Ottoman Empire noong XV-XVII na siglo. Istanbul

Ang Ottoman Empire, na nilikha bilang isang resulta ng mga agresibong kampanya ng mga Turkish sultan, na sinakop sa pagliko ng ika-16-17 na siglo. malawak na teritoryo sa tatlong bahagi ng mundo - sa Europe, Asia at Africa. Ang pamamahala sa napakalaking estadong ito na may magkakaibang populasyon, magkakaibang kondisyon ng klima at tradisyon ng sambahayan ay hindi isang madaling gawain. At kung ang Turkish sultans sa ikalawang kalahati ng XV siglo. at noong ika-16 na siglo. Nagtagumpay sa paglutas ng problemang ito sa pangkalahatan, kung gayon ang pangunahing bahagi ng tagumpay ay: isang pare-parehong patakaran ng sentralisasyon at pagpapalakas ng pagkakaisa sa pulitika, isang maayos at mahusay na gumaganang makinang militar, malapit na konektado sa timar (military-fief) na sistema ng pagmamay-ari ng lupa. At ang lahat ng tatlong mga lever na ito para sa pagtiyak ng kapangyarihan ng imperyo ay mahigpit na hawak sa mga kamay ng mga sultan, na nagpapakilala sa kapunuan ng kapangyarihan, hindi lamang sekular, kundi pati na rin espirituwal, dahil ang sultan ay nagtataglay ng titulong caliph - ang espirituwal na pinuno ng lahat ng Sunni Muslim.

Ang paninirahan ng mga sultan mula sa kalagitnaan ng siglong XV. Hanggang sa pagbagsak ng Ottoman Empire, mayroong Istanbul - ang sentro ng buong sistema ng pamahalaan, ang sentro ng pinakamataas na awtoridad. Ang Pranses na mananaliksik ng kasaysayan ng kabisera ng Ottoman, si Robert Mantran, ay tama na nakikita sa lungsod na ito ang sagisag ng lahat ng mga detalye ng estado ng Ottoman. "Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga teritoryo at mga tao na nasa ilalim ng pamamahala ng Sultan," isinulat niya, "sa buong kasaysayan nito, ang kabisera ng Ottoman, Istanbul, ay ang sagisag ng imperyo noong una dahil sa likas na katangian ng populasyon nito, kung saan, gayunpaman, ang elemento ng Turko ay nangingibabaw at nangingibabaw, at pagkatapos ay dahil sa katotohanan na ito ay isang synthesis ng imperyong ito sa anyo ng kanyang administratibo at militar, ekonomiya at sentro ng kultura».

Ang pagkakaroon ng naging kabisera ng isa sa pinakamakapangyarihang estado ng Middle Ages, ang sinaunang lungsod sa pampang ng Bosphorus muli sa kasaysayan nito ay naging isang sentrong pampulitika at pang-ekonomiya ng kahalagahan ng mundo. Muli itong naging pinakamahalagang punto ng kalakalan sa pagbibiyahe. At kahit na ang mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya ng XV-XVI siglo. humantong sa paglilipat ng mga pangunahing ruta ng kalakalan sa mundo mula sa dagat mediterranean hanggang sa Atlantiko, ang Black Sea straits ay nanatiling pinakamahalagang arterya ng kalakalan. Ang Istanbul, bilang tirahan ng mga caliph, ay nakakuha ng kahalagahan ng isang sentro ng relihiyon at kultura mundo ng mga Muslim. Ang dating kabisera ng Silangang Kristiyanismo ay naging pangunahing balwarte ng Islam. Inilipat ni Mehmed II ang kanyang tirahan mula Edirne patungong Istanbul lamang noong taglamig ng 1457/58. Ngunit bago pa man iyon, iniutos niyang puntahan ang desyerto na lungsod. Ang mga unang bagong naninirahan sa Istanbul ay mga Turko mula sa Aksaray at mga Armenian mula sa Bursa, gayundin ang mga Griyego mula sa mga Dagat at mula sa mga isla ng Dagat Aegean.

Ang bagong kabisera ay dumanas ng salot nang higit sa isang beses. Noong 1466, 600 na naninirahan ang namamatay araw-araw mula sa kakila-kilabot na sakit na ito sa Istanbul. Ang mga patay ay hindi palaging inililibing sa oras, dahil walang sapat na mga sepulturero sa lungsod. Si Mehmed II, na sa sandaling iyon ay bumalik mula sa isang kampanyang militar sa Albania, ay ginustong maghintay sa kakila-kilabot na oras sa mga bundok ng Macedonian. Wala pang sampung taon, isang mas mapangwasak na epidemya ang tumama sa lungsod. Sa pagkakataong ito, ang buong korte ng Sultan ay lumipat sa Balkan Mountains. Ang mga epidemya ng salot ay naganap sa Istanbul sa mga sumunod na siglo. Sampu-sampung libong buhay ang kumitil, lalo na, ng epidemya ng salot na lumaganap sa kabisera noong 1625.

Gayunpaman, ang bilang ng mga naninirahan sa bagong kabisera ng Turkey ay mabilis na tumaas. Nasa pagtatapos ng siglong XV. ito ay lumampas sa 200 thousand. Upang matantya ang figure na ito, magbibigay kami ng dalawang halimbawa. Noong 1500, anim na lungsod lamang sa Europa ang may populasyon na higit sa 100 libo - Paris, Venice, Milan, Naples, Moscow at Istanbul. Sa rehiyon ng Balkan, ang Istanbul ang pinakamalaking lungsod. Kaya, kung Edirne at Thessaloniki sa huling bahagi ng XV - unang bahagi ng XVI siglo. may bilang na 5 libong mga sambahayan na napapailalim sa mga buwis, pagkatapos ay sa Istanbul na sa 70s ng XV siglo. mayroong higit sa 16 na libong naturang mga sakahan, at noong ika-16 na siglo. Ang paglaki ng populasyon ng Istanbul ay mas makabuluhan. Selim Nag-resett ako ng maraming Vlach sa kanyang kabisera. Matapos ang pananakop ng Belgrade, maraming mga artisan ng Serb ang nanirahan sa Istanbul, at ang pagsakop sa Syria at Egypt ay humantong sa paglitaw ng mga artisan ng Syrian at Egypt sa lungsod. Ang karagdagang paglaki ng populasyon ay paunang natukoy sa pamamagitan ng mabilis na pag-unlad ng mga handicraft at kalakalan, pati na rin ang malawak na konstruksyon, na nangangailangan ng maraming manggagawa. Sa kalagitnaan ng siglo XVI. sa Istanbul, mayroong mula 400 hanggang 500 libong mga naninirahan.

Ang komposisyon ng etniko ng mga naninirahan sa medieval na Istanbul ay magkakaiba. Karamihan sa populasyon ay mga Turko. Lumitaw ang mga quarter sa Istanbul, na pinaninirahan ng mga imigrante mula sa mga lungsod ng Asia Minor at pinangalanan sa mga lungsod na ito - Aksaray, Karaman, Charshamba. Sa maikling panahon, nabuo din sa kabisera ang mga makabuluhang grupo ng populasyon na hindi Turko, pangunahin ang Greek at Armenian. Sa utos ng Sultan, ang mga bagong residente ay binigyan ng mga bahay na walang laman pagkatapos ng kamatayan o pagkaalipin ng kanilang mga dating residente. Ang mga bagong settler ay pinagkalooban ng iba't ibang benepisyo upang hikayatin ang mga crafts o kalakalan.

Ang pinakamahalagang pangkat ng populasyon na hindi Turko ay mga Greek - mga tao mula sa Dagat, mula sa mga isla ng Dagat Aegean at mula sa Asia Minor. Lumitaw ang mga Griyego sa paligid ng mga simbahan at ang tirahan ng patriyarkang Griyego. Dahil may mga tatlong dosenang mga simbahang Ortodokso at nakakalat sila sa buong lungsod, unti-unting bumangon ang mga quarter na may maliit na populasyon ng Greek sa iba't ibang bahagi ng Istanbul at sa mga suburb nito. Ang Istanbul Greeks ay may mahalagang papel sa kalakalan, pangingisda at paglalayag, at sinakop ang isang malakas na posisyon sa paggawa ng handicraft. Karamihan sa mga establisyimento ng inumin ay pag-aari ng mga Griyego. Ang isang makabuluhang bahagi ng lungsod ay inookupahan ng quarters ng mga Armenian at Hudyo, na nanirahan din, bilang isang patakaran, sa paligid ng kanilang mga bahay panalangin - mga simbahan at sinagoga - o malapit sa mga tirahan ng mga espirituwal na pinuno ng kanilang mga komunidad - ang patriarch ng Armenian at punong rabbi .

Ang mga Armenian ay ang pangalawang pinakamalaking populasyon na hindi Turko sa kabisera. Matapos ang pagbabago ng Istanbul sa isang pangunahing transit point, naging aktibong kasangkot sila sa internasyonal na kalakalan bilang mga tagapamagitan. Sa paglipas ng panahon, ang mga Armenian ay nakakuha ng isang mahalagang lugar sa pagbabangko. Malaki rin ang naging papel nila sa paggawa ng handicraft ng Istanbul.

Ang ikatlong lugar ay pag-aari ng mga Hudyo. Sa una, sinakop nila ang isang dosenang bloke malapit sa Golden Horn, at pagkatapos ay nagsimulang manirahan sa maraming iba pang mga lugar ng lumang lungsod. Lumitaw din ang Jewish quarters sa hilagang bangko ng Golden Horn. Ang mga Hudyo ay tradisyonal na lumahok sa mga intermediary na operasyon ng internasyonal na kalakalan at may mahalagang papel sa pagbabangko.

Maraming mga Arabo sa Istanbul, karamihan ay mga imigrante mula sa Egypt at Syria. Dito rin nanirahan ang mga Albaniano, karamihan ay mga Muslim. Ang mga Serb at Vlach, Georgians at Abkhazians, Persians at Gypsies ay nanirahan din sa kabisera ng Turkey. Dito makikilala ng isa ang mga kinatawan ng halos lahat ng mga tao sa Mediterranean at Gitnang Silangan. Ang isang mas makulay na larawan ng kabisera ng Turkey ay ginawa ng isang kolonya ng mga Europeo - mga Italyano, Pranses, Dutch at British, na nakikibahagi sa kalakalan, medikal o pharmaceutical practice. Sa Istanbul, sila ay karaniwang tinatawag na "Franks", na nagkakaisa sa ilalim ng pangalang ito ng mga tao mula sa iba't ibang bansa ng Kanlurang Europa.

Kawili-wiling data sa Muslim at di-Muslim na populasyon ng Istanbul sa dinamika. Noong 1478 ang lungsod ay 58.11% Muslim at 41.89% di-Muslim. Noong 1520-1530. ang ratio na ito ay mukhang pareho: Muslim 58.3% at di-Muslim 41.7%. Napansin ng mga manlalakbay ang humigit-kumulang sa parehong ratio noong ika-17 siglo. Tulad ng makikita mula sa data na ipinakita, ang Istanbul ay ibang-iba sa komposisyon ng populasyon mula sa lahat ng iba pang mga lungsod ng Ottoman Empire, kung saan ang mga di-Muslim ay karaniwang nasa minorya. Ang mga sultan ng Turko sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng imperyo, kumbaga, ipinakita ng halimbawa ng kabisera ang posibilidad ng magkakasamang buhay sa pagitan ng mga mananakop at nasakop. Gayunpaman, hindi nito kailanman ikinubli ang pagkakaiba sa kanilang legal na katayuan.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XV. Itinatag ng mga Turkish sultan na ang espirituwal at ilang mga sibil na gawain (mga isyu ng kasal at diborsiyo, paglilitis sa ari-arian, atbp.) ng mga Griyego, Armenian at Hudyo ang mamamahala sa kanilang mga relihiyosong komunidad (millet). Sa pamamagitan ng mga pinuno ng mga komunidad na ito, ang mga awtoridad ng Sultan ay nagpataw din ng iba't ibang buwis at bayad mula sa mga hindi Muslim. Ang mga patriyarka ng mga pamayanang Greek Orthodox at Armenian-Gregorian, gayundin ang punong rabbi ng pamayanang Hudyo, ay inilagay sa posisyon ng mga tagapamagitan sa pagitan ng sultan at ng di-Muslim na populasyon. Tinangkilik ng mga sultan ang mga pinuno ng mga pamayanan, binigyan sila ng lahat ng uri ng pabor bilang kabayaran sa pagpapanatili ng diwa ng pagpapakumbaba at pagsunod sa kanilang kawan.

Ang mga di-Muslim sa Ottoman Empire ay pinagkaitan ng access sa administratibo o karera sa militar. Samakatuwid, karamihan sa mga naninirahan sa Istanbul - ang mga di-Muslim ay karaniwang nakikibahagi sa mga crafts o kalakalan. Ang pagbubukod ay isang maliit na bahagi ng mga Griyego mula sa mayayamang pamilya na nanirahan sa Phanar quarter sa European coast ng Golden Horn. Ang Phanariot Greeks ay nasa serbisyo publiko, pangunahin sa mga posisyon ng mga dragomaniac - mga opisyal na tagapagsalin.

Ang tirahan ng Sultan ay ang sentro ng pampulitika at administratibong buhay ng imperyo. Ang lahat ng mga gawain ng estado ay napagpasyahan sa teritoryo ng kumplikadong palasyo ng Topkapi. Ang kalakaran patungo sa pinakamataas na sentralisasyon ng kapangyarihan ay ipinahayag na sa imperyo sa katotohanan na ang lahat ng mga pangunahing departamento ng estado ay matatagpuan sa teritoryo ng tirahan ng Sultan o malapit dito. Ito, kumbaga, ay nagbigay-diin na ang katauhan ng sultan ay ang sentro ng lahat ng kapangyarihan sa imperyo, at ang mga dignitaryo, kahit na ang pinakamataas, ay mga tagapagpatupad lamang ng kanyang kalooban, at ang kanilang sariling buhay at ari-arian na ganap na umaasa sa namumuno.

Sa unang patyo ng Topkapi ay matatagpuan ang pangangasiwa ng pananalapi at mga archive, ang mint, ang pangangasiwa ng mga vaqf (mga lupain at ari-arian, ang mga nalikom nito ay napunta sa mga layuning pangrelihiyon o kawanggawa), at isang arsenal. Sa ikalawang patyo ay may sofa - isang advisory council sa ilalim ng Sultan; dito rin matatagpuan ang opisina ng sultan at ang kaban ng estado. Sa ikatlong patyo ay ang personal na tirahan ng Sultan, ang kanyang harem at personal na treasury. Mula sa kalagitnaan ng siglo XVII. isa sa mga palasyong itinayo malapit sa Topkapi ang naging permanenteng tirahan ng dakilang vizier. Sa agarang paligid ng Topkapi, ang mga kuwartel ng Janissary corps ay itinayo, na karaniwang matatagpuan mula 10 libo hanggang 12 libong Janissaries.

Dahil ang sultan ay itinuturing na pinakamataas na pinuno at punong kumander ng lahat ng mga mandirigma ng Islam sa banal na digmaan laban sa mga "infidels", ang mismong seremonya ng pag-akyat ng mga Turkish sultan sa trono ay sinamahan ng seremonya ng "pagbibigkis". na may espada." Paalis para sa ganitong uri ng koronasyon, ang bagong sultan ay dumating sa Eyyub mosque, na matatagpuan sa baybayin ng Golden Horn Bay. Sa moske na ito, binigkisan ng sheikh ng revered order ng Mevlevi dervishes ang bagong sultan ng saber ng maalamat na Osman. Pagbalik sa kanyang palasyo, ang Sultan ay uminom ng isang tradisyonal na mangkok ng sherbet sa Janissary barracks, na tinanggap ito mula sa mga kamay ng isa sa pinakamataas na kumander ng Janissary. Matapos mapuno ang tasa ng mga gintong barya at tiniyak sa mga Janissary ang kanilang patuloy na kahandaan upang labanan ang mga "infidels", ang Sultan, kumbaga, ay tiniyak sa hukbo ng Janissary ng kanyang mabuting kalooban.

Ang personal na treasury ng Sultan, hindi tulad ng treasury ng estado, ay karaniwang hindi nakaranas ng kakulangan ng mga pondo. Ito ay patuloy na pinupunan sa iba't ibang paraan - pagkilala mula sa basal na mga pamunuan ng Danubian at Ehipto, kita mula sa mga institusyon ng waqf, walang katapusang mga alay at mga regalo.

Hindi kapani-paniwalang halaga ang ginugol sa pagpapanatili ng korte ng Sultan. Libu-libo ang bilang ng mga tagapaglingkod sa palasyo. Mahigit sa 10 libong mga tao ang nanirahan at nagpapakain sa complex ng palasyo - mga courtier, mga asawa at asawa ng sultan, mga eunuch, mga tagapaglingkod, mga guwardiya ng palasyo. Ang mga tauhan ng mga courtier ay lalong marami. Narito hindi lamang ang mga karaniwang ranggo ng korte - mga katiwala at keykeeper, mga bedkeeper at falconer, mga stirrups at huntsmen - kundi pati na rin ang pangunahing astrologo ng korte, ang mga tagapag-alaga ng fur coat at turban ng Sultan, maging ang mga bantay ng kanyang nightingale at loro!

Alinsunod sa tradisyon ng Muslim, ang palasyo ng Sultan ay binubuo ng kalahating lalaki, kung saan matatagpuan ang mga silid ng Sultan at lahat ng opisyal na lugar, at isang kalahating babae, na tinatawag na harem. Ang bahaging ito ng palasyo ay nasa ilalim ng walang tigil na proteksyon ng mga itim na eunuko, na ang ulo ay may pamagat na "kyzlar agasy" ("panginoon ng mga batang babae") at sinakop ang isa sa pinakamataas na lugar sa hierarchy ng korte. Hindi lamang niya itinapon ang buhay ng harem, ngunit namamahala din sa personal na kabang-yaman ng Sultan. Siya rin ang namamahala sa mga waqf ng Mecca at Medina. Ang ulo ng mga itim na eunuch ay espesyal, malapit sa Sultan, nasiyahan sa kanyang tiwala at may napakalaking kapangyarihan. Sa paglipas ng panahon, ang impluwensya ng taong ito ay naging napakahalaga na ang kanyang opinyon ay naging mapagpasyahan sa pagpapasya sa pinakamahalagang mga gawain ng imperyo. Higit sa isang grand vizier ang may utang sa kanyang appointment o pagtanggal sa ulo ng mga itim na eunuch. Ito ay nangyari, gayunpaman, na ang mga pinuno ng mga itim na bating ay natapos nang masama. Ang unang tao sa harem ay ang sultana-mother ("Valide-Sultan"). Malaki ang papel niya sa mga usaping pampulitika. Sa pangkalahatan, ang harem ay palaging pinagtutuunan ng pansin ng mga intriga sa palasyo. Maraming mga pagsasabwatan na itinuro hindi lamang laban sa mga pinakamataas na dignitaryo, kundi pati na rin laban sa Sultan mismo, ang lumitaw sa loob ng mga dingding ng harem.

Ang karangyaan ng korte ng Sultan ay inilaan upang bigyang-diin ang kadakilaan at kahalagahan ng pinuno sa mga mata hindi lamang ng kanyang mga nasasakupan, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang mga estado kung saan ang Ottoman Empire ay may diplomatikong relasyon.

Bagaman ang mga Turkish sultan ay may walang limitasyong kapangyarihan, nangyari na sila mismo ay naging biktima ng mga intriga at pagsasabwatan sa palasyo. Samakatuwid, sinubukan ng mga sultan sa lahat ng posibleng paraan upang maprotektahan ang kanilang sarili, ang mga bodyguard ay kailangang patuloy na protektahan sila mula sa isang hindi inaasahang pag-atake. Maging sa ilalim ng Bayezid II, itinatag ang isang tuntunin na nagbabawal sa mga armadong tao na lumapit sa katauhan ng Sultan. Bukod dito, sa ilalim ng mga kahalili ni Mehmed II, ang sinumang tao ay maaaring lumapit sa Sultan na sinamahan lamang ng dalawang guwardiya na humawak sa kanya sa mga armas. Ang mga hakbang ay patuloy na ginawa upang ibukod ang posibilidad ng pagkalason sa Sultan.

Dahil ang fratricide sa Osman dynasty ay ginawang legal sa ilalim ni Mehmed II, sa panahon ng XV at XVI siglo. dose-dosenang mga prinsipe ang nagtapos ng kanilang mga araw, ang iba sa pagkabata, sa utos ng mga sultan. Gayunpaman, kahit na ang isang malupit na batas ay hindi maprotektahan ang mga monarko ng Turko mula sa mga pagsasabwatan sa palasyo. Sa panahon ng paghahari ni Sultan Suleiman I, dalawa sa kanyang mga anak na lalaki, sina Bayezid at Mustafa, ay binawian ng kanilang buhay. Ito ang resulta ng intriga ng minamahal na asawa ni Suleiman, si Sultana Roksolana, na sa gayong malupit na paraan ay nilinis ang daan patungo sa trono para sa kanyang anak na si Selim.

Sa ngalan ng Sultan, ang bansa ay pinasiyahan ng Grand Vizier, kung saan ang tirahan ay isinasaalang-alang at napagpasyahan ang pinakamahalagang administratibo, pananalapi at militar. Ipinagkatiwala ng sultan ang paggamit ng kanyang espirituwal na kapangyarihan kay Sheikh-ul-Islam, ang pinakamataas na kleriko ng Muslim ng imperyo. At kahit na ipinagkatiwala mismo ng Sultan sa dalawang pinakamataas na dignitaryo ang lahat ng kapunuan ng sekular at espirituwal na kapangyarihan, ang tunay na kapangyarihan sa estado ay madalas na nakakonsentra sa mga kamay ng kanyang malapit na mga kasama. Higit sa isang beses nangyari na ang mga gawain ng estado ay isinagawa sa mga silid ng sultana-ina, sa bilog ng mga taong malapit sa kanya mula sa administrasyon ng korte.

Sa masalimuot na pagbabago ng buhay palasyo, ang mga Janissaries ay palaging gumaganap ng pinakamahalagang papel. Ang Janissary corps, na sa loob ng maraming siglo ay naging batayan ng Turkish standing army, ay isa sa pinakamalakas na haligi ng trono ng Sultan. Hinangad ng mga sultan na makuha ang puso ng mga Janissary nang may kabutihang-loob. Mayroong, sa partikular, isang kaugalian ayon sa kung saan ang mga sultan ay kailangang magbigay sa kanila ng mga regalo sa pag-akyat sa trono. Ang kaugaliang ito sa kalaunan ay naging isang uri ng pagpupugay ng mga sultan sa Janissary corps. Sa paglipas ng panahon, ang mga Janissaries ay naging isang bagay na bantay ng Praetorian. Sila ay tumugtog ng unang biyolin sa halos lahat ng mga kudeta sa palasyo, ang mga sultan ngayon at pagkatapos ay inalis ang pinakamataas na dignitaryo na hindi nakalulugod sa Janissary freemen. Sa Istanbul, bilang panuntunan, mayroong halos isang katlo ng Janissary corps, iyon ay, mula 10 libo hanggang 15 libong tao. Paminsan-minsan, ang kabisera ay niyanig ng mga kaguluhan, na kadalasang nangyayari sa isa sa mga kuwartel ng Janissary.

Noong 1617-1623. Ang mga kaguluhan sa Janissary ay humantong sa pagpapalit ng mga sultan ng apat na beses. Ang isa sa kanila, si Sultan Osman II, ay naluklok sa edad na labing-apat, at pagkaraan ng apat na taon siya ay pinatay ng mga Janissary. Nangyari ito noong 1622. At pagkaraan ng sampung taon, noong 1632, muling sumiklab ang pag-aalsa ng Janissary sa Istanbul. Pagbalik sa kabisera mula sa isang hindi matagumpay na kampanya, kinubkob nila ang palasyo ng Sultan, at pagkatapos ay isang deputasyon ng mga Janissaries at sipahi ang pumasok sa mga silid ng Sultan, hiniling ang appointment ng isang bagong grand vizier na gusto nila at ang extradition ng mga dignitaryo, kung saan ang mga rebelde ay nagkaroon mga claim. Ang paghihimagsik ay napigilan, gaya ng palaging pagsuko sa mga Janissaries, ngunit ang kanilang mga hilig ay nagngangalit na sa pagsisimula ng mga banal na araw ng Muslim ng Ramadan, ang mga pulutong ng mga Janissaries na may mga sulo sa kanilang mga kamay ay sumugod sa paligid ng lungsod sa gabi, na nagbabanta na mangikil ng pera. at ari-arian mula sa mga dignitaryo at mayayamang mamamayan.

Kadalasan, ang mga ordinaryong Janissaries ay naging isang simpleng tool sa mga kamay ng mga pangkat ng palasyo na sumasalungat sa isa't isa. Ang pinuno ng corps - ang Janissary aga - ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pigura sa administrasyon ng Sultan, pinahahalagahan ng pinakamataas na dignitaryo ng imperyo ang kanyang lokasyon. Tinatrato ng mga sultan ang mga Janissaries nang may mariin na atensyon, pana-panahong nag-aayos ng lahat ng uri ng libangan at mga panoorin para sa kanila. Sa pinakamahirap na sandali para sa estado, walang sinuman sa mga dignitaryo ang nanganganib na maantala ang pagbabayad ng mga suweldo sa mga Janissaries, dahil ito ay maaaring magdulot ng isang ulo. Ang mga karapatan ng mga Janissaries ay binantayan nang maingat na kung minsan ay nauuwi sa malungkot na mga kuryusidad. Sa sandaling nangyari na ang master of ceremonies sa araw ng holiday ng Muslim ay nagkamali na pinahintulutan ang mga cavalry at artillery commander ng dating Janissary agha na halikan ang mga damit ng Sultan. Ang absent-minded master of ceremonies ay agad na pinaandar.

Ang mga kaguluhan sa Janissary ay mapanganib din para sa mga sultan. Noong tag-araw ng 1703, ang pag-aalsa ng mga Janissaries ay natapos sa pagpapatalsik kay Sultan Mustafa II mula sa trono.

Nagsimula nang normal ang kaguluhan. Ang mga instigator nito ay ilang kumpanya ng Janissaries na ayaw pumunta sa itinalagang kampanya sa Georgia, na binanggit ang pagkaantala sa pagbabayad ng mga suweldo. Ang mga rebelde, na suportado ng isang makabuluhang bahagi ng mga Janissaries na nasa lungsod, pati na rin ang mga malambot (mga mag-aaral ng mga teolohikong paaralan - mga madrasah), mga artisan at mangangalakal, ay naging praktikal na mga master ng kabisera. Ang Sultan at ang kanyang hukuman ay nasa Edirne noong panahong iyon. Nagsimula ang paghihiwalay sa mga dignitaryo at ulema ng kabisera, ang ilan ay sumama sa mga rebelde. Dinurog ng pulutong ng mga rebelde ang mga bahay ng mga dignitaryo na kanilang tinutulan, kabilang ang bahay ng mayor ng Istanbul - kaymakam. Isa sa mga kumander na kinasusuklaman ng mga Janissaries, si Hashim-zade Murtaza-aga, ay pinatay. Ang mga pinuno ng mga rebelde ay nagtalaga ng mga bagong dignitaryo sa pinakamataas na posisyon, at pagkatapos ay nagpadala ng isang deputasyon sa Sultan sa Edirne, na hinihingi ang extradition ng isang bilang ng mga courtier, na itinuturing nilang nagkasala sa paggambala sa mga pampublikong gawain.

Sinubukan ng Sultan na bayaran ang mga rebelde sa pamamagitan ng pagpapadala ng malaking halaga sa Istanbul upang magbayad ng mga suweldo at magbigay ng mga cash na regalo sa mga Janissaries. Ngunit hindi ito nagdala ng ninanais na resulta. Kinailangan ni Mustafa na tanggalin at ipadala sa pagpapatapon ang Sheikh-ul-Islam na si Feyzullah Effendi, na hindi kanais-nais sa mga rebelde. Kasabay nito, nagtipon siya ng mga tropang tapat sa kanya sa Edirne. Pagkatapos, noong Agosto 10, 1703, lumipat ang mga Janissary mula Istanbul patungong Edirne; nasa daan na, ipinroklama nila ang kapatid ni Mustafa II, si Ahmed, bilang bagong sultan. Ang kaso ay umalis nang walang pagdanak ng dugo. Ang mga negosasyon sa pagitan ng mga kumander ng mga rebelde at ng mga pinuno ng militar na namuno sa mga tropa ng Sultan ay natapos sa isang fatwa ng bagong sheikh-ul-Islam sa pagdeposisyon ni Mustafa II at ang pag-akyat sa trono ni Ahmed III. Ang mga direktang kalahok sa rebelyon ay nakatanggap ng pinakamataas na kapatawaran, ngunit nang humupa ang kaguluhan sa kabisera at muling kontrolado ng gobyerno ang sitwasyon, ilan sa mga pinuno ng mga rebelde ay pinatay pa rin.

Nasabi na natin na ang sentralisadong pangangasiwa ng isang malaking imperyo ay nangangailangan ng makabuluhang kagamitan ng pamahalaan. Ang mga pinuno ng mga pangunahing departamento ng estado, kung saan ang una ay ang grand vizier, kasama ang isang bilang ng mga pinakamataas na dignitaryo ng imperyo, ay bumubuo ng isang advisory council sa ilalim ng sultan, na tinatawag na divan. Tinalakay ng konsehong ito ang mga isyu ng pamahalaan na may partikular na kahalagahan.

Ang opisina ng dakilang vizier ay tinawag na "Bab-i Ali", na literal na nangangahulugang "Mataas na Pintuan". Sa Pranses - ang wika ng diplomasya noong panahong iyon - parang "La Sublime Porte", iyon ay, "The Brilliant [o High] Gate." Sa wika ng diplomasya ng Russia, ang Pranses na "Porte" ay naging "Port". Kaya't ang "Brilliant Port" o "High Port" sa mahabang panahon ay naging pangalan ng pamahalaang Ottoman sa Russia. Ang "Ottoman Port" ay tinatawag minsan hindi lamang ang pinakamataas na katawan ng sekular na kapangyarihan ng Ottoman Empire, kundi pati na rin ang Turkish state mismo.

Ang post ng grand vizier ay umiral mula nang itatag ang Ottoman dynasty (itinayo noong 1327). Ang Grand Vizier ay palaging may access sa Sultan, pinamamahalaan niya ang mga gawain ng estado sa ngalan ng soberanya. Ang simbolo ng kanyang kapangyarihan ay ang selyo ng estado. Nang utusan ng sultan ang grand vizier na ilipat ang selyo sa isa pang dignitaryo, nangangahulugan ito, sa pinakamabuting kalagayan, agarang pagbibitiw. Kadalasan ang utos na ito ay nangangahulugan ng pagpapatapon, at kung minsan ay isang hatol na kamatayan. Ang Opisina ng Grand Vizier ay pinangangasiwaan ang lahat ng mga gawain ng estado, kabilang ang militar. Ang mga pinuno ng iba pang mga departamento ng estado, pati na rin ang mga beylerbey (gobernador) ng Anatolia at Rumelia at ang mga dignitaryo na namuno sa mga sanjak (probinsya) ay nasa ilalim ng pinuno nito. Ngunit gayon pa man, ang kapangyarihan ng grand vizier ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, kabilang ang mga random na tulad ng kapritso o kapritso ng sultan, ang mga intriga ng camarilla ng palasyo.

Ang isang mataas na post sa kabisera ng imperyo ay nangangahulugan ng hindi pangkaraniwang malaking kita. Ang pinakamataas na dignitaryo ay nakatanggap ng mga gawad ng lupa mula sa Sultan, na nagdala ng napakalaking halaga ng pera. Bilang resulta, maraming mga nangungunang dignitaryo ang nagkamal ng napakalaking kayamanan. Halimbawa, nang ang mga kayamanan ng dakilang vizier na si Sinan Pasha, na namatay sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ay nahulog sa kabang-yaman, ang kanilang laki ay labis na namangha sa mga kontemporaryo na ang kuwento tungkol dito ay nahulog sa isa sa mga kilalang Turkish medieval chronicles. .

Ang isang mahalagang departamento ng estado ay ang pangangasiwa ng kadiasker. Pinangangasiwaan nito ang mga organo ng hustisya at mga korte, pati na rin ang mga gawain sa paaralan. Dahil ang mga pamantayan ng Sharia - batas ng Muslim ay ang batayan ng mga ligal na paglilitis at sistema ng edukasyon, ang opisina ng qadiasker ay nasa ilalim hindi lamang sa dakilang vizier, kundi pati na rin sa Sheikh-ul-Islam. Hanggang 1480, mayroong isang departamento ng Rumelian kadiasker at Anatolian kadiasker.

Ang pananalapi ng imperyo ay pinamamahalaan ng tanggapan ng defterdar (sa literal, "tagabantay ng pagpapatala"). Ang pangangasiwa ng nishanji ay isang uri ng departamento ng protocol ng imperyo, dahil ang mga opisyal nito ay naglabas ng maraming mga utos ng mga sultan, na nagbibigay sa kanila ng isang mahusay na naisakatuparan na tughra - ang monogram ng naghaharing sultan, kung wala ang utos ay hindi nakatanggap ng puwersa ng batas. . Hanggang sa kalagitnaan ng siglo XVII. Ang departamento ng nishanji ay nagsagawa din ng mga relasyon ng Ottoman Empire sa ibang mga bansa.

Maraming opisyal ng lahat ng ranggo ang itinuring na "Mga Alipin ng Sultan". Maraming mga dignitaryo ang aktwal na nagsimula ng kanilang mga karera bilang mga tunay na alipin sa palasyo o serbisyo militar. Ngunit kahit na makatanggap ng mataas na posisyon sa imperyo, alam ng bawat isa sa kanila na ang kanyang posisyon at buhay ay nakasalalay lamang sa kagustuhan ng Sultan. kapansin-pansin landas buhay isa sa mga dakilang vizier noong ika-16 na siglo. - Lutfi Pasha, na kilala bilang may-akda ng isang sanaysay sa mga tungkulin ng mga dakilang vizier ("Asaf-name"). Napunta siya sa palasyo ng Sultan bilang isang batang lalaki sa mga anak ng mga Kristiyano na sapilitang hinikayat para sa serbisyo sa Janissary corps, nagsilbi sa personal na bantay ng Sultan, nagbago ng ilang mga post sa hukbo ng Janissary, naging beylerbey ng Anatolia. , at pagkatapos ay Rumelia. Si Lutfi Pasha ay ikinasal sa kapatid ni Sultan Suleiman. Nakatulong ito sa aking karera. Ngunit nawala siya sa posisyon ng Grand Vizier sa sandaling maglakas-loob siyang makipaghiwalay sa kanyang mataas na asawa. Gayunpaman, nagdusa siya ng malayo sa mas masamang kapalaran.

Ang mga pagbitay ay karaniwan sa medyebal na Istanbul. Ang talahanayan ng mga ranggo ay makikita kahit na sa paggamot sa mga ulo ng mga pinatay, na karaniwang ipinapakita sa mga dingding ng palasyo ng Sultan. Ang pinutol na ulo ng vizier ay dapat na isang pilak na pinggan at isang lugar sa isang haligi ng marmol sa pintuan ng palasyo. Ang isang mas mababang dignitaryo ay maaari lamang umasa sa isang simpleng kahoy na plato para sa kanyang ulo na lumipad mula sa kanyang mga balikat, at maging ang mga ulo ng mga ordinaryong opisyal na nagkasala o inosenteng pinatay ay inilatag nang walang anumang mga suporta sa lupa malapit sa mga dingding ng palasyo. .

Sinakop ng Sheikh-ul-Islam ang isang espesyal na lugar sa Ottoman Empire at sa buhay ng kabisera nito. Ang mas mataas na klero, ang ulema, ay binubuo ng mga qadis - mga hukom sa mga korte ng Muslim, mufti - mga teologo ng Islam at Muderrises - mga guro ng mga madrasah. Ang lakas ng klerong Muslim ay natukoy hindi lamang sa eksklusibong papel nito sa espirituwal na buhay at pangangasiwa ng imperyo. Nagmamay-ari ito ng malalawak na lupain, pati na rin ang iba't ibang ari-arian sa mga lungsod.

Si Sheikh-ul-Islam lamang ang may karapatang magbigay-kahulugan sa anumang desisyon sekular na awtoridad imperyo sa mga tuntunin ng mga probisyon ng Koran at Sharia. Ang kanyang fatwa - isang dokumentong nag-aapruba sa mga gawa ng pinakamataas na kapangyarihan - ay kailangan din para sa utos ng Sultan. Pinahintulutan pa ng mga Fatwa ang pagdeposisyon ng mga sultan at ang kanilang pag-akyat sa trono. Sinakop ng Sheikh-ul-Islam ang isang lugar sa opisyal na hierarchy ng Ottoman na katumbas ng isang grand vizier. Ang huli ay taun-taon na binabayaran siya ng isang tradisyonal na opisyal na pagbisita, na nagbibigay-diin sa paggalang ng mga sekular na awtoridad sa pinuno ng klero ng Muslim. Si Sheikh-ul-Islam ay tumanggap ng malaking suweldo mula sa kabang-yaman.

Ang burukrasya ng Ottoman ay hindi nailalarawan sa kadalisayan ng moral. Nasa utos na ni Sultan Mehmed III (1595-1603), na inilabas sa okasyon ng kanyang pag-akyat sa trono, sinabi na noong nakaraan sa Ottoman Empire walang sinuman ang nagdusa mula sa kawalan ng katarungan at pangingikil, ngayon ang code ng mga batas na ginagarantiyahan. napabayaan ang katarungan, at sa mga gawaing administratibo mayroong lahat ng uri ng kawalang-katarungan. Sa paglipas ng panahon, naging karaniwan na ang katiwalian at pag-abuso sa kapangyarihan, pagbebenta ng mga mapagkakakitaang lugar at talamak na panunuhol.

Habang lumalago ang kapangyarihan ng Ottoman Empire, maraming mga soberanya sa Europa ang nagsimulang magpakita ng higit at higit na interes sa pakikipagkaibigan dito. Ang Istanbul ay madalas na nagho-host ng mga dayuhang embahada at misyon. Lalo na aktibo ang mga Venetian, na ang embahador ay bumisita sa korte ng Mehmed II noong 1454. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. nagsimula ang diplomatikong relasyon sa pagitan ng Porte at France at ng estado ng Muscovite. At nasa XVI siglo na. ang mga diplomat ng European powers ay nakipaglaban sa Istanbul para sa impluwensya sa Sultan at Porto.

Sa kalagitnaan ng siglo XVI. bumangon, napanatili hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. kaugalian na magbigay ng mga dayuhang embahada sa tagal ng kanilang pananatili sa pag-aari ng mga sultan na may mga allowance mula sa kaban ng bayan. Kaya, noong 1589, binigyan ng High Porte ang embahador ng Persia ng isang daang tupa at isang daang matamis na tinapay sa isang araw, pati na rin ang malaking halaga ng pera. Ang mga embahador ng mga estadong Muslim ay tumanggap ng mas malaking allowance kaysa sa mga kinatawan ng mga kapangyarihang Kristiyano.

Sa loob ng halos 200 taon pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople, ang mga dayuhang embahada ay matatagpuan sa Istanbul mismo, kung saan ang isang espesyal na gusali ay inilaan para sa kanila, na tinatawag na "Elchi Khan" ("Korte ng Ambassador"). Mula sa kalagitnaan ng siglo XVII. ang mga ambassador ay binigyan ng mga tirahan sa Galata at Pera, at ang mga kinatawan ng mga estado - ang mga vassal ng Sultan ay matatagpuan sa Elchikhan.

Ang pagtanggap ng mga dayuhang embahador ay isinagawa ayon sa isang maingat na idinisenyong seremonyal, na dapat na magpatotoo sa kapangyarihan ng Ottoman Empire at sa kapangyarihan ng monarko mismo. Sinubukan nilang mapabilib ang mga kilalang panauhin hindi lamang sa dekorasyon ng tirahan ng Sultan, kundi pati na rin sa kakila-kilabot na hitsura ng mga Janissaries, na sa ganitong mga kaso ay pumila sa harap ng palasyo sa libu-libo bilang isang bantay ng karangalan. Ang kasukdulan ng pagtanggap ay karaniwang ang pagpasok ng mga embahador at ang kanilang mga kasama sa silid ng trono, kung saan maaari nilang lapitan ang katauhan ng Sultan na sinasamahan lamang ng kanyang personal na bodyguard. Kasabay nito, ayon sa tradisyon, ang bawat isa sa mga panauhin ay dinala sa trono sa ilalim ng mga bisig ng dalawa sa mga guwardiya ng Sultan, na responsable para sa kaligtasan ng kanilang panginoon. Ang mga mayayamang regalo sa Sultan at sa Grand Vizier ay isang kailangang-kailangan na katangian ng anumang dayuhang embahada. Ang mga paglabag sa tradisyong ito ay bihira at kadalasan ay nagkakahalaga ng mga may kasalanan. Noong 1572, ang embahador ng Pransya ay hindi nakatanggap ng madla kasama si Selim II, dahil hindi siya nagdala ng mga regalo mula sa kanyang hari. Ang mas masahol pa ay ang kaso noong 1585 sa Austrian ambassador, na humarap din sa korte ng Sultan nang walang mga regalo. Nakulong lang siya. Ang kaugalian ng pag-aalay ng mga regalo sa Sultan ng mga dayuhang embahador ay umiral hanggang kalagitnaan ng ikalabing-walo sa.

Ang mga relasyon ng mga dayuhang kinatawan sa grand vizier at iba pang matataas na dignitaryo ng imperyo ay kadalasang nauugnay din sa maraming pormalidad at kombensiyon, at ang pangangailangan na bigyan sila ng mga mamahaling regalo ay nanatili hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. ang pamantayan ng mga relasyon sa negosyo sa Porte at mga departamento nito.

Nang ideklara ang digmaan, ang mga embahador ay ikinulong, lalo na, sa mga casemates ng Yedikule, ang Seven-Tower Castle. Ngunit kahit sa panahon ng kapayapaan, ang mga kaso ng pang-iinsulto sa mga ambassador at maging ang pisikal na karahasan laban sa kanila o di-makatwirang pagkakulong ay hindi isang pambihirang pangyayari. Ang Sultan at ang Port ay tinatrato ang mga kinatawan ng Russia, marahil, mas magalang kaysa sa iba pang mga dayuhang embahador. Maliban sa pagkakulong sa Seven-Tower Castle, nang sumiklab ang mga digmaan sa Russia, ang mga kinatawan ng Russia ay hindi napailalim sa pampublikong kahihiyan o karahasan. Ang unang ambassador ng Moscow sa Istanbul, ang stolnik Pleshcheev (1496), ay natanggap ni Sultan Bayezid II, at ang mga liham ng pagbabalik ng Sultan ay naglalaman ng mga katiyakan ng pagkakaibigan sa estado ng Muscovite, at sa katunayan ay napaka magandang salita tungkol kay Pleshcheev mismo. Ang saloobin ng Sultan at ng Porte sa mga embahador ng Russia sa kasunod na mga panahon ay malinaw na tinutukoy ng hindi pagpayag na lumala ang mga relasyon sa isang makapangyarihang kapitbahay.

Gayunpaman, ang Istanbul ay hindi lamang ang sentrong pampulitika ng Ottoman Empire. "Sa pamamagitan ng kahalagahan nito at bilang tirahan ng caliph, ang Istanbul ay naging unang lungsod ng mga Muslim, na kasing ganda ng sinaunang kabisera ng mga caliph ng Arabo," ang sabi ni N. Todorov. - Malaking yaman ang nakakonsentra dito, na siyang nadambong ng mga matagumpay na digmaan, bayad-pinsala, patuloy na pagdagsa ng mga buwis at iba pang kita, at kita mula sa pagbuo ng kalakalan. nodal posisyong heograpikal- sa sangang-daan ng ilang pangunahing ruta ng kalakalan sa pamamagitan ng lupa at dagat - at ang mga pribilehiyo ng suplay na tinamasa ng Istanbul sa loob ng ilang siglo, ay naging pinakamalaking lungsod sa Europa.

Ang kabisera ng mga Turkish sultan ay may kaluwalhatian ng isang maganda at maunlad na lungsod. Ang mga halimbawa ng arkitektura ng Muslim ay akma sa kahanga-hangang natural na pattern ng lungsod. Ang bagong imahe ng arkitektura ng lungsod ay hindi agad lumitaw. Ang malawak na konstruksyon ay isinagawa sa Istanbul sa loob ng mahabang panahon, simula sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Pinangangalagaan ng mga sultan ang pagpapanumbalik at pagpapalakas pa ng mga pader ng lungsod. Pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga bagong gusali - ang tirahan ng Sultan, mga moske, mga palasyo.

Ang higanteng lungsod ay natural na nahulog sa tatlong bahagi: Istanbul proper, na matatagpuan sa isang kapa sa pagitan ng Dagat ng Marmara at ng Golden Horn, Galata at Pera sa hilagang baybayin ng Golden Horn, at Uskudar sa Asian baybayin ng Bosphorus, ang ikatlong pangunahing distrito ng kabisera ng Turko, na lumaki sa lugar ng sinaunang Chrysopolis. Ang pangunahing bahagi ng urban ensemble ay Istanbul, na ang mga hangganan ay tinutukoy ng mga linya ng lupain at mga pader ng dagat ng dating kabisera ng Byzantine. Dito, sa lumang bahagi ng lungsod, nabuo ang sentrong pampulitika, relihiyon at administratibo ng Ottoman Empire. Dito naroon ang tirahan ng Sultan, lahat ng ahensya at departamento ng gobyerno, ang pinakamahalagang lugar ng pagsamba. Sa bahaging ito ng lungsod, ayon sa tradisyon na napanatili mula noong panahon ng Byzantine, matatagpuan ang pinakamalaking kumpanya ng kalakalan at mga craft workshop.

Ang mga nakasaksi, na nagkakaisang humahanga sa pangkalahatang panorama at lokasyon ng lungsod, ay pantay na nagkakaisa sa pagkabigo na lumitaw sa isang mas malapit na kakilala dito. “Ang lungsod sa loob ay hindi tumutugma sa magandang panlabas na anyo nito,” ang isinulat ng isang Italyano na manlalakbay noong unang bahagi ng ika-17 siglo. Pietro della Balle. “Sa kabaligtaran, ito ay medyo pangit, dahil walang nagmamalasakit sa pagpapanatiling malinis ng mga lansangan... dahil sa kapabayaan ng mga naninirahan, ang mga kalye ay naging marumi at hindi komportable… Napakakaunting mga kalye na madaling madaanan... mga karwahe sa kalsada .” - ang mga ito ay ginagamit lamang ng mga babae at mga hindi makalakad. Ang lahat ng natitirang mga kalye ay maaari lamang sakyan o lakarin nang walang labis na kasiyahan." Makitid at baluktot, karamihan ay hindi sementado, na may tuluy-tuloy na pagbaba at pag-akyat, marumi at madilim - halos lahat ng mga kalye ng medieval na Istanbul ay ganito ang hitsura sa mga paglalarawan ng mga nakasaksi. Isa lamang sa mga lansangan ng lumang bahagi ng lungsod - ang Divan Iolu - ang malawak, medyo maayos at maganda pa nga. Ngunit iyon ang gitnang highway kung saan karaniwang dinadaanan ng cortege ng Sultan ang buong lungsod mula sa Adrianople Gate hanggang sa Topkapi Palace.

Nabigo ang mga manlalakbay nang makita ang maraming mga lumang gusali sa Istanbul. Ngunit unti-unti, habang lumalawak ang Imperyong Ottoman, higit na nadama ng mga Turko mataas na kultura ang mga taong kanilang nasakop, na, siyempre, ay makikita sa pagpaplano ng lunsod. Gayunpaman, sa XVI-XVIII na siglo. ang mga gusali ng tirahan ng kabisera ng Turkey ay mukhang higit sa katamtaman at hindi pumukaw ng paghanga. Napansin ng mga manlalakbay sa Europa na ang mga pribadong bahay ng Istanbul, maliban sa mga palasyo ng mga dignitaryo at mayayamang mangangalakal, ay hindi kaakit-akit na mga istruktura.

Sa medyebal na Istanbul, mayroong mula 30 libo hanggang 40 libong mga gusali - mga gusali ng tirahan, mga establisimiyento ng kalakalan at bapor. Ang karamihan sa mga ito ay isang palapag na mga bahay na gawa sa kahoy. Gayunpaman, sa ikalawang kalahati ng XV-XVII na siglo. sa kabisera ng Ottoman, maraming gusali ang itinayo na naging mga halimbawa ng arkitektura ng Ottoman. Ang mga ito ay katedral at maliliit na mosque, maraming mga relihiyosong paaralan ng Muslim - mga madrasah, mga dervish cloister - tekke, caravanserais, mga gusali ng mga pamilihan at iba't ibang institusyong pangkawanggawa ng mga Muslim, mga palasyo ng Sultan at ng kanyang mga maharlika. Sa mga unang taon pagkatapos ng pagsakop sa Constantinople, itinayo ang Eski Saray Palace (Old Palace), kung saan matatagpuan ang tirahan ni Sultan Mehmed II sa loob ng 15 taon.

Noong 1466, sa plaza kung saan dating nakatayo ang sinaunang acropolis ng Byzantium, nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong tirahan ng Sultan, ang Topkapi. Nanatili itong upuan ng mga sultan ng Ottoman hanggang sa ika-19 na siglo. Ang pagtatayo ng mga gusali ng palasyo sa teritoryo ng Topkapi ay nagpatuloy noong ika-16-18 siglo. Ang pangunahing kagandahan ng kumplikadong palasyo ng Topkapi ay ang lokasyon nito: ito ay matatagpuan sa isang mataas na burol, literal na nakabitin sa ibabaw ng tubig ng Dagat ng Marmara, pinalamutian ito ng magagandang hardin.

Ang mga mosque at mausoleum, mga gusali at ensemble ng palasyo, mga madrasah at tekke ay hindi lamang mga halimbawa ng arkitektura ng Ottoman. Marami sa kanila ay naging mga monumento ng Turkish medieval inilapat na sining. Ang mga master ng artistikong pagproseso ng bato at marmol, kahoy at metal, buto at katad ay lumahok sa panlabas na dekorasyon ng mga gusali, ngunit lalo na ang kanilang mga interior. Pinalamutian ng pinakamagagandang ukit ang mga pintuan na gawa sa kahoy ng mga mayayamang mosque at mga gusali ng palasyo. Kamangha-manghang gawa ng mga naka-tile na panel at may kulay na stained-glass na mga bintana, mahusay na ginawang bronze candelabra, sikat na mga karpet mula sa Asia Minor na lungsod ng Ushak - lahat ng ito ay katibayan ng talento at pagsusumikap ng maraming walang pangalan na mga craftsmen na lumikha ng mga tunay na halimbawa ng medieval na inilapat na sining. Ang mga fountain ay itinayo sa maraming lugar sa Istanbul, ang pagtatayo nito ay itinuturing ng mga Muslim, na lubos na pinarangalan ang tubig, bilang isang gawaing kawanggawa.

Kasama ng mga Muslim na lugar ng pagsamba, ang sikat na Turkish bath ay nagbigay sa Istanbul ng kakaibang hitsura. “Pagkatapos ng mga moske,” ang sabi ng isa sa mga manlalakbay, “ang unang bagay na tumatama sa isang bisita sa isang Turkish city ay mga gusaling nakoronahan ng mga lead dome, kung saan ang mga butas na may matambok na salamin ay ginawa sa pattern ng checkerboard. Ito ay "gammams", o pampublikong paliguan. Nabibilang sila sa pinakamahusay na mga gawa ng arkitektura sa Turkey, at walang bayan na napakahirap at dukha, kung saan walang pampublikong paliguan, na bukas mula alas kuwatro ng umaga hanggang alas otso ng gabi. Mayroong hanggang tatlong daan sa kanila sa Constantinople.”

Ang mga paliguan sa Istanbul, tulad ng sa lahat ng mga lungsod sa Turko, ay isa ring lugar ng pahinga at pagpupulong ng mga residente, tulad ng isang club kung saan, pagkatapos maligo, maaaring gumugol ng maraming oras sa pag-uusap sa isang tradisyonal na tasa ng kape.

Tulad ng mga paliguan, ang mga merkado ay isang mahalagang bahagi ng imahe ng kabisera ng Turkey. Mayroong maraming mga merkado sa Istanbul, karamihan sa kanila ay sakop. May mga pamilihang nagbebenta ng harina, karne at isda, mga gulay at prutas, mga balahibo at tela. Nagkaroon din ng isang espesyalista

Ang Ottoman Empire, opisyal na tinatawag na Great Ottoman State, ay tumagal ng 623 taon.

Ito ay isang multinasyunal na estado, na sinusunod ng mga pinuno ang kanilang mga tradisyon, ngunit hindi itinatanggi ang iba. Ito ang dahilan kung bakit maraming kalapit na bansa ang nakipag-alyansa sa kanila.

Sa mga mapagkukunan sa wikang Ruso, ang estado ay tinawag na Turkish o Turista, at sa Europa ito ay tinawag na Porta.

Kasaysayan ng Ottoman Empire

Ang dakilang estado ng Ottoman ay bumangon noong 1299 at tumagal hanggang 1922. Ang unang sultan ng estado ay si Osman, kung saan pinangalanan ang imperyo.

Ang hukbong Ottoman ay regular na napunan ng mga Kurds, Arabo, Turkmen at iba pang mga bansa. Ang lahat ay maaaring dumating at maging isang miyembro ng hukbo ng Ottoman, sa pamamagitan lamang ng pagsasabi ng pormula ng Islam.

Ang mga lupaing nakuha bilang resulta ng pag-agaw ay inilaan para sa agrikultura. Sa gayong mga plot ay may isang maliit na bahay at isang hardin. Ang may-ari ng site na ito, na tinawag na "timar", ay obligadong magpakita sa Sultan sa unang tawag at tuparin ang kanyang mga kinakailangan. Kinailangan niyang lumapit sa kanya sakay ng sarili niyang kabayo at ganap na armado.

Ang mga mangangabayo ay hindi nagbabayad ng anumang buwis, dahil binayaran nila ang "kanilang dugo".

Kaugnay ng aktibong pagpapalawak ng mga hangganan, kailangan nila hindi lamang ang kabalyerya, kundi pati na rin ang infantry, kaya naman lumikha sila ng isa. Ang anak ni Osman na si Orhan ay nagpatuloy din sa pagpapalawak ng teritoryo. Salamat sa kanya, ang mga Ottoman ay napunta sa Europa.

Doon ay dinala nila ang mga batang lalaki sa paligid ng edad na 7 para sa pagsasanay mula sa mga taong Kristiyano, na tinuruan, at sila ay nagbalik-loob sa Islam. Ang gayong mga mamamayan, na lumaki mula sa pagkabata sa gayong mga kondisyon, ay mahusay na mandirigma at ang kanilang espiritu ay hindi magagapi.

Unti-unti, bumuo sila ng kanilang sariling armada, na kinabibilangan ng mga mandirigma ng iba't ibang nasyonalidad, kumuha pa sila ng mga pirata doon, na kusang-loob na nagbalik-loob sa Islam at nakipaglaban sa mga aktibong labanan.

Ano ang pangalan ng kabisera ng Ottoman Empire?

Si Emperor Mehmed II, na nakuha ang Constantinople, ginawa itong kanyang kabisera at pinangalanang Istanbul.

Gayunpaman, hindi lahat ng laban ay naging maayos. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo mayroong isang serye ng mga pagkabigo. Halimbawa, imperyo ng Russia kinuha ang Crimea mula sa Ottomans, pati na rin ang baybayin ng Black Sea, pagkatapos nito ang estado ay nagsimulang magdusa ng higit pa at higit pang mga pagkatalo.

Noong ika-19 na siglo, ang bansa ay nagsimulang humina nang mabilis, ang treasury ay nagsimulang mawalan ng laman, ang agrikultura ay isinasagawa nang hindi maganda at hindi aktibo. Sa pagkatalo noong Unang Digmaang Pandaigdig, nilagdaan ang isang truce, inalis si Sultan Mehmed V at umalis patungong Malta, at pagkatapos ay sa Italya, kung saan siya nanirahan hanggang 1926. Bumagsak ang imperyo.

Ang teritoryo ng imperyo at ang kabisera nito

Napakaaktibong lumawak ang teritoryo, lalo na sa panahon ng paghahari nina Osman at Orhan, ang kanyang anak. Nagsimulang palawakin ni Osman ang mga hangganan pagkatapos niyang dumating sa Byzantium.

Teritoryo ng Ottoman Empire (i-click upang palakihin)

Sa una, ito ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Turkey. Dagdag pa, ang mga Ottoman ay nakarating sa Europa, kung saan pinalawak nila ang kanilang mga hangganan at nakuha ang Constantinople, na kalaunan ay pinangalanang Istanbul at naging kabisera ng kanilang estado.

Ang Serbia ay isinama din sa mga teritoryo, gayundin sa maraming iba pang mga bansa. Sinanib ng mga Ottoman ang Greece, ilang isla, gayundin ang Albania at Herzegovina. Ang estadong ito ay isa sa pinakamakapangyarihan sa loob ng maraming taon.

Pagbangon ng Ottoman Empire

Ang heyday ay itinuturing na panahon ng paghahari ni Sultan Suleiman I. Sa panahong ito, maraming mga kampanya ang ginawa laban sa mga bansa sa Kanluran, salamat sa kung saan ang mga hangganan ng Imperyo ay makabuluhang pinalawak.

Kaugnay ng aktibo positibong panahon naghari, ang Sultan ay binansagan na Suleiman the Magnificent. Aktibo niyang pinalawak ang mga hangganan hindi lamang sa mga bansang Muslim, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagsasanib sa mga bansa ng Europa. Mayroon siyang sariling mga vizier, na obligadong ipaalam sa Sultan ang tungkol sa nangyayari.

Si Suleiman ako ang namuno matagal na panahon. Ang kanyang ideya para sa lahat ng mga taon ng kanyang paghahari ay ang ideya ng pagkakaisa ng mga lupain, tulad ng kanyang ama na si Selim. Binalak din niyang pag-isahin ang mga mamamayan ng Silangan at Kanluran. Kaya naman pinamunuan niya ang kanyang posisyon nang direkta at hindi pinatay ang layunin.

Bagaman ang aktibong pagpapalawak ng mga hangganan ay naganap noong ika-18 siglo, nang ang karamihan sa mga labanan ay nanalo, gayunpaman, ang pinaka-positibong panahon ay isinasaalang-alang pa rin. paghahari ni Suleiman I - 1520-1566

Mga pinuno ng Ottoman Empire sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod

Mga Pinuno ng Ottoman Empire (i-click upang palakihin)

Naghari ang dinastiyang Ottoman sa mahabang panahon. Kabilang sa listahan ng mga pinuno, ang pinakakilala ay si Osman, na bumuo ng Imperyo, ang kanyang anak na si Orhan, pati na rin si Suleiman the Magnificent, bagaman ang bawat sultan ay nag-iwan ng kanyang marka sa kasaysayan ng Ottoman State.

Sa una, ang mga Ottoman Turks, na tumakas sa mga Mongol, ay bahagyang lumipat patungo sa Kanluran, kung saan sila ay nasa serbisyo ng Jalal ud-Din.

Dagdag pa, ang bahagi ng natitirang mga Turko ay ipinadala sa pag-aari ng padishah Sultan Kay-Kubad I. Si Sultan Bayazid I, sa panahon ng labanan malapit sa Ankara, ay nakuha, pagkatapos nito ay namatay. Hinati ng Timur ang Imperyo sa mga bahagi. Pagkatapos nito, kinuha ni Murad II ang pagpapanumbalik nito.

Sa panahon ng paghahari ni Mehmed Fatih, ang batas ng Fatih ay pinagtibay, na nangangahulugang pagpatay sa lahat ng mga humahadlang sa pamumuno, maging ang mga kapatid. Ang batas ay hindi nagtagal at hindi suportado ng lahat.

Si Sultan Abduh Habib II ay napabagsak noong 1909, pagkatapos nito ang Ottoman Empire ay tumigil na maging isang monarkiya na estado. Nang magsimulang mamuno si Abdullah Habib II Mehmed V, sa ilalim ng kanyang paghahari ay nagsimulang aktibong bumagsak ang Imperyo.

Si Mehmed VI, na namuno nang panandalian hanggang 1922, hanggang sa katapusan ng Imperyo, ay umalis sa estado, na sa wakas ay bumagsak noong ika-20 siglo, ngunit ang mga kinakailangan para dito ay nasa ika-19 na siglo pa rin.

Ang huling sultan ng Ottoman Empire

Ang huling sultan ay Si Mehmed VI, na ika-36 sa trono. Bago ang kanyang paghahari, ang estado ay dumaan sa isang makabuluhang krisis, kaya napakahirap na ibalik ang Imperyo.

Ottoman Sultan Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Naging pinuno siya sa edad na 57. Matapos ang simula ng kanyang paghahari, binuwag ni Mehmed VI ang parlyamento, ngunit ang Unang Digmaang Pandaigdig ay malubhang nagpapahina sa mga aktibidad ng Imperyo at ang Sultan ay kailangang umalis sa bansa.

Mga Sultan ng Ottoman Empire - ang kanilang tungkulin sa pamahalaan

Ang mga kababaihan sa Imperyong Ottoman ay walang karapatang mamuno sa estado. Ang panuntunang ito ay umiral sa lahat ng estadong Islamiko. Gayunpaman, mayroong isang panahon sa kasaysayan ng estado kung kailan aktibong lumahok ang kababaihan sa pamahalaan.

Ito ay pinaniniwalaan na ang babaeng sultanato ay lumitaw bilang resulta ng pagtatapos ng panahon ng mga kampanya. Gayundin, sa maraming aspeto, ang pagbuo ng babaeng sultanato ay konektado sa pag-aalis ng batas na "On Succession to the Throne".

Ang unang kinatawan ay si Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Siya ang asawa ni Suleiman I. Ang kanyang titulo ay Haseki Sultan, na ang ibig sabihin ay "Most Beloved Wife". Siya ay napaka-edukado, nakapagsagawa ng mga negosasyon sa negosyo at tumugon sa iba't ibang mga mensahe.

Siya ang tagapayo ng kanyang asawa. At dahil ginugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa mga labanan, kinuha niya ang mga pangunahing responsibilidad ng board.

Pagbagsak ng Ottoman Empire

Bilang resulta ng maraming nabigong labanan sa panahon ng paghahari ni Abdullah Habib II Mehmed V, nagsimulang aktibong bumagsak ang estado ng Ottoman. Kung bakit bumagsak ang estado ay isang mahirap na tanong.

gayunpaman, masasabi nating ang pangunahing sandali sa pagbagsak nito ay tiyak ang Unang Digmaang Pandaigdig, na nagtapos sa Great Ottoman State.

Mga inapo ng Ottoman Empire sa ating panahon

Sa modernong panahon, ang estado ay kinakatawan lamang ng mga inapo nito, na kinilala sa puno ng pamilya. Ang isa sa kanila ay si Ertogrul Osman, na ipinanganak noong 1912. Maaari na siyang maging susunod na sultan ng kanyang imperyo kung hindi ito bumagsak.

Si Ertogrul Osman ay naging huling apo ni Abdul Hamid II. Siya ay matatas sa maraming wika at may mahusay na edukasyon.

Ang kanyang pamilya ay lumipat upang manirahan sa Vienna noong siya ay mga 12 taong gulang. Doon niya tinanggap ang kanyang pag-aaral. Si Ertogul ay ikinasal sa pangalawang pagkakataon. Namatay ang unang asawa nang hindi nagbigay ng mga anak. Ang kanyang pangalawang asawa ay si Zaynep Tarzi, na pamangkin ni Ammanullah, ang dating hari ng Afghanistan.

Ang estado ng Ottoman ay isa sa mga mahusay. Sa mga pinuno nito, ang ilan sa mga pinakatanyag ay maaaring makilala, salamat sa kung saan ang mga hangganan nito ay lumawak nang malaki sa isang medyo maikling panahon.

Gayunpaman, ang Unang Digmaang Pandaigdig, pati na rin ang maraming natalong pagkatalo, ay nagdulot ng malubhang pinsala sa imperyong ito, bilang isang resulta kung saan ito ay bumagsak.

Sa kasalukuyan, ang kasaysayan ng estado ay makikita sa pelikulang "The Secret Organization of the Ottoman Empire", kung saan maraming mga sandali mula sa kasaysayan ang inilarawan nang maikli ngunit may sapat na detalye.

Mga pananakop ng Turko sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. ika-16 na siglo ay

ang panahon ng pinakadakilang kapangyarihang militar at pampulitika ng Imperyong Ottoman. Sa unang kalahati ng siglo XVI. idinagdag niya sa kanyang mga pag-aari ang mahahalagang teritoryo sa Gitnang Silangan at sa Hilagang Africa. Nang matalo ang Persian Shah Ismail sa Labanan ng Chaldiran noong 1514, at noong 1516 sa rehiyon ng Aleppo ang mga tropa ng Egyptian Mamluks, ang Ottoman Sultan Selim I (1512-1529) kasama ang timog-silangan Anatolia, Kurdistan, Syria, Palestine, Lebanon, Hilagang Mesopotamia hanggang Mosul, Egypt at Hijaz kasama ang mga sagradong lungsod ng Muslim ng Mecca at Medina. Sa pananakop ng Egypt, ang tradisyon ng Turko ay nag-uugnay sa alamat ng paglipat ng titulo ng caliph sa Turkish sultan, i.e. Deputy, vicar ng Propeta Muhammad sa lupa, ang espirituwal na pinuno ng lahat ng mga Muslim - Sunnis. Bagaman ang mismong katotohanan ng naturang paglipat ay isang katha sa ibang pagkakataon, ang mga teokratikong pag-aangkin ng mga sultan ng Ottoman ay nagsimulang magpakita ng kanilang mga sarili nang mas aktibong mula sa panahong ito, nang ang imperyo ay nasakop ang malalawak na teritoryo na may populasyong Muslim. Sa pagpapatuloy ng silangang patakaran ng Selim, si Suleiman I Kanuni (Mambabatas, sa panitikan ng Europa ay kaugalian na idagdag ang epithet na Magnificent sa kanyang pangalan) (1520-1566) ay kinuha ang Iraq, ang mga kanlurang rehiyon ng Georgia at Armenia (sa ilalim ng isang kasunduan sa kapayapaan. kasama ang Iran noong 1555), Aden (1538 d.) at Yemen (1546). Sa Africa, pumasa ang Algeria (1520), Tripoli (1551), Tunisia (1574) sa ilalim ng pamumuno ng mga sultan ng Ottoman. Ang isang pagtatangka ay ginawa upang sakupin ang rehiyon ng Lower Volga, ngunit ang kampanya ng Astrakhan noong 1569 ay natapos sa kabiguan. Sa Europa, na nakuha ang Belgrade noong 1521, ang mga mananakop na Ottoman ay nagsagawa sa mga taong 1526-1544. limang biyahe papuntang Hungary. Bilang resulta, ang Timog at Gitnang Hungary kasama ang lungsod ng Buda ay kasama sa Ottoman Empire. Ang Transylvania ay ginawang basal na prinsipal. Nakuha rin ng mga Turko ang isla ng Rhodes (1522) at nasakop ang karamihan sa mga isla ng Aegean at ilang lungsod ng Dalmatian mula sa mga Venetian.

Bilang resulta ng halos tuloy-tuloy na agresibong digmaan, nabuo ang isang malaking imperyo, ang mga pag-aari ay matatagpuan sa tatlong 534

Imperyong Ottoman noong siglo XVI-XVII.

bahagi ng mundo - Europe, Asia at Africa. Ang pangunahing kalaban ng Ottoman Empire sa Gitnang Silangan - ang Iran ay makabuluhang humina. Ang patuloy na layunin ng tunggalian ng Iranian-Turkish ay ang kontrol sa mga tradisyunal na ruta ng kalakalan na nag-uugnay sa Europa sa Asya, kung saan napunta ang caravan kalakalan sa sutla at pampalasa. Ang mga digmaan sa Iran ay nagpatuloy sa halos isang siglo. Mayroon silang relihiyosong konotasyon, dahil ang nangingibabaw na relihiyon sa Iran ay Shiite Islam, habang ang mga sultan ng Ottoman ay nagpahayag ng Sunnism. Sa buong ika-16 na siglo, ang Shiism ay nagdulot din ng isang makabuluhang panloob na panganib sa mga awtoridad ng Ottoman, dahil sa Anatolia, lalo na sa silangang Anatolia, ito ay laganap at naging slogan ng pakikibaka laban sa pamamahala ng Ottoman. Ang mga digmaan sa Iran sa ilalim ng mga kundisyong ito ay humingi ng malaking pagsisikap mula sa mga awtoridad ng Ottoman.

Ang pangalawang karibal ng Ottoman Empire sa kontrol ng mga ruta ng kalakalan - ang Egypt ay tumigil na umiral bilang isang malayang estado, ang teritoryo nito ay kasama sa imperyo. Ang timog na direksyon ng kalakalan sa pamamagitan ng Egypt, Hijaz, Yemen at higit pa sa India ay ganap na nasa kamay ng mga Ottoman.

Ang kontrol sa mga ruta ng kalakalan sa lupa kasama ng India, na higit na dumaan sa Ottoman Empire, ay hinarap ito sa mga Portuges, na itinatag ang kanilang mga sarili sa ilang mga punto sa kanlurang baybayin ng India at sinusubukang i-monopolize ang kalakalan ng pampalasa. Noong 1538, isang ekspedisyong pandagat ng Turko ang isinagawa mula Suez hanggang India upang labanan ang dominasyon ng Portuges, ngunit hindi ito naging matagumpay.

Ang pagtatatag ng dominasyon ng Ottoman sa maraming mga bansa at rehiyon, na naiiba sa antas ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko at pampulitika, kultura, wika at relihiyon, ay may malaking epekto sa makasaysayang kapalaran ng mga nasakop na tao.

ay mahusay mapangwasak na mga kahihinatnan Ang pananakop ng Ottoman, lalo na sa Balkans. Pinabagal ng pamamahala ng Ottoman ang takbo ng ekonomiya at pag-unlad ng kultura rehiyong ito. Kasabay nito, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang katotohanan na ang mga nasakop na tao ay may epekto sa ekonomiya at kultura ng mga mananakop at gumawa ng isang tiyak na kontribusyon sa pag-unlad ng lipunang Ottoman.

Ang istraktura ng militar-administratibo ng Ottoman Empire.

Ang Ottoman Empire ay "ang tanging tunay na kapangyarihang militar ng Middle Ages". Naapektuhan ang kalikasang militar ng imperyo sa sistema ng estado nito at istrukturang administratibo, na tumanggap ng pambatasang pormalisasyon sa kodigo ng mga batas na pinagtibay noong panahon ng paghahari ni Suleiman I ang Mambabatas (Kanuni).

Ang buong teritoryo ng imperyo ay nahahati sa mga lalawigan (eya-let). Sa panahon ng paghahari ni Suleiman, 21 eyalet ang nalikha, sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. tumaas ang kanilang bilang sa 26. Hinati ang mga eyelet sa mga sanjak (distrito). Beylerbey, pinuno ng eyalet, atsi sanjakbey, ang pinuno ng sanjak, ay nagsagawa ng administrasyong sibil sa kanilang mga lalawigan at distrito at kasabay nito ay mga kumander ng pyudal na milisya at lokal na mga garrison ng Janissary. Ang mga mandirigma ng pyudal cavalry militia (sipahs) ay nakatanggap ng mga gawad sa lupa - mga timar at zeamet. Sa pamamagitan ng utos ng Sultan, obligado silang personal na lumahok sa mga kampanyang militar at, depende sa kita mula sa grant ng lupa na kanilang natanggap, maglagay ng isang tiyak na bilang ng mga may gamit na mangangabayo. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga sipah ay obligadong manirahan sa sanjak, kung saan matatagpuan ang kanilang lupain. Pinagkatiwalaan sila ng ilang mga tungkulin ng pangangasiwa sa estado ng pondo ng lupa, ang regular na pagtanggap ng buwis mula sa bawat sambahayan ng magsasaka, ang pagbebenta at pamana ng lupa ng mga magsasaka, ang obligadong pagtatanim ng lupa ng mga ito, atbp. Sa pamamagitan ng pagtupad sa mga pang-ekonomiya, organisasyonal at mga tungkulin ng pulisya at pagkolekta mula sa paksang magsasaka (raai) ang mga itinakdang buwis, ang mga sipah, sa katunayan, ay hindi lamang mga mandirigma, ngunit gumaganap din ng mga tungkulin ng pinakamababang antas ng administratibong kagamitan ng imperyo. Nakatanggap ang mga Sipahi ng materyal na suporta mula sa bahagi ng buwis ng estado mula sa populasyon na naninirahan sa kanilang mga timar o zeamet. Ang bahaging ito ay malinaw na tinukoy ng estado. Ang mga kumander ng militar at mga punong administratibo, mga beylerbey at mga sanjakbey, kasama ang kita mula sa lupaing ipinagkaloob sa kanila, ay may karapatang tumanggap isang tiyak na uri buwis at mula sa mga magsasaka na naninirahan sa pag-aari ng mga ordinaryong sipah. Bilang resulta ng mga masalimuot na kumbinasyong buwis na ito, ang mga sipahi ng ranggo at talaan ay pinailalim sa malalaking pyudal na panginoong nakatayo sa pinakamataas na antas ng militar-administratibo. Lumikha ito ng kakaibang sistema ng pyudal hierarchy sa Ottoman Empire.

Kahit na ang malalaking pyudal na panginoon sa Ottoman Empire ay walang hudisyal na kaligtasan sa sakit. Ang mga tungkuling panghukuman ay hiwalay at isinagawa ng mga qadis (mga hukom ng Muslim), na hindi nasasakupan ng lokal na administrasyon, ngunit sa mga qadiaskers lamang sa eyalet at pinuno ng pamayanang Muslim sa imperyo, Sheikh-ul-Islam. Ang mga paglilitis sa hudisyal ay sentralisado, at ang sultan ay maaaring (sa pamamagitan ng qadis) direktang gamitin ang kanyang pangangasiwa sa larangan. Ang Sultan ay isang walang limitasyong pinuno at gumamit ng kapangyarihang administratibo sa pamamagitan ng Grand Vizier, na namamahala sa departamento ng militar-administratibo-piskal, at ng Sheikh-ul-Islam, na namamahala sa mga usaping pangrelihiyon at panghukuman. Ang duality ng gobyerno na ito ay nag-ambag sa sentralisasyon ng estado.

Gayunpaman, hindi lahat ng eyalet ng imperyo ay may parehong katayuan. Halos lahat ng rehiyong Arabo (maliban sa ilang rehiyon sa Asya na nasa hangganan ng Anatolia) ay nagpapanatili ng tradisyunal na relasyong agraryo bago ang Ottoman at istrukturang administratibo. Ang mga garison ng Janissary ay nakatalaga lamang doon. tungkulinAng mga eyelet na ito na may kaugnayan sa sentral na pamahalaan ay binubuo sa pagbibigay ng taunang pagkilala sa kabisera - salyan - at ang pagkakaloob ng ilang mga contingent ng mga tropa sa kahilingan ng Sultan. Ang higit na independyente ay ang hukumets (mga ari-arian) ng isang bilang ng mga Kurdish at ilang tribong Arabo, na nagtamasa ng awtonomiya ng administratibo at tanging sa panahon ng digmaan inilagay sa pagtatapon ng mga detatsment ng Sultan ng kanilang mga tropa. Kasama rin sa imperyo ang mga pamunuan ng Kristiyano na nagbabayad ng taunang pagkilala, isang uri ng mga teritoryo sa hangganan ng buffer, sa mga panloob na gawain kung saan ang High Port (ang pamahalaan ng Ottoman Empire) ay hindi nakikialam. Ang katayuang ito ay may Moldova, Wallachia, Transylvania, gayundin ang Dubrovnik at ilang rehiyon ng Georgia at Hilagang Caucasus. Sa espesyal na posisyon mayroong Crimean Khanate, ang sheriff ng Mecca, Tripoli, Tunisia, Algeria, na nagpapanatili din ng mga espesyal na pribilehiyo ng mga lalawigan sa hangganan.

Mga bagong phenomena sa relasyong agraryo ng Ottoman Empire noong XVI-XVII na siglo. Ang krisis ng sistemang militar. Sa mga gawaing pambatasan ni Suleiman I, ang mga bagong phenomena ay naitala sa mga relasyong agraryo ng Ottoman Empire. Una sa lahat, ito ang legal na pagpaparehistro ng pagkakabit ng mga magsasaka sa lupa. Kahit na sa pagtatapos ng siglo XV. sa ilang lugar sa bansa ay may kaugaliang bumalik ang mga takas na magsasaka. Ayon sa Suleiman code, ang mga pyudal na panginoon sa buong bansa ay nakatanggap ng ganoong karapatan. Isang 15-taong panahon para sa paghahanap ng mga magsasaka sa mga kanayunan at isang 20-taong panahon para sa paghahanap ng mga magsasaka sa mga lungsod ay itinatag. Ang probisyon na ito ay hindi nakakaapekto lamang sa kabisera - Istanbul, kung saan ang mga takas ay hindi gusto.

Nagbago din ang balanse ng kapangyarihan sa loob ng naghaharing uri. Ang mahigpit na regulasyon ng estado ng kita ng sipahi ay humadlang sa paglago ng kanilang kapangyarihang pang-ekonomiya. Tumindi ang pakikibaka para sa lupain sa pagitan ng iba't ibang saray ng pyudal na uri. Ang mga mapagkukunan ay nagpapatotoo na ang ilang malalaking pyudal na panginoon ay puro sa kanilang mga kamay 20-30, at kahit 40-50 zea-mets at timar. Kaugnay nito, ang aristokrasya at burukrasya ng palasyo ay lalong aktibo.

Ang mga opisyal ng central apparatus ng administrasyong Ottoman ay nakatanggap ng mga espesyal na pag-aari ng lupa - hass para sa kanilang serbisyo. Ang mga dominion na ito ay napakalaki sa laki; kaya, halimbawa, natanggap ang beylerbey ng Anatolia taunang kita mula sa kanyang hass 1,600,000 akche, ang Janissary aga - 500,000 akche (samantalang ang isang ordinaryong timariot ay nakatanggap ng 3 libo, o mas mababa pa). Ngunit hindi tulad ng mga ari-arian ng mga sipahi, ang hass ay puro opisyal na parangal at hindi minana. Sila ay nauugnay sa isang tiyak na posisyon.

Ang isang tampok na katangian ng istrukturang panlipunan ng Ottoman ay ang burukratikong aristokrasya ay maaaring tumagos sa kapaligiran ng mga bihag ng militar, ngunit walang paraan pabalik. Ang bureaucracy ng Ottoman ay napunan muli sa pamamagitan ng pagmamana o sa pamamagitan ngang tinatawag na kapikulu - "mga alipin ng korte ng Sultan." Ang huli ay nagmula sa alinman sa mga dating bilanggo ng digmaan na nahuli sa murang edad, o kinuha ayon sa kanilang devshirma. Dev-shirme - isang buwis sa dugo, isang sapilitang pangangalap ng mga lalaki, na isinasagawa sa isang bilang ng mga Kristiyanong rehiyon ng imperyo. Ang mga batang Kristiyanong 7-12 taong gulang ay nahiwalay sa kanilang katutubong kapaligiran, na-convert sa Islam at ipinadala upang palakihin sa mga pamilyang Muslim. Pagkatapos ay sinanay sila sa isang espesyal na paaralan sa korte ng Sultan at nabuo mula sa kanila ang mga detatsment ng mga tropa na tumanggap ng suweldo mula sa mga Sultan. Ang pinakadakilang katanyagan at kaluwalhatian sa Ottoman Empire ay nakuha ng foot army ng kategoryang ito - ang Janissaries. Mula sa parehong kapaligiran nabuo ang mga opisyal ng Ottoman ng iba't ibang ranggo, hanggang sa Grand Vizier. Bilang isang tuntunin, ang mga taong ito ay na-promote sa pinakamataas na posisyon ng mga kilalang pyudal na pamilya, kung minsan ng mga sultan mismo o ng kanilang mga kamag-anak, at mga masunuring konduktor ng kanilang kalooban.

Ang mga kinatawan ng burukratikong kategorya ng naghaharing uri, bilang karagdagan sa serbisyo na itinalaga sa kanila, ay natanggap mula sa mga pag-aari ng lupain ng Sultan sa mga karapatan ng walang kondisyong pagmamay-ari - mulk. Ang paggawad ng mga mulks sa mga dignitaryo ay laganap lalo na sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo.

Ang madalas na pagbabago ng mga matataas na opisyal, pagbitay at pagkumpiska ng ari-arian na ginagawa ng kapangyarihan ng Sultan ay nagpilit sa mga pyudal na panginoon na humanap ng paraan upang mapangalagaan ang kanilang ari-arian. Isinasagawa ang pagbibigay ng lupa sa waqf, i.e. pabor sa mga institusyong panrelihiyon ng Muslim. Ang mga tagapagtatag ng mga waqf at kanilang mga tagapagmana ay ginagarantiyahan ng ilang mga kaltas mula sa mga naibigay na ari-arian. Ang paglipat sa waqf ay nangangahulugan ng pag-withdraw ng lupang ari-arian mula sa hurisdiksyon ng sultan at ginagarantiyahan ang mga dating may-ari ng pagpapanatili ng solidong kita. Ang pagmamay-ari ng lupa ng waqf ay umabot sa 1/3 ng lahat ng mga lupain ng imperyo.

Ang pagbawas sa pondo ng lupa na magagamit ng estado ay nangangailangan din ng pagbawas sa mga kita sa buwis sa treasury. Bilang karagdagan, sa pagtatapos ng siglo XVI. sa Ottoman Empire, ang mga kahihinatnan ng "rebolusyon sa presyo" na swept sa buong Europa na may kaugnayan sa pag-agos ng American silver ay nagsimulang makaapekto. Ang rate ng pangunahing yunit ng pananalapi ng imperyo - akche - ay nahulog. Nagkaroon ng krisis sa pananalapi sa bansa. Ang mga lennik - sipahi - ay nasira. At dahil ang mga sipahi ay hindi lamang mga kawal na sundalo, kundi pati na rin ang pinakamababang link sa administrative apparatus, ang kanilang pagkasira ay nakagambala sa paggana ng buong sistema ng estado.

Sa pagkawasak ng Sipahian stratum ng pyudal na uri at ang pagbawas sa bilang ng Sipahian cavalry, ang papel ng hukbo, na may suweldo, lalo na ang Janissary corps, ay tumaas. Ang mga awtoridad ng Sultan, na nakakaranas ng matinding pangangailangan para sa pera, ay lalong nakasamsam ng mga timar at zeamet mula sa mga sipahi atginamit ang pagtaas ng pagbubuwis, ang pagpapakilala ng iba't ibang buwis at bayarin sa emerhensiya, gayundin ang pagsuko ng pangongolekta ng buwis sa pagsasaka. Sa pamamagitan ng sistema ng pagsasaka, nagsimulang sumali ang mga komersyal at usbong elemento sa pagsasamantala sa mga magsasaka.

Sa pagtatapos ng siglo XVI. ang bansa ay dumaan sa isang krisis ng sistemang militar. Nagkaroon ng disorganisasyon ng lahat ng mga link ng sistema ng estado ng Ottoman, tumindi ang pagiging arbitraryo ng naghaharing uri. Nagdulot ito ng malalakas na protesta ng masa.

Mga sikat na kilusan sa Ottoman Empire noong XVI - maagang XVII sa. Ang mga malalaking pag-aalsa sa Imperyong Ottoman ay naganap na sa simula ng ika-16 na siglo. Naabot nila ang isang espesyal na saklaw sa silangang Anatolia at naganap sa ilalim ng mga islogan ng Shiite. Gayunpaman, hindi maaaring ikubli ng relihiyosong shell ang panlipunang kakanyahan ng mga pag-aalsa na ito. Ang pinakamalaki ay ang mga pag-aalsa na pinamunuan ni Shah-Kulu noong 1511-1512, Nur-Ali noong 1518, Dzhelal noong 1519. Ang lahat ng kasunod na tanyag na kilusan sa Anatolia noong ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo ay pinangalanan sa pinuno ng huling pag-aalsa. nagsimulang tawaging "dzhelali". Parehong Turkish peasantry at nomadic pastoralist, gayundin ang mga di-Turkish na tribo at mamamayan, ay nakibahagi sa mga kilusang ito. Kasama ng mga anti-pyudal na kahilingan sa kilusan ng unang bahagi ng XVI siglo. mayroong mga kahilingan na sumasalamin sa kawalang-kasiyahan sa pagtatatag ng dominasyon ng Ottoman sa rehiyong ito, tunggalian sa mga Ottoman ng iba pang mga tribo at dinastiya ng Turko, at ang pagnanais para sa kalayaan ng iba't ibang mga mamamayang Turkic at hindi Turko. Ang Shah ng Persia at ang kanyang mga ahente, na aktibo sa silangang Anatolia, ay may mahalagang papel sa pag-uudyok sa mga pag-aalsa. Nagawa ng mga Ottoman na sultan na makayanan ang kilusang ito sa pamamagitan ng malupit na panunupil na mga hakbang.

Sa pagtatapos ng XVI - simula ng siglong XVII. magsisimula ang isang bagong yugto ng paggalaw. Sa panahong ito, halos hindi na matagpuan ang mga relihiyosong Shiite na slogan. Ang mga panlipunang motibo ay dinadala sa unahan, dahil sa krisis ng sistema ng militar, ang pagpapalakas ng pang-aapi sa buwis at ang mga kahirapan sa pananalapi ng imperyo. Sa mga pag-aalsa, ang pangunahing puwersang nagtutulak kung saan ay ang mga magsasaka, ang mga nasirang Timariots ay aktibong nakibahagi, na umaasang maibabalik ang kanilang mga dating karapatan na mapunta sa tuktok ng kilusang popular. Ang pinakamalaking paggalaw sa panahong ito ay ang mga pag-aalsa nina Kara Yazici at Deli Hasan (1599-1601) at Kalander-oglu (1592-1608).

Ipinagpatuloy din ng mga mamamayan ng mga bansang Balkan ang kanilang pakikibaka laban sa pamumuno ng Ottoman. Noong siglo XVI. ang pinakakaraniwang anyo ng paglaban dito ay ang kilusang Haiduk. Noong dekada 90. ika-16 na siglo sumiklab ang mga pag-aalsa sa iba't ibang bahagi ng Balkan Peninsula. Ito ang pagganap ng mga Serb sa Banat, ang pag-aalsa ng Wallachian noong 1594 na pinamunuan ng pinunong si Michael the Brave, ang mga pag-aalsa sa Tarnovo at ilang iba pang mga lungsod.

Ang paglaban sa anti-pyudal at kilusang mapagpalaya ng bayanHumingi si zhenie ng makabuluhang pagsisikap mula sa mga awtoridad ng Ottoman. Bilang karagdagan, ang mga separatistang paghihimagsik ng malalaking pyudal na panginoon ay naganap sa panahong ito. Ang mga janissary corps, na dalawang beses, noong 1622 at 1623, ay lumahok sa pagbagsak ng mga sultan, ay naging isang hindi mapagkakatiwalaang suporta ng kapangyarihan. Sa kalagitnaan ng siglo XVII. Nagawa ng pamahalaang Ottoman na pigilan ang pagbagsak ng imperyo na nagsimula. Gayunpaman, nagpatuloy ang krisis ng sistemang militar.

Ang internasyonal na posisyon ng Ottoman Empire sa ikalawang kalahati ng ika-16 - ang unang kalahati ng ika-17 siglo. Ang Ottoman Empire ay isa pa ring malakas na kapangyarihan na may aktibong patakarang panlabas. Ang gobyerno ng Turko ay malawakang gumamit hindi lamang militar, kundi pati na rin ang mga diplomatikong pamamaraan ng pakikitungo sa mga kalaban nito, ang pangunahing kung saan sa Europa ay ang Habsburg Empire. Sa pakikibaka na ito, nabuo ang isang alyansa ng militar na anti-Habsburg ng Ottoman Empire kasama ang France, na pormal na ginawa ng isang espesyal na kasunduan, na nakatanggap ng pangalang "pagsuko" sa panitikan (mga kabanata, mga artikulo). Ang mga negosasyon sa France sa pagtatapos ng pagsusuko ay nagpapatuloy mula noong 1535. Ang mga relasyon sa pagsusuko ay pormal na ginawa noong 1569. Ang kanilang pangunahing kahalagahan ay ang pamahalaan ng Sultan ay lumikha ng mga paborableng kondisyon para sa mga mangangalakal na Pranses upang makipagkalakalan sa Ottoman Empire, binigyan sila ng karapatan ng extraterritoriality , at itinatag ang mababang tungkulin sa customs. Ang mga konsesyon na ito ay unilateral. Itinuring sila ng mga awtoridad ng Ottoman bilang hindi napakahalaga kumpara sa pagtatatag ng pakikipagtulungang militar sa France sa digmaang anti-Habsburg. Gayunpaman, ang mga pagsuko sa kalaunan ay may negatibong papel sa kapalaran ng Ottoman Empire, na lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagtatatag ng pag-asa sa ekonomiya ng imperyo sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Sa ngayon, ang kasunduan na ito at ang mga katulad na kasunduan na sumunod dito sa England at Holland ay hindi pa naglalaman ng mga elemento ng hindi pagkakapantay-pantay. Ang mga ito ay ibinigay bilang isang pabor ng Sultan at wasto lamang sa panahon ng kanyang paghahari. Sa bawat kasunod na sultan, ang mga embahador ng Europa ay kailangang muling humingi ng pahintulot upang kumpirmahin ang mga pagsuko.

Ang unang diplomatikong pakikipag-ugnayan sa Russia ay itinatag ng Ottoman Empire (sa inisyatiba ng mga Turks) sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Noong 1569, pagkatapos ng pagsasanib ng Kazan at Astrakhan khanates sa Russia, naganap ang unang salungatan militar sa pagitan ng Russia at Turks, na nais na pigilan ang Astrakhan mula sa pagsasanib sa Russia. Sa kasunod na panahon ng higit sa 70 taon, walang mga pangunahing pag-aaway militar sa pagitan ng Russia at ng Ottoman Empire.

Ang mga digmaan sa Iran ay nagpatuloy na may iba't ibang antas ng tagumpay. Noong 1639, itinatag ang mga hangganan, na hindi nagbago nang malaki sa mahabang panahon. Ang Baghdad, Kanlurang Georgia, Kanlurang Armenia at bahagi ng Kurdistan ay nanatili sa Imperyong Ottoman.

Ang mahaba at matigas na digmaan ay isinagawa ng Ottoman Empire kasama ang Venice. Bilang resulta, ang mga isla ng Cyprus (1573) at Crete (1669) ay pinagsama sa mga pag-aari ng Ottoman. Sa digmaan kasama ang Venice at ang mga Habsburg noong 1571 na ang mga Turko ay dumanas ng kanilang unang malubhang pagkatalo sa labanang pandagat ng Lepanto. Kahit na ang pagkatalo na ito ay walang malubhang kahihinatnan para sa imperyo, ito ang unang panlabas na pagpapakita ng simula ng pagbaba ng kapangyarihang militar nito.

Digmaan sa Austria (1593-1606), mga kasunduan sa Austro-Turkish noong 1615 at 1616 at ang digmaan sa Poland (1620-1621) ay humantong sa ilang mga konsesyon ng teritoryo ng Ottoman Empire sa Austria at Poland.

Ang pagpapatuloy ng walang katapusang digmaan sa mga kapitbahay ay nagpalala sa mahirap na panloob na sitwasyon ng bansa. Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. Ang mga posisyon sa patakarang panlabas ng Ottoman Empire ay makabuluhang humina.

Anumang senaryo sa Hollywood ay hindi maganda kung ihahambing sa landas ng buhay ni Roksolana, na naging pinakamarami makapangyarihang babae sa kasaysayan ng dakilang imperyo. Ang kanyang mga kapangyarihan, salungat sa mga batas ng Turko at mga kanon ng Islam, ay maihahambing lamang sa mga kakayahan ng Sultan mismo. Si Roksolana ay naging hindi lamang isang asawa, siya ay isang kasamang tagapamahala; hindi nila pinakinggan ang kanyang opinyon - ito lamang ang tama, legal.
Si Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (ipinanganak c. 1506 - d. c. 1562) ay anak ng pari na si Gavrila Lisovsky ng Rohatyn, isang maliit na bayan sa kanlurang Ukraine, na matatagpuan sa timog-kanluran ng Ternopil. Noong ika-16 na siglo, ang teritoryong ito ay kabilang sa Commonwealth at patuloy na sumasailalim sa mga mapangwasak na pagsalakay. Crimean Tatar. Sa panahon ng isa sa kanila noong tag-araw ng 1522, ang batang anak na babae ng isang klerigo ay nahuli ng isang detatsment ng mga cannibal. Sinasabi ng alamat na ang kasawian ay nangyari sa bisperas lamang ng kasal ni Anastasia.
Una, ang bihag ay napunta sa Crimea - ito ang karaniwang landas para sa lahat ng mga alipin. Ang mga Tatar ay hindi nagmaneho ng mahalagang "buhay na kalakal" sa paglalakad sa kabila ng steppe, ngunit sa ilalim ng mapagbantay na mga guwardiya dinala nila ito sakay ng kabayo, hindi man lang tinali ang kanilang mga kamay, upang hindi masira ang balat ng malambot na batang babae ng mga lubid. Karamihan sa mga mapagkukunan ay nagsasabi na ang mga Krymchaks, na namangha sa kagandahan ng Polonyanka, ay nagpasya na ipadala ang batang babae sa Istanbul, umaasa na ibenta siya sa isa sa pinakamalaking mga merkado ng alipin sa Muslim East.

“Giovane, ma non bella” (“bata, ngunit pangit”), ikinuwento ng mga maharlikang Venetian ang tungkol sa kanya noong 1526, ngunit “maganda at maikli ang tangkad.” Wala sa kanyang mga kontemporaryo, salungat sa alamat, na tinawag na kagandahan si Roksolana.
Ang bihag ay ipinadala sa kabisera ng mga sultan sa isang malaking felucca, at ang may-ari mismo ang kumuha sa kanya upang ibenta - hindi napanatili ng kasaysayan ang kanyang pangalan. - Pasha. Muli, sinabi ng alamat na ang Turk ay tinamaan ng nakasisilaw na kagandahan ng babae, at siya ay nagpasya na bilhin siya upang gumawa ng isang regalo sa Sultan.
Tulad ng makikita mula sa mga larawan at kumpirmasyon ng mga kontemporaryo, ang kagandahan ay malinaw na walang kinalaman dito - Matatawag ko itong kumbinasyon ng mga pangyayari na may isang salita lamang - Fate.
Sa panahong ito, ang sultan ay si Suleiman I the Magnificent (Magnificent), na namuno mula 1520 hanggang 1566, na itinuturing na pinakadakilang sultan ng Ottoman dynasty. Sa mga taon ng kanyang paghahari, naabot ng imperyo ang sukdulan ng pag-unlad nito, kabilang ang buong Serbia kasama ang Belgrade, karamihan sa Hungary, isla ng Rhodes, mga makabuluhang teritoryo sa North Africa hanggang sa mga hangganan ng Morocco at Gitnang Silangan. Ang palayaw na Magnificent ay ibinigay sa Sultan ng Europa, habang sa mundo ng Muslim ay mas madalas siyang tinatawag na Kanuni, na sa Turkish ay nangangahulugang Tagapagbigay ng Batas. "Ang ganitong kadakilaan at maharlika," isinulat tungkol kay Suleiman sa ulat ng embahador ng Venetian noong ika-16 na siglo, si Marini Sanuto, "pinalamutian din sila ng katotohanan na, hindi tulad ng kanyang ama at maraming iba pang mga sultan, wala siyang hilig sa pederasty.” Isang matapat na pinuno at isang hindi kompromiso na manlalaban laban sa panunuhol, hinikayat niya ang pag-unlad ng sining at pilosopiya, at itinuring din na isang bihasang makata at panday - ilang mga monarko ng Europa ang maaaring makipagkumpitensya kay Suleiman I.
Ayon sa mga batas ng pananampalataya, ang padishah ay maaaring magkaroon ng apat na legal na asawa. Ang mga anak ng una sa kanila ay naging tagapagmana ng trono. Sa halip, ang isang panganay ay nagmana ng trono, at ang natitira ay madalas na nakatagpo ng isang malungkot na kapalaran: lahat ng posibleng kalaban para sa pinakamataas na kapangyarihan ay pupuksain.
Bilang karagdagan sa mga asawang babae, ang pinuno ng tapat ay may anumang bilang ng mga babae na ninanais ng kanyang kaluluwa at kailangan ng laman. Sa iba't ibang panahon, sa ilalim ng iba't ibang mga sultan, mula sa ilang daan hanggang sa isang libo o higit pang mga kababaihan ay nanirahan sa harem, bawat isa ay tiyak na isang kamangha-manghang kagandahan. Bilang karagdagan sa mga kababaihan, ang harem ay binubuo ng isang buong kawani ng mga eunuch-castrates, mga katulong na may iba't ibang edad, kiropraktor, midwife, masahista, doktor at iba pa. Ngunit walang sinuman, maliban sa padishah mismo, ang maaaring manghimasok sa mga kagandahang pag-aari niya. Ang pinuno ng mga batang babae, ang eunuch ng Kyzlyaragassi, ang namuno sa lahat ng masalimuot at hindi mapakali na sambahayan.
Gayunpaman, isa kahanga-hangang kagandahan kakaunti lamang: ang mga batang babae na inilaan para sa harem ng padishah ay obligadong tinuruan ng musika, sayaw, tula ng Muslim at, siyempre, ang sining ng pag-ibig. Naturally, ang kurso ng mga agham ng pag-ibig ay teoretikal, at ang pagsasanay ay itinuro ng mga makaranasang matandang babae at kababaihan, na nakaranas sa lahat ng mga intricacies ng sex.
Ngayon bumalik sa Roksolana, kaya nagpasya si Rustem Pasha na bumili ng isang Slavic na kagandahan. Ngunit ang kanyang may-ari ng Krymchak ay tumanggi na ibenta si Anastasia at ipinakita siya bilang isang regalo sa makapangyarihang courtier, na tama na umaasa na makatanggap para dito hindi lamang isang mamahaling regalo sa pagbabalik, gaya ng nakaugalian sa Silangan, kundi pati na rin ang malaking benepisyo.
Iniutos ni Rustem Pasha na komprehensibong ihanda ito bilang isang regalo sa Sultan, sa turn, umaasa na makamit ang mas malaking pabor sa kanya. Ang padishah ay bata pa, umakyat siya sa trono lamang noong 1520 at lubos na pinahahalagahan ang kagandahan ng babae, at hindi lamang bilang isang pagmumuni-muni.
Sa harem, natanggap ni Anastasia ang pangalang Hurrem (tumawa) At para sa Sultan, siya ay palaging nananatiling Hurrem lamang. Ang Roksolana, ang pangalan kung saan siya napunta sa kasaysayan, ay ang pangalan lamang ng mga tribong Sarmatian sa II-IV na mga siglo ng ating panahon, na gumagala sa mga steppes sa pagitan ng Dnieper at ng Don, sa Latin ay nangangahulugang "Russian". Kadalasan, si Roksolana, kapwa sa panahon ng kanyang buhay at pagkatapos ng kamatayan, ay tatawaging walang iba kundi isang "Rusynka" - isang katutubo ng Russia o Roxolanii, tulad ng dating tawag sa Ukraine.

Ang sikreto ng pagsilang ng pag-ibig sa pagitan ng Sultan at ng labinlimang taong gulang na hindi kilalang bihag ay mananatiling hindi malulutas. Sa katunayan, sa harem mayroong isang mahigpit na hierarchy, lumalabag sa inaasahan malupit na parusa. Madalas kamatayan. Recruit girls - ajami, step by step, first jariye, then shagird, gedikli and mouth naging step by step. Walang sinuman, maliban sa bibig, ang may karapatang mapunta sa mga silid ng Sultan. Tanging ang ina ng naghaharing sultan, ang Valide Sultan, ang may ganap na kapangyarihan sa loob ng harem, at nagpasya kung sino at kailan makikipagkamay sa sultan mula sa kanyang bibig. Kung paano napagtagumpayan ni Roksolana na sakupin ang monasteryo ng Sultan halos kaagad ay mananatiling isang misteryo magpakailanman.
Mayroong isang alamat tungkol sa kung paano dumating si Hurrem sa mga mata ng Sultan. Nang ipakilala ang Sultan sa mga bagong alipin (mas maganda at mahal kaysa sa kanya), isang maliit na pigura ang biglang lumipad sa bilog ng mga sumasayaw na odalisque at, itinulak ang "soloist" palayo, tumawa. At pagkatapos ay kinanta niya ang kanyang kanta. Ang harem ay namuhay ayon sa malupit na mga batas. At ang mga eunuko ay naghihintay lamang ng isang tanda - kung ano ang ihahanda para sa batang babae - mga damit para sa silid-tulugan ng Sultan o isang string kung saan sinakal nila ang mga alipin. Naintriga at nagulat ang Sultan. At sa parehong gabi, natanggap ni Hurrem ang panyo ng Sultan - isang palatandaan na sa gabi ay naghihintay siya sa kanya sa kanyang silid. Ang pagkakaroon ng interes sa Sultan sa kanyang katahimikan, humingi lamang siya ng isang bagay - ang karapatang bisitahin ang library ng Sultan. Nagulat ang Sultan, ngunit pinayagan. Nang makalipas ang ilang oras ay bumalik siya mula sa isang kampanyang militar, alam na ni Hurrem ang ilang mga wika. Inialay niya ang mga tula sa kanyang Sultan at nagsulat pa ng mga libro. Ito ay hindi pa nagagawa noong mga panahong iyon, at sa halip na paggalang, ito ay pumukaw ng takot. Ang kanyang pag-aaral, pati na ang katotohanan na ginugol ng Sultan ang lahat ng kanyang mga gabi sa kanya, ay ginawang tanyag si Hurrem bilang isang mangkukulam. Sinabi nila tungkol kay Roksolana na kinulam niya ang Sultan sa tulong ng masasamang espiritu. At talagang kinulam siya.
"Sa wakas, tayo ay magkakaisa sa kaluluwa, mga pag-iisip, imahinasyon, kalooban, puso, lahat ng inihagis ko sa iyo at kinuha ang iyo, oh aking nag-iisang pag-ibig!", Sumulat ang sultan sa isang liham kay Roksolana. “Panginoon ko, ang iyong pagkawala ay nagningas sa akin ng apoy na hindi namamatay. Maawa ka sa nagdurusa na kaluluwang ito at bilisan mo ang iyong sulat upang makahanap ako ng kahit kaunting aliw dito, ”sagot ni Hurrem.
Sakim na hinihigop ni Roksolana ang lahat ng itinuro sa kanya sa palasyo, kinuha ang lahat ng ibinigay sa kanya ng buhay. Pinatototohanan ng mga istoryador na pagkaraan ng ilang panahon ay talagang pinagkadalubhasaan niya ang mga wikang Turkish, Arabic at Persian, natutong sumayaw nang perpekto, bigkasin ang mga kontemporaryo, at tumugtog din ayon sa mga patakaran ng isang dayuhan, malupit na bansa kung saan siya nakatira. Kasunod ng mga alituntunin ng kanyang bagong tinubuang-bayan, si Roksolana ay nagbalik-loob sa Islam.
Ang kanyang pangunahing trump card ay si Rustem Pasha, salamat kung kanino siya nakarating sa palasyo ng padishah, ay tinanggap siya bilang isang regalo, at hindi ito binili. Sa turn, hindi niya ito ibinenta sa kyzlyaragassi, na muling nagpuno ng harem, ngunit ipinakita ito kay Suleiman. Nangangahulugan ito na si Roxalana ay nanatiling isang malayang babae at maaaring angkinin ang tungkulin ng asawa ng padishah. Ayon sa mga batas ng Ottoman Empire, ang isang alipin ay hindi kailanman, sa anumang pagkakataon, ay maaaring maging asawa ng pinuno ng mga tapat.
Pagkalipas ng ilang taon, pumasok si Suleiman sa isang opisyal na kasal sa kanya ayon sa ritwal ng Muslim, itinaas siya sa ranggo ng bash-kadyna - ang pangunahing (at sa katunayan - ang nag-iisang) asawa at tinawag siyang "Haseki", na nangangahulugang " mahal na puso".
Ang hindi kapani-paniwalang posisyon ni Roksolana sa korte ng Sultan ay namangha sa Asya at Europa. Dahil sa kanyang edukasyon, napayuko ang mga siyentipiko, nakatanggap siya ng mga dayuhang embahador, tumugon sa mga mensahe mula sa mga dayuhang soberanya, maimpluwensyang maharlika at artista. sa korte.
Sa sandaling nakalagay ang Florentines pormal na larawan Alexandra Anastasia Lisowska, kung kanino siya nag-pose para sa isang Venetian artist, sa isang art gallery. Ito ang tanging larawan ng babae sa mga larawan ng mga sultan na may balbas na may kawit na nakasuot ng malalaking turban. "Walang ibang babae sa palasyo ng Ottoman na magkakaroon ng ganoong kapangyarihan" - Venetian ambassador Navagero, 1533.
Si Lisovskaya ay nagsilang ng apat na anak na lalaki sa Sultan (Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir) at isang anak na babae, si Khamerie. Siya at ang kanyang mga anak ay naging mortal na kaaway ng gutom sa kapangyarihan at taksil na si Roxalana.

Alam na alam ni Lisovskaya na hanggang sa ang kanyang anak ay naging tagapagmana ng trono o umupo sa trono ng mga padishah, ang kanyang sariling posisyon ay patuloy na nasa ilalim ng pagbabanta. Sa anumang sandali, si Suleiman ay maaaring madala ng isang bagong magandang babae at gawin siyang kanyang legal na asawa, at utusan ang ilan sa mga matatandang asawa na patayin: sa harem, ang isang hindi kanais-nais na asawa o babae ay inilagay na buhay sa isang katad na bag, sila itinapon doon ang isang galit na pusa at isang makamandag na ahas, itinali ang bag at ibinaba ito ng isang espesyal na kanal ng bato na may nakatali na bato sa tubig ng Bosphorus. Ang mga nagkasala ay itinuring na masuwerte kung sila ay mabilis na sinakal gamit ang isang silk cord.
Samakatuwid, naghanda si Roxalana sa napakahabang panahon at nagsimulang kumilos nang aktibo at malupit pagkatapos lamang ng halos labinlimang taon!
Ang kanyang anak na babae ay labindalawang taong gulang, at nagpasya siyang pakasalan siya sa ... Rustem Pasha, na higit sa limampu. Ngunit siya ay lubos na pabor sa korte, malapit sa trono ng padishah at, higit sa lahat, ay isang taong tulad ng isang tagapagturo at " ninong"Ang tagapagmana ng trono, si Mustafa - ang anak ng Circassian Gulbekhar, ang unang asawa ni Suleiman.
Ang anak na babae ni Roxalana ay lumaki na may katulad na mukha at pinait na pigura sa isang magandang ina, at si Rustem Pasha ay naging kamag-anak ng Sultan na may malaking kasiyahan - ito ay isang napakataas na karangalan para sa isang courtier. Ang mga kababaihan ay hindi ipinagbabawal na makita ang isa't isa, at ang sultana ay mabilis na nalaman mula sa kanyang anak na babae ang tungkol sa lahat ng nangyayari sa bahay ni Rustem Pasha, literal na unti-unting nangongolekta ng impormasyong kailangan niya. Sa wakas, nagpasya si Lisovskaya na oras na para hampasin ang kamatayan!
Sa isang pulong sa kanyang asawa, lihim na sinabi ni Roxalana sa pinuno ng mga tapat tungkol sa "kakila-kilabot na pagsasabwatan." Ang maawaing Allah ay nagbigay ng kanyang oras upang malaman ang tungkol sa mga lihim na plano ng mga nagsasabwatan at pinahintulutan siyang bigyan ng babala ang kanyang minamahal na asawa tungkol sa panganib na nagbabanta sa kanya: Si Rustem Pasha at ang mga anak ni Gulbekhar ay nagplano na kitilin ang buhay ng padishah at agawin ang trono sa pamamagitan ng paglalagay Mustafa sa kanya!
Alam na alam ng intriguer kung saan at kung paano maghampas - ang gawa-gawa na "conspiracy" ay lubos na kapani-paniwala: sa Silangan noong panahon ng mga sultan, duguan. mga kudeta sa palasyo ay ang pinakakaraniwan. Bilang karagdagan, binanggit ni Roxalana bilang isang hindi masasagot na argumento ang totoong mga salita ni Rustem Pasha, Mustafa at iba pang "conspirators" na narinig ng anak na babae ni Anastasia at ng Sultan. Samakatuwid, ang mga butil ng kasamaan ay nahulog sa matabang lupa!
Si Rustem Pasha ay agad na dinala sa kustodiya, at nagsimula ang isang pagsisiyasat: Si Pasha ay labis na pinahirapan. Maaaring siniraan niya ang kanyang sarili at ang iba sa ilalim ng pagpapahirap. Ngunit kahit na siya ay tahimik, ito ay nagkumpirma lamang ng padishah sa aktwal na pagkakaroon ng "conspiracy." Matapos pahirapan, pinugutan ng ulo si Rustem Pasha.
Si Mustafa at ang kanyang mga kapatid na lalaki lamang ang naiwan - sila ay isang balakid sa daan patungo sa trono ng panganay ni Roxalana, pulang buhok na si Selim, at samakatuwid ay kailangan lang nilang mamatay! Patuloy na hinimok ng kanyang asawa, si Suleiman ay sumang-ayon at nagbigay ng utos na patayin ang kanyang mga anak! Ipinagbawal ng Propeta ang pagbuhos ng dugo ng mga padishah at kanilang mga tagapagmana, kaya't sinakal si Mustafa at ang kanyang mga kapatid gamit ang isang luntiang baluktot na lubid na seda. Si Gulbehar ay nabaliw sa kalungkutan at di nagtagal ay namatay.
Ang kalupitan at kawalang-katarungan ng anak ay tumama sa wastong si Hamse, ang ina ng padishah Suleiman, na nagmula sa pamilya ng Crimean khans na si Girey. Sa pulong, sinabi niya sa kanyang anak ang lahat ng iniisip niya tungkol sa "conspiracy", ang pagpatay at ang minamahal na asawa ng kanyang anak na si Roxalana. Walang nakakagulat na pagkatapos nito si Valide Hamse, ang ina ng Sultan, ay nabuhay nang wala pang isang buwan: ang Silangan ay maraming nalalaman tungkol sa mga lason!
Ang sultana ay higit pa: inutusan niyang hanapin sa harem at sa buong bansa ang iba pang mga anak ni Suleiman, na ipinanganak ng mga asawa at babae, at kitilin ang lahat ng kanilang buhay! Tulad ng nangyari, natagpuan ng mga anak ng Sultan ang halos apatnapung tao - lahat sila, ang ilan ay lihim, ang ilan ay lantaran, ay pinatay sa utos ng Lisovskaya.
Kaya, sa loob ng apatnapung taon ng kasal, pinamamahalaan ni Roksolana ang halos imposible. Siya ang ipinroklama bilang unang asawa, at ang kanyang anak na si Selim ang naging tagapagmana. Ngunit hindi tumigil doon ang mga biktima. Dalawa ang nasakal nakababatang anak Roksolany. Inakusahan siya ng ilang mga mapagkukunan ng pagkakasangkot sa mga pagpatay na ito - ginawa umano ito upang palakasin ang posisyon ng kanyang minamahal na anak na si Selim. Gayunpaman, ang maaasahang data sa trahedyang ito ay hindi natagpuan.
Hindi na niya nakita kung paano umakyat sa trono ang kanyang anak, naging Sultan Selim II. Naghari siya pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama sa loob lamang ng walong taon - mula 1566 hanggang 1574 - at, kahit na ipinagbabawal ng Koran ang pag-inom ng alak, siya ay isang kakila-kilabot na alkohol! Isang araw, ang kanyang puso ay hindi makayanan ang patuloy na labis na pag-aabuloy, at siya ay nanatili sa alaala ng mga tao bilang si Sultan Selim na lasing!
Walang makakaalam kung ano ang tunay na damdamin ng sikat na Roksolana. Ano ang pakiramdam ng pagiging isang batang babae sa pagkaalipin, sa isang banyagang bansa, na may ipinataw na dayuhang pananampalataya. Hindi lamang upang masira, ngunit lumaki din sa pagiging maybahay ng imperyo, makakuha ng katanyagan sa buong Asya at Europa. Sinisikap na burahin ang kahihiyan at kahihiyan sa kanyang alaala, inutusan ni Roksolana na itago ang palengke ng alipin at isang mosque, isang madrasah at isang limos ang ilagay sa lugar nito. Ang moske na iyon at ang ospital sa gusali ng almshouse ay nagtataglay pa rin ng pangalang Haseki, gayundin ang katabing distrito ng lungsod.
Ang kanyang pangalan, na nababalot ng mga alamat at alamat, na inawit ng mga kontemporaryo at tinuligsa ng itim na kaluwalhatian, ay nananatili magpakailanman sa kasaysayan. Nastasia Lisovskaya, na ang kapalaran ay maaaring maging katulad ng daan-daang libo ng parehong Nastya, Khristin, Oles, Mariy. Ngunit iba ang itinalaga ng buhay. Walang nakakaalam kung gaano karaming kalungkutan, luha at kasawian ang tiniis ni Nastasya sa daan patungong Roksolana. Gayunpaman, para sa mundo ng Muslim, mananatili siyang Alexandra Anastasia Lisowska - TUMAWA.
Namatay si Roksolana noong 1558 o noong 1561. Suleiman I - noong 1566. Nagawa niyang makumpleto ang pagtatayo ng marilag na Suleymaniye mosque - isa sa pinakamalaki mga monumento ng arkitektura Ottoman Empire, malapit sa kung saan ang abo ng Roksolana ay nananatili sa isang octagonal na batong libingan, sa tabi ng octahedral na libingan ng Sultan. Ang libingan na ito ay nakatayo nang higit sa apat na raang taon. Sa loob, sa ilalim ng isang mataas na simboryo, inutusan ni Suleiman na mag-ukit ng mga alabastro na rosette at palamutihan ang bawat isa sa kanila ng isang hindi mabibili na esmeralda, ang paboritong hiyas ni Roksolana.
Nang mamatay si Suleiman, ang kanyang libingan ay pinalamutian din ng mga esmeralda, nakalimutan na ang ruby ​​ay ang kanyang paboritong bato.

Magsimula

Ang pagbabago ng Imperyong Ottoman mula sa isang maliit na estado sa Asia Minor sa kalagitnaan ng ika-15 siglo tungo sa pinakadakilang imperyo sa Europa at Gitnang Silangan sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay dramatiko. Sa wala pang isang siglo, winasak ng mga Ottoman ang Byzantium at naging hindi mapag-aalinlanganan na mga pinuno ng mundo ng Islam, mayayamang patron ng soberanong kultura, at mga pinuno ng isang imperyo na umaabot mula sa Atlas Mountains hanggang sa Dagat Caspian. pangunahing punto sa elevation na ito ay itinuturing na ang pagkuha sa 1453 sa pamamagitan ng Mehmed 2 ng kabisera ng Byzantium - Constantinople, ang pagkuha ng kung saan ginawa ang Ottoman estado sa isang malakas na estado.

Kasaysayan ng Ottoman Empire ayon sa pagkakasunod-sunod

Ang 1515 na kasunduang pangkapayapaan na natapos sa Persia ay pinahintulutan ang mga Ottoman na makuha ang mga rehiyon ng Diyarbakir at Mosul (na nasa itaas na bahagi ng Ilog Tigris).

Sa pagitan din ng 1516 at 1520, pinaalis ni Sultan Selim 1 (naghari noong 1512-1520) ang mga Safivid mula sa Kurdistan, at winasak din ang estado ng Mameluke. Si Selim, sa tulong ng artilerya, ay natalo ang hukbo ng Mamelukes sa Dolbeck at kinuha ang Damascus, pagkatapos ay nasakop niya ang teritoryo ng Syria, kinuha ang Mecca at Medina.

S Ultan Selim 1

Lumapit si Selim kay Cairo. Palibhasa'y walang ibang paraan upang makuha ang Cairo kundi sa pamamagitan ng isang mahaba at madugong pakikibaka, kung saan ang kanyang hukbo ay hindi pa handa, inalok niya ang mga naninirahan sa lungsod na sumuko kapalit ng iba't ibang pabor; sumuko ang mga residente. Kaagad, ang mga Turko ay nagsagawa ng isang kakila-kilabot na masaker sa lungsod. Matapos masakop ang mga banal na lugar, ang Mecca at Medina, ipinahayag ni Selim ang kanyang sarili bilang caliph. Nagtalaga siya ng isang pasha upang mamuno sa Ehipto, ngunit iniwan sa tabi niya ang 24 na pag-ulan ng Mamelukes (itinuring na subordinate sa pasha, ngunit may limitadong kalayaan na may kakayahang magreklamo tungkol sa pasha sa sultan).

Si Selim ay isa sa mga malupit na sultan ng Ottoman Empire. Pagbitay sa kanilang mga kamag-anak (ang ama at mga kapatid ng Sultan ay pinatay sa kanyang mga utos); paulit-ulit na pagbitay sa hindi mabilang na mga bihag na nahuli noong mga kampanyang militar; pagbitay sa mga maharlika.

Ang pagkuha ng Syria at Egypt mula sa Mamelukes ay ginawa ang mga teritoryo ng Ottoman na isang mahalagang bahagi ng malawak na network ng mga ruta ng overland caravan mula Morocco hanggang Beijing. Sa isang dulo ng network ng kalakalan na ito ay mga pampalasa, mga gamot, mga seda at, nang maglaon, porselana ng Silangan; sa kabilang banda - gintong alikabok, alipin, mahalagang bato at iba pang mga kalakal mula sa Africa, pati na rin ang mga tela, salamin, hardware, kahoy mula sa Europa.

Labanan si Osman at Europa

Ang reaksyon ng Kristiyanong Europa sa mabilis na pag-usbong ng mga Turko ay kasalungat. Hinangad ng Venice na mapanatili ang pinakamaraming bahagi nito hangga't maaari sa pakikipagkalakalan sa Levant - kahit na sa huli sa kapinsalaan ng sarili nitong teritoryo, at si Haring Francis 1 ng France ay hayagang nakipag-alyansa (naghari noong 1520 - 1566) laban sa Austrian Habsburgs.

Ang Repormasyon, at ang Kontra-Repormasyon na sumunod, ay nagkaroon ng epekto ng pagtulong upang gawing isang bagay ng nakaraan ang slogan sa krusada, na minsang pinag-isa ang buong Europa laban sa Islam.

Matapos ang kanyang tagumpay sa Mohacs noong 1526, binawasan ni Suleiman 1 ang Hungary sa katayuan ng kanyang basalyo, nakuha ang isang makabuluhang bahagi ng mga teritoryo ng Europa - mula sa Croatia hanggang sa Black Sea. Ang pagkubkob ng Ottoman sa Vienna noong 1529 ay higit na nakansela dahil sa lamig ng taglamig at dahil sa malalayong distansya, na nagpahirap sa pagsuplay ng hukbo mula sa Turkey, kaysa dahil sa pagsalungat ng mga Habsburg. Sa huli, ang pagpasok ng mga Turko sa isang mahabang digmaang panrelihiyon sa Safavid Persia ay nagligtas sa Habsburg Central Europe.

Ang kasunduang pangkapayapaan noong 1547 na itinalaga sa Imperyong Ottoman sa buong timog ng Hungary hanggang sa Ofen ay ginawang lalawigan ng Ottoman, na hinati sa 12 sanjak. Ang kapangyarihan ng Osman sa Wallachia, Moldavia at Transylvania ay natiyak ng kapayapaan mula 1569. Ang dahilan ng gayong mga kondisyon ng kapayapaan ay ang malaking halaga ng pera na ibinigay ng Austria upang suhulan ang mga maharlikang Turko. Ang digmaan sa pagitan ng mga Turko at Venetian ay natapos noong 1540. Ang mga Ottoman ay binigyan ng mga huling teritoryo ng Venice sa Greece at sa mga isla sa Dagat Aegean. Nagbunga din ang digmaan sa estado ng Persia. Kinuha ng mga Ottoman ang Baghdad (1536) at sinakop ang Georgia (1553). Ito ay ang bukang-liwayway ng kapangyarihan ng Ottoman Empire. Ang fleet ng Ottoman Empire ay malayang naglayag sa Mediterranean.

Ang hangganan ng Kristiyano-Turkish sa Danube ay umabot sa isang uri ng ekwilibriyo pagkatapos ng kamatayan ni Suleiman. Sa Mediterranean, ang pananakop ng mga Turko sa hilagang baybayin ng Africa ay pinadali ng tagumpay ng hukbong-dagat sa Preveza, ngunit ang unang matagumpay na opensiba ni Emperador Charles V sa Tunisia noong 1535 at ang napakahalagang tagumpay ng Kristiyano sa Lepanto noong 1571 ay nagpanumbalik ng status quo. : ang medyo di-makatwirang hangganang pandagat ay iginuhit sa linyang tumatakbo sa Italya, Sicily at Tunisia. Gayunpaman, nagawang ibalik ng mga Turko ang kanilang fleet sa maikling panahon.

Oras ng ekwilibriyo

Sa kabila ng walang katapusang mga digmaan, ang kalakalan sa pagitan ng Europa at Levant ay hindi ganap na tumigil. Ang mga barkong pangkalakal ng Europa ay patuloy na dumating sa Iskenderun o Tripoli, sa Syria, sa Alexandria. Ang mga kargamento ay dinala sa pamamagitan ng mga imperyong Ottoman at Safivid sa mga caravan na maingat na inayos, ligtas, regular, at kadalasang mas mabilis kaysa sa mga barkong Europeo. Ang parehong sistema ng caravan ay nagdala ng mga kalakal ng Asya sa Europa mula sa mga daungan ng Mediterranean. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, umunlad ang kalakalang ito, na nagpayaman sa Imperyong Ottoman at ginagarantiyahan ang pagiging pamilyar ng Sultan sa mga teknolohiyang Europeo.

Si Mehmed 3 (naghari noong 1595-1603) ay pinatay ang 27 sa kanyang mga kamag-anak sa kanyang pag-akyat sa langit, ngunit hindi siya isang uhaw sa dugo na sultan (binigyan siya ng mga Turko ng palayaw na Makatarungan). Ngunit sa katunayan, pinamunuan ng kanyang ina ang imperyo, sa suporta ng mga dakilang vizier, na madalas na pumalit sa isa't isa. Ang panahon ng kanyang paghahari ay kasabay ng digmaan laban sa Austria, na nagsimula sa ilalim ng nakaraang Sultan Murad 3 noong 1593 at natapos noong 1606, sa panahon ni Ahmed 1 (pinamunuan mula 1603 - 1617). Ang Kapayapaan ng Zhitvatok noong 1606 ay minarkahan ang isang punto ng pagbabago na may kaugnayan sa Ottoman Empire at Europa. Ayon sa kanya, ang Austria ay hindi napapailalim sa isang bagong pagkilala; sa kabaligtaran, ito ay napalaya mula sa nauna. Isang beses lang na pagbabayad ng indemnity na 200,000 florin. MULA SA sa sandaling ito ang mga lupain ng mga Ottoman ay hindi na pinalaki.

Simula ng pagtanggi

Ang pinakamahal sa mga digmaan sa pagitan ng mga Turko at Persiano ay sumiklab noong 1602. Ibinalik ng mga hukbong Persian na inayos at muling nasangkapan ang mga lupaing nasakop ng mga Turko noong nakaraang siglo. Ang digmaan ay natapos sa isang kasunduan sa kapayapaan noong 1612. Ibinigay ng mga Turko ang silangang lupain ng Georgia at Armenia, Karabakh, Azerbaijan at ilang iba pang lupain.

Matapos ang salot at matinding krisis sa ekonomiya, humina ang Imperyong Ottoman. Kawalang-tatag sa politika (dahil sa kawalan ng malinaw na tradisyon ng pagmamana ng titulong Sultan, gayundin dahil sa patuloy na lumalagong impluwensya ng mga Janissaries (sa una ang pinakamataas na kasta ng militar, kung saan ang mga bata mula sa mga Kristiyanong Balkan ay pinili ayon sa ang tinatawag na devshirme system (sapilitang pagpapatapon ng mga batang Kristiyano sa Istanbul , para sa serbisyo sa hukbo)) ay yumanig sa bansa.

Sa panahon ng paghahari ni Sultan Murad 4 (naghari noong 1623-1640) (isang malupit na malupit (humigit-kumulang 25 libong tao ang pinatay sa panahon ng kanyang paghahari)), isang may kakayahang administrador at kumander, ang mga Ottoman ay pinamamahalaang ibalik ang bahagi ng mga teritoryo sa digmaan kasama ang Persia. (1623-1639), at talunin ang mga Venetian. Gayunpaman, ang mga pag-aalsa ng mga Crimean Tatars at ang patuloy na pagsalakay ng mga Cossacks sa mga lupain ng Turko ay praktikal na pinalayas ang mga Turko sa Crimea at ang mga teritoryong katabi nito.

Pagkamatay ni Murad 4, nagsimulang mahuli ang imperyo sa mga bansa sa Europa sa teknikal na termino, kayamanan, at pagkakaisa sa pulitika.

Sa ilalim ng kapatid ni Murad 4, si Ibrahim (namuno noong 1640 - 1648), nawala ang lahat ng mga pananakop kay Murad.

Ang pagtatangkang makuha ang isla ng Crete (ang huling pag-aari ng mga Venetian sa Silangang Mediterranean) ay naging isang kabiguan para sa mga Turko. Ang armada ng Venetian, na hinarangan ang Dardanelles, ay nagbanta sa Istanbul.

Si Sultan Ibrahim ay pinatalsik ng mga Janissaries, at ang kanyang pitong taong gulang na anak na si Mehmed 4 (pinamunuan 1648-1687) ay itinayo sa kanyang lugar. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, nagsimula ang isang serye ng mga reporma sa Ottoman Empire, na nagpatatag sa sitwasyon.

Matagumpay na natapos ni Mehmed ang digmaan sa mga Venetian. Napalakas din ang mga posisyon ng mga Turko sa Balkan at Silangang Europa.

Ang paghina ng Ottoman Empire ay isang mabagal na proseso, na naantala ng mga maikling panahon ng pagbawi at katatagan.

Ang Ottoman Empire ay salit-salit na nakipagdigma sa Venice, pagkatapos ay sa Austria, pagkatapos ay sa Russia.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagsimulang dumami ang mga paghihirap sa ekonomiya at panlipunan.

tanggihan

Ang kahalili ni Mehmed, si Kara Mustafa, ay naghagis ng isang huling hamon sa Europa, na kumubkob sa Vienna noong 1683.

Ang sagot dito ay ang unyon ng Poland at Austria. Ang pinagsamang pwersang Polish-Austrian, papalapit sa kinubkob na Vienna, ay nagawang talunin ang hukbong Turko at pilitin itong tumakas.

Nang maglaon, sumali ang Venice at Russia sa koalisyon ng Polish-Austrian.

Noong 1687, ang mga hukbong Turko ay natalo sa Mohacs. Matapos ang pagkatalo, nag-alsa ang mga Janissary. Ang Mehmed 4 ay tinanggal. Ang bagong sultan ay ang kanyang kapatid na si Suleiman 2 (naghari noong 1687 - 1691).

Nagpatuloy ang digmaan. Noong 1688, nakamit ng mga hukbo ng anti-Turkish na koalisyon ang mga seryosong tagumpay (nakuha ng mga Venetian ang Peloponnese, nakuha ng mga Austrian ang Belgrade).

Gayunpaman, noong 1690, nagawang itaboy ng mga Turko ang mga Austrian palabas ng Belgrade at itaboy sila sa Danube, gayundin ang mabawi ang Transylvania. Ngunit, sa labanan ng Slankamen, napatay si Sultan Suleiman 2.

Si Ahmed 2, kapatid ni Suleiman 2, (namuno noong 1691 - 1695) ay hindi rin nabuhay upang makita ang pagtatapos ng digmaan.

Matapos ang pagkamatay ni Ahmed 2, ang pangalawang kapatid ni Suleiman 2 Mustafa 2 (naghari noong 1695 - 1703) ay naging sultan. Kasama niya ang pagtatapos ng digmaan. Ang Azov ay kinuha ng mga Ruso, ang mga puwersa ng Turko ay bumagsak sa Balkans.

Hindi maipagpatuloy ang digmaan, nilagdaan ng Turkey ang Treaty of Karlowitz. Ayon dito, ipinagkaloob ng mga Ottoman ang Hungary at Transylvania sa Austria, Podolia sa Poland, Azov sa Russia. Tanging ang Digmaan ng Austria sa France ang nagpapanatili sa mga pag-aari ng Europa ng Ottoman Empire.

Ang paghina ng ekonomiya ng imperyo ay pinabilis. Ang monopolisasyon ng kalakalan sa Mediteraneo at mga karagatan ay halos sinira ang mga pagkakataon sa pangangalakal ng mga Turko. Ang pagkuha ng mga bagong kolonya ng mga kapangyarihang Europeo sa Africa at Asia ay naging dahilan upang hindi na kailangan ang ruta ng kalakalan sa mga teritoryo ng Turko. Ang pagtuklas at pag-unlad ng Siberia ng mga Ruso ay nagbigay daan sa mga mangangalakal patungo sa China.

Ang Turkey ay tumigil na maging kawili-wili sa mga tuntunin ng ekonomiya at kalakalan

Totoo, ang mga Turko ay nakamit ang pansamantalang tagumpay noong 1711, pagkatapos ng hindi matagumpay na kampanya ng Prut ni Peter 1. Sa ilalim ng bagong kasunduan sa kapayapaan, ibinalik ng Russia ang Azov sa Turkey. Nakuha rin nilang muli si Morea mula sa Venice noong digmaan noong 1714-1718 (dahil ito sa sitwasyong militar-pampulitika sa Europa (naroon ang Digmaan ng Espanyol Succession at Northern War).

Gayunpaman, pagkatapos ay nagsimula ang isang serye ng mga pag-urong para sa mga Turko. Ang isang serye ng mga pagkatalo pagkatapos ng 1768 ay nag-alis sa mga Turko ng Crimea, at isang pagkatalo sa labanan sa hukbong-dagat sa Chesme Bay ay nag-alis ng mga Turko at ang armada.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga tao ng imperyo ay nagsimulang lumaban para sa kanilang kalayaan (mga Griyego, Egyptian, Bulgarians, ...). Ang Ottoman Empire ay tumigil na maging isa sa mga nangungunang kapangyarihan sa Europa.