Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sinasabi ng tradisyon na minsan ang lahat ng mga tao ay nagsasalita ng parehong wika. Minsan sila ay nangahas na magtayo ng isang tore na mataas sa langit, at pinarusahan. Pinaghalo ng Panginoon ang mga wika kaya hindi na nagkakaintindihan ang mga tao. Dahil dito, gumuho ang tore.

Natagpuan ng mga arkeologo ang unang katibayan ng pagkakaroon ng Tore ng Babel, natuklasan ang unang materyal na katibayan ng pagkakaroon ng Tore ng Babel - isang sinaunang tableta na itinayo noong ika-6 na siglo BC. Inilalarawan ng plato ang tore mismo at ang pinuno ng Mesopotamia, si Nebuchadnezzar II.

Ang memorial plaque ay natagpuan halos 100 taon na ang nakalilipas, ngunit ngayon lamang sinimulan ng mga siyentipiko na pag-aralan ito. Ang paghahanap ay naging isang mahalagang patunay ng pagkakaroon ng tore, na, ayon sa kasaysayan ng Bibliya, ay naging dahilan ng paglitaw ng iba't ibang wika sa mundo.

Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang pagtatayo ng biblikal na tore ay nagsimula malapit sa Nabopalasar noong panahon ng paghahari ni Haring Hammurali (mga 1792-1750 BC). Gayunpaman, ang pagtatayo ay natapos lamang makalipas ang 43 taon, noong panahon ni Nabucodonosor (604-562 BC).

Iniulat ng mga siyentipiko na ang nilalaman ng sinaunang tableta ay halos kapareho ng kuwento sa Bibliya... Sa pagsasaalang-alang na ito, lumitaw ang tanong - kung ang tore ay talagang umiiral, kung gayon gaano katotoo ang kuwento sa poot ng Diyos, na nag-alis sa mga tao ng isang karaniwang wika.

Marahil balang araw ay mahahanap din ang sagot sa tanong na ito.
Sa loob ng maalamat na lungsod ng Babylon sa kasalukuyang Iraq ay ang mga labi ng isang malaking istraktura, at ang mga sinaunang rekord ay nagmumungkahi na ito ay Tore ng babel... Para sa mga iskolar, ang tableta ay nag-aalok ng karagdagang katibayan na ang Tore ng Babel ay hindi lamang isang gawang kathang-isip. Ito ay isang tunay na gusali noong unang panahon.

Alamat sa Bibliya ng Tore ng Babel

Ang alamat ng Bibliya tungkol sa kung paano nais ng mga tao na magtayo ng isang tore patungo sa langit, at para dito natanggap nila ang parusa sa anyo ng paghihiwalay ng mga wika, mas mahusay na basahin sa orihinal na Bibliya:

1. Nagkaroon ng isang wika at isang diyalekto sa buong mundo.
2 Mula sa silangan, nakatagpo sila ng isang kapatagan sa lupain ng Shinar at doon sila nanirahan.
3 At sinabi nila sa isa't isa, Gumawa tayo ng mga laryo at ating sunugin sa apoy. At sila ay nagkaroon ng mga laryo sa halip na mga bato, at lupang pitch sa halip na apog.
4 At kanilang sinabi, Magtayo tayo ng ating sarili ng isang bayan at ng isang moog, na ang taas ay abot hanggang langit, at tayo'y gumawa ng pangalan para sa ating sarili, baka tayo ay mangalat sa ibabaw ng buong lupa.
5 At bumaba ang Panginoon upang tingnan ang lungsod at ang moog, na itinatayo ng mga anak ng tao.
6 At sinabi ng Panginoon, Narito, may isang tao, at silang lahat ay may isang wika; at ito ang kanilang sinimulang gawin, at hindi sila mahuhuli sa kanilang ipinasiya na gawin;
7 Bumaba tayo at lituhin natin ang kanilang wika doon, upang hindi maunawaan ng isa ang pananalita ng iba.
8 At pinangalat sila ng Panginoon mula roon sa buong lupa; at itinigil nila ang pagtatayo ng lunsod [at ng tore].
9 Kaya't ang kaniyang pangalan ay ibinigay: Babilonia, sapagkat doon ginulo ng Panginoon ang dila ng buong lupa, at mula doon ay pinangalat sila ng Panginoon sa buong lupa.

Kasaysayan, konstruksyon at paglalarawan ng Etemenanki ziggurat

Ang Babylon ay sikat sa maraming istruktura nito. Isa sa mga pangunahing personalidad sa kadakilaan nitong maluwalhating sinaunang siyudad- Nebuchadnezzar II. Ito ay sa kanyang panahon na ang mga pader ng Babilonia ay itinayo, Mga nakasabit na hardin Semiramis, Ishtar Gate at Processional Road. Ngunit ito lamang ang gilid ng malaking bato ng yelo - sa lahat ng apatnapung taon ng kanyang paghahari, si Nebuchadnezzar ay nakikibahagi sa pagtatayo, pagpapanumbalik at dekorasyon ng Babylon. Nag-iwan siya ng isang malaking text tungkol sa kanyang trabaho. Hindi natin tatalakayin ang lahat ng mga punto, ngunit narito na mayroong pagbanggit ng ziggurat sa lungsod.
Ang Tore ng Babel na ito, na, ayon sa alamat, ay hindi makumpleto dahil sa ang katunayan na ang mga tagapagtayo ay nagsimulang magsalita ng iba't ibang wika, ay may isa pang pangalan - Etemenanki, na nangangahulugang Bahay ng Cornerstone ng Langit at Lupa. Sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan ng mga arkeologo ang malaking pundasyon ng gusaling ito. Ito ay naging isang ziggurat na tipikal ng Mesopotamia (mababasa rin natin ang tungkol sa ziggurat sa Ur), na matatagpuan sa pangunahing templo ng Babylon, Esagil.

Sa buong panahon, ang tore ay giniba at naibalik nang maraming beses. Sa unang pagkakataon, isang ziggurat ang itinayo sa site na ito bago pa man ang Hammurabi (1792-1750 BC), bago ito nabuwag. Ang maalamat na istraktura mismo ay lumitaw sa panahon ng paghahari ni Haring Nabupalassar, at ang pangwakas na pagtatayo ng tuktok ay kinuha ng kanyang kahalili na si Nebuchadnezzar.

Ang malaking ziggurat ay itinayo sa ilalim ng direksyon ng arkitekto ng Asiria na si Aradahdesh. Ito ay binubuo ng pitong baitang na may kabuuang taas na halos 100 metro. Ang diameter ng istraktura ay halos 90 metro.

Sa tuktok ng ziggurat ay isang santuwaryo na natatakpan ng tradisyonal na Babylonian glazed brick. Ang santuwaryo ay nakatuon sa pangunahing diyos ng Babylon - Marduk, at para sa kanya ang isang ginintuan na kama at mesa ay na-install, at ang mga ginintuang sungay ay naayos sa tuktok ng santuwaryo.

Sa base ng Tore ng Babel sa Lower Temple ay isang estatwa mismo ni Marduk na gawa sa purong ginto na may kabuuang timbang na 2.5 tonelada. Humigit-kumulang 85 milyong brick ang ginamit upang itayo ang Etemenanki ziggurat sa Babylon. Ang tore ay namumukod-tangi sa lahat ng mga gusali ng lungsod at nagbigay ng impresyon ng kapangyarihan at kadakilaan. Ang mga naninirahan sa lungsod na ito ay taos-pusong naniniwala sa pagbaba ng Marduk sa kanilang lugar ng paninirahan sa lupa at kahit na nakipag-usap tungkol dito sa sikat na Herodotus, na bumisita dito noong 458 BC (isang siglo at kalahati pagkatapos ng pagtatayo).
Imahe

Mula sa tuktok ng Tore ng Babel, isa pang tore ang makikita mula sa kalapit na lungsod - Euriminanki sa Barsippa. Ito ang mga guho ng tore na ito sa mahabang panahon iniuugnay sa bibliya. Nang si Alexander the Great ay nanirahan sa lungsod, iminungkahi niyang muling itayo ang napakagandang istraktura, ngunit ang kanyang pagkamatay noong 323 BC ay umalis sa gusali na tuluyang lansag. Noong 275, muling itinayo ang Esagila, ngunit ang Etemenanki ay hindi muling itinayo. Tanging ang pundasyon nito at walang kamatayang pagbanggit sa mga teksto ang nananatiling paalala ng dating malaking gusali.

• Isang wika para sa pakikipag-usap sa mga dayuhan
• wika ng Rongo rongo
• Maiden Tower at UFO sa Baku

Ang mga siyentipiko mula sa buong mundo ay matagal nang naniniwala na ang kuwento kung paano itinayo ang Tore ng Babel ay isang alamat tungkol sa pagmamataas ng tao, at iyon lamang. At gayon nga, hanggang sa natuklasan ng mga arkeologo na nagmula sa Europa ang eksaktong lokasyon ng sinaunang mga guho ng Babylon. Isang daang kilometro mula sa Baghdad, sa loob ng maraming siglo, tumaas ang walang buhay na mga burol na may matarik na dalisdis at patag na tuktok. Inakala ng mga lokal na ito ay natural na mga detalye ng relief. Walang nahulaan na sa ilalim ng paa ay ang pinakadakilang lungsod at ang dakilang Tore ng Babel. Noong 1899, isang arkeologo mula sa Alemanya, si Robert Koldewey, ang nagpunta rito, na bumaba sa kasaysayan bilang ang taong naghukay sa Babylon.

Tore ng Babel - kasaysayan

Ang mga inapo ni Noe ay isang tao at lahat ay nagsasalita ng iisang wika. Nanirahan sila sa Libis ng Shinar sa pagitan ng mga ilog ng Eufrates at Tigris.

Nagpasya silang magtayo ng kanilang sarili ng isang lungsod at isang mataas na tore - hanggang sa langit. Inihanda malaking bilang ng mga brick - gawang bahay, mula sa lutong luwad, at sila ay aktibong nagtakda ng pagtatayo. Ngunit itinuring ng Panginoon ang kanilang intensyon na maging pagmamataas at nagalit - ginawa niya ito upang ang mga tao ay nagsimulang magsalita sa ganap na magkakaibang mga wika, tumigil sa pagkakaunawaan sa bawat isa nang buo. Kaya't ang tore at ang lungsod ay nanatiling hindi natapos, at ang pinarusahan na mga inapo ni Noe ay nagsimulang manirahan sa iba't ibang lupain, habang bumubuo iba't ibang bansa.

Ang hindi natapos na lungsod ay tinawag na Babylon, na, ayon sa Bibliya, ay nangangahulugang "pagkalito": sa lugar na iyon ay pinaghalo ng Panginoon ang mga wika ng buong mundo, at mula sa lugar na iyon siya ay nasa buong mundo.

Ang Tore ng Babel, na kahawig ng isang haligi, ay itinuturing na isang tunay na personipikasyon ng pagmamataas ng tao, at ang mahabang pagtatayo nito (mass pandemonium) ay isang simbolo ng kaguluhan at pulutong. Lumalabas na ang alamat ay hindi isang alamat, at ang Tore ng Babel ay talagang umiral sa

ang pinakamahalagang yugto mula sa kuwento ng sinaunang sangkatauhan nasa libro. Genesis (11. 1-9). Ayon sa kuwento sa Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsasalita ng parehong wika at nanirahan sa Shinar Valley. Dito nila sinimulan ang pagtatayo ng lungsod at ng tore, "na may taas hanggang langit, gumawa tayo ng pangalan para sa ating sarili," sabi nila, "bago [sa MT" upang hindi "] tayo ay nakakalat sa ibabaw ng mukha ng buong lupa” (Gen. 11.4). Gayunpaman, ang pagtatayo ay itinigil ng Panginoon, Na "naglilito ng mga dila". Ang mga tao, na hindi na nagkakaintindihan, ay tumigil sa pagtatayo at nagkalat sa lupa (Gen. 11. 8). Ang lungsod ay pinangalanang "Babylon". Kaya, isang kuwento tungkol sa V. b. (Gen. 11. 9) ay batay sa katinig ng mga Hebreo. ang pangalang "Babylon" (,) at ang pandiwang "mix" (,). Ayon sa alamat, ang pagtatayo ng V. b. pinangunahan ng isang inapo ni Ham Nimrod (Ios. Flav. Antiq. I 4. 2; Epiph. Adv. haer. I 1. 6).

Ang kuwento sa Bibliya tungkol kay V. b. ay nagbibigay ng isang simbolikong paliwanag ng mga dahilan para sa paglitaw ng iba't ibang mga wika sa mundo, ang isang hiwa ay maaaring maiugnay sa modernong. pag-unawa sa pag-unlad ng mga wika ng sangkatauhan. Ang pananaliksik sa larangan ng historikal na lingguwistika ay nagpapahintulot sa atin na makagawa ng konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng isang proto-wika, na karaniwang tinatawag na "Nostratic"; Lumitaw mula rito ang mga Indo-European. (Japhetic), Hamito-Semitic, Altai, Uralic, Dravidian, Kartvelian at iba pang mga wika. Ang mga tagasunod ng teoryang ito ay mga siyentipiko tulad ng V. M. Illich-Svitych, I. M. Dyakonov, V. N. Toporov at Vyach. Araw. Ivanov. Dagdag pa rito, ang kuwento tungkol kay V. b. ay isang mahalagang indikasyon ng pag-unawa sa Bibliya ng tao at makasaysayang proseso at, sa partikular, sa pangalawang kalikasan ng paghahati sa mga lahi at mga tao para sa kakanyahan ng tao. Nang maglaon, ang ideyang ito, na ipinahayag sa ibang anyo sa ap. Paul, naging isa sa mga pundasyon ni Kristo. antropolohiya (Col. 3.11).

kay kristo. mga tradisyon ng V. b. - isang simbolo, una, ng pagmamataas ng mga tao na itinuturing na posible na maabot ang langit sa kanilang sarili at magkaroon bilang kanilang pangunahing layunin "upang gumawa ng pangalan para sa kanilang sarili", at, pangalawa, ang hindi maiiwasang parusa para dito at sa kawalang-kabuluhan ng isip ng tao, hindi sanctified Banal na biyaya. Sa kaloob ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa araw ng Pentecostes, ang nakakalat na sangkatauhan ay tumatanggap ng minsang nawawalang kakayahan ng ganap na pagkakaunawaan sa isa't isa. kontratesis ni V. kumakatawan sa himala ng pagkakatatag ng Simbahan, na pinag-isa ang mga bansa sa Banal na Espiritu (Mga Gawa 2. 4-6). B. b. din ay ang prototype ng modernong. teknokrasya.

Ang imahe ng "lungsod at tore" sa aklat. Ang Genesis ay sumasalamin sa isang buong kumplikado ng mga mythological unibersal, halimbawa, ang ideya ng "sentro ng mundo", na magiging isang lungsod na itinayo ng mga tao. Ang mga templong pinatutunayan ng kasaysayan ng Mesopotamia ay talagang tumupad sa mitolohikong tungkuling ito (Oppenheim. P. 135). Sa Banal. Pagbuo ng banal na kasulatan V. b. inilarawan mula sa pananaw ng Banal na Apocalipsis, kung saan ito ay pangunahing pagpapahayag ng pagmamataas ng tao. Sinabi ni Dr. aspekto ng kwento tungkol kay V. b. ay isang indikasyon ng mga prospect para sa pag-unlad sibilisasyon ng tao, at kasabay nito sa salaysay ng bibliya ay mayroong negatibong saloobin sa urbanismo ng sibilisasyong Mesopotamia (Nelis J. T. Col. 1864).

Ang imahe ni V. b. Walang alinlangan na nagpapakita ng mga parallel sa tradisyon ng Mesopotamia ng pagtatayo ng templo. Ang mga templo ng Mesopotamia (ziggurats) ay stepped structures mula sa ilan. mga terrace na matatagpuan sa itaas ng isa (ang kanilang bilang ay maaaring umabot sa 7), sa itaas na terrace ay ang santuwaryo ng diyos (Parrot. R. 43). Sagrado Tumpak na inihahatid ng Kasulatan ang mga katotohanan ng gusali ng templo sa Mesopotamia, kung saan, hindi tulad ng karamihan sa ibang mga estado, si Dr. Sa Malapit na Silangan, ang pinatuyo sa araw o mga inihurnong brick at dagta ay ginamit bilang pangunahing materyal (cf. Gen. 11.3).

Sa isang aktibong pag-aaral ng arkeolohiko, sinabi ni Dr. Ang Mesopotamia ay gumawa ng maraming pagtatangka upang mahanap ang tinatawag na. "prototype" ni V. sa isa sa mga nahukay na ziggurat, ang pinaka-makatwiran ay ang pagpapalagay ng Babylonian na templo ni Marduk (Jacobsen. P. 334), na mayroong isang Sumerian. ang pangalang "e-temen-an-ki" ay ang templo ng panulok na bato ng langit at lupa.

Hanapin ang mga labi ng V. b. sinubukan na sa XII siglo. Hanggang sa dulo. XIX - maaga. XX siglo 2 ziggurats ang nakilala dito, sa Borsippe at Akar-Kufa, sa lugar ng mga sinaunang lungsod na matatagpuan sa isang malaking distansya mula sa Babylon (sa paglalarawan ni Herodotus, ang lungsod ay may ganoong malalaking sukat na maaaring kabilang ang pareho). May ziggurat sa Borsippe V. b. kinilala si Rabbi Benjamin ng Tudela, na dalawang beses na bumisita sa Babylonia (sa pagitan ng 1160-1173), German. mananaliksik na si K. Niebuhr (1774), eng. artista R. Kerr Porter (1818) at iba pa.Sa Akar-Kuf V. b. nakita ang Aleman na si L. Rauwolf (1573-1576), ang mangangalakal na si J. Eldred, na inilarawan sa huli. siglo XVI mga guho ng "tore". Ital. manlalakbay na si Pietro della Valle, na nag-compile ng una Detalyadong Paglalarawan mga kuta ng Babylon (1616), itinuturing na V. b. pinakamarami ang paghahasik. mula sa mga burol nito, na nag-iingat sinaunang pangalan"Babil". Mga pagtatangkang hanapin si V. b. sa isa sa 3 kuwento - Babil, Borsippe at Akar-Kufa - nagpatuloy hanggang sa wakas. XIX na siglo.

Sa simula. XX siglo hangganan dr. Nakilala ang Babylon at ang mga kalapit na lungsod ay hindi na itinuturing na bahagi nito. Pagkatapos ng mga paghuhukay nina K.J. Rich at H. Rassam sa Borsippe (ang pamayanan ng Birs-Nimrud, 17 km sa timog-kanluran ng Babylon, II-I millennium BC), naging malinaw na kaugnay ng V. b. hindi natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa kanyang ziggurat, na bahagi ng templo ng diyosa na si Nabu (Old Babylonian period - 1st half of the 2nd millennium BC; restructuring sa New Babylonian period - 625-539). Kinilala ni G.K. Rawlinson ang Akar-Kuf kasama ang Dur-Kurigalsu, ang kabisera ng kaharian ng Kassite (30 km sa kanluran ng Babylon, na itinatag noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-14 na siglo, na noong ika-12 siglo BC na inabandona ng mga naninirahan) na nag-alis ng posibilidad ng kanyang ziggurat, nakatuon sa diyos Enlil (nahukay noong 40s ng XX century ni S. Lloyd at T. Bakir), isaalang-alang ang V. b. Sa wakas, ang paghuhukay ng Babil, paghahasik mismo. mula sa mga burol ng Babilonia, ay nagpakita na hindi siya nagtatago ng isang ziggurat, ngunit isa sa mga palasyo ni Nebuchadnezzar II.

Hanapin ang V. b. sa loob ng Babylon ay isa sa mga gawaing itinalaga sa mga Aleman. ekspedisyon R. Koldevei (1899-1917). Sa gitnang bahagi ng lungsod, natuklasan ang mga labi ng isang platform ng pundasyon, na noong 1901 ay nakilala sa pundasyon ng Etemenanka ziggurat. Noong 1913 si F. Wetzel ay nagsagawa ng paglilinis at pagsukat ng monumento. Ang kanyang mga materyales, na inilathala noong 1938, ay naging batayan para sa mga bagong rekonstruksyon. Noong 1962, natapos ni Wetzel ang kanyang pag-aaral sa monumento, at nagsagawa si H. Schmid ng isang detalyadong pagsusuri sa mga materyales na nakolekta sa loob ng isang siglo at inilathala (1995) ang isang bago, mas matibay na periodization at muling pagtatayo ng Etemenanki ziggurat.

Iconography

Ang kuwento sa Bibliya tungkol sa pagtatayo at pagkasira ng V. b. ay inilarawan na noong unang panahon ni Kristo. panahon. Ang pinakaunang nakaligtas na imahe ay nasa London manuscript ng libro. Genesis (Cotton Genezis. London. Otho. B. VI. Fol. 14, 14v, 15, late V - unang bahagi ng VI siglo). Sa kanyang mga miniature at sa mga mosaic na inuulit ang mga ito, c. Ang San Marco sa Venice (XII siglo) ay kumakatawan din sa paghihiwalay ng mga tao (paghihiwalay ng mga wika) pagkatapos ng pagkawasak ng tore. Sa Byzantine. iluminado Oktatevkhs, bilang isang panuntunan, mayroong isang eksena ng pagkawasak ng V. b. (Vat. Gr. 747. Fol. 33v, XI century; Vat. Gr. 746. Fol. 61v, XII century). Kasama ng mga ilustrasyon ng mga aklat ng Sagrado. Pagbuo ng mga banal na kasulatan V. b. ("Pandemonium") bilang isa sa mga pangunahing yugto Kasaysayan ng Mundo inilalarawan sa medieval miniature. mga sanaysay makasaysayang nilalaman: Christian topography ng Cosmas Indikoplova, chronographs, paleae, na laganap sa sinaunang Rus. pagiging bookish. Sa mga mosaic ni San Marco V. b. inilalarawan bilang isang istraktura sa isang hugis-parihaba na base; sa mga listahan ng mukha ng Kristiyanong topograpiya ng Kosma Indikoplov (halimbawa, RNB. OLDP. F 91. L. 25v., unang bahagi ng XVI siglo) ito ay mukhang isang faceted tower na may mga bintana at isang pinahabang tuktok; ang mga guhit ng obverse Pskov Paleya (State Historical Museum. Syn. 210. L. 65, 65 rev., 1477) ay nagpapakita ng pagtatayo ng V. b. (sa anyo ng isang haligi) at ang pagkawasak nito. Karaniwang inilalarawan ng mga eksenang ito ang mga construction worker na may iba't ibang instrumento, may dalang stretcher na may bato, na nagpapatunay sa pagmamason sa kahabaan ng linya ng tubo.

Mula sa paglalarawan ng libro eksena ng pagkakagawa ni V. nakuha sa mga icon na "St. Trinity in action ”(halimbawa, isang icon mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang State Russian Museum): ang tore ay parang isang octahedron na may bukas na tuktok, sa harap nito ay si Haring Nimrod na nagbibigay ng mga utos sa mga tagapagtayo, sa makalangit na bahagi - ang Panginoon. Sa Kanlurang Europa. larawang sining V. b. matatagpuan sa mga ilustrasyon ng Bibliya, Mga Awit, mga talaan ng daigdig, noong Middle Ages. mga mapa, mural at mga stained-glass na bintana, pati na rin pagpipinta ng easel(hal., "Tower of Babel" ng pintor na si P. Bruegel the Elder, 1563, Kunsthistorisches Museum. Vienna). Bukod sa hugis-parihaba, multifaceted o bilog B. b. maaaring may anyo ng isang stepped structure (halimbawa, sa mga fresco ng Santa Maria Novella church sa Florence, kalagitnaan ng ika-14 na siglo) o isang spiral pyramid (tulad ng P. Bruegel's).

Lit.: Unger E. Der Turm zu Babel // ZAW. 1927. Bd. 45 S. 162-171; Dombart T. Der Stand der Babelturmsproblem // Klio. 1927. Bd. 21 S. 135-174; Gressmann H. Ang Tore ng Babel. N. Y. 1928; Wetzel F., Weisbach F. H. Das Hauptheiligtum des Marduk sa Babylon, Esagila at Etemenanki. Lpz. 1938 (Osnabrück 1967); Vincent L.-H. De la tour de Babel au templo // RB. 1946 T. 53. P. 403-440; loro A. Ziggurat at tour de Babel. P., 1949; Baur G. F., Mauville A. Ang Tore ng Babel // Pag-aaral ng Pari. 1953. Vol. 21. p. 84-106; Protasyeva T. N. Pskov Paleya 1477 // DRI. M., 1968. [Isyu:] The Art of Pskov. S. 97-108; Nelis J. T. Tour de Babel // Dictionnaire Encycl. sa Bibliya. Tournhaut, 1987. Col. 1864; Jacobsen T. Babel // IDB. Vol. 1. P. 334; Oppenheim A. L. Sinaunang Mesopotamia: Potrait of a Dead Civilization. Chicago, 1977 (Salin sa Ruso: Oppenheim A.L. Sinaunang mesopotamia: Isang larawan ng isang nawawalang sibilisasyon. M., 1980); Vicari J. Les ziggurats de Tchoga-Zanbil (Dur-Untash) et de Babylone // Le dessin d "architecture dans les sociétés antiques. Leiden, 1985. P. 47-57; Klengel Brandt. The Tower of Babel: Legend and History: Isinalin mula sa German M., 1991; Allinger-Csollich W. Birs Nimrud II: "Tieftempel" - "Hochtempel": Vergleichende Studien Borsippa-Babylon // Babylonische Mitteilungen. 1998. Bd. 29. S. 93-330; Schmid H. Der Tempelturm Etemenanki sa Babylon. Mainz, 1995; Albrecht S. Der Turm zu Babel als bildlicher Mythos: Malerei - Graphik - Architektur // Babylon: Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne / Hrsgar. .

Mga mananaliksik mula sa Pambansang Sentro Ang pagsasaliksik sa atmospera sa Unibersidad ng Colorado, gamit ang mga simulation ng computer, ay muling nilikha ang kumbinasyon ng hangin at alon, dahil sa kung saan maaaring mabuo sa tubig ang isang piraso ng lupain na inilarawan sa Aklat ng Exodo ...

Pag-print na may diameter na 15 mm na may isang imahe pigura ng tao at ang leon ay natagpuan sa archaeological site sa Beit Shemesh, isang lungsod na binanggit sa Lumang Tipan bilang isang hinto ng isang caravan ng mga Filisteo na nagbabalik ng Kaban ng Tipan sa Israel pagkatapos ng pagnanakaw. Ang sinaunang Beit Shemesh ay matatagpuan sa pagitan ng dalawang iba pang mga lungsod sa Bibliya - Tsorah at Eshtaol.

Ang Bibliya lamang ang nagsasabi tungkol sa Arko, hindi man lang nakakumbinsi sa presensya tunay na prototype. Teknikal na paglalarawan ang mga device ay puro katarantaduhan. Mabigat na dalawang panig na gintong tapiserya, at ang Kaban ay dapat na dalhin sa mga balikat sa pamamagitan ng mga poste. Ngunit ang ginto ay hindi lamang mabigat, ngunit marupok din, malambot, isang metal na malinaw na hindi angkop para sa mga singsing na nagdadala ng bigat ng Arko ...

Mayroong ilang mga alamat sa Sangkakristiyanuhan na mas kilala kaysa sa kuwento ng Babylonian Pandemonium. Inilalarawan ito ng Bibliya (Genesis 11:1-9) sa ganitong paraan: “Nagkaroon ng isang wika at isang diyalekto sa buong lupa. Sa paglipat mula sa silangan, nakakita sila ng isang kapatagan sa lupain ng Shinar at doon sila nanirahan. At sinabi nila sa isa't isa, Gumawa tayo ng mga laryo at sunugin natin sila sa apoy. At sila ay nagkaroon ng mga laryo sa halip na mga bato, at lupang pitch sa halip na apog. At kanilang sinabi: Magtayo tayo ng ating sarili ng isang lungsod at isang tore na may taas hanggang langit ...

Ang mga inskripsiyon sa itim na batong ito ay mula 604-562 BC. Inilalarawan ng slab si Haring Nebuchadnezzar II, na namuno sa Babilonya mahigit 2,500 taon na ang nakalilipas, at ang maalamat na Tore ng Babel. Upang maging mas tumpak, kung gayon, siyempre, sa harap natin ay hindi siya literal, ngunit ang ziggurat ng Etemenanki. Ang 91-meter na istrakturang ito ay itinuturing ng mga istoryador bilang prototype ng maalamat na tore mula sa Bibliya ...

Website [ex ulenspiegel.od.ua] 2005-2015

Tore ng Babel: Fiction o Katotohanan?

Maxim - Skazanie. impormasyon

Mayroong ilang mga alamat sa Sangkakristiyanuhan na mas kilala kaysa sa kuwento ng Babylonian Pandemonium.

Bibliya ( Genesis 11:1-9) ay nagsasalita tungkol dito tulad nito:

“May isang wika at isang diyalekto sa buong mundo. Sa paglipat mula sa silangan, nakakita sila ng isang kapatagan sa lupain ng Shinar at doon sila nanirahan. At sinabi nila sa isa't isa, Gumawa tayo ng mga laryo at sunugin natin sila sa apoy. At sila ay nagkaroon ng mga laryo sa halip na mga bato, at lupang pitch sa halip na apog. At kanilang sinabi: Magtayo tayo ng ating sarili ng isang lunsod at isang tore, ang taas nito ay umaabot hanggang sa langit, at tayo ay gumawa ng pangalan para sa ating sarili, baka tayo ay magkalat sa ibabaw ng buong lupa. At bumaba ang Panginoon upang tingnan ang lungsod at ang moog, na itinatayo ng mga anak ng tao. At sinabi ng Panginoon, Narito, may isang bayan, at silang lahat ay may isang wika; at ito ang kanilang sinimulang gawin, at hindi sila mahuhuli sa kanilang ipinasiya na gawin; Bumaba tayo at lituhin natin ang kanilang wika doon, upang hindi maintindihan ng isa ang pananalita ng isa. At pinangalat sila ng Panginoon mula roon sa buong lupa; at itinigil nila ang pagtatayo ng lungsod. Kaya't ang pangalan ay ibinigay sa kanya: Babylon, sapagkat doon ginulo ng Panginoon ang wika ng buong lupa, at mula roon ay pinangalat sila ng Panginoon sa buong lupa."

Ano ang Shinar, kung saan nagpasya ang mapagmataas na magtayo ng isang whopper? Ganito ang tawag ng Bibliya sa lupain sa pagitan ng mga ilog ng Tigris at Euphrates noong sinaunang panahon. Siya ay Sumer, ayon sa heograpiya - modernong Iraq.

Ayon sa Genesis, ito ang panahon sa pagitan ng Baha at ng muling pagtira ni Abraham mula Mesopotamia hanggang Palestine. Ang mga biblikal na iskolar (naniniwalang mga biblikal na iskolar) ay nagpetsa sa buhay ni Abraham sa simula ng ikalawang milenyo BC. Samakatuwid, ang Babylonian Confusion sa isang literal na bersyon ng Bibliya ay nagaganap sa isang lugar sa ikatlong milenyo BC, ilang henerasyon na mas maaga kaysa kay Abraham (ang katotohanan ng karakter ay hindi ang paksa ng artikulong ito).

Sinusuportahan ni Josephus Flavius ​​ang bersyon na ito: ang mga tao pagkatapos ng Baha ay hindi nais na umasa sa mga diyos, sila ay nagtatayo ng isang tore sa langit, ang mga diyos ay nagagalit, ang pagkalito ng mga wika, ang pagtigil sa pagtatayo.

Mayroon na tayong isang bagay: ito ay itinayo sa Sumer noong III milenyo BC. Para sa mga mananalaysay, ang Bibliya lamang ay hindi sapat, kaya't papakinggan natin ang mga naninirahan sa Mesopotamia:

“Sa oras na ito, inutusan ako ni Marduk na itayo ang Tore ng Babel, na humina sa akin at dinala sa pagbagsak, upang itayo, inilagay ang pundasyon nito sa aking dibdib underworld, at ang tuktok nito upang mapunta ito sa kalangitan ", - isinulat ni Nabopolasar.

“May kamay ako sa pagkumpleto ng tuktok ng Etemenanka upang ito ay makipagkumpitensya sa langit,” ang isinulat ng kaniyang anak na si Nabucodonosor.

Noong 1899, ang arkeologong Aleman na si Robert Koldewey, na naggalugad sa mga burol sa disyerto 100 km sa timog ng Baghdad, ay natuklasan ang mga guho ng isang nakalimutang Babylon. Huhukayin ito ni Koldewey sa susunod na 15 taon ng kanyang buhay. At kumpirmahin niya ang dalawang alamat: tungkol sa Hardin ng Semiramis at tungkol sa Tore ng Babel.

Natuklasan ni Koldevey ang square base ng Etemenanki temple, 90 metro ang lapad. Ang mga salita sa itaas ng mga hari ay natagpuan sa parehong mga paghuhukay sa cuneiform clay na mga tapyas ng Babilonya. Bawat isa Malaking lungsod Ang Babylon ay dapat magkaroon ng isang ziggurat (pyramid-templo). Ang Templo ng Etemenanki (Templo ng panulok na bato ng langit at lupa) ay mayroong 7 tier, na pininturahan ng iba't ibang kulay. Ang bawat baitang ay gumagana tulad ng isang templo sa ilang diyos. Ang pyramid ay nakoronahan ng isang gintong estatwa ni Marduk, kataas-taasang diyos Babylonians. Ang Etemenanka ay 91 metro ang taas. Kung ikukumpara sa pyramid ng Cheops (142 metro), ito ay isang kahanga-hangang istraktura. Para sa sinaunang tao nagbigay ng impresyon ng isang hagdanan patungo sa langit. At ang "hagdan" na ito ay itinayo mula sa sinunog na mga laryong luad, gaya ng nakasulat sa Bibliya.

Ngayon i-dock natin ang data. Paano nakapasok sa Bibliya ang templo ng Etemenanka?

Nebuchadnezzar II sa simula ng ika-6 na siglo BC winasak ang kaharian ng Juda, na inilipat ang populasyon sa Babilonia. May mga Hudyo na sa panahong iyon ay hindi pa natatapos sa kanilang pagbuo Lumang Tipan, at nakita ang mga ziggurat na namangha sa kanilang mga imahinasyon. At ang sira-sira o hindi natapos na templo ng Etemenanka. Malamang na tiyak na ang mga bilanggo ang ginamit ni Nabucodonosor upang ibalik monumento ng kultura mga ninuno at ang pagtatayo ng mga bago. Doon lumitaw ang bersyon ng mga alipin: "balal" - "paghahalo" (sinaunang Hebreo). Pagkatapos ng lahat, ang mga Hudyo ay hindi pa nakatagpo ng gayong multilinggwalismo bago. Ngunit sa katutubong wika Ang ibig sabihin ng "Babylon" ay "God's Gate". May lumabas na bersyon na minsang winasak ng Diyos ang tore na ito. Ang sinaunang mga Hudyo, kumbaga, ay nagsisikap na hatulan ang gawaing pagtatayo na may kinalaman sa mga alipin sa pamamagitan ng mito. Kung saan nais ng mga Babylonia na maging mas malapit sa mga diyos, nakita ng mga Hudyo ang kalapastanganan.

Inilarawan ni Herodotus ang Tore ng Babel bilang 8-tiered, 180 metro sa base. Ito ay lubos na posible na mayroong isa pang, nawawalang tier sa ilalim ng aming ziggurat. Bilang karagdagan, mayroong hindi direktang katibayan na ang Templo ng Etemenanki ay nasa ilalim na ni Hammurabi (XVIII siglo BC). Noong nagsimula ang pagtatayo, hindi pa ito mapagkakatiwalaang kilala.

Marso 13, 2019

1615 g.- ang hinaharap na Pope Innocent XII (Antonio Pignatelli) ay ipinanganak

1656 g.- Ang mga Hudyo ay ipinagbabawal na magtayo ng mga sinagoga sa New Amsterdam (ngayon ay New York)

1733 g.- ipinanganak na si Joseph Priestley, isang paring Ingles, chemist (isa sa mga nakatuklas ng oxygen, nakatuklas ng ammonia), materyalistang pilosopo (tinutugis ng mga reaksyunaryo, napilitan siyang umalis sa kanyang tinubuang-bayan)

1839 g.- sa mga kanlurang rehiyon Imperyo ng Russia Ang Uniates (UGCC) ay puwersahang isinama sa ROC

1904 g.- inilaan estatwa ng tanso Kristo sa hangganan ng Chile-Argentine

1911 g.- ipinanganak na si Lafayette Ronald Hubbard, manunulat ng science fiction at tagapagtatag ng Dianetics at Scientology

1925 g.- Ipinagbawal ng Tennessee ang pagtuturo ng ebolusyon

1945 g.- ipinanganak si Anatoly Timofeevich Fomenko, mathematician, sikat sa paglikha mitolohiya ng "bagong kronolohiya"

Random na Joke

Namatay ang Papa.
Sa pintuan ng Paraiso, sinalubong siya ni Pedro.
- Ano ang iyong pangalan? - tanong ni Peter.
- Ako ang Papa!
“Tay, tatay,” bulong ni Peter sa sarili, “Pasensya na, pero wala sa listahan ko ang Papa.
- Ngunit, ngunit ako ang kahalili ng Diyos sa lupa !!!
- May kahalili ba ang Diyos sa lupa?! - Nagtatakang tanong ni Peter, - Kakaiba, wala akong alam tungkol dito ...
- Ako ang pinuno ng Simbahang Katoliko !!!
- Simbahang Katoliko? I've never heard of this... Teka, itatanong ko kay Chief.
- Pinuno, - Tinanong ni Pedro ang Diyos, - may isang sira-sirang pag-aangkin na siya ang iyong kinatawan sa lupa, ang kanyang pangalan ay Papa, mayroon ba itong kahulugan sa iyo?
- Hindi, - Sumagot ang Diyos, - ngunit teka, tanungin natin si Hesus.
Ipinaliwanag ng Diyos at ni Pedro ang sitwasyon kay Jesus.
“Maghintay,” sabi ni Jesus, “Ako mismo ang kakausap sa kanya.
Pagkaraan ng 10 minuto, si Jesus, na tumatawa hanggang sa lumuha, ay bumalik.
- Tandaan ang fishing club na inorganisa ko 2000 taon na ang nakakaraan?
Ito ay palaging umiiral!

Ang Lumikha ay nakaupo sa trono at nagninilay-nilay. Sa likod Niya ay nakaunat ang walang hangganang kalawakan ng langit, naliligo sa ningning ng liwanag at mga kulay, sa harapan Niya ang itim na gabi ng Kalawakan ay tumaas na parang pader. Siya ay bumangon sa pinakatugatog, tulad ng isang maringal na matarik na bundok, at ang Kanyang banal na ulo ay nagniningning sa kalangitan tulad ng isang malayong araw ...

araw ng Sabbath. As usual, walang nagmamasid dito. Walang iba kundi ang pamilya namin. Ang mga makasalanan sa lahat ng dako ay nagtitipon sa mga pulutong at nagpapakasasa sa kasayahan. Lalaki, babae, babae, lalaki - lahat sila ay umiinom ng alak, nakikipag-away, sumasayaw, naglalaro pagsusugal, sila ay tumatawa, sumisigaw, kumakanta. At sila ay nakikibahagi sa lahat ng uri ng iba pang mga kasuklam-suklam ...

Natanggap ang Mad Propeta ngayon. Siya mabuting tao at, sa aking opinyon, ang kanyang isip ay mas mahusay kaysa sa kanyang reputasyon. Matagal na niyang natanggap ang palayaw na ito at ganap na hindi nararapat, dahil gumagawa lang siya ng mga hula, at hindi nanghuhula. Hindi siya nagpapanggap. Ginagawa niya ang kanyang mga hula batay sa kasaysayan at istatistika ...

Unang araw ng ikaapat na buwan ng taong 747 mula sa simula ng mundo. Ngayon ay 60 taong gulang na ako, dahil ipinanganak ako noong taong 687 mula sa simula ng mundo. Lumapit sa akin ang mga kamag-anak ko at nakiusap na pakasalan ako, para hindi maputol ang aming pamilya. Bata pa ako para harapin ang gayong mga alalahanin, bagama't alam ko na ang aking ama na si Enoc, at ang aking lolo Jared, at ang aking lolo sa tuhod na si Maleleil, at ang aking lolo-sa-tuhod na si Cainan, lahat ay nagpakasal sa edad na naabot ko ngayon. ...

Isa pang natuklasan. Kahit papaano ay napansin kong medyo may sakit si William McKinley. Ito ang pinakaunang leon, at sa simula pa lang ay sobrang attached na ako sa kanya. Sinuri ko ang kaawa-awang lalaki, hinahanap ang sanhi ng kanyang karamdaman, at nakita ko na ang isang ulo ng repolyo na hindi nangunguya ay natigil sa kanyang lalamunan. Hindi ko ito mailabas, kaya kumuha ako ng walis at itinulak ito sa loob ...

... Pag-ibig, kapayapaan, kapayapaan, walang katapusang tahimik na kagalakan - ito ay kung paano namin nalaman ang buhay sa Hardin ng Eden... Masayang mabuhay. Ang paglipas ng panahon ay walang iniwang bakas - ni pagdurusa o kawalan; ang sakit, kalungkutan, mga alalahanin ay walang lugar sa Eden. Nagtago sila sa likod ng bakod nito, ngunit hindi nila ito mapasok ...

Halos isang araw na ako. nagpakita ako kahapon. Kaya, sa anumang kaso, tila sa akin. At, marahil, ito ay eksakto, dahil kung ito ay ang araw bago ang kahapon, hindi ako umiiral noon, kung hindi, naaalala ko ito. Posible, gayunpaman, na hindi ko lang napansin noong nakaraang araw, bagaman ito ay ...

Ito ay isang bagong nilalang na may mahabang buhok ito ay labis na nakakaabala sa akin. Lumalabas ito sa harap ng aking mga mata sa lahat ng oras at sumusunod sa akin sa aking mga takong. Hindi ko gusto ito: Hindi ako sanay sa lipunan. Pupunta sa ibang hayop...

Ang Dagestanis ay isang termino para sa mga nasyonalidad na orihinal na naninirahan sa Dagestan. Mayroong humigit-kumulang 30 mga tao at pangkat etnograpiko sa Dagestan. Bilang karagdagan sa mga Ruso, Azerbaijanis at Chechens, na bumubuo ng isang malaking bahagi ng populasyon ng republika, ito ay Avars, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasaran, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats, atbp.

Ang mga Circassians (pinangalanan sa sarili - Adyge) ay isang tao sa Karachay-Cherkessia. Sa Turkey at iba pang mga bansa sa Kanlurang Asya, ang lahat ng mga imigrante mula sa Hilaga ay tinatawag ding mga Circassian. Caucasus. Ang mga mananampalataya ay mga Sunni Muslim. Ang wikang Kabardino-Circassian ay kabilang sa mga wikang Caucasian (Iberian-Caucasian) (grupo ng Abkhazian-Adyghe). Sistema ng pagsulat batay sa alpabetong Ruso.