Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Confucius ay isang sinaunang palaisip at pilosopo ng Tsina. Malaki ang epekto ng kanyang mga turo sa buhay ng mga Tsino at Silangang Asya, naging batayan ng sistemang kilala bilang Confucianism. Siya ay naglakbay nang husto sa buong Tsina. Nagtrabaho siya bilang isang tagapayo sa mga prinsipe, nagsagawa ng mga seremonya, namumuno sa mga lungsod, at kapag naglalakbay, karaniwan niyang pinag-aaralan ang sinaunang kaalaman at nakikipag-usap sa iba. Sa anumang ibinigay na daan ay sinusundan siya ng mga 30 disipulo. Ang pananaw sa mundo ng dakilang palaisip na Tsino ay batay sa mga usaping moral, personal at pampubliko. Itinuro ni Confucius ang mga alituntunin ng relasyon ng tao sa lipunan, katarungan at pagkakapantay-pantay. Ipinakita namin sa iyo ang 80 pinakakapansin-pansing mga aralin sa buhay ng dakilang pilosopo.

Ang isang tunay na pilosopo ay malaya sa apat na bagay: pagtatangi, kumpiyansa, katigasan ng ulo at pagkamakasarili.

TATLONG BAGAY NA HINDI MAAABOT: pagkakawanggawa nang walang kalungkutan; kaalaman nang walang maling akala; lakas ng loob na walang takot.

Ang mga tamang aksyon ay humahantong sa tamang resulta.

Naririnig ko at nakakalimutan ko. Nakikita at naaalala ko. Naiintindihan ko at naiintindihan ko.

Noong ako ay tatlumpung taong gulang, sinimulan ko ang aking buhay; sa apatnapu't ako ay mapangahas; sa singkwenta ay napagtanto ang kanyang lugar pangkalahatang kaayusan ng mga bagay; sa animnapung natutong huwag makipagtalo; at ngayon ako ay pitumpu, at ako ay malayang nagpapatuloy sa buhay nang hindi sinisira ang mga pundasyon nito.

Ang pag-alam kung ano ang gagawin at hindi ginagawa ang pinakamasamang kaduwagan.

Ang matalino ay walang alam na alalahanin, ang makatao ay walang alam na alalahanin, ang matapang ay walang takot.

- Mayroon bang isang ganoong salita, na ginagabayan kung saan ang isa ay mabubuhay habang-buhay? - Tanong ni Confucius. - Oo meron ako. Ito ay indulhensya.

Kung ang pinuno ay tapat, magkakaroon ng pagsunod nang walang utos; ngunit kung siya ay hindi tapat, walang pagsunod, kahit na ang mga utos ay ibinigay.

Ang mabuting tao ay mabait kahit anong regalo. Nagtatrabaho siya sa tabi ng mga tao, nang hindi nagbibigay ng dahilan para sa sama ng loob. Siya ay may ambisyon, ngunit hindi kasakiman. Siya ay maharlika, ngunit hindi masyadong mapagmataas. Siya ay nagbibigay inspirasyon sa paggalang, hindi galit. Inaalagaan niya ang kanyang hitsura. Isinusuot niya nang maayos ang kanyang damit at sombrero at iginagalang ang ibang tao. At salamat sa kanyang seryosong pag-uugali, ang mga tao ay mayroon ding malalim na paggalang sa kanya.

Ang isang marangal na tao ay naghahanap ng mga sanhi ng kanyang mga pagkabigo sa kanyang sarili, habang ang isang hamak na tao ay naghahanap ng mga ito sa iba.

Upang hindi makipag-usap sa isang tao kung kanino ang isa ay maaaring makipag-usap ay ang pagkawala ng tao; ang makipag-usap sa isang taong hindi kayang kausapin ay pagkawala ng mga salita. Matalinong tao hindi nawawalan ng tao at hindi nawawalan ng mga salita.

Walang napakadaling nakakaganyak sa isang tao at nagdadala sa kanya sa pagkalimot sa sarili, na nagsasangkot ng mga pinakanakapipinsalang kahihinatnan, tulad ng mga instant na pagsabog ng galit at pagkayamot, at samakatuwid, upang maiwasan ang mga malalaking pagkakamali, kinakailangan na makilala ang mga ito sa simula.

Huwag pumasok sa isang estado na nasa panganib; huwag manirahan sa isang estado sa pag-aalsa; lumilitaw kapag naghahari ang batas sa sansinukob, at nagtatago sa panahon ng kawalan ng batas.

Isang kahihiyan ang maging mahirap at sumakop sa mababang posisyon kapag ang batas ay naghahari sa estado; ito ay parehong nahihiya na maging mayaman at marangal kapag ang kawalan ng batas ay naghahari sa estado.

Ang maharlika sa puso ay matahimik. Ang mababang tao ay laging abala.

Kung ang kalikasan sa isang tao ay nagtagumpay sa kultura, ito ay magiging isang ganid. Kung ang kultura ay nagtagumpay sa kalikasan, ito ay magiging isang tagasulat. Tanging isang proporsyonal na kumbinasyon ng natural at tao ang nagbibigay ng tunay na maharlika.

Ang isang marangal na tao ay nakakaalam lamang ng tungkulin, at ang isang mababang tao ay nakakaalam lamang ng kita.

Bago ka maghiganti, maghukay ka ng dalawang libingan.

Kung dumura sila sa likod mo, nauna ka.

Ang tagumpay ay pagkatalo.

Tanging ang pinakamatalino at ang pinakatanga ay hindi maaaring magbago.

Ang taong nagkamali at hindi nag-ayos ay gumawa ng panibagong pagkakamali.

Dumating ang kasawian - isang lalaki ang nagsilang sa kanya, dumating ang kaligayahan - isang lalaki ang nagpalaki sa kanya.

Mag-aral na parang lagi mong nararamdaman ang kakulangan ng iyong kaalaman, at para kang patuloy na natatakot na mawala ang iyong kaalaman.

Hindi ko maintindihan kung paano mo haharapin ang taong hindi mo mapagkakatiwalaan? Kung walang axle ang bagon, paano mo ito sasakay?

Nang makita ko ang magandang nasa harapan ko, tumakbo ako pasulong na para bang natatakot akong mahuli. Nang makakita ng kasamaan sa harapan ko, tumakbo ako palayo na para bang natapakan ko ang kumukulong tubig.

Lahat ay maaaring maging isang marangal na tao. Kailangan mo lang magpasya na maging isa.

Ang salita ay dapat na totoo, ang aksyon ay dapat na mapagpasyahan.

Parang wala ng pag-asa ang kaso ko. Hindi ko pa nakikilala ang isang tao na, alam ang tungkol sa kanyang mga pagkakamali, aaminin ang kanyang pagkakasala sa kanyang sarili.

Siya na, bumaling sa luma, ay nakakatuklas ng bago, ay karapat-dapat na maging isang guro.

Ang isang marangal na tao ay ang unang kumilos at pagkatapos ay nagsasalita.

Siya na namamahala sa pamamagitan ng kabutihan ay maihahalintulad sa North Pole Star, na nananatili sa lugar nito, at ang iba pang mga bituin ay pumapalibot dito nang may paggalang.

Nagtanong si Zi-gong: Ano ang masasabi mo tungkol sa isang taong hindi nababalot sa kahirapan, hindi nagmamataas sa kayamanan? Sumagot ang pilosopo: Ito ay mabuti, ngunit siya ay mas mababa kaysa sa taong masayahin sa kahirapan, ngunit disente sa kayamanan.

Ano ang masasabi sa isang tao kung mahal siya ng buong nayon?
"Siya ay isang walang kwentang tao," sagot ni Confucius.
"Paano ang isang tao na kinasusuklaman ng buong nayon?"
"At ito ay isang walang kwentang tao," sabi ni Confucius.
- Mas mabuti kung mabubuting tao mula sa nayong ito ay minahal nila siya, at ang mga masasama ay napopoot sa kanya.

Kung ang sangkatauhan ay naghahari sa isang lipunan, ito ay kahanga-hanga. Posible bang isaalang-alang ang isang matalinong tao na nanirahan kung saan hindi naghahari ang pagkakawanggawa?

Ginawa kong layunin ang katotohanan, ang kabutihan ay aking katulong, natagpuan ko ang aking suporta sa sangkatauhan, at natagpuan ang aking pahinga sa sining.

Habang naglalakad kasama ang dalawang tao, nakahanap pa rin ako ng matututunan sa kanila. Mabuting katangian Susubukan kong mag-ampon, at nang malaman ang tungkol sa mga masasama, susubukan kong itama ang mga ito sa aking sarili.

Kapag masama ang pakiramdam mo, makinig sa kalikasan. Ang katahimikan ng mundo ay mas nakakalma kaysa sa milyun-milyong hindi kinakailangang salita.

Pindutin ang "I-like" at makuha lamang ang pinakamahusay na mga post sa Facebook ↓

Relasyon 15 555

Kasama sa pagpili ang mga kasabihan, kasabihan, sipi at parirala ni Confucius.

• Ang taong marangal ay dapat mag-ingat sa tatlong bagay sa kanyang buhay: sa kanyang kabataan, kung kailan sigla sagana, mag-ingat sa pagkahilig sa mga babae; sa kapanahunan, kapag ang mahahalagang pwersa ay makapangyarihan, mag-ingat sa tunggalian; sa katandaan, kapag kakaunti ang mahahalagang pwersa, mag-ingat sa pagiging maramot.
• Nabubuhay ako sa pag-iisa upang makamit ang aking layunin, at sinusunod ko ang nararapat upang matanto ang aking katotohanan. Narinig ko ang mga salitang ito, ngunit hindi ko pa nakikilala ang gayong tao.

• Iniisip ng maharlika kung ano ang nararapat. Ang isang mababang tao ay nag-iisip tungkol sa kung ano ang kumikita.
• Nakikita at naaalala ko.
• Ang isang marangal na tao ay namumuhay na naaayon sa lahat, at ang isang mababang tao ay naghahanap ng kanyang sariling uri.
• Ang tao ang nagpapalawak ng Daan, hindi ang Daan ang nagpapalawak sa tao.
• Ang maharlika ay hindi nagsisikap na kumain ng maayos at mamuhay nang masagana. Nagmamadali siya sa mga gawa, ngunit bumabagal sa mga pananalita. Ang pakikisama sa mga taong mabubuti, itinutuwid niya ang kanyang sarili. Masasabi sa gayong tao na siya ay tapat sa pagtuturo.
• Naririnig ko at nakakalimutan ko.
• Mag-aral na parang lagi mong nararamdaman ang kakulangan ng iyong kaalaman, at para kang patuloy na natatakot na mawala ang iyong kaalaman.
• Ang isang marangal na tao ay tumutulong sa mga tao na makita ang mabuti sa kanilang sarili at hindi nagtuturo sa mga tao na makita ang masama sa kanilang sarili. At kabaligtaran ang ginagawa ng mababang tao.
• Sabi ni Master, “Hindi ko maintindihan kung paano mo haharapin ang isang taong hindi mo mapagkakatiwalaan? Kung walang axle ang bagon, paano mo ito sasakay?"
• Ang marangal ay naghihintay nang may dignidad para sa mga dikta ng Langit. Ang mababang tao ay maselan na naghihintay ng suwerte.
• Sinabi ng guro: “Mga estudyante ko! Sa tingin mo ba may tinatago ako sayo? Wala, wala akong tinatago sayo. Sinasabi ko lang ang dapat mong malaman.”
• Ang marangal, na nakadikit sa kaginhawaan ng tahanan, ay hindi karapat-dapat na tawaging ganoon.
• Sabi ng guro, “Mukhang wala nang pag-asa ang kaso ko. Hindi ko pa nakikilala ang isang tao na, alam ang tungkol sa kanyang mga pagkakamali, aaminin ang kanyang pagkakasala sa kanyang sarili.
• Kapag nasa labas ng bahay, kumilos na parang tumatanggap ng mga panauhing pandangal. Kapag gumagamit ng mga serbisyo ng mga tao, kumilos na parang nagsasagawa ka ng isang solemne na seremonya. Huwag mong gawin sa iba ang ayaw mo para sa iyong sarili. Pagkatapos ay hindi magkakaroon ng kawalang-kasiyahan alinman sa estado o sa pamilya. (Sabi ni Confucius)
• Isang tanyag na quote ni Confucius - Sinabi ng guro: "Nakikita ko ang kabutihan sa harap ko, tumakbo ako pasulong na parang natatakot akong mahuli. Nang makakita ng kasamaan sa harapan ko, tumakbo ako palayo na para bang natapakan ko ang tubig na kumukulo."
• Noong unang panahon, ang mga tao ay nag-aral upang mapabuti ang kanilang sarili. Ngayon sila ay nag-aaral upang sorpresahin ang iba.
• Sinabi ng guro, "Ang isang marangal na tao ay hindi isang kasangkapan."
• Sa isang bansa kung saan may kaayusan, maging matapang sa kilos at pananalita. Sa bansang walang kaayusan, maging matapang sa pagkilos, ngunit maingat sa pananalita.
• Ang estudyanteng si Zi-Lu ay nagtanong tungkol sa kung paano pararangalan ang mga espiritu. Sinabi ng guro: "Hindi ka pa rin marunong maglingkod sa mga tao, paano mo mapaglilingkuran ang mga espiritu?" Pagkatapos ay nagtanong ang estudyante kung ano ang kamatayan. Sabi ng guro, "Hindi mo pa alam kung ano ang buhay, paano mo malalaman kung ano ang kamatayan?"
• Magbigay lamang ng mga tagubilin sa mga naghahanap ng kaalaman pagkatapos matuklasan ang kanilang kamangmangan. Tulungan lamang ang mga hindi alam kung paano malinaw na ipahayag ang kanilang mga minamahal na kaisipan. Turuan lamang ang mga may kakayahan, na natutunan ang tungkol sa isang sulok ng parisukat, na isipin ang tatlo pa.
• Pamahalaan ang mga tao nang may dignidad at ang mga tao ay magiging magalang. Tratuhin ang mga tao nang mabait, at ang mga tao ay magsisikap. Itaas ang mabubuti at turuan ang walang pinag-aralan, at pagtitiwalaan ka ng mga tao.
• Ang kabutihan ay hindi pababayaan. Dapat may mga kapitbahay siya.
• Siya na, bumaling sa luma, ay nakakatuklas ng bago, ay karapat-dapat na maging isang guro.
• Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi maaaring magkaroon ng lawak ng kaalaman at katatagan ng espiritu. Mabigat ang kanyang pasanin at mahaba ang kanyang paglalakbay. Sangkatauhan ang pasan niyang dinadala: hindi ba mabigat? Kamatayan lamang ang kumukumpleto sa kanyang landas: hindi ba mahaba?
• Siya na natututo nang hindi nag-iisip ay mahuhulog sa pagkakamali. Siya na nag-iisip nang hindi gustong matuto ay mahihirapan.
• Kung ikaw ay masyadong magiliw sa pagkakaibigan, mawawala ang pabor ng iyong mga kaibigan.
• Siya na nagsasalita ng maganda at may kaakit-akit na hitsura ay bihirang tunay na tao.
• Kung iginagalang ng soberanya ang mga magulang, ang mga karaniwang tao ay magiging makatao. Kung ang panginoon ay hindi makakalimutan ang mga dating kaibigan, kung gayon ang kanyang mga lingkod ay hindi magiging walang kaluluwa.
• Ang isang tunay na tao lamang ang may kakayahang magmahal at mapoot.
• Kung dumura sila sa likod mo, mauuna ka.
• Pinakamahirap na bumuo ng mga relasyon nang tama sa mga kababaihan at mababang tao. Kung inilapit mo sila sa iyo, magiging bastos sila; kung ilalayo mo sila sa iyo, kapopootan ka nila.
• Kung ang isang tao ay matatag, determinado, simple at hindi madaldal, kung gayon siya ay malapit na sa sangkatauhan.
• Nakatayo sa pampang ng ilog, sinabi ng Guro: "Ang lahat ay umaalis, tulad ng tubig na ito, araw-araw at gabi-gabi." (Sipi at aphorismo ni Confucius tungkol sa katotohanang nawala ang lahat ...)
• Ang mga kabataan ay hindi dapat tratuhin nang may pagpapakumbaba. Maaaring napakahusay na, sa pagkakaroon ng matured, sila ay magiging mga natatanging asawa. Ang isa lamang na walang nakamit sa pamamagitan ng pag-abot sa edad na apatnapu o limampu ay hindi nararapat igalang.
• Ang sikreto ng mabuting pamahalaan: ang namumuno ay ang namumuno, ang nasasakupan ay ang nasasakupan, ang ama ay ang ama, at ang anak ay ang anak.
• Paano natin malalaman kung ano ang kamatayan kung hindi pa natin alam kung ano ang buhay?
• Ang pinakamagandang tanawin sa mundo ay ang tanawin ng isang batang naglalakad na may kumpiyansa daan ng buhay pagkatapos mong ipakita sa kanya ang daan.
• Ang paborito ng nayon ay ang kaaway ng kabutihan.
• Malayo ba sa atin ang tunay na sangkatauhan? Ito ay nagkakahalaga ng pagnanasa sa kanya, at siya ay naroroon kaagad!
• Ang mga tao ay nagnanais ng kayamanan at katanyagan para sa kanilang sarili; kung pareho hindi makukuha ng tapat, dapat iwasan. Ang mga tao ay natatakot sa kahirapan at kalabuan; kung hindi maiiwasan ang dalawa nang walang pagkawala ng dangal, dapat silang tanggapin.
• Kapag nakikipagkita sa isang karapat-dapat na tao, isipin kung paano siya pantayan. Pagpupulong kay mababang tao tingnan mo ang iyong sarili at husgahan ang iyong sarili.
• Ang taong matalino ay hindi ginagawa sa iba ang ayaw niyang gawin sa kanya.
• Ang isang magalang na anak ay isa na nagdadalamhati sa kanyang ama at ina, maliban marahil sa kanyang karamdaman.
• Huwag kang mag-alala na wala kang mataas na ranggo. Mag-alala kung karapat-dapat kang magkaroon ng mataas na ranggo. Huwag mag-alala na hindi kilala. Mag-alala tungkol sa kung karapat-dapat kang makilala.
• Ang magpadala ng mga tao sa digmaan na hindi sanay ay pagtataksil sa kanila.
• Ang hindi pakikipag-usap sa isang taong karapat-dapat na kausap ay nangangahulugan ng pagkawala ng isang tao. At ang pakikipag-usap sa isang taong hindi karapat-dapat sa isang pag-uusap ay nangangahulugan ng pagkawala ng mga salita. Ang matalino ay hindi nawawalan ng mga tao o mga salita.
• Subukan mong maging mas mabait kahit kaunti, at makikita mo na hindi ka makakagawa ng masamang gawain.
• Magkahiwalay ang Langit at Lupa, ngunit isang bagay ang kanilang ginagawa.
• Minsan ay gumugol ako ng isang buong araw na walang pagkain at isang buong gabi na walang tulog sa pagmumuni-muni, ngunit wala akong nakamit. Mas mabuting ilaan ang oras na iyon sa pagtuturo.

• May nagtanong: "Tama bang sabihin na ang kasamaan ay dapat gantihan ng mabuti?" Sinabi ng guro: “Kung gayon, paano magbayad para sa kabutihan? Ang kasamaan ay dapat gantihan ng katarungan, at ang kabutihan ay dapat bayaran ng mabuti.
• Hindi madaling makilala ang isang tao na, sa pag-ukol ng tatlong taon ng kanyang buhay sa pagtuturo, ay hindi nangangarap na sumakop sa isang mataas na posisyon.
• Ang hindi matitinag na gitna - ang birtud na ito ang pinakamataas sa lahat, ngunit matagal nang bihira sa mga tao
• Sa kanilang likas na hilig, ang mga tao ay malapit sa isa't isa, ngunit sa kanilang mga gawi ay malayo sila sa isa't isa.
• Nang hindi nalalaman ang kapalaran, ang isang tao ay hindi maaaring maging isang marangal na tao. Nang hindi nalalaman kung ano ang nararapat, imposibleng makahanap ng suporta sa buhay. Hindi natutong umintindi tunay na kahulugan salita, hindi mo makikilala ang mga tao.
• Minsan marami tayong nakikita, ngunit hindi natin napapansin ang pangunahing bagay.
• Wag mong gawin sa iba ang ayaw mo sa sarili mo...
• Ang pagpipitagan nang hindi nalalaman kung ano ang nararapat ay nagiging pagpapahirap sa sarili. Ang pag-iingat nang walang wastong kaalaman ay nagiging kaduwagan. Ang lakas ng loob na walang tamang kaalaman ay nagiging kawalang-ingat. Ang pagiging prangka nang walang kaalaman sa nararapat ay nagiging kabastusan.
• Pagmasdan ang pag-uugali ng isang tao, suriin ang mga dahilan para sa kanyang mga aksyon, tingnan siya sa kanyang mga oras ng paglilibang. Mananatili ba siyang misteryo sa iyo?
• Upang mapagtagumpayan ang sarili at bumalik sa nararapat sa sarili - iyon ang tunay na sangkatauhan. Ang maging tao o hindi ay nasa atin.
• Ang matalino ay walang alam na alalahanin, ang makatao ay walang alam na alalahanin, ang matapang ay walang takot.
• Dumating ang kasawian - isang lalaki ang nagsilang sa kanya, dumating ang kaligayahan - isang lalaki ang nagpalaki sa kanya.
• Ang mga tao noong sinaunang panahon ay hindi mahilig makipag-usap. Itinuring nila na isang kahihiyan para sa kanilang sarili na hindi sumunod sa kanilang sariling mga salita.
• Palawakin ang kaalaman nang hindi nagpapakita sa iba; mag-aral nang masigasig nang hindi nakakaramdam ng pagod; upang turuan ang iba nang hindi nalalaman ang pagkabigo - lahat ng ito ay ibinigay sa akin nang walang kahirapan.
• Kapag dumating ang lamig, malinaw na ang mga pine at cypress ang huling nawalan ng damit.
• Ang pinakakarapat-dapat na mga tao ay nakatakas sa gapos ng buong mundo, na sinundan ng mga nakatakas sa pagkabit sa tiyak na lugar, sa likod nila - ang mga nakatakas sa mga tukso ng laman, sa likod nila - ang mga nakaiwas sa paninirang-puri.
• Lahat ay maaaring maging isang marangal na tao. Kailangan mo lang magpasya na maging isa.
• Habang pinaglilingkuran ninyo ang inyong ama at ina, himukin sila nang malumanay sa abot ng inyong makakaya. Kung ang iyong payo ay hindi gumagana, maging magalang at mapagpakumbaba. Kahit na galit ka sa iyong kaluluwa, huwag ipakita ang iyong sama ng loob.
• Ang mga sopistikadong salita ay sumisira sa kabutihan. Ang kawalan ng pagpipigil sa mga bagay na walang kabuluhan ay makasisira sa isang malaking layunin.
• Ang archery ay nagtuturo sa atin kung paano hanapin ang katotohanan. Kapag nakaligtaan ang bumaril, hindi niya sinisisi ang iba, ngunit hinahanap niya ang kasalanan sa kanyang sarili.
• Kung mayroon kang pagkakataong magpakita ng awa, huwag hayaang magpatuloy ang guro.
• Ang mga hindi nag-iisip tungkol sa malalayong paghihirap ay tiyak na makakaharap sa malalapit na problema.
• Kung siya ay direkta, pagkatapos ay tutuparin nila ang lahat nang walang mga utos. At kung siya mismo ay hindi direkta, kung gayon hindi sila susunod, kahit na sila ay inuutusan.
• Tanging ang pinakamatalino at ang pinaka-hangal ang hindi matuturuan.
• Kung ang kalikasan ay natatabunan ang edukasyon sa isang tao, magkakaroon ka ng isang ganid, at kung ang edukasyon ay natatabunan ang kalikasan, makakakuha ka ng isang maalam sa mga banal na kasulatan. Isa lamang kung kanino balanse ang kalikasan at mabuting pag-aanak ay maaaring ituring na isang karapat-dapat na asawa. Ang isang tunay na makataong asawa ay nakakamit ang lahat sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap.
• Siya na hindi makapagtuturo sa kanyang sambahayan para sa kabutihan ay hindi maaaring matuto para sa kanyang sarili. (Sipi ni Confucius)
• Ang isang hiyas ay hindi mapapakintab nang walang alitan. Katulad nito, hindi maaaring maging matagumpay ang isang tao nang walang sapat na bilang ng mga mahirap na pagtatangka.
• Ang sinumang, na nabuhay hanggang sa edad na apatnapu, ay nagdudulot lamang ng poot, ay isang taong naligo.
• Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi sumusunod sa yapak ng ibang tao. Sa pagsusuri ng mga makamundong gawain, ang isang marangal na asawa ay hindi tumatanggi o sumasang-ayon sa anuman, ngunit sinusukat ang lahat nang may katarungan.
• Tatlong landas ang humahantong sa kaalaman: ang landas ng pagmuni-muni ay ang pinakamarangal na landas, ang landas ng imitasyon ay ang pinakamadaling landas, at ang landas ng karanasan ay ang pinakamapait na landas.
• Kahit sa piling ng dalawang tao, tiyak na makakahanap ako ng matututunan sa kanila. Susubukan kong tularan ang kanilang mga birtud, at ako mismo ay matututo sa kanilang mga pagkukulang.
• Ang pagkaalam ng katotohanan sa umaga, maaari kang mamatay sa gabi.
• Sa katunayan, may mga halamang gamot sa mundo na hindi nagbibigay ng mga bulaklak, at mga bulaklak na hindi nagbibigay ng prutas!
• Isang iskolar na naghahanap ng katotohanan, ngunit nahihiya sa mahihirap na damit at magaspang na pagkain! Ano pa ba ang dapat pag-usapan!
• Mahusay na parirala ni Confucius tungkol sa mga kaibigan - Sa pakikitungo sa mga kaibigan, payuhan silang gawin lamang ang kanilang nagagawa, at akayin sila sa kabutihan nang hindi lumalabag sa kagandahang-asal, ngunit huwag subukang kumilos kung saan walang pag-asa na magtagumpay. Huwag ilagay ang iyong sarili sa isang nakakahiyang posisyon.
• Sinabi ng guro: “Sa alinmang nayon na may sampung bahay, mayroong isang tao na hindi susuko sa akin sa kabutihan. Ngunit walang nakakatulad sa akin sa pagmamahal sa pag-aaral.
• Maging matigas sa iyong sarili at malambot sa iba. Kaya pinoprotektahan mo ang iyong sarili mula sa poot ng tao.
• Sinabi ng Guro: "Ang pagkain ng magaspang at pag-inom ng tubig sa bukal, natutulog na ang iyong ulo ay nakapatong sa iyong sariling siko - lahat ng ito ay may sariling kagalakan. At ang hindi makatarungang nakuhang kayamanan at maharlika ay parang mga lumulutang na ulap para sa akin!
• Paghahagis ng bato sa tubig, sa tuwing mahuhulog ka sa gitna ng bilog.
• Sinabi ng Guro, “Ang isang matalinong tao ay nagagalak sa tubig, ang isang taong makatao ay nagagalak sa mga bundok. Ang matalino ay aktibo, ang tao ay kalmado. Ang marurunong ay nagagalak sa buhay, ang makatao ay nabubuhay nang matagal.”
• Ang marangal ay nagtitiis ng mga kaguluhan, at ang mababang tao sa kaguluhan ay nalulusaw.
• Sinabi ng guro: "Wala pa akong nakikilalang tao na magmamahal sa kabutihan tulad ng pagmamahal nila sa kagandahan ng babae." (Sipi ni Confucius tungkol sa kagandahan ng babae)
• Ang marangal higit sa lahat ay gumagalang sa tungkulin. Ang isang marangal na tao, na pinagkalooban ng lakas ng loob, ngunit hindi alam ang tungkulin, ay maaaring maging isang rebelde. Ang isang mababang tao, na pinagkalooban ng lakas ng loob, ngunit hindi alam ang tungkulin, ay maaaring magsimula sa pagnanakaw.
• Sabi ng guro, “Nagpapadala ako, hindi nagko-compose. Naniniwala ako sa sinaunang panahon at mahal ko ito.”
• Ang maharlika ay hindi umaasa ng panlilinlang sa sinuman, ngunit kapag siya ay nalinlang, siya ang unang nakapansin nito.
• matuto at kailan darating ang panahon, ilapat ang natutunan sa kaso - hindi ba ito kahanga-hanga! Ang pakikipag-usap sa isang kaibigan na nanggaling sa malayo - hindi ba't masaya! Hindi para pahalagahan ng mundo at hindi magtanim ng sama ng loob - hindi ba napakaganda!
• Alam ng maharlika ang kanyang kataasan, ngunit iniiwasan ang tunggalian. Nakikisama siya sa lahat, ngunit hindi nakikipagsabwatan sa sinuman.
• Ang asawang tao ay hindi magtatagal sa mahirap na mga kalagayan, ngunit hindi rin siya magtatagal sa katamaran.
• Ang maharlika ay nag-iisip tungkol sa matuwid na landas at hindi nag-iisip tungkol sa pagkain. Maaari siyang magtrabaho sa bukid - at magutom. Maaari niyang italaga ang kanyang sarili sa pagtuturo - at makatanggap ng masaganang gantimpala. Ngunit ang marangal ay nag-aalala tungkol sa matuwid na landas at hindi nag-aalala tungkol sa kahirapan.
• Naiintindihan ko at naiintindihan ko.
• Ang isang marangal ay nakakatugon sa galit at awa ng mas mataas na may pantay na dignidad.
• Ginawa kong layunin ang katotohanan, ang kabutihan ay aking katulong, natagpuan ko ang aking suporta sa sangkatauhan, at natagpuan ang aking pahinga sa sining.
• Ang maharlika sa puso ay matahimik. Ang mababang tao ay laging abala.

Tema ng koleksyon: aphorisms, kasabihan, kasabihan, parirala at matalino quotes Si Confucius ay isang sinaunang palaisip at pilosopo ng Tsina.

Nakita niya ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao sa paninindigan sa Celestial Empire ng pinakamataas at unibersal na anyo ng panlipunan at etikal na kaayusan na "tao", o ang landas. Itinuring niya ang pangunahing pagpapakita ng Tao na sangkatauhan, katarungan, paggalang sa sarili, paggalang sa anak, katapatan at awa. Ang artikulong ito ay tumutuon sa mga kasabihan at aphorismo ni Confucius.

Confucianism sa China

Kung ipinahayag modernong wika, masasabi nating Confucius ang pangunahing tatak ng Tsina. Pagkatapos ng lahat, ang pagkilala sa sarili ng mga tao ay nauugnay sa pagpili ng isang tao na kumakatawan dito nang tumpak at malinaw hangga't maaari. Sa totoo lang, hindi ito isang simpleng tanong. Sa matatag at malawak na pundasyong Tsino mula sa pinakasinaunang makasaysayang at pilosopikal na kaisipan ang pigura ni Confucius ay tumataas sa mundo, ang karunungan ng mga aphorism at mga turo na talagang nararapat na paggalang.

Pagkatao

Gaya ng nabanggit sa "Mga Tala sa Kasaysayan" ni Sima Qian, isang sinaunang mananalaysay at encyclopedist na Tsino, ipinanganak si Confucius sa isang "wild marriage." Ang ganitong konsepto bilang "wild marriage" ay nangangahulugan na ang isang magulang ay nasa matandang edad pinahintulutan ang kanyang sarili ng isang relasyon sa isang batang babae. Namatay ang kanyang ama, at si Confucius ay pinalaki sa isang hindi kumpletong pamilya. Siya ang naging unang tagapagturo ng Tsino na nagturo sa sinuman para sa isang bungkos ng pinatuyong karne. Kaya, pinalitan siya ng paaralan ng isang kaugnay na asosasyon. Ang kanyang mismong pangalan na Kung Fu Tzu (sa Chinese) ay nagsasalita ng kanyang bokasyon, dahil ang "fu-tzu" ay isinalin bilang "guro, sage, pilosopo."

Nabuhay si Confucius sa panahon ng pagkakawatak-watak at pakikibaka ng maraming kaharian. Ang edad ay mahirap, ngunit kapansin-pansin para doon, at samakatuwid ay tinawag na ginintuang panahon ng pilosopiyang Tsino. Sa China, ang pagiging isang pilosopo ay nangangahulugan ng pagiging isang guro at pagkuha ng isang paaralan. Naglakbay si Confucius iba't ibang bansa kasama ang kanyang mga estudyante at nag-alok ng kanyang mga serbisyo sa gobyerno - ngayon ay tinatawag itong pamamahala. Ang kanyang aktibidad ay tunay na kakaiba, ang mga resulta nito ay nagkaroon ng malakas na epekto sa buhay ng lipunan noong ika-6-5 siglo BC. Sa kabila ng makabagong takbo ng kanyang pagtuturo, iginiit ni Confucius na bumalik sa pinanggalingan, iyon ay, sa muling pag-iisip sa kaalamang mayroon na.

mabuti at masama

Dapat mong pag-aralan ang mga kasabihan at aphorisms ni Confucius tungkol sa mabuti at masama.

Para bang pinatutunayan ang karunungan ng maraming relihiyosong kilusan at inaasahan ang ideolohiyang Kristiyano, si Confucius ay umaakit sa isip at kamalayan ng isang tao sa pariralang: "Huwag mong gawin sa iba ang hindi mo gusto para sa iyong sarili." Mula sa siglo hanggang sa siglo, ang karunungan na ito ay batay sa hindi pagdudulot ng pinsala sa iba, dahil, tulad ng sinasabi ng mga tao, ang kabayaran para sa mga gawa na malayo sa kabutihan ay susunod na hindi maiiwasan, o sa paglipas ng panahon, o makakaapekto sa buhay ng mga inapo. Sa pagsasagawa ng anumang pagkilos, nagpapadala kami ng ilang partikular na impormasyon sa kalawakan, na lumilikha ng tiyak na singil ng enerhiya na aabutan kami tulad ng isang boomerang sa hindi inaasahang sandali. Kapag gumagawa tayo ng mabubuting bagay, nakakaakit tayo ng magagandang bagay sa ating buhay, at kabaliktaran.

Sa pagsasalita tungkol sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa mabuti at masama, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang gayong kasabihan: "Subukan na maging mas mabait man lang, at pagkatapos ay makikita mo na hindi ka makakagawa ng isang masamang gawa." Ang pagpapahayag na ito ay maaaring bigyang kahulugan bilang mga sumusunod: sa sandaling nagsimula na sa landas ng mabuti, bumubuo tayo sa ating ulo ng isang bloke ng pagtanggi sa lahat ng hindi karapat-dapat sa pag-uugali ng may kamalayan at maunlad na tao na sadyang hindi nagpapahintulot sa atin na bumaba muli, dahil sa ganitong paraan tayo ay magtataksil sa ating sarili. Ang pagkakaroon ng isang beses na nakatikim ng isang bagay na mas mahusay sa aming pang-araw-araw na buhay, hinahangad namin ito nang buong puso, at tumakas mula sa dati. Ganito nangyayari ang pag-unlad.

Mga Aphorism ni Confucius tungkol sa kahulugan ng buhay

"Maaari mong sumpain ang kadiliman sa buong buhay mo, ngunit maaari kang magsindi ng kahit isang maliit na kandila." Ang kasabihang ito ni Confucius, isang sinaunang palaisip at pilosopo, ay puno ng pinakamalalim na karunungan. Gaano kadalas tayo nawawalan ng tindig, nakakalimutang balikan ang lahat ng kagandahang nasa atin, sa ibang tao, sa kapaligiran, at nabitin sa negatibong bahagi ng buhay. Ito ay sapat na upang mag-apoy ng apoy ng isang kaaya-ayang pag-iisip sa iyong sarili, habang ang buhay ay nagsisimula upang makakuha ng mga bagong kulay. Umuunlad mula sa loob, tayo ay nagbabago sa labas, gayundin tayo ay nakakaimpluwensya sa iba. Ito ay kung paano namin nilikha ang aming sariling katotohanan.

"Hindi ang dakila na hindi nahulog, ngunit ang dakila na nahulog at bumangon." Maaari itong tawaging isa sa pinakamahusay na aphorism Confucius. Tulad ng angkop na nabanggit, ang bawat pagkabigo ay humahantong sa tagumpay. Ang "pagbagsak" ay kapaki-pakinabang at kinakailangan kung ang isang tao ay marunong matuto ng isang aralin. Ang taas ng ating mga nagawa ay natutukoy sa lalim ng hukay kung saan tayo nahulog. Sa tuwing mabibigo ka, nagagalak ka - dahil mayroon kang puwang upang lumago, hindi ka isang nawawalang pagpipilian para sa lipunan at planeta, kailangan mo pa ring magtrabaho sa iyong sarili.

"Sa katunayan, ang buhay ay simple, ngunit patuloy nating ginagawa itong kumplikado." Sa katunayan, ang lahat ng kumplikado ay nakatabing simple. Ang bawat kumplikadong paksa ay maaaring i-disassemble sa mga simpleng bahagi, ito ang tumutulong upang maunawaan ang isang bagay na kumplikado. Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa mga simpleng bagay, nagagawa nating lutasin ang isang bagay na dati ay tila walang katotohanan sa atin. Ang isa pang kahulugan ng pahayag na ito ay namamalagi sa katotohanan na tayo ay nababato sa mga bagay na naiintindihan natin, kailangan natin ng misteryo, pagpapanggap, ilang kalunos-lunos at kahirapan sa pagpapatupad. Halimbawa, mga simpleng pagkain at gourmet dish. Minsan kailangan mong gumamit ng mga kahanga-hangang kakayahan upang ipakita ang mga sangkap ng isang ulam na puspos ng iba't ibang pampalasa at mga additives. Kaya tayo ay lumalayo sa isang simpleng katotohanan - ang pagiging simple ay humahantong sa kalusugan, dahil ang malusog na pagkain ay hindi palaging masarap (sa unang sulyap) na pagkain na sumailalim sa isang minimum na paggamot sa init. Hinahain kami ng mga pagkaing, bilang karagdagan sa iba't ibang mga atsara, ay maaaring dumaan sa isang kaldero, kawali, oven, upang makarating lamang sa iyong mesa. Mukhang, bakit ganoong mga trick? Ang lahat ay namamalagi sa kasakiman at kawalang-kasiyahan ng kalikasan ng tao, hindi maaaring tamasahin ang kaunti sa mahabang panahon.

Aphorisms ni Confucius at ang kanilang interpretasyon - tungkol sa edukasyon

"Ang pinakamagandang tanawin sa mundo ay ang paningin ng isang bata na may kumpiyansa na tinatahak ang landas ng buhay pagkatapos mong ipakita sa kanya ang tamang landas." Marami pa rin sa atin ang parehong mga bata na hindi natagpuan ang kanilang kapalaran. At lahat dahil pinalaki tayo ng mga batang gumagala sa dilim. Oo, sa buhay kailangan mong maging isang bata, ngunit may layunin - upang ang iyong mga mata ay masunog at ang iyong mga kamay. Ang katamaran at katamaran ay humahantong sa pagkasira ng pagkatao. Ang tunay na bata ay isang malikhaing nilalang, handang gawin ang gusto niya anumang oras.

Tungkol sa Lupon

Iniugnay namin ang mga sumusunod sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa estado: "Kung labis kang masigasig sa paglilingkod, maaari kang mawala ang pabor ng soberanya. Kung labis kang magiliw sa pagkakaibigan, mawawala ang pabor ng mga kaibigan." Masasabi nating ang quote na ito ay naglalaman ng ideya na ang pagkahumaling at ang pagnanais na pasayahin ang lahat ay nagtataboy lamang. Huwag magsumikap na pasayahin ang iba. At sulit bang subukang makuha ang lokasyon ng ibang tao? Hindi ba't mas madali at mas kalmado ang maging iyong sarili, nang walang mga kalokohan at pagpipigil sa sarili? Huwag matakot na tanggihan ang mga tao kung ang kanilang mga panukala ay sumasalungat sa iyong mga prinsipyo at saloobin. Kaya, sa kabaligtaran, makukuha mo ang paggalang ng iba bilang isang taong maaasahan mo sa mahihirap na panahon. Ang katapatan sa sarili ay humahantong sa katapatan sa iba. Sa ilang di-nakikitang antas, nararamdaman ng mga tao kung sila ay nambobola o hindi. At higit na hinuhubog nito ang kanilang karagdagang saloobin sa isang tao.

"Kung siya mismo ang direktang, gagawin nila ang lahat kahit walang utos. At kung siya mismo ay hindi direktang, hindi sila susunod, sa kabila ng iyong utos." Ang isang tao na nagbabago ng kanyang isip, na may pitong Biyernes sa isang linggo, ay hindi kayang panatilihin ang kanyang pagkatao bilang awtoridad para sa mga paksa. Ang pagiging hindi sigurado sa kanyang sarili, ang gayong tao ay maaaring maging hindi mapagkakatiwalaan sa pamamahala sa bansa o sa sambahayan - siya ay magwawaldas ng lahat hanggang sa isang araw ng tag-ulan sa kanyang magkasalungat na mga ideya at mga desisyon ng bata. Ang isang tao sa pamumuno ay dapat na makilala sa pamamagitan ng tuwiran ng mga pananaw at pag-iisip upang maihatid ang mga ito nang tumpak hangga't maaari sa kapaligiran.

"Ito ay isang kahihiyan na maging mahirap at sumakop sa isang mababang posisyon kung ang batas ay naghahari sa estado; tulad ng isang kahihiyan na maging marangal at mayaman kapag ang kawalan ng batas ay naghahari sa estado." Ang pahayag na ito ay maaaring ganap na magkasya sa anumang estado, dahil ngayon ay hindi napakaraming mga bansa sa mundo kung saan marangal na tao at ang batas ay makatarungan at makatao.

Tungkol sa pag-ibig

"Ang isang tunay na tao lamang ang may kakayahang magmahal at mapoot." Sa pahayag na ito ni Confucius, makikita natin na ang matitinding damdaming nabubunyag nang lubusan ay kayang maranasan ng mga taong marunong makiramay sa iba, makiramay sa kanila, na tumitingin sa mundo nang may mas mataas na kahulugan ng hustisya. May walang hangganang pagmamahal, mayroon lamang poot. Ang iba ay maaaring makaranas ng mataas at mababang damdamin, ngunit walang panatismo. Dito, natututo ng matuwid na galit at pagmamahal ang mga taong lumihis na sa karaniwang gawi ng hayop.

"Ang pag-ibig ang simula at wakas ng ating pag-iral. Walang buhay kung walang pag-ibig. Dahil ang pag-ibig ang itinatangi ng isang matalinong tao." Ito ay isa sa mga pinakamataimtim na quote at aphorisms ni Confucius tungkol sa pag-ibig. Ang tumatanggi sa pag-ibig ay hangal, dahil, iniwan nang walang pag-ibig, nawawalan siya ng motibasyon para sa aktibidad, buhay, paggising sa umaga. Dapat nating mahalin, kung hindi ang mga taong nakapaligid sa atin, at least ang mga bagay na nakapaligid sa atin araw-araw, kung hindi, ang buhay ay nagiging ganap na kaguluhan. Maiintindihan mo rin ito bilang pagmamahal sa sarili. Sa pamamagitan lamang ng pagmamahal sa kanyang sarili, ang isang tao ay nagsisimulang magbago at mapabuti, lumikha at maunawaan ang mundong ito. Si Confucius, na ang mga quote at aphorism ay isinasaalang-alang natin sa artikulong ito, ay isang matalino at malalim na tao. Samakatuwid, ang lahat ng kanyang mga kasabihan, na nahuhulog sa larangan ng pangitain ng isang binuo na tao, ay umunlad sa proseso ng pag-iisip ng tatanggap.

"Kapag ang mga landas ay hindi pareho, hindi sila gumagawa ng mga plano nang magkasama" - ito ay isa sa mga pinaka-praktikal na aphorism ni Confucius tungkol sa pag-ibig, na tumutukoy sa katotohanan na ang mga taong may iba't ibang mga layunin sa buhay hindi maiugnay ang kanilang mga tadhana sa mga kanais-nais na kahihinatnan. Tanging ang isang espiritu ng magkasintahan ay magagawang i-maximize ang potensyal ng bawat isa sa kanila at ilipat ang mga ito hangga't maaari patungo sa isang karaniwang layunin.

Tungkol sa kaligayahan

"Ang pagkain ng magaspang, pag-inom ng tubig sa bukal, pagtulog gamit ang iyong sariling kamay sa ilalim ng iyong ulo - lahat ng ito ay naglalaman ng isang espesyal na kagalakan. At ang kayamanan at maharlika, na nakuha nang hindi matuwid, ay parang mga lumulutang na ulap para sa akin!” Ito ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na aphorisms ni Confucius tungkol sa kaligayahan, na nagpapahiwatig ng paghahanap para sa kaligayahan sa maliit at banal. Ang pagiging nasiyahan sa kaunting kaginhawaan na ito, ang isang tao ay maaaring mabuhay kahit saan at anumang oras, habang hindi nakakaranas ng matinding pag-agaw, dahil hindi siya umangkop sa karangyaan. Ang kasaganaan ay ginagarantiyahan ang pagkasira ng kaluluwa at katawan. At ang hindi tapat na natamo na kayamanan ay karaniwang sumisira sa isang tao mula sa loob, nilalamon siya nang buo, ginagawa siyang pinaka-tapat na alipin, handang magsimulang muli at muli sa mga pakikipagsapalaran upang mapanatili ang ilusyon na kalayaan mula sa kahirapan. Ang lahat ng mga "lumulutang na ulap" na ito, tulad ng alikabok, ay naglalaho sa mahihirap na panahon o nakakapinsala sa kanilang may-ari, dahil siya ay nakadikit sa kanila nang buong kaluluwa, na nangangahulugang handa siyang mamatay para sa kanila.

Isa pang hiyas mula sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa kaligayahan: "Pag-aaral sa Tamang oras Ang paglalagay ng iyong natutunan sa trabaho - ay hindi na kahanga-hanga! Ang pakikipag-usap sa isang kaibigan na nanggaling sa malalayong bansa - hindi ba't masaya! Hindi ba't napakataas na hindi pinahahalagahan ng mundo at hindi nagdadala ng sama ng loob!" Dito makikita natin na itinuring ni Confucius ang kaligayahan hindi lamang karunungan, hindi lamang sangkatauhan, kundi pati na rin ang pagiging natatangi, paghihiwalay mula sa pangkalahatang masa ng mga tao, ang kakayahang mag-isip nang paisa-isa at sa parehong oras ay nakakaramdam ng organiko, hindi nakakaramdam na tulad ng isang outcast, hindi nagreklamo tungkol sa mundo at lipunan..

Tungkol sa trabaho

Ang mga sumusunod ay naiugnay sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa trabaho: "Sinuman ang umulit sa lumang kaalaman at nakahanap ng bago dito, maaari siyang maging pinuno." Ang kakanyahan ng pahayag na ito ay ang pagbabago ay maipapakita lamang batay sa dati sikat na ideya. Ang Nihilismo, batay sa pagtanggi sa mga pagkakamali ng nakaraan, ay hindi angkop dito. Ang nakaraan ay isang kasangkapan para sa paglililok ng ating kasalukuyan at hinaharap na estado, tulad ng pagtingin sa hinaharap, maaari nating baguhin ang kasalukuyan. Ang taong gumagamit ng kaalaman ng kanyang mga ninuno at kumukuha mula sa kanila ng mga butil ng katotohanan ay magagawang sakupin ang mga nangungunang posisyon sa estado, dahil alam niya ang sinaunang lihim ng pamahalaan.

"Ang lalaking asawa ay hindi magtatagal sa kabagabagan, ngunit hindi rin siya magtatagal sa katamaran." Isa ito sa mga aphorismo ni Confucius tungkol sa trabaho at katamaran. Ang pagbabasa ng mga linyang ito, naaalala mo kaagad ang Ruso katutubong karunungan: "Dahil - oras, saya - oras." Dito, gayunpaman, mayroong ilang paglihis mula sa imahe na nakasanayan natin: ayon kay Confucius, ang isang tao ay hindi nauubos ang kanyang sarili sa trabaho at nakakahanap ng sapat na oras para sa pahinga, iyon ay, isang oras para sa negosyo, isang oras para sa pahinga. Dito nag-uusap kami tungkol sa balanse sa buhay, na nakakamit sa pamamagitan ng pagbabalanse sa lahat ng aspeto ng buhay. Ang mabuti, kaaya-ayang trabaho ay hindi magdudulot ng abala at kawalang-kasiyahan sa taong nagsasagawa nito. Iyon ay, kapag natagpuan ang isang bagay na gusto mo, maaari mong tamasahin ang bawat sandali hangga't maaari, nang hindi nakakaranas ng pagdurusa at pagdurusa mula sa pakiramdam na nasa maling lugar sa maling oras.

Mga katangian

Confucius, matatalinong kasabihan, na ang mga aphorism at quote ay isinasaalang-alang namin sa artikulong ito, ayon sa kanyang mga mag-aaral, siya ay may mapagmahal at mabait na disposisyon, ay nakikilala sa pamamagitan ng pasensya at katarungan, ang pagkain ng halaman ay palaging nananaig sa kanyang diyeta, kahit na hindi niya iniiwasan ang karne. Siya ay hindi katamtaman sa alak, iginagalang ito bilang isang paraan ng pagmumuni-muni, ngunit hindi siya nalasing hanggang sa punto ng pagkawala ng malay. Siya ay mahinhin sa mga talumpati at sa pagkain, na naghahati sa pangunahin at pangalawa. Laging nasa buhay niya pinakamahalaga ay may luya, na pinaniniwalaan sa China na neutralisahin ang mga nakakapinsalang epekto ng karne at mga nakalalasing.

Hinahanap niya ang mga dahilan ng kanyang mga pagkabigo sa kanyang sarili, at ang hamak na isa ay nasusumpungan ang mga ito sa iba. "Ang kahanga-hangang pahayag na ito ay naglalarawan sa paraan ng pamumuhay ng mga tao na nakasanayan na sisihin ang sinuman maliban sa kanilang sarili para sa lahat ng kanilang mga problema. Hindi sila ang mga tamad. at kakulangan ng inisyatiba, ngunit pinapahina ng estado ang kanilang "mga pakpak", hindi sila ang mahina ang kalooban, ngunit ang kanilang mga magulang ay "pinalaki nang masama." Ang mga dahilan ay palaging matatagpuan. malakas ang loob nakikilala ng isang tao ang kanyang di-kasakdalan at nagsisikap na baguhin ang kanyang sarili sa lahat ng paraan.

"Kapag nakilala mo ang isang karapat-dapat na tao, isipin ang tungkol sa pagiging pantay sa kanya, at kapag nakakita ka ng isang hindi karapat-dapat na tao, tingnan mo ang iyong sarili." Ang mapansin ang mga merito ng iba ay isang buong sining ng buhay, dahil sa una ang isang tao ay naghahanap ng mga pagkukulang sa iba. Ang pag-aari na ito ng isang hayop ay upang umangat sa iba sa pamamagitan ng paghahanap ng kanilang mga kahinaan, habang ang sangkatauhan ay nagpapahiwatig ng pagkakita sa Diyos sa ibang tao sa pamamagitan ng paghanga sa kanyang pagkamalikhain, kakayahan, kaalaman. Tanging isang maunlad na personalidad lamang ang makakakita ng banal na simulain sa bawat tao at makatutulong sa kanya na palayain ang makapangyarihang puwersang ito ng paglikha.

"Walang napakadaling nakakaganyak sa isang tao at hindi nagdadala sa kanya sa pagkalimot sa sarili, na humahantong sa pinaka nakakapinsalang mga kahihinatnan, bilang mga pagsabog ng inis at galit, at samakatuwid, upang maiwasan ang mga malalaking pagkakamali, kinakailangan na mapansin ang mga ito sa usbong." Gaano karaming kahoy na panggatong ang maaaring sirain, na nasa masamang kalagayan! Ang taong hindi kayang pigilan ang kanyang galit ay hindi kayang kontrolin ang kanyang buhay.

Malayo ba sa atin ang tunay na sangkatauhan? Ito ay nagkakahalaga ng pagnanasa sa kanya, at siya ay naroroon kaagad!

Huwag kang mag-alala kung hindi ka pinapahalagahan. Mag-alala kung hindi mo pinahahalagahan ang iba.

Huwag umasa sa opinyon ng guro tungkol sa sangkatauhan.

Kung walang katatagan, ang isang marangal na tao ay hindi magkakaroon ng paggalang, at ang kanyang kaalaman ay hindi magiging matatag. Ang maharlika ay palaging naninindigan para sa katapatan at katapatan, at wala siyang kaibigan na hindi magiging kapantay niya. Hindi siya nag-atubiling itama ang kanyang mga pagkakamali.

Tanging ang pinakamatalino at ang pinakatanga ay hindi nagbabago.

Hindi ako isang taong ipinanganak na may kaalaman na, ako ay isang taong mahilig sa kasaysayan at naghahanap ng kaalaman doon.

Ang pag-aaral nang walang pagmumuni-muni ay walang silbi, ngunit ang pag-iisip nang walang pag-aaral ay mapanganib.

Matapos tingnan ang mga aksyon ng isang tao, tingnan ang kanilang mga sanhi, alamin kung nagdudulot ito ng pagkabalisa sa kanya. At pagkatapos ay maaari bang itago ng isang tao kung ano siya?

Huwag bungkalin ang mga gawain ng estado kung saan ang iba ay nakikibahagi sa serbisyo.

Ang tubig ay nagpapasaya sa matalino, ang mga bundok ay nagpapasaya sa tao, ang matalino ay aktibo, ang tao ay tahimik, ang matalino ay masaya, ang tao ay mahabang buhay.

Posible bang sumuway sa malupit na mga salita ng pangaral? Ang kanilang kapangyarihan ay transformative. Hindi ba maaaring maging kasiya-siya ang malumanay na mga salita ng pampatibay-loob? Ang kanilang lakas ay nasa pagsusuri ng mga pagsisikap. Magalak sa paghihikayat nang hindi hinuhusgahan ang iyong sarili! Makinig nang hindi nagwawasto! Hindi ko alam kung paano tumulong dito.

Ang mga pinagkaitan ng sangkatauhan ay hindi maaaring magtiis ng mga pagbabago sa loob ng mahabang panahon, o manatiling masaya sa mahabang panahon. Kung sino man ang tao, ang sangkatauhan ay nagbibigay ng kasiyahan sa matalino, ito ay nakikinabang sa matalino.

Nauunawaan ng pantas na tao ang katarungan; maliit na tao tubo lamang ang naiintindihan.

Sino sa mga tao ang aking hahatulan, sino ang aking luluwalhatiin? Ang mga luluwalhatiin ko ay nakapasa na sa pagsubok. pumasa ito at mga simpleng tao na, noong Tatlong Dinastiya, ay nagpapanatili ng integridad at hindi lumihis sa landas.

Kung kakaunti lang ang alam natin tungkol sa buhay, ano ang malalaman natin tungkol sa kamatayan?

Ang kontrolin ang sarili upang igalang ang iba bilang sarili, at tratuhin sila ayon sa nais nating tratuhin, ay ang tamang paraan ng pamumuhay, tunay na pag-uugali.

Ang pagkain ng magaspang na pagkain at pag-inom ng tubig sa bukal, natutulog na ang iyong ulo ay nakapatong sa iyong sariling siko - lahat ng ito ay may sariling kagalakan. At ang hindi makatarungang nakuhang kayamanan at maharlika ay parang mga lumulutang na ulap para sa akin!

May mga taong nag-iimbento ng hindi nila alam. hindi ako ganun. Upang makinig nang masigasig, upang sundin ang landas ng mabuti, upang obserbahan ang maraming, alam ang hindi alam - lahat ng ito ay pangalawa lamang sa kaalaman mismo.

Kung alam mo ang tatlong daang "Mga Kanta" sa iyong puso, at nakatanggap ng isang post sa estado, hindi mo maaaring pamahalaan ang iyong sariling negosyo at matupad ang iyong misyon ng mensahero sa iyong sarili, kung gayon bakit maraming mga talata?

Ang matalino ay walang alam na alalahanin, ang makatao ay walang alam na alalahanin, ang matapang ay walang takot.

Mga pahina:

Confucius, (ca. 551–479 BC), pilosopong Tsino, tagapagtatag ng Confucianism

Ang mga marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa ibang tao, ngunit hindi sumusunod sa ibang tao, ang mababang tao ay sumusunod sa ibang tao, ngunit hindi namumuhay nang naaayon sa kanila.

Ang isang marangal na asawa sa kanyang buhay ay dapat mag-ingat sa tatlong bagay: sa kabataan, kapag ang sigla ay sagana, mag-ingat sa pagiging maakit sa mga babae; sa kapanahunan, kapag ang mahahalagang pwersa ay makapangyarihan, mag-ingat sa tunggalian; sa katandaan, kapag kakaunti ang mahahalagang pwersa, mag-ingat sa pagiging maramot.

Ang isang marangal na asawa ay hindi nagsisikap na kumain ng maayos at mamuhay nang masagana. Nagmamadali siya sa mga gawa, ngunit bumabagal sa mga pananalita. Ang pakikisama sa mga taong mabubuti, itinutuwid niya ang kanyang sarili.

Lahat ay maaaring maging isang marangal na tao. Kailangan mo lang magpasya na maging isa.

Ang tanging tunay na pagkakamali ay hindi itama ang iyong mga nakaraang pagkakamali.

Kung siya mismo ay direkta, pagkatapos ay gagawin nila ang lahat nang walang utos. At kung siya mismo ay hindi direkta, kung gayon hindi sila susunod, kahit na sila ay inuutusan.

Kung wala kang masamang iniisip, wala kang masamang gawain.

Ang magreklamo tungkol sa isang hindi kasiya-siyang bagay ay doble ang kasamaan; ang pagtawanan siya ay para sirain siya.

Siya na hindi makapag-concentrate sa kanyang sarili o nadadala ng isang bagay, siya, nakakakita, hindi makikita, nakakarinig, hindi nakakarinig, nakatikim, hindi niya makikilala ang lasa.

Huwag mag-alala na hindi ka kilala ng mga tao, ngunit mag-alala na hindi mo kilala ang mga tao.

Huwag magdalamhati na walang nakakakilala sa iyo, ngunit sikaping maging isang taong maaaring kilalanin.

Ang hindi pakikipag-usap sa isang taong karapat-dapat na kausap ay nangangahulugan ng pagkawala ng isang tao. At ang pakikipag-usap sa isang taong hindi karapat-dapat na makipag-usap ay nangangahulugan ng pagkawala ng mga salita. Ang matalino ay hindi nawawalan ng mga tao o mga salita.

Kung walang pag-aaral ng disente, hindi ka matatatag.

Ang ibig sabihin ng wastong pangalan ay pag-unawa ng tama.

Ang sikreto ng mabuting pamahalaan: ang namumuno ay ang namumuno, ang nasasakupan ay ang nasasakupan, ang ama ay ang ama, at ang anak ay ang anak.

Ang paggalang sa bawat tao bilang sarili, at pagtrato sa kanya ayon sa nais nating tratuhin, ay walang mas mataas kaysa dito.

Magbayad ng hustisya para sa kasamaan. At magbayad ng mabuti para sa kabutihan.

Ang matalino ay walang alam na alalahanin, ang makatao ay walang alam na alalahanin, ang matapang ay walang takot.

Ang isang perpektong tao ay naghahanap ng lahat sa kanyang sarili, isang hindi gaanong mahalaga - sa iba.

Ang pag-alam kung ano ang gagawin at hindi ginagawa ang pinakamasamang kaduwagan.

Ang isang marangal na tao ay naghihintay nang may dignidad sa mga dikta ng langit. Ang mababang tao ay maselan na naghihintay ng suwerte.

Limang bagay ang bumubuo ng perpektong birtud: kasipagan, kabutihang-loob ng kaluluwa, katapatan, kasipagan, at kabaitan.

Tungkulin lamang ang alam ng taong marangal, pakinabang lamang ang alam ng taong mababa.

Dati akong nakikinig sa mga salita ng mga tao at naniniwala sa kanilang mga gawa. Ngayon ay nakikinig ako sa mga salita ng mga tao at tumitingin sa kanilang mga gawa.

Matuto na parang hindi mo kayang abutin ang kaalaman, parang takot kang mawala.

Mapalad siya na walang nalalaman: hindi siya nanganganib na hindi maunawaan.

Ang pagsira sa masasamang gawi ay mas madali ngayon kaysa bukas.

Huwag kang mag-alala na wala kang mataas na ranggo. Mag-alala kung karapat-dapat kang magkaroon ng mataas na ranggo. Huwag mag-alala na hindi kilala. Mag-alala tungkol sa kung karapat-dapat kang makilala.

Siya na, bumaling sa luma, ay nakakatuklas ng bago, ay karapat-dapat na maging isang guro.

Ang isang marangal na asawa ay hindi umaasa ng panlilinlang mula sa sinuman, ngunit kapag siya ay nalinlang, siya ang unang nakapansin nito.

Hindi ako nagagalit kung hindi ako naiintindihan ng mga tao - Naiinis ako kung hindi ko naiintindihan ang mga tao.

May tatlong paraan para makakilos ang isang tao nang makatwiran: ang una, ang pinakamarangal, ay ang pagmuni-muni; ang pangalawa, ang pinakamadali, ay imitasyon; ang pangatlo, ang pinakamapait, ay ang karanasan.

Ang isang marangal na tao ay nagsusumikap na magsalita nang walang dila at kumilos nang mahusay.

Sa isang bansa kung saan may kaayusan, maging matapang sa kilos at pananalita. Sa bansang walang kaayusan, maging matapang sa pagkilos, ngunit maingat sa pananalita.

Ang isang marangal na tao ay tumutulong sa mga tao na makita kung ano ang mabuti sa kanila, at hindi nagtuturo sa mga tao na makita kung ano ang masama sa kanila. At kabaligtaran ang ginagawa ng mababang tao.

Ang isang marangal na tao ay nagtitiyaga sa kahirapan, ngunit ang isang mababang tao sa kabagabagan ay itinataboy.

Kapag ang mga landas ay hindi pareho, hindi sila gumagawa ng mga plano nang magkasama.

Kung ikaw ay labis na masigasig sa iyong paglilingkod, mawawala sa iyo ang pabor ng soberanya. Kung ikaw ay masyadong magiliw sa pagkakaibigan, mawawala ang pabor ng iyong mga kaibigan.

Sa pakikitungo sa mga kaibigan, payuhan silang gawin lamang ang kaya nilang gawin, at akayin sila sa kabutihan nang hindi nilalabag ang kagandahang-asal, ngunit huwag subukang kumilos kung saan walang pag-asa na magtagumpay. Huwag ilagay ang iyong sarili sa isang nakakahiyang posisyon.

Maging matigas sa iyong sarili at malambot sa iba. Kaya pinoprotektahan mo ang iyong sarili mula sa poot ng tao.

Alam ng isang marangal na asawa ang kanyang kataasan, ngunit iniiwasan ang kumpetisyon. Nakikisama siya sa lahat, ngunit hindi nakikipagsabwatan sa sinuman.

Pinakamahirap na bumuo ng mga relasyon nang tama sa mga kababaihan at mababang tao. Kung inilapit mo sila sa iyo, magiging bastos sila; kung ilalayo mo sila sa iyo, kapopootan ka nila.

Ang isang marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa lahat, at ang isang mababang tao ay naghahanap ng kanyang sariling uri.

bisitahin at makinig masasamang tao- ito ang simula ng isang masamang gawain.

Sa pagsusuri ng mga makamundong gawain, ang isang marangal na tao ay hindi tumatanggi o sumasang-ayon sa anuman, ngunit sinusukat ang lahat nang may katarungan.

Ang pinakadakilang kaluwalhatian ay hindi sa hindi pagiging mali, ngunit sa kakayahang bumangon sa bawat oras na mahulog ka.

Ang isang marangal na asawa, na nakakabit sa kaginhawaan ng tahanan, ay hindi karapat-dapat na tawaging ganoon.

Mga tanda at simbolo ang namamahala sa mundo, hindi mga salita at batas.

Ang sinumang umulit sa luma at natututo ng bago ay maaaring maging pinuno.

Ang isang marangal na tao ay laging nag-iisip ng kabutihan; ang karaniwang iniisip ng kaginhawahan.

Ang isang marangal na tao ay humihingi sa kanyang sarili, ang isang mababang tao ay humihingi sa iba.

Ang pangunahan ang mga taong hindi sinanay sa digmaan ay pagsira sa kanila.

Ang board ay isang pagwawasto. Sino ang hindi maglakas-loob na umunlad kapag ikaw mismo ay naitama?

Ang sikreto ng isang mabuting pinuno: hayaan ang pinuno ang maging pinuno, ang paksa ay ang paksa, ang ama ay ang ama, at ang anak ay ang anak.

Ang pagkilala sa isang tungkulin at hindi pagtupad nito ay kaduwagan.

Ang birtud ng mga pantas ay nakapagpapaalaala sa paglalakbay patungo sa malayong lupain at pag-akyat sa isang taas: ang mga pupunta sa malayong lupain ay nagsisimulang maglakad mula sa unang hakbang, ang mga umaakyat sa isang taas ay nagsisimula sa paanan ng bundok.

Ang mga kapaki-pakinabang na kaibigan ay isang direktang kaibigan, isang tapat na kaibigan, at isang kaibigan na maraming narinig. Ang mga mapaminsalang kaibigan ay isang mapagkunwari na kaibigan, isang hindi tapat na kaibigan, at isang madaldal na kaibigan.

Ang isang matayog na kaluluwa ay nagsusumikap para sa kabutihan sa pinakamaliit na pagkakataon; ang mababang kaluluwa ay gumagapang patungo sa layunin nito sa walang ibang paraan kundi sa pamamagitan ng paggapang.

Ang pag-ibig o pagkamuhi ng mga bansa ay hindi dapat maging batas ng iyong pag-ibig o pagkamuhi: siyasatin kung sila ay makatarungan.

Ang bawat isa sa atin, mula sa isang emperador hanggang sa isang karaniwang tao, ay dapat una sa lahat na pangalagaan ang moral na pagpapabuti sa sarili, dahil ito ang pinagmumulan ng kabutihang panlahat. Sapagkat kung ang simula ay hindi perpekto, paano magiging perpekto ang wakas?

Noong unang panahon, ang mga tao ay nag-aral upang mapabuti ang kanilang sarili. Ngayon sila ay nag-aaral upang sorpresahin ang iba.

katahimikan - tunay na kaibigan na hinding hindi magbabago.

Ang mga tao noong sinaunang panahon ay hindi mahilig makipag-usap. Itinuring nila na isang kahihiyan para sa kanilang sarili na hindi sumunod sa kanilang sariling mga salita.

Ang pag-aaral nang walang pagmumuni-muni ay walang silbi, ngunit ang pag-iisip nang walang pag-aaral ay mapanganib.

Ang salita ay dapat na totoo, ang aksyon ay dapat na mapagpasyahan.

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi sumusunod sa yapak ng ibang tao.

Kapag nakikipagkita sa isang karapat-dapat na tao, isipin kung paano siya pantayan. Kapag nakikipagkita sa isang mababang tao, tingnang mabuti ang iyong sarili at hatulan ang iyong sarili.

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi maaaring magkaroon ng lawak ng kaalaman at katatagan ng espiritu. Mabigat ang kanyang pasanin at mahaba ang kanyang paglalakbay. Sangkatauhan ang pasan niyang dinadala: hindi ba mabigat? Kamatayan lamang ang kumukumpleto sa kanyang landas: hindi ba mahaba?

Pagmasdan ang pag-uugali ng isang tao, suriin ang mga dahilan para sa kanyang mga aksyon, tingnan siya sa kanyang mga oras ng paglilibang. Mananatili ba siyang misteryo sa iyo?

Ang hindi pakikipag-usap sa isang taong karapat-dapat na kausap ay nangangahulugan ng pagkawala ng isang tao. Ang makipag-usap sa isang taong hindi karapat-dapat na kausap ay nawawalan ng mga salita. Ang matalino ay hindi nawawalan ng mga tao o mga salita.

Ang mga hindi nag-iisip tungkol sa malalayong paghihirap ay tiyak na makakaharap sa malalapit na problema.

Ang mga sopistikadong salita ay sumisira sa kabutihan. Ang kawalan ng pagpipigil sa mga bagay na walang kabuluhan ay makasisira sa isang malaking layunin.

Ang archery ay nagtuturo sa atin kung paano hanapin ang katotohanan. Kapag nakaligtaan ang bumaril, hindi niya sinisisi ang iba, ngunit hinahanap niya ang kasalanan sa kanyang sarili.

Ang pinakakarapat-dapat na mga tao ay nakatakas sa mga gapos ng buong mundo, na sinundan ng mga nakatakas sa pagkakabit sa isang tiyak na lugar, pagkatapos nila ang mga nakatakas sa mga tukso ng laman, pagkatapos nila ay ang mga makakaiwas sa paninirang-puri.

Sa kanilang likas na hilig ang mga tao ay malapit sa isa't isa, ngunit sa kanilang mga gawi ay malayo sila sa isa't isa.

Tanging ang mas mataas na karunungan at mas mababang katangahan ay hindi nagbabago.

Kahit sa piling ng dalawang tao, tiyak na makakahanap ako ng matututunan sa kanila. Susubukan kong tularan ang kanilang mga birtud, at ako mismo ay matututo sa kanilang mga pagkukulang.

Ang isang tunay na makataong asawa ay nakakamit ang lahat sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap.

Siya na nagsasalita ng maganda at may kaakit-akit na hitsura ay bihirang tunay na tao.

Ang isang taong walang pagkatao ay hindi magtatagal sa masikip na mga pangyayari, ni hindi rin siya magtatagal sa katamaran.

Ang tao ang nagpapalawak ng Daan, hindi ang Daan ang nagpapalawak sa tao.

Mas madaling magsindi ng isang maliit na kandila kaysa sumpain ang kadiliman.

Paano natin malalaman kung ano ang kamatayan kung hindi pa natin alam kung ano ang buhay?