Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Tristan — pangunahing tauhan mga kuwento nina Tristan at Isolde, ang anak ni Haring Rivalen (sa ilang bersyon na Meliaduc, Canelangres) at Prinsesa Blanchefleur (Beliabel, Blancebil). Namatay ang ama ni T. sa pakikipaglaban sa kaaway, at ang kanyang ina ay namatay sa sakit ng panganganak. Namamatay, hiniling niyang pangalanan ang bagong panganak na sanggol na Tristan mula sa French triste, ibig sabihin, "malungkot," dahil siya ay parehong ipinaglihi at ipinanganak sa kalungkutan at kalungkutan. Isang araw si T. ay sumakay sa barkong Norwegian at nagsimulang makipaglaro ng chess sa mga mangangalakal. Nadala ng laro, hindi napansin ni T. kung paano naglalayag ang barko, kaya't nahuli ni T. ang kanyang sarili. Balak ng mga mangangalakal na ibenta ito paminsan-minsan, at sa ngayon ay ginagamit nila ito bilang tagasalin o bilang isang navigator. Ang barko ay nakatagpo ng isang kakila-kilabot na bagyo. Ito ay tumatagal ng isang buong linggo. Humina ang bagyo, at dumaong ang mga mangangalakal sa T. sa isang hindi pamilyar na isla. Ang islang ito pala ay pag-aari ni Haring Mark, kapatid ng ina ni T.

Unti-unting nagiging malinaw na siya ay pamangkin ng hari. Mahal siya ng hari tulad ng kanyang anak, at hindi nasisiyahan ang mga baron tungkol dito. Isang araw, ang Cornwall, kung saan namumuno si Mark, ay inatake ng higanteng Morholt, na humihingi ng taunang pagkilala. Si T. ang tanging naglakas-loob na labanan si Morholt. Sa isang mabangis na labanan, natalo ni T. ang higante, ngunit ang isang piraso ng espada ni Morholt, na nabasa sa isang lason na tambalan, ay nananatili sa kanyang sugat. Walang makapagpapagaling sa T. Pagkatapos ay inutusan siya ni Marcos na isakay sa isang bangka na walang mga sagwan o layag at palayain sa awa ng mga alon. Dumating ang bangka sa Ireland. Doon ay pinagaling ni T. ang kanyang mga sugat ng isang batang babae na may gintong buhok (sa ilang mga bersyon, ang kanyang ina).

Isang araw, nakita ni Haring Mark ang dalawang lunok na lumilipad sa langit na may gintong buhok sa kanilang mga tuka. Magpapakasal daw siya sa babaeng ganyan ang buhok. Walang nakakaalam kung nasaan ang babaeng iyon. Naalala ni T. na nakita niya siya sa Ireland at nagboluntaryong dalhin siya kay King Mark. Pumunta si T. sa Ireland at nanligaw kay Isolde para sa kanyang tiyuhin. Ang mga susunod na bersyon ay naglalarawan ng isang paligsahan na may partisipasyon ng mga kabalyero ni Haring Arthur, kung saan mahusay na lumaban si T. kaya inanyayahan siya ng haring Irish - ang ama ni Isolde - na hilingin ang lahat ng gusto niya.

Ang imahe ng T. ay may malalim na pinagmulan ng alamat. Siya ay nauugnay sa Celtic Drestan (Drustan), kaya, ang etimolohiya ng kanyang pangalan mula sa salitang triste ay walang iba kundi ang pagnanais, katangian ng medyebal na kamalayan, na makilala ang isang hindi pamilyar na pangalan bilang pamilyar. Sa T. makikilala ng isang tao ang mga katangian ng isang bayani sa engkanto: siya lamang ang nakikipaglaban sa isang higante, halos isang dragon (hindi nagkataon na ang parangal na hinihingi ni Morholt ay mas angkop para sa isang parangal sa isang ahas), ayon sa ilan. mga bersyon, nakikipaglaban siya sa isang dragon sa Ireland, kung saan inaalok siya ng hari na piliin ang iyong gantimpala. Ang paglalakbay sa bangka ng naghihingalong T. ay konektado sa kaukulang mga seremonya ng libing, at ang pananatili sa isla ng Ireland ay maaaring maiugnay sa pananatili sa kabilang buhay at, nang naaayon, sa pagkuha ng isang nobya mula sa ibang mundo, na laging nagwawakas ng masama para sa isang makalupang tao. Katangian din na si T. ay anak ng kapatid na babae ni Mark, na muling nagdadala sa atin sa elemento ng mga sinaunang phratrial relations (gayundin ang masasabi tungkol sa pagtatangka ni Isolde na ipaghiganti ang kanyang tiyuhin, tungkol sa relasyon nina T. at Kaerdin, ang asawa ng kanyang asawa. kapatid).

Kasabay nito, si T. sa lahat ng bersyon ng balangkas ay isang magalang na kabalyero. Ang kanyang mga semi-magical na kakayahan ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng isang mahimalang pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng isang hindi pangkaraniwang magandang pagpapalaki at edukasyon. Siya ay isang mandirigma, musikero, makata, mangangaso, navigator, at mahusay sa "pitong sining" at maraming wika. Bilang karagdagan, siya ay may kaalaman sa mga katangian ng mga halamang gamot at maaaring maghanda ng mga rubs at infusions na nagbabago hindi lamang sa kulay ng kanyang balat, kundi pati na rin sa kanyang mga tampok sa mukha. Magaling siyang maglaro ng chess. T. of all versions is a man who subtly feels and experiences the duality of his position: love for Isolde fights in his soul with love (and vassal duty) for his uncle. Tulad ng para sa bayani ng isang chivalric novel, ang pag-ibig kay T. ay kumakatawan sa isang tiyak na ubod ng buhay. Siya ay trahedya, ngunit tinukoy niya ang kanyang buhay. Ang love potion na ininom ni T. at nagiging source karagdagang mga pag-unlad, ay nauugnay sa alamat at mitolohiyang ideya ng pag-ibig bilang pangkukulam. Iba't ibang bersyon ng balangkas ang tumutukoy sa papel ng love potion. Kaya, sa nobela ni Tom, ang bisa ng inumin ay hindi limitado, ngunit sa nobela ni Béroul ito ay limitado sa tatlong taon, ngunit kahit na pagkatapos ng panahong ito ay patuloy na minamahal ni T. si Isolde. Ang mga susunod na bersyon, tulad ng nabanggit na, ay may posibilidad na bahagyang bawasan ang papel ng inumin: binibigyang diin ng kanilang mga may-akda na ang pag-ibig para kay Isolde ay lumilitaw sa puso ni T. bago pa man lumangoy. Ang love potion ay nagiging simbolo ng hindi mapaglabanan na pag-ibig ng mga bayani at nagsisilbing ilang katwiran sa kanilang bawal na relasyon.

Sa knightly romance at ang pagkakaiba-iba nito - ang knightly tale - higit sa lahat ay makikita natin ang isang salamin ng mga damdamin at interes na bumubuo sa nilalaman ng knightly lyrics ito, una sa lahat, ang tema ng pag-ibig, na nauunawaan sa isang higit pa o hindi gaanong kahanga-hanga istilo. Ang isa pang pantay na obligadong elemento ng RR ay ang pantasya sa dalawahang kahulugan ng salita - bilang hindi kapani-paniwala, hindi Kristiyano, at bilang lahat ng hindi pangkaraniwan at pambihirang nag-aangat sa bayani sa itaas ng pang-araw-araw na buhay. Ang parehong mga anyo ng fiction na ito ay karaniwang nauugnay sa isang tema ng pag-ibig at sakop ng konsepto ng mga pakikipagsapalaran o pakikipagsapalaran na nangyayari sa mga kabalyero na palaging pumupunta upang matugunan ang mga pakikipagsapalaran na ito.

Ang mga kabalyero ay nagsasagawa ng mga adventurous na gawa hindi para sa kapakanan ng isang karaniwang layunin, tulad ng ilang mga bayani ng mga epikong tula, hindi sa pangalan ng karangalan o interes ng angkan, para sa kapakanan ng personal na kaluwalhatian. Ang ideal chivalry ay ipinaglihi bilang isang internasyonal at hindi nagbabagong institusyon, pareho sa lahat ng oras sa Roma, Muslim East at France.

Sa istilo at pamamaraan, ang mga nobela ay lubhang naiiba sa mga epiko. Ang mga monologo ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa kanila, kung saan pinag-aaralan nila emosyonal na mga karanasan, masiglang mga diyalogo, mga larawan ng hitsura ng mga tauhan, isang detalyadong paglalarawan ng kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon. Ang alamat ng Celtic ng "Tristan at Isolde" ay kilala sa isang malaking bilang ng mga adaptasyon sa Pranses. wika, ngunit marami sa kanila ang namatay, mula sa iba ay maliliit na sipi lamang. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng salitang Pranses na kilala natin. mga editor ng mga nobela tungkol kay Tristan, gayundin ang mga pagsasalin sa ibang mga wika. mga wika, naging posible na maibalik ang balangkas ng wikang Pranses na bumaba sa atin. nobela ser. ika-12 siglo

Ang may-akda ng nobelang ito ay lubos na tumpak na muling ginawa ang lahat ng mga detalye ng kwentong Celtic, pinapanatili ang mga trahedya na overtone, at pinalitan lamang ang hitsura ng mga moral at kaugalian ng Celtic sa halos lahat ng dako ng mga tampok ng Pranses. kabalyero na buhay, mula sa materyal na ito ay lumikha siya ng isang kuwento na puno ng pangkalahatang pakiramdam at pag-iisip. Ang tagumpay ng nobela ay higit sa lahat ay dahil sa espesyal na sitwasyon kung saan inilalagay ang mga tauhan, ang konsepto ng kanilang mga damdamin. Sa pagdurusa na nararanasan ni Tristan, ang isang nakikitang lugar ay inookupahan ng masakit na kamalayan ng walang pag-asa na kontradiksyon sa pagitan ng kanyang pagnanasa at mga moral na prinsipyo ng lipunan, na obligado para sa kanya.

Ang pag-iibigan nina Tristan at Isolde ay tila isang kamalasan para sa may-akda kung saan ang love potion ang may kasalanan. Ngunit sa parehong oras, hindi niya itinatago ang kanyang pakikiramay para sa pag-ibig na ito, na inilalarawan sa positibong mga termino ang mga nag-aambag dito. At pagpapahayag ng halatang kasiyahan sa mga pagkabigo o pagkamatay ng mga kaaway ng magkasintahan. Ang motibong ito ay nagsisilbi lamang sa layunin ng pagtakpan ng kanyang mga damdamin ang tunay na direksyon ng kanyang mga pakikiramay ay malinaw na ipinahiwatig ng manipis. mga larawan ng nobela. Nang hindi umabot sa punto ng lantarang pagtuligsa sa sistemang pyudal-kabalyero kasama ang pang-aapi at pagkiling nito, panloob na nadama ng may-akda ang kamalian at karahasan nito.

Ang mga larawan ng nobela na nakapaloob dito ay pagluwalhati sa pag-ibig, na mas malakas kaysa kamatayan at ayaw umasa sa itinatag na hierarchy o sa mga batas ng simbahan. Layunin na naglalaman ang mga ito ng mga elemento ng pagpuna sa mga pundasyon ng lipunang ito. (Gottfried ng Strasbourg ang pinakamahalagang pagtrato sa teksto). Komposisyon. SA chivalric romances karaniwang linear ang komposisyon - sunod sunod ang mga pangyayari. Dito naputol ang chain + symmetry ng mga episode. Ang bawat yugto sa simula ng nobela ay tumutugma sa imahe ng salamin sa mas madilim na tono: ang kuwento ng kapanganakan ni T. - isang kuwento tungkol sa kamatayan; Ang layag ni Morold (tagumpay, pagsasaya) - Ang layag ni Isolde (sinasadyang panlilinlang, kamatayan), ang lason ng Dragon, kung saan nagpapagaling si I. - isang sugat mula sa isang may lason na sandata, ngunit ang I. ay hindi malapit, atbp.

Ang konsepto ng pag-ibig at ang likas na katangian ng tunggalian. Ang pag-ibig ay ipinakita dito bilang isang sakit, isang mapanirang puwersa kung saan ang kapangyarihan ng tao ay walang kontrol (ito ay isang sinaunang mitolohikal na konsepto). Ito ay sumasalungat sa magalang na pag-unawa sa pag-ibig. Ang kamatayan, sa pamamagitan ng paraan, ay walang kapangyarihan din sa kanya: dalawang puno ang tumutubo mula sa mga libingan at pinag-uugnay ang kanilang mga sanga. Ang salungatan sa pagitan ng tungkulin at pakiramdam (isang tunay na trahedya ng mga klasiko! Totoo, sa aklat-aralin ito ay hindi tinatawag na aso, ngunit pampublikong moralidad. Husga para sa iyong sarili kung ano ang mas malapit sa iyo.): Hindi dapat mahalin ni T. si Isolde, dahil siya ay asawa ng kanyang tiyuhin, na nagpalaki sa kanya at mahal niya ito tulad ng kanyang sariling anak, at pinagkakatiwalaan siya sa lahat ng bagay (kabilang ang pagkuha kay Isolde). At hindi rin dapat mahalin ni Isolde si T. dahil may asawa na siya. Ang saloobin ng may-akda sa salungatan na ito ay ambivalent: sa isang banda, kinikilala niya ang kawastuhan ng moralidad (o tungkulin), na pinipilit si T. na magdusa mula sa pagkakasala, sa kabilang banda, nakikiramay siya sa kanya, na naglalarawan sa positibong mga termino ng lahat ng bagay na nag-aambag. sa pag-ibig na ito.

Ang mga pinagmulan ng kuwentong mitolohiya na ito ay nawala sa kalaliman ng mga siglo, at ang paghahanap sa kanila ay napakahirap. Sa paglipas ng panahon, ang alamat ni Tristan ay naging isa sa pinakalaganap na patula na kwento ng medyebal na Europa. Sa British Isles, France, Germany, Spain, Norway, Denmark at Italy, naging mapagkukunan ito ng inspirasyon para sa mga manunulat ng maikling kwento at chivalric romances. Noong XI-XIII na siglo. Maraming bersyong pampanitikan ng alamat na ito ang lumitaw. Naging mahalagang bahagi sila ng laganap na sining ng mga kabalyero at trobador noong panahong iyon, na umawit ng dakilang romantikong pag-ibig. Ang isang bersyon ng alamat ni Tristan ay nagbunga ng isa pa, at iyon ay sa isang pangatlo; ang bawat kasunod na isa ay pinalawak ang pangunahing balangkas, pagdaragdag ng mga bagong detalye at pagpindot dito; ang ilan sa kanila ay naging malaya mga akdang pampanitikan, kumakatawan orihinal na mga gawa sining.
Sa unang sulyap, sa lahat ng mga gawang ito ang pangunahing atensyon ay iginuhit sa sentral na tema ng trahedya na pag-ibig at ang kapalaran ng mga bayani. Ngunit laban sa background na ito, lumilitaw ang isa pang parallel plot, mas mahalaga - isang uri ng nakatagong puso ng alamat. Ito ang kwento ng paglalakbay ng isang walang takot na kabalyero, sa pamamagitan ng maraming panganib at pakikibaka ay naunawaan niya ang kahulugan ng kanyang pag-iral. Sa pamamagitan ng pagkapanalo ng mga tagumpay sa lahat ng pagsubok na itinakda ng kapalaran sa kanya, siya ay nagiging isang holistic, integral na tao at umabot sa mga tuktok sa lahat ng aspeto: mula sa pagiging perpekto sa labanan hanggang sa kakayahan para sa dakilang walang kamatayang Pag-ibig.
Ang kulto ng romantikong pag-ibig para sa Ginang at ang kanyang parangal na pagsamba, na inawit ng mga bard, minstrel at troubadours, ay may malalim na simbolismo. Ang paglilingkod sa Ginang ay nangangahulugan din ng paglilingkod sa walang kamatayang Kaluluwa, ang dakila at dalisay na mithiin ng karangalan, katapatan at katarungan.
Natagpuan namin ang parehong ideya sa iba pang mga alamat, ang mga pinagmulan nito ay mahirap hanapin gaya ng mga pinagmulan ng mito ni Tristan, halimbawa, sa alamat ni Haring Arthur at ang paghahanap para sa Grail at sa Greek myth ng Theseus, na natalo ang Minotaur salamat sa pagmamahal ng kanyang babaeng mahal - si Ariadne. Kung ihahambing ang simbolismo ng dalawang alamat na ito sa mga simbolo na matatagpuan sa alamat ni Tristan, makikita natin na magkatulad sila sa maraming paraan. Bukod dito, sinusunod namin iyon bilang pangunahing mga storyline lalong nagiging halata ang pagkakatulad na ito.
Ang aming gawaing pananaliksik Ang nagpapahirap din ay na sa mga alamat na ito ang mga elemento ng kasaysayan, mito, alamat, lokal at unibersal na alamat ay nakakagulat na magkakaugnay, na lumilikha ng mga kawili-wili, ngunit napaka kumplikadong mga gawa na mahirap maunawaan sa unang tingin.
Iminumungkahi ng ilan na ang mito ni Tristan ay nagmula pa sa mga Celts, dahil sinasalamin nito ang mga mahiwagang elemento ng mga sinaunang paniniwala na itinayo noong mas maaga kaysa sa ika-12 siglo. Itinuro ng iba, na binabanggit ang kaugnayan ng mga simbolo, na ang susi sa pag-unawa sa mito ay dapat hanapin sa astrolohiya. Ang iba ay nakikita si Tristan bilang isang uri ng "lunar na diyos," habang ang iba ay naniniwala na ang kanyang kwento ng buhay ay sumisimbolo sa landas ng Araw.
Mayroon ding mga eksklusibong nakatuon sa sikolohikal na nilalaman ng kuwento, sa drama ng tao kung saan nabubuhay ang mga bayani. Tila kabalintunaan na, sa kabila ng panahon kung saan lumilitaw ang kuwentong ito sa panitikan, ang mga bayani nito ay hindi nakakaranas ng anumang relihiyosong damdamin, sabihin, pagsisisi para sa kanilang pag-uugali; Bukod dito, ang mga nagmamahalan ay nakadarama ng dalisay at inosente at maging sa ilalim ng proteksyon ng Diyos at kalikasan. May kakaiba at mahiwaga sa mga pangyayari sa alamat na ito, na nagdadala sa mga bayani nito na lampas sa mga hangganan ng "mabuti" at "masama." Itinuturo din ng ilang mananaliksik ang posibleng Eastern na pinagmulan ng ilang yugto o ang buong akda sa kabuuan. Ayon sa kanila, ang kuwentong ito ay inilipat mula silangan patungo sa kanluran ng mga Arabo na nanirahan sa Iberian Peninsula.
Binibigyang-diin ng ibang mga iskolar ang katotohanan na ang alamat na ito, sa iba't ibang bersyon, ay inulit nang maraming beses sa kahabaan ng baybayin ng Atlantiko ng Europa; ito ay humantong sa kanila na maniwala na ang mga pinagmulan nito ay bumalik sa kaibuturan ng kasaysayan, sa mga Ario-Atlantean, na nabuhay nang matagal bago ang mga Celts. Ito ay kagiliw-giliw na, anuman ang mga hypotheses tungkol sa pinagmulan at kasaysayan ng mito ni Tristan, halos lahat ng mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na mayroong isang karaniwang mapagkukunan ng inspirasyon, isang orihinal. sinaunang alamat. Siya ang nagsilbing batayan para sa lahat ng kanyang mga susunod na bersyon at mga nobelang knightly tungkol kay Tristan. Ang bawat isa sa mga opsyong ito ay higit pa o hindi gaanong tumpak na nagpapakita ng mga indibidwal na detalye at nuances ng orihinal na kuwento.

PLOT

Sinubukan naming isaalang-alang ang lahat ng kilalang bersyon ng mito ni Tristan at, pagkatapos pag-aralan ang mga ito, tukuyin ang pangunahing balangkas. Kahit na hindi ito nag-tutugma sa lahat ng mga detalye sa sikat na gawain Richard Wagner, gayunpaman, nakakatulong ito upang mas maunawaan ang kahulugan ng isang bilang ng mga simbolo na lumilitaw sa loob ng balangkas.

Si Tristan ay isang batang prinsipe na nakatira sa korte ng kanyang tiyuhin, si Haring Mark ng Cornwall. Sa isang kakila-kilabot na labanan, natalo niya si Morolt ​​ng Ireland, kung saan dapat bigyan ni Mark ang 100 batang babae taun-taon bilang parangal. Gayunpaman, siya mismo ay nasugatan ng isang nakalalasong palaso. Si Tristan ay umalis sa patyo at, nang walang mga sagwan, layag o timon, kinuha lamang ang kanyang lira, tumulak palayo sa isang bangka. Miraculously, naabot niya ang baybayin ng Ireland, kung saan nakilala niya si Isolde ang Golden-haired, na masters ang sining ng magic at healing, minana mula sa kanyang ina. Ginagamot niya ang kanyang sugat. Nagpanggap si Tristan bilang isang Tantris, ngunit kinilala siya ni Isolde bilang ang mananakop ng Morolt, na inihambing ang bingaw sa espada ni Tristan sa isang metal na fragment na inalis niya sa bungo ng namatay na si Morolt.
Sa pagbabalik sa korte ni Haring Mark, si Tristan ay pinagkatiwalaan ng isang partikular na mahalagang misyon: ang paggamit ng ginintuang buhok na nahuhulog ng lunok upang mahanap ang babaeng gustong pakasalan ng kanyang tiyuhin. Nakilala ni Tristan ang ginintuang buhok ni Isolde. Pagkatapos ng maraming kahanga-hangang tagumpay, tulad ng tagumpay sa isang labanan sa isang kakila-kilabot na halimaw na parang ahas na nanakit sa Ireland at natakot maging ang pinakamatapang na mga kabalyero, nanalo siya ng isang magandang babae para sa kanyang tiyuhin.
On the way from Ireland to Cornwall, aksidenteng nalito ng maid ni Isolde ang mahiwagang inumin na dala ng prinsesa. Si Isolde, na nabulag ng sama ng loob, ay nag-alok kay Tristan ng inumin na nagdudulot ng kamatayan, ngunit salamat sa pagkakamali ng dalaga, sa halip na lason, pareho silang umiinom ng mahiwagang balsamo ng pag-ibig na nagbibigkis sa batang mag-asawa na may malaking walang kamatayang damdamin at hindi mapaglabanan na pagnanasa.
Malapit na ang araw ng kasal nina Isolde at Mark. Gayunpaman, ang batang reyna at Tristan, na napunit sa sakit ng puso at pananabik sa isa't isa, ay nagpatuloy sa kanilang mainit na pag-iibigan hanggang sa ilantad sila ng hari. Dagdag pa, ang bawat bersyon ng alamat ni Tristan ay nag-aalok ng sarili nitong bersyon ng denouement ng kuwentong ito.
Ayon sa isang bersyon, ang isang tiyak na kabalyero ni Haring Mark ay nagdulot ng isang mortal na sugat kay Tristan, pagkatapos nito ang bayani ay nagretiro sa kanyang kastilyo ng pamilya, naghihintay ng kamatayan o ang hitsura ni Isolde, na maaaring magligtas sa kanya muli. At sa katunayan, dumating si Isolde sakay ng isang bangka. Ngunit siya ay hinabol ni Haring Mark at ng kanyang mga kabalyero. Lumalabas na madugo ang denouement: lahat ay namatay maliban kay Haring Mark, isang tahimik na saksi sa drama. Nagpaalam sa buhay, kumanta sina Tristan at Isolde ng isang himno sa dakilang walang kamatayang pag-ibig, na puno ng mataas na pakiramdam na nagtagumpay laban sa kamatayan at lumalabas na mas malakas kaysa sa sakit at pagdurusa.
Ayon sa isa pang bersyon, kaagad pagkatapos malantad ang pagtataksil, pinatalsik ni Haring Mark ang magkasintahan. Sumilong sila sa kagubatan (o sa isang grotto ng kagubatan), kung saan sila nakatira sa pag-iisa. Isang araw, nadatnan sila ni Mark na natutulog at nakita niya na ang espada ni Tristan ay nasa pagitan nila bilang simbolo ng kadalisayan, kawalang-kasalanan at kalinisang-puri. Pinatawad ng hari ang kanyang asawa at isinama niya ito. Ipinadala si Tristan sa Armorica, kung saan pinakasalan niya ang anak na babae ng lokal na duke, si Isolde Belorukaya. Ngunit ang alaala ng kanyang dating dakilang pag-ibig ay hindi nagpapahintulot na mahalin ni Tristan ang kanyang asawa o mahawakan man lang ito.
Habang ipinagtatanggol ang kanyang kaibigan, isang araw ay nakita ni Tristan ang kanyang sarili na nasugatan muli. Ipinadala niya ang kanyang mga kaibigan sa paghahanap kay Isolde Golden-haired - ang tanging makakapagpagaling sa kanya. Ang puting layag sa bangka na ipinadala upang hanapin si Isolde ay nangangahulugan na siya ay natagpuan, at ang itim na layag ay nangangahulugan na siya ay hindi matagpuan. Ang isang bangka na pabalik mula sa isang paglalakbay ay lumilitaw sa abot-tanaw sa ilalim ng isang puting layag, ngunit ang asawa ni Tristan, si Isolde Belorukaya, sa sobrang selos, ay nagsabi sa kanyang asawa na ang layag ay itim. Ito ay kung paano namatay ang huling pag-asa ni Tristan, at kasama nito ang buhay ay umalis sa kanyang katawan. Lumilitaw si Isolde the Golden-haired, ngunit huli na. Nang makitang patay na ang kanyang kasintahan, nahiga siya sa tabi nito at namatay din.

MGA TAUHAN: MGA PANGALAN AT KATANGIAN

Ang Tristan (minsan Tristram, Tristant) ay isang pangalan na nagmula sa Celtic. Ang Tristan o Drostan ay isang maliit na anyo ng pangalang Drost (o Drust), na dinala ng ilang mga haring Pictish noong ika-7-9 na siglo. Ang pangalang ito ay nauugnay din sa salitang "tristeza", na nangangahulugang kalungkutan at tumutukoy sa katotohanan na ang kanyang ina ay namatay sa panganganak, ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama. Si Tristan ay anak ni Rivalen, hari ng Lyonia (Loonois), at Blancheflore, kapatid ni Mark ng Cornwall.
Si Tristan ay "isang bayani na walang kapantay, ang pagmamataas ng mga kaharian at ang kanlungan ng kaluwalhatian." Ginagamit ni Tristan ang pangalang "Tantris" sa tuwing makakarating siya sa Ireland: noong una niyang nakipag-away kay Morolt, nakatanggap ng mortal na sugat at iniwan sa awa ng kapalaran sa isang bangka na walang mga sagwan, layag o timon, at kapag siya ay bumalik upang manalo sa kamay ni Isolde-Isea at ibigay ito sa kanyang tiyuhin na si Mark. Sa parehong mga kaso, ang pangalan na ito ay puno ng espesyal na kahulugan.
Ito ay simbolo hindi lamang na ang mga pantig sa pangalan ay ipinagpapalit, kundi pati na rin ang lahat ng mga halaga ng buhay ni Tristan ay nagbabago. Siya ay tumigil sa pagiging isang kabalyero na walang takot at panunumbat at naging tulad ng isang tao na inaalihan pag-iibigan humahantong sa kamatayan, at hindi na kayang pigilan ang sarili. Siya ay hindi na isang walang takot na kabalyero, ngunit isang mahinang tao, sa isang banda, na nangangailangan ng tulong ng mangkukulam na si Izea, sa kabilang banda, nililinlang ang kanyang pagmamahal at tiwala, na nagbabalak na ibigay siya sa ibang lalaki.
Ang Izea (Izeut, Izaut, Isolt, Isolde, Isotta) ay isa pang pangalan ng Celtic, posibleng bumalik sa salitang Celtic na "essilt", ibig sabihin ay spruce, o sa mga Germanic na pangalan na Ishild at Isvalda.
Si Mario Roso de Luna sa kanyang pagsasaliksik ay higit pa at iniuugnay ang pangalan ni Isolde sa mga pangalang tulad ng Isa, Isis, Elsa, Eliza, Isabel, Isis-Abel, na nakasandal sa katotohanan na ang ating pangunahing tauhang babae ay sumasagisag sa sagradong imahe ni Isis - ang dalisay. Kaluluwa na nagbibigay buhay sa lahat ng tao. Si Isolde ay anak ng Reyna ng Ireland at pamangkin ni Morolt ​​(ayon sa iba pang mga bersyon, ang kanyang kasintahang babae o kapatid na babae). Siya ay isang mangkukulam na dalubhasa sa mahiwagang sining ng pagpapagaling at kahawig ni Medea mula sa mito ni Jason at ng Argonauts, pati na rin si Ariadne mula sa mito ni Theseus.
Si Isolt White-Handed ay anak ni Howell, King o Duke of Armorica o Little Britain. Karamihan sa mga may-akda ay isinasaalang-alang ang karakter na ito sa ibang pagkakataon; malamang, idinagdag lang ito sa orihinal na balangkas ng mitolohiya.
Morolt ​​​​(Marhalt, Morhot, Armoldo, Morloth, Moroldo) - manugang na lalaki ng hari ng Ireland, isang lalaking may napakalaking tangkad, na taun-taon ay pumupunta sa Cornwall upang mangolekta ng parangal - 100 batang babae. Sa bersyon ng mito ni Wagner, si Morolt ​​ay ang kasintahang babae ni Izea, na namatay sa isang tunggalian kay Tristan; ang kanyang katawan ay itinapon sa isang disyerto na isla, at ang kanyang ulo ay ibinitin sa mga lupain ng Ireland.
Ang "Mor" sa Celtic ay nangangahulugang "dagat", ngunit din "mataas", "malaki". Ito ang sikat na halimaw na hindi lamang si Tristan, kundi pati na rin si Theseus ay kailangang talunin sa mitolohiyang Griyego, na sumisimbolo sa lahat ng luma, lipas na at namamatay sa sangkatauhan. Siya ay tinututulan ng lakas ng kabataan ng bayani, ang kakayahang magsagawa ng mahusay na mga gawa, lumikha ng mga himala at humantong sa mga bagong distansya.
Mark (Maros, Marke, Marco, Mars, Mares) - Hari ng Cornwall, tiyuhin ni Tristan at asawa ni Isea. Ayon kay Roso de Luna, ito ay sumisimbolo sa karma, o batas ng kapalaran. Siya lamang ang nakaligtas sa dramatikong pagtatapos. Ngunit ang lahat ng mga pangyayari sa mitolohiya ay lumaganap sa paligid niya, siya ang nagiging dahilan na nagbubunga ng lahat ng nalalamang kahihinatnan ng dramang ito.
Si Brangweina (Brangel, Brengana, Brangena, Brangjena) ay ang tapat na lingkod ni Izea, na, ayon sa iba't ibang bersyon, sinasadya o hindi sinasadyang lumipat sa mga lugar ng mga inumin na inilaan para kay Tristan at Izea. Sa akda ni Wagner, hinilingan si Brangwein na pagsilbihan sina Tristan at Izea ng isang mahiwagang inumin na nagdudulot ng kamatayan, ngunit dahil sa takot o kawalan ng pag-iisip, inihain niya sila ng mahiwagang inumin na nagdudulot ng pag-ibig. Ayon sa ilang source, pinalitan ni Brangweina si Izea sa wedding bed kasama si Mark para itago ang guilt ng kanyang mistress.

MGA SIMBOLIKONG EPISOD

Sa alamat ng Tristan ay mahahanap ang maraming pagkakatulad sa mito ni Theseus at ng Minotaur. Tulad ni Theseus, dapat talunin ni Tristan ang isang halimaw - ang higanteng Morolt, na humihingi ng parangal sa anyo ng mga batang magagandang dalaga, o ang dragon, na nagwawasak sa mga lupain ng Ireland. Sa ilang mga bersyon ng mito, ang higanteng Morolt ​​at ang dragon ay malinaw na nakikilala at magkakaibang mga karakter, habang sa iba ay pinagsama sila sa isang napakalaking nilalang.
Sa pagsunod sa mga yapak ni Theseus, nasakop ni Tristan si Isea, ngunit hindi para sa kanyang sarili: Ibinigay ni Theseus si Ariadne kay Dionysus, at ibinigay ni Tristan si Isea sa kanyang tiyuhin, si Haring Mark.
Sa pagtatapos ng kuwento, ang isang barko na may puting layag ay nangangahulugang ang pagbabalik ni Theseus (o ang pagkamatay ng kanyang ama na si Aegeus) at ang pagbabalik ni Isea, at ang itim na layag ay nangangahulugan ng kamatayan para sa parehong magkasintahan. Minsan hindi isang layag ang pinag-uusapan, ngunit isang espesyal na bandila: sa gawain ni Wagner, ang bangka ni Isolde ay lumalapit sa baybayin na may bandila sa palo, na nagpapahayag ng "maliwanag na kagalakan, mas maliwanag kaysa sa liwanag mismo..."

MGA KWENTO MULA SA ALAMAT NI HARI ARTHUR

Sa isang pagkakataon, binalak ni Wagner na pagsamahin ang mga plot ng "Tristan" at "Parsifal": "Nakagawa na ako ng isang sketch ng tatlong kilos kung saan nilayon kong gamitin ang buong plot ng "Tristan" sa kabuuan nito Ipinakilala ko ang isang episode, na sa kalaunan ay tinanggal ko: ang naghihingalo na si Tristan ay binisita ni Parsifal, hinahanap ang Kopita, ang nasugatan na si Tristan, na lumalaban pa rin at hindi sumusuko sa multo, kahit na ang kanyang oras ay natamaan na, ay nakilala sa aking sarili. kaluluwa kasama si Amfortas, isang karakter mula sa kuwento ng Kopita ... "
Si Amfortas - ang hari, ang tagapag-alaga ng Grail - ay nasugatan ng isang mahiwagang sibat, na nabighani ng isa sa mga sikat na itim na salamangkero, at hinatulan sa matinding pagdurusa: bilang resulta ng pangkukulam, ang kanyang sugat ay hindi kailanman gumaling. May katulad na nangyayari kay Tristan, na dalawang beses na nasugatan (o kahit tatlong beses); si Isolde lang ang makakapagpagaling sa kanila. Ang salik ng mahika at pangkukulam dito ay hindi maikakaila: Si Tristan ay nasugatan ni Morolt ​​​​o ng dragon, at si Izea lamang ang may hawak. mahiwagang sining, kayang tiisin ang mapangwasak na epekto ng pinsala. Ang nasugatan na si Tristan ay nawala ang kanyang mga katangian bilang isang magiting na kabalyero at naging isang Tantris, dahil siya ay naging biktima ng pangkukulam, black magic, at tanging ang matalinong si Izea lamang ang nakakaalam kung ano ang kailangang gawin upang maalis ang kakila-kilabot na spell na nagdudulot ng kamatayan mula sa kanya. Ang hindi inaasahang twist sa balangkas ay nakapagpapaalaala sa ilang mga fragment ng mga alamat tungkol sa sinaunang Atlantis. Nang makita ang kanyang namamatay na kasintahan, ginawa ni Izea ang huling sakripisyo, nagsasagawa ng huling dakilang pagpapagaling. Hindi na siya naghahanap ng paraan na makapagbibigay-buhay muli kay Tristan, ngunit pinili niya ang landas ng kamatayan bilang ang tanging paraan ng kaligtasan at pagbabago.
May isa pang pagkakatulad sa balangkas ng alamat ni Haring Arthur: Natagpuan ni Mark ang mga magkasintahan na natutulog sa kailaliman ng kagubatan, na may isang espada na nakalagay sa pagitan nila. Nasaksihan ni Haring Arthur ang isang katulad na eksena nang matagpuan niya sina Guinevere at Lancelot na tumatakas sa kagubatan, hindi na naitago ang kanilang pagmamahalan sa isa't isa. Bukod dito, ang isang Galician-Portuguese na koleksyon ng mga tula ay nagsasaad na sina Tristan at Isea ay nanirahan sa isang kastilyo na ibinigay sa kanila ni Lancelot. Pagkatapos ay nagpasya si Tristan na makilahok sa paghahanap para sa Grail at, na naglalakbay, alinsunod sa tradisyon na sinusunod ng mga kabataan na naghahanap ng pakikipagsapalaran, kumuha siya ng isang alpa at isang berdeng kalasag, na inilarawan sa chivalric romances ng oras na iyon. Kaya ang mga pangalan na itinalaga sa kanya: Knight of the green sword o Knight of the green shield. Ang pagkamatay ni Tristan ay inilarawan ng iba't ibang mga may-akda. Nariyan ang episode na binanggit namin sa mga layag. Mayroong isang pagpipilian ayon sa kung saan si Tristan ay nasugatan ni Haring Mark o isa sa mga kabalyero ng korte, na natuklasan siya kasama si Izea sa mga hardin ng palasyo. Mayroong iba pang mga bersyon, kabilang ang sikat na bersyon ni Wagner. Ngunit kadalasan ay si Mark ang may hawak sa kanyang kamay ng isang nakamamatay na lason na espada o sibat, na ipinadala ni Morgana partikular na upang sirain ang kabalyero.

TANONG TUNGKOL SA DROGA

Iniwan nang walang talakayan ang balangkas ng love drink na inihanda ng Reyna ng Ireland para sa kasal ng kanyang anak, at ang pagkakamali kung saan uminom sina Tristan at Isolde, maghanap tayo ng paliwanag para sa kuwentong ito.
Upang maunawaan ang kahulugan ng mitolohiyang Griyego ni Theseus at ang alamat ni Tristan, maaaring ilapat ang parehong mga simbolikong susi.
Ayon sa isa sa mga pamamaraang ito, si Tristan ay sumasagisag sa tao, at si Izea ay sumasagisag sa kanyang kaluluwa. Kung gayon ay natural lamang na sila ay nagkaisa sa mga bigkis ng pag-ibig bago pa man sila uminom ng gamot. Ngunit sa buhay madalas na nangyayari na ang iba't ibang mga pangyayari ay nagpipilit sa isang tao na kalimutan ang tungkol sa kanyang kaluluwa, tanggihan ang pagkakaroon nito, o ihinto lamang ang pagsasaalang-alang sa mga pangangailangan at karanasan nito. Ang resulta ay isang "alienasyon" sa isa't isa, na nagiging sanhi ng paghihirap ng magkabilang panig. Ngunit hindi sumusuko ang kaluluwa. Mas pinipili ni Izea ang kamatayan kaysa pagtataksil sa kanyang minamahal, sa paniniwalang mas mabuting mamatay nang magkasama kaysa mamuhay sa paghihiwalay: inanyayahan niya si Tristan na uminom ng dapat na inumin ng Reconciliation, na kung tutuusin ay lumalabas na lason, iyon ay, isang inumin na humahantong. hanggang kamatayan. Ngunit marahil hindi lamang ito ang solusyon, marahil hindi lamang kamatayan ang maaaring makipagkasundo sa isang tao sa kanyang kaluluwa? Isang masuwerteng pagkakamali ang nangyari: ang mga inumin ay inililipat at parehong umiinom ng gayuma ng Pag-ibig. Magkasama na naman sila, nagkasundo na sila dakilang kapangyarihan pag-ibig. Hindi para mamatay, kundi para mabuhay at malampasan ang lahat ng paghihirap sa buhay nang magkasama. Dito ay tinitingnan natin ang balangkas mula sa isang pilosopikal na pananaw. Ang mga pilosopikal na pananaw ng dakilang Plato ay maaaring ilapat sa maraming bagay tungkol sa alamat na ito.
Si Tristan ay isang taong ipinako sa krus sa pagitan ng mundo ng mga damdamin at ng mundo ng espiritu, sa pagitan ng mga kasiyahan ng buhay sa lupa at ang pananabik para sa walang hanggang kagandahan, para sa walang hanggang makalangit na Pag-ibig, na makakamit lamang sa pamamagitan ng pagkamatay ng mga anino na panig ng pagkatao ng isang tao, sa pamamagitan lamang ng dominasyon sa kanila.
Si Tristan ay hindi kailanman nakaramdam ng pagkakasala para sa kanyang pag-ibig, ngunit siya ay nagkasala sa kasalanan ng pagmamataas, na tumatama sa kanyang puso: sa halip na ipaglaban ang kanyang sariling kawalang-kamatayan, siya ay sumusuko sa pagkauhaw sa kapangyarihan at makalupang kaluwalhatian. At kung ito ay nangangailangan ng pagbibigay ng kanyang kaluluwa, siya, siyempre, ay isakripisyo ito nang walang pag-aalinlangan - ito ay kung paano isakripisyo ni Tristan si Isolde, na nagpapahintulot sa kanya na pakasalan si Mark.
Nakamit ni Tristan ang imortalidad lamang sa halaga ng kanyang sariling kamatayan, na naging para sa kanya ng pagtubos, pagpapalaya mula sa lahat ng dumi ng buhay sa lupa. Mula sa sandaling ito ay magsisimula ang kanyang muling pagsilang, ang kanyang pangwakas at mapagpasyang paglipat mula sa kaharian ng mga anino at sakit tungo sa kaharian ng liwanag at kaligayahan. Ang kamatayan ay tinatalo ng imortalidad. Ang awit ng troubadour ay nagbibigay daan sa isang himno ng muling pagkabuhay, ang lira at rosas ng pag-ibig ay nagiging isang makinang na espada ng buhay at kamatayan. Hinanap ni Tristan ang kanyang Grail.
Sinasalamin din ng kwentong ito ang dakilang doktrina ng kambal na kaluluwa, dahil unti-unting nakakamit ng ating mga bayani ang pagiging perpekto na higit pa sa ordinaryong makalupang pagnanasa. Ang kanilang pag-ibig ay nagiging ganap na pag-unawa sa isa't isa, sa isang malalim na pagsasanib sa isa't isa, sa isang mystical na pagkakaisa ng mga kaluluwa, salamat sa kung saan ang bawat isa sa kanila ay naging isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng isa't isa.

IMBES NG KONKLUSYON

Maraming simbolo at simbolikong pahiwatig ang magkakaugnay sa kwentong ito. Kinakatawan ni Tristan ang buong sangkatauhan - bata at kabayanihan sa espiritu, may kakayahang makipaglaban, magmahal at umunawa sa kagandahan. Ang matalinong si Izea ay isang imahe ng isang nagmamalasakit na anghel na tagapag-alaga ng sangkatauhan, na nakapaloob sa katauhan ni Tristan, isang imahe na sumasagisag sa walang hanggang misteryo ng pag-iral, na palaging may dalawang mukha, na naglalaman ng dalawang magkasalungat na nag-uugnay: isip at kasarian, buhay at kamatayan, pag-ibig. at digmaan. Ang duality ng "isip - kasarian" ay nagmula sa mga sinaunang esoteric na tradisyon na nagsasabi tungkol sa isang punto ng pagbabago, isang kritikal na sandali sa kasaysayan, kung saan ang isang tao ay nakatanggap ng isang spark ng katwiran. Lalaki at babae (sa magalang na panitikan- ang kabalyero at ang ginang) sa unang pagkakataon ay kailangang maranasan ang sakit ng paghihiwalay, kung saan sa parehong oras ay may isang bagay na kaakit-akit. Gayunpaman, ang bagong umuusbong na mas mataas na isip ay hindi pa naiintindihan ang kahulugan ng kung ano ang nangyayari. Simula noon, ang pag-ibig ay nadama sa pamamagitan ng sekswal na pagkahumaling, gayundin sa pamamagitan ng sakit at pagdurusa na kaakibat nito. Ngunit ang gayong pang-unawa ay malaki ang pagkakaiba sa dalisay, malakas, idealistikong pakiramdam ng dakila, walang hanggang makalangit na Pag-ibig, na ganap na mararanasan lamang salamat sa Mas Mataas na Isip na nagising sa isang tao.
Susubukan naming ipaliwanag ang iba pang mga pares ng magkasalungat: "buhay - kamatayan", "pag-ibig - digmaan" batay sa pilosopikal na pagtuturo tungkol kay Logoi, na sa kanilang triple na aspeto ay nakakaimpluwensya sa kalagayan ng tao. Kinuha ni Tristan ang kanyang karanasan mula sa Higher Mind - isang anyo na katangian ng Third Logos. Siya ay isang kabalyero na may katalinuhan na umani ng kaluwalhatian sa mundo ng anyo, isang nagwagi sa maraming laban, ngunit hindi pa niya alam ang tunay na Digmaan; siya ay isang magiting na ginoo at isang manliligaw ng mga magagandang babae, ngunit hindi pa niya alam tunay na pag-ibig; siya ay isang trobador at isang pinong musikero, ngunit hindi pa alam ang tunay na Kagandahan. Nararamdaman niya ang presensya ni Izea, ngunit wala pa rin siyang karunungan na kilalanin siya bilang kanyang sariling kaluluwa.
Ang kamatayan ang nagdadala sa kanya sa susunod na hakbang, ang kamatayan ang nagbubukas ng mga pintuan para sa kanya na humahantong sa Ikalawang Logos - sa Enerhiya-Buhay, Pag-ibig-Karunungan. Ang pagkamatay ng kanyang katawan na shell ay humantong sa kanya upang maunawaan ang dakilang misteryo ng enerhiya ng Buhay, kung saan namamalagi ang mahahalagang katas na nagpapalusog sa buong sansinukob, kung saan nakasalalay ang sanhi ng Kawalang-kamatayan: sa pamamagitan ng Kamatayan, ang Buhay ay nauunawaan, at sa pamamagitan ng Kamatayan, sa huli, ang Pag-ibig ay naiintindihan. Ang Kanyang Katalinuhan ay nagiging Karunungan. At mula sa sandaling ito lamang siya makakapanalo sa dakilang digmaan, ang dakilang labanan na inilalarawan ng isang libong taong gulang na Bhagavad Gita, sa labanan para sa paghahanap ng kanyang sariling kaluluwa, para sa paghahanap ng kanyang sarili.
Sa sandaling ito na ang musikero at magkasintahan ay nabago sa isang matalinong tao, ngayon alam niya na ang Sining at Pag-ibig ay dalawang bahagi ng isang walang hanggang Kagandahan, hindi mapaghihiwalay sa isa't isa.
Isang hakbang pa - at nabubuhay siya sa lubos na kaligayahan ng Kamatayan para sa kapakanan ng Pag-ibig. Ang estado na ito ay nagbibigay sa kanya ng bagong pangitain, nagbubukas ng mga mata ng kaluluwa, nagdudulot ng pag-unawa:
Ang kagandahan ay kapareho ng kabutihan at katarungan.
Ang dahilan ay mga tagumpay at tagumpay lamang sa mundong lupa, malayo sa kaluluwa.
Ang anyo ay ang musika ng mga makamundong tunog.
Ang enerhiya ay buhay at kaalaman sa pagkamatay ng mga anyo.
Ang pag-ibig ay karunungan, sining at kagandahan, na nakuha sa digmaan upang mahanap ang sarili.
Ang batas ay kagandahan, kabaitan at katarungan.
Ang kalooban ay pagtagumpayan ang lahat ng mga pagsubok, pangingimbabaw ng pagnanais.
Ginawa ni Tristan ang perpekto, perpektong modelo ng Landas, na tinawag ng Neoplatonist na si Plotinus na "pag-akyat sa Katotohanan."
Si Tristan ay isang manliligaw at isang musikero, ngunit ang makalupang pagnanasa ay ginagawang isang pulang rosas na may madugong mga tinik ang kanyang pag-ibig, at ang kanyang lira ay naging isang espada na maaaring makasugat ng kamatayan. At bigla siyang pumasok sa mundo ng mga Ideya. Naiintindihan at nakikita na ng musikero at magkasintahan. Nagawa na niya ang paglalakbay, dumaan sa mapanganib na tubig, pinoprotektahan ang kanyang sarili gamit ang kanyang kalasag, sinusundan ang kanyang kaluluwa. Narating na niya ang pintuan ng isang bagong tao, isang bagong anyo ng buhay.
Ito ang landas ng isang tunay na musikero: mula sa mga anyo - hanggang sa Mga Ideya, mula sa pagnanais - hanggang Will, mula sa isang mandirigma - hanggang sa Tao.
Ang kakanyahan ng landas na ito ay pinakamahusay na ipinahayag ni Richard Wagner, na inilarawan ang mga karanasan at karanasan ng pag-ibig, na palaging pinagsasama kung ano, dahil sa ating kamangmangan, ay napapailalim sa paghihiwalay. Ang kanyang mga salita ay nagpapakita ng buong paglalakbay nina Tristan at Isolde, sa simula ay nahuhulog sa isang walang kabusugan na alon ng pagnanasa, na, ipinanganak mula sa isang simple, mahiyain na pagkilala, ay lumalaki at nakakakuha ng lakas... Una ay bumuntong-hininga sa pag-iisa, pagkatapos ay pag-asa, pagkatapos ay kasiyahan at panghihinayang, kagalakan at pagdurusa... Lumalaki ang alon, umabot sa tugatog nito, hanggang sa punto ng matinding sakit, hanggang sa makatagpo ito ng mapagligtas na puwang kung saan ang lahat ng dakila at malakas na damdamin ng puso ay bumuhos sa karagatan ng walang katapusang kasiyahan ng totoo Pag-ibig: “Kahit na ang ganitong pagkalasing ay humahantong sa wala. isang bago, higit na sakim... Na ang ipoipo ng pagsinta sa huli ay humahantong sa hindi maiiwasan, ganap na pagkaubos ng lakas At kapag natapos na ang lahat, isang premonisyon ng isa pa, mas mataas na kasiyahan ay gumagapang sa kaluluwa, pinahihirapan ng mga ipoipo ng mga pagnanasa, na napagtatanto na. ito ay nananatiling walang laman muli - ang tamis ng kamatayan at hindi pag-iral, pangwakas na pagtubos, na makakamit lamang sa kahanga-hangang kaharian, na higit na lumalayo sa atin, lalo tayong nagsusumikap na tumagos doon.
Matatawag ba itong kamatayan? O ito ba ang nakatagong kaharian ng Misteryo, na nagbigay ng mga buto ng pag-ibig, kung saan tumubo ang baging at galamay-amo, malapit na magkakaugnay at nag-uugnay sa libingan nina Tristan at Isolde, gaya ng sinasabi ng alamat?

Ang orihinal na artikulo ay nasa website ng magazine na "New Acropolis".

Ang mga medyebal na nobela ay isang medyo kawili-wiling kababalaghan sa panitikan. Sa isang tabi, kathang-isip ay batay sa klerikal, panitikan ng simbahan, salamat sa kung aling mga libro ang lumitaw sa kanilang modernong kahulugan: na may pabalat, gulugod, mga pahina, miniature at iba pang tradisyonal na katangian. Sa kabilang banda, may walang sawang pagnanais na magpantasya at makabuo ng mga hindi pangkaraniwang kwento. Totoo, hindi pa sanay ang mga may-akda na ilarawan nang detalyado ang mga tauhan, ang nakapalibot na espasyo at ang mga pangyayaring nagaganap. Bilang kapalit, itinalaga nila ang lahat ng kanilang atensyon sa mabilis na pagbabago ng mga pangyayari, walang kapagurang tinimplahan sila ng mahika.

Ang mga tampok na ito ay nagpapakilala kay Tristan at Isolde, isa sa mga pinakasikat Mga gawang Pranses. Ang dakilang Shakespeare ay naging inspirasyon niya sa pagsusulat. Makakahanap din tayo ng mga pagkakatulad sa kuwento ni Francesca da Rimini mula sa " Divine Comedy»Dante. Ano ang humantong sa naturang tagumpay sa mga bilog na pampanitikan? Bakit itinuturing na walang kamatayan ang inilarawang balangkas at may kaugnayan pa rin sa ngayon?

Ang mamuhay nang hiwalay ay hindi buhay o kamatayan, ngunit kapwa magkasama

Ang mga unang pagbanggit kay Tristan ay natagpuan sa mga manuskrito ng Welsh. Ang Welsh ay isang Celtic na tao na naninirahan sa Wales. Ang alamat ay naglalaman ng mga elemento ng Welsh folklore at ang kanilang mitolohiya. Siyempre, hindi ito mangyayari kung wala si Haring Arthur at ang kabalyero na si Gauvin: sila ang nakipagkasundo sa hari at pamangkin sa mga manuskrito.

Noong ika-12 siglo, nagsimulang lumabas ang mga aklat tungkol kay Tristan. Tinawag silang "The Romance of Tristan", "Tristan the Fool", ngunit ang sikat na bersyon, na pinagsama ang magkasintahan sa pamagat nito, ay ang aklat ni Thomas, ang Anglo-Norman na makata. Sa kanya unang nakilala ang pangalang Isolde.

Nang maglaon, inihandog ni Gottfried ng Strasbourg, Maria ng France, at mga makatang Italyano at Aleman ang kanilang mga bersyon ng trahedya na pag-ibig. Sa simula ng ika-20 siglo, tinipon ni Joseph Bedier ang lahat ng natitirang teksto at sinubukang buuin muli ang orihinal. Ngayon ang muling pagtatayo nito ay itinuturing na pinaka buong kasaysayan tungkol sa kapalaran ng mga kabataan.

Ayon kay Bedier, nawalan ng mga magulang si Tristan noong bata at pinalaki ni Haring Mark, ang kanyang tiyuhin. Lumaki si Tristan bilang isang natatanging mandirigma at isang tapat na basalyo ng hari, nakikipaglaban siya sa mga halimaw at palaging mahimalang natatalo ang mga ito. Nagpasya si Mark na magpakasal, at hinanap ni Tristan ang kanyang magiging asawa, si Isolde, na nagkaroon ng love potion para sa kanya at kay Mark. Sa pag-uwi, sina Tristan at Isolde ay hindi sinasadyang uminom ng gayuma at nahulog sa pag-iibigan. Patuloy silang nagkikita sa likod ng walang pag-aalinlangan na si Mark at sa lahat ng posibleng paraan ay pinapanatili nilang lihim ang kanilang pag-iibigan. Ang malupit na kapalaran ay naghahatid sa kanila ng sunud-sunod na pagsubok. Ang isa sa kanila ay nagiging nakamamatay para sa kanila.

Karaniwan, ang gawain ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi: sa una, si Tristan ay nagpapakita sa atin bilang isang hindi masisira na bayani, isang demigod, na nakikipaglaban para sa karangalan ng kaharian at ni Marcos; ang ikalawang bahagi ay pinangungunahan ng isang kuwento ng pag-ibig, kasama ang mga saya at kalungkutan, tagumpay at pagkatalo. Kahit dito, si Tristan ang nangunguna at ang pangunahing problema ng nobela ay konektado sa kanya: ang basalyo ay umiibig sa asawa ng panginoon. Ang isyung ito ay hihiramin ng kaunti mamaya ng kabalyero at magalang na panitikan.

Hindi, ito ay hindi alak-ito ay pagsinta, nag-aalab na kagalakan, at walang katapusang kalungkutan, at kamatayan.

Ang imahe ni Tristan ay nagbibigay sa akin ng magkasalungat na damdamin. Masyadong madali sa kanya, ang imposible ay nagiging posible, ngunit hindi ba ito ang resulta ng pagsusumikap o nabuong talento? At ang kanyang pagkalalaki! Tila siya, isang tapat na lingkod ng kanyang hari, at maging ang kanyang pamangkin, ay walang karapatang angkinin ang kanyang pag-ibig. mga tita, sa anumang pagkakataon. Dito, sumuko siya sa kanyang damdaming ipinataw mula sa labas. Marahil ay gusto pa niya ito: upang magdusa, upang maghanap ng mahalagang minuto para sa isang petsa, upang mahalin ang isang taong hindi magagamit.

Sa turn, si Isolde, bagama't siya ay kumupas sa background, ay hindi nawala ang kanyang kagandahan at kahalagahan. Minsan parang mas matapang siya, mas seryoso at nasa hustong gulang kaysa kay Tristan. Mahirap sigurong ikasal sa isang hindi minamahal na nasa hustong gulang (kung hindi man matanda) na lalaki na una niyang nakita halos sa araw ng kanyang kasal. Mas mahirap "mahalin" ang pumatay sa iyong kapatid, itago ang iyong "tunay" na emosyon mula sa iyong asawa at hindi mapansin sa publiko - mga kasanayan na nangangailangan ng biyaya, talino at kagalingan. Bilang karagdagan, si Isolde ay nagmula sa isang masasamang bansa, at ang mga kaugalian at tradisyon ng kaharian ni Marcos ay kakaiba sa kanya. Paanong hindi siya mababaliw sa stress, hamon sa buhay at matagal na depresyon?

Si Haring Mark ay ang hindi gaanong halatang karakter sa aking pag-unawa sa nobela. Ang kanyang pag-uugali sa buhay pampamilya ay ganap na sinasalamin sa patakarang ginagawa. Sa pagiging bulag o baliw sa pag-ibig, hindi niya napapansin ang pagtataksil ng kanyang asawa at ang pagtataksil sa kanyang basalyo. Bilang isang hari, hindi niya kinikilala ang pag-uudyok ng malalapit na kabalyero laban kay Tristan at ang pagnanais nilang palayasin siya. I wonder if Mark is really a good king, love by the people? Oo, siya ay maawain, na nakikita natin sa isa sa mga yugto na hindi niya pinapatay ang mga magkasintahan sa kagubatan. Sa ibang mga pagkakataon, siya ay mas mabilis ang ulo, madaling kapitan sa mga emosyon at kumikilos nang hindi nag-iisip.

Sa ilang lawak kaya malakas na impluwensya naipaliliwanag ang damdamin sa buhay ng mga tauhan totoong buhay kung saan mahalaga ang mga sensasyon. Gayunpaman, sa totoong pangyayari may posibilidad tayong mag-isip, suriin ang sitwasyon at tanggapin ang pinakamahusay na resulta. Kaya naman ang awkwardness ng medieval plot. Ito pa rin ang isa karanasang pampanitikan, na dapat makuha para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa pagbuo at pagbuo ng panitikan sa mundo, gayundin ang kakayahan ng mga may-akda na magsulat at maglarawan.

a) Kasaysayan ng balangkas

Pinagmulan - Celtic (Drustan at Essilt). Nakakita kami ng mga parallel sa mga motif ng nobela sa mga alamat ng sinaunang Silangan, sinaunang panahon, Caucasus, atbp. Ngunit ang alamat na ito ay dumating sa tula ng pyudal na Europa sa isang Celtic na disenyo, na may mga pangalan ng Celtic, na may mga katangian na pang-araw-araw na tampok. Ang alamat na ito ay lumitaw sa rehiyon ng Ireland at Celticized Scotland at unang nauugnay sa kasaysayan sa pangalan ng prinsipe ng Pictish na si Drostan. Mula roon ay lumipat ito sa Wales at Cornwalls, kung saan nakakuha ito ng ilang bagong feature. Noong ika-12 siglo. ito ay naging kilala sa Anglo-Norman jugglers, isa sa kanila, noong mga 1140, ay isinalin ito sa isang nobelang Pranses ("prototype"), na hindi pa nakarating sa amin, ngunit nagsilbing mapagkukunan para sa lahat (o halos lahat) ng karagdagang pampanitikan nito mga adaptasyon.

Direktang babalik sa “prototype” ay: 1) ang intermediate link na nawala sa atin, na nagbunga ng - a) ang nobelang Pranses ni Béroul (c. 1180, mga fragment lamang ang nakaligtas) at b) ang nobelang Aleman ni Eilhart von Oberge (c. 1190); 2) ang nobelang Pranses ni Thomas (c. 1170), na nagbunga ng: a) ang nobelang Aleman ni Godfrey ng Strasbourg ( simula ng XIII c.), b) isang maikling tulang Ingles na "Sir Tristrem" (huli ng ika-13 siglo) at c) isang Scandinavian saga tungkol sa T. (1126); 3) ang episodikong Pranses na tula na "The Madness of Tristan", na kilala sa dalawang bersyon (mga 1170); 4) isang nobelang prosa ng Pransya tungkol sa T. (c. 1230), atbp. Sa turn, ang mga susunod na edisyon ay babalik sa nakalistang mga edisyong Pranses at Aleman - Italyano, Espanyol, Czech, atbp., hanggang sa kuwentong Belarusian na "Tungkol kay Tryshchan" at Izhota."

Ang balangkas ay ang trahedya na pag-ibig ni Isolde, ang asawa ng hari ng Cornish, para sa pamangkin ng kanyang asawa. Unang naproseso mga makatang Pranses, kabilang ang Berulem at Toma (70s ng ika-12 siglo). Pinahusay ng huli ang sikolohikal na pag-unlad ng mga karakter, na binibigyang diin ang salungatan sa pagitan ng mga damdamin ng mga bayani at ang pyudal at moral na tungkulin na tumitimbang sa kanila. Aklat ni Tom sa simula ng ika-13 siglo. binago ng Alsatian Godfrey ng Strasbourg.

b). Mga pangunahing bersyon, kahalagahan ng muling pagtatayo ni Bedier

Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga derivative na bersyon, ibinalik ng ilang mananaliksik (Bedier, Golter, atbp.) ang nilalaman at disenyo ng "prototype" sa mga pangunahing tampok nito. Isinalaysay nito nang detalyado ang kuwento ng kabataan ni T., isang Breton na prinsipe, na, na naulila nang maaga at nawalan ng mana, ay dumating sa korte ng kanyang tiyuhin, ang Cornish King na si Mark, na maingat na nagpalaki sa kanya at nagplano, dahil sa kanyang kawalan ng anak. , upang gawin siyang kahalili niya. Nagbigay ng mahusay na serbisyo ang batang T. sa kanyang bagong tinubuang-bayan sa pamamagitan ng pagpatay sa isang labanan sa higanteng Irish na si Morolt, na humihingi ng buhay na parangal mula sa Cornwall. Siya mismo ay malubhang nasugatan ng may lason na sandata ni Morolt, si Tristan ay sumakay sa bangka at naglayag nang random sa paghahanap ng kagalingan, na natanggap niya sa Ireland mula kay Prinsesa Isolde, na bihasa sa pagpapagaling. Nang maglaon, nang pilitin siya ng mga basalyo ni Mark na magpakasal upang makakuha ng isang lehitimong tagapagmana, kusang-loob na hinanap ni T. ang isang nobya para sa kanya at dinala si I. Ngunit sa daan, nagkamali siyang uminom ng love potion kasama niya, na ibinigay sa kanya ng kanyang ina. tiyakin ang seguridad. pangmatagalang pag-ibig sa pagitan niya at ng kanyang asawa. Mula ngayon, ang T. at I. ay konektado ng isang pag-ibig na kasing lakas ng buhay at kamatayan. Isang serye ng mga lihim na pagpupulong ang nagaganap sa pagitan nila, ngunit sa wakas sila ay nalantad at nahatulan. Tumatakbo sila at gumala sa kagubatan nang mahabang panahon. Pagkatapos ay pinatawad sila ni Mark at ibinalik si I. sa korte, ngunit sinabihan si T. na umalis. Si T. ay umalis patungong Brittany at doon, nabihag ng pagkakatulad ng mga pangalan, ay nagpakasal sa isa pang I.-Belorukaya, gayunpaman, totoo sa kanyang damdamin para sa unang I., hindi siya lumalapit sa kanyang asawa. Nasugatan sa isang labanan, nagpadala siya ng isang mensahero sa kanyang I. na may pagsusumamo na lumapit at pagalingin siyang muli. Sumang-ayon sila na kung ang mensahero ay nakapagdala ng I., isang puting layag ang ipapakita sa kanyang barko, kung hindi - isang itim. Ang seloso na asawa ni T., nang malaman ang tungkol dito, ay nagsabi sa katulong na sabihin na isang barko na may itim na layag ay lumitaw. T. namatay agad. I. pumunta sa pampang, nahiga sa tabi ng katawan ni T. at namatay din. Ang mga ito ay inilibing sa dalawang magkatabing libingan, at ang mga halaman na tumutubo mula sa kanila sa magdamag ay magkakaugnay.

Ang may-akda ng "prototype" ay lubos na binuo ang Celtic legend sa mga tuntunin ng balangkas, pagdaragdag dito ng isang bilang ng mga karagdagang tampok, na kinuha mula sa iba't ibang mga mapagkukunan - mula sa dalawang Celtic legends (T.'s voyage for healing), mula sa sinaunang panitikan (Morolt Ang Minotaur at ang motif ng mga layag - mula sa alamat tungkol sa Theseus), mula sa lokal o silangang mga kuwento ng uri ng nobela (ang tuso ng mga mahilig). Inilipat niya ang aksyon sa isang kontemporaryong setting, na isinasama ang chivalric morals, konsepto at institusyon at, para sa karamihan, rationalizing fairy-tale at mahiwagang elemento.

Ngunit ang pangunahing pagbabago nito ay ang orihinal na konsepto ng relasyon sa pagitan ng tatlong pangunahing tauhan. Si T. ay patuloy na pinahihirapan ng kamalayan ng kanyang paglabag sa kanyang triple na tungkulin kay Mark - ang kanyang adoptive father, benefactor at overlord (ang ideya ng vassal fidelity). Ang pakiramdam na ito ay pinalala ng kabutihang-loob ni Mark, na hindi naghihiganti at handang sumuko kay I., ngunit ipinagtatanggol lamang ang kanyang mga karapatan sa pangalan ng pyudal na konsepto ng prestihiyo ng hari at karangalan ng kanyang asawa. .

Ang salungatan na ito sa pagitan ng personal, malayang pakiramdam ng mga mahilig at ang panlipunan at moral na mga pamantayan ng panahon, na tumatagos sa buong gawain, ay sumasalamin sa malalim na mga kontradiksyon sa kabalyero na lipunan at sa pananaw nito sa mundo. Inilalarawan ang pag-ibig nina T. at I. nang may marubdob na pakikiramay at inilalarawan sa matalas na negatibong tono ang lahat na gustong makagambala sa kanilang kaligayahan, ang may-akda ay hindi nangahas na hayagang magprotesta laban sa umiiral na mga konsepto at institusyon at "nagbibigay-katwiran" sa pagmamahal ng kanyang mga bayani. sa pamamagitan ng nakamamatay na epekto ng inumin. Gayunpaman, sa layunin, ang kanyang nobela ay lumalabas na isang malalim na pagpuna sa mga pyudal na kaugalian at konsepto ng Lumang Tipan.

Ang iba't ibang mga bersyon ng nobela, pangunahin ang patula (kabilang sa mga ito ay namumukod-tangi ang mga nobelang Pranses nina Béroul at Thomas, na malayo sa ganap na napanatili, at ang malawak na nobela na isinulat sa Aleman ni Godfrey ng Strasbourg), ay nagsimulang lumitaw mula sa huling bahagi ng 60s ng ika-12 siglo. Sa paligid ng 1230, isang prosa French adaptation ng balangkas ang ginawa. Maraming mga kabalyero ng Round Table ang lumitaw dito, at sa gayon ang alamat nina Tristan at Isolde ay kasama sa pangkalahatang konteksto ng mga alamat ng Arthurian. nobela ng tuluyan napanatili sa ilang dosenang manuskrito at unang inilimbag noong 1489.

Ang panlipunang nilalaman ng "prototype" sa anyo ng isang masining na binuo na trahedya na konsepto ay ipinasa sa mas malaki o mas maliit na lawak sa lahat ng kasunod na paggamot ng balangkas at siniguro ang pambihirang katanyagan nito hanggang sa Renaissance. Sa mga huling panahon ito ay binuo din ng maraming beses ng mga makata sa liriko, salaysay at dramatikong anyo, lalo na noong ika-19 na siglo. Ang pinakamalaking adaptasyon dito ay ang opera ni Wagner na "T. and I." (1864; pagkatapos ng Gottfried ng Strasbourg) at mga komposisyon J. Bedier "Nobela tungkol kay T. and I.", karaniwang ginagawang muli ang nilalaman at pangkalahatang katangian ng "prototype". Si Joseph Bedier, kasunod ng muling pagtatayo ng nobela, ay nagsagawa ng parehong operasyon kasama ang alamat sa kabuuan. Tinawag niya ang hinahanap niya na "prototype" (o "archetype"). Dapat sabihin na ipinaliwanag ni Bedier ang ilang mga punto sa nobela na ipinakita nang napakaikli, nakakalito o hindi lohikal sa alamat. Halimbawa, isinama niya ang motif ng love drink na iniinom nina Tristan at Isolde sa barko (sa halip na sina Tristan at Mark). Ipinapaliwanag nito ang karagdagang pag-uugali ng mga bayani.

Knightly magalang na pagmamahalan ay mula sa pinakasimula nito ay isang literatura na kababalaghan na may medyo matingkad na panlipunang mga tono. Itinuro ito sa isang partikular na lupon ng mga tao, at tiyak na hindi ang uri ng magsasaka o mangangalakal. Kaya, niluwalhati niya ang pagkakaibigan, kapatiran at tulong sa isa't isa - ngunit mga kabalyero lamang. Nanawagan siya para sa espirituwal na maharlika, ngunit sa parehong oras ay banayad at patuloy na binibigyang diin na ang mga naninirahan lamang sa mga kastilyo ang maaaring magkaroon ng mga katangiang ito. Gayunpaman, ang "The Romance of Tristan and Isolde" ay lumampas sa paunang natukoy na "social framework". Ito ay hinarap sa mga kinatawan ng iba't ibang klase.

Pangunahing paksa Ang gawaing ito ay isang maliwanag, nakakaubos na pag-ibig, kung saan kahit ang kamatayan ay walang kapangyarihan. Mayroong maraming mga sandali sa nobela na nakakabighani sa kanilang makatotohanang pagiging tunay: ang relasyon sa pagitan ng mga magsasaka at pyudal na panginoon, mga paglalarawan ng mga kastilyo sa medieval at ang kanilang pang-araw-araw na buhay, mga paglalarawan ng mga detalye ng moral na kabalyero. Ang mga karanasan ng mga pangunahing tauhan ay ipinapakita nang makatotohanan. Dito mayroong isang pagnanais para sa sikolohiya, isang interes sa lohika ng pag-unlad ng ilang mga karakter ng tao, at nalalapat ito kahit na sa mga menor de edad na karakter.

Ngunit sa parehong oras, ang nobela ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga makatotohanang elemento na may pulos kamangha-manghang at kamangha-manghang mga tampok. Kaya, kinailangan ni Tristan na lumaban hindi lamang sa mga nakabaluti na kalaban, kundi pati na rin sa isang dragon na humihinga ng apoy. Ang maalab na pagmamahal ni Tristan kay Isolde, ang kasintahang babae ng kanyang tiyuhin, na umusbong sa kanilang kasal paglalakbay sa dagat, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang dalawa sa kanila ay nagkamali sa pag-inom ng isang magic drink na pumukaw sa kapwa damdamin ng pag-ibig. Ang inumin na ito ay para kay Isolde at King Mark, iinumin daw nila ito sa araw ng kanilang kasal.

Sa maraming lugar sa nobela, binibigyang-diin na si Reyna Isolde ay isang batang babae na may mahigpit na mga alituntunin sa moral, kung saan ang pakiramdam sa mahabang panahon ay nangangahulugang maraming. Kaya, hindi pa siya ang nobya ni Haring Mark, nalaman niya na pinatay ni Tristan ang kanyang tiyuhin na si Morkhult, na pumunta sa mga lupain ni Haring Mark na humihingi ng parangal, sa labanan. Humihingi siya ng matinding parusa para kay Tristan. Ngunit siya ay nagsasagawa ng isang serye ng mga makikinang na gawa na naglalayon sa kapakinabangan ng kanyang tinubuang-bayan, ang kaharian ng Ireland, at si Isolde ay lumambot, para sa kabutihan ng amang bayan ay higit sa lahat. Dito, sa kauna-unahang pagkakataon sa magalang na panitikan, isang tema ang binalangkas na pagkalipas ng maraming taon ay bubuo ng mga klasikong manunulat (ang tema ng pag-ibig at tungkulin, kung naiintindihan ko nang tama).

Ngunit ang pakiramdam ng tungkulin sa pamilya ay sumasalungat sa pakiramdam ng pagmamahal. Sa huli, hindi kayang labanan ni Isolde ang kanyang taos-pusong hilig. Kung ang mga dahilan para sa damdamin ng pangunahing tauhang babae ay hinihimok ng mga kadahilanan ng engkanto, kung gayon ang karagdagang pag-unlad nito ay muling nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na makatotohanang pagiging tunay: ang pagdurusa ng isang may-asawa na nagmamahal sa isa, ngunit pinilit na maging asawa ng iba, ay ipinapakita nang lubos. nakakumbinsi.

Ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay isang trahedya na pag-ibig. Pareho silang kailangang magtiis ng maraming kasawian, at sa ngalan ng kanilang damdamin ay pareho silang namamatay. Sa subtext ng nobela, malinaw na lumilitaw ang ideya na ang mga lumang pyudal na pamantayan at tuntunin, na pumipinsala at sumisira sa likas na damdamin ng tao, ay walang mga prospect para sa karagdagang pag-unlad. Ang ideya ay medyo matapang para sa panahon nito, kaya ang mahusay na katanyagan ng nobelang ito sa iba't ibang bahagi ng lipunan.

Ang “The Romance of Tristan and Isolde” ay lubos na patula, at walang alinlangan na ito ay nagmula sa oral history. katutubong sining, kung saan, sa partikular, maraming pansin ang binabayaran sa ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan. Either parang nakikiramay siya sa mga karanasan ng tao, o kinukundena niya ang mga ito, lalo na pagdating sa kasinungalingan o panlilinlang.

Walang mahahabang paglalarawan ng kalikasan sa nobela: ang pagiging tiyak nito ay kung kaya't ang mga banggaan ng balangkas at ang mga karanasan ng mga tauhan na nauugnay sa kanila ay mauna. sikolohikal na plano. Ang dagat, ang elemento ng tubig, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa nobela. Sa simula pa lang ng nobela, ipinagkatiwala ng may malubhang sakit na si Tristan ang kanyang kapalaran sa dagat, bilang kaibigan at walang kinikilingan na hukom. Hiniling niyang maisakay siya sa bangka at itulak palayo sa dalampasigan. Ang dagat, sa kanyang malalim na paniniwala, ay hindi kailanman nagtataksil o nanlilinlang; Sa barko, umiinom sina Tristan at Isolde ng love potion. Si Isolde ay nagmamadaling tumawid sa mga alon ng dagat sa isang barko sa ilalim ng puting mga layag patungo sa naghihingalong si Tristan.

Ang isang kilalang lugar sa nobela ay nabibilang sa simbolismo ng ilang mga imahe o pang-araw-araw na sitwasyon. Ang sumusunod na episode ay medyo tipikal: pagkamatay nina Tristan at Isolde ay inilibing sila sa parehong kapilya. Ang isang tinik na palumpong ay tumubo mula sa libingan ni Tristan, na ang mga sanga nito ay umabot sa libingan ni Isolde, nag-ugat at tumubo sa palumpong na ito at ang mga sanga na ito ay pinutol ng maraming beses, at ilang beses silang lumaki. Ang subtext ng simbolikong larawan ng pag-ibig: alam kung paano pahalagahan ang mataas na pakiramdam na ito kapwa sa isang makapangyarihang kabalyero at sa isang abang artisan, at sa isang magsasaka na naglalakad sa likod ng araro.

1) Kasaysayan ng plot. Ang nobela ay nabibilang sa Breton cycle. At ang ilan sa mga nobela sa siklong ito ay batay sa mga alamat ng Celtic. Parallel sa nobela sa Irish sagas: Ang pagpapatalsik sa mga anak ni Usnecht, ang Pag-uusig ng Diarmind at Grainne.

2) Mga bersyon ng nobela Ang Celtic legend nina Tristan at Isolde ay kilala sa isang malaking bilang ng mga adaptasyon sa Pranses, ngunit marami sa kanila ang ganap na nawala, at maliliit na fragment lamang ng iba ang nakaligtas. Sa pamamagitan ng paghahambing ng lahat ng ganap at bahagyang kilalang Pranses na edisyon ng nobela, pati na rin ang kanilang mga pagsasalin sa iba pang mga wika, naging posible na maibalik ang balangkas at pangkalahatang katangian ng pinaka sinaunang wikang Pranses na hindi pa nakarating sa atin. ang nobela ng kalagitnaan ng ika-12 siglo, kung saan bumalik ang lahat ng mga edisyong ito. Na matagumpay na naisakatuparan ng Pranses. scientist Bedier (nabuhay siya noong XIX-XX century. Hiniling ni Vannikova na huwag siyang tawaging trouvère o troubadour.) Ang pinakasikat na mga bersyon ay ang patula na mga bersyon ng Frenchmen Béroul at Thomas, ang malawak na nobela ni Godfrey ng Strasbourg n. XIII (Aleman, naiintindihan mo). Isang prosa na French adaptation ang isinalansan noong 1230. Ang Knights of the Round Table ay lumitaw dito, at sa gayon ang nobela ay kasama sa bilog ng mga nobelang Arthurian.

3) Komposisyon. Sa chivalric novels, ang komposisyon ay karaniwang linear, na may mga kaganapan na sumusunod sa isa't isa. Dito naputol ang chain + symmetry ng mga episode. Ang bawat yugto sa simula ng nobela ay tumutugma sa isang salamin na imahe sa mas madilim na tono: ang kuwento ng kapanganakan ni T. isang kuwento tungkol sa kamatayan; layag ng Morol-da (tagumpay, pagsasaya) layag ng Isolde (sinasadyang panlilinlang, kamatayan), ang lason ng Dragon, kung saan gumagaling ang sugat ni I. mula sa isang nakalalasong sandata, ngunit I. ay hindi malapit, atbp.

4) Konsepto ng pag-ibig at kalikasan ng tunggalian. Ang pag-ibig ay ipinakita dito bilang isang sakit, isang mapanirang puwersa kung saan ang kapangyarihan ng tao ay walang kapangyarihan (ito ay isang sinaunang mitolohikal na konsepto). Ito ay sumasalungat sa magalang na pag-unawa sa pag-ibig. Ang kamatayan, sa pamamagitan ng paraan, ay walang kapangyarihan din sa kanya: dalawang puno ang tumutubo mula sa mga libingan at pinag-uugnay ang kanilang mga sanga. Ang salungatan sa pagitan ng tungkulin at pakiramdam (isang tunay na trahedya ng mga klasiko! Totoo, sa aklat-aralin ito ay hindi tinatawag na aso, ngunit pampublikong moralidad. Husga para sa iyong sarili kung ano ang mas malapit sa iyo.): Hindi dapat mahalin ni T. si Isolde, dahil siya ay asawa ng kanyang tiyuhin, na nagpalaki sa kanya at mahal niya ito tulad ng kanyang sariling anak, at pinagkakatiwalaan siya sa lahat ng bagay (kabilang ang pagkuha kay Isolde). At hindi rin dapat mahalin ni Isolde si T. dahil may asawa na siya. Ang saloobin ng may-akda sa kontrahan na ito ay ambivalent: sa isang banda, kinikilala niya ang kawastuhan ng moralidad (o tungkulin), na pinipilit si T. na magdusa mula sa pagkakasala, sa kabilang banda, nakikiramay siya sa kanya, na naglalarawan sa positibong mga termino ng lahat ng bagay na nag-aambag. sa pag-ibig na ito.

Muling pagsasalaysay:

Naghari si Haring Mark sa Cornwall. Isang araw ay inatake siya ng mga kaaway at ang kanyang kaibigan, ang hari (ng county, kaharian, na nakakaalam) na si Loonua Rivalen, ay pumunta upang tulungan siya. At pinaglingkuran niya si Mark nang buong tapat na nagpasya siyang pakasalan siya sa kanyang magandang kapatid na si Blanchefleur, kung kanino si Rivalen ay nasa ulo sa pag-ibig.

Gayunpaman, sa sandaling siya ay nagpakasal, nalaman niya na ang kanyang matandang kaaway, si Duke Morgan, ay sumalakay sa kanyang mga lupain. Nilagyan ni Rivalen ang isang barko at, kasama ang kanyang buntis na asawa, tumulak sa kanyang kaharian. Iniwan niya ang kanyang asawa sa pangangalaga ng kanyang marshal na si Roald, at siya mismo ay tumakbo upang lumaban.

Sa panahon ng labanan, pinatay ni Morgan si Rivalen. Si Blanchefleur ay labis na nabalisa, at pinatahimik siya ni Roald. Di nagtagal nagkaroon siya ng isang anak na lalaki at pinangalanan niya itong Tristan (mula sa French Triste - malungkot), dahil. "Siya ay ipinanganak sa kalungkutan." At pagkatapos ay namatay siya. Si Tristan ay kinuha ni Roald. Sa oras na ito, pinalibutan ni Morgan at ng kanyang hukbo ang kanilang kastilyo, at kailangang sumuko si Roald. Upang pigilan si Morgan na patayin si Tristan, pinakasalan siya ni Roald bilang sarili niyang anak at pinalaki siya kasama ng iba pa niyang mga anak.

Noong 7 taong gulang ang bata, ibinigay siya ni Roald sa pangangalaga ng stableman na si Gorvenal. Tinuruan ni Gorvenal si Tristan na humawak ng mga sandata, tuparin ang kanyang salita, tumulong sa mahihina, tumugtog ng alpa, kumanta, at manghuli. Lahat ng tao sa paligid niya ay humanga sa maliit na Tristanche, at minahal siya ni Roald na parang anak.

Isang araw, hinikayat ng masasamang mangangalakal na Norwegian ang kawawang maliit na si Tristancheg sa kanilang barko at dinala siya bilang biktima. Ngunit ang kalikasan ay naghimagsik laban dito, at isang bagyo ang naganap na nagtulak sa barko sa hindi kilalang direksyon sa loob ng 8 araw at 8 gabi.

Pagkatapos nito, nakita ng mga mandaragat ang isang baybayin sa mga bahura, kung saan ang kanilang barko ay hindi maiiwasang bumagsak. Kahit papaano ay napagtanto nila na si Tristan ang may kasalanan ng lahat, dahil... nilabanan ng dagat ang pagdukot sa kanya. Inilagay siya ng mga mandaragat sa isang bangka at pinapunta siya sa pampang. Ang bagyo ay humupa, ang mga mandaragat ay naglayag palayo, at si Tristancheg ay sumandal sa mabuhanging dalampasigan.

Umakyat si Tristan sa lupa at nakita niya ang walang katapusang kagubatan sa harapan niya. Pagkatapos ay narinig niya ang tunog ng busina ng pangangaso at sa sumunod na sandali, sa harap niya mismo, brutal na sinaksak ng mga mangangaso ang kawawang usa hanggang sa mamatay. Hindi nagustuhan ni Tristan ang ginawa nila sa usa at nagpasya siyang tulungan sila %) pinunit niya ang balat ng usa, pinunit ang dila, iyon lang. Hinangaan ng mga mangangaso ang kanyang husay. Tinanong nila siya kung saan siya galing at kung kaninong anak siya. Sumagot si Tristan na siya ay anak ng isang mangangalakal at nais ding maging isang mangangaso. Dinala ng mga mangangaso si Tristan sa kastilyo ni Mark (ito ang isla kung saan ikinasal ang kanyang mga magulang). Nagpa-party si Mark at niyaya si Tristan. Tumutugtog si Tristan ng alpa at kumakanta doon, at hinahangaan ng lahat ang katotohanan na siya, ang anak ng isang mangangalakal, ay maaaring gumawa ng maraming bagay.

Nananatili si Tristan sa kastilyo ni Mark. Nagsisilbi siya bilang isang mang-aawit at mangangaso. "At sa loob ng tatlong taon pagmamahalan sa isa't isa lumaki sa kanilang mga puso." Ang asul na linyang "Tristan at Mark" ay dapat magsimula dito, ngunit hindi =(Sa oras na ito, hinanap ni Roald si Tristan at naglayag patungong Cornwall. Ipinakita niya kay Mark ang carbuncle na ibinigay niya sa kanyang kapatid na si Blanchefleur bilang regalo sa kasal. Sa heneral, nalaman nila na si Tristan ay pamangkin ni Mark na si Mark na kabalyero kay Tristan, pumunta siya sa kanyang kaharian, pinatalsik at pinatay si Morgan, at sinimulang pagmamay-ari ang kanyang mga nararapat na lupain, ngunit pinahirapan siya ng kanyang konsensya: nagpasya siyang ibigay ang kanyang mga ari-arian kay Roald, at bumalik kay Mark mismo, dahil "kaniya ang katawan ni Mark" (intindihin mo ito ayon sa gusto mo). Bumalik si Tristan sa Cornwall, at lahat ng naroon ay nalulungkot, dahil ang hari ng Ireland ay nagtitipon ng hukbo laban sa Cornwall dahil tumigil si Mark sa pagbabayad sa kanya. tribute (dapat niyang ipadala sa kanya ang mga kabataang lalaki at babae sa mga alipin). ang isa sa alinman sa mga mandirigma ni Mark sa isla ay tumulak ang bawat isa sa isla sa kanyang bangka, ngunit itinali ni Morold ang kanyang bangka, at itinulak ito ni Tristan palayo sa baybayin. Nang tanungin ni Morold kung bakit niya ito ginawa, sumagot si Tristan na isa lamang sa kanila ang babalik at sapat na para sa kanya ang isang bangka. Nag-away sila ng matagal. Sa wakas, sa tanghali, lumitaw ang bangka ni Morold sa abot-tanaw. At tumayo si Tristan sa bangka, na may dalawang nakataas na espada. Pangkalahatang pagsasaya. Ang bangkay ni Morold ay ipinadala sa Ireland, kung saan siya ay ipinagluksa ng kanyang pamilya, kasama ang kanyang pamangking si Isolde. Sinumpa nilang lahat si Tristan. At sa Cornwall pala, nasugatan ni Morold si Tristan ng may lason na sibat, at lumalala siya araw-araw. Hiniling ni Tristan na isakay siya sa isang bangka kasama ang isang alpa at pinaanod. Sa loob ng 7 araw at 7 gabi dinala siya ng dagat, ngunit sa wakas, ngunit sa wakas, natagpuan niya ang kanyang sarili malapit sa dalampasigan. Siya ay dinampot ng mga mangingisda at ibinigay sa pangangalaga ni Isolde. Pinagaling siya ni Isolde, napagtanto ni Tristan kung nasaan siya at agad na tumakbo pabalik kay Mark. Mayroong ilang mga baron sa korte ni Mark na napopoot kay Tristan. Walang anak si Mark at alam nilang ipapamana niya ang buong kaharian niya kay Tristan. At nagsimula silang mag-udyok ng iba pang mga baron laban kay Tristan, na tinawag siyang mangkukulam (sapagkat hindi niya matatalo si Morold, gumaling mula sa kanyang mga sugat, atbp.). Dahil dito, nakumbinsi nila ang mga baron at nagsimula silang hilingin na magpakasal si Mark. Matagal na lumaban si Mark. Isang araw, dalawang lunok ang lumipad sa kanyang silid at ang isa ay may mahabang ginintuang buhok sa kanyang tuka. Sinabi ni Mark sa kanyang mga baron na siya lamang ang magpapakasal sa kung kanino ang buhok na ito. Si Tristan, nang makita ang buhok, ay naalala ang ginintuang buhok na si Isolde at nangako kay Mark na makahanap ng isang prinsesa na may ganoong buhok. Nilagyan ni Tristan ang barko at inutusan ang timonista na tumulak sa baybayin ng Ireland. Kinilig siya dahil... Alam niya na pagkamatay ni Morold, iniutos ng hari ng Ireland na agawin ang lahat ng mga barko ng Cornish at bitayin ang mga bastos. Paglalayag patungong Ireland, ipinasa niya ang kanyang sarili at ang timonel bilang mga mangangalakal na Ingles. Isang araw ay nakarinig si Tristan ng isang nakakatakot na alulong at tinanong ang isang babaeng dumaan kung sino ang umuungal ng ganoon. Sumagot siya na ito ay isang kakila-kilabot na halimaw na dumarating sa mga tarangkahan ng lungsod at hindi pinapasok ang sinuman at hindi pinalalabas ang sinuman hanggang sa bigyan siya ng isang batang babae na makakain. Ipinahayag ng Hari ng Ireland na ikakasal niya ang kanyang anak na si Isolde sa isang taong makakatalo sa halimaw na ito. Maraming mga kabalyero ang sumubok, ngunit namatay sa labanan. Tinalo ni Tristan ang halimaw, pinutol ang dila, ngunit ito pala ay nalason at nahulog ang mahal nating Trestancheg nang walang anumang palatandaan ng buhay. Dapat sabihin na si Isolde ay may isang tagahanga na humingi ng kanyang kamay. Tuwing umaga ay tinambangan niya ito at gustong patayin ang halimaw, ngunit nanaig ang takot sa kanya at tumakas siya. Nang makita ang pinatay na halimaw, pinutol niya ang ulo nito at dinala sa hari ng Ireland, hinihingi ang kamay ni Isolde. Hindi ito pinaniwalaan ng hari, ngunit inimbitahan siya makalipas ang 3 araw sa kastilyo upang patunayan ang kanyang kabayanihan. Hindi naniwala si Isolde sa duwag na ito, at pumunta siya sa pugad ng halimaw. Doon niya natagpuan si Tristan at dinala siya ng kanyang mga katulong sa kastilyo. Ang ina ni Isolde ay pumunta sa mga silid ni Tristan at sinabi na dapat niyang patunayan ang kanyang kabayanihan sa isang tunggalian sa haka-haka na nagwagi ng halimaw, at pagkatapos ay tatanggapin niya ang kamay ng kanyang anak na babae. Ginamot ni Isolde si Tristan, pinahiran ng kung anu-anong pamahid. Hinanap ang kanyang espada at nakita ang mga tulis-tulis na marka dito. Inilabas niya ang isang fragment ng espada kung saan pinatay si Morold mula sa kabaong, inilagay ito sa espada ni Tristan at nakitang magkakasama sila. Pagkatapos ay tumakbo siya sa mga silid ni Tristan, itinaas ang kanyang espada sa ibabaw niya at nangakong papatayin siya kaagad. Sinabi niya sa kanya na may karapatan itong patayin siya, dahil... dalawang beses na iniligtas ang kanyang buhay. Sa unang pagkakataon na nagpanggap siyang mangangalakal, at ngayon. Sinusubukan niyang patunayan sa kanya na ang pakikipaglaban kay Morold ay patas, at bukod pa, pinatay niya ang halimaw para sa kanyang kapakanan. Tinanong ni Isolde kung bakit siya sinubukang kunin, ipinakita sa kanya ni Tristan ang ginintuang buhok na dala ng mga lunok, itinapon ni Isolde ang espada at hinalikan si Tristan. Sa 2 araw lahat ay nagtitipon para sa isang tunggalian. Ang duwag na umano'y pumatay sa dragon, nang makita si Tristan, ay agad na umamin sa pagsisinungaling. Nang malaman ng madla na ang nanalo ay si Tristan, ang kanilang kaaway na pumatay kay Morold, nagsimula silang magreklamo. Ngunit ipinahayag ni Tristan na upang maitaguyod ang kapayapaan sa pagitan ng mga kaharian, si Haring Mark ng Cornwall ay magpapakasal kay Isolde. Nasaktan si Isolde na si Tristan, nang makuha siya, ay napabayaan siya. Nang dumating ang oras na tumulak sa Cornwall, naghanda ng love potion ang ina ni Isolde, ibinigay ito sa kasambahay ni Isolde, at inutusan itong ibuhos ang potion sa mga tasa nina Mark at Isolde bago ang gabi ng kanilang kasal. Sa daan patungo sa Cornwall, nagpasya ang mga mandaragat na huminto sa isa sa mga isla. Tanging sina Tristan, Isolde at ang katulong ang natira sa barko. Mainit at nauuhaw sila kaya humingi sila ng alak sa kasambahay. Kumuha siya ng pitsel, hindi niya alam na may love potion pala iyon, at ibinigay kina Tristan at Isolde. Nang makita ni Brangien, katulong ng ina ni Isolde, ang nangyari, itinapon niya ang pitsel sa dagat at nagsimulang humagulgol. Well, sina Tristan at Isolde ay nagkaroon ng kasiyahan sa pera at, tila, ginawa nila ang lahat ng kanilang makakaya. Hindi nagtagal ay tumulak sila sa Cornwall at kinuha ni Mark si Isolde bilang kanyang asawa. Sa gabi ng kanilang kasal, si Brangien, alang-alang sa kanyang maybahay, ay pumunta sa silid ni Mark, at si Isolde ay pumunta kay Tristan. Walang napansin si Mark. Sa pangkalahatan, ganito ang kanilang pamumuhay. Walang napansing kakaiba sa mga malapit sa kanya, at nagpatuloy si Isolde sa pagtulog kasama si Tristan. Ngunit natakot si Isolde na baka pagtaksilan sila ni Brangien at nagsimula ng pagtataksil. Tumawag siya ng dalawang alipin at nangako sa kanila ng kalayaan kung dadalhin nila si Brangien sa kagubatan at papatayin siya. Ginawa nila ito, ngunit naawa sa kanya at itinali lamang siya sa isang puno. Sa halip, pinatay nila ang tuta at pinutol ang dila nito. Nang bumalik sila sa Isolde at inilabas ang kanilang mga dila sa kanya (parang mga Brangiens), sinimulan niya silang tawaging mga mamamatay-tao, at sinabing hinding-hindi niya maiuutos sa kanila ang ganoong bagay. Nangako si Isolde na sasabihin sa lahat na pinatay nila siya, ngunit pagkatapos ay ipinagtapat ng natatakot na mga alipin na buhay si Brangien. Ibinalik siya sa kastilyo, nagyakapan sila ni Isolde, at naging kahanga-hanga muli ang lahat. Nalaman ng mga baron na napopoot kay Tristan ang tungkol sa pagmamahal niya sa reyna at sinabi nila kay Mark ang lahat. Pero hindi siya naniwala, sa paniniwalang nagseselos lang sila ni Tristan. Gayunpaman, naalala pa rin niya ang sinabi ng mga ito sa kanya, at nagsimulang hindi sinasadyang sumunod kina Tristan at Isolde. Ngunit napansin ito ni Brangien at binalaan si T. at ako. Tinawag siya ni Mark kay Tristan at, sinabi sa kanya ang tungkol sa mga pakana ng mga baron, hiniling siyang umalis sandali sa kastilyo. Napagtanto ni Tristan na hindi siya makakalayo at nanirahan sa isang kalapit na lungsod. Parehong nalungkot sina Tristan at Isolde. Dahil dito, nagpasya si Brangien na tulungan sila. Lumapit siya kay Tristan at tinuruan siya kung paano makapasok sa kastilyo. Naglagari siya ng mga sanga ng puno at pinababa ang mga ito sa ilog na dumadaloy sa kastilyo. Nakita ni Isolde ang mga sanga at pumasok sa hardin, kung saan nakilala niya si T. Sa oras na ito, ginulo ni Brangien si Mark at ang mga baron. Ngunit nalaman ng mga baron kung saan nawawala si Isolde at pumunta sila sa dwarf wizard na si Frosin. Iminungkahi ni Frosin na ang mga baron at ang hari ay mag-organisa ng isang pamamaril at, na parang nagkataon, pumunta sa T. at I. Nang matagpuan nila ang kanilang sarili sa kagubatan, iminungkahi ni Frosin na umakyat ang hari sa pinakamataas na puno ng pino. At kaya, ang hari ay nakaupo sa isang puno ng pino, at ang aming Trestancheg ay pumasok sa hardin. Inihagis ang mga sanga sa tubig at nakita ang repleksyon ng hari. Ngunit hindi na niya mapigilan ang mga sanga, at hindi nagtagal ay lumitaw si Isolde sa hardin. Nakikita rin niya ang repleksyon ng hari sa tubig. Isinagawa nila ang isang eksena kung saan tinanong ni Tristan si Isolde kung bakit galit sa kanya ang hari at pinalayas siya ng kastilyo. Naniwala ang hari sa kanila at tumahimik. Bumalik si Tristan sa kastilyo. Hinanap muli siya ng mga baron kasama si Isolde at hilingin kay Mark na paalisin si Tristan. Muli nilang inanyayahan ang dwarf na si Frosin, na nagsabi kay Mark kung ano ang gagawin. Nag-aalok siya na ipadala si Tristan bilang mensahero sa ibang kaharian at tingnan kung paano nagpaalam si Tristan kay Isolde. Dumating ang gabi, ang hari at si Tristan ay natulog (sila ay natulog sa parehong silid, at ang reyna sa parehong silid). Sa gabi, nakita ni Tristan ang duwende na tinatakpan ng harina ang sahig upang makita ang mga bakas ng paa ni Tristan sa pagpunta niya sa reyna. Lumabas ang hari at ang duwende, at nagpasya si Tristan na tumalon mula sa kanyang kama patungo sa kama ng hari. Noong nakaraang araw, siya ay nasugatan ng isang baboy-ramo sa kagubatan, at sa isang pagtalon ay bumukas ang sugat at nagsimulang dumaloy ang dugo. Pumasok ang hari at nakita ang dugo sa kanyang kama. Sinabi niya: "Iyon lang, Trestancheg, huwag mo akong kumbinsihin, bukas ay mamamatay ka!" Humihingi ng awa si Tristan sa reyna. Tinali silang dalawa ng mga baron. Inutusan ni Mark na magsindi ng apoy. Ang nakagapos na si Tristan ay inakay palabas ng kastilyo. Ang mangangabayo na si Dinas, ang "maluwalhating seneschal," ay sumugod sa kanila at inutusan si Tristan na pakawalan (sapagkat hindi nararapat na siya ay nakagapos). Nakita ni Tristan ang isang kapilya malapit sa dalampasigan at hiniling niya sa mga guwardiya na pumunta doon para magdasal. Tumalon siya mula sa bintana ng kapilya diretso sa mga bato, ngunit iniligtas siya ng Diyos at marahan siyang dumapo sa isang bato. Sa baybayin ay nakilala niya si Gorvenal, na nagbigay sa kanya ng espada at baluti. Nakatayo si Isolde sa harap ng apoy, ngunit may lumitaw na maysakit na lalaki at nag-alok kay Mark ng isa pang paraan para parusahan siya (upang mas matagal siyang magdusa). Sumasang-ayon si Mark. Hiniling ng ketongin kay Mark na ibigay sa kanila ang reyna upang makapaglibang sila kasama niya. Inalis ng mga maysakit si Isolde, ngunit inatake sila ni Tristan at napagtagumpayan ang reyna. Nanirahan sina Tristan at Isolde sa kagubatan. Isang araw ay narating nila ang kubo ng ermitanyong si Ogrin, na nakiusap sa kanila ng mahabang panahon na magsisi. Siyanga pala, may aso pa si Tristan sa kastilyo, na tumigil sa pagkain nang mawala ang may-ari nito. Kinalagan ang aso at kinuha ang landas ni Tristan. Ngunit ang mga mandirigma ni Mark ay hindi nangahas na pumasok sa masukal ng kagubatan. Hindi malaman ni Tristan kung ano ang gagawin sa aso, dahil... dahil sa kahol niya, baka matagpuan sila ni Isolde. Dahil dito, sinanay ni Tristan ang aso upang ito ay manghuli nang hindi tumatahol. Isang araw ang isa sa mga baron ay pumasok sa kastilyo at si Gorvenal, na nakatira kasama ng T.&I. pinatay siya. Mula noon, walang nangahas na pumasok sa kanilang kagubatan. Isang araw may isang forester na dumating sa kanilang kubo at nadatnan namin si T. na natutulog doon. Tumakbo siya at ipinaalam ito kay Mark. Nakarating sila sa kubo, pumasok si Mark sa loob at nakitang may espada sa pagitan ni T. at I., at ito ay tanda ng kalinisang-puri, atbp. Napagtanto niya na hindi niya kayang patayin ang mga ito, ngunit nagpasya na tiyaking naiintindihan nila na narito siya. Iniwan niya ang mga guwantes na ibinigay sa kanya ni Isolde, nakipagpalitan ng singsing sa kasal sa kanya, at ipinagpalit din ang espada ni Tristan para sa kanyang sarili. Nang magising kami ni T., napagtanto nila ang nangyari at nagpasyang tumakas sa Wales. Tumakas sila, at sinimulan silang pahirapan ng kanilang budhi. Na sila ay may kasalanan sa harap ni Mark, at sa isa't isa. At nagpasya silang bumalik sa Orgin ng ermitanyo. Hiniling ni Tristan kay Orgin na magkasundo sila ni Mark, bilang kapalit ay ibabalik niya ang kanyang asawa sa hari. Sumulat si Orgin ng mensahe kay Mark sa ngalan ni Tristan, at ang huli ay nagpunta sa kastilyo kasama ang mensaheng ito. Iniwan niya ito sa labas ng kwarto ni Mark at tumakbo palayo.

Ipinasa ni Mark ang liham na natanggap niya mula kay Tristan sa chaplain, na nagbabasa ng isang mensahe sa mga nagtitipon, kung saan tusong inilalayo ni Tristan ang lahat ng krimen mula sa kanyang sarili - sabi nila, hindi niya inagaw si Isolde, ngunit pinalaya ang kanyang reyna mula sa mga kamay ng mga ketongin, at nawala mula sa ilalim ng convoy, tumatalon mula sa simbahan gamit ang mga bato upang makainom ka ng tubig at hindi mamatay sa ilalim mainit na kamay Tatak; Sinabi ni Tristan na ngayon ay masaya siyang ibigay kay Mark ang kanyang asawa (ginamit ko ito - hindi ko ito nagustuhan, "cashback", sa pangkalahatan), at ang mga magdadala ng blizzard at maninira kay Tristan o Isolde, handa siyang manalo ayon sa mga tradisyon ng kabalyero sa isang ligal na labanan (sa pangkalahatan, "kailangan mong sagutin ang merkado"). Wala sa mga lalaking tupa ang nagpasya na ipagsapalaran ang kanilang buhay at lahat ay masaya na bawiin ang reyna; gayunpaman, ipinapayo nila na ipadala si Tristan palabas ng bansa sa isang lugar na malayo (sa Siberia, halimbawa, sa mga minahan ng uranium). Inutusan ni Mark ang isang mensahe na isulat at ipako malapit sa kagubatan, na nagpapahayag ng kanyang masigasig na pagmamahal para kay Tristan at ang kanyang pagsang-ayon sa deal.

Nang matanggap ang tala, nagsimulang magpaalam si Tristan kay Isolde, at ang mag-asawa ay nagpalitan ng mga regalo - Nakuha ni Isolde ang kaawa-awang mongrel ni Tristan na nagngangalang Hysden, at natanggap ni Tristan ang gintong singsing ni Isolde na may jasper (narito siya, tapat at bukas na pamilihan!), na, hinihikayat nila, ay magsisilbing tanda - kung nakita ni Isolde ang singsing na ito sa isang tao, nangangahulugan ito na siya ang mensahero ni Tristan. Samantala, habang umaalingawngaw ang mga kalapati, ang matandang ermitanyong si Ogrin ay dumaan sa mga boutique upang ang mga pulutong ng mga sa loob ng maraming taon isang ermitanyo at pulubi na buhay, may sapat na pera para makabili ng mararangyang fur coat at iba pang trinkets para kay Isolde.

Makalipas ang tatlong araw, gaya ng napagkasunduan, ipinasa ni Tristan si Isolde kay Mark at nagtago, aalis umano ng bansa, sa katunayan, kung sakali, sa kahilingan ni Isolde, nagtatago ito sa bahay ng kaibigan ng manggugubat na si Orry at nagpanggap na siya. isang brownie para sa pagsasabwatan.

Pagkaraan ng ilang oras, ang mga kontrabida na baron ay hindi makatulog sa gabi, at ang isang biglaang pangangati sa ilang bahagi ng katawan ay pumipilit sa kanila na magsimulang bumulong muli kay Mark na may masamang nangyari kay Isolde, nakipag-cohabited siya sa isang lalaki sa loob ng ilang buwan, at ngayon ay ang kutson. nag-iinit na naman sa royal bed. Iminumungkahi nilang subukan ang Isolde gamit ang pinakabagong tagumpay ng modernong teknolohiya, isang medieval-style lie detector - ang red-hot iron test. Inaanyayahan ni Mark si Isolde na makisali sa nakakaaliw na masochism na ito, at siya ay sumang-ayon, dahil ang paninirang-puri ng mga baron ay tapat na pinahirapan siya, at ang mga garantiya ng kanyang karangalan ay walang iba kundi isang internasyonal na bituin, ang pangarap ng mga payat na batang babae at matabang matrona, ang sex simbolo ng huling 3 siglo, siya ang parehong King Arthur, pati na rin ang ilan sa kanyang mga kapantay. Ang pagtatanghal ay naka-iskedyul sa loob ng 10 araw, at ang mga tiket para dito ay ibinebenta tulad ng mga hot cake na may mga kuting.

Ipinadala ni Isolde ang kanyang errand boy na si PERINIS para kumustahin si Tristan, at hilingin din sa kanya na maging malapit sa araw ng inspeksyon, at sa isang lugar na nakasuot ng naka-istilong suit ng lalaking walang tirahan, sumang-ayon si Tristan; Si PERINIS, sa pagbabalik, ay natisod sa kaparehong manggugubat na minsan ay inupahan ang ligtas na bahay nina Tristan at Isolde sa isa sa mga bar, at upang magdiwang, aksidenteng nasaksak ng binata ang informer at, malamang, gustong ipaalam sa kanya. sa klinika, hindi sinasadyang ihulog din siya sa isang lobo na puno ng mga pusta.

Pagkalipas ng sampung araw, sa baybayin ng isla, kung saan magaganap ang hindi kasiya-siya ngunit kinakailangang pamamaraan, ang magkabilang panig ay nagtitipon - si Mark kasama ang kanyang kasama at si Arthur, na napapalibutan ng mga kapantay at tagahanga; tulad ng swerte, sa sandaling ito ay naubusan ng mga hagdan ang mga mandaragat, at upang makapunta sa pampang, kailangang hilingin ni Isolde sa isang peregrino, nakatayo at nakatitig sa pampang, na kunin siya mula sa barko at dalhin siya sa baybayin; na si Tristan, nakasuot ng costume ng isang palaboy pinakabagong koleksyon tagsibol-tag-init mula sa Pucci at Gibbon, at ginagawa, hindi kinikilala ng sinuman maliban kay Isolde. Nang magsimula ang ritwal, nanumpa si Isolde na walang humipo sa kanyang katawan maliban sa kanyang pinakamamahal na asawang si Mark at ang isa pang pilgrim, talagang si Tristan, pagkatapos ay kumuha siya ng isang bakal na ingot na pinainit sa apoy gamit ang kanyang kamay, lumakad ng 10 hakbang at ibinagsak ito pababa, nahulog. ito sa usiserong manonood na nakaupo sa ibaba. bakit ang hangin ay nagsisimula sa amoy ng sinunog na karne; pagkatapos ng insidente, wala ni isang paso ang natitira sa mga kamay ni Isolde, at lahat ay umamin na sinabi niya ang totoo, ibig sabihin, ang kanyang karangalan ay pinaputi (hindi nila alam ang tungkol sa isang magandang materyal tulad ng asbestos), lahat ay bumalik sa bahay, hindi nasisiyahan sa ang happy ending.

Samantala, si Tristan naman, ay nagkaroon ng kati, kahit na sa ibang lugar, sa isang lugar sa kaliwang bahagi ng kanyang dibdib, at dumaan siya sa karaniwang mga butas sa mga bakod at sa mga halamanan ng gulay patungo sa maharlikang maliit na bahay, kung saan siya ay regular. nakakatugon at bumuo ng isang hayop na may dalawang likod kasama si Isolde, sa bawat pagkakataon, malayang nagtatago mula sa maharlikang hardin, tumatakbo sa ilang mga bitag sa daan, na itinakda ng hari upang protektahan siya mula sa mga ligaw na dragon. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang sandali, ang mga baron ay nagsimulang maghinala ng isang bagay, nagreklamo kay Mark, ngunit ayaw niyang makinig, pagkatapos ay sila, sa payo ng hardinero na patuloy na nakakabangga kina Tristan at Isolde, nagpasya na i-lock ang isa sa kanila sa attic ng maharlikang kwarto, upang mula roon ay makisali sila sa paninilip, pag-espiya Habang nagde-date ang mag-asawa, isang masayang pagkakataon ang dumating kay Baron GONDOiNU; Kinabukasan, si Tristan, na tila maagang nagising sa alarma ng sasakyan ng isang tao na sumisigaw sa ilalim ng bintana, ay pumunta sa Isolde nang medyo maaga at sa daan ay nakita niya si GONDOiNA na tumatakbo patungo sa pinagnanasaan na attic, nagpasya na tapusin siya, ngunit pagkatapos nakita niya si Di-ethylene na tumatakbo sa malapit (Denoalena), na ang ulo ay pinutol niya gamit ang kanyang espada mula sa kanyang likas na hilig sa kalupitan. Pagdating sa hardin, nakipagkita siya kay Isolde, na napansin ang masamang pervert na GONDOiNA, at hiniling kay Tristan na "ipakita ang kanyang talento bilang isang mamamana," pagkatapos ay itinuro ni Tristan, nang walang pag-aalinlangan, ang kanyang epikong busog, nilagyan ng optical na paningin at isang silencer, at tinamaan ng arrow ang masigasig na sumisilip na baron sa mata, nang hindi napinsala ang balat ng hayop. Pagkatapos kung saan ang mag-asawa ay nahikayat na sa wakas ay maghiwalay sa ika-47 na pagkakataon, ipinaalala ni Tristan kay Isolde ang tanda ng pagkakakilanlan - ang singsing - at, sa kabutihang palad, umalis pa rin sa isla ni Mark.

Sa kanyang paglibot, naglilingkod si Tristan kasama si Duke Gilen, kung saan mula kanino, bilang gantimpala sa pagpatay sa isang higante (hindi ba si Pantagruel, ang bastard, ang pumatay sa kanya?) Nakatanggap siya ng isang mutant na aso ng psychedelic na kulay na may cute na pangalan na Petit-Crap (Petit-Cru), na natanggap ng Duke bilang isang paalam na regalo mula sa isa sa mga nakaraang hilig - isang engkanto, na kumpleto sa isang mahiwagang kalansing sa leeg, sa sandaling ikaw ay tumunog at humaplos sa hayop, lahat ng mga paghihirap at kalungkutan ay nakalimutan (ito ang mga hindi pangkaraniwang katangian ng hindi pangkaraniwang aso at kalansing; sa pamamagitan ng paraan, halos kapareho ng estado ng euphoria ng droga). Ipinadala ni Tristan ang gantimpala kay Isolde, na, pagkatapos maglaro ng tchotchke at hayop sa loob ng ilang panahon, unang itinapon sa tubig ang isang kakaibang kalansing, na nagkakahalaga ng hindi bababa sa isang kapalaran sa mga antigong auction, na nagsasabi na kung tumanggi si Tristan sa kanyang pabor mula sa kapayapaan mula sa mga kasawian, pagkatapos ay tatanggi siya, at nais niyang ipadala ang aso sa kanya, ngunit pagkatapos ay naawa siya sa nilalang.