Fragebogen zum Erlernen von Muttersprachen. Fragebogen zu Fragen der Muttersprache und der traditionellen Kultur
ERGEBNISSE DER UMFRAGE
Liebe Freunde!
Die Ergebnisse der MOU-Umfrage wurden zusammengefasst: Oberster Rat Ossetisch“ zu Fragen der Einstellung zur Muttersprache und Nationalkultur Ossetisches Volk. Die Gesamtergebnisse werden auf der Website der Organisation veröffentlicht (Adresse siehe unten in diesem Material) und jeder kann sich damit vertraut machen. Versuchen wir, eine vergleichende Analyse davon durchzuführen.
Während einige Zahlen zu erwarten gewesen wären, waren andere für uns eine Überraschung. Und vor allem das Unerwartetste war die Zahl der Personen, die an der Umfrage teilnahmen. Geplante Befragung von 2-300 Personen am fünften Tag soziale Netzwerke begann sich so schnell zu zerstreuen, dass wir am Freitagabend gezwungen waren, die Umfrage abzubrechen. Damit erreichte die Teilnehmerzahl 7556 Personen.
Bei der Durchsicht der Ergebnisse wurden 137 beschädigte Fragebögen gefunden (mit unbekanntem Alter, Nationalität usw.). Wir haben sie nicht berücksichtigt. Von den übrigen Fragebögen wurden 284 von Vertretern anderer Nationalitäten ausgefüllt. Für uns war das eine angenehme Überraschung. Wir haben beschlossen, ihre Ergebnisse separat zu analysieren. Ihr Standpunkt ist für uns zweifellos von Interesse.
Die endgültigen Ergebnisse der Umfrage wurden sicherlich von mehreren Faktoren beeinflusst, und wir sind uns bewusst, dass die Ergebnisse nicht zu 100 % die Meinung der gesamten Bevölkerung Ossetiens widerspiegeln. Menschen, denen bestimmte Probleme gleichgültig sind, neigen dazu, Umfragen zu diesen Themen zu ignorieren. Gleichzeitig füllten auch die Bewohner den Fragebogen aus Südossetien, wo bekanntlich der Staat und Staatsstatus Muttersprache Etwas anderes. Dies hatte auch einen leichten Einfluss auf die Ergebnisse. Trotz alledem erhielten wir gute Gelegenheiten für eine vergleichende Analyse.
Das erste, was ins Auge fällt, ist, dass unsere Frauen viel sozial aktiver sind (64,7 % der Umfrageteilnehmer) als Männer (35,3 %). Bei der Diskussion und Lösung aktueller nationaler Probleme wäre eine mindestens gleiche Proportion und gleichberechtigte Beteiligung wünschenswert.
50,2 % der Umfrageteilnehmer wurden in Wladikawkas oder einer anderen Stadt in Ossetien geboren oder wuchsen dort auf, 40,3 % in einer ländlichen Gegend und 9,5 % außerhalb Ossetiens. Das Alter der Mehrheit der Umfrageteilnehmer liegt zwischen 21 und 43 Jahren (62,3 %), 31,5 % sind über 43 Jahre alt und nur 6,2 % sind unter 20 Jahre alt.
In den Antworten auf die erste Frage antworteten die Befragten fast einstimmig, dass Kenntnisse der ossetischen Sprache notwendig seien, um die Zukunft unseres Volkes zu sichern (95,95 % – Männer und 94,32 % – Frauen). Gleichzeitig sind 65,5 % der Vertreter anderer Nationen dieser Meinung, und das ist ermutigend. 4,7 % der Osseten sind der Meinung, dass es besser ist, ihre Muttersprache zu kennen, aber sie kommen auch ohne sie aus, und 24,3 % der Vertreter nicht-titularer Nationalitäten stimmen ihnen zu. Nun, 0,4 % der Osseten und 29,0 % der Vertreter anderer Nationen äußerten die Meinung, dass es nicht nötig sei, ihre Muttersprache zu sprechen, es genüge, Russisch zu beherrschen.
77,5 % der männlichen ossetischen Umfrageteilnehmer und 81,69 % der weiblichen Befragten beherrschen ihre Muttersprache gut, und diese Zahlen scheinen aus den oben genannten Gründen leicht überhöht zu sein. Dennoch ist es offensichtlich, dass die Situation mit der ossetischen Sprache bei der erwachsenen Bevölkerung deutlich besser ist als bei Kindern. Gleichzeitig, mehr Frauen spricht ihre Muttersprache als Männer. 10,5 % aller an der Umfrage teilnehmenden Osseten können sprechen, aber nicht schreiben, und insgesamt 9,2 % sprechen schlecht oder gar nicht. Gleichzeitig unter Landbewohner 92,28 % beherrschen ihre Muttersprache gut und 5,57 % sprechen, können aber nicht schreiben. Bei der städtischen Bevölkerung sehen die gleichen Zahlen unterschiedlich aus – 75,1 % und 12,1 %. Nun, unter denen, die außerhalb Ossetiens geboren oder aufgewachsen sind, sprechen deutlich weniger ihre Muttersprache – 56,9 %.
Bemerkenswert ist, dass 20,8 % der Vertreter anderer Nationen auch die ossetische Sprache gut beherrschen und 13,4 % die gesprochene Sprache beherrschen. Aber es gibt immer noch mehr von denen, die keinen Besitz haben – 65,8 %.
Unter den Osseten glauben 78,25 % der Männer und 82,15 % der Frauen, dass es keine Rolle spielt, wie man seine Muttersprache lernt, wenn man es möchte. Fast ebenso viele Vertreter anderer Nationen denken das Gleiche. Und dies bestätigt voll und ganz die Notwendigkeit, in der Republik Bedingungen für die Entstehung eines solchen Wunsches in unserer Bevölkerung zu schaffen, das heißt, das Studium der ossetischen Sprache anzuregen.
59,44 % der Männer und 54,5 % der Frauen stellen sich ihre Muttersprache als den Schlüssel vor, der die Tür zur Schatzkammer des Volkes öffnet, etwas weniger – als Kommunikationsmittel mit Vertretern ihrer Nationalität. 6,05 % der Osseten und 14,4 % der Vertreter anderer Nationen halten ihre Muttersprache für veraltet und vom Aussterben bedroht. Es scheint, dass diese Prozentsätze in der Gesamtbevölkerung etwas höher sind.
Antworten auf die Frage „Wer hat mehr Verantwortung dafür, Kindern ihre Muttersprache beizubringen?“ kam für uns völlig unerwartet. Nur 5,63 % der Umfrageteilnehmer gaben der Schule diese Verantwortung, während 80,71 % diese Verantwortung der Familie zuschrieben. Möglicherweise wurden die Ergebnisse beeinflusst persönliche Erfahrung jeweils: positiv in der Familie und negativ in der Schule. Bildungsmitarbeiter und auch wir haben etwas zu bedenken. Die Familie ist zweifellos dafür verantwortlich, den Grundstein für die nationale Identität in den Köpfen der Kinder zu legen, aber ab dem siebten Lebensjahr muss die Schule diese Initiative übernehmen. Von diesem Moment an wird die Familie zum Assistenten der Schule, und im Lernprozess erhält das Kind den Großteil des Wissens und der Fähigkeiten von den Lehrern.
Noch unerwarteter waren die Ergebnisse der Antworten auf die folgende Frage zur Rechtmäßigkeit der Eltern, die Muttersprache für ihre minderjährigen Kinder zu wählen. 35,35 % der Osseten sind der Meinung, dass wir ein solches Recht haben sollten. Darüber hinaus teilen 30,34 % der Landbewohner, 38,3 % der Stadtbewohner und 42,36 % der außerhalb Ossetiens Geborenen diese Meinung. Gleichzeitig denken viel mehr Männer so als Frauen. Dieser Meinung sind 66,2 % der Vertreter anderer Nationen. Und wenn, angesichts der aktuellen Bildungsstandards und des Bundes Vorschriften Ein Drittel der Osseten hält ihre Muttersprache nicht für alternativlos; die Gefahr, in Zukunft ohne diese Sprache auszukommen, ist nicht so illusorisch. Und in diesem Fall haben wir eine weitere Frage: „Fühlen wir uns voll und ganz verantwortlich gegenüber unseren Vorfahren, die unschätzbare Schätze von Generation zu Generation weitergegeben haben, damit sie zu uns gelangen können?“ Spüren wir eine noch größere Verantwortung gegenüber unseren Nachkommen, die diese Schätze durch unsere Schuld möglicherweise nicht mehr erreichen?“
Dies wird durch die Antworten auf die folgende Frage bestätigt. 51,86 % der Osseten stellen die Rechte des Einzelnen über die Rechte der Gesellschaft. Solche Umfrageergebnisse wären durchaus typisch für europäische oder nordamerikanische Länder. Dort haben die Rechte des Einzelnen immer Vorrang vor den Rechten der Gesellschaft, und daran ist nichts Besonderes. Schließlich haben sie nicht die Konzepte „sykhbæstæ“, „khæubæstæ“, „myggag“, und jeder Mensch lebt in erster Linie für sich selbst und prüft sein Handeln anhand seiner persönlichen Rechte und der Gesetze des Staates. Uneinigkeit in Westliche Gesellschaft offensichtlich und völlig natürlich. Auf dieser Grundlage werden die Bindungen innerhalb dieser Gesellschaft schwächer, die Institution der Familie als soziale Einheit wird zerstört und die demografischen Probleme verschärfen sich. Wie mehr Leute denkt an sein persönliches Vergnügen, geschweige denn an die umgebende Gesellschaft, ihre Bedürfnisse und ihre Zukunft. Weniger Ehen, mehr Scheidungen, ein katastrophaler Rückgang der Geburtenrate, was die Staaten dazu zwingt, diese Lücke durch den Import von Millionen von Auswanderern zu schließen. Jeder weiß, welche Konsequenzen das hat. Die ossetische Weltanschauung basierte schon immer auf öffentliches Bewusstsein. „Ich“ und „ich“ wurden niedriger platziert als „wir“ und „uns, die ganze Gesellschaft“. Hier entstanden die Konzepte „æfsarm“ und „ægdau“, da sie nur auf andere, auf die Gesellschaft, angewendet werden konnten. Die letzten 30-35 Jahre haben unser Bewusstsein stark verändert, und die Ergebnisse der Umfrage bestätigen dies deutlich. Dies ist kein Laster der Umfrageteilnehmer, sondern eine Krankheit der ossetischen Gesellschaft. Wie behandelt man es? Lassen Sie jeden versuchen, diese Frage selbst zu beantworten.
Die Antworten auf die Frage nach spirituellen, moralischen und materiellen Werten wurden erwartet, es ist aber auch offensichtlich, dass viele nicht offen antworten konnten. Lediglich 1,33 % bewerteten Materialwerte im Fragebogen höher. Allerdings ist auch hier fast die Hälfte (45,26 %) der Meinung, dass einer den anderen nicht stört, und vielleicht ist das auch richtig. Aber sehr oft in wahres Leben Die Situation stellt unverblümt die Frage „entweder dies oder das“, und dann ist die Antwort vieler unterschiedlich. Materieller Reichtum hat zu viel von unserem Leben eingenommen guter Platz, wodurch spirituelle und moralische Werte verdrängt werden.
Was ist Eisen-Ygdau? Wir haben fünf Antwortmöglichkeiten aufgelistet, und die überwältigende Mehrheit der Befragten (63,80 %) glaubte, dass alle oben genannten Optionen Bestandteile der Eisenzeit seien. Gleichzeitig werden nur wenige gesondert erwähnt Tischetikette und fast niemand – Glaube, Religion. Eine nützliche Information für diejenigen, die glauben, dass Ægdau nur am Tisch beobachtet werden sollte, sowie für diejenigen, die anfangen, über dieses Ægdau ausschließlich mit der „ossetischen Religion“ zu sprechen. Interessant ist auch, dass für fast ein Drittel der Vertreter anderer Nationalitäten eisernes Ygdau Traditionen und Bräuche bedeutet.
68,41 % der Umfrageteilnehmer, Osseten, glauben, dass die ossetische Sprache und Ygdau eng miteinander verwandt sind und nicht getrennt überleben können, während 28,7 % glauben, dass das eine ohne das andere durchaus existieren kann. Mit anderen Worten: Ihrer Meinung nach kann man Sprecher des Eisernen Ægdau sein, ohne die ossetische Sprache zu beherrschen. Ist es richtig, so zu denken?
Erfreulich ist, dass 91,9 % der Osseten es für notwendig halten, das Eiserne Gesetz zu kennen und einzuhalten. Auch 62,3 % der Vertreter anderer Nationalitäten denken so, aber 12,7 % von ihnen sind der Meinung, dass ægdau heute nicht relevant ist und man darauf verzichten kann.
79,58 % der Osseten versuchen, die Regeln des Eisernen Ygdau zu befolgen, aber es funktioniert nicht immer, und 18,32 % sind zuversichtlich, dass sie diese immer befolgen. Insgesamt 41 Osseten (0,57 %) und 26 (9,2 %) Vertreter anderer Nationen gaben an, dass ihnen das egal sei. Wir danken allen für die Teilnahme an der Umfrage und für ihre offenen Antworten.
Nach Ansicht von 57,9 % der Osseten liegt die Verantwortung für die Erhaltung unseres Ægdau eher bei den Ältesten in Familien und Nachbarn, und 20,57 % geben sie der Führung der Republik und den Abgeordneten an. Offenbar ist ein Zehntel der Teilnehmer anderer Meinung, die glauben, dass diese Verantwortung beim Obersten Rat der Osseten (Iry Styr Nykhas) liege. Wir freuen uns darüber und sind bereit, diese Verantwortung zu übernehmen, aber besser ist es zusammen mit den ersten beiden Kategorien. Darüber hinaus sind wir bereit, es mit anderen öffentlichen Organisationen zu teilen, denen 30 (0,42 %) der Umfrageteilnehmer es zuordnen.
Und wenn 5416 (75,9 %) Osseten sagen, dass sie alles in ihrer Macht Stehende tun werden, um das Eiserne Ygdau zu erhalten, wäre es wunderbar, wenn diese Menschen durch diese gemeinsame Idee und gemeinsame Absichten vereint wären. Das ist eine riesige Armee von Gleichgesinnten, die Berge versetzen kann. Warum gelingt uns das meist nur mit großer Mühe? Warum haben drei Osseten immer drei sich gegenseitig ausschließende Meinungen? Vielleicht liegt die Antwort auf diese Frage in den Ergebnissen der Antwort auf Frage Nr. 7. Und wir möchten diese 3,5 Tausend Menschen vereinen, die öffentliche Interessen über persönliche stellen, um diese Interessen gemeinsam für eine bessere Zukunft unserer Gesellschaft zu vertreten. Übrigens sind auch 37,3 % der Vertreter anderer Nationen bereit, mit uns alles in ihrer Macht Stehende zu tun, um das Fundament der Weltanschauung des ossetischen Volkes – das Eiserne Ægdau – zu bewahren und zu stärken.
Interessant sind auch die Ergebnisse der Antworten auf die vorherigen Fragen. letzte Frageüber die bevorzugte Art der Kindererziehung. Bei aller offensichtlichen Annäherung an westliche Werte, mit denen sie uns durch Fernsehen und Internet ständig überschütten, waren 81,78 % der Befragten dafür traditionelle Erziehung Kinder, schwere Straftaten erlauben und ahnden. 5,8 % der Männer und 9,5 % der Frauen bevorzugen westliche Bildung, basierend auf Überzeugungskraft und individuellen Rechten. Wie Sie wissen, ist die körperliche Bestrafung von Kindern in vielen Ländern gesetzlich verboten, und in skandinavischen Ländern kann ein Kind, das ihm ins Gesicht oder auf den Hintern schlägt, für immer aus der Familie entfernt werden anschließende Übermittlung zu einer anderen Familie. Es ist aber auch allgemein bekannt, dass in westliche Länder Gewalt gegen Kinder und körperliche Schäden, die ihnen von Eltern oder Personen an ihrer Stelle zugefügt werden, sind weit verbreitet. Daher kontrollieren sie durch ihre Gesetzgebung streng den Prozess der Kindererziehung in einer Familie, der für uns immer eine persönlichere oder öffentlichere Angelegenheit als eine staatliche Angelegenheit war. Unsere Vorfahren hatten mit ihrer traditionell strengen Einstellung zur Kindererziehung weder diese noch andere Extreme. Selbst Blutfeinde schadeten Kindern nicht. Kinder standen schon immer unter der Fürsorge und dem Schutz der gesamten Gesellschaft. Vielleicht sollten wir zu dieser Einstellung gegenüber unseren Kindern und damit gegenüber unserer Zukunft zurückkehren?
Nun, die letzte Frage wurde zu einem bestimmten Zweck in den Fragebogen aufgenommen – um Ihre Einstellung zur Eröffnung nationaler Schulen herauszufinden, bei denen es sich bisher um das einzige Alan-Gymnasium handelt. Laut einer Umfrage in der Region15 war die Öffnung die größte bedeutendes Ereignis in der Republik im vergangenen Jahr. Die Kinder dort belegen alle Fächer in der ossetischen Sprache und Bundessprache Bildungsstandards sind hier nicht entscheidend. Die Teilnehmer unserer Umfrage bestätigten selbstbewusst die Notwendigkeit solcher Schulen. 1819 (72,2 %) Männer und 4132 (50,2 %) Frauen sind bereit, in Zukunft ihre Kinder zur Welt zu bringen nationale Schule wenn es in ihrer Gegend verfügbar ist. Noch interessanter ist, dass 24,3 % der mit uns in Ossetien lebenden Vertreter anderer Nationen auch solche Schulen für ihre Kinder wünschen würden.
21,12 % der Befragten (Männer und Frauen) bevorzugen eine Regelschule und 20,97 % bezweifeln die Qualität der Bildung an einer staatlichen Schule.
Auf all diese Zahlen möchte ich die Mitarbeiter des Bildungssystems, die Führung der Republik Nordossetien-Alanien und der Republik Südossetien aufmerksam machen. Es ist offensichtlich, dass wir in Ossetien mehr solcher Schulen brauchen, und dies kann eine gute Hilfe im Gesamtpaket der Maßnahmen zur Erhaltung und Entwicklung unserer Muttersprache sein.
Abschließend möchten wir uns bei allen bedanken, die sich die Zeit genommen und die Fragen der Umfrage offen beantwortet haben. Es ist gut, wenn wir uns zusammensetzen und uns gegenseitig sagen können, was wir über ein bestimmtes Thema denken. Auch anonym. Dies gibt uns die Möglichkeit, die Situation besser zu verstehen und die richtigen Schlussfolgerungen zu ziehen.
Wir werden diese Praxis auch in anderen Bereichen fortsetzen interessante Themen. Ihre Meinung ist uns wichtig.
Ruslan Kuchiev,
Vorsitzender des Koordinierungsrates
Absichtserklärung „Oberster Rat der Osseten“
Irina Lipchanskaya
Fragebogen für Eltern „Wir lieben und kennen unser Heimatland“
FRAGEBOGEN FÜR ELTERN
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Liebling Eltern!
Wir laden Sie ein, die folgenden Fragen zu beantworten:
1. Halten Sie es für notwendig, Ihr Kind einzubeziehen? Vorschulalter zur Kultur Heimatland?
2. Ab welchem Alter ist es Ihrer Meinung nach notwendig, das Interesse der Kinder zu wecken? natürlich Und kulturelles Erbe Heimatland?
3. Weiß Kennt Ihr Kind die Namen der Straßen in der Stadt und nach wem sie benannt sind? ___
4. Achten Sie auf Pflanzen und Tierwelt Stadt und Region?
4. Besuchen Sie und Ihr Kind Museen, Ausstellungen und kulturelle Veranstaltungen in der Umgebung?
5. Erzählen Sie Ihrem Kind von Prominenten und Helden der Republik?
6. Welche Orte in unserer Republik können Sie als Route für eine Wochenendwanderung mit der Familie vorschlagen?
7. Verfügen Sie Ihrer Meinung nach über ausreichende Informationen über Kultur, Geschichte und Natur? Heimatland um die Fragen Ihres Kindes zu beantworten?
8. Glauben Sie, dass das Kind im Kindergarten etwas Neues und Interessantes über Geschichte, Kultur und Natur gelernt hat? Heimatland?
9. Benötigen Sie die Hilfe von Spezialisten, um Informationen über die Natur, Geschichte, Kultur der Gegend, Stadt, Region oder etwas anderes zu erhalten?
10. Was können und sollten sie Ihrer Meinung nach tun? Elternüber die lokale Geschichtserziehung eines Kindes?
Vielen Dank für Ihre Mitarbeit!
Gruppenanalyse Elternbefragung
Ziel: Studium der Einstellung Eltern auf die Notwendigkeit einer patriotischen Erziehung im Kindergarten.
In unserer Gruppe, im Rahmen des Projekts "Mein kleiner Heimat» , wurde rausgebracht Elternbefragung zum Thema:« Wir lieben und kennen unser Heimatland» . IN Umfrage 14 Personen nahmen teil (Magomedovs und Tyukovs waren im Urlaub). Die Umfrage ergab dass das Thema der patriotischen Erziehung relevant ist, deshalb müssen wir Lehrer der Gruppe in dieser Richtung weiterarbeiten und es im Team hervorheben Eltern.Abschluss: Nach der Analyse Fragebögen, es wurde offenbart, dass alles Eltern(14 Personen) halten es für notwendig, ein Vorschulkind an die Kultur heranzuführen einheimisch Region und auf die Frage: Glauben Sie, dass das Kind im Kindergarten etwas Neues und Interessantes über Geschichte, Kultur und Natur gelernt hat? Heimatland? Alle Eltern Sie antworteten mit Ja.
Auf die Frage: Ab welchem Alter ist es Ihrer Meinung nach notwendig, das Interesse der Kinder zu wecken? natürlich und kulturelles Erbe Heimatland?antwortete: -von klein auf (junges Alter) -6 Stunden -von Kindheit an- 2 Stunden. -von 4-5 Jahren - 4 Stunden. -ab 6 Jahren - 2 Stunden. Und auf die Frage: Welche Orte in unserer Republik können Sie als Route für eine Wochenendwanderung mit der Familie vorschlagen? - 1 Stunde Schwer zu beantworten, 1 Stunde. Besuch verschiedener Ausstellungen notiert, 7h. für aktiv Urlaub - Berge und Schluchten unserer Republik und nur 5 Stunden. bemerkte unseren Hain, Platz, Parks und Fluss. Terek. Mehrheitlich Eltern(7h.) antwortete, dass sie nicht die Hilfe von Spezialisten benötigen, um Informationen über die Natur, Geschichte, Kultur der Region, Stadt, Region oder irgendetwas anderes zu erhalten, 6 Stunden. bejahte, dass Hilfe nötig sei, und 1h. Ich verzichtete überhaupt auf eine Antwort.
Im Allgemeinen nach den Ergebnissen der Analyse Fragebögenkönnen wir folgende Schlussfolgerung ziehen:
Patriotische Erziehung ist jederzeit relevant, daher werden wir, die Lehrer der Gruppe, weiterhin in diese Richtung arbeiten. Lehren Sie zu wissen Heimat , führe ihn in seine Originalität ein, kultiviere die Liebe zu Die Heimat– das sind nicht nur die Aufgaben des Kindergartens, sondern auch der Familie.
Diese Arbeit wird effektiver sein, wenn eine enge Verbindung zur Familie besteht, Eltern sind nicht nur Helfer, sondern auch gleichberechtigte Teilnehmer an der Persönlichkeitsbildung des Kindes. Mehrheitlich Eltern Machen Sie darauf aufmerksam, dass die Hauptarbeiten an Patriotische Erziehung muss führen Kindergarten, A Eltern- Helfen Sie einfach dabei.
Wir glauben, dass die Zusammenarbeit mit der Familie eines davon ist die wichtigsten Bedingungen effektiv organisieren Bildungsprozess in einer Gruppe. Damit Eltern werden aktive Helfer Wir werden unsere Lehrer weiterhin in das Leben unserer Gruppe einbeziehen.
Veröffentlichungen zum Thema:
Zusammenfassung der Lektion „Wir lieben unsere Stadt sehr“ Ziel: Weiter formen elementare Darstellungen Schüler über ihre kleine Heimat – die Stadt Armawir. Strafvollzugspädagogische Aufgaben:.
In meiner heimischen Steppe rauschen Meere und Flüsse, Gärten blühen, Felder wiegen sich, Du hast mich für immer verzaubert, Meine Donshchina, meine Heimat! Don... Don Land... Don.
Zusammenfassung der Lektion für ältere Kinder im Vorschulalter, die IKT nutzen: „Lieben und kennen Sie Ihr Heimatland. Nizhny Novgorod" Unterrichtsnotizen für ältere Vorschulkinder kognitive Entwicklung(unter Verwendung von IKT) „Liebe und kenne dein Heimatland!“
Zusammenfassung des Sportunterrichts und der Sportunterhaltung „Ich liebe mein Heimatland“ in Form eines Questspiels für Kinder im höheren Vorschulalter Aufgaben, die entsprechend der Integration der Aktivitäten umgesetzt werden: Körperliche Entwicklung: Förderung der Anhäufung und Bereicherung motorischer Fähigkeiten.
Kran-Kran-Kran! Er flog über hundert Länder. Flog herum, ging herum, Flügel, spannte seine Beine an. Wir fragten den Kranich: „Wo ist das beste Land?“ - Er antwortete.
Den Schulen stehen keine Lehrbücher in ihrer Muttersprache zur Verfügung, die Klassenzimmer entsprechen nicht den modernen Anforderungen und viele Lehrer sind schlecht ausgebildet, sagten Teilnehmer der Konferenz „Probleme der Erhaltung und Entwicklung der Sprachen der Völker der Republik Karatschai-Tscherkess“. .“ Sie appellierten an das Parlament der Republik mit der Bitte, eine Gesetzesinitiative vorzulegen und der Staatsduma vorzuschlagen, die 2018 verabschiedeten Änderungen des Gesetzes „Über Bildung in der Russischen Föderation“, die die Freiwilligkeit vorsehen, aufzuheben Studium der Muttersprachen.
Die Konferenz fand am 19. Dezember an der Karatschai-Tscherkessischen Staatlichen Universität (KCHSU) statt. Organisatoren waren neben der KCHSU das Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Republik Karatschai-Tscherkess, das Ministerium für Nationalitätenangelegenheiten und Presse der Republik, die öffentlichen Organisationen „Rus“, „Karachay Alan Khalk“, „Adyge Khase“. , „Nogai El“ und der Verein zur Entwicklung des Abaza-Volkes „Apsadgyl“, berichtet Korrespondent des „Kaukasischen Knotens“, der an der Konferenz teilnahm.
Unter den Konferenzteilnehmern sind Mitarbeiter des Staates Karatschai-Tscherkess Humanitäre Universität, Karatschai-Tscherkess-Institut für humanitäre Studien, Lehrer der Muttersprachen an weiterführenden Schulen der Republik, Vertreter der nationalen öffentliche Organisationen und überregionale Printmedien.
Der Unterricht in der Muttersprache wird nach dem Restprinzip behandelt
Nationale öffentliche Organisationen „Karachay Alan Khalk“, „Adyge Khase“, „Nogay El“, „Apsadgyil“ schlossen sich aufgrund zahlreicher Anfragen zusammen, Maßnahmen zum Erhalt und Studium der Muttersprachen zu ergreifen, einer der Hauptredner, der stellvertretende Leiter der öffentlichen Organisation , sagte während der Konferenz „Karachay Alan Hulk“ Karatschai-Tscherkessische Republik Suleiman Botashev.
„Selbst in ländlichen Siedlungen sprechen die Bewohner Russisch. Alle vier öffentlichen Organisationen haben Arbeitsgruppen gegründet und Aufrufe an Bildungseinrichtungen der Republik geschickt. Sie haben sich auf Regionen und Städte verteilt und viele Themen herausgefunden, die keinen Beitrag leisten „Sie tragen zum Erhalt und zur Entwicklung verwandter Sprachen bei, aber sie zerstören das Bestehende. Bei Treffen mit Lehrern und Eltern haben wir viel herausgefunden und einen Abschlussbericht erstellt“, erklärte Suleiman Botashev.
Er drückte sein Bedauern darüber aus, dass außer der stellvertretenden Bildungsministerin Elizaveta Semenova niemand von der Regierung zur Konferenz gekommen sei. „Das ist die Einstellung gegenüber Muttersprachen“, fügte er hinzu.
„In den Schulen wird der Unterricht in der Muttersprache als Rest behandelt. Schulen werden nicht mit Lehrbüchern ausgestattet. Ein Lehrbuch wird für fünf bis sieben Personen ausgegeben. Kinder können nicht zu Hause mit Lehrbüchern lernen, eine solche Möglichkeit gibt es nicht. Bei einigen Lehrbüchern ist dies nicht der Fall.“ erfüllen die Standards. Es gibt Lehrbücher, die auch in veröffentlicht wurden Sowjetzeit", sagte Suleiman Botashev.
Klassenräume für den muttersprachlichen Unterricht genügen nicht den Anforderungen an Platz und Ausstattung
Die für den Unterricht in Muttersprachen vorgesehenen Räumlichkeiten entsprächen nicht den Anforderungen an Platz und Ausstattung, sagte Suleiman Botashev. „Die Klassenräume, in denen Muttersprachen unterrichtet werden, bieten Platz für 12 bis 13 Kinder, und in vielen Karatschaier-Klassen gibt es beispielsweise 20 bis 25 Personen, insbesondere in der Stadt Tscherkessk, wo jeder dritte Schüler ein Karatschaier ist Die Muttersprachen selbst können diese Situation nicht beeinflussen, „sie können“, sagt Suleiman Botashev.
Was den Unterricht in Muttersprachen betreffe, seien viele Lehrer fachlich schlecht ausgebildet, stellte der Sprecher fest.
„Viele von ihnen absolvieren keine Umschulung. Gleichzeitig müssen hochprofessionelle Lehrer auf der Ebene von Ministerien, Abteilungen und öffentlichen Organisationen gefördert werden“, betonte Botashev.
Der Redner äußerte sich besorgt über die Reduzierung der Unterrichtsstunden für den Muttersprachenunterricht an Schulen. „Früher gab es fünf Stunden pro Woche, heute gibt es nur noch drei Stunden Muttersprache pro Woche, in manchen Schulen sogar zwei Stunden“, erklärte Suleiman Botashev.
Er machte darauf aufmerksam, dass zusätzlich zu den in Bildungsprozess Einige Schulen bieten zusätzliche Stunden für das Erlernen von Muttersprachen an. „In den Bezirken Kubansky, Malokarachaevsky, Zelenchuksky und Tscherkessk wird keine einzige zusätzliche Unterrichtsstunde für den Unterricht ihrer Muttersprache verwendet verschiedene Veranstaltungen, aber nicht zum Unterrichten der Muttersprache“, sagte Suleiman Botashev.
Das größte Problem sei, sagt er, dass es keine gebe Landesprogramm zum Erlernen von Muttersprachen. „Lehrer erstellen ihre eigenen Programme. Systematischer Ansatz Nein“, fügte der Sprecher hinzu.
Eltern beginnen, das Erlernen ihrer Muttersprache aufzugeben, sagte er. „Im Jahr 2018 wurden Änderungen an der Bundesgesetzgebung zur Wahl einer Sprache als Muttersprache vorgenommen. Das ist der Tod kleiner Nationen“, sagt Suleiman Botashev.
Er sagte auch, dass er es für notwendig halte, Lehrer der Muttersprache für Vorschuleinrichtungen und Grundschulklassen auszubilden.
Es gibt keine Mittel für die Veröffentlichung von Wörterbüchern oder den Nachdruck von Lehrbüchern
Vor einem Jahr wurde eine einheitliche Kommission zur Erhaltung der Muttersprachen gebildet, bestehend aus Vertretern der Organisationen „Karachay Alan Khalk“, „Adyge Khase“, „Apsadgyil“ und „Nogay El“, dem stellvertretenden Leiter der Organisation „Apsadgyil“ bestätigte dies während seiner Rede. Ramzaan Mkhtse.
„In den Schulen werden Hilfsräume für das Erlernen der Muttersprache bereitgestellt. Die Bundesgesetzgebung muss geändert werden mit anderen nationalen Organisationen des Landes, um die Probleme der Erhaltung der Muttersprachen zu lösen. „Die Probleme in Tatarstan, Burjatien, Udmurtien und anderen Regionen sind ähnlich. Wir schlagen vor, eine gesamtrussische Konferenz einzuberufen, um alle diese Probleme zu identifizieren und dann an die zu appellieren.“ Wir müssen die Führung des Landes unterstützen, damit unsere Initiativen gehört werden“, sagte Mkhtse.
Er machte auch auf die fehlende Finanzierung für die Veröffentlichung von Wörterbüchern, den Nachdruck von Lehrbüchern und die Fortbildung des Personals aufmerksam.
Wir brauchen ein staatliches Programm zur Erhaltung und Entwicklung der Muttersprachen
Die Sprachen Karatschai, Tscherkessisch, Abaza und Nogai hätten den Status von Staatssprachen, sagte der Rektor von Karatschaiisch-Tscherkessisch während der Konferenz staatliche UniversitätTausoltan Uzdenov.
„Das Problem des Studiums und der Erhaltung der Muttersprachen ist systemischer Natur. Wir brauchen ein langfristiges republikanisches Programm zur Erhaltung und Entwicklung der Muttersprachen. Wir werden einen Appell an die Führung der Republik vorbereiten, damit diese die Schaffung initiiert.“ einer Kommission zur Entwicklung eines solchen Programms“, sagte Uzdenov.
Aufgrund der Änderungen der Bundesgesetzgebung im Jahr 2018, mit denen die Studienpflicht abgeschafft wurde Landessprachen„Die Zahl der Kinder, die die Sprache ihres Volkes lernen, ist zurückgegangen“, sagte der Vizerektor der KCSU, Professor, während der Konferenz Sergej Pasow.
Schulleiter sollten sich mit den Eltern treffen und allen erklären, was ihre Muttersprache bedeutet, sagte Dr. Philologische WissenschaftenFatimat Erkenova.
„Der Unterricht in der Muttersprache sollte obligatorisch sein, und Eltern haben nicht das Recht, für ihre Kinder zu entscheiden, ob sie ihre Muttersprache lernen sollen oder nicht. Vielleicht weiß er, was aus unseren Kindern wird der in seiner Muttersprache schreibt, oder Komponist Sie müssen auch anfangen, Ihre Muttersprachen zu lernen. Vorschuleinrichtungen", - Sie sagte.
Veröffentlicht in letzten Jahren Lehrbücher zur tscherkessischen Literatur seien nicht in der föderalen Publikationsliste enthalten, sagte während der Konferenz außerordentlicher Professor des Karatschai-Tscherkess-Instituts für fortgeschrittene Studien von Bildungsarbeitern, Kandidat der philologischen Wissenschaften Marina Dyshekova.
„Dieses Thema wurde dem russischen Präsidenten Wladimir Putin vom Präsidenten der Internationalen Tscherkessen-Vereinigung bei ihrem jüngsten Treffen in Naltschik ausführlich erläutert. Darüber hinaus sprach Sochrokow nicht nur über die kabardisch-tscherkessische Sprache, sondern über alles.“ die Sprachen der Völker des Kaukasus Wir hoffen, dass die Bundesbehörden positiv auf die Vorschläge reagieren“, fügte Dyshekova hinzu.
Die Konferenzteilnehmer verabschiedeten eine abschließende Resolution, in der sie beschlossen, sich an die Abgeordneten des Parlaments der Republik Karatschai-Tscherkess mit der Bitte zu wenden, der Staatsduma der Russischen Föderation eine Gesetzesinitiative zur Aufhebung der im Jahr 2018 vorgenommenen Änderungen des Artikels vorzulegen 14 des Bundesgesetzes „Über Bildung in der Russischen Föderation“, die das freiwillige Erlernen von Muttersprachen vorsieht.
Sie beschlossen außerdem, sich an den Chef der Republik Karatschai-Tscherkessien, Raschid Temresow, zu wenden und ihn um die Einrichtung des Postens des stellvertretenden Ministers für Bildung und Wissenschaft zu bitten, der sich ausschließlich mit dem Studium, der Erhaltung und der Entwicklung der Landessprachen befassen wird. Darüber hinaus wurde vorgeschlagen, eine Aufsichtsbehörde zur Überwachung des Standes des Erlernens der Nationalsprachen der Republik Karatschai-Tscherkessien und eine abteilungsübergreifende Kommission zur Entwicklung eines staatlichen Programms zur Entwicklung der Nationalsprachen der Völker der Republik Karatschai-Tscherkessien einzurichten Karatschai-Tscherkessische Republik.
Beachten wir, dass Karatschai-Tscherkessien eine multinationale Republik ist. Karatschais, Russen, Tscherkessen, Abaza und Nogais sind die subjektbildenden ethnischen Gruppen.
Gemäß Teil 6 der Kunst. 14 des Bildungsgesetzes sieht die Wahl der zu studierenden Muttersprache aus den Sprachen der Völker vor Russische Föderation, einschließlich der russischen Sprache als Muttersprache, erfolgt auf Antrag der Eltern (gesetzlichen Vertreter) minderjähriger Kinder, die eine Schulausbildung erhalten.
Vor Beginn der Projektarbeit wurde eine Befragung der Studierenden durchgeführt: „Kennen Sie die Traditionen und Bräuche Ihrer Familie, Ihres Dorfes, Ihrer Region?“" Eine wichtige Voraussetzung für die Umsetzung des Projekts ist die Lern- und Bewahrungsbereitschaft der Studierenden kulturelle Werte seines Volkes dabei verschiedene Formen arbeiten.
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Fragebogen für Studierende 1. Kennen Sie Ihre Familiengeschichte? Ich weiß alles über meine Eltern Ich weiß alles über meine Eltern und Großeltern Es fällt mir schwer zu antworten Ich habe unvollständige Informationen 2. Sind Sie ein Einheimischer der Shentala-Region? Ja Nein Es fällt mir schwer zu antworten 3. Muss ein Mensch die Geschichte seiner Vorfahren kennen? Ja Nein Nicht unbedingt 4. Wenn nötig, warum dann? Es ist eine Schande, die Geschichte Ihrer Vorfahren nicht zu kennen Ich bin einfach daran interessiert, meine Familie vor dem Hintergrund der Geschichte zu sehen. Ein Mensch muss die Geschichte seiner Vorfahren kennen, um stolz auf seine Vorfahren sein zu können Um zu verstehen, zu wem man aufschauen kann Um zu wissen, woher gute Menschen Du bist passiert Um zu wissen, wer du bist 5. Sprechen Sie zu Hause Ihre Muttersprache? Ja Nein 6. Kocht Ihre Familie? Nationalgerichte? Ja Nein An Feiertagen 7. Kennen Sie die Geschichte Ihrer Region (Ihres Dorfes)? Herkunft des Dorfes, sein Name Merkmale der Sprache Traditionen und Bräuche der Feiertage Merkmale der lokalen Tracht Legenden, Märchen, Traditionen Andere________________________________________________________________________________ 8. Gibt es in Ihrem Dorf (Bezirk) nationale Feiertage? - Ja Manchmal Nein 9. Nehmen Sie an nationalen Feiertagen teil? - Ja Manchmal Nein 10. Möchten Sie Ihr Wissen erweitern? Zur Geschichte des Dorfes, Kreises, der Region Über die Traditionen und Bräuche Ihres Dorfes, Ihrer Region Andere__________________________________________________________________________ 11. Wenn ja, womit? Aus den Geschichten ihrer Verwandten Während des Unterrichts in der Schule Im Rahmen zusätzliche Ausbildung(Vereine, Kindervereine) Referenzquellen, Internet 12. Pläne für das Leben nach dem Abschluss Ich gehe in die Stadt, dort gibt es mehr Perspektiven, Arbeit zu finden und sich weiterzuentwickeln Ich werde in meinem Heimatdorf bleiben und zum Wohle des Wohlstands meiner geliebten Shentala-Region leben Habe mich noch nicht entschieden DANKE! |
Umfrageergebnisse
„Kennen Sie die Traditionen und Bräuche Ihrer Familie, Ihres Dorfes, Ihrer Region?“
OO JV Children's Art School GBOU Secondary School Nr. 1 „OTs“-Eisenbahn. Kunst. Shentala
das Datum des August-September 2016
Gesamtzahl der Teilnehmer 149 Kinder (aus Dörfern des Kreises)
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Kennen Sie Ihre Familiengeschichte? |
Ich weiß alles über meine Eltern |
Ich weiß alles über meine Eltern und Großeltern |
Ich weiß alles über meine Eltern, Großeltern, Urgroßeltern |
Es fällt mir schwer zu antworten |
Ich habe unvollständige Informationen |
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Sind Sie ein Einheimischer der Shentala-Region? |
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Nein |
Es fällt mir schwer zu antworten |
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Muss ein Mensch die Geschichte seiner Vorfahren kennen? |
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Wenn nötig, warum dann? |
Es ist eine Schande, die Geschichte Ihrer Vorfahren nicht zu kennen |
Ich bin einfach daran interessiert, meine Familie vor dem Hintergrund der Geschichte zu sehen. |
Ein Mensch muss die Geschichte seiner Vorfahren kennen, um stolz auf seine Vorfahren sein zu können |
Um zu verstehen, zu wem man aufschauen kann |
Um zu wissen, von welchen guten Menschen man kommt |
Um zu wissen, wer du bist |
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43% |
8% |
37% |
6% |
6% |
16% |
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Sprechen Sie zu Hause Ihre Muttersprache? |
Ja |
Nein |
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79% |
21% |
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Kocht Ihre Familie nationale Gerichte? |
Ja |
Nein |
An Feiertagen |
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59% |
3% |
38% |
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Kennen Sie die Geschichte Ihrer Region (Ihres Dorfes)? |
Herkunft des Dorfes, sein Name |
Merkmale der Sprache |
Traditionen und Bräuche der Feiertage |
Merkmale der lokalen Tracht |
Legenden, Märchen, Traditionen |
Andere |
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67% |
12% |
32% |
8% |
7% |
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Gibt es in Ihrem Dorf (Bezirk) nationale Feiertage? |
Ja |
Manchmal |
Nein |
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80% |
20% |
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Nehmen Sie an nationalen Feiertagen teil? |
Ja |
Manchmal |
Nein |
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68% |
30% |
2% |
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Möchten Sie Ihr Wissen erweitern? |
Zur Geschichte des Dorfes, Kreises, der Region |
Über die Traditionen und Bräuche Ihres Dorfes, Ihrer Region |
Andere |
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70% |
32% |
1% |
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Wenn ja, womit dann? |
Aus den Geschichten ihrer Verwandten |
Während des Unterrichts in der Schule |
Im Rahmen der Zusatzausbildung (Vereine, Kindervereine) |
Referenzquellen, Internet |
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40% |
25% |
55% |
12% |
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Pläne für das Leben nach dem Abschluss |
Ich gehe in die Stadt, dort gibt es mehr Perspektiven, Arbeit zu finden und sich weiterzuentwickeln |
Ich werde in meinem Heimatdorf bleiben und zum Wohle des Wohlstands meiner geliebten Shentala-Region leben |
Habe mich noch nicht entschieden |
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26% |
10% |
64% |
Abschluss:Die Hälfte der befragten Kinder kennt die Geschichte ihrer Familie, nicht nur über ihre Eltern, sondern auch über ihre Großeltern, die zweite Hälfte war zweigeteilt: Von ihnen wissen sie nur über ihre Eltern Bescheid, und es gibt solche, die über ihre Urgroßeltern Bescheid wissen. Großeltern. 90 % der Studenten sind indigene Bewohner der Shentali-Region. Fast jeder (99 %) glaubt, dass ein Mensch die Geschichte seiner Vorfahren kennen muss, und nur 1 % glaubt, dass dies nicht notwendig ist. Nun, erstens (43 %) antworteten sie, dass es eine Schande sei, die Geschichte ihrer Vorfahren nicht zu kennen, 37 % glauben, dass man die Geschichte ihrer Vorfahren kennen muss, um stolz auf sie zu sein, 16 % – um wisse wer du bist. Erfreulich ist, dass 79 % der Befragten zu Hause ihre Muttersprache sprechen und fast jede Familie (97 %) nationale Gerichte zubereitet, 38 % davon an Feiertagen. 67 % der Kinder kennen die Entstehungsgeschichte ihres Dorfes, seinen Namen, 32 % – Traditionen und Bräuche der Feiertage und ein kleiner Prozentsatz: Besonderheiten der Sprache, Besonderheiten der Tracht, Märchen, Legenden und Sagen. Die Mehrheit der Befragten (80 %) bemerkte die hohe Aktivität an Nationalfeiertagen im Dorf (Tschetyrla, Saleikino, Balandaevo, Bagan, Deniskino), weniger – im Dorf. Kamenka. 68 % der Kinder nehmen aktiv daran teil Volksfeiertage, 30 % – manchmal, und nur 2 % der Befragten nehmen überhaupt nicht teil. Erfreulich ist auch, dass die Studierenden ihr Wissen über die Geschichte des Dorfes, des Bezirks, der Region (70 %), über Traditionen und Bräuche (32 %) sowohl im Rahmen der Zusatzausbildung (55 %) als auch anhand der Geschichten erweitern möchten ihrer Verwandten - 40 %, im Schulunterricht - 25 %, 12 % - Referenzquellen und das Internet. 64 % haben noch keine Pläne für ihr Leben nach dem Abschluss, aber 26 % haben beschlossen, in die Stadt zu gehen, und nur 10 % werden in ihrem Heimatdorf bleiben und zum Wohle des Wohlstands ihrer geliebten Shentala-Region leben.
