Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Tristan- ang pangunahing karakter ng mga kwento nina Tristan at Isolde, ang anak ni Haring Rivalen (sa ilang bersyon Meliaduc, Kanelangres) at Prinsesa Blanchefleur (Beliabel, Blancebil). Ang ama ni T. ay namatay sa isang labanan sa kaaway, at ang kanyang ina ay namatay sa panganganak. Namamatay, hiniling niyang pangalanan ang bagong panganak na sanggol na Tristan mula sa French triste, ibig sabihin, "malungkot," dahil siya ay parehong ipinaglihi at ipinanganak sa kalungkutan at kalungkutan. Isang araw sumakay si T. sa isang barkong Norwegian at nagsimulang makipaglaro ng chess sa mga mangangalakal. Nadala ng laro, hindi napansin ni T. kung paano naglalayag ang barko, kaya't nahuli ni T. ang kanyang sarili. Balak ng mga mangangalakal na ibenta ito paminsan-minsan, at sa ngayon ay ginagamit nila ito bilang tagasalin o bilang isang navigator. Ang barko ay nakatagpo ng isang kakila-kilabot na bagyo. Ito ay tumatagal ng isang buong linggo. Humina ang bagyo, at dumaong ang mga mangangalakal sa T. sa isang hindi pamilyar na isla. Ang islang ito pala ay pag-aari ni Haring Mark, kapatid ng ina ni T.

Unti-unting nagiging malinaw na siya ay pamangkin ng hari. Mahal siya ng hari tulad ng kanyang anak, at ang mga baron ay hindi nasisiyahan tungkol dito. Isang araw, ang Cornwall, kung saan namumuno si Mark, ay inatake ng higanteng Morholt, na humihingi ng taunang pagkilala. Si T. lang ang naglakas-loob na labanan si Morholt. Sa isang mabangis na labanan, natalo ni T. ang higante, ngunit ang isang piraso ng espada ni Morholt, na babad sa isang lason na tambalan, ay nananatili sa kanyang sugat. Walang makapagpapagaling sa T. Pagkatapos ay inutusan siya ni Marcos na isakay sa isang bangka na walang mga sagwan o layag at palayain sa awa ng mga alon. Dumating ang bangka sa Ireland. Doon ay pinagaling ni T. ang kanyang mga sugat ng isang batang babae na may gintong buhok (sa ilang mga bersyon, ang kanyang ina).

Isang araw, nakita ni Haring Mark ang dalawang lunok na lumilipad sa kalangitan na may gintong buhok sa kanilang mga tuka. Magpapakasal daw siya sa babaeng ganyan ang buhok. Walang nakakaalam kung nasaan ang babaeng iyon. Naalala ni T. na nakita niya siya sa Ireland at nagboluntaryong dalhin siya kay King Mark. Pumunta si T. sa Ireland at nanligaw kay Isolde para sa kanyang tiyuhin. Ang mga susunod na bersyon ay naglalarawan ng isang paligsahan na may partisipasyon ng mga kabalyero ni Haring Arthur, kung saan mahusay na lumaban si T. kaya inanyayahan siya ng haring Irish - ang ama ni Isolde - na hilingin ang lahat ng gusto niya.

Ang imahe ng T. ay may malalim na pinagmulan ng alamat. Siya ay nauugnay sa Celtic Drestan (Drustan), kaya, ang etimolohiya ng kanyang pangalan mula sa salitang triste ay walang iba kundi ang pagnanais, katangian ng medyebal na kamalayan, na makilala ang isang hindi pamilyar na pangalan bilang pamilyar. Sa T. makikilala ng isang tao ang mga katangian ng isang bayani sa engkanto: siya lamang ang nakikipaglaban sa isang higante, halos isang dragon (hindi nagkataon na ang parangal na hinihingi ni Morholt ay mas angkop para sa isang parangal sa isang ahas), ayon sa ilan. mga bersyon, nakikipaglaban siya sa isang dragon sa Ireland, kung saan inaalok siya ng hari na piliin ang iyong gantimpala. Ang paglalakbay sa bangka ng naghihingalong T. ay konektado sa kaukulang mga seremonya ng libing, at ang pananatili sa isla ng Ireland ay maaaring maiugnay sa pananatili sa kabilang buhay at, nang naaayon, sa pagkuha ng isang nobya mula sa ibang mundo, na laging nagwawakas ng masama para sa isang makalupang tao. Katangian din na si T. ay anak ng kapatid na babae ni Mark, na muling nagdadala sa atin sa elemento ng mga sinaunang phratrial relations (gayundin ang masasabi tungkol sa pagtatangka ni Isolde na ipaghiganti ang kanyang tiyuhin, tungkol sa relasyon nina T. at Kaerdin, ang asawa ng kanyang asawa. kapatid).

Kasabay nito, si T. sa lahat ng bersyon ng balangkas ay isang magalang na kabalyero. Ang kanyang mga semi-magical na kakayahan ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng isang mahimalang pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng isang hindi pangkaraniwang magandang pagpapalaki at edukasyon. Siya ay isang mandirigma, musikero, makata, mangangaso, navigator, at mahusay sa "pitong sining" at maraming wika. Bilang karagdagan, siya ay may kaalaman sa mga katangian ng mga halamang gamot at maaaring maghanda ng mga rubs at infusions na nagbabago hindi lamang sa kulay ng kanyang balat, kundi pati na rin sa kanyang mga tampok sa mukha. Napakahusay niyang maglaro ng chess. T. of all versions is a man who subtly feels and experiences the duality of his position: love for Isolde fights in his soul with love (and vassal duty) for his uncle. Kung tungkol sa bayani ng isang chivalric novel, ang pag-ibig kay T. ay kumakatawan sa isang tiyak na ubod ng buhay. Siya ay trahedya, ngunit tinukoy niya ang kanyang buhay. Ang love potion na ininom ni T. at nagiging source karagdagang mga pag-unlad, ay nauugnay sa alamat at mitolohiyang ideya ng pag-ibig bilang pangkukulam. Iba't ibang bersyon ng balangkas ang tumutukoy sa papel ng love potion. Kaya, sa nobela ni Tom, ang bisa ng inumin ay hindi limitado, ngunit sa nobela ni Béroul ito ay limitado sa tatlong taon, ngunit kahit na pagkatapos ng panahong ito ay patuloy na minamahal ni T. si Isolde. Ang mga susunod na bersyon, tulad ng nabanggit na, ay may posibilidad na bahagyang bawasan ang papel ng inumin: binibigyang diin ng kanilang mga may-akda na ang pag-ibig para kay Isolde ay lumilitaw sa puso ni T. bago pa man lumangoy. Ang love potion ay nagiging simbolo ng hindi mapaglabanan na pag-ibig ng mga bayani at nagsisilbing ilang katwiran sa kanilang bawal na relasyon.

MINISTERYO NG EDUKASYON AT AGHAM NG RF

pederal na badyet ng estado institusyong pang-edukasyon mataas na edukasyon

"Vologda State University"

Kagawaran ng kasaysayan

Kagawaran ng Pangkalahatang Kasaysayan

TRABAHO NG KURSO

Disiplina: "Kasaysayan ng Middle Ages"

Pamagat ng paksa: "Ang imahe ng perpektong kabalyero sa nobelang "Tristan at Isolde"."

Talaan ng mga Nilalaman

• Panimula
• Kabanata 1. Knight bilang mandirigma
• 1.2 Mga bala, mga taktika sa labanan
• Konklusyon
• Bibliograpiya

Panimula

Ang bawat babae ay naisip tungkol dito kahit isang beses sa kanyang buhay. ang huwarang lalaki, habang iniisip ang isang maganda, malakas na kabalyero na mag-aalab sa lahat ng pagnanasa sa kanya at magdadala sa kanya sa dulo ng mundo. Saan nagmula ang imaheng ito sa ating isipan? Ang sagot ay simple - ito ay ipinakilala ng tinatawag na chivalric literature, na pangunahing kinakatawan ng chivalric romance. Ang Knightly literature, sa isang pagkakataon, ay isang tugon sa mga aesthetic na hinihingi ng chivalry. Nais ng mga kabalyero, una, na makita ang kanilang sarili sa sining, at pangalawa, na ipakita hindi lamang bilang sagisag ng pisikal na lakas, kundi pati na rin bilang isang maydala. moral na maharlika. Samakatuwid, ang positibong bayani sa nobela ay kumilos, bilang panuntunan, bilang isang uri ng bundle ng mga birtud. Kinumpirma nito ang ideya ng pagiging eksklusibo ng klase ng kabalyero, na natural na nakinabang ang mga kabalyero mismo.

Ang chivalric romance ay isang genre ng medieval courtly literature na pumalit sa heroic epic. Sa gitna, bilang panuntunan, mayroong isang kabalyero-bayani na gumaganap ng mga gawa, inilalagay ang kanyang buhay sa panganib sa pangalan ng kanyang sariling kaluwalhatian, pag-ibig, relihiyon at moralidad. Sa karamihan ng chivalric romances, dalawang hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay na sangkap ang kahanga-hangang pag-ibig at isang elemento ng fairy tale. Vlasov V.G. Bago encyclopedic Dictionary pinong sining: sa 10 t.T. 8. - St. Petersburg: ABC-classics, 2008. - p. 147 - 148.

Natagpuan ng mga cycle ang malawak na lugar para sa pagbuo ng nobela sa kabalyerong panitikan mga kwentong epiko tungkol kay Tristan at Isolde, gayundin sa "The Song of the Nibelungs", "Lancelot, or the Knight of the Cart" at iba pang mga nobela tungkol sa mga pagsasamantala ng mga kabalyero bilog na mesa, na tinatawag na cycle ni King Arthur, "Perceval, or the Tale of the Grail", "Beowulf", atbp.

Tulad ng isinulat ni N.R Malinovskaya sa kanyang monograph na “The Myth of Tristan and Isolde is a story about love that mas malakas kaysa kamatayan, tungkol sa pagkakasala ng minamahal at ng magkasintahan sa harap ng hindi minamahal, tungkol sa walang hanggang pagbabalik ni Tristan at sa mapait na kaligayahan ni Isolde, tungkol sa pagkabukas-palad at kalupitan ni Haring Mark." Malinovskaya N.R. Mga kalapati ng mga pagpupulong at mga agila ng paghihiwalay / N.R. Malinovskaya / / Panitikan - Una ng Setyembre - 2014. - N 3. - p.

Ang paksa ng gawaing ito ay ang imahe ng perpektong kabalyero sa nobelang "Tristan at Isolde".

Dahil napakaraming muling pagsasalaysay ng sinaunang alamat ang kilala, susundin ko ang interpretasyon ng nobela na muling isinalaysay ni Joseph Bedier.

Ang gawain ay nakatanggap ng unang pampanitikan na paggamot sa anyo ng isang poetic novel sa France noong ikalabindalawang siglo. Hindi nagtagal, kumalat ang nobelang ito sa buong mundo Kanlurang Europa at nagdulot ng malaking bilang ng mga imitasyon sa iba't ibang wika: German, English, Italian, Spanish, Norwegian, pati na rin sa Czech, Polish, Modern Greek.

Sa kabila ng napakalaking tagumpay ng nobela, ang teksto nito ay nakarating sa amin sa isang kakila-kilabot na estado at hindi kumpleto. At mula sa karamihan ng kanyang mga paggagamot na itinayo noong mas huling panahon, ilang fragment lang ang nakaligtas, at mula sa marami, wala na.

Paunti-unti ang pagkolekta ng mga fragment ng alamat, pagpapanumbalik nito at paglikha ng bago pampanitikan paggamot ay isinagawa ng kilalang Pranses na medievalist at sensitibong manunulat noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo, si Joseph Bedier, na matagumpay na natapos ang gawain.

Ang kaugnayan ng gawain ay nakasalalay sa katotohanan na sa kasalukuyan ang lipunan ay talagang kulang sa parehong positibong bayani, isang kabalyero na "walang takot at panunumbat"; Ang mga manunulat, artista, at musikero ay muling nahaharap sa matinding tanong kung sino ang masasabing ganitong uri ng bayani. Panahon na para magbalik-tanaw at alalahanin ang mga bayaning may dalisay na puso at mabait na kaluluwa.

Kinukuha namin ang kadalisayan at pagiging simple mula sa mga sinaunang tao,

Sagas, mga engkanto - kinaladkad namin mula sa nakaraan, -

Dahil ang mabuti ay nananatiling mabuti -

Sa nakaraan, hinaharap at kasalukuyan!. Vysotsky V. Works: sa 2 vols. 1 / V. Vysotsky - M., 1991. - p. 489.

Ang object ng pag-aaral ay ang knightly novel na "Tristan and Isolde" The Romance of Tristan and Isolde: A Medieval Novel: trans. mula kay fr. - Kaliningrad: Yantar. Skaz, 2000. - 136 p. , at ang paksa ng pag-aaral ay ang imaheng pampanitikan ng knight Tristan.

Ang layunin ng gawain ay upang patunayan na ang kabalyero na si Tristan ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng isang medieval na positibong bayani.

Upang makamit ang layuning ito, natukoy ang mga sumusunod na gawain:

· pumili ng literatura sa isyung ito

· pag-aralan ang teksto ng nobela mula sa punto ng view ng paghahanap para sa argumentasyon ng hypothesis na iniharap

· Ilista ang mga pangunahing kinakailangan para sa isang kabalyero, ayon sa pinagmulan

Ang kronolohikal na balangkas ng pag-aaral ay sumasaklaw sa panahon ng huling bahagi ng XI - unang bahagi ng XIII na siglo.

Ang teritoryal na saklaw ng pag-aaral ay medieval Europe.

Ang pananaliksik ay batay sa siyentipiko, popular na agham at literatura na pang-edukasyon.

Kasama sa historiography ng Sobyet ang gawain ni E.M. Meletinsky. "Nobelang Medieval" Meletinsky E.M. Medieval novel / E.M. Meletinsky. - M., 1984. - 303 p. , na sa kanyang monograpiya ay sinusuri ang mga form nobela ng medyebal mga bansang Europeo at mga bansa sa Silangan, kinikilala at kinikilala ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad nito, at inilalantad din ang pambansang mga detalye ng indibidwal mga monumentong pampanitikan Middle Ages

Hindi gaanong kawili-wili ang gawain ng I.G. "The Poetics of a Knight's Saga". Sa gawaing ito, sinusuri ng may-akda ang mga tampok ng genre ng chivalric saga romance sa panitikang Norwegian at Icelandic. Isinasaalang-alang din ang kwento nina Tristan at Isolde. Matyushina I.G. Poetics ng alamat ng kabalyero / I.G. Matyushina. - M., 2002. - 296 p.

Ang isang makabuluhang papel sa pagsusuri ng paksang ito ay ginampanan ng malawak na mga gawa ng M.L. Andreeva, A.D. Mikhailova Andreev M.L. Poetics ng nakaraan / M.L. Andreev // Phenomenon ng nakaraan / resp. ed. SILA. Savelyeva, A.V. Poletaev. - M., 2005. - P. 67 - 98; Chivalric romance sa Renaissance / M.L. Andreev. //Mula sa mito hanggang sa panitikan: Koleksyon bilang parangal sa ika-75 anibersaryo ng E.M. Meletinsky. - M., 1993. - P. 312 - 320; Medieval European drama: pinagmulan at pagbuo (X - XIII na siglo) / M.L. Andreev. - M.: Sining, 1989. - 212 p.; Mikhailov A.D. French chivalric novel at mga tanong ng genre typology sa medieval literature / A.D. Mikhailov. - M.: Nauka, 1976. - 351 p. pagharap sa problema ng medieval literary genre.

Ang isang mahusay na kontribusyon sa pagbuo ng paksang ito ay ginawa ng mga dayuhang mananaliksik ng medieval na panitikan sa Europa: Paul Zumthor, Charles Diehl Dil Charles. Mga larawang Byzantine: trans. mula kay fr. / Charles Diehl. - M.: Sining, 1994. - 448 p.; Zyumtor P. Karanasan sa pagbuo ng medieval poetics: trans. mula kay fr. / P. Zyumtor. - St. Petersburg, 2002. - 546 p. .

Bilang karagdagan sa mga pampanitikang monograp, ang mga monograp ng mga mananalaysay na nakikitungo sa Middle Ages ay kasangkot Cardini F. Mga pinagmulan ng medieval chivalry: trans. mula sa Italyano / F. Cardini. - M., 1987. - 384 p.; Karsavin L.: “The Origins of Medieval Chivalry” ng Italian author na si Cardini F. at “Culture of the Middle Ages” ni Karsavin L.P.

Sa pagsulat ng akda, ginamit ang mga sumusunod na pamamaraan: pagpili ng panitikan at pagsusuri ng panitikang ito sa paghahanap ng sagot sa pangunahing tanong ng aking gawa.

chivalric romance Tristan Isolde

Kabanata 1. Knight bilang mandirigma

1.1 Mga katangian ng chivalric ni Tristan bilang isang perpektong kabalyero

Ang batayan ng medyebal na saloobin ng tao sa mundong nakapaligid sa kanya at kung saan siya ay isang mahalagang bahagi ay ang sistemang pyudal, kasama ang pagkakabukod ng klase nito, ang dominasyon ng relihiyon (sa kasong ito, Katolisismo). Ang medyebal na tao ay isang kanonikal na personalidad, halos ganap na napapailalim sa relihiyosong dogma. Lukov V.A. Kasaysayan ng panitikan. banyagang panitikan mula sa pinagmulan hanggang sa kasalukuyan: aklat-aralin. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas aklat-aralin mga establisyimento / V.A. Lukov. - M.: Academy, 2008. - p. 72.

SA panlipunang globo Sa panahon ng medieval, ang kabalyero ay nangingibabaw bilang isang klase ng militar, na mayroon ding ilang kapangyarihang pampulitika. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kulturang ito ay iyon ugnayang panlipunan Ang mga relasyon sa panginoon at basalyo ay binuo batay sa mga kasunduan, personal na katapatan, malapit na ugnayan ng pamilya, pati na rin ang debosyon at pagtangkilik. Mikhailov A.D. French chivalric novel at mga tanong ng genre typology sa medieval literature / A.D. Mikhailov. - M.: Nauka, 1976. - p. 191.

Ang saloobin sa mga kabalyero ay dalawa, ang ilan ay tinawag silang walang takot na mandirigma, marangal na lingkod ng magagandang babae, ang iba - mahina sa labanan, ambisyosong mga sinungaling, rapist, mapang-api ng walang pagtatanggol, ngunit ang buong kasaysayan ng Western European Middle Ages ay umiikot sa kanila, dahil sa mga araw na iyon sila lamang ang tunay na puwersa, na kailangan ng lahat: mga hari para sa proteksyon mula sa mga sakim na kapitbahay at mga suwail na basalyo, mga magsasaka; klero upang labanan ang mga erehe, mga hari; magsasaka laban sa mga kabalyero ng mga kalapit na panginoon at iba pa.

Ang Knight ay isinalin bilang mangangabayo. Ngunit, ito ay hindi lamang isang mangangabayo, ngunit isang mangangabayo sa isang shell, na may helmet, kalasag, sibat at espada.

Sinuman ay maaaring pumili ng isang armas, ngunit kailangan mong malaman kung paano gamitin ito, at ito ay nangangailangan ng regular na pagsasanay mula sa isang napakabata edad, kung hindi mula sa pagkabata. Samakatuwid, ang mga lalaki mula sa mga pamilya ng mga kabalyero na may mga unang taon tinuruan magsuot ng baluti. Artamonov S.D. Panitikan ng Middle Ages: libro. para sa mga mag-aaral Art. mga klase / S.D. Artamonov. - M.: Edukasyon, 1992. - p. 149; Vlasov V.G. Bagong encyclopedic dictionary ng fine arts: sa 10 volume. 9. - St. Petersburg: ABC-classics, 2008. - p. 201.

Tingnan natin ang nilalaman ng nobela tungkol kina Tristan at Isolde mula sa punto ng pagluwalhati nito sa imahe ng perpektong kabalyero ng ika-12 siglo.

Inuulit ko na ang isang kabalyero, una sa lahat, ay dapat na marangal, makipaglaban lamang sa mga karapat-dapat sa kanyang sarili, naiiba sa mga karaniwang tao sa isang kultura ng pag-uugali - maging magalang, magalang sa mga nakatatanda, kaaya-aya sa pananalita at asal, marunong sumayaw, kumanta , maaaring magsulat ng tula at "pagsilbihan" ang ginang, upang matupad ang kanyang mga kapritso, kung minsan ay nakikipagsapalaran pa.

Kaya, ito ay angkop para sa isang kabalyero na maging marangal na kapanganakan. Si Tristan ay anak ng hari ng Loonua Rivalen at ng kanyang minamahal na asawang si Blanchefleur, kapatid ni Haring Mark ng Cornwall. Nawalan siya ng mga magulang sa murang edad at unang pinalaki ng equerry na Roald Hard Word. Dahil sa takot na si Morgan, na sumakop sa kastilyo ng mga magulang ng bata, ay papatayin ang anak ni Rivalen, ang legal na tagapagmana ni Loonua, ipinasa siya ng nobyo bilang sarili niyang anak at pinalaki siya kasama ng kanyang mga anak.

Nang si Tristan ay umabot sa edad na pito, siya ay ipinasa sa kanyang eskudero, si Gorvenal. Si Gorvenal naman ay nagturo kay Tristan ng mga sining na itinuro sa mga baron - ang medieval nobility. Ang bata ay sinanay na humawak ng sibat, espada, kalasag at busog, tumalon sa pinakamalawak na kanal sa isang pagtalon, maghagis ng mga disc ng bato, at manghuli. Bilang karagdagan sa pisikal na pag-unlad, nabuo din ang mga katangiang moral sa binata: Si Gorvenal ay nagtanim sa kanya ng pag-iwas sa lahat ng kasinungalingan at pagtataksil, tinuruan siyang tulungan ang mahina, panatilihin binigay na salita, umawit, tumugtog ng alpa. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 7.

Hindi binanggit sa nobela kung kaninong squire si Gorvenal at kung saan niya nakuha ang kaalaman na ipinasa niya kay Tristan, ngunit pagkatapos na sanayin ang bata, nang lumaki si Tristan, siya ay naging kanyang squire at malapit na kaibigan.

Sumunod, naging pahina ang bata. Si Tristan, sa kalooban ng tadhana, ay napunta sa kaharian ng kanyang tiyuhin na si Mark (siya ay inagaw ng mga pirata, ngunit ang kanilang barko ay bumagsak sa baybayin ng Cornwall). Sa araw, ang mga tungkulin ni Tristan ay kasama ang samahan si Mark sa pamamaril, at sa gabi ay tumutugtog siya ng alpa upang pawiin ang kalungkutan ng hari kapag siya ay malungkot. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 9.

Nang sa wakas ay sinabi ng tagapagturo ni Tristan ang katotohanan tungkol sa pagsilang ng binata, si King Mark ang naging knighted sa kanya.

Pagkatapos magsilbi bilang isang pahina, dapat patunayan ng mga kabalyero ang kanilang lakas ng loob sa labanan. Samakatuwid, "naging kabalyero ng kanyang tiyuhin, si Tristan ay nagtungo sa ibang bansa sakay ng mga barkong Cornish, pinilit ang mga kampon ng militar ng kanyang ama na kilalanin ang kanyang sarili, hinamon ang pumatay kay Rivalen na labanan, sinaktan siya hanggang sa mamatay at kinuha ang kanyang lupain" Bedier J. Tristan at Isolde / J . Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 18. . Pagkatapos nito, na napatunayan ang kanyang kagitingan at hindi masisira sa labanan, bumalik siya kay Haring Marcos at patuloy na naglingkod sa kanya nang tapat. Si Tristan ay gumaganap ng maraming mga gawa, gaya ng nararapat sa isang kabalyero: pinalaya niya si Cornwall mula sa isang kahiya-hiyang pagpupugay sa hari ng Ireland, tinalo si Morold ng Ireland sa isang patas na laban.

Si Morold ay kilala bilang isang napakalakas na kabalyero. Hinamon niya ang mga kabalyero mula sa retinue ni Haring Mark sa isang tunggalian, alam na walang sinuman ang nanganganib na labanan siya. Samakatuwid, si Tristan, na inihagis ang gauntlet kay Morold sa ganitong paraan, ay tila nagpapadala sa kanya ng isang hamon sa isang tunggalian. Ang naghahamon ay walang karapatang tumanggi sa laban. Ito rin ang katangian ni Tristan sa positibong panig.

Si Marold ay ipinakita sa nobela bilang ang antipode ni Tristan, ang kanyang salamin ng salamin. Siya ay may tiwala sa sarili, walang prinsipyo, at ambisyoso, na makikita sa kanyang mga paghahanda para sa tunggalian, mga purple na layag sa bangka, at tinawag si Tristan bilang "vassal," bagaman pareho silang may marangal na pinagmulan. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 39. Kung tumaya si Tristan sa patas at bukas na laban, si Marold naman ay gagamit ng “stratagem” - pinahiran ng lason ang kanyang sibat. Gayunpaman, nananatili ang tagumpay kay Tristan. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 23.

Bakit nasa likod niya? Dahil ang alamat, na nagbibigay-kasiyahan sa panlipunang pangangailangan ng kabayanihan, ay niluluwalhati at binibigyang-diin ang positibong bayani, na para bang sinasabi na kahit gaano ka kalakas sa pisikal, kung walang mataas na mga prinsipyo sa moral, ikaw ay talagang mahina. Samakatuwid, si Tristan ay hindi namatay sa pagkalason, ngunit salamat sa kanyang pagiging maparaan, iniwasan niya ang mga panganib na naghihintay sa kanya sa Ireland at bumalik sa kanyang panginoon, si Haring Mark.

Bilang isang tapat at tapat na basalyo, at ang katapatan sa Middle Ages ay isang mahalagang Kristiyanong tapang na si Gurevich A.Ya. Mga kategorya Kultura ng medyebal mga klase /A.Ya. Gurevich. - M.: Sining, 1984. - p. 198, natalo ni Tristan ang dragon nang pumunta siya para ligawan ang magandang Isolde kay Haring Mark. Kasabay nito, alam na niya na maaaring hindi na siya makabalik nang buhay mula sa lupain kung saan siya ay itinuturing na pumatay sa kapatid ng Reyna ng Ireland, ngunit hindi ito napigilan, nanunumpa siya sa karangalan (ang pinakamahalaga at makabuluhang bagay. na dapat mayroon ang isang kabalyero sa kanyang propesyonal moral), na siya ay mamamatay o dadalhin ang ginintuang buhok na reyna. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 22.

Malinaw na ipinakita sa nobela ang mga katangian ng isang kabalyero gaya ng pagpupursige, kahalagahan ng pagtatapos sa nasimulan, at katapatan sa panunumpa. Sinasalamin ito sa episode nang sinubukang pakasalan ng seneschal si Isolde at putulin ang kamay ng dragon para patunayan na siya ang pumatay sa kanya. Nangako naman si Tristan na tutuparin niya ang ipinangako niya kay Mark at dadalhin siya ni Isolde, na pinatay ang hamak na seneschal sa isang patas na tunggalian na sina Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 25. .

Nang mahulog si Tristan sa kahihiyan dahil sa kanyang ipinagbabawal na pag-ibig sa asawa ng kanyang panginoon, una sa lahat, at pagkatapos ay ang kanyang tiyuhin, at napilitang harapin ang pagkatapon, ang kabalyero ay gumala sa lupa nang mahabang panahon. Marami siyang nagawa, natamo tunay na kaibigan sa katauhan ni Kaerdin, kapatid ni Isolde Belorukaya, ang kanyang magiging asawa. Malaya siyang gumagalaw mula senior hanggang senior dahil iyon ang karaniwan. Ang serbisyo ay libre at sa kasong ito ay nagmula sa kalayaan, dahil ang kabalyero mismo ang pumili ng kanyang panginoon (kaya binago ni Tristan ang kanyang mga panginoon nang maraming beses sa kanyang paglalakbay).

Namatay si Tristan mula sa isang sugat na natamo sa pakikipaglaban sa mga kaaway. Siya ay hinampas ng may lason na sibat, at walang kaligtasan mula sa lason na ito, si Isolde, ang kanyang mahal, ay hindi nagkaroon ng panahon upang iligtas siya dahil sa tusong babae ni Isolde na Puting-kamay. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 123. .

Kaya, ang nilalaman ng nobela ay sumasalamin kung paano nakita ng lipunang medieval ang huwarang kabalyero: malakas, matapang, mahusay, matalino at tapat. Kaya pala ganito ang ipinakita kay Tristan. Ang kanyang buong maikling buhay ay nakatuon sa mga prinsipyo na minsang itinuro sa kanya ng kanyang adoptive father: ang isang kabalyero ay isa na kumikilos nang marangal at namumuno sa isang marangal na pamumuhay.

1.2 Mga bala, mga taktika sa labanan

"Ang chivalric romance ay sumisipsip ng kadakilaan nito mula sa unang panahon, ang kadakilaan ng isang tao - isang mandirigma, isang kabalyero sa Middle Ages" Mikhailov A.D. French chivalric romance... - p. 197.

Ang Chivalry, tulad ng iba pang mga klase, ay nakikilala, una sa lahat, sa pamamagitan ng pananamit, sa kasong ito ang mga bala ng mandirigma, kung saan siya ay regular na isinusuot.

Ang mga bala ay binubuo ng mga sandata, baluti at iba pang mga katangian na kinakailangan para sa mga "manlaban". matagumpay na pagpapatupad kanyang papel.

Ang nobelang "Tristan at Isolde" ay binanggit ang mga sumusunod na uri ng mga sandata na nasa pagtatapon ng mandirigma: isang mahabang tabak, kung saan ang kabalyero ay karaniwang nakikipaglaban, isang maikling talim, para sa malapit na labanan (ito ay sa talim na tinamaan ni Tristan kay Marold, nagmaneho. sa ulo niya nang may lakas na may matitinding tulis-tulis na marka sa ibabaw nito) Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 23, mahabang sibat, pamalo, busog at palaso.

Ang agarang kasuotan ng kabalyero na tinutukoy sa nobela - ang mandirigma - ay binubuo ng armor-plate na "gawa sa asul na bakal, magaan ngunit malakas" Bedier J. Tristan at Isolde / J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 14, helmet, chain mail - blio, belt, bota na may spurs. Sa ganitong pagkukunwari ay karaniwang lumilitaw ang mga kabalyero sa larangan ng digmaan Cardini F. Mga pinagmulan ng medieval chivalry: trans. mula sa Italyano / F. Cardini. - M., 1987. - p. Ang kabalyero ay mayroon ding isang kabayo, kung wala ito ay hindi siya ganap na maituturing na isang kabalyero, at isang eskudero.

Bilang isang mandirigma na patuloy na naglalakbay at nakikibahagi sa mga labanan, ang isang kabalyero ay dapat na hindi mapagpanggap sa pagkain at pamumuhay. Natutugunan din ni Tristan ang kinakailangang ito - sa loob ng dalawang taon, pagkatapos ng kanyang pagpapatalsik, nanirahan siya sa kagubatan, natulog sa mga sanga ng spruce, kumain ng mga ugat at laro at medyo maayos ang pakiramdam. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 74-86

Matapos suriin ang nobela, matutukoy ang iba't ibang taktika ng labanan na ginagamit ng mga kabalyero.

1. Upang pag-alabin ang espiritu ng pakikipaglaban, ang mga kabalyero ay nagpalitan ng sumpa sa isa't isa, kaya't sina Tristan at Marold ay naglakad patungo sa larangan ng digmaan "hinihikayat ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagmumura" Bedier J. Tristan at Isolde / J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 39

2. Madalas silang gumamit ng hindi masyadong tapat na pamamaraan para malampasan ang kanilang kalaban sa labanan - pinahiran nila ng lason ang espada. Ilang beses itong binanggit sa nobela: sa yugto ng labanan kay Marold ng Ireland; sa dulo ng kwento, namatay si Tristan sa sugat na natamo sa kanya ng may lason na sibat. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 154

3. Ang isa pang hindi lubos na tapat, sasabihin kong masama, ang paraan ng pakikipaglaban ay ang pagsugat sa kabayo sa ilalim ng nakasakay. Kadalasan ay nahulog ang isang sugatang kabayo at nadurog ang nakasakay sa ilalim niya, kaya nasugatan siya o pinapatay pa nga. Sa nobela, ito ay isang yugto ng labanan nina Tristan at Riol Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 112.

4. Ang mga kabalyero ay kadalasang kailangang magtayo ng mga ambus, nagtatago sa mga palumpong na may pana at mga palaso at naghihintay sa kanilang biktima ay ginamit ni Tristan ang gayong mga taktika nang naghihintay siya ng isang grupo ng mga pasyente na ibinigay ni Mark kay Isolde upang mapatay. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 65

5. Madalas nilang ginagamit ang lahat ng uri ng mga bitag at sinubukang sorpresahin ang kalaban. Kaya't si Haring Mark ay naupo muna sa pagtambang, at pagkatapos, sa ilalim ng takip ng kadiliman, ay pumunta sa natutulog na Isolde at Tristan upang patayin ang mga infidels. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 87

6. Ang kabalyero ay kailangang lumaban hindi lamang sa pamamagitan ng isang sibat, espada, kundi pati na rin sa iba pang mga bagay, dahil anumang bagay ay maaaring mangyari sa labanan. Sa nobela, ang naturang bagay ay ang sanga ng oak kung saan pinatay ni Gorvenal ang maysakit na kasama ni Isolde. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 65

7. Bilang karagdagan sa lahat ng nabanggit, ang kabalyero ay kailangang, kung kinakailangan, na lumakad nang tahimik, makipag-usap sa isa't isa, upang magbigay ng babala sa panganib, gumamit sila ng mga imitative na tunog, alinman sa isang dagundong ng hayop o ang pag-awit ng mga ibon. Ang lahat ng ito ay ginamit ni Tristan at iba pang mga kabalyero na lumabas sa nobela.

8. Ang isa pang paraan upang matagumpay na magsagawa ng mga operasyong pangkombat at higit pa, na nakita ko sa nobela, ay ang pagbabago ng iyong hitsura. Sa buong kwento, ilang beses siyang kinausap ni Tristan, nakasuot ng basahan upang hindi siya mahuli ng mga nasasakupan ni Haring Mark kapag malaya siyang gumagalaw sa paligid ng lungsod, na pinalayas mula dito. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 78-92, 121

9. At ang mga kabalyero ay nakikibahagi din hindi lamang sa matuwid na mga gawa, kundi pati na rin sa pagnanakaw. Itinaboy ni Tristan at ng isang detatsment ng mga kabalyero ang mga kariton ni Konde Riol, ninakawan ang mga toldang hindi nababantayan, sinalakay ang kanyang convoy, nasugatan at pinatay ang kanyang mga tao at hindi na bumalik sa Carais nang walang anumang uri ng nadambong na sina Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 69.

10. Partikular na kawili-wili ang paglusob sa mga kastilyo: ang mga detatsment ng mga kabalyero ay lumapit sa mga dingding, huminto sa loob ng isang busog na putok, at nagsimulang makipaglaban sa mga detatsment ng mga tagapagtanggol, na, sa turn, ay pumila sa kahabaan ng mga pinagtanggol na pader. Ang mga mamamana ay nakatayo sa mga dingding ng kastilyo, nagpaulan ng mga palaso “tulad ng ulan ng Abril.” Inilalarawan ng nobela ang labanan sa pagitan ng Count Riol at Duke Goel, kung saan nakilahok din si Tristan. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011 - p. 87.

Dahil dito, tulad ng folk heroic epic, ang nobela tungkol kay Tristan at Isolde ay kinokondena ang lahat ng pagpapakita ng kasamaan at panlilinlang. Niluluwalhati nito ang katapangan, matapang, katapangan at kinondena ang pagkakanulo, kasinungalingan, kasinungalingan, ngunit, gayunpaman, kung isasaalang-alang natin ito bilang isang mapagkukunan sa mga isyu ng pagsasagawa ng mga operasyong militar, makikita natin na ang panlilinlang ay nagsisilbi sa ngalan ng mabuti, at hindi palaging tila be The hero, positive in every sense, is, so to speak, walang kasalanan. Imposibleng suriin nang detalyado ang mga armas at bala ng digmaan sa nobela, ngunit Pangkalahatang Impormasyon ibinibigay niya, kinakailangan para sa pagguhit ng isang larawan ng isang medyebal na mandirigma at mga paraan upang matagumpay na matupad ang kanyang agarang tungkulin bilang kabalyero - mga taktika sa labanan.

Kabanata 2. Ang pakiramdam ng pag-ibig sa nobela

2.1 Ang kalikasan ng pagmamahalan nina Tristan at Isolde

Ang batayan ng nobelang "Tristan at Isolde", inuulit ko, ay nabuo noong ika-12 siglo. Sa panahong ito, ang anyo ng " magalang na pagmamahal", napakalinaw at makulay na inilarawan ng mga makata noong panahong iyon. Samarin R.M., Mikhailov A.D. Mga karaniwang tampok magalang na lyrics / R.M. Samarin, A.D. Mikhailov // Kasaysayan panitikan sa daigdig: Sa 8 t.T. 2. - M.: Nauka, 1984. - P. 530 - 531.

Ang magalang na pag-ibig ay napaka-prestihiyoso sa lipunang iyon, ipinangaral nito ang isang moralidad batay sa dalawang birtud: pagtitiis at pagkakaibigan, dahil ang mga alituntunin ng laro ay nagbabawal sa bastos na pag-aari ng isang babae na (karaniwang) may asawa. Ngunit ang pag-ibig, o sa halip ay isang pag-iibigan, ay hindi malalim na pakiramdam, ngunit higit pa sa isang lumilipas na libangan. Duby J. Magalang na pag-ibig at pagbabago sa posisyon ng mga kababaihan sa France noong ika-12 siglo. / J. Duby // Odysseus. Tao sa kasaysayan. - M.: 1990.S. 93

Ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay may mga katangian ng isang magalang; Kabilang dito, una sa lahat, ang katotohanan na ang layunin ng pag-ibig ay hindi libre: Si Isolde ay asawa ng kanyang tiyuhin (ang limitasyon ng mga pangarap ng kabataan sa isang magalang na kapaligiran ay upang akitin ang asawa ng kanyang kapatid na lalaki, tiyuhin, bilang isang paglabag sa pinakamahigpit mga pagbabawal Duby J. Magalang na pag-ibig at mga pagbabago sa katayuan ng mga kababaihan sa Pransya XII siglo / J. Duby// Odyssey. - M.: 1990.P. karagdagang - ito ay ang pagganap ng iba't-ibang mga gawa sa pangalan ng ginang ng kanyang puso (Tristan tinalo ang balbon higanteng Urgant upang makuha ang mahiwagang aso Petit Cru at ipadala ito sa Isolde (ang aso dispelled kalungkutan) Bedier J. Tristan at Isolde / J. Bedier. - M.: ABC Atticus , 2011 - p. tulong at kaligtasan ng bagay ng pag-ibig (nakuha muli si Isolde mula sa isang gang ng mga ketongin, kung saan ibinigay ni Haring Mark si Isolde para sa paghihiganti sa kanyang pagtataksil).

Kinailangan ng kabalyero na panatilihin ang lihim ng pag-ibig at gawing mga palatandaan ang Gurevich A.Ya. Mga Kategorya ng Kultura ng Medieval ng mga Klase /A.Ya. Gurevich. - M.: Sining, 1984. - p. 204. Ang tanda na ito para sa magkasintahan ay isang singsing na gawa sa berdeng jasper, na ibinigay ni Isolde kapalit ng asong ibinigay sa kanya ni Tristan.

Ang pagpapalitan ng mga regalo ay hindi sinasadya; Gurevich A.Ya. Mga Kategorya ng Kultura ng Medieval ng mga Klase /A.Ya. Gurevich. - M.: Sining, 1984. - p. 232 Ang pagpili ng simbolo ay hindi rin sinasadya; bilang tanda ng kumpletong pagsuko, ang kabalyero ay kailangang lumuhod sa harap ng maybahay ng kanyang puso at, inilagay ang kanyang mga kamay sa kanya, gumawa ng isang hindi masisira na panunumpa na paglingkuran siya hanggang kamatayan. Ang unyon ay tinatakan ng isang singsing, na ibinigay ng ginang sa kabalyero. Artamonov S.D. Panitikan ng Middle Ages. - Kasama. 98. Ang singsing ay sumisimbolo sa pagpapatuloy, ay simbolo ng pagkakaisa. Kulay berde ay nagpapahiwatig ng pag-asa, at ang jasper ay itinuturing na isang bato isang malakas na anting-anting. Koons D.F. Mga hiyas sa mga alamat at alamat [Electronic na mapagkukunan] //access mode http: //librebook.ru/dragocennye_kamni_v_mifah_i_legendah// petsa ng pag-access 05/06/2017

Ngunit kasabay nito, ang damdaming ipinakita sa nobela ay hindi maaaring ganap na maiugnay sa anyo ng magalang na pag-ibig, hindi ito isang ordinaryong infatuation - ito ay isang malakas at napakalalim na pagnanasa na lumitaw hindi noong nakita ng dalawa ang isa't isa, ngunit nang parehong uminom ng love drink - potion.

Parehong pinahihirapan ng kanilang mga damdamin - si Tristan mula sa katotohanan na nabuo niya ang matibay na ugnayan sa asawa ng kanyang tiyuhin, sa gayon ay ipinagkanulo ang kanyang panginoon, una sa lahat (na sumasalungat sa pangunahing Kristiyanong katapatan-katapatan), at pagkatapos ay isang kamag-anak at kaibigan; Napilitan si Isolde na lokohin ang kanyang asawa, alam kung gaano siya nito kamahal. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 39.

Ang magkasintahan ay hindi mabubuhay o mamamatay nang wala ang isa't isa. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 84. Patuloy silang nag-iimbento ng lahat ng uri ng mga paraan upang manatiling nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Si Tristan, na sinusubukang tawagan siya, na ginagaya ang mga ibong umaawit, pinutol ang mga piraso ng balat at itinapon sa batis, at nang makarating sila sa mga silid ni Isolde, siya ay lumapit sa kanya. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 61.

Bawal sa una ang pagmamahalan nina Tristan at Isolde. May simbahan, royal at state ban dito. Ngunit may iba pang mga pagbabawal - ang dugo ni Morold, tiyuhin ni Isolde, na ibinuhos ni Tristan, ang tiwala ng nalinlang na si Mark, ang pag-ibig ni Isolde na Puting-kamay. Nagpasya si Tristan na pakasalan ang kapatid ng kanyang kaibigang si Gorvenal dahil napagpasyahan niyang tumigil na umano si Isolde sa pagmamahal sa kanya at hindi na niya ito makikitang muli. Ngunit nakahiga kay Isolde Belorukaya, naalala niya ang kanyang Isolde at sinabi na siya raw ay nangako sa Ina ng Diyos na hindi niya kayakap ang isang babae sa loob ng isang taon. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 94. Si Isolde naman, ang maputi ang buhok, ay lalong hindi nasisiyahan, dahil sa mga estranghero na nanonood sa kanya, kailangan niyang magpanggap na nagpapanggap na masaya at tumawa buong araw, at sa gabi, nakahiga malapit kay Haring Mark, hindi gumagalaw, nagpipigil ng panginginig sa buong katawan. at pag-atake ng lagnat. Gusto niyang tumakbo kay Tristan Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 54.

Ang isa pang kumpirmasyon ng matinding pagnanasa sa pagitan nila ay nang itaboy ni Isolde si Tristan, pagkatapos ng balita ng hitsura ng kanyang karibal, nagsisi siya, isinuot ang hair shirt nina Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 121., at si Tristan, bilang paghihiganti sa pagpapatalsik, ay gustong malaman ng reyna na siya ay namatay dahil sa kanya. Na kung ano mismo ang nangyayari. Kasunod ng kanyang kasintahan, namatay din si Isolde.

Ang mga tinik na palumpong ay lumalaki sa kanilang mga libingan, na sinubukan nilang alisin nang maraming beses, ngunit walang kabuluhan.

Ang katotohanan na sa libingan mapagmahal na kaibigan kaibigan sa panahon ng buhay ng mga tao ay hindi sinasadya. Iba't ibang bansa Itinuturing nilang ang puno ng tinik ay isang simbolo ng paglaban sa kahirapan at pagtagumpayan ang mga ito, anuman ang mangyari. Ang mga Celts, ang mga taong naging ninuno ng nobela, ay itinuturing na ang tinik ay isang uri ng bahay kung saan nagtatago ang mabubuting espiritu, pinoprotektahan sila ng bahay na ito. Sa nobela, pinoprotektahan ng tinik na bush ang mga magkasintahan mula sa labas ng mundo, at batay sa kahulugan ng tinik bilang personipikasyon ng kadalisayan at sakripisyo sa Kristiyanismo, ito ay isang simbolo ng redemptive boluntaryong sakripisyo. Tungkol sa mundo ng mga halaman [Electronic resource] //access mode http: //www.botanichka.ru/blog/2011/08/14/blackthorn-2// access date 05/03/2017

Ang pagkakaiba sa pagitan ng nobela tungkol kay Tristan at Isolde mula sa maraming iba pang mga nobelang kabalyero ay ang likas na katangian ng pag-ibig na masasalamin sa nobela ay hindi ganap na maiugnay sa pagiging magalang, dahil may mga tampok dito na nagpapakita ng pag-ibig bilang isang primitive na simbuyo ng damdamin, isang sinaunang at misteryoso. pakiramdam na lubos na sumisipsip ng mga tao, nananatili sa kanila hanggang kamatayan. Ang pagdurusa na nararanasan ni Tristan ay kitang-kitang sinasakop ng masakit na kamalayan ng walang pag-asa na kontradiksyon sa pagitan ng kanyang pagnanasa at moral na mga pundasyon ng lipunan na siya ay nangungulila sa kamalayan ng kawalan ng batas ng kanyang pag-ibig at ang insulto na kanyang idinulot kay Haring Mark, na pinagkalooban ng kanyang sarili; ang nobela na may mga katangian ng pambihirang maharlika at pagkabukas-palad.

2.2 Ang imahe ng Beautiful Lady sa nobela

Ang simbahan ay sinakop ang isang malaking lugar sa buhay at kamalayan ng sinumang tao sa panahon ng kasagsagan ng Middle Ages.

Ang ika-12 siglo ay ang kasagsagan ng materyal na kulto, ang nag-iisang Birheng Maria, na nauugnay sa dogma ng simbahan ng pag-akyat sa langit ng Ina ng Diyos. Andreev M.L. Chivalric romance sa Renaissance / M.L. Andreev. //Mula sa mito hanggang sa panitikan: Koleksyon bilang parangal sa ika-75 anibersaryo ng E.M. Meletinsky. - M., 1993. - P. 314.

Ang magalang na saloobin sa babae, ang kanyang kadakilaan at pagsamba, na niluwalhati sa mga tula ng mga bards noong panahong iyon, ay lumikha ng kulto ng Beautiful Lady at ang ideya ng paglilingkod sa kanya.

Isaalang-alang natin kung paano ipinakita ang Magandang Ginang sa nobela.

Sa tingin ko, sulit na magsimula, una sa lahat, sa katayuan sa lipunan. Si Isolde ay hindi simpleng utusan o sinuman, siya ay isang reyna na nanalo sa pagmamahal ng kanyang mga nasasakupan.

Ang pagpili ng isang pangalan para sa pangunahing karakter ng nobela ay hindi rin madali: "Isolde", isinalin mula sa Celtic, ay nangangahulugang "kagandahan".

Ang pangalan ay higit na tinutukoy ang katangian ng isang tao, ang kanyang mga katangian. Kung naniniwala ka sa horoscope, kung gayon si Isolde ay napaka-sensual, mapang-akit, kung minsan ay mapanlinlang, at mapagmataas. Tsimbalova L. Ang Lihim ng Pangalan / L. Tsimbalova. - M., Ripol Classic, 2004. - P. 158 Ito mismo ang karakter na ipinakita sa atin ni Isolde Blonde: siya ay ganap na sumuko sa kanyang pag-ibig, napaka-magalang, senswal (sa isang yugto ay nawalan pa siya ng malay dahil sa labis na pag-ibig. damdamin, na sa wakas ay nakita ang kanyang Tristan Bedier J. Tristan at J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. humihiling sa kanya na umamin sa sarili ni Bedieu J. tumalikod sina Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 114. .

Ang panlabas na paboritong larawan ay mayroon din pinakamahalaga. Sa maraming mga nobela ng panahong ito siya ay stereotyped, ang mga troubadours ay umaawit ng maganda blonde na buhok, puting noo, mahahabang manipis na daliri. Gurevich A.Ya. Mga Kategorya ng Kultura ng Medieval ng mga Klase /A.Ya. Gurevich. - M.: Sining, 1984. - p. 202 Pareho ang anyo ni Isolde sa nobela. Maganda siya sa porma, mas maputi ang mukha kaysa sa snow Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 107; nang sumakay siya sa kanyang kabayo palabas ng kakahuyan, nagliwanag ang buong kalsada sa kanyang kagandahan.

Ang ginang ng puso ay dapat na nakasuot ng angkop. Si Isolde ay nagsusuot ng magarang alahas na tugma sa kanya katayuang sosyal, mga damit sa mga damit na gawa sa mamahaling lilang tela. Bakit purple? Dahil ang kulay na ito ay nangangahulugan ng kadakilaan, maharlika, mga hari at maharlika na kayang bayaran ito upang maging iba at sa gayon ay maipakita ang kanilang katayuang sosyal. At sa Kristiyanismo kulay lila nangangahulugang kapayapaan ng isip at malinis na budhi Gurevich A.Ya. Mga Kategorya ng Kultura ng Medieval ng mga Klase /A.Ya. Gurevich. - M.: Sining, 1984. - p. 120, na maaaring hindi ganap na naaangkop sa ating pangunahing tauhang babae, ngunit hindi natin mawawala ang katotohanang ito, dahil sa mga uso noong panahong iyon upang maitatag ang imahe ng isang huwarang babae.

Ano bida blonde, at hindi brown ang buhok, morena o pula ang buhok, ay dahil sa parehong maternal kulto, na gumabay sa imahe ng Ideal Lady. Tingnan ang mga larawan ng Birheng Maria - siya ay blonde!

"Siya ay nakasuot ng isang mayaman na damit, ang kanyang pigura ay maganda, ang kanyang mga mata ay kumikinang, ang kanyang buhok ay kasing liwanag ng sinag ng araw" Bedier J. Tristan at Isolde / J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 79. .

Ang isa pang mahalagang bahagi ng imahe ng isang magandang babae ay ang mga kakayahan at kakayahan na taglay niya. Dahil kadalasan, at sa aming kaso, ito rin ay isang ginang mula sa mataas na uri, obligado siyang malaman ang mga alituntunin ng etika sa korte, upang harapin mga Instrumentong pangmusika, kumanta at sumayaw, humawak nang may magandang istilo. Gurevich A.Ya. Mga Kategorya ng Medieval na kultura ng mga klase / A.Ya. Gurevich. - M.: Sining, 1984. - p. 196 Ang pagtupad sa mga tungkulin ng hukuman na ito ay nakatanim sa Isolde mula pagkabata.

Ngunit, bukod sa pagiging matamis at magalang sa korte, kailangan ng isang ginang sa magulong panahong iyon ng kaalaman sa larangan ng medisina. Kailangan niyang maunawaan ang lahat ng uri ng ugat, dahon, pulbos, halamang gamot; makapag-compose ng iba't ibang potion at ointment para matulungan siya sakaling magkasakit o masugatan ang kanyang kabalyero. At hindi lang siya.

Si Isolde ay isang perpektong manggagamot ng ilang beses sa nobelang nagliligtas siya ng mga buhay. Ang kanilang unang pagkikita ni Tristan ay nangyari nang siya lamang ang nag-iisa sa mga manggagamot na tumulong kay Tristan, na nasugatan ng may lason na sibat sa pakikipaglaban kay Marold, na gumaling sa kanyang sugat at hindi namatay. Bedier J. Tristan at Isolde/J. Bedier. - M.: Azbuka Atticus, 2011. - p. 21.

Ang nobela ay nagbibigay sa atin ng pangkalahatan at kolektibong imahe magandang babae, matutunton ng isang tao ang mga pangunahing katangiang moral, hitsura at kasanayan sa buhay na dapat taglayin ng isang babaeng kumukuha ng puso ng isang kabalyero. Ang imaheng ito ay binuo sa mga ideya at pangitain ng kagandahan noong ika-12 siglo, batay, inuulit ko, sa kulto ng Ina ng Diyos, ang kanyang pagsamba at papuri.

Konklusyon

Sa pagbubuod sa itaas, mapapansin natin ang sumusunod.

Sa pagsasalita tungkol sa imahe ng "ideal na kabalyero," maaari tayong magtatag ng isang bilang ng mga moral at sikolohikal na kategorya na bumubuo sa imaheng ito, na makikita sa nobela. Sa kanila, nangunguna ang kagitingan. Ang katangiang ito ng isang kabalyero ay natutukoy ng kanyang panlipunang pag-iral bilang isang propesyonal na mandirigma. Ito ay tumatanggap, una sa lahat, etikal na pagbibigay-katwiran at direktang nauugnay sa ideya ng moral na pagiging perpekto. Ang lakas ng loob ay nag-uudyok sa mga aksyon ng isang kabalyero, ginagawa siyang maghanap ng mga pakikipagsapalaran - "mga pakikipagsapalaran".

Ang code ng chivalry ay nangangailangan ng maraming birtud mula sa isang tao, dahil ang isang kabalyero ay isa na kumikilos nang marangal at namumuno sa isang marangal na pamumuhay. Ang isang knight errant ay kailangang sumunod sa apat na batas: hindi kailanman tumanggi sa isang tunggalian; sa isang paligsahan, pumanig sa mahihina; tulungan ang lahat na ang dahilan ay makatarungan; sa kaso ng digmaan, suportahan ang isang makatarungang layunin. Si Tristan ay hindi kailanman lumabag sa anumang probisyon ng code na ito.

Bilang karagdagan sa moral - sikolohikal na larawan mandirigma, ang nobela ay nagbibigay ng pangkalahatang ideya ng mga taktika ng labanan, armas at kasuotan ng isang kabalyero sa ipinahiwatig na panahon.

Ngunit higit sa lahat, ang nobela tungkol kay Tristan at Isolde ay isang kwento tungkol sa pag-ibig na mas malakas kaysa kamatayan, tungkol sa pagkakasala ng minamahal at ng magkasintahan bago sa hindi minamahal, sa alamat tungkol sa walang hanggang pagbabalik ni Tristan at sa mapait na kaligayahan ng reyna, tungkol sa pagiging bukas-palad at kalupitan ni Haring Marcos.

Ang mga ideya tungkol sa kagitingan, karangalan, katapatan, paggalang sa isa't isa, marangal na moral at kulto ng mga kababaihan ay nabighani sa ibang tao mga panahon ng kultura. Ang nobela ay nagbibigay ng pangkalahatang ideya at nagbibigay ng isang kolektibong imahe ng isang perpektong babae na karapat-dapat sa pagsamba ng isang mahusay na mandirigma. Ang imaheng ito ay salamin ng panahon, ang kulto ng pagsamba sa Ina ng Diyos.

"Ang nobela ay naglalaman ng pangarap ng kaligayahan, isang pakiramdam ng lakas, ang kalooban na talunin ang kasamaan, nang walang pag-aalinlangan, ang pangunahing tungkulin nito sa lipunan: sa loob ng maraming siglo ay nabuhay ito sa mga kondisyon na nagbigay-buhay dito" Zyumtor P. Karanasan sa. pagbuo ng medieval poetics : per. mula kay fr. / P. Zyumtor. - St. Petersburg, 2002. - p. 383. .

Bibliograpiya

Ang kasaysayan ng nobela.

Ang medyebal na alamat tungkol sa pag-ibig ng binata na si Tristan ng Leonois at ang Reyna ng Cornwall, Isolde Blonde, ay isa sa mga pinakasikat na kwento sa panitikan ng Kanlurang Europa. Nagmula sa kapaligiran ng katutubong Celtic, ang alamat ay humantong sa paglikha ng maraming mga akdang pampanitikan, una sa Welsh at pagkatapos ay sa Pranses, sa mga adaptasyon kung saan ito ay kasama sa lahat ng pangunahing panitikan sa Europa.

Ang alamat na ito ay lumitaw sa rehiyon ng Ireland at Celticized Scotland. Sa paglipas ng panahon, ang alamat ni Tristan ay naging isa sa pinakalaganap na patula na mga alamat medyebal na Europa. Sa British Isles, France, Germany, Spain, Norway, Denmark at Italy, naging mapagkukunan ito ng inspirasyon para sa mga manunulat ng maikling kwento at chivalric romances. Noong XI-XIII na siglo. Maraming mga bersyong pampanitikan ng alamat na ito ang lumitaw, na naging mahalagang bahagi ng pagkamalikhain ng mga kabalyero at troubadours na laganap noong panahong iyon, na kumanta. romantikong pag-ibig. Alamat ng Celtic Kilala sina Tristan at Isolde malalaking dami mga adaptasyon sa Pranses, marami sa kanila ang nawala, at mula sa iba ay maliliit na fragment lamang ang nakaligtas. Pinalawak ng mga bagong bersyon ng alamat nina Tristan at Isolde ang pangunahing balangkas, nagdagdag ng mga bagong detalye at mga touch dito; ang ilan sa kanila ay naging malaya mga akdang pampanitikan. Kasunod nito, sa pamamagitan ng paghahambing ng lahat ng ganap at bahagyang kilalang Pranses na edisyon ng nobela, pati na rin ang kanilang mga pagsasalin sa iba pang mga wika, naging posible na maibalik ang balangkas at pangkalahatang katangian ng pinakalumang nobelang Pranses noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, na hindi nakarating sa amin, kung saan bumalik ang lahat ng mga edisyong ito. Which is what I did Pranses na manunulat Joseph Bedier, na nabuhay sa duloXIX– simulaXXsiglo.

Sa tingin ko, sulit na ilista ang mga natitirang fragment at ramasasamang gawa, sa tulong kung saan naibalik ng mga may-akda ang alamat nina Tristan at Isolde. Ito ay mga fragment ng mga tekstong Welsh - ang pinakaunang katibayan ng pagkakaroon ng alamat ng alamat ng Tristan at Isolde ("Triads of the Isle of Britain"), isang nobela ng Norman trouvere Béroul, na dumating lamang sa atin sa anyo. ng isang fragment kung saan ang teksto ay bahagyang nasira sa mga lugar, at ang hindi kilalang tula na "Tristan-holy fool." Gayundin, hindi maaaring balewalain ng isa ang mga fragment ng poetic novel ng Anglo-Norman Tom, isang sipi mula sa mahusay na poetic novel na Tristan ni Godfrey ng Strasbourg, at isang maliit na courtly short story ng poetess noong huling bahagi ng ika-12 siglo. Marie ng France "Honeysuckle" at ang French adventure novel na "Tristan" ni Pierre Sala. At hindi ito lahat ng mga akda na naglalarawan sa pagmamahalan nina Tristan at Isolde. Samakatuwid, ang pag-aaral ng tulad ng isang malawak at mahabang bumubuo ng pampanitikan na layer ay medyo mahirap, ngunit kawili-wili. Kaya simulan na natin.

Mga bayani at simula ng tunggalian sa nobela tungkol kina Tristan at Isolde.

Upang maunawaan kung ano ang pinagbabatayan ng salungatan ng akda, kailangang tandaan ang balangkas ng nobela at ang mga pangunahing fragment nito. Nagsimula ang nobela sa pagsilang ng pangunahing tauhan, na nagkakahalaga ng buhay ng kanyang ina. Pinangalanan niya ang bata na Tristan, na ang ibig sabihin ay malungkot sa Pranses, dahil isang batang lalaki ang ipinanganak sa malungkot na panahon kapag namatay ang kanyang ama sa digmaan. Si Tristan ay pinalaki ni Marshal Roald, at kalaunan ay nakatira ang bata kasama ang kanyang tiyuhin na si Mark. Siya ay sinanay bilang isang perpektong kabalyero: siya ay isang mangangaso, isang makata at isang musikero, isang artista, isang arkitekto at isang artista, isang chess player at isang polyglot. Ipinakita ni Tristan sa kabuuan ng nobela ang kanyang sarili bilang isang lalaking tapat sa pagkakaibigan, mapagbigay sa mga kaaway, hindi makasarili at mabait. Siya ay matiyaga at hindi nagpapatawad, patuloy na nagsusumikap para sa isang bagong bagay at matapang na nakikipaglaban sa kanyang mga kaaway.

Sa pagkakaroon ng maraming nagawa, si Tristan ay nagsimulang maghanap ng mapapangasawa para sa kanyang tiyuhin, si Haring Mark. Sa pagbabalik, si Tristan at ang kasintahang hari, si Isolde, ay hindi sinasadyang uminom ng isang love elixir na inilaan ng ina ni Isolde para sa kanya at sa kanyang kasintahan, at nahulog ang loob sa isa't isa. Bawal ang kanilang pagmamahalan, dahil nakatakdang maging asawa ni Haring Mark si Isolde. Pero wala na silang magagawa. Sa lahat ng iba pang mga taon, ang pag-ibig ay nagdudulot sa kanila ng maraming pagdurusa at paghihiwalay, at ang kamatayan lamang ang nagbubuklod sa mga magkasintahan.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga pangyayaring inilarawan sa nobela, sa wakas ay matutukoy natin na ang balangkas ng kuwento tungkol sa pag-iibigan nina Tristan at Isolde ay hango sa magkasalungat na tungkulin at personal na damdamin. Ito ang pangunahing salungatan ng trabaho, kasama rin dito ang pagbuo ng isang salungatan na nangyayari sa pagitan ng mga indibidwal na hangarin at mga pamantayan ng pag-uugali na itinatag sa maraming siglo. Kapansin-pansin na sa iba't ibang bersyon ng nobela ang saloobin ng mga may-akda sa mga tauhan ay malaki ang pagkakaiba-iba - ito ay nakasalalay sa kung aling panig sila mismo ang humahawak sa labanang ito. Halimbawa, kinondena ng German moralist na si Gottfried ng Strasbourg ang mga kabataan na patuloy na nagsisinungaling, nanloloko at lumalabag sa mga pampublikong batas sa moral. Sa maraming mga bersyon, sa kabaligtaran, si Haring Mark ay ipinakita bilang isang mapanlinlang, masamang tao na nagsusumikap nang buong lakas upang pigilan ang pag-ibig ng mga bayani. Kaya naman may katwiran ang mga bayani nang basta na lang nilalabanan si Mark gamit ang sarili niyang armas, at mas pinili lang ni Isolde ang tapat at matapang na si Tristan kaysa sa taksil na asawa. Sa karamihan ng mga bersyon, ang mga simpatiya ng mga may-akda, siyempre, ay nasa panig ng mga nagmamahal.

Mga tampok ng salungatan. Ang mga natatanging katangian nito.

Tulad ng nabanggit ko na, ang pangunahing salungatan ng nobela ay hindi isang pag-ibig, na tila sa unang tingin, ngunit isang sosyal. Tunay nga, sa nobela ay makikita natin ang pagsasalungatan ng mga pamantayang panlipunan at totoong nararamdaman, na nakakasagabal sa mga pamantayang ito. Ngunit huwag kalimutan iyon tunggalian ng pag-ibig ay malapit na nauugnay sa pangunahing kontradiksyon ng nobela. Napakahalagang tandaan ang pagkakaroon ng love potion sa nobela. Bagama't nakikita natin ang pagkondena sa mga batas moral na nakakasagabal tunay na pag-ibig, ang may-akda mismo ay hindi pa ganap na sigurado kung siya ay tama. Pagkatapos ng lahat, ipinakita niya sa amin ang pag-ibig nina Tristan at Isolde hindi bilang isang mature na pakiramdam, ngunit bilang isang bagay na mahiwaga, isang bagay kung saan ang mga bayani mismo ay walang kontrol. At sa kabila ng katotohanan na sila ay pinahihirapan ng kamalayan ng kanilang pagiging makasalanan, wala silang magagawa tungkol sa kanilang mga damdamin. Ang pag-ibig dito ay isang madilim, malademonyong damdamin, maaari nating tandaan na ang parehong pang-unawa sa pag-ibig ay katangian ng mga sinaunang alamat. Ito ay ganap na salungat sa magalang na pag-unawa sa pag-ibig. Kapansin-pansin na ang kamatayan ay wala ring kapangyarihan sa pag-ibig na ito: dalawang palumpong ang tumutubo mula sa kanilang mga libingan at magkakaugnay sa mga sanga na hindi mapaghihiwalay tulad ng mga bayani mismo.

Bakit kriminal ang kanilang pag-ibig? Naaalala namin na hindi dapat mahalin ni Tristan si Isolde, dahil asawa ito ng kanyang tiyuhin na si Haring Mark. At hindi lang kayang mahalin ni Isolde si Tristan dahil sa kanyang kasal, kundi dahil siya rin ang pumatay sa kanyang tiyuhin na si Morold sa labanan. Ngunit ang gayuma ng pag-ibig ay nakakalimot sa lahat ng bagay at nahuhulog sa pag-ibig sa bayani. Ang pag-ibig ang nagtutulak sa dalaga sa kakila-kilabot at desperado na mga aksyon - halos patayin niya ang kanyang katulong na si Brangiena dahil lang sa alam niya ang tungkol sa pagmamahalan nina Tristan at Isolde at higit pa rito, tinutulungan sila at nakitulog pa sa hari sa halip na kay Isolde sa kanilang kasal. gabi upang ilayo sila sa batang babae ay may mga hinala ng pagtataksil.

Napakahalaga kung paano humaharap sa amin ang tiyuhin ni Tristan at ang asawa ni Isolde, si Haring Mark, sa labanang ito. Gaya ng isinulat ko sa itaas, sa ilang bersyon ng nobela ay lumilitaw na siya ay isang mapanlinlang na kontrabida, ngunit sa karamihan ng mga bersyon ay nakikita natin ang isang mabait at makatao. marangal na tao. Sa kabila ng lahat, mahal niya ang kanyang pamangkin, at kahit na napagtanto na ang pag-uugali nina Tristan at Isolde ay sumisira sa kanyang reputasyon, pinananatili niya dignidad ng tao. Matatandaan mo ang episode nang makita niya sina Tristan at Isolde na natutulog sa kagubatan at hindi sila pinatay, dahil may espada sa pagitan ng magkasintahan. Napakahalaga sa atin ng imahe ni Mark. Pagkatapos ng lahat, kung siya ay hindi isang mapanlinlang na kontrabida at naaawa sa kanyang mga manliligaw, kung gayon maaari niyang patawarin sila at hayaan silang umalis nang mapayapa, at siya ay hinahadlangan lamang ng paninirang-puri ng mga masasamang baron sa korte ng hari at ang mga tinatanggap na pamantayan. , na iniuugnay kay Mark ang pangangailangang patayin ang mga manliligaw na nanlilinlang sa kanya. Sinasabi ng nobela ni Joseph Bedier na "nang malaman ni Haring Mark ang pagkamatay ng kanyang mga manliligaw, tumawid siya sa dagat at, pagdating sa Brittany, nag-utos na gumawa ng dalawang kabaong: ang isa ay chalcedony para kay Isolde, ang isa ay beryl para kay Tristan. Dinala niya ang mga bangkay na mahal niya kay Tintagel sa kanyang barko at inilibing sa dalawang libingan malapit sa isang kapilya, sa kanan at kaliwa ng apse nito. Sa gabi, tumubo ang isang puno ng tinik mula sa libingan ni Tristan, na natatakpan ng mga berdeng dahon, na may malalakas na sanga at mabangong bulaklak, na, kumalat sa buong kapilya, ay napunta sa libingan ni Isolde. Pinutol ng mga lokal na residente ang puno ng tinik, ngunit sa susunod na araw ay muling isinilang ito, tulad ng berde, namumulaklak at matatag, at muling napunta sa kama ng blond na si Isolde. Nais nilang sirain siya ng tatlong beses, ngunit walang kabuluhan. Sa wakas, iniulat nila ang himalang ito kay Haring Marcos, at ipinagbawal niya ang pagputol ng mga tinik.” Ipinapakita rin nito ang pagiging maharlika ng hari at ang katotohanang nagawa niyang patawarin sina Tristan at Isolde.

Kung susumahin, masasabi nating hindi basta-basta ang nobela tungkol kina Tristan at Isolde kahanga-hangang gawain tungkol sa pagmamahal ng mga paboritong bayani sa panitikang Europeo. Sa katunayan, sa nobela ay makikita natin hindi lamang ang kuwento ng relasyon nina Tristan at Isolde, kundi pati na rin ang isang makabagong pananaw sa mga pamantayan sa lipunan, dahil kung saan ang mga mahilig ay hindi maaaring magkasama. Sa katunayan, ang may-akda ay palaging nananatili sa panig ng mga bayani, naiintindihan at hindi kinokondena sila. Syempre, pinaparamdam niya kay Tristan at Isolde ang kirot ng konsensya dahil sa kanila makasalanang pag-ibig, ngunit hindi pa rin niya sila sinisisi, kaya kinikilala na ang pag-ibig ay higit sa lahat ng panlipunang pundasyon.

Sarado na ang talakayan.

Sa knightly novel at ang iba't-ibang nito - ang knightly tale - higit sa lahat ay makikita natin ang repleksyon ng mga damdamin at interes na bumubuo sa nilalaman. knightly lyrics, ay pangunahing tema ng pag-ibig, na nauunawaan sa isang mas o hindi gaanong kahanga-hangang istilo. Ang isa pang pantay na obligadong elemento ng RR ay ang pantasya sa dalawahang kahulugan ng salita - bilang hindi kapani-paniwala, hindi Kristiyano, at bilang lahat ng hindi pangkaraniwan at pambihirang nag-aangat sa bayani sa itaas ng pang-araw-araw na buhay. Ang parehong mga anyo ng fiction na ito ay karaniwang nauugnay sa isang tema ng pag-ibig at sakop ng konsepto ng mga pakikipagsapalaran o pakikipagsapalaran na nangyayari sa mga kabalyero na palaging pumupunta upang matugunan ang mga pakikipagsapalaran na ito.

Ang mga kabalyero ay nagsasagawa ng mga adventurous na gawa hindi para sa kapakanan ng isang karaniwang layunin, tulad ng ilang mga bayani ng mga epikong tula, hindi sa pangalan ng karangalan o interes ng angkan, para sa kapakanan ng personal na kaluwalhatian. Ang ideal chivalry ay ipinaglihi bilang isang internasyonal at hindi nagbabagong institusyon, pareho sa lahat ng oras sa Roma, Muslim East at France.

Sa istilo at pamamaraan, ang mga nobela ay lubhang naiiba sa mga epiko. Ang mga monologo ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa kanila, kung saan sinusuri ang mga emosyonal na karanasan, masiglang pag-uusap, at mga imahe ng hitsura. mga karakter, isang detalyadong paglalarawan ng setting kung saan nagaganap ang pagkilos. Ang alamat ng Celtic ng "Tristan at Isolde" ay kilala sa isang malaking bilang ng mga adaptasyon sa Pranses. wika, ngunit marami sa kanila ang namatay, mula sa iba ay maliliit na sipi lamang. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng salitang Pranses na kilala natin. mga editor ng mga nobela tungkol kay Tristan, gayundin ang mga pagsasalin sa ibang mga wika. mga wika, naging posible na maibalik ang balangkas ng wikang Pranses na bumaba sa atin. nobela ser. ika-12 siglo

Ang may-akda ng nobelang ito ay lubos na tumpak na muling ginawa ang lahat ng mga detalye ng kwentong Celtic, pinapanatili ang mga trahedya na overtone, at pinalitan lamang ang hitsura ng mga moral at kaugalian ng Celtic sa halos lahat ng dako ng mga tampok ng Pranses. kabalyero na buhay, mula sa materyal na ito ay lumikha siya ng isang kuwento na puno ng pangkalahatang pakiramdam at pag-iisip. Ang tagumpay ng nobela ay higit sa lahat ay dahil sa espesyal na sitwasyon kung saan inilalagay ang mga tauhan, ang konsepto ng kanilang mga damdamin. Sa pagdurusa na nararanasan ni Tristan, ang isang nakikitang lugar ay inookupahan ng masakit na kamalayan ng walang pag-asa na kontradiksyon sa pagitan ng kanyang pagnanasa at mga moral na prinsipyo ng lipunan, na obligado para sa kanya.

Ang pag-iibigan nina Tristan at Isolde ay tila isang kamalasan para sa may-akda kung saan ang love potion ang may kasalanan. Ngunit sa parehong oras, hindi niya itinatago ang kanyang pakikiramay para sa pag-ibig na ito, na inilalarawan sa mga positibong termino ang mga nag-aambag dito. At pagpapahayag ng halatang kasiyahan sa mga pagkabigo o pagkamatay ng mga kaaway ng magkasintahan. Ang motibong ito ay nagsisilbi lamang sa layunin ng pagtakpan ng kanyang mga damdamin ang tunay na direksyon ng kanyang mga simpatiya ay malinaw na ipinahiwatig ng manipis. mga larawan ng nobela. Nang hindi umabot sa punto ng lantarang pagtuligsa sa sistemang pyudal-kabalyero kasama ang pang-aapi at pagkiling nito, panloob na nadama ng may-akda ang kamalian at karahasan nito.

Ang mga larawan ng nobela na nakapaloob dito ay ang pagluwalhati ng pag-ibig, na mas malakas kaysa kamatayan at ayaw umasa sa itinatag na hierarchy o sa mga batas ng simbahan. Layunin na naglalaman ang mga ito ng mga elemento ng pagpuna sa mga pundasyon ng lipunang ito. (Gottfried ng Strasbourg ang pinakamahalagang pagtrato sa teksto). Komposisyon. Sa chivalric novels, ang komposisyon ay karaniwang linear - sunod-sunod ang mga pangyayari. Dito naputol ang chain + symmetry ng mga episode. Ang bawat yugto sa simula ng nobela ay tumutugma sa isang salamin na imahe sa mas madilim na tono: ang kuwento ng kapanganakan ni T. ay isang kuwento tungkol sa kamatayan; Ang layag ni Morold (tagumpay, pagsasaya) - Ang layag ni Isolde (sinasadyang panlilinlang, kamatayan), ang lason ng Dragon, kung saan nagpapagaling si I. - isang sugat mula sa isang may lason na sandata, ngunit ang I. ay hindi malapit, atbp.

Ang konsepto ng pag-ibig at ang likas na katangian ng tunggalian. Ang pag-ibig ay ipinakita dito bilang isang sakit, isang mapanirang puwersa kung saan ang kapangyarihan ng tao ay walang kapangyarihan (ito ay isang sinaunang representasyon ng mitolohiya). Ito ay sumasalungat sa magalang na pag-unawa sa pag-ibig. Ang kamatayan, sa pamamagitan ng paraan, ay wala ring kapangyarihan sa kanya: dalawang puno ang tumutubo mula sa mga libingan at pinag-uugnay ang kanilang mga sanga. Ang salungatan sa pagitan ng tungkulin at pakiramdam (isang tunay na trahedya ng mga klasiko! Totoo, sa aklat-aralin ito ay hindi tinatawag na aso, ngunit pampublikong moralidad. Husga para sa iyong sarili kung ano ang mas malapit sa iyo.): Hindi dapat mahalin ni T. si Isolde, dahil siya ay asawa ng kanyang tiyuhin, na nagpalaki sa kanya at mahal niya ito tulad ng kanyang sariling anak, at pinagkakatiwalaan siya sa lahat ng bagay (kabilang ang pagkuha kay Isolde). At hindi rin dapat mahalin ni Isolde si T. dahil may asawa na siya. Ang saloobin ng may-akda sa salungatan na ito ay ambivalent: sa isang banda, kinikilala niya ang kawastuhan ng moralidad (o tungkulin), na pinipilit si T. na magdusa mula sa pagkakasala, sa kabilang banda, nakikiramay siya sa kanya, na naglalarawan sa positibong mga termino ng lahat ng bagay na nag-aambag. sa pag-ibig na ito.

Ang mga medyebal na nobela ay isang medyo kawili-wiling kababalaghan sa panitikan. Sa isang banda, ang fiction ay batay sa klerikal, panitikan ng simbahan, salamat sa kung aling mga libro ang lumitaw sa kanilang modernong kahulugan: na may pabalat, gulugod, mga pahina, miniature at iba pang tradisyonal na katangian. Sa kabilang banda, may walang sawang pagnanais na magpantasya at makabuo ng mga hindi pangkaraniwang kwento. Totoo, hindi pa sanay ang mga may-akda na ilarawan nang detalyado ang mga tauhan, ang nakapalibot na espasyo at ang mga pangyayaring nagaganap. Bilang kapalit, itinalaga nila ang lahat ng kanilang atensyon sa mabilis na pagbabago ng mga pangyayari, walang kapagurang tinimplahan sila ng mahika.

Ang mga tampok na ito ay nagpapakilala kay Tristan at Isolde, isa sa pinakasikat Mga gawang Pranses. Ang dakilang Shakespeare ay naging inspirasyon niya sa pagsusulat. Makakahanap din tayo ng mga pagkakatulad sa kuwento ni Francesca da Rimini mula sa Divine Comedy ni Dante. Ano ang humantong sa naturang tagumpay sa mga bilog na pampanitikan? Bakit itinuturing na walang kamatayan ang inilarawang balangkas at may kaugnayan pa rin sa ngayon?

Ang mamuhay nang hiwalay ay hindi buhay o kamatayan, ngunit kapwa magkasama

Ang mga unang pagbanggit kay Tristan ay natagpuan sa mga manuskrito ng Welsh. Ang Welsh ay isang Celtic na tao na naninirahan sa Wales. Ang alamat ay naglalaman ng mga elemento ng Welsh folklore at ang kanilang mitolohiya. Siyempre, hindi ito mangyayari kung wala si Haring Arthur at ang kabalyero na si Gauvin: sila ang nakipagkasundo sa hari at pamangkin sa mga manuskrito.

Noong ika-12 siglo, nagsimulang lumabas ang mga aklat tungkol kay Tristan. Tinawag silang "The Romance of Tristan", "Tristan the Fool", ngunit ang sikat na bersyon, na pinagsama ang magkasintahan sa pamagat nito, ay ang aklat ni Thomas, ang Anglo-Norman na makata. Sa kanya unang nakilala ang pangalang Isolde.

Mamaya ang kanilang mga bersyon trahedya na pag-ibig iminungkahi ni Godfrey ng Strasbourg, Maria ng France, at mga makatang Italyano at Aleman. Sa simula ng ika-20 siglo, tinipon ni Joseph Bedier ang lahat ng natitirang teksto at sinubukang buuin muli ang orihinal. Ngayon ang muling pagtatayo nito ay itinuturing na pinaka buong kasaysayan tungkol sa kapalaran ng mga kabataan.

Ayon kay Bedier, nawalan ng mga magulang si Tristan noong bata at pinalaki ni Haring Mark, ang kanyang tiyuhin. Lumaki si Tristan bilang isang natatanging mandirigma at isang tapat na basalyo ng hari, nakikipaglaban siya sa mga halimaw at palaging mahimalang natatalo ang mga ito. Nagpasya si Mark na magpakasal, at hinanap ni Tristan ang kanyang magiging asawa, si Isolde, na may gayuma para sa kanya at kay Mark. Sa pag-uwi, sina Tristan at Isolde ay hindi sinasadyang uminom ng gayuma at nahulog sa pag-iibigan. Patuloy silang nagkikita sa likod ng walang pag-aalinlangan na si Mark at pinangangasiwaan sa lahat ng posibleng paraan upang panatilihing lihim ang kanilang pag-iibigan. Ang malupit na kapalaran ay naghahatid sa kanila ng sunud-sunod na pagsubok. Ang isa sa kanila ay nagiging nakamamatay para sa kanila.

Karaniwan, ang gawain ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi: sa una, si Tristan ay nagpapakita sa atin bilang isang hindi masisira na bayani, isang demigod, na nakikipaglaban para sa karangalan ng kaharian at ni Marcos; sa ikalawang bahagi ay nangingibabaw ito kuwento ng pag-ibig, kasama ang kagalakan at kalungkutan, tagumpay at pagkatalo nito. Kahit dito, si Tristan ang nangunguna at ang pangunahing problema ng nobela ay konektado sa kanya: ang basalyo ay umiibig sa asawa ng panginoon. Ang isyung ito ay hihiramin ng kaunti mamaya ng kabalyero at magalang na panitikan.

Hindi, ito ay hindi alak - ito ay pagsinta, nagniningas na kagalakan, at walang katapusang kapanglawan, at kamatayan.

Ang imahe ni Tristan ay nagbibigay sa akin ng magkasalungat na damdamin. Masyadong madali sa kanya, ang imposible ay nagiging posible, ngunit hindi ba ito ang resulta ng pagsusumikap o nabuong talento? At ang kanyang pagkalalaki! Tila siya, isang tapat na lingkod ng kanyang hari, at maging ang kanyang pamangkin, ay walang karapatang angkinin ang kanyang pag-ibig. mga tita, sa anumang pagkakataon. Dito, sumuko siya sa kanyang damdaming ipinataw mula sa labas. Marahil ay gusto pa niya ito: upang magdusa, upang maghanap ng mahalagang minuto para sa isang petsa, upang mahalin ang isang taong hindi magagamit.

Sa turn, si Isolde, bagama't siya ay kumupas sa background, ay hindi nawala ang kanyang kagandahan at kahalagahan. Minsan parang mas matapang siya, mas seryoso at nasa hustong gulang kaysa kay Tristan. Mahirap sigurong ikasal sa isang hindi minamahal na nasa hustong gulang (kung hindi man matanda) na lalaki na una niyang nakita halos sa araw ng kanyang kasal. Mas mahirap "mahalin" ang pumatay sa iyong kapatid, itago ang iyong "tunay" na emosyon mula sa iyong asawa at hindi mapansin sa publiko - mga kasanayan na nangangailangan ng biyaya, talino at kagalingan. Bilang karagdagan, si Isolde ay nagmula sa isang masasamang bansa, at ang mga kaugalian at tradisyon ng kaharian ni Marcos ay kakaiba sa kanya. Paanong hindi siya mababaliw sa stress, hamon sa buhay at matagal na depresyon?

Si Haring Mark ay ang hindi gaanong halatang karakter sa aking pag-unawa sa nobela. Ang kanyang pag-uugali sa buhay pamilya ay ganap na makikita sa kanyang mga patakaran. Sa pagiging bulag o baliw sa pag-ibig, hindi niya napapansin ang pagtataksil ng kanyang asawa at ang pagtataksil sa kanyang basalyo. Bilang isang hari, hindi niya kinikilala ang pag-uudyok ng malalapit na kabalyero laban kay Tristan at ang pagnanais nilang palayasin siya. I wonder if Mark is really a good king, love by the people? Oo, siya ay maawain, na nakikita natin sa isa sa mga yugto na hindi niya pinapatay ang mga magkasintahan sa kagubatan. Sa ibang mga pagkakataon, siya ay mas mabilis ang ulo, madaling kapitan sa mga emosyon at kumikilos nang hindi nag-iisip.

Sa ilang mga lawak, ang gayong malakas na impluwensya ng mga damdamin sa buhay ng mga karakter ay ipinaliwanag ng totoong buhay, kung saan ang mga sensasyon ay may makabuluhang kahalagahan. Gayunpaman, sa totoong mga kaganapan, madalas tayong mag-isip, suriin ang sitwasyon at tanggapin ang pinakamahusay na resulta. Kaya naman ang awkwardness ng medieval plot. Gayunpaman, ito ang karanasang pampanitikan na kinakailangan upang magkaroon ng mas mahusay na pag-unawa sa pag-unlad at pagbuo ng panitikan sa daigdig, gayundin ang kakayahan ng mga may-akda na magsulat at maglarawan.