Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

PANITIKAN

PAKSA: "Ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay ng mga bayani ng mga kwento ni Shukshin"

Lesson Plan
Paksa: Hanapin ang kahulugan ng buhay ng mga bayani ng mga kwento ni Shukshin.

Uri ng aralin: Pinagsanib na aralin

Pang-edukasyon:

ipakilala ang gawa ni Shukshin;

pagbutihin ang mga kasanayan sa pagsusuri ng teksto.
Pang-edukasyon:

pag-aalaga ng pagiging sensitibo, kabaitan, makataong saloobin sa mga tao, isang pakiramdam ng katarungan, katapatan, katotohanan, budhi;

pagpapalaki ng damdaming pagmamahal sa Inang Bayan at pagiging makabayan.

Pag-unlad:

pagbuo ng kakayahang pag-aralan ang impormasyon;

paghahambing at gumawa ng mga konklusyon;

magtatag ng mga koneksyon sa mga kontemporaryong kaganapan;

pag-unlad pagkamalikhain mga mag-aaral;

magkakaugnay na monologue speech.

Kagamitan:

1. Wall newspaper, nakatuon sa pagkamalikhain Shukshina.

2. Mga pahayag ni V. M. Shukshin, nakasulat sa pisara.

Interdisciplinary na koneksyon:

Kasaysayan, wikang Ruso.

Pag-unlad ng aralin
1. Organisasyon sandali.
2.Pagganyak para sa mga gawaing pang-edukasyon.

Pambungad na talumpati ng guro.

Ngayon sa klase ay pag-uusapan natin ang mga tanong na ibinigay ni Vasily Shukshin at ipinamana niya sa amin upang malutas. Pag-uusapan din natin ang tungkol sa mga aralin ni Shukshin: tungkol sa paraan ng pamumuhay sa sining, tungkol sa posisyon ng artista. Ang kanyang trabaho ay nag-aanyaya ng debate at talakayan. Kasama sa ating aralin ang mga alaala ng manunulat, ang kanyang mga liham, mga sipi mula sa mga artikulo, at mga tula.
3.Komunikasyon ng bagong kaalaman.
3.1 Nagbabasa ng tula ang isang mag-aaral:
Ang nayon ay nakakalat sa paanan,

Kung saan ang Katun ay tumalsik nang maliwanag,

Sapat na kilala sa hirap at pighati

Isa itong sinaunang nayon.
Dito, pinunit ng bata ang landas,

Ang lasing na hangin ay huminga mula sa parang,

Kumakain ako ng patatas sa hardin,

Sa Katun hinila ko ang chebaks.
rehiyon ng Siberia. Maingat ang tanawin.

Isang alon ang tumama sa baybayin ng Katun.

Alam ng lahat sa Russia na si Srostki

Ito ang lugar ng kapanganakan ni Shukshin.

(Kondakov)
Si Vasily Makarovich Shukshin, habang nagtatrabaho sa isang nobela tungkol kay Stepan Razin "Naparito ako upang bigyan ka ng kalayaan," natagpuan sa kasaysayan ng Russia ang kasaysayan ng kanyang pamilyang magsasaka. Lumalabas na ang Sura River, isang tributary ng Volga, ay may sariling maliit na tributary - ang Shuksha River. Mula dito, mula sa rehiyon ng Volga, ang mga ninuno ng manunulat, ang mga Shukshin, ay lumipat sa Altai noong ika-19 na siglo.
At ipinanganak siya noong Hulyo 25, 1929 sa nayon ng Srostki, rehiyon ng Biysk Teritoryo ng Altai. At napakabata pa niya nang arestuhin ang kanyang ama sa paratang ng pagtulong sa mga kaaway kapangyarihan ng Sobyet. Noong 1956, si Makar Shukshin ay posthumously rehabilitated - tulad ng marami na inosenteng nagdusa sa oras na iyon. Si Vasya at ang kanyang kapatid na si Natalya ay pinalaki ng kanilang ina, si Maria Sergeevna. Sa maikling panahon, ang mga bata ay nagkaroon ng isang ama, ayon sa mga alaala ni Shukshin - mabait na tao. Namatay ang stepfather ko sa digmaan. Dinala ni Shukshin ang kanyang pinakamagiliw na pagmamahal sa kanyang ina sa buong buhay niya.
Noong 1943, ang taon ng digmaan, nagtapos siya mula sa pitong taong paaralan sa kanayunan at pumasok sa Biysk Aviation Technical School, ngunit hindi niya nagustuhan doon, at bumalik siya sa Srostki, naging isang ordinaryong kolektibong magsasaka, isang jack ng lahat ng mga kalakalan. Gayunpaman, noong 1946, kinailangan ni Maria Sergeevna na pangunahan ang kanyang anak sa isang malayang buhay.
Mula sa edad na 17, nagtrabaho si Shukshin sa isang site ng konstruksiyon sa Kaluga, sa isang planta ng traktor sa Vladimir, sa mga site ng konstruksyon sa rehiyon ng Moscow - kailangan ang mga manggagawa sa lahat ng dako. Sinubukan niyang pumasok sa military aviation school, at sa automobile school sa pamamagitan ng military registration at enlistment office. Hindi natuloy. Noong 1949, tinawag si Shukshin serbisyo militar- sa fleet. Una siyang nagsilbi sa Baltic, pagkatapos ay sa Sevastopol: senior sailor, radio operator sa pamamagitan ng propesyon. Naka-enroll sa library ng officer. Isinulat ni Shukshin na ang mga libro ay nagtatayo ng buong kapalaran, na naging isang sikat na manunulat.
Pagkatapos ng demobilisasyon, bumalik siya sa Srostki - malinaw naman na may pinag-isipang mga plano. Naipasa ko ang mga pagsusulit sa matrikula bilang isang panlabas na mag-aaral, na medyo nahirapan sa matematika, at itinuring kong ito ang aking maliit na tagumpay: "Hindi pa ako nakaranas ng gayong hirap ng lakas." Sa Srostki, malinaw naman, walang sapat na mga guro - nagturo si Shukshin ng wikang Ruso at literatura sa paaralan sa gabi doon sa maikling panahon at napanatili ang isang masayang alaala kung gaano nagpapasalamat ang kanyang mga mag-aaral na nakinig sa kanya - ang mga batang lalaki at babae sa nayon na nagtrabaho nang husto para sa araw.
(Mula sa artikulo ni V. Shukshin na "Monologue on the Stairs") "Ako ay, tapat na nagsasalita, isang hindi mahalagang guro (walang espesyal na edukasyon, walang karanasan), ngunit hindi ko pa rin makalimutan kung gaano kahusay, nagpapasalamat sa mga lalaki at babae na nagtrabaho nang husto. sa maghapon ay tumingin sa akin kapag nagawa kong sabihin sa kanila ang isang bagay na mahalaga at kawili-wili. Minahal ko sila sa mga ganitong pagkakataon. At sa kaibuturan ng aking kaluluwa, hindi nang walang pagmamataas at kaligayahan, naniwala ako: ngayon, sa mga sandaling ito, gumagawa ako ng isang tunay, magandang bagay. Sayang nga lang at wala tayong mga ganitong moments sa buhay natin. Ang kaligayahan ay nabuo sa kanila."
Noong tagsibol ng 1954, si Maria Sergeevna, upang makalikom ng pera para sa kanyang anak na maglakbay sa Moscow, ay nagbebenta ng isang inahing baka. Mayroong maraming mga alamat tungkol sa kung paano pumasok si Shukshin sa Institute of Cinematography.
(Mula sa mga memoir ni Shukshin) "Ito ay 1954. Naglakad kami mga pagsusulit sa pasukan sa VGIK. Ang aking paghahanda ay nag-iiwan ng maraming nais, hindi ako nagningning sa espesyal na karunungan at sa aking buong hitsura ay nagdulot ako ng pagkalito ng komite sa pagpili... Pagkatapos ay nakilala ko si Mikhail Ilyich Romm. Nagdrawing ang mga aplikante sa corridor nakakatakot na larawan isang tao na ngayon ay titingin sa iyo at susunugin ka. At ang nakakagulat na mga matang tumingin sa akin. Nagsimula akong magtanong ng higit pa tungkol sa buhay at panitikan.”
"Ang katakutan ng pagsusulit ay nagresulta sa isang napaka-makatao at taos-pusong pag-uusap para sa akin. Malamang dito napagdesisyunan ang buong kapalaran ko, sa usapang ito. Totoo, mayroon pang darating na komite sa pagpili, na tila namangha rin kung sino ang nire-recruit ni Mikhail Ilyich.
Ang chairman ng komisyon ay balintuna na nagtanong:
- Kilala mo ba si Belinsky?
"Oo," sabi ko.
-Saan siya nakatira ngayon?
Natahimik ang lahat sa komisyon.
Vissarion Grigorievich? "Namatay siya," sabi ko, at nagsimulang patunayan nang labis na si Belinsky ay "namatay." Tahimik at nakikinig si Romm all this time. Ang parehong walang katapusang mabait na mga mata ay tumingin sa akin. Maswerte ako na nagkaroon ako ng matatalino at mababait na tao.”
Si Shukshin ay nag-film habang nag-aaral pa gawaing kurso ayon sa sarili niyang script, umarte siya at nagdirek. Bilang isang mag-aaral, natanggap niya ang kanyang unang malaking papel sa pelikula - sundalo na si Fyodor sa pelikula ni Marlen Tsukhiev na "Two Fyodors" (1959). Ang kanyang huling papel ay si Lopakhin sa pelikula ni Sergei Bondarchuk na "They Fought for the Motherland" (1974). Ang kanyang unang direktoryo sa sinehan ay ang pelikulang "There Lives Such a Guy" (1964). Ang huli ay "Kalina Krasnaya" (1973). Ang unang kuwento na lumabas sa print ay "Two on a Cart" (1958). Ang unang libro ay isang koleksyon ng mga kwentong "Mga Tao sa Nayon" (1964).
Namatay si Vasily Makarovich Shukshin noong gabi ng Oktubre 2, 1974 mula sa isang atake sa puso sa cabin ng barko, na nagsilbing isang lumulutang na hotel para sa mga kalahok sa paggawa ng pelikula ng pelikulang "They Fought for the Motherland." Noong 2002, iniligtas ng mga tagahanga ni Shukshin ang lumang barko mula sa pag-scrap, inayos ito at binigyan ng pangalan - "Vasily Shukshin".
Gusto kong basahin ang mga tula ni Leonid Popov. Sa palagay ko, ang posisyon ng makata ay karaniwang sumasalamin sa linya ng buhay ng manunulat na si V. Shukshin:
Huli: matutong "kumanta at sumayaw",

Kuskusin ang iyong talampakan sa paligid ng mainit na bilog.

Nakakahiyang magbigay ng mga busog para magamit sa hinaharap,

Umibig nang buong puso sa blizzard ng kabisera.
Maniwala sa isang pakikipagkamay ng opisyal na kamay,

Karangalan na magbayad para sa pilit na awa,

Oras: upang mabuo ang iyong mga utang,

buti na lang may naipon na sila.
Oras: alalahanin ang mga nakaraang kasalanan,

Upang ang kaluluwa ay hindi ipagmalaki sa walang kabuluhan.

Para hindi umikot ang iyong ulo.
Oras: huling naglabas ng tanso,

Ngunit upang bayaran ang lahat sa sentimos

At bago ang bukang-liwayway ay magkaroon ng oras upang mamatay,

Ang ipanganak na malaya sa madaling araw!
At ngayon ay pag-uusapan natin ang mga problema na ibinibigay ng manunulat sa mga mambabasa.

3.2. Ang problema ng lungsod at kanayunan sa mga gawa ni Shukshin.
Ang katangian ng banggaan ng mga kwento ni Shukshin - ang pag-aaway ng "urban" at "rural" - ay hindi gaanong naghahayag ng mga kontradiksyon sa lipunan tulad ng inihayag. magkasalungat na relasyon pangarap at katotohanan sa buhay" maliit na tao" Ang pag-aaral ng mga ugnayang ito ay bumubuo sa nilalaman ng marami sa mga gawa ng manunulat.

Ang lalaking Ruso na inilalarawan ni Shukshin ay isang taong naghahanap na nagtatanong sa buhay ng hindi inaasahang, kakaibang mga tanong, na gustong mabigla at humanga. Hindi niya gusto ang hierarchy - ang maginoo na pang-araw-araw na "talahanayan ng mga ranggo", ayon sa kung saan mayroong mga "sikat" na bayani at mayroong "mapagpakumbaba" na mga manggagawa. Lumalaban sa hierarchy na ito, ang bayani ni Shukshinsky ay maaaring maging walang muwang, tulad ng sa kuwentong "Freak," isang hindi kapani-paniwalang imbentor, tulad ng sa "Mille Pardon, Madam!", o isang agresibong debater, tulad ng sa kuwentong "Cut." Ang mga katangian tulad ng pagsunod at pagpapakumbaba ay bihirang naroroon sa mga karakter ni Shukshin. Medyo kabaligtaran: sila

Nailalarawan sa pamamagitan ng katigasan ng ulo, kagustuhan sa sarili, hindi gusto ng isang murang pag-iral, paglaban sa disiplinadong katinuan. Hindi sila mabubuhay nang hindi nakalabas ang kanilang leeg.

3.3. Pagsusuri ng mga gawa.

Ang ilang mga kritiko ay naniniwala na ang manunulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga limitasyon sa lipunan. Siya ay patuloy na sumulat tungkol sa kanayunan at mga taganayon, ngunit may negatibong saloobin sa lungsod at mga taong-bayan.
Sumasang-ayon ka ba sa opinyong ito?
Pag-usapan natin ang mga bayani ng kuwentong “Mga Taong Barangay”. Anong mga aksyon ang ginagawa ng mga bayani at paano sila tinatrato ng may-akda?
Nakikiramay sa kanila ang manunulat.
Sa kwentong "The Freak," si Vasily Knyazev ay pumunta sa lungsod upang bisitahin ang kanyang kapatid, kung saan nakatagpo niya ang galit at inggit ng asawa ng kanyang kapatid, na minsan ding nanggaling sa nayon. Sa tingin mo ba ang lungsod ang nagpasama sa kanya?
Patunayan ang iyong punto.
Ang "Cut" ay isa sa pinakamatingkad at malalim na kwento ni Shukshin.

Ang sentral na karakter ng kuwento, si Gleb Kapustin, ay may "nagniningas na simbuyo ng damdamin" na "puputol", "mabalisa" ang mga tao mula sa nayon na nakamit ang tagumpay sa buhay sa lungsod.

Isang taong nayon at isang naninirahan sa lungsod ang ipinapakita rito. Ano ang pakiramdam ng mga taong nayon sa kanila? Sino sa mga bayani ang dinadamay mo?
Ang pangunahing bagay para kay Shukshin ay hindi kung saan nakatira ang isang tao, ngunit kung paano siya nabubuhay at kung anong uri ng tao siya. Ang pangunahing bagay ay magkaroon ng lakas ng loob na sabihin ang katotohanan. At nakuha ito ni Shukshin.
Bigyan kita ng isang halimbawa. May nakikita tayong masama sa buhay sa ating paligid - at karaniwan nating inuulit: "mga labi ng nakaraan sa isipan ng mga tao," "ang masasamang impluwensya ng Kanluran." At nagkaroon ng lakas ng loob si Shukshin na harapin ang buhay. At mula sa mga pahina ng kwentong "The Resentment" ay dumating ang malungkot na sigaw ni Sashka Ermolaev: "Hanggang kailan tayo tutulong sa boorishness... Pagkatapos ng lahat, tayo mismo ay nag-breed ng boors, sa ating sarili! Walang nagdala sa amin, walang naghulog sa kanila gamit ang parachute..”

Si V. Shukshin ay hindi natatakot sa matalim, hindi inaasahang aksyon ng mga bayani. Gusto niya ang mga rebelde dahil ang mga taong ito, sa sarili nilang awkward na paraan, ay nagtatanggol sa dignidad ng tao.
Kinasusuklaman ng manunulat ang mga taong kuntento sa sarili, busog, at mahinahon; Sumulat si V. Shukshin: "Tulad ng sinumang gumagawa ng isang bagay sa sining, mayroon din akong" matalik na relasyon sa mga mambabasa at manonood - mga liham. Nagsusulat sila. Hinihiling nila. Kailangan nila ng guwapong bayani. Pinagagalitan nila ang mga character sa kanilang kabastusan, sa kanilang pag-iinuman, atbp. Ano ang kailangan nila? Para makaayos ako. Siya, ang demonyo, may kapitbahay na nakatira sa likod ng pader, masungit, umiinom kapag weekends (minsan maingay), at minsan inaaway ang asawa.. Hindi siya naniniwala, itinatanggi niya, pero maniniwala siya. Kung magsasabi ako ng isang malaking kasinungalingan: siya ay magpapasalamat, siya ay iiyak sa harap ng TV, hipuin, at matutulog nang may kalmadong kaluluwa. Nais ni V. Shukshin na gisingin ang ating budhi, upang isipin natin ang mga nangyayari sa atin.
Ang sining ay komportable

upang maging isang matamis na tinapay

Pranses,

pero hindi ka makakakain ng ganyan

walang lumpo

walang ulila.

Si Shukshin ay isang kuba

Na may pulang viburnum

isang kagat,

Yung maliit na itim,

Kung wala ito ay hindi maiisip ng mga tao...

Pagkatayo namin

Sa mabigat na lebadura ng magsasaka,

Naaakit tayo sa kalikasan

Sa mga purong talata ni Yesenin.

Hindi tayo mabubuhay sa kasinungalingan

Hindi ka na makakasama sa ginhawa,

At isang pusong parang palkon

Tulad ni Stepan Razin na nakatali.

E. Yevtushenko. "Sa alaala ni Shukshin."
Naglakad kami sa kanyang bansa magagandang pelikula: "May nakatirang ganyang lalaki,"

"Mga kalan-mga bangko", "Kalina pula". Ang kanyang mga bayani ay tumingin sa amin mula sa mga pahina ng mga magasin: mga driver, kolektibong magsasaka, saddlers, ferrymen, watchmen. Kinilala ng bansa ang sarili sa kanyang mga bayani at umibig kay Shukshin.
Palaging nagsusulat si Shukshin tungkol sa kanyang ina na may malaking pagmamahal, lambing, pasasalamat at sa parehong oras na may pakiramdam ng ilang pagkakasala.
Alalahanin natin ang eksena ng pagpupulong ni Yegor Prokudin sa kanyang ina ("Kalina Krasnaya"), at magkomento dito. Napansin namin na ang ina ni Yegor ay hindi ginampanan ng isang propesyonal na artista, ngunit ng isang simpleng babae sa nayon.
– Bakit gumawa ng ganoong desisyon ang direktor - na magsumite ng isang hindi propesyonal na artista para sa papel ng ina?
Ano ang gustong sabihin ni Shukshin sa "Kalina Krasny" noong pinatay niya si Yegor Prokudin? Na walang kwenta ang mga magnanakaw na sumugod normal na buhay, oo?
(Para sa akin, gustong sabihin ni V. Sh. na kailangan mong pagbayaran ang lahat ng bagay sa buhay. Upang magkaroon ng pagkakataon na igalang ang iyong sarili at madama ang paggalang ng mga tao sa iyo - kung minsan ay tumatagal ng iyong buong buhay. Higit sa isang larangan dapat araruhin, higit sa isang kilos ang dapat gawin. At naunawaan ito ni Yegor.)
Sa panahon ng buhay ni Shukshin, ilang tao ang nag-isip tungkol sa presyo na binayaran para sa kanyang sining. Ngayon lang namin naiisip na wala na siya. Sa mga tala sa gilid ng kanyang mga draft ay may mga sumusunod na linya: "Never, not once in my life have I allowed myself to live relaxed, lounging around. Palaging tense at collected. Parehong mabuti at masama - Nagsisimula akong kumibot, natutulog akong nakakuyom ang mga kamao. .This could end badly, I could crack from the stress."
. At ngayon ay pag-uusapan natin ang natatanging diskarte ni Shukshin sa problema positibong bayani.
Napansin mo ba na wala siyang positive character? Kailangan ba ito?
Si Shukshin mismo ay sumulat tungkol dito nang may katatawanan: "Sabihin nating isang binata ang lumabas sa sinehan at huminto sa pag-iisip: hindi niya naiintindihan kung sino ang dapat gawin bilang isang halimbawa, kung sino ang magiging katulad. Kanino ako dapat maging katulad? Sa sarili mo. Hindi ka magiging katulad ng iba." Iniimbitahan tayo ni V. Shukshin na isipin ang ating sarili.
Pag-isipan natin ang kwentong "Masiglang Tao". Anong mga bayani ang ipinakita sa atin ng may-akda? Bakit ganun ang tawag niya sa kanila? Sa anong batayan nabuo ang kanilang mga relasyon? (“Ikaw para sa akin, ako para sa iyo”).
Gusto kong magbasa ng isang tula na may kaugnayan sa aming argumento at posisyon ni Shukshin sa buhay.
Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili

Isang babae, relihiyon, isang kalsada.

Upang maglingkod sa diyablo o sa propeta -

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.
Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili

Salita para sa pag-ibig o panalangin.

Isang tabak para sa tunggalian, isang tabak para sa labanan

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.
Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.

Kalasag at baluti. Mga tauhan at mga patch.

Ang sukatan ng huling paghihiganti.

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.

Pinipili ko rin - sa abot ng aking makakaya.

Wala akong reklamo laban sa sinuman.

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.

(Yu. Levitansky)
. Mula sa mga tala sa pagtatrabaho ni Shukshin.

"Ngayon sasabihin ko ito nang maganda: kung gusto mong maging isang master, isawsaw ang iyong panulat sa katotohanan. Hindi ka na magugulat sa iba."
“Mabait, mabait... This medal is worn through one. Ang mabuti ay isang mabuting gawa, mahirap, hindi madali. Huwag ipagmalaki ang kabaitan, huwag kang gagawa ng masama!"
"Kapag masama ang pakiramdam namin, iniisip namin: "May isang tao na maganda ang pakiramdam sa isang lugar." Kapag maganda ang pakiramdam natin, bihira nating isipin: "May isang taong masama ang pakiramdam sa isang lugar."
“Anak ako, kapatid ako, tatay ako. Ang puso ay lumaking parang karne sa buhay. Ang hirap, masakit iwan."

3.4. Sanaysay: "Ano ang itinuro sa akin ng mga bayani ng mga kwento ni Shukshin."
4. Systematization at generalization ng nakuhang kaalaman.
Mga huling salita mula sa guro.

Ang manunulat na si Vasily Shukshin ay wala na sa amin. Ngunit ang kanyang mga libro at ang kanyang mga iniisip ay nanatili. At bawat isa sa kanyang mga kuwento ay nagpapaisip sa atin tungkol sa mga mabibigat na problema ng ating panahon, tungkol sa buhay, tungkol sa pag-uugali ng tao, sa kanyang mga aksyon.
At muli ang mga salita ng manunulat ay pumasok sa isip: "Sa kabuuan ng kanilang kasaysayan, pinili, pinanatili, at itinaas ng mga mamamayang Ruso ang gayong katangian ng tao na hindi napapailalim sa rebisyon: katapatan, pagsusumikap, pagiging matapat, kabaitan. Naniniwala na ang lahat ay hindi walang kabuluhan: ang aming mga kanta, ang aming mga engkanto, ang aming hindi kapani-paniwalang tagumpay, ang aming pagdurusa - huwag ibigay ang lahat ng ito para sa isang singhot ng tabako. Alam namin kung paano mabuhay. Tandaan ito. Maging tao."
5. Pagbubuod ng aralin.

6. Takdang-Aralin.

1. "Ang katotohanan ng buhay" sa mga gawa ni Shukshin.
2. Drama ng tao karaniwang tao.
3. Mga sitwasyon kung saan inilalagay ni Shukshin ang kanyang mga bayani.
Pagdating sa "kaakit-akit na katotohanan ng buhay," ang mga gawa ni Vasily Shukshin ay pumapasok sa isip. Ang kanyang mga gawa ay kilala. Si Vasily Makarovich Shukshin ay nagsulat ng humigit-kumulang isang daan at dalawampung maikling kwento, ilang nobela, dalawang nobela, dula at mga script ng pelikula. Si Shukshin, walang duda, ay isang pinaka-talentadong manunulat XX siglo. Ang kanyang mga gawa ay mas malalim kaysa sa tila sa una

Paningin. Ang pilosopikal na pag-unawa sa buhay ng manunulat ay hindi agad nabubunyag. Ang aming pansin ay minsan ay nakatuon sa maliliit na bagay, na ginagawang napakasimple ng gawa ni Vasily Shukshin para sa pang-unawa ng mambabasa.
Marami sa mga gawa ni Shukshin ang nagsasabi sa atin drama ng tao, na nananatiling hindi maintindihan at kung minsan ay hindi napapansin ng iba. Nabaling ang atensyon ni Vasily Shukshin ordinaryong tao, sa mga bayani ng kanyang mga gawa ay halos walang mga kinatawan ng mga piling tao. Kadalasan ay pinag-uusapan ni Shukshin ang tungkol sa mga magsasaka at mga taganayon na natagpuan ang kanilang sarili na nahiwalay sa kanilang karaniwang buhay, mula sa kanilang mga pinagmulang ninuno. Ngunit kahit sa lungsod ang mga taong ito ay hindi makakahanap ng trabaho para sa kanilang sarili. Sa likod ng mga komiks na sitwasyon ay may isang tunay na trahedya. Ang paghahanap ng isang tao para sa kanyang lugar sa mundo, pag-unawa sa kanyang papel sa mundo - hindi ito ang lahat ng mga paksa na hinawakan ni Shukshin sa kanyang trabaho.
Ang manunulat ay nagbabayad ng maraming pansin sa moral at espirituwal na mga halaga ng isang tao. Ang paghahanap para sa isang lugar sa mundo ay madalas na sinamahan ng pagtanggi sa mga halagang iyon na dating mahal sa isang tao. At ito ay isang trahedya din, dahil pagkasira ng moralidad ang isang tao ay nakakaapekto hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa mga malapit sa kanya.
Si Shukshin ay nagbigay ng maraming pansin sa tinatawag na tema ng nayon. Sa kanyang mga gawa, pinag-usapan niya kung paano nawawala ang mga halaga ng mga magsasaka na mahal sa kanilang mga ninuno. Ngunit wala silang mapapala bilang kapalit sa nawala sa kanila. Ito ang dahilan kung bakit nahuhulog ang karaniwang tao sa kalasingan at kahalayan. Ang kawalan ng kahulugan sa buhay ang dahilan nito. Ang gawain ni Shukshin ay nakakaapekto sa problema ng kapalaran. Halimbawa, ang kapalaran ng isang karaniwang tao, isang magsasaka, isang manggagawa, ay trabaho. Ito ay parehong tungkulin at sa parehong oras ang kahulugan ng buhay. Napunit mula sa kanyang mga ugat, ang anakpawis na magsasaka ay naging malungkot. Ngunit ang buhay ng mga ordinaryong tao ay hindi nangangahulugang malungkot at walang pag-asa. Bukod sa trabaho, maraming saya sa kanilang buhay. Marahil, sa opinyon ng isang tao, ang mga kagalakan na ito ay tila simple at primitive. Ngunit para sa mga magsasaka mismo ay malaki ang kahulugan nila. Madalas na ipinapakita ni Shukshin kung anong lugar ang inookupahan ng mga pista opisyal sa simpleng buhay ng mga magsasaka.
Hindi pinapatawad ni Shukshin ang kanyang mga bayani. Siya kung minsan ay inilalagay ang mga ito sa karamihan mga hindi kasiya-siyang sitwasyon. At lubos na nauunawaan ng mambabasa na ang mga sitwasyong ito ay hindi imbento, sila ay totoo. Ang isang simpleng tao, walang muwang at mapanlinlang, ay kadalasang nagiging biktima. Halimbawa, sa kuwentong “ Ang puso ng ina"Ang batang magsasaka na si Vitka Borzenkov ay nabigo na makilala ang panganib, kaya't siya ay napunta sa bilangguan. Para sa isang taganayon, ang kulungan ay isang mahirap na pagsubok. Mahirap hindi lamang para sa Vitka mismo, kundi pati na rin sa kanyang matandang ina. Ang anak, katulong, pag-asa at suporta, ay nasa likod ng mga rehas. Si Shukshin ay nagpinta ng isang maaasahang larawan. Nakikita natin ang isang simple, masipag na tao na hindi marunong umintindi ng buhay.
Ang gawaing tinatawag na "Kalina Krasnaya" ay kilala sa marami. Si Egor Prokudin, siyempre, ay hindi maaaring hindi pukawin ang pakikiramay. Humiwalay siya sa kanyang mga ugat ng magsasaka. Tila sa kanya ang mapurol, walang pagbabago na gawain taga-nayon hindi kawili-wili. Ngunit ang koneksyon sa mundo ng kriminal ay hindi nagdudulot ng anumang mabuti sa namamana na magsasaka, at nagiging sanhi ng kanyang hindi maiiwasang kamatayan.
Si Vasily Shukshin mismo ay nagmula sa isang pamilya ng mga namamana na magsasaka, kaya ang "tema ng nayon" ay malapit at naiintindihan sa kanya. Sa kanyang mga gawa ay marami ang mas optimistiko. Ang pangarap ng isang magsasaka ng isang holiday ay maaaring matupad. Halimbawa, mula sa kuwentong "Boots" nalaman natin kung paano nagpasiya ang isang simpleng lalaki sa nayon na pasayahin ang kanyang asawa sa pamamagitan ng isang marangyang regalo. Walang pumasok sa isip niya kundi ang bumili ng magagandang bota para sa babaeng nayon. Siyempre, ang gayong pagbili ay walang silbi sa nayon. Bilang karagdagan, ang mga eleganteng bota ay hindi kasya sa "malakas, paa ng magsasaka." Ngunit, gayunpaman, ang pagnanais na palugdan ang kanyang asawa ay hindi walang kabuluhan. Ang mga bota ay nagpakita sa asawa na ang kanyang asawa ay may mainit na damdamin para sa kanya. Bilang karagdagan, si Sergei mismo ay nag-iisip tungkol sa kagalakan, na napakaliit sa mga kulay-abo, walang pagbabago na mga araw. Ang magagandang bota sa kwento ay nagsisilbing simbolo ng kagalakan at pagdiriwang. At ang buhay ni Sergei at ng kanyang pamilya ay naging mas masaya. Si Sergei ay dinaig ng mga iniisip. At maaari silang tawaging pilosopiko nang may buong pagtitiwala. Napakaseryoso nila, dahil ang isang simpleng tao sa nayon ay nag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay: "Ganito ang iyong pamumuhay - apatnapu't limang taon na - patuloy kang nag-iisip: wala, balang araw mabubuhay ako nang maayos, madali. At lumilipas ang oras. At kaya dumating ka sa butas kung saan kailangan mong humiga - at sa buong buhay mo ay naghihintay ka ng isang bagay. Ang tanong ay, bakit tayo dapat maghintay, at hindi gumawa ng mga kagalakan na magagawa? Narito ka: may pera, may mga pambihirang bota na nakalatag - kunin sila, pasayahin ang isang tao! Baka hindi na magkakaroon ng ganitong pagkakataon."
Ang sining ay palaging nakakatulong sa mga tao na mas maunawaan totoong buhay. Ang mga gawa ni Shukshin ay hindi maaaring iwanan ang mambabasa na walang malasakit. Madalas inihambing ng mga kritiko ang manunulat kay Chekhov. Pagkatapos ng lahat, si A.P. Chekhov, tulad ni Shukshin, ay nagbigay ng maraming pansin sa simple, pang-araw-araw na buhay, nakita ang kagandahan at kahalagahan nito.

(Wala pang Rating)

1. Nagpasya akong isulat ang aking pagsusuri sa kwentong "Cut off" ni Vasily Makarovich Shukshin, na isinulat noong 1970. Kilala ko si Shukshin na artista, marami na akong napanood na pelikula kasama ang kanyang partisipasyon. Pati si Shukshin ay sa akin...
2. Ang lahat ng magagaling na artista, sa kabila ng halata, kung minsan ay ganap na hindi pagkakatulad ng mga landas na sinusundan nila sa sining, ay magkatulad sa isa't isa sa isang bagay - sa makasaysayang tadhana ng iyong pagkamalikhain. Ito ay hindi isang bagay ng pagkilala, siyempre ...
3. Sa trabaho pinag-uusapan natin tungkol sa isang ordinaryong kaso para sa ating panahon, na masasaksihan ng bawat isa sa atin. Masungit si Sashka Ermolaev sa isang tindera na napagkamalan siyang isang lalaki na nagsimula ng lasing na away. Sa kabila ng...
4. Ang pag-aaral sa gawain ni V. Shukshin ay isang kumplikado at kagyat na gawain. Ang kanyang sining ay patuloy na nagdudulot ng kontrobersya at siyentipikong mga talakayan. Gayunpaman tunay na sining laging lumalaban sa tuwirang paghatol. Si Vasily Shukshin ay isang taong may maraming talento. Ito...
5. Ang lahat na sumulat at nagsalita tungkol sa gawain ni Vasily Shukshin ay hindi maaaring makatulong ngunit banggitin ang kanyang halos hindi kapani-paniwalang kakayahang magamit nang walang sorpresa at ilang pakiramdam ng pagkalito. Si Shukshin na cinematographer ay organikong tumagos kay Shukshin na manunulat, ang kanyang...
6. Sa panitikang Ruso, genre tuluyan ng nayon kapansin-pansing naiiba sa lahat ng iba pang genre. Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, sinakop ng mga magsasaka pangunahing tungkulin sa kasaysayan: hindi sa lakas ng kapangyarihan (sa kabaligtaran, ang mga magsasaka ang pinakawalang kapangyarihan),...
7. Kunin natin ang "klasikong" kuwento na "Crank" at tanungin muna ang ating sarili ng tanong: posible bang kunin ang pamagat nito sa halaga ng mukha, iyon ay, itinuturing ba ni Shukshin ang kanyang bayani na isang "crank" sa wastong kahulugan...
8. Si V. M. Shukshin ay ipinanganak noong Hulyo 25, 1929 sa nayon ng Srostki, Altai Territory, sa isang pamilyang magsasaka. Doon niya ginugol ang kanyang pagkabata sa militar. Mula sa edad na 16 siya ay nagtrabaho sa kanyang katutubong kolektibong sakahan, pagkatapos...
9. Tumagal ng mahigit sampung taon malikhaing aktibidad V. Shukshin, ngunit ang kanyang ginawa ay sapat na para sa ibang tao na tumagal ng panghabambuhay. Nagsimula siya sa mga kwento tungkol sa kanyang mga kababayan. Hindi sopistikado at hindi artipisyal. Nakuha niya ito ng tama ...
10. Sa mga kuwento ni Shukshin, ang mambabasa ay nakakahanap ng kaayon sa marami sa kanyang mga iniisip. Ang mga kwento ay naglalarawan ng mga pang-araw-araw na pangyayari. Ang ganitong mga kuwento ay maaaring mangyari sa halos sinuman. Gayunpaman, ito ay tiyak sa ordinariness na ito na namamalagi pinakamalalim na kahulugan....
11. Sa simula ng 1966, inilabas ang “Your Son and Brother”. Kasama ang mataas na pagpapahalaga sa pelikula (halimbawa, ng sikat na direktor na si G. Chukhrai sa " Komsomolskaya Pravda”, inulan siya ng mga ganitong paninisi...
12. Interes sa personalidad at kapalaran ni V. Shukshin, ang malawak na pagkilala sa kanyang mga libro at pelikula ay dahil sa malapit, koneksyon ng dugo sa pagitan ng personal na kapalaran ng manunulat at ng kapalaran ng kanyang mga bayani. Ang kanyang sining ay napakasalimuot...
13. Katutubong tahanan at katutubong nayon, lupang taniman, steppe, mother earth. Ang mga katutubong matalinghagang pananaw at asosasyon ay nagpapakilala sa atin sa isang sistema ng mataas at kumplikado, makasaysayang at pilosopiko na mga konsepto: tungkol sa kawalang-hanggan ng buhay at...
14. 1. Mga motif sa kanayunan sa buhay at gawain ni Shukshin. 2. Mga orihinal na bayani ng prosa ni Shukshin. 3. Komik at trahedya sa mga kwentong “nayon”. 4. Ang Earth ay isang mala-tula na makabuluhang imahe ng gawa ni Shukshin. Modernong rustic...
15. Ang duyan kung saan ito nagsimula malikhaing buhay Si Shukshina, na nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng kanyang kamangha-manghang mga malikhaing kapangyarihan, ay ang nayon. Ang alaala at pag-iisip tungkol sa buhay ay nagdala sa kanya sa nayon, dito niya nakilala ang "pinakamatulis...
16. Mga tao, ano ang nangyayari sa atin? Kailangan mong maging tao. V. Shukshin Sa kuwento ni Vasily Makarovich Shukshin na "The Resentment" pinag-uusapan natin ang isang ordinaryong pang-araw-araw na pangyayari, kung saan ang bawat isa sa atin ay maaaring maging saksi o kalahok...
17. Ang isang sistemang panlipunan ng isang totalitarian type ay neutralisahin ang personalidad. Ang sining ay kinuha upang protektahan ito. Para sa layuning ito, sa pagtatapos ng 60s, nilikha ni V. Shukshin ang kanyang "Crank". Ang censorship ng Brezhnev ay magiliw na nagpapahintulot sa kanya na makita ang liwanag, dahil...
Vasily Makarovich Shukshin - sikat na manunulat katapusan ng huling siglo. Siya mismo ay nagmula sa mga tao, kung kaya't isinulat niya ang lahat ng kanyang mga gawa tungkol sa mga tao. Ang mga kwento ni Shukshin ay hindi kahit na mga kwento, ngunit...

2. "Sa kahulugan ng buhay"

Noong tag-araw, noong Hulyo, nakatanggap si Knyazev ng bakasyon at sumama sa kanyang pamilya upang magpahinga sa nayon. Sa nayon nanirahan ang kanyang biyenan at biyenan, tahimik, sakim na mga tao; Hindi sila nagustuhan ni Knyazev, ngunit wala nang ibang mapupuntahan, kaya pinuntahan niya sila. Ngunit sa tuwing binabalaan niya ang kanyang asawa na magtatrabaho din siya sa baryo - magsusulat siya. Ang kanyang asawa, si Alevtina, ay talagang gustong pumunta sa nayon sa tag-araw, hindi siya nanunumpa o nanunuya.

Sumulat... Mag-sign up man lang.

ganito. Upang sa kalaunan ay walang: "Muli para sa iyo!" Para maiwasang mangyari ito.

Magsulat, magsulat,” malungkot na sabi ni Alevtina. Masakit niyang naranasan ang hindi maalis, hindi masusunog na pagnanasa ng kanyang asawa - na magsulat, magsulat at magsulat upang maibalik ang kaayusan sa estado, kinasusuklaman niya ito, nahihiya, nagmakaawa sa kanya - iwanan ito! Walang nakatulong. Si Nikolai Nikolaevich ay nag-hang sa ibabaw ng mga notebook, nakialam sa kanila sa lahat ng dako, sinabi nila sa kanya na ito ay katangahan, katarantaduhan, sinubukan nilang pigilan siya... Sinubukan nilang pigilan siya nang maraming beses, ngunit walang epekto.

May mga kakilala si Knyazev sa nayon, at pagdating nila, binisita niya sila. At sa kanyang unang pamilya ay nakilala niya ang taong laging gustong makilala ng kanyang hindi mapigilang kaluluwa. Isang Silchenko, isa ring manugang, isa ring naninirahan sa lungsod at medyo nabugbog din sa mga pangkalahatang katanungan, ang dumating sa pamilyang iyon - upang magpahinga. At agad naman silang nagyakapan.

Nangyari ito ng ganito.

Si Knyazev, sa isang mabuti, mapayapang kalagayan, ay naglalakad sa paligid ng nayon, pinanood ang "mga magkakasamang magsasaka-mga magsasaka ng estado" (iyan ang tinatawag niyang mga taga-bukid) na umuuwi mula sa trabaho, binati ang dalawa o tatlo... Lahat ay nagmamadali, kaya walang tumigil sa kanya, isa lang ang nagtanong come watch TV.

I-on ito at umuulan...

Okay, kahit papaano," pangako ni Knyazev.

At kaya napunta siya sa pamilya kung saan naroon si Silchenko. Kilala niya ang matanda doon na kausap nila. Iyon ay, karaniwang nagsasalita si Knyazev, at nakinig ang matanda, marunong siyang makinig, mahilig pa nga siyang makinig. Nakinig siya, tumango, at kung minsan ay nagtataka:

Look!.. - tahimik niyang sabi. - Seryoso ito. Ang matanda ay nasa bakod lamang, at ang parehong Silchenko ay nasa bakod din, sila ay naglalagay ng mga pamingwit.

Ahh! - masayang sabi ng matanda. - Walang pagnanais na mangisda? Kung hindi, nagiging mas mahusay kami kay Yuri Viktorovich.

Hindi ko gusto," sabi ni Knyazev. - Ngunit uupo ako sa iyo sa bangko.

Hindi gusto ang pangingisda? - tanong ni Silchenko, isang payat na lalaki na halos kasing edad ni Knyazev - mga apatnapu. - Bakit kaya?

Pag-aaksaya ng oras.

Tumingin si Silchenko kay Knyazev, napansin ang kanyang dayuhan na hitsura - isang kurbata, mga cufflink na may mga dilaw na bilog... Sinabi niya nang mapagpakumbaba:

Ang pahinga ay pahinga, hindi mahalaga kung paano mo ginugugol ang iyong oras.

Mayroong aktibong pahinga," tinanggihan ni Knyazev ang katawa-tawang pagtatangka na turuan siya, "at passive rest." Ang aktibo ay nagsasangkot ng ilang may layuning aktibidad kasama ng pahinga.

Ang mga pangyayaring ito ay nagpapaikot-ikot na sa aking ulo,” natatawang sabi ni Silchenko.

Hindi ko pinag-uusapan ang "mga kaganapang ito," ngunit tungkol sa mga kapaki-pakinabang," binibigyang diin ni Knyazev. At tiningnan niya si Silchenko ng matatag at mahinahon. - Napapansin mo ba ang pagkakaiba?

Hindi rin nagustuhan ni Silchenka na kausap nila siya nang may pagtuturo... Siya rin ay isang lalaking may pag-iisip.

Hindi, hindi ko naiintindihan, ipaliwanag ang iyong sarili, bigyan mo ako ng pabor.

Ano ang iyong propesyon?

Ano ang mahalaga?

Buti pa...

Make-up artist.

Dito naging mas matapang si Knyazev; ang kanyang asul na mga mata ay lumiwanag sa isang masayang, mapanuksong apoy; siya ay naging impudently condescending.

Alam mo ba kung paano napupuno ang mga burial mound? - tanong niya. Damang-dama ng isa ang kasiyahang nilapitan niya sa presentasyon ng kanyang mga iniisip.

Hindi inaasahan ni Silchenko ang mga tambak na ito;

Ano ang kinalaman ng mga punso dito?

Nakita mo na ba kung paano sila ibinubuhos?

nakita mo na ba?

Well, nakita mo ito sa mga pelikula!

Well... sabihin na natin.

May ideya ka. Gusto kong tawagan mo ang larawang ito sa iyong isip: kung paano ibinubuhos ang isang punso. Ang mga tao ay naglalakad, isa-isa, bawat isa ay kumukuha ng isang dakot ng lupa at ibinabato ito. Una ang butas ay napuno, pagkatapos ay ang burol ay nagsimulang lumaki... Naiisip mo ba?

Sabihin na natin.

Lalong naging inspirasyon si Knyazev - ito ang mga mahalagang sandali sa kanyang buhay: may isang tagapakinig sa harap ng kanyang mga mata na, kahit na nag-aalangan, nakinig.

Pagkatapos ay bigyang pansin ito: ang pagkakaiba sa pagitan ng laki ng burol at ang dakot ng lupa. anong nangyari? Pagkatapos ng lahat, narito ang isang dakot ng lupa," ipinakita ni Knyazev ang isang palad na nakatiklop sa isang dakot, "at sa kabilang panig ay isang burol. anong nangyari? Himala? Walang mga himala: akumulasyon ng dami. Ganito ginawa ang mga estado - mula Urartu hanggang sa mga modernong super. Ito ay malinaw? Ano ang magagawa ng mahinang tao? kamay ng tao?.. - Luminga-linga si Knyazev, nahagip ng mata niya ang isang fishing rod, kinuha niya ito sa mga kamay ng matanda at ipinakita sa kanilang dalawa. - Pangingisda. Ito rin ay produkto ng mga kamay ng tao - isang pamingwit. tama? - Ibinalik niya ang pamingwit sa matanda. - Ito ay kapag ang isang tao. Ngunit kapag sila ay patuloy na sumunod sa isa't isa at naghagis ng isang dakot ng lupa, isang burol ang nabuo. Isang pangingisda at isang burol," matagumpay na tumingin si Knyazev kay Silchenko at sa matanda, ngunit higit pa kay Silchenko. - Naiintindihan mo ba?

I don’t get it,” mapanghamong sabi ni Silchenko. Ang tagumpay na ito ni Knyazev ay inis sa kanya. - Ano ang kinalaman ng isa dito at ano ang kinalaman ng isa dito? We started talking about how to spend our free time... I expressed the idea that whatever you do, if you like it, then you had a good rest.

Kalokohan, kalokohan,” matigas at masayang sabi ni Knyazev. - Pangangatwiran sa antas ng Panahon ng Bato. Sa sandaling magsimula kang mag-isip ng ganito, awtomatiko mong iiwan ang walang patid na chain ng sangkatauhan na nagpapatuloy at nag-iipon ng dami. Binigyan kita ng napakalinaw na halimbawa: kung paano napuno ang burol! - Kahit na si Knyazev ay nasasabik, siya ay matiyaga din. - Isipin mo lang: lahat ay dumaan at naghagis ng isang dakot ng lupa... Ngunit hindi mo ito itinapon! Pagkatapos ay tatanungin kita: ano ang kahulugan ng iyong buhay?

Isang uri ng kalokohan. Ito ay tunay na kalokohan. Anong burol? I’m telling you, I came here to relax... Into nature. Mahilig akong mangisda... kaya mangingisda ako. Ano ang problema?

At nagpahinga na rin ako.

Ano, gagawa ka ba ng burol dito?

Si Knyazev ay tumawa nang mahina, ngunit hindi masyadong matiyaga, galit.

Minsan hindi natin naiintindihan kapag nag-iisip sila sa mga kategorya, minsan hindi natin gusto ito... Napakalinaw na halimbawa! - Si Knyazev mismo, tila, ay talagang nagustuhan ang halimbawang ito na may isang burol, natagpuan niya ito ng pagkakataon at nagalak dito, ang pagiging simple at kapansin-pansin na kalinawan. - Ano ang kahulugan ng ating buhay sa pangkalahatan? - diretsong tanong niya.

"Nasa sinuman," pag-iwas ni Silchenko.

Hindi, hindi, sagot mo: ano ang unibersal na kahulugan ng buhay? - Naghintay si Knyazev para sa isang sagot, ngunit ang pagkainip ay ganap na nakuha sa kanya. - Sa pangkalahatang estado. Kung uunlad ang estado, uunlad din tayo. Kaya? Kaya o hindi?

Nagkibit balikat si Silchenko... Ngunit pumayag siya - sa ngayon, naghihintay na makita kung saan susunod ang pag-iisip ni Knyazev.

Well, kaya...

Kaya. Sa makasagisag na pagsasalita, muli, lahat tayo ay nagdadala ng isang tiyak na karga sa ating mga balikat... Isipin mo na lang,” lalo pang nag-alala si Knyazev sa bagong visual na halimbawa, “tayong tatlo - ako, ikaw, lolo - ay may dalang troso. Dala namin ito - kailangan naming dalhin ito ng isang daang metro. Limampung metro ang dinala namin, bigla kang huminto sa pagdadala at tumabi. At sabihin: "Nagbabakasyon ako, nagpapahinga ako."

Kaya, hindi mo kailangan ng mga bakasyon, o ano? - Nag-alala si Silchenko. - Ito rin ay kalokohan.

Sa partikular na kaso, ang bakasyon ay posible kapag dinala namin ang log na ito ng kinakailangang daang metro at i-drop ito - pagkatapos ay magpahinga.

Hindi ko maintindihan ang gusto mong sabihin,” galit na wika ni Silchenko. - Alinman sa isang burol, o isang uri ng troso... Nakarating ka na ba upang magpahinga?

Dumating ako para magpahinga.

Ano ang ibig sabihin ng naghagis ka ng troso sa kalsada? O ano... sa tingin mo?

Tiningnan ni Knyazev si Silchenko nang buong puso at mahigpit sa loob ng ilang oras.

Hindi mo ba sinasadya?

Grabe hindi ko maintindihan! Isang katangahan, kalokohan!.. Isang katangahan! - Kinabahan si Silchenko tungkol sa isang bagay at samakatuwid ay nagsabi ng maraming hindi kinakailangang bagay. - Buweno, ito ay ganap na katangahan!.. Well, sa totoo lang, imposibleng maunawaan ang anuman. May naiintindihan ka ba lolo?

Ang matandang lalaki ay nakinig nang may interes sa matalinong pagpapalitang ito. Natigilan siya sa tanong nito.

A? - napangiti siya.

Naiintindihan mo ba kung ano itong... kasamang giniik dito?

"Nakikinig ako," malabong sabi ng lolo.

Pero wala akong maintindihan. wala akong naiintindihan!

"Maging mas kalmado, mas kalmado," payo ni Knyazev nang mapagpakumbaba at hindi mabait. - Huminahon ka. Bakit kakabahan?

Bakit ka pa mag-usap ng kalokohan dito?!

Ngunit hindi mo pa nakuha ang puso ng bagay, at ito ay walang kapararakan. Pero bakit... Kailan tayo matututong mangatuwiran nang lohikal!

Oo, ikaw mismo...

Kung hindi ko maintindihan, ibig sabihin nonsense, nonsense. Mahusay na lohika! Hanggang kailan natin ito ipagkibit-balikat ng ganito?

"Okay," hinila ni Silchenko ang sarili. At naupo pa siya sa workbench ng kanyang lolo. - Well, malinaw, simple, tumpak - ano ang gusto mong sabihin? Normal na Ruso. Kaya?

saan ka nakatira? - tanong ni Knyazev.

Sa Tomsk.

Hindi, mas malawak... Sa pangkalahatan, - malawak na ipinakita ni Knyazev ang kanyang mga kamay.

hindi ko maintindihan. Well, hindi ko maintindihan! - Si Silchenko ay nagsimulang kabahan muli. - Alin ang "sa pangkalahatan"? Ano ito? saan?

"Nakatira ka sa estado," patuloy ni Knyazev. - Ano ang iyong mga pangunahing interes? Ano ang kanilang sinasabayan?

hindi ko alam.

Sa mga interes ng estado. Ang iyong mga interes ay tumutugma sa mga interes ng estado. Malinaw na ba ako ngayon?

Well, well, well?

Kung gayon, ano ang iyong kahulugan sa buhay?

Well, well, well?

Oo, hindi “mabuti,” ngunit kailangan na ng linya: ano ang kahulugan ng buhay ng bawat mamamayan?

Buweno, ano?.. Upang magtrabaho, upang maging tapat," nagsimulang maglista si Silchenko, "upang ipagtanggol ang Inang Bayan kung kinakailangan...

Tumango si Knyazev bilang pagsang-ayon. Ngunit may hinihintay siyang iba, at hindi na maintindihan ni Silchenko kung ano.

"Tama ang lahat," sabi ni Knyazev. - Ngunit ang lahat ng ito ay mga sangay. Ano pangunahing kahulugan? Nasaan ang pangunahing puno ng kahoy, wika nga?

tinatanong kita.

hindi ko alam. Well, hindi ko alam kung ano ang gusto mong gawin! Isa ka lang tanga! Damn... - at nagmura si Silchenko. At tumalon siya mula sa workbench. - Ano ang gusto mo sa akin?! - sigaw niya. - Ano?! Maaari mo bang sabihin sa akin nang direkta? O tatapakan kita palabas dito ng troso!.. Ang tanga mo! Cudgel!..

Nakatagpo na si Knyazev ng mga taong kinakabahan. Siya mismo ay hindi natatakot sa psychopath na ito, ngunit natatakot siya na ang mga tao ay tatakbo, sila ay titigan, sila ay... Ugh!

Tahimik, tahimik, tahimik," sabi niya at umatras. Malungkot at walang pag-asa siyang tumingin sa neurasthenic make-up artist. - Bakit ganoon? Bakit sumigaw?

Anong gusto mo sakin?! - Patuloy na sumisigaw si Silchenko. - Ano?

Lumabas ang mga tao sa bahay papunta sa beranda...

Tumalikod si Knyazev at lumabas ng bakod.

Sumigaw pa si Silchenko sa kanya.

Hindi lumingon si Knyazev, lumakad nang mabilis, at may lungkot at sakit sa kanyang mga mata.

"Humlo," mahina niyang sabi. "Napakabastos na tao... Binuka niya ang kanyang bibig," huminto siya at mapait na sinabi: "Hindi namin mauunawaan - hindi namin ito kailangan." Mas mabuting sumigaw tayo. Anong bastos!

Kinabukasan, sa umaga, ang lokal na tagapangulo ng konseho ng nayon ay dumating sa Nekhoroshevs (biyenan ni Knyazev). Ang mga matatandang lalaki na sina Nekhoroshev at Knyazev at ang kanyang asawa ay nag-aalmusal.

"Bon appetit," sabi ng chairman. At tiningnan niyang mabuti si Knyazev. - Maligayang pagdating sa iyong pagdating.

Salamat," sagot ni Knyazev. Nadurog ang kanyang puso sa pag-aalala. - Sa amin... ayaw mo ba?

Hindi, nag-almusal ako,” umupo ang chairman sa bench. At muli ay tumingin siya kay Knyazev.

Sa wakas ay naunawaan ni Knyazev: ito ay ayon sa gusto niya. Lumabas siya sa mesa at lumabas. Makalipas ang isang minuto o dalawa ay sinundan siya ng chairman palabas.

"Nakikinig ako," sabi ni Knyazev. At ngumiti siya ng malungkot.

Anong nangyari dun? - tanong ng chairman. Minsan (noong nakaraang taon, sa tag-araw din) napag-usapan na ng chairman ang isang katulad na bagay. Pagkatapos ay nagreklamo din sila tungkol kay Knyazev na siya ay "propaganda." - May sinasabi na naman sila sa akin...

Anong masasabi ko sayo?! - bulalas ni Knyazev. - Diyos ko! Ano ang dapat sabihin! Gusto kong bigyan ang kaibigan ko... ng mas malinaw na ideya...

Bakit ako dapat? Ano ako?.. Hindi ko maintindihan, sa Diyos, ano ang ginawa ko? Gusto ko lang magpaliwanag sa kanya... pero parang baliw na tumili siya. Hindi ko alam... Normal ba siya, itong Silchenko?

Kasamang Knyazev...

Well, okay, okay. ayos lang! - Lumuwa si Knyazev na kinakabahan. - Hindi ko na gagawin ito sa impiyerno sa kanila, hayaan silang mamuhay ayon sa gusto nila. Ngunit, aking Diyos!.. - muli siyang namangha. - Anong sinabi ko sa kanya?! Iminungkahi na mas maunawaan niya ang kanyang mga gawain sa buhay!.. Ano ang mali doon?

Nagpahinga na yung lalaki... Bakit mo siya istorbohin? Hindi na kailangan. Hindi na kailangan, Kasamang Knyazev, nakikiusap ako sa iyo.

Okay, okay. Let them do what they want... Tutal make-up artist siya!

Nais kong dalhin siya sa ideya ng pagsasalita sa club at pag-usapan ang kanyang trabaho...

Ito ay kawili-wili! Gusto kong makinig sa sarili ko. Malamang siya ang gumagawa ng makeup ng mga artista... I would tell you about the artists.

At ano ang kinalaman nito sa... mga gawain sa buhay?

May gagawin sana siyang kapaki-pakinabang! Ganito ako nagsimula kahapon: isang linya ng mga tao ang naglalakad, lahat ay kumukuha ng isang dakot ng lupa at itinapon ito - isang burol ang nabuo. Hill dash ay isang kapaki-pakinabang na estado. Kung ipagpalagay natin na ang kahulugan ng buhay ng bawat mamamayan ay, matalinghagang pagsasalita...

"Kasamang Knyazev," putol ng tagapangulo, "Wala akong oras ngayon: Mayroon akong pagpupulong sa alas-nuwebe... I'll be happy to listen to you someday." Pero gusto ko ulit itanong...

"Okay, okay," mabilis at malungkot na sabi ni Knyazev. - Pumunta sa pulong. Paalam. Hindi ko kailangan na makinig ka.

Nagulat ang chairman, ngunit hindi nagsalita at pumunta sa pulong.

Tinignan siya ni Knyazev... At tahimik na sinabi, habang nakagawian niyang magsalita sa kanyang sarili:

Matutuwa siyang makinig! Natutuwa ako... Umupo ka! Punasan ang iyong pantalon sa iyong mga pagpupulong, mga tagasuri. Gagawin niya ang isang pabor - makinig...

Ano ang kahulugan ng buhay ng tao? Maraming tao ang palaging nag-iisip tungkol sa tanong na ito. Para sa ilan, ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao ay hindi umiiral sa gayon, ang ilan ay nakikita ang kakanyahan ng pagkakaroon sa pera, ang ilan sa mga bata, ang ilan sa trabaho, atbp. Naturally, ang mga dakila sa mundong ito ay naguguluhan din sa tanong na ito: mga manunulat, pilosopo, psychologist. Nagtalaga sila ng mga taon dito, nagsulat ng mga treatise, pinag-aralan ang mga gawa ng kanilang mga nauna, atbp. Ano ang sinabi nila tungkol dito? Ano ang nakita mo bilang kahulugan ng buhay at layunin ng tao? Kilalanin natin ang ilang mga punto ng pananaw, marahil ito ay makakatulong sa pagbuo sariling pananaw mga problema.

Tungkol sa isyu sa pangkalahatan

Kaya, ano ang punto? Parehong silangan na pantas at pilosopo mula sa ganap na magkakaibang mga panahon ay sinubukang mahanap ang tanging tamang sagot sa tanong na ito, ngunit walang kabuluhan. Ang bawat taong nag-iisip ay maaari ding harapin ang problemang ito, at kung hindi natin mahanap ang tamang solusyon, pagkatapos ay susubukan nating mangatwiran at maunawaan nang kaunti ang paksa. Paano mapalapit hangga't maaari sa sagot sa tanong kung ano ang kahulugan sa buhay ng tao? Upang gawin ito, kailangan mong matukoy para sa iyong sarili ang layunin, ang layunin ng iyong pag-iral. Depende sa kung ano ang nais mong makamit sa isang tiyak na panahon, ang kahulugan ng buhay ng isang tao ay magbabago. Ito ay madaling maunawaan sa isang halimbawa. Kung sa edad na 20 matatag kang nagpasya na kumita ng maraming pera, iyon ay, nagtakda ka ng ganoong gawain para sa iyong sarili, kung gayon sa bawat matagumpay na pakikitungo ang pakiramdam na ang buhay ay puno ng kahulugan ay lalago lamang. Gayunpaman, pagkatapos ng 15-20 taon ay mapagtanto mo na nagtrabaho ka nang husto sa kapinsalaan ng iyong personal na buhay, kalusugan, atbp. Kung gayon ang lahat ng mga taon na ito ay maaaring mukhang, kung hindi nabubuhay nang walang kabuluhan, pagkatapos ay bahagyang makabuluhan. Anong konklusyon ang maaaring makuha sa kasong ito? Na ang buhay ng isang tao ay dapat magkaroon ng isang layunin (sa kasong ito, kahulugan), kahit na isang pansamantala.

Posible bang mabuhay nang walang kahulugan?

Kung ang isang tao ay walang kahulugan, nangangahulugan ito na wala siyang panloob na pagganyak, at ito ay nagpapahina sa kanya. Ang kawalan ng isang layunin ay hindi nagpapahintulot sa iyo na dalhin ang iyong sariling kapalaran sa iyong sariling mga kamay, labanan ang kahirapan at kahirapan, magsikap para sa isang bagay, atbp. Ang isang taong walang kahulugan ng buhay ay madaling kontrolin, dahil wala siyang sariling opinyon, ambisyon, o pamantayan sa buhay. Sa ganitong mga kaso, ang sariling mga pagnanasa ay pinalitan ng iba, bilang isang resulta kung saan ang sariling katangian ay nagdurusa at ang mga nakatagong talento at kakayahan ay hindi lilitaw. Sinasabi ng mga psychologist na kung ang isang tao ay hindi gusto o hindi mahanap ang kanyang paraan, layunin, layunin, kung gayon ito ay humahantong sa mga neuroses, depresyon, alkoholismo, pagkagumon sa droga, at pagpapakamatay. Samakatuwid, ang bawat tao ay dapat hanapin ang kahulugan ng kanyang buhay, kahit na hindi sinasadya, magsikap para sa isang bagay, maghintay para sa isang bagay, atbp.

Ano ang ibig sabihin ng kahulugan ng buhay sa pilosopiya?

Maraming masasabi sa atin ang pilosopiya tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao, kaya ang tanong na ito ay palaging nasa unang lugar para sa agham na ito at sa mga tagahanga at tagasunod nito. Sa loob ng libu-libong taon, ang mga pilosopo ay lumilikha ng ilang mga mithiin na kailangan nating pagsikapan, ilang mga batas ng pag-iral, kung saan nakalagay ang sagot sa walang hanggang tanong.

1. Kung, halimbawa, pinag-uusapan natin sinaunang pilosopiya, pagkatapos ay nakita ni Epicurus ang layunin ng pag-iral sa pagkuha ng kasiyahan, Aristotle - sa pagkamit ng kaligayahan sa pamamagitan ng kaalaman sa mundo at pag-iisip, Diogenes - sa pagtugis ng panloob na kapayapaan, sa pagtanggi sa pamilya at sining.

2. Sa tanong kung ano ang kahulugan ng buhay ng tao, ang pilosopiya ng Middle Ages ay nagbigay ng sumusunod na sagot: dapat igalang ng isa ang mga ninuno, tanggapin ang mga pananaw sa relihiyon noong panahon, at ipasa ang lahat ng ito sa mga inapo.

3. Ang mga kinatawan ng pilosopiya noong ika-19 at ika-20 siglo ay mayroon ding sariling pananaw sa problema. Nakita ng mga irrationalists ang kakanyahan ng pag-iral sa patuloy na pakikibaka sa kamatayan at pagdurusa; Naniniwala ang mga existentialists na ang kahulugan ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang sarili; Itinuring ng mga positivist ang problemang ito na ganap na walang kabuluhan, dahil ito ay ipinahayag ayon sa wika.

Interpretasyon mula sa relihiyosong pananaw

Ang bawat isa makasaysayang panahon nagdudulot ng mga gawain at problema para sa lipunan, ang solusyon kung saan ay direktang nakakaapekto sa kung paano nauunawaan ng isang indibidwal ang kanyang layunin. Dahil nagbabago ang mga kondisyon ng pamumuhay, mga pangangailangan sa kultura at panlipunan, natural na nagbabago ang mga pananaw ng isang tao sa lahat ng mga isyu. Gayunpaman, hindi kailanman iniwan ng mga tao ang pagnanais na mahanap ang isang iyon, wika nga, ang unibersal na kahulugan ng buhay na magiging angkop para sa anumang bahagi ng lipunan, sa bawat yugto ng panahon. Ang parehong pagnanais na ito ay makikita sa lahat ng mga relihiyon, kung saan ang Kristiyanismo ay lalong kapansin-pansin. Ang problema ng kahulugan ng buhay ng tao ay isinasaalang-alang ng Kristiyanismo na hindi mapaghihiwalay mula sa mga turo tungkol sa paglikha ng mundo, tungkol sa Diyos, tungkol sa Pagkahulog, tungkol sa sakripisyo ni Jesus, tungkol sa kaligtasan ng kaluluwa. Iyon ay, ang lahat ng mga tanong na ito ay nakikita sa parehong eroplano, ang kakanyahan ng pagiging lilitaw sa labas ng buhay mismo.

Ang ideya ng isang "espirituwal na piling tao"

Ang pilosopiya, o mas tiyak, ang ilan sa mga tagasunod nito, ay isinasaalang-alang ang kahulugan ng buhay ng tao mula sa isa pang kawili-wiling pananaw. Sa isang tiyak na oras, ang mga ideya tungkol sa problemang ito ay naging laganap, na nilinang ang mga ideya ng isang "espirituwal na piling tao" na idinisenyo upang protektahan ang lahat ng sangkatauhan mula sa pagkabulok sa pamamagitan ng pagpapakilala nito sa mga kultural at espirituwal na halaga. Kaya, halimbawa, si Nietzsche ay naniniwala na ang kakanyahan ng buhay ay upang patuloy na makabuo ng mga henyo, mga mahuhusay na indibidwal na magtataas sa mga karaniwang tao sa kanilang antas at mag-aalis sa kanila ng pakiramdam ng pagkaulila. Ang parehong pananaw ay ibinahagi ni K. Jaspers. Natitiyak niya na ang mga kinatawan ng espirituwal na aristokrasya ay dapat maging isang pamantayan, isang modelo para sa lahat ng iba pang mga tao.

Ano ang sinasabi ng hedonismo tungkol dito?

Ang mga nagtatag ng doktrinang ito ay ang mga sinaunang pilosopong Griyego na sina Epicurus at Aristippus. Ang huli ay nagtalo na ang parehong katawan at espirituwal na kasiyahan ay mabuti para sa indibidwal, na dapat na positibong masuri, ayon sa pagkakabanggit, ang sama ng loob ay masama. At kung mas kanais-nais ang kasiyahan, mas malakas ito. Mga turo ni Epicurus ang isyung ito naging pambahay na pangalan. Sinabi niya na ang lahat ng nabubuhay na bagay ay nagsusumikap para sa kasiyahan, at ang bawat tao ay nagsusumikap para sa pareho. Gayunpaman, natatanggap niya hindi lamang ang senswal, kasiyahan sa katawan, kundi pati na rin ang espirituwal.

Teoryang utilitarian

Ang ganitong uri ng hedonismo ay pangunahing binuo ng mga pilosopong Bentham at Mill. Ang una, tulad ni Epicurus, ay nakatitiyak na ang kahulugan ng buhay at kaligayahan ng tao ay nakasalalay lamang sa pagtatamo ng kasiyahan at pagsusumikap para dito at sa pag-iwas sa pagdurusa at pagdurusa. Naniniwala din siya na ang criterion ng utility ay maaaring mathematically kalkulahin ang isang tiyak na uri ng kasiyahan o sakit. At sa pamamagitan ng pagbuo ng kanilang balanse, malalaman natin kung aling aksyon ang magiging masama at alin ang magiging mabuti. Si Mill, na nagbigay ng pangalan sa kilusan, ay sumulat na kung ang anumang aksyon ay nag-aambag sa kaligayahan, pagkatapos ay awtomatiko itong nagiging positibo. At upang hindi siya maakusahan ng pagiging makasarili, sinabi ng pilosopo na mahalaga hindi lamang ang kaligayahan ng tao mismo, kundi pati na rin ng mga nakapaligid sa kanya.

Mga pagtutol sa hedonismo

Oo, may ilan, at medyo marami. Ang kakanyahan ng pagtutol ay bumaba sa katotohanan na nakikita ng mga hedonista at utilitarian ang kahulugan ng buhay ng tao sa paghahanap ng kasiyahan. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita nito karanasan sa buhay, ang isang tao, kapag gumagawa ng isang gawa, ay hindi palaging iniisip kung ano ang hahantong sa: kaligayahan o kalungkutan. Bukod dito, ang mga tao ay sadyang gumagawa ng mga bagay na halatang nauugnay sa pagsusumikap, pagdurusa, kamatayan, upang makamit ang mga layunin na malayo sa pansariling pakinabang. Bawat personalidad ay natatangi. Ano ang kaligayahan para sa isa ay pagdurusa para sa iba.

Malalim na pinuna ni Kant ang hedonismo. Sinabi niya na ang kaligayahan na pinag-uusapan ng mga hedonist ay isang napaka-relative na konsepto. Iba ang hitsura nito sa lahat. Ang kahulugan at halaga ng buhay ng tao, ayon kay Kant, ay nakasalalay sa pagnanais ng bawat isa na magkaroon ng mabuting kalooban. Ito ang tanging paraan upang makamit ang pagiging perpekto, upang matupad ang pagkakaroon ng isang kalooban, ang isang tao ay magsusumikap para sa mga aksyon na responsable para sa kanyang layunin.

Ang kahulugan ng buhay ng tao sa panitikan ni Tolstoy L.N.

Ang dakilang manunulat ay hindi lamang nagmuni-muni, ngunit nagdusa pa sa tanong na ito. Sa huli, dumating si Tolstoy sa konklusyon na ang layunin ng buhay ay nakasalalay lamang sa pagpapabuti ng sarili ng indibidwal. Natitiyak din niya na ang kahulugan ng pagkakaroon ng isang indibidwal ay hindi maaaring hanapin nang hiwalay sa iba, sa lipunan sa kabuuan. Sinabi ni Tolstoy na upang mamuhay nang tapat, ang isang tao ay dapat na patuloy na nakikipagpunyagi, nakikipagpunyagi, nalilito, dahil ang pagiging mahinahon ay kakulitan. Kaya naman ang negatibong bahagi ng kaluluwa ay naghahanap ng kapayapaan, ngunit hindi nito naiintindihan na ang pagkamit ng nais nito ay nauugnay sa pagkawala ng lahat ng mabuti at mabait sa isang tao.

Ang kahulugan ng buhay ng tao sa pilosopiya ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan, nangyari ito depende sa maraming mga kadahilanan, ang mga agos ng isang partikular na oras. Kung isasaalang-alang natin ang mga turo ng isang mahusay na manunulat at pilosopo bilang Tolstoy, kung gayon sinasabi nito ang sumusunod. Bago magpasya sa tanong ng layunin ng pagkakaroon, kinakailangan upang maunawaan kung ano ang buhay. Napagdaanan niya ang lahat ng kilalang kahulugan noon ng buhay, ngunit hindi siya nasiyahan ng mga ito, dahil binawasan nila ang lahat sa biyolohikal na pag-iral. Gayunpaman, ang buhay ng tao, ayon kay Tolstoy, ay imposible nang walang moral, moral na mga aspeto. Kaya, inililipat ng moralista ang kakanyahan ng buhay sa moral na globo. Pagkatapos, bumaling si Tolstoy sa parehong sosyolohiya at relihiyon sa pag-asang mahanap ang nag-iisang kahulugan na nilayon para sa lahat, ngunit ang lahat ay walang kabuluhan.

Ano ang sinasabi tungkol dito sa lokal at dayuhang panitikan?

Sa lugar na ito, ang bilang ng mga diskarte sa problemang ito at mga opinyon ay hindi bababa sa pilosopiya. Bagama't marami ring manunulat ang kumilos bilang mga pilosopo at nag-usap tungkol sa walang hanggan.

Kaya, isa sa pinakamatanda ay ang konsepto ng Eclesiastes. Ito ay nagsasalita tungkol sa kawalang-kabuluhan at kawalang-halaga ng pagkakaroon ng tao. Ayon sa Eclesiastes, ang buhay ay kalokohan, kalokohan, kalokohan. At ang mga bahagi ng pagkakaroon tulad ng paggawa, kapangyarihan, pag-ibig, kayamanan, ay walang anumang kahulugan. Ito ay katulad ng paghabol sa hangin. Sa pangkalahatan, naniniwala siya na walang kabuluhan buhay ng tao Hindi.

Ang pilosopong Ruso na si Kudryavtsev sa kanyang monograp ay naglagay ng ideya na ang bawat tao ay nakapag-iisa na pinupuno ang pagkakaroon ng kahulugan. Iginiit lamang niya na ang lahat ay nakikita lamang ang layunin sa "mataas" at hindi sa "mababa" (pera, kasiyahan, atbp.)

Ang Russian thinker na si Dostoevsky, na patuloy na "nalutas" ang mga misteryo kaluluwa ng tao, naniniwala na ang kahulugan ng buhay ng isang tao ay nasa kanyang moralidad.

Ang kahulugan ng pagiging nasa sikolohiya

Si Freud, halimbawa, ay naniniwala na ang pangunahing bagay sa buhay ay maging masaya, upang makakuha ng pinakamataas na kasiyahan at kasiyahan. Tanging ang mga bagay na ito ay maliwanag, ngunit ang isang taong nag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay ay may sakit sa pag-iisip. Ngunit ang kanyang estudyante, si E. Fromm, ay naniniwala na ang isang tao ay hindi mabubuhay nang walang kahulugan. Kailangan mong sinasadya na abutin ang lahat ng positibo at punan ang iyong pag-iral dito. Sa mga turo ni V. Frankl, ang konseptong ito ay binibigyan ng pangunahing lugar. Ayon sa kanyang teorya, sa anumang pagkakataon sa buhay ay hindi maaaring makita ng isang tao ang mga layunin ng pagkakaroon. At makakahanap ka ng kahulugan sa tatlong paraan: sa pagkilos, sa pamamagitan ng karanasan, kung mayroon kang isang tiyak na saloobin sa mga pangyayari sa buhay.

May kahulugan nga ba ang buhay ng tao?

Sa artikulong ito, isinasaalang-alang natin ang isang palaging umiiral na tanong bilang problema sa kahulugan ng buhay ng tao. Ang pilosopiya ay nagbibigay ng higit sa isang sagot dito, ang ilang mga pagpipilian ay ipinakita sa itaas. Ngunit bawat isa sa atin, kahit minsan, ay nag-isip tungkol sa kahulugan ng ating sariling pag-iral. Halimbawa, ayon sa mga sosyologo, humigit-kumulang 70% ng mga naninirahan sa planeta ay nabubuhay sa patuloy na takot at pagkabalisa. Tulad ng nangyari, hindi nila hinahanap ang kahulugan ng kanilang pag-iral, ngunit nais lamang nilang mabuhay. At para saan? At ang maselan at balisang ritmo ng buhay ay bunga ng pag-aatubili na maunawaan ang isyung ito, kahit para sa sarili. Kahit gaano pa natin itago, nananatili pa rin ang problema. Ang mga manunulat, pilosopo, palaisip ay naghahanap ng mga sagot. Kung susuriin natin ang lahat ng resulta, makakarating tayo sa tatlong konklusyon. Subukan din nating hanapin ang kahulugan?

Unang paghatol: walang kahulugan at hindi maaaring maging

Nangangahulugan ito na ang anumang pagtatangka upang makahanap ng isang layunin ay isang maling akala, isang dead end, panlilinlang sa sarili. Ang teoryang ito ay suportado ng maraming mga pilosopo, kabilang si Jean-Paul Sartre, na nagsabi na kung ang kamatayan ay naghihintay sa ating lahat, kung gayon walang saysay ang buhay, dahil ang lahat ng mga problema ay mananatiling hindi nalutas. A. Pushkin at Omar Khayyam ay nanatiling bigo at hindi nasisiyahan sa kanilang paghahanap ng katotohanan. Dapat sabihin na ang posisyong ito ng pagtanggap sa kawalang-kabuluhan ng buhay ay napakalupit, hindi man lang lahat ng tao ay nakakaraos dito. Karamihan sa kalikasan ng tao ay lumalaban sa opinyong ito. Sa paksang ito, ang susunod na punto.

Dalawang paghatol: may kahulugan, ngunit bawat isa ay may kanya-kanyang sarili

Ang mga tagahanga ng opinyon na ito ay naniniwala na mayroong isang kahulugan, o sa halip, dapat mayroong isa, kaya dapat nating imbentuhin ito. Ang yugtong ito ay nagpapahiwatig mahalagang hakbang- ang isang tao ay huminto sa pagtakbo mula sa kanyang sarili, dapat niyang aminin na ang pagkakaroon ay hindi maaaring maging walang kabuluhan. Sa ganitong posisyon, ang tao ay mas prangka sa kanyang sarili. Kung ang isang tanong ay lilitaw nang paulit-ulit, pagkatapos ay hindi ito posibleng itago o itago. Pakitandaan na kung kinikilala natin ang gayong konsepto bilang walang kabuluhan, sa gayon ay pinatutunayan natin ang pagiging lehitimo at karapatang umiral ng mismong kahulugang iyon. Maganda lahat. Gayunpaman, ang mga kinatawan ng opinyon na ito, kahit na kinikilala at tinatanggap ang tanong, ay hindi makahanap ng isang unibersal na sagot. Pagkatapos ang lahat ay napunta ayon sa prinsipyo "sa sandaling aminin mo ito, alamin mo ito sa iyong sarili." Napakaraming daan sa buhay, maaari mong piliin ang alinman sa mga ito. Sinabi ni Schelling na masaya ang taong may layunin at nakikita dito ang kahulugan ng kanyang buong buhay. Ang isang taong may ganoong posisyon ay susubukan na makahanap ng kahulugan sa lahat ng mga phenomena at kaganapan na nangyayari sa kanya. Ang ilan ay babaling sa materyal na pagpapayaman, ang ilan sa tagumpay sa palakasan, ang ilan sa pamilya. Ngayon ay lumalabas na walang unibersal na kahulugan, kaya ano ang lahat ng mga "kahulugan" na iyon? Mga pakulo lang para pagtakpan ang kawalang kabuluhan? Ngunit kung mayroon pa ring karaniwang kahulugan para sa lahat, kung gayon saan ito hahanapin? Lumipat tayo sa ikatlong punto.

Ikatlong paghatol

At parang ganito: may kahulugan sa ating pag-iral, maaari pa nga itong malaman, ngunit pagkatapos mo lamang malaman ang lumikha ng pag-iral na ito. Narito ang tanong ay magiging may kaugnayan hindi tungkol sa kung ano ang kahulugan ng buhay ng isang tao, ngunit tungkol sa kung bakit niya ito hinahanap. Kaya, nawala ko ito. Ang lohika ay simple. Ang pagkakaroon ng kasalanan, ang isang tao ay nawalan ng Diyos. At hindi mo kailangang magkaroon ng kahulugan sa iyong sarili; Kahit na ang isang pilosopo at kumbinsido na ateista ay nagsabi na kung sa una ay ibubukod mo ang pagkakaroon ng Diyos, kung gayon walang saysay na maghanap ng kahulugan, wala na. Isang matapang na desisyon para sa isang ateista.

Mga pinakakaraniwang sagot

Kung tatanungin mo ang isang tao tungkol sa kahulugan ng kanyang pag-iral, malamang na ibibigay niya ang isa sa mga sumusunod na sagot. Tingnan natin ang mga ito nang mas malapitan.

Sa pagpapatuloy ng pamilya. Kung sasagutin mo ang tanong tungkol sa kahulugan ng buhay sa ganitong paraan, sa gayon ay ipinapakita mo ang kahubaran ng iyong kaluluwa. Nabubuhay ka ba para sa iyong mga anak? Upang sanayin sila, upang ilagay sila sa kanilang mga paa? At saka ano? Pagkatapos, kapag ang mga bata ay lumaki at umalis sa kanilang maaliwalas na pugad? Sasabihin mo na magtuturo ka sa mga apo mo. Bakit? Upang sila, sa turn, ay wala ring mga layunin sa buhay, ngunit pumunta sa isang mabisyo na bilog? Ang pagpapaanak ay isa sa mga gawain, ngunit hindi ito pangkalahatan.

Sa trabaho. Para sa maraming tao, ang kanilang mga plano sa hinaharap ay umiikot sa kanilang karera. Magtatrabaho ka, ngunit para saan? Pakainin ang iyong pamilya, damitan ang iyong sarili? Oo, ngunit hindi iyon sapat. Paano mapagtanto ang iyong sarili? Hindi rin sapat. Kahit na ang mga sinaunang pilosopo ay nagtalo na ang trabaho ay hindi magdadala ng kagalakan sa mahabang panahon kung walang pangkalahatang kahulugan sa buhay.

Sa kayamanan. Maraming tao ang sigurado na ang pag-iipon ng pera ang pangunahing kaligayahan sa buhay. Nagiging excitement. Ngunit upang mabuhay nang buo, hindi mo kailangan ng hindi mabilang na mga kayamanan. Ito ay lumiliko na ang patuloy na paggawa ng pera para sa kapakanan ng pera ay walang kabuluhan. Lalo na kung hindi maintindihan ng isang tao kung bakit kailangan niya ng kayamanan. Ang pera ay maaari lamang maging kasangkapan upang matupad ang kahulugan at layunin nito.

Sa umiiral para sa isang tao. Ito ay mas makatuwiran, bagaman ito ay katulad ng punto tungkol sa mga bata. Siyempre, ang pag-aalaga sa isang tao ay biyaya, ito ay tamang pagpili, ngunit hindi sapat para sa pagsasakatuparan ng sarili.

Ano ang gagawin, paano mahahanap ang sagot?

Kung ang tanong na ibinibigay ay sumasagi sa iyo, dapat mong hanapin ang sagot sa iyong sarili. Sa pagsusuring ito, maikling sinuri namin ang ilang pilosopikal, sikolohikal, at relihiyosong aspeto ng problema. Kahit na basahin mo ang gayong panitikan sa loob ng ilang araw at pag-aralan ang lahat ng mga teorya, ito ay malayo sa isang katotohanan na ikaw ay 100% sasang-ayon sa isang bagay at gawin ito bilang isang gabay sa pagkilos.

Kung magpasya kang hanapin ang kahulugan ng iyong buhay, nangangahulugan ito na ang isang bagay ay hindi nababagay sa iyo sa kasalukuyang estado ng mga gawain. Gayunpaman, mag-ingat: sa paglipas ng panahon, hindi ito maghihintay para sa iyo na makahanap ng isang bagay. Karamihan sa mga tao ay nagsisikap na mapagtanto ang kanilang sarili sa mga direksyon sa itaas. Oo, pakiusap, kung gusto mo ito, nagdudulot sa iyo ng kasiyahan, kung gayon sino ang magbabawal? Sa kabilang banda, sino ang nagsabi na hindi ito posible, na mali, na wala tayong karapatang mamuhay ng ganito (para sa mga bata, para sa mga mahal sa buhay, atbp.)? Ang bawat tao'y pinipili ang kanilang sariling landas, ang kanilang sariling kapalaran. O baka hindi mo siya hinahanap? Kung may isang bagay na inihanda, darating pa rin ba ito, nang walang dagdag na pagsisikap sa bahagi ng tao? Sino ang nakakaalam, marahil ito ay totoo. At huwag magtaka kung nakikita mo ang kahulugan ng buhay nang iba sa bawat yugto ng iyong pag-iral. Ito ay mabuti. Ang kalikasan ng tao sa pangkalahatan ay tulad na palagi siyang nagdududa sa isang bagay. Ang pangunahing bagay ay mapuno, tulad ng isang sisidlan, upang gumawa ng isang bagay, upang italaga ang iyong buhay sa isang bagay.