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Ivan Franko ist ein herausragender ukrainischer Belletristikautor, Dichter, Publizist und Wissenschaftler. Das Erbe des Klassikers ist enorm und sein Einfluss auf die Kultur kaum zu überschätzen. Im Jahr 1915 wurde der Schriftsteller für nominiert Nobelpreis, aber die Kandidatur von Ivan Franko wurde aufgrund des Todes des Bewerbers nicht berücksichtigt.

Kindheit und Jugend

Der zukünftige Klassiker der ukrainischen Literatur wurde in eine wohlhabende Familie hineingeboren. Ihr Oberhaupt, der galizische Bauer Jakow Franko, verdiente Geld Schmiedekunst, und meine Mutter, Maria Kulchitskaya, war eine der „Edelen“. 33 Jahre jünger als ihr Mann, eine Frau aus einer verarmten Familie des russischen Adels, zog Kinder groß. Der Klassiker nannte die ersten Lebensjahre hell.

Als Ivan Franko 9 Jahre alt war, starb sein Vater. Mama heiratete ein zweites Mal und ihr Stiefvater ersetzte den Vater der Kinder. Er knüpfte eine Freundschaft mit Ivan und pflegte sie sein ganzes Leben lang. Mit 16 wurde Ivan Waise: Seine Mutter starb.

An der Drohobytsch-Schule im katholischen Kloster erwies sich Ivan als der beste Schüler: Die Lehrer sagten ihm eine Zukunft als Professor voraus. Der Typ hatte ein phänomenales Gedächtnis – er zitierte Vorlesungen wörtlich und kannte „Kobzar“ auswendig.

Franko beherrschte Polnisch und Deutsch, fertigte poetische Bibelübersetzungen an, las eifrig europäische Klassiker, historische Werke usw Naturwissenschaften. Indem er durch Nachhilfe Geld verdiente, gelang es dem Gymnasiasten Ivan Franko, eine Bibliothek mit einem halben Tausend Büchern zusammenzustellen. Er beherrschte Fremdsprachen, schätzte seine Muttersprache Ukrainisch, sammelte und schrieb alte Sprachen auf Volkslieder, Legenden.

Ivan Franko lebte bei einem entfernten Verwandten, der in Drohobytsch eine Tischlerei besaß. Es kam vor, dass ein junger Mann in frisch gehobelten Särgen schlief (die Geschichte „In der Zimmerei“). Im Sommer hütete der zukünftige Klassiker der ukrainischen Literatur das Vieh in seiner Heimatstadt Naguewitschi und half seinem Stiefvater auf dem Feld. Im Jahr 1875 erhielt Ivan Franko ein Zertifikat mit Auszeichnung und trat in die Universität Lemberg ein, wo er sich für die Fakultät für Philosophie entschied.

Literatur

Ivan Franko veröffentlichte seine ersten Werke in der Universitätszeitschrift „Friend“, dank derer sie zum gedruckten Organ der Revolutionäre wurde. Denunziationen von Ungläubigen und Reaktionären waren der Grund für die erste Verhaftung von Ivan Franko und Mitgliedern der Friend-Redaktion.

Franco wurde zu sechs Wochen Haft verurteilt, aber nach neun Monaten wieder freigelassen (er wartete acht Monate auf den Prozess). Der junge Mann wurde in einer Zelle mit eingefleischten Kriminellen untergebracht, armen Menschen, deren Armut sie dazu drängte, schwere Verbrechen zu begehen. Die Kommunikation mit ihnen wurde zur Quelle des Schreibens fiktionaler Werke, die Ivan Franko nach seiner Freilassung in von ihm herausgegebenen Publikationen veröffentlichte. Die Geschichten des „Gefängniszyklus“ wurden in Fremdsprachen übersetzt und als die besten im Erbe des Autors bezeichnet.

Nachdem er die Gefängniskerker verlassen hatte, sah sich Ivan Franko mit der Reaktion der konservativen Gesellschaft konfrontiert: Sowohl Narodnaja Wolja als auch Russophile kehrten dem „Verbrecher“ den Rücken. Der junge Mann wurde von der Universität verwiesen. Ein junger Revolutionär mit sozialistischen Ansichten befand sich in der Avantgarde der Kämpfer gegen die österreichische Monarchie. Mit seinem Kollegen M. Pavlik gab er die Zeitschrift „Public Friend“ heraus, in der er Gedichte, Essays und die ersten Kapitel der Geschichte „Boa constrictor“ veröffentlichte.

Bald beschlagnahmte die Polizei die Veröffentlichung, aber Ivan Franko nahm die Veröffentlichung unter einem anderen, aussagekräftigeren Namen wieder auf – „The Bell“. Das Magazin veröffentlicht Francos programmatisches Gedicht „Freimaurer“ („Kamenari“). Und wieder Beschlagnahmung und Namensänderung. In der vierten und letzten Ausgabe des Magazins mit dem Titel „Hammer“ veröffentlichte Iwan Jakowlewitsch das Ende der Geschichte und Gedichte.

Ivan Franko veröffentlichte eine Zeitschrift und veröffentlichte heimlich Broschüren mit Werkübersetzungen und Vorworten. Im Jahr 1878 leitete der galizische Revolutionär die Zeitschrift „Praca“ („Arbeit“) und verwandelte das Organ der Drucker in eine Publikation der Lemberger Arbeiter. In diesen Jahren übersetzte Ivan Franko Heinrich Heines Gedichte „Deutschland“, „Faust“ und „Kain“ und schrieb den Roman „Borislav lacht“.

Im Frühjahr 1880 wurde Ivan Franko auf dem Weg nach Kolomyia ein zweites Mal verhaftet: Politiker stellte sich auf die Seite der Kolomyia-Bauern, mit denen er kämpfte RechtsstreitÖsterreichische Regierung. Nach einem dreimonatigen Gefängnisaufenthalt wurde Iwan Jakowlewitsch nach Naguewitschi geschickt, doch auf dem Weg ins Dorf landete er wegen seines unverschämten Verhaltens in den Kerkern eines Gefängnisses in Drohobytsch. Was er sah, wurde zum Anlass, die Geschichte „At the Bottom“ zu schreiben.

Im Jahr 1881 veröffentlichte Ivan Franko die Zeitschrift „Mir“, in der er die Geschichte „Borislav lacht“ veröffentlichte. Die Leser haben es nie gesehen letzten Kapitel funktioniert: Das Magazin wurde geschlossen. Die Gedichte von Ivan Franko wurden von der Zeitschrift Svet veröffentlicht. Aus ihnen entstand bald die Sammlung „From the Heights and Lowlands“. Nach der Schließung von Svet ist der Autor gezwungen, Geld zu verdienen, indem er Veröffentlichungen in Narodnaya Volya veröffentlicht. In diesen Jahren wurde die berühmte Geschichte „Zakhar Berkut“ in der Zeitschrift Zarya veröffentlicht, doch bald endete die Zusammenarbeit des Autors mit Zarya.

Mitte der 1880er Jahre kam Ivan Franko auf der Suche nach Einkommen zweimal nach Kiew und bat die Liberalen der Hauptstadt um Geld für die Veröffentlichung eigenes Magazin. Doch das versprochene Geld ging nicht an Iwan Jakowlewitsch, sondern an die Redaktion von Zarya. Im Sommer 1889 kamen russische Studenten in Galizien an. Zusammen mit ihnen unternahm Ivan Franko eine Reise durch das Land, doch bald wurde die Gruppe verhaftet, Franko wurde beschuldigt, Galizien von Österreich „abreißen“ zu wollen und es an Russland annektieren zu wollen. Zwei Monate später wurde die gesamte Gruppe ohne Gerichtsverfahren freigelassen.

In den frühen 1890er Jahren schrieb Franco seine Doktorarbeit auf der Grundlage politischer Poesie. Die Universität Lemberg akzeptierte die Dissertation jedoch nicht zur Verteidigung. Iwan Jakowlewitsch reichte seine Dissertation an der Universität Czernowitz ein, wurde aber auch dort abgelehnt. Im Herbst 1892 ging der Schriftsteller nach Wien, wo er eine Dissertation über das antike Christentum verfasste spirituelle Romantik. Ein Jahr später erhielt Ivan Franko in Österreich den Doktortitel.

Im Jahr 1894, nach dem Tod von Professor O. Ogonovsky, der die Abteilung für ukrainische Literatur an der Universität Lemberg leitete, versuchte Franko, die freie Stelle zu besetzen. Seine Probevorlesung stieß bei den Studierenden auf großes Interesse, doch Iwan Jakowlewitsch wurde nicht in die Fakultät aufgenommen. Anlässlich des 25. Jahrestages von Ivan Frankos Werk, der von Schriftstellern und kreativen Jugendlichen der Ukraine weithin gefeiert wurde, wurde eine Gedichtsammlung „My Izmagd“ veröffentlicht.

Die Revolution von 1905 in Russland inspirierte den Schriftsteller; er reagierte auf das Ereignis mit dem Gedicht „Moses“ und der Gedichtsammlung „Semper tiro“, zu der auch das Gedicht „Konquistadoren“ gehörte.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verschlechterten sich die Beziehungen zwischen Iwan Franko und den ukrainischen Nationalisten unter der Führung von Michail Gruschewski. Im Jahr 1907 scheiterte erneut der Versuch, eine Abteilung an der Universität Lemberg zu leiten: Frankos Bewerbung wurde nicht einmal berücksichtigt. Unterstützung kam aus Charkow: Die Universität verlieh Iwan Jakowlewitsch einen Doktortitel in russischer Literatur. Der Schriftsteller und Wissenschaftler wird in Russland und der Dnjepr-Ukraine geehrt.

Ivan Franko wandte sich wie seine Vorgänger und Zeitgenossen immer wieder theologischen und biblischen Themen zu. Die Interpretation des christlichen Humanismus durch den Autor ist originell. Das deutlichste Beispiel ist der Vers „The Legend of ewiges Leben».

1913 feierte der Schriftsteller und Wissenschaftler den 40. Jahrestag seines Schaffens, doch die Veröffentlichung der Jubiläumssammlungen wurde wegen des Ausbruchs des imperialistischen Krieges eingestellt. Dutzende prosaischer und poetischer Werke des Meisters wurden nach seinem Tod veröffentlicht.

Insgesamt hat Ivan Franko mehr als fünftausend Werke geschrieben. Zeitgenossen verglichen ihn mit den großen Menschen der Renaissance und nannten ihn „großartig“. Astralkörper, was die gesamte Ukraine erwärmt.“ Aber wenn man über das Leben des ukrainischen Klassikers spricht, erinnert man sich oft an sein Zitat: „Henker leben wie Götter, und der arme Mann lebt schlimmer als ein Hund.“

Persönliches Leben

Der Schriftsteller lernte seine zukünftige Frau Olga Khoruzhinskaya Mitte der 1880er Jahre in Kiew kennen. Ivan Franko war kein gutaussehender Mann: rothaarig, mit tränenreichen Augen und klein. Er zog Frauen mit seiner unglaublichen Gelehrsamkeit, seinen fortschrittlichen Ansichten und seinem enzyklopädischen Wissen an. Die schöne Olga verliebte sich in einen Galizier. Warnungen von Verwandten und Freunden, dass der junge Mann einem anderen Kreis angehöre, vergeblich. Ivan Franko kam zu spät zur Hochzeit: Nachdem er einen Hochzeitsfrack angezogen hatte, las er in der Bibliothek ein seltenes Buch.

Der Umzug der Kiewer Frau in die Hauptstadt Galiziens brachte kein Glück: Die vornehmen Lemberger Frauen nannten Olga trotz ihrer Bemühungen eine „Moskal“; Die Familie, die nacheinander vier Kinder bekam, brauchte dringend Geld. Ivan Franko wurde nicht eingestellt, er wurde von Polizei und Behörden verfolgt, seine Kreativität brachte bescheidene Einnahmen.

Sein Vater las seinen Söhnen Andrei, Taras, Peter und seiner Tochter Anna Märchen der Brüder Grimm vor, und Iwan Jakowlewitsch übersetzte sie blitzschnell aus dem Deutschen. In seinem Heimatdorf nahm Franco Kinder mit in den Wald und an den Fluss. Nachdem Olga die Kinder ins Bett gebracht hatte, übersetzte sie aus dem Deutschen und Französischen, schrieb Artikel für Almanache und besprach seine Werke mit ihrem Mann. Doch die Sorgen und die Armut des Lebens untergruben ihre instabile Psyche – Olga zeigte eine erbliche Neigung zu Nervenzusammenbrüchen.

Im Jahr 1898 erhielt Ivan Franko nationale Auszeichnung. Olga fügte diesem Geld den Rest der Mitgift hinzu und übernahm den Bau eines Hauses in Lemberg. Doch ein glückliches Leben im neuen Haus war nicht möglich. Olgas psychische Störung verschlimmerte sich und bei Iwan Jakowlewitsch traten nervöse Störungen und Zusammenbrüche auf. Der letzte Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte, war der Tod seines ältesten Sohnes Andrei im Mai 1913; Olga landete in einer psychiatrischen Klinik.

Tod

Die letzten Monate seines Lebens lebte Ivan Franko in einer Unterkunft für Sich-Schützen: Freiwillige Studenten kümmerten sich um den Schriftsteller. Franco erlebte seinen 60. Geburtstag erst drei Monate lang. Er starb völlig allein. Sohn Taras war in Gefangenschaft, Peter kämpfte, Tochter Anna arbeitete in einem Kiewer Krankenhaus.

Der Schriftsteller starb zu Hause: Franco floh im Mai 1916 aus dem Waisenhaus. In diesem Jahr wurde er für den Nobelpreis nominiert, der jedoch an eine lebende Person verliehen wird. Der Wissenschaftler und Schriftsteller ist am 28. Mai verstorben. Er wurde auf dem Lemberger Lytschakiw-Friedhof beigesetzt.

Bibliographie

• 1877 – „Der bekehrte Sünder“
• 1880 – „At the Bottom“
• 1882 – „Zakhar Berkut“
• 1882 – „Borislav lacht“
• 1884 – „Boa constrictor“
• 1887 – „Lel und Polel“
• 1887 – „Jaz Zelepuga“
• 1890 – „Fuchs Mikita“
• 1891 – „Die Abenteuer des Don Quijote“
• 1892 – „Gestohlenes Glück“
• 1894 – „Säulen der Gesellschaft“
• 1895 – „Abu Qasims Schuhe“
• 1897 – „Für den Herd“
• 1899 – „Ölmann“
• 1900 – „Wege kreuzen“

Iwan Jakowlewitsch Franko (Ukrainer Iwan Jakowytsch Franko; 27. August 1856 – 28. Mai 1916) – ukrainischer Schriftsteller, Dichter, Belletristikautor, Wissenschaftler, Publizist und Aktivist in der revolutionären sozialistischen Bewegung im Königreich Galizien und Lodomerien (Österreich-Ungarn). ). 1915 wurde er nominiert den Nobelpreis zu erhalten, aber vorzeitiger Tod verhinderte die Prüfung seiner Kandidatur.

Einer der Initiatoren der Gründung der „Russisch-Ukrainischen Radikalen Partei“ (später „Ukrainische Radikale Partei“ – URP), die in Österreich tätig war.

Zu Ehren Frankos wurde die Stadt Stanislaw in Iwano-Frankiwsk umbenannt, und in der Region Lemberg wurde die Stadt Janow in Iwano-Frankowo umbenannt.

Geboren in die Familie eines Bauernschmieds; Mutter, Maria Kulchitskaya, stammte aus der verarmten ruthenischen Adelsfamilie der Kulchitskys, Wappen Sas, war 33 Jahre alt jünger als Ehemann. Die ersten Jahre der Kindheit beschrieb er in seinen Geschichten am häufigsten helle Farben. 1865 starb sein Vater. Der Stiefvater, Grin Gavrilik, kümmerte sich um die Kinder und ersetzte tatsächlich den Vater des Jungen. Zu seinem Stiefvater pflegte Franco zeitlebens ein freundschaftliches Verhältnis. Im Jahr 1872 starb Ivan Frankos Mutter. Die Stiefmutter begann mit der Erziehung der Kinder.

Er studierte zunächst an der Schule im Dorf Yasenitsa-Solnaya (1862–1864), dann an der sogenannten Normalschule im Basilianerkloster Drohobycha (1864–1867). Nach seinem Abschluss am Drohobytsch-Gymnasium im Jahr 1875 (heute Drohobytsch Pädagogische Universität), musste seinen Lebensunterhalt mit Nachhilfeunterricht bestreiten. Von seinem Verdienst stellte er Geld für Bücher für seine persönliche Bibliothek bereit.

In vielen autobiografischen Erzählungen Francos („Gritseva Schulwissenschaft“, „Bleistift“, „Schönschreiben“) wurde die Atmosphäre der damaligen Schulbildung mit ihrer Scholastik, körperlichen Züchtigungen und moralischen Demütigungen der Schüler künstlerisch nachgebildet. Sie zeigen, wie schwierig es für einen begabten Bauernjungen war, eine Ausbildung zu bekommen. Franko lebte in der Wohnung eines entfernten Verwandten Koshitskaya am Stadtrand von Drohobytsch und schlief oft in Särgen, die in seiner Tischlerei angefertigt wurden („In der Tischlerei“). Bereits während seines Studiums am Gymnasium entdeckte er phänomenale Fähigkeiten: Er konnte den einstündigen Vortrag des Lehrers fast wörtlich vor seinen Kameraden wiederholen; kannte den gesamten „Kobzar“ auswendig; Hausaufgaben in polnischer Sprache wurden oft erledigt poetische Form; Den Inhalt der Bücher, die er las, verinnerlichte er für den Rest seines Lebens tiefgreifend. Sein Lesespektrum umfasste zu dieser Zeit Werke europäischer Klassiker, kulturhistorische Werke sowie populäre Bücher zu naturwissenschaftlichen Themen. Im Allgemeinen umfasste die persönliche Bibliothek des Gymnasiasten Franco fast 500 Bücher in verschiedenen Sprachen. Gleichzeitig beginnt Franco mit der Übersetzung der Werke antiker Autoren (Sophokles, Euripides); Unter dem Einfluss der Werke von Markian Shashkevich und Taras Shevchenko wird er vom Reichtum und der Schönheit der ukrainischen Sprache fasziniert und beginnt, mündliche Proben zu sammeln und aufzuzeichnen Volkskunst(Lieder, Legenden usw.).

Im Herbst 1875 wurde er Student an der Philosophischen Fakultät der Universität Lemberg. Während seines Studiums leistete Emelyan Partitsky Franco finanzielle Unterstützung. Er war Mitglied der Russophilen Gesellschaft, die als literarische Sprache verwendete „Heidentum“. Francos erste Werke wurden in heidnischer Sprache verfasst – das Gedicht „ Volkslied„(1874) und der lange Fantasy-Roman „Petria und Dovbuschuk“ (1875) im Stil von Hoffmann, veröffentlicht im Druckorgan russophiler Studenten „Friend“. Einer der ersten, der dem Werk des jungen Franko Aufmerksamkeit schenkte, war der ukrainische Dichter Caesar Belilovsky, der 1882 in der Kiewer Zeitung Trud einen Artikel veröffentlichte: „Ein paar Worte über die Übersetzung von Goethes Faust ins Ukrainische durch Ivan Franko.“

Unter dem Einfluss der Briefe des Kiewer Professors Michail Drahomanow lernte die Jugend, die sich um den „Freund“ gruppierte, die russische Literatur der Ära der großen Reformen und russische Schriftsteller im Allgemeinen kennen und wurde von demokratischen Idealen durchdrungen wurde zum Instrument ihrer literarische Rede wählte die galizische Sprache einfache Leute; So nahm die russische Literatur neben vielen anderen talentierten Arbeitern auch Franco in ihre Reihen auf. Alte Russophile, insbesondere der Herausgeber von Slovo, Venedikt Ploshchansky, wandten sich mit Denunziationen gegen die Herausgeber von Friend an die österreichische Polizei. Im Jahr 1877 wurden alle Mitglieder der Redaktion verhaftet und Franco verbrachte neun Monate im Gefängnis, in derselben Zelle mit Dieben und Vagabunden, unter schrecklichen hygienischen Bedingungen. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis wandte sich die gesamte galizische konservative Gesellschaft von ihm als gefährlicher Person ab – nicht nur Russophile, sondern auch „Narodovtsy“, also ukrainophile Nationalisten der älteren Generation. Auch Franco musste die Universität verlassen (er schloss das Studium 15 Jahre später ab, als er sich auf eine Professur vorbereitete).

Sowohl dieser Gefängnisaufenthalt als auch eine zweite Inhaftierung im Jahr 1880 und eine weitere im Jahr 1889 brachten Franco mit verschiedenen Arten des Abschaums der Gesellschaft und den arbeitenden Armen, die durch Armut und Ausbeutung ins Gefängnis getrieben wurden, in Kontakt und lieferten ihm eine Reihe von Themen für Belletristikwerke, die hauptsächlich in den von ihm herausgegebenen Dragomanian-Zeitschriften veröffentlicht wurden; Sie stellten Francos größten Ruhm dar und wurden sofort in andere Sprachen übersetzt. Darunter sind eine Reihe von Geschichten aus dem Leben proletarischer Arbeiter und reicher Unternehmer auf den Ölfeldern in Borislav; durchdrungen von einer humanen Haltung gegenüber Menschenwürde Geschichten aus dem Leben von Dieben und „ehemaligen“ Menschen; Geschichten und Erzählungen aus dem Leben der Juden, fremd gegenüber religiösen und nationalen Gegensätzen.

Das Gefängnis ist auch von Zyklen lyrischer Werke inspiriert, von denen einige nach Ansicht einiger Kritiker tiefgründiger und talentierter, aber weniger beliebt sind und voller idealistischer Traurigkeit, die auf breiten universellen Motiven basiert, während andere äußerst beliebt geworden sind fordern die Gesellschaft energisch und wirkungsvoll zum Kampf gegen soziale (Klassen- und Wirtschafts-)Unwahrheiten auf. Talent zeigte Franco auch auf dem Gebiet eines sachlichen historischen Romans: seinem „Zakhar Berkut“ (1883, aus der Zeit Tatareninvasion XIII Jahrhundert) erhielt sogar beim Wettbewerb der nationalbürgerlichen Zeitschrift „Zorya“ einen Preis, die darin nicht den „Naturalismus von Zola“ sah (Pseudoklassiker und Scholastiker – diesen Vorwurf erhoben die Galizier immer gegen Franco). In ukrainischen Provinzen Russisches Reich Dieser Roman erregte bei den Lesern große Aufmerksamkeit für seinen Autor, der sich so sehr von den meisten Persönlichkeiten der Kulturbewegung des Königreichs Galizien und Lodomerien unterschied, und markierte den Beginn einer engeren Kommunikation zwischen Iwan Jakowlewitsch und den Ukrainern des Russischen Reiches.

Auch die Galizier kamen nicht umhin, das brillante Talent hinter Francos „naturalistischen“ und „radikalen“ Werken zu erkennen, obwohl diese Werke eine Herausforderung für die gesamte bürgerlich-klerikale galizische Gesellschaft darstellten; Francos enorme Lektüre, seine literarische Bildung und sein Bewusstsein für politisch-soziale und politisch-ökonomische Fragen dienten dem „Volk“ als Anreiz, Francos Zusammenarbeit in seinen Körpern anzustreben.

Nach und nach entwickelten sich friedliche Beziehungen zwischen Ivan Franko und dem Volk des Volkes, und 1885 wurde er von ihnen eingeladen, Chefredakteur ihres literarischen und wissenschaftlichen Organs „Zorya“ zu werden. Zwei Jahre lang führte Franco Zorya sehr erfolgreich und zog jeden für seine Mitarbeiter an die talentiertesten Schriftsteller aus Kleinrussland und drückte seine versöhnliche Haltung gegenüber dem unierten Klerus in seinem Gedicht „Panski Zharty“ („Barbarenwitze“) aus, in dem das Bild eines alten Landpriesters idealisiert wird, der seine Seele „für seine Schafe“ hingibt. Dennoch bestanden 1887 die eifrigsten Geistlichen und Bürger auf der Entfernung Francos aus der Redaktion; Anderen gefiel auch Francos übermäßige Liebe zu russischen Schriftstellern nicht (Franko hat persönlich viel aus dem Russischen übersetzt und viel veröffentlicht), die galizische Nationalisten als moskovophil betrachteten.

Franco fand die größte Sympathie bei den Ukrainern des Russischen Reiches. Zu dieser Zeit war aufgrund des Ems-Dekrets in Russland die Veröffentlichung von Werken in ukrainischer Sprache stark eingeschränkt, so dass seine Gedichtsammlung „Aus den Höhen und Tiefen“ („Aus den Höhen und Tälern“, 1887; 2. Aufl.) , 1892) wurde von vielen als Andenken kopiert und auswendig gelernt, sondern ist eine Sammlung von Geschichten aus dem Leben der Werktätigen: „In the Poti Chola“ (1890); Es gibt eine russische Übersetzung von „Im Schweiße deines Angesichts“, St. Petersburg, 1901), die in einer Auflage von mehreren hundert Exemplaren nach Kiew gebracht wurde und aufgrund der großen Nachfrage ausverkauft war. Er begann, einige Dinge in „Kievskaya Starina“ unter dem Pseudonym „Miron“ zu veröffentlichen; Doch auch in Galizien suchte das Volk zwangsläufig weiterhin seine Mitarbeit und veröffentlichte beispielsweise seine antijesuitische Erzählung „Mission“ („Vatra“, 1887). Seine Fortsetzung „Die Pest“ („Zorya“, 1889; 3. Aufl. – „Vic“, Kiew, 1902) sollte das Volk mit Franco versöhnen, da der Held der Geschichte ein äußerst sympathischer unierter Priester ist; Francos Beteiligung an der nationalistischen Zeitschrift Pravda deutete ebenfalls auf Frieden hin; Aber die Vereinbarung zwischen den galizischen Völkern und dem polnischen Adel, den Jesuiten und der österreichischen Regierung im Jahr 1890 zwang Franko, Pavlik und alle fortschrittlichen Rusyns Galiziens, sich in eine ganz besondere Partei aufzuspalten.

Gemäß der Vereinbarung von 1890 (dies ist die sogenannte „neue Ära“) erlangte die russische Sprache in Österreich sehr wichtige Vorteile öffentliches Leben und Schule bis hin zur Universität. Die von Franko und Pavlik als Gegengewicht zur „neuen Ära“ gegründete Partei der strengen Demokraten nahm den Namen „Russisch-Ukrainische Radikale Partei“ an; sein Organ „Volk“ (1890-1895), in dem Franco viele journalistische Artikel schrieb, existierte bis zu Drahomanovs Tod (er schickte Artikel aus Sofia, wo er damals Professor war); Anschließend hatte diese sehr gestärkte Partei anstelle von „Das Volk“ andere Zeitungen und Zeitschriften.

Das „Volk“ predigte die selbstlose Hingabe an die Interessen der Bauernschaft und betrachtete die Einführung des kommunalen Grundbesitzes und der Artels als ein nützliches Mittel zur Steigerung des Wohlergehens der Bauern; Die Ideale des deutschen Sozialismus wurden dem „Volk“ oft als etwas Kasernenähnliches präsentiert, „wie die Arakcheevsky-Militärsiedlungen“ (Drahomanovs Worte), die marxistische Theorie der Förderung der Proletarisierung der Massen war unmenschlich; Franco hat schließlich (in Life and Words) den englischen Fabianismus populär gemacht. In religiöser Hinsicht war das „Volk“ ein glühender Feind der Gewerkschaft und forderte Gewissensfreiheit. Im nationalen Sinne hielt das „Volk“ ebenso fest an der Rusyn-Sprache wie die „Neuen Eristen“ und hielt deren Verwendung für die ukrainische Intelligenz für obligatorisch, leitete diese Notwendigkeit jedoch aus rein demokratischen Motiven ab und proklamierte den Kampf gegen Chauvinismus und Rus -Essen. In der Polemik von „Volk“ gegen die eng nationalistische „Prawda“ gehörten die bissigsten Artikel Franco; Der von ihm veröffentlichte Band politischer Gedichte („Nimechchina“, „Eselwahlen“ usw.) irritierte die Nationalisten noch mehr. Franco übte seine intensive journalistische Tätigkeit und Führung der radikalen Partei völlig unentgeltlich aus; Sie mussten ihren Lebensunterhalt durch hart bezahlte Arbeit in polnischen Zeitungen verdienen. Daher kamen Francos fiktionale Arbeit und seine wissenschaftlichen Studien in den ersten beiden Jahren nach der Veröffentlichung von „The People“ fast zum Erliegen; Franco hatte frei von Journalismus und Politik nur genug Zeit, um kurze lyrische Gedichte zu schreiben (1893 erschien die Sammlung „Withered Leaves“ – „Welke Blätter“ – mit zärtlichen, melancholischen Liebesinhalten, mit dem Motto für den Leser: Sei ein Mann und folge mir nicht („Sei ein Mann und nimm nicht mein Beispiel“).

Um 1893 widmete sich Franko plötzlich hauptsächlich akademischen Aktivitäten, schrieb sich erneut an der Universität Lemberg ein, wo er von Professor Ogonovsky als Nachfolger in der Abteilung für altrussische und ukrainische Literatur vorgeschlagen wurde, und vervollständigte anschließend seine historische und philologische Ausbildung an der Universität Wien auf Seminaren mit Akademiemitglied Yagich, veröffentlichte (1899) umfangreiche psychologische Forschungen über John Vyshensky und verteidigt seine Doktorarbeit: „Varlaam und Yossaf“, veröffentlicht (seit 1894) die Literatur-, Geschichts- und Folklorezeitschrift „Life and Word“, druckt Altrussische Manuskripte usw. Im Jahr 1895, nach einer erfolgreichen Einführung von Frankos Vorlesungen an der Universität Lemberg, wählte ihn der Professorensenat in die Abteilung für ukrainische und altrussische Literatur, und Franko konnte sich freuen, dass er endlich die Gelegenheit hatte, das „Joch“ abzuwerfen „von corvée“ (wie er die Pflichtarbeit in polnischen Zeitungen nannte, um für sich und seine Familie ein Stück Brot zu verdienen) und widmete sich ganz der Wissenschaft und Literatur seiner Heimat. Allerdings ließ der galizische Gouverneur, Graf Casimir Badeni, einen Mann, „der dreimal im Gefängnis gesessen hatte“, nicht als Professor bestätigen.

Francos stark pessimistische Stimmung kam in seiner Gedichtsammlung zum Ausdruck: „Miy Izmaragd“ (1898, zusammengestellt nach dem Vorbild der altrussischen „Izmaragds“); In einem der Gedichte erklärte der gequälte Dichter, dass er seine träge, kraftlose Nation nicht lieben könne, sondern ihr einfach treu bleiben würde, wie ein Hofhund, der seinem Herrn treu ist, ihn aber nicht liebt. Franco skizzierte die Verderbtheit der polnischen Adelsgesellschaft in den Romanen „Grundlagen von Suspilnost“ = „Säulen der Gesellschaft“, „Für das Hausfeuer“ = „Um des Familienherdes willen“ (1898) usw. Werke wie „ „Grundlagen von Suspilnost“ wurden von Francos polnischen Feinden im Sinne einer Verurteilung nicht nur des polnischen Adels, sondern des gesamten polnischen Volkes interpretiert.

Am meisten bezahlte Franco seine Forschungen zur Psychologie von Mickiewicz‘ Werk anlässlich seines Jubiläums: „Der Dichter des Verraths“ „Der Dichter des Verrats“ (in der Wiener Zeitschrift „Zeit“). Die allgemeine Empörung der polnischen Gesellschaft verwehrte ihm den Zugang zu polnischen Zeitungen und Zeitschriften, selbst der unparteiischsten. Die Arbeit in deutschen, tschechischen und russischen Zeitschriften („Kyiv Starina“, „Northern Courier“) blieb die Quelle des Lebensunterhalts, doch dieses Nebeneinkommen reichte nicht aus, und dem Dichter drohte einst die Erblindung aus einer dunklen Wohnung und der Hungertod seine Familie.

Gerade zu dieser Zeit erlangte die „Schewtschenko-Wissenschaftliche Gesellschaft in Lemberg“ unter dem Vorsitz von Professor M. S. Gruschewski einen fortschrittlichen Charakter und führte mehrere Reihen wissenschaftlicher und wissenschaftlicher Arbeiten durch literarische Veröffentlichungen; Die Arbeit in diesen Publikationen wurde bezahlt, und Ivan Franko wurde als einer der Hauptarbeiter eingestellt. Seit 1898 war er Herausgeber des Literary-Scientific Bulletin, einer ukrainischen Zeitschrift, die von der Schewtschenko-Gesellschaft herausgegeben wurde; Die meisten seiner fiktionalen, poetischen, kritischen und historisch-literarischen Werke werden hier veröffentlicht. Sein Roman „Perekhresni Stitches“ = „Kreuzung der Wege“ (1900) schildert das heikle Leben einer ehrlichen russischen Persönlichkeit des öffentlichen Lebens in Galizien, deren Energie größtenteils darauf verwendet wird, kleinliche Streitereien und das Eindringen politischer Feinde in sein Privatleben zu bekämpfen. Eine lyrische Erinnerung an die erlebte traurige Vergangenheit ist eine Gedichtsammlung: „Iz dnіv zhurbi“ = „Aus den Tagen der Trauer“ (1900). Francos wissenschaftliche Arbeiten zu Geschichte, Literatur, Psychologie, Soziologie, Archäologie, Ethnographie usw. werden in den „Notizen“ der Schewtschenko-Wissenschaftlichen Gesellschaft und – als Monographien – in zahlreichen „Proceedings“ der Sektion der Gesellschaft veröffentlicht, zu denen Franco gehört der Vorsitzende von. Eine unvollständige Liste allein der Titel dessen, was Franco schrieb, zusammengestellt von M. Pavlik, bildete ein umfangreiches Buch (Lvov, 1898).

Franco war mit den Führern des Wiener Jugendstils Arthur Schnitzler, Hermann Bahr, dem tschechischen Philosophen und zukünftigen Präsidenten der Tschechoslowakei Tomas Masaryk, dem Begründer des Zionismus Theodor Herzl, dem Oberhaupt der polnischen Symbolisten Stanislaw Przybyszewski vertraut und korrespondierte mit den Klassikern der polnischen Sprache Literatur Eliza Orzeszko.

Francos 25. literarisches Jubiläum wurde 1895 von Ukrainern aller Parteien und Länder feierlich gefeiert. Die besten ukrainischen Schriftsteller aus Russland und Österreich, unabhängig von ihrer Richtung, widmeten Franko eine Sammlung: „Hallo“ (1898). Zu Francos Lebzeiten wurden einige seiner Werke ins Deutsche, Polnische, Tschechische und – vor allem am Ende seines Lebens – ins Russische übersetzt.

Franco, der die Politik verlassen hatte, starb während des Ersten Weltkriegs in Armut und wurde auf dem Lytschakiw-Friedhof in Lemberg beigesetzt. Die Söhne von I. Ya. Franko, der ältere Taras und der jüngere Peter, die zuvor in der UdSSR unter Vertrag in der chemischen Industrie arbeiteten, wurden Schriftsteller. 1939 unterstützten sie den Anschluss Galiziens an die UdSSR. Peter wurde in den Obersten Sowjet der Ukrainischen SSR gewählt, geriet aber unter Verdacht Sowjetmacht aus Untreue wurde er im Juni 1941 verhaftet und verschwand bei Annäherung in den Kerkern des NKWD Deutsche Truppen nach Lemberg. Taras rein Nachkriegsjahre unterrichtete Literatur und schrieb Memoiren über seinen Vater. Francos Enkelin, Zinovia Tarasovna, organisierte den Band mit Francos Werken, die nicht zensiert wurden.

Es gab auch einen Menschen, der als erster einen Mann in ihr spürte – Ivan Franko. Dieser freundliche Herr im bestickten Hemd, der den größten Teil seines Lebens im polnisch-österreichischen Lemberg verbrachte, betrachtete Schwarze und Papua als minderwertige Rasse und sah in Männern nicht nur Freunde, sondern auch ein Objekt der Liebe.

Es ist bekannt, dass Franco am 27. August 1856 im Dorf Naguevichi in der Region Lemberg geboren wurde, dessen Bewohner fest an böse Geister glaubten und kurz vor der Geburt des zukünftigen Schriftstellers Zauberer verbrannten. Aber nur wenige erinnern sich daran, dass die Vorfahren des Schriftstellers in männlicher Linie Deutsche waren. Dies wird durch ihren Nachnamen angezeigt. In Galizien wurden „Franken“ Menschen aus Deutschland, meist Schmiede, genannt. Sie ließen sich unter russischen Bauern nieder und verdienten ihren Lebensunterhalt mit ihrem Handwerk. Der Vater des Schriftstellers war ebenfalls ein einfacher Schmied – ein fröhlicher Kerl und ein Nachtschwärmer.

Haus von Ivan Franko in Naguevichi

Aber die „arischen“ Wurzeln wirkten dennoch nach. Ivan Franko interessierte sich in seiner Jugend nicht nur für den Sozialismus, sondern war auch ein überzeugter Anhänger rassistischer Theorien. Kenntnisse zu diesem Thema erwarb er an der Universität Lemberg, wo er neben Vorlesungen über Philologie auch „ kostenlose Kurse Psychologie, Paläontologie und Volkswirtschaft“.

Seine aus deutschsprachigen Broschüren gewonnenen Ansichten legte er in „Gedanken zur Evolution in der Geschichte der Menschheit“ dar, das veröffentlicht wurde, als der Autor kaum fünfundzwanzig Jahre alt war. Der junge Franco glaubte, dass Rassen in minderwertige und überlegene Rassen unterteilt seien. Zu den ersten zählte er die ausgestorbenen Neandertaler, aber auch Schwarze, Buschmänner und Papua, die er allgemein als „die primitivsten“ – also die primitivsten – bezeichnete.

Nach Francos Theorie sind primitive Rassen früher als andere „aus der Mavp hervorgegangen“. Und erst aus ihnen gingen Tausende von Jahren später vollkommenere Individuen hervor. Dies geschah irgendwo zwischen Afrika und Indien, wo heute der Ozean plätschert, und in vorsintflutlichen Zeiten gab es laut Iwan Jakowlewitsch ein „trockenes Land“ – den Kontinent Lemurien, der später unterging.

Man muss Franco zugute halten, dass er immer ein theoretischer Rassist geblieben ist. Auf den Straßen von Lemberg schlug er keine Schwarzen – sowohl weil es solche in Österreich-Ungarn im 19. Jahrhundert nicht gab, als auch wegen seines schwachen Körpers. Der kleine, rothaarige und körperlich unterentwickelte Schriftsteller wurde nicht einmal in die Armee aufgenommen. Eine spezielle „Super-Schiedsgerichtskommission“ erklärte den gebrechlichen Rassisten für untauglich, Kaiser Franz Joseph II. mit einem Gewehr in der Hand zu dienen.

Leider schweigen wir heute über die interessanten anthropologischen Ansichten des jungen Kamenyar.

Wahrscheinlich, um nicht die Aufmerksamkeit von Skinheads auf seine Arbeit zu lenken.

Franco verband seine rassistischen Ansichten harmonisch mit der Freimaurerei. Das Gedicht „Kamenari“ von Iwan Jakowlewitsch ist heute wie zu Sowjetzeiten im Lehrplan der Schule enthalten. Im Sozialismus wurde es als Hymne der Revolution interpretiert – ein Beweis für die wahrhaft proletarische Ausrichtung des ukrainischen Klassikers. „Schlag auf diesen Stein!“ - Wir unterrichteten im Unterricht und wateten durch die Trümmer von Frankovs Kreativität.

Ivan Franko

Tatsächlich verspürte der Dichter zum Zeitpunkt des Schreibens von „The Stonemen“ eine heftige Leidenschaft für die Freimaurerei. Sie wurden „Freimaurer“ genannt. Und die ganze Symbolik des Gedichts ist keineswegs Arbeiter-Bauern-Symbolik.

Laut dem Historiker und Politikwissenschaftler Konstantin Bondarenko „in Mitte des 19 Jahrhunderte gehörten wahrscheinlich neunzig Prozent der gesamten galizischen Intelligenz (Polen, Deutsche und Ukrainer) den Freimaurern an. Es gab mehrere Freimaurerlogen. Einige stammen aus dem 18. Jahrhundert. Einige wurden gerade erst gegründet. Ein System der strikten Anerkennung durch die Weltfreimaurerei galt noch nicht als verpflichtend. Es ist nicht bekannt, welcher Loge Franco angehörte. Allerdings stammen seine Arbeiten aus der Zeit der 70er Jahre. weitgehend von freimaurerischen Motiven durchdrungen. In „The Stonemen“ ist dieser Einfluss zweifellos messianisch, eine Stimme von oben, die im Namen anderer zu Opfern aufruft – all das ist sehr charakteristisch für die Ideologie der „Free Stonemen“. Doch Franco blieb nicht lange Freimaurer. Ab Ende der 70er Jahre engagierte er sich in der sozialistischen Bewegung, die sowohl Religion als auch Freimaurerei als Relikte der Vergangenheit ablehnte.

Aber Sie sollten nicht davon ausgehen, dass Ivan Franko nur an öffentlichen Arbeiten gearbeitet hat. Auch in anderen Bereichen suchte er nach sich selbst. Teilweise recht scharf.

Hier ist ein Auszug aus einem Brief eines leicht geschmolzenen „Steinarbeiters“ an seine Verlobte Olga Roshko. Im Januar 1879 gesteht er ihr seine geheimen Hobbys: „Die Schönheit der Menschen, Männer und Frauen, irritiert mich alle noch mehr ... Die Frauen hier machen mir jedoch Angst, aber sie bewundern mich nicht.“ Ich bin der Mutigste unter Männern. Sie wissen im Einzelfall nicht, dass, wenn irgendjemand Gegenstand Ihrer Sorge sein könnte, es wahrscheinlicher ein Mann als eine Frau wäre. Ich habe in meinem Leben mehr Männer geliebt, obwohl ich weniger Frauen gekannt habe. Und du weißt, dass alles in mir unnatürlich wild ist, Liebes.“

Der 23-jährige Franco beschreibt, wie er es liebt, durch Lemberg zu laufen, Männern ins Gesicht zu schauen, manchmal Bekanntschaften zu schließen, mit den Exemplaren zu sprechen, die er mag, enttäuscht zu sein ... All das löst bei ihm sehr widersprüchliche Gefühle aus: „Es ist mir peinlich und mehr als einmal Angst, wenn ich anfange, mir die Gesichter ins Gedächtnis zu rufen, die mich angesprochen und angezogen haben, aber was kann ich verdienen? Ich weiß, dass der Grund für diese unnatürliche Anziehungskraft auf Männer noch einfacher ist – ein Verlangen, das völlig anders ist als das von Frauen – aber wie kann ich das ändern?

Nachdem Olga Roshko, die Tochter eines Priesters, genug von solchen Geständnissen gehört hatte, heiratete sie. Aber nicht für Franco, sondern für einen zuverlässigen Landpriester – Wladimir Ozarkevich. Und warum, fragt man sich, hattest du Angst? Nun, der Bräutigam liebte es, sich auf der Straße an die Vertreter seines eigenen Geschlechts zu klammern. Was ist daran falsch? Mitglieder unseres Schriftstellerverbandes werden darin wohl keine Volksverhetzung sehen. Die Person war gelangweilt und wollte reden...

Am Ende gelang es Kamenyar dennoch zu heiraten. Er fand seine Braut „im Ausland“ – in Kiew. Als Iwan Jakowlewitsch aus Lemberg (Österreich) in die „Mutter russischer Städte“ kam, um Geld für sein geplantes Magazin zu besorgen, lernte er ein „reifes“ Mädchen kennen. Ihr Name war Olga Khoruzhinskaya. Sie war die Schwester der Frau des Galagan College-Lehrers E.K. Trigubov. Sie wurden von der sogenannten „ukrainischen Rechten“ zusammengebracht, die manchmal sexuelle Untertöne hatte.

Bald machte Franco Olga einen Heiratsantrag. Und ich habe sofort eine positive Antwort erhalten. Die gebildete junge Dame wollte unbedingt heiraten! Damit der Bräutigam, Gott bewahre es, seine Meinung nicht ändert, kam sie selbst mit zweihundert Rubel, die sie für die Zeitschrift gesammelt hatten. Anschließend gab Franco zu, dass er ohne Liebe geheiratet hatte – „aufgrund der Doktrin, dass es notwendig ist, eine ukrainische Frau zu heiraten, und sogar eine aufgeklärtere, eine Studentin.“ Er bezeichnete seine Wahl als nicht besonders brillant und argumentierte, dass er sich mit einer anderen Frau „besser entwickeln und viel mehr erreichen“ könne. Im Allgemeinen folgte er dem Beispiel der meisten unserer Männer und gab seiner Frau die Schuld für alle Misserfolge, nicht sich selbst.

Ivan Franko und Olga Khoruzhinskaya

Die ideologische ukrainische Ehe erwies sich als nicht das beste Projekt. Buchstäblich am Vorabend der Hochzeit lernte der seltsame Schriftsteller das genaue Gegenteil seiner Braut kennen. Das Mädchen war polnischer Nationalität, interessierte sich nicht für die ukrainische Frage und arbeitete bei der Post. „Was für mich noch fataler war, war, dass ich, während ich bereits mit meiner jetzigen Mannschaft herumhing, aus der Ferne eine Polin traf und in sie hineinfiel“, gab Franko in einem Brief an den Historiker Agatangel Krymsky zu. „Die Liebe quälte mich die nächsten zehn Jahre.“ Der Name der Dame war Tselina Zhuravskaya. Ihr zuliebe veröffentlichte Kamenyar, der auf ideologische Ideen spuckte, sogar die Geschichte „Der Manipulator“ auf Polnisch in einer der Lemberger Publikationen. Ja, ja! Zuerst auf Polnisch und erst dann auf Ukrainisch. Die „ukrainische Rechte“ wäre fast verschwunden!

Das Privatleben untergrub die junge Familie an zwei Fronten. Da die Frau des Schriftstellers nicht die gebührende Zuneigung ihres Mannes erhielt, wurde sie langsam aber sicher verrückt. Wie Iwan Jakowlewitsch es einmal ausdrückte: „Es ist sofort erotisch.“ Laut Franco versuchte sie sogar, ihn zu töten.

Danach wurde Kamenyars Herz wie Granit.

Im Jahr 1914 toller Schriftsteller er übergab Olga an die berühmte Lemberger Anstalt für Verrückte – „vor Kulparkow“. Und an ihre Stelle trat Tselina Zhuravskaya – die es in den dreißig Jahren dieses Albtraums schaffte, sich in eine Witwe mit zwei Kindern zu verwandeln.

Zu diesem Zeitpunkt war der „Idealist“ selbst behindert – er konnte sogar nur noch mit der linken Hand schreiben und jeden Buchstaben einzeln schreiben. Laut dem kanadischen Forscher Thomas Primack „litt Franco Anfang 1908 an einer schweren Lähmung und geistigen Beeinträchtigung, von der er sich nie mehr erholte.“

Offene Gelehrte streiten über die Ursachen der Krankheit. Manche nennen es Syphilis. Andere - progressive Schizophrenie. Andere Ausführungen sind möglich. Wie dem auch sei, gegen Ende seines Lebens begann Iwan Jakowlewitsch zunehmend mit „Geistern“ zu kommunizieren und „Stimmen“ zu hören.

Trotz des posthumen Status eines ukrainischen Klassikers verdiente Ivan Franko zu seinen Lebzeiten seinen Lebensunterhalt hauptsächlich als Zeitungsjournalist und ... Korrektor. „Ich verdiene meinen Lebensunterhalt hauptsächlich mit dem Korrekturlesen, wodurch literarische und wissenschaftliche Arbeit ist für mich nur ein Luxus“, beklagte er sich 1904 beim St. Petersburger Professor Vengerov.

Berührt gab Vengerov Kamenyar einen Auftrag – einen Auftrag für einen Artikel „Südrussische Literatur“ für die Enzyklopädie von Broggaus und Efron. „Südrussisch“ bedeutete damals dasselbe wie heute „ukrainisch“.

Iwan Jakowlewitsch hat die Aufgabe erfolgreich abgeschlossen. Er reichte die Arbeit pünktlich ein und fragte Vengerov, nachdem er 803 Kronen Honorar erhalten hatte, ob eine Redaktion in St. Petersburg einen Korrespondenten in Galizien brauchte? „Oder vielleicht interessiert sich jemand für meine Fiktion?“ - fragte er. „Es scheint mir, dass ich durch die Arbeit auf Russisch nicht die Interessen meines Heimatlandes verrate“...

Aber Franko Petersburg brauchte keine Fiktion.

Zeitgenossen erinnerten sich an Franco als einen seltsamen Mann – gallig und empfindlich. Es ist schwierig, eine prominente Persönlichkeit zu finden, über die er mit Bewunderung sprechen würde. Es sei denn, Lesya Ukrainka wurde in der Literatur als „echter Mann“ anerkannt. Nun würden wir ein solches Thema als Menschenfeind bezeichnen.

Franko Iwan Jakowlewitsch (1856–1916) – ukrainischer Schriftsteller und Dichter, Wissenschaftler. Er leitete die revolutionäre Bewegung im Österreichisch-Ungarischen Reich. Auf seine Initiative hin entstand in Österreich die „Russisch-Ukrainische Radikale Partei“. Für Ihr kreative Leistungen 1915 wurde er für den Nobelpreis für Literatur nominiert, aber aufgrund des Todes des Schriftstellers wurde seine Kandidatur nicht berücksichtigt. Ihm zu Ehren sind in der Ukraine die Stadt Iwano-Frankowsk (ehemals Stanislaw) und die Siedlung städtischen Typs Iwano-Frankowo ​​(ehemals Janow) benannt.

Kindheit

Ivan wurde am 27. August 1856 in einer wohlhabenden Bauernfamilie im Dorf Naguevichi in der Region Lemberg geboren. Mein Vater arbeitete als Schmied. Mama gehörte zur Adelsfamilie Kulchitsky und war 33 Jahre jünger als ihr Mann.

Frühe Kindheit Ivan beschrieb später in seinen Werken die glücklichsten Jahre. 1865 starb sein Vater. Mama hat zum zweiten Mal geheiratet. Sein Stiefvater Grin Gavrilik behandelte den kleinen Wanja wie seinen eigenen Sohn und ersetzte tatsächlich seinen Vater. Franco war dann bis zu seinem Lebensende mit seinem Stiefvater befreundet.

Schule und Turnhalle

Die kleine Wanja begann 1862 zu studieren ländliche Schule in Naguevichi, wurde dann aber in eine Schule im Nachbardorf Yasenitsa-Solnaya versetzt.

Zwei Jahre später schickten Iwans Mutter und sein Stiefvater ihn in die Stadt Drohobytsch, wo er sein Studium an der Schule des Basilianerklosters fortsetzte. Ihre entfernte Verwandte Koshitskaya lebte am Stadtrand von Drohobytsch; der Junge ließ sich in ihrer Wohnung nieder. Die Besitzer hatten eine Tischlerei und Ivan musste oft in Holzsärgen übernachten.

Im Jahr 1867 trat Franko in das Gymnasium ein (heute ist es die Pädagogische Universität Drohobytsch). Die gesamte Studienzeit in Schule und Gymnasium spiegelte sich anschließend anschaulich in den autobiografischen Erzählungen des Schriftstellers wider:

• "Bleistift";
• „In der Tischlerei“;
• "Kalligraphie";
• „Gritseva Schulwissenschaft“.

Darin zeigte der Autor die Atmosphäre der damaligen Schulen, in denen körperliche Züchtigung und moralische Demütigung der Schüler angewendet wurden. Aus Francos Werken wird deutlich, wie schwierig es für einen begabten Jungen aus einer einfachen Bauernfamilie war, eine Ausbildung zu erhalten.

Im Jahr 1872 starb Ivans Mutter. Er liebte sie sehr und widmete dieser Frau später seine Erinnerungen in Gedichten: „Böse Dinge an den Grenzen“, „Lied und Übung“.

Ivan wurde dann von seinem Stiefvater und seiner Stiefmutter großgezogen. Der Teenager kam in den Sommerferien zu ihnen, half bei der Feldarbeit und hütete das Vieh. Und obwohl ihm diese Menschen eigentlich fremd waren, erschien Ivan der Aufenthalt bei ihnen im Vergleich zur Turnhalle wie ein Paradies. Das Kind erlitt für den Rest seines Lebens ein psychisches Trauma durch ungebildete und unhöfliche Lehrer, die die Kinder der Reichen verwöhnten und gewöhnliche Dorfjungen folterten. Für immer nahm Franco aus dem Gymnasium den Hass auf menschliche Unterdrückung mit.

Trotz aller Schikanen seitens der Lehrer, sowohl in der Schule als auch im Gymnasium, war Franco der Erste unter den Schülern. Bereits während seines Studiums zeigten sich seine phänomenalen Fähigkeiten: Er kannte den gesamten „Kobzar“ von Taras Schewtschenko auswendig, er konnte den einstündigen Vortrag des Lehrers nach einer Unterrichtsstunde wörtlich für die Kinder wiederholen und er machte seine Hausaufgaben in der polnischen Sprache in poetischer Form.

Ivan las viel, hauptsächlich Bücher über Geschichte und Kulturwissenschaften, naturwissenschaftliche Werke und europäische Literatur. Er nahm den Inhalt der Werke, die er las, sehr intensiv auf und erinnerte sich, wie sich später herausstellte, bis an sein Lebensende an alle Bücher. Franco hat für einen Gymnasiasten eine recht ansehnliche Bibliothek zusammengestellt; sie enthielt etwa 500 Exemplare von Büchern verschiedene Sprachen.

Noch während seines Studiums am Gymnasium beschäftigte sich Ivan mit poetischen Übersetzungen westeuropäischer (Polnischer, Deutscher, Französischer) und antiker Schriftsteller (Euripides und Sophokles) sowie der Bibel und führte diese Werke in seiner Muttersprache Kleinrussisch aus. Großer Einfluss Der Teenager wurde von der galizischen Dichterin Marianne Schaschkewitsch und dem ukrainischen Dichter Taras Schewtschenko beeinflusst. Durch ihre Gedichte verstand er die ganze Schönheit und den Reichtum der ukrainischen Sprache. Franko begann mit dem Sammeln von Volksliedern und Legenden; 1874 unternahm er seine erste unabhängige Reise in die Region Karpatenvorland, wo er Folkloreproben aufnahm.

Universität

Im Juli 1875 schloss Franko das Gymnasium mit hervorragenden Noten ab, erhielt ein Reifezeugnis und ging nach Lemberg, um sein Studium an der Universität fortzusetzen. Hier trat er in die Philosophische Fakultät ein. So gut sie konnten, wurde Ivan von seinem Stiefvater und seiner Stiefmutter unterstützt. Finanzielle Unterstützung erhielt er auch vom galizischen Linguisten und Professor für Ukrainische Sprache Emelyan Osipovich Partitsky, der damals in Lemberg an einem Lehrerseminar arbeitete.

In dieser Zeit schrieb Franco viele Gedichte, die er in der Studentenzeitschrift „Friend“ zu veröffentlichen begann:

• „Mein Lied“;
• "Volkslied";
• „Petria und Dovbuschuk“ (seine erste große Geschichte).

Ivan trat dem studentischen akademischen Kreis bei und wurde in der Zeitschrift „Friend“ nicht nur Autor, sondern auch Mitarbeiter. Bald war er die einflussreichste Person in der Redaktion des Magazins.

Nach Beginn der Zusammenarbeit mit der Lemberger Zeitschrift „Friends“ veröffentlichte Franko darin eine Übersetzung von N. G. Chernyshevskys Werk „Was ist zu tun?“. Den Behörden gefielen solche demokratischen Aktivitäten nicht, und 1877 wurde er zusammen mit Mitgliedern der Redaktion verhaftet und verbrachte etwa neun Monate im Gefängnis.

Nach seiner Verhaftung konnte Ivan sein Studium an der Universität, die er abschloss, nicht fortsetzen Bildungseinrichtung nur fünfzehn Jahre später, als er seine Dissertation verteidigte.

Kreative und soziale Aktivitäten

Nach der Entlassung aus dem Gefängnis begannen Franco und seine Kameraden mit der Herausgabe einer neuen Zeitschrift, Public Leisure.

Hier veröffentlichte der Dichter seine patriotischen Gedichte:

• „An Kameraden aus dem Gefängnis“;
• „Patriotische Ereignisse“;
• Geschichte „Boa constrictor“;
• „Kamenari“;
• „Meine Strіcha mit Oleksa“;
• „Ich habe an Naum Bezumovich gedacht.“

Im Jahr 1878 leitete Franco die Arbeiterzeitung „Praca“, die das Sozialprogramm „Was will die galizische Gemeinschaft?“ veröffentlichte. und sein berühmtes Gedicht „Anthem“ („Der ewige Revolutionär“).

Im Jahr 1880 besuchte Ivan zweimal das Drohobytsch-Gefängnis, das er später in der Geschichte „At the Lower Depths“ beschrieb.

Seit 1881 arbeitete Franco in den Zeitschriften „Svet“, „Delo“ und „Zarya“. Darin veröffentlichte er seine Geschichten „Zakhar Berkut“ und „Borislav lacht“ sowie revolutionäre Gedichte, die später in seine berühmte Sammlung „From Peaks and Lowlands“ aufgenommen wurden.

Der Dichter träumte wirklich davon, eine eigene Zeitschrift zu haben; er reiste zweimal nach Kiew in der Hoffnung, finanzielle Unterstützung von der literarischen Gemeinschaft zu erhalten. Aber die Kiewer Liberalen haben ihn nur getäuscht und leere Versprechungen gemacht.

Im Jahr 1889 wurde Franco erneut verhaftet und beschuldigt, versucht zu haben, einen Teil Galiziens von Österreich abzutrennen und an Russland anzuschließen.

1893 verteidigte der Dichter seine Dissertation und erhielt den Grad eines Doktors der Philosophie. In Lemberg eröffnete er einen „wissenschaftlichen Lesesaal“, in dem er selbst Vorlesungen über politische Ökonomie und die Geschichte des revolutionären Kampfes hielt.

Im Jahr 1898 wurde Ivan Herausgeber der Lemberger Zeitschrift „Literary and Scientific Newsletter“.

Gleichzeitig vergaß er keine Minute seine Hauptberufung – das Schreiben von Gedichten. Alle zwei Jahre erschien seine neue Gedichtsammlung:

• 1896 – „Die Blätter gähnen“;
• 1898 – „Mein Izmaragd“;
• 1900 – „Aus den Tagen von Zhurby“ und die wunderbare Geschichte „Crossing Stitches“.

Im Jahr 1905 schrieb Franco zu Ehren der Revolution: berühmtes Gedicht„Moses“ und das Gedicht „Conquistadori“.

Persönliches Leben

Im Jahr 1885 kam Ivan zum ersten Mal nach Kiew. Er wusste und hörte viel über die Kiewer Höhlenkloster, die Sophienkathedrale und die Andreaskirche, und jetzt sah er das alles mit eigenen Augen. Er spazierte mit Freunden durch die Stadt und erzählte ihnen die Geschichte der Kiewer Rus. Franco kam nach Kiew, um Geld für eine neue Literaturzeitschrift zu sammeln. Es stellte sich jedoch heraus, dass er hier seine Frau kennenlernte.

Olga Khoruzhinskaya ist eine Waise aus einer verarmten Adelsfamilie, ursprünglich aus der Provinz Charkow, ein leidenschaftlicher „Sweatshirt“ aus Überzeugung. Sie studierte am Kharkov Institute of Noble Maidens. Olya war hübsch und lustig, voller Energie und fröhlichem Humor, spielte hervorragend Klavier und beherrschte mehrere Sprachen (Englisch, Deutsch, Französisch).

Sie schien Franco eine würdige Kandidatin für die Rolle der Ehefrau zu sein. Außerdem konnte er fast zehn Jahre lang unter den galizischen Mädchen keine Frau finden. Er stellte zu hohe Anforderungen an seinen zukünftigen Lebenspartner: vor allem Ukrainer und mit höhere Bildung Sie ist wunderschön und hat fortschrittliche Ansichten über Familie und Ehe, und sie muss definitiv seine Assistentin und Freundin sein.

Khoruzhinskaya machte sofort auf seine westliche Kultur und seinen tiefen Intellekt aufmerksam. Bevor er ging, schrieb Franco ihr einen langen Brief, in dem er seine Ansichten über das Familienleben mitteilte. Und im nächsten Brief lud er Olya ein, seine Frau zu werden, schrieb aber kein Wort über Liebe.

Im Mai 1886 heiratete Franco Khoruzhinskaya in Kiew in der Paulskirche. Unmittelbar nach dem Fest fuhren die Frischvermählten nach Lemberg und verbrachten ihre Hochzeitsnacht im Zug.

Im Herbst 1887 wurde ihr erstes Kind, Andryusha, geboren. Dann erschienen einer nach dem anderen Taras, Petrus und Gandzia.

Vier Kinder mussten gekleidet und ernährt werden, und es herrschte ständig Geldmangel. Viele Jahre der Armut führten bei Olga schließlich zu schweren psychischen Störungen. Und 1913 starb ihr erster Sohn Andrei. Als Kind erlitt er eine Kopfverletzung, schloss trotzdem sein Studium an der Universität Lemberg ab, verteidigte seine Doktorarbeit und half seinem Vater bei seiner Arbeit. Doch später wirkten sich die Folgen eines Kindheitstraumas aus, Andrei starb während eines epileptischen Anfalls. Anschließend wurde die Mutter in eine psychiatrische Klinik eingewiesen.

Franco war enttäuscht Familienleben, schrieb er an seinen Freund, wenn er eine andere Frau gehabt hätte, wäre das Leben völlig anders verlaufen. Er nahm eine Geliebte – Frau Zygmuntovskaya, eine Witwe mit zwei Kindern, die er voll und ganz unterstützte. Doch schon bald trennte er sich auch von ihr.

Krankheit und Tod

1908 erkrankte der Dichter. Schwere Belastungen und nervliche Anspannung führten zum Versagen beider Arme. Er ging zur Behandlung nach Kroatien und es stellte sich eine Besserung ein. Doch sobald Ivan zur Arbeit zurückkehrte, verschlechterte sich sein Gesundheitszustand. In regelmäßigen Abständen wurde er in Odessa, Kiew und in den Karpaten behandelt. Als die Erleichterung kam, machte er sich sofort an die Arbeit.

Im Jahr 1915 verschlechterte sich sein Gesundheitszustand so sehr, dass der Dichter begann, mit seinem Tod zu rechnen. Im März 1916 verfasste er ein Testament, in dem er darum bat, seine gesamte Bibliothek und seine handschriftlichen Werke an die nach Taras Schewtschenko benannte wissenschaftliche Gesellschaft zu übertragen.

Ivan Franko starb am 28. Mai 1916. Der Tod war schwierig; es war niemand in der Nähe. Zuerst gelaufen Weltkrieg Sein Sohn Taras war in Gefangenschaft, Petrus war an der Front und Tochter Ganna arbeitete in Kiew in einem Krankenhaus. Der Schriftsteller wurde in Lemberg auf dem Lytschakiw-Friedhof beigesetzt. Auf dem Grab befindet sich ein Denkmal mit einem in Stein gemeißelten Stein.

Er wurde am 27. August 1856 im Dorf als Sohn einer Hufschmiedfamilie geboren. Naguevichi (Gebiet Lemberg). Franko besuchte eine ländliche Schule, zunächst in Naguewitschi und dann im Nachbardorf Yasenitsa Silny. Im Jahr 1864 besuchte er die „normale“ Schule Drogobitsy.

Im Jahr 1865 In seiner Familie herrscht Trauer – sein Vater stirbt. Bald kommt Stiefvater Grin Gavrilik zu Ivan Franks Haus. Über den Tod seines Vaters schrieb Ivan Franko sein erstes Gedicht „Der große Tag von 1871“ (1871). Es stellte sich heraus, dass der Stiefvater keiner war ein böser Mensch und gab meinem Stiefsohn die Möglichkeit, sein Studium fortzusetzen. Im Jahr 1867 der zukünftige Schriftsteller schloss die Schule ab 1873 ab. Studium am Gymnasium, das er am 26. Juli 1875 mit „sehr gut“ abschloss. und erhält eine Immatrikulationsbescheinigung. Während seines Studiums am Gymnasium starb Franks Mutter Maria (1872), die er sehr liebte und ihr seine Erinnerungen im Gedicht „Song and Practice“ (1883) und im Gedicht „Nasty Things on the Edge“ (1881) widmete ).
Nach dem Tod seiner Mutter heiratete sein Stiefvater erneut, änderte jedoch nichts an seiner Einstellung zu seinem Adoptivsohn und half ihm, sein Studium fortzusetzen.

MIT frühe Jahre„Kobzar“ von T. Shevchenko wurde zum Lieblingsbuch von I. Frank. Im Gymnasium prägte er sein Weltbild weiter und interessierte sich auch für polnische, deutsche und französische Literatur. Infolgedessen kam Franko zu der Idee, dass die Muttersprache die Grundlage der ukrainischen Literatursprache sein sollte.

Sommer 1874 Ivan Yakovlevich Franko reist zum ersten Mal unabhängig in Podkarpackie und macht Folkloreaufnahmen. Nach Drogobich im Herbst 1875. Er geht nach Lemberg und tritt in die Philosophische Fakultät der Universität Lemberg ein. Er schreibt viel und wird zur einflussreichsten Person in der Redaktion des Friend-Magazins.

Noch als Gymnasiast druckte er sein erstes Exemplar literarische Werke in der studentischen Universitätszeitschrift in Lemberg „Friend“. Nachdem er sich dem studentischen „Academic Circle“ angeschlossen hatte, wurde Franco ein aktiver Mitarbeiter und Autor der Zeitschrift „Friend“. In der Zeitschrift veröffentlicht er Gedichte, Übersetzungen und veröffentlicht seine erste große Geschichte, „Petria und Dovbuschuk“. Franco veröffentlichte auch eine Übersetzung des Romans „Was ist zu tun?“ M. Chernyshevsky in der Zeitschrift „Friends“ (1877).

Seine Aktivitäten wurden dank der Denunziationen neidischer Menschen bald bemerkt und er und Mitglieder der Zeitschrift Friend wurden verhaftet. I. Franko verbrachte 8 Monate im Gefängnis. vor dem Prozess, aber er wurde nur zu 6 Wochen Haft verurteilt. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis gab der Schriftsteller nicht auf und setzte seine Aktivitäten fort. Zusammen mit M. Pavlik beginnt I. Franko mit der Veröffentlichung der Zeitschrift „Public Leisure“, in der er seine Gedichte „To Comrades from Prison“, „Patriotic Pores“ und den Beginn der Geschichte „Boa constrictor“ veröffentlicht. Leider wurde die Zeitschrift nach der zweiten Ausgabe von der Polizei beschlagnahmt, sodass der Name der Zeitschrift in „Dzvin“ geändert werden musste.

In der umbenannten Zeitschrift veröffentlichte Franko sein berühmtes Gedicht „Kamenari“ und die Geschichte „Meine Strіcha mit Oleksa“. Letzte Nummer Das Magazin (das vierte in Folge) erschien unter dem Titel „Hammer“. In dieser Ausgabe veröffentlichte Iwan Jakowlewitsch die Erzählung „Boa constrictor“, das satirische Gedicht „Duma über Naum Bezumovich“, sein eigenes beliebter Artikel„Literatur, ihre Literatur und die wichtigsten Workshops.“

Ende 1878 I. Franko wurde Herausgeber von Praca, das er schließlich zu einem Organ für alle Lemberger Arbeiter machte. Iwan Jakowlewitsch begann mit der Veröffentlichung der „Dribna Biblioteka“, verfasste eine ganze Liste von Kurzgeschichten für den „Slowenischen Almanach“, darunter „Mulyara“ für die geplante neue Zeitung „Nova Osnova“, „Borislav Smeetsya“ und arbeitete an Übersetzungen von „Nimechchin“. von G. Heine, „Faust“ „Goethe, Byrons Kain usw.“ schaffen den „Katechismus des Wirtschaftssozialismus“.

Im März 1880 I. Franko geht in den Bezirk Kolomoisky. Unterwegs wurde er ein zweites Mal im Zusammenhang mit dem Prozess festgenommen, den die österreichische Regierung gegen die Dorfbewohner von Kolomiya führte. Franco verbrachte drei Monate im Gefängnis, danach wurde er in Begleitung der Polizei nach Naguevichi geschickt, aber unterwegs wurde er erneut in das Drogobicki-Gefängnis gebracht, das I.Ya. Franko beschrieb es später in der Geschichte „On the Days“.

Nach solchen Abenteuern nach Lemberg zurückgekehrt, beteiligt er sich aktiv an der Arbeiterzeitung „Praca“ und schreibt das Sozialprogramm „Was will die galizische Gemeinschaft.“ Auch in der Zeitung Praca veröffentlicht Franco sein berühmtes Gedicht „Hymne“ („Ewiger Revolutionär“).

Im Jahr 1881 Franco gibt weiter Polnische Sprache Broschüre „Über die Praxis. Ein Buch für Robotik.“ Im selben Jahr begann er mit der Herausgabe der Zeitschrift „Svit“. Darin veröffentlicht er in fast jeder Ausgabe Teile der Geschichte „Borislav lacht“, leider konnte I.Ya. Franko die Geschichte nie zu Ende veröffentlichen, weil Das Magazin wurde geschlossen. Doch bevor die Zeitschrift geschlossen wurde, gelang es ihm dennoch, für viele zu veröffentlichen berühmter Artikel„Gründe für die Bewertung der Poesie von Taras Schewtschenko.“ Im April 1881 reist Ivan Franko in das Dorf. Naguewitschi. Dort schreibt er nicht nur neue Werke, sondern verrichtet auch die tägliche Dorfarbeit.

Im Februar 1885 I. Franko reist nach Kiew, wo er sich mit O. Konisky und V. Antonovich bezüglich der Veröffentlichung der Zeitung trifft. Doch leider waren die Verhandlungen erfolglos. Die einzige warme Erinnerung an Kiew sind die Treffen mit den Familien Lysenko, Starytsky und Kosach

In der Zeitschrift „Svit“ veröffentlicht Ivan Yakovlevich Franko eine Reihe revolutionärer Gedichte, die später in die Sammlung „From Peaks and Lowlands“ aufgenommen wurden. Nachdem diese Zeitschrift geschlossen wurde, musste Frank seinen Lebensunterhalt mit den Zeitschriften „Dilo“ und „Zorya“ verdienen. In „Zori“ veröffentlicht er historische Geschichte„Zakhar Berkut“ und ein sehr großer Artikel „Ivan Sergiyovich Turgenev“.

Iwan Jakowlewitsch träumte davon, seine eigene Zeitschrift herauszugeben, und reiste zweimal nach Kiew (1885, 1886), um finanzielle Unterstützung von der Kiewer „Gromada“ zu erhalten. Aber die Kiewer Liberalen hielten ihr Wort einfach nicht und gaben das Geld Zori und nicht dem Schriftsteller.

IN 1886 In Kiew heiratete Ivan Franko Olga Khorunzhinskaya und nahm sie mit nach Lemberg. Doch sein Glück wurde durch seine Entlassung aus „Zori“ überschattet, von diesem Moment an musste er nach einer Möglichkeit suchen, Geld für Brot zu verdienen. Er hatte Glück – er wurde Angestellter der Zeitung „Courier Lvovsky“. Im selben Jahr erschien die Kollektion „Through the Peaks and Lowlands“.

Die schwierige finanzielle Situation zwingt Ivan Frank, in der Prawda zu arbeiten. Doch selbst der Geldmangel konnte ihn nicht lange dort halten – im Mai 1889. er bricht die Verbindung zur Prawda ab und wirft dem „Prawda“-Volk in einem Brief „An wen hinter dem Zaren“ nationalistische Isolation vor.

Im August 1889 I. Franko reist mit einer Studentengruppe aus Russland auf eine Touristenreise. Die österreichische Regierung sah in dem Schriftsteller einen Versuch, Galechina von Österreich zu trennen und an Russland zu annektieren. Dafür wurde er zusammen mit den Studenten verhaftet. Infolgedessen verbrachte Franco zehn Wochen im Gefängnis und wurde anschließend ohne Gerichtsverfahren freigelassen.

Im Jahr 1890 Zusammen mit M. Pavlik gibt Ivan Franko die zweiwöchentlich erscheinende Zeitschrift „The People“ heraus, die zum Organ der in diesem Jahr gegründeten „Ukrainischen Radikalen Partei“ wurde. In „The People“ veröffentlicht der Autor die Geschichten „Pig“, „Als dieses Jahr gäbe es ein Haus“. Im selben Jahr erschien seine Erzählsammlung „In the Pot“ mit Franks Autobiografie.

In Lemberg organisiert Ivan Franko den „Science Reading Room“, in dem er selbst über Fragen der politischen Ökonomie, des wissenschaftlichen Sozialismus und der Geschichte des revolutionären Kampfes spricht. Franco beschloss, einen Kampf im wissenschaftlichen Bereich zu organisieren. Er beschloss, eine Doktorarbeit zu schreiben und wählte das Thema: „Politische Poesie von T.G. Schewtschenko.

Die Universität Lemberg hat die Dissertation nicht zur Verteidigung angenommen. Deshalb geht der Schriftsteller nach Czernowitz, doch auch dort erwartet ihn ein Scheitern. Enttäuscht schreibt Franco eine neue Doktorarbeit „Barlam und Joasaph“ – ein alter christlicher spiritueller Roman und seine Literaturgeschichte.“ Im Juni 1893 ihm wird der Grad eines Doktors der Philosophie verliehen.

Im Jahr 1893 veröffentlichte Franco die zweite (erweiterte) Auflage der Sammlung „Through the Peaks and Lowlands“. Danach wurden vier weitere wunderbare Sammlungen veröffentlicht: „Zivyale Leaves“ (1896), „My Izmaragd“ (1898), „From the Days of Zhurby“ (1900) und die Geschichte „Crossing Stitches“ (1900).

Seit 1898 Die Veröffentlichung der Zeitschrift „Literary and Scientific Newsletter“ beginnt in Lemberg. Natürlich. Dieser Franco wird sofort zum aktivsten Mitarbeiter des Magazins und dann zum Herausgeber. In dieser Zeitschrift veröffentlicht er seine Artikel „Aus den Geheimnissen der poetischen Kreativität“, „Lesya Ukrainka“ und andere.

Im Jahr 1905 I. Franko schreibt sein berühmtes Gedicht „Moses“ und das Gedicht „Conquistadori“ zu Ehren der Revolution in Russland. Gleichzeitig schreibt der Autor einen Rezensionsartikel „Neue Geschichte der russischen Literatur“. Er erscheint auch mit seinem berühmten und beliebten Artikel „Ideen“ und „Ideale“ der galizischen Moskauer Jugend“, in dem er die galizischen Moskauer in ihrer ganzen „Herrlichkeit“ zeigt.

Im Jahr 1906 Es erschien die Gedichtsammlung „Semper tiro“ und ein Jahr später die Erzählung „The Great Noise“.

Im Jahr 1907 Franko versucht, einen Platz an der Fakultät der Universität Lemberg zu bekommen, erhält aber keine Antwort auf seine Anfrage, weil... Gruschewski hat diesen Platz bereits eingenommen.

Im Jahr 1908 Ivan Franko wird krank. Große Überlastungen führten zu nervösen Störungen und Kontrakturen beider Hände. Die Behandlung in Kroatien hat mir geholfen, mich davon zu erholen. Doch mit der Zeit begann sich mein Gesundheitszustand wieder zu verschlechtern. Er ging zur Behandlung nach Kiew, in die Karpaten und nach Odessa (1913). Sobald es ihm auch nur ein bisschen besser ging, machte er sich sofort an die Arbeit. Dank dieser Hingabe schrieb er einen Artikel über Puschkins Drama „Boris Godunow“ (1914), einen Artikel „Taras Schewtschenko“ (1914), Gedichte „Jewschan-Zillya“, „Kontschakows Ruhm“ und andere.

IN 1915 Der Gesundheitszustand des Schriftstellers verschlechterte sich nicht weiter. Im Frühjahr 1916. der kranke Franko zog in sein Haus in Lemberg. Am 9. März 1916 verfasste Iwan Jakowlewitsch Franko im Vorgriff auf seinen bevorstehenden Tod ein Testament, in dem er um die Übertragung aller seiner handschriftlichen Werke sowie seiner eigenen Bibliothek bat An die Wissenschaftliche Gesellschaft ihnen. T.G. Schewtschenka. 28. Mai 1916 Iwan Franko ist gestorben. Drei Tage später wurde der Truna mit seinem Leichnam vorübergehend in die Krypta gelegt. Aber das „Provisorische“ dauerte 10 Jahre, erst nach dieser Zeit wurden die sterblichen Überreste des großen Schriftstellers auf den Lichakiv-Friedhof in Lemberg überführt. Auf dem Grab von Ivan Frank wurde ein Denkmal errichtet, in das ein Arbeiter – ein Steinmetz – eingraviert war. Dieses Denkmal ist noch heute zu sehen.