong ika-15–16 na siglo may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

32. Ang kilalang alpabetong medyebal na tinipon ni Stephen ng Perm ay ang alpabetong Latin.Bumalik tayo sa tanong kung anong uri ng alpabeto ang tinipon ni Obispo Stephen ng Perm. Ang kuwentong ito ay nararapat sa isang detalyadong kuwento. Magsimula tayo sa katotohanan na ang pag-imbento ni Saint Stephen ng bago

Mula sa aklat na Et-Ruski. Isang bugtong na ayaw lutasin ng mga tao may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

Russian satire noong ika-17 siglo. ay gumuhit sa globo nito mula noong sinaunang panahon, mula noong ika-12 siglo, ang sikat na genre ng "nagpapaliwanag na alpabeto" - mga gawa kung saan ang mga indibidwal na parirala ay inayos sa alpabetikong pagkakasunud-sunod. Hanggang sa ika-16 na siglo kasama, ang "nagpapaliwanag na alpabeto" ay pangunahing naglalaman ng simbahan-dogmatiko, nakapagpapatibay o simbahan-makasaysayang mga materyales. Mamaya sila ay replenished sa araw-araw at nagsisiwalat na materyal, sa partikular, na naglalarawan ng pagkamatay ng paglalasing. Sa maraming mga kaso, ang mga naturang alpabeto ay partikular na inangkop para sa mga layunin ng pagtuturo sa paaralan.

Ang “The ABC of the Naked and Poor Man,” na kilala rin sa mga manuskrito sa ilalim ng mga pamagat na “The Tale of the Naked and Poor Man,” “The Story of the Naked Man in Alphabet,” atbp., ay nabibilang na sa kategorya ng pure satirical na mga gawa. Ang kapitbahayan kung saan matatagpuan ang "ABC of the Naked" sa mga sulat-kamay na koleksyon ay sikat noong ika-17 siglo. satirical na mga kwento - nagpapahiwatig na siya mismo ay binibigyang kahulugan bilang isang gawa na malapit sa mga kwentong ito, at hindi bilang isang "pagpapakahulugan na alpabeto" sa tradisyonal na kahulugan nito. Sa pangkalahatan, ang "The ABC of the Naked" ay naglalaman ng isang unang-taong kuwento tungkol sa mapait na kalagayan ng isang nakayapak, gutom at malamig na lalaki na naninirahan sa Moscow, na pinagsamantalahan ng mayaman at "magara ang mga tao" sa pangkalahatan, at ang mga detalye ng teksto kung minsan malaki ang pagkakaiba-iba sa mga listahan. Sa pangkalahatan, ang mahirap na tao ay inilalarawan bilang anak ng mayayamang magulang na palaging may "mainit na pancake at buttery pancake at masarap na pie." “Iniwan sa akin ng aking ama at ina ang kanilang bahay at ari-arian,” ang sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Sa pinakalumang listahan ng ika-17 siglo. Ang pagkasira ng bayani ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: "Mula sa mga kamag-anak ay may inggit, mula sa mayayaman ay may karahasan, mula sa mga kapitbahay ay may poot, mula sa mga snitch ay may benta, mula sa mga mambobola ay may paninirang-puri, gusto nila akong tangayin sa aking mga paa. ... Kung buo lang sana ang aking bahay, ngunit nilamon ito ng mayayaman at ninakawan ito ng aking mga kamag-anak.”

Nangyari ito dahil ang binata ay "nanatiling bata" pagkatapos ng kanyang ama at ina, at ang kanyang "mga kamag-anak" ay nanloob sa pag-aari ng kanyang ama. Sa iba pang mga listahan sa ibang pagkakataon, ang mga maling pakikipagsapalaran ng binata ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na "ininum niya ang lahat at nilustay ang lahat ng ito," o hindi ipinaliwanag sa anumang paraan, na sinamahan ng isang walang kabuluhang pangungusap: "Hindi sinabi sa akin ng Diyos na pagmamay-ari ko. ito...”, o: “Hindi sinabi sa akin ng Diyos na pagmamay-ari ko ito...” upang mabuhay sa aking kahirapan…”, atbp. Maging ang kasuotan ng kaawa-awang kapwa ay ginamit lahat para bayaran ang kanyang mga utang. "Ang aking ferezi ay ang pinakamabait na cattails, at ang mga string ay basting, at kahit na ang mga tao ay kinuha ang mga ito para sa isang utang," reklamo niya. Wala rin siyang lupang maaararo at maihasik. "Ang aking lupain ay walang laman," ang sabi niya, "at lahat ay tinutubuan ng damo, wala akong madamdamin at walang maihahasik, at bukod pa, walang tinapay." Ang "ABC" ay nakasulat sa ritmikong prosa, tumutula dito at doon, tulad ng:

Nakikita ko na ang mga tao ay namumuhay nang mayaman, ngunit hindi sila nagbibigay sa amin, mga taong hubad, kahit ano, alam ng diyablo kung saan at para sa kung ano ang kanilang iniipon ang kanilang pera... Hindi ako nakakahanap ng kapayapaan para sa aking sarili, lagi kong sinisira ang aking mga sandalyas at bota. , ngunit wala akong ginagawang mabuti para sa aking sarili.

May mga kasabihan din dito, tulad ng: "Ano ang ipinangako sa kanya, kung siya mismo ay wala nang dadalhin"; "Pupunta ako upang bisitahin, ngunit walang masasakyan, ngunit hindi nila ako iniimbitahan kahit saan"; "Magtatahi ako ng one-piece shirt na may coral para sa holiday, ngunit maikli ang tiyan ko," atbp. mga gawa ng satirical literature ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, tulad ng "The Kalyazin Petition", "The Tale of Priest Sava", atbp. (tingnan sa ibaba). Ang "ABC," kapwa sa nilalaman nito at sa pang-araw-araw na mga detalye nito, ay dapat na napetsahan sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, at ang paglitaw nito ay nauugnay sa kapaligiran ng mga taong-bayan, ang mga panloob na ugnayan kung saan ito ay sumasalamin.

ANG ABC'S TUNGKOL SA HUBO AT MAYAMAN

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

1. Ngayon ang parehong mga Ruso at iba pang mga Slavic na tao (Ukrainians, Belarusians, Bulgarians) ay may sariling nakasulat na wika, kanilang sariling mga libro, maaari silang magbasa at magsulat...
2. Malamang hindi ka pa nakakapunta huling beses Nasa subway kami, ngunit ngayon ay iminumungkahi kong bumalik doon. Mukhang magkano...
3. Layunin: Bigyan ang mga mag-aaral panimulang aralin tungkol sa mito at mitolohiya; pag-usapan kung paano at kailan lumitaw ang mga alamat, tungkol sa kanilang pandaigdigang kahalagahan...
4. Ang akademya ng pagpipinta na si Nikolai Samokish ay lumikha ng mahigit labing-isang libong gawa ng pagpipinta, graphics, monumental at pandekorasyon na sining. Sinaliksik ito pagpipinta ng labanan, ngunit ang pamana...
5. Ang bayani ni Deblin na si Franz Biberkopf ay isang proletaryo lamang sa pamamagitan ng kapanganakan, ngunit hindi sa kanyang kamalayan. Ang pigura ng isang may kamalayan sa pulitika, organisado, palaban na manggagawa...
6. Kapag nakita ng ating mga inapo ang disyerto kung saan ginawa nating Earth, anong katwiran ang makikita nila para sa atin? A. Azimov. Mortal na tao...
7. Sanaysay “Gaano kalaki ang makikita mong kagandahan sa isang tao...” Essay on libreng paksa Ang sanaysay na “Gaano kalaki ang makikita mo sa isang tao...” ay isang sanaysay. Ang may-akda, na sumasalamin...
8. Unang Bahagi Habang sinasamahan si Ilya, na umaatake sa isang paliparan ng kaaway, ang fighter pilot na si Alexei Meresyev ay nahulog sa isang "double pincer." Napagtanto kung ano ang kanyang kinakaharap...
9. Kapag nakita ng ating mga inapo ang disyerto kung saan natin binaliktad ang Lupa, anong katwiran ang makikita nila para sa atin? A. Azimov. Mortal na tao...
10. Ito ay tungkol tungkol sa henyo na nilikha ni Gorky noong 1902 pilosopong drama"Sa ibaba", na nagsilang ng isang napakalaking kritikal na panitikan at nakatanggap ng hindi pa nagagawa...
11. Si Bunin ay ipinanganak noong Oktubre 10, 1870. Ang kanyang ama at ina ay kabilang sa sinaunang marangal na pamilya. Pinangunahan ng ama ni Bunin na si Alexey Nikolaevich...
12. Ito ay pinaniniwalaan na sa sandali ng destabilisasyon ng kultura, ang pag-usbong ng "kumplikado" ng F. M. Dostoevsky, ang gawain ni A. P. Chekhov ay isang kinakailangang counterweight. Axiomatics ng tao...
13. Isang malinaw na pagpapahayag ng kritisismo pampublikong kamalayan Ang panahon ay ang paglitaw ng magkakaibang, karamihan ay demokratiko, satirikong panitikan. Kinakahiya niya ang tipikal para sa oras na iyon...
14. I. V. Belousova. Infernal na mga imahe sa English dramaturgy ng 16th-17th century Mga mala-demonyo na imahe sa English na dramaturgy ng 16th-17th century Proceedings of the International Conference...
15. Kaayon ng rasyonalismo sa France XVII V. Ang materyalistang pilosopiya ay umunlad din, kahit na sa sarili nitong espesyal na anyo. Siya ay nasa maraming...
16. N. T. Pakhsaryan. Western European nobela noong ika-17 siglo sa pagitan ng klasiko at baroque N. T. Pakhsaryan. WESTERN EUROPEAN NOVEL OF THE 17TH CENTURY SA PAGITAN NG KLASISISMO...
17. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, higit sa lahat mayroon kaming mga ito na isinalin mula sa Polish, bahagyang mula sa Latin at German...