Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nagsusumikap kaming bumuo ng isang "kwalipikadong mambabasa", madalas na hindi nauunawaan kung sino ito. Ganito ang minsang isinulat ng aking estudyante tungkol dito: “Kailangan ng mambabasa na bungkalin ang kanyang imahinasyon upang mailapit ang kanyang sarili sa manunulat. At sa bagay na ito, hindi mo sinusubukan na maunawaan ang Chekhov (iyon ay, hindi ang pangunahing ideya ng kuwento), ngunit papalapit ka sa pag-unawa sa iyong sarili sa pamamagitan ng Chekhov. Sa pangkalahatan, kapag sinusubukan kong maunawaan ang aking sarili o maunawaan ang aking mga aksyon, naiisip ko ang isang salamin na may repleksyon sa harap ko, ngunit ang pagmuni-muni na ito ay magkapareho lamang sa panlabas, ngunit nag-iisip ito sa isang ganap na naiibang paraan. Ito - ang aking pangalawang "Ako" - ay tumataas sa itaas ko, na para bang ito ay higit na nakakaalam kaysa sa akin, at sa gayon ay itinuturo ako sa tamang paraan... At nakikinig lang ako sa aking repleksyon (ito ay nagtuturo sa akin), sa gayon ay nabubuo sa aking sarili ang aking tamang pag-unawa sa manunulat.

Patawarin natin ang mambabasa para sa ilang quirkiness ng imahe, magsaya tayo sa pangunahing bagay. Ito ay eksakto kung paano nabuo ang pangunahing gawain ng aralin sa panitikan, na nabuo ng batang mambabasa mismo at hindi maaaring tanggihan: ang landas sa aking sarili sa pamamagitan ng teksto, kamalayan ng landas na ito, maraming humihinto sa kahabaan nito upang maunawaan kung ano ako, kung ano ang nangyari sa akin, kung paano ako nagbago, kung ano sa aking nabasa ang nagpaisip sa akin tungkol sa isang bagay, nakaramdam ng isang bagay.

Ang gayong mahalagang bahagi ng landas patungo sa sarili ay ang gawain ng F.M. Dostoevsky. Ang pakikipag-usap sa may-akda ay mahirap, ang teksto ng nobelang "Krimen at Parusa" ay napakalaki, ang pag-master nito ay nangangailangan ng maraming oras, na, sayang, ay hindi. Ang mga aral kung saan lahat tayo ay nagsusumikap na unawain ang mga maaanghang na tanong ni Dostoevsky, hindi para sagutin ang mga ito, ngunit para lamang marinig, upang maunawaan kung ano ang paraan ng paglikha ng may-akda sa kanyang mundo, ay ang mga aral ng kolektibong pagninilay. Sa huling yugto ng trabaho sa nobelang Krimen at Parusa, iniiwan namin ang mambabasa na mag-isa sa teksto at binibigyan siya ng pagkakataong maunawaan ang lahat ng naunawaan niya, na nakita niya, kung ano ang naging siya. Hindi namin pinababayaan ang pagsusuri ng teksto, ngunit binubuo namin ang pangwakas gawang isinulat sa dalawang direksyon - analytical at mapanimdim. Kitang-kita ang relasyon nila.

Gawain bilang 1

Bilang bahagi ng gawaing ito, ang mag-aaral ay dapat gumawa ng isang holistic na pagsusuri ng isa sa mga kabanata ng nobela (isang tinatayang plano ng pagsusuri ay inaalok sa ibaba). May kundisyon lang kaming tinatawag na pagsusuri sa gawaing ito, bilang isang resulta nakakakuha kami ng ilang uri ng komentaryo sa nobela, isang salamin ng pagbabasa ng kabanata. Ang plano ay talagang huwaran, ang mambabasa ay hindi kinakailangang mahigpit na sumunod dito. Hinihiling lang namin sa kanya na huwag kalimutan ang mga kategoryang iyon, mga phenomena na binibilang namin sa isang tinatayang plano.

Ang sumusunod ay isang listahan ng mga kabanata ng nobela. Dapat pumili ang lahat isang chapter lang, walang kabanata ang maaaring "paganahin" nang dalawang beses. Kaya, halos lahat ng mga iminungkahing kabanata ay susuriin sa klase, walang mga pag-uulit. Ang resulta ay maaaring isang uri ng "collective monograph". Maaari, dahil ang antas ng pagbabasa ay magiging ibang-iba. Ilang taon na akong gumagawa ng ganoong "collective monograph". Mayroong kahit isang ideya na mag-publish ng mga hindi propesyonal na komento sa nobela ni Dostoevsky, ngunit hanggang ngayon ito ay nanatiling isang panaginip.

Ang ganitong uri ng trabaho ay nagliligtas sa mag-aaral mula sa pagkakataong sumangguni sa mga cheat sheet. Bagaman, siyempre, naiintindihan namin na ang mga hindi pa nakabasa ng nobela ay kasangkot din sa naturang gawain. Sa kasong ito, hindi nila kailangang kopyahin, at ang pagtatrabaho sa isang kabanata ay maaaring magsilbing insentibo upang basahin ang buong nobela. Ipinakikita ng karanasan na pinipili ng mga hindi pa nakatapos magbasa ng nobela ang mga kabanata na kanilang nabasa.

Halimbawang balangkas para sa pagsusuri ng kabanata

1. Subaybayan ang paggalaw ng oras sa teksto (tandaan kung paano karaniwang ipinapahayag ang kategorya ng oras sa wika, anong mga bahagi ng pananalita ang ginagamit). Paano nauugnay ang mga tauhan sa oras?

2. Sundin sa teksto kung paano nakaayos ang espasyo. Bigyang-pansin ang mga elemento nito - mga kalye, bahay, silid, hagdan, intersection, lane, dead ends, pinto, threshold, atbp. Ano ang nangyayari sa mga tauhan sa espasyo at oras? Paano nakikipag-ugnayan ang mga character sa espasyo?

3. Bigyang-pansin ang mga kulay (lalo na ang dilaw at ang mga kulay nito), mga numero. Ano ang kanilang kahulugan sa teksto, ano ang kanilang katangian, paano sila nauugnay sa mga nangyayari sa nobela?

4. Paano nakikipag-ugnayan ang mga tauhan sa nobela sa kabanata?

5. Anong mga ideya, kaisipan, pananaw, hatol ng mga tauhan na mahalaga sa buong nobela ang nakilala mo sa kabanata?

6. Sa iyong palagay, anong lugar ang sinasakop ng kabanatang ito sa nobela? Ano ang natuklasan mo sa nobela kasama nito?

Sa pagsusuri, maaari kang gumamit ng anumang mga diagram, mga graph, mga simbolo. Ito ay isang napakahalagang pangungusap, dahil ang isang hindi inaasahang paraan ng pagsusuri ay maaaring lumitaw, ngunit walang katiyakan na ito ay pinapayagang iharap.

Gawain bilang 2

Dito pinipili ng mambabasa ang isa sa tatlong tema na malapit sa loob, ngunit "naka-frame" sa iba't ibang paraan. Ito ay talagang isang sanaysay, maaari naming sumunod sa mga pormal na kinakailangan at italaga ang parehong genre at ang kinakailangang dami.

1. Sumasang-ayon ka ba sa pahayag ni Yu.Karyakin:"... At ang kuwentong ito ay sinabi tungkol sa iyo, tungkol sa iyo, kung mayroon kang kamalian ng mga layunin, na nakatago ng panlilinlang sa sarili, kung natatakot ka sa eksaktong kamalayan sa sarili. Maaari kang magkaroon ng sarili mong lumang pawnbroker, sarili mong Lizaveta, anuman ang iba pang pangalan na maaaring itawag sa kanila - marahil kahit na hindi mo sila literal na pinatay. At gayon pa man, ang iyong ina, at kapatid na babae, at si Sonya ay magdurusa para sa iyo ... "

2. Magbasa ng isang sipi mula sa isang libro ng kontemporaryong manunulat na si Vyacheslav Pietsukh, isipin at isulat kung ano ang iyong naramdaman habang binabasa ang nobela ni Dostoevsky at pagkatapos basahin ito.

"Wala akong alam tungkol sa sinuman, ngunit para sa akin, ang pagbabasa ay may nakakarelaks, hindi malusog na epekto. Ito ay kapaki-pakinabang para sa akin noong nakaraang araw upang bungkalin ang ilang malisyosong masining na bagay, lalo na kung ito ay kabilang sa kaban ng bayan ika-19 na siglo kung gaano ako kalapit sa gabi ay magsisimula akong magsaya ... Kung ito ay, siguro, "Krimen at Parusa", kung gayon ako ay nalulula sa gayong pakiramdam, na parang hindi ito Raskolnikov, ngunit ako mismo ay hindi sinasadyang na-hack ang dalawang babae na may isang palakol, at talagang nararamdaman ko ang magaspang na palakol sa aking palad at sa oras-oras ay inaasahan ko ang hitsura ng imbestigador na si Porfiry Petrovich, na nananakot at sabay-sabay na palihim na kumakatok sa pintuan.

3. Sumulat ng isang sanaysay "Ang imahe ng kung ano ang nananatili pagkatapos basahin ang nobela ni F. Dostoevsky" Krimen at Parusa "". (Ang paksa ay iminungkahi ni S.A. Romashchenko.)

Mga halimbawa ng gawain ng mag-aaral

No. 1. Pagsusuri 6th Kabanata III mga bahagi

Ang oras sa kabanata ay ipinahayag, sa isang banda, tiyak, halimbawa, may mga pariralang "kalahating oras ...", "sampung minuto na ang lumipas ...", ngunit, sa kabilang banda, maaari ding sabihin ng isa. : "Kalahating oras na ang lumipas .. ." o "sa sampung minuto..." - pagkatapos ay magkakaroon ng hindi bababa sa ilusyon na eksaktong tinutukoy ang oras. Para sa ilang kadahilanan, hindi ito ipinahayag sa mga segundo kung saan ang ilang uri ng mabilis na pisikal na kababalaghan ay inilarawan: "Ngunit halos sa sandaling iyon siya ...", ngunit, na parang binibigyang-diin ang madalian ng pag-iisip, kahit na sa halip na ang mga salitang "kaagad. ” Gumagamit si Dostoevsky ng “ kaagad”. Kapag ang oras ay lalong hindi mahalaga, sinasabi ng may-akda "siya ay tumayo nang ilang sandali ...", o "pagkatapos mag-isip ng kaunti pa ...", o "ilang minuto ...". Minsan si Dostoevsky ay umaabot ng isang minuto para sa sa mahabang panahon, minsan, sa kabaligtaran, ay nag-compress ng kalahating oras bawat segundo, ngunit ito ay dumadaloy pa rin kahit papaano mabagal, nang hindi nagmamadali.

Ito ay medyo bihira upang makita ang mga elemento ng espasyo, tila sa akin na ang may-akda ay hindi partikular na nagpapakita ng lahat ng ito, ngunit pinipigilan lamang ang pagkutitap ng mga larawan kung saan ang mga character ay nagtatagal. matagal na panahon. Halimbawa, kapag sinundan ni Raskolnikov ang isang mangangalakal, ang lahat ay nangyayari nang napakabilis, walang mga paglalarawan, ngunit kapag sa isang panaginip ay "pumasok" siya sa apartment ng isang lumang pawnbroker, inilarawan ni Dostoevsky ang silid nang detalyado.

Paminsan-minsan, lumilitaw ang mga kulay. Mukhang inihahanda nila ang mambabasa para sa mga kaganapan sa hinaharap, bigyang-diin ang ilang estado ng bayani. Halimbawa, pagkatapos makipagkita sa isang mangangalakal, si Raskolnikov ay umuwi at nakakita ng isang "likod na hagdanan", kaagad na naramdaman na siya ngayon ay madilim, ngunit si Raskolnikov ay "nagsisimulang mag-isip", at isang pulang kulay ang lilitaw - ang kulay ng "galit. ” - naisip lang niya ang matandang babae.

At sa wakas, tulog na. Hindi naman kakaiba ang lumalabas doon dilaw (Liwanag ng buwan, dilaw na sofa ...), ito ay, parang isang simbolo ng misteryo, sinabi ni Dostoevsky: "ang liwanag ng buwan ay malungkot at misteryosong dumaan sa salamin."

Sa tingin ko ang kabanata ay isa sa pinakamahalaga, mahahalagang kabanata ng nobela. Bagama't kakaunti ang mga bayani dito, nagaganap dito ang mga kaganapan na lubhang nakakaapekto sa mga kasunod. Kinumbinsi ni Raskolnikov si Razumikhin na sinusubukan ni Porfiry Petrovich na "hulihin" siya (Raskolnikov), isang pagpupulong sa isang negosyante, kakilala kay Svidrigailov - lahat ay magkakaugnay sa huling kabanata mga bahagi.

Mula sa kabanata, napagtanto ko na si Raskolnikov ay labis na natatakot na siya ay "matuklasan", ngunit natatakot din siya sa kanyang sarili - sinusubukan niyang pilitin ang kanyang sarili na isipin na hindi niya pinatay ang matandang babae para sa kanyang sarili, at hanggang ngayon siya ay nagtagumpay...

Blg. 2. Pagsusuri ng ika-4 na kabanata ng bahaging IV

Tatawagin kong mali ang kabanatang ito. Ang iregularidad na ito ay espesyal na binibigyang diin ng may-akda sa paglalarawan ng silid kung saan nakatira si Sonya, sa pag-uugali ng Raskolnikov, ngunit ang iregularidad ay lalo na malinaw na ipinakita sa hitsura ni Svidrigailov sa kabanatang ito. Tingnan muna natin kung paano inilarawan ng may-akda ang silid ni Sonya. Ang unang bagay na nakita ni Raskolnikov nang pumasok siya sa silid: "Narito, sa isang lumubog na upuan, sa isang baluktot na tansong kandelero, mayroong isang kandila." Ang may-akda ay sadyang binabaluktot at pinasiraan ang anyo ng mga bagay, na itinakda sa amin para sa katotohanan na ang lahat ng karagdagang inilarawan niya ay mababaluktot din at mali. Sumunod ay isang paglalarawan ng silid mismo: "Ang silid ni Sonya ay mukhang isang kamalig, mukhang isang napaka-irregular na quadrangle, at nagbigay ito ng isang bagay na pangit."

Maaari mong ihambing ang kuwarto ni Sonya sa closet ni Raskolnikov. Si Raskolnikov sa kanyang pangangatuwiran ay madalas na nabanggit na, marahil, ang hitsura ng kanyang silid ay nag-ambag sa paglitaw ng gayong kakila-kilabot na mga kaisipan sa kanyang ulo; pagbabasa ng paglalarawan ng mga bagay na nakapaligid sa bayani, hindi namin sinasadyang ihambing ang mga ito sa bayani mismo, ang kanyang karakter, pag-uugali, paraan ng pag-iisip. Kaya, maaari nating tapusin na ang iregularidad ng silid sa paanuman ay nakaimpluwensya kay Sonya at sa kanyang malungkot na buhay. Mayroong isang opinyon na ang mga taong katulad ni Sonya ay hindi maaaring umiral sa totoong buhay, ang gayong mga salungat na tampok ay hindi maaaring magkakasamang mabuhay sa isang tao. Samakatuwid, si Sonya ay isang hindi tama (o, mas mabuti, hindi natural) na bayani sa nobela ni Dostoevsky.

Tumpak na inilalarawan ng may-akda ang mga kasangkapan sa silid, ang lokasyon ng mga pinto at bintana, habang hindi nalilimutan na ipaalala sa mambabasa ang kanilang kahirapan at kapangitan, dahil ang lahat ng karagdagang mga kaganapan sa kabanatang ito ay magaganap dito.

Oo, gumawa tayo ng ilang puna tungkol sa scheme ng kulay ng kabanata. Hindi siya mayaman. Sa simula, sinabi sa atin na ang bahay na tinitirhan ni Sonya ay berde. Berde ang kulay ng pag-asa. Ang may-akda, malamang, ay tumatawa sa ganitong paraan sa kanyang pangunahing tauhang babae, dahil sa mga kasunod na kaganapan ng kabanata ay ipinakita niya ang lahat ng kawalan ng pag-asa ng posisyon ni Sonya. Sa ngalan ni Raskolnikov, ang may-akda ay naglalarawan ng tatlong landas para kay Sonya: "ihagis sa isang kanal, mahulog sa isang baliw na asylum, o ... o, sa wakas, sumugod sa karahasan, na nakakalasing sa isip at nakakasira ng puso." Wala sa mga kalsadang ito ang maituturing na masaya, mula sa ating pananaw. Ngunit, sa kabila ng lahat ng ito, may pag-asa pa rin kay Sonya, pag-asa sa Diyos. Nabubuhay si Sonya sa isang pag-asa na ito. "Ano ako kung wala ang Diyos?" Ang bulag, nakakabaliw na pag-asa na ito ay sinasagisag ng kulay berde sa bahay. Nakikita rin namin ang pagbanggit ng kulay sa paglalarawan ng wallpaper: "Madilaw, tumilamsik at pagod na." Ang dilaw na kulay ay kadalasang ginagamit ni Dostoevsky kapag inilalarawan ang kanyang Petersburg. Kaya, akma si Sonya malaking larawan mga lungsod.

Ngayon sundan natin ang paglipas ng panahon sa kabanata. Sa una, maayos ang kwento, hindi namin napansin ang anumang mga paglihis sa oras, ngunit sa sandaling pumasok si Raskolnikov sa silid ni Sonya, ang larawan ay nagbago nang malaki. Habang siya ay tumitingin sa paligid ng silid, ilang sandali lamang ang lumipas, ngunit sa maikling panahong ito ay nakakatanggap kami ng napakaraming impormasyon. Parang bumagal ang oras para sa amin. Sa unang bahagi ng pag-uusap nina Sonya at Raskolnikov, ang daloy ng oras na ito ay nagpapatuloy, ang pag-uusap ay napaka-tense, ngunit pagdating sa pamilya ni Sonya, ang pag-uusap ay nagsimulang umunlad. Kasabay nito, binabasa din namin ang mga iniisip ni Raskolnikov, na hindi niya sinasabi nang malakas. Sinusundan namin ang pag-uusap ng mga character mula sa posisyon ng Raskolnikov. Para sa amin, ang pag-uusap ay inililipat sa real time.

Ang salaysay ay nagiging hindi pantay at hindi pare-pareho, na nagpapakita sa amin ng tunay na pag-unlad ng mga kaisipan ni Raskolnikov kasama ang lahat ng kasunod na mga kontradiksyon, hindi makatwirang mga transisyon, ay bumalik sa nabanggit na mga kaisipan. Ang oras ay nagsisimulang dumaloy nang pabilis ng pabilis. Ngayon ang mga alok ay sinusukat sa ilang minuto. At kaya dumating si Raskolnikov sa konklusyon na si Sonya ay baliw.

Ngunit binabago ng libro ang lahat. Bagong Tipan» sa pagsasaling Ruso. Matapos ang paglitaw ng aklat na ito, umalis kami sa Raskolnikov at nagsimulang sundin ang pag-unlad karagdagang mga pag-unlad mula sa pananaw ng Sony. Ngayon naririnig namin ang kanyang mga iniisip. Sila ay nalilito at hindi pantay tulad ng mga iniisip ni Raskolnikov. Kami ay bumabalik sa totoong oras. Ang isang uri ng pagbabago ay ang paglalarawan ng kalagayan ng mga bayani matapos basahin ang alamat ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Kasabay nito, kinukuha ni Dostoevsky ang larawan at dinadala ang mambabasa sa background, kung saan nagbibigay siya ng paglalarawan ng sitwasyon. At pagkatapos ay sinabi niya ang isang simpleng parirala: "Limang minuto o higit pa ang lumipas." Ngunit, kakatwa, ang pariralang ito ay nakikita nang hiwalay sa larawang inilarawan ng may-akda kanina, dahil ang larawang ito ay umiiral sa labas ng panahon. Pagkatapos ay tila bumalik ang oras sa dati nitong takbo. Ang pag-uusap ay naging isang pilit, at pagkatapos na umalis si Raskolnikov sa silid ni Sonya, ang pagsasalaysay ay muling naging pantay at walang malasakit.

Ngayon isaalang-alang ang interaksyon ng mga tauhan sa kabanata at ang mga ideyang ipinahayag nila at ng may-akda. Sa buong kabanata, sinusubukan ni Raskolnikov na makahanap ng sagot sa isang tanong: paano magkakasamang nabubuhay ang magkasalungat na mga tampok sa Sonya? Kasabay nito, isinasaalang-alang niya ang tatlong mga posibilidad para sa karagdagang kapalaran ni Sonya, pumili ng isa na pinaka-kaaya-aya sa kanya, at ang natitirang bahagi ng kabanata ay nakikibahagi sa paghahanap ng katibayan ng kabaliwan ni Sonya.

Kapansin-pansin na ang salitang "kabaliwan" (at kung minsan sa ibang bersyon - "kabaliwan") ay nangyayari nang higit sa isang beses sa kabanatang ito. Ito rin ay nasa mga salita ni Sonya tungkol kay Katerina Ivanovna: "Pagkatapos ng lahat, ang kanyang isip ay ganap na baliw ..." At tungkol sa Raskolnikov: "At sa katunayan, siya ay mukhang baliw." At, siyempre, sa pangangatuwiran ni Raskolnikov tungkol sa kalagayan ni Sonya. Sa kabanatang ito ay papasok tayo sa mundo ng kabaliwan.

Ang isa pang ideya na umaakit sa ating atensyon ay ang ideya ng Orthodoxy na ipinahayag ni Sonya. Ito ang ideya ng posibilidad ng kaligtasan. Binasa ni Sonya kay Raskolnikov ang tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus, at dapat makita ni Raskolnikov dito ang isang pagkakataon para sa kanyang sarili na palayain ang kanyang sarili mula sa mabigat na pasanin na naging para sa kanya ng mga alaala ng krimen na kanyang ginawa. At naniniwala si Sonya na maililigtas niya ang kaluluwa ni Raskolnikov: "At siya, siya, maririnig din niya ngayon, maniniwala din siya, oo, oo!" - at handa na si Raskolnikov na sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang krimen, upang palayain ang kanyang sarili mula sa mga pagdurusa ng budhi.

Ngunit sa sandaling iyon ay may nasira, lumabas si Raskolnikov mula sa estadong ito at kinuha si Sonya mula dito sa kanyang sariling mga salita: "Naparito ako upang pag-usapan ang tungkol sa negosyo." Ang aming mga pag-asa ay hindi makatwiran, hindi inamin ni Raskolnikov ang kanyang gawa. Dito ay ipinakita sa atin ni Dostoevsky na ang buhay ay puno ng mga kahangalan, mga iregularidad, madalas na nangyayari ang mga bagay na hindi dapat mangyari at, sa kabaligtaran, ang dapat mangyari ay hindi mangyayari.

At kahit na mas "walang katotohanan" ang kabanatang ito ay tila sa amin pagkatapos ng hitsura ni Svidrigailov, na sa lahat ng oras na ito ay nakaupo sa labas ng pinto at nakikinig sa pag-uusap nina Sonya at Raskolnikov. Partikular na ipinakita ng may-akda na kahit anong matayog at marangal na bagay ang pinag-uusapan ng mga bayani, sila ay nasa lupa pa rin, sa isang hindi makatarungang mundo.

Blg 3. Ang imahe ng kung ano ang natitira pagkatapos basahin ang nobela

Naglalayag si Scarlet ng pag-asa

Kung minsan, ngayon ang bubong, pagkatapos ay ang bakod ay nagtago ng mga iskarlata na layag mula sa kanya; pagkatapos, sa takot na sila ay nawala na parang multo, siya ay nagmamadaling lumampas sa masakit na balakid.

Sa loob ng mahabang panahon sinubukan kong alalahanin ang pakiramdam na naiwan pagkatapos basahin ang nobela. Ngunit ang tamang salita ay malinaw na nagpasya na pahirapan ako nang mas matagal. Kumaway ito sa paligid na parang paru-paro na may matingkad na pakpak, kumikiliti sa aking vanity. Sa totoo lang, nakakahiya! Ito ay umiiral, ang salitang ito, ito ay malapit, ang imahe ay darating kasama nito, ngunit... paano ito "mahuli"?!

At ang gawain ay malayo sa madali. Pagkatapos ng lahat, ang imahe na nananatili pagkatapos ng pagbabasa ay kadalasang nakasalalay sa huling mga pahina gumagana. Ngunit masasabi ba nating masaya ang pagtatapos ng nobela ni Dostoevsky? Halos hindi. Nasaan ang mga linya nito: "Si Sonya at Raskolnikov ay nabuhay nang maligaya magpakailanman. Hindi na sila muling binisita ng mga kaisipan ng isang di-matuwid na buhay; tuwing Linggo, kasama ang kanilang mga anak, nagsisimba sila…”? Hindi sila umiiral, at sa katunayan ay hindi maaaring umiral, kung hindi, si Dostoevsky ay magiging katulad ng mga may-akda ng mga serye sa telebisyon. Hindi niya kayang tapusin ang ganoong kalunos-lunos na kuwento sa ganoong denouement, napakakaraniwan para sa ibang mga nobela. Ngunit pagkatapos, marahil, ito ay nagkakahalaga ng pagpapakita ng eksena ng pagdurusa ng bayani, ang kanyang kakila-kilabot na pagkamatay sa mga tanikala sa minahan? Hindi, mas matalinong kumilos si Fyodor Mikhailovich. Sa katunayan, sa buong nobela, dala niya ang ideya na "ang kaligayahan ay nabibili ng pagdurusa."

…Kaya sa pangangatwiran, bigla kong napagtanto na ang imahe, ang pangalan kung saan ako masakit na sinubukang hanapin, lumitaw sa kanyang sarili. Scarlet Sails. Kahanga-hanga! Ang mga iskarlata na layag ay simbolo ng pag-asa, kaligayahan, pag-ibig, himala. Ang isang himala ay natupad mula sa isang pamilyar na fairy tale ... Scarlet Sails at Raskolnikov - "alon at bato, tula at tuluyan, yelo at apoy", kagandahan at kapangitan, kahanga-hanga at base. Ano ang maaaring maging mas naiiba? Scarlet sails at Raskolnikov - isang bolt mula sa asul. At ano ang dapat kong gawin sa aking imahinasyon? Hindi ito maaaring magkaroon ng anumang mas simple... Ngunit ngayon ay huli na para umatras. Pagkatapos ng lahat, ang asosasyong ito ay hindi ganap na walang kabuluhan.

Sina Sonya at Raskolnikov, na ang kakilala ay wala pang isang taong gulang, ay nagpunta sa mahirap na paggawa nang magkasama. Malaki ang kasalanan ng bida. Pinatay niya ang isang tao hindi sa pagtatanggol sa sarili, hindi para sa pera, ngunit upang subukan ang isang walang katotohanan na teorya. Pinatay ng malupit, nag-iisip ang pinakamaliit na detalye. Pinatay niya gamit ang sarili niyang mga kamay. At pagkatapos ay hindi siya tumigil kahit na bago ang pagpatay kay Lizaveta, na walang kasalanan sa anumang bagay sa harap niya at hindi kasama sa kanyang mga plano. At, malamang, nawala siya sa isang lugar sa mahirap na paggawa kung walang mabuting anghel - si Sonya - kasama niya. Naglakad siya kasama niya sa Siberia at, marahil, siya ang humingi ng tawad sa Diyos (o Dostoevsky?) para kay Raskolnikov at sa kanyang sarili. Mababasa natin: "Ngunit siya ay nabuhay na mag-uli, at alam niya ito, nadama niya ito nang lubusan sa lahat ng kanyang nabagong pagkatao, at siya - siya, pagkatapos ng lahat, namuhay nang mag-isa."

Pagkatapos ng lahat, ito sa ilang mga paraan ay kahawig ng kuwento ni Assol. Siya ay inuusig ng buong mundo at pagkatapos ay biglang natagpuan ang pinakahihintay na kaligayahan. Si Raskolnikov ay may isa pang pitong taon upang ipaglaban ang kaligayahang ito. At kung mahanap man niya ito o subukang muli na hanapin ang katotohanan sa pamamagitan ng pagbabalangkas ng mga teorya ng buhay - na, tulad ng sabi ni Dostoevsky, ay isa pang kuwento. Ngunit ang mga iskarlata na layag ng pag-asa ay nakikita na sa abot-tanaw. At nasa kapangyarihan ng mga bayani na ibalik ang nagniningning na barkong ito ng hinaharap sa hindi kilalang mga lupain, o hilingin sa mga pasahero at tripulante na dalhin ang mga makasalanan kasama nila, sa "maganda sa malayo"...

Ito ay lumiliko na muli walang tiyak! May bago, hindi alam at hindi maintindihan na naghihintay. Gaano katama si Dostoevsky, na tumanggi kay Raskolnikov na magpakamatay! Ito ay magiging masyadong madali. At sa Raskolnikov mayroong isang kawili-wiling tampok: patuloy siyang nagsusumikap para sa mga bagong sensasyon. Kung tutuusin, pinapatay niya ang matandang babae dahil sa pagnanais na maramdaman na katulad ni Napoleon.

Ang buhay ng bayani ay maaaring nahahati sa ilang yugto: buhay bago ang mahirap na paggawa, buhay sa mahirap na paggawa at hinaharap na buhay pagkatapos ng mahirap na paggawa. Ang muling nabuhay na Raskolnikov, marahil, ay papasok sa ikatlong yugto ng buhay bilang isang ganap na naiibang tao. Ngunit ang tatlo ay isang magic number. At sino ang nakakaalam kung ano ang gagawin sa kanya ng buhay na ito at kung ano ang gagawin mismo ng bayani dito!

Ang unang yugto ng buhay ay may kulay na dilaw. At sa katunayan, ang buhay ng mga bayani, ang kapaligiran ay kahawig ng isang baliw: ang pamilyang Marmeladov, ang teorya ni Raskolnikov, krimen, ang kakila-kilabot na kapalaran ng mga bayani ng nobela - Gusto kong ang lahat ng ito ay maging delirium ng isang taong may sakit sa pag-iisip!

Ang ikalawang yugto ay kulay abo. Ang tindi ng hirap sa trabaho, araw-araw na nakakapagod na trabaho at ang malungkot na mukha ng mga bilanggo - isang mundo kung saan huminto ang oras.

Ngunit ang ikatlong yugto ay isang maliwanag na asul na kalangitan, transparent na asul na tubig, isang nagniningning na araw at iskarlata na layag ng isang barko ng pag-asa laban sa background ng lahat ng ito. Isang magandang larawan, marahil ay hindi maisasakatuparan, ngunit kung sa mundo ng Dostoevsky ay mayroong isang lugar para sa Raskolnikov kasama ang lahat ng kanyang mga pagkukulang, napakapangit na pag-iisip at hindi mabata na pagdurusa, kung gayon wala bang sulok para sa mga iskarlata na layag - isang simbolo ng pag-asa at kaligayahan. Pagkatapos ng lahat, ang iskarlata ay hindi lamang kulay ng dugo, kundi pati na rin ang kulay ng namumulaklak na mga poppies at tulips, ang kulay ng bukang-liwayway, na nangangahulugang ito rin ang kulay ng buhay. bagong buhay. Wala sa mapa. Isang buhay na "hindi darating nang walang kabuluhan", "kung saan kailangan mong magbayad ng isang mahusay na gawa" at kung saan magkakaroon ng isang lugar para sa mga iskarlata na layag ...

4. Mga damdamin habang nagbabasa ng isang nobelang Dostoevsky at pagkatapos basahin ito

Sa palagay ko, ang pagbabasa ng mga seryosong gawa ng sining ay pagkamalikhain, hindi ko ikinukumpara ang pagbabasa ng mga gawa sa kanilang nilikha (hindi ko lang maisip na ito, marahil, ang pinakamahirap na proseso), ngunit tila sa akin na upang madala malayo sa pagbabasa ng mga libro ng ganitong uri, ang isa ay dapat magkaroon ng tiyak na pag-iisip. Maraming mga tao ang hindi naiintindihan kung ano ang punto ng pagbabasa ng mahabang monologues ng mga bayani, ang kanilang mga saloobin, hindi sila interesado dito (malamang na sila ay mahilig sa aksyon na pelikula). Ngunit mas malamang na ang karamihan ay tumagos sa kailaliman buhay ng tao at kamalayan - wala nang mas kapana-panabik. Panitikan sa daigdig- koleksyon ng mga pinakadakilang kaisipan ng tao lahat ng henerasyon. Kaugnay nito, ang mga gawa ni Dostoevsky ay isang tunay na kayamanan ng pag-iisip. Sa Krimen at Parusa, halimbawa, hindi kinukulong ng may-akda ang kanyang sarili sa isang pangkalahatang ideya lamang ng nobela, ito ay sinamahan ng maraming pangalawa, kundi pati na rin ang mahahalagang kaisipan at ideya.

Ang nobelang "Crime and Punishment" ay hindi katulad ng ibang libro na nabasa ko noon. Ang estado ng mga karakter, pag-iisip, talumpati, tanawin, panaginip, at iba pa, at lalo na kung ano ang nangyayari kay Raskolnikov, ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng ilang pagkakapareho ng nobela sa delirium ("kalokohan" hindi sa kahulugan ng "kawalang-saysay", "kalokohan", ngunit sa kahulugan ng "masakit na estado", "mga guni-guni", atbp.). Ako ay nagkaroon ng pinaka-kumpletong pakiramdam ng ito kapag ang panahon ng aking sakit coincided sa panahon kapag binasa ko ang bahagi kung saan Raskolnikov ay nasa isang delusional estado para sa ilang araw. Dito nais kong tandaan na, ayon sa aking palagay, ang paraan ng pag-unawa ng isang tao sa isang gawa ng sining ay nakasalalay sa kapaligiran kung saan niya ito binasa, at upang lubos na maisip ang akda, kailangan mong basahin ito nang higit sa isang beses.

Hindi ipinagkait sa akin ng kalikasan ang magandang imahinasyon. Samakatuwid, sa aking mga damdamin mayroong maraming pagkakatulad sa mga damdamin ni Pietsukh. Matapos ang susunod na pagbabasa ng isang sipi mula sa nobela, nakaramdam ako ng pagod: mahirap subukang maranasan ang lahat ng damdamin ng mga bayani ni Dostoevsky, lalo na ang Raskolnikov, ang mga ito ay hindi pangkaraniwan at mahirap intindihin. Sa salaysay, mahahanap mo ang maraming damdamin ng mga taong may madilim na isip, puso, at simpleng baliw (ang pawnbroker, ang mga Marmeladov, Svidrigailov, ina ni Raskolnikov). Alam ni Dostoevsky kung paano, kung kinakailangan, panatilihing suspense ang mambabasa (ang pagpatay sa isang matandang babae at kanyang kapatid na babae, ang pakikipag-usap ni Raskolnikov kay Porfiry Petrovich), sa pagkabalisa (nalaman ni Svidrigailov ang tungkol sa mga gawa ni Raskolnikov), walang lakas na galit (paratang kay Sonya ni Luzhin) .

Ang teorya ni Raskolnikov ay nagpahirap sa akin ng husto. Sa isang banda, interes, natuklasan ko pa na ang aking mga dating damdamin at kaisipan (hindi ko sasabihin kung alin) kung minsan ay may isang bagay na karaniwan sa teorya, sa kabilang banda, poot: Sinabi ni Raskolnikov na ang "pambihirang" ay dapat ilipat ang sangkatauhan. At para saan at para kanino?

Sabihin nating "may karapatan ako." Para sa mga "nanginginig na nilalang" hindi ko gagalawin itong sinumpaang sangkatauhan. Bakit kailangan nila ito? Para sa sarili ko? At bakit ako dapat? Anyway, mamamatay ako at mawawalan ng saysay ang trabaho ko. Para sa iba pang "pambihirang"? Kakayanin nilang wala ako. At kung ako ay isang "nanginginig na nilalang"? - so that - kailangan kong yumuko?!

Ang teorya ay batay sa axiom ng paghahati ng mga tao. Para sa akin ay sapat na na ipalagay na ang bawat tao ay natatangi sa kanyang sariling paraan at kasinghalaga ng iba, ang huling lasenggo ay natatangi. Ang bawat tao'y may damdamin, kaisipan, ideya. Ang buhay ng tao ay hindi maaaring maging isang bagay na hindi gaanong mahalaga na maaaring malampasan. Pagkatapos ay nabigo ang kuwento.

Matapos basahin ang nobela, sinimulan kong pag-isipan ang katotohanan na oras na upang matukoy ang aking pananaw sa mundo, ang istraktura ng lipunan, kamalayan ng tao at iba pa (ang ilang mga kadahilanan, siyempre, ay nag-ambag dito, halimbawa, panitikan. mga aralin). Hayaan itong maging semi-delusional na hitsura ng Raskolnikov o ang hitsura ng Razumikhin batay sa mga damdamin, ngunit ito ay dapat. Ngayon ay iniisip ko ito, kakaiba, ngunit hindi ako nagsasawa dito. Sa pangkalahatan, nagbago ang lahat para sa mas mahusay: hindi pa nakakagawa ng desisyon tungkol sa "hitsura", napagpasyahan kong kailangan kong magnegosyo (sa pangkalahatan, lahat ng bagay na gumagalaw sa iyo patungo sa nilalayon na layunin, ilang milestone sa landas ng buhay matatawag na negosyo ), at ang kaayusan sa mga pag-iisip ay darating nang mag-isa - marahil ito ay isang bagong yugto ng paglaki?

Ngunit kung ang iyong utak ay puno ng mga pag-iisip, ang iyong matahimik na kaligayahan ay mawawala, marahil ay ibinigay ng isang taong hiniram (siguro hindi mo ito dapat ibigay nang maaga?). O, sa kabaligtaran, mas maaga nating "ibigay" ang kaligayahang ito, mas maaga nating makukuha ang sarili natin? Pilosopikal na gubat na ito, ngunit sa ngayon ay naubos ang aking paksa.

Komposisyon sa temang "Aking mga saloobin sa nobela" ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa"

Malabo ang reaksyon ng mambabasa sa nobelang ito. Bukod dito, madalas marinig ng isa negatibong feedback tungkol sa nobela mismo ("malungkot at kasamaan"), tungkol sa kalaban ("anong uri ng bayani, kung isang mamamatay-tao"), tungkol sa kawalan ng anumang positibo, magandang puwersa sa nobela. Hindi ko masabi kung nagustuhan ko ba ang nobela o hindi. Sa totoo lang, kapag binasa mo ang akda, hindi tumataas ang mood, ngunit kawili-wiling basahin, dahil ang nobela ay natatanging pinagsasama ang isang kuwento ng tiktik na may malalim na sikolohikal na pagsusuri. Ang nobela ay nagtaas ng medyo paksa, mga kontemporaryong isyu. Ang bawat tao ay minsan ay nag-iisip tungkol sa pamantayan ng mabuti at masama at nais na kilalanin para sa kanyang sarili ang mahirap na linya sa pagitan nila. Ang buhay ay gumagalaw sa bawat oras. At hindi laging posible na malinaw na tukuyin kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ilang beses na naisip ng mga tao na sa pisikal na pagsira sa isang karibal, isang kaaway, maibabalik ang hustisya! Totoo, marami ang hindi nangahas na gumawa ng mga tiyak na aksyon, isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mahina, walang kakayahan sa papel ng isang tagapalabas, ngunit hindi tinatanggihan ang mismong ideya - "paano kung ibang tao ang gumawa nito."

Ang problemang ito ay upang subukan ang iyong sarili bilang isang tagapagpatupad ng ideya at sa harap ng pangunahing karakter ng nobelang "Krimen at Parusa" - Rodion Raskolnikov. Nasasabik sa mga kakila-kilabot sa buhay, ang mga yugto ng imahinasyon ay sunod-sunod na yugto: umalis siya sa unibersidad at walang paraan upang makakuha ng trabaho, sa bawat liham ng kanyang ina sa araw-araw na linya ay may nakakahiyang pahiwatig ng kahirapan, ang kanyang minamahal na kapatid na babae - isang malinis, matalinong Dunechka - nais na isakripisyo ang kanyang sarili para sa kapakanan ng kanyang pamilya, na nagbabalak na pakasalan ang isang hindi nakikiramay na siya ay isang lalaki, mayroon lamang mga utang sa paligid - at walang katapusan dito.

At sa malapit - ang parehong kahirapan: isang lasing na opisyal na si Marmeladov kasama ang kanyang asawang may sakit na tuberkulosis at maliliit na bata, nabubuhay sa pinaghirapang pera panganay na anak na babae Si Sonya, na nagbebenta ng kanyang katawan upang iligtas ang kanyang pamilya sa gutom. Isang lasing na batang babae sa boulevard, dose-dosenang at daan-daang "pinahiya at ininsulto", nakatira sa attics at basement, na nag-iwan ng pag-asa para sa isang mas mahusay na "bukas". Ang Raskolnikov ay nangangarap pa rin tungkol sa kung gaano kalungkot ng isang kulay-abo, malungkot na buhay, naghahanap ng isang paraan sa labas sa alak, ang mga lasing ay nag-aalis ng kanilang kasamaan, kasawian, sama ng loob sa iba, mas mahina - tinutuya nila ang matandang kabayo, at pagkatapos ay pinalo ito hanggang sa mamatay.

Ang bayani ay sensitibo sa sakit ng ibang tao, nais niyang tulungan ang lahat, maging ang mga estranghero, upang maitaguyod ang pagkakapantay-pantay sa lipunan. Kaya't ang ideya ay pumasok sa kanyang isip na patayin ang matandang usurero na si Alena Ivanovna, at bigyan siya ng pera, na "napahamak pa rin sa monasteryo", upang ibigay sa mga maililigtas nila. “Isang kamatayan at isang daang buhay ang kapalit - aba, may arithmetic dito! At ano ang ibig sabihin ng buhay ng makonsumo, hangal at masamang matandang babaeng ito sa pangkalahatang antas? Walang iba kundi ang buhay ng isang kuto, isang ipis, at kahit na iyon ay hindi katumbas ng halaga, dahil ang matandang babae ay nakakapinsala.

Ang Raskolnikov ay dumating sa konklusyon na ang isang solong kasamaan ay pinapayagan kung ang pangunahing layunin ay mabuti. Ang pag-uusap sa pagitan ng mag-aaral at ng opisyal, na hindi sinasadyang narinig ni Raskolnikov, ay nakumbinsi lamang siya sa katapatan ng ideyang ito, at ang kanilang palagay tungkol sa posibleng may kasalanan ng pagpatay ay nagpapatunay lamang sa kanyang ideya ng pagka-orihinal ng kanyang sariling personalidad. . Sa totoo lang, kung minsan ay itinuturing ng bawat isa sa atin ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa iba, madalas na hindi napapansin na ang kadakilaan na ito ng kanyang sarili sa itaas ng mga tao ay maaaring humantong sa paghiwalay sa mga tao at kalungkutan, at mula sa pagpapahintulot kahit na sa pang-araw-araw na buhay - isang hakbang sa Nietzsche, Hitler.

Ang isang tunay na gawa ay binabaligtad ang lahat: ang pera ay tahimik na nawawala, nabubulok sa ilalim ng isang bato sa isang desyerto na bakuran, at kasama ni Alena Ivanovna Raskolnikov ang kanyang kapatid na si Lizaveta, at kahit na, marahil, kasama ang kanyang hindi pa isinisilang na anak, ang espirituwal na kapatid ni Sonechka Marmeladova, kasama ang na pinagpalit nila ng pectoral crosses. At ang pinakamahalaga, naiintindihan ni Raskolnikov na hindi siya maaaring malapit sa kanyang ina at kapatid na babae, dahil tumigil na siya sa pagiging karapat-dapat sa kanilang pagmamahal at paggalang. Ang lahat ng ito ay bumubuo ng kaparusahan, moral na parusa, moral na pagpapahirap sa sarili ng bayani, na kung saan ay walang mga kaso na isinampa at walang ebidensya, ngunit siya mismo ay hindi mabubuhay sa kapayapaan.

Kung ihahambing sa krimen, para sa paglalarawan kung saan at para sa paghahanda ang isang bahagi ng nobela ay inilaan, ang pagpapahirap sa sarili sa kamalayan sa sarili ng bayani ay tumatagal ng anim na beses na mas maraming espasyo, at ang aktwal na pag-amin ay isang linya lamang. Ano ang kasunod nito ay ang opisyal na parusa - walong taong mahirap na paggawa! Makakatulong lamang ito na linisin ang kaluluwa sa pagdurusa. Naniniwala si Raskolnikov na ngayon ang kanyang lugar ay kasama ng mga lumabag. Ito ay kung paano ang panlabas na dalisay at wastong Luzhin kasama ang kanyang masamang kaluluwa ay lumilitaw sa tabi niya, na may kakayahang siraan ang isang walang pagtatanggol na batang babae kahit na sa araw ng pagkamatay ng kanyang ama upang makamit ang kanyang layunin.

"Kami ay magkaparehong larangan ng mga berry," sabi ni Raskolnikov at Svidrigailov - isang lalaki kung saan ang mabuti at ang masama ay magkakaugnay, na maaaring magmaneho ng isang tinedyer na magpakamatay, pukawin ang pagkamatay ng kanyang asawa at tumulong sa ibang mga ulila, ay maaaring magpatawa sa kanyang sarili tulad ng isang manika na may labing-anim na taong gulang na "nobya" at inaalagaan upang hindi na siya ibenta, i-blackmail ang babaeng mahal niya sa lihim ng kanyang kapatid at magpakumbaba sa kanyang kadalisayan at sangkatauhan. At si Sonya, na inilagay ni Raskolnikov sa ibaba ng kanyang sarili, ay itinuturing na masyadong malambot, mahina at walang pagtatanggol dito malupit na mundo, ay magpapatunay sa kanya ng pangangailangang alisin ang kasalanan sa kaluluwa, ay magiging matatag na suporta at kaibigan.

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay nag-uudyok ng seryosong pagmumuni-muni, mga tawag na muling pag-isipan mga pagpapahalagang moral at mga alituntunin, upang maunawaan ang walang hanggang batas ng halaga ng buhay ng tao, kapwa sa iba at sa sarili. Gayunpaman, nais kong makahanap ng isang positibong karakter sa nobela upang hindi ito magmukhang malungkot at walang pag-asa. Sa una, tila may ganoong bayani. Hindi nakakagulat na binigyan siya ng may-akda ng isang "pagsasalita" na apelyido - Razumikhin (ang unang bersyon ng pangalan - Vrazumikhin). Siya rin ay isang mahirap na mag-aaral, isang mabuting kasama, isang masigla, matalinong tao, ngunit, hindi katulad ng Raskolnikov, hindi siya nakahiga sa sopa sa buong araw, dinadala ang kanyang sarili sa sukdulan sa kanyang mga iniisip, ngunit tahimik na gumagana, kumikita ng isang ruble para sa isang disenteng buhay sa kanyang pag-aaral. Magkakaroon ng isang nobya na may maliit na dote - maaari kang magbukas ng negosyo. Tahimik, mahinahon, magiliw, nang hindi nakikipag-away sa sinuman, hindi nagnanais na baguhin ang anuman sa sistema ng estado, ngunit simpleng pag-angkop dito.

Ang paghahambing ng Raskolnikov, na inilagay ang kanyang sarili sa itaas ng mga tao upang makagawa ng isang bagay para sa kanila, kasama si Razumikhin, na nais na maging isa sa kanila at mabuhay para sa kanyang sarili, dumating ka sa konklusyon na siya ay hindi positibong bayani. At muli gusto kong sabihin na ang aking saloobin sa nobelang "Krimen at Parusa" ay hindi maliwanag, at nagustuhan ko ang nobela. Ngunit ang aklat na nagdulot ng labis na pag-iisip ay tiyak na kawili-wili, mahalaga at kailangan.

Ang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay nagpaisip sa akin tungkol sa problema ng isang taong dumaan sa mga pagkakamali at paghihirap ng isip at naunawaan ang katotohanan.
Kawili-wili para sa akin na makilala ang pangunahing karakter ng nobela - Rodion Raskolnikov - dating estudyante nabubuhay sa matinding kahirapan sa St. Petersburg.

Tila tumugon siya at mabait na tao, mahirap dumaan sa sakit ng iba at laging tumutulong sa mga taong kayang ibigay ang huling sentimo kahit na sa isang estranghero. Isang halimbawa nito para sa akin ang kaso sa bahay ng mga Marmeladov: Ibinigay ni Rodion ang natitirang pera para sa libing ng namatay na ama ng pamilyang ito. Sa kabilang banda, kasama ang katotohanan na si Raskolnikov ay hindi pangkaraniwang matalino at kahit na may talento, siya ay mapagmataas, hindi palakaibigan at, bilang isang resulta, napaka malungkot.
Ang balangkas ng nobela ay hindi kasing simple ng tila sa una. Sa gitna ng gawain ay ang "exclusivity theory" na nag-mature sa ulo ni Rodion Raskolnikov, ayon sa kung saan ang lahat ng mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "nanginginig na mga nilalang" - ang mga kailangan lang sumabay sa daloy ng buhay, hindi sinusubukang baguhin ang anuman; at "pagkakaroon ng karapatan" - tulad ni Napoleon, ang mga pinahihintulutan ang lahat, kahit na isang panghihimasok sa buhay ng ibang tao. Gayunpaman, hindi niya isinasaalang-alang ang isang bagay: upang talagang maging Napoleon, hindi lamang dapat pumatay ng ibang tao, ngunit, higit sa lahat, sirain ang lahat ng tao sa sarili. Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang teorya at kahirapan, nagpasya si Raskolnikov na gawin ang pagpatay sa isang matandang pawnbroker, na binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pamamagitan ng katotohanan na sa kanyang pera ay makakagawa siya ng libu-libong mabubuting gawa, at higit sa lahat, iligtas ang kanyang ina at kapatid na babae mula sa matinding kahirapan. Kasabay nito, hinahangad ni Raskolnikov na suriin kung aling kategorya ng mga tao, ayon sa kanyang teorya, siya mismo ay kabilang: "Ako ba ay isang nanginginig na nilalang, o may karapatan ba ako?" Bilang isang resulta, nang mapagtagumpayan ang lahat ng mga pagdududa at lumampas sa kanyang sarili, pinatay niya hindi lamang ang pawnbroker, kundi pati na rin ang buntis na kapatid ni Alena Ivanovna, na nagkataong nasa malapit. Pagkaraan ng ilang oras, nawalan siya ng pananampalataya sa kanyang teorya at napagtanto na hindi siya kabilang sa "espesyal". Nagsimula siyang pahirapan ng mental na pagkabalisa. At sa pagtatapos lamang ng nobela, na dumaan sa pagdurusa, pagkilala at, dumating si Raskolnikov sa espirituwal na muling pagkabuhay, na nagsimula sa totoong landas.
Matapos basahin ang nobela, naiwan sa akin ang magkasalungat na impresyon sa pangunahing tauhan. Sa isang banda, ang teorya ni Raskolnikov ay ganap na dayuhan at hindi maintindihan sa akin, ito ay sa panimula ay naiiba sa aking pag-unawa at pang-unawa sa mundo. Hindi ko gusto na sinubukan ng ating bayani na itaas ang sarili sa iba, ang kanyang pagtitiwala na kaya niyang magpasya ang kapalaran ng mga tao ay dayuhan. Ako, bilang isang mananampalataya, ay naniniwala na walang sinuman ang may karapatang kumuha ng buhay sa mga tao. Sa kabilang banda, naiintindihan ko ang ating bida. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tao ay may posibilidad na magkamali, mahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga walang kahulugan na ideya at layunin. At hindi ito nakakagulat, dahil sa ganitong karanasan natututo ang isang tao na kilalanin ang sarili at ang kapaligiran. At ang espesyal na paggalang ay nararapat sa isa na pinamamahalaang hindi lamang matanto ang kanyang mga pagkakamali, kundi pati na rin ang isa na nagawang ilagay ang kanyang sarili sa totoong landas.
Sa aking palagay, naunawaan ko ang nais iparating ng may-akda sa mga mambabasa, ang imposibilidad ng paggawa ng mga krimen nang walang parusa. Naniniwala ako na ipinakita ni Dostoevsky sa sangkatauhan ang daan tungo sa muling pagsilang sa moral sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili, ang pagpapakumbaba ng pagmamataas at ang pagbabayad-sala ng kasalanan sa pamamagitan ng pagdurusa. Samakatuwid, walang anumang pag-aalinlangan, sigurado ako na ang isang ito ay hindi nawala ang kahalagahan nito para sa modernong mambabasa.

Ang nobelang "Crime and Punishment" ay ang unang libro ni Dostoevsky na nabasa ko. Pagkatapos basahin ang libro, napagtanto ko kung gaano katalino at matalinong tao ay si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Sa kabila ng katotohanan na si Dostoevsky ay mula sa mataas na uri, alam niya ang buhay ordinaryong mga tao hindi sa sabi-sabi at lubos na nauunawaan ang mga ito. Sa kanyang nobela, nagsusulat siya tungkol sa mga mahihirap at walang magawang mga tao, tungkol sa kanila na walang pinanggalingan, tungkol sa kahirapan, at tungkol sa maraming problemang nakapaligid sa kanila.
Sa tingin ko ang tanong ng mga priyoridad sa buhay ay ang pangunahing problema lipunan, at naniniwala ako na bida nobela - Rodion Raskolnikov - isang hindi pangkaraniwang tao, sensitibo, matalino. Ngunit sa una, inuna niya ang pera kaysa sa lahat, at pagkatapos ay ang lahat ng iba pa. Siyempre, ginawa niya ang pagpatay hindi lamang dahil sa pera, kundi dahil nakita niya ang pagdurusa at pagdurusa ng mga mahihirap na tao, nadama na siya ay isa sa kanila, at sinubukang humanap ng paraan sa sitwasyong ito.
Ang pangunahing ideya ng problemang ito ay ang tanong: ano ang mas mahalaga? Ano ang dapat ilagay sa unang lugar? Sa buong kwento, si Raskolnikov ay unti-unting nagbabago, at, dahil dito, ang kanyang mga priyoridad ay nababaligtad. Tulad ng sinumang tao na may dangal at kaluluwa, ang konsensya ay nagdidikta na kumilos sa isang paraan o iba pa. Kaya, unti-unting dumating si Raskolnikov sa konklusyon na ang pera ay hindi ang pangunahing bagay sa buhay na ito, na wala siyang karapatang pumatay, kunin ang buhay ng isang tao. At sa pagtatapos lamang ng nobela ay lubusan niyang pinagsisihan ang kanyang ginawa.
Ang pangalawang problema ng lipunang Ruso, sa palagay ko, ay kahirapan. Ang mga tao, sa nobela, ay hindi maaaring kumita ng pera para sa kanilang pag-iral. At ang kamalayan nito ay naghihikayat sa mga tao sa katotohanan na unti-unti silang lumulubog nang pababa, nakikisali sa prostitusyon, pagnanakaw. Ang isang halimbawa nito ay si Marmeladov, na gumugol ng lahat ng kanyang libreng oras sa mga tavern, na hindi nagmamalasakit na ang kanyang asawa at mga anak ay nasa isang nababagabag na sitwasyon sa pananalapi. Si Sonya Marmeladova ay nagpasama din, nakakuha ng pera sa mabilis na paraan - sa pamamagitan ng prostitusyon.
Ngunit, gayunpaman, sa gitna ng kalupitan ng mundong ito, hindi namatay ang damdamin ng pakikiramay at pagmamahal. Taos-pusong nagmamahal si Sonya kay Rodion Raskolnikov, nagtitiwala sa kanya at sinusubukang tulungan siya kahit na matapos na aminin ni Raskolnikov sa kanya ang mga pagpatay sa matandang sanglaan at Lizaveta. Mula sa mga unang minuto, isang pakiramdam ng pakikiramay para kay Raskolnikov ay nagising sa kanya: "... - Ano ka, na ginawa mo ito sa iyong sarili! - desperadong sabi niya at, tumalon mula sa kanyang mga tuhod, itinapon ang sarili sa kanyang leeg, niyakap siya at pinisil siya ng mahigpit gamit ang kanyang mga kamay. Sa buong nobela, hindi iniwan ni Sonya si Raskolnikov, sa kalaunan ay sumunod sa kanya sa mahirap na paggawa, sa isang oras na ang kawalang-galang at kalupitan ay naghahari sa mayamang strata ng lipunan, ang kakayahang dumaan sa kalungkutan ng ibang tao. Ang parehong Luzhin, na gustong pakasalan ang kapatid ni Raskolnikov na si Dunechka, dahil natugunan niya ang lahat ng kanyang mga kinakailangan: siya ay maganda at matalino, at bukod pa, wala siyang pera. Nais ni Luzhin na si Dunechka at ang kanyang ina ay ganap na umaasa sa kanya sa pananalapi: "... May isa pang pagkakamali, bukod dito, sa katotohanan na hindi ko sila binigyan ng pera," naisip niya, malungkot na bumalik sa aparador ni Lebezyatnikov, " and why Damn it, nag expect ba ako ng sobra? Wala man lang kalkulasyon! Naisip kong hawakan sila sa isang itim na katawan at dalhin sila upang tumingin sa akin na parang isang diyos, ngunit sila ay nasa labas!"
At, tila sa akin, ang isa pang problema sa nobela ni Dostoevsky ay ang lungsod mismo - St. Petersburg, kung saan nagaganap ang lahat ng mga kaganapan. Siya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa nobela. St. Petersburg ay kilala sa lahat bilang isang kahanga-hanga at marilag na lungsod, na may magandang arkitektura, mga palasyo at mga parke. Ngunit sa mga pahina ng nobela, ipinakita sa amin ang Petersburg na iyon, na hindi maaaring maging sanhi ng awa at pagkasuklam sa parehong oras. Kaawa-awa para sa mga taong naninirahan sa karamihan ng lungsod, awa sa kanilang pesimismo at kawalan ng pagka-orihinal. At kasuklam-suklam para sa mga ganap na nanghina, ginugugol ang kanilang huling mga sentimos sa mabahong mga tavern. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Petersburg ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa nobela. Ang lungsod na ito ay nagpapalubha sa buhay ng isang tao, nakakaapekto sa kanyang pag-iisip, sinisira ito: "... Ang init ay kakila-kilabot sa mga kalye, bukod pa rito, kabagabagan, pagdurog, sa lahat ng dako ng dayap, plantsa, ladrilyo, alikabok at ang espesyal na baho ng tag-init, na kilala sa bawat Petersburger. "Ang buong sitwasyon sa mga lansangan ng lungsod, ang kaguluhan na naghari dito, ang mga taong naninirahan sa lungsod na ito - lahat ng ito ay maaaring itulak ang isang tao sa isang mood ng pagpapakamatay: "... Ang hindi mabata na baho mula sa mga tavern, kung saan mayroong isang espesyal na numero sa bahaging ito ng lungsod, at mga lasing na nakakatagpo bawat minuto, sa kabila ng karaniwang araw, nakumpleto nila ang kasuklam-suklam at malungkot na kulay ng larawan.
Ang libro ay humanga sa akin sa nilalaman nito. Ito ay isang kahihiyan na ang ilang mga tao na nagbabasa nito ay hindi lamang naiintindihan ang kahulugan at ideolohikal na nilalaman ng nobela, ngunit inaangkin din na "mula sa wala ay pinalaki nila ang isang malaking problema." Sila, siyempre, mali. Inihatid ni Dostoevsky ang mga problema ng mga tao at lipunan sa pinakamahusay na posibleng paraan. At mula sa lahat ng ito ay sumusunod sa matandang tanong ng Russia: "Ano ang gagawin?"

Ang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay nagpaisip sa akin tungkol sa problema ng isang taong dumaan sa mga pagkakamali at paghihirap ng isip at naunawaan ang katotohanan.

Interesante para sa akin na makilala ang pangunahing karakter ng nobela, si Rodion Raskolnikov, isang dating mag-aaral na nabubuhay sa matinding kahirapan sa St. Petersburg. Para sa akin, siya ay isang nakikiramay at mabait na tao, mahirap dumaan sa sakit ng iba at palaging tumutulong sa mga taong kayang ibigay ang huling sentimo kahit sa isang estranghero. Isang halimbawa nito para sa akin ang kaso sa bahay ng mga Marmeladov: Ibinigay ni Rodion ang natitirang pera para sa libing ng namatay na ama ng pamilyang ito. Sa kabilang banda, kasama ang katotohanan na si Raskolnikov ay hindi pangkaraniwang matalino at kahit na may talento, siya ay mapagmataas, hindi palakaibigan at, bilang isang resulta, napaka malungkot.

Ang balangkas ng nobela ay hindi kasing simple ng tila sa una. Sa gitna ng gawain ay ang "exclusivity theory" na nag-mature sa ulo ni Rodion Raskolnikov, ayon sa kung saan ang lahat ng mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "nanginginig na mga nilalang" - ang mga kailangan lang sumabay sa daloy ng buhay, hindi sinusubukang baguhin ang anuman; at "pagkakaroon ng karapatan" - tulad ni Napoleon, ang mga pinahihintulutan ang lahat, kahit na isang panghihimasok sa buhay ng ibang tao. Gayunpaman, hindi niya isinasaalang-alang ang isang bagay: upang talagang maging Napoleon, hindi lamang dapat pumatay ng ibang tao, ngunit, higit sa lahat, sirain ang lahat ng tao sa sarili. Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang teorya at kahirapan, nagpasya si Raskolnikov na gawin ang pagpatay sa isang matandang pawnbroker, na binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pamamagitan ng katotohanan na sa kanyang pera ay makakagawa siya ng libu-libong mabubuting gawa, at higit sa lahat, iligtas ang kanyang ina at kapatid na babae mula sa matinding kahirapan. Kasabay nito, hinahangad ni Raskolnikov na suriin kung aling kategorya ng mga tao, ayon sa kanyang teorya, siya mismo ay kabilang: "Ako ba ay isang nanginginig na nilalang, o may karapatan ba ako?" Bilang isang resulta, nang mapagtagumpayan ang lahat ng mga pagdududa at lumampas sa kanyang sarili, pinatay niya hindi lamang ang pawnbroker, kundi pati na rin ang buntis na kapatid ni Alena Ivanovna, na nagkataong nasa malapit. Pagkaraan ng ilang oras, nawalan siya ng pananampalataya sa kanyang teorya at napagtanto na hindi siya kabilang sa "espesyal". Nagsimula siyang pahirapan ng mental na pagkabalisa. At sa pagtatapos lamang ng nobela, na dumaan sa pagdurusa, pagkilala at pag-ibig, dumating si Raskolnikov sa espirituwal na muling pagkabuhay, na nagsimula sa totoong landas.

Matapos basahin ang nobela, naiwan sa akin ang magkasalungat na impresyon sa pangunahing tauhan. Sa isang banda, ang teorya ni Raskolnikov ay ganap na dayuhan at hindi maintindihan sa akin, ito ay sa panimula ay naiiba sa aking pag-unawa at pang-unawa sa mundo. Hindi ko gusto na sinubukan ng ating bayani na itaas ang sarili sa iba, ang kanyang pagtitiwala na kaya niyang magpasya ang kapalaran ng mga tao ay dayuhan. Ako, bilang isang mananampalataya, ay naniniwala na walang sinuman ang may karapatang kumuha ng buhay sa mga tao. Sa kabilang banda, naiintindihan ko ang ating bida. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tao ay may posibilidad na magkamali, mahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga walang kahulugan na ideya at layunin. At hindi ito nakakagulat, dahil sa ganoong karanasan natututo ang isang tao na kilalanin ang kanyang sarili at ang mundo sa paligid niya. At ang espesyal na paggalang ay nararapat sa isa na pinamamahalaang hindi lamang matanto ang kanyang mga pagkakamali, kundi pati na rin ang isa na nagawang ilagay ang kanyang sarili sa totoong landas.

Sa aking palagay, naunawaan ko ang nais iparating ng may-akda sa mga mambabasa, ang imposibilidad ng paggawa ng mga krimen nang walang parusa. Naniniwala ako na ipinakita ni Dostoevsky sa sangkatauhan ang daan tungo sa muling pagsilang sa moral sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili, ang pagpapakumbaba ng pagmamataas at ang pagbabayad-sala ng kasalanan sa pamamagitan ng pagdurusa. Samakatuwid, walang anumang pag-aalinlangan, sigurado ako na ang aklat na ito ay hindi nawala ang kahalagahan nito para sa modernong mambabasa.