Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa likod ng sementeryo sa Shotsaniyi Temple, sa mga suburb ng kabisera, minsan ay nakatayo ang isang malungkot na maliit na bahay kung saan siya nakatira. isang matandang lalaki pinangalanang Takahama. Dahil sa kanyang kalmado, palakaibigang karakter, mahal ng lahat ng mga kapitbahay ang matanda, kahit na itinuring nila siyang medyo baliw. Para sa isang taong nagsasagawa ng lahat ng mga seremonyang Budismo ay inaasahang magpakasal at ipagpatuloy ang kanyang pamilya. Ngunit siya ay namuhay dito nang mag-isa nang higit sa dalawampung taon. Walang sinuman ang nakakumbinsi kay Takahama na kumuha ng asawa sa kanyang bahay. At walang nakapansin na mayroon siya relasyong may pag-ibig kasama ang isang taong espesyal.

Matagal na ang nakalipas. Inanyayahan ng badger ang kuhol na sumama sa kanya sa pagsamba sa Ise Temple (Ise ay isang lugar sa Japan kung saan maraming sinaunang templo; ang pangunahing isa ay tinatawag na Ise.).

Ilang araw silang nasa daan, at nang malapit na sila sa Dakilang Templo, sinabi ng kuhol:

Sa mismong hilaga ng Japan, sa isla ng Hokkaido, sa nayon ng Inagi, may nakatirang isang magsasaka na si Gombei. Wala siyang ama, o ina, o asawa, o mga anak. At wala siyang lupain. Namuhay siyang mag-isa sa pinakadulo ng nayon, sa isang maliit na kubo, at ikinabubuhay niya sa pamamagitan ng pangangaso ng mga ligaw na itik.

Sa seksyong ito ng aming fairy-tale portal, mahahanap mo ang mga Japanese fairy tale na puno ng lahat pambansang katangian itong bansa Sumisikat na araw.

Genre ng Hapon katutubong sining at ang kanyang mga kuwento ay naghahatid ng espesyal, magalang na saloobin na pinagtibay sa bansang ito sa kanilang mga mahal sa buhay, ang mas lumang henerasyon. Nagbabasa ng Japanese kwentong bayan, natututo ang mga bata na makilala ang mabuti sa masama, maunawaan kung gaano kahalaga ang palaging manatiling tunay na tao at tulungan ang kanilang pamilya at mga kaibigan.

Maraming pansin sa mga salaysay ng Hapon ang binibigyang pansin magandang kalikasan, na dito lang makikita, ay ang cherry tree, ang pambansang puno ng Japan, cherry blossoms.

Ngayon, maraming Japanese fairy tale para sa mga bata ang naging paborito. mga animated na pelikula, nagsilbing batayan para sa paglikha ng pang-edukasyon at nakaaaliw mga laro sa Kompyuter, na hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga matatanda ay labis na masigasig.

Japanese fairy tale "Issumboshi"

Ang magandang Japanese fairy tale na "Issumboshi" ay nagsasabi kung paano talagang nais ng isang batang lalaki na maging isang mahusay na tao at ginawa ang lahat para dito - nagtrabaho siya, tumulong sa ibang tao, kahit na nagpunta sa isang mahabang paglalakbay - sa kabisera ng kanyang estado. Nakakuha siya ng trabaho sa palasyo at naging kaibigan ang anak ng ministro. At pagkatapos ay isang araw ay sumama siya sa kanya sa templo, ngunit sa daan ay nakasalubong nila ang dalawang demonyo,

Japanese fairy tale "Strawberries sa ilalim ng snow"

Ang magandang Japanese fairy tale na "Strawberries under the Snow" ay isang bersyon ng minamahal na Russian fairy tale na "The Twelve Months", dito lamang ang stepdaughter. masamang madrasta ipinadala ako sa kagubatan sa malamig at malupit na taglamig para sa isang basket ng hinog na mga strawberry. Sa engkanto na ito, isang matamis na batang babae ang tinulungan ng isang matandang lalaki, na agad na napagtanto na sa harap niya ay isang napakabait at nakikiramay na kaluluwa, palaging tumutulong sa lahat ng tao at gumaganti nang may kabaitan.

Basahin ang kuwentong bayan ng Hapon na "Crane Feathers"

Ang magandang Japanese fairy tale na "Crane Feathers" ay nagsasalita tungkol sa kung gaano kahalaga ang magmahal at magtiwala sa iyong kapwa, at tumulong sa lahat ng bagay. Maraming mga kuwentong bayan ng Hapon, kabilang ang "Crane Feathers," ay pinaninirahan ng mga pangunahing tauhan na lumilitaw sa amin sa pagkukunwari ng mga crane - ang ibong ito ay itinuturing na isa sa mga simbolo ng lupaing ito ng Rising Sun at minamahal at iginagalang mula noong sinaunang panahon. . Isa

Kung paano muling binuhay ng mga taganayon ang Diyos

Noong sinaunang panahon, ang mga napakayayamang tao ay naninirahan sa isang nayon. Bakit sila itinuring na mayaman? Ang buong punto ay ang mga residente ng nayon ay napaka magandang relasyon kasama ang diyos ng mga bundok mismo. Kaya tinulungan niya sila sa pag-aani, sa paglaban sa mga mapaminsalang insekto, at itinaboy ang maitim na mga kaaway. SA panahon ng taglagas Taun-taon ang diyos ng mga bundok ay pumupunta sa kanyang nasasakupan at pinangangalagaan ang nayon mula sa mga taluktok ng bundok.

Paghihiganti ng alimango

Noong unang panahon may nakatirang alimango at unggoy. Isang magandang araw, nagpasya silang mamasyal nang magkasama. Naglakad sila at naglakad at naabutan nila ang isang butil ng persimmon na nakahandusay sa lupa. Ang unggoy ang unang nakapulot nito at, nasiyahan sa sarili, lumipat sa alimango. Lumapit sila sa ilog, at nakakita ang alimango ng isang rice ball doon. Kinuha niya ito sa kanyang kuko at ipinakita sa unggoy: -Tingnan mo kung ano ang nakita ko dito! -At nakahanap ako ng ganoong butil kanina pa,

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon may nakatirang isang matandang lalaki at isang matandang babae. Nagpatakbo sila ng isang tindahan at naghanda at nagbebenta ng tokwa. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Matagal na itong nangyari. May nakatirang matanda sa isang nayon. Mahilig siyang bumili ng iba't ibang kakaibang bagay. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Sa likod ng sementeryo sa Shotsaniyi Temple, sa mga suburb ng kabisera, minsan ay nakatayo ang isang malungkot na maliit na bahay kung saan nakatira ang isang matandang lalaki na nagngangalang Takahama. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Matagal na ang nakalipas. Inanyayahan ng badger ang kuhol na sumama sa kanya upang sumamba sa Ise Temple. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Ito ay isang mainit na araw ng tagsibol. Pumunta si Heisaku sa kabundukan upang magputol ng dayami para sa kanyang sarili. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Sa lungsod ng Osaka ay nanirahan ang isang sinungaling. Palagi siyang nagsisinungaling, at alam ito ng lahat. Kaya lang walang naniwala sa kanya. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Sa mismong hilaga ng Japan, sa isla ng Hokkaido, sa nayon ng Inagi, may nakatirang isang magsasaka na si Gombei. Wala siyang ama, o ina, o asawa, o mga anak. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, ang mag-asawa ay nakatira sa iisang nayon ng pangingisda. Magkasama silang tumira, pero ang problema lang ay wala silang anak. Araw-araw ang asawang babae ay pumupunta sa templo upang manalangin sa mga diyos, palagi niyang hinihiling sa kanila: “Padalhan mo kami ng kahit ilang anak sa kagalakan!” Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, noong ang lungsod ng Kyoto ay kabisera pa ng Japan, mayroong isang palaka sa Kyoto. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, dalawang magkapatid na babae ang nakatira sa iisang lugar. Ang panganay ay isang maganda at mabait na babae, at ang bunso ay masama at sakim. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Walang nakakaalam kung ano ang tunay na pangalan ni Onlychon. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Isang magsasaka ang siniyahan ang kanyang kabayo at sumakay sa lungsod upang bumili ng soybeans. Sa lungsod siya bumili ng labindalawang sako ng toyo. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Isang naglalakbay na mangangalakal ang pumasok sa isang bahay-tuluyan sa nayon. Nasa likod niya ang isang malaking bale ng mga paninda. At ang may-ari ng hotel ay isang matakaw na babae. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, ang mga mahihirap ay nakatira sa isang nayon sa bundok - isang matandang lalaki at isang matandang babae. Labis silang nalungkot na wala silang anak. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, may isang mayamang bahay sa isang nayon. Maraming henerasyon ang lumipas dito, ngunit ang saro ay palaging nananatiling pinakamahalagang kayamanan ng bahay na iyon. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Ang may-ari ay nakakuha ng isang usbong ng wilow mula sa isang lugar at itinanim ito sa kanyang hardin. Ito ay isang bihirang uri ng wilow. Ang may-ari ay nag-aalaga ng sibol at nagdidilig dito araw-araw.

Lyudmila Rybakova
"Mga Alamat at Kuwento Sinaunang Hapon" Pampanitikan at pang-edukasyon na proyekto para sa mga matatandang preschooler sa Taon ng Japan sa Russia

Mga alamat at kwento ng Sinaunang Hapon." Pampanitikan at pang-edukasyon na proyekto para sa mga matatandang preschooler sa panahon ng "Taon ng Japan sa Russia."

katutubong relihiyon ng Hapon Shinto- pagsamba sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo hindi dahil sa takot sa isang mabigat na elemento, ngunit sa isang pakiramdam ng pasasalamat sa kalikasan para sa katotohanan na, sa kabila ng galit nito, ito ay mas madalas na mapagmahal at mapagbigay. Ang pananampalatayang Shinto ang nagtanim sa mga Hapones ng pagiging sensitibo sa kalikasan: ang paghanga sa mga bulaklak ng cherry, pagkakita sa kagandahan ng isang bato, pagmamadali upang panoorin ang paglubog ng araw at kabilugan ng buwan, upang makita ang mundo sa pamamagitan ng mata ng isang makata.

Ang kultura ng sinumang tao ay malapit na kaakibat nito epiko, malayo sa nakaraan. Katulad ng mga Romano, kinuha nila ang Myths and Legends bilang batayan Sinaunang Greece, na ginawang muli ang mga ito sa sarili nilang paraan, nagustuhan din ng mga Hapon ang Myths and Legends Sinaunang Tsina. Ngunit, natural, ang mga diyos at bayaning Tsino ay nakakuha ng kanilang sariling mukha sa Japan, mga bagong pangalan at isang mas malambot, mas nababaluktot na karakter. Dinala ng China sa Japan Budismo– isang masalimuot na pilosopiya: ngayon ang kinahinatnan ng kahapon at ang sanhi ng bukas...

« Mga fairy tale ng Hapon"Ito ay isang tulay na itinapon sa kalaliman ng malayong sinaunang panahon, at sinumang tumawid sa mahiwagang tulay na ito ay malalaman kung anong mga paghihirap, pasakit at kagalakan ang ipinanganak sa kasalukuyan ng Japan." Vera Markova.

Ang mga engkanto ng Hapon ay nilikha ng isang taong laging handa para sa isang mahirap at matigas na pakikibaka sa mga puwersa ng kalikasan sa kanilang isla na bansa, kung saan ang mga makitid na piraso ng mayabong na lupain ay nababalutan ng mga bundok na nagiging isang rumaragasang karagatan.

Sa pamamagitan ng Torii Gate - Pambansang simbolo Ang Japan, na nagdadala ng suwerte at kasaganaan, natagpuan natin ang ating sarili sa mundo ng mga alamat, mga engkanto at kaugalian. Huwag kalimutang yumuko ng 2 beses at ipakpak ang iyong mga kamay ng 2 beses.

Ang ika-16 ng Pebrero ay ipinagdiwang sa Japan Bagong Taon, na ang simbolo ay Kadomatsu bouquet, kung saan ang kawayan ay simbolo ng paglago, ang sanga ng pine ay kayamanan, ang mga berry ay lasa at kasaganaan.

Pitong Diyos ng Kaligayahan pangalagaan ang patas na pamamahagi sa mga tao ng pitong kalakal: mahabang buhay, materyal na kasaganaan, katapatan, kasiyahan sa buhay, katanyagan, karunungan at lakas.

Sa kanila Diyosa Benzaiten – patroness ng kaligayahan, sining at tubig. Tinutugtog niya ang musika ng kaligayahan sa instrumentong shamisen (katulad ng lute)

Sa bawat tahanan, at ang tradisyong ito ay 300 taong gulang na, kung saan mayroong isang batang babae, siguradong ipapakita nila ang mga ito para sa Bagong Taon. "Mga hakbang sa mga manika". Ang mga manika na ito ay hindi nilalaro. Hinahangaan sila ng mga tao at kinakausap sila. Ang hagdan na ito ay ipinapasa sa pamamagitan ng mana, ngunit kung walang mga batang babae sa pamilya, o ang pamilya ay tumigil, ang hagdan ay ibinebenta o ibibigay sa templo.

Dito Imperial Palace. Sa loob ng maraming siglo, walang mortal ang nangahas na makita ang mukha ng emperador. Pero naramdaman ko ang kapangyarihan at kapangyarihan niya.

Ang bawat batang babae ay naghahanda na maging isang asawa, at kabilang sa mga manika "Mag-asawa".

"Jizo" - Mula noong ika-17 siglo, Patron ng mga bata at manlalakbay. Ito ay inilalarawan bilang isang bata, kadalasang inilalagay sa mga kalsada at bilang isang alaala ng isang namatay na bata, na pinalamutian ng isang sumbrero at bandana.

Kadalasan sa mga fairy tale ng Hapon, ang isang walang anak na ina o isang matandang mag-asawa ay humihingi ng isang bata, at ito ay ipinadala sa kanila. "Momotaro" - Natagpuan ng ina ang batang lalaki sa puno ng peach. Pinalaki niya ito bilang isang matapang na tagapagtanggol na nangakong gagawin ang lahat para mapasaya ang pagtanda ng kanyang ina. Tinalo ni Momotaro ang mga masasamang demonyo, kaya napalaya ang kalapit na isla. Ito maalamat na bayani ibinibigay sa lahat ng batang lalaki na wala pang 5 taong gulang.

At ito "Issumboshi" . Hiniling ng ina na ipadala sa kanya ang pinakamaliit na anak na lalaki, "kahit kasing laki ng isang kuko." Kaya nanatili siyang napakaliit, at pinalayas siya ng kanyang mga magulang. Sa halip na espada, nagmana siya ng karayom ​​sa pananahi. Siya ay maliit, ngunit matapang at matalino.

pinalaya ang anak na babae ng prinsipe mula sa mga diyablo na umatake sa kanya, na nawala ang kanilang "Magic mallet" at, nang matumba ito, si Issumboshi ay "nagsimulang lumaki, naging isang maringal, guwapong binata."

"Sonny Snail". Ang mag-asawa ay nagtanong, "Hindi mahalaga kung ano ang bata, kung ito ay kasing tangkad ng palaka o kasing laki ng isang kuhol." Ipinanganak siya "kahit ano pa siya, ngunit ang kanyang sariling anak ay isang suso." Kahit maliit ang anak ko, nalaman niya kung paano tumulong sa kanyang pamilya... At kahit na pagmamahalan, nakakuha ng anak na babae ng isang mayamang lalaki bilang kanyang asawa. At ang pag-ibig ng dalaga ay nagbalik sa kanya sa hitsura ng isang magandang binata.

“Kosan – batang ibon na ibon” . At ito ang pinaka nakakatakot na kwento, hindi para sa mga bata, at hindi rin ito magdaragdag ng kagalakan sa mga matatanda. Humingi ang ina sa kanyang anak ng kahit kaunting demonyo... at nanganak. Sa ilalim na linya: huwag magpakasal sa mga batang babae na ipinanganak sa ilalim ng isang nagbabala na bituin, kung hindi, kakainin ka nila at walang mga buto. Oo at tandaan mo yan matupad ang mga pangarap, isipin mo kung ano ang hinihiling mo …

"Kitsune" Fox - werewolf. Sa mga fairy tale at alamat, ang fox ay may mahusay na kaalaman, ang pinakamahabang buhay at iba't ibang mga kakayahan. Kadalasan ang fox ay may anyo ng isang mapang-akit na kagandahan, isang matalinong asawa o isang matandang lalaki. Sa Japanese fairy tale, ang imahe ng isang masama at isang mabuting soro ay nagsasama at ito ay para sa mga Hapon ang pinaka marangal na hayop. Sa mga templo maaari kang makakita ng mga estatwa at larawan ng mga fox sa mga dingding at sa mga tablet kung saan nakasulat ang mga panalangin at mga kahilingan.

Kung mas matanda ang fox, mas maraming buntot ang mayroon ito. At kailangan ng isang soro ng 100 taon upang mapalago ang isang buntot. Makikilala mo ang isang werewolf fox sa pamamagitan ng pagtingin sa mga lumalabas sa ilalim ng damit. maraming buntot.

"Diyos ng Bundok at Palayan" -pinoprotektahan at inalagaan ang ani, mabait sa mga tao. Isang araw, nang makita niya ang kanyang imahe sa ilog, natakot siya sa kanyang kapangitan at tumakas sa mga tao. Ang mga pananim ay namamatay at ang mga tao ay nagugutom. Nakaisip sila ng: nahuli sa lawa okojo isda, Wala nang mas masahol pa sa mundo kaysa sa kanya-katakutan, at iyon lang. Ipakita sa Diyos ang mga bundok! Oh, at natuwa siya na may mas pangit sa kanya sa mundo. Ganito ngayon ang pamumuhay ng mga tao na naaayon sa Diyos ng Bundok. Okojo – “stargazer fish”, - ay magdadala ng suwerte sa bahay at maprotektahan mula sa masasamang espiritu.

"Sombutsu" - Mabuting Diyos Ulan, nakatira sa kabundukan. Ang mga tao ay humihingi ng ulan, ngunit siya ay natutulog at hindi nakarinig. Magbato ka, gumising ka, uulan.

“Youkai. Werewolf Beetle" Pinoprotektahan ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang bisita. Hindi nagdudulot ng pinsala, ngunit sa sarili nito hitsura, patuloy na lumalaki ang laki, nakakatakot at humihiling na umalis sa kagubatan.

"Blue Spider-Werewolf" tulad ng kanyang kapatid, pinoprotektahan ng salagubang ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang bisita at mahilig makipaglaro sa mga tao at makipaglaro sa mga tao. Gayunpaman, sa pamamagitan ng tuso maaari mong talunin siya.

"Tengu" - isang may pakpak na aso na may mahabang pulang ilong, lumilipad sa tulong ng isang fan. Mabubuting bayani tagahanga tumutulong upang maging masaya, at ang masasama ay parurusahan nito. Pinoprotektahan niya ang kagubatan, tinutulungan ang mahihina sa martial arts, mahilig sa kalinisan, niloloko ang mga manlalakbay sa kabundukan, tinatakot sila sa nakakabinging pagtawa. Sa pamamagitan ng katutubong paniniwala, masasamang tao maaaring maging Tengu.

"Hautaku" -Leon na may mga tinik, na may mga mata sa kanyang likod. Isang mabuting tao at tagapagtanggol sa problema. Ito ay isinusuot na parang anting-anting.

“Yuki-Onna. Babaeng Niyebe" . Nahulog sa pag-ibig magandang babae Nang lumitaw ang kanilang mga puting natuklap, nagpakasal ang binata at napansin na natatakot siya sa init, at nakilala ang isang taong lobo sa kanya. Sa mga fairy tale ng Hapon, Sa sandaling ang isang taong lobo ay nakilala ng isang tao, siya ay agad na nawala

"Rokuro-kubi" - isa pang fairy tale girl. Sa araw, siya ay maganda, karaniwan, at sa gabi, "isang lobo na may mahabang leeg," lumabas siya para maglakad upang malaman ang isang bagay, tiktikan ang isang bagay, o takutin lamang siya, na nasiyahan dito.

Minsan, ang katawan ay naiwan sa bahay, at ang ulo at leeg ay nakikibahagi sa mga kalokohan sa gabi. Natatakot sa lahat.

"Moon Maiden Kaguya-hime." Ito ang pinakamatandang nakaligtas Mga Alamat ng Hapon. Ipinadala si Kaguya sa Earth para sa kanyang masasamang gawa sa Buwan. Buhay sa Mundo, siya ang pinakamaganda, masipag na anak, marami ang nanligaw sa kanya. Ngunit dumating na ang oras upang bumalik sa buwan, sa aking pamilya. Bilang isang souvenir, nagbibigay si Kuguya ng inumin ng imortalidad, na dinadala sa pinakamataas na bundok at sinindihan, at ang apoy na ito ay hindi namamatay hanggang sa araw na ito. Kaya naman tinawag nila itong peak "Bundok ng Kawalang-kamatayan" - Fuji!

"Wasp, Mortar at Chestnut" - ang pinaka maikling kwento tungkol sa tapat at tapat na pagkakaibigan. Maghiganti sa isang kaibigan.

"Daga"- ang nag-iisang bida sa fairy tales na laging masama at makukulit.

"Paraiso ng Daga at Daga" - mabubuting nilalang bumabalik mabuti para sa kabutihan.

"Inugami" - isang aso, ang pinaka-tapat sa parehong tao at positibong bayani sa isang fairy tale. Mayroon silang katalinuhan sa antas ng tao, pinoprotektahan at kinikilala ang mga demonyo.

"Tanuki" -Ang raccoon sa fairy tales ang pinaka masayahin, minsan bobo, walang ingat. Ang pangunahing bentahe nito: kumain ng maayos, maging malikot. Sa mga fairy tale, mahilig makinig at magbasa ng tula si Tanuki. At, pagkarinig ng musika, tinamaan niya ang kanyang tiyan ng napakalakas, tulad ng isang tambol, na pinapatay niya ang kanyang sarili. Gustung-gusto na maging isang tsarera, sa gayon ay nagdadala ng kita sa may-ari. Sa Japan, ang Tanuki ay nauugnay sa kasaganaan, masayang disposisyon at kaligayahan.

"Neko" - ang pusa ay ang pinaka iginagalang at kontrobersyal na imahe ng fairy tale sa Japan. Ang mga pusa ay minamahal at kinatatakutan. Ang mga templo, alamat, fairy tale, at souvenir ay nakatuon sa kanila. Ngunit kung ang pusa ay isang taong lobo at hindi mo ito ilantad, maaaring ito ay isang demonyo. "Maneki-neko" na may kumakaway na paa, ay ang pinakasikat na pusa sa mundo, siya ay higit sa apat na raang taong gulang. "Ang pusa ay nag-aanyaya ng suwerte, kasaganaan at kaligayahan"

Si Maneki-neko, na nakatira sa monasteryo, ay nagligtas sa buhay ni Prinsipe Naokata, na nagtago mula sa isang bagyo sa ilalim ng isang puno, na sinenyasan siya ng kanyang paa. Nagawa ng prinsipe na iwan ang puno bago ito masunog. Nakahanap siya ng kanlungan sa monasteryo at hanggang ngayon ay pinapanatili ng mga inapo ng prinsipe ang monasteryo na ito. At ang Maneki-neko ay isang simbolo pinansiyal na kagalingan at kaya mo yan.

"Espiritu ng Panahon"

"Espiritu ng mga Puno" (maliit na berdeng lalaki)

“Kogati-Mochi – Japanese bun” - matamis na gawa sa malagkit na bigas. (Sa fairy tale na “In the Mouse Hole,” pinangunahan ni Kolobok ang matandang lalaki sa butas ng mouse.)

"Ikebana-mochi"

"Boy on a Carp" .5 Mayo – Araw ng mga Lalaki. Sa araw na ito binibigyan sila ng laruang isda - carp. Carp ay marunong lumangoy laban sa agos, na nangangahulugan na ito ay magdadala ng lakas, kalusugan at tapang.

"Araw ng mga Manika" . Marso 3 – Araw ng mga Babae. Antigo Mga manika ng Kokeshi.

Mga modernong manika ng anime.

"Doruma" - Tumbler doll ng Bagong Taon. Ito ay isang napakatandang manika ng diyos na nagbibigay ng hiling. Walang pupil sa kanyang mga mata. Pagkagawa ng isang kahilingan, gumuhit sila ng isang mag-aaral at iniiwan ito doon hanggang sa matupad ang nais. Kung ito ay natupad, sila ay gumuhit ng pangalawang mag-aaral, at kung hindi, si Doruma ay dadalhin sa templo, at doon ay sinunog nila siya, at bumili ng bagong laruan.

"Totoro" modernong bayani sa mga cartoons ni Hayao Miyazaki. Ito ang "brownie" ng kagubatan.

Ang lahat ng mga fairy-tale na character na ito ay nakatulong sa amin na kawili-wiling ipakilala sa mga bata ang mga imahe at plot ng mga Alamat at mga fairy tale ng Sinaunang Japan. Salamat sa mga artista: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boevaya, ang mga bayani ng engkanto na ipinakita sa eksibisyon sa Izmailovo Kremlin sa Moscow ay ginawang mas malinaw at naiintindihan ang mga engkanto ng Hapon para sa mga bata, at para sa amin, mga matatanda!

Nagpapasalamat kami sa aming mga kasamahan para sa iyong pansin!

Taglamig na, at mula sa maulap na kalangitan

Ang magagandang bulaklak ay nahuhulog sa lupa...

Ano ang nasa likod ng mga ulap?

Hindi ba dumating na naman

Spring na pinapalitan ang malamig na panahon?

Kiyohara no Fukayabu

Paano ipinanganak ang mga fairy tale? Ang kamangha-manghang anyo ng pagkamalikhain ay lumitaw nang pantay-pantay sa lahat ng mga tao. Ang kanilang panlabas na anyo ay nakasalalay sa "lugar ng kapanganakan" at tinutukoy ng espesyal na espiritu ng bawat tao. Ngunit mayroon lamang isang dahilan para sa paglikha ng isang fairy tale - ito ang unibersal na pagnanais ng tao na "makita toughie"ng nakapaligid na mundo, upang maunawaan ito, at, kung hindi mo makuha ang ilalim ng katotohanan, pagkatapos ay pagkalooban ang mundong ito ng iyong sariling "pag-decode". At dito pumapasok ang pinakakahanga-hangang kalidad, likas sa tao, ay isang pantasya na nagpapalabo ng mga linya sa pagitan ng buhay at walang buhay; sa pagitan ng tao at ng iba pang mundo ng hayop; sa pagitan ng nakikita at hindi nakikita. Ang espasyo ay nagsimulang mamuhay ng isang espesyal na buhay at nakikipag-ugnayan: ang kalikasan ay nakikipag-usap sa tao at nagbabahagi ng mga lihim nito sa kanya, ang mga takot ay nabuhay, ang mga mahimalang pagbabago ay nangyari, ang mga hangganan ay nawawala at ang lahat ay naging posible.

Ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga engkanto ng Hapon - nakakatawa at malungkot, tuso at nakapagpapatibay, na angkop sa mga kuwentong engkanto na sumasalamin sa kaluluwa at budhi ng mga tao, ang hindi mabibiling pamana ng kanilang mga ninuno, sinaunang tradisyon. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit sila ay mga engkanto, dahil ang oras ay hindi isang hadlang para sa kanila: modernong mundo invades ang canvas mga fairy tale, at walang nagulat na niloloko ng fox ang driver sa pamamagitan ng pagliko sa isang paparating na tren, at ang tusong badger ay nakikipag-chat sa telepono.

Tatlong grupo ng Japanese fairy tale

Ang isang katangian ng mga engkanto at alamat ng Hapon ay ang kanilang pagkakaiba sa makasaysayang anyo at antas modernong pang-unawa. Nahahati sila sa tatlong malalaking grupo. Ang pinakamatagal ay ang tinatawag na "great fairy tales." Kilala sila ng lahat. Kung wala ang mga fairy tale na ito, hindi maiisip ni isang bata ang pagiging bata; higit sa isang henerasyon ng mga Hapones ang pinalaki sa kanilang moralidad. Mayroong kahit isang natatanging termino para sa kanila sa modernong alamat ng Hapon - Dare de mo shitte iru hanashi(“mga fairy tales na alam ng lahat”). Marami sa kanila ang nakapasok sa mundo treasury ng mga fairy tale.

Ang kanilang kakaiba ay maaaring isaalang-alang na sa paglipas ng mga siglo, ang bawat rehiyon, lungsod, bayan o nayon ay nakabuo ng sarili nitong ideya ng isang fairy tale, ang balangkas at mga karakter nito. Ang mga kwento ng bawat prefecture ng Japan ay isang uri ng folklore world na may sariling mga batas at canon. At samakatuwid, ang mga kuwento ng Osaka, na namumulaklak ng sigasig at palihim, ay hindi kailanman malito sa pinong romantikong mga kuwento ng Kyoto, at ang mga simpleng kuwento ng katimugang Ryukyu Islands na may malupit at mahigpit na mga kuwento ng hilagang isla ng Hokkaido.

At sa wakas, sa mga engkanto ng Hapon ay mayroong isang makabuluhang pangkat ng mga lokal na engkanto, na maaaring kondisyon na tinatawag na mga engkanto sa templo, dahil madalas silang kilala lamang sa isang maliit na nayon o templo. Napakapit sila sa lugar na nagsilang sa kanila. Ang kuwento ng isang were-badger ay kinakailangang iugnay ang nakikinig sa badger na pinaniniwalaang nakatira sa temple grove, at ang matandang lalaki at babae ay ang parehong mga dating nakatira sa paanan ng kalapit na bundok.

Ang mga fairy tale ng Hapon ay iba-iba sa genre.

Ang mga kwento tungkol sa mga hangal, klutze, tusong tao at manlilinlang ay karaniwang pinagsama sa genre varai-banasi (« Nakakatawang kwento"). Sa genre o-bake-banashi(“mga kwento tungkol sa mga taong lobo”) ay kinabibilangan ng lahat nakakatakot na mga kwento: tungkol sa mga multo, misteryosong pagkawala, mga pangyayari sa gabi sa kalsada sa bundok o sa isang abandonadong templo. Genre fusagi-banashi("tungkol sa kung ano ang hindi karaniwan") ay may kasamang mga kuwento tungkol sa iba't ibang mga himala - mabuti at hindi napakahusay, ngunit palaging kapansin-pansin sa kanilang pagka-orihinal at emosyonal na lalim. Ang isang bilang ng mga fairy tale ay pinagsama sa isang genre chie no aru hanashi(“tungkol sa kung ano ang matalino”). Ang mga ito ay isang uri ng didactic fairy tale, parables, madalas na may malinaw na ipinahayag na moralidad. Malapit sila sa genre dobutsu no hanashi(“mga kwento tungkol sa mga hayop”). Maaari mong i-highlight ang sikat tonari no jisan no hanashi(“mga kwento tungkol sa mga kapitbahay”).

Patok din sa Japan ang lahat ng uri ng fairy tale at joke, na kilala bilang keishiki-banashi("mga fairy tales lamang sa hitsura"), halimbawa, ang tinatawag na Nagai Khanasi (« mahabang kwento"), kung saan ang mga kastanyas na nahuhulog mula sa isang puno o ang mga palaka na tumatalon sa tubig ay maaaring mabilang hanggang sa sumigaw ang nakikinig: "Tama na!" Kasama sa mga fairy tale at joke mijikai hanashi (« maikling kwento"), sa katunayan, ang mga ito ay nakakainip na mga engkanto, na nagpalamig sa init ng mga nakakainis na tagapakinig na humihingi ng higit pa at higit pang mga kuwento. Sa Nagasaki Prefecture, halimbawa, mayroong isang paraan ng pagtatanggol sa sarili ng mananalaysay: "Noong unang panahon ay ganoon. A-ai. Maraming itik ang lumalangoy sa lawa. Pagkatapos ay dumating ang mangangaso. A-ai. Tinutukan niya ang kanyang baril. A-ai. Dapat ko bang sabihin sa iyo ang higit pa o hindi sasabihin sa iyo?" - "Sabihin mo!" - “Pon! Nagpaputok siya at lumipad ang lahat ng itik. Tapos na ang fairy tale."

Ang lahat ng nakalistang uri ng fairy tale ay pinag-isa ng isang termino - " mukashi-banashi", na literal na nangangahulugang "mga kuwento ng nakaraan."

Paano magsasabi ng mga kuwentong Hapon

Sa kabila ng pagiging malapit ng mga engkanto at alamat, ang parehong mga genre sa Japan ay orihinal na binuo nang nakapag-iisa, at ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay naramdaman mula sa pinakaunang mga salita ng kuwento. Ang fairy tale ay palaging may tradisyonal na simula: "Noong mga unang araw" ( "mukashi") o "Noong unang panahon" (" mukasi-o-mukashi"). Susunod, kinakailangang sabihin ang tungkol sa lugar ng kung ano ang nangyayari, kadalasan ay hindi malinaw: "sa isang lugar..." (" aru tokoro ni...") o "sa isang tiyak na nayon.." (" aru mura ni..."), at pagkatapos ay sumunod ang isang maikling paliwanag: sa paanan ng bundok o sa dalampasigan... At ito ay agad na naglagay sa tagapakinig sa isang tiyak na diwa ng diwata.

Kung ang aksyon ay magaganap sa dalampasigan, kung gayon ang mga pakikipagsapalaran ng mga bayani ay kinakailangang maiugnay sa mga espiritu ng dagat, mga kaharian sa ilalim ng dagat, mabuti o taksil na mga naninirahan mga elemento ng dagat; kung ang nayon ay nasa kabundukan, malamang na pag-uusapan natin ang mga pangyayari sa palayan, sa daanan ng bundok o sa isang kawayan.

Ang engkanto at alamat ng Hapon ay nagkakaiba din sa kanilang pagtatapos. Ang fairy tale, bilang panuntunan, ay may masayang pagtatapos: ang kabutihan ay tinatalo ang kasamaan, ang kabutihan ay ginagantimpalaan, ang kasakiman at katangahan ay walang awang pinarurusahan.

Napayaman din ang mga fairy tale ng Hapon dahil sa pagkamalikhain sa bibig ibang mga tao ng Japan: ang mga kwento ng mga taong Ainu, na ngayon ay naninirahan sa hilagang isla ng Hokkaido, at ang mga Ryukyusans - ang mga orihinal na naninirahan sa katimugang bahagi ng bansa - ang Ryukyu Archipelago.

Japanese fairy tale bilang instrumento ng mabuti

Ang Japanese fairy tale ay malalim na patula. Ang mga tula at engkanto ay palaging iginagalang sa Japan bilang isang instrumento ng kabutihan at katarungan, na may kakayahang magpaamo sa puso ng mga tao at sa galit ng mga elemento. Ang mga bayani ng mga fairy tales na pinagkalooban ng dakilang regalo ng tula ay laging nagbubunga ng paggalang, pagmamahal at pakikiramay. Ang lumilikha ay hindi maaaring pagmulan ng kasamaan... At samakatuwid ang nobya, na marunong gumawa ng isang magandang tula sa punto, ay nakakakuha ng mataas na kamay sa kanyang naiinggit na mga karibal. Ang badger ay palihim na nagnanakaw ng mga scroll na may mga tula mula sa bahay ng iba at walang pag-iimbot na binibigkas ang mga ito sa isang malinaw na iluminado ng liwanag ng buwan. At ang magnanakaw na pinangalanang Red Octopus ay umakyat sa plantsa, na nagbibigay sa mga tao ng kanyang huling regalo, simple at marilag - tula.

Si Art ay nabubuhay sa Japanese fairy tale. Ang rebulto ng diyosa ay nagiging asawa ng mahirap. Ang itim na uwak, na nagpapakpak ng mga pakpak, ay umalis sa piraso ng canvas magpakailanman.

Ang fairy tale ay mayroon ding sariling melodic pattern: dito ay maririnig mo ang dagundong ng kulog at ang kaluskos ng mga dahon ng taglagas, ang tunog ng ulan sa tagsibol at ang kaluskos ng mga tangkay ng kawayan sa apoy ng Bagong Taon, ang ungol ng isang matandang alimango at ang purring ng isang pusa. Ang mga paglalarawan ng maraming pista opisyal at ritwal ay hinabi sa mga plot ng mga fairy tale.

Ang Japanese fairy tale ay mahilig sa nakakatawang paglalaro ng salita, mga bugtong bilang pagsubok sa isip, nakakatawang paggamit ng mga katinig: nagpasya ang magsasaka na si Jinsiro na humingi sa magic mallet ng pantry na puno ng bigas (“ kome-kura"), ngunit siya ay nanghina, kaya ang mga bulag na duwende ay nahulog mula sa bag (" ko-mekura»).

Ang mga bayani ng mga fairy tale ay naghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang tanong, sinusubukang tuklasin ang mundo sa kanilang paligid. Ang mga gumagala ay sunod-sunod na tumatawid sa maraming bundok, namangha sa kanilang bilang. Ang mga earthworm sa Ryukyu fairy tale ay umiyak nang mapait, na nagpasya na sa buong uniberso sila ay nag-iisa sa kanilang maliit na isla.

Pagbabago ng mga diyos na Budista

Kaugnay nito, hindi maaaring hindi banggitin ng isa ang impluwensya ng Budismo (na nagsimulang kumalat noong ika-6 na siglo), salamat sa kung saan nabuo ang isang bagong pantheon ng mga diyos sa mga engkanto ng Hapon.

Ang mga diyos na Budista sa mga engkanto ay umiral sa dalawang anyo. Ito ay mga kilalang diyos na sinasamba sa lahat ng dako, at kasabay nito, ang ilan sa kanila ay patuloy na umiral sa lokal na antas, na unti-unting naging mga lokal na diyos sa pang-unawa ng mga Hapon.

Ito ang kaso, halimbawa, sa diyos na si Jizo (Skt. Ksitigarbha). Kilala sa China bilang ang Bodhisattva na nagpapagaan ng pagdurusa at panganib, sa Japan si Jizo ay nakakuha ng partikular na katanyagan bilang patron ng mga bata at manlalakbay. Ayon sa alamat, si Jizo ay gumagawa ng maraming kabutihan: nagliligtas siya mula sa apoy ( Hikeshi Jizo), tumutulong sa field work ( Taue Jizo), ginagarantiyahan ang mahabang buhay ( Emmai Jizo).

Mga nakakatakot na kwento

Ang "masasamang espiritu" ng mga kuwentong Hapones ay mahigpit na pinag-iba ayon sa kanilang tirahan at kapangyarihan: ang ilan sa kanila ay kabilang sa bundok, kagubatan "masasamang espiritu," at ang isa ay sa elemento ng tubig. Ang pinakakaraniwang demonyo ng kagubatan at bundok ay tengu. Ayon sa mga alamat, nakatira siya sa malalalim na kasukalan at nakatira sa matataas na puno.

Hindi ito tao, hindi ibon, hindi hayop - mayroon itong pulang mukha, mahabang ilong, at mga pakpak sa likod. Si Tengu ay maaaring magpadala ng kabaliwan sa isang tao, kung gusto niya, ang kanyang kapangyarihan ay kakila-kilabot, at kung ang manlalakbay ay walang talino at katalinuhan, tiyak na hihimatayin siya ng bundok tengu. Ang pinaka-kahanga-hangang kayamanan ng demonyo ay ang kanyang magic fan. Mayroon itong espesyal na kapangyarihan: sampalin ka sa ilong kanang bahagi tagahanga - lalago ang ilong hanggang sa maabot nito ang mga ulap; Kung sasampalin mo ito ng iyong kaliwang kamay, ang iyong ilong ay magiging maliit muli. Sa paglipas ng panahon, ang mahiwagang tengu fan ay nagiging isang uri ng moral na pamantayan mga bayani sa engkanto: sa tulong ng isang pamaypay, ang mabubuti ay tiyak na magiging masaya, ang masasama ay mapaparusahan nito.

Ang mga werewolves ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga fairy tale. Mga ibon, hayop at iba't ibang bagay– mga wallet at teapot, ginamit na sapatos at walis. Pero ang pinaka walang kapantay na mga master mga pagbabago mula noong sinaunang panahon, ang mga fox ay isinasaalang-alang ( kitsune) at mga badger ( tanuki).

Ang mga panlilinlang ng fox at badger ay madalas na tuso at hindi nakakapinsala, ngunit kung minsan ay isang tunay na mapanlinlang na demonyo ang nakatago sa likod ng panlabas na cute na hayop. Ang fox ay madalas na nag-anyong isang batang babae at lumitaw sa isang landas sa bundok sa harap ng isang huli na manlalakbay. Sa aba ng mga hindi agad nakikilala ang mga panlilinlang ng tusong soro.

Ang badger ay naging lahat ng uri ng mga kagamitan sa bahay, halimbawa, sa isang palayok para sa kumukulong tubig.

Ang nasabing badger ay isang uri ng brownie, kung minsan ay kapritsoso, at pagkatapos ay walang buhay sa bahay mula sa kanya, at kung minsan ay matipid at matipid.

Ito ay nangyari na ang mga badger ay naging mga bouquet ng mga chrysanthemum at maliliit na batang babae. Maraming mga kuwento tungkol sa kung paano nakatulong ang mga fox at badger sa mga tao, tungkol sa kung paano sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang fox makakahanap ka ng kaligayahan, at sa pakikipagkaibigan sa isang badger maaari kang yumaman.

Kabutihan sa Japanese fairy tale

Ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ng mga kuwento tungkol sa mga ibon ng dalaga: ang crane, ang nightingale, ang swan. Ang mga pangunahing tauhang ito ay pinagkalooban ng awa at kabaitan, na may kakayahang sumaklolo at isakripisyo ang kanilang mga sarili. Ang mga dalaga ng ibon ay hindi lamang mga pare-parehong kagandahan, kundi mga nagdadala din ng pinakamataas na mga birtud.

Parehong kumplikado at hindi maliwanag ang mga larawan ng mga bayani na ang kapanganakan ay nauugnay sa mga halaman: ang matapang na Momotaro ay ipinanganak mula sa isang peach, at ang mapang-akit na Uri-hime ay ipinanganak mula sa isang melon.

Ang mga mangingisda at mandaragat ay may sariling paniniwala. Ang bawat barko ay may sariling espiritu ng tagapag-alaga, na tinatawag sa karamihan ng mga fairy tale " funadama"("kayamanan ng barko")," fune no kami"("diyos ng barko") o " fune no tamasiya"("kaluluwa ng barko"). Siyempre, ang masasamang espiritu ay naninirahan din sa kailaliman ng dagat.

Sa Japanese fairy tale, ang ideya ng komunidad ay malakas: isang nayon o isang tribong komunidad. Mabuhay sa paglaban sa maganda ngunit malupit na kalikasan Mga Isla ng Hapon Posible lamang na magkasama: mag-araro ng lupa sa mga spurs ng mga bundok at patubigan ang mga palayan. Ang katapatan sa pamayanan, ang kakayahang isakripisyo ang sarili para sa iba ay isang tungkulin at ang pinakahuling pangarap.

Totoo, sa mga fairy tale huling bahagi ng Middle Ages, kapag ang pamayanan ng Hapon ay hindi na nagkakaisa, ngunit nahahati sa mayaman at mahirap, kahit sa loob ng iisang pamilya, lumilitaw ang paghaharap.

Ang kahirapan ay kakila-kilabot: isang mahirap na tao ang pumunta sa mga bundok upang hilingin sa lobo na kainin siya. Ang paggawa ay iginagalang sa fairy tale, ngunit walang umaasa ng kayamanan mula dito. Ito o hindi kapani-paniwalang pangyayari, o predestinasyon ng kapalaran.

Manirahan mahiwagang mundo- ito ay patuloy na pakikibaka sa pagitan ng liwanag at dilim, mabuti at masama. Ito ay isang patuloy na pagpipilian, isang paghahanap para sa isang landas para sa bayani, isang pagsubok ng kanyang moral na kakanyahan at ang katotohanan ng kanyang mga mithiin.

Anong Japanese fairy tale ang nabasa mo? Mayroon bang alinman sa iyong mga paborito? Isulat ang tungkol dito sa mga komento!