Isang maliit na kasaysayan

Dumating ang mga Ainu sa mga isla ng Hapon, gayundin sa Kuril Islands at Sakhalin mga 15 libong taon na ang nakalilipas. Kung sinuman ang naninirahan doon bago sila ay isang misteryo na nakatago sa kadiliman ng millennia. Sa isang source nalaman ko na sila ang unang mga tao na nanirahan sa Japan, at sa isa pa - na ang mga archaeological artifact ay nagpapahiwatig na ang mga isla ng Hapon ay pinaninirahan ng mga tao sa nakalipas na 100 libong taon (ito ay hindi isang katotohanan na ang mga species ng tao ay may umiral nang ganoon katagal). Ito ay isang kabalintunaan. Buweno, anuman ang mangyari, 15 libong taon ang edad ng pinakamatandang labi ng Ainu na natagpuan sa Japan. Sa loob ng maraming millennia, namuhay sila kasuwato ng kalikasan sa maliliit, ipinamahagi na mga grupo at nakakuha ng kanilang pagkain sa pamamagitan ng pangangaso, pangingisda at pagtitipon. Hindi bababa sa wala mga natuklasang arkeolohiko walang ginawa upang paghinalaan ang sinaunang Ainu na lumikha ng isang napakaunlad na sibilisasyon. Walang mga sinaunang guho a la Mohenjo-Daro, walang mga halimbawa ng pagsulat, walang mga palatandaan ng agrikultura. Tanging mga ceramics, armas, at iba pa, lahat ng uri ng maliliit na gamit sa bahay. Well, as usual. Ngunit pagkatapos, ang Ainu ceramics ay ang pinakamatandang ceramics na natagpuan sa mundo! At, sa pamamagitan ng paraan, mayroon silang pinakamababang dentisyon sa lahat ng mga taong naninirahan ngayon sa Earth - nangangahulugan ito na sila ay ngumunguya ng thermally processed na pagkain nang mas matagal kaysa sa iba.

Gayunpaman, mga 3000 B.C. Ang Ainu ceramics ay naging mas kakaiba at mas kaaya-aya kaysa dati. Mayroon bang anumang mga pagbabago sa palayok sa mga tuntunin ng panloob panlipunang dahilan o ito ba ay ang kultural na impluwensya ng mga imigrante mula sa mainland? O baka ang mga settler ang gumawa nito, at binili lang ito ng mga Ainu? Ay oo! Tungkol sa mga imigrante. Sa panahong ito na ang mga isla ng Hapon ay dinaig ng pangalawang alon ng imigrasyon (o interbensyon?), mula sa isang lugar sa timog-kanluran, iyon ay, mula sa timog-silangang Asya. Ang mga dayuhan, tila, ay Australoid ayon sa lahi at mga magsasaka ng palay sa paraan ng pamumuhay. Hindi na matukoy kung gaano kapayapa ang pakikisama ng mga bagong dating sa mga lokal.

Sa wakas, 1,000 BC. e. sa mga isla ng Hapon mula sa Gitnang Asya Dumating ang ikatlong alon ng mga imigrante - mga tao ng kulturang Yayoi, sila ang pangunahing mga ninuno ng modernong Hapon. Sa totoo lang, nahati ang daloy ng pandarayuhan - ang bahagi ng mga Yayoi ay bumaling sa mga isla ng Hapon, at ang isang bahagi ay lumipat pa sa Korean peninsula (sa hinaharap ay tatawagin ko na lang ang mga Yayoi na nanirahan sa Japan na Japanese). Ayon sa lahi sila, natural, Mongoloid, at sa pamumuhay, muli, sila ay mga magsasaka ng palay. Sa una, ang mga Hapones ay sinakop lamang ang katimugang bahagi ng mga isla at ang kanilang pagsulong sa hilaga ay mahaba at mahirap - ang mga Ainu ay hindi kailanman susuko sa kanilang mga posisyon nang walang laban. Hanggang sa ika-20 siglo, halos hindi nakikialam ang mga Hapon sa Hokkaido, ang pinakahilagang bahagi ng tatlong pinakamalaking isla ng Japan. At kahit na sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga Ainu ay hindi nangangahulugang isang nawawalang pangkat etniko. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig lamang halos ganap na nawasak ng mga Hapones ang mga ito. Ang mga na-clear na teritoryo ay natural na pinanirahan ng mga Hapones at ang iilang nakaligtas na Ainu ay na-asimilasyon. Sa kasalukuyan, ang puro Ainu, sa katunayan, ay wala sa ilang sampu-sampung libong mamamayan na may pinagmulang Ainu, ilang daan lamang ang nakakapagsalita ng wika ng kanilang mga ninuno. Ngunit ang Ainu ay hindi nawala nang walang bakas. Nag-ambag din sila sa Kultura ng hapon, at sa Japanese gene pool. Maraming paniniwala, mito, ideya ng Hapones tungkol sa mundo, kaugalian - maligaya at araw-araw, relihiyoso at araw-araw - , medieval na Hapon sining ng militar, ang bushido code at maging ang salitang "bushido" mismo, halos lahat mga heograpikal na pangalan sa Japan ay talagang nagmula sa Ainu. Bilang karagdagan, halos lahat ng Japanese, higit pa o mas kaunti, ay may pinaghalong Ainu genes...

Ngunit... upang maging ganap na tumpak, ang pahayag na winasak ng mga Hapones ang Ainu ay hindi lubos na totoo. Medyo iba ang takbo ng linyang naghahati... Hindi ang mga Hapones ang mga Ainu, ngunit ang estado ang mga "mga ganid."

Una, ang mga opisyal ng gobyerno sa sinaunang, medyebal at modernong Japan, na nagpalaganap ng kanilang impluwensya sa mga bagong teritoryo, ay hindi naghangad na pisikal na sirain ang Ainu - hindi, ginawa lang nila ang parehong bagay na ginagawa ng mga opisyal ng gobyerno sa anumang bansa sa mundo - sinubukan nilang bumuo ng isang "sibilisadong" lipunan at iakma ang lokal na populasyon upang magtrabaho "para sa kanilang tiyuhin" - para sa kanilang sarili, iyon ay. Nilabanan ng mga Ainu ang gayong "paglilinang" sa lahat ng posibleng paraan.

Pangalawa, ang estado ay orihinal na mas Ainu kaysa Hapon. Bumalik sa unang milenyo BC. e. Binabanggit ng mga salaysay ng Tsino ang isang tiyak na estado ng Ya-ma-ta-i, na sa wikang Ainu ay nangangahulugang "lupain na hinati ng dagat." Ang mga sanggunian ay kakaunti at malabo, ngunit ang kahulugan ng pangalan at ang mismong katotohanan na ang pangalan ay may hindi bababa sa ilang kahulugan sa wikang Ainu ay nagpapahiwatig na may medyo mataas na posibilidad. posisyong heograpikal...Nga pala, ang salitang "Ya-ma-ta-i" mismo ay hindi nagpapaalala sa iyo ng anuman? Halimbawa, "Yamato"? Ngunit ito ay BAGO dumating ang mga Hapones! Medieval Japan, tila, maaaring ituring na direktang inapo ng pre-Japanese Ya-ma-ta-i, noong Middle Ages karamihan sa mga "Japanese" na aristokrata, simula sa emperador, ay mga Ainu pa rin. At kahit ngayon, ang mga inapo ng sinaunang maharlika ay nagpapakita ng mas malaking paghahalo ng mga gene ng Ainu kaysa sa karaniwan - sa ilang mga kaso higit sa 50%! Paano nangyari na pinamunuan ng mga Ainu ang mga Hapones at sinira ang kanilang mga kapatid? Buweno, malinaw naman, ang mapagmahal sa kapayapaan na nanirahan na mga magsasakang Hapon ay naging mas maginhawa para sa estado kaysa sa mapagmahal sa kalayaan na "mga ganid" na Ainu. Bilang karagdagan, ang mga imigrante ay palaging mas mahina at, samakatuwid, mas umaasa sa estado kaysa sa lokal na populasyon - mas madali silang manipulahin.

Antropolohiya at genetika

May eksaktong tatlong hypotheses tungkol sa pinagmulan ng Ainu:
1) Ang mga Ainu ay nagmula sa sinaunang populasyon ng Siberia, na hindi pa nagtataglay ng mga katangian ng mga modernong lahi, at sa gayon sila mismo, sa katunayan, ay isang hiwalay na lahi.

Buweno, ito, sa isang antas o iba pa, ay tiyak na totoo, dahil ang 15 libong taon ng paghihiwalay ay isang seryosong yugto ng panahon, sapat na upang tumayo bilang isang napakahiwalay na grupo, at kung ang naturang grupo ay maituturing na isang lahi ay isang panay terminological na tanong. Ngunit hindi ito pumipigil sa atin na itaas ang tanong tungkol sa pagkakamag-anak ng mga Ainu sa ibang mga lahi.

2) Ang mga Ainu ay mga Caucasians. Ang kakaibang antropolohiya ng pambansang pangingisda ng Russia ay ang labis na pagnanais na patunayan nang tumpak ang hypothesis na ito. Ang dahilan para dito ay halata at nakakatawa sa parehong oras. Para sa ilang kadahilanan, iniisip ng mga makabayang Russian jingoistic na kung mahahanap nila (o mapeke) ang katibayan na ang Ainu ay kabilang sa lahi ng Caucasian, ito ay magbibigay sa kanila ng mga batayan upang mag-claim, kung hindi sa mga isla ng Hapon, pagkatapos ay tiyak na sa Kuril Islands. at Sakhalin. Ang antropolohiya ng Hapon, sa kabaligtaran, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagnanais nitong pabulaanan ang hypothesis na ito. Tila, ang mga jingoistic na makabayan ay pareho sa lahat ng dako... Ang hypothesis na ito ay karaniwang pinagtatalunan ng katotohanan na ang mga Ainu ay may makatarungang balat, kulot na buhok at masaganang buhok sa mukha at katawan. Ngunit ang lahat ng ito ay napakawalang halaga. Ang intensity ng pigmentation ay isang adaptasyon lamang sa kapaligiran at hindi nagpapakita ng tunay na pagkakamag-anak; ang kulot na buhok ay hindi isang eksklusibong katangian ng lahing Caucasian; ito rin ay katangian ng mga Australoid; Ang antas ng paglago ng buhok ay isang napaka-hindi matatag na parameter kahit na sa loob ng parehong lahi, maaari itong mag-iba nang malaki. Sa katunayan, walang maaasahang antropolohikal na katibayan ng kaugnayan (o kawalan ng kaugnayan) ng Ainu sa Caucasian Hindi.

3) Ang Ainu ay mga Australoid. Ang mga Ainu ay may pinaghalong Australoid genes - ito ay isang katotohanan, at makikita ito sa kanilang mga facial features. Masasabi ng isa nang mas tiyak: ang mga ito ay sa ilang paraan na nauugnay sa mga taong Miao, Yao, atbp. (Naninirahan sina Miao at Yao sa Vietnam, Laos, Cambodia at Thailand, at nagmula sa Australoid). Ngunit ito ba ay patunay ng karaniwang pinagmulan ng lahing Ainu at Australoid, o ang paghahalo ay ipinakilala lamang ng mga parehong settler mula sa Timog-silangang Asya? Malamang ang pangalawa.

May iba pang kawili-wili. Natuklasan ng isang kamakailang pag-aaral ang ilang genetic na pagkakamag-anak sa pagitan ng mga Ainu at... Indian. Ang tanong ay kung ito ay haka-haka, dahil ang puro Ainu ay wala na - lahat sila ay may pinaghalong dugong Hapones. Buweno, ang katotohanan na ang mga Hapon ay may kaugnayan sa mga Indian ay malinaw sa isang raccoon nang naaayon, ang mga pinaghalong Mongoloid na gene na ito ay maaaring karaniwan sa pagitan ng mga Ainu at Indian.

Wika

Kaya anong wika ang sinasalita ng mga Ainu? Imagine, sa Ainu. At sa anong pamilya ng wika ito nabibilang, at sa anong iba pang mga wika ang nauugnay dito? At hindi siya pag-aari ng sinuman - siya ay nag-iisa at natatangi. At ito, sa katunayan, ay ganap na hindi nakakagulat - 15 libong taon ng paghihiwalay ay hindi biro! Sa paghahambing, ang mga wikang Indo-European ay nahati mga 6,000 taon na ang nakalilipas. Tanging. Gayunpaman, hindi sumusuko ang mga linguist sa buong mundo na subukang patunayan ang kaugnayan ng wikang Ainu sa ibang wika - simula, siyempre, sa Japanese at nagtatapos sa... anuman. Halimbawa, ang isang tampok ng pambansang paghahanap ng linggwistika ng Russia ay ang labis na pagnanais na ibagay ang wikang Ainu sa isang hypothetical Nostratic linguistic macrofamily (ang dahilan dito ay kapareho ng para sa mga pagtatangka na patunayan ang Caucasian na pinagmulan ng Ainu), ang pagkakaroon ng na sa kanyang sarili ay lubhang nagdududa.

Samantala, ang wikang Hapon mismo ay napakaespesyal. Ito ay may kaunting pagkakahawig sa anumang iba pang mga wika sa mundo. Ang dahilan nito ay nagmula ito nang sabay-sabay mula sa dalawang wikang ninuno, at ang mga istrukturang gramatika ng pareho, siyempre, ay lubhang nabaluktot sa panahon ng pagsasanib. Ang isang wikang ninuno ay malinaw na ang isa sinaunang wika, sinasalita ng mga tao ng kulturang Yayoi: ang wikang Hapon ay nagpapakita ng ilang pagkakatulad sa Korean, at pareho silang malayong nauugnay sa pamilya ng wikang Altaic. Ang pangalawang wikang ninuno ay nauugnay sa pamilya ng wikang Austro-Asiatic, o mas tiyak sa pangkat ng wikang Miao-Yao. Saan nagmula ang Austroasiatic root na ito? Mayroon lamang isang paliwanag: ang pangalawang alon ng mga migrante ay nagsasalita ng wikang ito. Lumalabas na sa oras na dumating si Yayoi sa mga isla, napanatili pa rin nila ang kanilang pambansang pagkakakilanlan at wika, at, bukod dito, ay sapat na malakas na nagawa nilang gumawa ng gayong kontribusyon. Hindi lang malinaw kung saan sila nagpunta pagkatapos nito. Hindi, hindi sila nag-assimilate. Dahil ang mga Hapon ay walang anumang makabuluhang paghahalo ng Australoid genes. O ang kanilang mga sarili sa unang milenyo BC. e. hindi na umiiral, ngunit may mga Ainu na nagsasalita ng kanilang wika?

Sa kainitan ng patuloy na pagtatalo sa pagitan ng Russia at Japan para sa karapatang pagmamay-ari ang Kuril Islands, kahit papaano ay nakalimutan na ang mga tunay na may-ari ng mga lupaing ito ay ang mga Ainu misteryosong tao lumikha ng isa sa mga pinaka sinaunang kultura sa ating mundo. Ayon sa ilang mga siyentipiko, ang kultura ng Ainu ay mas matanda kaysa sa Egyptian. Alam ng karaniwang tao na ang mga Ainu ay isang inaaping minorya sa Japan. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na mayroong Ainu sa Russia, kung saan hindi rin sila komportable. Sino ang mga Ainu, anong uri ng mga tao sila? Ano ang kanilang pagkakaiba sa ibang mga tao, kung kanino sila nauugnay sa Earth sa pinagmulan, kultura at wika.

Ang pinakamatandang populasyon ng arkipelago ng Hapon

Ang Ainu, o Ainu, ay literal na nangangahulugang "tao". Ang mga pangalan ng maraming iba pang mga tao, tulad ng, halimbawa, "nanai", "Mansi", "hun", "nivkh", "Turk" ay nangangahulugang "tao", "mga tao", "mga tao". Ang Ainu ay ang pinakamatandang populasyon ng mga isla ng Hokkaido ng Hapon at ilang mga kalapit na isla. Dati silang nanirahan sa mga lupain na ngayon ay pag-aari ng Russia: sa ibabang bahagi ng Amur, i.e. sa mainland, sa timog ng Kamchatka, sa Sakhalin at sa Kuril Islands. Sa kasalukuyan, ang mga Ainu ay nananatiling pangunahin lamang sa Japan, kung saan ayon sa mga opisyal na istatistika ay may humigit-kumulang 25,000 katao, at ayon sa hindi opisyal na datos, higit sa 200,000 doon sila ay pangunahing nagtatrabaho sa negosyo ng turismo, na naglilingkod at nag-aaliw sa mga turista na uhaw sa mga kakaibang bagay. Sa Russia, ayon sa mga resulta ng census noong 2010, 109 Ainu lamang ang naitala, kung saan 94 Ainu ay nasa Teritoryo ng Kamchatka.

Mga misteryo ng pinagmulan

Ang mga Europeo na nakatagpo ng mga Ainu noong ika-17 siglo ay nagulat sa kanilang hitsura. Hindi tulad ng Asian Mongoloids, i.e. na may Mongolian fold ng eyelid, kalat-kalat na buhok sa mukha, ang mga Ainu ay napaka "balbon at balbon", may makapal na itim na buhok, malalaking balbas, mataas ngunit malapad na ilong. Ang kanilang Australoid facial features ay katulad ng mga European sa ilang paraan. Sa kabila ng pamumuhay sa isang katamtamang klima, sa tag-araw ang mga Ainu ay nagsusuot ng mga loincloth, tulad ng mga taga-timog ng ekwador. Ang mga umiiral na hypotheses ng mga siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng Ainu sa kabuuan ay maaaring pagsamahin sa tatlong grupo.

Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa lahing Indo-European/Caucasian- ang teoryang ito ay sinunod nina J. Batchelor, S. Murayama at iba pa pinakabagong pananaliksik Ang DNA ay tiyak na inalis ang konseptong ito mula sa siyentipikong agenda. Ipinakita nila na walang pagkakatulad ng genetic sa mga populasyon ng Indo-European at Caucasian ang natagpuan sa mga Ainu. Tanging ang "mabalahibo" na pagkakahawig sa mga Armenian: ang pinakamataas na balahibo sa mundo sa mga Armenian at Ainu ay 6 na puntos. Ihambing ang mga larawan - halos magkatulad. Ang pinakamababa sa mundo para sa paglaki ng balbas at bigote, sa pamamagitan ng paraan, ay kabilang sa mga Nivkh. Bilang karagdagan, ang mga Armenian at Ainu ay pinagsama ng isa pang panlabas na pagkakatulad: ang pagkakatugma ng mga etnonym na Ay - Ain (Armenians - Ay, Armenia - Hayastan).

Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga Austronesian at dumating sa mga isla ng Hapon mula sa Timog- ang teoryang ito ay iniharap ng Soviet ethnography (may-akda L.Ya. Sternberg). Ngunit ang teoryang ito ay hindi nakumpirma, dahil malinaw na napatunayan na ang kultura ng Ainu sa Japan ay higit pa sinaunang kultura Mga Austronesian. Gayunpaman, ang pangalawang bahagi ng hypothesis - tungkol sa timog na etnogenesis ng mga Ainu - ay nakaligtas dahil sa katotohanan na ang pinakabagong data sa linguistic, genetic at etnograpiko ay nagmumungkahi na ang mga Ainu ay maaaring malayong mga kamag-anak ng mga taong Miao-Yao na naninirahan sa Timog. Silangang Asya at Timog Tsina.

Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga taong Paleo-Asian at dumating sa mga Isla ng Hapon mula sa hilaga at/o mula sa Siberia- ang pananaw na ito ay pangunahing pinanghahawakan ng mga antropologo ng Hapon. Tulad ng alam mo, ang teorya ng pinagmulan ng mga Hapon mismo ay nagsisimula din sa mainland, mula sa mga tribong Tungus-Manchu ng pamilyang Altai ng Southern Siberia. Ang ibig sabihin ng "Paleo-Asian" ay "sinaunang Asyano". Ang terminong ito ay iminungkahi ng isang Russian explorer ng mga tao Malayong Silangan Ang akademya na si L.I. Noong 1883, sa kanyang monograph na "On the Aliens of the Amur Region," ipinakita ni Schrenk ang isang kawili-wiling hypothesis: minsan sa sinaunang panahon, halos lahat ng Asya ay pinaninirahan ng mga tao na naiiba sa mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid (Mongols, Turks, atbp. .) at nagsasalita ng kanilang sariling mga espesyal na wika.

Pagkatapos ang mga Paleo-Asian ay pinalitan ng mga Mongoloid na Asyano. At tanging sa Malayong Silangan at Hilagang-Silangang Asya lamang naiwan ang mga inapo ng Paleo-Asian: ang mga Yukaghir ng Kolyma, ang Chukchi ng Chukotka, ang Koryaks at Itelmens ng Kamchatka, ang mga Nivkh sa bukana ng Amur at sa Sakhalin, ang Ainu sa hilagang Japan at sa Sakhalin, ang mga Eskimo at Aleut ng Komandor at Aleut at iba pang mga rehiyon ng Arctic. Itinuturing ng mga Hapon ang mga Ainu na mga mestizo ng mga Australoid at Paleo-Asian.

Mga sinaunang naninirahan sa Japan

Ayon sa mga pangunahing katangian ng antropolohikal, ang mga Ainu ay ibang-iba sa mga Hapon, Koreano, Tsino, Mongols-Buryat-Kalmyks, Nivkhs-Kamchadals-Itelmens, Polynesian, Indonesian, aborigines ng Australia at, sa pangkalahatan, sa Malayong Silangan. Alam din na ang mga Ainu ay malapit lamang sa mga tao sa panahon ni Jomon, na kagyat na mga ninuno Ainu Bagama't hindi alam kung saan nagmula ang mga Ainu sa mga isla ng Hapon, napatunayan na sa panahon ng Jomon ang Ainu ay naninirahan sa lahat ng mga isla ng Hapon - mula Ryukyu hanggang Hokkaido, pati na rin ang katimugang kalahati Sakhalin, ang katimugang ikatlong bahagi ng Kamchatka at ang Kuril Islands.

Ito ay napatunayan ng mga archaeological excavations at mga pangalan ng Ainu ng mga lugar: Tsushima - "malayo", Fuji - ang diyos ng apuyan ng Ain, Tsukuba (tu ku pa) - "ang ulo ng dalawang busog", Yamatai - "ang lugar kung saan pinuputol ng dagat ang lupain", Paramushir - "malawak na isla", Urup - salmon, Iturup - dikya, Sakhalin (Sakharen) - kulot na lupain sa Ainu. Itinatag din na ang Ainu ay lumitaw sa mga isla ng Hapon noong mga 13 libong taon BC. at lumikha ng isang napakataas na binuo Neolithic kultura ng Jomon (12-3 thousand taon BC). Kaya, ang Ainu ceramics ay itinuturing na pinakaluma sa mundo - 12 libong taong gulang.

Ang ilan ay naniniwala na ang maalamat na estado ng Yamatai ng mga salaysay ng Tsino ay ang sinaunang estado ng Ainu. Ngunit ang mga Ainu ay isang taong hindi marunong magbasa, ang kanilang kultura ay ang kultura ng mga mangangaso, mangingisda at mangangalakal ng primitive system, na nanirahan sa mga maliliit na pamayanan sa isang malaking distansya mula sa isa't isa, na hindi alam ang agrikultura at pag-aanak ng baka, kahit na sila ay mayroon na. nagkaroon ng mga sibuyas at keramika. Halos hindi sila nakikibahagi sa agrikultura o pag-aanak ng baka. Ang Ainu ay lumikha ng isang kamangha-manghang sistema ng aktibidad sa buhay: upang mapanatili ang pagkakaisa at balanse sa natural na kapaligiran, kinokontrol nila ang rate ng kapanganakan, na pinipigilan ang mga pagsabog ng populasyon.

Salamat dito, hindi sila lumikha ng malalaking nayon, at ang kanilang pangunahing mga yunit ay maliliit na pamayanan (sa Ainu - utar/utari - "mga taong naninirahan sa isang lugar malapit sa isang ilog"). Sila, mga mangangalakal, mangingisda at mangangaso, ay lubhang nangangailangan malaking teritoryo, samakatuwid, ang maliliit na nayon ng Neolithic primitive na Ainu ay malayo sa isa't isa. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay pa rin sinaunang panahon pinilit ang mga Ainu na tumira nang kalat-kalat.

Ainu bilang isang bagay ng kolonisasyon

Mula sa kalagitnaan ng panahon ng Jomon (8-7 libong taon BC), ang mga pangkat mula sa timog-silangang Asya na nagsasalita ng mga wikang Austronesian ay nagsimulang dumating sa mga isla ng Hapon. Pagkatapos ay sinamahan sila ng mga kolonista mula sa timog Tsina, na nagdala ng kultura ng agrikultura, pangunahin ang palay - isang napaka-produktibong pananim na nagpapahintulot sa napakaraming bilang ng mga tao na manirahan sa isang maliit na lugar. Sa pagtatapos ng Jomon (3 libong BC), ang mga pastoral na nagsasalita ng Altai ay dumating sa mga Isla ng Hapon, na nagbunga ng mga pangkat etnikong Koreano at Hapones. Ang itinatag na estado ng Yamato ay nagtutulak pabalik sa Ainu Ito ay kilala na ang parehong Yamatai at Yamato ay tumingin sa mga Ainu bilang mga ganid at barbaro. Ang trahedya na pakikibaka ng mga Ainu para sa kaligtasan ay nagpatuloy sa loob ng 1500 taon. Ang mga Ainu ay napilitang lumipat sa Sakhalin, Amur, Primorye at sa Kuril Islands.

Ainu - ang unang samurai

Sa militar, ang mga Hapon ay mas mababa sa Ainu sa mahabang panahon. Mga manlalakbay noong ika-17-19 na siglo. nabanggit ang kamangha-manghang kahinhinan, taktika at katapatan ng mga Ainu. I.F. Sumulat si Krusenstern: “Ang mga taong Ainu ay maamo, mahinhin, mapagkakatiwalaan, magalang, magalang sa ari-arian... hindi pagkamakasarili, pagiging prangka ang kanilang karaniwang mga katangian. Sila ay tapat at hindi kinukunsinti ang panlilinlang.” Ngunit ang katangiang ito ay ibinigay sa mga Ainu nang mawala ang lahat ng espiritu ng pakikipaglaban pagkatapos lamang ng tatlong siglo ng kolonisasyon ng Russia. Samantala, ang mga Ainu ay isang taong mahilig makipagdigma sa nakaraan. Sa loob ng 1.5-2 libong taon ay bayani silang nakipaglaban para sa kalayaan at kalayaan ng kanilang tinubuang-bayan - Ezo (Hokkaido).

Ang kanilang mga yunit ng militar ay pinamunuan ng mga pinuno, Payapang panahon dating pinuno ng mga nayon - "utar". Ang Utar ay may paramilitar na organisasyon, tulad ng Cossacks. Kabilang sa mga sandata, ang mga Ainu ay mahilig sa mga espada at busog. Sa labanan, ginamit nila ang parehong armor-piercing arrow at spiked arrowheads (para mas mahusay na maputol ang armor o maidikit ang arrow sa katawan). Mayroon ding mga tip na hugis-Z, na tila pinagtibay mula sa mga Manchu/Jurjen. Pinagtibay ng mga Hapones ang sining ng pakikipaglaban, ang samurai code of honor, ang kulto ng espada, at ang ritwal ng hara-kiri mula sa mahilig sa digmaan, at samakatuwid ay hindi magagapi, si Ainu. Ang mga espada ng Ainu ay maikli, 50 sentimetro ang haba, na pinagtibay mula sa Tonzi, mga tulad-digmaang aborigine din ng Sakhalin, na nasakop ng mga Ainu. Ang Ainu warrior - dzhangin - tanyag na nakipaglaban gamit ang dalawang espada, hindi kinikilala ang mga kalasag. Ito ay kagiliw-giliw na bilang karagdagan sa mga espada, ang Ainu ay nagsuot ng dalawang dagger sa kanilang kanang balakang ("cheyki-makiri" at "sa-makiri"). Ang Cheiki-makiri ay isang ritwal na kutsilyo para sa paggawa ng mga sagradong shavings na "inau" at pagsasagawa ng ritwal ng ritwal na pagpapakamatay - hara-kiri. Ang mga Hapones, sa pamamagitan lamang ng paggamit ng marami sa mga pamamaraan ng digmaan at ang diwa ng isang mandirigma mula sa Ainu, at sa wakas ay nag-imbento ng mga kanyon, binaligtad ang sitwasyon at itinatag ang kanilang pangingibabaw.

Halos lahat ng mga mananaliksik, kabilang ang mga Ruso, ay napapansin na ang dominasyon ng Hapon sa Ezo (Hokkaido), sa kabila ng kawalang-katarungan ng anumang kolonyal na administrasyon, ay hindi kasing-lupit at malupit tulad ng sa hilagang mga isla na sakop ng Russia, na tumuturo sa mga alon ng paglipad ng Ainu mula sa Sakhalin, ang Kuril Islands at iba pang lupain ng Russia hanggang Japan, Hokkaido-Ezo.

Ainu sa Russia

Ang paglipat ng mga Ainu sa mga teritoryong ito ay nagsimula, ayon sa ilang mga mapagkukunan, noong ika-13 siglo. Kung paano sila namuhay bago dumating ang mga Ruso ay halos hindi pa natutuklasang tanong. Ang kolonisasyon ng Russia sa Ainu ay hindi naiiba sa pananakop ng Siberia: pogrom, pananakop, pagbubuwis. Ang mga pang-aabuso ay pareho din ng uri: paulit-ulit na pagpapataw at pag-knock out ng yasak ng mga bagong detatsment ng Cossacks, at iba pa. Ang mga Ainu, isang mapagmataas na tao, ay tahasang tumanggi na magbigay pugay at tanggapin ang pagkamamamayan ng Russia. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Naputol ang matinding pagtutol ng mga Ainu.

Isinulat ni Doctor Dobrotvorsky iyon sa kalagitnaan ng ika-19 V. sa Southern Sakhalin malapit sa Busse Bay mayroong 8 malalaking pamayanan ng Ainu, na may hindi bababa sa 200 katao sa bawat isa. Pagkaraan ng 25 taon, wala ni isang nayon. Ang ganitong kinalabasan ay hindi karaniwan sa lugar ng Russia ng mga nayon ng Ainu. Nakita ni Dobrotvorsky ang mga dahilan ng pagkawala sa mga nagwawasak na digmaan, mababang rate ng kapanganakan "dahil sa kawalan ng katabaan ng Ainok" at mga sakit: syphilis, scurvy, bulutong, na "nagwawasak" sa maliliit na bansa. Sa kapangyarihan ng Sobyet Ang mga Ainu ay sumailalim sa pulitikal na pag-uusig - bago at pagkatapos ng digmaan sila ay idineklara na "mga espiya ng Hapon." Ang pinaka "matalino" na Ainu ay nakipag-ugnayan sa mga Nivkh. Gayunpaman, sila ay nahuli at inilipat sa mga Kumander at iba pang mga lugar kung saan sila nakisama, halimbawa, sa mga Aleut at iba pang mga tao.

“Sa panahon ngayon, ang isang Aino, kadalasang walang sombrero, nakayapak at nasa mga daungan na nakatago sa itaas ng mga tuhod, nakakasalubong ka sa kalsada, kumakapit sa iyo at sa parehong oras ay mukhang magiliw, ngunit malungkot at masakit, tulad ng isang talunan, at parang siya Gustong humingi ng paumanhin para sa balbas na pinalaki niya, ngunit hindi pa rin siya gumagawa ng karera para sa kanyang sarili," sulat ng humanist na si A.P. na may matinding kapaitan. Chekhov sa kanyang "Sakhalin Island". Sa ngayon, may natitira pang 109 na Ainu sa Russia. Sa mga ito, halos walang mga purebred. Si Chekhov, Kruzenshtern, at ang Polish na pagkatapon na si Bronislaw Pilsudski, isang boluntaryong etnograpo at makabayan ng Ainu at iba pang maliliit na mamamayan ng rehiyon, ay isang maliit na dakot ng mga nagtaas ng kanilang mga boses sa pagtatanggol sa mga taong ito sa Russia.

Ainu sa Japan

Sa Japan, ayon sa hindi opisyal na data, mayroong 200,000 Ainu. Noong Hunyo 6, 2008, kinilala ng Japanese Diet ang Ainu bilang isang hiwalay na pambansang minorya. Ngayon sila ay gaganapin dito iba't ibang kaganapan, ang tulong ng gobyerno ay ibinibigay sa mga taong ito. Ang buhay ng mga Ainu sa materyal na termino ay halos walang pinagkaiba sa buhay ng mga Hapon. Ngunit ang orihinal na kultura ng Ainu ay praktikal na nagsisilbi lamang sa turismo at, masasabi ng isa, ay kumikilos bilang isang uri ng ethnotheater. Ang mga Hapones at ang mga Ainu mismo ay nagsasamantala sa ethno-exotica para sa kapakinabangan ng mga turista. Mayroon ba silang kinabukasan kung walang wika, sinaunang, guttural, ngunit katutubong, isang libong taong gulang, at kung ang diwa ay nawala? Minsang mahilig makipagdigma at mapagmataas. Ang nag-iisang wika bilang code ng bansa, at ang mapagmataas na diwa ng makasarili na kapwa tribo - ito ang dalawang pangunahing batayan ng bansang-tao, dalawang pakpak na nag-aangat nito sa paglipad.

Ainu(Ainu) - isang misteryosong tribo, dahil sa kung saan ang mga siyentipiko iba't-ibang bansa napakaraming kopya ang nasira. Sila ay mapuputi ang mukha at tuwid ang mata (ang mga lalaki ay napakabalbon din) at sa kanilang hitsura ay kapansin-pansing naiiba sila sa ibang mga tao sa Silangang Asya. Malinaw na hindi sila Mongoloid; uri ng antropolohiya Timog-silangang Asya at Oceania.

Ainu sa tradisyonal na kasuotan. 1904

Ang mga mangangaso at mangingisda, na sa loob ng maraming siglo ay halos walang alam sa agrikultura, gayunpaman, ang Ainu ay lumikha ng isang hindi pangkaraniwang at mayamang kultura. Ang kanilang dekorasyon, pag-ukit at eskultura ng kahoy kamangha-mangha sa kagandahan at imbensyon; ang kanilang mga kanta, sayaw at kwento ay maganda, tulad ng anumang tunay na likha ng mga tao.

Bawat bansa ay may kakaibang kasaysayan at orihinal na kultura. Ang agham ay higit pa o mas kaunti ang nakakaalam ng mga yugto Makasaysayang pag-unlad isa o ibang pangkat etniko. Ngunit may mga tao sa mundo na ang pinagmulan ay nananatiling isang misteryo. At ngayon ay patuloy nilang pinupukaw ang isipan ng mga etnograpo. Pangunahing kinabibilangan ng mga etnikong grupong ito ang Ainu - ang mga aborigine ng Far Eastern region.

Sila ay isang kawili-wili, maganda at natural na malusog na mga tao na nanirahan sa Japanese Islands, southern Sakhalin at sa Kuril Islands. Tinawag nila ang kanilang sarili sa iba't ibang mga pangalan ng tribo - "soya-untara", "Chuvka-untara". Ang salitang "Ainu", na nakasanayan na nilang tawagin sila, ay hindi ang sariling pangalan ng mga taong ito. Ibig sabihin ay "tao". Ang mga aborigin na ito ay kinilala ng mga siyentipiko bilang isang hiwalay na lahi ng Ainu, na pinagsasama ang mga tampok na Caucasoid, Australoid at Mongoloid sa kanilang hitsura.

Ang problema sa kasaysayan na lumitaw sa mga Ainu ay ang tanong ng kanilang pinagmulang lahi at kultura. Ang mga bakas ng pagkakaroon ng mga taong ito ay natagpuan kahit na sa mga Neolithic site sa Japanese Islands. Ang Ainu ang pinakamatandang pamayanang etniko. Ang kanilang mga ninuno ay mga tagadala ng kultura ng Jomon (literal na "pandekorasyon ng lubid"), na nagsimula noong halos 13 libong taon (sa Kuril Islands - 8 libong taon).

Ang simula ng siyentipikong pag-aaral ng mga site ng Jomon ay inilatag ng mga arkeologong Aleman na sina F. at G. Siebold at ang American Morse. Malaki ang pagkakaiba ng mga resultang nakuha nila. Kung iginiit ng mga Siebolds nang buong pananagutan na ang kultura ng Jomon ay ang paglikha ng mga kamay ng sinaunang Ainu, kung gayon si Morse ay mas maingat. Hindi siya sumang-ayon sa pananaw ng kanyang mga kasamahan sa Aleman, ngunit sa parehong oras ay binigyang diin na ang panahon ng Jomon ay makabuluhang naiiba sa mga Hapon.

Ngunit paano naman ang mga Hapones mismo, na tumawag sa mga Ainu sa salitang “ebi-su”? Karamihan sa kanila ay hindi sumang-ayon sa mga konklusyon ng mga arkeologo. Para sa kanila, ang mga aborigine ay palaging mga barbaro lamang, tulad ng ebidensiya, halimbawa, sa pamamagitan ng pag-record ng isang Japanese chronicler na ginawa noong 712: "Nang ang aming mataas na mga ninuno ay bumaba mula sa langit sa isang barko, sa isla na ito (Honshu) natagpuan nila ang ilang mga ligaw. mga tao, kabilang sa kanila ang pinakamabagsik doon ay ang mga Ainu."

Ngunit tulad ng pinatutunayan ng mga arkeolohikong paghuhukay, ang mga ninuno ng mga "mga ganid", bago pa man lumitaw ang mga Hapon sa mga isla, ay lumikha ng isang buong kultura doon na maaaring ipagmalaki ng anumang bansa! Iyon ang dahilan kung bakit sinubukan ng opisyal na historiography ng Hapon na iugnay ang mga lumikha ng kulturang Jomon sa mga ninuno ng modernong Hapon, ngunit hindi sa Ainu.

Ngunit karamihan sa mga iskolar ay sumasang-ayon na ang kultura ng Ainu ay napakahalaga kaya naimpluwensyahan nito ang kultura ng mga alipin nito, ang mga Hapon. Tulad ng itinuturo ni Propesor S.A. Arutyunov, naglaro ang mga elemento ng Ainu malaki ang bahagi sa pagbuo ng samurai at ang sinaunang relihiyon ng Hapon - Shinto.

Kaya, halimbawa, ang mandirigmang Ainu - Dzhangin - ay may dalawang maiikling espada, 45-50 cm ang haba, bahagyang hubog, na may isang panig na hasa at nakipaglaban sa kanila, hindi nakikilala ang mga kalasag. Bilang karagdagan sa mga espada, ang mga Ainu ay may dalang dalawang mahabang kutsilyo ("cheyki-makiri" at "sa-makiri"). Ang una ay isang ritwal na kutsilyo para sa paggawa ng mga sagradong shavings na "inau" at pagsasagawa ng ritwal na "pere" o "erytokpa" - ritwal na pagpapakamatay, na kalaunan ay pinagtibay ng mga Hapon, na tinawag itong hara-kiri, o seppuku (bilang, sa pamamagitan ng paraan, ay ang kulto ng tabak, mga espesyal na istante para sa mga espada, sibat , mga sibuyas).

Ang mga espada ng Ainu ay inilagay sa pampublikong pagpapakita lamang sa panahon ng Bear Festival. Isang matandang alamat ang nagsabi: “Matagal nang panahon ang nakalipas, matapos ang bansang ito ay likhain ng Diyos, may nabuhay na isang matandang Hapones at isang matandang Ainu. Ang lolo ng Ainu ay inutusang gumawa ng isang espada, at ang lolo na Hapones ay inutusang kumita ng pera." Ipinaliwanag pa nito kung bakit nagkaroon ng kulto ng mga espada ang Ainu, at uhaw sa pera ang mga Hapon. Kinondena ng mga Ainu ang kanilang mga kapitbahay dahil sa pangangamkam ng pera.

Ang mga Ainu ay hindi nagsuot ng helmet. Sa likas na katangian, mayroon silang mahabang makapal na buhok, na pinagsama-sama, na bumubuo ng isang bagay na parang natural na helmet. Napakakaunti ang kasalukuyang nalalaman tungkol sa martial art ng Ainu. Ito ay pinaniniwalaan na ang proto-Japanese ay nagpatibay ng halos lahat mula sa kanila. Sa katunayan, ang mga Ainu ay nakipaglaban hindi lamang sa mga Hapon.

Sakhalin, halimbawa, nasakop nila mula sa "Tonzi" - isang maikling tao, tunay na katutubong populasyon ng Sakhalin. Ito ay nananatiling idagdag na ang mga Hapones ay natatakot sa bukas na pakikipaglaban sa mga Ainu, na sinakop at pinatalsik sila sa pamamagitan ng tuso. Sinabi ng isang sinaunang awiting Hapones na ang isang “emishi” (barbarian, ain) ay nagkakahalaga ng isang daang tao. May paniniwala na maaari silang lumikha ng fog.

Sa una, ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla ng Japan (pagkatapos ay tinawag itong Ainumoshiri - lupain ng Ainu), hanggang sa sila ay itinulak pahilaga ng mga proto-Japanese. Dumating sila sa Kuril Islands at Sakhalin na noong ika-13-14 na siglo. Ang mga bakas ng kanilang presensya ay natagpuan din sa Kamchatka, Primorye at Khabarovsk Territory.

Maraming mga toponymic na pangalan ng rehiyon ng Sakhalin ang may mga pangalan ng Ainu: Sakhalin (mula sa "Sakharen Mosiri" - "lupain na hugis alon"); ang mga isla ng Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (ang mga pagtatapos na "shir" at "kotan" ay nangangahulugang "plot ng lupa" at "settlement", ayon sa pagkakabanggit). Kinailangan ng mga Hapon ng mahigit dalawang libong taon upang sakupin ang buong kapuluan hanggang sa at kabilang ang Hokkaido (tinatawag noon na Ezo) (ang pinakaunang ebidensya ng mga labanan sa Ainu ay nagsimula noong 660 BC).

Mayroong sapat na mga katotohanan tungkol sa kasaysayan ng kultura ng Ainu, at tila ang kanilang mga pinagmulan ay maaaring kalkulahin nang may mataas na antas ng katumpakan.

Una, maaaring ipagpalagay na noong sinaunang panahon, ang buong hilagang kalahati ng pangunahing isla ng Honshu ng Hapon ay pinaninirahan ng mga tribo na alinman sa mga direktang ninuno ng Ainu o napakalapit sa kanila sa kanilang materyal na kultura. Pangalawa, kilala ang dalawang elemento na naging batayan ng palamuti ng Ainu - isang spiral at isang zigzag.

Pangatlo, walang alinlangan na ang simula ng mga paniniwala ng Ainu ay primitive animism, iyon ay, ang pagkilala sa pagkakaroon ng isang kaluluwa sa anumang nilalang o bagay. At sa wakas, nag-aral ng mabuti pampublikong organisasyon Ainu at ang paraan ng kanilang produksyon.

Ngunit lumalabas na ang makatotohanang pamamaraan ay hindi palaging nagbubunga. Halimbawa, napatunayan na ang spiral ornament ay hindi kailanman pag-aari ng Ainu lamang. Ito ay malawakang ginagamit sa sining ng mga Maori ng New Zealand, mga disenyong pampalamuti Mga Papuans ng New Guinea, kabilang sa mga tribong Neolitiko na naninirahan sa ibabang bahagi ng Amur.

Ano ito - isang random na pagkakataon o bakas ng pagkakaroon ng ilang mga ugnayan sa pagitan ng mga tribo ng Silangan at Timog Silangang Asya sa ilang malayong panahon? Ngunit sino ang una at sino ang nagpatibay ng pagtuklas? Alam din na ang pagsamba sa oso at ang kulto nito ay laganap sa malawak na lugar ng Europa at Asya. Ngunit sa mga Ainu ito ay lubos na naiiba sa mga katulad sa iba pang mga tao, dahil sila lamang ang nagpakain sa sakripisyong anak ng oso sa dibdib ng isang babaeng nars!

Ainu at ang kulto ng oso

Ang wikang Ainu ay nakatayo rin. Noong unang panahon, pinaniniwalaan na hindi ito nauugnay sa ibang wika, ngunit ngayon ay inilapit ito ng ilang mga siyentipiko sa grupong Malayo-Polynesian. At natuklasan ng mga linguist ang Latin, Slavic, Anglo-Germanic at maging ang Sanskrit na mga ugat sa wikang Ainu. Bilang karagdagan, ang mga etnograpo ay nakikipagbuno pa rin sa tanong kung saan sa mga malupit na lupaing ito nagmula ang mga taong nakasuot ng swinging (timog) na uri ng pananamit.

Ang damit ng robe, na gawa sa mga hibla ng kahoy at pinalamutian ng mga tradisyonal na pattern, ay pantay na maganda sa mga lalaki at babae. Ang mga maligaya na puting damit ay ginawa mula sa mga kulitis. Sa tag-araw, ang Ainu ay nagsusuot ng loincloth ng timog na uri, at sa taglamig ay nagtahi sila ng mga damit na balahibo para sa kanilang sarili. Gumamit sila ng mga balat ng salmon upang gumawa ng mga moccasin na hanggang tuhod.

Ang mga Ainu ay salit-salit na inuri bilang mga Indo-Aryan, Australoid, at maging mga Europeo. Itinuring mismo ng mga Ainu ang kanilang sarili na lumipad mula sa langit: "May isang oras na ang unang Ainu ay bumaba sa lupa mula sa Lupain ng mga Ulap, umibig dito, kumuha ng pangangaso at pangingisda upang makakain, sumayaw at magkaanak. ” (mula sa isang alamat ng Ainu). At sa katunayan, ang buhay ng mga kamangha-manghang taong ito ay ganap na konektado sa kalikasan, dagat, kagubatan, mga isla.

Sila, na nakikibahagi sa pangangalap, pangangaso, at pangingisda, ay pinagsama ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ng maraming tribo at tao. Halimbawa, bilang mga naninirahan sa taiga, nagpunta kami sa pangangaso; nangolekta sila ng pagkaing-dagat tulad ng mga taga-timog; Tinalo nila ang hayop sa dagat, tulad ng mga naninirahan sa hilaga. Mahigpit na itinago ng mga Ainu ang sikreto ng pagmumuka ng mga patay at ang recipe para sa isang nakamamatay na lason na nakuha mula sa ugat ng halamang aconite, kung saan binibinhi nila ang mga dulo ng kanilang mga palaso at salapang. Alam nila na ang lason na ito ay mabilis na mabubulok sa katawan ng isang pinatay na hayop at ang karne ay maaaring kainin.

Ang mga kasangkapan at sandata ng mga Ainu ay halos kapareho sa mga ginagamit ng ibang mga komunidad ng mga sinaunang tao na naninirahan sa magkatulad na klima at heograpikal na mga kondisyon. Totoo, mayroon silang isang makabuluhang kalamangan - mayroon silang obsidian, kung saan mayaman ang mga isla ng Hapon. Kapag pinoproseso ang obsidian, ang mga gilid ay mas makinis kaysa sa flint, upang ang mga arrow at axes ng Jomon ay maiuri bilang mga obra maestra ng Neolithic production.

Ang pinakamahalagang sandata ay ang busog at palaso. Mataas na pag-unlad Ang produksyon ng mga salapang at mga pamingwit na gawa sa mga sungay ng usa ay umabot sa pinakamataas nito. Sa madaling salita, pareho ang mga kasangkapan at sandata ng Jomon sa kanilang panahon, at ang tanging sorpresa ay ang mga taong walang alam sa agrikultura o pag-aanak ng baka ay nakatira sa medyo malalaking komunidad.

At kung gaano karaming mga mahiwagang tanong ang nabuo ng kultura ng mga taong ito! Ang sinaunang Ainu ay lumikha ng mga kamangha-manghang magagandang keramika sa pamamagitan ng paghubog ng kamay (nang walang anumang kagamitan sa pagpihit ng mga pinggan, lalo na ang gulong ng magpapalayok), pinalamutian ang mga ito ng masalimuot na mga pattern ng lubid, at mga misteryosong dogu figurine.

Mga keramika ng kulturang Jomon

Ang lahat ay ginawa sa pamamagitan ng kamay! At pa ang Jomon ceramics ay binigay espesyal na lugar sa primitive ceramics sa pangkalahatan - wala kahit saan ang kaibahan sa pagitan ng pulished ng dekorasyon nito at ang napakababang "teknolohiya" ay mukhang mas kapansin-pansin kaysa dito. Bilang karagdagan, ang mga Ainu ay marahil ang pinakaunang mga magsasaka ng Malayong Silangan.

At muli ang tanong! Bakit nawala sa kanila ang mga kasanayang ito, naging mga mangangaso at mangingisda lamang, na mahalagang hakbang pabalik sa pag-unlad? Bakit ang mga tampok ng Ainu ay magkakaugnay sa pinakakakaibang paraan? iba't ibang bansa, mga elemento ng matataas at primitive na kultura?

Bilang likas na musikal na mga tao, mahal at alam ng mga Ainu kung paano magsaya. Maingat kaming naghanda para sa mga pista opisyal, kung saan ang pinakamahalaga ay ang holiday ng oso. Ginawa ng mga Ainu ang lahat ng bagay sa kanilang paligid. Ngunit lalo nilang iginagalang ang oso, ang ahas at ang aso.

Namumuno sa isang tila primitive na buhay, nagbigay sila sa mundo ng walang katulad na mga halimbawa ng sining at pinayaman ang kultura ng sangkatauhan ng walang kapantay na mitolohiya at alamat. Sa kanilang buong anyo at buhay, tila tinatanggihan nila ang mga itinatag na ideya at nakagawiang mga pattern ng pag-unlad ng kultura.

Ang mga babaeng Ainu ay may mga tattoo na ngiti sa kanilang mga mukha. Naniniwala ang mga kultural na ang tradisyon ng pagguhit ng "ngiti" ay isa sa pinakamatanda sa mundo na sinundan ng mga kinatawan ng mga Ainu sa mahabang panahon. Sa kabila ng lahat ng mga pagbabawal mula sa gobyerno ng Hapon, kahit noong ika-20 siglo, pinaniniwalaan na ang huling "tama" na tattoo na babae ay namatay noong 1998.

Ang mga tattoo ay eksklusibong inilapat sa mga kababaihan; pinaniniwalaan na ang ritwal na ito ay itinuro sa mga ninuno ng Ainu ng ninuno ng lahat ng nabubuhay na bagay - si Okikurumi Turesh Machi, ang nakababatang kapatid na babae ng lumikha ng Diyos na si Okikurumi. Ang tradisyon ay ipinasa sa linya ng babae; ang disenyo ay inilapat sa katawan ng batang babae ng kanyang ina o lola.

Sa proseso ng "Japanization" ng mga Ainu, ang pagbabawal sa pag-tattoo sa mga batang babae ay ipinakilala noong 1799, at noong 1871 ang pangalawang mahigpit na pagbabawal ay ipinahayag sa Hokkaido, dahil pinaniniwalaan na ang pamamaraan ay masyadong masakit at hindi makatao.

Para sa mga Ainu, ang pagtanggi sa mga tattoo ay hindi katanggap-tanggap, dahil pinaniniwalaan na sa kasong ito ang batang babae ay hindi makakapag-asawa, at pagkatapos ng kamatayan, makahanap ng kapayapaan sa kabilang buhay. Kapansin-pansin na ang ritwal ay talagang malupit: ang pagguhit ay unang inilapat sa mga batang babae sa edad na pito, at kalaunan ang "ngiti" ay nakumpleto sa paglipas ng ilang taon, ang huling yugto ay sa araw ng kasal.

Bilang karagdagan sa katangian ng tattoo ng ngiti, ang mga geometric na pattern ay makikita sa mga kamay ng Ainu;

Sa madaling salita, ang bilang ng mga misteryo ay dumami sa paglipas ng panahon, at ang mga sagot ay nagdulot ng higit at higit pang mga bagong problema. Isang bagay lamang ang sigurado, na ang kanilang buhay sa Malayong Silangan ay lubhang mahirap at trahedya. Nang marating ng mga manggagalugad ng Russia ang “pinaka dulong silangan” noong ika-17 siglo, isang malawak, marilag na dagat at maraming isla ang bumungad sa kanilang mga mata.

Ngunit mas namangha sila sa hitsura ng mga katutubo kaysa sa nakakaakit na kalikasan. Bago lumitaw ang mga manlalakbay, ang mga tao ay tinutubuan ng makapal na balbas, na may malalapad na mga mata tulad ng mga Europeo, na may malalaking, nakausli na mga ilong, mukhang sinuman: mga lalaki mula sa Russia, mga residente ng Caucasus, mga gypsies, ngunit hindi ang mga Mongoloid na nakasanayan na makita ng mga Cossacks at servicemen. saanman sa kabila ng Ural ridge. Tinawag silang "mga mabalahibong naninigarilyo."

Ang mga siyentipikong Ruso ay nakakuha ng impormasyon tungkol sa Kuril Ainu mula sa "tala" ng Cossack ataman na si Danila Antsyferov at ang kapitan na si Ivan Kozyrevsky, kung saan ipinaalam nila kay Peter I ang tungkol sa pagtuklas ng Kuril Islands at ang unang pagpupulong ng mga taong Ruso sa mga aborigine ng mga iyon. mga lugar.

Nangyari ito noong 1711.

“Iniwan naming tuyo ang mga bangka, nagpunta kami sa dalampasigan sa tanghali at pagsapit ng gabi ay nakakita kami ng mga bahay o mga salot. Handang-handa ang pagpipigil ng mga langitngit - sino ang nakakaalam kung anong uri ng mga tao ang naroon - tumungo kami sa kanila. Humigit-kumulang limampung tao na nakasuot ng balat ang bumuhos upang salubungin sila. Sila ay tumingin nang walang takot at may kakaibang anyo - mabalahibo, mahaba ang balbas, ngunit may mapuputing mukha at hindi pahilig, tulad ng mga Yakut at Kamchadal."

Sa loob ng ilang araw, sinubukan ng mga mananakop ng Malayong Silangan, sa pamamagitan ng isang interpreter, na hikayatin ang "shaggy Kurilians" na magpasakop sa kamay ng soberanya, ngunit tinanggihan nila ang gayong karangalan, na nagpahayag na hindi sila nagbayad ng yasak sa sinuman at hindi nagbabayad sila. Ang nalaman lang ng mga Cossacks ay ang lupain na kanilang nilalayan ay isang isla, na sa tanghali ay may iba pang mga isla sa likod nito, at mas malayo pa - Matmai, Japan.

26 taon pagkatapos ng Antsyferov at Kozyrevsky, binisita ni Stepan Krasheninnikov ang Kamchatka. Iniwan niya ang klasikong gawain na "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka", kung saan, bukod sa iba pang impormasyon, ibinigay niya Detalyadong Paglalarawan Ainu bilang isang uri ng etniko. Ito ang unang siyentipikong paglalarawan ng tribo. Makalipas ang isang siglo, noong Mayo 1811, bumisita dito ang sikat na navigator na si Vasily Golovnin.

Ang hinaharap na admiral ay gumugol ng ilang buwan sa pag-aaral at paglalarawan ng kalikasan ng mga isla at ang buhay ng kanilang mga naninirahan; ang kanyang makatotohanan at makulay na kuwento tungkol sa kanyang nakita ay lubos na pinahahalagahan ng kapwa mahilig sa panitikan at mga dalubhasang siyentipiko. Tandaan din natin ang detalyeng ito: Ang tagasalin ni Golovnin ay isang Kurilian, iyon ay, isang Ain, Alexey.

Hindi namin alam kung anong pangalan ang dinala niya "sa mundo," ngunit ang kanyang kapalaran ay isa sa maraming mga halimbawa ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Ruso at Kuril, na kusang-loob na natutunan ang pagsasalita ng Ruso, tinanggap ang Orthodoxy, at nagsagawa ng masiglang pakikipagkalakalan sa ating mga ninuno.

Ang Kuril Ainu, ayon sa mga nakasaksi, ay napakabait, palakaibigan at bukas na mga tao. European na bumisita magkaibang taon mga isla at karaniwang ipinagmamalaki ang kanilang kultura, ay may mataas na hinihingi sa kagandahang-asal, ngunit napansin nila ang katapangan ng mga kaugaliang katangian ng mga Ainu.

Sumulat ang Dutch navigator de Vries:
"Ang kanilang pag-uugali sa mga dayuhan ay napakasimple at taos-puso na ang mga edukado at magalang na mga tao ay hindi maaaring kumilos nang mas mahusay. Pagharap sa mga estranghero, sila ay nagbibihis ng kanilang pinakamagagandang damit, binibigkas ang kanilang mga pagbati at pagbati nang may kapatawaran, at iniyuko ang kanilang mga ulo.”

Marahil ay tiyak na ang mabuting kalikasan at pagiging bukas na ito ang hindi nagbigay-daan sa mga Ainu na labanan ang mapaminsalang impluwensya ng mga taong may Mainland. Ang pagbabalik sa kanilang pag-unlad ay naganap nang matagpuan nila ang kanilang sarili sa pagitan ng dalawang apoy: pinindot mula sa timog ng mga Hapones at mula sa hilaga ng mga Ruso.

Makabagong Ainu

Nagkataon na ang sangay ng etnikong ito - ang Kuril Ainu - ay natanggal sa mukha ng Earth. Ngayon ang mga Ainu ay nakatira sa ilang mga reserbasyon sa timog at timog-silangan ng isla. Hokkaido, sa lambak ng Ishikari River. Ang pubreng Ainu ay halos nasira o na-asimilasyon sa mga Hapon at Nivkh. Ngayon ay mayroon lamang 16 na libo sa kanila, at ang bilang ay patuloy na bumababa nang husto.

Ang buhay ng modernong Ainu ay kapansin-pansing nakapagpapaalaala sa buhay ng sinaunang Jomon. Ang kanilang materyal na kultura ay napakaliit na nagbago sa nakalipas na mga siglo na ang mga pagbabagong ito ay maaaring hindi isinasaalang-alang. Umalis sila, ngunit ang nasusunog na mga lihim ng nakaraan ay patuloy na nakakaganyak at nakakagambala, nagpapasiklab sa imahinasyon at nagpapakain ng hindi mauubos na interes sa kamangha-manghang, orihinal at hindi katulad ng ibang mga tao.

"Lahat ng kultura ng tao, lahat ng tagumpay ng sining,
agham at teknolohiya na ating nasasaksihan ngayon,
- ang mga bunga ng pagkamalikhain ng mga Aryan...
Siya [ang Aryan] ay ang Prometheus ng sangkatauhan,
mula sa matingkad na kilay sa lahat ng oras
Ang mga kislap ng henyo ay lumipad, nag-aapoy ng apoy ng kaalaman,
nagbibigay liwanag sa dilim ng madilim na kamangmangan,
kung ano ang nagpapahintulot sa isang tao na umangat sa iba
mga nilalang ng Earth."
A. Hitler

Lumipat ako sa pinakamahirap na paksa, kung saan ang lahat ay halo-halong, discredited at sadyang nalilito - ang pagkalat ng mga inapo ng mga settler mula sa Mars sa buong Eurasia (at higit pa).
Habang inihahanda ang artikulong ito sa institute, natagpuan ko ang tungkol sa 10 mga kahulugan kung sino ang mga Aryan, ang mga Aryan, ang kanilang relasyon sa mga Slav, atbp. Ang bawat may-akda ay may sariling pananaw sa tanong. Ngunit walang kumukuha nito nang malawak at malalim sa millennia. Ang pinakamalalim na bagay ay ang sariling pangalan mga makasaysayang tao Sinaunang Iran at Sinaunang India, ngunit ito lamang ang ika-2 milenyo BC. Bukod dito, sa mga alamat ng Iranian-Indian Aryans mayroong mga indikasyon na nagmula sila sa hilaga, i.e. Lumalawak ang heograpiya at yugto ng panahon.
Hangga't maaari, sasangguni ako sa panlabas na data at sa y-chromosome R1a1, ngunit gaya ng ipinapakita ng mga obserbasyon, ito ay "tinatayang" data lamang. Sa paglipas ng millennia, ang mga Martians (Aryans) ay naghalo ng kanilang dugo sa maraming mga tao sa teritoryo ng Eurasia, at ang y-chromosome R1a1 (na sa ilang kadahilanan ay itinuturing na isang marker ng tunay na Aryans) ay lumitaw lamang 4,000 taon na ang nakalilipas (bagaman nakita ko na. na 10,000 taon na ang nakalilipas, ngunit iyon ay hindi pa rin matalo 40,000 taon na ang nakalilipas, nang lumitaw ang unang taong Cro-Magnon, na kilala rin bilang isang migranteng Martian).
Ang pinaka-tapat ay nananatiling mga alamat ng mga tao at ang kanilang mga simbolo.
Magsisimula ako sa pinakamaraming "nawawalang" tao - ang Ainu.

Ainy ( アイヌ Ainu, lit.: “tao”, “ tunay na lalaki") - mga tao, ang pinakamatandang populasyon ng Japanese Islands. Ang mga Ainu ay minsan ding nanirahan sa teritoryo ng Russia sa ibabang bahagi ng Amur River, sa timog ng Kamchatka Peninsula, Sakhalin at Kuril Islands. Sa kasalukuyan, ang Ainu ay nananatili lamang sa Japan. Ayon sa mga opisyal na numero, ang kanilang bilang sa Japan ay 25,000, ngunit ayon sa hindi opisyal na istatistika, maaari itong umabot ng hanggang 200,000 katao. Sa Russia, ayon sa mga resulta ng census noong 2010, 109 Ainu ang naitala, kung saan 94 katao ang nasa Teritoryo ng Kamchatka.

Isang grupo ng Ainu, larawan mula noong 1904.

Ang pinagmulan ng Ainu ay nananatiling hindi malinaw sa kasalukuyan. Ang mga Europeo na nakatagpo ng mga Ainu noong ika-17 siglo ay namangha sa kanilang hitsura. Hindi tulad ng karaniwang hitsura ng mga tao ng lahi ng Mongoloid na may dilaw na balat, isang Mongolian na tiklop ng talukap ng mata, kalat-kalat na buhok sa mukha, ang mga Ainu ay may hindi pangkaraniwang makapal na buhok na nakatakip sa kanilang mga ulo, nakasuot ng malalaking balbas at bigote (hinahawakan sila ng mga espesyal na chopstick habang kumakain), ang kanilang mga facial features ay katulad ng mga European. Sa kabila ng pamumuhay sa isang mapagtimpi na klima, sa tag-araw ang mga Ainu ay nagsusuot lamang ng mga loincloth, tulad ng mga naninirahan sa mga bansang ekwador. Mayroong maraming mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng Ainu, na sa pangkalahatan ay maaaring nahahati sa tatlong grupo:

• Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga Indo-European ng lahing Caucasian - ang teoryang ito ay sinusunod nina J. Batchelor at S. Murayama.

• Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga Austronesian at dumating sa mga Isla ng Hapon mula sa timog - ang teoryang ito ay iniharap ni L. Ya. (Ang teoryang ito ay hindi kasalukuyang nakumpirma, kung dahil lamang sa kultura ng Ainu sa Japan ay mas matanda kaysa sa kulturang Austronesian sa Indonesia).

• Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga taong Paleo-Asian at dumating sa mga Isla ng Hapon mula sa hilaga/mula sa Siberia—ang pananaw na ito ay pangunahing pinanghahawakan ng mga antropologo ng Hapon.

Sa ngayon, tiyak na alam na, ayon sa mga pangunahing anthropological indicator, ang mga Ainu ay ibang-iba sa mga Japanese, Koreans, Nivkhs, Itelmens, Polynesian, Indonesian, aborigines ng Australia, Far East at Pacific Ocean, at malapit sila. tanging sa mga tao sa panahon ni Jomon, na direktang mga ninuno ng makasaysayang Ainu . Sa prinsipyo, hindi Malaking pagkakamali ay upang ipantay ang mga tao sa panahon ng Jomon sa mga Ainu.

Lumitaw ang Ainu sa mga Isla ng Hapon mga 13 libong taon na ang nakalilipas. n. e. at lumikha ng kulturang Neolithic Jomon. Hindi alam kung saan dumating ang mga Ainu sa mga isla ng Hapon, ngunit alam na sa panahon ng Jomon ang Ainu ay naninirahan sa lahat ng mga isla ng Hapon - mula Ryukyu hanggang Hokkaido, pati na rin ang katimugang kalahati ng Sakhalin, ang Kuril Islands at ang katimugang ikatlong bahagi ng Kamchatka - bilang ebidensya ng mga resulta archaeological excavations at data ng toponymy, halimbawa: Tsushima— Tuima— “malayo”, Fuji — Huqi- "lola" - kamui ng apuyan, Tsukuba— tu ku pa- "ulo ng dalawang busog" / "dalawang busog na bundok", Yamatai mdash; Nanay ako at- "isang lugar kung saan ang dagat ay pinuputol ang lupain" (Ito ay posible na ang maalamat na estado ng Yamatai, na binanggit sa Chinese chronicles, ay isang sinaunang estado ng Ainu.) Gayundin, maraming impormasyon tungkol sa mga pangalan ng lugar na pinagmulan ng Ainu sa Ang Honshu ay matatagpuan sa institute.

Natuklasan ito ng mga mananalaysay Ang mga Ainu ay lumikha ng mga pambihirang seramika na walang gulong ng magpapalayok, na pinalamutian ito ng masalimuot na mga pattern ng lubid.

Narito ang isa pang link sa mga nagdekorasyon ng mga kaldero gamit ang isang pattern sa pamamagitan ng pagbabalot ng isang lubid sa paligid nito, bagaman sa artikulong ito sila ay tinatawag na "laces."