Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga diskarte sa sikolohikal na pagtatanggol - ang kakayahang iwasan at i-neutralize ang pagsalakay laban sa iyo ng ibang tao o grupo ng mga tao. Sa tulong ng mga diskarteng ito, matututunan mong ipaalam ang lahat ng negatibong impormasyon.

Ang sikolohikal na pagtatanggol ay ang paggamit ng paksa ng sikolohikal na paraan ng pag-aalis o pagpapagaan ng pinsala na nagbabanta sa kanya mula sa ibang paksa.

Ang pinaka sinaunang paraan ng pagtatanggol, tila, ay dapat kilalanin bilang paglipad, na sinusundan ng pagyeyelo at pagtatago (pupunta sa takip) at pagkatapos lamang - isang kontra-atake sa aggressor o ang pagnanais na maimpluwensyahan ang kanyang pag-uugali. Hindi bababa sa, maaari silang maobserbahan sa halos lahat ng mga species ng hayop (ang huli, halimbawa, ay ipinahayag sa mga espesyal na senyales ng pagsusumite o sa paggamit ng iba't ibang uri ng mga trick).

Nakita namin ang parehong mga pamamaraan sa kasaysayan ng relasyon ng tao: sa martial arts ng mga mandirigma, sa mga aksyong militar ng mga squad at estado. Dito makikita natin ang kumpletong mga analogue ng mga ipinahiwatig na depensa: 1) paglipad at ang iba't ibang mga humina nitong anyo - pag-urong, pag-iwas, pagkaantala; 2) magkaila bilang isang analogue ng pagkupas - ang pagnanais na maging hindi nakikita ng kaaway; 3) ang paggamit ng natural at ang paglikha ng mga artipisyal na hadlang at silungan sa anyo ng mga pader, mga kanal (direktang paghiram ng mga ideya mula sa mga tampok ng landscape: isang siksik na kahoy na palisade, "paglilipat" ng isang ilog o bangin sa mga dingding ng iyong lungsod, atbp. ), at bilang isang magaan na pagbabago - ang paggamit ng mga portable na hadlang : mga kalasag, chain mail, armor, atbp.; 4) ang isang pag-atake ng isang aggressor ay isang aktibong depensa, ang kakanyahan nito ay naayos sa katotohanan na "ang pinakamahusay na paraan upang ipagtanggol ay isang pag-atake"; 5) kontrol sa pag-uugali at / o mga intensyon ng aktwal o potensyal na aggressor - pagpapatahimik, gamit ang mga trick at iba pang mga trick.

Ang pamamayani ng mga passive na paraan ng proteksyon ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang aktibong proteksyon sa parehong mga hayop at tao ay nangyayari lamang sa mga kaso kung saan ang panganib ay nagmumula sa ibang paksa (tao o hayop), habang ang passive na proteksyon ay inilalapat din na may kaugnayan sa mga elemento. at iba pang mga kadahilanan ng hindi paksang pinagmulan.

Kaya, mayroon tayong limang paunang paraan ng proteksyon: paglipad, pagtatago (pupunta sa takip), pagyeyelo (pagbabalatkayo), pag-atake (pagsira, pagpapatalsik) at kontrol (pamamahala). Kasabay nito, ang posibilidad ng magkapares na ugnayan ng aktibo at passive na mga anyo ng mga aksyong proteksiyon, na magkakasamang bumubuo ng mga independiyenteng variable ng proseso ng proteksiyon, ay halata. Kaya, ang isang pares ng flight-attack ay maaaring pagsamahin ayon sa nakamit na resulta - isang pagtaas sa intersubjective na distansya sa mga ligtas na hangganan. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa paraan kung saan ito nakakamit. Sa paglipad, ang pag-alis ng sarili ay nangyayari, at sa pag-atake (na kung saan ay nauunawaan bilang ang pagnanais na paalisin o sirain) - ang pag-alis ng aggressor. Ang pares ng cover-control ay nauugnay sa mga pagbabago sa mga parameter ng epekto: pinapagana ng takip ang mga hadlang na humahadlang sa impluwensya mula sa aggressor, at ang kontrol, sa kabaligtaran, ay nag-aalis ng mga hadlang para sa kabaligtaran na impluwensya - na nasa aggressor.

Kung walang mag-asawa, nananatili ang pagkupas. Gayunpaman, kung matukoy natin ang variable kung saan tumutugma ang aksyon na ito, ibig sabihin, ang pagtigil ng daloy ng impormasyon tungkol sa sarili sa aggressor, kung gayon hindi mahirap ibalik ang pangalawang miyembro ng pares - hindi papansinin, na humihinto sa daloy ng impormasyon. tungkol sa aggressor at sa banta. Ang tila kahangalan ng taktika na ito ay kamag-anak. Ang paggamit nito ay makatwiran kung ang impormasyon mismo ay mapanganib (halimbawa, mga akusasyon, alingawngaw, mahihirap na hula) o kapag ang iba pang mga paraan ng proteksyon sa ilang kadahilanan ay hindi kasangkot at ang pagbagay sa nakakainis ay nangyayari. Ang pumipili na pagbabawal sa paglilipat ng impormasyon ay isa sa pinakamahalagang batas ng intrasystem interaksyon - mula sa paglipat ng genetic na impormasyon sa mga relihiyosong sakramento).

Kaya, nakakuha kami ng anim na prototype na aksyon, na nagkakaisa sa magkatugmang mga pares: tumakas - paalisin, itago - angkinin, itago - huwag pansinin. Ang bawat pares ay nagtatakda ng sarili nitong parameter ng proseso ng pagtatanggol: pagdistansya mula sa aggressor, kontrol sa daloy ng epekto, kontrol sa channel ng impormasyon. Ang mga pagkilos na ito ay binibigyan ng katayuan ng mga pangunahing setting ng proteksyon.

1. Pag-alis - pagdaragdag ng distansya, pagkagambala sa pakikipag-ugnay, paglalagay ng sarili sa labas ng maaabot ng impluwensya ng aggressor. Mga pagpapakita ng ganitong uri ng proteksyon: pagpapalit ng paksa ng pag-uusap sa isang ligtas, hindi pagpayag na magpalala ng mga relasyon (paglampas sa matalim na sulok), ang pagnanais na maiwasan ang pakikipagkita sa isang taong pinagmumulan ng hindi kasiya-siyang karanasan; pag-iwas sa mga traumatikong sitwasyon, pag-abala sa isang pag-uusap sa ilalim ng isang makatwirang dahilan, atbp. Ang pinakahuling pagpapahayag ng tendensiyang ito ay maaaring maging ganap na paghihiwalay, paghihiwalay, pagtanggi na makipag-ugnayan sa mga tao.

2. Exile - pagtaas ng distansya, pag-alis ng aggressor. Mga pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita: pinalayas sa bahay, pinaalis mula sa trabaho, ipinadala sa isang lugar sa ilalim ng isang katanggap-tanggap na dahilan, pagkondena, panlilibak, kahihiyan, mapang-uyam na mga pangungusap. Ang pinakahuling pagpapahayag ng kalakaran na ito ay pagpatay - agresyon ayon sa pinanggalingan na nagtatanggol, na dinala sa lohikal na konklusyon nito. Dahil tinanggap na natin ang maramihang katangian ng personalidad bilang isang modelong representasyon, nagiging madaling ipaliwanag ang pagpapalagay ng pagkondena at panlilibak sa diskarte ng pagpapatapon - ito ay isang bahagyang pagpatay, ang pagkasira ng ilang bahagi ng iba: mga katangian ng karakter , gawi, kilos, intensyon, hilig, atbp.

3. Pag-block - kontrol sa epekto na umaabot sa paksa ng proteksyon, pag-set up ng mga hadlang sa landas nito. Mga pagkakaiba-iba: semantic at semantic barriers (“mahirap para sa akin na maunawaan kung tungkol saan ito”), role-playing picture (“nasa trabaho ako”), “mask”, “persona” (Jung), atbp., na kumukuha sa pangunahing "putok" ("hindi ako - ito ang aking karakter"). Ultimate expression: proteksyon sa sarili, kumpletong pag-iisa sa sarili sa pamamagitan ng malalim na pagtatanggol.

4. Pamamahala - kontrol sa epekto na nagmumula sa aggressor, ang epekto sa mga katangian nito: pag-iyak (ang pagnanais na maawa) at ang mga mahihinang uri nito - mga reklamo, masakit na intonasyon, buntong-hininga; panunuhol o ang pagnanais na magbayad-puri; pagtatangka na makipagkaibigan o maging miyembro ng parehong komunidad ("hindi nila tinatalo ang sarili nila"); pahinain o destabilize ang aktibidad, ganap na hindi aktibo; pukawin ang nais na pag-uugali, atbp. Kasama rin dito ang pagmamanipula na proteksiyon sa pinanggalingan. Ang sukdulang pagpapahayag ay ang pagsupil sa isa, itinutulak siya sa paligid.

5. Pagkupas - kontrol ng impormasyon tungkol sa paksa ng proteksyon mismo, ang pagbaluktot nito o pagbawas sa supply. Mga pagpapakita: pagbabalatkayo, panlilinlang, pagtatago ng damdamin, pagtanggi na kumilos upang hindi ipakita ang sarili (hindi magdala ng gulo). Ang matinding anyo ay stupor, pagkabalisa na depresyon.

6. Pagbabalewala - kontrol ng impormasyon tungkol sa aggressor, ang presensya o likas na katangian ng banta sa kanyang bahagi, limitasyon sa dami o pangit na pang-unawa. Halimbawa, ang stereotyping (“oo, isa lang siyang hooligan”), minamaliit ang antas ng pagbabanta, nagpapaliwanag nang may positibong intensyon (“nawa’y mabuti siya sa akin”). Ang pangwakas na pagpapakita ay isang kritikal na pagbaluktot, pagkawala ng kasapatan ng pang-unawa, mga ilusyon.

Tulad ng madalas na nangyayari sa lahat ng mga tipolohiya, kapag nahaharap sa katotohanan, lumalabas na maraming intermediate o pinagsamang mga kaso ang matatagpuan. Kaugnay ng mga depensa, ang sitwasyong ito ay hindi isang kawalan. Alam ang mga pangunahing setting, maaari nating makilala ang mga komposisyon mula sa dalawa o higit pang mga uso, mas mahusay na maunawaan ang kanilang panloob na istraktura. Halimbawa, ang isang kilalang pamamaraan tulad ng "pag-alis sa pamamagitan ng paghampas ng pinto" ay naglalaman, bilang karagdagan sa pangunahing natanto na pag-install - ang pag-alis mismo - bilang karagdagan sa mga tampok ng disguising flight na may galit at mga pagtatangka na impluwensyahan ang aggressor - upang takutin sa kanilang " kakila-kilabot”. Sa diskarteng "I don't want to talk to you", ang pag-iwas sa traumatic contact, expulsion (rejection) ng kalaban at ang pagnanais na gawin siyang mas madaling pamahalaan ay pinagsama.

Ang mga pangunahing depensibong saloobin ay nagbubunga ng malawak na pagkakaiba-iba ng mga interpersonal na kilos na nagtatanggol, na gumaganap ng papel ng mga tendensiyang gumagabay na may kaugnayan sa mga pangunahing variable ng function ng depensa: pagdistansya, kontrol sa daloy ng impluwensya at impormasyon. Ang mga mapagkukunan ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita ng pag-uugali ay, una, sa mga pagbabago sa intensity ng isang partikular na kalakaran, pangalawa, sa isang kumbinasyon ng mga saloobin, ang kanilang magkasanib na pagpapakita, at pangatlo, sa mga pagbabago sa plastik na isinasaalang-alang ang mga detalye ng sitwasyon, ang mga kondisyon para sa kurso ng aktibidad. Ang resulta ng mga impluwensyang ito, pati na rin ang iba pang nauugnay, ay isang tiyak na kilos sa pag-uugali, kung minsan ay napakawalang halaga, sa kabila ng katotohanan na ito ay nabuo mula sa isang napakalimitadong hanay ng mga pangunahing elemento.

Ang nagpasimula ng pagmamanipula (pati na rin ang anumang nakatagong kontrol) ay tiyak na may malaking pakinabang, kung dahil lamang sa mayroon siyang pagkakataong maghanda at siya ang nagmamay-ari ng unang hakbang. Gayunpaman, para sa isang potensyal na "biktima" ng pagmamanipula, na may kakayahang makilala ang isang banta sa oras, ang mga kalamangan na ito - sorpresa, mataas na bilis, nakaplanong kapaki-pakinabang na pamamahagi ng mga posisyon - ay medyo madaling neutralisahin. Pagkatapos ng lahat, ang isang gawa ng nakatagong kontrol, na may epekto na tiyak na binalak at napanatili sa loob ng sapat na panahon, ay isang gawa ng sining - ang sining ng pag-impluwensya sa mga tao. Sa pagganap na ito, ang pinaka-magkakaibang mga elemento ay banayad na balanse, kung minsan sa isang medyo kakaibang kumbinasyon. Sa karamihan ng mga kaso, hindi mahirap sirain ang naturang artipisyal (gayunpaman mahusay) na istraktura, habang ito ay mas mahirap na mag-imbento at matagumpay na ipatupad ang nakatagong kontrol kaysa sa pagtatanggol laban dito. Samakatuwid, ang proteksyon laban sa palihim na kontrol ay higit sa lahat ay isang pamamaraan. At tulad ng alam mo, ang teknolohiya (pati na rin ang craft) ay mas madaling master kaysa sa sining. Samakatuwid, ang pag-aaral ng nakatagong kontrol ay nagbibigay ng higit na mga pakinabang sa mga nagtatanggol laban dito, at hindi sa umaatakeng panig.

Hindi lahat ng impluwensya ay nangangailangan ng proteksyon mula dito. Maraming mga halimbawa ng nakatagong kontrol na nakikinabang sa tatanggap. Dapat nating ipagtanggol ang ating sarili laban sa manipulasyon.

Sa lahat ng napakaraming uri ng impluwensya, ang scheme ng proteksyon ay itinayo ayon sa isang unibersal na modelo ng pagkontra sa impluwensya. Ang pag-alam nito ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng isang maaasahang depensa laban sa anumang pagkilos ng impluwensya. Maaari mong ipatupad ang proteksyon sa pamamagitan ng pagsunod sa unibersal na block diagram sa ibaba:

1. Huwag magbigay ng impormasyon tungkol sa iyong sarili
2. Napagtanto na ikaw ay kinokontrol
2.1. Passive Defense
2.2. Aktibong proteksyon
2.3 Kontramanipulasyon

Maipapayo na tutulan ang mga teknolohikal na panlilinlang ng manipulator na may mga espesyal na passive na diskarte sa pagtatanggol, na espesyal na nakatuon sa pagtataboy sa manipulative. sikolohikal na epekto. Pinapayagan ka nitong bumuo ng mas maaasahang mga hadlang at hadlang sa paraan ng manipulative na panghihimasok. Ang ganitong mga espesyal na pamamaraan ng passive na proteksyon ay kinabibilangan ng mga sumusunod.

Ang pagtatago ng addressee ng pagmamanipula ng kanyang nakaranas na mga damdamin at damdamin sa sitwasyon. Ang ganitong pagtatago ay hindi magpapahintulot sa manipulator na "tuklasin" ang tunay na emosyon at damdamin ng tatanggap ng pagmamanipula at magdulot ng sikolohikal na epekto sa kanila. Ang emosyonal na "disguise" ng addressee sa buong panahon ng komunikasyon sa negosyo, ang mahigpit na kontrol sa mga sitwasyong damdamin na naranasan niya ay magsisilbing isang uri ng hadlang sa manipulative na panghihimasok.

Pagdistansya sa addressee ng manipulasyon mula sa manipulator. Ang maximum na posibleng pagtaas sa personal na zone ng komunikasyon sa manipulator sa loob ng isang naibigay na sitwasyon sa negosyo ay nagpapahintulot sa addressee na maiwasan ang pagmamanipula ng makabuluhang impluwensya ng sikolohikal na espasyo ng manipulator at ang mga aktibong mental complex na kasama dito, pagsalakay at puwersahang presyon.

Pagbuo ng semantic at semantic na mga hadlang gamit ang isang manipulator kapag tinatalakay ang mga opsyon para sa paglutas ng problema sa negosyo. Ang addressee ng manipulasyon ay tumutukoy sa "mga kahirapan" sa pag-unawa sa kahulugan ng impormasyong ipinadala ng manipulator at ang terminolohiya na kanyang ginagamit (halimbawa: "Ang solusyon na iyong iminungkahi ay nangangailangan ng karagdagang pag-aaral at pagmuni-muni"; "Ang interpretasyon ng mga termino na iyong ang paggamit ay masyadong kontrobersyal at hindi tama”).

Pag-iwas sa sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa manipulator. Pag-iwas sa "maliit na pag-uusap" sa manipulator. Ang "verbal intelligence" ng manipulator, na isinagawa niya upang magtatag ng sikolohikal na kontak, ay hindi pinapansin ng addressee ng pagmamanipula. Ang tawag ng manipulator na bumuo ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa mga terminong iminungkahi niya, ang addressee ng pagmamanipula ay "hindi napapansin" at mahalagang binabalewala.

Pagkilala sa metacommunications - mga nakatagong kahulugan, motibo, pagpapalagay, kagustuhan, interpretasyon sa komunikasyon na daloy ng impormasyon na ipinadala ng manipulator. Ang "transparency" ng mga verbal na mensahe ng manipulator ay maaaring itatag ng addressee sa pamamagitan ng paglalagay ng isang buong serye ng mga bukas, paglilinaw at paglilinaw ng mga tanong (halimbawa: "Ano ba talaga ang ibig mong sabihin sa pag-aalok ng solusyon na ito sa problema?", " Sa ilalim ng anong mga kondisyon gusto mong makamit ang gayong kahusayan? paglutas ng problema?").

Ang maingat na pagsubaybay ng addressee ng mga sagot ng manipulator sa mga tanong na ibinibigay at pagpaparehistro ng posibleng paglitaw ng mga reserbasyon at mga slip ng dila sa mga sagot na ito ay makakatulong sa kanya na magtatag ng ilang nakatagong kahulugan sa iminungkahing solusyon ng manipulator sa problema sa negosyo.

Paglalapat ng katayuan at proteksyon sa tungkulin. Ang addressee ng pagmamanipula, gamit ang mga lohikal na argumento at argumentasyon, ay gumagawa ng mga sanggunian sa pangangailangan na mahigpit na sundin ang kanyang katayuan, ang kanyang opisyal na kapangyarihan at ang propesyonal na tungkulin na kanyang ginagampanan, na "hindi nagpapahintulot" sa kanya na ganap na tanggapin ang opsyon sa paglutas ng problema sa negosyo iminungkahi ng manipulator.

Pagharang sa pag-uugali at pagpapatakbo ng mga pagkilos ng manipulator. Ang pagpapakita sa bahagi ng addressee ng sadyang kawalan ng pag-iisip at kawalan ng pansin sa mga teknolohikal na trick ng manipulator, sinasadyang kabagalan sa pagtugon sa mga reaksyon ng kaisipan at mga pagkilos sa pag-uugali ay nag-aambag sa pagharang sa mga aksyon ng manipulator.

"Escape" mula sa predictability sa behavioral reactions at actions. Sa espesyal na binuo na mga kahilingan sa komunikasyon ng manipulator, na umaasang makatanggap ng mga stereotyped na tugon at pagkilos sa pag-uugali, ang addressee ng pagmamanipula ay nagpapatupad ng isang pagkaantala sa pagpapatakbo ng mga naturang reaksyon at aksyon, kung mangyari ito sa kanya. Ang pagkaantala na ito ay maaaring ipahayag kapwa sa pansamantalang pagkaantala sa pagtugon ng tinutugunan, at sa sadyang ipinakita sa kanya ng kawalan ng katiyakan at pag-iingat. Halimbawa, bilang tugon sa isang solusyon ng isang problema sa negosyo na iminungkahi ng manipulator, ito ay mukhang talagang kaakit-akit at kapaki-pakinabang para sa addressee ng pagmamanipula, maaari siyang mag-alinlangan at magpahayag ng mga pagdududa tungkol sa posibilidad ng pagpapatupad ng naturang solusyon. Kasabay nito, ang hindi mahuhulaan ng tugon ng kaisipan at pagtugon sa mga pagkilos ng pag-uugali ng addressee ng pagmamanipula ay gumaganap ng isang mahalagang papel. "Kung ang addressee ay kumilos sa paraang hindi ito "makalkula", kung gayon ang manipulator ay walang dapat iakma.

Pagtutuon ng pansin ng manipulator sa pinakamahalagang gawain para sa paglutas ng problema sa negosyo. Sinusubukan ng manipulator sa lahat ng posibleng paraan upang ilihis ang atensyon ng tinutugunan ng pagmamanipula mula sa mga gawaing ito, upang ilipat siya sa mga pangalawang layunin na nakakubli sa mga pangyayari na talagang mahalaga para sa paggawa ng desisyon mula sa kanya. Ang pagsubaybay ng addressee sa makabuluhang kahalagahan ng mga isyung tinatalakay para sa paglutas ng problema sa negosyo ay walang alinlangan na isang maaasahang paraan ng pagpapatakbo ng proteksyon laban sa manipulative psychological influence.

Pansamantalang pagkagambala ng addressee ng pagmamanipula ng pakikipag-ugnayan sa negosyo sa manipulator. Ang pangangailangan para sa gayong pagkagambala ay maaaring idikta ng paglitaw ng isang tense na emosyonal na background ng komunikasyon sa negosyo, pagsalakay o matinding sikolohikal na presyon ng manipulator. Kasabay nito, ang medyo "malinaw na mga dahilan" (upang matupad ang isang "kagyat na utos" ng isang mataas na katayuan na tagapamahala, o, sa kabaligtaran, bigyan ang tagapalabas ng "kagyat na utos", gumawa ng "kagyat na tawag") ay maaaring magsilbing isang pasalitang binibigkas na dahilan para sa gayong pagkaantala ng pakikipag-ugnayan sa negosyo.

Ang itinuturing na mga espesyal na pamamaraan ng passive na proteksyon laban sa manipulative intrusion ay may iba't ibang antas ng pagiging epektibo, at ang kanilang paggamit sa teknolohikal na proseso ng komunikasyon sa negosyo ay higit na idinidikta ng ibinigay na mga parameter ng sitwasyon ng negosyo at ang uri ng teknolohiyang ginagamit ng manipulator.

Ang paggamit ng mga psychotechnical na pamamaraan ng aktibong pagtatanggol
Kasama ng mga passive defense technique, ang tatanggap ng manipulasyon ay maaari ding gumamit ng mga aktibong diskarte sa pagtatanggol sa komunikasyon sa negosyo. Ang pangunahing layunin ng mga diskarteng ito ay ang destabilize ang aktibidad ng manipulator upang ganap niyang iwanan ang kanyang manipulative na intensyon.

Ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga aktibong diskarte sa pagtatanggol ay hindi lamang sa kanilang kabuuang pagsalungat sa manipulative na panghihimasok, kundi pati na rin sa kanilang kontra-impluwensya sa manipulator. Ang pinaka ginagamit na mga diskarte ng aktibong anti-manipulative na proteksyon sa mga teknolohiya ng komunikasyon sa negosyo ay:

1. May layunin sikolohikal na pag-atake sa manipulator, na isinasagawa ng addressee ng pagmamanipula. Ang paggamit ng addressee ng matalim na pagpuna, pagtatasa, pagkondena, panlilibak na may kaugnayan sa mga manipulatibong signal at pagkilos ng pag-uugali ng manipulator ay nagpapahina sa pag-iisip ng huli at pinipilit siyang gumastos ng isang makabuluhang bahagi ng mga mapagkukunan ng enerhiya ng kanyang impormasyon at suplay ng kuryente sa pagprotekta sa kanyang sariling mga personal na istruktura. Ito, sa turn, ay humahantong sa isang pagpapahina ng manipulative intrusion;

2. Pagbabago ng addressee ng verbal at non-verbal signal na natanggap mula sa manipulator, na isinasaalang-alang ang kanilang sariling mga interes sa paglutas ng isang problema sa negosyo. Ang ganitong pagbabago sa paunang yugto nagsasangkot ng piling pagpili ng addressee ng pagmamanipula ng pinakamahalagang pansuportang mga diskurso para sa kanya sa komunikasyong daloy ng impormasyong isinahimpapawid ng manipulator. Pagkatapos, sa batayan ng pumipili na pagpili, ang addressee ng pagmamanipula ay nagsasagawa ng pagbabago ng mga sumusuporta sa mga diskurso, na isinasaalang-alang ang kanilang sariling mga interes. Habang binibigyang-diin sa salita ang kahalagahan ng "pagtanggap" sa variant ng paglutas ng problema sa negosyo na iminungkahi ng manipulator, ang addressee sa parehong oras ay nag-aalok ng kanyang sariling senaryo para sa paglutas nito, na isinasaalang-alang hindi lamang ang mga interes ng manipulator, kundi pati na rin ang kanyang sariling interes;

3. Ang paggamit ng partner-addressee ng psychotechnical na pamamaraan ng counter manipulation - countermanipulative defense. Ang kakaiba ng diskarteng ito ng aktibong pagtatanggol ay ang pag-access nito sa antas ng pantay na pakikibaka sa kapangyarihan sa manipulator. Sa esensya, ang kontra-manipulasyon bilang pinakamakapangyarihang paraan ng pagtatanggol ay isang pagmamanipula ng tugon, na gumagamit ng mga pangyayaring nilikha ng paunang manipulatibong impluwensya ng umaatakeng paksa. Dahil ang anumang pagmamanipula ay hindi maiisip nang walang nakatagong sikolohikal na epekto, ang mga psychotechnical na pamamaraan ng counter manipulation ay binuo na nasa isip nito. Ang pagkakaroon ng pagkilala sa manipulative intrusion, ang addressee ng manipulasyon ay nagsasagawa ng kanyang sariling nakatagong paghahanap para sa mga target ng sikolohikal na impluwensya sa mental na istraktura ng manipulator, na nagtatatag ng "mahina na mga punto" at "mga punto ng sakit". Ang pag-impluwensya sa kanila, ang addressee ay maaaring sakupin ang inisyatiba ng manipulative control, halimbawa, dalhin sa harapan ng isang negosyo na mga tanong sa pag-uusap na pinakamahalaga para sa paglutas ng isang problema sa negosyo, sa halip ng mga pangalawang paksa, ang talakayan kung saan sinusubukan ng manipulator. ipataw sa kanya. At samakatuwid, ang susunod na pangunahing gawain ng addressee ay ang "ipataw" sa manipulator ang kanyang sariling pamantayan para sa pagpili ng mga opsyon para sa paglutas ng problema sa negosyo at ang kanyang sariling modelo para sa pagsusuri ng pagpipiliang ito sa pamamagitan ng pagsisimula sa kanila at pagbibigay ng motivational support.

Dito, dapat isaisip ng isa ang ilang mga instrumental na tampok ng counter manipulation.

Una, isasagawa ang countermanipulative technique ng partner-addressee hanggang sa tuluyang talikuran ng manipulator ang kanyang mga intensyon.

Pangalawa, habang nagsasagawa ng kontra manipulasyon, ang addressee ay dapat sabay na bumuo sa kanyang personal na istraktura ng isang uri ng anti-manipulative na "mga kalasag" na pumipigil sa manipulative na panghihimasok.

Pangatlo, ang mga layunin ng kontra manipulasyon na isinagawa ng addressee ay hindi lamang "i-neutralize" ang manipulator, ngunit din upang makamit ang isang solusyon sa problema sa negosyo na isinasaalang-alang ang kanilang sariling mga interes.

kontramanipulasyon
Counter-manipulation - ang pinakamakapangyarihan sa mga depensa - ay isang pagmamanipula ng tugon sa bahagi ng addressee, na gumagamit ng mga pangyayari na nilikha ng paunang manipulatibong impluwensya ng nagpasimula.

Pagpapatupad ng countermanipulation: magpanggap na hindi naiintindihan na sinusubukan nilang manipulahin ka, magsimula ng isang counter game at tapusin ito sa isang biglaang pagliko ng sitwasyon, na ipinapakita sa manipulator ang iyong sikolohikal na kalamangan - isang sikolohikal na suntok, na humahantong sa pagkatalo ng manipulator.

Proteksyon mula sa sikolohikal na presyon

Alam na alam ng lahat kung gaano masama ang maging object ng pressure mula sa ibang tao. Medyo nalilito - at nagsimula kang kumilos tulad ng isang automat, gumaganap ng isa sa mga programa ng mga bata: tumakas, lumaban, atbp. Paano makaalis sa karaniwang gulo?

Ang unang bagay na dapat gawin bilang paghahanda para sa pagtatanggol ay itigil ang iyong mapusok na reaksyon at simulan ang gawaing pananaliksik.

Ito ay maaaring gawin sa iba't ibang paraan. Minsan inirerekomenda nila: magbilang hanggang sampu. Gayunpaman, ito ay mahina. Pinapayuhan din nila: maingat na isaalang-alang ang taong kausap mo, maghanap ng ilang mga detalye na nagpapakilala sa kanya. Halimbawa, ang mga tampok ng pananamit, mga ekspresyon ng mukha, mga kilos, o, sabihin nating, ang mga tampok ng kanyang lugar ng trabaho. Mas nakakatulong ito.

Ang mas epektibo ay simulan ang pagsubaybay sa lahat ng mga pagbabago sa estado ng kapareha na nangyayari sa kurso ng kanyang mga aksyon. Subukang kunin ang iyong mata: saan ito pupunta? Itugma ang nilalaman ng mga salita sa mga galaw ng kamay o ekspresyon ng mukha. Halimbawa, maaaring lumabas na ang interlocutor ay hindi tumitingin sa iyong mga mata, ngunit sa isang lugar sa itaas mo o sa gilid, o marahil pababa (hindi ba siya komportable para sa kanyang sarili?). Nangyayari na ang mga kakila-kilabot na salita ay kaibahan sa kaguluhan ng mga kamay: hinila niya ang isang pindutan, walang pag-iisip na inilipat ang isang bagay sa mesa, atbp. Ang lahat ng impormasyong ito ay nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa estado, mga motibo, mga intensyon ng kasosyo.

Kapag nakuha mo na ang iyong sarili sa estado ng explorer, maaari mong simulan upang malaman kung anong uri ng presyon ang iyong nararanasan. Kung ito ay presyon o kahihiyan na kinikilala nang medyo mabilis, pagkatapos ay maaari mong simulan agad na ipagtanggol laban dito.

Proteksyon laban sa sikolohikal na presyon
Kaya, ikaw ay nasa ilalim ng presyon: nakakaranas ka ng isang malinaw na pagpilit. Halimbawa:

Hinihiling sa iyo ang isang bagay na talagang hindi mo gustong gawin, ngunit mahirap tanggihan, dahil umaasa ka sa nagtatanong.

Inaalok kang gumawa ng isang bagay, tumanggi ka, ngunit sinusubukan ka nilang i-pressure ng isang bagay.

Ito ay nagkakahalaga ng paggunita na ang presyon ay maaaring ilapat gamit ang mga alingawngaw, maliliit na nitpick, nakatalukbong na pagbabanta, mga pahiwatig, at iba pa.

1. Bumili ng oras sa pamamagitan ng pagtatanong. Batay sa mga halimbawang ibinigay, sa unang kaso, makabubuting itanong: "Maaari ba akong hindi sumasang-ayon?" Kung sinabi ng partner na malaya kang pumili, maaari kang sumangguni sa pahayag na ito at tumanggi. Kung ang isang mungkahi ay ginawa na ikaw ay gumon, subukang magtanong kung magkakaroon ng anumang mga epekto mula sa iyong pagtanggi.

Mahalaga para sa iyo na ang ugnayan sa pagitan ng kahilingan at dependency ay gawing malinaw at naiiba. Bilang isang tuntunin, nais ng aggressor na iwasan ang hitsura ng isang aggressor (lalo na sa pagkakaroon ng mga saksi), at maaaring mas gusto niyang tumanggi sa karagdagang presyon.

Kung ang relasyon na ito ay malinaw na ipinahiwatig mula pa sa simula, kung gayon ang punto ng mga pagtatanong ay higit sa lahat ay upang bumili ng oras upang mag-isip sa mga karagdagang taktika.

Sa pangalawang kaso, ang presyon mula sa interlocutor ay maaaring humina sa pamamagitan ng isang serye ng mga paglilinaw na tanong:

Ano ang nagtulak sa iyo na isipin na tumanggi akong kumuha ng responsibilidad? Ano ang hindi ko pananagutan? Kanino ko sasagutin? Dapat balansehin ang pananagutan sa pagbibigay ng kapangyarihan, paano ito ipahahayag?

Bakit sa tingin mo natatakot ako? Ano ang maaari kong ikatakot dito? May nakita ka bang ibang paliwanag para sa aking pagtanggi?

Ano ang iyong mga hinala batay sa? Bakit mo ginawa ang pagpapalagay na ito? Paano mo mabe-verify ang iyong impormasyon? Nasuri mo na ba ang impormasyong ito?

Ang pangunahing punto ng mga tanong na ito ay upang malaman nang eksakto ang mga dahilan kung bakit ang iyong kapareha ay may kalamangan sa kapangyarihan. Ibig sabihin, dapat mong:

2. Itakda ang uri ng puwersa na ginagamit ng kalaban. Kailangan mo talagang kilalanin ang pinagmulan ng kanyang kapangyarihan sa iyo. Pagkatapos ay maaari mong mas tumpak na ayusin ang isang pagtanggi.

Marahil ay umaasa lamang siya sa isang sigaw - matalinong huwag sumuko, ngunit maghintay hanggang sa maubos ang kanyang maingay na suplay, kapag nagsimula siyang mag-scroll sa parehong mga trick sa pangalawang pagkakataon. Pagkatapos ang pangatlo... O, marahil, ang panggigipit ay inorganisa sa pamamagitan ng mga naroroon: "Tingnan mo lang...", "Buweno, sabihin mo sa akin...", "Malinaw sa lahat na...". Huwag mag-alinlangan, maingat na pag-aralan ang mga reaksyon ng mga taong tila tinutugunan ng mga pariralang ito. Ang katotohanang tinitingnan mo ang mga taong ito ay nagpipilit sa kanila na bigyan ka ng ilang uri ng signal. Napakabihirang mayroong kumpletong pagkakaisa ng mga nagmamasid. Maaaring lumabas na mayroong isang tao na lalapit sa iyong pagtatanggol. At, hindi bababa sa, maaari mong palaging gawing kalamangan ang katahimikan ng mga naroroon.

Ang pangunahing bagay - huwag hayaan ang iyong sarili na masira, tumutol nang mahinahon at dahan-dahan. Maghanap ng pagkakataong tanungin ang natukoy na uri ng kapangyarihan o pahinain ito sa ibang paraan.

Halimbawa, mayroong isang sanggunian sa awtoridad - pinahihina namin ang alinman sa awtoridad o ang saklaw ng pagkakalapat ng paghatol: sabi nila, para sa kasong ito ay hindi ito angkop, o ito ay bahagyang angkop lamang. Kung ang iyong kapareha ay nakatuon sa iyong edad - maghanap ng mga argumento na pabor din sa iyong edad.

Huwag maliitin ang kanyang mga argumento per se (panatilihin ang pananaw ng pakikipagtulungan), ngunit limitahan ang kanilang kakayahang magamit sa ilang layunin na pagsasaalang-alang. Halimbawa, ang isang kasosyo ay umaasa sa isang nakaraang magandang relasyon sa iyo o sa mga nakaraang serbisyo. Nang hindi binabawasan ang kahalagahan ng mga iyon, ipakita kung gaano kahirap para sa iyo na gawin ang inaasahan sa iyo. Ipaliwanag nang detalyado ang kakanyahan ng iyong mga problema, ipakita kung bakit nila lampasan ang lakas ng mga nakaraang serbisyo. Siyempre, dapat totoo ang lahat ng ito.

Kung sinusubukan ka ng isang kasosyo na impluwensyahan ka sa pamamagitan ng isang mataas na rate ng komunikasyon (pag-atake), magkaroon ng isang dahilan upang huminto: sabihin na kailangan mong tumawag, patayin ang takure, umalis - lahat ng bagay na maaaring magsilbing isang maginhawang dahilan at payagan mo upang matakpan ang mabangis na pagsalakay. Pagkatapos ay magtakda ng mas mabagal na bilis ng pag-uusap na komportable para sa iyo. At sa tuwing magsisimula siyang sumugod sa iyo, magtanong muli tungkol sa anumang detalye, "pag-aralan ang problema." Ang pagtanggap, siyempre, ay bureaucratic, ngunit kung ang kasosyo ay maaaring gumamit ng isang "marumi" na paraan, kung gayon hindi palaging kinakailangan na labanan ang "malinis". Ngunit ito ay dapat gawin nang sapat lamang upang pigilan ang kapareha. Dapat mong tanggihan ang pagtanggap sa sandaling magsimula itong sirain ang iyong relasyon.

3. Humanap ng bagong uri ng lakas kung saan ikaw ay mas malakas. Ito ay maaaring: suporta ng isang tao, mga nakaraang relasyon, ang iyong tungkulin bilang moneymaker o order organizer para sa kompanya, atbp.

Para sa kapakanan ng pagpapanatili ng pag-asa ng pakikipagtulungan, mas mainam na iwasan ang paggamit ng retaliatory pressure sa isang tahasang anyo. Pinakamainam kung ang iyong mga argumento ay nauugnay sa anumang mga nakaraang kasunduan. Mabuti kung maaari mong buksan ang lohika ng mga tanong sa paraang ang mga pangyayari o layunin na kinakailangan ay nagmumungkahi ng ibang solusyon - mahusay kung ito ay nababagay sa magkabilang panig (ang lakas ng iyong kakayahang pag-aralan ang problema ay idinagdag sa lakas ng layunin ng mga pangyayari) .

Siguraduhing hindi madala sa pagsasagawa ng mga pag-atake sa isang kapareha, hindi upang magsaya sa iyong mga kwalipikasyon bilang isang debater. Pagkatapos ng lahat, kailangan mo lamang balansehin ang balanse ng kapangyarihan. Kapag natapos mo na ang gawain ng pag-neutralize sa presyon, maghanap ng pagkakataon na magkasundo kung paano malulutas ang problema, kung ano ang kailangang gawin para dito. Pagkatapos ay maaari mong talakayin kung paano ka makikipag-ugnayan sa mga katulad na sitwasyon sa hinaharap. I.e:

4. Mag-alok ng kooperasyon. Ihandog ito sa pamamagitan ng mismong istilo ng pag-uugali, ang likas na katangian ng mga kasunduan. Ang pangunahing proteksiyon na epekto ay na nakahanap ka ng mga paraan upang pahinain (sirain) ang presyon mula sa kapareha at labanan ang iyong sariling lakas. At mayroon ding isang promising na resulta: sanayin mo ang iyong kapareha sa katotohanan na walang silbi ang pagpitin sa iyo.

Bilang bahagi ng oryentasyon ng kooperasyon, ang pakikibaka para sa mga relasyon sa hinaharap ay mas mahalaga kaysa sa malapit na mga tagumpay (tandaan na ang pakikibaka, ngunit hindi sa isang kapareha, ngunit para sa mga relasyon). Samakatuwid, kahit na natalo ka sa sitwasyong ito at kailangan mong sumuko, magiging kapaki-pakinabang na kahit papaano ay ipahiwatig ang pag-asam ng pag-unlad. Walang saysay na sisihin o subukang lumabag sa nagkasala, mas mahusay na mag-iwan ng isang bagay (marahil lamang na parang) hindi natapos, hindi malinaw, upang mapanatili ang pagkakataong bumalik sa problemang ito. Oo, nagsumite ka, nagbubunga, ngunit hindi ka sumasang-ayon sa kinalabasan na ito, at umaasa na magbabago ka pa.

Iwasan ang mga pagbabanta. Ang pagbabalik sa problema ay ang pagsusuri nito. Hindi magiging mahirap para sa iyong kapareha na aminin ang hindi tama ng kanyang pag-uugali pagkatapos niyang makamit ang kanyang layunin. Habang siya ay "mabait", sabihin ang pagtatapat na ito mula sa kanya. Mamaya, ang paalala lamang ng pag-uusap na ito ay magiging hadlang sa pag-uulit ng sikolohikal na pang-aabuso. At kahit na nalampasan ng kapareha ang gayong balakid, ang susunod na bahagi ng iyong impluwensya ay ikakabit sa nauna. Unti-unti, "i-set up" mo ang iyong kapareha sa mas mapayapang paraan.

Kaya, ang proteksyon ng presyon ay ang mga sumusunod:

Simulan ang pagtatanong upang makakuha ng oras, kontrolin ang iyong sarili, tune in sa organisasyon ng depensa.

Alamin kung anong uri ng puwersa (advantage, leverage) ang ginagamit ng partner.

Hanapin ang uri ng kapangyarihan kung saan ka pinakamalakas at simulang gamitin ito.

Upang mahuli ang sandali kapag ang balanse ng kapangyarihan ay tumama: walang sinuman ang mas malakas.

Pumunta sa pakikipagtulungan: simulan ang paglutas ng mga problema nang magkasama, sumang-ayon sa kung ano ang susunod na gagawin.

Kakayahang tumama

Kung nakagat ka ng isa o kahit ilang bubuyog, maaari itong maging mabuti para sa iyong kalusugan. Ngunit kung inatake ka ng isang pulutong ng mga wasps o nahanap mo ang iyong sarili na biktima ng isang kagat ng isang makamandag na ahas, kung gayon hindi ka makakabuti. Ang iyong mga katunggali, masamang hangarin o mga kaaway ay may kakayahang magdulot ng hindi gaanong pinsala sa iyo, sa pamamagitan lamang ng paggamit ng mga salitang makakasakit sa iyong kaluluwa bilang isang sikolohikal na sandata. At kapag mas matagal kang nag-aalala tungkol dito, mas malamang na ikaw ay nasa kampo ng mga talunan.

"Kung ang isang tao ay nagpapakita na siya ay inis at hindi makontrol ang kanyang mga emosyon, kailangan niyang gumawa ng iba pa, at hindi makipagtulungan sa mga tao," ang Pranses na si Michel Fadoul, na nakamit ang napakatalino na tagumpay sa negosyo sa antas ng mundo, ay may kumpiyansang sinabi.

Ang sikolohikal na seguridad ay isang pag-aari ng isang mature na personalidad. Binubuo ito ng isang buong kumplikado ng mga katangian tulad ng antas ng katalinuhan, mga saloobin sa pananaw sa mundo, pagiging maasikaso, isang ugali na pag-aralan at pagmuni-muni, kritikal na pag-iisip, at emosyonal na katatagan.

Tanungin ang iyong sarili at ang iba ng mga mahiwagang tanong nang mas madalas: ano, saan, kailan, paano, bakit at bakit? Subukang isipin ang buong panorama at dynamics ng kaganapan, upang makita ang buong larawan bilang isang buo at tandaan ang mga kontradiksyon, hindi pagkakapare-pareho at mga puting spot, maingat na isaalang-alang ang mga detalye. Sila ang kinakailangang materyal para sa pagtatasa ng pagiging maaasahan ng impormasyon.

Mayroong maraming mga paraan ng sikolohikal na proteksyon. Narito ang ilan sa mga pinaka-magagamit na pamamaraan:

Reception "Fan". Pag-aralan kung ano ang iyong reaksyon sa pinakamasakit. Ano ang nakakainis sa iyo? Ano ang nagpapagalit o nagpapahina sa iyo? Alalahanin ang mga tiyak na salita, intonasyon, kilos ng iyong mga kalaban o nagkasala.

Ipikit mo ang iyong mga mata at alalahanin muli ang lahat ng pinakanakakasakit, nakakasakit, nakakaalab na mga salita na nagdudulot sa iyo ng pagkalito at walang halaga o malakas na pagsabog ng pagsalakay.

Ngayon isipin na nakaupo ka sa tapat ng taong nagdulot ng mga sikolohikal na suntok sa iyo. Siya ang nagsasalita ng malupit, masasakit na salita sa iyo. At pakiramdam mo ay nagsisimula ka na sa "wind up". Dalhin ang pakiramdam ng tinamaan. Anong bahagi ng iyong katawan ang tumutugon dito? Ano ang nangyayari: may init ba sa buong katawan, o may lumiliit sa loob, o baka huminga lang ang naputol? Ano ba talaga ang nangyayari sa iyo?

Gamitin ang emosyonal na pamamaraan ng bentilasyon. Isipin na sa pagitan mo at ng nagkasala ay may isang malakas na tagahanga, na agad na kinuha ang kanyang mga salita sa gilid, ang kanilang mga matalim na arrow ay hindi maabot sa iyo.

At higit pa. Gumawa ng pigura gamit ang iyong kanang kamay at takpan ito ng palad ng iyong kaliwang kamay. Idirekta ito sa pag-iisip sa taong sumusubok na mawalan ka ng balanse. Alalahanin kung paano nakatulong sa iyo ang parehong igos na "paghihiganti" ang nagkasala bilang isang bata.

Imulat mo ang iyong mga mata, at tiyak na mararamdaman mo na ngayon ay kaya mo nang mapaglabanan ang mga ganyan sikolohikal na pagkabigla.

Reception "Aquarium". Kung, kapag nakikitungo sa mga taong negatibong nakahilig sa iyo, patuloy kang tumutugon nang masakit sa kanilang mga pag-atake, gamitin ang pamamaraang ito. Isipin na sa pagitan mo at ng iyong nagkasala ay may makapal na dingding na salamin ng isang aquarium. May sinabi siyang hindi kasiya-siya sa iyo, ngunit nakikita mo lamang siya, ngunit hindi mo naririnig ang mga salita, sila ay hinihigop ng tubig at bula lamang na may bula sa ibabaw. Iyon ang dahilan kung bakit hindi sila gumagana para sa iyo. At ikaw, nang hindi nawawala ang pagpipigil sa sarili at kapayapaan ng isip, huwag sumuko sa provokasyon, huwag tumugon sa mga nakakasakit na salita. At salamat dito, binabaling mo ang sitwasyon sa iyong pabor.

Maligayang pagdating sa Disneyland. Ang morbidity ng isang sikolohikal na suntok ay maaaring pagaanin, kung hindi man ganap na maalis, sa pamamagitan ng pagtrato sa lahat ng tao na parang sila ay maliliit na bata. Hindi ka ba nagagalit sa mga hindi matalinong bata?

Isipin na nag-iisa ka laban sa isang buong grupo ng mga tao na negatibo sa iyo. Ang preponderance ng pwersa ay nasa kanilang panig. At mayroon ka lamang isang pagkakataon upang baguhin ang tubig: isipin sila bilang isang grupo ng mga bata sa palaruan. Nagagalit sila, kumikilos, sumisigaw, iwinawagayway ang kanilang mga braso, naghahagis ng mga laruan sa sahig, tinatapakan sila ng kanilang mga paa. Sa pangkalahatan, sinusubukan nila ang kanilang makakaya para mainis ka. Ngunit ikaw, bilang isang may sapat na gulang, matalinong tao, tinatrato mo ang kanilang mga kalokohan na parang mga pambata na kalokohan at patuloy na nagpapanatili ng hindi maaabala na kalmado hanggang sa sila ay maubusan ng singaw. Hindi mo napapansin ang kanilang mga salita bilang mga insulto, hindi gumanti sa kanilang mga pag-atake. Nakakatuwa para sa iyo na panoorin ang lahat ng ito bilang isang may sapat na gulang ...

Reception "Fox at ubas". Kung may mga kaso sa iyong nakaraan na may nagawang mang-inis sa iyo kaya nandoon pa rin ang karanasan ng pagkatalo, gamitin ang pamamaraan ng rasyonalisasyon, alisin ang mga negatibong "anchor". Alalahanin ang pabula na "The Fox and the Grapes": hindi naabot ang bungkos ng mga ubas, sinabi ng fox na hindi niya talaga gusto ang mga ubas - sila ay maasim at berde.

Reception "Ocean of Tranquility". Isipin ang iyong sarili bilang pangunahing tauhan ng talinghaga: “Ang karagatan ay tumatanggap ng tubig ng maraming magulong ilog, habang ang sarili nito ay nananatiling hindi gumagalaw. Siya, kung kanino dumadaloy ang lahat ng mga iniisip at emosyon, ay nananatiling walang kibo sa pamamahinga.

Pagtanggap "Theatre of the Absurd". Maaari mong gamitin ang gayong pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol bilang pagdadala ng sitwasyon sa punto ng kahangalan. Ito ay karaniwang kapareho ng paggawa ng isang elepante mula sa isang langaw. Iyon ay, upang palakihin nang malakas nang hindi nakikilala kung ano ang ipinahihiwatig lamang ng isang tao, at sa gayon ay hindi inaasahang itumba ang mga sikolohikal na armas mula sa mga kamay ng kanilang mga kaaway o masamang hangarin. Ang iyong layunin ay upang matiyak na ang anumang pag-atake ng masamang hangarin ay hindi na magdulot ng anuman kundi pagtawa. Ito ang solusyon sa problema kung paano protektahan ang iyong sarili mula sa isang sikolohikal na pag-atake.

Pagtanggap "Puppet Theatre". Kung nahihirapan kang makipag-usap sa mga taong mahalaga sa iyo sa damdamin, gamitin ang pamamaraang ito. Isipin na sila ay mga karikatura na karakter lamang mula sa palabas sa TV na "Dolls". At hayaan silang magsabi ng mga kalokohan habang nakikipag-usap sa isa't isa. At obserbahan mo lang ito mula sa labas at gawin ang iyong mga pagtatasa. Tulad ng, ang nerd na ito ay nagpapanggap na si Superman, at ang isa ay naglalaro sa kanyang sarili malakas na personalidad, isang propesyunal, at isang mahina ang kanyang sarili, nambobola lang. I-play ang palabas na ito hanggang sa tumawa ka. Ang iyong pagtawa ay isang indikasyon na ang pamamaraan ay gumana.

Mga pamamaraan para sa pag-neutralize ng nakakainis na mga puna at pagtutol

Saan magsisimula kapag ang kausap ay nagpahayag sa amin o nagtaas ng pagtutol? Paano kumilos sa mga ganitong kaso? Una, susubukan nating maunawaan ang kahulugan ng pangungusap, sa pamamagitan ng pagtatanong, aakayin natin ang kausap sa katotohanan na siya mismo ang sumasagot sa sinabi niya o tinatanggihan ito. Aminin natin ang kanyang katumpakan at ipagpatuloy ang ating pananalita, lalo na kung ang mga pahayag ay ginawa sa punto (professional remarks). Subukan nating gawing insentibo ang pangungusap para sa karagdagang pananalita ("anumang tela ay may dalawang panig"), magbigay ng mga halimbawa mula sa totoong buhay na nagpapabulaanan sa sinabi. Gayunpaman, dapat nating mahigpit na tutulan ang mga hindi tama o mapanlait na mga pahayag (kung ang ating organisasyon o negosyo, ang ating estado o ang ating pagkatao ay minamaliit).

Mula sa diskarteng ito, sa paglipas ng panahon, maraming mga teknikal na pamamaraan para sa pag-neutralize (pagtatanggi) ng mga komento ay binuo, ang ilan sa mga ito ay may unibersal na kalikasan. Isaalang-alang natin ang mga ito sa isang maigsi na anyo at kasama ang pinaka-kinakailangang mga komento, at ang pagkakasunud-sunod ng enumeration ay hindi nakasalalay sa pagiging epektibo ng pamamaraan.

2. Paraan ng Boomerang. Maraming mga puna, salungat sa kagustuhan ng aming kausap, sa katunayan ay nagsasalita nang direkta o hindi direkta tungkol sa mga pakinabang ng draft na solusyon na aming inilarawan, at maaari naming gamitin ang mga ito bilang isang panimulang punto para sa aming argumento.

3. "Compression" ng ilang mga pangungusap. Ang epekto ng ilang mga puna at pagtutol ay makabuluhang nababawasan kung ang mga ito ay sasagutin ng "sa isang pagkakataon", iyon ay, sa isang parirala, pagtutuon ng lahat ng mahalaga dito at pag-iwas sa walang katapusang mga talakayan.

4. Pag-apruba at pagkasira. Ang pamamaraang ito ay inilapat laban sa layunin at tamang mga puna at pagtutol. Una naming tinatanggap ang mga komento at pagtutol na ito, at pagkatapos ay i-neutralize ang kanilang kahulugan, muling ipinapaliwanag sa interlocutor ang kahulugan / pakinabang at tampok ng solusyon na iminungkahi namin. Minsan maaari itong ituring na isang tagumpay na pinamamahalaan naming i-localize at limitahan ang praktikal na kahalagahan ng pagtutol.

5. Paraphrasing. Ang pamamaraang ito ay binubuo sa pag-uulit at sa parehong oras na paglambot sa pangungusap ng kausap, kung saan maaari tayong magbigay ng isang kasiya-siyang sagot o simpleng paraphrase ito.

6. Ang kondisyong kasunduan ay binubuo sa katotohanan na una nating kinikilala ang kawastuhan ng kausap (madalas na may mga menor de edad na pangungusap), at pagkatapos ay unti-unting hilahin siya sa aming panig. Ang ganitong mga aksyon ay ginagawang posible na magtatag at mapanatili ang pakikipag-ugnay sa kausap kahit na, sa unang tingin, ang isang positibong resulta ng pag-uusap ay walang mga prospect.

7. Ginagamit ang "elastic defense" sa mga kaso kung saan ang ating kausap ay mekanikal na binomba tayo ng mga komento at pagtutol sa isang naiirita at hindi nasisiyahang tono. Sa ganoong sitwasyon, mas mahusay na hindi direktang tumugon sa mga komento, ngunit upang matiyak na ang thread ng pag-uusap ay hindi masira. Kapag bumalik ang kausap sa kanyang mga sinabi, at tiyak na mangyayari ito, mawawalan na siya ng lakas.

8. Ang mga pagpapalagay na tinatanggap ay pangunahin na mga pansariling pangungusap na napakahirap sagutin, at samakatuwid ay kayang-kaya nating tanggihan ang kausap ng isang sagot at tanggapin lamang ang kanyang pangungusap kung hindi ito nakakaapekto nang malaki sa kakanyahan ng pag-uusap.

9. Paghahambing. Madalas na nangyayari na ang pinakamadaling paraan upang neutralisahin ang isang pangungusap ay sa tulong ng mga pagkakatulad, sa halip na direktang tumugon dito. Ang mga paghahambing ay maaaring gawin mula sa lugar na alam ng aming kausap, o maaari kang gumuhit ng parallel mula sa iyong sariling karanasan.

10. Paraan ng interogasyon. Pinoprotektahan ng pamamaraang ito hangga't maaari mula sa panganib na mapunta sa magulong tubig ng isang hindi kasiya-siyang talakayan. Ito ay batay sa katotohanan na hindi namin sinasagot ang kausap sa kanyang mga pahayag, ngunit kami mismo ang nagtatanong sa kanya, at gumagawa kami ng mga tanong sa paraang siya mismo ang sumasagot sa kanyang mga pangungusap. Ang kawalan ng pamamaraang ito ay ang kalawakan nito.

11. Ang pamamaraang “oo... ngunit...” ay binubuo ng katotohanan na sumasang-ayon tayo sa kausap hanggang sa isang tiyak na punto upang mabawasan ang kanyang pagnanais na kontrahin tayo at ihanda siya para sa kontra-argumentasyon. Halimbawa: "Tama ka. Pero naisip mo ba yun...?" Sa paglipas ng panahon, dahil sa madalas na paggamit, ang mismong "ngunit" na ito ay maaaring medyo bumaba ang halaga. Bilang karagdagan, ang "ngunit" na ito sa ilang lawak ay nagsisilbing senyales ng babala ("at ngayon, sa wakas, sasabihin niya kung ano ang gusto niyang sabihin"). Samakatuwid, maaari naming irekomenda ang pamamaraang "oo ... at ..." at ang pamamaraang "oo ...?", na isang pagbabago lamang ng pamamaraang "oo ... ngunit ...". Kung ganoon, ang halimbawa sa itaas ay magiging ganito: "Tama ka. Napag-isipan mo na ba iyon...?"

12. Ang proteksiyon na panukala ay nangangahulugan lamang na binubuo natin ang ating pananalita sa paraang walang anumang komento ang kausap, dahil hindi natin siya binibigyan ng dahilan para dito. Maraming mga potensyal na pangungusap ang maaaring iwaksi nang maaga kung ang mga pangunahing argumento ay hinati-hati sa isang malaking bilang ng mga bahagyang argumento, na maaari ding ipahayag sa anyo ng mga tanong. Inirerekomenda na pagkatapos bigkasin ang bawat bahagyang argumento sa tulong ng mga sub-question, suriin kung tinatanggap ito ng kausap.

13. Babala. Ang isang hindi kasiya-siyang pangungusap, na tiyak na inaasahan mula sa isang kausap, ay madaling mapahina kung una mong isama ito sa iyong pananalita. Tinutukoy din nito ang sandali ng pagtugon. At ito ay tiyak na isang kalamangan.

14. Patunay ng kawalang-kabuluhan. Kung ang lahat ng ating mga tugon sa isang pangungusap ng kausap ay tumutukoy sa hindi pagkakatugma nito, maaari nating itulak ang kausap na aminin ang kawalang-kabuluhan ng kanyang sinabi. Ngunit ito ay dapat gawin nang may pinakamataas na taktika at kung ito ay talagang kinakailangan, na sumunod sa kilalang katutubong karunungan "ayon kay Senka at isang sumbrero."

15. Pagpapaliban. Ipinapakita ng pagsasanay na nawawalan ng kahulugan ang pangungusap habang lumalayo ang pag-uusap mula sa sandaling ito ay ipinahayag. Ngunit kasama nito, kailangan mong maging maingat sa pananalita: “Hayaan mong babalikan ko ang isyung ito mamaya. Sa ganitong-at-ganyan na lugar ay muli nating hahawakan ang problemang ito. Sumasang-ayon ka ba sa panukalang ito? Ang pamamaraang ito ay ginagamit lamang kapag ang pahayag na ginawa ay lubos na nakakasagabal sa karagdagang pagsasagawa ng pag-uusap o ganap na hinaharangan ito. Sa anumang kaso, kung gagamitin natin ang pamamaraang ito, tiyak na kinakailangan na pag-isipan ang pangungusap na ito hanggang sa katapusan ng pag-uusap, iyon ay, sa isang sandali na itinuturing nating kanais-nais para sa atin. Pagkatapos ng lahat, ito ay kilala na ang mga naantala at hindi magkakaugnay na mga pangungusap ay palaging muling lumalabas sa mga kasunod na pakikipag-ugnayan at pag-uusap.

16. Kontrol sa reaksyon. Kapag neutralisahin ang mga komento, ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang suriin ang reaksyon ng interlocutor. Ang pinakamadaling paraan upang gawin ito ay sa pamamagitan ng mga intermediate na tanong. Kalmado naming tinatanong ang kausap kung nasiyahan ba siya sa sagot. Kung hindi, iminumungkahi namin na sagutin niya ang isyung ito nang mas detalyado. Ito ay lalong mahalaga na maingat na obserbahan ang interlocutor, dahil ang kanyang sagot ay dapat na alinsunod sa panloob na estado. Ito, gayunpaman, ay maaaring hindi, na medyo madaling mapansin mula sa mga panlabas na pagpapakita (pagkainip, hindi pagsang-ayon na posisyon, pagtaas ng tono).

17. Pag-iwas sa kataasan. Kung, halos nang walang pag-aalinlangan, matagumpay nating iwaksi ang bawat pangungusap, unti-unting bubuo ng opinyon ng ating kausap na siya ay nakaupo sa harap ng isang sopistikadong "propesor" na walang pagkakataong lumaban. Kaya naman, sa unang pagkakataon, muli niyang susubukan na maglunsad ng counterattack. Tungkol sa:

hindi para kontrahin ang bawat pagtutol

kailangan nating ipakita na hindi tayo alien sa mga kahinaan ng tao

ito ay lalong mahalaga upang maiwasan ang isang agarang tugon sa bawat pangungusap, dahil sa paggawa nito hindi namin direktang minamaliit ang kausap: kung ano ang nagpapahirap sa kanya sa loob ng maraming araw o linggo, malulutas namin sa loob ng ilang segundo. Aminin mo, malamang na hindi mo gugustuhin na ikaw mismo ang nasa ganoong sitwasyon.

18. Paghahanda para sa neutralisasyon ng mga komento. Para sa yugtong ito, pati na rin para sa buong pag-uusap sa kabuuan, kailangan ang masusing paghahanda. Dapat kang maging pamilyar hangga't maaari sa paksa at nilalaman ng pag-uusap at sa pagsuporta sa impormasyon at impormasyon. Kailangan mong mag-isip nang maaga tungkol sa personalidad ng iyong kausap, mangolekta ng impormasyon tungkol sa kanya, ang kanyang mga reaksyon at gawi. Dapat kang maghanda nang maaga para sa mga posibleng komento at pagtutol na maaari mong asahan sa kurso ng pag-uusap.

Ito ay nananatiling upang matukoy kung anong sandali ang pinaka-kanais-nais para sa pag-neutralize sa mga komento. Napakahalagang maunawaan na ang pagpili ng tamang sandali upang tumugon sa isang pangungusap ay higit na mahalaga kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan, at kadalasan ito ay kasinghalaga ng nilalaman ng mismong sagot. Kapag dapat kang tumugon sa mga komentong ginawa, maaari mong ialok ang mga sumusunod na opsyon: bago gawin ang komento; kaagad pagkatapos na gawin ito; mamaya; hindi kailanman.
Tingnan natin ngayon kung kailan at kung ano ang kailangang pagdesisyunan.

dati. Kung ito ay kilala na ang interlocutor ay maaga o huli ay gagawa ng isang tiyak na pangungusap, inirerekumenda na bigyang pansin mo ito sa iyong sarili at ipaliwanag sa kanya kung ano ang maaaring maging kahihinatnan. Mga kalamangan:

maiiwasan natin ang mga kontradiksyon sa kausap at sa gayon ay mabawasan ang panganib ng isang pag-aaway sa isang pag-uusap, mayroon tayong pagkakataon na piliin ang mga salita ng pangungusap sa ating sarili, dahil kung saan babawasan natin, hangga't maaari, ang kalubhaan ng pangungusap;

mayroon tayong pagkakataon na pumili ng pinakaangkop na sandali ng pag-uusap upang tumugon sa gayong pangungusap at bigyan ang ating sarili ng oras na kinakailangan upang pag-isipan ang sagot;

ang tiwala ay lalakas sa pagitan natin at ng ating kausap, dahil makikita niya na hindi natin sinusubukan na bilugan siya sa paligid ng isang daliri, ngunit sa kabaligtaran, malinaw nating sinasabi ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan.

Agad-agad. Ito ang pinakatinatanggap na paraan para sa pagsagot at dapat gamitin sa lahat ng normal na sitwasyon.

Mamaya. Ang pagpapaliban sa sagot sa ibang pagkakataon ay may katuturan kung ang isang angkop na sagot ay hindi mahahanap sa parehong sandali at kung ang isang agarang sagot ay maaaring mapahamak ang normal na takbo ng pag-uusap. Alinsunod dito, dapat nating tiyakin sa anumang kaso ang karapatang independiyenteng magpasya kung anong punto natin sasagutin ang kausap. At lalo na kung walang pagnanais na direktang sumalungat sa kanya, kaya ang sagot ay ipinagpaliban hanggang sa isang sandali na mas maginhawa mula sa isang taktikal at sikolohikal na pananaw. Ginagamit din ito kapag gusto nilang bawasan ang halaga ng isang pangungusap, dahil nawawalan ito ng halaga habang nagpapatuloy ang pag-uusap. Mahalagang tandaan na, dahil sa pagkaantala, ang pangangailangan na tumugon sa anumang mga puna ay maaaring mawala nang buo: ang sagot ay lumitaw nang mag-isa pagkatapos ng isang tiyak na oras. Maaaring mangyari din na ang pananalita ng kausap ay ganap na labas sa saklaw ng ating pag-uusap.

Hindi kailanman. Ang ilang mga uri ng mga pananalita, mga dahilan, lalo na ang mga pagalit na pananalita, at higit sa lahat na bumubuo ng isang pangkalahatang hadlang sa isang pag-uusap, lalo na sa simula nito, ay dapat na ganap na balewalain hangga't maaari. Ang parehong naaangkop sa mga dahilan, mga taktikal na maniobra, pati na rin sa mga pangungusap na hindi nakakaapekto sa kakanyahan ng isang pag-uusap sa negosyo. At gayundin sa mga kaso kung saan posible nang walang pagkiling na makilala ang kawastuhan ng kausap.

Maaasahang proteksyon mula sa mga nakakasakit na salita

Ang mga masasakit na salita ay naghihintay sa atin araw-araw - madalas kapag hindi tayo handa para dito. At, tila, saanman: sa kalsada sa mga oras ng pagmamadali, kapag ipinakita ng mga tao ang kanilang pinakamasamang katangian; sa mga linya kapag naubusan tayo ng pasensya; sa trabaho at sa festive table, kung saan itinuturing ng mga tao na halos pinapayagan ang kabastusan.

Ang mga kritikal na pag-atake ay iba-iba kaya lumalaban sila sa pag-uuri. Narito ang "magaan", araw-araw na mga iniksyon (congratulations, sa wakas!), At ang mga kapag nagdidilim ang mga mata mula sa sama ng loob ("Nakikita kong abala ka sa ginagawa mo kung ano ang pinakamahusay na ginagawa mo - kumain muli").

Minsan ang mga salita ay nagtataksil lamang ng kawalan ng pakiramdam. Dahil sa lakas ng loob, sinabi ng anak sa kanyang ina na iniwan siya ng kanyang asawa, at bilang tugon ay narinig niya: "Matagal siyang pupunta."

Ito ay pinaniniwalaan na sa pamilya ay maaari tayong magtago sa mundo. Ngunit sa katunayan, ang mga kamag-anak ay nagsasabi ng mga bagay sa isa't isa na hindi nila kailanman sasabihin sa isang tagalabas, na kadalasang nagdaragdag bilang katwiran: "Alam mo, sinasabi ko ito dahil mahal kita."

Naaalala ng isang babae kung paano isang araw, noong siya ay 12 taong gulang, siya ay nakatayo sa harap ng salamin at biglang sinabi ng kanyang ina: “Huwag kang mag-alala, mahal. Kung lumaki pa rin ang ilong, posibleng gawin ang operasyon.” Hanggang sa araw na iyon, walang ideya ang dalaga na wala siyang perpektong ilong.

Lalo na ang "mabuti" ay mga nakatabing insulto, na tinatawag na " constructive criticism', bagaman wala silang kinalaman dito. Madali silang makikilala sa pamamagitan ng kanilang mga kasamang parirala tulad ng "Sana ay makausap kita ng tapat" o "Sinasabi ko ito sa iyo para sa iyong ikabubuti". Ito ay lumiliko na halos kailangan mong humanga sa pagiging bukas ng puso ng kritiko at pahalagahan ang kanyang pagmamalasakit, habang halos hindi ka na naiisip pagkatapos ng isang suntok ng hininga.

Kapag nagtatanggol laban sa mga insulto, madaling mahuli sa isang mabisyo na bilog ng mga suntok at counterstrike. Sa kabutihang palad, may mga paraan upang maitaboy ang pag-atake ng nagkasala nang hindi ibinabagsak ang iyong sariling dignidad. Sa susunod na maging object ka ng kritisismo, subukang gamitin ang aming mga tip.

1. Subukan mong unawain. Ang pumupuna sa iba ay madalas na puno ng sama ng loob sa kanyang sarili. Kung hindi mo maisip kung ano talaga ang ikinababahala ng taong nanakit sa iyo, tanungin sila tungkol dito. Tandaan: ang sama ng loob ay hindi palaging para sa iyo nang personal. Tingnan mo
sa sitwasyon mula sa labas at hanapin ang dahilan.

Ang waitress ay bastos sa iyo hindi dahil hindi ka niya nagustuhan sa ilang kadahilanan - isang araw lamang bago siya iniwan ng kanyang minamahal. Ang driver, "pinutol" ka, ay hindi nais na inisin ka - siya ay nagmamadali sa may sakit na bata. Ipasa ito, suportahan ito. Sinusubukang maunawaan ang mga taong nasaktan ka sa mga salita, mas madali mong matitiis ang pagkakasala.

2. Suriin ang sinabi. Sa kanyang aklat na The Subtle Art of Verbal Self-Defence, iminumungkahi ni Suzette Hayden Elgin na hatiin ang isang nakakasakit na pangungusap sa mga piraso at tumugon sa isang hindi sinasabing pagsaway nang hindi ginagampanan ang biktima. Halimbawa, kung maririnig mo ang "kung mahal mo ako, magpapayat ka," maaari mong sagutin ang ganito: "At gaano katagal ka nagdesisyon na hindi kita mahal?"

3. Lumiko upang harapin ang nagkasala. Hindi madaling labanan ang mga insulto. Tumutulong, lalo na, ang pagiging direkta. Alisin ang negatibong singil, halimbawa, na may ganitong tanong: "Kailangan mo ba akong masaktan sa ilang kadahilanan?" o “Naiintindihan mo ba kung paano maiintindihan ang gayong mga salita?”

Maaari mo ring hilingin sa tao na linawin ang kahulugan ng pangungusap: “Ano ang ibig mong sabihin?” o “Gusto kong tingnan kung tama ang pagkakaintindi ko sa iyo?” Sa sandaling maramdaman ng iyong kritiko na ang kanyang laro ay naisip na, iiwan ka niyang mag-isa. Kung tutuusin, kapag nahuli ka, sobrang nakakahiya.

4. Gumamit ng katatawanan. Ang aking kaibigan sa paanuman ay kailangang marinig: "Mayroon ka bang bagong palda? Sa palagay ko, ang mga upuan ay naka-upholster sa gayong tela. Hindi siya naliligaw at sumagot: "Buweno, umupo ka sa aking mga tuhod."

Ang ina ng aking kaibigan sa buong buhay niya ay masigasig na sinusubaybayan ang kalinisan ng bahay. Isang araw, nakakita siya ng sapot ng gagamba sa kanyang anak at nagtanong: “Ano ito?” "Gumagawa ako ng siyentipikong eksperimento," sagot ng anak na babae. Ang pinakamahusay na sandata laban sa nakakasakit na pagpuna ay ang pagtawa. Ang isang nakakatawang tugon ay makakatulong sa iyo na harapin ang halos anumang nagkasala.

5. Bumuo ng isang simbolo. Isang babae ang nagsabi sa akin na palagi siyang pinupuna ng kanyang asawa sa publiko. Pagkatapos ay nagsimula siyang magdala ng isang maliit na tuwalya sa kanya at sa tuwing may sinasabi ang kanyang asawa na nakakasakit sa kanya, tinatakpan niya ang kanyang ulo ng tuwalya. Sa sobrang hiya niya ay inalis na niya ang masamang bisyo.

6. Huwag isip. Sumang-ayon sa lahat. Kung sasabihin ng iyong asawa, "Sa palagay ko ay naglagay ka ng sampung libra, mahal," sagot, "Labindalawa, upang maging eksakto." Kung hindi siya aatras: "Buweno, ano ang gagawin mo sa sobrang timbang?" - subukan ito: "Wala, malamang. Tataba lang ako saglit." Ang isang masakit na pananalita ay kasing lakas lamang ng pagpapalakas nito. Sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa pagpuna, inaalis mo ang sandata sa kritiko.

7. Huwag pansinin ang iniksyon. Makinig sa komento, sabihin sa iyong sarili na ito ay nasa maling lugar, at kalimutan ito. Ang kakayahang magpatawad ay isa sa pinakamahalagang kakayahan na tumutulong sa atin na mabuhay at mapapaunlad natin sa ating sarili.

Kung hindi ka pa handang magpatawad, ipaalam sa tagapagsalita na narinig ang kanyang sinabi, ngunit walang sagot. Sa susunod na matukso ka, punasan ang haka-haka na mantsa sa iyong kamiseta. Kapag tinanong ng taong nanakit sa iyo kung ano ang iyong ginagawa, sabihin, "Akala ko may natamaan ako, pero mali pala ako." Kapag alam ng nang-aabuso na alam mo rin, siya ay nagiging mas maingat. O magpanggap na parang hindi ka interesado. Kumurap, humikab, at tumingin sa malayo na parang nagsasabing, "Sino ang nagmamalasakit?" Hindi matitiis ng mga tao na ituring na boring.

8. Magdagdag ng 10 porsyento. Hindi mo lubos na mapoprotektahan ang iyong sarili mula sa mga nakakasakit na pangungusap. Subukang isipin ang ilan sa mga ito bilang natural na pagpapakita ng pangangati na nangyayari sa lahat. Karamihan sa atin ay nagsisikap na huwag masaktan ang iba, ngunit kung minsan ay nagkakamali tayo. Kaya maging depensiba kapag sa tingin mo ay kinakailangan, ngunit isaalang-alang din ang "10 porsiyentong panuntunan":

sa 10 porsiyento ng mga kaso, lumalabas na ang item na binili mo ay mas mura sa ibang lugar.

10 porsiyento ng oras, ang bagay na iyong hiniram sa isang tao ay ibinalik sa iyo na sira.

10 porsiyento ng oras, kahit na ang iyong matalik na kaibigan ay maaaring magsabi ng isang bagay nang hindi iniisip at pagkatapos ay ikinalulungkot ito.

Sa madaling salita, lumaki ang mas makapal na balat. Karaniwang pinakamadaling ipagpalagay na ang mga tao ay nagsisikap na gawin ang lahat ng kanilang makakaya, at marami lamang ang hindi nakakaalam kung paano nakakaapekto ang kanilang pag-uugali sa iba.

Ang patuloy na pagtatanggol sa iyong sarili, pagpapatunay sa iyong kaso at pagkontrol sa sitwasyon ay masyadong mahal. Subukang magpatawad at bilang kapalit ay mas mababa ang sama ng loob at problema na makukuha mo kaysa sa kilalang 10 porsiyentong ito.

Nang insultuhin ng isang lalaki ang Buddha, sinabi niya, "Anak ko, kung ang sinuman ay tumangging tumanggap ng regalo, kanino ito pag-aari?" “Sa nagbibigay,” sagot ng lalaki. "Kaya," patuloy ng Buddha, "Tumanggi akong tanggapin ang iyong mga nakakainsultong salita.

Ang mundo ay puno ng mga taong nagpapahiya sa iba upang igiit ang kanilang sarili. Huwag tanggapin ang mga pang-iinsulto, kahit na sila ay ibinuhos sa iyo, bilang mga regalo ng pag-ibig. Sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa kanila, mapapawi mo ang tensyon, mapapalakas ang iyong mga relasyon sa iba, at gagawing mas masaya ang iyong buhay.

Mga batas ng sikolohikal na seguridad

Unang batas: Para sa pinakamahusay na pagmuni-muni ng mga suntok, dapat na labis ang seguridad, at dapat na sapat ang proteksyon. Upang mabuhay nang walang hindi mabata na mga problema at matatag na mapaglabanan ang mga banta sa kalye, kabastusan sa trabaho at pangungutya sa tahanan, kapwa ang seguridad at proteksyon ay kinakailangan. Kung ang sikolohikal na arsenal ng isang tao ay may maraming sopistikadong psychotechnics, ngunit ang kanyang pangkalahatang seguridad, iyon ay, isang reserba Pwersa ng buhay, ay nasa zero, pagkatapos ay mayroon kaming isang uri ng may kaalamang impotent. Kung ang isang tao ay malakas at may tiwala sa sarili, ngunit sa parehong oras ay hindi niya alam ang isang solong pamamaraan at tumutugon sa lahat ng mga suntok sa isang paraan lamang: hindi niya napapansin ang mga ito, kung gayon mayroon kaming isang uri ng malupit na malakas, isang uri ng sikolohikal na rhinoceros. Parehong hindi kanais-nais na mga sukdulan. Ang isang malusog na balanse ay kailangan sa pagitan ng lakas at kasanayan.

Bakit dapat maging kalabisan ang kapangyarihan ng proteksyon? Dahil sa kasong ito ito ay gumaganap hindi lamang isang mapanimdim, kundi pati na rin isang preventive papel. Kung ang isang tao ay tumalsik ng lakas at tiwala sa sarili, kung gayon sino ang gustong umatake sa kanya? Ang tagumpay ay kalahating napanalunan bago pa man ang labanan, na sa Silangan ay itinuturing na pinakamataas na aerobatics ng sining ng labanan. At kahit na nangyari ang pag-atake, at ang suntok ay nahulog sa isang napakalakas na aura, ang banggaan ay mabilis na huminto.

Ang labis na proteksyon ay nagbibigay-daan sa isang tao na gumastos ng isang minimum na boltahe at enerhiya sa pagtataboy ng mga suntok - pagkatapos ng lahat, kahit na ayon sa mga batas ng pisika, ang pagtaas ng kapangyarihan ay binabawasan ang lakas ng boltahe.

Bakit dapat sapat ang pagtatanggol sa pag-atake o pag-atake? Una, dahil kadalasan ang isang suntok o pag-atake ay isang beses, mabilis na lumilipas na karakter, at hindi ka dapat pilitin bilang tugon na parang nakikipag-ugnayan ka sa patuloy na mga operasyong militar. Pangalawa, huwag barilin ng mga kanyon ang mga maya. Bakit partikular na pilitin ang iyong sarili nang hindi nasusukat kung mayroon ka pa ring bulletproof vest ng pangkalahatang seguridad sa stock?

Ikalawang Batas: Ang pagtayo para sa iyong sarili ay pumipigil sa karamihan ng mga pag-atake. Ang pag-iwas sa pag-atake ay isa pa ring sining ng mas mataas na pagkakasunud-sunod kaysa sa kakayahang magsagawa ng mahusay na pakikidigmang sikolohikal. Siyempre, ang halaga na binabayaran natin para sa kapayapaan ay palaging mahalaga. Kung tayo, upang maiwasan ang isang hindi kasiya-siyang pakiramdam ng pakikibaka para sa ating sarili, pagkatapos at pagkatapos ay magtatapos tayo sa bawat boor at manipulator na hindi kumikita para sa ating sarili " Brest Peace', hindi nito malulutas ang problema. Sa pamamagitan ng kahulugan, imposibleng patahimikin ang isang aggressor, at nagdudulot tayo ng mga hindi kinakailangang pinsala sa ating sarili sa mga hindi kinakailangang kompromiso. Samakatuwid, ang isang mapayapang diskarte ng pag-uugali ay dapat na may konotasyon ng puwersa. Dapat tayong matutong makipag-usap sa mga tao sa paraang maramdaman nila ang ating lakas at maunawaan na hindi sila nakikipag-usap sa mga walang ngipin na mga pasipista, ngunit sa mga malalakas at may kumpiyansa na mga tao na kayang panindigan ang kanilang sarili.

Ano ang isang protektadong puwersa na naglilihis sa mga salungatan? Ito ay isang haluang metal ng karunungan na inaasahan ang posibilidad ng isang pag-atake at kumikilos nang maaga, ang alindog na lumilikha ng gayong kapaligiran sa paligid ng isang tao na hindi nais na atakihin siya ng isang tao, at may kumpiyansa na kapangyarihan, na kinabibilangan ng isang kalooban na humahadlang sa mga pag-atake, isang medyo mataas na pagpapahalaga sa sarili na hindi pumapayag sa direktang impluwensya, ang kakayahang hindi pumasok sa iyong bulsa para sa isang salita, isang mabuting pagkamapagpatawa kapwa may kaugnayan sa ibang tao at may kaugnayan sa iyong sarili. Ang isang tao na nagpapalabas ng gayong kapangyarihan sa napakalayo ay nag-aalis ng maraming uri ng mga salungatan at pag-atake mula sa kanyang sarili. Ang pakikipaglaban bilang isang uri ng malupit na agresibong enerhiya ay lumalampas sa kanya kahit na sa banayad na antas.

Ikatlong Batas: Sa mga salungatan, hindi napakaraming direktang suntok ang kakila-kilabot, ngunit ang mga malalang kahihinatnan nito. Ang isang matinding sikolohikal na suntok, kahit na ito ay malakas at hindi inaasahan, ay maaaring seryosong makapinsala sa ating pagkatao at magpapalala sa kondisyon, ngunit ito ay bihirang masira ang panloob na kaibuturan ng isang tao sa isang pagkakataon. Kung siya ay isang beses na kababalaghan, kung gayon ang mga bakas na iniwan niya ay unti-unting humihigpit. Ngunit kung nakatanggap ka ng maraming malalakas na suntok nang sunud-sunod, o kung ikaw ay sumailalim sa maliit ngunit patuloy na pambu-bully, provocation, manipulasyon sa loob ng mahabang panahon, kung gayon ang nagresultang sugat sa isip ay nagsisimulang patuloy na dumudugo. Ang isang sikolohikal na trauma ay nangyayari, na hinuhulaan ng ibang mga tao at pana-panahong naghihikayat sa kanila sa pagsalakay, panlilibak, kabastusan, pag-click sa partikular na mahinang lugar na ito. Ang sugat ay hindi gumagaling, sa isang banda, dahil sa mga panlabas na impluwensyang ito, at sa kabilang banda, dahil sa mga nakaka-depress na karanasan ng isang tao, na sumisira sa kanyang mental tissue mula sa loob at nagpapataas ng trauma. Maraming mga sikolohikal na problema na nararanasan ng isang tao ay isang uri ng mga suntok na nakaunat sa paglipas ng panahon, o, sa mga terminong medikal, isang salaysay na mas mahirap gamutin kaysa sa mga malalang sakit. Samakatuwid, nang walang seryosong trabaho upang maalis ang trauma sa pag-iisip, hindi ka makakahanap ng tunay na seguridad.

Ikaapat na Batas: Ang isang tao ay maaaring psychologically "butas", ngunit ito ay imposibleng ganap na masira nang walang kanyang pahintulot. Ang bawat isa sa atin ay maaaring makatanggap ng hindi inaasahang suntok o makatagpo lamang ng isang agresibo at sa parehong oras ay mas malakas na tao kaysa sa atin. Posibleng ang mga pagsubok na dumarating sa ating kapalaran ay magiging mas mahirap kaysa ating makayanan. Tinutusok nila ang ating pagkatao at aura. Gayunpaman, ang core ng isang tao ay hindi maaaring masira bigla at sa isang pagkakataon - ito ay masyadong malalim. Upang masira ang isang personalidad ng tao ay nangangailangan ng pahintulot ng tao, kahit na ito ay walang malay. Kung ipagtatanggol mo ang iyong sarili at ang iyong dignidad, imposibleng masira ka hanggang sa dulo. Gaya ng kilalang sinabi ni Hemingway sa paksang ito: "Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo." Samakatuwid, kung nais mong mapanatili ang integridad ng iyong pagkatao sa mga kritikal at matinding sitwasyon, matutong tumayo hanggang sa wakas at hindi sumang-ayon sa pagkatalo at konsesyon, kahit na sa antas na walang malay.

Limang Batas: Ang panloob na sikolohikal na suporta ay palaging mas malakas kaysa sa anumang panlabas na suporta. Kapag madalas kang inaatake at nagsisimula kang kulang sa lakas, kadalasang nawawalan ka ng balanse at subukang tumingin sa labas para sa suporta at suporta. Sa ilang sandali ay nagtagumpay ka, ngunit pagkatapos, sa isang kadahilanan o iba pa, ang panlabas na suporta ay huminto, at ang tao ay nawalan muli ng kanyang balanse. Ang pinakamahusay na pagpipilian para sa suporta at proteksyon ay ang panloob na suporta ng isang tao, na kinabibilangan ng pagpunta sa seryosong sikolohikal at espirituwal na mga layunin at halaga sa isang mahirap na sandali. Ang panlabas na suporta ng isang taong sumasailalim sa mga suntok at pag-atake ay maaaring maging napaka-epektibo at kahanga-hanga, ngunit ito ay marupok, at ang panloob na suporta, kasama ang lahat ng panlabas na kahinaan at kawalan ng kakayahan, ay lumalabas na tunay at malakas.

Ika-anim na Batas: Hindi kahinaan at kawalan ng kapanatagan ang kakila-kilabot, ngunit ang hindi pagnanais na talunin ito. Maaari kang maging isang napakahinang tao at magkaroon ng isang marupok, may sakit na pag-iisip, ngunit kung sinasadya mong magtrabaho sa iyong sarili, ito ay hindi gaanong mapanganib para sa iyo kaysa sa kung ikaw ay isang malakas at may kumpiyansa na nilalang na huminto sa paggawa sa iyong sarili. Sa pamamagitan ng paglalapat ng kasipagan, lakas at kalooban, ang isang tao ay maaaring makalikha ng lakas mula sa kahinaan, ngunit kung ang isa ay hindi maglalapat ng anumang puwersa, kung gayon ang natural na data ay maaaring mawala.

Batas pito: Sa proseso ng totoong buhay, ang hindi kumpletong pagiging bukas ay hindi nagbibigay sa isang tao ng tunay na seguridad. Kung ginawa mo ang iyong buhay sa isang tuluy-tuloy na pagtatanggol, walang mabuti dito - itigil mo ang malusog na pagpapalitan ng enerhiya at impormasyon, maging isang walang hanggang atrasadong pag-atras, pagnanakaw sa iyong sarili, at pinagkaitan ng karanasan sa pamumuhay. Kung tinanggap mo ang ideya, na uso sa mga pseudo-esotericist at bioenergetics, na sa isang dalisay na puso ay hindi na kailangang ipagtanggol, kung gayon ikaw ay naging isang bukas na plataporma para sa lahat ng hangin at impluwensya ng buhay. Sigurado ka ba na napakalinis ng iyong puso at napakatalino ng iyong isip na kusang-loob mong tinanggal ang lahat ng kaligtasan sa iyong katawan? Kung gayon ang iyong mga aksyon ay nagpapaalala sa pag-uugali ng ilang kamangha-manghang estado na nag-disband sa mga tropa sa hangganan nito at nag-alis ng mga hangganan at kaugalian. Ano sa palagay mo, sa kasong ito, una sa lahat, ang mabubuting tao ay bubuhos sa hangganan? Hindi, ang mitolohiya na nakakapinsalang ipagtanggol ang iyong sarili ay lubhang nakakapinsala.

Ang isa ay maaaring bahagyang sumang-ayon sa mga taong iyon na nagtatalo na ang permanenteng proteksyon ay hindi kailangan, kung naiintindihan natin ito bilang isang espesyal na pamamaraan na nagtatayo ng isang permanenteng kalasag sa paligid ng tao, na humaharang sa pag-access sa hindi gustong impormasyon. Gayunpaman, ang kalasag ng patuloy na proteksyon bilang isang natural na sikolohikal na kaligtasan sa sakit mula sa pagsalakay at kasamaan ay napakahalaga. At ang mga espesyal na diskarte ay kapaki-pakinabang lamang sa mga partikular na sitwasyon.

Kaya, palaging kailangan ang patuloy na seguridad. Nangangahulugan ito na ang personalidad ng isang tao ay dapat na integral, ang aura na siksik at malakas, na nagtatapos sa isang proteksiyon na network na mahigpit na nagpoprotekta sa isang tao mula sa mga suntok at pag-atake, tulad ng isang hangganan ng estado. Ngunit ang mga paraan ng proteksyon ay maaari at dapat magbago sa pana-panahon at kahalili depende sa kung sino ang pakikitungo ng tao. Sa malalapit na kaibigan, sapat na ang maging malakas, protektado, ngunit isang bukas na tao hindi gumagamit ng anumang espesyal na paraan ng proteksyon. Kapag nakikitungo sa mga kaaway, ang parehong seguridad at proteksyon ay kinakailangan, batay sa paghalili ng iba't ibang mga pamamaraan, iyon ay, sa prinsipyo ng kumpletong pagkakalapit. Sa pangkalahatan, ang buhay ay nangangailangan ng isang makatwirang balanse sa pagitan ng pagiging malapit at pagiging bukas.

Mga katangian at katangian ng isang protektadong personalidad
Ang isang tunay na protektadong tao ay hindi maaaring maging isang self-centered egocentric, isang terry egoist, isang closed introvert. Siya ay may malusog na pagiging bukas sa mundo at madaling makapagtatag ng mga relasyon sa labas ng mundo, sa mga tao at sa kanyang agarang kapaligiran. Ang pakikipag-ugnay, pagiging bukas, mabuting kalooban sa komunikasyon ay tumutulong sa kanya na malayang makaakit ng higit pa at higit pang mga bagong kaibigan na nagpoprotekta sa kanya sa mahihirap na oras.

Ang isang protektadong tao ay nagawang pigilan ang malalim na pagiging agresibo sa kanyang sarili, at samakatuwid, sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, hindi siya nakakiling na gumawa ng mga biglaang paggalaw at hampas ng mga pantal na suntok, na hindi maiiwasang magdulot ng kapalit na mga aksyon. Binago niya ang kanyang likas na pagiging agresibo sa pagiging matatag at ang kalooban na makamit. Siya ay mabait at mapagpakumbaba, ngunit sa likod ng mga pag-aari na ito siya ay may isang malakas na core na nakatago sa isang lugar sa kalaliman, lakas ng loob, na lumalabas lamang kung may tunay na panganib.

Ang isang protektadong tao ay hindi umaasa sa saloobin ng ibang tao sa kanyang sarili, ngunit sa kung paano siya mismo ay nauugnay sa kanyang sariling pagkatao at pag-uugali. Siya ay sapat sa sarili o nagsisikap na maging gayon, at sa kurso ng komunikasyon alam niya kung paano umasa sa kanyang sarili, nang hindi naghahanap ng patuloy na suporta mula sa labas. Hindi siya natatakot na ipahayag ang kanyang pananaw, kahit na ito ay naiiba sa opinyon ng nakararami. Alam niya kung paano ipagtanggol ang kanyang sariling mga interes, umaasa sa isang code ng karangalan. Nagagawa niyang gumawa ng mga desisyon at may makatwirang responsibilidad para sa mga ito.

Ang isang tunay na protektadong tao ay hindi madaling kapitan ng masakit na pagsisiyasat at pag-iisip ng mga opinyon ng ibang tao tungkol sa kanilang sariling tao. Siya ay isang holistic na tao, kung saan ang pag-iisip at pagkilos ay hindi mapaghihiwalay. Maaaring seryoso siyang mag-isip nang ilang panahon kung dapat ba niyang gawin ito o iyon o hindi, ngunit kung ang desisyon ay ginawa, hindi na siya magdadalawang-isip at magagawa niyang iwaksi ang lahat ng pagdududa. Sa karamihan ng mga sitwasyon, para sa kanya, ang bagay ay mas mahalaga kaysa sa mga nuances ng mga relasyon, kahit na alam niya kung paano igiit ang kanyang pananaw at ang kanyang sariling desisyon, nang hindi nakakasakit sa ibang tao at tama na ipinapaliwanag sa kanila ang mga motibo ng kanyang personal na pagpili. Kung siya ay likas na masyadong sensitibo at manipis ang balat, unti-unti niyang nabubuo sa kanyang sarili ang isang uri ng korset ng seguridad na nagpapalambot sa mga suntok.

Ang isang protektadong tao ay isang taong may layunin. Sa anumang sitwasyon, alam niyang mabuti at naaalala niya kung ano ang gusto niya sa huli. Hindi siya gumagala sa paikot-ikot na mga landas ng buhay, ngunit sinusubukang piliin ang landas na hahantong sa kanya sa layunin sa pinakamaikling paraan.

Ang isang taong protektado ay isang taong may tamang ugali sa oras. Palagi niyang nagagawa ang mga pangunahing bagay sa kanyang buhay sa oras at sa pamamagitan lamang nito ay pinoprotektahan niya ang kanyang sarili mula sa mga posibleng paninisi, kawalang-kasiyahan at mataas na mga inaasahan. Siya ay nabubuhay ng isang buong buhay sa kasalukuyan at sa parehong oras ay palaging naglalayong para sa hinaharap. Nagawa niyang matuto mula sa nakaraan, isinasaalang-alang ang lahat ng mga kapaki-pakinabang na bagay na nakilala niya sa buhay, at sa parehong oras ay nakayanan ang karamihan sa sikolohikal na trauma. Nahaharap sa mga sitwasyong katulad ng mga naunang nagdulot ng mga pinsala, hindi siya lumiit, tulad ng isang kuneho na nagyeyelo sa pipi na takot sa harap ng boa constrictor, nananatili siyang kalmado at nagtitiwala na malalampasan niya ang sitwasyong ito nang may dignidad. Naaalala niya iyon sa huli, gaya ng sinabi ni Solomon: "Ito rin ay lilipas!"

Ang isang protektadong tao sa kanyang buhay ay sumusunod sa isang tiyak na kaayusan, kalinawan at sistema. Sa kanyang pang-araw-araw na pag-iral ay walang lugar para sa kaguluhan at kalituhan na nakakasagabal sa matagumpay na pagkamit ng mga layunin. Bilang isang resulta, ang kanyang mga aksyon ay nakakakuha ng isang matagumpay na ritmo na nagdadala ng proteksiyon na puwersa at sumisipsip ng maraming suntok. Nararamdaman ng mga tao ang ritmo na ito, na hindi sinasadya na napuno ng lakas nito at nagsimulang umangkop dito, at wala silang salpok sa pagsalakay.

Ang isang protektadong tao ay may kalidad ng malusog na tiwala sa sarili at paggalang sa sarili, na nagliliwanag mula sa kanyang aura at lumilikha ng isang espesyal na kapaligiran sa paligid niya na hindi niya nais na maistorbo ng mga dissonant na aksyon. Ang mga tao ay awtomatikong napuno ng ganitong kapaligiran ng paggalang sa sarili na dinadala ng taong ito sa kanyang sarili, at pagkatapos ay hindi na nila muling mabubuo ang kanilang sarili sa ibang alon. Ang enerhiya ng paggalang sa sarili ay nakakahawa mabuting pakiramdam itong salita.

Ang isang protektadong tao ay tumutugon nang tama sa mga hadlang. Ang mga hadlang ay hindi lamang hindi pinipigilan siya, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagbibigay-inspirasyon sa kanya sa mga bagong pagsisikap at mga nagawa. Ang gayong tao ay nasasabik lamang sa paningin ng mga bagong hadlang at palaging determinadong malampasan ang mga ito. Siya ay protektado mula sa depresyon at pagdududa, kahit na ang isang malaking balakid ay lumitaw sa kanyang paglalakbay, na karaniwang tinatawag na hindi malulutas. Ngunit kahit na sa kasong ito, makakahanap siya ng isang paraan: aatras siya, mag-iipon ng lakas at magdulot ng isang direktang pagdurog na suntok sa balakid, masira ang kanyang depensa, o makakahanap siya ng mga solusyon, o maghintay siya hanggang sa natural na humina ang balakid at nagbibigay ng daan para sa kanya. Kahit na ang isang hadlang, mula sa panlabas na pananaw, ay hindi malulutas sa prinsipyo, siya pa rin ang bumagsak dito, kung para lamang tumigas ang sarili sa loob at magsanay sa pagtagumpayan nito. Sa ganitong paraan lamang mapapaunlad mo ang iyong lakas at pasensya.

Sa kaso ng mga pagkabigo, mahirap na mga problema o pagkakamali na nagawa, ang isang protektadong tao ay alam kung paano gumamit ng isang mahusay na paraan ng proteksyon na agad na nagpapababa sa banta, binabawasan ang lakas nito - katatawanan. Inilapat niya ang gamot na ito hindi lamang sa direktang kalaban o iba pang mga taong sangkot sa labanan, ngunit sa buong sitwasyon, na kayang tingnan ito na parang nasa gilid at pagtawanan ito. Siya ay lubos na may kakayahang pagtawanan ang kanyang sarili, kapwa sa pribado at sa harap ng ibang mga tao, na napakahusay sa pagdis-arma sa mga umaatake na umaasa sa kanya na magdurusa sa victim syndrome, palaging tumutugon sa isang banta na may labis na kaseryosohan at panloob na mga clamp. Ang katatawanan ng isang protektadong tao, sa isang banda, ay maaaring tingnan bilang isang pagpapakita ng kanyang labis na sigla at katalinuhan, ang kakayahang laging makahanap ng isang hindi inaasahang paraan mula sa isang patay na dulo o mag-alok ng pagtingin dito mula sa isang hindi pangkaraniwang punto ng view at tumawa sa isang haka-haka na patay na dulo, at sa kabilang banda, ito ay isang pagpapakita ng malalim na karunungan ng isang tao na lubos na nakakaalam na walang nagtatagal magpakailanman sa ilalim ng buwan, at samakatuwid ito ay hindi nagkakahalaga ng pagkuha ng maraming mga problema, pagbabanta at sikolohikal na suntok kaya seryoso at sa puso. Ang ganitong katatawanan ay nagsasangkot ng kakayahan ng isang tao na agad na makahanap ng mga salita at mapamaraang tumugon sa anumang suntok o pag-atake laban sa kanya.

Ang isang protektadong tao ay isang balanseng tao na mahinahon na nakakaunawa ng mga masasamang pag-atake, pagsabog ng pangangati at pagbabanta. Siya ay kasuwato ng kanyang sarili, alam kung paano tanggapin ang kanyang sarili bilang siya, bilang isang panimulang punto para sa karagdagang pagpapabuti at pagpapabuti, at may malapit na koneksyon sa sentro ng kanyang sarili, sa kanyang sariling kaluluwa at espiritu. Pinahahalagahan niya ang kanyang estado ng emosyonal na balanse kaysa sa benepisyo o pagnanais na inisin ang ibang tao at samakatuwid ay hindi sumasang-ayon na madali at walang pag-iisip na ipagpalit ito para sa kahina-hinalang kasiyahan ng galit o pangangati, isang konsesyon na hindi magdadala ng nais na resulta. . Sinasadya niyang pinapanatili ang katatagan at kalmado sa kanyang sarili at sinusubukang dalhin ang mga katangiang ito sa kanyang pag-uugali, na itinuturing ng ibang mga tao bilang pagpigil at mabuting pag-aanak.

Ang isang protektadong tao ay dapat magkaroon ng malaking suplay ng sigla at kalusugan upang masiglang maitaboy ang anumang mga suntok ng pag-atake. Nalalapat din ito sa mga kaso ng passive reflection, kapag ang isang tao ay tahimik at mahinahon na nakikinig sa mga pagbabanta, pag-atake o tantrums, ngunit hindi nasira sa loob at nagpapanatili ng isang matatag na pakiramdam ng sarili, at sa mga kaso ng aktibong pagmuni-muni ng agresyon, kapag kailangan mong magsagawa ng matigas na pag-uusap, nagbibigay ng masakit na mga sagot, nagtatanggal ng mga akusasyon na may kontra-akusa o kabalintunaan.

Ang proteksiyon na kapangyarihan ng imahe
Ang isang protektadong tao ay hindi maaaring makatulong ngunit isipin ang tungkol sa impresyon na ginawa niya sa mundo sa paligid niya, na binubuo hindi lamang ng mga kaibigan at neutral na mga tao, kundi pati na rin ng mga masamang hangarin, at maging mga kaaway. Ito ay hindi lamang tungkol sa isang medyo bihirang lahi ng pare-parehong personal na panghabambuhay na mga kaaway, kundi pati na rin tungkol sa mas karaniwang sitwasyon na mga kaaway, o, mas tiyak, mga kalaban na lumitaw kapag ang ating mga interes ay biglang at medyo seryosong bumalandra sa mga interes ng ibang tao. Pagkatapos ang mga taong ito ay agad na nagiging mga kaaway natin. Upang magkaroon ng mas kaunting mga kalaban, kailangan nating pangalagaan ang ating imahe na nilikha sa labas ng mundo, o, tulad ng sinasabi nila ngayon, ang ating imahe. Ang isang protektadong tao, depende sa mga katangian ng kanyang karakter, ay maaaring pumili ng ilang uri ng imahe na gumaganap ng papel ng proteksyon:

isang katamtamang tao na nagpapanatili ng mababang profile, at sa parehong oras ay isang malakas, may tiwala sa sarili na propesyonal, abala sa kanyang sariling negosyo (ang mga ito ay inaatake nang napakabihirang);

isang malakas na armored tank, isang lalaking may elephantine psychological na balat, na sobrang tiwala at kalmado na imposibleng saktan siya;

isang kaakit-akit at mabait na tao na sobrang kaaya-aya sa personal na pakikipag-usap at nagagawang magpakita ng init na kahit papaano ay hindi nais na saktan at atakehin siya;

isang nakakatawang panunuya na hindi pumapasok sa kanyang bulsa para sa isang salita at walang halaga, sa wika ng bayaning Shukshin, upang "pugutin" ang sinumang maglakas-loob na saktan siya;

isang hindi mahuhulaan na tao na mas mahusay na huwag hawakan, dahil bilang tugon ay magagawa niya ang anumang bagay;

isang taong may mahusay na koneksyon, kung saan may mga seryosong puwersa at samakatuwid ay mas mahusay na huwag gulo sa kanya.

Ang imahe, kahit na sa isa sa mga nakalistang pagpipilian, ay hindi isang nakahiwalay na pag-aari ng isang tao, ngunit isang haluang metal ng maraming mga pag-aari na nagpapakita ng kanilang sarili sa anyo ng pag-uugali ng papel ng isang tao at isang imahe ng kanyang sarili, na dapat niyang tandaan at dapat na patuloy. mahayag.

Paglinang ng mga tamang katangian
Ang mga ito at marami pang ibang mga ari-arian ay bumubuo ng batayan ng personalidad at pag-uugali ng isang protektadong tao. Ang tanong ay bumangon, paano niya dapat makuha ang mga ito kung hindi niya ito pagmamay-ari o pagmamay-ari nito, ngunit sa isang antas ng embryonic?

Ang pagkuha ng mga ari-arian na nagpoprotekta sa isang tao ay hindi maaaring mangyari kaagad sa kanyang kapritsoso na pagnanais. Ang isa sa mga pinakamahusay na tagapagturo ng gayong edukasyon ay isang kawili-wili, mahirap na buhay na puno ng iba't ibang pagsubok. Pinapatigas nito ang isang tao, na bumubuo ng isang malakas na baluti ng pagkatao at espiritu mula sa mala-jelly na amorphous na materyal ng psyche. Gayunpaman, ang sining ng pamumuhay ng gayong buhay ay maaaring magturo sa atin sa isang taong may kakayahang tumayo para sa kanyang sarili, at samakatuwid ay para sa iba, na mas mahina. At ang ganitong sining ay hindi ibinibigay sa mga kamay ng isang tamad o walang kaluluwang tao. Kung sinimulan mong turuan ang isang tao na lumangoy sa pamamagitan ng pagtapon sa kanya palabas ng bangka sa malalim na tubig, maaari siyang malunod. Gaano karaming mga tao ang itinapon sa dagat ng buhay, nang walang paunang paghahanda, pangangasiwa at suporta, nalunod o nabasag - ang presyon ay masyadong malakas. Samakatuwid, ang mga pagsubok sa buhay na hindi maiiwasan sa landas ng sinumang may layunin na tao, lalo na ang mga nagsisikap na turuan ang kanilang mga sarili sa isang mas perpektong pagkatao, ay dapat na pupunan ng isang sistema ng edukasyon sa sarili at mulat na pagsisikap upang makuha ang mga katangiang ito.

Maraming mga sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol ang inilarawan. Ilarawan natin nang maikli ang mga pangunahing:

1. Pagsusupil. Ito ay ang proseso ng hindi sinasadyang pag-alis sa kawalan ng malay ng mga hindi katanggap-tanggap na pag-iisip, paghihimok o damdamin. Inilarawan ni Freud nang detalyado ang mekanismo ng pagtatanggol ng motivated forgetting. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga sintomas. Kapag ang epekto ng mekanismong ito upang mabawasan ang pagkabalisa ay hindi sapat, ang iba pang mga mekanismo ng proteksyon ay isinaaktibo, na nagpapahintulot sa pinigilan na materyal na maisakatuparan sa isang baluktot na anyo. Dalawang kumbinasyon ng mga mekanismo ng depensa ang pinakakilala: a) repression + displacement. Ang kumbinasyong ito ay nag-aambag sa paglitaw ng mga reaksyon ng phobic. Halimbawa, ang labis na takot ng ina na ang kanyang maliit na anak na babae ay magkasakit ng malubhang karamdaman ay isang depensa laban sa poot sa bata, na pinagsasama ang mga mekanismo ng panunupil at pag-alis; b) panunupil + conversion (somatic symbolization). Ang kumbinasyong ito ay bumubuo ng batayan ng mga hysterical na reaksyon.

2. Pagbabalik. Sa pamamagitan ng mekanismong ito, ang isang walang malay na pagbaba sa isang mas maagang antas ng pagbagay ay isinasagawa, na nagpapahintulot sa kasiya-siyang pagnanasa. Ang regression ay maaaring bahagyang, kumpleto o simboliko. Karamihan sa mga emosyonal na problema ay may mga regressive feature. Karaniwan, ang regression ay nagpapakita ng sarili sa mga laro, bilang mga reaksyon sa mga hindi kasiya-siyang kaganapan (halimbawa, sa pagsilang ng pangalawang anak, ang panganay na sanggol ay huminto sa paggamit ng banyo, nagsimulang humingi ng pacifier, atbp. ), sa mga sitwasyon ng pagtaas ng responsibilidad, sa mga sakit (ang may sakit ay nangangailangan ng higit na atensyon at pangangalaga). Sa mga pathological form, ang regression ay ipinahayag sa sakit sa isip, lalo na sa schizophrenia.

3. Projection. Ito ay isang mekanismo para sa pagtukoy sa ibang tao o bagay ng mga pag-iisip, damdamin, motibo at pagnanasa na tinatanggihan ng indibidwal sa antas ng kamalayan. Ang mga malabo na anyo ng projection ay lumilitaw sa pang-araw-araw na buhay. Marami sa atin ay ganap na hindi pumupuna sa ating mga pagkukulang at madaling mapansin ang mga ito sa iba lamang. May posibilidad tayong sisihin ang iba sariling problema. Maaari ding makasama ang projection dahil humahantong ito sa isang maling interpretasyon ng realidad. Ang mekanismong ito ay madalas na gumagana sa mga wala pa sa gulang at mahina na mga indibidwal. Sa mga kaso ng pathological, ang projection ay humahantong sa mga guni-guni at maling akala, kapag nawala ang kakayahang makilala ang pantasya mula sa katotohanan.

4. Panimula. Ito ay ang simbolikong internalisasyon (pagsasama sa sarili) ng isang tao o bagay. Ang pagkilos ng mekanismo ay kabaligtaran sa projection. Ang introjection ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa maagang pag-unlad ng pagkatao, dahil sa batayan nito ang mga halaga at mithiin ng magulang ay natutunaw. Ang mekanismo ay na-update sa panahon ng pagluluksa, kasama ang pagkawala ng isang mahal sa buhay. Sa tulong ng introjection, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay ng pag-ibig at ng sariling personalidad ay inalis. Minsan, sa halip na galit o pananalakay sa ibang tao, ang mapang-abusong pag-uudyok ay nauuwi sa pagpuna sa sarili, pag-depreciate sa sarili, dahil naintroject ang akusado. Ito ay karaniwan sa depresyon.

5. Rasyonalisasyon. Ito ay isang mekanismo ng pagtatanggol na nagbibigay-katwiran sa mga kaisipan, damdamin, pag-uugali na talagang hindi katanggap-tanggap. Ang rasyonalisasyon ay ang pinakakaraniwang sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol, dahil ang ating pag-uugali ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan, at kapag ipinaliwanag natin ito nang may pinakakatanggap-tanggap na mga motibo para sa ating sarili, nangangatwiran tayo. Ang walang malay na mekanismo ng rasyonalisasyon ay hindi dapat malito sa sinasadyang kasinungalingan, panlilinlang o pagkukunwari. Nakakatulong ang rasyonalisasyon upang mapanatili ang paggalang sa sarili, maiwasan ang pananagutan at pagkakasala. Ang bawat rasyonalisasyon ay may hindi bababa sa kaunting katotohanan, ngunit naglalaman ito ng higit na panlilinlang sa sarili, kaya naman ito ay mapanganib.

6. Intelektwalisasyon. Ang mekanismo ng pagtatanggol na ito ay nagsasangkot ng labis na paggamit ng mga mapagkukunang intelektwal upang maalis ang mga emosyonal na karanasan at damdamin. Ang intelektwalisasyon ay malapit na nauugnay sa rasyonalisasyon at pinapalitan ang karanasan ng mga damdamin sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol sa mga ito (halimbawa, sa halip na tunay na pag-ibig, pakikipag-usap tungkol sa pag-ibig).

7. Kabayaran. Ito ay isang walang malay na pagtatangka upang madaig ang tunay at naisip na mga pagkukulang. Ang pag-uugali ng kompensasyon ay pangkalahatan, dahil ang pagkamit ng katayuan ay isang mahalagang pangangailangan para sa halos lahat ng tao. Ang kabayaran ay maaaring maging katanggap-tanggap sa lipunan (ang isang bulag ay naging isang sikat na musikero) at hindi katanggap-tanggap (kabayaran para sa maikling tangkad - sa pamamagitan ng pagnanais para sa kapangyarihan at pagiging agresibo; kabayaran para sa kapansanan - sa pamamagitan ng kabastusan at tunggalian). Tinutukoy din nila ang direktang kabayaran (ang pagnanais na magtagumpay sa isang sadyang nawawalang lugar) at hindi direktang kabayaran (ang pagnanais na maitatag ang sarili sa ibang lugar).

8. Pagbuo ng jet. Pinapalitan ng mekanismo ng pagtatanggol na ito ang mga paghihimok na hindi katanggap-tanggap para sa kamalayan na may hypertrophied, kabaligtaran na mga tendensya. Dalawang yugto ang proteksyon. Una, ang hindi katanggap-tanggap na pagnanasa ay pinipigilan, at pagkatapos ay ang antithesis nito ay pinalakas. Halimbawa, ang labis na pagiging maprotektahan ay maaaring magtakpan ng mga damdamin ng pagtanggi, ang labis na pagiging matamis at magalang na pag-uugali ay maaaring magtakpan ng poot, at iba pa.

9. Pagtanggi. Ito ay isang mekanismo para sa pagtanggi sa mga kaisipan, damdamin, pagnanasa, pangangailangan, o katotohanan na hindi katanggap-tanggap sa antas ng kamalayan. Ang pag-uugali ay parang walang problema. Ang primitive na mekanismo ng pagtanggi ay higit na katangian ng mga bata (kung itago mo ang iyong ulo sa ilalim ng isang kumot, pagkatapos ay ang katotohanan ay titigil na umiral). Ang mga matatanda ay madalas na gumagamit ng pagtanggi sa mga kaso ng mga sitwasyon ng krisis (terminal na sakit, papalapit na kamatayan, pagkawala ng isang mahal sa buhay, atbp.).

10. Offset. Ito ay isang mekanismo para sa pagdadala ng mga emosyon mula sa isang bagay patungo sa isang mas katanggap-tanggap na kapalit. Halimbawa, ang paglipat ng mga agresibong damdamin mula sa employer patungo sa mga miyembro ng pamilya o iba pang bagay. Ang pag-aalis ay nagpapakita ng sarili sa mga reaksyon ng phobic, kapag ang pagkabalisa mula sa isang salungatan na nakatago sa walang malay ay inilipat sa isang panlabas na bagay.

"Cold Therapy"

Kung ang magnanakaw ng iyong enerhiya ay kumikilos na may nakakainis na aktibidad, kung siya ay patuloy na nagrereklamo tungkol sa kapalaran, mga problema at mga sakit, ngunit sa parehong oras ay ganap na walang ginagawa upang mapabuti sariling buhay, pagkatapos ay ang tinatawag na cold therapy, tungkol sa kung saan ang Agni Yoga ay nagsasalita, ay magiging isang napaka-epektibong paraan ng proteksyon laban sa naturang vampirism: "Iniisip mo nang tama ang iba't ibang epekto ng radiation ng tao sa kapaligiran. isang halaman, at mapapansin mo ang pagkakaiba sa estado ng mga bagay at mga uri ng pagkasira ng enerhiya ng buhay.Tulad ng isang bampira, ang isang mangangabayo ay sumisipsip, o isang mangangaso ng isang aso, o isang hardinero isang halaman.Hanapin ang dahilan sa radiation ng isang tao.

Pagmasdan at isulat ang kasaysayan ng sakit ng espiritu. Ang pisikal na halata ay nakaugat sa matagal nang mga akumulasyon. Ipinapayo ko sa iyo na gamutin nang malamig ang mga taong may sakit na radiation. Ang malamig na paggamot ay malamang na magpapalakas sa kanila. Ang malamig na therapy ay hindi dapat kunin bilang kalupitan; dahil ipinapaalala namin sa iyo na maingat na buksan ang pinto sa lahat ng kumakatok" (Mga Palatandaan ng Agni Yoga), na binibigyang diin na ang pamamaraang ito ay walang kinalaman sa kalupitan at kawalang-interes. namamalagi ang pinakamataas na pagpapakita ng sangkatauhan, na naglalayong Pinagkaitan ng nakagawiang ilegal na artipisyal na mga input ng kapangyarihan ng ibang tao, ang mga bampira ng enerhiya ay mapipilitang pilitin ang kanilang sariling kalooban upang makakuha ng enerhiya sa legal na paraan, sa pamamagitan ng espirituwal na gawain. ganap na walang bunga, ay magiging hindi kapani-paniwala para sa kanya.Ang isang malamig na saloobin, una, nagpapagaling sa bampira, at pangalawa, pinoprotektahan ang biktima, dahil nakakatulong ito sa kanya upang mangolekta ng kanyang sariling enerhiya sa isang solong kabuuan.

Mga sikolohikal na pagpapatibay

(positive verbal statements)

Kung ikaw ay nasa isang estado ng banayad na pakikibaka na hindi maiiwasan at sa parehong oras na tinataboy ang isang pag-atake, subukang gamitin ang paraan ng pagpapatibay. Bumuo ng isang parirala o ilang iba't ibang mga parirala, ang pagbigkas nito ay nagdadala sa iyo sa isang estado ng aktibong pagpapakilos ng lahat ng panloob na mapagkukunan, tulad ng:

"Ako ay ganap na tiwala at protektado." "Isang malakas na enerhiya ang pumapalibot sa akin." "Hindi ako natatakot sa sinuman, ako ay walang takot." "Ako ang pinakamalakas at pinakamatatag sa mundo." "Ang banal na enerhiya sa akin ay nagpapalihis sa bawat suntok."

Ulitin ang pariralang ito sa loob ng ilang minuto tulad ng isang spell, ibabad ang kapangyarihan nito sa bawat cell ng iyong pagkatao. Pasiglahin ang iyong aura, na puno ng pananampalataya at isang matatag na pakiramdam na ikaw ay protektado at walang mangyayari sa iyo. Makamit ang isang pakiramdam ng tiwala na nababanat na seguridad, subukang hanapin ang ritmo ng pagbigkas ng paninindigan na pinakaangkop para sa iyo. Subukan din na pagsamahin ang pagbigkas ng pormula sa paghinga, paglanghap at pagbuga ng afirmative na parirala at pagpasa ng enerhiya nito sa iyo. Pagkatapos nito, dalhin ang naipon na lakas sa iyong sariling pag-uugali, kilos at gawa. Maaari mong ulitin ito sa panahon ng pressure at malakas na pakikibaka sa kaaway.

Pagpapalit ng pangalan ng isang beat

Minsan, tinatawag ang isang magaan at hindi gaanong presyon ng enerhiya o isang sagupaan ng mga kalooban na isang suntok, inaayos natin ang epektong ito sa ating kamalayan, na para bang talagang inatake tayo nang napakalakas na tayo ay nasugatan. Sa madaling salita, mas sineseryoso natin ang pagpindot kaysa sa nararapat. Hindi ang huling papel dito ay ginampanan ng puro pandiwang pagtatalaga ng suntok. Ang pagbabago ng pang-unawa ng isang suntok bilang isang malubhang pinsala at ang pagpapalit ng imahe nito ng isa pa, hindi gaanong malubha at mapanganib, ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapalit ng kahulugan ng isang suntok ng isa pang salita. Ang isa pang pangalan ay nagdadala ng pagbabago sa pag-andar ng imahe at, madalas, ang kapangyarihan sa likod nito. Subukang tawagan ang iyong sarili bilang isang suntok (kahit na ito ay medyo malakas at masakit) isang pagpindot nang maraming beses, at mapapansin mo ang isang makabuluhang pagpapahina ng mga masakit na sensasyon.

"Higit pa sa punto"

Madalas na nangyayari na ang pag-atake ay nagaganap sa isang kapaligiran ng negosyo, ngunit ang suntok ay hindi nakadirekta sa iyo propesyonal na kalidad ngunit sa iyong pagkatao. Maraming tao ang ganap na walang kabuluhang sumuko sa gayong "transisyon sa indibidwal" at nagsimulang bigyang-katwiran ang kanilang sarili o paratang ang iba sa prinsipyo ng "ang tanga mismo." Samantala, mayroong isang mahusay na paraan upang maitaboy ang isang pag-atake sa isang mahinahon at matatag na paraan: isantabi ang mga emosyon, tawagan ang aggressor na magsalita lamang tungkol sa negosyo. Mahalaga hindi lamang na pana-panahong ulitin ang pariralang "mas malapit sa punto", ngunit upang manatiling kalmado, magagawang pag-aralan ang kakanyahan ng bagay at pagsisikap lalo na para sa mga layunin sa negosyo. Pumasok sa imahe ng negosyo, i-button ang iyong business suit sa lahat ng mga pindutan, parehong literal at matalinghaga, at subukang ipakita sa lahat ang pagpapakita ng katibayan ng iyong sariling debosyon sa mga interes ng layunin. Maaari mong sabihin sa "mga kritiko" na hindi ka interesado sa mga personal na pagtatasa na ginawa ng isang tao, at mag-alok na talakayin ang kasalukuyang sitwasyon.

Birokratikong ritwal, o pormalisasyon ng komunikasyon

Ang pamamaraang ito ay mahusay na binuo sa kasaysayan sa tradisyon ng Russia at sa ilang mga lawak ay ang lohikal na konklusyon ng nakaraang pamamaraan. Kung wala kang kakayahang direktang tanggihan ang mga alok o ang mga panggigipit sa iyo, kung itinutulak ka sa lahat ng oras ng mga hindi kinakailangang aktibidad at layunin, maaari kang gumamit sa isang purong burukratikong paraan ng depensa na mahusay para sa pagtitipid. oras. Simulan ang pakikipag-usap sa isang tao sa isang opisyal na tono, sumangguni sa opinyon ng iyong mga nakatataas at sa hindi matitinag na mga utos na itinatag sa iyong organisasyon, punan ang mga papeles nang mahabang panahon, papirmahan ng interlocutor ang bawat isa sa kanila - sa madaling salita, gawing pormal ang komunikasyon . Ang ganitong paraan ay nakakatulong na magtatag ng isang distansya sa pagitan ng aggressor at sa iyo, na nagpapatibay sa mga ganitong paraan ng komunikasyon na maaaring ganap na hindi kasama ang bukas na pagsabog ng pangangati sa bahagi ng isang potensyal na aggressor, o gawin silang malinaw na hindi kapaki-pakinabang para sa kanya, para sa kung ano ang punto ng pagrerebelde laban sa itinatag na kaayusan?

Kapag ginamit nang mali, tulad ng nasa kamay ng mga batikang burukrata, nagiging mapanganib na sandata ang pormalisasyon ng komunikasyon. Ang pamamaraan na ito ay dapat gamitin sa matinding mga kaso, kapag naramdaman mo ang iyong moral na katuwiran, ngunit wala kang sapat na lakas upang ilagay ang mapangahas na boor sa kanyang lugar. Kung hindi, magsisilbi itong protektahan ang iyong organisasyon o departamento na hindi mahusay ang pagganap mula sa makatwirang hindi kasiyahan ng consumer. Kung makatwiran ang kanilang mga sinasabi, mas mabuting itama ang mga pagkakamali kaysa ipagtanggol ang "honor of the uniform" sa ganitong paraan. Gayunpaman, ang pormalisasyon ng komunikasyon ay maaaring gamitin bilang isang "espesyal na layunin na sandata" sa mga sitwasyon kung saan ang kapwa emosyonal na kapaitan ay nakakasagabal sa bahagi ng negosyo ng paglutas ng problema.

"Natatakot ka ba na ang iyong pamamaraan ay pinagtibay ng mga burukrata ng lahat ng mga guhit at sa wakas ay gawing pormal ang bansa?" tanong sa akin ng isang kasamahan, na sinabi ko na ilalarawan ko rin ang ganitong paraan ng proteksyon. "Hindi ako natatakot," sagot ko, "dahil mas alam nila ang pamamaraang ito kaysa sa akin. ang sapatos ng isang batikang burukratang Ruso."

Kalungkutan, o isang halo ng hindi naa-access

Minsan, para protektahan ang iyong sarili, kailangan mo lang panatilihing minimum ang komunikasyon o kahit na mag-isa. Ang imahe ng isang malungkot, kakaunting contact na tao na iyong ipinapakita ay awtomatikong magbabawas sa bilang ng mga taong gustong makipag-usap lamang sa iyo, hindi banggitin ang mga gustong makipag-away. Mahalaga lamang na ito ay ang kalungkutan ng lakas, na parang hindi nangangailangan ng mga tao at napakapiling tumatanggap ng komunikasyon sa kanila. Upang gawin ito, kailangan mong maingat na subaybayan ang iyong sarili upang hindi magtanong ng mga hindi kinakailangang katanungan, hindi ang unang makipag-ugnay, ngunit tumugon lamang sa mga nuances ng pagbabago ng saloobin sa iyo.

"Inaakala ko na ako ay isang tanyag na tao, at sa paligid ko ay mga mamamahayag na mag-iinterbyu," minsang ibinahagi ng isang lalaki ang kanyang mga lihim sa akin, na itinuturing na isang mahirap na kasosyo sa pangkat na ito upang makipag-usap at makipag-ayos. Natakot sila sa kanya at sinubukang huwag makipagtalo, na mahusay niyang ginamit. Sa pagmamasid sa kanya, napansin kong paminsan-minsan lang niyang ipinapahayag ang kanyang mariin na espesyal, "nakakapinsala" na opinyon at napupunta sa shell ng pampublikong kalungkutan. Sa natitirang oras, ipinakikita niya ang kanyang sarili bilang isang pinigilan, ngunit sa parehong oras taos-puso na tao, kakaunti ang pagsasalita, hanggang sa punto, ngunit laging handang tumulong sa payo kung bumaling sila sa kanya. Sa pamamagitan ng pagkilos sa paraang ito, nakamit niya na halos walang nakikipagtalo sa kanya at maingat na nananatili sa kanyang bawat salita, salamat sa kanyang laconicism at mga paghinto na tila napakabigat. Ang atensyon na ipinakita niya nang may pagpipigil at negosyo sa ibang mga tao, laban sa background ng katahimikan na ito, ay tila isang regalo, tulad ng isang sinag ng araw na lumitaw mula sa likod ng mga ulap na tumakip sa kalangitan sa mahabang panahon.

Ang diskarte na ito ay mahusay na gumagana sa mga koponan na may tensiyonado na kapaligiran at maraming magkakasalungat na paksyon, kung saan ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay ay lumayo at kasabay nito ay kilala bilang isang mahusay na espesyalista na palaging tutulong kung hihilingin mo ito. Siyempre, ang pamamaraang ito ay idinisenyo para sa isang baguhan. Para sa karamihan ng mga tao, lalo na sa mga likas na emosyonal, ang mismong pag-asam ng pagsasara ng kanilang mga kaluluwa tulad ng mga panara sa bintana, at pag-iwan ng hindi kasiya-siyang mga contact sa kalungkutan, ay mukhang hindi kaakit-akit.

“Hayaan mo silang bugbugin ka, pero mas mabuti nang kasama ang mga tao kaysa maupo sa bahay mag-isa,” pag-amin sa akin ng isang babae, na nakararanas ng kahirapan kaugnay ng pangungutya sa kanya sa kumpanya, ngunit dahil sa takot na maiwan ako. apat na pader, handa siyang tiisin ang gayong pagtrato.

Pagpapakita ng galit na hindi nakadirekta laban sa aggressor

Wala akong mahanap na mas maikling pangalan para sa pamamaraan, na ibinahagi sa akin ng isang kaibigan. Ang pamamaraang ito ay gumagana nang mahusay sa mga sitwasyon ng panganib.

"Kapag kailangan kong maiwang mag-isa, pumapasok ako sa imahe na labis akong nahuhulog sa isang uri ng pakiramdam na tila hindi ko naririnig, at ayaw kong marinig ng iba," isang lalaki na ang hitsura ay hindi umalis. Sinabi sa akin ng mga pagdududa sa lakas at seguridad nito. Nang tanungin ko kung anong senyales ang ipinadala niya sa mga tao, ang lalaki ay ngumisi at sinabi: "Buweno, halimbawa, nagsisimula akong makipag-usap nang malakas sa aking sarili." Sa sagot kong tanong, kung hindi siya natatakot na kunin siya bilang isang baliw, sumagot siya na "mas mabuti pang tanggapin kaysa, halimbawa, ang mapatay." Pagkatapos ay ikinuwento niya sa akin kung paano isang gabi ay napansin niya ang isang kumpanyang papalapit na medyo agresibo ang tingin sa isang telephone booth kung saan nakikipag-usap siya sa isang kaibigan. "Hindi ko alam kung saan nanggaling ito, ngunit mabilis kong nagawang sabihin sa aking kaibigan:" Huwag magulat, ngayon kailangan ko ng isang pagganap, "at sa isang malakas na boses, na may galit, nagsimulang banta siya ng mga malalaking showdown. . Nang malapit na ang kumpanya, nakipag-usap ako sa kanya ng isa pang minuto sa humigit-kumulang sa parehong tono, hinahayaan silang marinig kung gaano ako galit (at higit pa, ito ay kagiliw-giliw na walang sinuman sa kanila ang nangahas na gambalain ako, ngunit sa kabaligtaran, lahat ay nakinig sa kanilang Bukas ang mga bibig). , at sa loob ng labinlimang minuto ay mapupunta na kami sa kanyang lugar, pagkatapos noon ay ibinato niya ang tubo at hiniling sa isa sa kumpanya na manigarilyo sa mga salitang: "Manong, bigyan mo ako ng sigarilyo, huli na ako." Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay binigyan nila ako ng sigarilyo, at, pagkasabi ng salamat, mabilis akong lumayo sa lugar na ito.

Sinubukan ko ang pamamaraang ito at nakita kong ito ay epektibo. Kung nagpapakita ka ng isang malakas na damdamin na nakadirekta laban sa isang hindi kilalang kaaway, hindi lahat ng aggressor ay maglalakas-loob na abalahin ang iyong galit. Ang laro lang ang dapat na tunay at bihirang gamitin.

Pagtagumpayan ang trauma sa pag-iisip

Ang pamamaraang ito ay isa sa mga pagsasanay. Hindi lihim na ang bawat isa sa atin ay dapat na nakilala at nakipag-away sa mga taong mas malakas at nanalo, na nag-iiwan sa ating malalim na memorya ng isang traumatikong pakiramdam ng pagkatalo. Sa bawat oras na makatagpo tayo ng isang bagay na tulad nito sa buhay, ang sensasyong ito ay gumigising at sumasalakay sa kamalayan, na humaharang sa libreng sirkulasyon ng psychic energy at pinipigilan ang pagpapakita ng kumpiyansa sa pag-uugali. Kung gusto nating maging ligtas, kailangan nating pagtagumpayan ang negatibong imahe ng nakaraang kabiguan sa ating sarili.

Alalahanin sa iyong isipan ang isang kapus-palad na sitwasyon mula sa nakaraan kung saan nakaranas ka ng isang sikolohikal na pagkatalo, o isipin ang imahe ng isang taong pumasa sa iyo sa isang kusang antas. Pagmasdan ang iyong saloobin sa larawang ito. Kung napansin mo na hanggang ngayon, ang pag-alala sa kanya, nakakaranas ka ng pag-igting at takot, iyon ay, natatakot ka hindi sa tao mismo, ngunit sa kanyang imahe, pagkatapos ay una sa lahat, makamit ang paglusaw ng iyong mga negatibong emosyon at ang pag-aalis ng kalamnan. mga clamp at bloke. Gawin ang ehersisyo na ito nang maraming beses. Matapos mong makita ang imahe na masakit sa iyo nang madali at mahinahon, subukang ganap na burahin mula sa memorya ang impormasyon tungkol sa iyong sariling kahinaan, na ipinakita sa nakaraan at sa ilang mga lawak ay nagpapatuloy sa kasalukuyan. Sa nalinis na tape ng kamalayan, gumawa ng isa pa, ganap na kabaligtaran ng "record": ipasok sa isip ang imahe ng lakas, kumpiyansa, psycho-energetic na kapangyarihan at ilipat ang iyong nabagong kamalayan sa sitwasyong ito, na iniisip na matagumpay mong nakaya ito at nakumpleto ito sa isang matagumpay na paraan na gusto mo. Gumawa ng mental na "rewriting" ng isang hindi matagumpay na sitwasyon para sa isang matagumpay, matagumpay na isa nang ilang beses. Unti-unti, malulutas ang trauma at magbibigay daan sa isang pakiramdam ng kabuuan, kumpiyansa at kalusugan.

Gamit ang defensive power ng "uniform"

Hindi, hindi ko pinag-uusapan ang proteksiyon na kapangyarihan ng isang uniporme ng militar, na kadalasang pininturahan (paumanhin para sa pun!) Sa mga tono ng proteksyon, at hindi tungkol sa formula na "pagtatanggol ng uniporme", na nangangahulugang ito o ang organisasyong iyon, na may patas na mga akusasyon laban dito, hindi ipinagtatanggol ang katotohanan o ang mga interes ng negosyo, at higit sa lahat ang kanilang sariling reputasyon. Ibig kong sabihin na sa maraming mga sitwasyon sa buhay, ang "uniporme" mismo ay gumaganap ng isang proteksiyon na function, iyon ay, ang pag-aari ng isang tao sa isang tiyak na organisasyon. Siyempre, dapat itong maging makapangyarihan at handang ipagtanggol ang interes ng mga miyembro nito kung sila ay banta ng ibang mga istruktura o pwersa. Ang pagkakaugnay ng clan-corporate ay nagbibigay ng pagmamalaki at pagtitiwala sa isang tao, kung minsan ay sobra-sobra at hindi makatwiran. Ito ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng mga empleyado malalaking korporasyon at mga alalahanin. Oo, at sa ating kasaysayan mayroong maraming gayong mga istruktura. Kapag naaalala ng isang tao na kabilang siya sa isang bagay na tulad nito, lumalawak ang kanyang dibdib, at nagsisimula siyang madama na hindi siya natatakot sa anumang mga suntok.

Upang madama ang proteksiyon na kapangyarihan ng "uniporme", kailangan mong "isuot" at "isuot" sa loob ng ilang panahon, sa madaling salita, makakakuha ka ng trabaho sa isang mahusay na matagumpay na organisasyon. Ang isang empleyado sa kanyang lugar ay dapat makaramdam na hindi lamang niya mahal ang trabaho, ngunit ang trabaho sa katauhan ng employer, ang koponan at ang buong sistema ay nagmamahal sa kanya. Subukang maghanap ng trabaho na pareho mong gusto at magtagumpay. Subukang magtatag ng malalim na panloob na pakikipag-ugnayan sa mismong sistema na nagbibigay-buhay sa iyong kumpanya. Tune in sa isang pakiramdam ng kahalagahan at pangangailangan ng kung ano ang iyong ginagawa. Kung natututo kang maging tapat at makatwiran, nang walang hindi kinakailangang kasiyahan, na ipagmalaki ang iyong organisasyon, pangkat, trabaho at ang iyong lugar sa sistemang ito, iyon ay, isang "uniporme", siguraduhin na ang gayong "uniporme" ay magpoprotekta sa isang magandang manggagawa sa anumang sitwasyon.

Kamalayan at kakayahan

Ang konsepto ng kamalayan at kakayahan ay kasama sa personal na sikolohikal na seguridad ng isang tao. Ang hindi nauunawaan ang alinman sa sangkap ng isyu kung saan mayroong salungatan, o ang sikolohiya ng taong umaatake, ay hindi kailanman magiging tunay na protektado. Ang kamalayan at kakayahan ay maaaring maging malawak, na nauugnay sa antas ng edukasyon at pangkalahatang kamalayan ng isang tao tungkol sa lahat ng nangyayari sa mundo, at makitid, na nauugnay sa mga detalye ng salungatan at pag-atake. Gaano man kaganda ang kalusugan ng isang tao, gaano man kalakas ang kanyang aura ay puro energetically, hindi siya makakasagot ng tama sa anumang sopistikadong sikolohikal na suntok, na kinabibilangan ng pagpapakilala sa biktima sa isang estado ng pagkalito sa isip at demobilisasyon, kung siya ay walang kakayahan at may kaalaman at kahit na may pinag-aralan. Ang kakayahan ay, sa katunayan, hindi isang pamamaraan, ngunit isang pangkalahatang pag-aari ng isang tao na tumutulong sa pagtataboy sa kung minsan ay napakasalimuot at nakakalito na mga suntok ng modernong mundo.

Ang makitid na kamalayan ay mas malapit sa kung ano ang tinatawag na isang pamamaraan. Bago ang isang seryosong paghaharap, tanungin ang iyong sarili: mayroon ka bang oras upang pag-aralan nang mabuti ang kaaway? Alalahanin ang lahat ng alam mo tungkol sa kanya, kabilang ang kaalaman sa kanyang mga lakas at kahinaan, pati na rin ang impormasyon tungkol sa uri ng kaso, kung saan nangyari ang banggaan. Subukang makuha ang kaalamang ito sa iyong sarili, sa iyong sariling puso, at muling itayo ang iyong sistema ng pagtatanggol batay dito. Huwag lamang pasanin ang iyong espiritu, na handang harapin ang kasamaan, na may ganoong pagtatasa at kaalaman sa kaaway na hahadlang sa iyo na makatagpo ng isang bagong suntok nang buong lakas. Ang impormasyon ay hindi dapat higit sa isang babala. Huwag kalimutan ang tungkol sa pagkakumpleto ng impormasyon tungkol sa iyong sarili, na maaaring dalhin sa iyo ng proseso ng pagmamasid sa sarili. Kung wala ang tinatawag na subjective na kamalayan, imposibleng dalhin ang sarili sa isang estado ng pagkakaisa at balanse. Kung ito ay pupunan ng edukasyon o layunin na impormasyon, pagkatapos ay maiiwasan mo ang maraming hindi kinakailangang suntok ng kapalaran na nabuo ng kamangmangan.

Ang nababanat na puwersa ng kumpiyansa

Hanapin ang sentro ng iyong pagkatao. Tumutok dito at manatili sa ganitong estado hanggang sa ang nakatagong enerhiya ng kamalayan ay magpakita mismo. Ikonekta ito sa isip sa isang pakiramdam ng kalusugan, isang pakiramdam ng katuwiran at kapangyarihan. Bilang isang resulta, ang isang nababanat na puwersa ng tiwala sa sarili ay dapat na ipinanganak sa iyong pagkatao, na ipinahayag sa isang panloob na pakiramdam ng kahandaan upang agad na tumugon sa anumang akusasyon at hadlangan ang anumang suntok. Itakda ang iyong sarili upang dalhin ang kapangyarihang ito sa iyong bawat aksyon, salita o reaksyon, lalo na kung nakikipag-ugnayan ka sa isang agresibong kapaligiran at mga taong may salungatan. Pagkatapos ay subukang matutong tawagan ito sa iyong sarili halos kaagad, sa sandaling ang hangin ay amoy ng isang posibleng salungatan at isang premonisyon ng isang pag-atake.

Magtakda ng layunin na lumikha ng isang mailap ngunit napaka-tunay na halo ng nababanat, kumpiyansa na lakas sa paligid mo, at makabuluhang bawasan mo ang bilang ng mga pag-atake sa iyong sarili. Sino ang gustong umatake sa isang taong nagpapalabas ng malakas na puwersa ng kumpiyansa na maaaring magbigay ng sensitibong pagtanggi? Alalahanin ang lahat ng mga kaso mula sa mga nakaraang taon ng iyong buhay kapag matagumpay mong napigilan ang mga suntok at inilagay ang aggressor sa kanyang lugar. Subukang alalahanin ang mismong pakiramdam ng nababanat na puwersa na sinamahan ng mga kasong ito at nakatulong sa iyo na maitaboy ang mabangis na pagsalakay. Pagkatapos nito, alalahanin ang pakiramdam na ito na nagpakita mismo sa iba't ibang mga yugto ng iyong buhay, buod ito nang sama-sama at akitin ang enerhiya ng mga alaala sa iyong kasalukuyang kamalayan sa sarili. Napuno ng isang nababanat na pakiramdam ng enerhiya at lakas, subukang masanay sa imahe ng kumpiyansa sa antas ng pag-uugali at pagkilos, at sa pamamagitan nito ay makumbinsi mo sa wakas ang iyong sarili na ikaw ay isang malakas na tiwala na tao na kayang tumayo para sa kanyang sarili. .

Pagmamanipula ng kaisipan ng imahe ng aggressor

Sa mga kaso kung saan ang aggressor ay lubos na kilala sa iyo, at matatag kang kumbinsido na kailangan mong makatanggap ng mga sensitibong suntok mula sa kanya nang higit sa isang beses, dapat kang maghanda para sa kanila at bumuo ng tamang reaksyon sa parehong pagsalakay at pinagmulan nito. Huwag mag-overestimate at, sa kabaligtaran, overestimate ang aggressor. Kung mayroong isang hindi sapat na pagtatasa sa iyong bahagi, kung gayon sa anumang kaso ito ay magbabalik sa iyo. Ang underestimator ay nakakaligtaan ang suntok dahil hindi siya nakagawa ng anumang mga kalasag sa kanyang sarili, at hindi siya magkakaroon ng anumang tamang reaksyon sa kanyang subconscious upang ipakita ang suntok. Siya na labis na nagpapahalaga sa panganib sa loob ay pinalalaki ang kalubhaan ng suntok at lumilikha sa kanyang sarili ng mga maling imahe, mga bloke at mga clamp, na nagpapadali sa paghahatid ng suntok at pagpasa nito sa manipis na tisyu ng pagkatao ng tao. Ang isang epektibong paraan na nagpapabuti sa seguridad ng isang tao ay ang gawaing pangkaisipan na may imahe ng aggressor.

Tanungin ang iyong sarili ang tanong: sa iyong mga salungatan kay Mr. N, kung saan nakatanggap ka ng mga sensitibong suntok, patuloy mo bang minamaliit ang kabigatan ng kaaway, o, sa kabaligtaran, ay may posibilidad na labis ang pagpapahalaga sa kanya? Suriin ang imahe ng kaaway na nakatatak sa iyong isipan at subukang unawain - nakakatulong ba ang gayong representasyon upang mas maitaboy ang mga suntok o hindi? Kung minamaliit mo ang kaaway, at sa iyong isip ay walang malinaw na imahe ng panganib na nagbabanta sa iyo, na kailangang maipakita sa ilang paraan, dapat mong: a) ipakilala sa iyong isip ang isang ideya ng laki ng tunay na banta; b) isipin at piliin kung anong uri ng depensibong reaksyon ang pinakamahusay na magpapakita ng pagsalakay; c) sa pag-iisip na ulitin ang reaksyong ito sa iyong isip nang maraming beses hangga't kinakailangan upang gawing isang masiglang puspos, buhay, talagang gumaganang imahe. Sa isang mahirap na sandali, magiging mas madali para sa iyo na maitaboy ang isang suntok - kukunin mo lamang ang isang proteksiyon na imahe mula sa iyong hindi malay at ibigay ang kinakailangang reaksyon batay dito. Kung labis mong pinahahalagahan ang aggressor, at mayroong isang nakakatakot na imahe sa iyong subconscious (hindi mahalaga kung ito ay nakumpirma ng katotohanan ng buhay o batay sa isang maling pang-unawa), pagkatapos ay maaari mong subukang lumayo sa iyong sarili at kahit na. bawasan ang spatial na sukat.

Pinayuhan ko ang isang tao, na labis na natatakot sa kanyang malupit, maingay na amo, na bawasan ang kanyang imahe sa mga mikroskopikong laki at gawin ang pamamaraang ito kapwa sa panahon ng mga dressing na kanyang inaayos, at sa pag-asam ng mga ito, at pagkatapos, hanggang sa kanyang saloobin patungo sa ang boss ay nagiging ganap na walang malasakit hanggang sa mawala ang takot. Matagal siyang nag-alinlangan - kung magpapasya sa ganoong hakbang o hindi, dahil umaasa siya sa kanya nang labis sa loob na natatakot siya kahit sa isip na labanan siya. Ngunit nang magpasya siya at gawin ang pamamaraang ito ng ilang dosenang beses, pagkatapos ay lumipas ang takot, at sa tamang paraan, ngunit matatag, sinabi niya sa kanya ang lahat ng naiisip niya tungkol sa kanyang mga hiyawan at walang laman na pagpitik. Isang hysteria ang nangyari sa boss - sa ilang taon ng trabaho, ang kanyang mga subordinates sa unang pagkakataon ay seryosong tumutol sa kanya. Pagkatapos nito, susulat na siya ng isang liham ng pagbibitiw, ngunit pagkaraan ng ilang sandali isang himala ang nangyari: ang buong koponan ay tumanggi na magtiwala sa boss, at napilitan siyang umalis sa kanyang sarili!

Tandaan na hindi sapat na lumikha ng isang maliwanag at eksaktong imahe ng iyong mga aksyong proteksiyon - kailangan mong singilin ito nang maayos ng enerhiya at pagkatapos ay may kumpiyansa na ilabas ito sa mundo.

Proteksyon ng imahe

Kung ang pagtatanggol sa kaisipan ay tumutukoy sa mga panloob na pamamaraan, at ang pagtatanggol sa paglalaro ng papel ay tumutukoy sa mga panlabas na pamamaraan, kung gayon ang pagtatanggol sa tulong ng isang imahe, na nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na magsuot ng tama at magmukhang karapat-dapat sa bawat tiyak na sitwasyon, glides sa pinakaibabaw ng pag-uugali ng tao. Gayunpaman, ang ganitong uri ng proteksyon ay napakahalaga, dahil higit na tinutukoy nito ang pang-unawa ng isang tao ng ibang tao. Tulad ng alam ng lahat mula sa salawikain ng Russia, ang kahulugan nito ay naging mas malakas sa ating panahon, na ganap na karapat-dapat sa pangalang "Vanity Fair" - "sila ay binabati ng kanilang mga damit." Kung ang mga damit ay masama o sa matalim na kaibahan sa mga inaasahan ng mga tao, nakakapukaw o hindi naaangkop para sa sitwasyon, kung gayon maaari kang matugunan ng isang napaka-agresibong saloobin. Kung nais mong makamit ang iyong mga layunin sa isang problemang sitwasyon sa komunikasyon (isang paparating na salungatan, isang pagsusulit, isang mahirap na paliwanag, isang kakilala kung saan ito ay lalong mahalaga na gumawa ng isang positibong impresyon, makipag-ugnayan sa isang sadyang hindi palakaibigan o sumasalungat na tao), at ang iyong posisyon ay hindi tinatanggap nang maaga, pagkatapos ay dapat mong ipagtanggol ang iyong pulos ang sikolohikal na imahe ay hindi lamang isang maalalahanin papel, ngunit din naaangkop na damit. Ngayon ay maraming mga manual at polyeto sa mga isyu ng paglikha ng isang panlabas na imahe, kung saan ang mga isyu sa fashion ay pinagsama sa mga isyu sa seguridad, kaya hindi ko na muling sasabihin sa kanila. Ikukulong ko ang aking sarili sa pangkalahatang payo, marahil kahit sa mga kilalang mambabasa.

1. Kung pupunta ka sa isang lugar kung saan mayroon kang isang mahirap na paliwanag, kung gayon ang mga mapanuksong maliliwanag na kulay ng mga damit ay malamang na mag-udyok ng pagsabog ng mga negatibong emosyon.

Naalala ko ang ganitong kaso. Isang tao ang pinatalsik sa unibersidad. Para makabawi, kailangan niyang dumaan sa ilang pagkakataon. Ang tagumpay ng pagpasa sa bawat pagkakataon ay nakasalalay, bukod sa iba pang mga bagay, sa kanyang mga damit - sa sandaling magsuot siya ng dark brown na suit sa halip na isang maliwanag na pulang sweater sa ikalawang yugto ng pag-aalis, ang proseso ng pag-aalis ay nasuspinde.

Siyempre, sa ito at sa iba pang katulad na mga kuwento, ang lahat ay hindi dapat bawasan sa epekto ng mga kulay sa mga damit, ngunit ang kadahilanan na ito ay hindi rin dapat ganap na bawasan.

2. Kung pupunta ka sa isang naka-istilong partido, kaarawan, pagtatanghal, kung gayon, sa kabaligtaran, ang mas maliwanag, mas makulay, mamahaling damit ay mas mapoprotektahan ka sa psychologically. Paulit-ulit kong nakita kung paano sa mga ganitong kaganapan ang mga taong may kumpiyansa sa sarili na bastos na uri ay gumawa ng sikolohikal na pagsalakay sa mga tao sa isang "kaawa-awang damit", bilang isang negosyante, isang mahilig sa mga nightclub at mga kumpanya ng mataas na lipunan ng mga negosyante, atleta at musikero ng rock, kung saan isang ganap na random na Tao.

3. Napakahalaga na mapanatili ang mga kumbinasyon ng kulay, kung hindi klasiko, ngunit hindi bababa sa hindi nakakainis. Ayon sa mga klasikal na ideya, ang kumbinasyon ng pula at berde ay ganap na hindi katanggap-tanggap, bagaman sa modernong paraan, lalo na sa bersyon ng partido nito, ang hadlang na ito ay nalampasan na.

4. Malinaw na ang bukas na pananamit ay nagmumungkahi na ang isang tao ay mas bukas sa atensyon at negatibong enerhiya ng ibang tao at naghihikayat hindi lamang ng mga palakaibigang pagsabog at pagpapahayag ng pakikiramay, kundi pati na rin ang pagsalakay, mga kalokohan sa pagiging pamilyar, sekswal na panliligalig. Alinsunod na damit saradong uri(bingi at matataas na kwelyo, mga jacket na nakakabit sa lahat ng mga butones at zippers, atbp.) ay lumilikha at nagpapaganda ng pakiramdam ng sikolohikal na pagkakalapit at bahagyang hinaharangan ang interes, atensyon at pagnanais na makipag-ugnayan at sa gayon ay inililihis ang posibleng sikolohikal na pag-atake mula sa kanya. Sa kabilang banda, maraming mga sitwasyon ang nangangailangan ng alinman sa "bukas" o, sa kabaligtaran, "sarado" na mga damit, at kung ang isang tao ay dumating sa isang magandang mainit at palakaibigan na kumpanya na literal na naka-button, ito ay magdudulot ng tensyon, makaakit ng mga negatibong emosyon sa kanya. , negatibong enerhiya at paradoxically humina ang proteksyon. Ang "bukas" na damit sa ganoong sitwasyon ay magsasagawa ng proteksiyon na function sa isang mas malaking lawak kaysa sa "sarado" na damit.

5. Ang isang mahalagang papel sa imahe ng isang tao ay nilalaro ng materyal na kung saan ginawa ang mga damit. Kung mas malakas at mas makapal ang tela, mas makakamit ang epekto ng pagiging malapit at seguridad. Ang camouflage na tela at katad ay nagbibigay ng rurok ng pakiramdam ng pagiging malapit. Kaya naman mahal na mahal ng mga guwardiya at ng "fraternity" ang balat. Sa kabilang banda, ang mga istatistika ay nagsasaad na sa mga talamak na sitwasyon ng mga away, showdown, pagsalakay ng mga pulis, mga kriminal na pamamaril, karamihan sa mga biktima ay kabilang sa mga taong nakasuot ng camouflage at balat, kahit na nagkataong nasa malapit sila. Samakatuwid, isipin kung kailan, saan at kung ano ang isusuot.

6. Bilang karagdagan, subukang itugma ang iyong purong sikolohikal na imahe at istilo ng pag-uugali sa mga damit. Walang mas nakakatawa kaysa sa isang taong may ugali ng isang hindi secure na neurotic, nakadamit sa estilo ng isang matigas na negosyante o security guard. Kaya't hanapin ang iyong istilo, sundin ang fashion kung maaari, basahin ang mga magazine ng fashion at subukang maunawaan kung anong mga damit ang nagbibigay sa iyo ng pinakamatagumpay at kumpiyansa. Maaari itong ganap na kumpiyansa na igiit na ang mga damit na katawa-tawa o hindi angkop para sa isang tao ay hindi lamang sumisira sa kanyang imahe sa mga mata ng mga tao, ngunit din deform ang kanyang aura, na nagbibigay ng mababang pagpapahalaga sa sarili, sikolohikal na mga kumplikado at nagiging sanhi ng pagkawala ng enerhiya.

7. Kung mayroon kang pagkakataon, kumuha ng iyong sarili ng isang estilista na hindi bababa sa isang maliit na bihasa hindi lamang sa mga damit at hairstyles, kundi pati na rin sa banayad na mga mekanismo ng enerhiya ng impresyon na ginawa ng isang tao, at sa kanyang mga sikolohikal na problema. Sa madaling salita, magtrabaho sa istilo. Paraphrasing at pandagdag sa kilalang kasabihan (kahit na tumutukoy sa akda ng manunulat): "Ang istilo ay isang tao", masasabi nating ang istilo ay isang taong may sariling proteksyon.

Sikolohikal na tennis

Tinatawag ko ang ganitong uri ng depensa bilang isang termino sa palakasan, dahil ito ay nagsasangkot ng agarang reaksyon sa anumang sikolohikal na pag-atake ng kalaban, ito man ay isang salita, isang akusasyon, isang kilos, isang hitsura, isang kilusan o isang kilos. Ang sikolohikal na tennis (at ang ibig kong sabihin ay table tennis sa halip na tennis) ay nagsasangkot ng komunikasyon sa isang mabilis o kahit na napakabilis na bilis. Kadalasan ito ay tumutukoy sa pandiwang paraan ng proteksyon. Matutong tumugon kaagad sa kaso gamit ang isang maikling parirala. Ang ilang mga tao ay nagsasalita nang napakahaba na ang kanilang mga pahayag ay kahawig ng mga pinahabang artikulo sa pahayagan. Ang iba ay unang maikling nagsasaad ng mga pangunahing ideya at tanging, kung kinakailangan, ihayag ang mga ito nang mas detalyado.

Matutong magsalita sa maikli, maigsi na mga parirala, na inilalagay ang pinakakonsentradong enerhiya sa kanila, masyadong mahaba ang isang sagot ay naghuhugas ng kapangyarihan ng panghihikayat mula sa mga salita. Simulang sanayin ang kasanayang ito, subukang magsimula sa pamamagitan ng pagsasabi ng kahit ano, kahit na nawala ang kahulugan ng pananalita, ngunit pinapanatili mo ang bilis ng bilis at isang tiwala na hitsura. Ang pamamaraang ito ay medyo katulad ng mga talinghaga ng Zen, mga bugtong at kabalintunaan ng pagiging, na kailangang matugunan kaagad at hindi pangkaraniwan. Ang pinakamahusay na sagot ay tulad ng isang reaksyon, na inilabas ng isang tao kaagad at ganap na malaya, nang walang labis na pag-iisip. Matutong ipaglaban ang anumang pagbabanta, akusasyon, pag-aangkin at pangungutya nang madali at madali, tulad ng isang kampeon sa tennis na humahampas sa suntok ng kalaban.

Absurdization ng pag-atake

Ang ganitong uri ng pagtatanggol ay posible sa mga variant ng komunikasyon kapag ito ay nangyayari sa pandiwang anyo, at mayroon kang oras upang kumbinsihin ang kaaway sa kawalang-saysay ng mga aksyon laban sa iyo. Upang gawin ito, dapat kang gumamit ng pagmamalabis sa mga argumento o mga tungkulin ng pag-uugali na iyong ginagamit. Subukang magpakita ng kasiningan at pumasok sa isang imahe na kabaligtaran nang husto sa agresibong pag-uugali ng kalaban sa pamamagitan ng katatawanan, banayad na kabalintunaan, isang paglalaro ng intonasyon, o isang posisyong salungat na diametric, kung saan ang karagdagang pag-atake ay mukhang walang kabuluhan. Minsan kinakailangan na gumamit ng mahusay na lohika, sa tulong kung saan ang isang tao ay mabilis, malinaw at matalino na ipinaliwanag kung saan hahantong sa kanya ang kanyang pagsalakay at kung anong malaking halaga ang kailangan niyang bayaran para sa paglala ng labanan. Subukan ang diskarteng ito sa iba't ibang paraan hanggang sa maabot mo ang virtuosity ng persuasion gamit ang ilang parirala.

Pagtatanggol sa dangal at dignidad

Ang isang kasabihang Ruso ay nagmumungkahi ng pagpapanatili ng karangalan mula sa isang murang edad. Itinuturing ng unibersal na espirituwal na kultura ang pagkawala ng karangalan bilang pagkawala ng karapatan sa buhay, dahil ang pagkawala ng karangalan at dignidad ay ginagawang hindi mabata ang buhay. Ang kakanyahan ng dignidad ay nasa kamalayan at karanasan ng karapatan ng isang tao na maging natatangi at upang tratuhin ang sariling personalidad na may pakiramdam ng paggalang sa sarili. Ang dignidad ay isang uri ng baluti na pumapalibot sa personalidad. Ang mabuhay sa buhay ay hindi pagtawid sa isang larangan, at samakatuwid, sa proseso ng komunikasyon, ang baluti na ito ay patuloy na tumatanggap ng mga arrow. Ang bawat tao'y may pagpipilian: upang ipagtanggol ang karangalan at dignidad o mawala ang mga ito, habol ng tubo sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Ang pagtatanggol sa karangalan at dignidad ay nagsasaad, una sa lahat, isang pagbabago sa pangkalahatang posisyon ng indibidwal at ang kanyang saloobin sa kanyang sarili, at pangalawa, ito ay nauugnay sa iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan. Kung nais mong hindi masaktan ng iba ang iyong karangalan, dapat mong taglayin ang karangalang ito. Alalahanin ang ekspresyon mula sa charter ng opisyal: "I have the honor!" Upang magkaroon ng karangalan at magpakita ng dignidad, dapat patayin ng isang tao ang alipin sa kanyang sarili - ang panloob na pagkatao, para sa kapakanan ng tubo o magandang relasyon pagpunta sa lahat ng uri ng kahihiyan at pakikitungo sa budhi. Ituwid ang iyong mga balikat, literal at matalinghaga, subukang makita na ikaw, sa lahat ng iyong mga pagkukulang, ay ang tanging nilalang sa mundo na, sa isang batayan na ito, ay may karapatan sa paggalang sa sarili.

Unawain, kung hindi ka napuno ng salpok na ito mula sa loob, kung gayon saan ito manggagaling sa ibang tao? Ang paggalang na ibinibigay sa iyo ng ibang tao ay nagmula sa paggalang na ibinibigay mo sa iyong sarili. Ito, siyempre, ay tungkol sa paggalang sa sarili, na sinusuportahan ng mga tunay na gawa, at hindi tungkol sa artipisyal na pag-pout at kahalagahan, sa likod kung saan walang iba kundi ang walang laman na narcissism. Kung ipapakita mo ang gayong pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, hindi suportado ng mga tunay na tagumpay sa buhay, mabilis na mauunawaan ito ng mga tao at ibabalik sa iyo ang lakas ng enerhiya na ito nang may karagdagang bigat ng pangungutya, paghamak at poot. Ngunit kung talagang iginagalang mo ang iyong sarili, at ang iyong pakiramdam ay sinusuportahan ng mabubuting gawa, ang mga tao ay magbibigay sa iyo ng malalim na paggalang bilang kapalit, kung minsan ay nagbibigay sa iyo ng mga pagsulong na labis. Samakatuwid, ang pinakamahusay na paraan ng pagbuo ng iyong paggalang sa sarili ay ang mahinahon, nasusukat na pagganap ng mga karapat-dapat na gawa kung saan ikaw ay iginagalang.

Gayundin, seryosong isipin ang iyong imahe. Kung gusto mong mapagtanto bilang gusto mo, siguraduhin na ang iyong mga panlabas na reaksyon ay hindi sumasalungat sa iyong panloob na kalooban. Huwag mag-abala, huwag gumawa ng mga biglaang paggalaw, magsalita nang makabuluhan, maayos at mabigat, na para bang binababad ang iyong buong pagkatao ng enerhiya mula sa muscular pattern hanggang sa voice modulations.

Ang isa sa aking mga kliyente ay nagkaroon ng pagkakataon na makakuha ng isang magandang post, ngunit, sa kasamaang-palad, para sa naturang post, ang hitsura nito ay medyo magaan. Ibinahagi ang takot ng aking kliyente na tila katawa-tawa at walang kabuluhan, iminungkahi ko na baguhin niya muna ang kanyang lakad: matutong lumakad nang mas maayos, dahan-dahan, mahalaga, na iniisip na may dala siyang pitsel sa kanyang ulo. Nagustuhan ng tao ang larawan. Siya ay nagsimulang magtrabaho sa direksyon na ito nang masigasig. Pagkalipas ng anim na buwan, hindi na nakikilala ang tao. Inamin niya sa akin na sinimulan pa niyang makita ang mundo sa ibang paraan, na hindi nakakagulat - ang asimilasyon ng isang bagong panlabas na paraan ng pag-uugali ay nagbabago ng lahat hanggang sa panloob na pakiramdam ng sarili.

Ang pagtatanggol sa dignidad ay nagsasaad ng kumbinasyon ng seguridad at karangalan. Sa una, ipinagtatanggol ng isang tao ang kanyang dignidad, at pagkatapos ay ang kinita, nadama at pinalakas na dignidad ay nagpoprotekta sa kanyang pagkatao mula sa mga panghihimasok at suntok. Kapag nakikita ng mga tao ang gayong saloobin ng isang tao sa kanilang sarili, sila, bilang panuntunan, ay hindi nangahas na tumawid sa hangganan na nakapaligid sa kanya at sumalakay sa personal na teritoryo ng ibang tao.

Ang isa pang aspeto ng dignidad na kailangang linangin sa sarili, dahil ito ay direktang nauugnay sa proteksyon ng isang tao, ay ang panlipunang aspeto. Kung ang isang tao na karapat-dapat sa isang personal na antas ay pinahiya sa lipunan, ang baluti ng kanyang panlabas na tiwala na imahe ay sumisira, at siya, sa pinakamainam, ay nakakaramdam ng matinding kakulangan sa ginhawa. Sa Russia ay palaging may kakulangan ng isang pakiramdam ng civic at panlipunang dignidad, at isang makabuluhang porsyento ng populasyon ay palaging hilig na yumuko sa kanilang mga ulo sa harap ng mga awtoridad at ng estado. Dinadala ang sitwasyon sa matinding antas ng kahihiyan, ang gayong mga tao ay sumabog sa huling sandali at nag-aayos ng kaguluhan, na nangyari nang higit sa isang beses sa ating kasaysayan. Ngayon, habang ang bansa ay nagsimula sa isang bagong kurso na nakikita ang karagdagang paglago sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, maaari itong ipagpalagay na maraming tao ang makakaranas ng matalim na pakiramdam kahihiyan ng dignidad, nakakapagod sa kanila. Ang isang tunay na pakiramdam ng dignidad ay kinakailangang kasama ang panlipunan at sibikong paggalang sa sarili at ang kakayahang ipagtanggol ang mga karapatan ng isang tao. Ang isang tunay na protektadong tao ay dapat na kayang hilingin na tuparin ng estado ang mga obligasyon nito. Nalalapat din ito sa personal na sikolohikal na seguridad ng isang indibidwal sa harap ng isang partikular na opisyal at kinatawan ng estado, at ang komunidad ng mga taong pinahiya ng mga blackout, init o labis na pagtaas ng presyo. Ang mga tao ay dapat matutong magkaisa sa mga organisasyon o kilusan, sa tulong kung saan dadalhin nila ang kanilang mga hinihingi sa kapangyarihan, mahigpit at tuluy-tuloy na pagkamit ng kanilang mga layunin. Kung ang populasyon ng ating bansa ay hindi gumising sa sarili nito ng isang pakiramdam ng civic dignidad, kung gayon ito ay mananatili sa isang estado ng panlipunang kahihiyan, na sinamahan ng napakalaking stress at sikolohikal na depresyon.

Pag-atake sa Kapayapaan

Kung ikaw ay inatake at sinubukan mo ang iba't ibang mga paraan upang hindi mapakinabangan, subukang sikolohikal na pigilan ang kaaway bilang tugon, habang kumikilos sa mapayapang paraan. Pagpapanatiling isang antas at palakaibigan na tono, subukang akusahan siya ng maling diskarte sa negosyo, mga pagkakamali ng pangitain, pagkiling. Maaari mong kahit na bahagyang, sa tamang anyo, saktan ang kanyang personal na kagalingan, sapat lamang upang mapahiya siya, ngunit huwag tumuon sa akusasyon, ngunit palambutin ang iyong tono at magpatuloy sa mga merito ng kaso. Mapayapa, ngunit napaka-energetically at assertively, simulan upang patunayan ang kawastuhan ng iyong pananaw. Sa madaling salita, bombahin siya ng mga mapayapang hakbangin para wala siyang oras na mag-react at mapahiya. Tandaan na ito ay hindi isang programa ng aksyon, ngunit isang demonstrative na pag-uugali na idinisenyo upang pababain ang nakakasakit na init mula sa iyong kalaban at palambutin ang kanyang pagsalakay. Sa pamamagitan ng pag-uugali sa ganitong paraan, naparalisa mo ang kanyang pagsalakay at nalilito sa kanya, dahil ang iyong mga aksyon ay hindi umaangkop sa kanyang mga inaasahan.

Ang isang mapayapang pag-atake ay napaka-epektibo sa mga kaso kung saan ang iyong kalaban ay hindi isang super-agresibong tao, handang pumunta sa labanan hanggang sa dulo. Kung hindi, maaaring magalit siya, dahil nakikita niya ang iyong kamag-anak na pagtutol, na hindi niya pinahihintulutan, o dahil binibigyang-kahulugan niya ang mapayapang kalikasan ng iyong mga aksyon bilang kahinaan.

Pagbabago sa larangan ng digmaan

Kapag ang salungatan ay nagkaroon ng matagal na kalikasan at nangangailangan ng iyong patuloy na pakikilahok at atensyon, at ang resulta ng banggaan ay malamang na hindi kanais-nais para sa iyo, o sa anumang kaso ay hindi tulad ng inaasahan mo, kung gayon ito ay mas kapaki-pakinabang na umalis sa salungatan. at ilapat ang iyong mga pagsisikap sa ilang bagong gawain. Sa anumang kaso ay hindi mawawala ang enerhiya ng pagtugon at paggalaw. Baguhin lamang ang object ng pakikibaka at unti-unting ilipat ang iyong pansin sa isang bagong layunin. Sa bawat sandali ang isang tao ay may alternatibong pagpipilian at ito ay mahalaga na magagawang baguhin ang larangan ng digmaan sa isang napapanahong paraan.

Pagtatanggol sa Paniniwala

Bago natin pag-usapan ang pagtatanggol sa mga paniniwala, kailangan nating tiyakin na umiiral ang mga ito. Madalas na nangyayari na nauunawaan ng mga tao ang mga personal na pagtatasa ng panlasa o makasariling interes bilang mga paniniwala. Ang mga paniniwala ay isang sistema ng mga mulat na pananaw ng isang tao sa isang malawak na hanay ng mga isyu, na pinalamanan ng ilang ideya o kahit na isang serye ng mga ideya na pinaniniwalaan ng isang tao dahil ito ay mahal sa kanya. Ang pagtatanggol sa mga paniniwala ay walang kinalaman sa isang walang laman na ambisyosong argumento na sinimulan para sa pagpapatibay sa sarili. Ang mga paniniwala ay hindi isang suit na maaaring baguhin ng isang tao tatlong beses sa isang linggo. Ang pagbabago ng mga paniniwala ay isang mahabang proseso, kadalasang umaabot ng mga taon o kahit na mga dekada. Ang mabilis na pagbabago ng mga paniniwala, na kung minsan ay kailangang obserbahan sa larangan ng pulitika, ay katibayan ng matinding kababawan at oportunismo. Ang isang seryosong tao ay hindi maaaring radikal na baguhin ang kanyang mga paniniwala sa isang maikling panahon nang walang stress, kaguluhan at pagkasira.

Upang ipagtanggol ang mga paniniwala ay nangangahulugang protektahan ang sarili, ang malalim na espirituwal at sikolohikal na batayan ng pagkakaroon ng isang tao. Ang isang alternatibo sa "pagsuko" ng mga paniniwala ng isang tao ay ang pagkamatay ng isang tao bilang isang tao at isang espirituwal na yunit. Pag-isipang mabuti, mayroon ka ba o parang sa iyo lang? Marahil kung ano ang tinatawag mo sa napakagandang salitang "paniniwala" ay isang hanay lamang ng mga mapagmataas na kaisipan na maginhawa para sa iyong kaakuhan, kung saan walang seryosong baseng ideolohikal ang maaaring dalhin? Ngunit kung mayroon kang isang sistema ng paniniwala na iyong pinahahalagahan, at napakasakit para sa iyo na makita kung paano siya inalog ng isang tao, kung gayon, siyempre, nararapat silang ipaglaban. Gayunpaman, bago ka masangkot sa labanan, isipin muli - totoo ba ang iyong mga paniniwala? Ang mga ito ba ay puno ng ilang uri ng kahulugan, magaan, positibong nilalaman, o sila ba ang karaniwang uri ng bulag na personal na predilections, sa totoong buhay na laging nakadirekta laban sa mga interes ng ibang tao? Siyempre, ang isang tao mismo ay hindi maaaring ganap na matukoy kung gaano katotoo ang kanyang mga pananaw, ito ay tinutukoy ng buhay mismo, gayunpaman, ang isang bagay ay nakasalalay din sa kanyang pagkilala.

Kaya, kung ang iyong mga paniniwala ay mahalaga sa iyo at kung ang mga ito ay hindi nakatuon laban sa ibang tao, buhay, Diyos, ipagtanggol sila! Ang pagtatanggol sa mga paniniwala ay maaaring mangyari sa iba't ibang anyo - kapwa sa salita at sa gawa. Siyempre, mas pinipili ang proteksyon sa pamamagitan ng mga gawa at gawa. Sa Orthodoxy mayroong isang kahanga-hangang pormula: "Ang katotohanan ay hindi pinatunayan, ngunit ipinakita." Sinabi ni apostol Pablo sa parehong okasyon: "Ang pananampalataya na walang gawa ay patay." Ngunit kahit na ang mga salita na puno ng pananampalataya ay nagiging, kung hindi sa mga gawa, at hindi bababa sa isang mahalagang elemento ng mga gawa, lalo na kung ang isang tao ay sikolohikal na inaatake nang eksakto para sa kanyang mga paniniwala. Kaya, kung nais mong seryosong ipagtanggol ang iyong mga paniniwala, matutong epektibong ipagtanggol ang mga ito kapwa sa gawa at salita. Ang mga gawa at aksyon ay dapat na malinaw, masigla, matagumpay, propesyonal, iyon ay, ang mga nagdudulot ng kaunting pag-angkin at parusa hangga't maaari mula sa mga taong malapit sa iyo. Sikaping gawin ang iyong mga gawa na tumagos ng pananampalataya sa kanilang kahulugan at upang hindi sila malihis sa mga salita kung saan binibigyang-katwiran mo ang iyong sarili sa harap ng mundo. Kung huminto ka na sa paniniwala sa iyong ginagawa, hilingin sa Diyos na ibalik ang iyong pananampalataya, ngunit kung hindi ito mangyayari, itigil ang paggawa ng patay na gawain hanggang sa maniwala ka muli. At kung ang pananampalataya ay hindi na bumalik, kalimutan ang tungkol sa iyong hindi matagumpay na mga gawa. Ang mga bagay na ginawa nang walang pananampalataya, iyon ay, nang hindi napagtatanto ang kanilang pangangailangan at halaga, ay tiyak na mabibigo.

Ang pandiwang pagtatanggol sa mga paniniwala ay isang dialogue, isang paliwanag, isang hindi pagkakaunawaan, kung minsan ay isang salungatan na kailangang isagawa nang may kakayahan at tama. Mayroong ilang mga prinsipyo ng naturang proteksyon: ang isang tao ay dapat na bihasa at maunawaan kung ano ang kanyang pinoprotektahan. Ang kalinawan ng pag-unawa, na nabuo ng kawalan ng kakayahan at hindi propesyonalismo, ay makabuluhang binabawasan ang pagiging mapanghikayat ng sinabi at nagiging sanhi ng isang komiks na epekto, na pinalala ng antas ng emosyonalidad ng isang tao. Sa katunayan, kung ang gayong tao ay nagtatanggol sa isang tesis at kumbinsido na siya ay tama, kung gayon kung mas madamdamin niyang ginagawa ito, mas hindi nakakumbinsi ang kanyang mga salita na naghahanap sa mga nakikinig, dahil nakikita nila ang buong lawak ng kanyang hindi pagkakaunawaan. Sa kasamaang palad, maraming tao ang nagtatanggol sa gayong mga pananaw at ideya, ang kakanyahan na hindi nila lubos na nauunawaan. Subukang huwag maging katulad nila.

Ipagtanggol ang iyong mga paniniwala, gawin ito nang emosyonal, madamdamin, nang may pananalig sa kawastuhan ng mga pananaw na iyong ipinagtatanggol. Ang isang tao na nagsasalita sa mga ganitong kaso na may mahinang intonasyon, walang spark, na may walang malasakit na detatsment, ay nagpapahina sa positibong kahulugan ng kanyang mga argumento. Ang madamdaming pananampalataya sa kawastuhan ng sinabi, kasama ang lohikal na kalinawan ng mga argumento, ay ginagawang kapani-paniwala at epektibo ang anumang pananalita.

Iwasan ang pagpapataw ng iyong mga paniniwala - wala itong ginagawa kundi ang kabaligtaran na resulta. Subukang impluwensyahan ang isip at ang emosyonal na kalikasan ng kausap, ngunit huwag ilagay ang presyon sa kanyang kalooban. Ang desisyon na tanggapin o hindi tanggapin ang iyong mga argumento at pananaw ay dapat gawin nang nakapag-iisa.

Matutong maging malikhain sa iyong pagpili ng mga argumento upang kumbinsihin ang iba sa katotohanan ng iyong sinasabi. Ang pagtatanggol sa mga paniniwala ay hindi dapat itayo sa pagsasamantala ng isa o dalawang argumento.

Huwag hayaan ang mga umaatake sa iyong mga pananaw na gawin ito nang may labis na kabalintunaan. Gawing malinaw na mas mahusay na maging kabalintunaan sa iyo nang personal, ngunit hindi nila hinawakan ang iyong mga paniniwala, tulad ng hindi mo hinawakan ang mga paniniwala ng iyong kalaban. Sa kasong ito, ikaw ay mapapansin bilang isang mas patas at mas makabuluhang tao, kung saan hindi ang kanyang mga makasariling interes ang mas mahalaga, ngunit ang panloob na sistema ng mga halaga.

Buong bersyon - http://www.redov.ru/psihologija/nevidimaja_bronja/p50.php

Araw-araw, ang isang tao ay nakakaranas ng mga sitwasyon kung saan ang isang umiiral na pangangailangan ay hindi masiyahan sa anumang kadahilanan. Sa ganitong mga kaso, ang pag-uugali ay karaniwang kinokontrol ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na naglalayong maiwasan ang mga karamdaman sa pag-uugali.

Ang sikolohikal na proteksyon ay nauugnay sa isang pagbabago sa sistema ng mga panloob na halaga ng indibidwal, na naglalayong bawasan ang antas ng subjective na kahalagahan ng kaukulang karanasan upang mabawasan ang mga sikolohikal na traumatikong sandali. Naniniwala si R. M. Granovskaya na ang mga tungkulin ng sikolohikal na proteksyon ay likas na magkasalungat: sa isang banda, nag-aambag sila sa pagbagay ng isang tao sa kanyang sarili. panloob na mundo, ngunit sa parehong oras, sa kabilang banda, maaari nilang lumala ang kakayahang umangkop sa panlabas na kapaligirang panlipunan.

Sa sikolohiya, ang epekto ng tinatawag na nakabinbing aksyon. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang anumang balakid ay humahantong sa isang pagkaantala ng pagkilos hanggang sa ang balakid ay madaig o ang tao ay tumangging pagtagumpayan ito. Ang mga gawa ng maraming mga mananaliksik ay nagpapakita na ang mga hindi natapos na aksyon ay bumubuo ng isang tendensya sa kanilang pagkumpleto, at kung ang direktang pagkumpleto ay hindi posible, ang isang tao ay magsisimulang magsagawa ng mga aksyon sa pagpapalit. Maaari nating sabihin na ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay ilang mga espesyal na anyo ng mga pagkilos ng pagpapalit.

Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol

Upang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay karaniwang tinutukoy negation, repression, projection, identification, rationalization, substitution, alienation at ilang iba pa. Pag-isipan natin ang mga katangian ng bawat isa sa mga mekanismong ito tulad ng inilalarawan ng R. M. Granovskaya sa kanila.

Negasyon bumababa sa katotohanan na ang impormasyon na nakakagambala ay hindi nakikita. Ang pamamaraang ito ng proteksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing pagbaluktot ng pang-unawa sa katotohanan. Ang pagtanggi ay nabuo sa pagkabata at kadalasan ay hindi pinapayagan ang mga tao na sapat na masuri kung ano ang nangyayari sa paligid, na humahantong sa mga paghihirap sa pag-uugali.

nagsisiksikan sa labas- ang pinaka-unibersal na paraan upang mapupuksa ang isang panloob na salungatan sa pamamagitan ng aktibong pag-off ng isang hindi katanggap-tanggap na motibo o hindi kasiya-siyang impormasyon mula sa kamalayan. Kapansin-pansin, ang pinakamabilis na pinipigilan at nakalimutan ng isang tao ay hindi ang masama na ginawa ng iba sa kanya, ngunit ang masama na ginawa niya sa kanyang sarili o sa iba. Ang kawalan ng utang na loob, lahat ng uri ng inggit at napakaraming inferiority complex ay konektado sa mekanismong ito, na pinipilit na palabasin nang may kakila-kilabot na puwersa. Mahalaga na ang isang tao ay hindi nagpapanggap, ngunit talagang nakalimutan ang hindi ginustong, traumatikong impormasyon, ito ay ganap na tinanggal mula sa kanyang memorya.

Projection- isang walang malay na paglipat sa ibang tao ng sariling damdamin, pagnanasa at hilig, kung saan ang isang tao ay hindi nais na aminin sa kanyang sarili, napagtatanto ang kanilang hindi katanggap-tanggap na panlipunan. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nagpakita ng pagsalakay sa iba, madalas siyang may posibilidad na bawasan ang mga kaakit-akit na katangian ng biktima.

Pagkakakilanlan- walang malay na paglipat sa sarili ng mga damdamin at katangian na likas sa ibang tao at hindi naa-access, ngunit kanais-nais para sa sarili. Sa mga bata, ito ang pinakamadaling paraan upang matutunan ang mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali at mga pamantayan sa etika. Halimbawa, ang isang batang lalaki ay walang kamalay-malay na nagsisikap na maging katulad ng kanyang ama at sa gayon ay nakuha ang kanyang pagmamahal at paggalang. Sa isang malawak na kahulugan, ang pagkakakilanlan ay isang walang malay na pagsunod sa mga imahe, mga mithiin, na nagpapahintulot sa iyo na pagtagumpayan ang iyong kahinaan at mga damdamin ng kababaan.

Rasyonalisasyon- isang mapanlinlang na paliwanag ng isang tao sa kanyang mga pagnanasa, mga aksyon na talagang sanhi ng mga kadahilanan, ang pagkilala kung saan ay nagbabanta sa pagkawala ng paggalang sa sarili. Halimbawa, habang nakakaranas ng ilang uri ng psychic trauma, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa mapanirang epekto nito sa pamamagitan ng pagsusuri sa traumatic factor sa direksyon ng pagbaba ng kahalagahan, i.e. nang hindi niya natanggap ang gusto niya, kinukumbinsi niya ang kanyang sarili na "Hindi ko talaga gusto."

pagpapalit— paglilipat ng aksyon na nakadirekta sa isang hindi naa-access na bagay sa isang aksyon na may naa-access na bagay. Ang mekanismong ito ay naglalabas ng tensyon na nilikha ng isang hindi naa-access na pangangailangan, ngunit hindi humahantong sa nais na layunin. Ang pagpapalit ng aktibidad ay nakikilala sa pamamagitan ng paglipat ng aktibidad sa ibang plano. Halimbawa, mula sa isang tunay na ehersisyo hanggang sa isang mundo ng pantasiya.

Paghihiwalay o paghihiwalay- paghihiwalay sa loob ng kamalayan ng mga traumatikong kadahilanan para sa isang tao. Kasabay nito, ang mga hindi kasiya-siyang emosyon ay naharang ng kamalayan, i.e. walang koneksyon sa pagitan ng emosyonal na pangkulay at ang kaganapan. Ang ganitong uri ng pagtatanggol ay nakapagpapaalaala sa alienation syndrome, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkawala ng emosyonal na koneksyon sa ibang mga tao, mga dating makabuluhang kaganapan o sariling mga karanasan, kahit na ang kanilang katotohanan ay kinikilala.

Kaya, kinakailangang malaman na ang sikolohikal na proteksyon ay makakatulong na mapanatili ang panloob na kaginhawahan ng isang tao, kahit na nilalabag niya ang mga pamantayan at pagbabawal sa lipunan, dahil ito ay lumilikha ng batayan para sa pagbibigay-katwiran sa sarili. Kung positibong tinatrato ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang buo, tinatanggap sa kanyang isipan ang ideya ng kanyang di-kasakdalan, mga pagkukulang, pagkatapos ay tatahakin niya ang landas ng pagtagumpayan sa mga kontradiksyon na lumitaw.

Sa mga sitwasyon kung saan ang intensity ng pangangailangan ay tumataas, at ang mga kondisyon para sa kasiyahan nito ay wala, ang pag-uugali ay kinokontrol gamit ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Tinukoy ni F. V. Bassin ang sikolohikal na pagtatanggol bilang isang normal na mekanismo na naglalayong pigilan ang mga karamdaman sa pag-uugali hindi lamang sa loob ng balangkas ng mga salungatan sa pagitan ng kamalayan at ng walang malay, kundi pati na rin sa pagitan ng iba't ibang mga emosyonal na kulay na saloobin. Ang espesyal na aktibidad ng pag-iisip na ito ay natanto sa anyo ng mga tiyak na pamamaraan sa pagproseso ng impormasyon na maaaring maprotektahan ang isang tao mula sa kahihiyan at pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili sa konteksto ng isang motivational conflict. Ang sikolohikal na pagtatanggol ay ipinahayag sa pagkahilig ng isang tao na mapanatili ang isang nakagawiang opinyon tungkol sa kanyang sarili, upang mabawasan ang dissonance, pagtanggi o pagbaluktot ng impormasyon na itinuturing na hindi kanais-nais at sumisira sa mga paunang ideya tungkol sa kanyang sarili at sa iba.

Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay nauugnay sa muling pagsasaayos ng may malay at walang malay na mga bahagi ng sistema ng halaga at ang pagbabago sa buong hierarchy ng mga personal na halaga, na naglalayong alisin ang kahalagahan at sa gayon ay neutralisahin ang mga sikolohikal na traumatikong sandali. Ang mga pag-andar ng sikolohikal na pagtatanggol ay salungat sa kahulugan na, sa pamamagitan ng pag-aambag sa pagbagay ng isang tao sa kanyang panloob na mundo at estado ng kaisipan (pagpapanatili ng isang katanggap-tanggap na antas ng pagpapahalaga sa sarili), maaari nilang palalain ang kanyang kakayahang umangkop sa panlabas na kapaligiran sa lipunan. Halimbawa, ang pagbaba ng mga aspirasyon pagkatapos ng kabiguan ay makikita bilang isang mekanismo ng pagtatanggol na pumipigil sa pagkabigo mula sa mga kasunod na pagkabigo, ngunit sa parehong oras ay binabawasan ang posibilidad ng tagumpay. E.A. Nag-alok si Kostandov ng isang lohikal na magkakaugnay at nakakumbinsi na pagtatanghal ng malalim na bahagi ng pisyolohikal ng sikolohikal na pagtatanggol. Ang mga negatibong emosyonal na karanasan ay bumubuo ng isang matatag na reflex na koneksyon sa cerebral cortex. Itinataas naman nito ang mga threshold ng sensitivity at sa gayo'y pinipigilan ang mga signal na nauugnay sa mga kaganapan na nagdudulot ng mga ganitong karanasan, na pumipigil sa kanilang kamalayan. Ang mga pansamantalang koneksyon sa pagitan ng walang malay na stimuli ay maaari

imprinted sa pang-matagalang memorya, maging lubhang persistent. Nagbibigay-daan ito sa amin na maunawaan ang paraan kung saan lumilitaw ang patuloy na emosyonal na mga karanasan sa mga kaso kung saan ang kanilang dahilan ay nananatiling walang malay para sa taong nakakaranas nito. Kinikilala ni Kostandov ang pagkakaroon ng isang sensitibong mekanismo sa utak na tumutugon sa pisikal na napakahina, ngunit napaka makabuluhang stimuli para sa isang partikular na tao. Sa kabila ng katotohanan na ang mga stimuli na ito ay hindi kinikilala ng isang tao, maaari silang maging sanhi ng isang bilang ng mga vegetative reaksyon sa kanya, na humahantong sa mga pagbabago sa physiological at psychological na estado.

Paano ipaliwanag ang pagtitiyaga ng mga sentro ng negatibong emosyonal na pagpukaw na lumitaw kapag nakakaranas ng mga salungatan? Ang isang kawili-wiling kaisipan sa paksang ito ay ipinahayag ni E. T. Sokolova. . Binibigyang-pansin niya ang kilalang katotohanan na ang anumang balakid ay humahantong sa pagkaantala ng pagkilos hanggang sa madaig ang balakid o tumanggi ang tao na malampasan ito. Kasabay nito, ang aksyon ay lumalabas na hindi kumpleto alinman sa panlabas, materyal na eroplano, o sa panloob, hangga't ang desisyon na pagtagumpayan ang balakid o abandunahin ang aksyon ay hindi pa nagagawa. Sa kaso kung ang isang tao ay hindi napagtanto ang tiyak na kahulugan ng ilang mga pangyayari, ang pagkilos ng kamalayan mismo ay lumalabas na hindi kumpleto una sa lahat. Tulad ng ipinakita ng mga eksperimento ni Zeigarnik, ang mga hindi natapos na aksyon (at ang mga pangyayari na kasama nito) ang mas naaalala kaysa sa mga nakumpleto at, higit sa lahat, naaalala nang hindi sinasadya. Ang mga gawa ni Lewin ay nagpapakita rin na ang mga hindi natapos na aksyon ay bumubuo ng isang ugali sa kanilang pagkumpleto, at kung ang direktang pagkumpleto ay imposible, ang isang tao ay magsisimulang magsagawa ng mga substitutive na aksyon. Maaaring ipagpalagay na ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay ilang mga espesyal na anyo ng mga aksyong pagpapalit.

Sa ilalim ng mga pang-eksperimentong kondisyon, isang sitwasyon ang muling ginawa na malinaw na nagsiwalat ng epekto ng sikolohikal na proteksyon. Ang mga mag-aaral ay hiniling na tukuyin at tumugon nang mabilis hangga't maaari sa isang serye ng mga salita na ipinakita sa screen sa kawalan ng oras. Kabilang sa mga salita ang mga bawal na salita (pagmumura, bastos) at neutral. Lumalabas na ang threshold ng pagkilala para sa mga bawal na salita ay mas mataas kaysa sa mga neutral.

Mahalagang tandaan na hindi lamang ang traumatikong pag-iisip mismo ay nakalimutan, kundi pati na rin ang ilang iba pang nauugnay dito sa pamamagitan ng pagsasama.

Karaniwang kinabibilangan ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ang pagtanggi, panunupil, projection, pagkakakilanlan, rasyonalisasyon, pagsasama, pagpapalit, alienation, atbp.

pagtanggi Nagsisimula ito sa katotohanan na ang impormasyon na nakakagambala at maaaring humantong sa salungatan ay hindi nakikita. Ito ay tumutukoy sa salungatan na lumitaw kapag lumitaw ang mga motibo na sumasalungat sa mga pangunahing saloobin ng indibidwal, o impormasyon na nagbabanta sa pangangalaga sa sarili, prestihiyo, pagpapahalaga sa sarili. Ang pamamaraang ito ng proteksyon ay naglalaro sa anumang mga salungatan, nang hindi nangangailangan ng paunang pag-aaral, at nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing pagbaluktot ng pang-unawa sa katotohanan. Ang pagtanggi ay nabuo sa pagkabata at kadalasan ay hindi pinapayagan ang isang tao na sapat na masuri kung ano ang nangyayari sa paligid, na, naman, ay nagdudulot ng mga paghihirap sa pag-uugali. Halimbawa, sa isang mass sociological study, tinanong ang mga nasa hustong gulang kung kumbinsido sila sa mga ulat ng press na ang paninigarilyo ay nagdudulot ng kanser sa baga. Isang positibong sagot ang ibinigay ng 54% ng mga hindi naninigarilyo at 28% lamang ng mga naninigarilyo. Ang karamihan sa mga naninigarilyo ay itinanggi ang kahalagahan ng mga katotohanang ibinigay, dahil ang pagtanggap sa mga ito ay mangangahulugan ng pagkaunawa sa isang seryosong panganib sa kanilang sariling kalusugan.

Ang panunupil ay ang pinaka-unibersal na paraan upang maalis ang panloob na salungatan sa pamamagitan ng aktibong pag-off

cheniya mula sa kamalayan ng isang hindi katanggap-tanggap na motibo o hindi kasiya-siyang impormasyon. Halimbawa, ang mga katotohanan na lalong hindi maginhawa para sa atin ay lalong madaling makalimutan. nagsisiksikan sa labas- isang walang malay na pag-iisip kung saan ang hindi katanggap-tanggap na impormasyon o motibo ay tinatanggihan ng censorship sa threshold ng kamalayan. Ang napinsalang pagmamataas, nasaktan ang pagmamataas at hinanakit ay maaaring magbunga ng pagdedeklara ng mga maling motibo para sa mga aksyon ng isang tao upang itago ang mga totoo hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa sarili. Totoo, ngunit ang mga hindi kasiya-siyang motibo ay pinipigilan upang mapalitan ng iba na katanggap-tanggap mula sa pananaw ng kapaligiran sa lipunan at samakatuwid ay hindi nagdudulot ng kahihiyan at pagsisisi. Ang isang maling motibo sa kasong ito ay maaaring mapanganib dahil pinapayagan ka nitong pagtakpan ang mga personal na egoistic na adhikain na may mga argumentong katanggap-tanggap sa lipunan.

Ang pinigilan na motibo, hindi nakakahanap ng resolusyon sa pag-uugali, ay nagpapanatili, gayunpaman, ang emosyonal at hindi aktibo na mga bahagi nito. Sa kabila ng katotohanan na ang bahagi ng nilalaman ng traumatikong sitwasyon ay hindi natanto at ang isang tao ay maaaring aktibong makalimutan ang mismong katotohanan na siya ay nakagawa ng ilang hindi nararapat na pagkilos, halimbawa, siya ay natatakot, gayunpaman, ang salungatan ay nagpapatuloy, at ang emosyonal-vegetative na stress. sanhi ng ito ay maaaring subjectively perceived bilang isang estado ng walang tiyak na pagkabalisa. . Samakatuwid, ang mga repressed drive ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa neurotic at psychophysiological na mga sintomas. Ang mga slips ng dila, slips of the tongue, awkward movements ay madalas ding nagpapahiwatig ng pagsupil. Kapansin-pansin, ang pinakamabilis na pinipigilan at nakalimutan ng isang tao ay hindi ang masama na ginawa ng mga tao sa kanya, ngunit ang masama na ginawa niya sa kanyang sarili o sa iba. Ang kawalan ng utang na loob ay nauugnay sa panunupil, lahat ng uri ng inggit at hindi mabilang na mga bahagi ng inferiority complex ay pinipigilan mula sa malaking puwersa. Ang isang mahusay na halimbawa ng panunupil ay ibinigay sa isang yugto mula sa Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, kung saan si Nikolai Rostov ay nagsasalita nang may taimtim na sigasig tungkol sa kanyang katapangan sa larangan ng digmaan. Sa katotohanan, natatakot siya, ngunit napakalakas ng panunupil na siya mismo ay naniniwala sa kanyang tagumpay.

Kapag pinigilan, ang isang hindi nalutas na salungatan ay nagpapakita ng sarili na may iba't ibang mga sintomas, isang mataas na antas ng pagkabalisa at isang pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng pag-aalis ay inilarawan sa gawain ni A. M. Svyadosh. “Si Patient X., 28 taong gulang, isang araw, bumababa sa hagdan sa umaga para pumasok sa trabaho, bigla siyang huminto, dahil naisip niya: naiwan bang bukas ang pinto? Bumalik siya at sinuri - ang pinto ay mahigpit na sarado. Mula noon, isang obsessive doubt ang nagsimulang sumama sa kanya: nananatiling bukas ba ang pinto? Sa pag-alis ng bahay, ang pinto ay isinara ng kanyang asawa na may mga bolts, trangka, mga kandado, ngunit, maraming beses sa isang araw, pag-alis sa trabaho, napilitan siyang bumalik sa bahay upang tingnan kung ang pinto ay naiwang bukas. Naunawaan niya ang kawalang-saligan ng kanyang pagkabalisa, nakipaglaban dito, ngunit hindi niya ito madaig. Ang pasyente mismo ay hindi maaaring iugnay ang kanyang sakit sa anumang dahilan. Tila sa kanya na ito ay bumangon nang walang anumang panlabas na dahilan. At ang prehistory ng sakit ay ang mga sumusunod. Ang pasyente ay ikinasal sa pangalawang pagkakataon, mahal na mahal niya ang kanyang unang asawa at tumira sa kanya ng halos dalawang taon. Sa pagtatapos ng panahong ito, siya ay naging mabilis, magagalitin, at ang relasyon sa kanyang asawa ay nagsimulang lumala. Isang araw, nang umuwi siya at iniwang bukas ang pinto, nakakita siya ng sulat mula sa kanyang asawa, kung saan sinabi nitong iniwan siya nito para sa ibang tao. Ang pasyente ay napakasakit na naranasan ang pag-alis ng kanyang asawa, hiniling sa kanya na bumalik, ngunit tumanggi siya. Makalipas ang isang taon at kalahati, muli siyang nagpakasal. Ang kasal na ito ay naging matagumpay, at sila ay nanirahan sa loob ng halos dalawang taon, nang biglang umunlad ang isang masakit na kondisyon. Napansin ng asawang babae na ilang sandali bago lumitaw ang inilarawan na pagkahumaling, ang asawa ay naging mabilis, magagalitin, masungit, at kaugnay nito, ang mga relasyon sa pagitan nila ay lumala. Ang pasyente mismo ay hindi napansin ito. Sa kasong ito, ang obsessive state ay sumasalamin sa mga karanasan ng tao. Ang resultang panloob na koneksyon sa pagitan bukas na pinto at ang pag-alis ng unang asawa ay nangangahulugan, sa isang nakatagong simbolikong anyo, ang takot na mawala ang pangalawang asawa kapag nagsimulang lumala ang relasyon sa kanya. Ang pag-iisip ng pagkawala ay naging napakasakit para sa kanya na ito ay pinigilan, iyon ay, hindi ito nakatagpo ng pagmuni-muni sa kamalayan, at sinira sa isang nakatagong anyo sa anyo ng takot na makitang bukas ang pinto ng bahay. Nakatulong ang psychotherapy upang mapagtanto ang koneksyon na ito, na humantong sa pag-alis ng kondisyong ito. Kaya, ang panunupil ay nangangahulugan ng pagsupil, pagbubukod mula sa kamalayan ng isang salpok na pumukaw ng tensyon at pagkabalisa.

Nangyayari na ang isang tao ay dapat gumawa ng ilang uri ng mahirap na desisyon, na nauugnay para sa kanya ng mga pangmatagalang alalahanin at karanasan. Sa kasong ito, maaaring bigla niyang "makakalimutan" ang bagay na ito. Katulad nito, nagagawa niyang ganap na mawala ang alaala ng kanyang hindi etikal na gawa, isang hindi natupad na pangako. Ang isang amnesic barrier ay lumitaw - ang proteksiyon na limot, tinawag ito ni L. N. Tolstoy na "itinutulak ang mekanismo ng pag-iisip", na ginagawang posible na makalimutan kung ano ang gagawing hindi mabata ang buhay) Magbigay tayo ng isang halimbawa ng isang katulad na sitwasyon mula sa nobelang "Resurrection". "Ang mga alaalang ito ay hindi sumang-ayon sa kanyang kasalukuyang pananaw sa mundo at samakatuwid ay ganap na nabura sa kanyang memorya, o sa halip ay nakaimbak sila sa isang lugar sa kanyang memorya nang hindi nagalaw, ngunit sila ay nakakulong, pinahiran, tulad ng mga bubuyog na nagtatakip sa mga pugad ng mga surot (mga uod. ), na maaaring sirain ang lahat ng gawaing pukyutan. upang walang access sa kanila ... Maslova remembered marami, ngunit hindi tungkol sa Nekhlyudov. Hindi niya naalala ang kanyang pagkabata at kabataan, at lalo na ang kanyang pagmamahal kay Nekhlyudov. Masyadong masakit. Ang mga alaalang ito ay nasa malayong lugar na hindi nagalaw sa kanyang kaluluwa. Kahit na sa isang panaginip, hindi niya nakita si Nekhlyudov ... Kailangan niyang matatag at ganap na kalimutan ang lahat ng ito, upang hindi patayin ang sarili, hindi mabaliw.

Mahalaga na ang isang tao ay hindi magpanggap, ngunit talagang nakalimutan ang hindi ginustong, traumatikong impormasyon, ito ay ganap na tinanggal mula sa kanyang memorya. Samakatuwid, kung mapapansin natin na paulit-ulit nating nalilimutan ang isang bagay, oras na para tanungin ang ating sarili kung talagang gusto nating gamitin ang impormasyong ito.

Projection- walang malay na paglipat (attribution) ng sariling damdamin, pagnanasa at hilig, kung saan ang isang tao ay hindi nais na aminin sa kanyang sarili, napagtatanto ang kanilang hindi katanggap-tanggap na panlipunan, sa ibang tao. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nagpakita ng pagsalakay sa isang tao, siya ay madalas na may posibilidad na ibaba ang mga kaakit-akit na katangian ng biktima. Ang isang tao na patuloy na nagtuturo sa iba ng kanyang sariling mga hangarin, salungat sa kanyang mga pamantayang moral, kahit na nakatanggap ng isang espesyal na pangalan - isang mapagkunwari.

Pagkakakilanlan- isang walang malay na paglipat sa sarili ng mga damdamin at katangian na likas sa ibang tao at hindi magagamit, ngunit kanais-nais para sa sarili. Sa mga bata, ito ang pinakasimpleng mekanismo para sa mastering ang mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali.

at mga etikal na halaga. Kaya, ang batang lalaki ay walang kamalay-malay na sinusubukang maging katulad ng kanyang ama at sa gayon ay makuha ang kanyang pagmamahal at paggalang. Sa pamamagitan ng pagkakakilanlan, ang simbolikong pag-aari ng isang ninanais ngunit hindi matamo na bagay ay nakakamit din. Sa isang pinahabang interpretasyon, ang pagkakakilanlan ay isang walang malay na pagsunod sa mga pattern, ideals, na nagpapahintulot sa iyo na pagtagumpayan ang iyong sariling kahinaan at pakiramdam ng kababaan.

Rasyonalisasyon- isang pseudo-makatwirang paliwanag ng isang tao sa kanyang mga pagnanasa, mga aksyon, sa katunayan ay sanhi ng mga dahilan, ang pagkilala kung saan ay nagbabanta sa pagkawala ng paggalang sa sarili. Sa partikular, ang rasyonalisasyon ay nauugnay sa isang pagtatangka na bawasan ang halaga ng hindi naa-access. Kaya, nakakaranas ng isang trauma sa pag-iisip, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa mapanirang epekto nito sa pamamagitan ng labis na pagpapahalaga sa kahalagahan ng traumatikong kadahilanan sa direksyon ng pagbaba nito: nang hindi pa natatanggap ang masigasig niyang ninanais, nakumbinsi niya ang kanyang sarili na "Hindi ko talaga nais na .” Ang rasyonalisasyon ay ginagamit ng isang tao sa mga espesyal na kaso kapag siya, na natatakot na matanto ang sitwasyon, ay sinusubukang itago mula sa kanyang sarili ang katotohanan na ang kanyang mga aksyon ay sinenyasan ng mga motibo na salungat sa kanyang sariling mga pamantayan sa moral. Halimbawa, ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" na si Natasha ay kailangang alisin ang pag-iisip ng pagtataksil sa pag-ibig, pagtataksil kay Prinsipe Andrei. "Pagbalik sa bahay, hindi natulog si Natasha buong gabi; siya ay pinahirapan ng hindi malulutas na tanong, sino ang mahal niya: Anatole o Prinsipe Andrei? Gumagawa si Natasha ng panloob na gawaing sikolohikal upang ipaliwanag ang mga pangyayaring nangyari nang may makatwirang dahilan. Tinatanggal ng gawaing ito ang emosyonal na salungatan sa pagitan ng mga ideya ng pagiging disente at tunay na pag-uugali. Sa huli, sinabi ng pangunahing tauhang babae:

“Parang isang daang taon ko na siyang minahal (Anatole). At hindi ako nagmahal ng katulad niya.)