Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Natalya Kaptsova

Oras ng pagbabasa: 11 minuto

A

Ang pamilyang Kristiyano ay lilitaw nang eksklusibo sa pagpapala ng Simbahan, na pinagsasama ang mga mahilig sa isang buo sa panahon ng sakramento ng kasal. Sa kasamaang palad, para sa marami, ang sakramento ng kasal ngayon ay naging isang naka-istilong pangangailangan, at bago ang seremonya, mas iniisip ng mga kabataan ang tungkol sa paghahanap ng photographer kaysa sa pag-aayuno at kaluluwa.

Bakit kailangan talaga ang kasal, ano ang sinisimbolo mismo ng ritwal, at paano kaugalian na maghanda para dito?

Ang kahulugan ng seremonya ng kasal para sa isang mag-asawa - kailangan bang magpakasal sa isang simbahan, at maaari bang palakasin ng sakramento ng isang kasal ang mga relasyon?

"Narito tayo ay magpapakasal, at pagkatapos ay walang sinuman ang maghihiwalay sa atin, ni isang impeksiyon!" Maraming mga batang babae ang nag-iisip kapag pumipili ng damit-pangkasal para sa kanilang sarili.

Siyempre, sa ilang mga lawak, ang kasal ay isang anting-anting para sa pag-ibig ng mga mag-asawa, ngunit una sa lahat, ang pamilyang Kristiyano ay batay sa utos ng pag-ibig. Ang kasal ay hindi isang sesyon ng mahika na magsisiguro sa hindi masusugatan ng kasal, anuman ang kanilang pag-uugali at saloobin sa isa't isa. Ang kasal ng mga Kristiyanong Ortodokso ay nangangailangan ng pagpapala, at ito ay inilaan ng Simbahan lamang sa panahon ng sakramento ng kasal.

Ngunit ang pagsasakatuparan ng pangangailangan para sa isang kasal ay dapat dumating sa parehong mag-asawa.

Video: Kasal - paano?

Ano ang ibinibigay ng kasal?

Una sa lahat, ang biyaya ng Diyos, na tutulong sa dalawa upang mabuo ang kanilang pagsasama sa pagkakaisa, manganak at magpalaki ng mga anak, mamuhay nang may pagmamahalan at pagkakasundo. Ang parehong mag-asawa ay dapat na malinaw na maunawaan sa oras ng sakramento na ang kasal na ito ay panghabambuhay, "sa kalungkutan at kagalakan."

Sinasagisag nila ang kawalang-hanggan ng unyon ng mga singsing na isinusuot ng mag-asawa sa panahon ng pagpapakasal, at paglalakad sa paligid ng lectern. Ang panunumpa ng katapatan, na ibinibigay sa templo sa harap ng mukha ng Makapangyarihan, ay mas mahalaga at mas makapangyarihan kaysa sa mga lagda sa sertipiko ng kasal.

Mahalagang maunawaan kung ano ang wakasan kasal sa simbahan ito ay totoo lamang sa 2 kaso: sa pagkamatay ng isa sa mga asawa - o pag-agaw ng kanyang isip.

Sino ang hindi maaaring magpakasal sa isang simbahang Orthodox?

Ang Simbahan ay hindi nag-aasawa ng mga mag-asawang hindi legal na ikinasal. Bakit napakahalaga ng selyo sa pasaporte para sa Simbahan?

Bago ang rebolusyon, ang Simbahan ay bahagi rin ng istruktura ng estado, na ang mga tungkulin ay kasama rin ang pagpaparehistro ng mga gawa ng kapanganakan, kasal, at kamatayan. At ang isa sa mga tungkulin ng pari ay magsagawa ng isang pag-aaral - legal ba ang kasal, ano ang antas ng relasyon ng mga mag-asawa sa hinaharap, mayroon bang anumang mga problema sa kanilang pag-iisip, at iba pa.

Ngayon, ang mga tanggapan ng pagpapatala ay humaharap sa mga isyung ito, kaya ang hinaharap na pamilyang Kristiyano ay nagdadala ng sertipiko ng kasal sa Simbahan.

At ang sertipiko na ito ay dapat na eksaktong ipahiwatig ang mag-asawa na magpapakasal.

Mayroon bang mga dahilan para sa pagtanggi sa pag-aasawa - ganap na mga hadlang sa kasal sa simbahan?

Tiyak na hindi papayagang magpakasal ang mag-asawa kung ...

• Hindi legal ang kasal ng estado. Ang ganitong mga relasyon ay isinasaalang-alang ng Simbahan ang paninirahan at pakikiapid, at hindi kasal at Kristiyano.
• Ang mag-asawa ay nasa 3rd o 4th degree ng lateral consanguinity.
• Ang asawa ay isang klerigo, at tumanggap siya ng mga banal na utos. Gayundin, ang mga madre at monghe na nanumpa na ay hindi papayagang magpakasal.
• Ang babae ay isang balo pagkatapos ng kanyang ikatlong kasal. Ang ika-4 na kasal sa simbahan ay mahigpit na ipinagbabawal. Bawal din magpakasal sa 4th civil marriage, kahit ang church marriage ang mauuna. Naturally, hindi ito nangangahulugan na aprubahan ng Simbahan ang pagpasok sa ika-2 at ika-3 kasal. Iginigiit ng Simbahan ang walang hanggang katapatan sa isa't isa: ang dalawa at tatlong kasal ay hindi hayagang hinahatulan, ngunit itinuturing nila itong "mga karumihan" at hindi sinasang-ayunan. Gayunpaman, hindi ito magiging hadlang sa kasal.
• Ang pumapasok sa kasal sa simbahan ay nagkasala ng nakaraang diborsiyo, at ang dahilan ay pangangalunya. Ang muling pag-aasawa ay papayagan lamang sa pagsisisi at sa katuparan ng ipinataw na penitensiya.
• May kawalan ng kakayahang magpakasal (tandaan - pisikal o espirituwal), kapag ang isang tao ay hindi makapagpahayag ng kanyang kalooban nang malaya, may sakit sa pag-iisip, at iba pa. Ang pagkabulag, pagkabingi, diagnosis ng kawalan ng anak, sakit ay hindi mga dahilan para sa pagtanggi sa pag-aasawa.
• Pareho - o isa sa mag-asawa - ay hindi umabot sa edad ng mayorya.
• Ang babae ay higit sa 60 at ang lalaki ay higit sa 70. Sa kasamaang palad, ang pinakamataas na limitasyon para sa kasal ay umiiral din, at ang gayong kasal ay maaari lamang aprubahan ng obispo. Ang edad na higit sa 80 ay isang ganap na hadlang sa kasal.
• Walang pahintulot sa kasal Mga magulang ng Orthodox sa magkabilang panig. Gayunpaman, sa ganitong kondisyon Matagal nang maluwag ang Simbahan. Kung sakaling hindi posible na makakuha ng basbas ng magulang, tinatanggap ito ng mag-asawa mula sa obispo.

At ilan pang mga hadlang sa kasal sa simbahan:

1. Ang lalaki at babae ay may kaugnayan sa isa't isa.
2. Mayroong espirituwal na relasyon sa pagitan ng mga pumapasok sa kasal. Halimbawa, sa pagitan ng mga ninong at ninang, sa pagitan ng mga ninong at mga magulang ng mga ninong. Ang pag-aasawa sa pagitan ng ninong at ninang ng isang anak ay posible lamang sa pagpapala ng obispo.
3. Kung gusto ng adoptive parent na pakasalan ang adopted daughter. O kung ang ampon ay gustong pakasalan ang anak na babae o ina ng kanyang adoptive parent.
4. Kawalan ng mutual agreement sa isang mag-asawa. Ang sapilitang kasal, maging ang kasal sa simbahan, ay itinuturing na hindi wasto. At saka, kahit psychological ang pamimilit (blackmail, threats, etc.).
5. Kakulangan ng karaniwang pananampalataya. Iyon ay, sa isang pares, pareho ay dapat na mga Kristiyanong Ortodokso.
6. Kung ang isa sa mag-asawa ay isang ateista (kahit na binyagan siya noong bata pa). Ang "nakatayo" lamang sa tabi ng kasal ay hindi gagana - ang gayong kasal ay hindi katanggap-tanggap.
7. Ang tagal ng nobya. Dapat piliin ang araw ng kasal alinsunod sa iyong kalendaryo sa pag-ikot upang hindi mo na ito muling iiskedyul sa ibang pagkakataon.
8. Ang panahon ay katumbas ng 40 araw pagkatapos ng kapanganakan. Hindi ipinagbabawal ng Simbahan ang pag-aasawa pagkatapos ng kapanganakan ng isang sanggol, ngunit kailangan mong maghintay ng 40 araw.

Well, bukod pa, may mga kamag-anak na hadlang sa pagpapakasal sa bawat partikular na simbahan - dapat mong malaman ang mga detalye sa mismong lugar.

Kailan at paano ayusin ang isang kasal?

Anong araw ang dapat mong piliin para sa kasal?

Ang pagturo ng iyong daliri sa kalendaryo at pagpili ng numero na mayroon ka ay "masuwerte" - malamang, hindi ito gagana. Ang Simbahan ay nagsasagawa ng sakramento ng kasal sa ilang mga araw lamang - sa Lunes, Miyerkules, Biyernes at Linggo, kung hindi sila lumabas...

• Sa bisperas bakasyon sa simbahan- dakila, templo at ikalabindalawa.
• sa isa sa mga post.
• Para sa Enero 7-20.
• Sa Maslenitsa, sa Keso at Maliwanag na Linggo.
• Noong Setyembre 11 at sa bisperas nito (tandaan - ang araw ng memorya ng Pagpugot kay Juan Bautista).
• Noong Setyembre 27 at sa bisperas nito (tandaan - ang kapistahan ng Pagtaas ng Banal na Krus).

Hindi rin sila nagpakasal sa Sabado, Martes o Huwebes.

Ano ang kailangan mo upang ayusin ang isang kasal?

1. Pumili ng templo at kausapin ang pari.
2. Pumili ng araw ng kasal. Ang pinaka-kanais-nais ay ang mga araw ng pag-aani ng taglagas.
3. Magbigay ng donasyon (ito ay ginawa sa templo). Ang isang hiwalay na bayad ay binabayaran para sa mga mang-aawit (kung ninanais).
4. Pumili ng damit, suit para sa lalaking ikakasal.
5. Maghanap ng mga saksi.
6. Maghanap ng isang photographer at ayusin ang isang shoot sa isang pari.
7. Bilhin ang lahat ng kailangan mo para sa seremonya.
8. Alamin ang script. Isusumpa mo ang iyong panunumpa nang isang beses lamang sa iyong buhay (ipinagbabawal ng Diyos), at ito ay dapat na may tiwala sa sarili. Bilang karagdagan, mas mahusay na linawin para sa iyong sarili nang maaga kung paano eksaktong nagaganap ang seremonya upang malaman kung ano ang kasunod nito.
9. At ang pinakamahalagang bagay ay ang ESPIRITUWAL na paghahanda para sa sakramento.

Ano ang kailangan mo para sa kasal?

• Mga krus sa leeg. Syempre, consecrated. Sa isip, kung ito ay mga krus na natanggap sa binyag.
• Singsing sa kasal. Dapat din silang italaga ng isang pari. Noong nakaraan, ang ginto ay pinili para sa lalaking ikakasal, at para sa nobya pilak na singsing, bilang simbolo ng araw at buwan, na sumasalamin sa liwanag nito. Sa panahong ito, walang mga kondisyon - ang pagpili ng mga singsing ay ganap na nakasalalay sa pares.
• Mga icon : para sa asawa - ang imahe ng Tagapagligtas, para sa asawa - ang imahe ng Ina ng Diyos. Ang 2 icon na ito ay ang anting-anting ng buong pamilya. Dapat silang panatilihin at ipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
• mga kandila sa kasal - maputi, makapal at mahaba. Dapat silang sapat para sa 1-1.5 na oras ng kasal.
• Mga panyo para sa mag-asawa at para sa mga saksi upang balutin ang mga kandila mula sa ibaba at huwag sunugin ang iyong mga kamay gamit ang waks.
• 2 puting tuwalya - isa para sa pag-frame ng icon, ang pangalawa - kung saan tatayo ang mag-asawa sa harap ng lectern.
• Damit Pangkasal. Siyempre, walang "kaakit-akit", isang kasaganaan ng mga rhinestones at isang neckline: pumili kami ng isang katamtaman na damit sa mga light shade na hindi nagbubukas sa likod, neckline, balikat at tuhod. Hindi mo magagawa nang walang belo, ngunit maaari itong mapalitan ng magandang air scarf o sumbrero. Kung ang mga balikat at braso ay naiwang hubad dahil sa istilo ng pananamit, kinakailangan ang kapa o alampay. Ang pantalon at walang saplot na ulo ng isang babae sa simbahan ay hindi pinapayagan.
• Scarves para sa lahat ng kababaihan present sa kasal.
• Isang bote ng Cahors at isang tinapay.

Pagpili ng mga guarantor (mga saksi).

Kaya ang mga saksi ay dapat...

1. Mga taong malapit sa iyo.
2. Binyagan at mananampalataya, na may mga krus na pektoral.

Ang mga diborsiyado na asawa at mag-asawa na nakatira sa isang hindi rehistradong kasal ay hindi maaaring tawaging saksi.

Kung hindi mahanap ang mga guarantor, hindi mahalaga, ikakasal ka nang wala sila.

Mga garantiya ng kasal - parang Diyos-magulang sa binyag. Ibig sabihin, kinukuha nila ang "patronage" sa bagong Kristiyanong pamilya.

Ano ang hindi dapat sa kasal:

• Maliwanag na pampaganda - kapwa ang nobya mismo at ang mga bisita, ang saksi.
• Matingkad na damit.
• Mga karagdagang bagay sa mga kamay (hindi mga mobile phone, ang mga bouquet ay ipinagpaliban din ng ilang sandali).
• Mapanghamon na pag-uugali (mga biro, biro, pag-uusap, atbp. ay hindi naaangkop).
• Labis na ingay (walang dapat makagambala sa seremonya).

Tandaan, na…

1. Ang mga bangko sa simbahan ay para sa mga matatanda o may sakit. Maging handa sa iyong mga paa sa loob ng isang oras at kalahati.
2. Kailangang i-off ang mga mobile phone.
3. Mas mainam na makarating sa templo 15 minuto bago magsimula ang seremonya.
4. Hindi kaugalian na tumayo nang nakatalikod sa iconostasis.
5. Ang pag-alis bago matapos ang sakramento ay hindi tinatanggap.

Paghahanda para sa sakramento ng kasal sa simbahan - ano ang dapat tandaan, kung paano maghanda nang tama?

Pangunahing mga isyu sa organisasyon tinalakay namin ang paghahanda sa itaas, at ngayon ay tungkol sa espirituwal na paghahanda.

Sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo, ang sakramento ng kasal ay ginanap sa Banal na Liturhiya. Sa ating panahon, mahalaga ang komunyon, na nagaganap bago ang simula ng buhay Kristiyanong may asawa.

Ano ang kasama sa espirituwal na paghahanda?

• 3 araw na post. Kabilang dito ang pag-iwas sa mga relasyon sa mag-asawa (kahit na ang mag-asawa ay nakatira nang magkasama sa loob ng maraming taon), libangan at pagkain ng mga pagkaing pinagmulan ng hayop.
• Panalangin. 2-3 araw bago ang seremonya, kailangan mong mapanalanging maghanda para sa sakramento sa umaga at gabi, pati na rin dumalo sa mga serbisyo.
• Mutual na pagpapatawad.
• Pagdalo sa Serbisyo sa Gabi sa bisperas ng araw ng komunyon at pagbabasa, bilang karagdagan sa mga pangunahing panalangin, "para sa Banal na Komunyon."
• Sa bisperas ng kasal, simula sa hatinggabi, hindi ka maaaring uminom (kahit tubig), kumain at manigarilyo.
• Ang araw ng kasal ay nagsisimula sa pagtatapat (maging tapat sa Diyos, wala kang maitatago sa kanya), mga panalangin sa liturhiya at karaniwang komunyon.

Site site salamat sa iyong pansin sa artikulo! Gusto namin kung ibabahagi mo ang iyong feedback at mga tip sa mga komento sa ibaba.

Ang kasal sa simbahan ay isang sagradong ritwal na nagbibigay sa mag-asawa ng basbas ng simbahan para sa isang masayang buhay pamilya, ang pagsilang ng mga anak. Maraming mag-asawa ang nagpasya na idaos ang maganda at nakakaantig na kaganapang ito. Ngunit upang ang seremonya ay hindi lamang isang pagkilala sa fashion, ngunit upang maging isang seryosong sinadya na hakbang, ito ay nagkakahalaga ng pag-alam sa mga tampok nito.

Mahalagang kondisyon para sa isang kasal

Pinapayagan na magpakasal sa araw ng kasal o pagkatapos ng isang oras: isang linggo, isang buwan, mga taon. Ang pangunahing bagay ay ang lahat ng mga kondisyon na itinakda ng simbahan ay sinusunod.

Sino ang maaaring magpakasal

Ang isang mahalagang kondisyon para sa seremonya ay ang pagkakaroon ng isang sertipiko ng kasal. Bilang karagdagan, ang mga asawa ay dapat na mabinyagan na mga Kristiyanong Orthodox. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang isang kasal ay maaaring pahintulutan kung ang asawa ay isang hindi Orthodox na Kristiyano, sa kondisyon na ang mga batang ipinanganak sa kasal ay mabibinyagan sa Orthodoxy. Mahalaga rin na tumugma sa edad ng kasal: ang nobya ay dapat na 16 taong gulang, ang lalaking ikakasal - 18. Huwag matakot sa pagtanggi kung ang asawa ay buntis, dahil, ayon sa simbahan, ang mga anak ay dapat ipanganak sa isang kasal kasal. Ang kasal ay maaaring isagawa kahit na ang mga mag-asawa ay hindi nakatanggap ng basbas ng magulang, dahil ito ay maaaring palitan ng basbas ng confessor.

Walang gaanong mga paghihigpit para sa sakramento ng kasal. Hindi aaprubahan ng Simbahan ang ritwal sa pagitan ng mga di-binyagan, mga ateista, dugo, gayundin ng mga espirituwal na kamag-anak, halimbawa, sa pagitan ng ninong at ninang ng isang bata, sa pagitan ng ninong at ninong. Ang seremonyang ito ay pinahihintulutang isagawa nang hindi hihigit sa tatlong beses. Bawal din magpakasal kung ito na ang ikaapat na officially registered marriage mo.

Kailan pinapayagan ang seremonya?

Kadalasan, ang mga bagong kasal ay nagpasya na magpakasal sa araw na may opisyal na pagpaparehistro ng kasal. Ngunit, dahil ang gayong sakramento ng Orthodoxy ay isang medyo seryosong hakbang, hindi ka dapat magmadali sa seremonya: maaari itong ipagpaliban hanggang sa kapanganakan ng isang bata o isagawa pagkatapos ng ilang taon ng opisyal na kasal.

Ang seremonyang ito ay hindi ginagawa araw-araw. Ang mga bagong kasal ay kinokoronahan 4 na araw sa isang linggo tuwing Linggo, Lunes, Miyerkules, Biyernes. Gayunpaman, dapat tandaan na mayroong 4 na pag-aayuno sa buong taon, kung saan ang mga kasal sa simbahan ay hindi natapos:
- Pasko - tumatagal ng Nobyembre 28 - Enero 6;
- Mahusay - pitong linggo bago ang Orthodox Easter;
- Petrov - depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, tumatagal mula 8 hanggang 42 araw;
- Assumption - tumatagal ng Agosto 14 - 27.

Gayundin, tatanggi ang simbahan na magdaos ng kasal sa mga mahahalagang araw:
- Setyembre 11 - Pagpugot kay Juan Bautista;
- Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus;
- mula Enero 7 hanggang Enero 19 - Panahon ng Pasko;
- sa Maslenitsa;
- para sa Maliwanag na Linggo (sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay).

Kahit na ang araw na iyong pinili ay hindi mahulog sa mga petsang nakalista, mas mabuti pa rin na pumunta sa simbahan upang linawin ang lahat sa pari. Bilang karagdagan, dapat kalkulahin ng nobya na sa napiling petsa ay walang " kritikal na araw", dahil imposibleng lumitaw sa oras na ito sa simbahan.

Ano ang dapat mauna sa seremonya ng kasal

Kinakailangang espirituwal na maghanda para sa ritwal na ito. Nangangahulugan ito na ang ikakasal bago ang kasal ay kailangang manalangin, magkumpisal, kumuha ng komunyon, magtiis tatlong araw na post(Ito ay kinakailangan upang pigilin ang sarili mula sa pagkain ng pinagmulan ng hayop). Ang mga bagong kasal ay hindi dapat pumasok sa mga relasyon sa laman bago ang kasal, at ang kundisyong ito ay nalalapat din sa isang mag-asawa na nagpasyang magpakasal pagkalipas ng ilang taon. buhay na magkasama. Kailangan nilang umiwas sa malapit na relasyon sa loob ng ilang araw bago ang seremonya.

Paghahanda para sa sakramento ng kasal

Pagpili ng isang simbahan, pakikipag-usap sa isang pari

Upang magpasya kung saan magpapakasal, maaari kang maglakad sa iba't ibang mga simbahan at piliin ang simbahan kung saan sa tingin mo pinaka komportable. Angkop para sa isang kahanga-hanga, solemne na seremonya dakilang katedral, para sa isang tahimik, liblib na seremonya - isang maliit na simbahan. Dahil mahalaga ang pari aktor seremonya, ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang responsableng diskarte sa kanyang pinili.

Ang seremonya ng kasal ay dapat na mai-book nang maaga (ilang linggo bago). Ito ay nagkakahalaga din na talakayin ang lahat ng mga katanungan sa pari nang maaga: ang tagal ng kasal, kung ano ang kailangan mong dalhin sa iyo, kung posible na kumuha ng litrato, atbp. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ito ay isang bayad na seremonya, ngunit sa ilang mga simbahan ang eksaktong halaga nito ay itinakda, sa iba ay ibinibigay ang boluntaryong mga donasyon. Ang isyung ito ay dapat ding pag-usapan sa pari. Bukod dito, ang "mga karagdagang serbisyo" ay madalas na ibinibigay, halimbawa, pagtunog ng kampana, koro ng simbahan.

Pagpili ng mga guarantor

Dalawang guarantor (mga saksi) ang pinili, bilang panuntunan, mula sa mga kamag-anak. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na dapat silang mabinyagan. Hindi pinapayagang kunin ang mga diborsiyado na asawa bilang mga guarantor, isang mag-asawang naninirahan sa isang ilegal, "sibil" na kasal. Ang kanilang mga espirituwal na tungkulin ay katulad ng mga tungkulin ng mga ninong at ninang: dapat nilang espirituwal na pamunuan ang pamilya na kanilang nilikha. Samakatuwid, hindi kaugalian na mag-imbita ng mga kabataan na hindi pamilyar sa buhay may-asawa bilang mga garantiya. Kung may mga kahirapan sa paghahanap ng mga saksi, pinapayagan na magsagawa ng sakramento ng kasal nang wala sila.

Pagpili ng damit

• Nobya
  
  Ang damit-pangkasal ng nobya ay dapat na hindi mas mataas kaysa sa mga tuhod, dapat na takpan ang mga balikat at mas mabuti ang mga braso, hindi dapat magkaroon ng isang malalim na neckline (maaari kang gumamit ng mahabang guwantes, isang kapa, isang bolero, isang openwork shawl, isang stole, atbp. .). Maipapayo na bigyan ng kagustuhan ang mga ilaw na kulay kasama ang madilim at maliliwanag na kulay (lila, asul, itim) ay dapat na iwanan. Ang mga sundresses at trouser suit ay hindi angkop para sa seremonya. Dapat takpan ang ulo ng nobya. Isinasaalang-alang na ang mga korona ng simbahan (mga korona) ay isinusuot sa mga kabataan sa panahon ng seremonya, hindi mo dapat takpan ang ulo ng nobya ng isang malaking sumbrero, dahil ito ay magmumukhang wala sa lugar.

  Maaari kang magsuot ng anumang sapatos, ngunit kapag pinipili ito, dapat mong isaalang-alang na kakailanganin mong tumayo sa loob ng mahabang panahon, kaya mas mahusay na tanggihan ang mga hindi komportable na sapatos na may takong. Upang magpasya sa isang hairstyle, ipinapayong suriin sa pari nang maaga kung ang mga korona ay isusuot sa ulo o mga guarantor ang hahawak sa kanila. Ang pampaganda ng nobya ay hindi dapat masyadong kapansin-pansin, ito rin ay nagkakahalaga ng pag-alala na ipinagbabawal na halikan ang isang korona, krus, icon na may pininturahan na mga labi.

  Ito ay pinaniniwalaan na ang isang damit-pangkasal ay hindi maaaring ibigay o ibenta. Dapat itong maiimbak kasama ng mga kamiseta ng binyag, kandila ng kasal, mga icon.

• Mag-ayos

  Para sa kasal, ang lalaking ikakasal ay babagay sa isang pormal na suit. Walang mga espesyal na pagbabawal tungkol sa kulay ng kasuutan. Hindi ka dapat pumunta sa simbahan sa kaswal, maong, at sportswear. Ang lalaking ikakasal ay hindi dapat magkaroon ng headdress.

• mga panauhin

  Ang mga bisitang pumapasok sa templo ay dapat sumunod sa mga kinakailangan para sa lahat ng mga parokyano: para sa mga kababaihan - pananamit saradong uri, mga sumbrero, mga suit ng pantalon ay hindi kanais-nais, para sa mga lalaki - mahigpit na damit, walang sumbrero.

  Bilang karagdagan, ang lahat ng mga kalahok at ang mga naroroon sa seremonya ng kasal: ang nobya, lalaking ikakasal, mga guarantor at mga bisita ay dapat magsuot ng mga pektoral na krus.

Ano ang ihahanda para sa seremonya

Para sa kasal kakailanganin mo:
- mga singsing na dapat ibigay sa pari bago ang seremonya para sa pagtatalaga;
- mga kandila sa kasal;
- mga icon ng kasal (mga larawan ni Kristo at ng Birhen);
- isang puting tuwalya-tuwalya (ang mga kabataan ay tatayo dito sa panahon ng seremonya);
- dalawang panyo (para hawakan ang mga kandila).

Ang tuwalya kung saan nakatayo ang ikakasal sa panahon ng kasal sa templo ay sumisimbolo daan ng buhay, kaya dapat itong itago at huwag ibigay sa sinuman. Dapat ka ring mag-imbak ng mga kandila ng kasal na maaaring sindihan sa panahon ng mahirap na panganganak, mga sakit ng mga bata.

Pinili ng Photographer

Mahalagang tandaan na hindi lahat ng simbahan ay nagpapahintulot sa video o pagkuha ng litrato ng seremonya ng kasal. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagtalakay sa isyung ito sa pari nang maaga. Isinasaalang-alang na ang pag-iilaw sa mga templo ay tiyak, ipinapayong pumili ng isang propesyonal na photographer na isasaalang-alang ang mga nuances ng pagbaril, magagawang pumili ng mga tamang anggulo, kumuha ng mga de-kalidad na larawan na naghahatid ng kapaligiran ng templo at kadakilaan. ng seremonya ng kasal.

kasal

Kasama sa ritwal na ito pagpapakasal at kasal. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na sa panahon ng seremonya, dapat tawagan ng pari ang mga bagong kasal sa mga pangalan na ibinigay sa kanila sa binyag (kung minsan ay naiiba sila sa mga pangalan na "sa mundo"). kasalan dumadaan sa pasukan ng simbahan. Ang nobya ay dapat tumayo sa kaliwa ng lalaking ikakasal. Binasbasan ng pari ang mga bagong kasal at ibinibigay sa kanila ang mga nakasinding kandila sa kasal, na dapat itago hanggang matapos ang paglilingkod. Pagkatapos magdasal, tatlong beses siyang nagbabago singsing sa kasal mula sa kamay ng lalaki hanggang sa kamay ng babae. Pagkatapos nito, naging mag-asawa na sila.

Kasal ay gaganapin sa gitna ng templo, kung saan ang ikakasal ay tatayo sa isang puting tuwalya. Sa panahon ng seremonya, ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin, ang mga guarantor ay may hawak na mga korona sa mga ulo ng mga bagong kasal. Matapos sagutin ang mga tanong ng pari, "Isinasagawa ba ang kasal nang may mabuting kalooban?" "May mga hadlang ba?" at pagbabasa ng mga panalangin, ang mga bagong kasal ay naging mag-asawa sa harap ng Diyos. Ngayon ay maaari na nilang halikan ang mga korona at uminom ng alak sa tatlong hakbang mula sa tasa, na sumisimbolo sa buhay pamilya na may kagalakan at kalungkutan. Matapos silang akayin ng pari sa paligid ng lectern, dinala sila sa Royal Doors, hinalikan ng asawa ang icon ni Kristo, at ang asawa - Ina ng Diyos. Ngayon ang mga bisita ay maaaring batiin ang mga bagong kasal.

Tandaan na ang kasal ay hindi lamang isang di-malilimutang, maliwanag na holiday, ngunit din ng isang napaka-responsableng hakbang, na kung saan ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang beses sa isang buhay. Ang diborsyo sa simbahan (pagtanggal sa trono) ng mga mag-asawa ay posible lamang sa ilalim ng malubhang mga pangyayari, na may pahintulot ng diyosesis. Samakatuwid, ang pagkakaisa ng buhay ng isang tao sa harap ng Diyos at ang sakramento ng kasal mismo ay dapat na seryosohin, na may pag-unawa at pagsasaalang-alang sa lahat ng mga tradisyon at tuntunin.

Ang kasal ay isang Sakramento kung saan, na may libreng pangako sa harap ng pari at ng Simbahan ng katapatan sa isa't isa sa pag-aasawa ng ikakasal, ang kanilang pagsasama ay pinagpala, sa larawan ng espirituwal na pagkakaisa ni Kristo sa Simbahan, at ang biyaya ng wagas na pagkakaisa ang hinihiling para sa mapagpalang kapanganakan at pagpapalaki ng mga bata bilang Kristiyano. Ang kasal mismo ay isang dakilang sagradong bagay. Ito ay nagiging isang nagliligtas na landas para sa isang tao kapag tamang ugali sa kanya. Ang kasal ang simula ng pamilya, at ang pamilya ay ang maliit na simbahan ni Kristo.

Ano ang layunin ng Kristiyanong pag-aasawa? Kapanganakan lang ba ng mga bata?

Sa pagsasakatuparan ng orihinal na kalooban ng Panginoon para sa paglikha, ang pagsasama ng kasal na pinagpala Niya ay naging isang paraan ng pagpapatuloy at pagpaparami. sangkatauhan: "At pinagpala sila ng Diyos, at sinabi sa kanila ng Diyos: Kayo'y magpalaanakin at magpakarami, at punuin ninyo ang lupa, at inyong supilin" (Gen. 1:28). Ngunit ang pagkakaroon ng mga anak ay hindi lamang ang layunin ng kasal. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian ay isang espesyal na regalo ng Lumikha sa mga taong Kanyang nilikha. “At nilalang ng Dios ang tao ayon sa kaniyang sariling larawan, ayon sa larawan ng Dios ay nilalang niya siya; nilalang niya sila na lalaki at babae” (Gen. 1:27). Palibhasa'y pantay na nagtataglay ng larawan ng Diyos at dignidad ng tao, ang isang lalaki at isang babae ay nilikha para sa mahalagang pagkakaisa sa isa't isa sa pag-ibig: “Samakatuwid, iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina at makikisama sa kanyang asawa; at ang dalawa ay magiging isang laman” (Gen. 2:24).

Samakatuwid, para sa mga Kristiyano, ang pag-aasawa ay hindi lamang isang paraan ng paglikha, ngunit, sa mga salita ni St. John Chrysostom, "ang sakramento ng pag-ibig", ang walang hanggang pagkakaisa ng mga mag-asawa sa isa't isa kay Kristo.

Ang pamilyang Kristiyano ay tinatawag na "maliit na simbahan", dahil ang pagkakaisa ng mga tao sa pag-aasawa ay tulad ng pagkakaisa ng mga tao sa Simbahan, ang "malaking pamilya" ay pagkakaisa sa pag-ibig. Upang magmahal, dapat tanggihan ng isang tao ang kanyang pagkamakasarili, matutong mabuhay para sa kapakanan ng ibang tao. Ang layuning ito ay pinaglilingkuran ng Kristiyanong pag-aasawa, kung saan ang mga mag-asawa ay nagtagumpay sa kanilang pagiging makasalanan at natural na mga limitasyon.

May isa pang layunin ng pag-aasawa - proteksyon mula sa kahalayan at pangangalaga sa kalinisang-puri. “Upang maiwasan ang pakikiapid, ang bawat isa ay dapat magkaroon ng kaniyang sariling asawa, at ang bawat isa ay dapat magkaroon ng kaniyang sariling asawa” (1 Cor. 7:2). “Kung hindi sila makaiwas, hayaan silang magpakasal; sapagkat mas mabuti ang mag-asawa kaysa mag-alab” (1 Cor. 7:9).

Kailangan bang magpakasal?

Kung ang parehong mag-asawa ay mananampalataya, nabautismuhan at Orthodox, kung gayon ang kasal ay kinakailangan at obligado, dahil sa panahon ng Sakramento na ito ang mag-asawa ay tumatanggap ng isang espesyal na biyaya na nagpapabanal sa kanilang kasal. Ang kasal sa Sakramento ng Kasal ay nakumpleto sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos para sa paglikha ng pamilya bilang isang tahanan na simbahan. Ang isang matatag na bahay ay maaari lamang itayo sa isang pundasyon na ang batong panulok ay ang Panginoong Jesucristo. AT Kristiyanong kasal Ang biyaya ng Diyos ang nagiging pundasyon kung saan itinatayo ang isang masayang buhay pamilya.

Ang pakikilahok sa Sakramento ng Kasal, tulad ng sa lahat ng iba pang Sakramento, ay dapat na mulat at kusang-loob. Ang pinakamahalagang motibo para sa kasal ay ang pagnanais ng mag-asawa na mamuhay tulad ng isang Kristiyano, tulad ng Ebanghelyo; Ito ang ibinibigay ng tulong ng Diyos sa Sakramento. Kung walang ganoong pagnanais, ngunit nagpasya silang magpakasal "ayon sa tradisyon", o dahil ito ay "maganda", o para "mas matatag ang pamilya" at "kahit anong mangyari", upang ang asawa ay hindi namamayagpag, ang asawa ay hindi nawawalan ng pag-ibig, o Sa mga kadahilanang tulad nito, ito ay mali. Bago magpakasal, ipinapayong lumapit sa pari para sa paliwanag ng kahulugan ng kasal, ang pangangailangan at kahalagahan ng kasal.

Kailan hindi nagaganap ang kasal?

Ang mga kasal ay ipinagbabawal sa lahat ng apat na maraming araw na pag-aayuno; habang linggo ng keso(karnabal); sa Linggo ng Maliwanag (Easter); mula sa Kapanganakan ni Kristo (Enero 7) hanggang Epipanya (Enero 19); sa bisperas ng ikalabindalawang pista opisyal; tuwing Martes, Huwebes at Sabado sa buong taon; Setyembre 10, 11, 26 at 27 (kaugnay ng isang mahigpit na pag-aayuno para sa Pagpugot kay Juan Bautista at sa Pagtaas ng Krus ng Panginoon); sa bisperas ng mga araw ng patronal temple (bawat templo ay may sarili).

Ang mga araw kung saan pinapayagan ang kasal ay minarkahan sa kalendaryo ng Orthodox.

Sakramento ng mga tuntunin at paghahanda sa kasal

Ano ang kailangan para makapag-asawa?

Ang kasal ay dapat na nakarehistro sa opisina ng pagpapatala. Kinakailangang alamin nang maaga sa templo ang tungkol sa mga kinakailangan na naaangkop sa mga nagnanais na pumasok sa kasal sa simbahan. Sa maraming simbahan, ang isang panayam ay ginaganap bago ang Kasal.

Ang mga lumalapit sa gayong mahalagang Sakramento, na sumusunod sa banal na tradisyon, ay nagsisikap na ihanda ang kanilang sarili para sa pakikilahok dito, na nililinis ng Kumpisal, Komunyon at panalangin.

Karaniwan para sa isang kasal, kailangan mong magkaroon ng mga singsing sa kasal, mga icon, isang puting tuwalya, mga kandila at mga saksi. More specifically, lahat ay nilinaw sa pakikipag-usap sa pari na ikakasal.

Paano mag-book ng kasal?

Ito ay magiging mas tama hindi lamang upang "mag-sign up" para sa Kasal, ngunit una sa lahat upang malaman kung paano maghanda para dito. Para magawa ito, mabuting makipag-usap sa pari. Kung nakita ng pari na ang mga nais pumasok sa kasal sa simbahan ay handa na para dito, maaari kang "mag-sign up", iyon ay, sumang-ayon sa isang tiyak na oras para sa pagsasagawa ng Sakramento.

Paano magkumpisal at kumuha ng komunyon bago ang kasal?

Ang paghahanda para sa Kumpisal at Komunyon bago ang kasal ay pareho sa anumang oras.

Kailangan bang magkaroon ng mga saksi sa kasal?

Ayon sa kaugalian, ang mag-asawa ay may mga saksi. Ang mga saksi ay lalo na kailangan sa makasaysayang panahon na ang kasal sa simbahan ay may katayuan ng isang opisyal na batas ng estado. Sa kasalukuyan, ang kawalan ng mga saksi ay hindi hadlang sa kasal, maaari kang magpakasal nang wala sila.

Posible bang magpakasal pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata?

Posible, ngunit hindi mas maaga kaysa sa 40 araw pagkatapos ng kapanganakan.

Posible bang magpakasal sa mga matagal nang kasal?

Ito ay posible at kailangan. Ang mga mag-asawang ikakasal sa pagtanda ay kadalasang mas seryoso sa kasal kaysa sa mga kabataan. Ang karilagan at kataimtiman ng kasal ay napalitan sila ng paggalang at pagkasindak sa kadakilaan ng kasal.

Bakit dapat sundin ng asawang babae ang kanyang asawa?

- “Mga asawang babae, pasakop kayo sa inyong mga asawang lalaki na gaya ng sa Panginoon, sapagkat ang asawang lalaki ang ulo ng asawang babae, kung paanong si Cristo ang ulo ng Simbahan” (Efe. 5:22-23).

Lahat ng tao ay may pareho dignidad ng tao. Parehong lalaki at babae ay pantay na nagtataglay ng larawan ng Diyos. Ang pangunahing pagkakapantay-pantay ng dignidad ng mga kasarian ay hindi nag-aalis ng kanilang likas na pagkakaiba at hindi nangangahulugan ng pagkakakilanlan ng kanilang mga bokasyon kapwa sa pamilya at sa lipunan. Huwag maling unawain ang mga salita ni Apostol Pablo tungkol sa espesyal na responsibilidad ng asawang lalaki, na tinawag na maging "ulo ng asawang babae," ang pagmamahal sa kanya, tulad ng pagmamahal ni Kristo sa Kanyang Simbahan, at tungkol din sa pagtawag sa asawang babae na sumunod sa kanya. asawang lalaki, gaya ng pagsunod ng Simbahan kay Kristo (Efe. 5:22-23; Col 3:18). Sa mga salitang ito nag-uusap kami, siyempre, hindi tungkol sa despotismo ng isang asawa o sa pagkaalipin ng isang asawa, ngunit tungkol sa primacy sa responsibilidad, sa pangangalaga at pagmamahal; Hindi rin dapat kalimutan na ang lahat ng mga Kristiyano ay tinatawag na "maging masunurin sa isa't isa sa takot sa Diyos" (Eph. 5:21). Samakatuwid, “ni ang asawang lalaki na walang asawa, ni ang asawang walang asawa, sa Panginoon. Sapagka't kung paanong ang asawa ay mula sa asawa, gayon din ang lalake sa pamamagitan ng asawa; gayunman ito ay mula sa Diyos” (1 Cor. 11:11-12).

Ang paglikha ng isang tao bilang isang lalaki at isang babae, ang Panginoon ay lumikha ng isang pamilya na nakaayos ayon sa hierarchical - ang asawa ay nilikha bilang isang katulong sa kanyang asawa: “At sinabi ng Panginoong Diyos: hindi mabuti para sa isang lalaki na mag-isa; Gawin natin siyang isang katulong na angkop sa kanya” (Gen. 2:18). “Sapagkat ang asawang lalaki ay hindi mula sa asawang babae, kundi ang asawang babae ay mula sa asawang lalaki; at ang asawa ay hindi ginawa para sa asawa, kundi ang asawa para sa asawang lalaki” (Cor. 11:8-9).

Ang pamilya bilang isang home church ay iisang organismo, na ang bawat miyembro ay may kanya-kanyang layunin at ministeryo. Ipinaliwanag ni Apostol Pablo, na nagsasalita tungkol sa organisasyon ng Simbahan: “Ang katawan ay hindi binubuo ng isang miyembro, kundi ng marami. Kung ang binti ay nagsabi: Hindi ako kabilang sa katawan, dahil hindi ako ang kamay, kung gayon hindi ba talaga ito kabilang sa katawan? At kung sabihin ng tainga: Hindi ako sa katawan, dahil hindi ako ang mata, hindi ba talaga ito sa katawan? Kung ang buong katawan ay mata, saan ang pandinig? Kung ang lahat ay naririnig, kung gayon nasaan ang pang-amoy? Ngunit inayos ng Diyos ang mga sangkap, bawat isa sa komposisyon ng katawan, ayon sa Kanyang nais. At kung ang lahat ay iisang sangkap, saan naroroon ang katawan? Ngunit ngayon ang mga sangkap ay marami, ngunit ang katawan ay iisa. Hindi masabi ng mata sa kamay: Hindi kita kailangan; o pati ulo hanggang paa: Hindi kita kailangan. Sa kabaligtaran, ang mga sangkap ng katawan na tila pinakamahina ay higit na kailangan, at sa tingin natin ay hindi gaanong marangal sa katawan, ay higit nating pinangangalagaan ang mga yaon; at ang aming mga pangit ay mas malamang na sakop, ngunit ang aming mga disente ay hindi nangangailangan nito. Ngunit binigyan ng Diyos ng proporsyon ang katawan, binigyan ng higit na pangangalaga ang di-gaanong sakdal, upang hindi magkaroon ng pagkakabaha-bahagi sa katawan, at ang lahat ng mga sangkap ay dapat mangalaga sa isa't isa nang pantay-pantay” (1 Cor. 12:14-25). Ang lahat ng nasa itaas ay naaangkop sa "maliit na simbahan" - ang pamilya.

Ang pagkaulo ng isang asawa ay isang kalamangan sa mga kapantay, tulad ng sa Banal na Trinidad sa mga magkapantay na Persona, ang utos ng isang tao ay sa Diyos Ama.

Samakatuwid, ang paglilingkod ng asawang lalaki bilang ulo ng pamilya ay ipinahayag, halimbawa, sa katotohanan na sa pinakamahalagang isyu para sa pamilya, siya ay gumagawa ng mga desisyon sa ngalan ng buong pamilya, at responsable din para sa buong pamilya. Ngunit hindi naman kinakailangan na ang asawa, kapag gumagawa ng desisyon, ay mag-isa. Imposibleng maging eksperto ang isang tao sa lahat ng larangan. At ang matalinong tagapamahala ay hindi ang makapagpapasya ng lahat ng bagay sa kanyang sarili, ngunit ang may matalinong tagapayo sa bawat lugar. Kaya't ang asawa sa ilang mga bagay sa pamilya (halimbawa, sa mga usapin ng mga relasyon sa pagitan ng mga anak) ay mas mauunawaan kaysa sa asawa, kung gayon ang payo ng asawa ay nagiging kailangan lamang.

Pinapayagan ba ng Simbahan ang pangalawang kasal?

Gayunpaman, pagkatapos ng kumpirmasyon ng mga awtoridad sa diyosesis ng mga kanonikal na batayan para sa diborsiyo, tulad ng pangangalunya at iba pa na kinikilala ng Russian Orthodox Church bilang legal, ang isang pangalawang kasal ay pinapayagan sa inosenteng asawa. Ang mga taong nasira ang unang kasal at napawalang-bisa dahil sa kanilang kasalanan ay pinahihintulutan na pumasok sa pangalawang kasal lamang sa kondisyon ng pagsisisi at katuparan ng penitensiya na ipinataw alinsunod sa mga tuntuning kanonikal. Sa mga pambihirang kaso kung saan pinapayagan ang ikatlong kasal, ang panahon ng penitensiya, alinsunod sa mga patakaran ng St. Basil the Great, ay pinalawig.

Sa saloobin nito sa ikalawang kasal, ang Simbahang Ortodokso ay ginagabayan ng mga salita ni Apostol Pablo: “Kaisa ka ba ng iyong asawa? huwag humingi ng diborsyo. Umalis ba siya ng walang asawa? wag kang maghanap ng asawa. Gayunpaman, kahit na mag-asawa ka, hindi ka magkasala; at kung mag-asawa ang isang babae, hindi siya magkasala... Ang asawang babae ay itinatali ng batas habang nabubuhay ang kaniyang asawa; ngunit kung mamatay ang kanyang asawa, malaya siyang makapag-asawa sa sinumang ibig niya, sa Panginoon lamang” (1 Cor. 7:27-28, 39).

Maaari bang pumasok sa kasal sa simbahan ang mga taong mahigit 50 taong gulang?

Sa ecclesiastical marriage law, may mas mataas na limitasyon para sa kasal. St. Ipinapahiwatig ng Basil the Great ang limitasyon para sa mga balo - 60 taon, para sa mga lalaki - 70 taon (mga panuntunan 24 at 88). Banal na Sinodo sa batayan ng mga tagubiling ibinigay ni Patriarch Adrian (+ 1700), ipinagbawal ang mga taong higit sa 80 taong gulang na magpakasal. Ang mga taong may edad 60 hanggang 80 ay dapat humingi ng pahintulot mula sa obispo (Archpriest Vladislav Tsypin) na magpakasal.

seremonya ng kasal sa Simbahang Orthodox ay tumutukoy sa mga Sakramento ng Simbahan, kung saan, sa isang pangako sa isa't isa ng mga nag-aasawa na maging tapat sa isa't isa sa anumang sitwasyon, ang Diyos mismo ang nagpapala sa mag-asawa na maging isa sa buong buhay kasama si Kristo.

Ang mga patakaran ng kasal ay nangangailangan na ang mga mag-asawa sa hinaharap na gumawa ng desisyon ay mabinyagan ayon sa mga batas ng Orthodoxy at mapagtanto ang kahalagahan ng ritwal na ito.

Ang espirituwal na kakanyahan ng kasal

Sinabi ni Jesus sa Bibliya na hindi maaaring sirain ng mga tao ang pagkakaisa na pinagpala ng Diyos. ( Mateo 19:4-8 ).

Ang seremonya ng kasal sa Orthodox Church ay isang aksyon na isinagawa ng mga pari bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao, kung saan ang dalawang kaluluwa ay pinagsama sa isa.

Sinasabi sa Genesis 1:27 na nilikha ng Diyos ang tao, bigyang-pansin, hindi ang dalawang tao, kundi isa - nilikha ng Panginoon ang isang lalaki at isang babae.

Ang sakramento ng pagpunta sa ilalim ng korona ng mag-asawa ay binubuo sa pagtawag para sa tulong ng Banal na Trinidad upang magbigay ng isang pagpapala para sa hinaharap na buhay pamilya.

Sa panahon ng seremonya ng pagpapala, ang mag-asawa ay nasa ilalim ng espirituwal na proteksyon ng Simbahan, na naging Kanyang bahagi.

Ang asawang lalaki ang ulo ng pamilya, at si Jesus ang ulo ng pamilya.

Ang mag-asawa ay isang prototype ng relasyon sa pagitan ni Jesus at ng Simbahan, kung saan si Kristo ang lalaking ikakasal, at ang Simbahan ay ang nobya, na naghihintay sa pagdating ng kanyang katipan.

Sa isang maliit na simbahan ng pamilya, ang mga serbisyo ay nagaganap din sa anyo ng mga karaniwang panalangin at pagbabasa ng Salita ng Diyos, ang kanilang sariling sakripisyo ng mga asawa para sa pagsunod, pagtitiyaga, pagpapakumbaba at iba pang mga sakripisyong Kristiyano.

O buhay pamilya sa Orthodoxy:

Ang mga batang ipinanganak mula sa isang mag-asawang kasal sa Orthodoxy ay tumatanggap ng isang espesyal na pagpapala sa pagsilang.

Simula karaniwang buhay, kahit na ang mga Kristiyano ay hindi tunay na tagatupad ng Salita ng Diyos, bihirang dumalo sa mga serbisyo sa templo, maaari silang lumapit sa Diyos sa pamamagitan ng Sakramento ng pag-uugnay ng dalawa sa isa.

Sa pamamagitan lamang ng pagtayo sa ilalim ng korona ng pagpapala ng Diyos madarama ng isang tao ang kapangyarihan ng Kanyang biyaya.

Minsan ang isang mag-asawa ay umiibig sa isa't isa lamang sa pisikal na antas, ngunit ito ay hindi sapat upang bumuo ng isang masayang buhay na magkasama.

Matapos ang seremonya ng espirituwal na unyon, lumilitaw ang isang espesyal na koneksyon, na nagbibigay ng isang malakas na puwersa para sa isang mahabang kasal.

Sa pagtanggap ng mga pagpapala sa templo, ipinagkakatiwala ng mag-asawa ang kanilang sarili sa proteksyon ng Simbahan, na pinapasok si Jesucristo sa kanilang buhay bilang Panginoon ng tahanan.

Ang kasal pagkatapos ng perpektong seremonya, kinuha ng Diyos sa Kanyang mga kamay at dinadala sa buong buhay, ngunit napapailalim sa mga batas ng Kristiyano ng mga miyembro ng pamilya, ang kalinisang-puri.

Kasal

Ano ang espirituwal na proseso ng paghahanda para sa kasal

Ang mga panuntunan sa kasal sa Orthodox Church ay nagsasabi na sa mahalagang okasyon sa espirituwal na buhay dapat maghanda. Ang Govenye ay isang gawang Kristiyano pamilya sa hinaharap sa harap ng Banal na Simbahan.

Ang nobya o ang saksi ay dapat mag-ingat ng mga snow-white holiday scarves para sa aksyon na ito nang maaga.

Sa kawalan ng mga guarantor, ang mga korona ay inilalagay sa mga ulo ng mga ikakasal, kaya't ang dalaga ay maingat na gumawa ng gayong hairstyle na hindi makagambala sa pag-reclining ng korona.

Posible bang magpakasal sa Orthodox, hindi mahigpit na sumunod sa mga canon ng simbahan

Ginawa ng ilang tao ang seremonya ng kasal sa templo bilang isang naka-istilong katangian ng isang kasal, na tinatrato ito nang walang paggalang.

Hindi nauunawaan ang espirituwal na halaga ng pagpapala ng hinaharap na karaniwang buhay, ang mga tao ay nag-aalis ng espirituwal na kagalakan mula sa pagiging nasa ilalim ng proteksyon ng Makapangyarihan sa lahat.

Ang ilang kabataan ay tumatangging basbasan sa templo dahil sa paglamig ng kanilang pananampalataya.

Binubuksan ng Lumikha ang Kanyang mga pintuan sa lahat ng Orthodox na nais tumanggap ng pagpapakabanal ng kanilang kasal. Walang nakakaalam kung anong oras hihipuin ng Banal na Espiritu ang puso ng makasalanan, marahil ito ay mangyayari sa panahon ng kasal. Huwag limitahan ang Diyos sa pagbibigay ng awa.

Ang obligadong pag-aayuno at komunyon ay tutulong sa ikakasal na makalapit nang may paggalang sa trono ng Diyos.

Mga Panalangin ng Pamilya:

• Mga Panalangin ng Blessed Xenia ng Petersburg para sa kapakanan ng pamilya

Paano kumilos sa templo sa panahon ng Sakramento

Ang mga taong bihirang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan kung minsan ay hindi gumagalang sa mga dambana dahil sa kanilang kamangmangan sa simbahan.

Ang kasal sa templo ay isang sagradong seremonya kung saan ipinagbabawal na makipag-usap, tumawa, bumulong, at higit pa sa pakikipag-usap sa mobile phone.

Kahit na ang pinakamahalagang tao ay kinakailangang patayin ang lahat ng paraan ng komunikasyon bago pumasok sa templo.

Ang pagiging nasa gitna ng templo, dapat mong maingat na subaybayan ang paggalaw kasama nito, upang hindi aksidenteng tumalikod sa mga banal na imahe, lalo na ang iconostasis.

Sa panahon ng seremonya, na nagaganap pagkatapos ng Liturhiya, ibinibigay ng Simbahan ang lahat ng Kanyang atensyon sa dalawang tao - ang ikakasal, na pinagpapala sila sa masayang buhay, habang ang isang panalangin ay maaaring isagawa para sa mga magulang o mga taong nagpalaki sa ikakasal.

Sa pagpipitagan at buong atensyon, taimtim na nananalangin ang mag-asawa na maganap ang Misteryo ng pagpapala sa kanila. buhay sa hinaharap sa loob ng maraming taon, hanggang sa paghiwalayin ng kamatayan ang mag-asawa.

Dapat bang takpan ng nobya ang kanyang ulo sa panahon ng kasal?

Ang isang snow-white na damit, isang mahangin na belo ay isang tradisyonal na imahe para sa isang nobya, ngunit ang mga bagong uso sa fashion ay gumawa ng kanilang sariling mga pagsasaayos.

Kailangan bang takpan ng nobya ang kanyang ulo sa kasal, ano ang silbi sa isang maliit na piraso ng tulle?

Ang kasaysayan ng pagtatakip sa ulo sa templo ay bumalik sa simula ng Kristiyanismo, nang ang mga kababaihan na may madaling birtud na nag-ahit ng kanilang buhok ay kinakailangang magtakpan ng kanilang sarili ng belo sa panahon ng paglilingkod.

Sa paglipas ng panahon, ang pantakip sa ulo ay nagpapakita ng katayuan ng isang babae. Indecent para sa isang babaeng may asawa na lumitaw sa lipunan nang walang headscarf, sombrero o hood. Ang Reyna ng Inglatera ay hindi kailanman lilitaw sa lipunan nang walang panakip sa buhok.

Sa Orthodoxy, ang belo ay isang simbolo ng kadalisayan at kawalang-kasalanan.

Payo! Mahabang buhok ay isang pabalat para sa isang babae, kaya bawat nobya ay pipili ng kanyang damit-pangkasal sa kanyang sarili.

Ano ang kasunduan bago ang kasal

Ang Betrothal ay isang kaganapan na nagaganap pagkatapos ng Liturhiya. Ito ay nagmamarka ng isang gawa na nagbibigay-diin na ang Sakramento ng pagpapala ay isinasagawa sa presensya ng Banal na Trinidad, sa harap ng Banal na Mukha ng Diyos, ayon sa Kanyang mabuting kasiyahan.

Ipinapaalam ng pari sa mag-asawa ang kahalagahan ng kaganapan, na binibigyang diin na ang sakramento ng pagpapala ay dapat lapitan sa nanginginig na pag-asa, na may espesyal na pagpipitagan.

Sa harap ng Makapangyarihan, dapat na maunawaan ng lalaking ikakasal na tinatanggap niya ang kanyang asawa mula sa mga kamay ng Tagapagligtas mismo.

Ang mag-asawang kasal ay nakatayo sa harap ng pasukan sa templo, at ang pari, na sa oras na ito ay nagdadala ng misyon ng Kataas-taasan mismo, ay naghihintay sa kanila sa altar.

Ang ikakasal, bilang mga ninuno na sina Adan at Eva, ay nakatayo sa harap ng Mukha ng Diyos, handang simulan ang kanilang karaniwang buhay sa paglilinis at kabanalan.

Kung paanong pinalayas ng banal na Tobias ang mga demonyong sumasalungat sa kasal sa simbahan, biniyayaan din ng pari ang mga kabataan ng mga salitang "Sa Ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo," na nagliliwanag. mga kandila ng simbahan pagbibigay sa magiging mag-asawa.

Sa bawat pagpapalang binibigkas ng klero, ang mag-asawa ay binibinyagan ng tatlong beses.

Ang tanda ng krus at mga kandila ay sumisimbolo sa pagtatagumpay ng Banal na Espiritu, na hindi nakikitang presensya sa proseso ng pagsasagawa ng seremonya.

Ang liwanag ng kandila ay nangangahulugan na ang mag-asawa ay nangangako sa isa't isa na panatilihin ang nag-aalab na pag-ibig na hindi kumukupas sa paglipas ng mga taon sa kadalisayan.

Gaya ng hinihingi ng mga alituntunin, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula sa papuri sa Makapangyarihan sa lahat na may tandang "Pinagpala ang ating Diyos."

Sinasabi ng deacon ang karaniwang mga panalangin at pagsusumamo para sa batang mag-asawa sa ngalan ng lahat ng nasa templo.

Sa panalangin, ang diakono ay nananalangin sa Lumikha para sa kaligtasan ng mga taong pumapasok sa kasal sa Banal na Trinidad.

Mahalaga! Ang kasal ay isang pinagpalang gawain, ang layunin nito ay ang pagpapatuloy ng sangkatauhan sa pagsilang ng mga anak.

Sa unang panalangin ayon sa Salita ng Diyos, dininig ng Panginoon ang lahat ng kahilingan ng mag-asawa tungkol sa kanilang kaligtasan.

Sa mapitagang katahimikan, lihim na binabasa ang panalangin para sa kaligtasan. Si Hesukristo ang Nobyo ng Kanyang nobya ang Simbahan, na katipan sa Kanya.

Pagkatapos nito, isinusuot ng klerigo ang mga singsing para sa lalaking ikakasal, pagkatapos ay para sa nobya, at ipinapakasal sila sa pangalan ng Holy Trinity.

"Ang lingkod ng Diyos (pangalan ng lalaking ikakasal) ay ikakasal sa lingkod ng Diyos (pangalan ng nobya) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu."

"Ang lingkod ng Diyos (ang pangalan ng nobya) ay ikakasal sa lingkod ng Diyos (ang pangalan ng lalaking ikakasal) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu."

malaki espirituwal na kahulugan mga singsing na bago magpakasal kanang bahagi trono, na parang sa harap ng mukha ng Tagapagligtas na si Jesucristo, sila ay pinabanal, na nakatanggap ng kapangyarihan ng Kanyang biyaya para sa pagkakaisa. Kung paanong magkatabi ang mga singsing, gayundin ang ikakasal ay magsasama-sama sa buong buhay nila.

Ang mga nagpakasal sa pamamagitan ng mga nakatalagang singsing ay tumatanggap ng pagpapala ng Diyos. Pagkatapos ng pakikipag-ugnayan, ang mag-asawa ay nagpapalit ng singsing nang tatlong beses.

Ang singsing mula sa nobyo sa kamay ng nobya ay simbolo ng kanyang pagmamahal at pagpayag na maging patron ng pamilya. Kung paanong mahal ni Jesus ang Kanyang Simbahan, gayundin ang asawang lalaki ay nakatuon sa kanyang asawa.

Inilalagay ng nobya ang singsing sa kamay ng napili, na nangangako sa kanya ng pagmamahal, debosyon, pagpapakumbaba, kahandaang tanggapin ang kanyang tulong. Ang pag-aasawa ay nagtatapos sa isang kahilingan sa Lumikha na pagpalain, aprubahan ang kasal, liliman ang mga singsing, ipadala ang Tagapangalaga - isang Anghel para sa bagong pamilya.

mga accessories sa kasal

Sakramento ng Simbahan - kasal

Pagkatapos ng kasalan, na may mga nakasinding kandila bilang simbolo ng Sakramento, ang mga kabataan ay pumunta sa gitna ng templo, naglalakad sa likod ng pari. Ang pari ay nag-aalay ng insenso sa Lumikha sa tulong ng isang insenser, na nagpapakita na sa ganitong paraan ang taos-pusong pagtupad sa mga utos ng Panginoon ay magiging kalugud-lugod sa Lumikha.

Ang mga mang-aawit ay umaawit ng isang salmo.

Awit 127

Kanta ng pag-akyat.

Mapalad ang lahat na may takot sa Panginoon at lumalakad sa Kanyang mga daan!

Ikaw ay kakain mula sa pagpapagal ng iyong mga kamay: mapalad ka, at mabuti para sa iyo!

Ang iyong asawa ay parang mabungang baging sa iyong bahay; ang iyong mga anak ay parang mga sanga ng olibo sa palibot ng iyong mesa:

kaya mapalad ang taong may takot sa Panginoon!

Pagpalain ka ng Panginoon mula sa Sion, at makikita mo ang kasaganaan ng Jerusalem sa lahat ng mga araw ng iyong buhay;

makikita mo ang mga anak kasama ng iyong mga anak. Kapayapaan sa Israel!

Sa pagitan ng lectern na may nakalagay na Ebanghelyo, ang krus at mga korona at ang mga ikakasal, naglatag siya ng panyo o tuwalya.

Bago sumakay sa board, muling kinumpirma ng nobya at mag-alaga ang kanilang desisyon na tanggapin ang kasal sa kanilang sariling malayang kalooban, nang walang anumang pamimilit. Kasabay nito ang pagbibigay-diin na wala sa kanila ang nakatali sa pangako ng kasal sa mga ikatlong partido.

Ang pari ay umaapela sa mga naroroon sa Sakramento na may panawagan na iulat ang mga katotohanang pumipigil sa pagsasamang ito.

Para sa hinaharap, ang lahat ng mga hadlang sa pag-aasawa ay dapat na kalimutan kung hindi ito ipinahayag bago ang seremonya ng pagpapala.

Pagkatapos nito, ang mag-asawa ay nakatayo sa isang tuwalya na inilatag sa ilalim ng kanilang mga paa. May senyales na kung sino ang unang makasakay ay siyang magiging pinuno ng bahay. Lahat ng naroroon, na may halong hininga, ay nanonood sa mga pagkilos na ito.

Ang pari ay nakikipag-usap sa lalaking ikakasal, humihingi, sa mabuting kalooban, taos-pusong pagnanais, nais niyang kunin bilang kanyang asawa, ang batang babae na nauna sa kanya.

Pagkatapos ng positibong sagot, obligado ang binata na kumpirmahin na hindi siya engaged sa ibang babae at hindi nakatali sa anumang mga pangako sa kanya.

Ang parehong mga katanungan ay itinatanong sa nobya, na naglilinaw kung siya ay pupunta sa pasilyo sa ilalim ng pagpilit at hindi ipinangako sa ibang lalaki.

Ang pinagtibay na mutual positive na desisyon ay hindi pa isang unyon na pinabanal ng Diyos. Ang desisyon na ito sa ngayon ay maaaring maging batayan para sa pagtatapos ng isang opisyal na kasal sa mga pampublikong awtoridad.

Ang sakramento ng pagtatalaga ng bagong pamilya bago ang Lumikha ay ginanap sa mga opisyal na pininturahan na mga kabataan, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula, ang mga litaniya ay tunog, mga petisyon para sa kapakanan, kapwa espirituwal at katawan, para sa bagong ipinanganak na pamilya.

Ang unang panalangin ay puno ng isang petisyon kay Hesukristo na pagpalain ang mga kasal ng pagmamahal sa isa't isa, mahabang buhay, mga anak at kadalisayan ng kama ng mag-asawa. Ang pari ay humihingi ng mga pagpapala para sa kaunlaran sa bahay higit pa sa hamog sa parang, upang ang lahat ay nasa loob nito, mula sa butil hanggang sa langis, na nagpapahintulot na ito ay maibahagi sa mga taong nangangailangan.

“Pagpalain ang kasalang ito: at ibigay sa Iyong mga lingkod ang mapayapang buhay, mahabang buhay, pag-ibig sa isa't isa sa pagkakaisa ng mundo, isang mahabang buhay na binhi, isang hindi kumukupas na korona ng kaluwalhatian; gawin silang karapat-dapat na makita ang mga anak ng kanilang mga anak, panatilihing hindi banal ang kanilang higaan. At ipagkaloob mo sa kanila ang hamog ng langit sa itaas, at mula sa katabaan ng lupa; punuin ang kanilang mga bahay ng trigo, alak at langis, at lahat ng mabubuting bagay, upang ibahagi nila ang labis sa mga nangangailangan, ibigay sa mga kasama natin ngayon ang lahat ng kailangan para sa kaligtasan.

Sa ikalawang panalangin, isang apela ang sumusunod sa Banal na Trinidad upang ipagkaloob:

• mga bata, tulad ng mga butil sa isang tainga;
• kasaganaan, tulad ng mga ubas sa puno ng ubas;
• mahabang buhay para makakita ng mga apo.

"Bigyan mo sila ng bunga ng sinapupunan, kabutihan, pagkakaisa sa mga kaluluwa, itaas mo sila tulad ng mga sedro ng Lebanon, tulad ng isang puno ng ubas na may magagandang sanga, bigyan sila ng mga butil na may sanga, upang sila, na may kasiyahan sa lahat ng bagay, ay sumagana sa bawat mabuting gawa at nakalulugod sa Iyo. At nawa'y makita nila ang kanilang mga anak mula sa kanilang mga anak, tulad ng mga supling ng isang punong olibo, sa paligid ng kanilang puno at kalugud-lugod sa harap Mo, nawa'y sila'y magliwanag na parang mga liwanag sa langit sa Iyo, aming Panginoon.

Sa ikatlong pagkakataon, ang isang petisyon ay dininig sa Triune God na pagpalain ang mga kabataan bilang tagapagmana nina Adan at Eva, na nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, upang lumikha ng isang espirituwal na laman mula sa kanila at pagpalain ang sinapupunan ng asawa, na nagbibigay maraming prutas.

Bilang paggalang sa Dakilang Lumikha, ang pagsasama ng isang bagong mag-asawa sa Langit ay pinabanal, tinatakan mismo ng Makapangyarihan.

Dumating na ang oras para sa pangunahing aksyon ng kasal - paglalagay ng korona.

Kinuha ng pari ang korona, bininyagan ang binata ng tatlong beses, binibigyan siya ng imahe ni Jesucristo, na matatagpuan sa harap ng korona, para sa paghalik at pagsasabi na ang lingkod ng Diyos (tinatawag ang pangalan) ay kasal sa lingkod ng Diyos ( pangalan) sa Pangalan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo.

Ang parehong kilos ay ginagawa sa nobya, para lamang sa paghalik ay inaalay siyang halikan ang imahe ng Mahal na Birheng Maria.

Kasal

Tinatakpan ng pagpapala ng mga korona, naghihintay ang mag-asawa sa pagpapala ng Diyos, nakatayo sa harap ng mukha ng Makapangyarihan.

Ang pinaka kapana-panabik at solemne na sandali ng buong Sakramento ay dumating, kapag ang pari, sa ngalan ng Diyos, ay nagpuputong ng korona sa bagong kasal, na nagpapahayag ng mga pagpapala ng tatlong beses.

Ang lahat ng naroroon ay dapat na taos-puso, na may paggalang, na ulitin ang mga salita ng pari sa kanilang sarili, na humihiling sa Lumikha para sa pagpapala ng bagong pamilya.

Tinatakan ng pari ang pagpapala ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kapanganakan ng isang bagong maliit na simbahan. Ngayon ito ay isang selda ng nag-iisang Simbahan, isang hindi masisira na unyon ng simbahan. ( Mateo 19:6 )

Sa pagtatapos ng kasal, binasa ang liham ni Apostol Pablo sa mga Kristiyano sa Efeso, kung saan sinabi niya na ang mag-asawa ay katulad ni Hesus at ng Simbahan. Obligado ang asawang lalaki na alagaan ang kanyang asawa gaya ng kanyang katawan, ang gawain ng asawang babae ay maging sunud-sunuran sa kanyang asawang nagmamahal sa kanya. ( Efeso 5:20-33 )

Sa unang liham sa simbahan sa Corinto, ang apostol ay nag-iwan ng mga rekomendasyon para sa mag-asawa kung paano kumilos sa pamilya upang makamit ang ganap na pagkakaisa. (1 Cor. 7:4).

Ang panalangin na "Ama Namin" ay binabasa, na iniwan ng Tagapagligtas bilang isang halimbawa ng isang panawagan sa Lumikha.

Pagkatapos nito, ang mga batang mag-asawa ay umiinom ng alak mula sa isang karaniwang kopa, na nagbibigay ng kagalakan, katulad ng kasal sa Cana, kung saan ginawang alak ni Jesus ang tubig.

Ikinonekta ng pari ang mga kanang kamay ng ikakasal sa tulong ng isang epitrachili, tinatakpan ito ng kanyang palad. Ang gawaing ito ay sumisimbolo sa pagbibigay ng isang asawa ng Simbahan, na pinag-iisa ang mag-asawa sa pangalan ni Hesukristo.

Hawak ang mga bata sa kanang kamay, umiikot ang pari sa lectern nang tatlong beses, nagsasagawa ng troparia. Ang paglalakad sa isang bilog ay isang propesiya ng walang hanggan, walang katapusang buhay sa lupa para sa isang bagong uri.

Matapos tanggalin ang mga korona at halikan ang mga icon, nagbasa ang pari ng ilang higit pang mga panalangin, pagkatapos nito ang mga kabataan ay naghalikan sa isa't isa.

Sa anong mga kaso bawal ang kasal sa simbahan?

Sa pamamagitan ng canon ng simbahan Hindi lahat ng kasal ay maaaring pagpalain sa templo. Mayroong ilang mga contraindications para sa isang kasal.

1. Ang ilan sa mga kabataan ay nakatanggap na ng seremonya ng Sakramento ng tatlong beses. Ang Simbahan ay hindi nagpuputong sa ikaapat at kasunod na kasal na pinahihintulutan ng batas sibil.
2. Itinuturing ng mag-asawa o isa sa mga miyembro ng hinaharap na pamilya ang kanilang sarili na mga ateista.
3. Ang mga hindi nabautismuhan ay hindi maaaring pumunta sa pasilyo, ngunit maaari silang mabinyagan na nasa hustong gulang na, kaagad bago ang seremonya.
4. Ang mga taong hindi opisyal na naputol ang koneksyon sa isang nakaraang kasal, kapwa ayon sa mga batas sibil at Kristiyano, ay hindi maaaring tumanggap ng isang pagpapala para sa karagdagang buhay pampamilya.
5. Ang mga kadugo ng ikakasal ay hindi maaaring lumikha ng isang Kristiyanong pamilya.

Anong mga araw ang hindi nagaganap ang mga kasalan?

Malinaw na tinukoy ng mga tuntunin ng kanonikal ang mga araw kung kailan hindi isinasagawa ang mga seremonya ng pagpapala:

• sa lahat ng mga araw ng pag-aayuno, at mayroong apat sa kanila;
• pitong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay;
• 20 araw mula Pasko hanggang Epipanya;
• tuwing Martes, Huwebes, Sabado;
• bago ang dakilang pista opisyal sa templo;
• sa araw at sa mismong kapistahan ang Pagpugot kay Juan Bautista at ang Pagtaas ng Krus ng Panginoon.

Ano ang gagawin sa mga accessories sa kasal pagkatapos ng kasal

Ano ang gagawin sa mga kandila, scarf at tuwalya na ginamit sa kasal?

Ang mga kandila ay hindi lamang isang ilaw, ngunit ang sagisag ng pananampalataya sa katuparan ng mga petisyon sa harap ng Lumikha. Ayon sa tradisyon, ang mga kandila ng kasal ay dapat na nakabalot sa mga panyo kung saan sila hawak at nakatago sa likod ng mga imahe o sa ibang banal na lugar.

Ang mga kandila ng kasal ay sinindihan sa maikling panahon sa tuwing ang mga paghihirap ay dumadalaw sa bahay, maging ito ay pag-aaway, sakit, problema sa pananalapi.

Ang mga tuwalya, bilang panuntunan, ay pinalamutian ng mga icon kung saan pinagpala ang mga kabataan sa templo.

Sa ilang mga pamilya, may tradisyon na ipasa ang mga bandana at tuwalya para sa mga kasalan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isang anting-anting ng pamilya. Maaaring mag-iwan ng mga tuwalya sa templo para sa mga mag-asawang hindi kayang bilhin ang accessory na ito.

Payo! Ang lahat ng mga tradisyon ay nananatiling tradisyon lamang, ang pangunahing bagay para sa isang pamilya ay pagmamahalan, paggalang sa isa't isa at suporta sa isa't isa.

Panoorin ang video ng kasal

Alam ng I Answer na ang esensya ng kasal ay pagkilala sa isa't isa
bagong kasal, responsibilidad para sa isa't isa at magiging mga anak, mag-asawa para sa kapakanan ng
ng kanilang pagmamahal ay isinasakripisyo nila ang kanilang kalayaan at kalayaan. Kasal Ito ay isang unyon magpakailanman. Ang mga tao ay nagkakaisa sa lupa upang magkasama sa kawalang-hanggan.

Bilang karagdagan, ito ay isang napakaganda at marilag na ritwal ng Kristiyano. Para sa
mga mananampalataya pinakamahalaga may tiyak na kasal sa harap ng Diyos.
Ang kasal ay dinaluhan ng mga malalapit na tao ng mag-asawa.

Bakit tinawag na kasal ang seremonya? May isang sikat na kuwento tungkol sa 40 martir na tumanggap ng pananampalatayang Kristiyano
sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano. Para dito, itinaboy sila ng mga pagano sa tubig ng yelo, sa
na ang mga Kristiyano ay kailangang manindigan hanggang sa kamatayan o talikuran ang pananampalataya.
Ang isa ay hindi nakatiis at tinalikuran si Kristo. Isa sa mga nagpapahirap kaya
ay tinamaan ng pananampalataya ng mga martir na siya mismo ay sumapi sa mga Kristiyano
mga salita na ipagtatapat din niya pananampalatayang Kristiyano. Nangyari
pangitain: Naglagay ang Diyos ng 40 korona sa mga martir. Ang lahat ng mga martir ay namatay dito
araw, ngunit hindi binago ang kanilang pananampalataya. Samakatuwid, ang kasal ay nagpapahiwatig na
sa bawat kanya matinik na landas, walang maayos na buhay mag-asawa, at
tanging pag-ibig lamang ang makatitiis sa lahat ng paghihirap. Paano ang Sakramento ng Kasal

Ang pagtatapos ng kasal sa simbahan ay nagaganap sa simbahan. Ang seremonya ay binubuo ng kasalan, pahintulot ng mga korona at serbisyo sa pasasalamat. seremonya
ang mga kasal ay isinasagawa ng isang pari at isang diakono. Ang buong seremonya ay tumatagal ng apatnapung minuto.
Sa panahon ng Sakramento ng Kasal, ang mga kabataan ay hindi pinapayagang maupo.

Sa panahon ng kasal, binibigyan ng pari ang mga batang mag-asawang sinindihan ng kandila.
Ang mga kandila ay simbolo ng kagalakan at init. Matapos isuot ang mga singsing, tatlong beses,
simula sa nobyo. Ang isang singsing ay ginto at ang isa ay pilak. ginto
ang singsing ay sumasagisag sa araw, ang asawa ay inihalintulad dito, at ang pilak na singsing ay sumasagisag sa buwan,
ang ningning ng buwan ay sumasalamin sa araw, ito ay para sa asawa. Pagkatapos ng tatlong palitan
ang pilak na singsing ay napupunta sa asawang lalaki, at ang ginto sa asawa, bilang simbolo ng katapatan.
Pagkatapos ng kasal, tinanong ng pari ang mga bata kung sila ay kusang-loob
magpakasal at kung sila ay ipinangako sa iba. Nagbabasa ng panalangin, nagtatanong
Pagpalain ng Diyos ang mag-asawa. Pagkatapos ay sa ulo ng mga kabataan
maglagay ng mga korona bilang simbolo ng korona ng Hari ng Langit (pinalamutian nang husto
mga korona). Tatlong beses sinabi ng pari: “Panginoon, aming Diyos, na may kaluwalhatian at
koronahan sila ng karangalan!” at nagbabasa ng isang sipi mula sa Ebanghelyo, bilang Panginoon
pinagpapala ang kasal sa Cana ng Galilea. Pagkatapos ay inihain ang isang mangkok ng alak (bilang
simbolo ng saya at kalungkutan sa buhay, na pinagsasaluhan ng mag-asawa hanggang sa katapusan ng kanilang
araw). Ang mga kabataan ay umiinom ng alak sa tatlong dosis. Pinagsalikop ng pari ang kanilang mga kamay at
gumugol sa paligid ng lectern ng tatlong beses, sa pag-awit ng mga panalangin (ang bilog ay sumasagisag
kawalang-hanggan, at ang pagsunod sa mga mag-asawa pagkatapos ng pari ay ang paglilingkod sa Simbahan). Sa pamamagitan ng
sa pagtatapos ng Sakramento ng Kasal, dinadala ng pari ang mga bata sa Royal Doors
sa altar at nagsasalita ng mga salita ng pagpapatibay sa kanila.

Binabati ng mga kamag-anak at kaibigan ng mga kabataan ang pamilyang Kristiyano.

Festive meal pagkatapos ng kasal.
Ang init at kagalakan ay nagiging kaluluwa pagkatapos ng kasal. Mga panauhin at
ang batang pamilya ay patuloy na nagdiriwang sa hapag-kainan. Pag-uugali
ang mga bisita at ang maligaya na hapunan mismo ay dapat na katamtaman nang walang labis
libations at sayaw. Pinagpapala ng Panginoon ang isang tahimik at mahinhin na piging. "
Hindi angkop para sa mga mag-asawa na tumalon at sumayaw, ngunit kumain nang disente at
kumain, ayon sa nararapat sa mga Kristiyano." — Canon 53 ng Konseho ng Laodicea.
Ang mag-asawang gustong magpakasal ay dapat na: Ang Orthodox, mananampalataya, nabautismuhan, ay nagsusuot ng pectoral cross na nakarehistro sa kasal.

Bago magpakasal, kailangan mong magpasya para sa iyong sarili nang hindi malabo, upang hindi
may mga pagdududa kung handa ka na para dito. Ang asawang gustong magpakasal
dapat malaman na ang pagpapakasal ay isang malaking responsibilidad.
Hindi awtorisadong pagbuwag ng kasal sa simbahan at paglabag sa panata ng katapatan -
napakalaking kasalanan.
Ang araw at oras ng kasal ng asawa ay dapat pag-usapan
nang maaga nang personal sa pari. Magkaroon ng isang pribadong pag-uusap at kumuha
espirituwal na pagpapala.

Paano maghanda para sa isang kasal.

Tatlong araw na pag-aayuno, pagdarasal. Pumunta sa simbahan para magkumpisal. Ang pagtatapat ay dapat na taos-puso. Tumanggap ng Banal na Komunyon.

Ano ang kailangan para sa kasal.

Dalawang icon. Icon ng Ina ng Diyos at Tagapagligtas,
kasama nila sa panahon ng sakramento ng kasal, pagbabasbasan ng pari ang mag-asawa.
Ang mga icon ay dapat dalhin ng mga magulang. Noong unang panahon, ginamit ang mga icon,
ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang ang pinakadakilang dambana. Ngayon
may isang opinyon na ang mga icon ay dapat na bago, upang hindi madala sa mga kabataan
pamilya ng mga akumulasyon ng enerhiya at semantic load mula sa nakaraan
mga pamilya. Debatable ang tanong na ito. Ang bawat tao'y nagpapasya para sa kanyang sarili.

Singsing sa kasal.

singsing –
isang simbolo ng kawalang-hanggan at hindi mapaghihiwalay ng pagsasama ng dalawang tao. Pwede mong gamitin
mga singsing sa kasal, ngunit ipinapayong bumili ng isang pares ng mga singsing, para lamang sa
mga kasalan. Noong unang panahon, dapat itong bumili ng isang gintong singsing, at ang pangalawa
pilak. Ang ginto ay sumisimbolo sa ningning ng araw - ang asawa, at pilak -
lambing at pasensya - asawa. Bilang resulta ng palitan, pilak - sa kanyang asawa, at
ginto - sa kanyang asawa, bilang tanda ng katapatan. Ang mga singsing sa kasal ay isinusuot at isinusuot
singsing na daliri ng kaliwang kamay.

Mga puting panyo , upang humawak ng kandila.

mga kandila, binili sila sa templo kung saan ka ikakasal.

puting tuwalya o tuwalya, tatayo ang mga kabataan. kulay puti sumisimbolo sa kadalisayan ng pag-iisip.

Alak "Cahors".

Tunay na kanais-nais para sa isang kasal dalawang saksi. Mahalaga
na ang parehong mga saksi ay Orthodox, mas mabuti na pamilya na
mga tao. Ang tungkulin ng mga saksi sa buong buhay ay espirituwal
pamunuan ang pamilya. May hawak na korona ang mga saksi sa seremonya ng kasal.
Kung walang saksi, ang mga korona ay inilalagay sa ulo ng mag-asawa.

Kailangan sertipiko ng pagpaparehistro ng kasal. Kung wala
ang dokumentong ito ay hindi magpapakasal sa iyo. Ang magpakasal ng walang sertipiko ng
pagpaparehistro ng kasal, ito ay kinakailangan upang magtanong at kumbinsihin ang Ama. kasal na walang
ang ebidensya ay nasa pagpapasya ng pari.

Damit Pangkasal.Damit ng nobya para sa
ang seremonya ng kasal ay dapat na puti at mas mainam na mahinhin (isang simbolo ng kabanalan at
kadalisayan). Ayon sa mga patakaran, ang mga balikat at braso ay dapat na sakop (mas mahusay na tukuyin sa
ang simbahan kung saan ka nagpasya na magpakasal). Mandatoryong kasuotan sa ulo
para sa nobya: belo o bandana. Lahat ay dapat isuot para sa Sakramento ng Kasal
ang pinakabago at pinakamaganda. Maaaring naroroon ang mga kosmetiko at alahas, ngunit
pinakamababa. Kinakailangan ang pagkakaroon mga krus sa pektoral parehong mag-asawa.

Pag-uugali sa templo sa panahon ng kasal.

Hindi ka maaaring magsalita, tumawa, tumayo nang nakatalikod sa iconostasis at
mga imahe, paglalakad sa paligid ng templo. Sa oras ng kasal, ang simbahan at klero
ipinagdarasal lamang nila ang mag-asawang papasok sa kasal sa simbahan. Kailangang maging mag-asawa
lalo na maasikaso sa paglilingkod sa simbahan at nakikinig sa mga panalangin, sila
ay magkakaroon ng epekto sa kanilang buong buhay mag-asawa sa hinaharap. Lahat
ang mga nasa Templo, at ang mga bagong kasal mismo ay dapat na taimtim na manalangin habang
Mga Sakramento ng Kasal.

Hindi sila nagpakasal.

Ang mga kamag-anak, kamag-anak at hindi, ay hindi maaaring ikasal hanggang sa ikaapat
tuhod, kalahating kapatid na lalaki at babae, ninong ay hindi maaaring ikasal sa pagitan
ang kanilang mga sarili at ang kanilang mga inaanak, kung ang mga kabataan ay may napakalaking pagkakaiba sa
edad at menor de edad (kailangan mo ng pahintulot ng bishop). Kung ang
isa sa mga asawa ng ibang pananampalataya, kinakailangan para sa kasal
ay, dedikasyon sa Pananampalataya ng Orthodox mga anak sa hinaharap. Kung isa sa
ang asawa ay isang ateista. Ang kasal sa simbahan ay hindi pinapayagan kung ang isa sa mga mag-asawa
ay kasal sa ibang tao. Sa kasong ito, kinakailangan
pahintulot ng obispo at ng kanyang basbas. Hindi pinagpapala ng simbahan
ikaapat at kasunod na kasal.

Mga araw na hindi sila nagpakasal.

Hindi sila nag-aasawa sa mga petsa ng pag-aayuno at pista opisyal. Sa pagitan ng Pasko
Kristo bago ang Binyag. Sa maraming araw na pag-aayuno: Pasko,
Uspensky, Petrov, Veliky. Sa panahon ng Maslenitsa at Pasko ng Pagkabuhay. noong nakaraang araw
Labindalawang kapistahan at patronal temple days. Huwag ding magpakasal:
sa Martes, Huwebes, Sabado.

dati
pagpili ng petsa ng kasal, suriin sa kalendaryo ng simbahan at mag-check in
ang napiling simbahan, kung ang petsa na interesado ka ay libre para sa kasal.

Ang mga sikat na pamahiin, halimbawa, "hindi ka maaaring magpakasal sa Mayo" at iba pa, ay hangal at hindi sinusuportahan ng simbahan.

Paano makipaghiwalay.

Mapapahintulutan ng Simbahan na "maalis sa trono" lamang sa napakalakas
mga argumento. Halimbawa, ang pagtataksil ng isa sa mga asawa, na may mental
sakit, kawalan ng kakayahang mag-asawa, panghihimasok sa buhay
asawa o mga anak, ketong, syphilis o AIDS,
talamak na alkoholismo o pagkagumon sa droga, pagpapalaglag ng asawa, kung
Tutol ang asawa. Ang mga palusot tulad ng "hindi magkasundo" ay hindi gagana dito.
Ang isang nakasulat na kahilingan ay isinumite na nagsasaad ng dahilan kung bakit ka nagpasya
makipaghiwalay.