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Kulturelle Volkstraditionen (Aufsatz)

Einführung

Kapitel I. Wesen und Besonderheit Nationalfeiertage und Rituale

1.1. Die Geschichte der Volkstraditionen

1.2. Klassifizierung von Volksfeiertagen und Ritualen

1.3. Nationalfeiertag als pädagogisches System

Kapitel II. Praktischer Teil. Soziologische Befragung von Kindern und Jugendlichen

in Bildungseinrichtungen von Orel und Trubchevsk zum Thema

„Volkstraditionen – was sind sie?“

Abschluss

Referenzliste

Anwendung

Einführung

Volkskultur ist die jahrhundertealte konzentrierte Erfahrung der Menschen, materialisiert in Kunst-, Arbeits- und Alltagsgegenständen: das sind Traditionen, Rituale, Bräuche, Überzeugungen; Dabei handelt es sich um ideologische, moralische und ästhetische Werte, die das Gesicht einer Nation, ihre Identität, Einzigartigkeit, ihre soziale und spirituelle Besonderheit bestimmen.

Allerdings aus vielen Gründen, die meisten spirituelles Erbe und Gegenstände der materiellen Volkskultur gingen verloren. Der Prozess des unumkehrbaren Verlusts dieses nationalen Erbes dauert bis heute an. Es entsteht eine kritische Situation, in der wir nach einiger Zeit moderne und moderne Technologien berauben können nächste Generation das wertvollste Erbe der regionalen Volkskunstkultur und zerstören damit völlig die spirituelle Verbindung der Zeitgenossen mit den kulturellen Traditionen und kreativen Erfahrungen vergangener Generationen. Daraus folgt, dass das Problem der Bewahrung der traditionellen Volkskunstkultur entsteht wichtiger Charakter und die Lösung dieses Problems muss beginnen Bildungsinstitutionen. Bereits in Grundschule Es ist notwendig, die Menschen an die Volkskultur heranzuführen, denn in den Grundschulklassen wird die Persönlichkeit des Kindes geformt und entwickelt und Volkstraditionen erziehen den zukünftigen Bürger Russlands.

Derzeit zeichnen sich in diesem Bereich eine Reihe positiver Trends ab: Es werden vielversprechende Projekte zur Wiederbelebung der Volkskultur in den Regionen entwickelt; künstlerisch Bildungsprogramme basierend auf national Kulturelle Traditionen Völker Russlands; An weiterführenden Fach- und Hochschuleinrichtungen des Landes werden neue Spezialisierungen in der Volkskunstkultur eröffnet.

Die Relevanz des gewählten Themas liegt darin, dass es unter den gegenwärtigen Bedingungen der Suche nach den Quellen der spirituellen Wiederbelebung Russlands wichtig ist, unsere zu unterstützen Nationalkultur, den Charakter des Volkes in sich zu konzentrieren, eine würdige Persönlichkeit auszubilden, die in der Lage ist, die Volkstraditionen Russlands zu entwickeln und zu bewahren.

Studienobjekt Kursarbeit ist die Wiederbelebung und Entwicklung russischer Volkstraditionen.

Gegenstand der Studie ist die Tätigkeit von Lehrkräften Bildungsinstitutionenüber die Regulierung des Entwicklungsprozesses und die Entwicklung der Liebe zu den Volkstraditionen Russlands bei Kindern und Jugendlichen.

Studieren Sie die Entstehungsgeschichte von Volkstraditionen, die Klassifizierung von Feiertagen und Ritualen

Betrachten Sie den Urlaub als pädagogisches System

Untersuchung der psychologischen und pädagogischen Merkmale von Kindern und Jugendlichen.

Kapitel ICH Das Wesen und die Besonderheit des Volkes

Feiertage und Rituale

1.1 Die Geschichte der Entstehung von Volkstraditionen.

Die traditionelle Fest- und Ritualkultur bietet wirklich einzigartige Möglichkeiten für ihre Umsetzung. Russische Volksfeste und Rituale gehören zu den lebendigsten und originellsten Komponenten traditionelle künstlerische Kultur und zugleich eines der komplexesten und vielfältigsten Phänomene seiner frühesten Art – Folklore.

Folklore konnte nicht aus dem Nichts entstehen. Er hob sich von einer einzigen Kultur ab Urgesellschaft als Folge des Zusammenbruchs seines Synkretismus und im Zusammenhang mit der Arbeitsteilung.

Zu den inhaltlichen Hauptaspekten der Volkskultur gehören: Weltanschauung der Menschen, Volkserfahrung, Wohnen, Tracht, Arbeit, Freizeit, Handwerk, Familienbeziehungen, Volksfeste und Rituale, Wissen und Fähigkeiten, künstlerische Kreativität.

Es sollte beachtet werden, dass, wie bei jedem anderen sozialen Phänomen auch, Volkskultur weist spezifische Merkmale auf, unter denen wir Folgendes hervorheben sollten: eine untrennbare Verbindung mit der Natur, mit dem Lebensraum; Offenheit, der pädagogische Charakter der russischen Volkskultur, die Fähigkeit, mit der Kultur anderer Völker in Kontakt zu treten, Dialogizität, Originalität, Integrität, Situationalität, das Vorhandensein einer gezielten emotionalen Aufladung, die Bewahrung von Elementen der heidnischen und orthodoxen Kultur, Sinn für Humor.

Das System der Bräuche und Traditionen einer Nation ist das Ergebnis ihrer Bildungsbemühungen über viele Jahrhunderte hinweg. Durch dieses System reproduziert jede Nation sich selbst, ihre spirituelle Kultur, ihren Charakter und ihre Psychologie in einer Reihe aufeinanderfolgender Generationen.

Die traditionelle Kultur bildet die Grundlage der Volkskultur.

Ethnograph und Folklorist K.V. Chistyakov stellt fest, dass „Tradition ein Netzwerk (System) von Verbindungen zwischen Gegenwart und Vergangenheit ist und mit Hilfe dieses Netzwerks eine bestimmte Auswahl von Stereotypen getroffen wird, die dann erneut reproduziert werden.“ Eine Gesellschaft ohne Traditionen ist ebenso unmöglich wie eine Gesellschaft ohne Kultur.“

Die traditionelle Fest- und Ritualkultur ist ein integraler Bestandteil der Volkskultur, die in der Regel eine regionale Konnotation aufweist. Feiertage gab es schon immer und zu allen Zeiten, sie veränderten sich in Inhalt und Form, im Einklang mit dem Spirituellen und ästhetische Entwicklung Gesellschaft. Sie tragen eine große emotionale und pädagogische Belastung und sorgen für die Weitergabe von Traditionen von Generation zu Generation.

Die Wurzeln der meisten Volksfeiertage reichen bis in heidnische Zeiten zurück. Trotz tausendjähriger Bemühungen Orthodoxe Kirche Nach ihrer Ausrottung sind viele der alten Riten und Rituale bis heute in der Volkstradition erhalten geblieben. Die Kirche passte einige dieser Rituale geschickt an ihre Feiertage an, und bestimmte Volksfeste wurden Teil oder Fortsetzung kirchliche Feiertage.

Eine hervorragende Grundlage für das Geschichtsstudium materielle Kultur Das russische Volk, sein Image und seine Lebensweise, Moralvorstellungen sind die im Museum des Russischen präsentierten Quellen Ethnographisches Museum Sankt Petersburg.

Das Museum führt Besucher in Bauernfeste, Familienfeiern und Rituale sowie in einige Glaubensrichtungen des russischen Volkes ein.

Es ist unmöglich, die Zeit zurückzudrehen und die natürlichen Formen der Fest- und Ritualkultur wiederzubeleben, denn „… alle Versuche, die Volkskultur und Volkstraditionen wiederzubeleben, ohne sie wiederherzustellen.“ historisches Umfeld Ihre Lebensräume sind zum Scheitern verurteilt. Außerhalb dieser Umgebung wird jede Tradition in Form von Exotik existieren, die zwar gesehen, angehört, aber nicht als das eigene nationale Selbstbewusstsein wahrgenommen werden kann.“

Finden Sie jedoch wirksame Mittel und Methoden, um Kinder, Jugendliche und Erwachsene anzuziehen traditionelle Formen Unterhaltung, Rituale, Feiertage, Volkskunst und Kunsthandwerk sind möglich und notwendig, denn Rituale und ihre folkloristische Begleitung sind Teil unserer Geschichte, unserer Kultur, unserer Lebensweise – alles, ohne das wir nicht vollständig, nicht ganz sind. Und natürlich hatte D.K. Recht. Zelenin, als er sagte: „In der Geschichte eines Rituals ändert sich die Form, aber die Funktion bleibt oft bestehen, obwohl sie manchmal auf andere Weise uminterpretiert wird.“

1.2. Klassifizierung von Feiertagen und Ritualen

Im Alten Bauernleben(genau wie in der Neuzeit) entwickelte sich das menschliche Leben zyklisch – Geburt, Erwachsenwerden, Hochzeit, Kinderkriegen, Alter, Tod. Das Gleiche lässt sich bei der jährlichen Wiederholung der Jahreszeiten und der damit verbundenen saisonalen landwirtschaftlichen Arbeit beobachten: Pflügen, Säen, Reifen, Ernten. Dementsprechend entstanden zwei Haupttypen von Ritualen:

Kalender-Landwirtschaftskreis;

Soziales oder familiäres Leben

Die erste Art von Ritualen entstand auf der Grundlage des landwirtschaftlichen Lebens, weshalb sie manchmal als „agrarisch“ bezeichnet werden. Ihre Thematik ist jedoch umfassender, da sie das Bauernjahr in bestimmte Zeitabschnitte einteilten, den Übergang von einer Zeit zur anderen markierten und ganz allgemein zur Fortpflanzung des Menschen selbst und seiner Umwelt beitragen sollten: Vegetation, Tiere jährlich und im Rahmen der jährlichen Wiederholung. Daher gibt es in Kalenderritualen eine Verflechtung von industriellen, landwirtschaftlichen und menschlichen Hochzeitsritualen.

Der zweite Typ ist mit der biologischen und sozialen Entwicklung eines Menschen verbunden und spiegelt die drei Hauptphasen seines Lebens wider: Geburt, Eintritt in die Priesterweihe, Tod. Dies trug zur Entstehung von drei Ritualformen bei: Geburt, Hochzeit und Beerdigung.

(im Volksmund Ustrechenya) – 15. Februar. Alte Menschen glauben, dass an diesem Tag Winter und Sommer aufeinandertreffen.

Die Rituale des Kalender-Landwirtschaftskreises sind mit der Erde, der Sonne und dem Himmel verbunden.

Christmastide ist ein Winterurlaub, der zwei Wochen dauert, vom Heiligabend am 25. Dezember (6. Januar) bis zum Dreikönigstag am 6. Januar (19. Januar).

Alt Neues Jahr als würde die Weihnachtszeit in zwei Hälften geteilt. Die Zeit von der Geburt Christi bis zum 13. Januar wird „heilige Abende“ und vom Neujahr bis zum Dreikönigstag „leidenschaftliche Abende“ genannt.

Das Symbol des nahenden Frühlings wurde mit den Ritualen eines anderen Feiertags erfüllt, „Die Darstellung des Herrn“ (unter den Menschen von Ustrechenya) – 15. Februar. Alte Menschen glauben, dass an diesem Tag Winter und Sommer aufeinander treffen.

Maslenitsa gilt wirklich als Nationalfeiertag. Seine Feier ist verbunden mit Mondkalender. Es beginnt acht Wochen vor dem ersten Frühlingsvollmond und findet Ende Februar und Anfang März statt. Es dauert eine ganze Woche und wird traditionell mit der Verabschiedung des Winters und der Begrüßung des Frühlings verbunden.

Der Tag des Frühlingsfestes gilt Frühlings-Tagundnachtgleiche– 22. März, neuer Stil – „Magpies“, zweites Frühlingstreffen. Vierzig Vögel kommen. Die Bauern glaubten, dass die Ankunft des Frühlings durch bestimmte rituelle Handlungen beschleunigt werden könne. Heute können wir uns nur mit Aufnahmen von „Frühlingszaubern, besonderen Liedern – Rufen (Steinfliegen) und dem Backen von Vogelfiguren aus Teig: „Lerchen“, „Vögel“, Watvögel“, „Lerchen“, „Lerchen“, „liebe Vögel“ zufrieden geben “, „Elstern“ . Am Abend aßen die Kinder die „Lerchen“ und die Überreste wurden in den Fluss geworfen, dem Vieh gegeben oder in der Erde vergraben, in dem Glauben, dass die Ritualfiguren Wohlstand bringen würden. Auch spezielle Scherzlieder wurden hier „gespielt“.

Bemerkenswerter Urlaub Palmsonntag, vor Ostern. Der Feiertag der Feiertage heißt in Brjansk - Svetloye Sonntag Christi. Und es ist nicht verwunderlich, dass die Vorfahren es mit vielen rituellen Handlungen ausstatteten, die Jahrhunderte zurückreichen. Dies ist zunächst einmal der Brauch, Eier zu verschenken, der bei den Heiden schon lange vor der Geburt Christi existierte. Der Feiertag dauerte die ganze Karwoche bis Krasnaja Gorka. Krasnaja Gorka ist ein Nationalfeiertag, der den Beginn des Erwachens aller lebensspendenden Kräfte der Natur markiert. An diesem Tag wurde „Karagoda“ angenommen; Fahren Sie Panzer und Fliegen, um Lieder zu tanzen, auf Schienen, rollen Sie Eier von Hügeln „für eine gute Ernte und Wohlstand“. Junge Jungen und Mädchen gingen in den Wald, wo sie Feuer machten. Es gab viele rituelle Handlungen, Rituale und Lieder, die darauf abzielten, Haustiere vor Krankheiten, dem bösen Blick, zu schützen. Raubtier und sorgen für Fruchtbarkeit. Ausgestattet mit dem Feiertag des Heiligen Georg des Siegreichen oder St.-Georgs-Tages, dem Schutzpatron des Viehs.

Natürlich haben sich im Laufe der Zeit viele Feiertage verändert.

Die Rituale der Geburt und Kindheit, der Geburt und alles, was damit zusammenhängt, waren von Geheimnissen umgeben, und die Adoption eines Kindes in die Gemeinschaft, also die Taufe, fand feierlich im Beisein nahestehender Menschen statt.

Die Folklore des Kinderkalenders wird durch Lieder des Kalender-Landwirtschaftskreises repräsentiert: Weihnachtslieder, Shchedrovki, Vesnyankas, Kupala-Lieder, verschiedene Anrufungen: Regen, Regenbogen, Sonne – mit der Bitte, nass zu werden, zu wärmen; Reime zählen; Spiele (Schauspiel, Sport und Rundtanz). Sport Spiele tragen zur körperlichen Entwicklung von Kindern und zur Verbesserung bestimmter sportlicher Fähigkeiten bei. Zum Beispiel: „Verstecken“, „Tag“, „Wolf und Gänse“ und viele andere. So enthalten verschiedene Varianten des Versteckspiels Anklänge an alte Methoden der Kindererziehung, der Bildung und Entwicklung der kindlichen Persönlichkeit, als es Schulen gab, in denen sie im Kampf und in der Jagd ausgebildet wurden.

So imitieren viele dramatische Tanz- und Reigentanzspiele tägliche Arbeit Erwachsene, die sich um Kinder und Tiere kümmern, familiäre Beziehungen, Herstellungsprozesse: Säen, Ernten – das ermöglicht es, Kinder schon in jungen Jahren an die bestehende Ordnung der Dinge zu gewöhnen und sie auf Arbeit und selbstständiges Leben vorzubereiten.

1.3. Nationalfeiertag als pädagogisches System

In der menschlichen Natur selbst liegt das Bedürfnis nach einer organischen Kombination von Alltag und Urlaub, um die Ergebnisse der Arbeitstätigkeit zusammenzufassen. Im Wunsch eines Menschen nach der Freude von morgen liegt ein Anreiz für die Entwicklung sozialer Aktivitäten, auf denen ein wirksames Bildungssystem aufgebaut werden kann.

Die vielfältigen pädagogischen Funktionen der Massenvolksfeiertage bestimmen die Zweckmäßigkeit der weit verbreiteten Nutzung dieser Form der ästhetischen und moralischen Einflussnahme im Bildungssystem, vor allem der jüngeren Generation und der Jugend.

Das moderne System der Massenvolksfeiertage ist ein einzigartiges pädagogisches System, das organisch mit der gesamten Bildungsarbeit in einer bestimmten sozialen Gemeinschaft verbunden ist. Es bietet eine ständige pädagogische Wirkung auf die Menschen und spiegelt ihre Weltanschauung wider.

Nationalfeiertage haben sich zu einer riesigen Massenaktion entwickelt, die Tausende Menschen in die Aktion lockt. Als einzigartige Form der kreativen Berichterstattung einer Amateur-Kunstgruppe werden sie zu einem zielgerichteten Programm und dienen der Gestaltung Nationalstolz, Patriotismus, Einheit des Volkes. Es ist diese pädagogische Funktion, die ihren Platz bestimmt modernes System pädagogische Arbeit.

Die Analyse der Erfahrungen mit der Organisation und Durchführung von Volksfesten in ganz Russland ermöglicht es uns, die grundlegenden pädagogischen Prinzipien der Organisation dieser Form zu formulieren.

Das Prinzip der Universalität

Das Prinzip, die Aktivität und Initiative der Menschen zu nutzen

Das Prinzip einer differenzierten Herangehensweise an die Teilnehmer.

Für das Bildungssystem ist auch das Prinzip einer differenzierten Herangehensweise an die Teilnehmer von nicht geringer Bedeutung, die es ermöglicht, ein flexibles System zur Einflussnahme auf die Massen zu schaffen und so ihre Fähigkeiten in jeder Form der Kunst besser und effektiver zu demonstrieren.

Jeder Feiertag, der ein bestimmtes pädagogisches System darstellt, offenbart die Gesetze der Pädagogik als Wissenschaft der Erziehung jüngerer Generationen und Erwachsener durch ein gezieltes, speziell organisiertes Einflusssystem.

Das wichtigste Element des Bildungssystems eines Nationalfeiertags sind die Mittel der Theatralisierung, die es ermöglichen, die Einheit der informationell-logischen und emotional-figurativen Wirkung auf seine Teilnehmer sicherzustellen, eine Atmosphäre der Feierlichkeit zu schaffen, ästhetische Kreativität.

Der Feiertag als pädagogisches System richtet sich gleichzeitig an die gesamte Masse der Menschen, aus denen er besteht, und an jeden Einzelnen.

Durch gesellschaftlich gestalterische Arbeit und eine Form der Freizeitgestaltung, die den Einzelnen in Bedingungen aktiver geistiger Aktivität versetzt, schafft der Feiertag objektive Voraussetzungen für die kollektive Festgestaltung der Menschen. Das Team ist die Basis soziales Leben und dabei falten Gemeinsame AktivitätenÖffentlichkeitsarbeit. Sie fungiert als Bindeglied zwischen Individuum und Gesellschaft, als Bedingung und Voraussetzung individuelle Entwicklung, als wichtigster Faktor bei der Bildung der humanistischen Ausrichtung des Einzelnen. Die Kommunikation in einer festlichen Gemeinschaftsorganisation wird der wichtigste Faktor den Einzelnen mit den spirituellen Werten der Menschen vertraut machen. Soziale Erfahrungen werden auf den Einzelnen übertragen und von ihm nicht nur im Prozess der gezielten sozialen Einflussnahme und nicht nur in „bewusster Form“, in Form von Ideen, Konzepten, Ansichten, Meinungen, Normen, wahrgenommen. Durch Kommunikation, durch Nachahmung und Anleihen, Empathie assimiliert er menschliche Emotionen und Verhaltensweisen.

Funktionen von Volksfeiertagen:

Entwicklung

Information und Bildung

Kulturell und kreativ

Freizeit und Gesundheit.

Das am weitesten entwickelte Prinzip ist in der Informations- und Bildungsfunktion von Massenferien verankert. Unter dem Begriff „Aufklärung“ versteht man in diesem Fall pädagogische Bildungs- und Selbstbildungsaktivitäten, die auf die spirituelle Bereicherung des Einzelnen, den Erwerb eines bestimmten Wissenssystems und die Beschaffung der notwendigen Informationen abzielen.

Die Informations- und Bildungsfunktion von Nationalfeiertagen basiert auf der Unabhängigkeit der Menschen selbst; sie gewährleistet die größtmögliche Befriedigung der vielfältigen Interessen, Wünsche und Vorlieben der Menschen verschiedene Alter und Berufe.

Kapitel 2. Praktischer Teil. Soziologische Befragung von Kindern und

Jugendliche in Bildungseinrichtungen „Volkstraditionen – was ist das?“

(am Beispiel der Bildungseinrichtungen in Orel und Trubchevsk)

Während der Phase Unterrichtspraxis In der Stadt führte ich während meines Studiums an der Trubchevsky Pedagogical College eine soziologische Umfrage anhand eines Fragebogens unter Grund- und Oberschulkindern durch Schulalter zum Thema „Volkstraditionen – was sind sie?“

Die Ergebnisse zeigten. Kinder Grundschulklassen Sie wissen nicht: „Was sind Volkstraditionen?“, sie kennen weder Volksfeste noch Rituale, nur 20 % wissen das dank ihrer Großeltern.“ In Mittel- und Oberschulen ist die Situation etwas besser, aber auf die Frage: „Welche nationalen Feiertage und Rituale kennen Sie?“ Sie antworteten mit Mühe. Daraus können wir schließen: „Um in Ihrem Heimatland einen wirklich russischen Bürger zu erziehen, müssen Sie klein anfangen – indem Sie die Traditionen, Feiertage und Rituale studieren, die sich in Russland vor der Geburt Christi entwickelt haben.“ Die Kinder liebten ihre Heimat, schätzten und respektierten ihre Lieben. Jetzt wird jedes Jahr jede neue Generation verbittert und vergisst ihre Herkunft. Die Medien haben keine pädagogische Funktion mehr. Die aktuelle Situation muss korrigiert werden. MIT frühe Jahre, Mit Vorschulalter Es ist notwendig, dem Kind die Konzepte „Volkstraditionen“, „Volksfeiertage“, „Volksfeiertage“ zu vermitteln. Volksrituale" Schließlich ist die Rolle der Volkstraditionen bei der Bildung und Entwicklung einer zukünftigen Persönlichkeit sehr groß. „Die Zukunft Russlands liegt in der jüngeren Generation.“

Abschluss

Die der traditionellen Kultur innewohnende hohe Spiritualität und Moral sind Garanten dafür gesundes Bild Leben der Bevölkerung, harmonisierte Gestaltung des Alltags, Respekt vor Traditionen, freundschaftliche Beziehungen zu anderen, Liebe und vorsichtige Haltung zur Natur.

Pädagogische Rolle Volkskultur und vor allem traditionelle Kultur manifestiert sich durch ihre Wirkung auf jeden Einzelnen, sei es ein Grundschüler oder ein Teenager, und beeinflusst somit aktiv die gesamte Lebens- und Gesellschaftsweise.

Das Befolgen der Regeln der traditionellen Kultur entwickelt bei Kindern und Jugendlichen ein Gefühl von Selbstwertgefühl und Nationalstolz und fördert das Bewusstsein für die Rolle ihres Volkes in der Weltzivilisation.

Die erfolgreiche und vollständigste Umsetzung des transformativen, kreativen und pädagogischen Potenzials der Volkskultur ist nur unter günstigen Bedingungen möglich: Erhaltung, Wiederbelebung im Allgemeinen und ihre traditionellen Komponenten – Merkmale; Aufklärung der Bevölkerung, insbesondere von Kindern und Jugendlichen, über die Materialien des Erbes der Volkskultur durch unaufdringliche Formen der Bekanntmachung mit ihrem Reichtum; aktive Beteiligung aller in jeglicher Form Volkskunst.

Traditionelles Volk Kunstkultur ist das günstigste Umfeld für die Offenlegung Kreativität Persönlichkeitsentwicklung.

Die am weitesten verbreitete, zugänglichste und natürlichste Form der Umsetzung kreatives Potenzial Jeder Mensch bleibt Volkskunst, Folklore, Ritual- und Festkultur, d.h. alles, was wir jetzt so sehr brauchen. Und daher die Notwendigkeit einer Popularisierung und aller möglichen Förderung der Verwendung volkskultureller Traditionen in den Aktivitäten volkstümlicher Kreativgruppen, in der Folklore.

Referenzliste

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Die Fürbitte wird kommen und den Kopf des Mädchens bedecken.
(Sprichwort)

Russische Volkstraditionen reichen Jahrhunderte zurück. Russland ist im Wesentlichen ein Bauernland und unsere Kultur hat ihren Ursprung im Landleben. Im Dorfleben richteten unsere Leute selbst nach dem Willen ihrer Vorfahren die sogenannten „Hochzeitswochen“ ein, die sich vom Dreikönigstag bis zur Maslenitsa erstreckten und besonders im Kaufmannsleben beobachtet wurden.
Die letzten Hochzeiten des Jahres fielen zeitlich mit der Fürbitte zusammen, und diejenigen, die an diesen Tagen zu viel Zeit in Dirnchen verbrachten, gingen zwangsläufig in die Kirche, um zu beten, dass Gott ihnen gute Bräutigame schicke. Das Gebet enthielt die folgenden Worte: „Schutz, Allerheiligste Theotokos, bedecke mein armes Haupt mit einem Perlen-Kokoschnik, einem goldenen Stirnband.“ Die Mädchen wandten sich auch an den Apostel Andreas, die Großmärtyrerin Katharina, Nila und Paraskeva.
Die Bauern arbeiteten den ganzen Frühling und Sommer über hart. Die Arbeit wurde normalerweise von Pokrov abgeschlossen. Unsere Vorfahren gingen sparsam und sachlich mit der Zeit um, so nutzten beispielsweise Männer diese Tage am häufigsten, um sich einen Assistenten zu suchen, und zwar einen kostenlosen.
Bunte und poetische Mädchenrundtänze begannen im Frühjahr und dauerten bis zur Fürbitte. Herbsttreffen brachten Jungen und Mädchen einander näher; die Mädchen machten oft Handarbeiten, und die Jungen schienen die Möglichkeit zu haben, eine Handwerkerin nach ihrem Geschmack als Ehefrau auszuwählen. Die Jungs, die in fernen Ländern zur Arbeit gingen, beeilten sich, mit Geld nach Pokrov zurückzukehren, weil sie aus irgendeinem Grund eine Hochzeit feiern mussten.
Wie wir sehen, haben unsere Vorfahren die wichtigsten Momente im Leben so geplant, dass sie mit Jahreszyklen zusammenfielen, die für ihre Umsetzung besser geeignet waren.
Wenn man das aus psychologischer Sicht betrachtet, dann ist auch hier alles durchdacht. Während Pokrov wurden selbst die glühendsten Gegner der Ehe entgegenkommender, und die Mädchen träumten davon, schnell die Zöpfe ihrer Mädchen zu lösen und ihre Köpfe mit der Kriegerin einer Frau zu bedecken. Sie glaubten, dass Weihnachten die Erde nicht mit Schnee bedecken würde, wenn der Schleier nicht bedeckt wäre... Und ohne Schnee würde die Erde gefrieren und die Ernte würde nicht eingebracht werden.
Bemerkenswert ist auch, dass die Mädchen, selbst wenn ihre Hoffnungen nicht in Erfüllung gingen, nicht verzweifelten, sondern weiterhin Spaß hatten, als wäre nichts passiert, zusammen mit ihren glücklichen Freundinnen. Sie beneideten nie und waren deshalb schön in der Seele und fanden am Ende ihr Glück ...
Dieser Feiertag zeichnete sich jedoch nicht nur durch Heiratsbelange aus. Es war auch wichtig für das Wirtschaftsleben unseres Volkes. An diesem Tag wurden am häufigsten die Bedingungen für die Einstellung von Saisonarbeitern festgelegt. Angeheuerte „Rekruten“ arbeiteten normalerweise von Iljins Tagen bis zur Fürbitte, deshalb sagten sie: „Warten Sie bis zur Fürbitte – ich werde die gesamte Schuld abbezahlen.“
Zu diesem Zeitpunkt hatten sie es eilig, alle Handelstransaktionen und Zahlungen abzuschließen. Die Keller waren im Winter mit verschiedenen Gurken und Konfitüren gefüllt. Die letzten Aufgaben für den Wintertisch waren Äpfel. Gleich am Vorabend der Fürbitte war Antonowka durchnässt. In den Hütten herrschte dieser Tage ein toller Apfelschnaps. Ich erinnerte mich sofort daran, wie liebevoll Ivan Alekseevich Bunin diese Zeit in seiner poetischen Prosa beschrieb. Durch den Duft der gesammelten Antonow-Äpfel drückte der Schriftsteller die ganze Seele des russischen Volkes aus.
Der Urlaub war ein Feiertag, aber es gab genug Arbeit: „Das Haus ist nicht groß, aber langweilig wird einem nicht.“ Auf Fürbitte hatten sie es eilig, das Haus für den Winter zu reparieren: „die Hütte zu stehlen“, „um vor der Fürbitte Wärme zu holen“. Zu diesem Thema wurden ganze Sprichwörter geschrieben, zum Beispiel: „Wenn du vor der Fürbitte nicht schummelst, wird es so etwas nicht geben“ – und du musst fragen: „Vater, Fürbitte, heize unsere Hütte ohne Brennholz.“ Damit die Fürbitte warme Tage sendet – um sich umzusehen und Zeit zu haben, alles für die Zukunft vorzubereiten.
Ich bewundere immer die harmonische Wahrnehmung der Natur durch unsere Vorfahren. Sie zuckten, wie man heute sagt, nicht, sondern glaubten, dass „die Herrin die Erde mit ihrem Schleier bedecken und zu ihrem Sohn sagen würde: „Herr, der Winter ist gekommen, alle haben hart gearbeitet, Vorräte angelegt ... segne sie, Herr, um auszuruhen, um den strengen Winter zu überleben. Meine Deckung wird über ihnen liegen.“
Durch die Zeichen dieser Zeit haben unsere wunderbaren Schriftsteller die Trauer und Freude der russischen Arbeiter gekonnt vermittelt. Zum Beispiel, so eine Zeile von N. Nekrasov: „Nur ein Streifen ist nicht komprimiert, er bringt einen traurigen Gedanken ...“ – der Leser sieht bereits ein Bild einer menschlichen Tragödie. Es ist klar, dass der Bauer sein Getreide im Herbst nicht ungeerntet lassen wird. Das bedeutet, dass ihm Ärger passiert ist... Und bei Tyutchev lesen wir: „Nur ein dünnes Haar eines Spinnennetzes / Glitzert auf einer müßigen Furche...“ Die „müßige“ Furche sagt uns, dass im Leben von alles in Ordnung ist ein Bauer. In diesem Zusammenhang muss ich mich unbedingt an den Jungen Wanja aus „Der Sommer des Herrn“ von I. S. Schmelev erinnern. Er lebte nach dem orthodoxen Jahreszyklus und reifte spirituell.
Ich möchte dieses Lieblingsthema für mich mit den Gedichten von E. Baratynsky abschließen, die sehr gut zu meiner aktuellen Stimmung passen und meiner Meinung nach im Allgemeinen das Verlangen des russischen Volkes nach seinen Wurzeln erklären:

Ich werde zu dir zurückkehren, Felder meiner Väter,
Friedliche Eichenhaine, heiliger Schutz für das Herz!
Ich werde zu euch zurückkehren, Heimatikonen!

O väterliches Haus! O immer geliebtes Land!
Lieber Himmel!..