Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kuwento sa Bibliya tungkol sa kaligtasan ng sangkatauhan mula sa malaking baha sakay sa Arko ni Noah ay narinig, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ng halos kalahati ng populasyon ng mundo. Sa kabila ng kahanga-hangang pigura, alam ng karamihan sa mga tao ang alamat sa pangkalahatang mga termino, at iilan lamang ang nagtatanong tungkol sa mga detalye ng paglalakbay na ito. Ang pinakatinatanong ay kung gaano katagal ang paglalakbay sa Arko ni Noah kasama ang lahat ng mga naninirahan sa barko.

Mayroong patuloy na mga pagtatalo hindi lamang tungkol sa tagal ng paglalakbay na inilarawan sa kasaysayan, kundi pati na rin tungkol sa katotohanan ng pagtatayo ng Arko ni Noah sa pangkalahatan, pati na rin ang tungkol sa malaking baha. Ang parehong mga tagasuporta at mga kalaban ay may maraming mga argumento na hindi walang bait at lohikal na mga katotohanan.

Ano ang sinasabi ng kuwento?

Ang pangunahing pinagmumulan ng kuwento ng Arko ni Noah ay mahusay na libro- Ang Bibliya. Tatlong kabanata ng unang aklat ni Moises ang nakatuon sa yugtong ito. Kasunod nito na si Noe ay isang direktang inapo ng mga unang tao - sina Eva at Adan, na matagal nang nabubuhay. Ang parehong kapalaran ay nakalaan para sa kanilang mga inapo, kaya't si Noe ay nagkaroon ng mga anak sa edad na 500, at sa panahon ng baha ay tinawid niya ang 600-taong tanda ng kanyang buhay.

Sa isang tiyak na punto, ang sangkatauhan ay naging labis na naagnas at nasiraan ng moralidad kung kaya't kinailangan itong alisin ng Diyos. Ang tanging pamilya na namumukod-tangi laban sa background ng pangkalahatang kahalayan at kawalang-hanggan ay pinalaki ni Noah. Nais ng Diyos na iligtas ang mga taong ito at binigyan sila ng pagkakataong magsimulang muli. Sinabi ng Panginoon nang detalyado kung anong uri ng kahoy na sisidlan ang kailangang itayo, inihayag ang mga parameter at sukat nito.

Sa sandaling natapos ang pagtatayo, natanggap ng pamilya bagong gawain: kolektahin ang tinukoy na bilang ng mga pares ng mga hayop, kung saan ang isang linggo ay inilaan. Kaagad pagkatapos na makasakay ang paa ng huling hayop, si Noah at ang buong pamilya ay tinatakan ang kanilang sarili sa loob at naghintay. Pagkalipas ng isang linggo, sumabog ang isang hindi pa naganap na bagyo, na hindi humupa sa loob ng maraming araw, dahil dito tumaas nang husto ang tubig at binaha ang buong lupain ng mga taong makasalanan dito. Ang antas ng dagat ay patuloy na tumataas at tumaas ng pitong metro sa antas ng pinakamataas na bundok. Lahat ng nabuhay sa Earth ay namatay sa baha na ito sa mga unang araw.

Pagkatapos ay tumigil ang ulan at ang antas ng tubig ay nagsimulang dahan-dahang bumaba. Nang lumubog ang barko sa ibabaw ng lupa, lumabas ang lahat ng mga naninirahan dito, taos-pusong nagpasalamat sa Diyos at nagsimulang mamuhay nang matuwid, dumami at pinalaki ang kanilang mga anak. Kasabay nito, naibalik din ang wildlife.

Mga tanong ng oras

Hindi eksaktong ipinahiwatig ng Bibliya kung ilang taon si Noe nang magsimula siyang gumawa ng barko para iligtas ang kanyang pamilya at mga hayop mula sa baha. Mula sa salaysay ay malinaw na 100 taon bago ang pagsisimula ng kaganapang ito, mayroon na siyang tatlong anak na lalaki, kung saan isinagawa ang trabaho sa paggawa ng barko.

Ngunit tiyak na ipinahiwatig na ang konstruksiyon ay natapos sa edad na 600 taon, 2 buwan at 17 araw. Sa unang linggo, ang mga tao ay ikinulong sa loob ng Arko ni Noe, na nakatayo sa tuyong lupa, at pagkatapos ay nagsimula ang isang hindi pa nagagawang pagbuhos ng ulan, na hindi huminto kahit isang segundo sa loob ng 40 araw. Dito nagsisimula ang mga unang pagtatalo tungkol sa tagal ng paglalakbay: kung isasaalang-alang natin ang oras kasama ang panahon ng pag-ulan, pagkatapos ay 150 araw ang lumipas bago makarating sa "Ararat Mountains", at kung ang mga petsa ay ipinahiwatig nang hindi isinasaalang-alang ang pag-ulan, pagkatapos ay umabot sila ng 190 araw.

Matapos ang mahirap na ito at kakila-kilabot na panahon Nalantad ang tuktok ng Bundok Ararat, ngunit imposible pa rin itong matapakan. Nagsimula ang paghihintay para sa pagkatuyo ng lupa, na tumagal ng 133 araw, iyon ay, eksaktong anim na buwan. Ang mga siyentipiko at mga espesyalista na nag-aaral ng Bibliya ay gumawa ng mga kalkulasyon at natanto na ang buong paglalakbay ay kinakalkula sa mga tuntunin ng kalendaryong lunar ng mga Hudyo. Kung isasalin namin ito sa aming karaniwang chronology scheme, makakakuha kami ng 11 araw na mas kaunti, iyon ay, eksaktong isang solar year.

Relatibo ang oras

May isa pang nuance na itinuturo ng mga siyentipiko. Ayon sa Bibliya, ang buong pamilya ni Noe ay nakikilala sa pamamagitan ng mahabang buhay. Halimbawa, nabuhay si Adan ng 930 taon, at si Noe mismo ay namatay sa edad na 950 taon. Ang kanyang asawa, mga anak na lalaki, mga manugang na babae at iba pang mga karakter sa kuwentong ito ay hindi kukulangin sa mahabang buhay. Karagdagan pa, ang Bibliya ay hindi nagpahayag ng kahit katiting na pagtataka sa gayong mahabang buhay.

Ipinapalagay ng mga istoryador at siyentipiko na noong panahong isinulat ang aklat ni Moises, ang mga buwan ay tinawag na “mga taon.” Sa muling pagkalkula na ito, ang haba ng buhay ng lahat ng mga karakter na ito ay naging katulad ng sa isang ordinaryong tao: Si Noah ay nagkaroon ng mga anak sa edad na 42, at siya ay namatay sa edad na 71. Kung ipagpalagay natin na ang karakter na ito ay isang tunay na tao, kung gayon ang paliwanag na ito ay nagiging napaka-lohikal. Totoo, sa pamamaraang ito, ang panahon ng paglalayag ng Arko ni Noah ay dapat isaalang-alang sa parehong liwanag: ang buong paglalakbay ay nabawasan sa isang buwan sa halip na isang taon.

Katotohanan o Fiction

Ang kuwento ng Arka ni Noah, tulad ng maraming iba pang mga kuwento mula sa Bibliya, ay naging paksa ng masiglang debate sa loob ng libu-libong taon. Maraming naniniwala na ang katotohanang ito ay talagang nangyari, habang ang pinakakilalang mga nag-aalinlangan ay itinuturing na ang lahat ay kathang-isip o isang fairy tale ng mga bata. Ngunit alam ng lahat na sa anumang fairy tale ay palaging may ilang katotohanan.

Yung ganyan makasaysayang pigura, tulad ni Noah, talagang umiral, kakaunti lang ang nagdududa. Siya ay kabilang sa mga Sumerian at hindi ang pinakamahirap na tao, kung saan ang pag-aari ay mayroong sapat na ginto at pilak. Ang mga mananalaysay, batay sa iba't ibang hindi direktang katibayan, ay dumating sa konklusyon na ang taong ito ay nakikibahagi sa kalakalan.

Ang katotohanan ng pag-iral ng taong ito ay ipinahiwatig din ng katotohanan na sa mitolohiya, mga alamat at makasaysayang mga talaan ng mga magkakaibang mga tao, na pinaghihiwalay sa teritoryo at kultura, may mga katulad na kuwento tungkol sa baha at sa arka. May mga pagtukoy dito sa Indian mythology, sa mga alamat ng Southern at Silangang Aprika, sa mga Indian, sa mga katutubo ng Mexico, Irish at iba pang European.

Mangyari pa, hindi posible na matagpuan ang materyal na labi ng Arka ni Noah pagkaraan ng 44 na siglo, yamang ang kahoy kung saan ito itinayo ay nawasak na lamang ng panahon. Dagdag pa, ang teritoryo kung saan sinusubukan nilang makahanap ng anumang materyal na ebidensya ay masyadong malaki: ang sistema ng bundok ng Ararat ay umabot sa isang lugar na 1300 km 2. Bukod dito, ang mismong katotohanan na ang ibig sabihin ng pangalang "Ararat Mountains". modernong bundok Ararat sa ngayon ay Turkey. Malamang na isa pang bulubundukin ang nakatago sa ilalim ng pangalang ito.

Mga argumento ng mga arkeologo

Salamat sa data na natanggap mula sa mga arkeologo sa buong mundo, posible na palakasin ang posisyon ng mga tagasuporta na ang kuwento ng malaking baha at Noah's Ark ay hindi kathang-isip. Ang katotohanan ay na kapag naghuhukay ng isang malaking bilang ng mga sinaunang lungsod at pamayanan, isang malaking layer ang natuklasan na naghihiwalay sa sinaunang-panahon at modernong mga lupa. Ang kapal nito ay halos tatlong metro at ito ay matatagpuan sa humigit-kumulang sa parehong antas.

Sa layer na ito, natuklasan ang isang layer ng buhangin, silt at clay, na nagpapahiwatig ng isang malaking sakuna na kinasasangkutan ng isang malaking halaga ng tubig, na hindi alam sa modernong kasaysayan.

Data ng mga geologist

Binanggit ng Bibliya na ang baha kung saan ginawa ang arka ni Noe ay naganap hindi lamang dahil sa ulan, kundi dahil din sa malaking kalaliman. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga natuklasan ng mga geologist na nagpapahiwatig ng pagbabago mga lithospheric plate, na maaaring magdulot ng pagtaas sa pandaigdigang antas ng dagat. Ito ay pinatutunayan din ng mga labi ng mga organismo sa dagat, na pana-panahong natuklasan sa mga deposito ng bundok, na itinayo sa ibang araw.

Ang isa pang katotohanan na nagpapahiwatig na ang naturang sakuna sa tubig ay maaaring mangyari: sa malalim na mga layer sa buong mundo, natuklasan ng mga geologist ang mga labi ng mga hayop na hindi maaaring mapangalagaan nang mabuti dahil sa mapanirang pagkilos ng bakterya. Ang natural na pagkabulok ay mapipigilan lamang sa pamamagitan ng agarang pagpasok sa mga zone na walang access sa hangin, na nangyayari kapag ang malalaking lugar ay binaha.

Problema sa mga hayop

Mga kalaban ng kung ano ito kuwento sa Bibliya aktwal na nangyari, gumagana din sila sa mga tanong ng oras. Kinailangan ng mahabang panahon ang paggawa ng Arko ni Noe, ngunit walang espesipikong indikasyon nito sa Bibliya. Ngunit tiyak na sinabi na "isang pares ng bawat nilalang" ay kailangang kargahan sa loob ng pitong araw.

Una, ang mga tanong ay lumitaw sa kapasidad ng sisidlan, dahil mayroong mga 30 milyong species ng mga hayop sa planeta. Ang gawain ng paghahanap at pagkuha sa isang maikling panahon ay sa anumang kaso ay lampas sa mga kakayahan ng isang ordinaryong tao. Pangalawa, mahirap hulaan kung gaano katagal ang pagkuha ng mga species na ito. Pangatlo, ang bilis ng pag-load ng mga hayop na may ganoong bilang ay dapat na lumalapit sa 50 pares bawat segundo, na imposibleng makamit kahit na sa kasalukuyang mga teknolohiya, hindi banggitin ang mga sinaunang panahon. Ipagpalagay na ang paglo-load ay naganap sa isang mas o hindi gaanong kapani-paniwalang bilis, aabutin ito ng mga 30 taon.

Naka-on sa sandaling ito Karamihan sa mga siyentipiko at eksperto ay isinasaalang-alang ang lahat ng mga katotohanan tungkol sa Arko ni Noah na lubos na magkasalungat, ngunit maaari itong ipalagay na ang gayong yugto ay aktwal na nangyari sa isang pagkakataon, at lahat ay maaaring isipin ang laki ng baha para sa kanilang sarili.

Ito, ayon sa alamat, ay ang sinaunang lungsod ng Jaffa (isinalin mula sa Hebreo bilang “maganda”), na itinatag mga 4,000 taon na ang nakalilipas at matatagpuan sa timog-kanluran ng Israel. Ngayon ito ay katabi ng pang-ekonomiya at kultural na sentro ng bansa - Tel Aviv. Ngunit sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa metropolis na ito nang mas mababa.

0 0

Kabilang sa mga baybaying lungsod ng Israel, ang Jaffa ay isa sa pinaka orihinal at makulay. Kinaumagahan ay pumunta ako doon sakay ng taxi para makita ang mga pasyalan. Hiniling ko sa driver na ihatid ako sa old town square. Mula dito, ang simula ng aking ruta, lahat ay malapit - sa loob ng maigsing distansya.

Bato ng Andromeda

Lahat ng bagay sa lungsod na ito ay sakop ng mga alamat. Ito ay pinaniniwalaan na itinayo ni Noe ang kanyang arka dito, na noong panahon ng Baha ay naging kanlungan ng kanyang mga kamag-anak at ilang kinatawan ng fauna ng planeta. Mula dito tumama ako sa kalsada propeta sa Bibliya Si Jonas, na nilamon ng isang malaking balyena sa panahon ng bagyo, na pagkaraan ng tatlong araw ay iniluwa ang kanyang biktima sa dalampasigan. Mga alamat ng Greek Sinabi nila na sa lugar na ito sa baybayin ng baybayin ang magandang prinsesa na si Andromeda ay nakakadena sa isang bato, at pinalaya siya ng matapang na bayani na si Perseus, na ginawa siyang bato sa tulong ng ulo ng napakapangit na Gorgon Medusa - ang Kraken. Sa ngayon, ang mga lokal na mahilig sa extreme sports ay nakikipagkarera sa paligid ng kalahating lubog na mga fragment ng bato sa jet skis, at medyo malayo pa, ang mga desperadong surfers ay sumasakop sa matigas na alon.

0 0

Jaffa Harbor

Sa mga salaysay ng mga Hudyo, binanggit ang Jaffa bilang isang lungsod na pinamumunuan ng mga Filisteo, pagkatapos ay ipinasa ito sa tribong Hudyo ng Dan. Pagkatapos ay pumunta rito si Haring David, muling itinayo ang daungan ng Jaffa at ginawang sentro ng kalakalan ang pamayanan. Sinasabi ng mga mapagkukunan sa Bibliya na sa ilalim ni Haring Solomon, ang mga sedro ng Lebanon ay pinalutang sa daungan ng Jaffa upang itayo ang Unang Templo. Sinasabi rin sa kuwento ang pagbihag ng mga Griyego sa lungsod, na pumasok sa isang matinding labanan kay Yehuda Maccabee.

Sa panahon ng Romano umunlad at umunlad ang lungsod. Gayunpaman, noong 67 AD. Ang isang pagtatangka ng mga rebeldeng Hudyo na putulin ang mga komunikasyon sa dagat ng mga Romano sa panahon ng Digmaang Hudyo ay humantong sa pagkawasak ng Jaffa at pagkamatay ng mga tagapagtanggol nito: sinubukan nilang umalis sa nasusunog na lungsod sa mga barko, ngunit sila ay nalubog. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang Roman Emperor Vespasian ay muling itinayo ang lungsod at binigyan ito ng isang pangalan bilang parangal sa kanyang asawa - Flavius ​​​​Joppa. Noong 636, nahuli si Jaffa ng mga Arabo, at mula noon ay nawala ang kahalagahan nito bilang sentro ng kalakalan. Muling binigyang pansin ng mga Krusada ang nanghihina at desyerto na daungan. Ang mga Crusaders ay muling itinayo ang mga kuta, ang Jaffa port ay naging pangunahing supply point para sa "Army of Christ", ngunit noong 1268 Sultan Baybars I winasak ang lungsod hanggang sa lupa, at sa loob ng ilang siglo ang Jaffa bilang isang lungsod ay tumigil na umiral.

Ang susunod na yugto ng kasaysayan nito ay nauugnay sa Ottoman Empire. Nakuha ni Napoleon Bonaparte si Jaffa noong 1799, ngunit hindi nagtagal ay bumalik ito sa pamamahala ng Turko. SA huli XIX siglo, dito nagsimula ang pagbabalik ng mga Hudyo sa Israel, at noong Unang Aliyah ay itinayo ang Jewish quarter ng Neve Tzedek. Alam ni Jaffa ang madugong pag-aaway sa pagitan ng mga Hudyo at Arabo, at noong 1948 ang lungsod ay ganap na nasa ilalim ng kontrol ng mga Hudyo. Noong 1950, ang mga lungsod ng Tel Aviv at Jaffa ay pinagsama at pinamamahalaan ng isang munisipalidad.

Lumang lungsod

Sa pasukan sa Lumang lungsod, na sumasakop sa napakaliit na bahagi ng Jaffa, sinalubong kami ng Ottoman tower ni Sultan Abdul Hamid II na may isang orasan.

0 0

Hiniling din ng driver ng taxi na bigyang-pansin ang isang lokal na "tampok", laban sa kung saan ang mga turista ay gustong kumuha ng litrato - isang puno na walang mga ugat sa isang malaking palayok na luad na nasuspinde sa mga tanikala sa parisukat. Sa pag-iwas sa mga matapang na ruta ng turista, naglaan ako ng oras upang gumala sa mga magagandang makipot na kalye at eskinita ng lumang lungsod. Ang pangunahing populasyon dito, bilang boluntaryong gabay na si Lyudmila (ang asawa ng aking mabuting kaibigan na si Victor) ay ipinaliwanag sa akin, ay mga artista, musikero, eskultor at performer. Sa pangkalahatan, ang mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon ay magkakasamang nabubuhay nang mapayapa sa lungsod. Bilang karagdagan sa mga Arabo at Hudyo, ang Jaffa ay tahanan ng mga Armenian at Copts, Orthodox Christians, Greek Catholics, Maronites at Protestants. Ang mga istilo ng arkitektura ng mga bahay ay sumasalamin sa iba't ibang panahon ng nakaraan nito: mula sa makulay na Ottoman Empire hanggang sa puritanical na British Mandate.

0 0

Ang buhay na buhay na flea market na "Shuk Pish-Pishim" ay dapat makita sa aming ruta. Maraming mga tindahan at bukas na mga counter ay puno ng mga lumang bagay. Mabibili mo ang lahat mula sa uniporme ng militar ng Britanya mula sa mga sumasakop na pwersa hanggang sa pulang bandila na may mga simbolo ng Sobyet. Napakaraming antigong kasangkapan, mga carpet, mga bihirang libro iba't ibang wika, mga badge at lahat ng uri ng souvenir na basura.

0 0

Sa paglalakad ko natuklasan ko ang maraming bagong bagay sa lumang Jaffa. Isang natatanging cross-section ng kasaysayan mula sa panahon ng Ottoman hanggang sa kasalukuyan: dalawang pangunahing kalye - Yefet at Yerushalayim Boulevard. Sikat na malayo sa bansa ay ang HaSimta (Lane) theater, ang Gesher (Bridge) theater sa Noga (Venus) hall, kung saan ang mga pagtatanghal ay itinanghal sa Hebrew at Russian, ang Museum of Antiquities at ang History Museum, at ang Frank Sculpture Salon Meisler, sa ilalim ng lupa Museo ng Arkeolohiko sa Kdumim Square.

Kabilang sa maraming atraksyon ng lungsod ay ang Gan HaPisgah na may kakaibang kapaligiran, mga kaakit-akit na restaurant, Galleria ng sining at mga tindahan ng souvenir na dalubhasa sa pag-aaral ng Judaic; isang kasiya-siyang pilapil at isang daungan na napanatili ang lasa nito, kung saan umaalis ang mga bangkang pangingisda tuwing gabi para sa pangingisda sa gabi na may mga ilaw sa baha at bumalik sa umaga dala ang kanilang mga huli. Ang Jaffa ay may 11 sikat na simbahan, monasteryo at moske, kung saan namumukod-tangi ang St. Peter's Church at ang Franciscan Monastery, Kristiyanong dambana- ang bahay ni Simon na mangungulti, kung saan binuhay muli ni Apostol Pedro ang matuwid na si Tabita.

Dito lamang makakahanap ka ng magagandang burekas, na tradisyonal na inihurnong sa Jaffa ng mga kinatawan ng Bulgarian Aliyah, na nakahanap ng kanlungan dito. Samakatuwid, ang lungsod, na nagpapanatili ng mga tradisyon ng pagluluto ng Balkan sa maraming mga panaderya at tavern, ay tinatawag na "maliit na Bulgaria".

Kami ay nagtanghalian sa isang magandang Bukhara restaurant - pinalamutian bilang isang Central Asian caravanserai. hadlang sa wika hindi - ang mga kawani ng serbisyo ay nagsasalita ng mahusay na Ruso. Sa mga dingding ay may mga larawan ng ating mga pop star, na, tila, madalas na bumisita sa establisimyento sa kanilang mga pagbisita sa lupang pangako.

Pagkatapos maglibot sa masalimuot na labirint ng mga kalye at bisitahin ang quarter ng Zodiac signs, kung saan hinangaan namin ang mga gawa ng mga artista, eskultor at katutubong manggagawa, bumaba kami sa dagat upang tingnan ang napakagandang paglubog ng araw ng Jaffa. Isang kaakit-akit na tanawin. Isang araw na naman sa banal na lupain ang natapos.

0 0

Malapit sa dagat na may puting layag

nagtataasang mga gusali ng Tel Aviv, na naging unang lungsod ng mga Judio sa Israel na itinatag sa modernong panahon. Sa kalakhang ito, na sa napakaikling panahon ay naging sentro ng ekonomiya at kultura ng bansa, walang tigil ang buhay.

Ang lungsod ay matatagpuan sa isang 14-kilometrong guhit sa baybayin ng Mediterranean. Sa hilaga ito ay tinatawid ng Yarkon River, sa silangan ng Ayalon River. Habang nagpaplano ng pagbisita sa makulay na sangang-daan na ito ng mundo (gaya ng pagkakakilala sa Tel Aviv), nagpasya akong gumugol ng isang buong araw dito para mas masusing tingnan ang nakaraan at kasalukuyan nitong kamangha-manghang urban settlement.

0 0

Mga bagay mula sa mga araw na lumipas

Ang kasaysayan ng Tel Aviv ay nagsisimula sa Jaffa, isang katabing sinaunang lungsod na matatagpuan sa timog-kanluran at itinatag mga apat na libong taon na ang nakalilipas.

Noong 1909, itinatag ng 66 na pamilyang Judio na naninirahan sa Jaffa ang unang distrito ng hinaharap na Tel Aviv, na tinatawag na Ahuzat Bayit (Tahanan). Ito ay orihinal na bahagi ng Jaffa, at noong 1910 ito ay pinalitan ng pangalan na Tel Aviv (Burol ng Spring). Ang bagong lugar ay mabilis na lumawak, ang iba ay sumali dito, hanggang sa ito ay naging sentro ng Yishuv - ang populasyon ng mga Hudyo na noon ay Palestine. Ito ay sa Tel Aviv noong Mayo 14, 1948 na inihayag ni David Ben-Gurion ang paglikha ng Estado ng Israel.

0 0

Binabati tayo ng dalampasigan ng malamig

Mas malapit sa tanghalian, sa pilapil kung saan kami naglakad kasama ang aking boluntaryong gabay na si Lyudmila, medyo malamig - isang malamig na simoy ng dagat ang umiihip. Ang mga alon, sunud-sunod, ay sumugod sa baybayin, ang mga desperadong surfers ay sinubukang sumakay sa kanila, kung minsan ay matagumpay. Hindi kalayuan sa matataas na gusali sa coastal strip sa green zone ay napansin ko ang isang gym na may lahat ng uri ng kagamitan upang mapanatili ang kalusugan. Lumalabas na ang sinumang higit sa edad na 14 ay maaaring gumamit ng mga exercise machine. Halika - sanayin hangga't gusto mo, pagbutihin ang iyong kalusugan.

0 0

Pagkatapos ay gumugol sila ng higit sa isang oras na naghahanap para sa espiritwal na misyon ng Russia ng Moscow Patriarchate: nais nilang suriin ang monasteryo ni St. Apostol Peter, na matatagpuan sa looban nito. Sarado pala ang mga gate - hindi isang welcoming day. Kinuhanan ko ng litrato ang monasteryo mula sa likod ng bakod at naglakbay sa mga lansangan ng kabisera ng kultura.

0 0

Puso ng lungsod

Ang dating kapitbahayan ng Ahuzat Bayit, na matatagpuan sa pagitan ng mga kalye ngayon ng Montefiori at Yehuda HaLevi, ay ang makasaysayang core ng Tel Aviv. Sa kanluran nito ay ang Neve Tzedek, na itinatag noong 1877, ang unang distrito ng mga Judio sa labas ng Jaffa. Noong 80s ng ika-20 siglo ito ay naibalik, at ngayon ito ay isang magandang lugar kung saan maraming mga lumang gusali ang napanatili. Marami sa mga bahay sa paligid ng Ahuzat Bayit ay itinayo sa eclectic na istilo na sikat sa Tel Aviv noong 1920s. Ang ganitong mga gusali ay makikita sa Nahlat Binyamin Street at sa gitna ng lungsod - ang tatsulok na nabuo ng Shenkin Street, Rothschild Boulevard at Allenby Street.

0 0

Ang mga istilo ng arkitektura sa Tel Aviv ay isang balsamo sa mga puso ng mga mahilig sa sinaunang panahon. Halimbawa, ang sikat na mundo na Bauhaus. Ang istilong ito, na binuo sa Alemanya at batay sa malinaw na mga hugis at kawalaan ng simetrya, ay napakapopular mula noong 1930s hanggang sa pagtatatag ng Estado ng Israel. Sa gitna ng Tel Aviv, na kilala bilang White City, ay ang pinakamalaking grupo ng mga gusali ng Bauhaus sa mundo. Para sa kadahilanang ito, ang White City ay kasama sa UNESCO World Heritage List. Ang lugar na ito, ayon sa guidebook, ay sumasakop sa teritoryo mula sa Allenby Street sa timog hanggang sa Yarkon River sa hilaga at mula sa Begin Boulevard (Derech Begin) sa silangan hanggang sa dagat. Maraming mga gusali sa istilong ito sa Rothschild Boulevard at sa lugar ng Dizengoff Square. Sa hilagang bahagi ng White City mayroong isang malaking Yarkon Park, na matatagpuan sa pampang ng ilog ng parehong pangalan, at sa hilagang-kanluran ay mayroong Tel Aviv port na may maraming mga entertainment venue, nightclub at restaurant. Habang naglalakad sa kalye ay napansin kong maraming bagong gusali. Ang lungsod ay lumalaki, umuunlad at nagiging mas at mas maganda bawat taon.

0 0

Ang Tel Aviv ay wastong tinatawag na pangunahing sentro ng kultura ng bansa. Mayroong higit sa dalawampung museo dito, kabilang ang pinakamahalaga - Eretz Israel (Israel Museum) at ang Tel Aviv Art Museum. Para sa mga mahilig sa kagandahan - ang Concert Hall ng Israeli Philharmonic Orchestra, ang Israeli Opera, at isang malaking bilang ng mga pambansang sinehan.

Ang lungsod ay may maraming mga lugar ng makasaysayang halaga. Ito ang mga bahay-museum ng Bialik, Ben-Gurion, Dizengoff, ang lumang sementeryo sa Trumpeldor Street, ang Beit Reuven gallery. Maaaring bisitahin ng mga mahilig sa kalikasan ang mga hardin sa Abu Kabir, Yarkon Park at ang Botanical Garden sa tabi ng unibersidad. Ang mga pamilyang may mga anak ay magkakaroon ng maraming kasiyahan sa Luna Park - mayroong maraming iba't ibang mga atraksyon doon.

Ang lungsod ay may ilang mga parisukat, ang mga pangunahing ay Rabin, Dizengoff at Kikar HaMedina parisukat. Kaya, ang huli, halimbawa, ay nagtatanghal ng mga boutique ng lahat ng mga pinakasikat na designer sa mundo ng fashion.

0 0

Ang Tel Aviv ang pinakamalaking negosyo at pamilihan Israel. Dito, sa prestihiyosong multi-storey business center ng Ramat Gan, matatagpuan ang sikat sa buong mundo na Diamond Exchange. Ang Israel ay isang nangunguna sa daigdig sa pagbuo ng mga teknolohiya sa pagpoproseso at pag-polish ng brilyante: ang mga lokal na pabrika ng pag-polish ng brilyante ay nilagyan ng pinaka-advanced at de-kalidad na kagamitan. Ang mga makabagong teknolohiya, na sinamahan ng isang kawani ng mga highly qualified na espesyalista, ay ginagawang aktibong manlalaro ang bansa sa pandaigdigang merkado ng brilyante.

Malapit sa makukulay na mataong pamilihan (Carmel, HaTikva, Levinsky at ang Jaffa Flea Market) ay may malalaking modernong shopping complex tulad ng Dizengoff Center at Azrieli Center. Hindi ka aalis nang hindi bibili ng isa: lahat ng produkto ay may mataas na kalidad at mayroong isang bagay para sa bawat badyet. Ngunit, marahil, hindi para sa akin - isang manlalakbay sa badyet. Binalot ng kumot ng gabi ang mga lansangan ng lungsod - paalam, Tel Aviv. Baka balang araw magkita ulit tayo.

0 0

Sa silangang Turkey, sa baybayin ng Anatolian, hindi kalayuan sa mga hangganan ng Iran at Armenia, mayroong isang bundok na natatakpan ng walang hanggang niyebe. Ang taas nito sa ibabaw ng antas ng dagat ay 5165 metro lamang, na hindi pinapayagan na mapabilang ito sa mga pinakamataas na bundok sa mundo, ngunit isa ito sa mga pinakatanyag na taluktok sa Earth. Ang pangalan ng bundok na ito ay Ararat. Sa malinaw na hangin umaga, bago takpan ng mga ulap ang taluktok, at sa dapit-hapon, kapag nawala ang mga ulap, na inilalantad ang bundok na lumilitaw laban sa background ng gabi na kulay-rosas o lila na kalangitan sa harap ng mga mata ng mga tao, marami ang tumitingin sa balangkas ng isang malaking barko na mataas sa bundok...

Ang Bundok Ararat, na nasa tuktok ng Arka ni Noah, ay binanggit sa mga relihiyosong tradisyon ng kaharian ng Babilonya at ng estado ng Sumerian, kung saan ibinigay ang pangalang Ut-Napishtim sa halip na Noah. Ang mga alamat ng Islam ay nag-imortal din kay Noah (sa Arabic na si Nuh) at sa kanyang malaking barko, ngunit hindi man lang ipinapahiwatig ang lugar ng kanyang pananatili sa mga bundok, na dito ay tinatawag na Al-Jud (mga taluktok), ang ibig nilang sabihin ay Ararat at dalawang iba pang mga bundok sa ang Gitnang Silangan.

Ang Bibliya ay nagbibigay sa atin ng tinatayang impormasyon tungkol sa lokasyon ng arka: “... huminto ang arka sa kabundukan ng Ararat.” Ang mga manlalakbay, na sa loob ng maraming siglo ay naglalakbay kasama ang mga caravan patungo sa Gitnang Asya o pabalik, ay paulit-ulit na dumaan malapit sa Ararat at pagkatapos ay sinabi na nakita nila ang arka malapit sa tuktok ng bundok, o misteryosong nagpahiwatig ng kanilang intensyon na hanapin ang barkong ito. Sinabi pa nila na ang mga anting-anting ay ginawa mula sa mga pagkasira ng arka upang maprotektahan laban sa mga sakit, kasawian, lason at hindi nasusuklian na pag-ibig.
Simula noong mga 1800, ang mga grupo ng mga umaakyat sa bundok na may mga quadrant, altimeter, at kalaunan ay mga camera ay umakyat sa Ararat. Hindi natagpuan ng mga ekspedisyong ito ang tunay na labi ng malaking Noah's Ark, ngunit nakakita sila ng malalaking bakas na parang barko - sa mga glacier at malapit sa pinakatuktok ng bundok napansin nila ang napakalaking columnar formations na natatakpan ng yelo, katulad ng mga kahoy na beam na ginupit ng mga kamay ng tao. Kasabay nito, ang opinyon ay lalong itinatag na ang arka ay unti-unting dumudulas sa gilid ng bundok at nahulog sa maraming mga fragment, na ngayon ay malamang na nagyelo sa isa sa mga glacier na sumasakop sa Ararat.

Bundok Ararat, Naki-click

Kung titingnan mo ang Ararat mula sa nakapalibot na mga lambak at paanan, kung gayon, na may mahusay na imahinasyon, hindi mahirap makita ang katawan ng isang malaking barko sa mga kulungan ng bulubunduking lupain, at mapansin ang ilang pinahabang hugis-itlog na bagay sa kailaliman ng bangin o isang hindi lubos na malinaw na madilim na hugis-parihaba na lugar sa yelo ng mga glacier. Gayunpaman, maraming mga explorer na nag-aangkin, lalo na sa huling dalawang siglo, na nakakita sila ng isang barko sa Ararat, sa ilang mga kaso ay umakyat ng mataas sa mga bundok at natagpuan ang kanilang mga sarili, tulad ng kanilang inaangkin, sa malapit sa arka, karamihan sa mga ito ay inilibing. sa ilalim ng yelo.

Ang mga alamat tungkol sa isang hindi pangkaraniwang malaking barkong gawa sa kahoy, na nakaligtas sa buong sibilisasyon sa paglipas ng millennia, ay tila hindi lubos na kapani-paniwala sa marami. Pagkatapos ng lahat, ang kahoy, bakal, tanso, ladrilyo at iba pang mga materyales sa gusali, maliban sa malalaking bloke ng bato, ay nawasak sa paglipas ng panahon, at paano sa kasong ito mabubuhay ang isang kahoy na barko sa itaas? Ang tanong na ito ay masasagot, tila, sa ganitong paraan lamang: dahil ang barkong ito ay nagyelo sa yelo ng isang glacier.

Sa tuktok ng Ararat, sa glacier sa pagitan ng dalawang taluktok ng bundok, ito ay sapat na malamig upang mapanatili ang isang barko na ginawa mula sa makapal na mga troso, na, tulad ng binanggit sa mga mensahe na nagmumula sa kalaliman ng millennia, "ay maingat na nilagyan ng alkitran sa loob at palabas.” Ang mga ulat ng mga mountain climber at mga piloto ng sasakyang panghimpapawid tungkol sa kanilang mga visual na obserbasyon sa isang bagay na parang barko na napansin nila sa Ararat ay palaging nagsasalita ng mga bahagi ng barko na natatakpan ng isang solidong shell ng yelo, o ng mga bakas sa loob ng glacier na kahawig ng outline ng isang barko , na katumbas ng mga sukat ng arka na ibinigay sa Bibliya : “tatlong daang siko ang haba, limampung siko ang lapad at tatlumpung siko ang taas.”

Kaya, maaari itong maitalo na ang pangangalaga ng arka ay pangunahing nakasalalay sa mga kondisyon ng klima. Humigit-kumulang bawat dalawampung taon, ang mga pambihirang panahon ay naganap sa hanay ng bundok ng Ararat. Bilang karagdagan, bawat taon sa Agosto at unang bahagi ng Setyembre ay napakainit, at sa mga panahong ito lumilitaw ang mga ulat ng mga bakas ng isang malaking barko na matatagpuan sa bundok. Kaya, kapag ang isang barko ay natatakpan ng yelo, hindi ito maaaring maglagay ng panahon at mabulok, tulad ng isang bilang ng mga patay na hayop na kilala ng mga siyentipiko: Siberian mammoths o saber-tooth tigers at iba pang mga mammal mula sa Pleistocene era na matatagpuan sa Alaska at hilagang Canada. Nang maalis sa pagkabihag ng yelo, buo silang buo, kahit sa tiyan ay mayroon pa ring hindi natutunaw na pagkain.

Dahil ang ilang mga lugar sa ibabaw ng Ararat ay natatakpan ng niyebe at yelo sa buong taon, hindi sila napansin ng mga naghahanap ng mga labi ng isang malaking barko. Kung ang barkong ito sa bundok ay natatakpan ng niyebe at yelo sa lahat ng oras, kailangan ang malawak na espesyal na pananaliksik. Ngunit napakahirap isagawa ang mga ito, dahil ang tuktok ng bundok ay puno, ayon sa mga residente ng mga nakapaligid na nayon, na may panganib para sa mga umaakyat sa bundok, na binubuo sa katotohanan na ang mga supernatural na puwersa ay nagpoprotekta sa Ararat mula sa mga pagtatangka ng mga tao na mahanap ang Arko ni Noah. Ang "proteksyon" na ito ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang mga likas na sakuna: avalanches, biglaang pagbagsak ng mga bato, matinding bagyo sa malapit na lugar ng summit.

Dahil sa hindi inaasahang mga fog, imposibleng mag-navigate ang mga umaakyat, kaya sa mga snow at yelo at malalalim na bangin ay madalas nilang makita ang kanilang mga libingan sa nagyeyelong, nababalutan ng niyebe na walang kalaliman na mga bitak. Maraming makamandag na ahas sa paanan; madalas na matatagpuan ang mga lobo, na lubhang mapanganib. mababangis na aso, mga oso na naninirahan sa malalaki at maliliit na kuweba, kung saan madalas na sinusubukan ng mga umaakyat na magpahinga, at, bilang karagdagan, ang mga Kurdish na bandido ay muling lumitaw paminsan-minsan. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad ng Turko, ang mga paglapit sa bundok ay binantayan ng mahabang panahon ng mga detatsment ng gendarmerie.

Aerial photography ng isang kakaibang bagay sa Mount Ararat.

Maraming makasaysayang ebidensya na ang isang bagay na katulad ng isang barko ay napansin sa Ararat ay pag-aari ng mga bumisita sa kalapit na mga pamayanan at lungsod at hinangaan ang Ararat mula roon. Ang iba pang mga obserbasyon ay nabibilang sa mga naglalakbay kasama ang mga caravan patungong Persia, dumaan sa Anatolian plateau. Sa kabila ng katotohanan na marami sa mga ebidensiya ay nagmula pa noong sinaunang panahon at sa Middle Ages, ang ilan sa mga ito ay naglalaman ng mga detalye na napansin ng mga modernong mananaliksik nang maglaon.

Beroes, Babylonian chronicler, noong 275 BC. ay sumulat: "... isang barko na lumubog sa lupa sa Armenia," at, bilang karagdagan, binanggit: "... ang dagta mula sa barko ay natanggal at ginawa ang mga anting-anting mula dito." Ang eksaktong parehong impormasyon ay ibinigay ng Judiong tagapagtala na si Josephus, na sumulat ng kaniyang mga gawa noong unang siglo pagkatapos ng pananakop ng mga Romano sa Judea. Iniharap niya ang isang detalyadong ulat tungkol kay Noe at pandaigdigang baha at, sa partikular, isinulat niya: “Ang isang bahagi ng barko ay matatagpuan pa rin ngayon sa Armenia... doon ang mga tao ay kumukuha ng dagta upang gawing anting-anting.” SA huling bahagi ng Middle Ages sabi ng isa sa mga alamat na ang dagta ay dinurog sa pulbos, natunaw sa likido at ang gamot na ito ay lasing upang maprotektahan laban sa pagkalason.

Ang mga reperensiya ng mga ito at ng iba pang sinaunang manunulat sa barkong alkitran ay kawili-wili hindi lamang dahil malinaw na tumutugma ang mga ito sa ilang talata sa aklat ng Genesis, kundi dahil ang malaking barkong ito ay naging madaling marating mga siglo pagkatapos ng Baha, at dahil nagbibigay ito isang medyo makatotohanang paliwanag na ang mga poste at beam na gawa sa kahoy kung saan itinayo ang barko ay mahusay na napanatili sa ilalim ng isang layer walang hanggang yelo mataas sa bundok.

Si Josephus, sa kaniyang History of the Jewish War, ay gumawa ng sumusunod na kawili-wiling komento: “Tinawag ng mga Armenian ang lugar na ito na “dock” kung saan nanatili ang arka magpakailanman, at ipinakita ang mga bahagi nito na nananatili hanggang sa araw na ito. Si Nicholas mula sa Damascus, na sumulat ng "Chronicles of the World" noong ika-1 siglo pagkatapos ni Kristo, ay tinawag na Mount Baris: "... sa Armenia ay may isang mataas na bundok na tinatawag na Baris, kung saan maraming takas mula sa pandaigdigang baha ang nakatagpo ng kaligtasan. Doon, sa tuktok ng bundok na ito, huminto ang isang lalaki, naglalayag sa isang arka, na ang mga pira-piraso nito ay naingatan doon sa mahabang panahon.”

Ang Baris ay isa pang pangalan para sa Bundok Ararat, na sa Armenia ay tinatawag ding Masis. Isa sa mga pinakatanyag na manlalakbay sa nakaraan, si Marco Polo, ay dumaan malapit sa Ararat patungo sa China noong huling ikatlong bahagi ng ika-15 siglo. Sa kanyang aklat na “The Travels of the Venetian Marco Polo” mayroong isang nakamamanghang mensahe tungkol sa arka: “...Dapat mong malaman na sa bansang ito ng Armenia, sa tuktok ng isang mataas na bundok, ang Arko ni Noah ay nakapatong, na natatakpan ng walang hanggang niyebe, at walang makakaakyat doon, sa tuktok, kaya Bukod dito, ang niyebe ay hindi kailanman natutunaw, at ang mga bagong pag-ulan ng niyebe ay nagdaragdag sa kapal ng takip ng niyebe. Gayunpaman, ang mas mababang mga layer nito ay natutunaw at ang mga nagresultang sapa at ilog, na dumadaloy sa lambak, ay lubusang nagbasa-basa sa nakapalibot na lugar, kung saan lumalaki ang isang masaganang takip ng damo, na umaakit sa tag-araw ng maraming mga kawan ng mga herbivorous na malaki at maliliit na hayop mula sa buong lugar. ”

Ang paglalarawang ito ng Mount Ararat ay nananatiling may kaugnayan hanggang sa araw na ito, maliban sa pahayag na walang sinuman ang makakaakyat sa bundok. Ang kanyang pinaka-kagiliw-giliw na obserbasyon ay ang niyebe at yelo ay natutunaw ang lupa at ang tubig ay umaagos mula sa ilalim yelong yelo. Ito ay lalong mahalaga na tandaan na ang mga modernong mananaliksik ay natuklasan na naproseso sa pamamagitan ng mga kamay ng tao kahoy na beam at poste. Manlalakbay na Aleman na si Adam Olearius maagang XVI ilang siglo ang bumisita sa Ararat at sa kaniyang aklat na “Journey to Muscovy and Persia” ay sumulat siya: “Naniniwala ang mga Armenian at Persian na sa nabanggit na bundok ay mayroon pa ring mga pira-piraso ng arka, na sa paglipas ng panahon ay naging matigas at matibay na parang bato.”

Ang pahayag ni Olearius tungkol sa petrification ng kahoy ay tumutukoy sa mga beam na natagpuan sa itaas ng hangganan ng forest zone at ngayon ay nasa monasteryo ng Etchmiadzin; ang mga ito ay katulad din ng mga indibidwal na bahagi ng arka na natagpuan sa ating panahon ng French climber at explorer na si Fernand Navarre at iba pang manlalakbay. Ang Franciscanong monghe na si Oderich, na nag-ulat ng kanyang mga paglalakbay sa papa sa Avignon noong 1316, ay nakakita ng Bundok Ararat at sumulat tungkol dito: "Sinabi sa amin ng mga taong naninirahan doon na walang umakyat sa bundok, dahil malamang na hindi ito makalulugod sa Makapangyarihan sa lahat. ."

Ang unang katibayan ng pagkatuklas sa Arko ni Noah ay lumitaw bago pa ang kapanganakan ni Kristo. Sa panahon ng Kristiyanismo, isinulat ito ng istoryador na si Josephus Flavius ​​sa kanyang akdang "Jewish Antiquities." Noong 1840, natuklasan ng isang ekspedisyon ng Turko ang isang kahoy na frame na nakausli mula sa isang glacier sa Mount Ararat. Sa kabila ng mga paghihirap, nilapitan ito ng mga mananaliksik at nakita ang isang napakalaking barko, ang mga sukat nito ay kasabay ng mga ipinahiwatig sa teksto ng Bibliya - 300 siko ang haba, 50 ang lapad at 30 ang taas, i.e. 150 ng 25 ng 15 metro.

Ang alamat na hindi pinahihintulutan ng Diyos ang mga tao na umakyat sa Ararat ay buhay pa rin hanggang ngayon. Ang bawal na ito ay sinira lamang noong 1829 ng Pranses na si J.F. Parro, na gumawa ng unang pag-akyat sa tuktok ng Mt. Ang glacier sa hilagang-kanlurang mga dalisdis ng bundok ay pinangalanan sa kanyang karangalan. Makalipas ang kalahating siglo, sa esensya, nagsimula ang isang kompetisyon para sa karapatang maging unang mahanap ang mga labi ng barko ni Noe. Noong 1856, ang “tatlong ateistang dayuhan” ay umupa ng dalawang patnubay sa Armenia at nagsimulang may layuning “tanggihan ang pag-iral ng arka sa Bibliya.” Pagkaraan lamang ng mga dekada, bago siya mamatay, inamin ng isa sa mga patnubay na “sa kanilang pagtataka, natuklasan nila ang arka.” Noong una ay sinubukan nilang sirain ito, ngunit nabigo sila dahil ito ay masyadong malaki. Pagkatapos ay nanumpa sila na hindi nila sasabihin sa sinuman ang tungkol sa kanilang natuklasan, at pinilit nila ang kanilang mga kasamang tao na gawin din ito...

Noong 1893, ang archdeacon ng Nestorian Church, Nurri, pagkatapos umakyat sa Bundok Ararat, ay nagpahayag na nakita niya ang Arko ni Noah. Ayon sa kanya, gawa sa makapal na dark brown na tabla ang barko. Matapos sukatin ang barko, napagpasyahan ni Nurri na ang mga sukat nito ay naaayon sa mga nakasaad sa Bibliya. Pagbalik sa Amerika, nag-organisa siya ng isang lipunan upang makalikom ng mga pondo para sa ekspedisyon, pagkatapos nito ang Ark, bilang isang biblikal na dambana, ay ihahatid sa Chicago. Ngunit hindi nagbigay ng pahintulot ang Turkish government na alisin ang barko sa bansa. Ang kanyang patotoo ay nanatiling hindi napatunayan.

Noong 1916, isang grupo ng mga Russian aviator ang nakabase sa isang pansamantalang paliparan mga 25 milya hilagang-kanluran ng Mount Ararat. Sa isa sa mga karaniwang araw ng Agosto, ang numero ng eroplanong pito ay itinaas sa himpapawid, espesyal na na-convert para sa mga pagsubok sa mataas na altitude, na itinalaga kay kapitan Vladimir Roskovitsky at sa kanyang kapareha. Habang lumilipad sa itaas, nakita nila ang napakalaking balangkas ng isang barko. Kahit isa sa mga dahon ng pinto ay nakita. Ang laki ng sasakyang-dagat ay sadyang kamangha-mangha: ang laki ng isang bloke ng lungsod! Ang nahanap ay iniulat sa base, ngunit bilang tugon ang mga aviator ay nakarinig ng malakas at matagal na pagtawa. Pagkatapos ay nagkaroon ng pangalawang paglipad, pagkatapos ay ipinadala ang impormasyon sa gobyerno sa St. Petersburg. Si Tsar Nicholas II, bilang isang banal na tao, ay nilagyan ng dalawang detatsment ng mga sundalo na may mga utos na umakyat sa bundok. Limampung lalaki ang sumalakay sa isang dalisdis, habang isang grupo ng isang daan ang umakyat sa isa pa. Kinailangan ng dalawang linggong pagsusumikap upang madaig ang mga bangin sa paanan ng bundok, at mga isang buwan ang lumipas bago narating ng mga sundalo ang arka at nakita ito. Kumuha sila ng mga detalyadong sukat, mga guhit at kumuha din ng maraming mga larawan. Ang ulat ay nagsasaad na ang buong istraktura ay natatakpan ng waks o tulad ng dagta, at ang kahoy kung saan ito ginawa ay isang miyembro ng pamilya ng cypress. Ang lahat ng mga materyales ay ipinadala sa Russia, ngunit ang pagsiklab ay lumabas na doon. Rebolusyong Pebrero, at nawala sila nang walang bakas sa pool nito. Ang ilan sa mga opisyal na lumahok sa ekspedisyon ay umalis sa bansa pagkatapos ng 1917. Maraming tao ang matagumpay na nanirahan sa Estados Unidos, at si Roskovitsky mismo ay naging isang mangangaral sa Estados Unidos.

Sinasabi ng mga Kurd na naninirahan sa lugar na ito na noong 1948, sa panahon ng isang lindol, ang barko ay literal na napiga sa lupa. Sa sandaling iyon, ang paligid ay naliwanagan ng isang maliwanag na liwanag, at ang katawan ng arka ay nahahati sa dalawang bahagi ng isang piraso ng bato. Ngayon ang istraktura ay umano'y tumataas sa ibabaw ng lupa ng halos 2 metro. Noong tag-araw ng 1953, ang Amerikanong negosyante na si George Green ay kumuha ng 6 na malinaw na litrato mula sa isang helicopter ng isang malaking barko na kalahating nakabaon sa yelo. Pagkalipas ng 9 na taon, namatay siya, at nawala ang lahat ng orihinal na larawan.

Noong tag-araw ng 1949, dalawang grupo ng mga mananaliksik ang sabay-sabay na pumunta sa arka. Ang una, na binubuo ng apat na tao na pinamumunuan ng isang pensiyonado mula sa North Carolina, si Dr. Smith, ay nakakita lamang ng isang kakaibang "pangitain" sa itaas. Ngunit ang pangalawa, na binubuo ng mga Pranses, ay nag-ulat na "nakita nila ang Arko ni Noah... ngunit hindi sa Bundok Ararat," ngunit sa kalapit na taluktok ng Jubel Judi. Doon, dalawang Turkish na mamamahayag ang kasunod na nakakita ng isang sisidlan na may sukat na 500x80x50 talampakan (165x25x15 metro) na may mga buto ng mga hayop sa dagat.

Ngunit pagkaraan ng tatlong taon, walang nakitang ganoong uri ang ekspedisyon ni Ricoeur. Noong 1955, nakahanap si Fernand Navarre sa gitna ng yelo sinaunang barko, mula sa ilalim ng yelo ay naglabas siya ng isang hugis-L na sinag at ilang mga sheathing board. Pagkatapos ng 14 na taon, inulit niya ang kanyang pagtatangka sa tulong ng American organization na Search at nagdala ng ilang higit pang mga board. Sa USA, ipinakita ng radiocarbon method na ang edad ng puno ay 1400 taong gulang; sa Bordeaux at Madrid ang resulta ay iba - 5000 taong gulang!

Pagkaraan ng ilang oras, lumitaw ang mga larawan sa press kung saan malinaw na nakikita ang balangkas ng barko.

Kasunod ng Navarro, si John Liby mula sa San Francisco ay nagtungo sa Ararat, na kamakailan lamang ay nakita ang eksaktong lokasyon ng arka sa isang panaginip, at... walang nakita. Ang 70 taong gulang na "Poor Liby," gaya ng tawag sa kanya ng mga mamamahayag, ay gumawa ng pitong hindi matagumpay na pag-akyat sa loob ng tatlong taon, sa panahon ng isa ay halos hindi niya nagawang makatakas mula sa pagbato ng isang oso!

Si Tom Crotser ay isa sa mga huling gumawa ng limang pag-akyat. Pagbalik kasama ang kanyang trophy board, bumulalas siya sa harap ng press: "Oo, mayroong 70 libong tonelada ng kahoy na ito, sumusumpa ako sa aking ulo!" At muli, ipinakita ng pagsusuri ng radiocarbon ang edad ng mga board sa 4000-5000 taon...

Ang kasaysayan ng lahat ng mga ekspedisyon (mga opisyal, hindi bababa sa) ay nagtatapos noong 1974. Noon na ang gobyerno ng Turko, na naglagay ng mga monitoring post sa kahabaan ng hangganan ng Ararat, ay isinara ang lugar sa lahat ng pagbisita.

Kaayon ng mga ekspedisyon sa “lupain,” ang katibayan ng arka ay nagmumula sa mga piloto. Noong 1943, dalawang Amerikanong piloto, habang lumilipad sa Ararat, ay sinubukang makakita ng isang bagay na katulad ng balangkas ng isang malaking barko mula sa taas na ilang libong metro. Nang maglaon, lumipad sa parehong ruta, kinuha nila ang isang photographer na kumuha ng litrato na kalaunan ay napunta sa pahayagan ng American Air Force na Stars and Stripes. Noong tag-araw ng 1953, ang American oilman na si George Jefferson Green, na lumilipad sa isang helicopter sa parehong lugar, ay kumuha ng anim na napakalinaw na mga larawan mula sa taas na 30 metro ng isang malaking barko na kalahating nakabaon sa mga bato at dumudulas sa isang bundok ng yelo. Kasunod na nabigo si Greene na magbigay ng ekspedisyon sa lugar na ito, at nang mamatay siya makalipas ang siyam na taon, nawala ang lahat ng orihinal ng kanyang mga litrato...

Sa huling bahagi ng tagsibol o kahit na tag-araw ng 1960, napansin ng mga Amerikanong piloto ng 428th Tactical Aviation Squadron, na nakatalaga malapit sa Ada) sa Turkey at sa ilalim ng pamumuno ng NATO, ang isang parang barkong istraktura sa kanlurang spur ng Ararat. Isinulat ng Amerikanong kapitan na si Schwinghammer ang tungkol sa paglipad na ito noong 1981: “Malinaw na nakikita ang isang malaking cargo cart o parihabang bangka sa isang siwang na puno ng tubig sa itaas, sa bundok.” Bukod dito, sinabi niya na ang bagay ay dahan-dahang dumudulas pababa sa dalisdis at dapat ay natigil sa mga gilid ng bundok at mga bato. Noong 1974, kinunan ng larawan ng American organization na Earth Research Technical Satellite (ERTS) ang mountain spurs ng Ararat mula sa taas na 4600 metro.

Malinaw na ipinakita ng mga larawang kinunan na may maraming pagpapalaki ang pambihirang bagay na ito na nakahiga sa isa sa mga bitak ng bundok, “katulad ng hugis at sukat ng arka.” Bilang karagdagan, ang parehong lugar ay nakuhanan ng larawan mula sa isang altitude na 7,500 at 8,000 metro, at ang mga nagresultang larawan ng mga glacial formation ay medyo pare-pareho sa kung ano ang nakita nang mas maaga ng mga piloto na nagsasalita ng nakakakita ng isang arka o iba pang hindi pangkaraniwang bagay. Gayunpaman, walang isang bagay na naitala mula sa ganoong taas, kahit na may mataas na pagpapalaki, ay maaaring ganap na kumpiyansa na makilala sa arka, dahil ito ay higit sa kalahati ay nakatago sa ilalim ng niyebe o nasa anino ng mabatong mga ungos.

Noong 1985, si T. McNellis, isang Amerikanong negosyante na naninirahan sa Germany, ay naglakbay sa hilagang-kanluran at hilagang-silangan na paanan ng Ararat at maraming nakipag-ugnayan sa mga lokal na residente, kadalasang matatandang opisyal ng Turko na nakatanggap ng edukasyong militar sa Germany, at mga kabataang Turk na may nagtatrabaho ng part-time sa Germany nitong mga nakaraang taon. Marami sa kanila ang lubos na kumbinsido na ang arka ay madaling matagpuan: “Kumaliwa ka sa gilid ng bangin ng Aor pataas sa dalisdis, pagkatapos ay lumiko muli sa kaliwa at pagkaraan ng ilang sandali sa daang ito ay mararating mo ang arka.” Ipinaliwanag nila sa kanya na ang arka ay hindi nakikita mula sa mas mababang mga gilid, dahil ang barkong ito, na dumudulas mula sa tuktok ng bundok sa libu-libong taon, ngayon ay tahimik na nakahiga sa ilalim ng siksik na takip ng yelo ng isang malaking glacier.

Ang mga pag-aangkin na ang Arko ni Noah ay natagpuan ay ginawa sa lahat ng oras. Noong nakaraang taon lamang mayroong hindi bababa sa 20 sa kanila. Ngunit ito ay hindi bababa sa kakaiba, dahil tanging ang katimugang dalisdis ng Ararat ay bukas para sa pag-akyat, kung saan, sa pamamagitan ng kahulugan, walang maaaring magsinungaling sa yelo.

Dalawa sa mga kalahok sa isang ekspedisyon noong nakaraang taon (mas tiyak, si Vadim Chernobrov, coordinator ng Kosmopoisk ONIO at isang empleyado ng kumpanya ng telebisyon ng Unknown Planet; humigit-kumulang M.T.) ang nakarating sa tuktok at aktwal na nakuhanan ng larawan kung ano mula sa itaas ang tila natutunaw na balangkas ng isang malaking barko. Ngunit ngayon, maliban kay V. Chernobrov, walang sinuman ang makapagsasabi nang eksakto kung ano ito.

Maraming mga siyentipiko ang nagtalo na kinakailangang bumuo, unti-unti, ang ganap na eksaktong ruta ng ekspedisyon ng Russia noong 1916, dahil isang larawan lamang ang natitira mula rito, na isang tunay na dokumentaryo na ebidensya ng pagkakaroon ng Arko ni Noah.

Ngunit ano ang tungkol sa lahat ng iba pang mga larawan na nagpapakita ng isang bagay na mukhang isang malaking barko?
Posibleng maunawaan kung ano ito noong isang buwan lamang ang nakalipas sa tulong ng isang dalubhasa sa mga sinaunang wika, si Willy Melnikov. Matapos tingnan ang maraming mga larawan, sinabi niya na ayon sa paglalarawan ng Bibliya, ang arka ni Noah ay mukhang isang submarino, at ang barkong ito ay ang dumura na imahe ng isang yate sa karagatan. Pagkatapos ay sinabi ni Melnikov na sa isa sa mga aklatan sa Europa ay nakatagpo siya ng isang teksto ng isang hindi kilalang may-akda, na itinayo noong humigit-kumulang noong ika-3 siglo BC. Tinawag mismo ni Willie ang tekstong ito na “Two-Ark.” Nagsalita ito tungkol sa kung ano ang nakita ni Noe, habang inaanod sa kailaliman ng tubig malaking barko, tugma sa laki sa kanyang kaban. Inaasahan niyang may ibang taong nakatakas, ngunit nang makasakay siya sa barkong ito, wala siyang nakitang kahit isang kaluluwa doon. Ayon kay Melnikov, ito ang pinaka "pangalawang kaban". Ito ay, sa lahat ng posibilidad, na nakuhanan namin ito ng litrato noong nakaraang taon.

Kung totoo ang palagay na ito, binago nito ang buong modernong pag-unawa sa baha! Pagkatapos ng lahat, walang sinasabi ang Bibliya tungkol sa dalawang kaban...
Bagaman posible na ang pagtuklas na ito ay nagpupuno lamang sa Lumang Tipan, dahil ang teksto nito ay naglalaman ng isang pinaikling bersyon ng mga kuwento tungkol sa baha, na hiniram mula sa mga sinaunang Sumerians, na ang mga clay tablet ay nagbigay ng higit na liwanag sa kuwentong ito. Sa ilan sa mga ito ay mababasa mo na bago ang Baha, may nanirahan sa Earth ng isang medyo maunlad na sibilisasyon na mayroong isang fleet. Ang kanyang mga barko ay naglayag sa pagitan ng Africa at Mesopotamia. Napakalaki nila. Sa Lumang Tipan, sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang pagbanggit na, kasama ng mga ordinaryong tao, ang mga higante ay nanirahan sa planeta noong panahong iyon. Sila ang “nagsimulang lumapit sa mga anak na babae ng mga tao.” Nang ang “sibilisasyong ito ng mga higante” ay nagsimulang magbanta sa kabataang sangkatauhan, ang Pangkalahatang Baha ay ipinadala sa Lupa. Si Noe, tulad ng alam mo, ay marahil ang tanging matuwid na tao, at siya ay nakatakdang maligtas. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalang Noah, o Noah, ay halos isinalin bilang "Nawalan ako ng pag-asa, dahil maaari itong lumutang."

At muli, bumalik tayo sa nakaraan:

Noong 1959, natuklasan ni Turkish army captain Llhan Durupinar ang bagay hindi pangkaraniwang hugis, tumitingin sa mga litrato sa himpapawid. Ang bagay, na mas malaki kaysa sa isang football field, ay nasa mabatong lupain sa taas na 6,300 talampakan, malapit sa hangganan ng Turkey sa Iran.

Ang mga litrato, kasama ang mga negatibo, ay ipinadala sa Ohio State University, aerial photography expert na si Dr. Brandenburger. Ang konklusyon ay: "Wala akong duda na ang bagay na ito ay isang barko."

Noong 1960, inilathala ang litrato sa LIFE magazine sa ilalim ng headline na "Noahs Ark?" Sa parehong taon, isang grupo ng mga Amerikano, na sinamahan ni Kapitan Durupinar (ang pangalan ay napaka Turkish, bakit ka tumatawa) ay bumisita sa lugar na ito. Inaasahan nilang makahanap ng mga artifact na nakahiga sa ibabaw o isang bagay na malinaw na nauugnay sa barko. Naglibot sila sa loob ng ilang araw, ngunit hindi nakahanap ng anumang bagay na nakakumbinsi, inihayag nila sa buong mundo na ang arka ay naging natural na pormasyon.

Noong 1977, nakatanggap si Ron Wyatt ng opisyal na pahintulot mula sa mga Turko na maghukay at nagsagawa ng mas masusing pag-aaral na tumagal ng ilang taon. Ang ekspedisyon ay gumamit ng mga metal detector noong panahong iyon, isang underground radar scanner na may mga recorder at chemical analysis - lahat ay siyentipiko - at ang kanilang mga resulta ay kamangha-manghang.

Mga sukat

Ang bagay ay isang anyo ng petrified wood. Nakaturo sa busog at mapurol sa popa. Ang distansya mula sa tangkay hanggang sa hulihan ay 515 talampakan, o eksaktong 300 siko ng Ehipto. Ang karaniwang lapad ay 50 siko.

Katulad ng nasa Bibliya.

Naka-on kanang bahagi sa stern area, makikita ang mga vertical protrusions na nakausli mula sa clay (B). Pagkatapos ay dumaan sila sa pantay na distansya - tinukoy sila bilang mga frame ng katawan ng barko (tingnan sa ibaba). Sa tapat nila (sa larawan), sa kaliwang bahagi, isang tadyang (A) ang nakausli sa lupa. Malinaw mong makikita ang hubog na hugis nito sa isa pang larawan.

Ang natitirang mga tadyang ay higit na nakabaon sa luwad, ngunit makikita sa mas malapit na pagsisiyasat.
Ang mga pagsusuri ay nagpakita na ang organikong bagay ng kahoy ay pinalitan ng mga mineral na sangkap, ngunit ang hugis at panloob na istraktura ng puno ay napanatili. Ngunit sa panlabas ay mukhang isang bato - marahil iyon ang dahilan kung bakit ang unang ekspedisyon sa 60 ay nabigo.

Naniniwala ang mga geologist ng ekspedisyon na ang bagay ay nasa ibaba na ngayon, isang milya mula sa orihinal na lokasyon nito - nadala ito ng isang mudflow. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang lindol noong 1948 ay yumanig ng putik mula sa mga bitak sa katawan ng barko at nalantad ang istraktura. Ito ay hindi direktang nakumpirma ng mga lokal na residente na nagsasalita tungkol sa "mahimalang" at biglaang paglitaw ng "arka" sa mga oras na ito - alam nila dati ang tungkol sa pagkakaroon nito, ngunit hindi ito napansin.

Muling pagtatayo ng pasilidad

Ipinapalagay na ang lahat ng mga superstructure ng barko ay bumagsak sa katawan ng barko, na nagiging fossilized debris sa paglipas ng panahon.

Ang bagay ay na-scan ng ground penetrating radar (GPR). Isang mapa ang ginawa na nagsiwalat ng panloob na istraktura.

Ang simetrya at lohikal na paglalagay ng mga linear na panloob na istruktura (bulkheads) ay nagpapatunay na hindi ito isang natural na bagay.

Mga artifact.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa bukas na lukab sa gilid ng starboard at paggamit ng drill, nakakuha si Wyatt ng "mga sample" mula sa "hold."

Ipinadala sa Galbraith Labs sa Tennessee, ipinakita nila ang pagkakaroon ng pataba, piraso ng sungay at buhok ng hayop. Sa maingat na pagsusuri sa petrified na kahoy, lumabas na ang ilang mga sample ay binubuo ng tatlong-layer na tabla na nakadikit sa ilang uri ng organikong pandikit. Ang parehong teknolohiya bilang, sabihin, sa paggawa ng playwud. Ang labas ng mga tabla ay minsang natatakpan ng bitumen.

Ang higit na nakakagulat ay ang mga pagsusuri sa mga pamalo na itinulak sa petrified na kahoy. Maaaring ipalagay ng isa na mayroong tanso o, sa pinakamasama, tanso - ngunit ang "mga kuko" ay gawa sa bakal!

Sa tingin mo yun lang?

Nakakita ang metal detector ng kakaibang “rivets.” Kung bakal na pako iniwan kang walang malasakit, pagkatapos ay nauunawaan ang mga tao mula sa pagsusuri ng "mga rivet"….

Ang pagsusuri sa metal ay nagpakita na ito ay naglalaman ng bakal, aluminyo at titanium. Upang makatiyak, ang pagsusuri ay isinagawa sa ilang mga laboratoryo na may parehong resulta. Available ang dokumentasyon. Ang characterization ng iron-aluminum alloy ay nagsiwalat na ang haluang metal ay bumubuo ng isang manipis na pelikula ng aluminum oxide, na nagpoprotekta sa materyal mula sa kalawang at kaagnasan, habang ang titanium ay nagbibigay ng lakas.
Sa madaling salita - teknolohiya bago ang Panahon ng Bato. Sa pangkalahatan, ang pinakamahusay na napanatili na mga bahagi ng bangkay na ito ay ang mga rivet.

Ilang kilometro mula sa kinalalagyan ng arka, natuklasan ang malalaking bato, ang ilan ay nasa tuwid na posisyon, ang iba ay nakahandusay sa lupa. Ang mga bato ay may mga butas na binutas sa kanila. Iminungkahi ng mga mananaliksik na sila ay nagsilbing mga angkla at sa pamamagitan ng mga butas na ito ay itinali sila sa barko gamit ang lubid ng abaka. Ang mga bato ay matagal nang kilala ng mga pilgrim na naghahanap ng arka at natatakpan ng mga nakaukit na krus.

Ang mga anchor ng bato ay isang karaniwang gawain sa mga marino noong sinaunang panahon. Ginamit ang mga ito upang patatagin at patatagin ang mga mabibigat na barko sa mga alon. Ang mga anchor ay nakahiga malapit sa isang nayon na tinatawag na... Kazan

Kaya, maraming ebidensya tungkol sa pagkakaroon ng arka. Ngunit upang sila ay maging maaasahan, ito ay kinakailangan upang mahanap ang mismong arka.

Ngunit ito ang modernong "Arka ni Noah"

Well, kung mas seryoso ang mga bagay, tingnan mo:

Ngayon ay natupad na ng Dutch contractor ang kanyang matagal nang pangarap. Ginawa niya ang arka na katulad ng biblikal na barko hangga't maaari: 133.5 metro ang haba (300 siko), 22.25 m ang lapad (50 siko) at 13.35 m ang taas (30 siko). Ginamit ni Hubers ang kanyang sariling mga paa, na nagsusukat mula sa siko hanggang sa mga daliri ng isang nakaunat na braso, ayon sa mga panuntunan sa pagsukat.

Ang tanging pagkakaiba sa Arka ni Noah ay ang modernong isa ay hindi ginawa mula sa gawa-gawang kahoy na "gopher" (malamang na cedar o cypress), ngunit mula sa mga metal na frame ng lumang barge. Ang katawan ng barko ng isang buong laki ay may linya ng Scandinavian pine.

Sa sakayan ng barko ay may isang menagerie na may kasing laki ng mga mannequin ng hayop, isang malaking restawran at kahit na dalawang sinehan.

Si Johan Huibers ay gumugol ng tatlong taon sa paggawa ng arka kasama ang kanyang koponan. Ang proyekto ay nagkakahalaga ng halos 1 milyong pounds sterling ($1.6 milyon). Ngayon ang pagtatayo ng arka, gaya ng inuri ng mga awtoridad, ay matatagpuan sa tahimik na daungan ng bayan ng Dordrecht.

Nauna rito, noong 2004, isang milyonaryo at creationist ang nakagawa na ng katulad na arka, ngunit ang laki nito ay kalahati ng sukat ng biblikal.

Hayaan akong ipaalala sa iyo ang ilang higit pang mga bugtong, halimbawa o ang lungsod. Ngunit tiyak na sorpresahin ka nila Ang orihinal na artikulo ay nasa website InfoGlaz.rf Link sa artikulo kung saan ginawa ang kopyang ito -

Kwento Arko ni Noah, kung saan ang mga tao at hayop ay naligtas mula sa pandaigdigang baha, ay pamilyar sa mga tao ng iba't ibang bansa at sinabi sa Bibliya, Koran at Torah, ngunit totoo nga ba. Moderno siyentipikong pamamaraan hayaan mo kaming tumingin sa kilalang alamat na ito nang iba.

Ang kuwento ni Noe, na isinalaysay sa aklat ng Genesis, ay nangyari sa isang lugar sa Gitnang Silangan mga 5,000 taon na ang nakalilipas. Ang pamilya ni Noe ay binubuo ng tatlong anak na lalaki. Si Noe ay tinatawag sa Bibliya na pinakakarapat-dapat na tao sa mundo. Napanatili niya ang birtud sa isang mundo kung saan naghahari ang kasalanan at karahasan.

Si Noah ay isang winemaker, kaya ang ilang mga detalye ng kanyang buhay ay konektado sa gawaing ito. Ayon sa Bibliya, pagkatapos ng baha, itinanim ni Noe ang unang ubasan, ngunit mayroon siyang isang kahinaan - pagkatapos gawin ang unang alak, sinimulan niya itong inumin nang hindi katamtaman. Isang gabi, natagpuan siya ng kanyang mga anak na lasing na lasing at walang damit. Kinaumagahan, na may hangover, nagalit si Noe sa kanyang mga anak na lalaki dahil nakita siyang hubad. Si Noe ay may masalimuot na karakter, ngunit gayon din ang maraming dakilang tao.

Maliwanag na si Noe ay isang mabuting mananampalataya, dahil ang Diyos mismo ang nagtiwala sa kanya ng isang mahalagang misyon. Ipinahayag niya sa artisan sa isang panaginip na parurusahan niya ang mga tao para sa kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng pagdudulot ng pandaigdigang baha. Upang iligtas si Noe at ang kanyang pamilya, iniutos ng Diyos ang paggawa ng isang alkitran ang kaban. Inutusan din niya si Noe na gumawa ng tatlong deck, isang bubong, at isang pinto sa arka. Bilang karagdagan, ipinahiwatig ng Diyos ang eksaktong sukat sisidlan. Sa Bibliya ang mga sukat ay ibinigay sa mga siko - ang kaban Ito ay 300 siko ang haba at 30 siko ang lapad at mataas. Ang siko ay ang haba ng bisig ng isang lalaki, bahagyang wala pang kalahating metro. Mga sukat arka maihahambing sa makabago o. Sa haba na halos 140 metro, ito ang pinakamarami sinaunang mundo. Backbreaking na trabaho para sa isang pamilya. Paano ka makakagawa ng ganito? higanteng barko halos mag-isa? Ito ay isang napakatapang na gawain.

Maraming mga inhinyero ang nagsasabing ito ay sisidlan hindi maaaring naitayo sa yugtong iyon ng pag-unlad ng paggawa ng barko. Kahit na noong ika-19 na siglo, ang mga inhinyero ay gumamit ng mga metal na pangkabit, at sa isang kahoy na barko ay maaaring magkaroon ng malalaking problema.

Ang pangunahing problema para sa kahoy na ito ay ang haba nito, dahil ang mga panig ay hindi makatiis ng ganoong timbang. Sa dagat, ang katawan ng naturang barko ay agad na pumutok, lilitaw ang mga tagas, at sisidlan Agad itong lulubog na parang ordinaryong bato. Siyempre, si Noe ay maaaring gumawa ng arka, ngunit ang mga sukat nito ay mas katamtaman.

Ang pangalawang problema ay lumitaw - kung paano niya inilagay ang iba't ibang mga hayop sa loob ng barko, bawat isa ay pares. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong 30 milyong species ng mga hayop sa Earth, kung si Noah ay may kabuuan armada ng arka, ang gawaing ito ay lampas sa kanyang lakas. Kung tutuusin, paano niya naisakay ang lahat ng hayop? Kailangang mahuli niya sila... o sila mismo ang dumating sa barko. Si Noe ay may pitong araw lamang upang mahanap ang lahat ng mga hayop at ikarga ang mga ito sa ibabaw ng ang kaban. 30 milyong species sa isang linggo - isang kabuuang bilis ng paglo-load na 50 pares bawat segundo. Para sa mas makatotohanang rate ng pag-load, aabutin ito ng humigit-kumulang 30 taon.

Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na ang buong kuwento ay alinman sa kathang-isip o mayroong direktang tulong mula sa banal na kapangyarihan. Ngunit ang susunod na bahagi ay lumilikha ng higit pang mga problema. Ayon sa Bibliya, nagpatuloy ang ulan hanggang sa binaha ang buong mundo. Ang nasabing sakuna ay dapat na nag-iwan ng mga bakas sa buong Earth - homogenous na geological layer ng isang tiyak na uri. Ang paghahanap ng ebidensya ng isang pandaigdigang baha, na tanging si Noe at ang kanyang pamilya at mga hayop ang nakaligtas, ay nagsimula isang siglo at kalahati na ang nakalipas. Ang iba't ibang mga geologist ay naghanap sa lahat ng mga kontinente, ngunit walang nakitang katulad nito. Sa kabaligtaran, may katibayan na hindi ito nangyari. Ang kuwento ng baha mismo ay nagpapawalang-bisa sa lahat ng nalalaman ng mga geologist tungkol sa kasaysayan ng Daigdig. Upang bahain ang planeta sa taas ng pinakamataas na sistema ng bundok, ang Himalayas, kinakailangan ang dami ng tubig na tatlong beses ang dami ng mga karagatan sa mundo. Saan nanggaling ang napakarami nito? Narito ang Bibliya ay nagbibigay ng ilang mga pahiwatig. Sinasabi ng aklat ng Genesis na umulan sa loob ng 40 araw at 40 gabi. Ngunit kahit na ito ay hindi sapat upang bahain ang buong planeta. Kung hindi ulan ano ito?

Ang Bibliya ay nagbibigay ng isa pang sagot sa tanong na ito - ang pinagmulan ng kalaliman. Maaari malaking baha nanggaling sa kailaliman ng Earth mismo. Kung ang tubig sa ganoong dami ay lumitaw mula sa mga geyser, hindi ito magiging tubig o karagatan, ngunit swamp slurry, kung saan imposibleng lumangoy. Kahit na ang baha ay sanhi ng isang himala, si Noe ay kailangang harapin ang isa pang kahirapan. Ang pagbaha ng buong ibabaw ng planeta ay humantong sa mga pagbabago sa kapaligiran ng Earth. Napakaraming singaw ng tubig ang papasok sa atmospera kaya't ang isang tao ay mabulunan habang humihinga, at ang tumaas na presyon ay maaaring maging sanhi ng pagkalagot ng mga baga. May isa pang banta. Ang mga emisyon ng geyser ay naglalaman ng mga nakakalason na gas mula sa kailaliman ng ibabaw ng lupa. Ang kanilang konsentrasyon ay magiging nakamamatay din para sa mga tao.

Kaya, wala sa Earth ang maaaring maging sanhi ng isang pandaigdigang baha. Ito ay lumiliko na ang dahilan ay dapat hanapin sa kalawakan, dahil ang mga kometa ay naglalaman ng maraming yelo. Gayunpaman, upang bahain ang buong Earth, ang diameter ng kometa ay dapat na 1500 km. Kung bumagsak ang gayong kometa, lahat ng tao ay namatay na sana bago magsimula ang baha. Kapag lumalapit ang isang extraterrestrial na bagay, ang kinetic energy ay nagiging thermal energy, at ito ay katumbas ng pagsabog ng 12 milyong megatons ng trinitrotoluene. Ito ay magiging isang napakalaking cataclysm. Lahat ng buhay ay mapapawi sa balat ng lupa. Ang mga temperatura ay panandaliang tataas sa 7,000 degrees Celsius. Mamamatay na sana ang lahat bago sila makasakay. arka.

Ayon sa Bibliya ang kaban nakarating sa Bundok Ararat sa silangan ng Asia Minor. Nang humupa ang tubig, muling nabuhay ang mga hayop at tao sa planeta. Posible bang makahanap ng mga labi doon? arka. Ang kahoy ay isang panandaliang materyal sa harap ng panahon. Hindi mabilang na mga ekspedisyon ang bumisita sa bundok sa paghahanap ng arka, at walang mga bakas ng presensya nito ang natagpuan sa mga dalisdis ng bundok na ito. Ginawa pa nitong posible na mapaunlad ang negosyo sa turismo - mga peregrino, mga arkeologo - lahat ay gustong mahanap ang mga labi sinaunang barko. Nang magsimulang maglaho ang interes sa Bundok Ararat, "nagtanim" siya ng isang pakiramdam. Noong 1949, kinuha ng mga Amerikano ang mga aerial na larawan ng Mount Ararat. May mga alingawngaw na ang mga piloto ay nakakuha ng larawan ng isang kakaibang bagay sa yelo. Inuri ng CIA ang impormasyong ito sa loob ng mga dekada. Gayunpaman, noong 1995, naging available ang access sa impormasyong ito. Isang maitim na bagay na mga 140 metro ang haba ang nakita sa isa sa mga dalisdis, ang eksaktong haba ng Arko ni Noah. Ngunit idineklara ng mga geologist ang mga larawang ito na walang tiyak na paniniwala dahil sa hindi magandang resolusyon ng litrato. Noong 2000, ang mga imahe ay kinuha mula sa isang satellite. Sa slope may isang bagay na katulad sa barko, ngunit napaka-duda. Ayon sa mga geologist, sa anumang kaso ang kaban hindi maaaring manatiling frozen nang ganoon katagal. Ang glacier ay gumagalaw at dinadala ang lahat sa mga dalisdis pababa sa dalisdis.

...sensasyon Noah's Ark ay natagpuan!

Maraming mga larawan sa mundo Arko ni Noah, ngunit lahat sila ay nag-aalinlangan. Ang mga may-akda ng mga larawan ay hindi mahanap. Ang lahat ng ito ay ginagawa sa layuning kumpirmahin ang alamat ng Bibliya. Naku, kasaysayan Arko ni Noah mula sa isang pang-agham na pananaw ito ay hindi maaasahan. Marahil ay hindi ito dapat maging totoo.

Kung ang kwento Arko ni Noah isulat muli, makukuha mo ang sumusunod. Nagsimula ang lahat sa Shuman, isang sinaunang estado sa ngayon ay Iraq. Partikular sa lungsod Shuruppak - sentro sinaunang kabihasnan. Dito naimbento ang gulong at ang sistema ng pagbibilang. Si Noe mismo ay hindi isang balbas na matandang lalaki gaya ng sa mga kuwento sa Bibliya. Siya ay isang mayamang tao (negosyante), na pinatunayan ng pagkakaroon ng ginto at iba pang mahahalagang bagay. Mayroon din siyang malaking barge, perpekto para sa transportasyon ng butil at mga hayop.

Ang lungsod ay matatagpuan sa pampang ng mga ilog ng Tigris at Euphrates. Naghatid sila ng mga kalakal sa ibang mga pamayanan, na mas mura kaysa sa mga caravan sa disyerto. Para sa transportasyon, gumamit ang mga Sumerian ng apat na metrong bangka, ngunit mga barkong mangangalakal ay mas malaki. Ang bangka ay nahahati sa mga seksyon. Ang mga malalaking barko ay maaaring itayo tulad ng mga pontoon. Pinagsama-sama ang ilang barge sa ilog gamit ang mga lubid o pangkabit na mga bar. Dahil ang sisidlan Dahil isa itong cargo ship, madaling hulaan kung ano ang kargado nito: butil, hayop at beer.

Malamang, ang ating Noah ay naging hostage sa mga elemento. Sa ilang mga lugar ang Ilog Euphrates ay maaaring i-navigate sa mataas na antas ng tubig, kaya ito ay kinakailangan upang kalkulahin ang oras ng pag-alis. Kinailangan itong sumabay sa mataas na tubig. Ang natutunaw na niyebe sa mga bundok ng Armenia noong Hulyo ay nagpapataas ng antas ng tubig sa Ilog Euphrates. Sa oras na ito, ang mga duct ay nagiging passable para sa mga barko. Ngunit may ilang panganib. Kung ang isang malakas na bagyo ay bumagsak sa Shuruppak, ang buong agos na ilog ay magiging isang hindi mapigil na puwersang nagngangalit at nagdulot ng baha. Kadalasan tuwing Hulyo ay bihirang umuulan sa mga lugar na ito. Ang ganitong mga kababalaghan ay nangyayari dito isang beses bawat libong taon. Samakatuwid, ang gayong kaganapan ay tiyak na masasalamin sa salaysay. Ang pamilya ni Noah ay magkasamang nakaupo sa hapunan. Biglang umihip ang hangin, nagsimula ang isang bagyo, at pagkatapos ay isang baha. Ito ang naging batayan ng kwento ni Noah. Punitin Ang barge ni Noah off ang tali, dahil sa matalim na pagtaas ng antas ng tubig sa ilog, isang tunay na tropikal na pagbuhos ng ulan ay kinakailangan. Ang mga kahihinatnan ng gayong mga sakuna ay sakuna at ang mga rekord ng mga ito ay makikita sa mga talaan ng mga taong iyon. Kung ang bagyo ay kasabay ng panahon ng pagtunaw ng niyebe sa mga bundok, kung gayon ang tubig ng Eufrates ay maaaring bahain ang buong kapatagan ng Mesopotamia. Umulan ng pitong araw. Dahil nawala ang karamihan sa mga kargamento nito, natagpuan ng barge ni Noe ang sarili sa gitna ng rumaragasang mga alon ng Eufrates. Ayon sa alamat, sa umaga ay hindi nakita ni Noah at ng kanyang pamilya ang lupa. Ang binahang lugar ay umaabot ng sampu-sampung kilometro. Pagkatapos ng bagyo, naanod sila sa barko gamit ang agos, naghihintay na mapadpad sa ilog. Ngunit ang mga paghihirap ay nagsisimula pa lamang. Dahil ang mga tao ay hindi makita ang lupa sa loob ng pitong araw, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo - ang baha ay tumangay sa buong mundo.

Naniniwala ang pamilya ni Noe na ang kanilang barko ay inaanod sa baha ng Ilog Eufrates, ngunit ang tubig sa dagat ay naging maalat. Arko ni Noah ay hindi na naglalayag sa tabi ng ilog, ngunit sa Persian Gulf. Hindi alam kung gaano katagal naglayag ang kanyang pamilya sa paligid ng look, ang sabi ng Bibliya ay isang taon, at ang mga tapyas ng Babylonian ay nagsasabing pitong araw. Ang pangunahing problema ni Noe ay ang kakulangan ng sariwang tubig. Sa kawalan ng ulan, maaari lamang silang uminom ng beer na nakaimbak sa mga hold para sa kalakalan. Ayon sa Bibliya, nagawa ni Noah na maabot at makatakas sa Bundok Ararat, ngunit sinabi ng mga tekstong Sumerian na ito ay malayo pa. Ang mga nagpapautang ay nagsimulang humingi ng pera kay Noah, kaya nagpasiya siyang umalis sa bansang ito upang maiwasan ang pag-uusig. Ang katapusan ng buhay ni Noah ay nananatiling isang misteryo.

Ang lupaing sagana sa pagkain na ibinigay ng Diyos kay Noe, kung saan ang kanyang pamilya ay hindi maaaring mag-aksaya ng oras sa trabaho at magtamasa ng katamaran, ay maaaring ang Dilmun, na ngayon ay isla ng Bahrain. Mayroong isang libong maliliit na burial mound sa isla. Iilan lamang sa kanila ang nahukay at pinag-aralan. Marahil sa kanila ay mayroong isang libingan kung saan nagpapahinga ang dakilang Noe. Unti-unti, ang kuwento ng hindi pangkaraniwang paglalakbay na ito ay naging batayan ng isa sa mga alamat ng Sumerian. Maraming mythical details ang idinagdag dito. Kasunod nito, ang teksto ay paulit-ulit na kinopya at muling isinulat. Parami nang parami ang mga pagbabagong ginawa sa kasaysayan. Pagkalipas ng 2000 taon, isa sa mga tekstong ito, na itinatago sa aklatan ng Babilonya, ay binasa ng mga paring Judio. Nakakita sila ng mahalagang moral dito. Kung nilalabag ng mga tao ang mga batas na ibinigay ng Diyos, magbabayad sila ng isang kakila-kilabot na halaga para dito. Ang isang paglalarawan ng moralidad na ito ay naging isa sa mga pinakasikat na alamat noong panahong iyon. Ngunit ngayon maaari tayong mag-isip-isip ordinaryong tao, isang tunay na barko at isang tunay na pakikipagsapalaran.

Ang paglabas ng Hollywood kasama ang interpretasyon nito sa mga pangyayari sa Bibliya, na napakalayo sa orihinal, ay nangangahulugan ng paglikha ng isang modernong sikat na kultura isang baluktot na imahe ng patriarch ng Lumang Tipan, na iginagalang ng Simbahang Ortodokso bilang isang santo. Samakatuwid, nais kong ipaalala sa iyo kung ano ang tunay na Noe, kung ano ang nalalaman tungkol sa kanya mula sa Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon. At dapat sabihin na marami ang kilala, at tiyak na siya ay isang natitirang pigura.

Ang anim hanggang siyam na kabanata ng Genesis ay nakatuon sa buhay ni Noe. Ang kanyang pangalan ay makikita sa maraming iba pang mga lugar sa Bibliya. Kaya, sa aklat ng propetang si Ezekiel, binanggit ng Panginoon si Noe sa tatlong pinakadakilang matuwid na tao noong sinaunang panahon, kasama sina Job at Daniel (Ezek. 14:13–14, 20). Sa aklat ng propetang si Isaias, binanggit ng Diyos ang Kanyang tipan kay Noe bilang isang halimbawa ng isang pangakong hindi mababago (Is. 54:8-9).

Sa Aklat ng Karunungan ni Hesus, anak ni Sirac, ang ninuno ay pinuri: “Si Noe ay naging sakdal, matuwid; sa panahon ng galit siya ay isang pampalubag-loob; kaya nga siya ay naging nalabi sa lupa nang dumating ang baha” (Sir.44:16-17). Sa ikatlong aklat ng Ezra siya ay tinawag na isa kung saan “nagmula ang lahat ng matuwid” (3 Ezra 3:11). At sa aklat ng Tobit, binanggit si Noe sa mga sinaunang banal na dapat tularan (Tob. 4:12).

Si Noe ay paulit-ulit na binanggit sa Bagong Tipan. Tinukoy ng Panginoong Jesu-Kristo ang kanyang kuwento bilang tunay na totoo at ginagamit ito upang ipaliwanag kung ano ang mangyayari bago ang katapusan ng ating mundo (Mateo 24:37-39). Binanggit ni Apostol Pablo si Noe bilang isang halimbawa ng isang tunay na mananampalataya (Heb. 11:7). Sa kabilang banda, binanggit ni Apostol Pedro ang mga pangyayaring nauugnay kay Noe at sa baha bilang patunay na hindi pinababayaan ng Diyos ang makasalanan nang walang gantimpala at hindi iniiwan ang matuwid nang walang tulong at kaligtasan (2 Pedro 2:5,9).

Ayon kay St. Augustine, sa kuwento ni Noe, “walang sinuman ang dapat mag-isip na ang lahat ng ito ay isinulat para sa layunin ng panlilinlang; o na sa kuwento ay dapat hanapin lamang ang makasaysayang katotohanan, nang walang anumang alegorikal na kahulugan; o, sa kabaligtaran, na ang lahat ng ito ay hindi talaga nangyari, ngunit ang mga ito ay pandiwang mga larawan lamang.”

Kaya, tingnan natin kung ano at bakit nangyari sa panahon ni Noe at kung ano ang espirituwal na kahalagahan nito.

Ayon sa patotoo ni San Juan, salamat sa gayong hula, “ang batang ito, na unti-unting lumalaki, ay nagsilbing aral sa lahat ng nakakita sa kanya... ang taong ito, na nabuhay sa harap ng mga mata ng lahat, ay nagpaalala sa lahat ng galit ng Diyos.”

Mula sa Bibliya, ang lahat ng nalalaman tungkol sa unang limang daang taon ng buhay ni Noe ay na sa panahong ito ay nag-asawa siya at nagkaroon ng tatlong anak na lalaki: sina Sem, Ham at Japhet (Gen. 5:32). Isinulat ni San Cyril ng Alexandria na si Noe ay "nakaakit ng pangkalahatang atensyon, ay napakatanyag at sikat."

Sa panahon ng buhay ni Noe, “ang kasamaan ng mga tao ay dakila sa lupa, at ang bawat pag-iisip ng mga pag-iisip ng kanilang mga puso ay laging masama” (Gen. 6:5), “sapagka't sila ay nagkasala hindi lamang sa mga pagkakataon, kundi sa palagian at sa bawat oras, hindi sa araw.” , hindi tumitigil sa pagtupad sa iyong masasamang pag-iisip sa gabi.” Gayunpaman, ang patriarch sa Lumang Tipan ay naiiba sa kanyang mga kapanahon: “Ngunit nakasumpong si Noe ng biyaya sa paningin ng Panginoon” (Gen. 6:8). Bakit? Dahil “si Noe ay isang taong matuwid at walang kapintasan sa kanyang henerasyon; Si Noe ay lumakad na kasama ng Diyos” (Gen. 6:9).

Binanggit ni San Juan Chrysostom ang pangunahing katangian ng pagkatao ni Noe - walang kapantay na katatagan at determinasyon sa landas ng kabutihan: "gaano katapat ang matuwid na taong ito sa kabutihan, nang sa napakaraming tao, na may malaking lakas na nagsusumikap para sa kasamaan, siya lamang ang lumakad sa kabilang landas. , mas pinipili ang kabutihan - at walang pagkakaisa, hindi ang napakaraming masasamang tao ang humadlang sa kanya sa landas ng kabutihan... Isipin ang pambihirang karunungan ng matuwid nang siya, kasama ng gayong pagkakaisa masasamang tao, ay naiwasan sana ang impeksiyon at hindi nakaranas ng anumang pinsala mula sa kanila, ngunit napanatili ang katatagan ng espiritu at naiwasan ang makasalanang kaparehong pag-iisip sa kanila.”

Kinakailangan talaga hindi matibay na kalooban upang mapag-isa laban sa buong mundo, lalo na kung isasaalang-alang natin na “para sa kanyang determinasyon na magsikap sa kabanalan sa kabila ng lahat, si Noe ay dumanas ng matinding panunuya at pangungutya, dahil ang lahat ng masasama ay karaniwang laging nangungutya sa mga nagpapasiya na umiwas sa kasamaan at kumapit sa kabutihan.”

Ang banal na ninuno ay hindi nagwawalang-bahala sa kalagayan ng kanyang mga kapanahon: “sa buong panahong ito ay nangaral siya sa lahat ng tao at hinimok silang talikuran ang kasamaan,” ngunit walang tumugon o natauhan, at bilang tugon sa kanyang pangangaral ay tumanggap siya. bagong pangungutya.

At “lumakad si Noe na kasama ng Diyos” (Gen. 6:9), ibig sabihin, iniayon niya ang lahat ng kanyang mga kilos, mithiin at iniisip sa Kanyang kalooban, na inaalala na nakikita at nalalaman ng Diyos ang lahat. Kaya't si Noah ay “nagawa niyang pabayaan at umangat sa napakaraming tao ng mga tumutuya sa kanya, sumalakay sa kanya, nilapastangan siya, at nilapastangan siya... Patuloy niyang tinitingnan ang hindi natutulog na Mata ng Diyos at itinuon ang tingin ng kanyang kaluluwa patungo dito; samakatuwid, hindi ko na pinapansin ang lahat ng mga panlalait na ito, na para bang hindi ito nangyari kailanman.”

Nang si Noe ay limang daang taong gulang, nakatanggap siya ng paghahayag mula sa Diyos: “Ang wakas ng lahat ng laman ay dumating sa harap Ko, sapagkat ang lupa ay napuno ng kanilang mga kasamaan; at narito, aking lilipulin sila sa lupa. Gumawa ka ng isang arka... At narito, magdadala ako ng baha ng tubig sa lupa... lahat ng nasa lupa ay mawawalan ng buhay. Ngunit itatatag Ko ang Aking tipan sa iyo, at ikaw at ang iyong mga anak at ang iyong asawa at ang mga asawa ng iyong mga anak ay papasok sa daong kasama mo” (Genesis 6:13-14, 17-18). Inutusan din ng Panginoon si Noe na dalhin sa arka ang mga pares ng lahat ng hayop, ibon at reptilya (at pitong purong uri ng hayop at ibon), at mag-imbak ng pagkain para sa kanyang sarili at para sa kanila. “At ginawa ni Noe ang lahat: ayon sa iniutos sa kanya ng [Panginoong] Diyos, ay gayon niya ginawa” (Gen. 6:22).

Kinailangan ni Noe ng isang daang taon ang pagtatayo ng arka. “Nakilala ang gawain ni Noe sa buong sansinukob, at ang kanyang mga salita ay ipinadala sa lahat ng dako na ang isang tao ay gumagawa ng isang barko na hindi pangkaraniwang laki at nagsasalita tungkol sa isang baha na tatakpan ang buong mundo. Marami ang dumating mula sa malayo upang tingnan ang barkong ito sa pag-unlad at makinig sa sermon kay Noe. Ang Tao ng Diyos, na humihimok sa kanila na magsisi, ay nangaral sa kanila tungkol sa paparating na paghihiganti ng baha sa mga makasalanan. Kaya naman pinangalanan siya ng Banal na Apostol na si Pedro mangangaral ng katotohanan(2 Pedro 2:5)."

Kung ang mga kapanahon ni Noe ay nagsisi at itinuwid ang kanilang buhay, maaari nilang iwasan ang parusa sa kanilang sarili, gaya ng ginawa ng mga Ninevita nang maniwala sila sa tatlong araw na sermon ni Jonas. Gayunpaman, “ang mga tao ay hindi nagsisi, sa kabila ng katotohanan na si Noe, sa pamamagitan ng kanyang kabanalan, ay nagsilbing huwaran para sa kanyang mga kapanahon, at sa kanyang katuwiran ay ipinangaral niya sa kanila ang tungkol sa baha sa loob ng isang daang taon, pinagtawanan pa nila si Noe, na nagpaalam sa kanila na ang lahat ng henerasyon ng mga nabubuhay ay lalapit sa kanya upang humingi ng kaligtasan sa mga nilalang ng arka, at sinabi nila: "Paano darating ang mga hayop at mga ibon, na nakakalat sa lahat ng mga bansa?"

At kaya, nang si Noe ay anim na raang taong gulang, sinabi ng Diyos sa kanya: “Ikaw at ang iyong buong pamilya ay pumasok sa arka, sapagkat nakita kitang matuwid sa harapan Ko sa henerasyong ito... at kunin ang bawat malinis na hayop... gayundin mula sa mga ibon sa himpapawid... upang ingatan ang isang lipi para sa buong lupa, sapagkat sa pitong araw ay magpapaulan ako sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi; At lilipulin ko ang lahat ng bagay na aking ginawa mula sa balat ng lupa” (Genesis 7:1-4).

“At si Noe, at ang kaniyang mga anak, at ang kaniyang asawa, at ang mga asawa ng kaniyang mga anak na kasama niya, ay pumasok sa daong...” (Gen. 7:7). Ayon kay St. John Chrysostom, ang mga miyembro ng pamilya ni Noe ay “bagaman sila ay mas mababa kaysa sa matuwid sa kabutihan, sila rin ay dayuhan sa labis na kasamaan ng kanilang tiwaling mga kapanahon.” Kabilang sila sa mga naligtas dahil naniwala sila sa pangangaral ni Noe at sumunod sa kanya, hindi tulad ng mga manugang ni Lot, na hindi naniniwala sa parehong pangangaral ng kanilang kamag-anak at namatay kasama ang buong Sodoma: “At lumabas si Lot at nagsalita sa kanyang mga anak. -in-law, na kinuha para sa kanyang sarili ang kanyang mga anak na babae, at nagsabi: Bumangon ka, umalis ka sa lugar na ito, sapagka't wawasakin ng Panginoon ang bayang ito. Ngunit tila sa kanyang mga manugang na lalaki ay nagbibiro siya” (Gen. 19:14). Bilang karagdagan, ayon kay Chrysostom, ang kaligtasan ng mga miyembro ng pamilya ay isang gantimpala mula sa Diyos kay Noe para sa kanyang katuwiran.

"Sa mismong araw na iyon, nagsimulang dumating ang mga elepante mula sa silangan, ang mga unggoy at paboreal mula sa timog, ang iba pang mga hayop ay nagtipon mula sa kanluran, ang iba ay nagmamadaling dumating mula sa hilaga. Iniwan ng mga leon ang kanilang mga puno ng oak, ang mga mabangis na hayop ay lumabas sa kanilang mga lungga, ang mga hayop na naninirahan sa mga bundok ay nagtipon mula roon. Ang mga kapanahon ni Noe ay dumagsa sa gayong bagong panoorin, hindi para sa pagsisisi, kundi upang masiyahang makita kung paanong bago ang kanilang mga mata ay pumasok ang mga leon sa arka, ang mga baka ay sumugod sa kanila nang walang takot, na naghahanap ng kanlungan sa kanila, ang mga lobo at tupa, mga lawin at mga kalapati ay magkasamang pumasok.” .

St. Ipinahihiwatig ng Filaret ng Moscow na “ang longitude ng arka ay higit sa 500, ang latitude ay higit sa 80 at ang taas ay higit sa 50 talampakan,” ibig sabihin, ang arka ay humigit-kumulang 152 metro ang haba, 25 metro ang lapad at 15 metro ang taas - ang laki na ito ay sapat na upang mapaunlakan ang mga hayop, ibon at reptilya. “Natuklasan ng mga eksperto sa kalikasan na ang lahat ng genera ng mga hayop na dapat ay nasa arka ni Noe ay umaabot lamang sa tatlong daan o higit pa. Sa mga ito, hindi hihigit sa anim ang mas malaki kaysa sa isang kabayo; kakaunti ang kapantay niya."

Matapos pumasok si Noe, kasama ang kanyang pamilya at mga hayop, sa arka, sa awa ng Diyos, ang panahon ng baha ay ipinagpaliban ng isa pang linggo: “Binigyan ng Diyos ang mga tao ng isang daang taon upang magsisi habang ginagawa ang arka, ngunit ginawa nila. hindi natauhan. Nagtipon siya ng mga hayop na hindi pa nakikita noon, ngunit ayaw ng mga tao na magsisi... Kahit na si Noe at ang lahat ng mga hayop ay pumasok sa arka, ang Diyos ay nag-antala ng isa pang pitong araw, na iniwang bukas ang pinto ng arka... ngunit Ang mga kapanahon ni Noe... ay hindi kumbinsido na iwanan ang masasama sa kanilang mga gawain."

Ang Panginoong Jesu-Kristo ay nagpapatotoo na ang mga kapanahon ni Noe ay walang-ingat na nagpatuloy sa kanilang buhay, na may karaniwang pang-araw-araw na gawain: “Nang mga araw bago ang baha ay nagsikain sila, sila'y nagsisiinom, sila'y nag-asawa at nagpakasal hanggang sa araw na si Noe ay pumasok sa arka, at sila'y hindi nag-isip hanggang sa dumating ang baha at hindi Niya nilipol silang lahat” (Mateo 24:37-38).

At kaya “pagkatapos ng pitong araw ay dumating sa lupa ang tubig ng baha... nabuksan ang lahat ng pinagmumulan ng malaking kalaliman... at bumuhos ang ulan sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi... lumakas ang tubig at lubhang dumami sa lupa, at lumutang ang arka sa ibabaw ng tubig. At ang tubig sa lupa ay lumaking mainam, na anopa't ang lahat ng matataas na bundok na nasa silong ng buong langit ay natakpan... At ang bawa't nilalang na nasa ibabaw ng lupa ay nawalan ng buhay; mula sa tao hanggang sa mga baka, at mga gumagapang na bagay, at mga ibon sa himpapawid - lahat ay nawasak mula sa lupa, tanging si Noe lamang ang natira at kung ano ang kasama niya sa arka. At lumaki ang tubig sa ibabaw ng lupa sa loob ng isang daan at limang pung araw” (Genesis 7:10-12, 18-19, 23-24).

Binibigyang pansin ni San Juan Chrysostom ang katotohanan na ang tubig ay unti-unting tumaas sa loob ng apatnapung araw bago namatay ang lahat, at nagtanong: “Bakit ganito? Hindi ba maaaring dalhin ng Diyos, kung gusto Niya, ang lahat ng ulan sa isang araw? Ano ang sinasabi ko - sa isang araw? Sa isang iglap. Ngunit ginagawa Niya ito nang may intensyon... Dahil sa Kanyang dakilang kabutihan, nais Niyang mamulat man lang ang ilan sa kanila at maiwasan ang sukdulang pagkawasak, na nakikita sa harap ng kanilang mga mata ang pagkamatay ng kanilang mga kapitbahay at ang kapahamakan na nagbabanta sa kanila.” Binanggit din ni San Philaret ang tungkol dito: “Ang apatnapung araw ng pasimula ng baha ay ang huling regalo ng pagtitiis ng Diyos para sa ilang makasalanan, na, kahit na makita ang kanilang karapat-dapat na pagpatay, ay nakadarama ng kanilang pagkakasala at sumisigaw sa awa ng Diyos. ”

At nangyari ito - maraming tao sa dating mundo, na nakita ng kanilang sariling mga mata kung paano nagkatotoo ang hula ni Noe, naalala ang kanyang sermon at ngayon lamang, sa mga huling araw ng kanilang buhay, nagsisi sila sa Diyos at mapagpakumbabang tinanggap ang kamatayan mula sa baha. bilang isang nararapat na parusa para sa kanilang mga kasalanan. Dahil dito, kahit na huli, ang pagbabalik-loob, ang mga kontemporaryo ni Noe ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga patay na sinaunang tao na ang mga kaluluwa ng pangangaral ni Kristo ay natugunan nang Siya ay bumaba kasama ang Kanyang kaluluwa ng tao sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan sa krus, gaya ng pinatototohanan ni Apostol Pedro tungkol dito: “ Si Kristo... ay pinatay sa laman, ngunit binuhay sa Espiritu, na sa pamamagitan nito Siya ay bumaba at nangaral sa mga espiritu sa bilangguan, na minsan ay hindi masunurin sa mahabang pagtitiis ng Diyos na naghihintay sa kanila, sa mga araw ng Si Noe, sa panahon ng pagtatayo ng arka, kung saan iilan, iyon ay, walong kaluluwa, ang naligtas mula sa tubig” (1 Pedro 3:18-20).

Kaya, ang pandaigdigang baha ay hindi lamang isang gawa ng kaparusahan para sa mga kasalanan, kundi pati na rin O sa mas malawak na lawak sa pamamagitan ng pagliligtas na pagkilos ng Diyos, dahil ang mga taong nabuhay noon ay nagdala ng kanilang sarili sa gayong katigasan ng puso na tanging ang pagmumuni-muni sa pagkawasak ng buong mundo at ang kamalayan ng kanilang nalalapit na kamatayan ang makakagising sa kanilang mga puso at, sa pamamagitan ng pagsisisi. , ihatid sila mula sa walang hanggang pagkawasak. Yaong sa kanila na taimtim na nagsisi sa apatnapung araw at gabing iyon at bumaling sa Diyos pagkatapos ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya sa Lumang Tipan na iniligtas ni Kristo mula sa impiyerno.

Ito ay isang pagpapala kahit na para sa mga hindi gustong magsisi - sa huling paraan na ito ay posible na "alisin mula sa kasalanan ang mga makasalanang hindi nababago na araw-araw ay nagdudulot ng mga bagong sugat sa kanilang sarili at ginagawa ang kanilang mga ulser na walang lunas."

Ang baha ay mayroon ding kapaki-pakinabang na kabuluhan para sa sumunod na sangkatauhan - "kinailangan silang lipulin at sirain ang kanilang buong lahi, tulad ng hindi magamit na lebadura, upang hindi sila maging mga guro ng kasamaan sa mga susunod na henerasyon." Naantala ng baha ang tribo ni Cain at lahat ng iba pang angkan na lumihis sa kasamaan. Ginawa ng Diyos ang matuwid na si Noe bilang tagapagtatag ng isang bagong sangkatauhan. At kung kahit na sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng nabubuhay ngayon ay may isang ninuno na isang dakilang matuwid na tao, napakaraming nagkasala, ano kaya ang paglaganap ng kasamaan sa lupa kung ang karamihan sa sangkatauhan ay ang mga inapo ng mga angkan na iyon na nag-ugat sa bisyo. ?

Gayunpaman, hindi lamang mga tao ang namatay sa baha, kundi pati na rin ang lahat ng mga nilalang na naninirahan sa lupa. Isinulat ni San Ambrose ng Milan: “Ano ang nagawang mali ng mga hangal na nilalang? Sila ay nilikha para sa kapakanan ng tao; at pagkatapos ng pagkawasak ng tao, na para sa kapakanan sila ay nilikha, sila ay lilipulin din: pagkatapos ng lahat, ang isa na gagamit sa kanila ay hindi na iiral.” At ipinaliwanag ito ni Chrysostom sa ganitong paraan: “Kung paanong sa panahon ng banal na buhay ng tao at ng sangnilikha ay nakikilahok sa kapakanan ng tao, ayon sa salita ni Pablo (tingnan: Rom. 8:21), kaya ngayon, kapag ang tao ay kailangang magdusa para sa ang kaniyang maraming kasalanan at dumaranas ng pangwakas na pagkapuksa, at kasama nito ang mga hayop, gumagapang na mga bagay, at mga ibon ay sumasailalim sa baha na malapit nang lumukob sa buong sansinukob,” yamang ibinabahagi nila ang kanilang kapalaran sa isa na kanilang ulo. At kung paanong maraming mga hayop ang nagbahagi ng kamatayan sa maraming makasalanang tao, napakakaunting mga hayop ang nagbahagi ng kaligtasan sa arka kasama ng ilang matuwid na tao. Bilang karagdagan, kung, sa pagkamatay ng halos lahat ng sangkatauhan, ay napanatili ng Diyos ang lahat ng mga hayop nang walang pagbubukod, kung gayon ito ay humantong sa mga susunod na henerasyon ng mga tao sa paniniwala na ang mga hayop ay mas mahalaga at mas mataas kaysa sa mga tao, at ang paganong pagpapadiyos ng mga hayop. , na lumitaw sa ilang bansa, ay tumanggap ng mas malaki at mas malaking kahalagahan. pinakamabilis na pagkalat.

Binibigyang pansin ni San Juan Chrysostom ang katotohanan na ang arka ay walang permanente bukas na mga bintana at bukod pa, ang Diyos Mismo ang nagsara nito mula sa labas. Ginawa ito bilang awa kay Noe, upang iligtas siya sa masakit at nakakatakot na pangitain ng pagkawasak ng mundo.

"Ang simula ng baha" O maling maniwala sa huling kalahati ng taglagas,” at tumagal ito ng isang taon. At “ang isang taon ng buhay na ito, sa tingin ko, ay nagkakahalaga ng buong buhay: Kinailangan ni Noe na magtiis ng labis na kalungkutan doon, sa napakahirap na kalagayan... Nakakulong sa arka na parang nasa isang bilangguan, siya ay nagmadaling bumalik at pasulong, hindi makita ang langit doon, ni itinuon ang kanyang mga mata sa ibang lugar - sa isang salita, wala siyang nakitang anumang bagay na makapagbibigay sa kanya ng kaaliwan... Nabuhay si Noe ng isang buong taon sa pambihirang at kakaibang bilangguan na ito, hindi nakakalanghap ng sariwang hangin... paano kaya nitong matuwid na lalaking ito, pati na rin ang mga anak na lalaki at asawa, ay matitiis nilang kasama ang mga alagang hayop, hayop at ibon? Paano niya natitiis ang baho? ...Nagulat ako na hindi pa siya nahulog sa ilalim ng pasanin ng kawalang-pag-asa, iniisip ang tungkol sa kamatayan sangkatauhan, at tungkol sa sariling kalungkutan, at tungkol sa mahirap na buhay sa kaban. Ngunit ang dahilan ng lahat ng mabuti para sa kanya ay ang kanyang pananampalataya sa Diyos, kung saan siya ay nagtiis at nagtiis ng lahat nang kampante.”

Kaya naman, hindi kataka-taka na tiyak na pinuri ni Apostol Pablo si Noe dahil sa kanyang pananampalataya: “Sa pananampalataya si Noe, pagkatanggap ng paghahayag ng mga bagay na hindi pa nakikita, ay may takot na naghanda ng arka para sa kaligtasan ng kanyang sambahayan; sa pamamagitan nito ay hinatulan niya (ang buong) sanglibutan, at naging tagapagmana ng katuwiran ng pananampalataya” (Heb. 11:7). “Hindi sa si Noe mismo ang hinatulan ang kanyang mga kapanahon; hindi, hinatulan sila ng Panginoon sa pamamagitan ng paghahambing sa kanila kay Noe, dahil sila, na taglay ang lahat ng mayroon ang taong matuwid, ay hindi sumunod sa parehong landas ng kabanalan sa kanya,” paliwanag ni St. John Chrysostom.

Narito ang sinasabi ng Kasulatan tungkol sa sumunod na nangyari: “Nagsimulang humupa ang tubig sa pagtatapos ng isang daan at limampung araw. At huminto ang kaban sa ikapitong buwan... sa mga bundok ng Ararat. Ang tubig ay patuloy na bumababa hanggang sa ikasampung buwan; sa unang araw ng ikasampung buwan ay lumitaw ang mga taluktok ng mga bundok. Pagkaraan ng apatnapung araw, binuksan ni Noe ang bintana ng arka na kanyang ginawa at pinalabas ang isang uwak, [upang makita kung ang tubig ay humupa sa lupa], na lumipad palabas at lumipad pabalik-balik” (Genesis 8:3-8). ). Pagkaraan ng isang linggo, “pinakawalan ni Noe ang isang kalapati mula sa arka. Ang kalapati ay bumalik sa kanya sa gabi, at narito, ang isang sariwang dahon ng olibo ay nasa kanyang bibig, at nalaman ni Noe na ang tubig ay nahulog mula sa lupa” (Gen. 8:10-11). Kahit nang maglaon, “ang tubig sa lupa ay natuyo; at binuksan ni Noe ang bubong ng daong at tumingin, at narito, ang ibabaw ng lupa ay tuyo... At sinabi ng Dios kay Noe: Lumabas ka sa daong, ikaw at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak, at ang mga asawa ng iyong mga anak. kasama ka; Ilabas mo ang lahat ng nilalang na may buhay na kasama mo, sa lahat ng laman, sa mga ibon, at sa mga baka, at sa bawa't umuusad na gumagalaw sa ibabaw ng lupa: mangalat sila sa buong lupa, at magpalaanakin at dumami sa lupa." ( Genesis 8:13, 15-17 ).

Binibigyang pansin ni San Philaret ang perpektong pagsunod ng matuwid na tao sa Diyos: "Sa kabila ng katotohanan na pagkatapos ng pagbubukas ng arka sa loob ng halos dalawang buwan, nakita ni Noe ang kalagayan ng natutuyong lupa, hindi siya nangahas na lumabas mula rito. hanggang sa utos ng Diyos.” At ang Monk John of Damascus ay nagsabi: “Nang utusan si Noe na pumasok sa arka... ibinukod ng Diyos ang mga asawang lalaki mula sa mga asawang babae upang sila, sa pagpapanatili ng kalinisang-puri, ay makatakas sa kalaliman... pagkatapos ng pagwawakas ng baha ay sinabi Niya: lumabas ka sa arka, ikaw at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak, at ang mga asawa ng iyong mga anak na kasama mo, dahil ang pag-aasawa ay muling pinahihintulutan para sa pagpapalaganap ng sangkatauhan.”

Tinupad ni Noe ang utos ng Diyos, ngunit ginawa rin niya ang hindi iniutos ng Panginoon sa kanya, at idinidikta ng paggalaw ng kanyang kaluluwa: “paglabas kaagad ng arka, ipinakita niya ang kanyang pasasalamat at nag-alay ng pasasalamat sa kanyang Panginoon, kapwa para sa nakaraan at at para sa hinaharap” - “At si Noe ay nagtayo ng isang dambana para sa Panginoon; at kumuha siya ng bawa't malinis na hayop at sa bawa't malinis na ibon, at inihandog ang mga iyon bilang mga handog na susunugin sa ibabaw ng dambana” (Gen. 8:20). Dito, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng tao, nakita natin ang paglikha ng isang lugar ng espesyal na pagsamba sa Diyos. Kung naghain na sina Abel at Cain sa Diyos, nagtayo si Noe ng isang espesyal na altar para sa Panginoon. Gayunpaman, sinabi ni Saint Philaret na sa katotohanan ay hindi si Noe ang unang nagtayo ng isang altar, dahil, alam ang kababaang-loob ng mga matuwid, "hindi maiisip ng isang tao na si Noe ay maglalakas-loob na magpakilala ng anumang bago sa mga ritwal ng sakripisyo na pinagtibay mula sa mga banal na ninuno."

“At ang Panginoon ay nakaamoy ng masarap na amoy, at sinabi ng Panginoon [Diyos] sa Kanyang puso: Hindi ko na susumpain ang lupa dahil sa tao... at hindi ko na sasaktan ang bawat bagay na may buhay” (Gen. 8:21). . Ang mga salitang ito ay nangangahulugan na ang Diyos ay “tinanggap ang mga hain. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay walang organ ng amoy, dahil ang Diyos ay incorporeal. Totoo, ang itinataas ay taba at usok mula sa nasusunog na mga katawan, at wala nang mas matabang pa rito. Ngunit upang malaman ninyo na tinitingnan ng Diyos ang mga sakripisyong ginawa at tinatanggap o tinatanggihan ang mga ito, tinatawag ng Kasulatan ang usok na ito na isang masarap na amoy.” kaya" naamoy ng Panginoon hindi ang amoy mula sa karne ng hayop o ng pagsunog ng kahoy, ngunit Siya ay tumingin at nakita ang kadalisayan ng puso sa isa na naghain sa Kanya mula sa lahat ng bagay at para sa lahat ng bagay."

Nang makita ang kabanalan ng patriyarka, “pinagpala ng Diyos si Noe at ang kanyang mga anak at sinabi sa kanila: magpalaanakin at magpakarami, at punuin ang lupa; Matakot at manginig sa iyo ang lahat ng mga hayop sa lupa, at ang lahat ng ibon sa himpapawid, lahat ng gumagalaw sa ibabaw ng lupa, at lahat ng isda sa dagat: sila'y ibinigay sa iyong mga kamay; lahat ng gumagalaw at nabubuhay ay magiging pagkain para sa iyo... laman lamang... kasama ang dugo nito, huwag kumain; Sisingilin ko ang iyong dugo... sa bawat hayop, hihingin ko rin ang kaluluwa ng tao sa kamay ng tao, sa kamay ng kanyang kapatid; Sinomang magbubo ng dugo ng tao, ang kaniyang dugo ay mabububuhos sa pamamagitan ng kamay ng tao: sapagka't ang tao ay nilalang ayon sa larawan ng Dios... At sinabi ng Dios kay Noe at sa kaniyang mga anak na kasama niya: Narito, aking itinatag ang aking tipan sa inyo. at kasama ng iyong mga inapo pagkatapos mo... na ang lahat ng laman ay hindi na malipol. tubig ng baha, at hindi na magkakaroon pa ng baha upang sirain ang lupa... inilagay ko ang aking bahaghari sa ulap, upang ito ay maging isang tanda ng tipan sa pagitan ko at ng lupa” (Genesis 9:1-6, 8-9, 11, 13).

Una sa lahat, malinaw dito, gaya ng sinabi ni Chrysostom, na “muling tinanggap ni Noe ang pagpapalang natanggap ni Adan bago ang krimen. Kung paanong siya, kaagad pagkatapos ng kanyang paglikha, ay narinig: “Magpalaanakin at magpakarami, at punan mo ang lupa, at supilin mo ito” (Gen. 1:28), kaya ito ngayon: “Magpalaanakin at magpakarami sa lupa,” sapagkat kung paanong si Adan ang pasimula at ang ugat ng lahat ng nabuhay bago ang baha, ang matuwid na taong ito ay nagiging, gaya nga, ang lebadura, ang pasimula at ugat ng lahat pagkatapos ng baha.”

Pagkatapos ay binibigyan ng Diyos ng pahintulot ang mga tao na kumain ng mga hayop, ibon at isda. Ipinaliwanag ni Mapalad Theodoret ang mga dahilan nito tulad ng sumusunod: “sa pag-asa na yaong mga nahulog sa matinding kabaliwan ay magiging diyos ng lahat, ang Diyos, upang matigil ang kasamaan, ay nagpapahintulot sa paggamit ng mga hayop para sa pagkain, sapagkat ang pagsamba sa kung ano ang ginagamit para sa pagkain ay isang bagay na hindi gaanong iniisip."

Pagkatapos nito, itinakda ng Diyos ang pagbabawal sa pagkain ng karne na may dugo ng mga hayop, na kasunod na inuulit sa Batas ni Moises (Deut. 12:23) at sa mga regulasyon ng Apostolic Council (Gawa 15:29). Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kaluluwa ng mga hayop ay nasa dugo. Pangako" Hihilingin ko rin ang iyong dugo... mula sa bawat hayop"Ang Diyos ay "naghuhula ng muling pagkabuhay... ibig sabihin ay titipunin at bubuhayin niya ang mga katawan na nilamon ng mga hayop." Pagkatapos, ipinagbawal ng Diyos ang pagpatay, nagbabala ng matinding parusa para dito, at “ipinahayag na ang bawat mamamatay-tao ay dapat patayin.”

Pagkatapos nito, "sabi ng Diyos:" Itinatag ko ang aking tipan", ibig sabihin, nagtatapos ako ng isang kasunduan. Tulad ng sa mga gawain ng tao, kapag ang isang tao ay nangako ng isang bagay, siya ay nagtapos ng isang kasunduan at sa gayon ay nagbibigay ng tamang kumpirmasyon, kaya ang mabuting Panginoon ay nagsasalita dito." Itinataas ng Diyos ang kanyang relasyon sa mga tao sa ganoong taas. Hindi lamang Siya nag-uutos at nag-uutos bilang isang makapangyarihang Panginoon, pumapasok Siya sa isang kasunduan kung saan kusang-loob Niyang ipinangako na hindi na muling lilipulin ang sangkatauhan sa pamamagitan ng baha.

Hindi nagkataon lamang na ang bahaghari ay pinili bilang tanda ng tipan na ito - dahil ang pandaigdigang baha ay nagsimula sa ulan, kung gayon ang bahaghari na lumilitaw sa pamamagitan ng ulan ay nagiging tanda na walang ulan ang magiging simula ng pagkawasak ng sangkatauhan. Inamin ni Saint Philaret na "ang bahaghari ay maaaring umiral bago ang baha, tulad ng tubig at paghuhugas bago ang binyag," ngunit pagkatapos ng baha ito ay pinili ng Diyos bilang tanda ng Kanyang tipan kay Noe.

Ito ay nagpapatuloy sa pagsasabi: " ang mga anak ni Noe na lumabas sa arka ay sina: Sem, Ham, at Japhet... at mula sa kanila ang buong lupa ay napuno ng mga tao."(Genesis 9:18-19). Ang katotohanan nito ay kinumpirma ng pagiging pangkalahatan ng alamat ng baha. SA mga sinaunang alamat Ang iba't ibang bansa ay nag-uulat tungkol sa isang matuwid na tao na nakaligtas sa pandaigdigang baha sa isang espesyal na itinayong arka o barko. Ang Epiko ng Sumerian ni Gilgamesh ay tinawag siyang Utnapishtim, tinawag siya ng mga sinaunang manunulat na Griyego na Deucalion, at tinawag siyang Manu ng tekstong Indian na Shatapatha Brahmana. Ang mga alamat tungkol sa pandaigdigang baha ay matatagpuan sa lahat ng dako - sa China, sa Australia, sa Oceania, sa mga katutubo ng South, Central at North America, sa Africa. Ang lahat ng mga taong ito ay nagmula sa mga inapo ng ilang nakaligtas sa Baha. Ang mga tradisyong naitala noong sinaunang panahon ay nagpapakita ng makabuluhang pagkakatulad sa mga pangunahing detalye sa kuwento ng Bibliya, at ang mga tradisyon na naitala kamakailan ay nagpapakita ng higit pang mga pagkakaiba, na hindi nakakagulat, dahil ang mga reteller ay nagpakilala ng maraming interpretasyon at haka-haka sa kuwento sa nakalipas na millennia. Gayunpaman, ang memorya ng Baha ay isang tunay na unibersal na kababalaghan.

Angkop ngayon na sabihin iyon alegorikong kahulugan mga pangyayaring may kaugnayan sa pawis at kaligtasan ni Noe, na ipinahiwatig ng mga banal na ama.

Ayon kay St. Augustine, lahat ng “sinasabi tungkol sa istruktura ng arka na ito ay nangangahulugan na ito ay nauugnay sa Simbahan.” At kay Noe mismo, gayundin sa kanyang mga anak, ang imahe ng Simbahan ay nahayag. Naligtas sila mula sa baha sa puno ng kaligtasan... na naglalarawan na sa puno [ng krus] ang buhay ng lahat ng mga bansa ay itatatag.” Si San Cyril ng Alexandria ay nagsasalita din tungkol dito, na itinuturo na si Kristo ang "pinakatunay na Noah, na sa prototype ng sinaunang at maluwalhating arka na ito ay nagtayo ng Simbahan. Ang mga pumapasok dito ay umiiwas sa pagkawasak na nagbabanta sa mundo... Kaya't iniligtas tayo ni Kristo sa pamamagitan ng pananampalataya at, na parang nasa isang arka, dinadala tayo sa Simbahan, na nananatili kung saan tayo ay maliligtas mula sa takot sa kamatayan at makakatakas sa paghatol. kasama ng mundo."

Nagmungkahi si Saint Bede the Venerable detalyadong interpretasyon: “Ang arka ay nangangahulugan ng unibersal na Simbahan, ang tubig ng baha - bautismo, malinis at maruruming hayop [sa arka] - espirituwal at pisikal na mga taong nananatili sa Simbahan, at ang planado at alkitran na mga troso ng arka - mga guro na pinalakas ng biyaya ng pananampalataya. Ang uwak na lumilipad palabas ng arka at hindi bumabalik ay nangangahulugan ng mga naging apostata pagkatapos ng bautismo; isang sanga ng oliba na dinala sa arka ng isang kalapati - ang mga nabinyagan sa labas ng Simbahan, iyon ay, mga erehe, ngunit gayunpaman ay may taba ng pag-ibig at samakatuwid ay karapat-dapat na makasama muli sa unibersal na Simbahan. Ang kalapati, na lumipad palabas ng arka at hindi bumalik, ay isang simbolo ng mga [mga banal] na tumalikod sa kanilang mga gapos sa katawan at nagmamadaling pumunta sa liwanag ng kanilang makalangit na tinubuang-bayan, na hindi na bumalik sa mga gawain ng kanilang paglalakbay sa lupa.”

Ang huling yugto ng buhay ng patriyarka, na inilarawan sa Aklat ng Genesis, ay tungkol sa panahon kung kailan siya nagsimulang ayusin ang buhay ng kanyang pamilya sa bagong mundo. Noong panahong iyon, ang kanyang anak na si Ham ay nagkaroon na ng kanyang unang anak, si Canaan:

Ang parehong santo ay sumulat: "Pansinin dito, mga minamahal, na ang simula ng kasalanan ay hindi nakasalalay sa kalikasan, ngunit sa disposisyon ng kaluluwa at sa malayang kalooban. Ngayon, pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga anak na lalaki ni Noe ay may parehong kalikasan at magkakapatid sa kanilang sarili, may isang ama, ipinanganak mula sa parehong ina, pinalaki na may parehong pangangalaga, at, sa kabila nito, nagpakita sila ng hindi pantay na disposisyon - ang isa ay lumingon. lumayo sa kasamaan, at ang iba ay nagpakita ng nararapat na paggalang sa kanilang ama."

Ang pagkilos ni Ham ay "nagsiwalat sa kanya ng pagmamataas, na naaliw sa pagbagsak ng iba, isang kawalan ng kahinhinan at kawalang-galang sa kanyang magulang." "Sa pagwawalang-bahala sa paggalang sa magulang, sinisikap niyang gawin ang iba na maging saksi ng palabas na ito at, na ginawa ang matandang lalaki, parang, entablado ng teatro, kumbinsihin ang magkapatid na tumawa." Siya, “paglabas ng bahay, pinailalim ang kanyang ama sa pangungutya at panlalait sa abot ng kanyang makakaya, at nais niyang gawing kasabwat ang kanyang mga kapatid sa kanyang masamang gawa; at pagkatapos, gaya ng nararapat, kung siya ay nagpasya na ipahayag sa kanyang mga kapatid, na tawagin sila sa bahay at doon upang sabihin sa kanila ang tungkol sa kahubaran ng kanyang ama, siya ay lumabas at ibinalita ang kanyang kahubaran sa paraang kung mayroong marami pang ibang tao dito, gagawin din niya ang mga ito ay magiging saksi sa kahihiyan ng ama."

Ngunit ang pangyayaring nag-ambag sa pagbagsak ni Ham ay nagsilbi sa kaluwalhatian nina Sem at Japhet: “Nakikita mo ba ang kahinhinan ng mga anak na ito? Ibinunyag niya ito, ngunit ayaw nilang makita ito, ngunit lumakad sila nang nakatalikod ang kanilang mga mukha upang, paglapit, maaari nilang takpan ang kahubaran ng kanilang ama. Tingnan din kung paano, sa kabila ng kanilang malaking kahinhinan, sila ay maamo pa rin. Hindi nila sinisiraan o sinasaktan ang kanilang kapatid, ngunit, nang marinig ang kanyang kuwento, isang bagay lamang ang kanilang iniisip, kung paano mabilis na maitama ang nangyari at gawin ang kinakailangan para sa karangalan ng magulang.

Nang malaman ang tungkol sa nangyari, si Noe, na binigyang inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay nagpahayag ng isang sumpa at dalawang pagpapala. Sinuri ng mga Banal na Ama ang tanong kung bakit, kung nagkasala si Ham, kung gayon hindi siya mismo ang isinumpa, kundi ang kanyang panganay na anak na si Canaan?

Isinulat ng Monk Ephraim na sa pamamagitan ng “nakababatang anak” ay hindi maaaring nangangahulugang si Ham, na siyang gitnang anak ni Noe, ngunit ang kanyang apo ang tinutukoy, yamang “ang batang Canaan na ito ay pinagtawanan ang kahubaran ng matanda; Lumabas ang boor na may tumatawang mukha at, sa gitna ng dayami, ibinalita ito sa kanyang mga kapatid. Samakatuwid, maaaring isipin ng isang tao na kahit na si Canaan ay hindi isinumpa ng buong katarungan, tulad ng ginawa niya sa pagkabata, hindi ito laban sa katarungan, dahil hindi siya isinumpa para sa iba. Bukod dito, alam ni Noe na kung si Canaan ay hindi naging karapat-dapat sa isang sumpa sa kanyang katandaan, kung gayon sa kanyang pagbibinata ay hindi siya nakagawa ng isang gawa na karapat-dapat sa isang sumpa... Samakatuwid, si Canaan ay isinumpa bilang isa na tumawa, at si Ham pinagkaitan lang ng biyaya dahil nakipagtawanan siya sa tumawa.” Isinulat din ni Saint Philaret ang tungkol dito: "Ang Canaan... ang unang nakakita ng kahubaran ng kanyang lolo at sinabi ito sa kanyang ama." At sinabi ni Chrysostom na “ang anak ni Ham, na isinumpa, ay nagdusa ng kaparusahan para sa kanyang sariling mga kasalanan.”

Bilang karagdagan, ipinaliwanag ng mga banal na ama na sa pamamagitan ng paglalagay ng sumpa hindi kay Ham, kundi sa kanyang panganay na si Canaan, pinalaya ni Noe ang lahat ng iba pang mga anak ni Ham mula sa pagmamana ng sumpa, at iniiwasan din ang paglalagay ng sumpa sa isa na, bukod sa iba pa na umalis. ang arka, ay pinarangalan na tumanggap ng pagpapala ng Diyos. Ayon kay Blessed Theodoret, may katarungan din dito, na "dahil si Ham mismo, bilang anak, ay nagkasala laban sa kanyang ama, tinatanggap niya ang parusa sa pamamagitan ng pagsumpa sa kanyang anak." "Ang boor ay pinarurusahan sa anak na iyon o sa tribo kung kanino niya iniwan ang kanyang mga kasalanan bilang isang mana."

Ang kaparusahan ay ipasailalim ang mga inapo ni Canaan sa mga inapo nina Sem at Japhet. Gaya ng sabi ni Saint Philaret, "ito ay natupad sa mga Canaanita, na bahagyang nawasak ng mga Israelita, ang mga inapo ni Shem, at bahagyang nasakop mula kay Joshua hanggang kay Solomon." Binibigyang pansin ni Blessed Augustine ang katotohanan na “sa Kasulatan ay hindi tayo nakatagpo ng isang alipin bago pinarusahan ng matuwid na si Noe ang kasalanan ng kanyang anak na may ganitong pangalan. Kaya, hindi kalikasan, kundi kasalanan ang nararapat sa pangalang ito."

Sa wakas, binibigkas ni Noe ang isang pagpapala sa kaniyang bunsong anak: “Palawakin nawa ng Diyos si Japhet, at nawa’y tumira siya sa mga tolda ni Sem.” At natupad din ang hulang ito: “Sinakop ng mga inapo ni Japhet ang Europa, Asia Minor at ang buong hilaga, na noon ay pugad at pinagmumulan ng mga bansa... Mga tolda ni Shem nangangahulugang ang Simbahan, na iningatan sa mga inapo ni Sem, at, sa wakas, tinatanggap sa kanlungan at pakikibahagi nito ang pamana ng sarili nito at ng mga pagano, ang mga inapo ni Japhet.”

“At nabuhay si Noe pagkatapos ng baha ng tatlong daan at limang pung taon” (Gen. 9:28). Pinahintulutan ng Panginoon si Noe na mabuhay ng mahabang panahon pagkatapos ng baha upang mapanatili ang buhay na halimbawa ng isang matuwid na tao para sa mga unang henerasyon ng nabagong sangkatauhan. Ipinapahiwatig na ang lahat ng tao ay nagmula sa kanyang tatlong anak na lalaki na ipinanganak bago ang baha (Gen. 9:18-19), iniulat ng Banal na Kasulatan na si Noe mismo pagkatapos ng baha ay hindi nanganak pa, na ginugol ang kanyang buhay sa pag-iwas.

“Lahat ng mga araw ni Noe ay siyam na raan at limampung taon, at siya ay namatay” (Gen. 9:29), at pagkatapos ay naging isa sa mga matuwid sa Lumang Tipan na ang mga kaluluwa ni Cristo ay iniligtas mula sa impiyerno, bumaba doon sa pagitan ng Pagpapako sa Krus at ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa ang patay.

Gaya ng sabi ni San Juan, “Ang matuwid na taong ito ay maaaring magturo sa ating buong lahi at magabayan tayo sa kabutihan. Sa katunayan, kapag siya, na nabubuhay [bago ang baha] sa gitna ng napakaraming masasamang tao, at hindi nakatagpo ng isang tao na katulad niya sa moral, ay umabot sa gayong mataas na birtud, kung gayon paano tayo magiging makatarungan, na, na may walang ganoong mga hadlang, hindi ba tayo nagmamalasakit sa mabubuting gawa?"