Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kumusta, mahal na mga mambabasa ng blog! Ngayon ay isa pang artikulo, malayo sa pangunahing paksa ng blog. Tila ang pamagat ng artikulo mismo ay medyo kakaiba, dahil ang pang-aalipin sa bansa ay inalis noong siglo bago ang huling. Oo, pormal na lahat ito ay totoo, pormal na nabubuhay tayo sa isang demokrasya, at tila malayang tao. Pero paano ba talaga? Ngunit sa katunayan, ang pang-aalipin, kahit man lang sa isipan ng mga tao, ay hindi nawala;

Pagkatapos ng lahat, ang kalayaan ay mahalagang hindi magagamit sa karamihan ng mga tao, at tila hindi nila ito kailangan. Mayroon silang, sabihin nating, ang kanilang sariling maliit na mundo at isang uri ng kahalili para sa kalayaan. At upang sila ay mamuhay nang kumportable, ayon sa kanilang mga pamantayan, ang mga kondisyon ay nilikha para sa duping - alkohol, telebisyon, media. Ibig sabihin, hindi kailangang magpilit o mag-isip ng husto ang mga ganyang tao. Ibibigay sa iyo ng may-ari ang kailangan mo - "naagaw ito ng mga tao." Pagkatapos ng lahat, ang kalayaan ay nagpapahiwatig ng responsibilidad para sa sarili, mga mahal sa buhay, pagpapaunlad ng sarili, paggawa at pagpapatupad ng mga desisyon. Para saan? Bilang karagdagan, ang iba't ibang mga pangyayari ay nagtutulak sa mga tao sa pagkaalipin.

Hindi lihim na kalahati ng bansa, hindi bababa, ay nabubuhay sa utang. Iyon ay, isang pautang para sa literal na lahat - pabahay, bakasyon, kotse. Ang kredito ay isa ring uri ng modernong pang-aalipin. Tapos unemployment. Ito ay totoo lalo na para sa maliliit at katamtamang laki ng mga lungsod. Ang isang tao ay nakakakuha ng trabaho sa isang negosyo kung saan sila ay nagbabayad ng higit o mas kaunti, at iyon nga, siya ay alipin na ng opisinang ito. Kung hindi, mahirap makakuha ng ibang trabaho; Mayroong, siyempre, ang pagpipilian ng pagbubukas ng iyong sariling negosyo, o paglipat sa isang metropolis. Ngunit hindi rin ito para sa lahat. Samakatuwid, ang kawalan ng trabaho ay isa pang uri ng modernong pang-aalipin.

Maraming mga tao, siyempre, nauunawaan na sila ay mahalagang nasa isang estado ng pagkaalipin, pinapagalitan ang mga pinuno, ngunit hindi gumagawa ng anumang aksyon. Naiinis din sila sa mga taong iyon, ang minorya, na nagsisikap na makaalis sa bilog na ito, gumagawa ng isang bagay para dito, kinukutya nila ang gayong mga tao, pinupuna sila, sinisikap na alisin ang gayong "dissent" at gumawa ng mga pagsisikap na ibalik ang minorya sa kanilang. bilog. Ang katatagan, maging sa pang-aalipin, ay lubos na pinahahalagahan ng karamihan. At iilan lamang ang nakakaalis sa lupong ito at makakuha ng personal na kalayaan.

Ang mga may kaisipang alipin ay talagang nangangailangan ng isang awtoritaryan na personalidad - isang pinuno. Kumplikado sistemang pampulitika Hindi nila gusto ang mga tseke at balanse, dapat mayroong isang ideal na maaaring malutas ang lahat ng mga problema kung ang isa ay yumukod dito. Ang pananampalataya sa "mabuting hari" ay hindi maaalis. Ngunit paano ang gobyerno, ang sistema? Ang kasalukuyang estado ng mga gawain ay medyo kasiya-siya, kaya ang ilan totoong aksyon Hindi siya nangangako na "pisilin ang mga alipin sa patak ng patak" mula sa mga tao. Bukod dito, kung ang mga tao ay gustong maging alipin, hayaan silang maging alipin. Ang media, telebisyon, edukasyon, lahat ay gumagana upang lokohin ang masa ng mga tao. Ito ay mas madali sa ganitong paraan, siyempre, ang ilang mga tao ay nauunawaan ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari, ngunit sila ay isang minorya, at hindi sila gumagawa ng pagkakaiba.

Walang sinuman ang kailangang magtrabaho nang husto para sa kanilang tiyuhin para sa mga pennies, pag-aaksaya ng kanilang kalusugan at oras. Ngunit dahil sa kawalan ng kapanatagan sa lipunan, napipilitan ang mga tao na gawin ito at maging alipin. Gaano man gumagana ang MANGGAGAWA, sahod Ibinibigay ng may-ari ang mga order, at nasa interes ng may-ari na laging makatipid sa lahat. At kung ano ang pinakamadaling paraan upang makatipid, tama, sa mga taong TRABAHO para sa iyo. Ang ibig kong sabihin ay kahit na nakatakas mula sa pagkaalipin, ang may-ari ay nananatili sa parehong sikolohiya ng alipin, iyon ay, siya mismo ay gumagamit na ng mga alipin nang may lakas at pangunahing. Ang isang malayang tao ay tumatanggap din ng kalayaan ng ibang tao, ngunit ang isang alipin ay hindi makakamit ang kanyang kalayaan at hindi pinapayagan ang iba na gawin ito. Ibig sabihin, parang mga alipin, parang mga amo.

Kahit na ganoon lang, hindi mo masasabi kaagad kung ang parehong sikolohiya ng alipin ay mawawala. Sa tingin ko kailangan pang lumipas ng mahabang panahon para may magbago sa isipan ng mga tao. At kaya, sa ngayon, ang likas na katangian ng kapangyarihan sa bansa ay nananatiling hindi nagbabago - sa ulo ay ang "Tsar Father", ang mga tao ay nagmamahal sa Tsar at napopoot sa "evil boyars" na palihim na naglalaro ng maruruming trick sa "Tsar Father". Sa konklusyon, naalala ko mula sa "Who Lives Well in Rus'" ni N. Nekrasov.

Mga taong may ranggo na alipin -

Mga totoong aso minsan:

Mas mabigat ang parusa,

Kaya naman mas mahal sa kanila ang mga ginoo.

At isa pang bagay tungkol sa panloloko ng mga tao - tingnan mo Ang Video na ito . Video - sipi mula sa pelikula " Walang Hanggang Tawag", habang nagsasalita si SS Colonel Lakhnovsky tungkol sa kamalayan at edukasyon ng mga tao. Ang pelikula ay mula sa 70s, at kung paano eksaktong sinabi ang lahat.

Natutuwa akong makatanggap ng mga komento sa artikulo.

Minsan, ang paglutas ng kahit na ang pinaka-kilalang mga isyu sa ating sarili, hindi natin napapansin na ang ating kalooban ay nababalot ng pananaw ng ibang tao na ipinataw sa atin.

MGA PINAG-IISIP

Sitwasyon. "Hindi nababagay sa iyo ang mga maliliwanag na kulay," sabi ng isang kaibigan na nagpapatakbo ng negosyo, at naging kulay abong mouse ka. "Wala kang komersyal na espiritu," sabi ng isa pa, at ganap mong itinatapon ang ideya ng pagsisimula ng isang negosyo sa labas ng iyong ulo. "Hindi ito ang iyong uri," bulong ng pangatlo, at isuko mo, marahil, ang iyong kaligayahan sa hinaharap.

Bakit ito nangyayari. Ang pinaka-mapanganib na bagay ay ang gayong artipisyal na ipinataw na mga kaisipan ay kabilang sa mga pinagkakatiwalaan natin lalo na - ang ating mga awtoridad. Bukod dito, kung mas iginagalang natin ang taong ito, hindi gaanong kritikal tayo sa kanyang mga pahayag. Pagkaraan ng ilang sandali, nakalimutan mo kung sino ang nagbigay sa iyo ng kaisipang ito, ngunit ito ang magiging iyong saloobin sa buhay. Ang iyong kapakanan sa hinaharap kung minsan ay nakasalalay sa kung kaya mong alisin ang iyong kamalayan sa mga iniisip ng ibang tao.

Anong gagawin. Una sa lahat, obserbahan ang iyong sarili at maingat na suriin ang iyong mga saloobin sa buhay sa direksyon: "Hindi ako binibigyan ...", "Hindi ko dapat (o, sa kabaligtaran, dapat)...", "Saan ako pupunta. ..”, atbp. d. Maglaan ng oras upang kumpletuhin ang mga pangungusap na ito sa pamamagitan ng pagsulat nito sa isang piraso ng papel. Ngayon subukang pabulaanan ang mga pahayag na ito. Halimbawa, naisip mo: "Hanggang sa pumayat ako, walang lalaking titingin sa akin." Hindi mahalaga kung saan siya nanggaling (malamang, mula sa ilang "mabait" na payat na kaibigan). Maghasik sa iyong sarili ng mga bagong kaisipan tulad ng: "60% ng mga lalaki ay mas gusto ang mga taong mataba," "ang pangunahing bagay ay hindi timbang, ngunit pag-aayos, estilo at kagandahan." Hindi mo mapapansin kung paano uunlad ang iyong buhay.

SEVEN SIGNS NA IKAW AY ISANG PSYCHOLOGICAL SLAVE

Tumingin ka sa paligid. Marahil ay may katabi kang "maaasahan" na kaibigan na laging nakakaalam kung ano ang kailangan mong gawin, kung paano kumilos, kung sino ang magiging kaibigan at kung sino ang layuan. Narito ang mga palatandaan ng sikolohikal na pag-asa sa malakas na personalidad:

1. Kapag bumibili ng bagong bagay, iniisip mo muna kung ano ang sasabihin ng iyong awtoridad, at depende dito, bibilhin mo ito o hindi.

2. Bigla silang nagpahiwatig sa iyo na ang iyong paraan ng pananamit, paglalakad at pagsasalita ay nagpapaalala sa iyo kung paano ito ginagawa ng iyong awtoridad.

3. Sa tingin mo, ang anumang independiyenteng aksyon ay isang pagtataksil sa awtoridad.

4. Patuloy mong binubuksan ang iyong kaluluwa sa kanya hindi para magsalita, ngunit para makatanggap ng mga tagubilin para sa pagkilos.

5. Napapansin mo na napapaligiran ka lamang ng mga kaibigan ng iyong awtoridad, wala kang sariling mga kaibigan, at maaari kang lumamig sa iyong mga kakilala dahil lamang ang iyong awtoridad ay salungat sa kanila.

6. Tatanggihan mo ang isang petsa ng pag-ibig upang hindi masira ang iyong awtoridad, na ipinangako mong bibisitahin.

7. Paminsan-minsan ay nangangarap ka tungkol sa iyong awtoridad na mag-abroad magpakailanman.

Kung nakita mo sa iyong sarili ang hindi bababa sa kalahati ng mga nakalistang palatandaan ng sikolohikal na pagkagumon, kung gayon ikaw ay baluktot. Subukang limitahan ang komunikasyon, huwag maging tapat sa taong ito, isipin ang iyong bawat aksyon, makinig sa mga impulses ng iyong kaluluwa. Mapapansin mong hindi ito magugustuhan ng iyong kaibigan. Ikaw mismo ay mami-miss siya, ngunit pagkaraan ng mga taon ay hindi mo pagsisisihan ang isang buhay na nabuhay sa tono ng iba.

Matagal na akong interesado sa tanong ng sikolohiya ng alipin. Una sa lahat, dahil ang mga taong may ganitong personalidad ay nakakaimpluwensya sa aking buhay sa isang antas o iba pa. Matagal ko nang pinag-isipan ang paksang ito, at ngayon ay oras na para magsulat tungkol dito.

Kalayaan

Una, tukuyin natin kung ano ang kalayaan. Para sa akin, ito ay kumakatawan sa isang estado ng aking kamalayan na nagpapahintulot sa akin na sundin ang landas ng pag-unlad. Ito ay tungkol sa pagpapakita ng pagmamahal sa aking sarili, sa aking pamilya at sa mundo sa paligid ko, kapag naiintindihan ko ang aking mga halaga at sinusunod ang mga ito, kapag napagtanto ko ang aking sarili sa aking mga nagawa. Para sa akin, ang kalayaan ay ang pagkakataon para mangyari ang mga bagay, ito ang aking mga desisyon at aksyon kung saan ako ang lumikha ng aking sarili at lumikha ng aking buhay. Ang aking kalayaan ay ipinanganak mula sa lakas ng aking espiritu, ito ang aking paghahanap at pagpili kung saan ko ididirekta ang aking enerhiya, sa kung anong mga desisyon at aksyon ko ito isasama. Masasabing nasa aking kalayaan ang landas tungo sa aking kaligayahan.

Makasaysayang pamana

Ang alipin ay isang taong hindi marunong magpigil sa sarili.
Epictetus

Patak ng patak ang alipin.
Chekhov

Ito ay umiral nang higit sa isang libong taon estado ng Russia. Kung hindi ka pupunta sa mga makasaysayang detalye, mula sa sandali ng Pagbibinyag, iyon ay, ang pag-ampon ng Kristiyanismo.
Hanggang kamakailan lamang, isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Russia ay mga magsasaka. Ang salitang magsasaka ay nabuo bilang isang resulta ng Binyag ni Rus'. Ang isang magsasaka ay isang Kristiyano. Sa aming kaso, Orthodox.
Ngunit sino ang magsasaka sa Rus' sa buong mahabang panahon? Ang sagot ay halata - isang alipin.
May mga opinyon na ang kaisipan ng alipin at iba pang "mga bagay na Asyano" ay dinala sa Rus' ng mga Mongol-Tatar, bilang karagdagan sa mga kahalayan ng Russia. Ang pamatok ng Mongol-Tatar, siyempre, ay lubos na nagpalakas sa mga tradisyon ng pagkaalipin sa Rus', ngunit ang mga kasabihan tulad ng "Slawen sind Sklaven" ay medyo karaniwan sa Europa bago pa man ang panahon ng pamatok. Bilang karagdagan, ang institusyon ng pagkaalipin ay umiral sa Rus' noong ika-11 siglo, o mas maaga pa.
Hanggang 1861, isang makabuluhang bahagi ng mga Ruso ay mga serf, na inalipin ng panginoon. Karaniwan, ang pangunahing nag-aaklas na puwersa sa parehong pangunahing pag-aalsa ng mga magsasaka noong panahong iyon - sina Razin at Pugachev - ay hindi mga magsasaka, ngunit ang mga Cossacks, iyon ay, mga magnanakaw.
Bukod dito, ito ay kapansin-pansin sosyal na drama kaagad pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Si Chekhov at ang iba pa, na naglalakbay sa buong bansa, ay biglang napansin na ang mga lalaking walang master ay ginusto na huwag magtrabaho para sa kanilang sarili, ngunit dahan-dahang maging isang alkohol. Tapos nangyari Rebolusyong Oktubre, at ang populasyon ay sinakop ng mga komunista. Sa ilalim ni Stalin, ang sitwasyon ng alipin ay umabot sa kasukdulan nito: marami ang nasa mga kampo, habang ang iba ay nagtrabaho upang mapataas ang kakayahan sa pagtatanggol ng sosyalistang Inang-bayan. Ang mga pagtatangka na baguhin ang sitwasyon ay ginawa sa simula ng ikadalawampu siglo sa tulong ng New Economic Policy at sa pagtatapos sa tulong ng pangkalahatang pribatisasyon.
Parehong nabigo ang mga pagtatangka. Ang NEP ay pinalitan ng kolektibisasyon at ang Gulag. At ang pribatisasyon ay unti-unting nagiging mga korporasyon ng estado.
Sumagot ka na? Posible bang mapupuksa ang sikolohiya ng alipin, na nakuha sa paglipas ng mga siglo, sa loob lamang ng ilang dekada? Sa ngayon, hindi na ang magsasaka ang bumubuo sa mayorya ng populasyon. Ngunit kung posible na masubaybayan ang puno ng pamilya higit pa mga taong-bayan, lumalabas na ang kanilang mga ninuno ay umalis sa nayon hindi pa katagal, tatlo o apat na henerasyon ang nakalipas. At ang sikolohiya ng alipin na ito ay minana sa genetically.
Buweno, ito ay nasa Rus', ngunit paano ang iba pang bahagi ng mundo? SA Panahon ng Tanso Pinamunuan ni Moises ang mga Hudyo sa disyerto sa loob ng apatnapung taon, hindi dahil sila ay mga tagahanga, ngunit upang ang mga Hudyo lamang na ipinanganak na malaya ang makakarating sa Palestine. Sa tingin mo bakit sinaunang Greece(maliban sa Sparta) ay mga alipin lamang ng mga barbaro, ngunit hindi mga Griyego? Hindi naman dahil nahihiya silang panatilihing alipin ang sarili nilang mga kababayan. Mayroon lamang isang opinyon na ang mga Griyego ay gumawa ng masasamang alipin dahil kulang sila sa parehong alipin na katangian ng mga barbaro. At sa pangkalahatan, tinitingnan ng mga Griyego at Romano noong panahong iyon ang mga "barbaro" (pangunahin ang mga Persian) bilang itim sa lahat ng oras at pangunahin dahil sa kanilang mapang-alipin na pagsunod sa kanilang mga pinuno.
Dapat pansinin na ang pagkaalipin sa Roma sa mga aklat-aralin ng Sobyet na "Kasaysayan" Sinaunang mundo“Lalong natuwa ako para maintindihan ng mga bata kung gaano kahirap ang buhay ng mga alipin. Kasabay nito, maraming mga interesanteng detalye ang sadyang tinanggal. Sa partikular, ang isang Romanong alipin ay maaaring makisali aktibidad sa ekonomiya, umupa at bumili pa ng pabahay, at magkaroon ng sariling alipin. Oo, sa Sinaunang Roma ang isa ay maaaring kapwa alipin at panginoon sa parehong oras. Ngunit sa parehong oras, kahit na ang isang mayamang alipin kasama ang lahat ng kanyang ari-arian ay pag-aari ng kanyang amo.
Bakit sa tingin mo sa lahat ng Aleman at Mga wikang romansa Magkatulad ba ang mga salitang “Slav” at “slave”? "Slave": sa Ingles - alipin, sa Aleman - sklave, sa Espanyol - esclavo, sa Pranses - esclave. Sa kabila ng katotohanan na sa Latin ang "alipin" ay servus, at ang Latin ay ang ugat ng mga wikang ito (lahat ng mga barbarian na ito ay hiniram, sa isang pagkakataon, higit sa kalahati ng mga salita mula sa Latin sa kanilang mga wika).

paglilingkod

Mga taong may ranggo na alipin -
Mga totoong aso minsan:
Mas mabigat ang parusa,
Kaya naman mas mahal sa kanila ang mga ginoo.
Nekrasov

Paalam na hindi naghugas ng Russia -
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon!

Ang paglilingkod ay isang sikolohiya ng alipin, kaalipinan, pagiging masunurin, pagiging masunurin.
Ang mga taong nailalarawan sa gayong pag-iisip, kahit na iniwan na walang panginoon, ay hindi nagiging malaya sa kanilang kaluluwa;
Sa kasaysayan, ang bawat lipunan ay may sariling pinuno. Ang isang maliit na grupo ng mga tao na nagkakaisa upang pumatay at kumain ng mammoth o magnakaw sa isang caravan ay nagkakahalaga lamang ng isang tao na alam kung paano ito gawin at mag-uutos at masusunod. Ang isang multi-milyong dolyar na estado ay nagbubunga ng multi-thousand na mga istruktura na may nakatutuwang mga sistema ng pamamahala, na dapat ding maiwasan ang pagkalito at pag-aalinlangan kung saan ito ay hindi kinakailangan.

Mahalaga na ayon sa tradisyon lipunang Kanluranin pinaniniwalaan na ang kapangyarihan ay umiiral para sa kapakanan ng mga tao, at hindi kabaliktaran. Kung ito ay magpapasa ng mga mabubuting batas at matiyak ang kanilang pagpapatupad, kung gayon ang lipunan ay uunlad at nangangahulugan ito na ito ay isang mabuting pamahalaan. Ang may-ari ng kaisipan ng alipin ay naniniwala na ang Tsar-Ama, araw at gabi, ay nag-iisip lamang tungkol sa kung paano magpapakain, magbigay ng bubong sa kanyang ulo at magbigay ng trabaho para sa kanyang mga alipin. At sa mga advanced na kaso, nais din ng pasyente na ipaliwanag sa kanya ng estado kung paano at para sa kung ano ang dapat niyang mabuhay sa kanyang buhay. walang kabuluhang buhay. At samakatuwid, ito ay lubos na angkop para sa milyun-milyong mamatay, magtiis ng malawakang pagbitay at magutom upang makabuo ng isang perpektong estado na magmamahal sa mga alipin nito.
Ang may-ari ng isang alipin mentality ay lubhang nangangailangan ng isang awtoritaryan na pinuno. Ang isang kumplikadong sistemang pampulitika ay hindi angkop; dapat mayroong isang tao, isang "matatag na kamay", isang kahalili para sa Diyos sa Lupa na maaaring malutas ang lahat ng mga problema, ngunit kung siya ay sasambahin nang tama.
Ang mga awtoridad, bilang isang patakaran, ay sumasamba sa kanilang mga alipin, dahil ang mga walang kaisipan ng alipin at hinihiling na ang mga awtoridad ay gumawa ng hindi bababa sa isang bagay na kapaki-pakinabang na makagambala sa kanila mula sa talagang mahahalagang bagay. Samakatuwid, ang kaisipang alipin ay buong pagmamahal na inalagaan sa ilalim ng pagkukunwari ng pagiging makabayan, na itinanim sa pamamagitan ng simbahan at walang kamali-mali na sinisiguro ng malawakang pagbitay.

Matapos mag-isip ng kaunti, napagpasyahan ni Tatarsky na ang alipin sa kaluluwa ng isang taong Sobyet ay hindi puro sa isang lugar, ngunit sa halip ay nagbibigay-kulay sa lahat ng nangyayari sa malabo na mga kalawakan nito sa mga kulay ng tamad na mental peritonitis, kaya naman mayroong ay hindi paraan upang pisilin ang alipin na ito na patak nang hindi nakakasira ng mahahalagang espirituwal na katangian.
Pelevin

Ang ilang mga tao ay labis na nalason at walang pag-asa na umaasa sa sistema na ipaglalaban nila ito.
Morpheus

Banal na pananampalataya na malulutas ng mabuting Tsar-Ama ang lahat ng mga problema at parurusahan ang mga masasamang lalaki. Pag-ibig at pagnanais para sa mga freebies, na nagmumula sa anyo ng mga handout mula sa itaas. At espesyal na pagmamalaki kapag tumatanggap ng handout.
Poot para sa lahat na nakamit ang isang bagay sa pamamagitan ng kanilang paggawa, ang pagnanais na alisin ang lahat sa kanila at hatiin ito. Poot para sa lahat na hindi isinasaalang-alang ang isang "matatag na kamay" bilang ang pinakamataas na kabutihan at ang perpektong istraktura ng estado.
Ang alipin mentality presupposes ang kamalayan ng sarili bilang walang halaga nang walang sipa mula sa itaas.

Nagtiis at inutusan tayo ng Panginoon.
Isang matandang kasabihang Ruso

Ang mga ministro ng simbahan sa ating bansa ay palaging malapit na konektado sa mga lingkod ng soberanya, at ang prinsipyong Kristiyano na "tama sa kanang pisngi - lumiko sa kaliwa" ay aktibong ginamit upang mapaamo ang mga baka pabalik sa Sinaunang Roma. Ang katotohanan na ang prinsipyo ay hindi tungkol sa pagbabawal ng pagtatanggol sa sarili, ngunit tungkol sa pagbabawal ng sama ng loob at sama ng loob, ay, gaya ng nakasanayan, hindi ipinadala sa mga baka, hindi sila ngumunguya.

Solusyon

Isang tanong ang bumangon dito: kailangan ba ang isang lipunan ng mga taong malaya sa moral? Pagkatapos ng lahat, ang isang bansa na pinag-isa ng ilang ideya ay bubuo ng higit na mas mahusay kaysa sa isang taong nalugmok sa mga internecine squabbles at walang vector para sa pag-unlad?
Tulad ng ipinapakita ng kasaysayan, ito ay kinakailangan! Una, kung ang sakit ay nagsimula, ang sistema ay titigil sa sapat na pagtugon sa mga hamon ng obhetibong realidad at seryosong hihina, pag-aalis sa mga ward nito ng batas, kaayusan at sausage, na hindi maiiwasang magreresulta sa mga kaguluhan, rebolusyon at iba pang kasawian. Kahit na ang isang nakamamatay na kinalabasan ay posible, kapag ang estado ay tumigil sa pag-iral nang buo.
Pangalawa, dahil lamang ang isang malayang tao na sumunod sa kontratang panlipunan ay isang mas mabuting mapagkukunan kaysa sa isang alipin na nagtatrabaho sa ilalim ng presyon. Hindi isang latigo sa anyo ng isang artikulo ng Criminal Code para sa parasitism. Hindi isang karot - mga sertipiko ng karangalan, mga medalya, mga apartment at mga kotse para sa lalo na mga masisipag na tao. Kahit na ang patuloy na pagbomba ng mataas na mga layunin sa ideolohiya ay hindi sapat na makapag-udyok sa isang alipin na magtrabaho at pag-unlad sa sarili kumpara sa kapag ang isang tao mismo ay nagtatakda ng mga layunin sa buhay at nakamit ang kanilang pagpapatupad nang walang anumang panlabas na presyon. Kaya naman kahit ano totalitarian na mga rehimen ay tiyak na mapapahamak na magpakailanman "maabutan at maabutan" ang mga bansa ng "nabubulok na kapitalismo", bagaman, siyempre, ang ganap na kontrol sa yamang-tao ng bansa ay ginagawang posible upang makamit ang ilang mga tagumpay.

Personal na konklusyon

Ang sikolohiya ng isang alipin ay ang napakalaking pamamayani ng pagnanais na magkasya sa lipunan, upang isaalang-alang ang mga hinihingi ng lipunan, tunay na narinig, nahulaan, o maling hulaan ng mga pagnanasa ng isang tao. Hindi mahalaga kung ikaw ay naging anim o isang pinuno, isang alipin o isang may-ari ng alipin ayon sa katayuang sosyal. Kung ang kabuuan ng mga panlipunang tungkulin, at ito lamang, ang kakanyahan ng Sarili, kung gayon ito ang sikolohiya ng isang alipin.
Kung saan sila nagtatapos mga tungkuling panlipunan Walang laman ang gayong tao. Mas tiyak, kahit na isang sikolohikal na vacuum, dahil ang kawalan ng laman ay minsan ay napuno ng mailap na kahulugan, walang vacuum, pinupunit nito ang psyche, at kasama nito ang buhay na katawan, kung ang psyche na ito ay nahahanap ang sarili sa labas ng mga tungkulin sa lipunan.

Ang artikulo ay isinulat alinsunod sa personal na pananaw sa mundo at ang paggamit ng impormasyon mula sa Internet.

Ang konsepto ng kalayaan ng tao, ang personal na kalayaan, ay sumasakop sa mga isipan ng pilosopiko sa lahat ng oras. Binigyan ng Diyos ang tao ng kalayaan sa pagpapasya sa sarili, ngunit ang tao ay hindi ginagabayan ng katwiran, nabubuhay sa pamamagitan ng panlabas at panloob na mga kombensiyon, nakasalalay sa kanila, pag-aari nila at hindi maaalis ang mga ito. Ang kamalayan sa buhay ng isang tao, ang pagpili na magsagawa ng ilang mga aksyon at gawa ay palaging nananatili sa tao. Ito ang tunay na personal na kalayaan. Ang isang tao ay may karapatang magpasya para sa kanyang sarili kung siya ay nagsusumikap para sa kalayaan o mananatiling isang alipin.

“Ikaw ay binili sa isang presyo; Huwag maging alipin ng mga tao” (1 Cor. 7:23).

Sa una, ang kalayaan ay lumilitaw bilang isang kalidad ng Kaluluwa, bilang kakayahan nitong ayusin ang sarili, upang itayo ang sarili bilang isang integral na istraktura, na tinutukoy ng panloob na nilalaman nito, at hindi ng mga panlabas na impluwensya. At pagkatapos lamang na makamit ang panloob na kalayaan ay magsisimulang ipagtanggol ito ng Kaluluwa sa mga panlabas na pakikipag-ugnayan. Hinaharang nito ang mga aksyon na ipinataw sa isang tao ng panlabas na kapaligiran at nagpapasimula ng mga aksyon na tinutukoy ng panloob na pagpapasiya. Kapag napagtanto ang pangangailangan para sa kalayaan, ang Kaluluwa ng tao ay nahaharap hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang mga panloob na hadlang - ito ay mga sikolohikal na kumplikado.

Pinamunuan ni Moises ang mga Hudyo sa disyerto sa loob ng apatnapung taon, hindi dahil sila ay mga tagahanga, ngunit upang ang mga Hudyo lamang na ipinanganak na malaya ang makakarating sa Palestine.

Ang tao ay isang makatuwirang nilalang at hindi dapat pag-aari ng ibang tao, hindi siya isang hayop. Ang isang alipin ay may buhay na ari-arian, "hayop ng pasanin", na nilayon upang matugunan ang mga pangangailangan at pagnanasa ng Guro.

Ang isang asno ay mananatiling isang asno...

( Pabula. Alexander Khvalkov. 2010)

Ang asno, na nalulumbay sa buhay, ay lumakad sa kagubatan.

Sinalubong siya ng usa:

Bakit ka malungkot, kuya, bakit ang ulo mo?

Buti na lang malaya ka

malayang naglalakad sa araw,

kainin mo ang gusto mo

uminom ng maayos bukal na tubig.

Ano ang iyong mga problema? – tanong ni Deer.

Nakatira ako sa pagkabihag

Nagtatrabaho ako araw at gabi.

Mula sa ilalim ng patpat ay nagtatrabaho ako bilang isang trabahador laban sa Guro.

Medyo mali

Nakakakuha ako ng sapat na halaga para sa aking pera.

Kung alam mo lang kung ano ang pinakain nila sa akin.

Mga bulok na oats at tuyong dayami,

at ito ay sa halip na malago na damo.

Walang kalayaan para sa iyo

Ako ang may kontrol sa buong buhay ko.

Kung alam mo kung paano ako nanaginip,

upang maging libre nang hindi bababa sa isang araw.

Kung saan sinabi ng Usa sa Asno:

Kita mo kuya

ang kalayaan ay isang mahirap na pasanin

at hindi lahat kakayanin.

karamihan,

mas gusto nila sa buong buhay nila

mamuhay bilang mga alipin,

mahinhin na ginagawa ang lahat,

kung ano ang iniutos sa kanila.

Ang stall ang kanilang paraan ng pamumuhay.

Hindi pa rin maintindihan ng asno

ano ang sinabi sa kanya ng Usa?

dahil kalayaan,

Ito ay isang pipe dream para sa kanya.

At kaya, sa pamamagitan ng pagkakataon,

Namatay ang may-ari ng Asno.

Anong kaligayahan

sa wakas nakuha na ni Donkey

ang matagal ko ng pinangarap.

Malaya siyang naglalakad sa parang,

kumakain ng kahit anong gusto niya.

Uminom ng spring water

at humiga ng ilang oras,

pinapainit ang aking tagiliran sa araw.

Ito ay kalayaan

na matagal na niyang pinangarap.

Ngunit dumating ang gabi, ang mga lobo ay napaungol

at nakaramdam ng hindi mapalagay si Asno.

At pagkatapos ay dumating ang taglamig,

malamig at kulang sa pagkain.

At saka lang napagtanto ng Asno

paano naman ang kalayaan

Mayroon ding pangalawang bahagi ng barya.

Naalala niya ang sinabi sa kanya ng Usa.

Gutom at malamig

Ang asno ay gumala patungo sa nayon

at may pahintulot ng ibang may-ari

sa kanyang sariling kusa ay tumayo siya sa kuwadra,

alipin na gumaganap

lahat ng kapritso ng bagong Guro.

Ganito ang nangyayari sa mga tao: ang ilan ay mas gustong maging alipin sa buong buhay nila, kusang-loob na tumutupad sa kalooban ng kanilang mga amo, ang iba naman ay umaako sa mabigat na pasanin ng kalayaan. Dapat nating sabihin ang katotohanan na, sa kasamaang-palad, palaging may mas maraming Asno kaysa Red Deer.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang alipin at isang tao ay ang isang alipin ay maaari lamang magtrabaho sa ilalim ng mahigpit na mga kondisyon ng kontrol, habang ang isang tao, na may katalinuhan, ay maaaring lumikha ng mga kondisyon para sa kanyang sarili. Ang pagkaalipin ay pagiging pasibo, at ang tagumpay laban sa pang-aalipin ay tinutukoy ng malikhaing aktibidad ng tao.

Sa proseso ng buhay, ang isang alipin ay nag-iisip sa isang stereotyped na paraan. Ang pag-iisip ng template ay nagdudulot ng maraming mga saloobin na makabuluhang nakakaimpluwensya dito. Palibhasa'y naging hostage ng ilang mga pangyayari, ang alipin ay naghahanap ng isang taong makapagbibigay sa kanya ng "template" na angkop para sa kanya. Sa pamamagitan ng pagtanggap ng isang serbisyo, siya ay nagiging hostage ng may-ari - isang taong may kakayahang pamahalaan ang mga kondisyon ng kasalukuyang sitwasyon.

Bilang isang bilanggo ng nakapaligid na mundo, ang isang tao ay limitado sa kalayaan. Ang kawalan ng kalayaang ito ay nagtutulak sa kanya na kumilos tulad ng ginagawa ng karamihan, na mamuhay "tulad ng iba." Ang sikolohiya ng isang alipin ay ang napakalaking pamamayani ng pagnanais na umangkop sa lipunan, upang isaalang-alang bilang mga pagnanasa ng isang tao ang mga hinihingi ng lipunan na aktwal na naririnig, nahulaan o maling hula. Pinupuri ng alipin ang nangyari kahapon, tinatanggap ang ngayon, umaasa sa bukas. Ang mga modernong alipin, na napagtatanto ang kanilang kababaan at kawalan ng kakayahan na malayang ipahayag ang kanilang kalooban, ay malupit na nakikita ang anumang mga tawag para sa personal na kalayaan, dahil ito ay tiyak na salungat sa kanilang posisyon sa buhay.

Ang tunay na katotohanan pinuputol ang tainga ng mga alipin. Uminom sila ng murang "mga tabletas" na nakabalot sa isang maling pambalot ng may-ari na may putok, nilulunok sila nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Ang Epiphany ay darating mamaya, kapag ang isang napakalaking volvulus ng "guts" ay nangyayari. Ipinakikita ng kasaysayan na ang anumang pag-aalsa ng mga alipin ay lumilikha ng mga bagong anyo ng pang-aalipin, at ang mga malayang tao lamang ang maaaring lumago para dito at lumikha ng mga pagbabago para sa mas mahusay. Nagtatrabaho sa kanilang sarili, bilang isang malayang tao, sila ay mga pioneer at gumagawa ng mabubuting gawa.

Sa lahat ng oras, ang mga nagpasimula at lumikha ng bagong kaisipan at bagong buhay ay inuusig at inaapi. Ang pinakamataas na halaga - ang pagkatao ng tao - ay hindi kailanman kinikilala. Ang presyo ay palaging mas mababa - karahasan ng estado na sinamahan ng mga kasinungalingan. Ang mga alipin ay yumukod sa kanya at sa lahat ng oras ay iginagalang siya bilang pinakamataas.

Ang nakaraan ay nagpapatotoo na, sa pagtupad sa kalooban ng panginoon, pinahiya ng mga alipin ang mga indibiduwal, dahil hindi sila makatayo ng mga malaya. Sa kanilang mga aksyon, ginagabayan ng mga kasinungalingan upang sirain ang mga indibidwal, parehong nagtagumpay ang mga panginoon at alipin. Gayunpaman, ang katotohanan ay palaging ipinako sa krus sa mundo tunay na lakas sa katotohanan, katotohanan ng Diyos.

Paano naiiba ang alipin ng tao sa asong bakuran? Pareho silang matapat na naglilingkod sa kanilang panginoon para sa isang piraso ng tinapay. Ang karamihan ng mga alipin ay masaya sa lahat ng bagay: mayroon silang isang may-ari na nag-aalaga sa kanila, pinoprotektahan sila sa kanyang sariling paraan, at lumilikha ng ilusyon ng kaligtasan at kagalingan. Para sa kategoryang ito ng mga tao, ang lahat ng pinaka-maginhawang kondisyon para sa kanilang pang-aalipin ay nilikha: alkohol, telebisyon, Internet, palabas sa mga arena, at iba pa. Kakainin nila ang lahat ng ibinibigay sa kanila ng may-ari, maliban sa isang bagay - hindi nila kailangan ang tunay na personal na kalayaan. Ang isang malayang tao ay tumatanggap ng kalayaan ng ibang tao, ngunit ang isang alipin ay hindi makakamit ang kanyang kalayaan, kaya hindi niya pinapayagan ang iba na gawin ito.

Tahimik na may kaisipang alipin

At hinahanap namin ang daan, ipinikit ang aming mga mata

Ano ang hinaing ng tadhana sa bulag,

Ang mga araw ay hangal, ang mga gabi ay bumuntong-hininga

(Arthur Murvanidze).

Ang problema ng "sikolohikal na pang-aalipin" ay isang medyo laganap na kababalaghan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pang-unawa ng isang tao sa kanyang sarili bilang isang biktima ng mga pangyayari at sa kawalang-kasiyahan sa kanyang mga resulta. Ang sikolohikal na pang-unawa ng "biktima" ay palaging naghahanap ng kumpirmasyon ng kanyang mga pagkabigo, pagkolekta ng mga opinyon ng ibang tao tungkol sa kanyang mga problema, sinisisi ang mga pangyayari, ibang tao, kanyang sarili, lipunan sa kabuuan, oras - para sa lahat ng mga problema ng kanyang buhay. Hindi likas na magpakita ng pagmamahal sa mga alipin na nasaktan ng buhay; Ang alipin ay palaging sarado sa abala ng sandali, at dahil siya mismo ay hindi talaga alam kung ano ang gusto niya, palagi siyang bulag na sumusunod sa payo ng iba. Ang mahinang kalooban na mga indibidwal na ito ay madaling ma-zombie ng mga interesadong partido.

Ang isang tagausig, hukom, pulis, functionary ay palaging mas malakas kaysa sa isang tao posisyong sibiko, aktibista sa karapatang pantao, pampublikong pigura, manunulat. Ang pandaraya ng mga papet na ito ay nagbibigay sa kanila ng panloob na kasiyahan mula sa kanilang ginawa sa pagganap ng kanilang mga opisyal na tungkulin. Sila ay mga alipin na ayaw. Ang mga alipin ay hindi ginawa, ang mga alipin ay ipinanganak. Sa harap ng kanilang mga anak, magulang, kamag-anak at kaibigan, sila ay kumikilos bilang "mga aktor" sa pagganap ng karangalan, budhi at tungkulin. Ngunit sa likod ng isang itim na kurtina ay itinatago nila ang kanilang mga ilegal at hindi nararapat na aksyon mula sa lipunan. Ang isang taong sumuko sa kanyang pagkatao habang ginagampanan ang kanyang mga opisyal na tungkulin ay isang taong may kakayahang gumawa ng mga kilos na labis na hindi makatao. Sa lihim na pagsang-ayon ng mga alipin, ang mga taong lobo na ito, na inaabuso ang kanilang opisyal na posisyon, ay nagsasagawa ng kanilang masasamang gawain.

Ang pag-asa sa populasyon ng alipin ay isa sa mga palatandaan ng pangangalaga ng anumang pampulitikang rehimen. Ang lakas ng bawat pinuno ay nakasalalay sa kamangmangan ng mga tao. Ang mga nasa kapangyarihan ay hindi nangangailangan ng mga taong malaya at naliwanagan. Kailangan nila ng mga alipin, dahil malapit na ang halalan. Ang karamihan sa mga tao ay mga nilalang na hindi alam kung paano kontrolin ang kanilang sarili, sila ay kontrolado ng pag-iisip. Ngayon, ang mga gustong kontrolin ang masa ng mga alipin at pilitin silang sundin ang kanilang mga plano, una sa lahat ay naghahangad na agawin ang kontrol ng Means. Impormasyon sa Misa(media), kung saan naghahari ang kasinungalingan at dobleng moralidad, sa kanilang sulsol.

"Ang alipin ay isang taong hindi marunong magpigil sa sarili"

(Epictetus).

Ang bawat tao ay isang microcosm, natatangi sa pagpapakita nito. Ngunit isang malayang personalidad, nagtataglay kulturang sikolohikal Ang isang taong may kakayahang bumuo ng kanyang mga relasyon sa ibang mga tao batay sa mga pangkalahatang halaga ng tao ay maaaring ituring na handa na kumuha ng responsibilidad para sa kanyang pag-uugali at mga aksyon. Para sa isang taong malaya ay walang konsepto ng "dapat" o "hindi dapat"; isinasagawa niya ang kanyang mga aksyon ayon sa kanyang panloob na paniniwala, sa gayon ay sumasalamin sa kanyang sarili sa buhay na ito bilang isang indibidwal. Ang karamihan ay walang hanggang pagkakautang sa lipunan, sinusubukan ang "mga maskara", sinusubukan na maging katulad ng ibang tao. Ito ay isang pag-aaksaya ng oras, nakakaligtaan nila ang kanilang pagkakataon sa buhay kapaligiran at mga pagtatasa ng lipunan, ang gayong tao lamang ang maaaring ituring ang kanyang sarili na pinaka malayang tao.

Ang kalayaan ng tao ay ipinanganak mula sa lakas ng kanyang Espiritu. Ang paghahanap na ito at pagpili kung saan niya ididirekta ang kanyang enerhiya ay naglalaman nito sa kanyang mga desisyon at aksyon. Ang dukha sa Espiritu ay napapahamak sa walang kabuluhang walang kabuluhan ng buhay. Ang kaayusan ng kamalayan at pag-uugali ng isang tao, ang kanyang mga aktibidad na nagbibigay-malay at pagbabago, ang mga proseso at estado na kanyang inorganisa sa kalikasan at lipunan, ay nagbibigay sa kanya ng pinakamataas na antas ng kalayaan sa pag-iral na posible sa ilalim ng mga ibinigay na panimulang kondisyon.

Ang kalayaan ng Kaluluwa ay ipinakikita sa kakayahang umangkop nito, sa iba't ibang aktibidad na isinasagawa. Sa batayan ng kalayaan, ang iba pang mga pangangailangan ay nabuo, tulad ng: ang pangangailangan para sa pagkamalikhain, pagsasakatuparan sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, at iba pa, iyon ay, ang mga pangangailangan na tinukoy bilang espirituwal na mga pangangailangan na tumitiyak sa pag-unlad ng Kaluluwa. Sa proseso ng pisikal na buhay ng isang tao, umuunlad ang Kaluluwa, ang mga kakayahan nito para sa isang mas kumpleto at malalim na kaalaman sa sarili nito, ang panloob na mundo nito ay napabuti.

Ang kalayaan ay isang estado ng kamalayan ng tao. Pinapayagan siyang sundin ang landas ng pag-unlad, ang pagsasakatuparan ng isang tao sa kanyang mga nagawa. Para sa isang malayang tao, ang pangunahing bagay ay hindi ang gawain mismo bilang isang aksyon, ngunit ang mga layunin kung saan siya nagtatrabaho, ay nagsusumikap na aktwal na isama ang mga malikhaing ideya na dumating sa kanyang ulo. Ito ay isang pagkakataon upang umunlad bilang isang tao, upang gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa, upang gumawa ng mga aksyon kung saan ang isang tao ay lumilikha ng kanyang sarili at lumilikha ng kanyang sariling buhay.

“Patak-patak na pinipiga ang alipin sa iyong sarili”

(Anton Chekhov).

Ang kalayaan ay obligado, ito ay responsibilidad para sa sarili at para sa iba, para sa buhay ng isang tao, para sa mga aksyon ng isang tao, para sa pagtanggap at pagpapatupad. mga desisyong ginawa. Ito ay maaaring gawin ng isang taong may lakas ng loob at kumokontrol sa takot. Kung nais ng isang tao na maging independiyente mula sa karamihan, walang silbi na tumaas lamang sa itaas nito - kailangan niyang umalis sa pulutong na ito at tumayo sa labas nito, upang madama ang kalayaan. At hindi lahat ay kayang gawin ito.

“Ang kalayaan ay masarap na pagkain, ngunit mahirap tunawin;

Kailangan mo ng malakas na tiyan para makayanan ito."

(Jean-Jacques Rousseau).

Ang pinakamasama tungkol sa modernong buhay- hindi ang pagbagsak ng ekonomiya ang nagdudulot ng abala, ngunit ang kawalang kabuluhan ng buhay alipin na ito mismo. Ang kahulugan ng buhay para sa isang hangal na modernong alipin ay ang kumain at magsaya. Paano naiiba ang layunin ng buhay ng isang sinaunang Romanong alipin - "tinapay at mga sirko" - sa kasalukuyang layunin ng karaniwang tao - "kumain at magsaya"? Sa dami lamang ng pagkonsumo at sa kabuktutan ng entertainment. Ang alipin ng ating panahon ay hindi nangangailangan ng kalayaan, kinamumuhian niya ito, sapagkat ito ay nakakagambala sa kanya mula sa tinapay at mga sirko na ibinigay sa kanya ng isang interesadong may-ari. Bukod dito, mabangis na lalabanan ng alipin ang kalayaang ito, na walang pag-aalinlangan na tinutupad ang kalooban ng kanyang panginoon. Ang ari-arian ng mga baka ay umuunlad sa lupa ng biomass ng tao, na patuloy na nilalamon ang isip ng tao.

“Kilala ko ang ganitong uri ng magarbong asno;

Walang laman bilang isang tambol, at napakaraming malalakas na salita!

Sila ay mga alipin ng mga pangalan. Gumawa ka na lang ng pangalan para sa sarili mo

At kahit sino sa kanila ay handang gumapang sa harap mo.”

(Omar Khayyam).

Sa proseso ng buhay, ang kahabag-habag na alipin ay nagiging tulad ng isang nilalang na hayop, ang kaluluwa ay nawawala, huminto ang pag-unlad katangian ng tao humahantong sa espirituwal na pagiging perpekto. Kapag mas nakikilala mo ang mga hayop, mas nadidismaya ka sa mga tao. Ang primitive na indibidwal ay patuloy na nasa mahigpit na pagkakahawak ng takot sa may-ari, ang mga interes ay limitado at nasasakop sa may-ari. Ang pagkakaroon ng pagkawala ng hitsura ng isang nakapangangatwiran na nilalang, ang gayong tao ay humantong sa isang bestial na pamumuhay. Ang kaluluwa ay walang laman at hindi na nakalaan sa makatuwirang buhay. Ang alipin ay hindi ginagabayan ng katwiran na ibinigay sa kanya;

Ang pag-asa ng isang tao sa materyal na kayamanan ay kadalasang humahantong sa espirituwal na kahirapan. Ang kasiyahan sa walang kabusugan na laman, ang isang taong mahina ang loob, bilang isang resulta, ay nagiging isang hindi gaanong alipin. Malamang na hindi niya maalis ang "kwelyo" ng nakaraan, at ang "shafts" ng kasalukuyan ay tila namamana. Ang sikolohiya ng alipin ng mga magulang ay ipinapasa sa kanilang mga anak mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang ina ng kanyang anak ay nagtuturo:

Anak, dapat kang mamuhay “tulad ng iba,” tulad ng namuhay ng ating mga ama at lolo.

Ngunit hindi ko nais na maging "tulad ng iba," gusto kong mamuhay nang eksakto tulad ng isang taong malaya mula sa mga nakaraang negatibong layer ng lipunan, at hindi tulad ng mga aliping baka na nabubuhay, yumuko sa ilalim ng presyon ng lipunan.

Kung inuuna ng mga magulang ang kanilang sarili kaysa sa bata, anuman ang kanyang opinyon, sila ay magtataas ng isang masunuring alipin para sa amo. Bilang isang patakaran, sa pagiging isang may sapat na gulang, ang gayong indibidwal ay isang papet para sa kanyang pinuno, siya ay henpecked sa pamilya, lahat ng mga desisyon ay ginawa ng kanyang asawa - isang diktador.

Pinagsasama ng sikolohiya ng alipin ang karamihan ng populasyon. Kaya naman napanalunan ng “Slave Isaura” ang puso ng milyun-milyong alipin sa kabilang panig ng screen. Ang pagkakaroon ng mababang antas ng katalinuhan, ginugugol ng mga alipin ang kanilang libreng oras sa libangan na nababagay sa kanilang hindi hinihinging panlasa. Ang sining ng masa ay ginagawa sa lahat ng dako bilang isang paraan ng pagmamanipula sa publiko ng mga alipin upang makamit ang layunin na itinakda ng amo. Upang sakupin ang mga upuan, ang mga opisyal at mga kinatawan ng lahat ng mga guhit ay paulit-ulit na ginagamit ang kawan ng mga alipin sa kanilang sariling mga interes, pinapakain sila hanggang sa kanilang mapuno ng mga balde.

Ngayon, ang sikolohiya ng alipin, tulad ng isang kanser na tumor, ay patuloy na nilalamon ang mga buhay na selula ng isip ng tao. Ang katalinuhan ng alipin ay primitive at walang muwang, sa katunayan ang kanyang isip ay hinaharangan ng kanyang mga aksyon. Ang alipin ay kulang sa pandaigdigang kakayahang kumilos nang may katalinuhan, mag-isip nang makatwiran at makayanang mabuti ang mga pangyayari sa buhay. Ang ulo ng isang modernong alipin ay hindi tirahan ng isip.

"Kailangan ng lakas ng loob na isipin ang iyong sarili."

(Immanuel Kant).

Hindi gaanong kailangan ng mga pleb, hindi man lang kailangan ng tinapay, bigyan lang sila ng panoorin at mangako ng magandang kinabukasan. Ang Datura ay isang mamahaling kasiyahan para sa mga tao ngayon. Ang mga zombie box ng lahat ng mga guhit, ang World Wide Web at iba pa ay nagkakahalaga ng maraming pera. Ang karaniwang tao ay magtitipid sa lahat ng bagay upang hindi maiwan sa gawa-gawa, ilusyon na mundo. Ang smartphone ay naging isang mahalagang bahagi katawan ng tao. Ang pandaraya ng impormasyon ng kawan ay nagpapatuloy sa mababang kalidad na mga serye sa telebisyon, palabas, pagtatanghal, at football na umaakit ng daan-daang libong tagahanga, habang ang mga bulwagan ng mga museo, aklatan, sinehan at konserbatoryo ay kalahating walang laman. Mga gawaing pangmusika ang mga klasikong mundo, teatro, museo ay hinihiling ng isang makitid na bilog ng mga taong may katalinuhan. Ngunit ang pop music ay kinain ng lahat. Ang pop music, tabloid, football, soap opera ay pagkain ng mga alipin, dahil hindi na kailangang buksan ang isipan para matunaw ang basurang pagkain na ito. Ang buong industriya ng glamour, na idinisenyo para sa mass audience, ay ginagawang pipi ang karaniwang tao.

Ito ba ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa mataas na kultura at mga pagpapahalagang moral, kapag ang World Wide Web - ang Internet - ay lalong nagiging mga tao sa mga potensyal na alipin? Ang pag-unlad ng mga digital na teknolohiya ay nagpapaliit sa linya sa pagitan ng realidad at virtuality. Ngayon, ang mga kabataan ay nabubuhay sa isang virtual na buhay. Gustuhin man natin o hindi, ang personal na computer at ang Internet ay panimula at patuloy na nagbabago sa ating buhay. Likas ng tao na subukang tumakas mula sa pangunahing pisikal, pangunahing katotohanan at nagsusumikap na lumikha ng ilan sa sarili nitong mga espesyal na katotohanan. Ipinapakita ng buhay na ang virtuality ay nagpapalabo sa pagkakakilanlan ng isang tao, nagpapalakas ng mga puwersang naghihiwalay na sa paglipas ng panahon ay nabubulok ang integridad pagkatao ng tao. Para sa gayong mga tao, ang kahulugan ng isang linear na nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay nagiging hindi malinaw.

"Kung may naghagis ng grid ng mga numero sa buong mundo,

Itinaas ba niya ang ating isipan?

Hindi, ang ating isipan ay naging pantay-pantay na!"

(Vladimir Khlebnikov).

Ang epekto ng gawa ng tao na kasiyahan sa pag-iisip ng tao ay patuloy na lumalaki. virtual reality Marami ang idinisenyo upang matiyak na ang isang mahina ang kalooban, walang pakialam, walang kulturang alipin ay komportable doon at hindi kailanman naramdaman ni minsan sa mga oras ng kanyang pamamalagi ang kanyang kakulangan at kawalang-halaga. Maraming "patlang" ng cyberspace ang nilikha para sa paglaki ng mga normal na "gulay" sa pag-iisip. Sa kasamaang palad, ngayon ay nakikita natin ang kanilang napakalaking paglaki. Ang mga modernong kabataan ay labis na paglaki na pumuno sa teritoryo kung saan dapat matatagpuan ang isang makatwirang indibidwal.

Ang dahilan ay ibinibigay sa isang tao upang hindi siya mapunta sa mapa ng buhay na "nalililiman" sa pangunahing kulay-abo na masa, at para dito kinakailangan na maunawaan ang lahat ng impormasyon nang may kamalayan, hindi upang ilagay ang mga basura ng impormasyon ng kahina-hinalang pinagmulan sa bungo. . Ang modernong impormasyon na "bazaar" ay dapat na salain. Hindi ka bibili ng bulok na repolyo sa palengke, hindi ba?

Bilang ebidensya kasaysayan ng tao Tanging ang tao lamang ang maaaring gawing masama o mabuti ang isang bagay. Sa sandali ng pagpunta sa online, ang isang tao ay dapat una sa lahat ay magabayan ng katwiran, na napagtatanto na agad siyang nagiging target ng maraming ahente at paksa ng impluwensya. Ang cyberspace, tulad ng ibang mga social space, ay isang arena para sa pagkilos ng iba't ibang pwersang pampulitika, pang-ekonomiya, at relihiyon.

Ang mga manipulative na panganib ng virtuality ay napaka-indibidwal, sila ay lubos na umaasa sa mga personal na katangian tao. Ano ang hindi gaanong mahalaga para sa ilang mga uri ng karakter, para sa iba ay maaaring maging panimulang punto para sa pagkasira ng pagkatao, na nagiging isang walang reklamong alipin.

Mas pinipili ng kulay-abo na masa na sundin ang pinalo na landas ng buhay, nang hindi iniisip na ang bawat hakbang na ginawa ay tumutukoy sa indibidwal na landas ng isang tao sa espirituwal na pag-akyat. Ang pinakamataas na halaga sa mundo ay lumalabas na mas mahina kaysa sa pinakamababa. Sa lahat ng mga siglo, ang pinakamataas na halaga, sa udyok ng may-ari, ay ipinako sa krus ng mga alipin, habang ang pinakamababang halaga ay itinayo sa isang pedestal ng parehong mga alipin. Sa kasalukuyan, ang mga interesadong partido, na nagsusumikap sa ilang mga layunin, ay sinasadya na nagpapataw ng isang kultura ng mass consumption, ostentatious luxury, sadyang chic, at demonstrative splendor. Mabangis na pagsalakay materyal na kagalingan ganap na binubura ang mga espirituwal na halaga sa lipunan.

Ang sangkatauhan sa planeta ay kinakatawan ng dalawang kampo. Ang una, marami, ay isang kampo ng mga alipin; palagi silang pumila, naghihintay ng manna mula sa langit. Ang pangalawang kampo ay mga taong may katwiran na umaako ng responsibilidad para sa kanilang buhay at para sa buhay ng iba. Ginagabayan ng katwiran at intuwisyon, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ginalugad nila ang mundo kung saan sila nakatira at ang kanilang mga sarili dito. Sa lahat ng oras, ang mga taong ito ay inuusig ng isang pulutong ng mga alipin, ngunit sa paglipas ng panahon ay hinahangaan sila ng karamihan.

Sa pamamagitan ng malayang pagpapasya, ang sangkatauhan ay ikinadena ang sarili sa isang tulos; Sa loob ng libu-libong taon, isang pulutong ng mga kahabag-habag na alipin ang gumagawa ng mga hangal na kilusan sa isang direksyon, na may hindi isinasaalang-alang na mga aksyon na patuloy na binabawasan ang teritoryo ng kalayaan. Ang ilang matatalinong indibidwal ay makakawala sa mabisyo na siklong ito. Kung ang isang tao ay hindi ganap na malaya sa loob, hindi niya makikita ang realidad ng buhay at hindi makadarama ng espirituwal na kasiyahan. At sa pamamagitan lamang ng pagpapalaya sa kanyang sarili mula sa mga tanikala ng pagkaalipin, takot, stereotype at stereotyped na pag-iisip na ipinataw sa kanya ng lipunan, kultura, at relihiyon, makikita niya ang natural na kulay ng mundong ito at maging isang indibidwal - isang mataas na espirituwal. tao.

“Kung ikaw ay tinawag na maging alipin, huwag kang mahiya;

ngunit kung maaari kang maging malaya, kung gayon mas mahusay na samantalahin ito."