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Niemand respektierte das Kamel im Stall, alle lachten nur über ihn. Hier Hauptfigur Märchen von A.N. Tolstoi und fand einen Weg, die Tiere dazu zu bringen, ihn zu respektieren – er beschloss, sie zu erschrecken.

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Ein Kamel betrat den Hof und stöhnte:

Nun, sie haben einen neuen Arbeiter eingestellt, aber er versucht, ihn mit einem Stock auf dem Buckel zu verbrennen – er muss ein Zigeuner sein.

Das ist es, was du, Schlaksiger, brauchst“, antwortete der braune Wallach, „es ist widerlich, dich anzusehen.“

Nichts macht mich krank, ich habe auch vier Beine.

Der Hund da drüben hat vier Beine, aber ist er ein Biest? - sagte die Kuh. - Es bellt und beißt.

„Mische dich nicht mit den Gesichtern des Hundes ein“, antwortete der Wallach, wedelte dann mit dem Schwanz und rief dem Kamel zu:

Nun, du Schlaksiger, geh weg vom Deck!

Und das Deck war mit leckerem Brei gefüllt. Das Kamel blickte den Wallach mit traurigen Augen an, ging zum Zaun und begann den leeren Kaugummi zu fressen. Die Kuh sagte noch einmal:

Das Kamel spuckt so viel, dass es sterben würde.

Ich bin tot, ich bin tot! - Die Schafe keuchten auf einmal.

Und das Kamel stand da und überlegte, wie es es arrangieren könnte, damit es im Stall respektiert werden konnte.

Zu diesem Zeitpunkt flog ein Spatz ins Nest und quietschte flüchtig:

Was für ein gruseliges Kamel du bist, wirklich!

Ja! - vermutete das Kamel und brüllte, als wäre ein Brett zerbrochen worden.

Was bist du, sagte die Kuh, verrückt?

Das Kamel streckte seinen Hals, tätschelte seine Lippen und schüttelte seine dünnen Zapfen:

Und schau, wie gruselig ich bin“, und sprang auf.

Der Wallach, die Kuh und das Schaf starrten ihn an. Dann, als sie zurückwichen, begann die Kuh zu muhen, und der Wallach galoppierte mit ausgestrecktem Schwanz in die hinterste Ecke, die Schafe drängten sich aneinander. Das Kamel bebte mit den Lippen und schrie:

Nun, schauen Sie!

Hier hatten alle, sogar der Mistkäfer, Angst vor dem Hof.

Das Kamel lachte, ging auf die Messe zu und sagte:

Das wäre schon vor langer Zeit so gewesen. Ohne den Verstand geht nichts. Jetzt lasst uns nach Herzenslust essen.

Ein Kamel und eine Ziege umgeben von Hunden sehen,
Er wehrte sich tapfer mit seinen Hörnern gegen alle,
Sofort flammte Neid auf. Verwirrt, unruhig,
Beim Gehen grummelte ich innerlich: „Kommt das Schicksal zu mir?“
So arm? Bin ich der König des Viehs?
Kann ich es ertragen, den Hörnerschmuck auf meiner Stirn zu verlieren?
Wie viel mehr würde mein Ruhm wachsen!“
In solch tiefen Gedanken, böse
Ein Fuchs traf sich und plötzlich bemerkte er es plötzlich
In ihm ist Traurigkeit, er will die Schuld daran wissen,
Er verspricht den Eiferern alle erdenklichen Dienste.
Das Kamel erklärte ihr alles ausführlich, als wäre er ein Freund.
„Wirklich“, sagte sie, „du bist dürftig
Mit Hörnern, ja, ich weiß, dass diese Methode nicht schwierig ist.
In der Nähe, was Sie sehen, gibt es ein Loch im Wald in der Nähe der Straße
Sie werden finden; steckt seinen Kopf hinein, sofort Hörner
Sie werden auf der Stirn sein, nachdem sie ein wenig Angst ohne Wunde überstanden haben.
Bullen, Ziegen und Widder kommen dort auf ihre Kosten.“
Ihr Rat war schmeichelhaft; ein Löwe lebte in einem Raubloch;
Ja, im Kopf, der nach Hörnern sucht, ist der Verstand nicht fehl am Platz.
Das Kamel rannte im Galopp in den Wald, um einen Krankenwagen zu holen.
Benutzte es, steckte wahllos seinen Kopf in das Loch;
Der Löwe freute sich über die Beute und klammerte sich sofort an den Gast.
Dann war da ein Kamel mit meinen Ohren – er grub sich mit seinen Nägeln hinein.
Der Löwe zog, das Kamel erkannte die Schönheit, es begann zu schmerzen;
Er zieht den Kopf aus der Ritze, er lässt sich nicht frei bewegen.
Es war notwendig, meinen Kopf zu meiner Gesundheit zu strecken,
Und verliere dort deine Ohren, ohne Ruhm für dein Horn zu erlangen.
Liebhaber des Ruhms! Sie singen von dir, es gibt Fabeln über dich,
Ich habe ein Kamel angeheuert, um den Körper zu schmücken.
Wer, wie man sagt, einen Baum fällt, geschieht nicht aus eigenem Antrieb,
Ohne den Großen zu bekommen, wird er den Kleinen zerstören.

Die russische Poesie des 18.–20. Jahrhunderts ist ein unschätzbarer Teil des Weltkulturerbes. Die Ideen von Staatsbürgerschaft und Humanismus, die unserem Volk am Herzen liegen, die Tiefe und Intensität spiritueller Suche, das ewige Bedürfnis nach Schönheit haben uns gefunden poetisches Erbe Klassiker mit origineller, künstlerisch raffinierter Form. Der Reichtum an Inhalten, die Reinheit der Stimme, echte Aufrichtigkeit und Frische der Intonation, Genre- und Rhythmusvielfalt – all dies verlieh der russischen Poesie Originalität und Einzigartigkeit unter den künstlerischen Errungenschaften der Menschheit.

V. Korowin

Antiochia Cantemir
(1708–1744)

Antioch Dmitrievich Kantemir wurde in die Familie des Hospodar (Herrschers) von Moldawien hineingeboren, der während des Russisch-Türkischen Krieges von 1711 auf die Seite von Peter I. überging und nach dem erfolglosen Prut-Feldzug mit seiner Familie nach Russland zog. Peter schätzte Pater Kantemir sehr („dieser Herrscher ist ein sehr intelligenter Mann und kann Ratschläge geben“), stattete ihn mit riesigen Ländereien im Süden Russlands aus und brachte ihn näher zu sich selbst. Kantemir, der im Alter von 4 Jahren nach Russland kam, fand dort seine wahre Heimat. Der zukünftige Satiriker erhielt eine hervorragende Ausbildung, zunächst unter der Leitung der Heimlehrer, des Griechen Anastasius Kondoidi und Ivan Ilyinsky (ein Schüler der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie), und dann an der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, nachdem er zugehört hatte zu Vorlesungen von Professoren über Mathematik, Physik, Geschichte, Moralphilosophie. Im Jahr 1725 trat Cantemir in die Stadt ein Militärdienst 1728 wurde er zum Leutnant (dem ersten Offiziersrang) befördert. Im Jahr 1730 beteiligte sich Kantemir zusammen mit anderen Mitgliedern des „Wissenschaftlichen Trupps“ (Feofan Prokopovich und dem Historiker Tatishchev) aktiv am Kampf gegen das „Unternehmen“ der „Obersten Herrscher“ – Feinde der Reformen Peters des Großen. der nach Anna Ioannownas Thronbesteigung versuchte, die Autokratie im egoistischen Interesse der adligen Oligarchen einzuschränken. In diesem Kampf gewann der neue Adel, Cantemir selbst jedoch nicht persönliche Auszeichnungen habe es nicht erhalten. Ende 1731 wurde Cantemir zum Residenten (diplomatischen Vertreter) in London ernannt, wo er am 1. Januar 1732 abreiste.

Anlass für diese Ernennung war der Wunsch der herrschenden Kreise, den gefährlichen Satiriker aus Russland zu entfernen. Zwölf Jahre lang (sechs in England und sechs in Frankreich) verteidigte Cantemir würdig die Interessen Russlands im Ausland und erwies sich als talentierter Diplomat.

Cantemirs literarische Tätigkeit begann mit Übersetzungen sowie der Entstehung von Liebesliedern. Cantemirs Liebesgedichte waren bei seinen Zeitgenossen sehr beliebt (wie der Dichter selbst in seiner IV. Satire bezeugte), haben aber unsere Zeit nicht erreicht. Sein erster gedrucktes Werk Es gab eine „Symphonie über den Psalter“ (ein Index zu Versen aus den Psalmen Davids), die 1727 veröffentlicht wurde. Im Jahr 1730 vollendete Cantemir die Übersetzung von Fontenelles Abhandlung „Gespräche über die vielen Welten“, in der er das heliozentrische System von Kopernikus verteidigte. Dieses Werk wurde erst 1740 veröffentlicht und 1756 auf Beschluss der Synode als „gottloses Büchlein“ voller „satanischen Betrugs“ beschlagnahmt. Es ist charakteristisch, dass Kantemirovs Übersetzung von Fontenelle in Zeiten vorübergehender Abschwächung der Reaktion noch zweimal veröffentlicht wurde (1761, nach dem Tod von Elizaveta Petrovna und 1802). Cantemirs Feder umfasst außerdem eine Reihe von Epigrammen und Fabeln, Übersetzungen von Anakreons Liedern (Oden), Horaz‘ Briefen, Montesquieus „Persischen Briefen“ und eine theoretische Abhandlung über die „Komposition russischer Poesie“. Das bedeutendste in kreatives Erbe Cantemir sind seine Satiren, die ihrem Autor großen literarischen Ruhm einbrachten öffentliche Anerkennung. Er schrieb neun Satiren: die ersten fünf – von 1729 bis 1732, die restlichen vier – in den Jahren 1738–1739. Cantemirs Satiren waren eng mit der russischen nationalen satirischen Tradition und mit der von der Poetik entwickelten Gattungsform der poetischen Satire verbunden Europäischer Klassizismus basierend auf alten Proben. Aber die Verwendung der klassischen poetischen Form der Satire und das teilweise Festhalten an „Vorbildern“ („insbesondere Horaz und Boal, ein Franzose“) hinderten Cantemir nicht daran, seine Werke mit häuslichen Inhalten zu füllen („Was er auf Gallisch aufnahm, zahlte er ein“) Russisch“ – „Autor über sich selbst“, Epigramm I) und die fortgeschrittenen Ideen seiner Zeit. Daher verspottete Kantemir in seinen Satiren nicht nur im Geiste des Klassizismus abstrakte universelle menschliche Laster (Bigotterie, Geiz, Heuchelei, Verschwendung, Faulheit, Redseligkeit usw.), sondern entlarvte, was besonders wertvoll ist, die Laster von zeitgenössische russische Realität. Als leidenschaftlicher Verfechter der Bildung griff Kantemir vor allem diejenigen an, die nach dem Tod von Peter versuchten, Russland wieder in die Ordnung vor der Reform zu bringen.

Es ist nicht verwunderlich, dass Cantemirs Satiren, in denen sie scharf und mutig offenbarten soziale Laster wurden zu Lebzeiten des Dichters nie veröffentlicht, verbreiteten sich aber in Russland zahlreiche Listen und waren laut M.V. Lomonosov „in Russisches Volk mit allgemeiner Zustimmung angenommen.“ Erstens Russische Ausgabe Cantemirs Werke erschienen erst 1762, als sein Name durch seine Prosaübersetzungen von Satiren ins Französische europäische Berühmtheit erlangte.

Cantemirs Satiren zeichnen sich durch die weit verbreitete Verwendung von Umgangssprache, Sprichwörtern und Redewendungen sowie die Nähe zu aus gesprochene Sprache der damaligen Zeit und gleichzeitig übermäßiger Komplexität und manchmal Verwirrung syntaktischer Strukturen. Der bewusste Wunsch des Dichters, seine Satiren in einem „einfachen und fast volkstümlichen Stil“ zu schreiben, und die Reduzierung slawischer Elemente darin auf ein Minimum bestimmten bedeutende Rolle Cantemir in der russischen Geschichte literarische Sprache. In seiner Abhandlung über die „Komposition der russischen Poesie“ (1744) zeigte Kantemir großes Wissen in der Theorie der Poesie, akzeptierte jedoch nicht das von Trediakovsky vorgeschlagene neue „tonische“ Prinzip der Poesiekomposition, obwohl er die organisierende Rolle davon verspürte Betonung in Versen.

Die Arbeit des Satirikers war bewusst ziviler Natur („Alles, was ich schreibe, schreibe ich als Bürger und entmutige alles, was meinen Mitbürgern schaden könnte“, sagte Kantemir selbst) und hatte Wirkung großen Einfluss An Weiterentwicklung anklagender Trend in der russischen Literatur. In der Inschrift von G. R. Derzhavin zu Kantemirs Porträt heißt es zu Recht: „Der antike Stil wird seine Vorzüge nicht beeinträchtigen. Kommen Sie nicht näher: Dieser Blick wird Sie stechen.“ In der Geschichte der russischen Literatur nimmt Kantemir einen Ehrenplatz ein: Er „war der Erste, der Poesie zum Leben erweckte“ (Belinsky).

V. Fedorov

Fabel III
Kamel und Fuchs

Ein Kamel und eine Ziege umgeben von Hunden sehen,
Tapfer wehrte er sich mit seinen Hörnern gegen jeden,
Sofort flammte Neid auf. Verwirrt, unruhig,
Beim Gehen grummelte ich innerlich: „Kommt das Schicksal zu mir?“
So arm? Bin ich der König des Viehs?
Kann ich es ertragen, den Hörnerschmuck auf meiner Stirn zu verlieren?
Um wie viel mehr würde mein Ruhm zunehmen!“
In solch tiefen Gedanken, böse
Ein Fuchs traf sich und plötzlich bemerkte er es plötzlich
In ihm ist Traurigkeit, er will die Schuld daran wissen,
Er verspricht den Eifrigen alle erdenklichen Dienste.
Das Kamel erklärte ihr alles ausführlich, als wäre er ein Freund.
„Wirklich“, sagte sie, „du bist dürftig
Mit Hörnern, ja, ich weiß, dass diese Methode nicht schwierig ist.
In der Nähe, was Sie sehen, gibt es ein Loch im Wald in der Nähe der Straße
Sie werden finden; steckt seinen Kopf hinein, sofort Hörner
Sie werden auf der Stirn sein, nachdem sie ein wenig Angst ohne Wunde überstanden haben.
Bullen, Ziegen und Widder kommen dort auf ihre Kosten.“
Ihr Rat war schmeichelhaft; ein Löwe lebte in einem Raubloch;
Ja, im Kopf, der nach Hörnern sucht, ist der Verstand nicht fehl am Platz.
Das Kamel rannte im Galopp in den Wald, um einen Krankenwagen zu holen.
Benutzte es, steckte wahllos seinen Kopf in das Loch;
Der Löwe freute sich über die Beute und klammerte sich sofort an den Gast.
Dann war da ein Kamel mit meinen Ohren – er grub sich mit seinen Nägeln hinein.
Der Löwe zog, das Kamel erkannte die Schönheit, es begann zu schmerzen;
Er zieht den Kopf aus der Ritze, er lässt sich nicht frei bewegen.
Es war notwendig, meinen Kopf zu meiner Gesundheit zu strecken,
Und verliere dort deine Ohren, ohne Ruhm für dein Horn zu erlangen.
Liebhaber des Ruhms! Sie singen von dir, es gibt Fabeln über dich,
Ich habe ein Kamel angeheuert, um den Körper zu schmücken.
Wer, wie man sagt, einen Baum fällt, geschieht nicht aus eigenem Antrieb,
Ohne den Großen zu bekommen, wird er den Kleinen zerstören.

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Antiochia Cantemir
(1708–1744)

Antioch Dmitrievich Kantemir wurde in die Familie des Hospodar (Herrschers) von Moldawien hineingeboren, der während des Russisch-Türkischen Krieges von 1711 auf die Seite von Peter I. überging und nach dem erfolglosen Prut-Feldzug mit seiner Familie nach Russland zog. Peter schätzte Pater Kantemir sehr („dieser Herrscher ist ein sehr intelligenter Mann und kann Ratschläge geben“), stattete ihn mit riesigen Ländereien im Süden Russlands aus und brachte ihn näher zu sich selbst. Kantemir, der im Alter von 4 Jahren nach Russland kam, fand dort seine wahre Heimat. Der zukünftige Satiriker erhielt eine hervorragende Ausbildung, zunächst unter der Leitung der Heimlehrer, des Griechen Anastasius Kondoidi und Ivan Ilyinsky (ein Schüler der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie), und dann an der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, nachdem er zugehört hatte zu Vorlesungen von Professoren der Mathematik, Physik, Geschichte, Moralphilosophie. Im Jahr 1725 trat Cantemir in den Militärdienst ein und wurde 1728 zum Leutnant (dem ersten Offiziersrang) befördert. Im Jahr 1730 beteiligte sich Kantemir zusammen mit anderen Mitgliedern des „Wissenschaftlichen Trupps“ (Feofan Prokopovich und dem Historiker Tatishchev) aktiv am Kampf gegen das „Unternehmen“ der „Obersten Herrscher“ – Feinde der Reformen von Peter, die es versuchten die Autokratie im egoistischen Interesse adliger Oligarchen nach der Thronbesteigung Anna Ioannownas einzuschränken. Der neue Adel gewann diesen Kampf, Cantemir selbst erhielt jedoch keine persönlichen Auszeichnungen. Ende 1731 wurde Cantemir zum Residenten (diplomatischen Vertreter) in London ernannt, wo er am 1. Januar 1732 abreiste.

Anlass für diese Ernennung war der Wunsch der herrschenden Kreise, den gefährlichen Satiriker aus Russland zu entfernen. Zwölf Jahre lang (sechs in England und sechs in Frankreich) verteidigte Cantemir würdig die Interessen Russlands im Ausland und erwies sich als talentierter Diplomat.

Cantemirs literarische Tätigkeit begann mit Übersetzungen sowie der Entstehung von Liebesliedern. Cantemirs Liebesgedichte waren bei seinen Zeitgenossen sehr beliebt (wie der Dichter selbst in seiner IV. Satire bezeugte), haben aber unsere Zeit nicht erreicht. Sein erstes gedrucktes Werk war „Sinfonie über den Psalter“ (ein Index zu Versen aus den Psalmen Davids), veröffentlicht im Jahr 1727. Im Jahr 1730 vollendete Cantemir die Übersetzung von Fontenelles Abhandlung „Gespräche über die vielen Welten“, in der er das heliozentrische System von Kopernikus befürwortete. Dieses Werk wurde erst 1740 veröffentlicht und 1756 auf Beschluss der Synode als „gottloses Büchlein“ voller „satanischen Betrugs“ beschlagnahmt. Es ist charakteristisch, dass Kantemirovs Übersetzung von Fontenelle in Zeiten vorübergehender Abschwächung der Reaktion noch zweimal veröffentlicht wurde (1761, nach dem Tod von Elizaveta Petrovna und 1802). Cantemir verfasste auch eine Reihe von Epigrammen und Fabeln, Übersetzungen von Anakreons Liedern (Oden), Horaz‘ Botschaften, Montesquieus „Persischen Briefen“ und eine theoretische Abhandlung über die „Komposition russischer Poesie“. Das bedeutendste in Cantemirs kreativem Erbe sind seine Satiren, die ihrem Autor weitreichenden literarischen Ruhm und öffentliche Anerkennung einbrachten. Er schrieb neun Satiren: die ersten fünf – von 1729 bis 1732, die restlichen vier – in den Jahren 1738–1739. Cantemirs Satiren waren eng mit der russischen nationalen satirischen Tradition und mit der Genreform der poetischen Satire verbunden, die die Poetik des europäischen Klassizismus nach antiken Vorbildern entwickelte. Aber die Verwendung der klassischen poetischen Form der Satire und das teilweise Festhalten an „Vorbildern“ („insbesondere Horaz und Boal, ein Franzose“) hinderten Cantemir nicht daran, seine Werke mit häuslichen Inhalten zu füllen („Was er auf Gallisch aufnahm, zahlte er ein“) Russisch“ – „Autor über sich selbst“, Epigramm I) und die fortgeschrittenen Ideen seiner Zeit. Daher verspottete Kantemir in seinen Satiren nicht nur im Geiste des Klassizismus abstrakte universelle menschliche Laster (Bigotterie, Geiz, Heuchelei, Verschwendung, Faulheit, Redseligkeit usw.), sondern entlarvte, was besonders wertvoll ist, die Laster von zeitgenössische russische Realität. Als leidenschaftlicher Verfechter der Bildung griff Kantemir vor allem diejenigen an, die nach dem Tod von Peter versuchten, Russland wieder in die Ordnung vor der Reform zu bringen.

Es ist nicht verwunderlich, dass Kantemirs Satiren, in denen soziale Laster scharf und mutig offengelegt wurden, zu Lebzeiten des Dichters nie veröffentlicht wurden, sich aber in zahlreichen Exemplaren in Russland verbreiteten und laut M. V. Lomonosov „unter dem russischen Volk eine Gemeinsamkeit hatten“. genehmigt." Die erste russische Ausgabe von Cantemirs Werken erschien erst 1762, als sein Name durch seine Prosaübersetzungen von Satiren ins Französische europäische Berühmtheit erlangte.

Cantemirs Satiren zeichnen sich durch die weit verbreitete Verwendung von Umgangssprache, Sprichwörtern und Redewendungen, die Nähe zur damaligen gesprochenen Sprache und gleichzeitig eine übermäßige Komplexität und manchmal Verwirrung syntaktischer Strukturen aus. Der bewusste Wunsch des Dichters, seine Satiren in einem „einfachen und fast volkstümlichen Stil“ zu schreiben und die slawischen Elemente in ihnen auf ein Minimum zu reduzieren, bestimmte Cantemirs bedeutende Rolle in der Geschichte der russischen Literatursprache. In seiner Abhandlung über die „Komposition der russischen Poesie“ (1744) zeigte Kantemir großes Wissen in der Theorie der Poesie, akzeptierte jedoch nicht das von Trediakovsky vorgeschlagene neue „tonische“ Prinzip der Poesiekomposition, obwohl er die organisierende Rolle davon verspürte Betonung in Versen.

Die Arbeit des Satirikers war bewusst ziviler Natur („Alles, was ich schreibe, schreibe ich als Bürger und entmutige alles, was meinen Mitbürgern schaden könnte“, sagte Kantemir selbst) und hatte großen Einfluss auf die weitere Entwicklung des anklagenden Trends in Russische Literatur. In der Inschrift von G. R. Derzhavin zum Porträt von Kantemir heißt es zu Recht: „Der antike Stil wird seine Verdienste nicht beeinträchtigen.“ Vize! Komm nicht näher: Dieser Blick wird dich stechen.“ In der Geschichte der russischen Literatur nimmt Kantemir einen Ehrenplatz ein: Er „war der Erste, der Poesie zum Leben erweckte“ (Belinsky).

V. Fedorov

Fabel III
Kamel und Fuchs 1
Kamel und Fuchs – Zum ersten Mal – Hrsg. 1762 Die Fabel deutet auf einen Versuch von Mitgliedern des Obersten Geheimen Rates unter der Führung der Dolgorukys hin, nach dem Tod von Peter II. ihre Herrschaft in Russland zu etablieren. Die Idee dieser oligarchischen Clique scheiterte. Im Februar 1730 wurde unter aktiver Beteiligung von Kantemir, Tatischtschow und Prokopowitsch die autokratische Macht von Anna Ioannowna wiederhergestellt.

Ein Kamel und eine Ziege umgeben von Hunden sehen,
Tapfer wehrte er sich mit seinen Hörnern gegen jeden,
Sofort flammte Neid auf. Verwirrt, unruhig,
Beim Gehen grummelte ich innerlich: „Kommt das Schicksal zu mir?“
So arm? Bin ich der König des Viehs?
Kann ich es ertragen, den Hörnerschmuck auf meiner Stirn zu verlieren?
Wie viel mehr würde mein Ruhm wachsen!“
In solch tiefen Gedanken, böse
Ein Fuchs traf sich und plötzlich bemerkte er es plötzlich
In ihm ist Traurigkeit, er will die Schuld daran wissen,
Er verspricht den Eifrigen alle erdenklichen Dienste.
Das Kamel erklärte ihr alles ausführlich, als wäre er ein Freund.
„Wirklich“, sagte sie, „du bist dürftig
Mit Hörnern, ja, ich weiß, dass diese Methode nicht schwierig ist.
In der Nähe, was Sie sehen, gibt es ein Loch im Wald in der Nähe der Straße
Sie werden finden; steckt seinen Kopf hinein, sofort Hörner
Sie werden auf der Stirn sein, nachdem sie ein wenig Angst ohne Wunde überstanden haben.
Bullen, Ziegen und Widder kommen dort auf ihre Kosten.“
Ihr Rat war schmeichelhaft; ein Löwe lebte in einem Raubloch;
Ja, im Kopf, der nach Hörnern sucht, ist der Verstand nicht fehl am Platz.
Das Kamel rannte im Galopp in den Wald, um einen Krankenwagen zu holen.
Benutzte es, steckte wahllos seinen Kopf in das Loch;
Der Löwe freute sich über die Beute und klammerte sich sofort an den Gast.
Dann war da ein Kamel mit meinen Ohren – er grub sich mit seinen Nägeln hinein.
Der Löwe zog, das Kamel erkannte die Schönheit, es begann zu schmerzen;
Er zieht den Kopf aus der Ritze, er lässt sich nicht frei bewegen.
Es war notwendig, meinen Kopf zu meiner Gesundheit zu strecken,
Und verliere dort deine Ohren, ohne Ruhm für dein Horn zu erlangen.
Liebhaber des Ruhms! Sie singen von dir, es gibt Fabeln über dich,
Ich habe ein Kamel angeheuert, um den Körper zu schmücken.
Wer, wie man sagt, einen Baum fällt, geschieht nicht aus eigenem Antrieb,
Ohne den Großen zu bekommen, wird er den Kleinen zerstören.

Satire I
Über diejenigen, die die Lehren ihres Geistes lästern 2
Satire I. Über diejenigen, die die Lehren lästern. Zur Erinnerung: Die erste Ausgabe stammt aus dem Jahr 1729, die letzte Ausgabe aus dem Jahr 1743. Cantemir gibt seinen Satyrn normalerweise zwei Titel. Der erste davon ist thematisch, der zweite ist der Adressat. Der Autor hat die Satire mit Anmerkungen versehen, von denen einige wiedergegeben sind.

Der Geist ist unreif, die Frucht kurzlebiger Wissenschaft!
Ruhe in Frieden, zwinge meine Hände nicht zum Schreiben:
Verbringen Sie die fliegenden Tage des Jahrhunderts ohne zu schreiben,
Sie können berühmt werden, auch wenn Sie nicht als Schöpfer gelten.
In unserer Zeit führen viele einfache Wege dorthin,
Worüber der Mutige nicht stolpern wird;
Das Unangenehmste von allen ist das, was die Chefs verflucht haben
Neun Schwestern 3
Das Unangenehmste von allem ist, dass der Barfuß die Neun Schwestern verfluchte.– „Neun Schwestern – Musen: Clio, Urania, Euterpe, Erato, Thalia, Melpomene, Calliope und Polyhymnia“ – siehe Wörterbuch.

Viele haben dadurch ihre Kraft verloren,
Nicht angekommen; man muss darauf schwitzen und schmachten,
Und in diesen Werken ist dir jeder so fremd wie eine Pest,
Lacht, verabscheut. Wer beugt sich über den Tisch,
Wenn man auf ein Buch starrt, kommt man nicht weiter
Keine Kammern, kein marmorfarbener Garten;
Er wird der Herde seines Vaters kein Schaf hinzufügen.
Stimmt, in unserem jungen Monarchen 4
In unserem jungen Monarchen. – Es geht umüber Peter II.

Hoffnung
Nicht wenige Musen erheben sich; beschämend unwissend
Läuft ihn. Apollo rühmt sich seines Schutzes
Ich fühlte keine Schwäche und ehrte mein Gefolge 5
Als ich sein Gefolge ehrte, sah ich ihn selbst.- „Mit dem Gefolge von Apollo meinen wir die Musen der Bewohner von Parnass.“ – Wir reden über Musen.

Ich habe ihn selbst gesehen, und zwar in allem reichlich
Er ist bestrebt, die Einwohnerzahl von Parnass zu vermehren.
Aber das Problem ist: Viele loben den König
Angst ist etwas, das in einem Fach unverschämt verurteilt wird.
„Die Spaltungen und Häresien der Wissenschaft sind Kinder;
Wer mehr Verständnis hat, lügt mehr;
Wer bei einem Buch dahinschmilzt, wird gottlos -
Kriton mit einem Rosenkranz in der Hand grummelt und seufzt 6
Kriton grummelt mit einem Rosenkranz in der Hand.- „Der fiktive Name Kriton... bedeutet hier einen Mann von vorgetäuschter Anbetung, unwissend und abergläubisch, der aus eigenem Interesse den Schein des Gesetzes seinem Wesen vorzieht.“ (Anmerkung des Autors)

,
Und fragt, heilige Seele, mit bitteren Tränen
Schauen Sie, wie schädlich der Samen der Wissenschaft zwischen uns ist.
Unsere Kinder sind vor ihnen ruhig und unterwürfig,
Die Vorfahren folgten der Schnelligkeit Gottes
Der Gottesdienst hörte mit Angst zu, dass sie es selbst nicht wussten,
Nun ist die Bibel für die Kirche der Versuchung zu einer Ehre geworden;
Sie interpretieren, sie wollen den Grund wissen, den Grund für alles,
Dem heiligen Rang wenig Glauben schenken;
Sie verloren ihren guten Charakter, vergaßen, Kwas zu trinken,
Man kann sie nicht mit einem Stock zu gesalzenem Fleisch schlagen;
Sie zünden keine Kerzen mehr an, Fastentage weiß es nicht;
Es besteht kein Bedarf an weltlicher Macht in kirchlichen Händen 7
Sie wollen zu viel weltliche Macht in kirchlichen Händen ...– Weltliche Macht wird in den Händen der Kirche als überflüssig angesehen.

Das flüstern, weil wir bereits hinter dem weltlichen Leben zurückgeblieben sind,
Nachlässe und Nachlässe sind nicht sehr geeignet“ 8
Die Güter und Lehen sind sehr unattraktiv.- IN Anfang des 18. Jahrhunderts V. Die Kirche besaß riesige Ländereien. Peter I. beschränkte den kirchlichen Grundbesitz und etablierte die staatliche Kontrolle darüber, was den Zorn der Kirchenmänner erregte. Kriton teilt die Position der Kirche und verurteilt die Gegner ihrer Macht.

.
Silvan findet einen weiteren Fehler der Wissenschaft 9
Sylvan hat noch einen weiteren Fehler.- „Der Name Silvanus bezeichnet einen alten, geizigen Adligen, der sich nur um seinen Besitz kümmert und alles verurteilt, was nicht zur Verteilung seines Einkommens dient.“ (Anmerkung des Autors)

.
„Lehren“, sagt er, „macht uns hungrig;
Wir haben früher so gelebt, ohne Lateinkenntnisse,
Viel reichlicher, als wir jetzt leben;
In Unwissenheit wurde viel mehr Brot geerntet;
Durch die Übernahme einer Fremdsprache verloren sie ihr Brot.
Wenn meine Rede schwach ist, wenn sie keinen Rang hat,
Kein Kontakt – sollte sich ein Edelmann darum kümmern?
Argument, Ordnung in Worten – abscheulich 10
Abscheulich- das heißt, Nichtadlige.

Das ist die Sache
Adlige können kühn bestätigen oder dementieren.
Verrückt, wer Stärke und Grenzen liebt
Wird erleben; der tagelang im Schweiß schmachtet,
Damit die Struktur der Welt und der Dinge verändert werden kann
Oder der Grund: Er formt dummerweise Erbsen in die Wand.
Werde ich von diesem Tag an zum Leben oder zu einer Kiste heranwachsen?
Obwohl ein Penny? Kann ich dadurch herausfinden, dass der Sachbearbeiter,
Was stiehlt ein Butler in einem Jahr? wie man Wasser hinzufügt
In meinem Teich? Wie viele Fässer hat ein Weingut?
Kein schlauerer, dessen Augen voller Angst sind,
Raucht, backt über Feuer, um die Eigenschaften von Erzen herauszufinden,
Schließlich bestehen wir nicht jetzt darauf, dass Buchen führen 11
Buki, geh voran– Namen der Buchstaben „b“ und „v“ im kirchenslawischen Alphabet.

-
Sie können den Unterschied zwischen Gold, Silber und Kupfer kennen.
Das Wissen über Kräuter und Krankheiten ist alles Lüge;
Wenn Ihr Kopf schmerzt, sucht der Arzt nach Anzeichen an Ihrer Hand;
Blut ist für alles in uns verantwortlich, wenn wir ihm glauben
Du willst geben. Werden wir schwächer – das Blut ist leise im Übermaß
Fließend; wenn es eilig ist – Hitze im Körper; antworte mutig
Gibt, obwohl niemand den lebenden Körper darin gesehen hat.
Inzwischen verbringt er seine Zeit mit solchen Fabeln,
Darin ist der beste Saft aus unserer Tüte enthalten.
Es hat keinen Sinn, den Sternenstrom zu zählen, und es nützt auch nichts,
Übrigens: Über Nacht nicht am Stück schlafen,
Allein aus Neugier wirst du den Frieden verlieren,
Suchen Sie nach der Frage, ob sich die Sonne bewegt oder ob wir mit der Erde zusammen sind?
In der Kapelle können Sie jeden Tag des Jahres ehren
Tag des Monats und Stunde des Sonnenaufgangs.
Es macht Sinn, die Erde ohne Euklid in Viertel zu unterteilen,
Wir können ohne Algebra berechnen, wie viele Kopeken ein Rubel hat.“
Silvan lobt den Menschen eine Erkenntnis:
Was Sie lehrt, Einnahmen und Ausgaben zu multiplizieren, ist gering;
In etwas zu arbeiten, das die Tasche plötzlich nicht mehr dicker macht,
Sie wagt es, die Staatsbürgerschaft als schädlich und völligen Wahnsinn zu bezeichnen.
Mit rosigen Wangen, dreimal rülpsend singt Luka mit 12
Mit rosigen Wangen, dreimal rülpsend singt Luka mit.- „Luka ist ein Trunkenbold, rot vom Wein und spricht aus dem Wein, rülpst oft usw.“ (Anmerkung des Autors)

:
„Wissenschaft zerstört das Gemeinwohl der Menschen;
Wir Menschen sind eine Gemeinschaft von Gottes Geschöpfen geworden,
Das erhaltene Geschenk war nicht zu unserem Vorteil.
Was nützt es jemand anderem, wenn ich schlafen gehe?
Im Schrank, für tote Freunde 13
Für tote Freunde.- „Das heißt, für Bücher.“ (Anmerkung des Autors)

- Ich werde die Lebenden verlieren,
Wenn die ganze Community, meine ganze Bande
Es wird Tinte, Stift und Sand geben 14
Sand.– Sie streuten Sand auf das Geschriebene, damit die Tinte schneller trocknete.

Ja Papier?
Wir sollten unser Leben mit Spaß und Festen verbringen:
Und so dauert es nicht lange – was nützt es?
Über ein Buch stolpern und sich dabei die Augen schädigen?
Ist es nicht besser, Tag und Nacht mit einer Tasse spazieren zu gehen?
Wein ist ein göttliches Geschenk, in ihm steckt viel Agilität:
Schließt Freunde, regt Gespräche an,
Es macht dich glücklich, es nimmt dir alle schweren Gedanken,
Armut weiß zu lindern, ermutigt die Schwachen,
Es erweicht die Herzen der Grausamen, nimmt die Trübsinnigkeit,
Mit Wein kommt ein Liebhaber leichter ans Ziel.
Wenn sie anfangen, gepflügte Zügel über den Himmel zu treiben,
Und die Sterne werden schon von der Erdoberfläche erscheinen,
Wenn Flüsse schnell zu ihren Quellen fließen
Und die vergangenen Jahrhunderte werden zurückkehren,
Wenn der Mönch in der Fastenzeit eines davon isst, wird er Vyazig 15
Wenn der Chernets während der Fastenzeit einen isst, wird er zu Vyazig.– Die Mönche aßen während der Fastenzeit kein Fleisch.

, -
Dann lasse ich das Glas stehen und mache mich an die Lektüre des Buches.“
Medor 16
Medor.- „Mit diesem Namen wird der Dandy bezeichnet.“ (Anmerkung des Autors)

Es stört mich, dass zu viel Papier herauskommt
Zu schreiben, Bücher zu drucken, und es fällt ihm ein,
Dass es nichts gibt, in das man die gekräuselten Locken einwickeln könnte;
Er wird kein Pfund gutes Pulver gegen Seneca eintauschen;
Virgil ist vor Jegor nicht zwei Geld wert 17
Vor Jegor Vergil.- „Egor war ein berühmter Schuhmacher in Moskau, starb 1729.“ (Anmerkung des Autors) Vergil– siehe Wörterbuch.

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Rex – nicht Cicero – verdient Lob 18
Rex – nicht Cicero.- „Rex war ein netter Schneider in Moskau, ein gebürtiger Deutscher ...“ (Anmerkung des Autors) Cicero– siehe Wörterbuch.

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Hier sind einige der Reden, die mir jeden Tag in den Ohren klingen;
Deshalb ist es meiner Meinung nach besser, ein Wahnsinniger zu sein
Ich empfehle es. Wenn es keinen Nutzen gibt, ermutigt es
Lob für die Arbeit; ohne dies wird das Herz traurig.
Wie viel mehr kann man ertragen, statt Lob und Lästerung!
Für einen Trunkenbold ist es schwieriger, keinen Wein zu haben,
Warum nicht den Priester für die Karwoche loben,
Für einen Händler ist es nicht schön, Bier ohne drei Pfund Hopfen zu trinken.
Ich weiß, dass Sie sich in Ihrem Kopf mutig vorstellen können,
Dass es für einen bösen Menschen schwierig ist, die Tugend zu preisen,
Dass ein Dandy, ein Geizhals, ein Prüder und dergleichen so sind
Sie sollten die Wissenschaft lästern, aber ihre Reden sind bösartig
Kluge Menschen sind nicht müde, man kann sie anspucken;
Ihr Urteil ist fair und lobenswert; es sollte so sein
Ja, in unserem Zeitalter des Bösen sind kluge Worte meisterhaft.
Und außerdem haben es nicht nur diese Wissenschaften
Die Nicht-Freunde, die ich, kurz gesagt, schätze,
Ich habe gesucht, oder um ehrlich zu sein, ich hätte mutiger suchen können.
Reicht es? Heilige der Tore des Himmels 19
Heilige Schlüssel.- „Kirchenhirten, Bischöfe.“ (Anmerkung des Autors)

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Und Themis vertraute ihnen die Goldgewichte an 20
Themis vertraute ihnen die Goldgewichte an.- Ich meine die Richter.

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Nur wenige Menschen, fast jeder, liebt echte Dekoration.
Wenn Sie Bischof werden möchten, ziehen Sie eine Soutane an 21
Wenn du Bischof werden willst, zieh deine Soutane an...– Das Bild des Bischofs verkörpert die Merkmale echte Person– Georgy (Egor) Dashkov (gest. 1739), Rostower Erzbischof, der äußerst reaktionäre Ansichten vertrat.

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Darüber hinaus ist der Körper stolz gestreift
Lass ihn es bedecken; hänge dir eine Kette aus Gold um den Hals,
Klobuk 22
Kutte- ein hoher Hut mit Schleier, der von Bischöfen getragen wird.

Bedecke deinen Kopf und Bauch mit einem Bart,
Sie führten den Stock auf großartige Weise, um ihn vor dir herzutragen;
In der Kutsche, aufgebläht, wenn das Herz wütend ist
Es knistert, Gott segne alle links und rechts 23
Rechts und links- das heißt, rechts und linke Hand, auf der rechten und linken Seite.

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Jeder auf dieser Welt muss Sie als Erzpastor kennen
Zeichen, ihn ehrfürchtig Vater zu nennen.
Was gibt es in der Wissenschaft? Was wird es der Kirche nützen?
Manche Leute vergessen die Notiz beim Schreiben einer Predigt 24
Die Notiz wird vergessen.- „Ein Auszug ist ein Verfügungsschreiben, mit dem der Richter bescheinigt, dass die Waren sauber sind und dass von ihnen Zölle an die Staatskasse erhoben wurden, oder den Besitz von Grundstücken, Dörfern, Höfen usw. bestätigt.“ (Anmerkung des Autors)

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Warum ist es einkommensschädlich? und die Kirchen sind darin richtig
Die Besten sind gegründet, und die ganze Kirche ist Herrlichkeit.
Möchten Sie Richter werden? Hängen Sie eine Hand mit Knoten 25
Hängen Sie den Peruk mit Knoten auf- das heißt, eine Richterperücke mit Locken aufsetzen.

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Schimpfe mit dem, der mit leeren Händen fragt 26
Wer fragt mit leeren Händen- „das heißt, ein Bittsteller, der keine Geschenke macht, der, wenn er darum bittet, nichts anbietet.“ (Anmerkung des Autors)

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Möge das Herz der Armen die Tränen fest verachten,
Schlafen Sie auf einem Stuhl, während der Angestellte den Auszug liest.
Falls sich jemand für Sie an die zivilrechtlichen Vorschriften erinnert,
Oder Naturgesetz oder Volksbräuche -
Spucke ihm ins Gesicht, sag ihm, dass er lügt,
Den Richtern diese Belastung aufzubürden ist unerträglich,
Warum sollten Sachbearbeiter Papierberge erklimmen? 27
Erklimmen Sie Papierberge- „Das heißt, bewegen Sie sich, lesen Sie so viele Bücher.“ (Anmerkung des Autors)

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Und es reicht aus, wenn der Richter weiß, wie man Urteile festsetzt 28
Sätze stärken- Sätze unterschreiben, Sätze mit einer Unterschrift versiegeln.

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Die Zeit, in der es präsidierte, ist uns nicht überliefert
Vor allem Weisheit und Kronen allein geteilt,
Der Weg zum höchsten Sonnenaufgang sein.
Das Goldene Zeitalter erreichte unsere Familie nicht;
Stolz, Faulheit, Reichtum – Weisheit siegte,
Die Wissenschaft der Unwissenheit hat sich bereits etabliert 29
Die Unwissenheit hat in der Wissenschaft bereits Wurzeln geschlagen ...– das heißt, die Unwissenheit hat die Wissenschaft überwunden.

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Er geht stolz unter einer Mitra, in einem bestickten Kleid,
Richter hinter dem roten Tuch 30
Richter hinter dem roten Tuch.- „In allen Bestellungen ist der Tisch, an dem die Richter sitzen, normalerweise mit rotem Tuch bedeckt.“ (Anmerkung des Autors)

Mutig führt die Regale.
Die Wissenschaft ist zerrissen, in Lumpen gesteckt,
Fast alle Häuser wurden mit einem Fluch niedergerissen;
Sie wollen sie nicht kennenlernen, ihre Freundschaften gehen verloren,
Als ob ich während des Schiffsdienstes auf See gelitten hätte.
Alle schreien: „Wir sehen keine Früchte der Wissenschaft,
Selbst wenn Wissenschaftler einen vollen Kopf haben, sind ihre Hände leer.“
Wenn jemand die Karten mischt, kennt er den Geschmack verschiedener Weine,
Tanzen, drei Lieder auf der Pfeife spielen,
Er hat das Gespür, die Blumen in seinem Kleid gekonnt zu arrangieren,
Deshalb schon in meinen jüngsten Jahren
Jeder höhere Abschluss ist eine kleine Belohnung,
Sieben weise Männer 31
Sieben weise Männer.- Das bedeutet: Thales, Pitacus, Bias, Solon, Cleobulus, Minos und Chilo.

Er hält sich für würdig, gesehen zu werden.
„Es gibt keine Wahrheit im Menschen“, schreit der hirnlose Geistliche,
Ich bin noch kein Bischof, aber ich kenne einen Uhrmacher,
Ich kann den Psalter und die Briefe fließend lesen,
Ich werde bei Chrysostomus nicht wanken, auch wenn ich es nicht verstehe.“
Der Krieger murrt, dass er sein Regiment nicht kontrolliert 32
Der Krieger murrt, dass er sein Regiment nicht kontrolliert ...- das heißt, er befiehlt nicht.

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Wenn er bereits weiß, wie man seinen Namen unterschreibt.
Der Schreiber trauert, hinter dem Tuch, das nicht rot sitzt 33
Der Schreiber trauert, dass er nicht hinter dem Tuch in Rot sitzt...- Der Schreiber (Angestellter) trauert darüber, dass er noch kein Richter geworden ist.

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Es ist sinnvoll, die Angelegenheit in einem klaren Brief komplett abzuschreiben 34
Der Brief ist klar.„Wenn unsere Angestellten schreiben, achten sie nur auf eines: dass ihre Schrift klar und schön ist; Mit der Rechtschreibung haben sie so wenig zu tun, dass sie sie nicht einmal brauchen; Wenn Sie also ein Buch missverstehen wollen, geben Sie es dem Buchhalter, damit er es abschreibt.“ (Anmerkung des Autors)

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Es ist eine Schande, in Unwissenheit alt zu werden, stellt er sich vor.
Wer gehört zur Familie der sieben Bojaren? 35
Sieben Bojaren.„Es ist bekannt, dass der Rang eines Bojaren große Verehrung genoss. Daher kann man sich als Adligen bezeichnen, wenn man weiß, dass jemand aus dessen Familie sieben die Ehre eines Bojaren trugen.“ (Anmerkung des Autors)

Zufälligerweise
Und er zählt zweitausend Haushalte hinter sich,
Obwohl er ansonsten weder lesen noch schreiben kann.
Das sind das Hören von Worten und das Sehen von Beispielen,
Bleiben Sie ruhig, denken Sie daran, langweilen Sie sich nicht, während Sie im Dunkeln sitzen.
Das Leben ist furchtlos, auch wenn es schwer erscheint,
Der still in seiner stillen Ecke lauert;
Wenn dir die allgute Weisheit das Wissen gegeben hat,
Fröh dich heimlich auf, indem du in dir selbst nachdenkst
Die Vorteile der Wissenschaft; Schau nicht hin und erkläre es 36
Erkläre das...- das heißt, die Vorteile der Wissenschaft zu erklären.

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Anstelle des Lobes, das Sie erwarten, erhalten Sie böse Gotteslästerung.

Von Anakreon

Die Natur der Bullen sind Hörner,
Gab Pferden Hufe
Hasen haben schnelle Beine,
Löwen haben wilde Kiefer,
Fische – die Kunst des Schwimmens,
Vögel sind bequem zu fliegen,
Für Ehemänner - Argumentation.
Haben Sie Ihren Frauen etwas gegeben? - Dala!
Was ist das? - Schönheit,
Anstelle einer Waffe,
Anstelle eines Schildes:
Schönheit Bo und Feuer
Und Eisen wird gewinnen.

Pferde auf Hirschen
Die Verbrannten haben ein Zeichen,
Und alle möglichen parthischen Männer
Er kann es am Hut erkennen.
Ich liebe sofort,
Sobald ich es sehe, weiß ich es;
Denn, arme Leute,
Sie verstecken sich in ihren Herzen -
Auf dem Gesicht befindet sich ein Schild.

Wassili Trediakowski
(1703–1769)

Im Herbst 1730 erschien in St. Petersburg eine Übersetzung der galanten Liebesgeschichte Französischer Schriftsteller Paul Talman „Fahrt zur Insel der Liebe“. Dieser Roman wurde das erste veröffentlichte Werk Fiktion in Russland (bis dahin war es nur in handschriftlicher Form verbreitet worden) und erfreute sich schnell großer Beliebtheit, vor allem bei der adligen Jugend, und sein Übersetzer Wassili Kirillowitsch Trediakowski wurde von den Reaktionären ebenso schnell zum „ersten Verderber der russischen Jugend“ erklärt. Sie werden den Dichter noch lange verfolgen und bedrohen. („Dein ketzerisches Blut wird vergossen“, versprach Archimandrit Malinovsky Trediakovsky.) Es ist charakteristisch, dass Trediakovskys Entscheidung, ein rein weltliches Werk inhaltlich zu übersetzen, nicht durch die Tatsache behindert wurde, dass er von Geburt an Priester war (er wurde in Astrachan geboren). 1703, in den Familienpriester), noch die Tatsache, dass er seine erste Ausbildung an der katholischen Schule der Kapuzinermönche in Astrachan erhielt und dann drei Jahre lang (1723–1725) an der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie studierte.

Trediakovsky war von der Literatur fasziniert und trat entgegen der Beharrlichkeit seines Vaters, der von einer spirituellen Karriere für seinen Sohn träumte, in die Akademie in die Rhetorikklasse ein. Dort komponierte er die ersten Gedichte und zwei Dramen – „Jason“ und „Titus“, eine Klage über den Tod Peters des Großen und mehrere heitere Lieder.

Ein unstillbarer Wissensdurst zwingt Trediakovsky dazu, zunächst aus dem Elternhaus zu fliehen und sich dann 1726 wie die jungen Helden von Peters Erzählungen zu einem mutigen Schritt zu entschließen – ohne die nötigen Mittel ins Ausland zu gehen und sich nur auf seine „ scharfer Verstand.“

Trediakovsky befand sich in Holland im Haus des russischen Gesandten und studierte etwa zwei Jahre lang Französisch und lernte die europäische Literatur kennen. Dann ging er „zu Fuß wegen seiner extremen Armut“ nach Paris. Hier gelang es ihm, Sekretär des russischen Botschafters, Prinz A. B. Kurakin, zu werden und, was am wichtigsten ist, Vorlesungen an der Sorbonne (Universität Paris) zu besuchen und sich in die für die damalige Zeit fortschrittlichste philosophische Forschung zu engagieren. Ästhetische Ansichten, zu Errungenschaften auf dem Gebiet der Philologie und Kunst. Die meisten Gedichte dieser Zeit wurden auf Französisch verfasst.

Trotz der Vorteile und der Freude, die ein Aufenthalt in Paris mit sich bringt, wendet sich Trediakovsky in seinen Gedanken ständig seinem Vaterland zu. Bezeichnend hierfür sind zwei nahezu zeitgleich in Frankreich verfasste Gedichte des Dichters. In einem davon – „Lobgedichte für Paris“ – lobt der Autor Paris mit unverhohlener Ironie: „Ein roter Ort! Liebes Ufer von Sensky! Wo dörfliche Manieren nicht sein dürfen.“ Ein weiteres Gedicht, „Lobgedichte für Russland“, ist eines der herzlichsten und zutiefst patriotischen Werke nicht nur des jungen Trediakovsky, sondern aller jungen russischen Poesie.

Als er in seine Heimat zurückkehrte, engagierte sich Trediakovsky eifrig im gesellschaftlichen und literarischen Leben Russlands und erwies sich als Innovator und Experimentator auf dem Gebiet der Poesie und Literatur philologische Wissenschaft. Er trug wesentlich zur Entwicklung des russischen Klassizismus bei. Er erklärte den Lesern, warum er den Roman „Going to Love Island“ mit „nicht“ übersetzte Slowenische Sprache„“, „aber fast mit dem einfachsten russischen Wort, also dem, das wir untereinander sprechen“, begründete Trediakovsky seine sprachwissenschaftliche Position: „Unsere slowenische Sprache ist kirchlich, aber dieses Buch ist weltlich.“ Damit formulierte er erstmals eine der Hauptforderungen des Klassizismus – die Einheit von Inhalt und Form, verstanden als Übereinstimmung des Themas des Werkes mit der Gattung und dem Stil. Auch die Idee des Schriftstellers, die Literatursprache auf die Umgangssprache zu stützen, erwies sich als fruchtbar.

Nach der Veröffentlichung des Romans erhielt Trediakovsky eine Stelle als Übersetzer an der Akademie der Wissenschaften und drei Jahre später übernahm er die Position des Sekretärs der Akademie.

Trediakovskys weiteres Leben war schwierig und demütigend, da es von den Launen und der Macht der Adligen abhängig war. Er hat es selbst erlebt Verachtung Würdenträger, schrieb Gedichte für Anlässe, für Glückwünsche, übersetzte bedeutungslose Komödien für Hofaufführungen und militärische Vorschriften. Diese nutzlosen Aktivitäten stellten erhebliche Hindernisse für sein Schreiben dar wissenschaftliche Tätigkeit. Dennoch gelang es Trediakovsky, eine Reihe von Entdeckungen zu machen.

Den größten Beitrag zur Entwicklung der russischen Poesie leistete Trediakowski mit der von ihm initiierten Silbenversreform.

Im Jahr 1734 schrieb er ein Glückwunschgedicht von ungewöhnlichem Umfang und im Jahr 1735 veröffentlichte er „Eine neue und kurze Methode zum Verfassen russischer Gedichte ...“. In seiner Abhandlung führte Trediakovsky eine radikale Reform der russischen Verskunst durch und führte darin das Tonikasystem ein. Gleichzeitig stützte er sich auf die Erfahrung beim Studium westlicher Poesie, aber die eigentliche Idee, tonischen Rhythmus auf russische Verse anzuwenden, wurde (wie er selbst feststellte) durch Beobachtungen des Rhythmus der russischen Sprache angeregt Volkslieder. Trediakovsky schlug das Konzept des Fußes für russische Verse vor („Der Vers desjenigen, der in Russland als erster mit dem Fuß begann“, wie es in der Inschrift seines Porträts von 1766 heißt).

Trediakovskys Reform war halbherzig: Das „tonische“ Prinzip wurde nur auf lange Gedichte mit 11 oder 13 Silben ausgedehnt, von allen 5 wurde ein weiblicher Reim empfohlen poetische Größen Trochee erhielt den Vorzug.

Diese Unvollständigkeit von Trediakovskys Theorie wurde von Lomonosov bemerkt. Unter dem Einfluss seiner Kritik nahm Trediakovsky beim Nachdruck seines Werkes viele Änderungen vor. Gleichzeitig widmete er eine Reihe von Werken der Gattungstheorie und der poetischen Sprache und vertiefte damit die Prinzipien des russischen Klassizismus.

Unterdessen wurde Trediakovskys Position an der Akademie immer komplizierter. Der Grund dafür war die Dominanz der Ausländer und die verlorene Konkurrenz im poetischen Bereich mit Lomonossow und Sumarokow. Erst 1745 gelang es Trediakovsky, „als erster Russe“ Professor (also Akademiker) für „sowohl lateinische als auch russische Beredsamkeit“ (Beredsamkeit) zu werden. Im Jahr 1746 begann er, Vorlesungen über Geschichte und Theorie zu halten. Oratorium und Poetik. Im Jahr 1755 veröffentlichte Trediakovsky eine Abhandlung „Über alt-, mittel- und neurussische Gedichte“, die der Geschichte der Poesie in Russland gewidmet war, sowie eine zweibändige Sammlung seiner Werke. Der Erfolg in der Wissenschaft änderte jedoch nichts an der Einstellung der Akademie zu ihm, und ab 1757 besuchte er sie nicht mehr. Als Begründung für seinen Schritt schrieb er mit tiefer Bitterkeit: „Persönlich gehasst, in Worten verachtet, in Taten zerstört, in der Kunst verurteilt, von satirischen Hörnern durchbohrt, ich habe meine Kräfte sicherlich schon erschöpft ...“ Zwei Jahre später wurde er entlassen die Akademie. Trediakovsky gab sein Literaturstudium nicht auf, geriet jedoch in große Not und verdiente seinen Lebensunterhalt mit Unterricht. Der Schriftsteller starb in St. Petersburg.

Trediakovsky besitzt auch wissenschaftliche Arbeiten und übersetzte Werke. Die bedeutendsten davon sind „Geschichte Antike Welt Rollin, Barclays Argenides und ein Buch über Bacon. Im Original Kunstwerke Der Autor erreichte nicht immer Reinheit und Harmonie des Stils, obwohl bestimmte Passagen in Poesie und Prosa von echtem Gefühl atmeten und sich durch Stärke und Mut auszeichneten. Gleichzeitig verstieß Trediakovsky trotzig gegen die Gesetze der russischen Syntax, was seine Gedichte völlig unverständlich machte. Seine Sprache in „Tilemachid“ war besonders düster, worüber sich seine Zeitgenossen und Nachkommen zu Recht lustig machten.

Trediakovskys Popularität sank stark, als die talentierteren Lomonossow und Sumarokow in der russischen Literatur auftauchten. Viele seiner Gedichte wurden zum Gegenstand der Lächerlichkeit. Besonders eifrig waren Katharina II. und ihr literarischer Kreis. Aber in diesem Fall war der Wunsch der Kaiserin, Trediakovsky als Dichter zu diskreditieren, höchstwahrscheinlich nicht auf die künstlerische Seite seiner Werke zurückzuführen, sondern auf deren ideologische Ausrichtung. So schuf der Schriftsteller in „Tilemachid“ (Trediakovsky übersetzte den berühmten politischen Roman des französischen Schriftstellers Fenelon „Die Abenteuer des Telemachos“ in Versen, der später die herzliche Zustimmung von Puschkin erregte) ein beeindruckendes Bild krimineller Könige; Diese Könige, die in den Tartarus geworfen wurden, „blickten sich ständig im Spiegel der Wahrheit“ und waren „höchst abscheulich und schrecklich“ mehr als viele Monster und sogar „dieser schreckliche Hund Kerver“ (Cerberus. - V.K. Und V.F.).

„Das Monster ist laut, boshaft, riesig, gähnt und bellt.“ Es ist kein Zufall, dass genau dieser Vers, mit einer leichten Änderung, von Radishchev als Epigraph für „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ verwendet wurde.

Zu seinen Lebzeiten wurde Trediakovsky nicht geschätzt, aber seine Nachkommen würdigten diesen wunderbaren Patrioten, der Russland von ganzem Herzen liebte und viel für seine Bildung und Kultur tat. Zu denen, die seine Aktivitäten mit Respekt und Respekt behandelten, gehörten Radishchev und Puschkin.

V. Korowin Und V. Fedorov

Lesen Sie Antiochus Cantemirs Gedicht „Das Kamel und der Fuchs“, eine Analyse des Werks des Dichters, und laden Sie alle Texte des Autors kostenlos herunter. Auf der Website gibt es 22 Antworten auf die Frage Zusammenfassung In einem Cantenir - Kamel und Fuchs finden Sie 1 Antwort. Die beste Antwort zu einem D-Cantemir-Kamel und einem Fuchs gab am 8. November Ksenia Sokolova. Cantemir der Jüngere, Antiochus, zeichnete sich in der zweiten Satire aus und Cantemir geht jedoch inhaltlich auf eine andere Schule über, sobald das Theater, und der, ohne Anweisungen, den dreizehnsilbigen Silbenvers als einzigen kennt .

Kantemir A.D. Zusammenfassung von Kamelen und Füchsen

Zusammenfassung von Cantemir-Kamel und Fuchs Hauptidee Bücher - Rosman, neu, separat. 1 Als das Kamel die von Hunden umgebene Ziege sah, wehrte es sich tapfer gegen alle. Kamel und Fuchs Das Kamel Kantemir Antioh Dmitrievich steht auf langen nichtrussischen Beinen, lächelt unangemessen und hat Fell an den Seiten. Cantemir der Jüngere, Antiochus, zeichnete sich in der II. Satire und Cantemir aus, der Inhalt seiner Satire geht jedoch in eine andere Schule, sobald das Theater, und der ohne Anweisungen den dreizehnsilbigen Silbenvers als einzigen kennt . Der Dandy Medor beklagt, dass für Bücher viel Papier verwendet wird, er aber nichts dafür übrig hat, aber er muss in seiner Ecke sitzen und das Wissen über den Nutzen der Wissenschaft in sich behalten.

Cantemir, ein Kamel und ein Fuchs – Zusammenfassung des Schulwissens

1 Als das Kamel die von Hunden umgebene Ziege sah, wehrte es sich tapfer gegen alle. Kamel und Fuchs Das Kamel Kantemir Antioh Dmitrievich steht auf langen nichtrussischen Beinen, lächelt unangemessen und hat Fell an den Seiten. Der Dandy Medor beklagt, dass für Bücher viel Papier verwendet wird und er nichts dafür übrig hat, aber er muss in seiner Ecke sitzen und das Wissen über den Nutzen der Wissenschaft in sich behalten. Benutzerin Ksenia Sokolova stellte eine Frage in der Kategorie Literatur und erhielt 1 Antwort. Cantemir, Kamel und Fuchs, Zusammenfassung lesen, Bilder durchsuchen, Antiochus-Fabeln III, Kamel und Fuchs.