Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Paaralan ng Athens (Italyano: Scuola di Atene) ay isang fresco ni Raphael sa stanza della Senyatura ng Vatican Palace.

Listahan ng mga karakter

1. Zeno ng Kita o Zeno ng Elea
2. Epicurus
3. Frederico II, Duke ng Mantua
4. Anicius Manlius Torquat Severinus Boethius o Anaximander o Empedocles of Acragast
5. Averroes
6. Pythagoras
7. Alcibiades o Alexander the Great
8. Antisthenes o Xenophon
9. Hypatia (facial features ng minamahal ni Raphael, si Margherita)
10. Aeschines o Xenophon
11. Parmenides
12. Socrates
13. Heraclitus ng Ephesus (portrait resemblance to Michelangelo)
14. Plato (larawan ni Leonardo da Vinci) na may treatise na "Timaeus" sa kanyang kaliwang kamay.
15. Aristotle na may hawak na Nicomachean ethics
16. Diogenes
17. Plotinus
18. Euclid (o Archimedes) kasama ang kanyang mga estudyante (portrait resemblance sa arkitekto Bramante)
19. Malamang Hipparchus, ayon sa ibang mga bersyon na Strabo o Zarathustra
20. Claudius Ptolemy
21. Protogen
R - Apelles (facial features ni Raphael mismo)

Ang fresco na "The School of Athens" ay hindi naglalarawan ng isang tunay na grupo ng mga Athens - hindi lamang mga Athenian ang naririto (halimbawa, ang mga pilosopo na si Parmenides at ang kanyang estudyanteng si Zeno ay hindi mga mamamayan ng Athens) at hindi lamang mga kontemporaryo, kundi pati na rin mga palaisip na nabuhay. sa ibang mga panahon at sa ibang mga bansa (halimbawa, ang pilosopong mistikong Persia na si Zoroaster, na nabuhay ilang siglo bago si Plato, o ang Muslim na tagasalin at komentarista ni Aristotle, si Averroes, na nabuhay pagkalipas ng maraming siglo). Kaya ang "School of Athens" ay kumakatawan sa isang huwarang komunidad ng mga nag-iisip ng klasikal na panahon, isang komunidad ng mga guro at estudyante. Gayunpaman, naglalarawan sa mga ito mga kilalang tao nakaraan, ibinibigay sa kanila ni Raphael ang mga tampok ng kanyang mga namumukod-tanging kapanahon. Sa kabuuan, higit sa 50 mga numero ang ipinakita sa fresco (marami sa kanila ay hindi maaaring maiugnay, at walang iisang punto ng pananaw tungkol sa ilan sa kanila).

Sa isang balbas, sa isang kayumanggi toga - Speusippus, pilosopo, pamangkin ni Plato
- sa isang asul na toga - Meneksen, pilosopo, mag-aaral ni Socrates
- sa isang puting toga - Xenocrates, pilosopo, estudyante ni Plato
- sa madilaw-berde - ang pilosopo na si Socrates
- sa mala-bughaw - siguro Alexander the Great, isang mag-aaral ni Aristotle
- sa isang madilim na headdress, maikli - Xenophon, pilosopo, estudyante ni Socrates
- naka helmet - Alcibiades, kumander at politiko, estudyante ni Socrates
- Kasama nakalahad ang kamay- Eschines, pilosopo, estudyante ni Socrates
- sa pink - Critias, pilosopo, mananalumpati, manunulat, tiyuhin ni Plato
- hubad ang dibdib - Diagoras ng Melos, isang makata na binansagang "The Godless"
- sa tabi ni Cupid - ang pilosopo na si Zeno, isang estudyante ng Parmenides
- sumusunod kay Zeno - Navsifan, pilosopo, tagasunod ni Democritus, guro ng Epicurus
- sa isang korona - ang pilosopo na si Democritus (ayon sa ibang bersyon - Epicurus)
- ang batang lalaki sa likod niya - Diogenes Laertes, mananalaysay ng pilosopiya
- sa isang puting turban - Averroes, isang Arabong pilosopo
- kalbo, sa isang madilaw na balabal sa harapan - Anaximander, pilosopo, estudyante ni Thales
- sa isang puting damit, na may isang libro - Pythagoras, pilosopo at matematiko
- Kasama mahabang buhok- Anaxagoras, pilosopo, mathematician at astronomer
- nakatayo sa puti - Hypatia, babaeng mathematician, astronomer at pilosopo
- nakatayo at may hawak na libro - pilosopo Parmenides
- nakaupo na nakasandal sa isang kubo - ang pilosopo na si Heraclitus
- namamalagi sa mga hakbang - pilosopo Diogenes
- umupo sa kanilang mga tuhod at tumayo na nakayuko - mga mag-aaral ng Euclid
- may compass - Euclid, mathematician (ayon sa ibang bersyon - Archimedes)
- nakasuot ng puting damit na may celestial globe - Zoroaster, astronomer at mystic philosopher
- bumalik sa manonood, kasama ang globo- Ptolemy, astronomer at geographer
- sa isang puting beret - Il Sodoma, artist, kaibigan ni Raphael (ayon sa ibang bersyon - Perugino, guro ni Raphael)
- sa isang madilim na beret - Raphael
- sa isang madilim na toga - ang pilosopo na si Arcesilaus (ayon sa ibang bersyon - Plotinus)
- nakasandal ang kanyang kamay sa dingding - ang pilosopo na si Pyrrho
- sa isang paa - ?
- sa asul at rosas, pababang - Aristippus, pilosopo, kaibigan ni Socrates
- umakyat sa hagdan - ang pilosopo na si Epicurus
- likod, sa pink - ?
- may balbas, na may madilaw na balabal - Theophrastus, pilosopo at siyentipiko, estudyante nina Plato at Aristotle
- malapit sa Theophrastus stands - Eudemus, pilosopo, estudyante ni Aristotle

Zeno ng Kita o Zeno ng Elea

Epicurus

Averroes at Pythagoras

Pythagoras

Alcibiades o Alexander the Great at Antisthenes o Xenophon

Francesco Maria I della Rovere o ang minamahal ni Raphael bilang Hypatia at Parmenides

Parmenides

Aeschines at Socrates

Michelangelo bilang Heraclitus ng Efeso

Leonardo da Vinci bilang Plato

Aristotle

Diogenes

Donato Bramante bilang Euclid o Archimedes

Strabo o Zarathustra, Claudius Ptolemy, Raphael bilang Apelles at Pietro Perugino o Timoteo Viti bilang Protogenes

Noong 1508, sa imbitasyon ni Pope Julius II, pumunta si Raphael sa Roma. Inutusan ng Papa ang pintor na ipinta ang mga ceremonial hall (istasyon) ng Vatican Palace. Sa Stanza della Senyatura (1509–11), ipinakilala ni Raphael ang apat na rehiyon aktibidad ng tao: teolohiya ("Pagtatalo"), pilosopiya ("Ang Paaralan ng Athens"), tula ("Parnassus"), jurisprudence ("Karunungan, Sukat, Lakas"), pati na rin ang mga alegoriko, biblikal at mitolohiko na mga eksena na naaayon sa mga pangunahing komposisyon sa kisame.

Ang fresco na "The School of Athens" ay naglalaman ng kadakilaan ng pilosopiya at agham. Ang pangunahing ideya nito - ang posibilidad ng harmonic harmony sa pagitan ng iba't ibang larangan ng pilosopiya at agham - ay isa sa pinakamahalagang ideya ng mga humanista. Sa ilalim ng mga vault ng maringal na gusali, ang mga sinaunang pilosopo at siyentipiko ng Greece ay nanirahan sa mga grupo.

Sa gitna ng komposisyon ay sina Plato at Aristotle, na nagpapakilala sa sinaunang karunungan at kumakatawan sa dalawang paaralan ng pilosopiya. Itinuro ni Plato ang kanyang daliri sa langit, iniunat ni Aristotle ang kanyang kamay sa ibabaw ng lupa. Ang mandirigma sa helmet ay si Alexander the Great, nakikinig siya nang mabuti kay Socrates, na, nagpapatunay ng isang bagay, yumuko ang kanyang mga daliri. Sa kaliwa, sa paanan ng hagdan, si Pythagoras, na napapalibutan ng mga estudyante, ay abala sa pagbuo ng mga problema sa matematika. Lalaki sa isang korona ng mga dahon ng ubas - Epicurus. Ang isang lalaking nakaupo sa isang maalalahanin na pose, nakasandal sa isang kubo, ay si Michelangelo sa anyo ng Heraclitus. Sa hagdan ng hagdan ay si Diogenes. Sa kanan, si Euclid, nakasandal sa board, ay sumusukat ng geometric na guhit na may compass. Ang mga hakbang ng hagdan ay sumisimbolo sa mga yugto ng pagkabisado sa katotohanan. Sa tabi ni Euclid ay si Ptolemy (may hawak sa globo) at, malamang, ang propetang si Zoroaster (may hawak ng celestial globe). Medyo sa kanan ay ang artist mismo (nakatingin ng diretso sa manonood). Bagama't naglalaman ang fresco ng mahigit 50 figure, ang sense of proportion at ritmo ni Raphael ay lumilikha ng impresyon ng nakakagulat na liwanag at kaluwang.

Ang artist ay nagtakda sa kanyang sarili ng isang gawain ng hindi kapani-paniwalang pagiging kumplikado. At ang kanyang henyo ay nagpakita ng sarili sa mismong diskarte sa solusyon nito. Hinati niya ang mga pilosopo sa ilang magkakahiwalay na grupo. Sinusuri ng ilan ang dalawang globo - ang Lupa at ang langit - ang huli, tila, ay nasa mga kamay ni Ptolemy. Sa malapit, ang iba ay masigasig tungkol sa paglutas ng isang geometric na problema. Sa kabaligtaran - isang nag-iisa na mapangarapin. Malapit sa kanya, ang isang kagalang-galang na palaisip ay gumagawa ng mga pagwawasto sa isang solidong libro sa ilalim ng mga hinahangaang sulyap ng ilan at ang matinding pagsilip ng isang plagiarist na sinusubukang agawin ang iniisip ng ibang tao sa mabilisang. Isang kabataang lalaki ang umalis sa mga taong ito, na hindi pa nakakapili ng isang guro para sa kanyang sarili, na handang hanapin ang katotohanan. Sa likod - Socrates, sa mga daliri na ipinapaliwanag sa madla ang takbo ng kanyang pangangatwiran.

Kapansin-pansin ang pigura ng isang binata sa kaliwang sulok ng fresco. Siya ay mabilis na pumasok sa kumpol ng mga pantas na ito, na may hawak na balumbon at isang libro sa kanyang kamay; kumakaway na tiklop ng kanyang balabal at kulot sa kanyang ulo. Nakatayo sa tabi ipinakita sa kanya ang daan, at isang tao mula sa bilog ni Socrates ang bumati sa kanya. Marahil ito ay kung paano nailalarawan ang isang bagong matapang na ideya, na magdudulot ng mga bagong hindi pagkakaunawaan, na magbibigay inspirasyon sa mga bagong paghahanap.

Tulad ng isang pulubi sa mga hagdan ng isang templo, isang malungkot na Diogenes, inalis mula sa makamundong abala at mga talakayan. May isang taong dumaraan, na tumuturo sa kanya, na parang nagtatanong sa isang kasama: hindi ba ito ang kalagayan ng isang tunay na pilosopo? Ngunit iginuhit niya ang kanyang atensyon (at ang atin) sa dalawang pigura na nasa gitna ng komposisyon. Ito ay ang kulay-abo na si Plato at ang batang Aristotle. Sila ay nakikibahagi sa isang dialogue - isang mahinahon na pagtatalo, kung saan ang katotohanan ay napalaya mula sa mga tanikala ng mga dogma at pagkiling. Itinuro ni Plato ang kalangitan, kung saan naghahari ang pagkakaisa, kadakilaan at mas mataas na katalinuhan. Iniabot ni Aristotle ang kanyang kamay sa lupa, ang mundo sa paligid ng mga tao. Walang mananalo sa alitan na ito, dahil pareho ang napakalawak na kosmos at ang inang bayan na ang kaalaman ay mananatili magpakailanman.

Sa kabila ng paghihiwalay ng mga grupo ng mga pilosopo, ang larawan ay humahantong sa dalawang sentral na pigura, malinaw na kitang-kita laban sa background ng kalangitan. Ang kanilang pagkakaisa ay binibigyang diin ng sistema ng mga arched vault, ang huli ay bumubuo ng isang uri ng frame kung saan matatagpuan sina Plato at Aristotle.

Ang pagkakaisa ng mga pilosopiya ay nasa pagkakaiba-iba ng mga indibidwal na paaralan at mga personal na opinyon. Ganyan ang nangyayari grand symphony kaalaman ng tao. Hindi ito nahahadlangan ng pagkakawatak-watak ng mga nag-iisip sa espasyo at panahon. Sa kabaligtaran, pinag-iisa ng kaalaman ang lahat ng taos-pusong nagsusumikap para dito. At ito ay hindi nagkataon, siyempre, na sa larawan ay may mga tao sa lahat ng edad, kabilang ang mga sanggol, at sa kanilang mga mukha ay hindi lamang konsentrasyon at pag-iisip, kundi pati na rin ang maliwanag na mga ngiti.

Sa kanyang apat na magagaling na komposisyon, ipinakita ni Raphael ang apat na pundasyon kung saan lipunan ng tao: katwiran (pilosopiya, agham), kabaitan at pagmamahal (relihiyon), kagandahan (sining), katarungan (katarungan).

Makabagong tao maaaring mukhang hindi kapani-paniwala na si Raphael, sa ilalim ng edad na tatlumpung taong gulang, ay maaaring lumikha ng mga magagandang fresco. Ang isa ay kapansin-pansin na sa kadakilaan ng ideya at ang kakayahang magpahayag ng malalim na mga ideya (at bago iyon - upang mapagtanto ang mga ito) sa anyo ng mga larawang komposisyon. At kung gaano karaming mga sketch, sketch ang kinakailangan para dito! Mahirap pagdudahan na ang mga grupo ng mga artista ay gumawa sa mga fresco. Ngunit ang pangkalahatang ideya, ang istraktura ng mga kuwadro na gawa, mga tiyak na pigura at ang pagproseso ng maraming detalye ay gawa ng mga kamay at pag-iisip ng dakilang master.

Ang teksto ng unang kabanata ng natural science textbook para sa grade 10 ay nakatuon sa isang talakayan ng mga tampok siyentipikong kaalaman, ay nauuna sa pamamagitan ng pagpaparami ng isang fresco ni Raphael Santi at isang tanong na hinarap sa mga mag-aaral: "Ano sa palagay mo, ano ang pinagtatalunan nina Aristotle at Plato?" Gaya ng ipinakita ng karanasan, upang makapagsagawa ng talakayan, kailangang i-navigate ng guro ang mga karakter sa larawan at kumpletuhin ang polylogue na may makatwirang konklusyon. Ang materyal na ito Nakatuon ang impormasyon sa larawang ito.

Ang Paaralan ng Athens ay isang mahusay na gawain ni Raphael.
Ang fresco ay niluluwalhati ang kapangyarihan ng isip, na niyayakap ang buong mundo

AT Noong 1508, sa imbitasyon ni Pope Julius II, pumunta si Raphael sa Roma. Inutusan ng Papa ang pintor na ipinta ang mga ceremonial hall (istasyon) ng Vatican Palace. Sa Stanza della Senyatura (1509–11), ipinakilala ni Raphael ang apat na larangan ng aktibidad ng tao: teolohiya (“Pagtatalo”), pilosopiya (“paaralan ng Athenian”), tula (“Parnassus”), jurisprudence (“Karunungan, Sukat, Lakas” ), at naaayon din sa mga pangunahing komposisyon ay mga alegoriko, biblikal at mitolohikong mga eksena sa plafond.
Ang fresco na "The School of Athens" ay naglalaman ng kadakilaan ng pilosopiya at agham. Ang pangunahing ideya nito - ang posibilidad ng harmonic harmony sa pagitan ng iba't ibang larangan ng pilosopiya at agham - ay isa sa pinakamahalagang ideya ng mga humanista. Sa ilalim ng mga vault ng maringal na gusali, ang mga sinaunang pilosopo at siyentipiko ng Greece ay nanirahan sa mga grupo.

Sino ang nasa fresco na "School of Athens"

Bago sa amin ay isa sa pinakadakilang mga painting Mataas na Renaissance, isa sa mga kuwadro na iyon na ganap na nagpapahayag ng diwa ng panahong iyon. - Oo. - Ito ay isang fresco ni Raphael "The School of Athens", na pinalamutian ang isa sa mga pinaka-marangyang kuwarto sa Vatican. Sa Vatican Palace. Ang silid ay tinatawag na "Stanza della Senyatura". Nagtrabaho si Raphael sa fresco na ito noong 1509-1511. Kasabay ng pagpinta ni Michelangelo sa kisame ng Sistine Chapel. - Malamang magkakilala sila. - Sigurado. Ang galing isang halimbawa niyan kung paano, sa panahon ng High Renaissance, hinihigop ng mundong Katoliko ang mga tradisyon ng sinaunang panahon, na nakatuon sa ang pinakadakilang isip klasikal na tradisyon. Oo. Palagi kong itinuturing itong isang uri ng embodiment ng isang humanistic na panaginip. Pagkatapos ng lahat, ang pinakadakilang mga siyentipiko, mathematician, pilosopo at palaisip ay nagtipon dito sa ilalim ng isang bubong ... - Sinaunang Greece. - Sinaunang Greece. At tumira silang lahat magkaibang panahon, kaya siguradong panloloko ito. Pantasya, at sa halip ay hindi tumpak, upang maging tapat. Sabi mo "sa iisang bubong". Tingnan ang bubong - ito ay klasikal na Romano, hindi Griyego na arkitektura. - Tama. - Medyo pinaghalo ni Raphael ang lahat dito. Oo. At dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa arkitektura sa fresco na ito, sa maraming aspeto ay malamang na hiniram ito kay Bramante, na sa panahong ito ay nag-a-update, o sa halip ay muling nilikha ang St. Peter's Cathedral. Oo. Nandito siya. Oo. Ang Peter's Cathedral ay muling itinatayo sa lugar ng isang sinaunang Romanong basilica, at kasabay nito ay pinipintura ni Michelangelo ang kisame ng Sistine Chapel. - Anong sandali! - At si Rafael ay lumikha ng mga fresco sa Stanza. Ang "Stanza" ay "kuwarto" at "Stanza della Senyatura" ay "Signature Room". Dito pumirma ang Papa ng mga dokumento. - Oo. - Nakikita natin dito ang maraming figure at kumplikadong arkitektura. Ngunit sa tulong ng linear perspective at perpendiculars, itinatampok ng artist ang dalawang pangunahing pigura. At ito ay hindi lamang mga sentral na pigura mga kuwadro na gawa, ngunit sa pangkalahatan ang mga sentral na pigura ng kabuuan Kanluraning pilosopiya , Kanluraning pananaw sa mundo. - At agham. - At agham. Nakikita namin ang dalawang pigura, na epektibong naka-frame ng maliliit na arko, at ang iba pang mga arko. Ito ay sina Plato at Aristotle - kanyang estudyante. Oo, at sa paraang kinakatawan nila ang dalawang sangay ng kaisipang Kanluranin. - Plato ... - Isang pigura sa pula-kulay-abo. Oo. Tinuro niya. Dahil interesado siya sa mundo ng mga ideya. Umiiral sa labas ng mundo ng mga bagay. Kaya tinuro niya. May kontrobersyal na opinyon na 4 na elemento ang kinakatawan dito. Si Plato ay pula, apoy, kulay abo ang tinatawag ng mga Griyego na "ether". Parehong hindi materyal na elemento. At si Aristotle naman? - Aristotle... - Mga puntos pababa. Oo, tama iyan. Sa materyal, pisikal, nakikita, totoo. Ito ang pangunahing paksa ng kanyang pilosopiya. Ano ang makikita natin? Paano maunawaan ang nakikitang mundo sa tulong ng ating mga pandama? At hindi ang di-nakikitang mundo kung saan interesado si Plato. Siyempre, nakasuot siya ng asul at kayumangging damit - isang simbolo ng tubig at lupa, mga pisikal na elemento na nakakaranas ng grabidad. Tama. Ang ating pananaw sa mundo ay nahahati sa dalawang bahagi. Sa isang banda, nakikita at nararamdaman natin ang mundo sa pamamagitan ng mga pandama. Sa kabilang banda, pinag-isipan natin ito, nag-iipon ng kaalaman at pag-unawa na mayroong mas mataas, perpekto at banal. Karaniwang inilarawan ito ni Plato sa wika ng matematika. Interesting. Lumalabas na ang larawan ay sumasalamin sa balanse sa pagitan ng dalawang aspetong ito. - Oo. - At ang ekspresyon ay naging maganda, magkakasuwato. Kung titingnang mabuti, ang lahat ng mga pigura dito ay organisado at nahahati sa dalawang paaralan ng pilosopikal na pag-iisip. Oo. Sa panig ni Plato ay mga mathematician. Ang mga pilosopo na nag-iisip tungkol sa mga ideyang nakuha mula sa pisikal na mundo, sila... At hindi nila sinusubukang ipaliwanag ang katotohanan. Oo, tama iyan. Nasa kanan sila, sa panig ni Aristotle - ang mga matatawag na mga siyentipiko. Siguro dapat nating pangalanan ang ilang mga numero at pag-usapan ang mga ito? Syempre. Ngunit sabihin natin ang ilang mga salita tungkol sa arkitektura. - Oo naman. - Sa aking opinyon, ang arkitektura dito ay dalawahan din. Siya ay napaka-maharlika, hindi kapani-paniwala. sasabihin ko kahit na sobra. Ang mga elemento ng arkitektura ay napakataas, lahat ng mga bilog na arko na ito, mga klasikal na estatwa at mga niches sa mga gilid... - Nga pala, gusto kong sabihin na nagpapakita rin sila ng ilan... - Duality. Oo, ang dualism na pinag-uusapan natin. Sa panig ni Plato ay nakikita natin si Apollo. Diyos ng tula at musika. Oo. At sa panig ni Aristotle, si Athena ay digmaan at karunungan. - Mas totoo... - Oo, mas makalupang pigura. Oo. Nais kong sabihin na ang arkitektura ay tila nakakataas, nagpapalaki sa mga pigura. Lumilikha ng konteksto, tulad ng sa fresco ni Leonardo da Vinci na "The Last Supper". Doon, ang arkitektura ay nakikipag-ugnayan sa mga figure, na tumutulong na ihatid ang balangkas, ang kahulugan nito. Dito, sa tingin ko ay may mahalagang papel din ang arkitektura. Kung ang espasyo ay iba, ang mga figure ay magiging iba. Dito itinataas sila ng arkitektura, ipinapahayag ang mga nagawa ng isip. Ito ay isang tunay na pagdiriwang. Ang buong larawan ay nagmamarka ng tagumpay ng tagumpay ng tao. Ang pag-iisip ng hindi kapani-paniwalang mga posibilidad ng isang tao na may kakayahang maging kapantay ng mga diyos sa pagkamalikhain. Hindi ba ito ang quintessence ng High Renaissance? Eksakto. Sa tingin ko, mahalaga rin na napakaraming pigura sa pagpipinta na ito. Ang personal na tagumpay ni Raphael. - Kaya kawili-wili. - Mayroong dose-dosenang mga character dito, at ang komposisyon ay napaka-kumplikado, at wala sa mga figure ang naulit. Kasabay nito, ang lahat ay mukhang buhay at natural, na parang si Raphael ay hindi kailangang gumawa ng anumang pagsisikap na magpinta ng isang larawan. Dito, ang pagiging kumplikado ay pinagsama sa ... Sa liwanag ng brush ng isang artist. Walang sinuman sa mga artista ang maihahambing dito kay Raphael. - Oo. Ang lahat ay mukhang natural at simple. Na parang hindi maaaring iba. Ito ang kagaanan ng isang mahusay na ballerina. Tumingin ka, at walang pakiramdam na nag-rehearse siya nang maraming oras. Oo. Ngunit nais kong bumalik sa iyong nabanggit kamakailan. Isa mahalagang punto: Bakit kailangang pagsama-samahin ang lahat ng mga figure na ito? Ito ay lubhang kawili-wili. Ang muling pagbabangon ay bumalik dito paminsan-minsan. Alalahanin ang hindi bababa sa isa sa pinakamahalagang teksto ng panahon, kahit na ito ay isang proto-Renaissance, ngunit ang mga ugat ng Renaissance ay tiyak sa " Divine Comedy » Dante. Sa pinakadulo simula ng "Impiyerno" nakarating kami sa Limbo at doon namin nakilala ang ilang magagaling na Griyego. Ang ideyang ito ay rebolusyonaryo. Ang ideya ng pagpapanumbalik ng dignidad ng mga Griyego, na tinitingnan ng medyebal na tradisyon nang may paghamak. Ngunit dito sila ay niluluwalhati. Isang matalim na pagliko. Oo, tama iyon. Ngunit hindi ito hahayaang magtagal ng simbahan. Oo, tapos na ang panahon. Magsisimula na ang Repormasyon. Well, tingnan natin ang mga pangunahing figure. Mabuti. Magsimula tayo sa kaliwang itaas. Syempre. Bagaman magsimula tayo sa isang malaking pigura na mas malapit sa gitna. Ito ang pinaka-massive figure sa larawan. - Nakaupo na pigura. - Oo. Isang lalaking nakasuot ng mabigat na bota sa trabaho ang tumagilid at nagsusulat ng kung ano-ano. Nakakaaliw. Oo, at bahagyang pinaikot din niya ang kanyang katawan. Inilalarawan ng pigurang ito ang sinaunang pilosopong Griyego na si Heraclitus. Kilala siya sa pagtatalo na ang oras ay patuloy na nagbabago. Hindi ba't siya ang nagsabing hindi ka maaaring tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses? Oo, iyon ang sinabi niya. Inihambing niya ang buhay sa isang apoy na hindi na mauulit, at sinabi na ang mundo ay walang katapusan na magkakaibang. Siyempre, hindi alam ni Raphael kung ano talaga ang hitsura ni Heraclitus, at hiniling sa kanyang kaibigan na magtrabaho bilang isang modelo. Ang kakilalang iyon ay si Michelangelo. Oo. Ngunit sa halip na isulat lamang ang imahe ni Heraclitus mula sa kanya, sinubukan ni Raphael na gamitin ang kanyang istilo. Ipininta niya ang kanyang pigura sa paraan ng paglalarawan ni Michelangelo sa mga propeta at sibyl - mga monumental na nakaupong pigura. Parang hinahamon siya ni Rafael at sinabing: “Oh, so? Well, nakakapinta rin ako ng magagandang seated figures.” Oo, kasing laki at kahanga-hanga tulad ng sa mga kuwadro na gawa ni Michelangelo. Karamihan sa iba pang mga pigura sa pagpipinta ni Raphael ay mas pino. Ngunit ang pigura ni Michelangelo ay napakalaking at makapangyarihan. - Sa diwa ni Michelangelo mismo. - Kamangha-manghang, tama? Halos isang parody. At kawili-wili, ang Heraclitus ay inilalarawan dito sa likod ng isang liham. Kaya pinaalalahanan tayo ni Raphael na si Michelangelo ay isa ring makata. Tama. Pag-usapan natin ngayon ang aking paboritong hugis, sa kaliwang sulok sa ibaba. - Na may kalbo ang ulo? - Na may kalbo ang ulo. - At isang balbas. - At may balbas. Ito ay si Pythagoras. Naaalala namin siya mula sa mga aralin sa geometry ng paaralan. Ang a^2 + b^2 = c^2 ay ang Pythagorean theorem. Ngunit ang kanyang mga ideya ay isang buong pilosopikal na paaralan. Oo. Gumawa si Pythagoras ng ilang mga diagram na nagpapaliwanag ng kaugnayan ng pagkakatugma sa musika at mga numero at ang katotohanan na ang pagkakatugma ay batay sa isang mathematical na istraktura. Isang makatwirang istraktura na maaaring pag-aralan at kahit na sukatin. - Oo. - Oo, tama iyan, kilala si Pythagoras sa kanyang obra na "Harmony of the Spheres", isang link kung saan makikita natin dito. Sa nawalang pinakamahalagang sinaunang tekstong ito, tinanong ni Pythagoras ang kanyang pangunahing tanong - ano ang kagandahan. Siyempre, ang isyung ito ay napakahalaga para mismo kay Raphael. Tama. Ano ang kagandahan? Paano ito nauugnay sa pagkakaisa at mayroon ba itong… - Banal na pinagmulan. - Oo, isang tiyak na batayan, ang panloob na istraktura ng sansinukob, na... Sa madaling salita, ang kagandahan ay isang pagpapakita ng... - Pagkadiyos. - O isang bagay na nilikha ng Diyos. Ang High Renaissance ay nailalarawan sa pamamagitan ng ideya na ang paghanga sa kagandahan ay paghanga din sa banal na nilikha. At, siyempre, nakikita natin si Pythagoras sa panig ni Plato. - Ito ay natural. - Pagkatapos ng lahat, ang mga ideya ay ganap na neoplatonic. - Sa maraming paraan, oo. Lumipat tayo sa kanan ngayon, hindi ba? - Kay Euclid? - Dito nakikita natin ang mga siyentipiko - mga taong nagsisikap na maunawaan ang mundo sa paligid natin at ang mga pangunahing istruktura nito. tama? Oo, at bumalangkas sa kanila. Pinangalanan ni Aristotle ang apat na elemento, at inilatag ni Euclid ang mga pundasyon ng geometry: punto, linya, Euclidean axioms. Oo. Halos lahat ng geometry na natutunan natin ay ... - Ang kanyang merito. - Oo, sa mataas na paaralan Euclidean, siyempre. - Oo. - Dito siya, sa pamamagitan ng paraan, nagtuturo sa iba. Ang isa pang mahalagang detalye para sa pagpipinta na ito at katangian ng High Renaissance ay ang pakikipag-ugnayan ng mga figure. Tingnan mo, narito ang lahat ay nakikipag-usap, kumikilos. Walang pakiramdam ng paninikip, lahat ng grupo ay aktibo... - Dynamic. - Parang naglalakad lang, nag-uusap, nagkakatuwaan. Ito ay isang forum! Ngunit gaano kahirap na lumikha ng maraming grupong ito. Gumawa ng totoong sayaw si Rafael. Isang kamangha-manghang gawain. - Siyempre, ipinakita ng artista ang kanyang sarili. - Oo. - Siya ay kabilang sa mga astronomo sa kanang sulok sa ibaba. - Sumilip. - Diretso ang tingin sa amin. - Oo. Mga subtitle ng komunidad ng Amara.org

Ibinigay ni Raphael kay Plato ang mga tampok ng kanyang sikat na mas matandang kontemporaryong Leonardo da Vinci

Plato - Isang sinaunang Griyegong pilosopo, ang nagtatag ng Platonismo. Isang estudyante ni Socrates. Sa Athens itinatag niya ang isang pilosopikal na paaralan.
Si Plato ay ipinanganak noong 428 (427) BC. e., sa gitna ng internecine Peloponnesian war, nakapipinsala para sa parehong demokratikong Athens at aristokratikong Sparta, na nakipagkumpitensya sa hegemonya sa mga Hellenic na estado - mga patakaran. Si Plato ay kabilang sa isa sa mga marangal na pamilyang Atenas. Ang kanyang mga ninuno sa ama ay nagmula sa huling haring Atenas na si Codras. Ni Plato, o ang kanyang mga kapatid na sina Glaucon at Adimant, o ang kanyang kapatid sa ama na si Antiphon mga usapin ng estado hindi ginagawa. Lahat sila ay mahilig sa mga libro, tula, at kaibigan ng mga pilosopo.

Noong 408 BC. e. Nakilala ni Plato sa Athens, ang kanyang bayan, si Socrates, isang pantas at pilosopo. Ibinigay ni Socrates kay Plato ang kulang sa kanya: isang matatag na paniniwala sa pagkakaroon ng katotohanan at ang pinakamataas na halaga ng buhay, na kilala sa pamamagitan ng pakikipag-isa sa kabutihan at kagandahan sa pamamagitan ng mahirap na landas ng panloob na pagpapabuti ng sarili.
Ang pagkakaibigang ito ay naputol pagkalipas ng walong taon, nang ang isang paniniil ay itinatag sa Athens, na pinamumunuan ni pinsan Plato ni Critias, na sinundan ng pagkamatay ni Socrates.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang guro, lumipat si Plato sa Megara sa Euclid, na noong una ay nagtipon ng mga mag-aaral ni Socrates.

Para sa isang tunay na pilosopo sinaunang tradisyon, ito ay dapat na makakuha ng karunungan mula sa mga nag-iingat nito mula noong sinaunang panahon. Kaya, ito ay kinakailangan upang pumunta sa paglalakbay sa mundo. Pagkamatay ni Socrates, naglakbay si Plato ng sampung buong taon, hanggang 389-387 BC. e.

Si Plato ay maaaring ituring na isa sa mga unang sinaunang pilosopong Griyego na sistematikong ipinakita ang kanyang pag-unawa sa estado. Inilaan ni Plato ang dalawa sa kanyang pinakamalaking akda sa mga isyung panlipunan at pampulitika - "Ang Estado" at "Mga Batas".
Tamang-tama sistema ng estado, ayon kay Plato, ay may mga katangian ng moral at organisasyong pampulitika at naglalayong lutasin ang mahahalagang problema ng estado. Tinutukoy niya sa kanila ang mga sumusunod na gawain: ang proteksyon ng estado mula sa mga kaaway, ang pagpapatupad ng isang sistematikong suplay ng mga mamamayan, ang pag-unlad ng espirituwal na kultura ng lipunan. Upang matupad ang mga gawaing ito, ayon kay Plato, ay nangangahulugan na isabuhay ang ideya ng mabuti bilang ideya na namamahala sa mundo.

Aristotle

Si Aristotle, ang pinakadakilang sinaunang pilosopong Griyego, ay nabuhay noong 384 - 322 taon. BC e. Ang lugar ng kapanganakan ni Aristotle ay ang patakaran ng Stagira, na matatagpuan sa Northwestern na baybayin ng Aegean Sea, sa tabi ng Macedonia, kung saan ito nakasalalay. Ang ama ni Aristotle na si Nicomachus ay ang manggagamot sa hukuman ng hari ng Macedonian na si Amyntas III.

Noong 369 BC. e. Ang labinlimang taong gulang na si Aristotle ay nawalan ng kanyang mga magulang, at ang kanyang tagapag-alaga, si Proxenus, ang nag-aalaga sa kanya. Nagmana si Aristotle ng makabuluhang pondo mula sa kanyang ama, nagbigay ito sa kanya ng pagkakataong ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa ilalim ng patnubay ni Proxenus. Napakamahal ng mga libro noon, ngunit binili siya ni Proxen kahit na ang pinakabihirang mga libro; kaya, si Aristotle sa kanyang kabataan ay naging gumon sa pagbabasa. Sa patnubay ni Proxenus, nag-aral siya ng mga halaman at hayop.

Noong 367 BC. e. Ang labing pitong taong gulang na si Aristotle ay dumating sa Athens at naging isang mag-aaral ng "Academy" ng Plato, kung saan siya nanatili sa loob ng dalawampung taon, hanggang sa pagkamatay ng tagapagtatag ng "Academy" noong 347 BC. e.
May dahilan upang maniwala na mahal ni Plato ang kanyang makinang at masungit na estudyante at hindi lamang ipinasa sa kanya ang lahat ng kanyang kaalaman, ngunit ibinuhos ang kanyang buong kaluluwa sa kanya.
Sa kanyang bahagi, pinahahalagahan ni Aristotle si Plato. Si Aristotle na nasa paaralan na ni Plato ay nakita ang mga kahinaan ng Platonic idealism. Sa bandang huli, sasabihin ni Aristotle: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal." Ang Platonismo ay sasailalim sa matalino at walang kinikilingan na pagpuna. Ngunit sa una, tulad ng makikita mula sa maagang mga sinulat Aristotle, ganap niyang ibinabahagi ang mga pananaw ni Plato. Hanggang sa pagkamatay ni Plato, si Aristotle ay hindi nagbukas ng kanyang sariling paaralan, kahit na ang kanyang mga pananaw sa pilosopikal ay matagal nang nabuo.
Noong 355 BC. e. Ang posisyon ni Aristotle sa Athens ay pinalakas kaugnay ng pagdating sa kapangyarihan sa lungsod na ito ng partidong maka-Macedonian. Gayunpaman, ang pagkamatay ni Plato at ang hindi pagpayag ni Aristotle na manatili sa "Academy", na pinamumunuan ng kahalili ni Plato, ang kanyang pamangkin na si Speusippus, ay nagtulak kay Aristotle na umalis sa Athens.

Sa pagtatapos ng 40s ng ika-4 na c. BC e. Si Aristotle ay inanyayahan ni Philip II sa papel ng tagapagturo ng anak ni Philip - labintatlong taong gulang na si Alexander - at lumipat sa kabisera ng Macedonia, Pella. Ang pagpapalaki kay Alexander ni Aristotle ay tumagal ng halos apat na taon. Kasunod nito dakilang kumander sasabihin niya: "Pinarangalan ko si Aristotle sa isang par sa aking ama, dahil kung utang ko ang aking buhay sa aking ama, kung gayon si Aristotle ang nagbibigay sa kanya ng isang presyo."
Hindi sinubukan ni Aristotle na gawing pilosopo si Alexander. Ang relasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay hindi kailanman naging mainit. At sa sandaling si Alexander ay naging hari ng Macedonia, sinubukan niyang alisin si Aristotle, na kailangang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan - sa Stagira, kung saan siya gumugol ng halos tatlong taon.

Si Aristotle, bilang isang unibersal na palaisip, ay hindi lamang nagtataglay ng buong katawan ng kaalaman sa kanyang panahon, ngunit naglatag din ng mga pundasyon para sa mahalagang mga bagong agham: tulad ng pisika, biology, sikolohiya, gayundin ang lohika at etika. Kasabay nito, ang tanong ay hindi tumitigil upang pukawin siya: ano, sa katunayan, ang ginagawa mismo ng pilosopiya at ano ang lugar nito sa iba pang mga agham? Tinawag ni Aristotle ang "pilosopiya" ang kabuuan ng siyentipiko at teoretikal na kaalaman tungkol sa katotohanan. Kasabay nito, ipinakilala niya ang mga pangalang "unang pilosopiya" at "pangalawang pilosopiya", na tinawag din niyang "pisika".

Ang pagtanggi sa Platonic na doktrina ng "mga ideya" bilang ang incorporeal na kakanyahan ng lahat, ipinauna ni Aristotle ang teorya na ang lahat ng bagay na umiiral ay nangyayari at binubuo ng dalawang pangunahing prinsipyo - "form" at "matter". Ang aktibo at nangungunang prinsipyo sa pares na ito para kay Aristotle ay ang anyo, kasama nito na ikinonekta niya ang solusyon sa problema ng unibersal.
Ang Diyos, ayon kay Aristotle, ang pinagmumulan ng malikhaing aktibidad. Ang Diyos ayon kay Aristotle ay hindi ang Platonic Supreme Good, ngunit ang sukdulang pundasyon ng uniberso.

AT pampulitikang pananaw, si Aristotle ay nagmula sa pag-unawa sa tao bilang isang "sosyal na hayop", ang globo ng buhay kung saan ay ang pamilya, lipunan, estado. Ang estado (pati na rin ang ekonomiya) Aristotle ay itinuturing na napaka-realistic. Ang pinakamahusay na mga anyo ng estado ay monarkiya, aristokrasya, katamtamang demokrasya, ang kabaligtaran nito, iyon ay, ang pinakamasamang anyo ng estado, ay paniniil, oligarkiya, oklokrasya (pangingibabaw ng mandurumog).