Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Maingat kong binasa ang teksto ni Sergey Semyonovich Kachalkov, isang modernong manunulat ng prosa. Ano ang sinasabi niya? Tungkol sa ating konsensya ng tao... Sa tekstong ito, itinaas ng may-akda ang tanong: "Bakit minsan tahimik ang konsensya?".

Kabilang sa ating mga alituntunin sa moral, ang budhi ay sumasakop sa isa sa mga nangungunang lugar. AT mga diksyunaryong nagpapaliwanag Ang salitang ito, na isinalin mula sa Griyego, ay nangangahulugang "kamalayan at kaalaman sa sarili." Ang konsensya ay ang ating panloob na saksi at hukom. Masusuri nito ang lahat ng ating kilos, damdamin, desisyon. Ang budhi ay tumutulong sa paggawa ng tamang desisyon o babala laban sa mali. Bilang resulta, maaari itong mag-ambag sa ating kagalakan o labis na pagpapahirap sa atin ... Ang manunulat na si Kachalkov S.S. isinasaalang-alang itong problema sa mga halimbawa mula sa buhay ng bayaning tagapagsalaysay, na nagsabi sa mambabasa ng ilang mga yugto mula sa kanyang buhay. Ang may-akda ay nakakakuha ng pansin ng mga mambabasa sa katotohanan na sa una si Pletenkin Sergey Nikolayevich, na bumalik mula sa trabaho na nasisiyahan at masaya, ay hindi nag-isip kung bakit siya nakakuha ng limang daang rubles nang madali. Kaya, sa ikaapat na pangungusap (4) S.S. Sumulat si Kachalkov: "Ang kanyang kaluluwa ay umawit sa kagalakan..."

Ngunit unti-unting naaakit ng may-akda ang atensyon ng mambabasa sa katotohanan na ang tagapagsalaysay ay nagsisimulang maalala ang mga yugto mula sa kanyang buhay paaralan... Bakit? Oo, dahil tahimik ang konsensiya na dati'y mahimbing na natutulog, ngayon ay nagsimulang pukawin at pahirapan ang bayani. At naghihirap ang bayani: pagkatapos ng lahat, pumasok si Sergei Pletenkin mga taon ng paaralan hindi tapat na kinuha ang unang lugar sa kompetisyon sa sanaysay sa lungsod at nakatanggap ng tiket sa St. Petersburg para dito. Oo, sa pangungusap ika-tatlumpu't apat (34) ipinahayag ng tagapagsalaysay sa prom Nastya: "Buweno, lumalabas na niloko kita?" . Pagkatapos ng lahat, ang parehong Nastya Abrosimova, kung saan madali niyang kinuha ang limang daang rubles, ay tumulong sa kanya na magsulat ng isang sanaysay. Kaya, ang budhi ng tagapagsalaysay ay nagsimulang magising ...

Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag nang napakasimple at malinaw. Ang konsensya ay isang pakiramdam na dapat tumanda at lumakas. At ang nangyari sa tagapagsalaysay ng tekstong ito ay ang mismong konsensiyang ito ay maliit at berde sa kanya. At hindi napansin ng bayani kung saan ang masama at kung saan ang mabuti.

Mahirap na hindi sumang-ayon sa posisyon ng may-akda, dahil nakikita natin ngayon na maraming mga tao ang masasabi natin: "Nawalan siya ng konsensya" o "Wala siyang konsensya."

Sa isang liham kay D.S. Likhachev "Sa pamamagitan ng dikta ng budhi" nakita namin ang mga kaisipang nagpapatunay sa problema ng tekstong ito. Dito, isinulat ng may-akda na kailangang mamuhay lamang nang may espirituwal na pangangailangan. Ang espirituwal na pangangailangan na gumawa ng mabuti, gumawa ng mabuti sa mga tao, iyon ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang tao. Kailangan mong mamuhay nang mabait, gumawa ng mga tamang desisyon upang hindi matisod. Kinakailangang mamuhay nang may dignidad, upang hindi mahiya na alalahanin. Ito ang buhay ng konsensya...

Tatandaan ko sa natitirang bahagi ng aking buhay ang mga aralin ng wikang Ruso sa ikalimang baitang, kung saan una naming binasa at sinuri ang isang maliit, ngunit napaka makabuluhang kwento Arkady Petrovich Gaidar "Budhi". Naaalala ko na ang pangunahing tauhang babae ng trabaho, si Nina Karnaukhova, ay nagpasya na laktawan ang paaralan at samakatuwid ay pumasok sa kakahuyan. At dito niya nakilala ang sanggol. Hindi nauunawaan kung ano ang nangyari, tinawag ni Nina ang bata na "isang kapus-palad na truant." Ngunit ang batang ito ay pumapasok sa paaralan, natakot sa aso at nawala... Dinala ng pangunahing tauhang babae ang bata, at bumalik sa kakahuyan. Nag-aalala ang dalaga. At binibigyang-diin ni Arkady Gaidar na si Nina Karnaukhova ay umupo at umiyak ng mapait, habang ang kanyang puso ay kinagat ng isang walang awa na budhi. Ngayon naaalala ko ang mga salita

PERO. S. Pushkin: "Oo, nakakaawa ang isa kung kanino ang budhi ay hindi malinaw."

Ano ang iniisip natin sa teksto ng manunulat?

S. S. Kachalkova? Iniisip ko ang pinakamahalagang bagay sa aming buhay. Pagkatapos ng lahat, sinusuri ng isang tao ang kanyang buhay ayon sa kanyang budhi, dahil ang konsensiya ang pinakamahusay na controller sa buhay. Hayaan na maraming tao, para saan ito Golden Rule ay magiging pangunahing isa. Kung gayon ang ating buhay ay magiging mas mabuti, mas maliwanag at mas mabait. Naaalala ko ang mga salita ng isa pang makata, si Bulat Okudzhava:

Konsensya, maharlika at dignidad,

Narito na, ang ating banal na hukbo.

Sa isang fairy tale para sa mga bata patas na edad» Itinaas ng Saltykov-Shchedrin ang problema ng budhi. Gamit ang alegorya, inilalarawan niya ito kalidad ng tao sa anyo ng isang basahan, isang lumang hindi kinakailangang basahan, kung saan nais ng lahat na mapupuksa. Una, nahulog siya sa mga kamay ng isang kahabag-habag na lasenggo, pagkatapos ay sa may-ari ng inuming bahay, pagkatapos ay sa quarter warden na si Lovets, pagkatapos nito ay ipinasa niya sa financier na si Samuil Davydovich Brzhotsky. Ang pagpasa mula sa kamay hanggang sa kamay, ang budhi ay nagpapasigla sa bawat bagong may-ari ng isang pagsabog ng mga damdamin, pagdurusa at pagdurusa, ang tanging paraan kung saan ay maaaring kamatayan. Mga kasalanang nagawa, kasakiman, mga krimen laban sa dangal - lahat ng ito ay isang mabigat na pasanin. Sa pagtatapos ng kuwento, ipinarating ng may-akda ang pakiusap ng budhi, na humihiling na ilagay sa kaluluwa ng sanggol. Maliit na tao lumaki sana sa kanya at hindi na hinahangad na tanggalin ang kanyang konsensiya, upang siya ay dumaan sa buhay, na katumbas ng kanyang mga hakbang sa kagalang-galang na katangian ng tao.

2. V. Bykov "Sotnikov"

Sa kuwento, ang kalaban ng partisan na si Sotnikov, na nakuha ng mga Nazi, ay nagdusa ng pagpapahirap, ngunit hindi nagtaksil. mahalagang impormasyon. Sa gabi bago ang pagpapatupad, naalala niya ang isang yugto mula sa pagkabata na nag-iwan ng malalim na bakas sa kanyang kaluluwa. Minsan ay kinuha niya nang hindi tinatanong ang kanyang ama na premium na Mauser, na biglang nagpaputok. Alam na agad ito ni mama pagkapasok niya sa kwarto. Sa kanyang payo, ipinagtapat ng bata sa kanyang ama ang kanyang ginawa, pinalambot niya ang kanyang galit sa awa, dahil isinasaalang-alang niya na ang anak mismo ang nahulaan na magtapat. At muli ay umiling si Sotnikov Jr. Ang duwag na tango na ito ay nanatili sa aking alaala sa natitirang bahagi ng aking buhay: "Ito ay sobra-sobra na - isang kasinungalingan upang bilhin ang pasasalamat ng ama, ang kanyang mga mata ay nagdilim, ang dugo ay umagos sa kanyang mukha, at siya ay tumayo, hindi makagalaw." Ang hapdi ng budhi ay pinagmumultuhan siya sa buong buhay niya: "At hindi na siya muling nagsinungaling sa kanyang ama o kanino pa man, hawak niya ang sagot para sa lahat, tinitingnan ang mga tao sa mga mata." Kaya't ang isang hindi gaanong mahalagang yugto sa buhay ng isang tao ay maaaring magpasya sa kapalaran at matukoy ang lahat ng mga aksyon.

3. A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"

Petrusha Grinev pagkatapos ng unang gabi pagtanda nawala ang isang daang rubles sa isang bilog ng mga bagong kaibigan. Malaking halaga ang perang ito. Nang hilingin niya kay Savelich na bigyan siya ng kinakailangang halaga para mabayaran ang utang, biglang tutol ang tiyuhin, isang serf, tutor ni Petrusha. Hindi raw siya magbibigay ng pera. Pagkatapos ay hiniling ni Pyotr Andreevich, na inilalapat ang malupit na kalubhaan ng panginoon: "Ako ang iyong panginoon, at ikaw ay aking lingkod. pera ko. Nawala ko sila dahil naramdaman ko iyon." Ibinalik ang utang, ngunit bumangon ang pagsisisi sa kaluluwa ni Petrusha: nadama niyang nagkasala si Savelich. At pagkatapos lamang humingi ng kapatawaran at magbigay ng isang pangako na mula ngayon siya na lamang, isang tapat na lingkod, ang mamamahala sa lahat ng paraan, huminahon si Grinev. Ngunit simula ngayon ay hindi na siya nakipagtalo kay Savelich sa usaping pinansyal.

4. L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

Nawalan ng pera si Nikolai Rostov kay Dolokhov. Ang halaga ay astronomical - apatnapu't tatlong libong rubles. Ito ay matapos hilingin sa kanya ng kanyang ama na huwag masyadong gumastos, bilang posisyon sa pananalapi mapanuri ang pamilya. Ngunit, sa kabila nito, ang utang ng karangalan ay dapat bayaran. Si Nikolai ay humihingi ng pera sa kanyang ama sa isang sadyang kaswal, kahit na bastos na tono, na nagsasabi na ito ay nangyayari sa lahat. Nang sumang-ayon si Ilya Andreevich na bigyan ang kanyang anak ng kinakailangang halaga, siya, humihikbi, sumigaw: "Tatay! pa ... abaka! … patawarin mo ako! "At, hinawakan ang kamay ng kanyang ama, idiniin niya ang kanyang mga labi dito at umiyak." Pagkatapos nito, nangako si Nikolai sa kanyang sarili na hindi na uupo sa mesa ng card at gagawin ang lahat upang mapabuti ang kagalingan ng pamilya.

Ang problema ng budhi ay may kaugnayan ngayon. Kung tutuusin, kadalasang nakakaimpluwensya ito sa ating mga desisyon. Salamat sa sipi na ito mula sa Bulgakov's The Master at Margarita, masusuri natin ang isyung ito nang mas detalyado.

Nakita natin ang tagausig na si Pilato, kung saan nakasalalay ang buhay ni Ha-Notsri. Maaari siyang kumilos ayon sa kanyang budhi at iligtas ang buhay ng "baliw na pilosopo", o pumili ng isang karera.

Sa huli, paghihirap lang ang dulot ng kanyang desisyon. Ipinakita ng may-akda ng nobela kung gaano kahalaga ang manatiling tao, ang makiramay sa kapwa.

Ang problemang ito ay may kaugnayan

at ngayon. Ang mga tao ay lalong nagiging makasarili sa daan patungo sa isang karera at isang aparato. Ito ay humahantong sa mga pagpapahalagang moral unti-unting nawawala sa limot. Sa halimbawa ng nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita" makikita natin kung gaano parami nang parami ang tumatanggap ng mga prinsipyong iyon at ang ideolohiyang iyon na nagpapahintulot sa kanila na isara ang kanilang mga bibig ng budhi at gawin ang gusto nila.

Ang sinumang pamahalaan ay hindi lamang dapat umasa sa tubo, ngunit kumilos din nang may mabuting budhi, na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng mga tao. Tinutulungan ng konsensya ang isang tao na gawin ang tama. Sa ganitong paraan lamang makakamit ang tagumpay. Hayaan itong maging isang mahirap na landas at matinik, ngunit ito ay magiging tapat. pagkatapos,

anuman ang nilikha ng tao, ito ay tatayo sa matibay na pundasyon, at ang pundasyon nito ay hindi mayayanig.

Oo, pumayag si Pilato sa pagbitay. Kahit na hindi ito nasiyahan sa kanya. Siya ay isang kapus-palad na tao na hindi makatakas sa kanyang sarili at makaalis sa kanyang comfort zone. Akala niya ito ang makakabuti para sa kanya, ngunit nagkamali siya. Ang pagpapahirap kay Pilato ay bunga ng kanyang kaduwagan at hindi pagnanais na makinig sa kanyang budhi.

(Wala pang rating)

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Tinutugunan ni L. F. Voronkova sa kanyang teksto ang problema ng budhi. Ang tanong na ito may kaugnayan, dahil hindi karaniwan ang mga walanghiyang gawain sa buhay. Tanging konsensya lang ang makapagliligtas...
2. Ang suliraning ibinangon ng may-akda ng tekstong Ano ang konsensya? Paano ito nakakaapekto sa isang tao? Ang mga tanong na ito ay itinatanong ng maraming tao. Inilarawan ni A. G. Ermakova sa kanyang trabaho ...
3. Ang may akda ng tekstong nabasa ko sikat na manunulat ng publicist V. Soloukhin, nasasabik na nagsasalita ng isang mahalaga suliraning moral budhi. Sa paggunita sa mahirap na gutom na taon ng digmaan, binanggit ng manunulat kung ano...
4. Posible bang linangin ang konsensya sa sarili? Ang antas ba ng kabihasnan ng mga tao ay may direktang impluwensya sa paglitaw ng kanilang budhi? Ang mga kritikal na isyu tungkol sa mga mamamayan...
5. 1. M. Zoshchenko sa kwentong "kasaysayan ng kaso". Alalahanin ang yugto nang ang nars ay nakikipag-usap sa pasyente. Inaanyayahan niya ang bayani na pumunta sa "washing point". Ito ay nakakalito...
6. Naniniwala ako na ang sining ay regalo natin. Bukod dito, mahalaga na ito ay isang regalo na maaari nating ibigay, at maaari nating matanggap. Sining -...
7. Hindi lahat ng tao ay nagagawang kumilos nang tapat at matapat sa isang partikular na sitwasyon. Sa kasamaang palad, maraming mga tao ang nakakalimutan ang tungkol sa pagkakaroon ng budhi kapag kailangan nilang mabilis ...

Ang problema ng espirituwalidad espirituwal na tao- isa sa walang hanggang mga problema Russian at pandaigdigang panitikan

Ivan Alekseevich Bunin(1870 -- 1953) - Ruso na manunulat at makata, unang nagwagi Nobel Prize sa panitikan

Sa "The Gentleman from San Francisco" Pinuna ni Bunin ang realidad ng burges. Ang kwentong ito ay simboliko sa pamagat nito. Ang simbolismong ito ay nakapaloob sa imahe ng pangunahing tauhan, na kolektibong imahe isang Amerikanong burges, isang lalaking walang pangalan, na tinawag ng may-akda na simpleng maginoo mula sa San Francisco. Ang kakulangan ng isang pangalan para sa bayani ay isang simbolo ng kanyang panloob na kakulangan ng espirituwalidad, kawalan ng laman. Ang ideya ay lumitaw na ang bayani ay hindi nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ngunit mayroon lamang physiologically. Naiintindihan niya lamang ang materyal na bahagi ng buhay. Ang ideyang ito ay binibigyang-diin ng simbolikong komposisyon ng kuwentong ito, ang simetrya nito. Habang "siya ay lubos na mapagbigay sa daan at samakatuwid ay lubos na naniniwala sa pangangalaga ng lahat ng mga nagpapakain at nagdidilig sa kanya, naglilingkod sa kanya mula umaga hanggang gabi, pinipigilan ang kanyang pinakamaliit na pagnanais, binantayan ang kanyang kadalisayan at kapayapaan ...".

At pagkatapos ng biglaang “pagkamatay, ang katawan ng isang patay na matandang lalaki mula sa San Francisco ay umuwi, sa libingan, sa baybayin ng Bagong Mundo. Ang pagkakaroon ng nakaranas ng maraming kahihiyan, maraming kawalan ng pansin ng tao, pagkatapos ng isang linggong espasyo mula sa isang daungan patungo sa isa pa, muli itong nakasakay sa parehong sikat na barko, kung saan kamakailan lamang, na may gayong karangalan, dinala nila ito sa Lumang Mundo. Ang barkong "Atlantis" ay naglalayag sa kabaligtaran na direksyon, dala lamang ang mayaman na nasa isang kahon ng soda, "ngunit ngayon ay itinatago siya mula sa mga nabubuhay - ibinaba nila siya nang malalim sa itim na hawak." At sa barko ang lahat ng parehong luho, kagalingan, mga bola, musika, isang pekeng mag-asawa na naglalaro sa pag-ibig.

Lumalabas na ang lahat ng kanyang naipon ay walang kahulugan sa harap ng walang hanggang batas na iyon kung saan ang lahat ay napapailalim nang walang pagbubukod. Malinaw, ang kahulugan ng buhay ay hindi sa pagkakaroon ng kayamanan, ngunit sa isang bagay na hindi kayang pahalagahan ng pera, - makamundong karunungan, kabaitan, espirituwalidad.

Ang espiritwalidad ay hindi katumbas ng edukasyon at katalinuhan at hindi nakasalalay dito.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Sobyet at manunulat na Ruso, playwright, publicist, makata, public at pigurang pampulitika, na nanirahan at nagtrabaho sa USSR, Switzerland, USA at Russia. Nagwagi ng Nobel Prize sa Literatura (1970). Isang dissident na sa loob ng ilang dekada (1960s - 1980s) ay aktibong sumalungat sa mga ideyang komunista, ang sistemang pampulitika ng USSR at ang mga patakaran ng mga awtoridad nito.

Mahusay itong ipinakita ni A. Solzhenitsyn sa kwentong "Matryonin Dvor". Walang awang ginamit ng lahat ang kabaitan at kawalang-kasalanan ni Matryona - at nagkakaisang hinatulan siya para dito. Si Matrena, bukod sa kanyang kabaitan at konsensiya, ay hindi nakaipon ng ibang kayamanan. Nakasanayan na niyang mamuhay ayon sa mga batas ng sangkatauhan, paggalang at katapatan. At ang kamatayan lamang ang nagpahayag sa mga tao ang marilag at trahedya na imahe Matryona. Ang tagapagsalaysay ay iniyuko ang kanyang ulo sa isang taong may dakilang walang interes na kaluluwa, ngunit ganap na hindi nasagot, walang pagtatanggol. Sa pag-alis ng Matryona, isang bagay na mahalaga at mahalaga ang pumanaw ...

Siyempre, ang mga mikrobyo ng espirituwalidad ay nakapaloob sa bawat tao. At ang pag-unlad nito ay nakasalalay sa edukasyon, at sa mga pangyayari kung saan nabubuhay ang isang tao, sa kanyang kapaligiran. Gayunpaman, ang pag-aaral sa sarili, ang ating gawain sa ating sarili, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Ang ating kakayahang sumilip sa ating sarili, tanungin ang ating konsensya at huwag magpanggap sa harap ng ating sarili.

Mikhail Afanasievich Bulgakov(1891--- 1940) - manunulat na Ruso, manunulat ng dulang direktor ng teatro at aktor. Isinulat noong 1925, unang inilathala noong 1968. Ang kuwento ay unang nai-publish sa USSR noong 1987.

Ang problema ng kakulangan ng espirituwalidad sa kuwento M. A. Bulgakov "Puso ng Aso"

Ipinakita ni Mikhail Afanasyevich sa kwento na ang sangkatauhan ay walang kapangyarihan sa paglaban sa kakulangan ng espirituwalidad na lumitaw sa mga tao. Sa gitna nito - hindi kapani-paniwalang kaso pagbabago ng isang aso sa isang tao. Ang kamangha-manghang balangkas ay batay sa imahe ng eksperimento ng napakatalino na medikal na siyentipiko na si Preobrazhensky. Ang pagkakaroon ng paglipat ng mga spermatic glandula at ang pituitary gland ng utak ng magnanakaw at lasing na si Klim Chugunkin sa isang aso, si Preobrazhensky, sa pagkamangha ng lahat, ay nakakuha ng isang tao mula sa isang aso.

Ang walang tirahan na si Sharik ay naging Polygraph Poligrafovich Sharikov. Gayunpaman, pinananatili niya ang mga gawi sa aso at masamang gawi ni Klim Chugunkin. Ang propesor, kasama si Dr. Bormental, ay nagsisikap na turuan siya, ngunit ang lahat ng pagsisikap ay walang kabuluhan. Samakatuwid, ibinalik muli ng propesor ang aso sa orihinal nitong estado. Ang kamangha-manghang kaso ay nagtatapos nang payapa: Si Preobrazhensky ay nagpapatuloy sa kanyang direktang negosyo, at ang mahinang aso ay nakahiga sa karpet at nagpapakasawa sa matamis na pagmumuni-muni.

Pinalawak ni Bulgakov ang talambuhay ni Sharikov sa antas ng panlipunang pangkalahatan. Ang manunulat ay nagbibigay ng isang larawan ng modernong katotohanan, na inilalantad ang hindi perpektong istraktura nito. Ito ay hindi lamang ang kasaysayan ng mga pagbabagong-anyo ni Sharikov, ngunit, higit sa lahat, ang kasaysayan ng isang lipunan na umuunlad ayon sa walang katotohanan, hindi makatwiran na mga batas. Kung ang kamangha-manghang plano ng kuwento ay nakumpleto sa mga tuntunin ng balangkas, kung gayon ang moral at pilosopikal na isa ay nananatiling bukas: ang mga Sharkov ay patuloy na dumami, dumami at igiit ang kanilang sarili sa buhay, na nangangahulugang ang "kahanga-hangang kasaysayan" ng lipunan ay nagpapatuloy. Ang mga taong ito ay walang alam na awa, walang kalungkutan, walang simpatiya. Sila ay hindi sibilisado at bobo. Mayroon silang mga puso ng aso mula sa kapanganakan, bagaman hindi lahat ng aso ay may parehong puso.
Sa panlabas, ang mga bola ay hindi naiiba sa mga tao, ngunit sila ay palaging nasa gitna natin. Ang kanilang hindi makatao na kalikasan ay naghihintay na lamang na ibunyag. At pagkatapos ay ang hukom, sa interes ng kanyang karera at ang katuparan ng plano para sa paglutas ng mga krimen, ay hinahatulan ang inosente, ang doktor ay tumalikod sa pasyente, ang ina ay inabandona ang kanyang anak, iba't ibang mga opisyal, kung saan ang mga suhol ay naging utos ng ang araw, ihulog ang maskara at ipakita ang kanilang tunay na kakanyahan. Lahat ng pinakamataas at banal ay nagiging kabaligtaran nito, dahil sa mga taong ito nagising ang hindi tao. Pagdating sa kapangyarihan, sinisikap nilang i-dehumanize ang lahat ng tao sa paligid, dahil ang mga hindi tao ay mas madaling kontrolin, mayroon silang lahat ng damdamin ng tao na pinalitan ng likas na pag-iingat sa sarili.
Sa ating bansa, pagkatapos ng rebolusyon, ang lahat ng mga kondisyon ay nilikha para sa hitsura ng isang malaking bilang ng mga bola puso ng aso. Ang totalitarian system ay lubos na nakakatulong dito. Marahil dahil sa ang katunayan na ang mga halimaw na ito ay tumagos sa lahat ng mga lugar ng buhay, ang Russia ay dumadaan pa rin sa mga mahihirap na panahon.

Ang kwento ni Boris Vasiliev "Huwag barilin ang mga puting swans"

Sinasabi sa amin ni Boris Vasilyev ang tungkol sa kakulangan ng espirituwalidad, kawalang-interes at kalupitan ng mga tao sa kuwentong "Huwag barilin ang mga puting swans". Sinunog ng mga turista ang isang malaking anthill upang hindi makaranas ng abala mula dito, "napanood kung paano natutunaw ang napakalaking istraktura sa harap ng aming mga mata, ang matiyagang gawain ng milyun-milyong maliliit na nilalang." Tumingin sila nang may paghanga sa mga paputok at bumulalas: “Saludo ng tagumpay! Ang tao ay hari kalikasan."

Gabi ng taglamig. Highway. Komportableng sasakyan. Ito ay mainit, maaliwalas, mga tunog ng musika, paminsan-minsan ay nagambala ng boses ng tagapagbalita. Dalawang masayang matatalinong mag-asawa ang pupunta sa teatro - isang pulong kasama ang maganda ay nasa unahan. Huwag takutin ang kahanga-hangang sandali ng buhay na ito! At biglang naagaw ng mga headlight sa dilim, sa mismong kalsada, ang pigura ng isang babae "na may isang bata na nakabalot sa isang kumot." "Abnormal!" sigaw ng driver. At lahat ay madilim! Walang dating pakiramdam ng kaligayahan mula sa katotohanan na ang isang mahal sa buhay ay nakaupo sa tabi mo, na sa lalong madaling panahon ay makikita mo ang iyong sarili sa isang madaling upuan ng mga stall at ikaw ay mabigla na panoorin ang pagtatanghal.

Tila isang banal na sitwasyon: tumanggi silang sumakay sa isang babaeng may anak. saan? Para saan? At walang espasyo sa sasakyan. Gayunpaman, ang gabi ay walang pag-asa na nasira. Ang sitwasyon ng "déjà vu", na parang nangyari na, - isang kaisipan ang kumikislap sa pangunahing tauhang babae ng kuwentong A. Misa. Siyempre, ito ay - at higit sa isang beses. Ang kawalang-interes sa kasawian ng ibang tao, detatsment, paghihiwalay mula sa lahat at lahat ng bagay - ang mga phenomena ay hindi bihira sa ating lipunan. Ang problemang ito ang itinaas ng manunulat na si Anna Mass sa isa sa kanyang mga kuwento sa Vakhtangov Children cycle. Sa sitwasyong ito, saksi siya sa nangyari sa kalsada. Kung tutuusin, ang babaeng iyon ay nangangailangan ng tulong, kung hindi ay hindi niya itinapon ang kanyang sarili sa ilalim ng mga gulong ng isang kotse. Malamang, may sakit siyang anak, kinailangan itong dalhin sa pinakamalapit na ospital. Ngunit ang pansariling interes ay mas mataas kaysa sa pagpapakita ng awa. At kung gaano kasuklam-suklam ang pakiramdam ng kawalan ng lakas sa ganoong sitwasyon, maiisip lamang ng isang tao ang sarili sa lugar ng babaeng ito, kapag ang "mga taong nasisiyahan sa sarili sa mga komportableng sasakyan ay sumugod." Sa palagay ko, ang sakit ng budhi ay magpapahirap sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ng kuwentong ito sa mahabang panahon: "Natahimik ako at kinasusuklaman ko ang aking sarili para sa katahimikang ito."

"Mga taong nasisiyahan", nakasanayan sa kaginhawahan, mga taong may maliit na interes sa ari-arian - pareho Ang mga bayani ni Chekhov, "mga tao sa mga kaso". Ito ay si Dr. Startsev sa Ionych, at ang gurong si Belikov sa The Man in a Case. Alalahanin natin kung paano sumakay si Dmitry Ionych Startsev sa "isang troika na may mga kampana, matambok, pula", at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, "mabilog din at pula," sigaw : "Prrrava hold!" "Prrrava hold" - ito ay, pagkatapos ng lahat, detatsment mula sa mga problema at problema ng tao. Sa kanilang maunlad na landas ng buhay ay hindi dapat magkaroon ng mga hadlang. At sa Belikovsky na "Anuman ang nangyari," naririnig pa rin natin ang matalim na tandang ni Lyudmila Mikhailovna, ang karakter ng parehong kuwento ni A. Mass: "Paano kung ang batang ito ay nakakahawa? Kami rin, sa pamamagitan ng paraan, ay may mga anak!" Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi sila mga intelektuwal, ngunit simpleng - petiburges, mga taong-bayan na nag-iisip na sila ay "mga panginoon ng buhay."

Matatapos na ang school years. Ang mga mag-aaral ng ika-11 baitang ay kumukuha ng mga huling pagsusulit sa Mayo at Hunyo. Ngunit upang mabigyan sila ng isang sertipiko, dapat silang matagumpay na makapasa sa mga mandatoryong pagsusulit, kabilang ang mga nasa wikang Ruso. Ang aming artikulo ay para sa mga nangangailangan ng mga argumento sa isyu ng konsensya.

Mga tampok ng sanaysay sa pagsusulit sa wikang Ruso

Upang makuha ang pinakamataas na posibleng bilang ng mga puntos para sa bahagi C, kailangan mong magsulat ng isang sanaysay nang tama. Mayroong maraming mga paksa ng sanaysay sa seksyong ito ng pagsusulit sa wikang Ruso. Kadalasan, ang mga nagtapos ay nagsusulat tungkol sa pagkakaibigan, tungkulin, karangalan, pag-ibig, agham, pagiging ina, at iba pa. Ang pinakamahirap na bagay ay ang magsulat ng isang sanaysay-pangatwiran sa problema ng budhi. Ibibigay namin ang mga argumento para sa iyo mamaya sa aming artikulo. Ngunit hindi lang iyon kapaki-pakinabang na impormasyon para sa nagbabasa. Dinadala namin sa iyong pansin ang isang komposisyonal na plano para sa sanaysay sa pagtatapos Sa Russian.

AT kurikulum ng paaralan maraming akda sa panitikan na tumatalakay sa suliranin ng konsensiya. Gayunpaman, hindi palaging naaalala ng mga bata ang mga ito. Matapos basahin ang aming artikulo, ire-refresh mo ang iyong kaalaman tungkol sa pinakamaliwanag na gawa ng sining sa isyung ito.

Bahagi C Pamantayan sa Pagsusuri

Ang sanaysay sa pagtatapos ay dapat may mahigpit at tiyak na komposisyon. Ang pagsusuri ng mga guro ay nagbibigay ng mga puntos ayon sa ilang pamantayan:

• K1 - Pagbubuo ng problema (maximum 1 point).
• K2 - Nakabalangkas na komento sa problema (3 puntos).
• K3 - Pagpapakita ng posisyon ng may-akda (1 puntos).
• K4 - Iniharap ang mga argumento (3 puntos).
• K5 - Kahulugan, pagkakaugnay-ugnay, pagkakapare-pareho (2 puntos).
• K6 - Pagpapahayag ng nakasulat na pananalita, katumpakan (2 puntos).
• K7 - Pagbaybay (3 puntos).
• K8 - Bantas (3 puntos).
• K9 - Mga pamantayan sa wika(2 puntos).
• K10 - Mga kaugalian sa pagsasalita(2 puntos).
• K11 - Mga pamantayang etikal (1 puntos)
• K12 - Pagsunod sa katumpakan ng katotohanan (1 puntos).
• Kabuuan - 24 puntos para sa bahagi C.

Plano ng sanaysay sa wikang Ruso (GAMIT)

Para sa lohika at kahulugan sa sanaysay, ang pagsuri sa mga guro ay nagbibigay ng isang tiyak na bilang ng mga puntos. Upang makuha ang maximum na posibleng bilang, sumulat ng isang sanaysay ayon sa aming plano.

1. Panimula. Isang maikling talata na binubuo ng 3-5 pangungusap.
2. Depinisyon ng problema.
3. Ang komento ng tagasuri sa isyung ito.
4. Paglalarawan ng posisyon ng may-akda.
5. Graduate point of view.
6. Mga argumento mula sa kathang-isip. Kung sakaling hindi maibigay ng examinee ang pangalawang argumento mula sa panitikan, pinapayagan ang isang halimbawa mula sa kanyang sariling karanasan.
7. Konklusyon.

Ang mga nagtapos sa paaralan na kumuha ng Unified State Examination sa wikang Ruso ay tandaan na ang argumentasyon ay ang pinakamahirap na gawain. Samakatuwid, pumili kami para sa iyo ng mga argumento mula sa panitikan sa problema ng budhi.

F.M. Dostoevsky. Nobelang "Krimen at Parusa"

Ang mga gawa ni Fedor Mikhailovich ay puno ng isang espesyal na pilosopiya, naiiba sa lahat ng iba pa. Ang manunulat ay humipo sa mga seryosong problema ng kontemporaryong lipunan. Dapat tandaan na ang mga problemang ito ay may kaugnayan ngayon.

Kaya, ang problema ng konsensya sa "Krimen at Parusa" ay isinasaalang-alang lalo na malalim. Ang paksang ito ay hindi nalampasan ang sinumang kalahok sa nobela. Kinakalkula ni Rodion Raskolnikov ang kanyang teorya ng budhi, sinubukan ito ng mga pamamaraan ng aritmetika. Minsan ay kinailangan niyang kitilin ang buhay ng isang matandang pawnbroker. Akala niya ay walang ibig sabihin ang kamatayan ang tamang babae ay hindi hahatol sa kanya sa pagsisisi.

Malayo na ang narating ni Raskolnikov upang tubusin ang kanyang kasalanan at maalis ang pagdurusa.

At patuloy naming isinasaalang-alang ang problema ng budhi sa mga gawa ng panitikang Ruso.

L.N. Tolstoy. Novel "Digmaan at Kapayapaan"

Bawat isa sa atin ay nasa isang sitwasyon: kumilos ayon sa konsensya o hindi? Si Pierre Bezukhov ang pinakamahal na karakter sa epiko. Tila ang buong punto ay nabubuhay siya ayon sa kanyang konsensya. Madalas niyang pinag-uusapan ang kahulugan ng pagiging, tungkol sa kung sino siya landas buhay at iba pa. Nagpasya si Pierre Bezukhov na italaga ang kanyang buhay sa kabutihan, kadalisayan at budhi. Nag-donate siya ng pera sa iba't ibang dahilan.

Ang problema ng budhi ay hindi rin nalampasan si Nikolai Rostov. Kapag nawalan siya ng pera sa isang laro ng card kasama si Dolokhov, nagpasya siyang ibalik ang pananalapi sa lahat ng mga gastos at hindi maaaring gawin kung hindi man, dahil pinalaki siya ng kanyang mga magulang ng isang pakiramdam ng tungkulin at budhi.

M.A. Bulgakov. Nobela "Ang Guro at Margarita"

At nagpapatuloy kami sa iyo upang isaalang-alang ang problema ng budhi. Ang mga argumento mula sa panitikan ay hindi nagtatapos doon. Sa oras na ito, alalahanin natin ang gawain na kabilang sa unang ikatlong bahagi ng ikadalawampu siglo - ang nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita".

Isa sa mga storyline nagsasalita tungkol kay Poncio Pilato. Kinailangan niyang ipadala ang inosenteng si Yeshua Ha-Nozri upang bitayin. Sa lahat ng sumunod na taon, ang prokurador ng Judea ay pinahirapan ng budhi, habang siya ay sumuko sa duwag. Dumating lamang sa kanya ang katahimikan nang si Yeshua mismo ay pinatawad siya at sinabing walang execution.

M.A. Sholokhov. Epikong nobelang "Quiet Flows the Don"

Ang problema ng budhi ay isinasaalang-alang ng may-akda dito walang kamatayang gawain. Bida epiko nanguna sa hukbo ng Cossack noong ito ay Digmaang Sibil. Nawala niya ang posisyong ito dahil pinagbawalan niya ang Cossacks na makisali sa pagnanakaw at karahasan. Kung kumuha siya ng iba, ito ay para lamang kainin at pakainin ang mga kabayo.

Konklusyon

Ang problema ng budhi ay isinasaalang-alang ng maraming mga may-akda sa buong pagkakaroon ng panitikang Ruso. Kung ang mga argumentong ito ay tila hindi nakakumbinsi sa iyo, maaari mong independiyenteng pag-aralan gawa ng sining, kung saan hinawakan ng mga manunulat ang problema ng budhi:

• M.E. Saltykov-Shchedrin. Fairy tale "Nawalan ng konsensya."
• V.V. Bykov. Ang Kwento ng Sotnikov.
• A.S. Pushkin. Ang nobelang The Captain's Daughter.
• V.P. Astafiev. Ang kwento ng kabayo na may kulay rosas na mane.

Ang aming artikulo ay natapos na. Maghanda para sa pagsusulit alinsunod sa iyong konsensya! Basahin lokal na panitikan upang matuto mula sa mga pagkakamali ng iba at sa karanasan ng iba. At mamuhay nang naaayon sa iyong sariling budhi.