Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kasaysayan ng coat of arms ng Russia mula sa panahon ng Dnieper Slavs hanggang sa kasalukuyan. St. George the Victorious, double-headed eagle, Soviet coat of arms. Mga pagbabago sa coat of arms. 22 mga larawan

SA Sinaunang Rus' Siyempre, ang gayong eskudo ay hindi pa umiiral noon pa man. Ang mga Slav noong ika-6-8 siglo AD ay may masalimuot na mga burloloy na sumasagisag dito o sa teritoryong iyon. Nalaman ito ng mga siyentipiko sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga libing, na ang ilan ay nag-iingat ng mga fragment ng mga damit ng babae at lalaki na may burda.

Sa panahon ng Kievan Rus Ang mga dakilang prinsipe ay may sariling mga princely seal, kung saan inilagay ang mga larawan ng umaatake na falcon - ang tanda ng pamilya ng mga Rurikovich.

Sa Vladimir Rus' Si Grand Duke Alexander Yaroslavovich Nevsky ay may isang imahe sa kanyang princely seal St. George the Victorious may sibat. Kasunod nito, ang senyales na ito ng isang spearman ay lilitaw sa harap na bahagi ng barya (kopeck) at maaari na itong isaalang-alang ang unang tunay na ganap na coat of arms ng Rus'.

Sa Muscovite Rus', sa ilalim ni Ivan III, na ikinasal sa pamamagitan ng dynastic marriage sa pamangkin ng huling Byzantine emperor na si Sophia Paleologus, lumitaw ang isang imahe. dalawang-ulo na Byzantine na agila. Sa royal seal ni Ivan III, si George the Victorious at ang Double-Headed Eagle ay inilalarawan bilang magkapantay. Ang selyo ng Grand Duke ni Ivan III ay tinatakan noong 1497 ang kanyang charter na "palitan at pamamahagi" para sa mga pag-aari ng lupain ng mga prinsipe ng appanage. Mula sa sandaling ito, ang Double-Headed Eagle ay naging sagisag ng estado ng ating bansa.

Ang paghahari ni Grand Duke Ivan III (1462-1505) ay ang pinakamahalagang yugto sa pagbuo ng isang solong estado ng Russia. Nagawa ni Ivan III na wakasan ang pag-asa sa Golden Horde, na tinanggihan ang kampanya ng Mongol Khan laban sa Moscow noong 1480. Kasama sa Grand Duchy ng Moscow ang mga lupain ng Yaroslavl, Novgorod, Tver, at Perm. Ang bansa ay nagsimulang aktibong bumuo ng mga ugnayan sa iba pang mga bansa sa Europa, at ang posisyon nito sa patakarang panlabas ay lumakas. Noong 1497, pinagtibay ang unang All-Russian Code of Law - isang pinag-isang hanay ng mga batas ng bansa. Kasabay nito, ang mga larawan ng isang ginintuan na double-head na agila sa isang pulang field ay lumitaw sa mga dingding ng Garnet Chamber sa Kremlin.

kalagitnaan ng ika-16 na siglo

Simula noong 1539, nagbago ang uri ng agila sa selyo ng Grand Duke ng Moscow. Sa panahon ni Ivan the Terrible, sa golden bull (state seal) noong 1562, sa gitna ng double-headed eagle, lumitaw ang isang imahe ni St. George the Victorious - isa sa sinaunang mga simbolo kapangyarihan ng prinsipe sa Rus'. Si St. George the Victorious ay inilagay sa isang kalasag sa dibdib ng isang dobleng ulo na agila, na nakoronahan ng isa o dalawang korona na may krus.

Wakas XVI – simula ng XVII mga siglo

Sa panahon ng paghahari ni Tsar Fyodor Ivanovich, sa pagitan ng mga nakoronahan na ulo ng dobleng ulo na agila, lumilitaw ang tanda ng pagnanasa ni Kristo - ang krus ng Kalbaryo. Ang krus sa selyo ng estado ay isang simbolo ng Orthodoxy, na nagbibigay ng relihiyosong konotasyon sa sagisag ng estado. Ang hitsura ng krus ng Kalbaryo sa coat of arms ng Russia ay kasabay ng pagtatatag ng patriarchate at ecclesiastical independence ng Russia noong 1589.

Noong ika-17 siglo, ang krus ng Orthodox ay madalas na inilalarawan sa mga banner ng Russia. Ang mga banner ng mga dayuhang regimen na bahagi ng hukbo ng Russia ay may sariling mga emblema at inskripsiyon; gayunpaman, naglalaman din sila orthodox na krus, na nagpahiwatig na ang regimentong nakikipaglaban sa ilalim ng banner na ito ay nagsisilbi sa soberanya ng Orthodox. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, malawakang ginamit ang isang selyo, kung saan ang isang double-headed na agila na may St. George the Victorious sa dibdib ay nakoronahan ng dalawang korona, at isang Orthodox na walong-tulis na krus ang tumataas sa pagitan ng mga ulo ng agila .

ika-17 siglo

Natapos ang Time of Troubles, tinanggihan ng Russia ang pag-angkin sa trono ng mga dinastiya ng Poland at Suweko. Maraming impostor ang natalo, at ang mga pag-aalsa na sumiklab sa bansa ay nasugpo. Mula noong 1613 sa pamamagitan ng desisyon Zemsky Sobor Ang dinastiyang Romanov ay nagsimulang mamuno sa Russia. Sa ilalim ng unang hari ng dinastiya na ito - si Mikhail Fedorovich - medyo nagbabago ang Emblem ng Estado. Noong 1625, ang dalawang-ulo na agila ay inilarawan sa unang pagkakataon sa ilalim ng tatlong korona. Noong 1645, sa ilalim ng pangalawang hari ng dinastiya, si Alexei Mikhailovich, lumitaw ang unang Great State Seal, kung saan ang isang dobleng ulo na agila kasama si St. George the Victorious sa dibdib ay nakoronahan ng tatlong korona. Mula noon, ang ganitong uri ng imahe ay patuloy na ginagamit.

Ang susunod na yugto ng pagbabago ng Emblem ng Estado ay dumating pagkatapos ng Pereyaslav Rada, ang pagpasok ng Ukraine sa estado ng Russia. Ang isang selyo ay nakakabit sa charter ng Tsar Alexei Mikhailovich Bogdan Khmelnitsky na may petsang Marso 27, 1654, kung saan sa unang pagkakataon ang isang dobleng ulo na agila sa ilalim ng tatlong korona ay inilalarawan na may hawak na mga simbolo ng kapangyarihan sa mga kuko nito: setro at globo.

Mula sa sandaling iyon, nagsimulang ilarawan ang agila na may nakataas na pakpak .

Noong 1654, isang huwad na double-head na agila ang na-install sa spire ng Spasskaya Tower ng Moscow Kremlin.

Noong 1663, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, mula sa ilalim palimbagan Ang Bibliya, ang pangunahing aklat ng Kristiyanismo, ay inilathala sa Moscow. Hindi sinasadya na inilalarawan nito ang Emblem ng Estado ng Russia at nagbigay ng isang patula na "paliwanag" tungkol dito:

Ang silangang agila ay kumikinang na may tatlong korona,

Nagpapakita ng pananampalataya, pag-asa, pagmamahal sa Diyos,

Ang mga pakpak ay nakabuka upang yakapin ang lahat ng mundo ng wakas,

Hilagang Timog, mula sa silangan hanggang sa kanluran ng araw

Ang kabutihan ay sumasaklaw sa mga nakabukang pakpak.

Noong 1667, pagkatapos ng mahabang digmaan sa pagitan ng Russia at Poland sa Ukraine, natapos ang Truce of Andrusovo. Upang selyuhan ang kasunduang ito, isang Great Seal ang ginawa gamit ang isang double-head na agila sa ilalim ng tatlong korona, na may isang kalasag na may St. George sa dibdib, na may isang setro at isang orb sa mga paa nito.

Panahon ni Peter

Sa panahon ng paghahari ni Peter I, isang bagong sagisag ang kasama sa heraldry ng estado ng Russia - ang order chain ng Order of St. Apostle Andrew the First-Called. Ang order na ito, na inaprubahan ni Peter noong 1698, ang naging una sa sistema ng mas mataas parangal ng estado Russia. Ang Banal na Apostol na si Andrew ang Unang Tinawag, isa sa mga makalangit na patron ni Peter Alekseevich, ay idineklara na patron saint ng Russia.

Ang asul na pahilig na krus ni St. Andrew ay nagiging pangunahing elemento ng tanda ng Order of St. Andrew the First-Called at ang simbolo hukbong-dagat Russia. Mula noong 1699, mayroong mga larawan ng isang double-headed na agila na napapalibutan ng isang kadena na may tanda ng Order of St. Andrew. At nakapasok na sa susunod na taon Ang Order of St. Andrew ay inilagay sa agila, sa paligid ng isang kalasag na may sakay.

Dapat pansinin na mula 1710 (isang dekada na mas maaga kaysa kay Peter I ay ipinahayag na emperador (1721), at Russia - isang imperyo) - nagsimula silang ilarawan ang isang agila. mga korona ng imperyal.

Mula sa unang quarter ng ika-18 siglo, ang mga kulay ng double-headed na agila ay naging kayumanggi (natural) o itim.

kapanahunan mga kudeta sa palasyo, panahon ni Catherine

Sa pamamagitan ng utos ni Empress Catherine I noong Marso 11, 1726, ang paglalarawan ng coat of arms ay naayos: "Isang itim na agila na may nakabuka na mga pakpak, sa isang dilaw na bukid, dito ay si St. George the Victorious sa isang pulang bukid." Noong 1736, inanyayahan ni Empress Anna Ioanovna ang isang Swiss engraver, na noong 1740 ay nag-ukit ng State Seal. Ang gitnang bahagi ng matrix ng selyong ito na may larawan ng isang double-headed na agila ay ginamit hanggang 1856. Kaya, ang uri ng double-head na agila sa State Seal ay nanatiling hindi nagbabago sa loob ng mahigit isang daang taon. Si Catherine the Great ay hindi gumawa ng mga pagbabago sa sagisag ng estado, mas pinipiling mapanatili ang pagpapatuloy at tradisyonalismo.

Pavel ang Una

Si Emperador Paul I, sa pamamagitan ng utos ng Abril 5, 1797, ay pinahintulutan ang mga miyembro ng pamilya ng imperyal na gamitin ang imahe ng isang agila na may dalawang ulo bilang kanilang amerikana.

Sa maikling paghahari ni Emperador Paul I (1796-1801), naging aktibo ang Russia batas ng banyaga, nahaharap sa isang bagong kaaway - Napoleonic France. Pagkatapos mga tropang Pranses sinakop ni Paul I ang isla ng Malta sa Mediterranean, kinuha ni Paul I ang Order of Malta sa ilalim ng kanyang proteksyon, na naging grandmaster ng order. Noong Agosto 10, 1799, nilagdaan ni Paul I ang isang Dekreto sa pagsasama ng krus at korona ng Maltese sa sagisag ng estado. Sa dibdib ng agila, sa ilalim ng korona ng Maltese, mayroong isang kalasag na may St. George (ipinakahulugan ito ni Paul bilang "katutubong coat of arms ng Russia"), na nakapatong sa krus ng Maltese.

Paul ginawa ko isang pagtatangka na ipakilala ang buong coat of arm ng Imperyo ng Russia. Noong Disyembre 16, 1800, nilagdaan niya ang Manipesto, na naglalarawan sa kumplikadong proyektong ito. Apatnapu't tatlong coats of arms ang inilagay sa multi-field shield at sa siyam na maliliit na shield. Sa gitna ay ang inilarawan sa itaas na coat of arm sa anyo ng isang double-headed eagle na may Maltese cross, mas malaki kaysa sa iba. Ang kalasag na may mga coats of arm ay nakapatong sa Maltese cross, at sa ilalim nito ay lilitaw muli ang tanda ng Order of St. Andrew the First-Called. Ang mga may hawak ng kalasag, ang mga arkanghel na sina Michael at Gabriel, ay sumusuporta sa korona ng imperyal sa ibabaw ng helmet at mantle ng kabalyero (balabal). Ang buong komposisyon ay inilalagay laban sa background ng isang canopy na may isang simboryo - isang heraldic na simbolo ng soberanya. Mula sa likod ng kalasag na may mga sandata ay lumabas ang dalawang pamantayan na may dalawang ulo at isang solong ulo na mga agila. Ang proyektong ito ay hindi pa natatapos.

Di-nagtagal pagkatapos umakyat sa trono, si Emperador Alexander I, sa pamamagitan ng Decree ng Abril 26, 1801, ay tinanggal ang Maltese cross at korona mula sa coat of arms ng Russia.

Unang kalahati ng ika-19 na siglo

Ang mga larawan ng dobleng ulo na agila sa panahong ito ay lubhang magkakaibang: maaari itong magkaroon ng isa o tatlong korona; sa paws ay hindi lamang ang tradisyonal na setro at globo, kundi pati na rin ang isang korona, kidlat bolts (peruns), at isang tanglaw. Ang mga pakpak ng isang agila ay inilalarawan sa iba't ibang paraan - itinaas, ibinaba, itinuwid. Sa isang tiyak na lawak, ang imahe ng agila ay naiimpluwensyahan ng noon ay European fashion, karaniwan sa panahon ng Imperyo.

Sa ilalim ni Emperor Nicholas Pavlovich the First, opisyal na itinatag ang sabay-sabay na pagkakaroon ng dalawang uri ng state eagle.

Ang unang uri ay isang agila na may kumakalat na mga pakpak, sa ilalim ng isang korona, na may imahe ni St. George sa dibdib at may setro at globo sa mga paa nito. Ang pangalawang uri ay isang agila na may nakataas na mga pakpak, kung saan ang mga titular coats of arm ay inilalarawan: sa kanan - Kazan, Astrakhan, Siberian, sa kaliwa - Polish, Tauride, Finland. Sa loob ng ilang panahon, isa pang bersyon ang umiikot - kasama ang mga coat of arm ng tatlong "pangunahing" Old Russian Grand Duchies (Kyiv, Vladimir at Novgorod lands) at tatlong kaharian - Kazan, Astrakhan at Siberian. Isang agila sa ilalim ng tatlong korona, kasama si St. George (bilang eskudo ng Grand Duchy ng Moscow) sa isang kalasag sa dibdib, na may kadena ng Order of St. Andrew the First-Called, na may setro at isang orb sa mga paa nito.

kalagitnaan ng ika-19 na siglo

Noong 1855-1857, sa panahon ng heraldic reform, ang uri ng state eagle ay binago sa ilalim ng impluwensya ng mga disenyo ng Aleman. Kasabay nito, si St. George sa dibdib ng agila, alinsunod sa mga patakaran ng Western European heraldry, ay nagsimulang tumingin sa kaliwa. Ang pagguhit ng Small Coat of Arms ng Russia, na isinagawa ni Alexander Fadeev, ay inaprubahan ng pinakamataas noong Disyembre 8, 1856. Ang bersyon na ito ng coat of arms ay naiiba sa mga nauna hindi lamang sa imahe ng isang agila, kundi pati na rin sa bilang ng mga "title" coats of arms sa mga pakpak. Sa kanan ay ang mga kalasag na may mga coats of arms ng Kazan, Poland, Tauride Chersonese at ang pinagsamang coat of arms ng Grand Duchies (Kyiv, Vladimir, Novgorod), sa kaliwa ay mga shield na may coats of arms ng Astrakhan, Siberia, Georgia, Finland.

Noong Abril 11, 1857, sumunod ang Kataas-taasang pag-apruba ng buong hanay ng mga sagisag ng estado. Kabilang dito ang: Malaki, Gitna at Maliit, mga eskudo ng mga miyembro ng imperyal na pamilya, pati na rin ang "titular" na mga coat of arm. Kasabay nito, ang mga guhit ng Big, Middle at Small ay naaprubahan mga selyo ng estado, mga kaban (mga kaso) para sa mga selyo, pati na rin ang mga selyo ng pangunahin at mas mababang mga opisyal na lugar at tao. Sa kabuuan, isang daan at sampung guhit ang naaprubahan sa isang gawa. Noong Mayo 31, 1857, inilathala ng Senado ang isang Dekreto na naglalarawan sa mga bagong coat of arm at ang mga patakaran para sa kanilang paggamit.

Malaking Emblem ng Estado ng 1882.

Noong Hulyo 24, 1882, inaprubahan ni Emperor Alexander III ang pagguhit ng Great Coat of Arms ng Russian Empire, kung saan napanatili ang komposisyon, ngunit binago ang mga detalye, lalo na ang mga figure ng mga arkanghel. Bilang karagdagan, ang mga korona ng imperyal ay nagsimulang ilarawan tulad ng mga tunay na korona ng brilyante na ginagamit sa mga koronasyon.

Ang disenyo ng Great Coat of Arms of the Empire ay sa wakas ay naaprubahan noong Nobyembre 3, 1882, nang idagdag ang coat of arms ng Turkestan sa titulong coats of arms.

Maliit na Emblem ng Estado ng 1883

Noong Pebrero 23, 1883, naaprubahan ang Middle at dalawang bersyon ng Small coat of arms. Noong Enero 1895, ang pinakamataas na utos ay ibinigay na iwanang hindi nagbabago ang pagguhit ng agila ng estado na ginawa ng akademikong si A. Charlemagne.

Ang pinakabagong batas - "Mga pangunahing probisyon ng istruktura ng estado ng Imperyo ng Russia" noong 1906 - nakumpirma ang lahat ng nakaraang legal na probisyon na may kaugnayan sa Emblem ng Estado.

Sagisag ng estado ng Pansamantalang Pamahalaan

Pagkatapos Rebolusyong Pebrero Noong 1917, ang mga organisasyong Masonic ay nakakuha ng kapangyarihan sa Russia, na bumuo ng kanilang sariling Pansamantalang Pamahalaan at, bukod sa iba pang mga bagay, isang komisyon upang maghanda ng isang bagong coat of arms ng Russia. Ang isa sa mga nangungunang artista sa komisyon ay si N.K. Pinulot ng mga Mason ang eskudo at inalis nito ang lahat ng mga katangian ng soberanya - ang korona, setro, orbs, ang mga pakpak ng agila ay malumanay na ibinaba, na sumasagisag sa pagsusumite ng estado ng Russia sa mga plano ng Masonic.. Kasunod nito, pagkatapos ng tagumpay ng rebolusyong Agosto ng 1991, nang muling nakaramdam ng lakas ang mga Mason, ang imahe ng Double-Headed Eagle, na pinagtibay noong Pebrero 1917, ay muling magiging opisyal na eskudo ng armas ng Russia. Nagawa pa ng mga Mason na ilagay ang imahe ng kanilang agila sa obverse ng moderno mga barya ng Russia, kung saan makikita ito hanggang ngayon. Ang imahe ng isang agila, na namodelo noong Pebrero 1917, ay patuloy na ginamit bilang isang opisyal na imahe pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, hanggang sa pag-ampon ng bagong amerikana ng sandata ng Sobyet noong Hulyo 24, 1918.

Sagisag ng estado ng RSFSR 1918-1993.

Noong tag-araw ng 1918, sa wakas ay nagpasya ang pamahalaang Sobyet na putulin ang mga makasaysayang simbolo ng Russia, at ang bagong Konstitusyon na pinagtibay noong Hulyo 10, 1918 ay nagpahayag sa sagisag ng estado na hindi sinaunang Byzantine, ngunit pampulitika, mga simbolo ng partido: ang double-headed na agila. ay pinalitan ng isang pulang kalasag, na naglalarawan ng nakakrus na martilyo at karit at ang pagsikat ng araw bilang tanda ng pagbabago. Mula noong 1920, ang pinaikling pangalan ng estado - ang RSFSR - ay inilagay sa tuktok ng kalasag. Ang kalasag ay napapaligiran ng mga tainga ng trigo, na nilagyan ng pulang laso na may nakasulat na "Mga manggagawa ng lahat ng mga bansa, magkaisa." Nang maglaon, ang larawang ito ng eskudo ay naaprubahan sa Konstitusyon ng RSFSR.

Pagkalipas ng 60 taon, noong tagsibol ng 1978, ang bituin ng militar, na sa oras na iyon ay naging bahagi ng coat of arms ng USSR at karamihan sa mga republika, ay kasama sa coat of arms ng RSFSR.

Noong 1992, ang huling pagbabago sa coat of arms ay nagsimula: ang pagdadaglat sa itaas ng martilyo at karit ay pinalitan ng inskripsyon na "Russian Federation". Ngunit ang desisyong ito ay halos hindi natupad, dahil ang eskudo ng Sobyet na may mga simbolo ng partido nito ay hindi na tumutugma sa istrukturang pampulitika ng Russia pagkatapos ng pagbagsak ng isang-partido na sistema ng gobyerno, ang ideolohiya kung saan ito nakapaloob.

Sagisag ng estado ng USSR

Pagkatapos ng edukasyon USSR noong 1924 ang State Emblem ng USSR ay pinagtibay. Ang makasaysayang kakanyahan ng Russia bilang isang kapangyarihan ay ipinasa nang tumpak sa USSR, at hindi sa RSFSR, na gumaganap ng isang subordinate na papel, samakatuwid ito ay ang coat of arms ng USSR na dapat isaalang-alang bilang bagong coat of arms ng Russia.

Ang Konstitusyon ng USSR, na pinagtibay ng Ikalawang Kongreso ng mga Sobyet noong Enero 31, 1924, ay opisyal na ginawang legal ang bagong coat of arms. Sa una ay mayroon itong tatlong liko ng pulang laso sa bawat kalahati ng wreath. Sa bawat pagliko ay inilagay ang motto na "Mga Manggagawa ng lahat ng mga bansa, magkaisa!" sa Russian, Ukrainian, Belarusian, Georgian, Armenian, Turkic-Tatar na mga wika. Noong kalagitnaan ng 1930s, isang round na may motto sa Latinized na Turkic ay idinagdag, at ang bersyon ng Ruso ay lumipat sa gitnang baldric.

Noong 1937, ang bilang ng mga motto sa coat of arms ay umabot sa 11. Noong 1946 - 16. Noong 1956, pagkatapos ng pagpuksa ng ikalabing-anim na republika sa loob ng USSR, Karelo-Finnish, ang motto sa Finnish ay inalis mula sa coat of arms, hanggang sa katapusan ng pagkakaroon ng USSR mayroong 15 ribbons sa coat of arms na may mga motto (isa sa mga ito - ang bersyon ng Russia - sa gitnang lambanog).

Pambansang sagisag Pederasyon ng Russia 1993.

Noong Nobyembre 5, 1990, pinagtibay ng Pamahalaan ng RSFSR ang isang resolusyon sa paglikha ng Emblem ng Estado at Watawat ng Estado ng RSFSR. Isang Komisyon ng Pamahalaan ang nilikha upang ayusin ang gawaing ito. Pagkatapos ng komprehensibong talakayan, iminungkahi ng komisyon na irekomenda sa Gobyerno ang isang puting-asul-pulang bandila at isang eskudo - isang gintong agila na may dalawang ulo sa isang pulang bukid. Ang huling pagpapanumbalik ng mga simbolong ito ay naganap noong 1993, nang sa pamamagitan ng mga Dekreto ni Pangulong B. Yeltsin ay naaprubahan sila bilang bandila ng estado at coat of arms.

Noong Disyembre 8, 2000, pinagtibay ng State Duma ang Pederal na Batas sa Konstitusyon na "Sa Emblem ng Estado ng Russian Federation." Na inaprubahan ng Federation Council at nilagdaan ng Pangulo ng Russian Federation na si Vladimir Putin noong Disyembre 20, 2000.

Ang isang golden double-headed eagle sa isang pulang field ay nagpapanatili ng makasaysayang pagpapatuloy sa scheme ng kulay coats of arms ng huling bahagi ng XV - XVII na siglo. Ang disenyo ng agila ay bumalik sa mga imahe sa mga monumento mula sa panahon ni Peter the Great. Sa itaas ng mga ulo ng agila ay inilalarawan ang tatlong makasaysayang korona ni Peter the Great, na sumisimbolo sa mga bagong kondisyon ng soberanya ng parehong buong Russian Federation at mga bahagi nito, ang mga paksa ng Federation; sa mga paws mayroong isang setro at isang globo, na nagpapakilala sa kapangyarihan ng estado at iisang estado; sa dibdib ay isang imahe ng isang mangangabayo na pumatay ng isang dragon gamit ang isang sibat. Ito ay isa sa mga sinaunang simbolo ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, liwanag at kadiliman, at ang pagtatanggol ng Fatherland.

Ang pagpapanumbalik ng dobleng ulo na agila bilang Emblem ng Estado ng Russia ay nagpapakilala sa pagpapatuloy at pagpapatuloy ng kasaysayan ng Russia. Ang coat of arms ngayon ng Russia ay isang bagong coat of arms, ngunit ang mga bahagi nito ay malalim na tradisyonal; sinasalamin nito ang iba't ibang yugto ng kasaysayan ng Russia at ipinagpapatuloy ang mga ito sa ikatlong milenyo.

Kabihasnang Ruso

Alam na ng marami na ang coat of arms ng Ukraine ay hindi isang "sign of Rurik", ngunit isang Khazar tamga. Ngunit saan ito nanggaling? Khazars, ito na Mga taong Turko, na tumanggap ng Hudaismo at mga saserdoteng Judio, na tinawag na Kohanim. Lihim nilang pinasimulan ang pinuno ng Khazar na si Bulan, at bumuo ng isang naghaharing pili kasama niya, ipinapakasal ang kanilang mga anak na babae sa kanyang malalapit na mandirigma. Ang mga Kohan ay may sariling espesyal na kilos kung saan biniyayaan nila ang kanilang mga tagasunod - ang mga daliri ay pinalawak na parang isang trident.

Sa anyo nito, inulit ng kilos na ito ang letrang Hebreo na Shin (trident). Nang maglaon, ang pinuno ng Khazaria mismo ay nagsimulang tawaging isang kagan - at ang estado ay naging isang kaganate. Ang Kagan ay gumanap ng isang ritwal na tungkulin, dahil sa pamamagitan niya ang pagpapala at suwerte ay dumating sa lahat ng mga Khazar. Kung ang Kagan ay isang uri ng kulto, kung gayon ang tunay na kapangyarihang pampulitika at militar ay namumuno sa kanyang ministro, ang Bek. Sa ilalim ng kanyang utos ay isang garison ng sari-saring mga mersenaryo na dapat na tiyakin ang diktadurya ng Khazar Jewish elite sa mga inaalipin na populasyon, kabilang ang mga Slav. Sa ilalim ni Prinsipe Svyatoslav, ang pamatok ng Khazar Khaganate ay itinapon, at ang kabisera nito na Sarkel ay nawasak. Makalipas ang isang libong taon, ang mga inapo ng mga Khazar ay nagsisikap na maghiganti sa pamamagitan ng paggawa ng Dnepropetrovsk na kanilang kabisera. Tinutulungan sila ng American Khazar na babaeng si Nulland (ang pangalan ng kanyang asawa ay Kagan).

Ang tamga (tanda ng pagmamay-ari) ng mga Khagan ay nagmula sa kilos ng pagpapala at ang titik na Shin. Ngayon ang lahat ng mga simbolo na ito ay naibalik sa New Khazaria - Ukraine. At ang pinuno ng partido ng Svoboda, ang chauvinist na si Oleg Tyagnibok (Frotman), at ang kanyang may-ari, ang oligarko na si Kalomoisky, ay pinagpala ang kanilang mga mersenaryo para sa genocide na may "kilos ng Kagan."

Ang alamat tungkol sa coat of arms ng Ukraine

Muli nating alalahanin nang mas detalyado kung ano ito at kung ano ang maaari nating ipagmalaki...

Ang Lumang Ruso o Lumang Ruso na pangkat etniko ay isang solong etnokultural at panlipunang pamayanan, na, ayon sa isang pangkaraniwang historiograpikong konsepto, ay nabuo mula sa mga tribong East Slavic sa proseso ng etnogenesis sa estado ng Lumang Ruso noong ika-10-13 siglo. Sa loob ng balangkas ng konseptong ito, pinaniniwalaan na ang lahat ng tatlong modernong East Slavic people - Belarusians, Russians at Ukrainians - ay bumangon bilang resulta ng unti-unting pagbagsak ng Lumang Ruso pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol sa Rus'. Ang konsepto ng mga Lumang Ruso, na nagsasalita ng isang wikang Lumang Ruso, ay may parehong mga tagasuporta at kalaban.

Ang mga palatandaan ng mga Rurikovich ay mga heraldic na palatandaan na ginamit ng mga sinaunang prinsipe ng Russia upang ipahiwatig ang pagmamay-ari ng ilang mga bagay. Ang mga ito ay inilalarawan sa mga tanda, mga selyo, at mga barya ng mga Rurikovich. Hindi tulad ng mga marangal na coat of arms, ang mga naturang emblema ay hindi pag-aari ng buong pamilya o clan, ngunit mga personal na palatandaan: bawat prinsipe ay may sariling "coat of arms."

Karaniwan sa mga barya Mga prinsipe ng Kyiv may mga figure na kahawig ng isang baligtad na titik na "P", kung saan ang "mga shoot" ay idinagdag sa ibaba o sa gitna, pati na rin ang mga tuldok, mga krus, atbp. Ang parehong mga palatandaan ay maaaring magmukhang iba, depende sa bagay kung saan sila ay inilalarawan . Kaya, ang mga prinsipeng emblema sa mga selyo ay inilalarawan sa eskematiko, sa pinaka-pinasimpleng anyo, habang sa mga barya ang parehong mga simbolo ay may maraming karagdagang mga elemento ng pandekorasyon.

Mga palatandaan ng heraldic sinaunang mga prinsipe ng Russia dumating sa amin hindi lamang sa anyo ng mga imahe sa mga barya at mga selyo, kundi pati na rin sa mga palawit, singsing, armas, atbp. Gamit ang mga paghahanap na ito, hindi lamang natin masusubaybayan ang ebolusyon ng mga prinsipeng simbolo ng Sinaunang Rus', ngunit subukan din na ibalik ang kanilang pinagmulan.

Ang paggamit ng mga imahe ng isang bident at isang trident ay nagdudulot ng mga palatandaan ng mga Rurikovich na mas malapit sa mga kumplikadong royal coats ng kaharian ng Bosporan, ang mga pangunahing elemento kung saan ay ang mga simbolo na ito. Ang koneksyon sa pagitan ng Bosporan at Old Russian princely emblems ay ipinahiwatig ng nangingibabaw na paggamit ng bident bilang batayan ng komposisyon ng "coat of arms".

Ang diving falcon ay ang simbolo ni Rurik, ang nagtatag ng lungsod ng Novgorod at ang ninuno ng prinsipe, na kalaunan ay naging maharlika, Rurik dynasty.

Ang isa pang punto na naglalapit sa mga sagisag ng mga sinaunang prinsipe ng Russia sa mga sagisag ng mga hari ng Bosporan ay ang namamana na kalikasan ng kanilang pag-unlad. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga prinsipe na "coats of arms" ng Sinaunang Rus' ay mga personal na palatandaan na hindi minana, ngunit, tulad ng mga simbolo ng kaharian ng Bosporan, mayroon silang isang solong base sa anyo ng isang bident, kung saan idinagdag ng bawat pinuno. (o kung saan inalis niya) ang mga elemento sa anyo iba't ibang uri"mga shoot", kulot, atbp.

Kabilang sa mga "coats of arms" ng mga sinaunang prinsipe ng Russia ay mayroon ding kumpletong mga analogue ng coats of arms ng mga pinuno ng Bosporan. Halimbawa, ang personal na tanda ni Yaroslav the Wise sa mga plake ng sinturon na matatagpuan sa rehiyon ng Ladoga at sa paligid ng Suzdal ay halos ganap na tumutugma sa inilalarawan sa isang sinturon na itinakda mula sa kayamanan ng Pereshchepinsky ng rehiyon ng Poltava, na ginawa noong ika-7-8 siglo. sa rehiyon ng Middle Black Sea. Ang parehong mga imahe ay kahawig ng isang trident sa hugis.

Ang mga katulad na palatandaan (biddents at tridents) ay malawakang ginagamit sa teritoryo ng Khazar Kaganate bilang mga simbolo ng pinakamataas na kapangyarihan - sila ay mga tamgas ng mga naghaharing angkan. Ito ay isang pagpapatuloy ng tradisyon ng Sarmatian-Alanian ng paggamit ng katulad na mga palatandaan, mula pa noong panahon ng kaharian ng Bosporan.

Ang mga tamgas na may dalawang ngipin at may tatlong ngipin ay kilala noong ika-8 - ika-9 na siglo. sa mundo ng Khazar sa mga detalye ng isang belt set (Podgorovsky burial ground), sa anyo ng mga graffiti sa mga bloke ng bato at mga brick ng fortresses (Sarkel, Mayatskoye, Semikarakorskoye, Khumarinskoye settlements), sa anyo ng mga pottery mark sa mga sisidlan (Dmitrievsky libingan). Marahil ang mga naturang palatandaan ay dumating sa sinaunang kapaligiran ng Russia mula mismo sa Khazaria, tulad ng pamagat na "Kagan", na pinagtibay ng mga unang prinsipe ng Russia.

Noong 1917, pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, nang magsimulang lumikha ng mga bagong estado sa teritoryo ng dating Imperyo ng Russia, ang trident ni Prinsipe Vladimir ay iminungkahi ng mananalaysay na si Mikhail Grushevsky bilang isang pambansang simbolo ng Ukraine. Ang personal na tanda ni Vladimir ay nakatanggap ng katayuan ng isang maliit na coat of arms ng Ukrainian People's Republic noong Marso 22, 1918 bilang isang resulta ng isang resolusyon ng Central Rada. Kasunod nito, ang simbolo na ito ay ginamit sa ilang mga pagbabago at pagdaragdag ng mga entidad ng estado ng Ukraine na nilikha sa panahon mula 1918 hanggang 1920. Sa pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet sa Ukraine, ang trident ay nawala ang katayuan ng estado nito, ngunit patuloy na ginagamit ng mga organisasyon ng mga nasyonalistang Ukrainiano, at gayundin, kasama ang pagdaragdag ng isang krus sa prong, bilang isang bahagi ng coat of arms ng Ang Carpathian Ukraine ay ipinahayag noong 1939. Noong 1941 ito ay ginamit ng Ukrainian State Administration

Matapos ang pagpuksa ng USSR noong 1991, sa pamamagitan ng isang resolusyon ng Kataas-taasang Konseho ng Ukraine na may petsang Pebrero 19, 1992, ang trident ay naaprubahan bilang maliit na sagisag ng estado ng Ukraine. Alinsunod sa Artikulo 20 ng 1996 Constitution of Ukraine, "ang pangunahing elemento ng malaking State Emblem ng Ukraine ay ang Sign of the Princely State of Vladimir the Great (maliit na State Emblem of Ukraine)" (na, sa kabila ng estado ng estado ng ang desisyon na ito, ay ilang makasaysayang kahabaan: tulad ng nakasaad sa itaas, ang " coat of arms" ni Vladimir the Saint ay isang personal na simbolo lamang, tulad ng iba pang mga sagisag ng mga Rurikovich noong panahong iyon).

Kaugnay nito, maaalala natin ang sumusunod na larawan:

Ang pagtuklas ng Khazar graphics ay pinadali Don Cossacks. Pagmimina materyales sa pagtatayo para sa kanilang mga gusali, binuwag nila ang mga pader ng mga sinaunang kuta. Ang ilan sa mga unang nahanap ng Khazar graphics ay natuklasan sa ilang mga settlement sa kaliwang bangko ng Don (Sarkel, Pravoberezhnaya Tsimlyanskaya, Mayatskaya, Semikarakorskaya) sa simula ng ikadalawampu siglo.

Noong sinaunang panahon, ang ancestral tamga ay isang scalal symbol na nauugnay sa patron saint ng clan (pamilya). Ang simbolo ng pamilya ay inilagay sa mga ladrilyo kung saan itinayo ang mga dingding ng mga bahay at kuta. Kapag naglalagay ng mga brick sa dingding, ang selyo ng ninuno ay ganap na nakatago sa view. Kaya naman, nilinaw sa mga susunod na henerasyon ang tunay na may-ari ng paninirahan (sambahayan).

Kaya, ang Khakhar tamga ay walang iba kundi isang PRINT. Mayroon ding pagbanggit dito bilang TRIDENT ng Yaroslav ng Novgorod, ngunit ang kakanyahan ay pareho, ang pinakaunang pagbanggit ng imahe ay nabibilang sa mga Khazar.

Upang magbigay ng anumang interpretasyon ngayon sa Khazar bident at trident in pinakamahusay na senaryo ng kaso walang pag-asa. Ang mga may-akda ng isang multi-volume na gawa sa mga medieval na barya, na may kaugnayan sa trident, ay isinasaalang-alang ang iba't ibang mga bersyon ng pag-decipher sa reverse side ng unang mga barya ng Russia bilang isang pag-usisa. Tulad ng isinulat nila, pinapalitan ng mga pagpapalagay ang bawat isa: mula sa Norman cap hanggang sa eskematiko na kalapati - ang Banal na Espiritu.

Samakatuwid, kasalukuyang nasa siyentipikong mundo ang opinyon ay itinatag na ang tanda ay maaaring isang tamga. Ang katotohanan ng imitasyon sa kanyang sarili ay hindi isang bagay na espesyal. Sa unang bahagi ng coinage ng mga Germanic people (halimbawa, kabilang sa mga Vandals), ang mga uri ng barya ay karaniwang ginagaya ang Roma (bust-length na imahe sa isang wreath, Victoria na may hawak na korona) ay maaaring magkaroon ng imahe ng ulo ng kabayo sa reverse side. Sa unang bahagi ng mga barya ng Anglo-Saxon ay makikita ang isang ahas o dragon, na ipinaliwanag bilang resulta ng mga sinaunang lokal na paniniwala kung saan ang napakalaking Wotan (Wodan-Odin) ay may mahalagang papel.

Pagkatapos, pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus', isang krus ang lilitaw sa mga barya ni Vladimir sa Khazar tamga, at habang lumalakas ang Kristiyanismo at ang tagumpay laban sa Khazaria ay naging kasaysayan, ang mga tulad-tamga na mga palatandaan ay nawala mula sa paggamit sa mga barya ng Rus'.

Ito ay kasabay ng panahon na ang titulo ng pinunong Ruso na "Kagan" ay hindi na ginagamit at pinalitan ng "Prinsipe"; at habang lumalakas at lumakas ang estado ng Russia sa internasyunal na arena, hindi na ito ginamit. Sa anumang kaso, sa simula ng ika-13 siglo. Ang sistema ng mga marka sa mga palatandaan ng mga Igorevich ay nauuwi sa wala, na nangangahulugan na ang mga prinsipe ay lumalamig patungo sa mga palatandaang ito na dayuhan sa kanila.

Narito ang isang barya...

Mayroong pinagtatalunang opinyon tungkol sa unang larawan:

Enero 23, 2013

Ang "Sign of the Rurikovichs" ay isang coat of arm, parehong monarkiya at Kristiyano.

Ganito silatignan mo systematized na.

Genealogy ng mga palatandaan ng mga Rurikovich noong ika-9 - ika-11 na siglo Sa pamamagitan ng S. Beletsky "Ang Sinaunang Heraldry ng Rus'".

1. Ang mga coat of arm ng mga Rurikovich ay hindi mga palatandaan ng pamilya, ngunit mga coat of arm. Ang unang konklusyon na maaaring makuha batay sa talahanayang ito.
Ang patunay nito ay:

a/ lahat ng coats of arms ay may isang base, ito ang coat of arms ni Olga, at mga karagdagan sa anyo ng isang krus, isang ibon, isang "third tooth" at isang maliit na tatsulok sa ilalim ng base. Ibig sabihin, ang mga ito ay normal na personal coats of arms. Ito ang karaniwang hitsura nila.
Ipinapakita ng personal na coat of arms ang lahat ng karapatan sa pagmamay-ari ng isang partikular na tao. Mga karapatan, kapwa natanto (lupain at mamamayan) at hindi natutupad na mga karapatan. Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga naghaharing dinastiya ay magkakaugnay sa isa't isa at, ang mga miyembro ng mga dinastiya sa pagkakasunud-sunod ng mana, ay may tunay na pagkakataon na tumanggap ng ilang lupain sa pamamagitan ng mana. Ang mga coat of arm ng mga bansang ito - mga lupain ay makikita rin sa personal na coat of arms. Sinasalamin din nito ang linya ng paghalili sa trono;
Isaalang-alang natin bilang isang halimbawa ang personal na coat of arms ni Emperor Alexander 2.

Eskudo ng pamilya ng Kanyang Imperial Majesty

Naputol ang kalasag. Sa kanan ay ang eskudo ng pamilya Romanov: sa isang pilak na bukid ay may isang pulang buwitre na may hawak na gintong tabak at tarch, na nakoronahan ng isang maliit na agila; sa itim na hangganan ay may walong pinutol na ulo ng leon, apat na ginto at apat na pilak. Sa kaliwa ay ang coat of arms ng Schleswig-Holstein: isang apat na bahagi na kalasag na may isang dulo at isang maliit na kalasag sa gitna; sa unang bahagi - ang Norwegian coat of arms: sa isang pulang patlang isang gintong nakoronahan na leon na may pilak na halberd; sa ikalawang bahagi - ang coat of arms ng Schleswig: sa isang gintong patlang mayroong dalawang asul na leopardo na leon; sa ikatlong bahagi - ang coat of arms ng Holstein: sa isang pulang patlang, isang tumawid na maliit na kalasag, pilak at pula; sa palibot ng kalasag ay may isang dahong pilak, na pinutol sa tatlong bahagi, at tatlong pilak na pako na may mga dulo sa mga sulok ng kalasag; sa ikaapat na bahagi - ang coat of arms ng Stormarn: sa isang pulang patlang ay may isang silver swan na may itim na paws at isang gintong korona sa leeg; sa dulo - ang eskudo ng Ditmarsen: sa isang pulang patlang, ginto, na may nakataas na tabak, isang nakasakay sa isang pilak na kabayo na natatakpan ng itim na tela; ang gitnang maliit na kalasag ay nahati din: sa kanang kalahati ay ang coat of arms ng Oldenburg: sa isang gintong patlang ay may dalawang pulang sinturon; sa kaliwa ay ang Delmenhorst coat of arms: sa isang asul na field ay may gintong krus na may matalim na dulo sa ibaba. Ang maliit na kalasag na ito ay nakoronahan ng isang grand ducal na korona, at ang pangunahing isa ay may isang maharlikang korona.

Ang coat of arms ay biswal na nagpapakita ng impormasyong nakapaloob sa pamagat. Ang bawat salita ay may katumbas na simbolo. Maaari mong suriin ito sa iyong sarili.

Pamagat imp. Alexandra II:
Sa pamamagitan ng mabilis na biyaya ng Diyos, Kami, Alexander II, Emperador at Autocrat ng Buong Russia, Moscow, Kiev, Vladimir, Tsar ng Astrakhan, Tsar ng Poland, Tsar ng Siberia, Tsar ng Tauride Chersonis, Soberano ng Pskov at Grand Duke ng Smolensk, Lithuania , Volyn, Podolsk at Finland, Prinsipe ng Estonia , Livlyandsky, Courland at Semigalsky, Samogitsky, Bialystok, Korelsky, Tver, Yugorsky, Perm, Vyatsky, Bulgarian at iba pa; Soberano at Grand Duke ng Novagorod, Nizovsky lupain, Chernigov. Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Beloozersky, Udora, Obdorsky, Kondiysky, Vitebsk, Mstislavsky at lahat ng Hilagang bansa, Panginoon at Soberano ng Iversk. Kartalinsky, Georgian at Kabardian na mga lupain at mga rehiyon ng Armenian, Cherkassy at Mountain Princes at iba pang namamana na Soberano at Possessor, Heir of Norway, Duke of Schleswig-Holstinsky, Stormarnsky, Ditmarsensky at Oldenburgsky at iba pa, at iba pa, at iba pa

b/ ang mga coat of arm ng mga Rurikovich ay nawawala sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. Iyon ay, tiyak na kapag ang mga Rurikovich ay nawala ang kanilang mga karapatan sa soberanya at nakatanggap ng isang label para sa paghahari sa Horde. Ngayon sila ay mga basalyo.
Nabawi ni Ivan III Vasilyevich ang kanyang mga karapatan sa soberanya at kinuha ang coat of arms ng Palaiologos, ang huling dinastiya ng Byzantine. Sa anong batayan? Malinaw, ito ang kanyang "pagsunod-sunod" sa trono ng Palaiologan - ang resulta ng maraming dynastic marriages sa mga miyembro ng Byzantine dynasties.
Ang pambansang coat of arms ay maaaring hindi magkatugma sa personal na coat of arms. Mas malamang na hindi ito tumutugma kaysa sa magkatugma.

2. "Eskudo ng Rurikovich" - monarchical coat of arms. Ito ay dahil ang mga Rurikovich ay isang prinsipeng dinastiya karapatang pagmamay-ari.
Kasabay ng paglitaw ng pamilya, pribadong pag-aari at estado, ang mga karapatan ng mga hari sa mga lupain at mga taong naninirahan dito. Ibig sabihin, sa mga trono.
Gaya ng nasa Bibliya: “At ibinigay sa iyo ng Panginoon ang lupaing ito at ang iyong pamilya.”

Ang mga karapatan sa pagmamay-ari ay nabibilang sa mga soberanya, mga na hindi kampon ng sinuman.
Sa loob ng mga limitasyon ng pag-aari ng isang tao, ang kapangyarihan ay maaaring limitado sa ilang lawak. Halimbawa, isang veche o parliament. Ngunit mula sa kahit saan sa labas, maliban sa Panginoong Diyos, ang soberanong panginoon ay walang mga paghihigpit sa kanyang mga karapatan. Ang bawat soberanong panginoon ay ganap na soberanya mula sa isa. Hindi alintana ang laki ng kanyang pag-aari. Kung ang lahat ng mga Rurikovich ay maaaring ituring na mga pinuno o ang ilan sa kanila ay mga basalyo ng Grand Duke, at kung paano ito makikita sa kanilang mga coats of arm, ay isang hiwalay na tanong. Babalik tayo dito mamaya.
Kaya naman , Ang coat of arms ng mga Rurikovich ay isang monarchical coat of arms, isang visual at figurative na pagpapahayag ng kanilang mga karapatan sa soberanya.
Nakatagpo ako ng ilang mananaliksik na tumutukoy sa mga coat of arm bilang:
- isang simbolo ng kapangyarihan;
- simbolo ng pagmamay-ari;
- sekular-militar na sagisag.
At ang pangunahing tampok ng coat of arms ay na ito ay minana.
Ang lahat ng ito ay ang pinakamalalim na maling kuru-kuro.

Hindi mga coat of arm ang minana, kundi mga karapatan sa pagmamay-ari. At ang mga coat of arm ay malinaw lamang na nagpapakita ng mga karapatang ito. Gamit ang coats of arms, posibleng masubaybayan ang paglipat ng mga karapatan sa pagmamay-ari mula sa isang kinatawan ng dinastiya patungo sa isa pa.
Ang Rurikovich ay isang dinastiya. At tulad ng anumang dinastiya, ito ay itinayo batay sa ugnayan ng pamilya (dugo). At kung saan mayroong batas ng mga dahon, masyadong.
Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng mga coats of arms ng mga estado at ang mga personal na coats of arms ng mga monarka at mga miyembro ng mga naghaharing bahay.

3. Coats of arms of Rurikovich - mga coat of arm na may mga simbolo ng Kristiyano.

Ang ilang mga anti-Normanista Natitiyak namin na ang mga sandata na ito ay isang simbolikong imahe ng isang falcon na umaatake sa biktima.
Gayunpaman, ang imahe ng isang falcon ay maaari lamang maging isang generic na tanda, na mahalagang kabilang sa kultura bago ang Kristiyano.
Binanggit ni Rapov na ang tanda ng pamilyang Danish na "uwak" ay hindi maaaring nasa coat of arm ng isang Kristiyanong pinuno. . At hindi niya alintana ang falcon. Na kakaiba.
Konklusyon: ang isang falcon ay hindi maaaring naroroon sa coat of arm ng isang Kristiyanong pinuno.
At isa pang bagay: kung ang isang tao ay nakakakita ng imahe ng isang falcon sa coat of arms ni Svyatoslav, dapat din niya itong makita sa coat of arms ni Vladimir the Red Sun, ang prinsipe na ginawa ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado. At sa coat of arms ni Yaroslav the Wise, atbp.
At ito ay imposible sa pamamagitan ng kahulugan. Pagkatapos ng lahat, hindi mo iniisip na sa mga coats of arm na ito ang krus o "gitnang ngipin" ay isang imahe ng isang falcon? Nangangahulugan ba ito na ang falcon ay nasa puso ng lahat ng mga coats ng Rurikovich? So lahat sila ay pagano? O silang lahat ay Kristiyano? Simula sa una!
Ang mga nakasulat na mapagkukunan, parehong Ruso at dayuhan, ay nagbibigay sa amin ng iba't ibang mga sagot sa tanong na ito.
Ngunit ang mga coat of arm, sa kabaligtaran, ay malinaw na nagpapahiwatig: lahat ng mga prinsipe na ito ay mga Kristiyano.
Tanging mga Kristiyanong simbolo at paksa ang maaaring ilarawan sa eskudo ng isang Kristiyanong monarko.
Kilala silang lahat.
Mga pagbabago sa gobyerno nagaganap ang mga coats of arms kapag nagbago ang mga hangganan ng estado: ang mga bagong lupain ay pinagsama o nawala ang mga dating pag-aari.
Ang mga personal na coat of arm ay maaari ding magbago para sa parehong mga dahilan at gayundin sa mga kaso kung saan nagbabago ang mga prospect para sa pagmamana ng ibang mga lupain.

Mga simbolo ng Kristiyano:

• anchor ay isang imahe ng pag-asa (anchor ay ang suporta ng isang barko sa dagat, pag-asa ay ang suporta ng kaluluwa sa Kristiyanismo). Ang larawang ito ay naroroon na sa Sulat sa mga Hebreo ni Apostol Pablo (Heb.);
• ang kalapati ay simbolo ng Banal na Espiritu;
• simbolo ng phoenix ng muling pagkabuhay;
• simbolo ng agila ng kabataan ( “Siya ay mababago tulad ng isang agilaAiyong kabataan"(Ps.));
• ang paboreal ay isang simbolo ng imortalidad (ayon sa mga sinaunang tao, ang katawan nito ay hindi napapailalim sa pagkabulok);
• ang tandang ay isang simbolo ng muling pagkabuhay (ang uwak ng tandang ay gumising mula sa pagtulog, at ang paggising, ayon sa mga Kristiyano, ay dapat magpaalala sa mga mananampalataya ng Huling Paghuhukom at ang pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay);
• simbolo ng tupa ni Jesucristo;
• ang leon ay simbolo ng lakas at kapangyarihan;
• ang sanga ng oliba ay simbolo ng walang hanggang kapayapaan;
• ang liryo ay isang simbolo ng kadalisayan (karaniwan dahil sa impluwensya ng apokripal na mga kuwento tungkol sa Arkanghel Gabriel na nagbibigay sa Birheng Maria ng bulaklak ng liryo sa Pagpapahayag);
• ang baging at ang basket ng tinapay ay mga simbolo ng Eukaristiya.

krus- Gdakilang simbolo ng Kristiyano
At walang falcon! At ito ay hindi! Kung mayroon, sa panahon ng Kristiyanisasyon ay hindi na ito nauwi
kalapati, ngunit pinalitan sana ng ibang simbolo. Ang mga napaka-romantikong makabayan lamang mula sa mga "Ukrainian lads" ang maaaring magbiro tungkol sa mga ganitong bagay.
Ang monarchical coat of arms, lalo na sa panahon ng Kristiyanisasyon ng bansa, ay hindi maaaring magdala ng mga paganong simbolo! ayon sa kategorya!
Kaya pumili ka mula sa mga ibon. Kalapati, agila, phoenix.
Posible na ito ay isang kalapati, isang simbolo ng Banal na Espiritu. At din - isang simbolo ng BAUTISMO.
Bakit hindi siya mukhang kalapati? Oo dahil simbolo ito! Gawa man ito sa isang palawit ng mga kamay ng isang bihasang mag-aalahas o bakat sa suklay, ito pa rin ang ESPIRITU SANTO. Siya ay inilalarawan nang baligtad o baligtad. Kahit isang stroke lang, isang tik, ay ang Espiritu Santo din. At ang Byzantine iconographic na paghahambing ay hindi kailangan dito.
Sinasabi mo ba na sa tradisyon ng Russia ay walang imahe ng Pagbaba ng ESPIRITU SANTO hanggang ika-13 siglo? Maaaring walang mga icon. Ngunit ano ang inilalarawan sa mga barya, palawit, atbp.? At sa magkaibang
mga pagpipilian! Bakit dapat may mga icon lamang?
Ang mga coat of arm ng mga Rurikovich (kung isasaalang-alang natin silang mga Kristiyanong coat of arms) ay may kasamang ilang mga Kristiyanong simbolo: ang Krus, ang Banal na Espiritu at ang Pagbaba ng Banal na Espiritu (kaya ang ikatlong prong, tulad ng nakataas na buntot ng kalapati, na kung saan nangangahulugan na ang ulo ng kalapati ay nakababa, ang ibon ay nakadirekta pababa). Oo, primitive!. Ngunit ito ay mga simbolo!
Yan ay. sa iyong wika, ang bident ay ang Banal na Espiritu, at ang trident ay ang PagbabaBanal na Espiritu.
Sa panganib na maiinip ka, ang Banal na Espiritu at ang Pagbaba ng Banal na Espiritu ay dalawang magkaibang kuwento. Ang coat of arms ni Sudislav Vladimirovich ay naglalaman ng parehong mga paksang ito. Narito ang isang kalapati na tahimik na nakaupo sa gitna ng coat of arms, at ang Pagbaba ng Banal na Espiritu - sa anyo ng base ng coat of arms.

Posible na hindi isang kalapati, ngunit isang agila (double-headed) ang inilalarawan sa coat of arms ng mga Rurikovich.

At ang krus, sibat, kalapati sa coat of arms ni Sudislav at ang orb ay nakapatong sa kanya.
Mula sa lahat ng nasa itaas maaari kong gawin ang mga sumusunod na input:
1. Mga Palatandaan ng mga Rurikovich - personal na royal coats of arms.
2. Ang lahat ng mga coats of arm na ito ay pag-aari ng mga Kristiyanong monarko.

Nangangahulugan ito na ang mga Rurikovich ay isang RULE DYNASTY, hindi bababa sa mula sa ika-9 na siglo hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, at sila ay isang CHRISTIAN dynasty.

Samakatuwid, ang pahayag na ang falcon ay ang heraldic sign ng mga Rurikovich
mali.

5 149

Ang mga coat of arm ay binuo na may malapit na koneksyon sa isa pang simbolikong imahe - mga seal. Kadalasan ang coat of arm at seal ay umuulit sa isa't isa o naglalaman ng mga katulad na elemento. Samakatuwid, ang heraldry ay pinag-aralan nang sabay-sabay sa sphragistics - ang agham ng mga seal.

Ang mga coat of arm at seal ay mga natatanging palatandaan. Maraming oras ang lumipas bago ang coat of arms at seal ay naging kung ano ang iniisip natin ngayon. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga ninuno ng coats of arms at seal ay mga palatandaan ng pagmamay-ari, mga marka sa mga bagay na nagpapahiwatig ng kanilang pagmamay-ari ng isang partikular na tao.

Ang mga medyebal na artisan ay naglalagay ng kanilang mga marka sa metal, palayok at iba pang mga produkto, ang mga magsasaka ay gumawa ng mga bingaw ("mga linya") sa mga puno, na minarkahan ang mga hangganan ng mga plot ng lupa. Kung minsan, sinusunog ng mga may-ari ng hayop ang isang "tatak" o "spot" sa mga balat ng mga hayop. Siyanga pala, dito nagmula ang salitang "tarnish".

Matatagpuan ang prinsipeng insignia sa mga barya, armas, warrior belt at mga banner ng militar.

Ang isang mangangalakal, na nagpapadala ng kanyang mga kalakal sa ibang bansa, ay naglagay ng isang selyo ng tingga dito, madalas na may tanda ng prinsipe na kanyang sinunod.

Ang mga pinuno ay nag-certify ng mga letter of grant para sa mga estate, mga titulo at mga pribilehiyo sa pamamagitan ng pagsasabit ng lead (mas madalas na ginto at pilak) o mga wax seal na may kaukulang mga imahe.

Ang mga inilapat na seal ay nagsimulang gamitin mula sa katapusan ng ika-14 na siglo. Gumamit ang mga klero ng mga selyo, na karaniwang inilalarawan ang Ina ng Diyos at Anak sa harap na bahagi at isang kamay ng pagpapala sa likod.

Ang isang uri ng selyo ay mga personal na singsing - mga selyo na napakakaraniwan sa loob ng ilang siglo.

Ang singsing ng selyo ni Prince D. M. Pozharsky ay naglalarawan ng dalawang leon na nakatayo sa tapat ng isa't isa sa kanilang mga hulihan na binti at pumasok sa isang labanan. Ipinagmamalaki ni A. S. Pushkin ang selyo ng kanyang pamilya. Inilalarawan nito ang isang kamay na may hawak na nakataas na espada, na sumisimbolo sa tapat na paglilingkod ng kanyang mga ninuno sa Russia.

Sa kabila ng mahinang estado ng pag-iingat ng mga sinaunang seal na dumating sa amin, naniniwala ang mga mananaliksik na sila ay lubhang magkakaibang sa kanilang panahon. Ang pag-aaral sa kanila ay maaaring maging lubhang mahirap.

Maraming mga selyo ang walang petsa at "blangko" ang iba na nagbubunga ng magkasalungat na interpretasyon kapag sinusubukang i-decipher ang mga guhit at inskripsiyon.

Sa lahat ng ito, mayroong isang tiyak na pattern sa pagbuo ng mga seal, sabihin, sa panahon ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia. Mga simbolo ng paglaban sa mga panlabas na kaaway - mga imahe ng isang armadong mangangabayo - na ipinasa mula kay Alexander Nevsky hanggang sa mga selyo ng mga prinsipe ng Moscow. At kalaunan ay nakabaon sila sa mga palatandaan ng estado ng Rus' - sa selyo at coat of arms. Totoo, sa loob ng ilang oras sa mga seal ng Moscow ay makikita ng isang ganap na mapayapang mangangabayo na may isang falcon. Ngunit pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, ang imahe sa anyo ng isang mandirigma na nakaupo sa isang kabayo at hinampas ang isang dragon na ahas gamit ang isang sibat ay naging mas matatag.

Matapos makuha ng mga Turko ang Constantinople noong kalagitnaan ng ika-15 siglo, pinagtibay ng Moscow Grand Dukes ang Byzantine coat of arms - ang double-headed eagle. Ikinasal si Ivan III sa pamangking babae ng huling emperador ng Byzantine na si Sophia Paleologus, na malinaw na naimpluwensyahan ang sagisag ng estado ng Russia.

Simula noon, ang kumbinasyon ng isang double-headed eagle at isang horseman-spearman ay naging opisyal na kinikilalang imahe sa coat of arms at selyo ng Rus'.

Sa pakikibaka para sa primacy sa Rus', para sa karapatang pag-isahin ito sa ilalim ng kanilang sariling pamamahala, ang mga prinsipe ng Moscow ay nakipagsagupaan sa mga prinsipe ng Tver. At ito ay katangi-tanging makikita sa mga selyo ng mga huling dakilang prinsipe ng Tver: nagpapakita sila ng isang mangangabayo na armado ng isang tabak, at isang ahas na namimilipit sa ilalim ng mga paa ng kabayo. Ngunit ang Tver ay hindi nakalaan na maging kabisera ng estado ng Russia, at ang "aplikasyon" para dito ay...

Ang hitsura ng mga coats of arm ay nauugnay sa pangangailangan na makilala ang mga kabalyero ng iba't ibang mga order sa panahon ng mga Krusada. Ang mga simbolikong larawan ay inilagay sa mga kalasag, balabal, at baluti. Kung hindi, ang mga mandirigma, na nakasuot ng bakal mula ulo hanggang paa, ay hindi makilala kung nasaan sila at kung saan sila mga estranghero.

Ang pagguhit ng mga coats of arm ay napapailalim sa ilan pangkalahatang tuntunin. Natukoy ang iba't ibang uri ng coats of arms - French, Spanish, Italian at iba pa. Sa Rus', ang mga coats of arm ay pangunahing ginagamit ng French type - isang quadrangular shield na may punto sa ibaba.

Ang ginto at pilak ay ginamit para sa mga larawan sa mga eskudo. Kung ang mga coats of arm ay ginawa sa papel, ang mga maginoo na pagtatalaga ay ginamit (ginto - itim na tuldok, pilak - puting patlang na walang pagtatabing). Ang maraming kulay na enamel ay ginamit sa paggawa ng mga coats of arm, na ipinadala din sa isang pinasimple na anyo sa pamamagitan ng mga pintura at espesyal na pagtatabing.

Ang lahat ng uri ng mga disenyo ay inilapat sa larangan ng eskudo. Ito ay mga hayop (totoo at hindi kapani-paniwala), mga katawang makalangit, mga bagay na gawa ng tao (bow, arrow, sword), halaman at, siyempre, mga tao.

Sa itaas ng kalasag ay inilagay ang isang laso na may motto, na nagpapahayag sa isang maikling pahayag ng mga patakaran ng buhay at aktibidad ng may-ari ng coat of arms.

Sa mga seal-coats of arms ng mga indibidwal na pamunuan at lupain, ang mga imahe ay nabuo sa panahon ng pyudal fragmentation. Tapos naglakad na sila papasok mahalaga bahagi sa mga pambansang palatandaan.

Ang mga pagbabago sa mga larawan sa mga coats of arm at seal ay kadalasang nagpapakita ng malalaking pagbabago sa pulitika. Kaya, ang mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal sa una ay may isang karaniwang coat of arm para sa lahat ng mga prinsipe ng Russia - isang trident. Ngunit sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isang leon ang lumitaw sa kanilang amerikana - isang simbolo ng lakas at kapangyarihan.

Noong 1672, ang mga magagaling na artista ay marangyang dinisenyo ang aklat na "Ti-tularnik". Dito ay pinagsama-sama ang mga sketch ng coats of arms at seal ng Russia noong panahong iyon. Kasama ng pambansang sagisag, may mga palatandaan ng mga lungsod at lupain, kung minsan ay nagpapakita ng mga katangiang lokal na katangian.

Kaya, ang coat of arms ng Yaroslavl ay isang oso na nakatayo sa hulihan nitong mga binti na may protazan (isang uri ng sibat). Ang oso, ngunit sa isang natural na posisyon, sa apat na paa, ay inilalarawan sa coat of arms ng Perm the Great (Middle Urals). Sa coat of arms ng Smolensk makikita mo ang isang kanyon kung saan nakaupo ang isang ibon. Ang deer-elk ay kumakatawan sa simbolo Nizhny Novgorod. Sa halos lahat ng coats of arms Mga lungsod sa Siberia- mga hayop na may balahibo. Ang sinaunang lungsod ng Vladimir ay ipinakilala ng isang gintong leon sa isang korona.

Minsan sapat na ang pagtingin sa eskudo ng lungsod upang sabihin kung ano ang sikat sa lugar na ito sa mga tuntunin ng mga aktibidad sa ekonomiya ng populasyon.

Ang Kostroma ay matagal nang naging pangunahing daungan sa Volga. Sa baluti nito ay isang ilog na pilak at sa ibabaw nito ay isang bangka na may mga tagasagwan. Ang coat of arms ng Kineshma ay sumasalamin sa paghabi. Ang industriya ng pagmimina ay naka-imprinta sa mga simbolo ng mga lungsod ng Yekaterinburg, Petrozavodsk, Biysk, Kuznetsk, Alapaevsk. Ang hanay ng mga armas ay kumakatawan sa coat of arms ng Tula. Ang mga tainga ng butil ay nahuhulog mula sa cornucopia - ito ay kung paano kinakatawan ang coat of arms ng Kungur. Ang Beloozero, Ostashkov at iba pang mga punto ay sikat sa pangingisda, na makikita sa mga coats of arm ng mga lungsod na ito.

Ang mga pag-aaral ng armorial ng Russia ay nakatanggap ng tunay na pag-unlad sa siglo XVIII. Ang pagbuo ng mga coats of arm ay isinagawa ng isang espesyal na institusyon ng estado - ang Heraldry Office, na itinatag sa ilalim ni Peter I. Sa oras na ito, ang pagsasanay ng paglikha ng mga coats of arms para sa marangal na pamilya at mga lungsod. Iniutos ng Tsar na ang mga regimen ng hukbong Ruso na nakatalaga sa iba't ibang mga lungsod ay dapat magkaroon ng mga larawan ng mga coat of arm ng mga lungsod na ito sa kanilang mga banner. Oo nga pala, mga sinaunang banner din makasaysayang pinagmulan, na nauugnay sa mga sagisag ng heraldry.

Sa panahon ng mga reporma ni Catherine II (panlalawigan, lungsod), ipinapalagay na ang bawat lungsod ay dapat magkaroon ng sarili nitong coat of arms. Sa pagliko ng ika-18-19 na siglo, isang utos ang inilabas sa paglikha ng "General Armorial ng Russian Empire". Ngunit ang gawain ay hindi natapos.

Sa ngayon, nakikita natin ang pagbabalik sa mga makasaysayang simbolo ng ating mga lungsod, na ipinahayag sa mga palatandaan sa mga produktong pang-industriya sa isang partikular na lugar. Mayroon ding mga souvenir badge na madaling binili ng mga turista. Ang pagpapahalaga sa mga makasaysayang simbolo ng iyong lugar ay nangangahulugan ng pagsuporta sa mabubuting gawa ng iyong mga ninuno.

Ang kaalaman sa mga coat of arm ay lubhang mahalaga upang maunawaan ang mga gamit sa bahay ng mga nakaraang siglo. Lalo na yung may special masining na halaga. Itinuring ito ng mga maharlika na tanda magandang asal, kung sa mga pinggan na gawa sa ginto, pilak at porselana, sa mga kubyertos, maging sa mga butones ng mga damit ay makikita ang eskudo ng pamilya. At para sa isang mananalaysay, ito ay isang magandang gabay para sa pagtukoy ng pagmamay-ari ng mga naturang bagay, pakikipag-date sa kanila, at pagtatatag ng makasaysayang halaga.

Imposibleng hindi sabihin na ang mga palasyo at bahay, ang kanilang mga bato at metal na bakod ay pinalamutian ng mga coat of arm. Dahil dito, nilinaw ang pag-unlad ng mga lumang kapitbahayan, halimbawa, Leningrad.

Sa isang "relasyon ng pamilya" na may mga coat of arm ay may mga book sign (ex libris), na nagpapahiwatig ng mga may-ari ng mga libro. Minsan ang mga bookplate ay kasabay ng mga coat of arm, ngunit hindi palaging. Dahil alam ang mga marka ng libro at kung kanino sila kabilang, muling itinayo ng mga siyentipiko ang komposisyon ng dating nakakalat na mga aklatan ng mga kilalang makasaysayang pigura ng nakaraan. Ang mga bookplate ay ginagamit pa rin ngayon. Isang matalinong may-ari ng library, bilang babala sa mga tagahanga na huwag isauli ang hiniram na literatura, na kasama sa libro ay pumirma ng mga salitang: "Ang aklat na ito ay ninakaw mula sa aklatan ng ganito at ganito"...

Sa hangganan ng una at ikalawang milenyo, naganap ang kilalang proseso ng "Choice of Faiths". Mas tiyak, pinili tayo ng mga "pananampalataya" na ito, na hinati ang Rus' at sa parehong oras ay nakikipaglaban sa isa't isa. Nananatili ang mga bakas ng magulong nakaraan. Partikular na kawili-wili ay ang tinatawag na mga palatandaan ng Rurikovich.

Sinasagisag ng bident ang dalawahang esensya ng kapangyarihan sa mga teokratikong estado: ang sekular at espirituwal na mga aspeto nito. Sa Khazaria, ang mga tungkuling ito ay isinagawa ng kagan at bek.
Ito ay kilala mula sa mga salaysay na ang simbolo ni Prince Svyatoslav Igorevich ay isang bident. Syempre. Ito ay isang tropeo ng talunang Khazaria. Bukod dito, pinagtibay nila hindi lamang ang tanda, kundi pati na rin ang pamagat ng isa sa mga pinuno. Metropolitan Hilarion sa “The Sermon on Law and Grace” ( XI siglo) ay tinatawag si Vladimir the Baptist na "aming kagan", at hindi naman "prinsipe" gaya ng itinuro sa atin na mag-isip. Ang dalawahang sistema ng kapangyarihan ay umiral sa Rus' mula noong sinaunang panahon. Sa una, isang tandem ng isang prinsipe at isang gobernador. Nang maglaon, ang tandem ay nagbago sa isang hari at isang metropolitan, at naging panahon ng Sobyet Inalagaan ng kalihim ng Komite ng Partido ang amo. Ganoon din sa hukbo. Political instructor, deputy commander. Kaya ang isang tandem sa kapangyarihan sa Russia ay karaniwan.
Bago ang Rus', ang "bident" ay ang sagisag ng Khazaria. At ang mga Khazar, naman, ay pinagtibay ang tanda na ito mula sa kanilang nasakop na mga kapitbahay. Doon siya nagrepresenta Bident-tamga like masining na imahe mga bungo ng baka, na sa anyo ng isang anting-anting ay malinaw na nakabitin sa itaas ng pasukan sa tirahan o naka-install sa gitna ng kampo. Ipinapalagay na ang bungo ng mga patay na baka ay nagpoprotekta sa buhay, ngunit, naging isang sagisag, humantong ito sa pagkamatay ni Khazaria, Prinsipe Svyatoslav at hindi nagbunga ng estado ng Kievan Rus. Lahat ng natural na "anting-anting" ay tumuturo sa lupa.
Ito ang tanda ng dapat na mga Rurikovich, ang tanda kung saan ay isang bident. Ngayon ay ang turn para sa tinatawag na. "Trident". Mayroong ilang mga bersyon nito.
bersyon ng Chernigov.
Sa simula ng huling siglo, sinubukang basahin ang mga trident, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang mga monogram na binubuo ng mga letrang Griyego. Batay sa posibilidad, ang salitang "Basileus" ay binasa. : XIV archaeological congress sa Chernigov, 1908
Ano ang kawili-wili tungkol sa masalimuot na disenyo ng trident? Maaari itong i-disassemble sa mga bahaging bahagi nito. Ngunit bakit ang tanda ng estado ng Russia ay may alpabetong Griyego, kung mayroon kaming alpabetong Ruso (na pinag-aralan ni Konstantin-Kirill sa Korsun), mayroon kaming sariling alpabetong Glagolitic, at pagkatapos ay sa ilang kadahilanan ay naliwanagan kami ng alpabetong Cyrillic? Isa lang ang sagot dito. Ang monogram ay dumating sa amin mula sa Byzantium bilang dote ni Princess Anna. Natanggap ni Vladimir ang kamay ni Prinsesa Anna at ang titulo basileus, siya ay naging Vasilisa. Kung saan dapat ipagpalagay na ang pangalang Vasilisa ay nagmula sa buong Rus', siyempre, ang Maganda. Ang pinagmulan ni Anna, ang Kristiyanong asawa ni Vladimir, ay kawili-wili din. Siya ay isang anak na babae mga taong Armenian at kasabay nito ay isang miyembro ng Byzantine imperial dynasty, isa sa pinakamatagal at pinaka-maimpluwensyang. At naisip namin na ang mga Romano ay mga Byzantine at, nang walang pagbubukod, lahat ng mga Griyego. Panahon na para kalimutan ang itinuro sa atin noon, at kalimutan ito na parang bangungot. “Mas mayaman ang realidad...” at iba pa.

Ang salitang "basileus" mismo ay kawili-wili. Ang pangunahing bagay tungkol sa isang pamagat ay na ito ay namamana, ngunit ang pamagat ay may kasamang catch. Kung saan? Higit pa tungkol dito sa ibaba. Nang matanggap ang "trident" na may pamagat, ang mga tagapagmana ni Vladimir ay regular na nagwawasto sa Kristiyanong monogram, na nagdaragdag ng mga Kristiyanong simbolo ng krus at maging ang buwan, na parang hindi nila napagtanto na binabago nila ang tanda ni Emperor Basileus at sa gayon ay inaalis ang kanilang sarili ng isang ganda ng title. Si Basileus ang hari.
Lumalabas na ang link sa pamagat ay walang iba kundi magandang fairy tale para sa kasalukuyang dinastiya? "Matagal nang sumang-ayon ang mga mananalaysay" na ang totoong unang tsar ay lilitaw sa Rus' sa katauhan ni Ivan the Terrible noong 1547, at hindi siya makoronahan sa Korsun, ngunit sa Moscow Kremlin.
Bilang karagdagan, mayroong isang bident dati at ang isang "basileus" ay hindi malinaw na makukuha mula dito. Tulad ng pamamaraang ito, ang salitang "Rurikovich" ay hindi nakikita sa isang palatandaan na may anumang bilang ng "ngipin". Well, kaninong tanda ito?
Tila ito pa rin ang dote ng Kristiyanong asawa ni Vladimir, ang prinsesa ng Byzantine na si Anna. Si Anna at ang korona ang gusto ni Vladimir, na nangangako na ibabalik si Chersonesos sa Byzantium para sa naturang pantubos.
Gayunpaman, natanggap ang pamagat ng basileus, nakatanggap din siya ng mga problema na nauugnay dito.
Ano ang basileus?
Ang Emperador ng Byzantium ay tumanggap ng korona mula sa Simbahan at paano niya ito maibibigay sa isang barbarian? Ang mga papa sa isang pagkakataon ay naglalagay ng mga korona sa mga emperador at inilalaan ang karapatang ito nang masigasig, kahit na parallel sa Patriarch ng Constantinople. Paano si Vladimir? Marahil, ang koronasyon ni Vladimir bilang basileus ay hindi kinilala sa mundo, ang mga tagapagmana ay hindi humawak sa pamagat na ito, at ang lahat ay nauwi sa wala.
Paano naiiba ang prinsipe sa monarko ng Byzantine na si Basileus?
Una sa lahat, ang titulo ay ibinigay sa mga Romano na ipinanganak sa porpiri, at malinaw na hindi ganoon si Vladimir Rabichich at ang kanyang mga inapo. Ang pinuno ng Byzantium ay iniharap sa mga tao ng isang krus at isang bag ng abo (akakia), na sumisimbolo sa pagkamatay ng kanyang emperador. Ito ay malinaw na nakikita sa mga barya. Ang basileus ay limitado ng maraming bagay; Ang emperador ay palaging nasa kabisera, sa palasyo, na sumisimbolo sa katatagan ng kapangyarihan. Ang pinuno ay alipin ng ritwal. Si Basileus ay itinuturing na isang ordinaryong tao, na binigyan ng banal na kapangyarihan mula sa itaas. Oo, kinoronahan ng Patriarch ang pinuno ng Imperyo sa ngalan ng Simbahan, ngunit ang parehong Simbahan ay patuloy na nagpapaalala sa napili ng kanyang pagkasira: sa panahon ng seremonya ng koronasyon ay ipinakita siya ng isang palayok na may mga buto ng tao at inalok na pumili ng marmol para sa kanyang sariling lapida. . Hindi man lang niya mabisita si Rus' para sa koronasyon ni Vladimir. Napakaraming mga abala, kaya't tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang gayong pamagat.
Ito ang, ayon sa bersyon na ito, ay nagtatago ng deciphered monogram na "basileus" sa "trident", na natanggap hindi mula kay Rurik, ngunit mula sa Byzantium.
Bersyon ng unyon.
Kakaiba. Ang mga Rurikovich ay nagmula sa Baltic sa timog at bumalik sa Hilaga. Kung ang pinag-uusapan ay mga prinsipe ng iisang dinastiya, bakit iba ang tanda ng kapangyarihan ng isang pamilya sa iba't ibang lugar? Hindi ba't ang iba't ibang sinaunang simbolo ng kapangyarihan ay nagpapakita ng mga bakas tunay na kuwento. Isang kuwento na ibang-iba sa mga nasa modernong aklat-aralin.
Sa pamamagitan ng pagdaan sa mga diksyunaryo ng mga Slavic na tao, maaari kang lumikha ng isa pang bersyon sa kalaunan.
"Falcon" sa modernong mga wika: sa Polish Rar o g, sa Czech Raroh, sa Old Ukrainian rarg, rarog... Ito ay katinig sa pangalan ng salaysay Rurik.
Ang mga Slav ay lumabas kasama ang kanilang tanda mula sa timog Baltic at gitnang Europa, at gumulong sa dalawang alon sa hilaga at timog. Sa hilaga, nakilala ng falcon ng mga Slav ang oso ng Rus, at ang matalas na mata ng falcon at ang lakas ng oso ay nagkakaisa. Ang Rus' ng Great Bear ay bumangon. Ngunit sa timog ang unyon ay hindi gumana. Pumagitna si Polyane. Kahit ngayon ay hindi sila tumatabi.
O marahil ito ay hindi ang prinsipe na "mga hindi alam kung paano pamahalaan ang kanilang sarili" na tumawag sa kanila, ngunit isang buong Slavic na pamilya. Kaya't tinawag ang mga falconer sa ilalim ng tanda ng falcon na si Rarog. Bagama't ang PVL ay mahamog, ito ay nagpapahiwatig: "At dumating si Rurik kasama ang buong Russia... at mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan." Paano kung iba ang binabasa sa chronicle?
At ang angkan ng mga Slav na Sokolov ay dumating, at ang Rus' at ang mga Slav ay nagkaisa, at mula sa unyon na iyon ang lupain ng Russia.

Mga konklusyon.
Ginagawang posible ng mga ipinakitang bersyon na ipagpalagay ang sumusunod.
1. Ang falcon ni Rurik ay isang falcon. Siya ay inilarawan sa ganitong paraan noong sinaunang nakaraan. Oriental pattern na kinuha para sa iba't ibang uri ang mga trident ay mga kopya ng mga palatandaan ng pagmamay-ari ng Black Sea - tamga.
2. Ang tanda na "Svyatoslav's Double Prong" ay malamang na isang tropeo mula sa talunang Khazaria.
3. "Trident of Vladimir" - ang dote ni Prinsesa Anna, ang Kristiyanong asawa ni Vladimir. Ang tanda ay ibinigay kay Kagan Vladimir bilang kumpirmasyon ng paglipat ng titulong Byzantine ng Basileus sa kanya. Ang pamagat ay hindi nag-ugat sa Great Rus'.
4. Ang Obodridsky Falcon Rarog ay eksaktong isang Slavic falcon. Ang tanda ng Rurik ay walang kinalaman sa simbolismong "diving".
5. Ang simbolismo ng "diving" ay talagang simbolismo mga tao sa timog, ay kumakatawan sa mga anting-anting at mga palatandaan ng ari-arian (tamga). Ang mga palatandaan ng "mga prinsipe ng Kyiv" ay hiniram ng mga prinsipe sa timog ng Russia mula sa mga tradisyon ng mga tao sa rehiyon ng Black Sea.
6. Hindi maka-dive ang falcon ni Rurik. Malaki mandaragit na ibon Hinahampas nila ang biktima gamit ang kanilang mga kuko kaysa sa kanilang mga tuka. Ang kanilang tuka ay bilugan at nagsisilbing eksklusibo bilang kubyertos para sa pagpunit ng biktima; Kung sinuman ang sumubok na muling buuin ang coat of arms bilang isang diving, kung gayon, sayang, makakakuha siya ng isang patay na falcon sa coat of arms. Ang gayong coat of arm ay bumabagsak