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Allegorie ist ein literarisches Mittel von Schriftstellern, mit dessen Hilfe sie versuchen, dem Leser ihre Einstellung zu bestimmten Lebensphänomenen anhand von für jeden verständlichen Beispielen zu erklären. Allegorie ist eines der wirkungsvollsten Mittel, um die Vorstellungskraft des Lesers zu beeinflussen.

Allegorie ist eine künstlerische Technik, die auf Allegorie basiert. Es gehört zur Gruppe der metaphorischen Tropen wenn ein Phänomen durch ein anderes dargestellt und charakterisiert wird. Eine Allegorie ist ein Ausdruck, der einen anderen enthält, versteckte Bedeutung. „Tropen sind Redewendungen, Ausdrücke, in denen ein Wort seine wörtliche Bedeutung in eine bildliche ändert.“

IN realistische Literatur Es gibt eine Reihe historischer Genreformen, die Autoren zur Verwendung von Allegorien „verpflichten“. Am meisten berühmtes Genre Zu dieser Serie gehört eine Fabel. Zu dieser Reihe gehören auch: Gleichnisse, Mythen, Moralgeschichten, Märchen und in einigen Fällen Romane.

Zum Beispiel Charaktere antike Mythologie- nicht nur unabhängig agierende Charaktere, sondern auch Träger eines bestimmten allegorischen Inhalts, der jedem zugewiesen wird: Diana – Reinheit, Amor – Liebe, Venus – Schönheit. In der Literaturgeschichte wurde die Allegorie sowohl in „hohen“ als auch in „niedrigen“ Genres registriert.

Im Jahr 1700 wurde in Amsterdam erstmals eine Übersetzung der Fabeln des Äsop veröffentlicht. Im Jahr 1705 wurde in Amsterdam ein Buch in russischer Sprache mit dem Titel „Symbole und Embleme“ veröffentlicht, das 840 allegorische Embleme und Symbole enthielt, die darin ihren Platz fanden Westeuropäische Kultur. Dies ermöglichte es dem russischen Leser, die für Barock und Klassizismus charakteristische Welt der konventionellen Bilder zu beherrschen, und gab ihm gleichzeitig die Möglichkeit, die Welt der konventionellen Bilder zu beherrschen elementare Darstellungenüber antike Mythologie.

Im weitesten Sinne ist Allegorie mehr als ein künstlerisches Mittel; Dies ist einer der Mächtigen, die bereits geworden sind traditionelles Instrument Wahrnehmung und Übertragung von Informationen, bei der das intellektuelle Prinzip untrennbar mit Emotion und ästhetischem Spiel verbunden ist.

1) detaillierter Vergleich; 2) in der bildenden Kunst – die Personifizierung abstrakter Konzepte, Eigenschaften und Qualitäten in Form einer bestimmten Figur, Kreatur oder eines bestimmten Objekts.

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ALLEGORIE

Unter Allegorie versteht man in der Regel „ literarisches Gerät oder eine Art Bildsprache, deren Grundlage die Allegorie ist: das Einprägen einer spekulativen Idee in ein objektives Bild.“ In einer Allegorie gibt es zwei Ebenen: figurativ-objektiv und semantisch, aber es ist „die semantische Ebene, die primär ist: Das Bild erfasst bereits jeden gegebenen Gedanken.“ In A. Kvyatkovskys „Poetischem Wörterbuch“ wird Allegorie definiert als „die Darstellung einer abstrakten Idee durch ein konkretes, klar dargestelltes Bild“. Die Wahrnehmung allegorischer Bilder setzt eine rationalistische Bedeutungsisolation voraus, eine Art Befreiung der „Idee“ von der „physischen“, bildlichen Natur der „Objektivität“ des Bildes, die damit die Allegorie grundsätzlich zum Gegenteil des Symbols macht, das ist nicht für eine solche intellektuelle Operation konzipiert und hat im Gegensatz zur Allegorie keinen streng definierten Wert oder eine Reihe von Werten. Der Gegensatz zwischen Allegorie und Symbol wurde in der Ästhetik und Praxis des Symbolismus aktualisiert. J. Moreas schrieb in dem Artikel „Symbolismus“ (1885, 1886), dass „symbolistische Poesie zwar versucht, die Idee in eine greifbare Form zu kleiden“, aber gleichzeitig „nie zur Erkenntnis der Idee an sich gelangt“. ” Allegorie kann als die vollständig erkannte Idee an sich verstanden werden. Das Symbol, vor dem Hintergrund einer Allegorie oder eines Emblems betrachtet, erscheint in Form einer endlosen semantischen „Perspektive“, die keinen konzeptuellen semantischen „Boden“ hat. Nach der berühmten poetischen Formel von S. Mallarmé aus seinem Sonett „Das Grab von Edgar Poe“ „dürfe eine Idee nicht in ein Flachrelief gegossen werden.“ Der Vorrang des semantischen Plans einer Allegorie kann auch als gegebene semantische Konzeptualisierung im Prozess der Schaffung allegorischer Bilder verstanden werden. Im Prozess der Kreativität musste der Künstler bereits vorgefertigte und geformte Ideen sozusagen „anziehen“, „anziehen“ und in eine figurative Textur umwandeln. Das Symbol hingegen konzentriert sich auf die entstehende Konzeptualisierung im kreativen Prozess selbst, und die Logik und Bedeutung dieser Bildung sind sozusagen verborgen und unabhängig von den intellektuellen Bemühungen des Autors und Schöpfers. „Ein echtes Symbol“, schreibt M. Maeterlinck, „wird gegen den Willen des Autors selbst geboren.“ Liter: A. Kvyatkovsky. Poetisches Wörterbuch. – M., 1966; L. Shch. Allegorie // Literarisch Enzyklopädisches Wörterbuch. – M., 1987; A. E. Makhov. Allegorie // Poetik: Wörterbuch aktueller Begriffe und Konzepte. – M., 2008; Jean Moreas. Manifest der Symbolik // Ausländische Literatur 20. Jahrhundert. Leser. Ed. N. P. Michalskaya und B. I. Purishev. – M., 1981; M. Maeterlinck. [Über das Symbol] // Ausländische Literatur des 20. Jahrhunderts. Leser. Ed. N. P. Michalskaya und B. I. Purishev. – M., 1981; Französische Symbolik: Drama und Theater. – St. Petersburg, 2000; Z.G. Pfefferminzbonbons. Modernismus in der Kunst und Modernismus im Leben // Z. G. Mints. Poetik der russischen Symbolik. – St. Petersburg, 2004.

Efremovas Wörterbuch

Allegorie

Und.
Eine Form der Allegorie, die darin besteht, ein abstraktes Konzept durch auszudrücken
spezifisches Bild.

Gasparow. Aufzeichnungen und Auszüge

Allegorie

♦ S.A.: Symbol und Allegorie ähneln einem Wort und einer Phrase, einem Bild und einer Handlung: Das erste erblüht mit dem gesamten Satz an Wörterbuchbedeutungen, das zweite ist kontextuell eindeutig, wie ein aus diesem blühenden Stamm geschnittener Schaft.

Allegorie

(griechisch Allegorie - Allegorie). Ein Motiv, das aus einer allegorischen Darstellung eines abstrakten Konzepts unter Verwendung eines konkreten, lebensnahen Bildes besteht. In Fabeln und Märchen wird beispielsweise List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, Täuschung in Form einer Schlange usw. dargestellt.

Wörterbuch vergessener und schwieriger Wörter des 18.-19. Jahrhunderts

Allegorie

, Und , Und.

Allegorie, Fiktion.

* Aber ich habe gerade viel Zeit in der Taverne verbracht und mir solche Allegorien und Witze ausgedacht. // Gogol. Inspektor //; Wie bin ich auf eine solche Allegorie gekommen, obwohl sie überhaupt nicht nötig war!// Tschernyschewski. Was zu tun ist // *

Ozhegovs Wörterbuch

ALLEG UM RIA, Und, Und.(Buch). Allegorie, Ausdruck Chegon. abstrakt, was Gedanken, Ideen in einem bestimmten Bild. Sprechen Sie in Allegorien (unklar, mit unklaren Hinweisen auf etwas).

| adj. allegorisch, oh, oh.

Philosophisches Wörterbuch (Comte-Sponville)

Allegorie

Allegorie

♦ Allegorie

Eine Idee durch ein Bild ausdrücken oder mündlich überlieferte Geschichte. Allegorie ist das Gegenteil von Abstraktion; Es ist eine Art Gedanke, der Fleisch angenommen hat. Aus philosophischer Sicht kann eine Allegorie nicht als Beweis für irgendetwas dienen. Und mit Ausnahme von Platon war kein einziger Philosoph in der Lage, Allegorien zu verwenden, ohne lächerlich zu wirken.

Westminster-Wörterbuch theologischer Begriffe

Allegorie

♦ (ENG Allegorie)

(griechisch Allegorie – Beschreibung einer Sache durch das Bild einer anderen)

Die Bedeutung einer Geschichte vermitteln, indem man ihren Elementen oder Bildern eine Bedeutung zuschreibt, die aus einer wörtlichen Lektüre nicht hervorgeht. Kann auch als erweiterte Metapher definiert werden, bei der jedes Element der Geschichte ein Symbol für Bedeutungen ist, die über die Geschichte hinausgehen.

Enzyklopädisches Wörterbuch

Allegorie

(griechisch allegoria – Allegorie), Darstellung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein Bild. Die Bedeutung einer Allegorie ist im Gegensatz zu einem polysemantischen Symbol eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Ähnlichkeit hergestellt (Löwe – Stärke, Macht oder Königtum). Als Metapher wird die Allegorie in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet; V Bildende Kunst ausgedrückt durch bestimmte Attribute (Gerechtigkeit – eine Frau mit Schuppen). Am typischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance, Manierismus, Barock, Klassizismus.

Wörterbuch sprachlicher Begriffe

Allegorie

(Altgriechisch άλληγορία).

Allegorie; Ausdruck eines abstrakten Konzepts durch ein Bild. A. wird als Trope in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet. Im letzten Jahrzehnt ist sie im journalistischen Stil aktiver geworden, wobei sie von der mündlichen öffentlichen Rede abwich; Die „Popularität“ von A. als Trope im modernen Journalismus beruht auf der Tatsache, dass A. eine solche „Erzählweise“ vertritt, bei der die wörtliche Bedeutung des gesamten Textes dazu dient, die bildliche Bedeutung anzuzeigen, deren Übermittlung die ist wahren Zweck der Erzählung“ [Culture of Speech, 2001, S.272].

Design. Glossar der Begriffe

Allegorie

ALLEGORIE (griechisch Allegorie - Allegorie)– Darstellung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein Bild. Die Bedeutung einer Allegorie ist im Gegensatz zu einem polysemantischen Symbol eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Ähnlichkeit hergestellt (Löwe – Stärke, Macht oder Königtum). Als Metapher wird die Allegorie in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet; in der bildenden Kunst wird es durch bestimmte Attribute ausgedrückt (Gerechtigkeit – eine Frau mit Schuppen). Am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance, Manierismus, Barock, Klassizismus.

Uschakows Wörterbuch

Allegorie

Allegorie[ale], Allegorien, Ehefrauen (griechisch Allegorie).

1. Allegorie, visueller, bildlicher Ausdruck abstrakter Konzepte durch ein konkretes Bild ( zündete.). Dieses Gedicht ist voller Allegorien.

2. nur Einheiten Allegorische Bedeutung, allegorische Bedeutung. Jede Fabel enthält eine Art Allegorie.

3. nur pl. Vage, unverständliche Sprache, Absurdität ( einfach). „Ich habe solche Allegorien und Zweideutigkeiten ausgemerzt, dass, wie es scheint, ein Jahrhundert keinen Sinn ergeben hätte.“ Gogol. Geben Sie mir keine Allegorien, sondern sprechen Sie Klartext.

Terminologischer Wörterbuch-Thesaurus zur Literaturkritik

Allegorie

(griechisch Allegorie - Allegorie) - die Offenlegung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein konkretes Bild eines Objekts oder Phänomens der Realität. Im Gegensatz zur polysemantischen Bedeutung eines Symbols ist die Bedeutung einer Allegorie eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Analogie oder Kontiguität hergestellt.

RB: Sprache. Visuelle und ausdrucksstarke Mittel

Gattung: Wanderwege

Genre: Fabel, Gleichnis, Märchen

Arsch: Symbol

Beispiel: In Fabeln und Märchen wird List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, Täuschung in Form einer Schlange usw. dargestellt.

* „Viele Allegorien verdanken ihren Ursprung alten Bräuchen, kulturellen Traditionen (vgl. Wappen, Embleme), Folklore – hauptsächlich Märchen über Tiere (der Fuchs ist eine Allegorie der List, der Wolf – Bosheit und Gier usw.)“ (L. I. Lebedew).

„Jedes Mal, wenn ein poetisches Bild vom Verstehen wahrgenommen und belebt wird, sagt es ihm etwas anderes und Größeres als das, was direkt darin enthalten ist. Daher ist Poesie immer eine Allegorie, eine Allegorie im weitesten Sinne des Wortes“ (A.A. Potebnya ). *

Enzyklopädie von Brockhaus und Efron

Allegorie

Künstlerische Isolierung abstrakter Konzepte durch konkrete Darstellungen. Religion, Liebe, Gerechtigkeit, Zwietracht, Ruhm, Krieg, Frieden, Frühling, Sommer, Herbst, Winter, Tod usw. werden als Lebewesen dargestellt und dargestellt. Die diesen Lebewesen zugeschriebenen Eigenschaften und das Erscheinungsbild sind beispielsweise den Handlungen und Konsequenzen dessen entlehnt, was der in diesen Konzepten enthaltenen Isolation entspricht. Die Isolation von Schlacht und Krieg wird durch militärische Waffen, Jahreszeiten durch die entsprechenden Blumen, Früchte oder Aktivitäten, Gerechtigkeit durch Waage und Augenbinde und Tod durch Klepsydra und Sense angezeigt. Offensichtlich fehlt der Allegorie die volle plastische Helligkeit und Vollständigkeit künstlerischer Schöpfungen, bei denen Konzept und Bild völlig miteinander übereinstimmen und untrennbar durch die schöpferische Vorstellungskraft entstehen, als ob sie mit der Natur verschmolzen wären. A. schwankt zwischen dem aus der Reflexion entstehenden Begriff und seiner geschickt erfundenen individuellen Hülle und bleibt aufgrund dieser Halbherzigkeit kalt. A., entsprechend der bildreichen Darstellungsweise östliche Völker nimmt in der Kunst des Ostens einen herausragenden Platz ein. Im Gegenteil, es ist den Griechen fremd, angesichts der wunderbaren Idealität ihrer Götter, die in Form lebender Persönlichkeiten verstanden und vorgestellt werden. A. taucht hier erst in alexandrinischer Zeit auf, als die natürliche Mythenbildung aufhörte und der Einfluss östlicher Vorstellungen spürbar wurde. Seine Dominanz ist in Rom stärker. Vor allem aber dominierte es die Poesie und Kunst des Mittelalters ab dem Ende des 13. Jahrhunderts, jener Zeit der Gärung, in der sich das naive Leben der Fantasie und die Ergebnisse scholastischen Denkens gegenseitig berührten und, soweit möglich, zu berühren versuchten einander durchdringen; So – bei den meisten Troubadouren, bei Wolfram von Eschenbach, bei Dante. Als Beispiel für allegorisch-epische Dichtung dürfte „Feuerdank“ dienen, ein griechisches Gedicht aus dem 16. Jahrhundert, das das Leben Kaiser Maximilians beschreibt. A. hat eine besondere Verwendung im Tierepos. Das ist ganz natürlich verschiedene Künste bestehen im Wesentlichen verschiedene Beziehungen zu A. Das Schwierigste ist, es zu vermeiden moderne Skulptur. Immer dazu verdammt, eine Persönlichkeit darzustellen, ist es oft gezwungen, als allegorische Isolation das wiederzugeben, was die griechische Skulptur in Form eines individuellen und vollständigen Bildes des Lebens eines Gottes bieten könnte.

Katholische Enzyklopädie

Allegorie

(griechischάλληγορία – Allegorie), in der Exegese – eine Methode zur Interpretation der Texte der Heiligen Schrift, die über ihr wörtliches Verständnis hinausgeht.

Die allegorische Methode zur Interpretation von Texten hat ihren Ursprung in Antikes Griechenland in der Philosophie der Vorsokratiker, die ein wörtliches Verständnis der Mythologie leugneten, und erreichte ihren Höhepunkt in den Kommentaren der Stoiker zu den Gedichten von Homer und Hesiod. Die Quelle ignorieren. Im Kontext dieser Werke sahen Kommentatoren in ihren Helden Personifikationen physischer oder mentaler Phänomene, und ihre Episoden wurden als allegorische Darstellungen späterer Philosophien interpretiert. Konzepte. In den Schriften von Philo von Alexandria wird A. häufig bei der Interpretation der Bücher des Alten Testaments verwendet (die Ereignisse der heiligen Geschichte werden als Wechselfälle des Lebens der Seele, die danach strebt, sich selbst und Gott zu erkennen, uminterpretiert). Laut Philo war A. nicht nur Eigentum der heidnischen Philosophie, sondern wurde auch in den Rabbinerschulen Palästinas praktiziert. NT-Autoren interpretieren Zitate aus dem AT oft allegorisch. Das Wort A. selbst kommt in Gal 4,24 vor, wo Hagar und Sarah Israel und die Kirche bedeuten.

Die Tradition der allegorischen Interpretation der Texte des NT und AT wurde von Vertretern der alexandrinischen theologischen Schule (Klemen von Alexandria, Origenes usw.) entwickelt. Origenes folgte hauptsächlich Philos Konzept; Er sprach über drei Bedeutungen der Heiligen Schrift: körperlich oder wörtlich-historisch, spirituell oder moralisch-erbaulich und spirituell, d. h. allegorisch. Origenes wies auf A. als die angemessenste Art der Auslegung der Heiligen Schrift hin.

Die Haltung von Vertretern verschiedener Theologen. Schulen zur allegorischen Methode war nicht eindeutig. So brachte Irenäus von Lyon A. mit den ketzerischen Lehren der Gnostiker in Verbindung, die seiner Meinung nach darauf zurückgreifen, weil sie die wahre Bedeutung der Heiligen Schrift nicht verstehen oder die Absicht haben, sie zu verfälschen. Die Gültigkeit des allegorischen Verständnisses der Bibel. Texte wurden Gegenstand einer langen Kontroverse zwischen der alexandrinischen und der antiochenischen exegetischen Schule, die im 4. Jahrhundert begann. Rede des Eustathius von Antiochien gegen den extremen Allegorismus des Origenes.

Die Geschichte der Exegese kennt viele Fälle von Dolmetschern, die die allegorische Methode mit anderen Methoden der Auslegung der Heiligen Schrift kombinierten. So sagt Ambrosius von Mailand in seinem Kommentar zum Hohelied, dass das Bild der Braut sowohl die Kirche Christi (in diesem Fall wird eine typologische Verbindung hergestellt) als auch die Menschheit symbolisiert. Seele mit ihrem Verlangen nach dem Bräutigam-Christus (klassisches A.). In den Werken Augustins, dessen exegetisches Konzept unter dem Einfluss der Predigten des Ambrosius entstand, wird A. neben anderen exegetischen Techniken auch verwendet. Spätantike und Mittelalter. Die Autoren (beginnend mit Hilarius von Pictavia, Johannes Cassian und Rufinus von Aquileia) akzeptierten Origenes‘ Klassifizierung der drei Bedeutungen der Heiligen Schrift und identifizierten den darin enthaltenen Geist. Bedeutung von 2 Aspekten - A. selbst und Anagogie (von griechischάναγωγή - Aufstieg). So entstand das Konzept der vier Ebenen der wörtlichen Bedeutung der Heiligen Schrift, d.h. die direkte Bedeutung des Textes (die Grundlage für alle anderen Bedeutungen); allegorisch, wenn einige Ereignisse als Symbole für andere Ereignisse betrachtet werden (z. B. beziehen sich die Bilder des Alten Testaments auf das Leben Jesu Christi); Moral, die das Leben eines jeden Christen betrifft; anagogisch, was sich auf eschatologische oder ewige Realitäten bezieht (vgl. Thomas von Aquin, Summa theologiae I a 1, 10; Dante, Symposium II, 1) Dieses Schema kommt in dem berühmten Couplet des Nikolaus von Lyra (um 1336) zum Ausdruck: „Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia“ („Der Brief lehrt Tatsachen; die Allegorie lehrt, was man glaubt; die Moral lehrt, was man tut; was man anstrebt, die Anagogie lehrt“).

Protest. exegetisches Konzept, main. dessen Prinzip darin besteht, die Heilige Schrift „aus der Heiligen Schrift selbst“ zu verstehen, leugnet die allegorische Methode. Die Tradition der katholischen Kirche lässt auch in der Gegenwart grundsätzlich die Möglichkeit einer allegorischen Auslegung der Heiligen Schrift zu. Zeit.

Liter: Bychkov V.V. Ästhetisches Patrum. M., 1995, p. 35–52, 215–251; Nesterova O.E. Typologische Exegese: Kontroverse um Methode // Alpha und Omega 4 (1998), 62–77; Schriften antiker christlicher Apologeten / Ed. A.G. Dunaeva. St. Petersburg, 1999, S. 463–480; Grant R.M. Der Buchstabe und das Geist. L., 1957; Pépin J. Mythe et allégorie: Les origines grecques et les contestations judo-chrétiennes. S., 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Yu. Ivanova

Ästhetik. Enzyklopädisches Wörterbuch

Allegorie

(griechisch Allegorie- Allegorie)

eine rhetorische Allegoriefigur, die in der verbalen oder bildlichen Verwendung eines bestimmten Bildes für einen lebendigeren, verständlicheren und eindrucksvolleren Ausdruck oder eine Erklärung einer abstrakten Idee, eines abstrakten, spekulativen Prinzips besteht. Die Allegorie ermöglicht es, eine verborgene Bedeutung oder eine Idee, die aufgrund ihrer besonderen Komplexität nicht offensichtlich ist, durch eine indirekte Beschreibung zu entdecken und zum Vorschein zu bringen. Meister der Beredsamkeit sind in der Lage, ganze Girlanden aus Allegorien zu erschaffen, wenn sie antike epische, religiöse, philosophische und philosophische Werke interpretieren literarische Texte. Also rein antike Kultur Allegorische Interpretationen antiker Mythen und der Gedichte von Homer und Hesiod waren weit verbreitet.

In einer Allegorie balanciert das emotionale, figurative, bildliche Prinzip das rationale, abstrakte und spekulative Prinzip. Aufeinander gerichtet, heben sie wechselseitig bestimmte bedeutungsvolle Facetten hervor und offenbaren eine gewisse neue Integrität, in der die Bemühungen der Sinne und des Geistes zu einem einzigen Vektor der ästhetischen Wahrnehmung und dem damit einhergehenden Prozess des Verstehens vereint werden. Das allegorische Prinzip ist in Genres wie Parabel, Fabel, fantastischer Utopie und Dystopie verankert.

Die allegorische Methode wird bei der Interpretation der Bibel verwendet, um ihren Inhalt rational zu klären. Dies ist am häufigsten in Fällen ratsam, in denen die wörtliche Interpretation eines bestimmten inhaltlich-semantischen Fragments aus irgendeinem Grund unangemessen erscheint. Der Vorteil allegorischer Interpretationen besteht darin, dass sie es uns ermöglichen, neue, zusätzliche bedeutungsvolle Facetten und implizite semantische Schattierungen in biblischen Ideen und Bildern zu erkennen. Dank ihnen kann die wörtliche Bedeutung nicht nur erweitert und vertieft, sondern auch verändert werden. Doch hier droht den Dolmetschern eine ernsthafte Gefahr: Sie können unbemerkt die Grenze überschreiten, die der Textinhalt zulässt. Und dann kann eine falsche Interpretation entstehen, die nicht näher bringt, sondern vom Verständnis der wahren biblischen Bedeutungen wegführt.

Der Vorteil der allegorischen Methode besteht darin, dass wir uns bei der Interpretation vielfältiger biblischer Wahrheiten und Bilder vom naiven Literalismus lösen können. Diese Methode Wird bei der Interpretation des Alten und Neuen Testaments von Philon von Alexandria, Clemens von Alexandria, Origenes und anderen Theologen verwendet. So sah Philo von Alexandria in der Geschichte des Alten Testaments Beweise für die Irrwege der menschlichen Seele, die versuchten, Gott, seine Pläne und sich selbst zu verstehen. Origenes identifizierte drei Arten, die Bibel zu interpretieren – wörtlich, moralistisch und spirituell allegorisch. Gleichzeitig hielt er die letztere Methode für die am besten geeignete Methode, um den Besonderheiten der Heiligen Schrift gerecht zu werden.

Irenäus von Lyon betrachtete die allegorische Methode aus einem anderen Blickwinkel und sah darin ein negatives Prinzip, das es den Feinden der Kirche ermöglichte, die wahre Bedeutung der Heiligen Schrift zu verfälschen, und denen, die weit von ihrem wahren Verständnis entfernt sind, ihr Missverständnis zu vertuschen mit farbenfrohen Bildern.

IN mittelalterliche Literatur Allegorie wurde als künstlerisches Mittel weithin verwendet. Ein typisches Beispiel könnte als Prudentius‘ Gedicht dienen „ Psychomachie"(spätes IV. - frühes V. Jahrhundert) malte Bilder von Kämpfen zwischen Tugenden und Lastern. Im 12. Jahrhundert allegorische Gedichte von Bernard Sylvester („ Über die Universalität der Welt oder Kosmographie") und Alan Lille (" Gegen Claudius"). Im 13. Jahrhundert ein allegorisches „ Romanze der Rose„Guillaume de Lorris und Jean de Men.

Auf dem Gebiet der Malerei kamen Künstler, die die Bedeutung der unbeschreiblichen Aussprüche Jesu Christi darstellen mussten, auf die allegorische Methode zurück. Dadurch entstanden visuelle Bilder, die beispielsweise den Geboten der Bergpredigt entsprachen, darunter „Liebt eure Feinde“ (Matthäus 5,44) usw. In Deutschland wurden während der Reformation allegorische Stiche mit dem Titel „Die Mühle Gottes“ waren weit verbreitet. Sie zeigten Gottvater, der auf den Wolken saß, und darunter Jesus Christus in der Gestalt eines Müllers, der vier Evangelisten in einen Mühlentrichter schüttete. Es gab auch eine Inschrift: „Die Mühle stand lange Zeit still, als wäre der Müller gestorben.“ Die rein protestantische Bedeutung der Allegorie lag auf der Hand: katholische Kirche hat seinen Zweck nicht erfüllt, sondern nun durch Christus, die Evangelisten, durch alle Neues Testament Der Weg zur Wahrheit ist geöffnet.

Im XV-XVI Jahrhundert. in England und Frankreich, im Einklang mit der allegorischen Ästhetik, unabhängiges Genre didaktisches Drama - Moral. Vor dem Betrachter erschienen allegorische Figuren, die Sünden und Tugenden darstellten. Zwischen ihnen spielten sich Szenen ab, in denen es darum ging, den Helden zu erwürgen. Gleichzeitig könnte die Szene als kleines Modell des Universums fungieren und die Hauptfigur könnte das Ganze symbolisieren menschliche Rasse, geplagt von moralischen Widersprüchen und dramatischen Konflikten zwischen Gut und Böse.

Im modernen Christentum vermeidet die protestantische Theologie im Gegensatz zur katholischen Theologie, die allegorische Interpretationen der Bibel zulässt, den Rückgriff auf diese Form der Exegese und besteht auf der Notwendigkeit, die Bedeutung der Heiligen Schrift an sich zu suchen und nicht in nebensächlichen assoziativen Gedankengängen und Gedankengängen Ausbrüche der Fantasie.

◘ Zündete.: Losev A. F. Shestakov V. P. Geschichte ästhetischer Kategorien. - M. 1965 1 Kapitel „Allegorie“); Popova M.K. Allegorie in englische Literatur Mittelalter. - Woronesch, 1993.

Pädagogische Sprachwissenschaft. Wörterbuch-Verzeichnis

Allegorie

(griechisch allegoria – Allegorie) – ein Tropus (siehe Tropen), der in einer allegorischen Darstellung eines abstrakten Konzepts oder Gedankens unter Verwendung eines bestimmten Lebensbildes besteht. In Fabeln und Märchen wird beispielsweise List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, List in Form einer Schlange usw. dargestellt. A. basiert auf der Konvergenz von Phänomenen entsprechend der Korrelation ihrer wesentlichen Aspekte, Qualitäten oder Funktionen und gehört zur Gruppe der metaphorischen Tropen. A. sollte nicht mit einem Symbol verwechselt werden; letzteres ist polysemantischer und es fehlt ihm die Präzision und Gewissheit eines allegorischen Bildes.

A.s Stärke liegt darin, dass sie über viele Jahrhunderte hinweg in der Lage ist, die Vorstellungen der Menschheit von Gerechtigkeit, Gut, Böse und verschiedenen moralischen Qualitäten zu verkörpern. Die Göttin Themis, die griechische und römische Bildhauer mit verbundenen Augen und Schuppen darstellten, ist für immer die Verkörperung der Gerechtigkeit geblieben. Schlange und Kelch – A. Heilung, Medizin. Das biblische Sprichwort: „Lasst uns Schwerter zu Pflugscharen schmieden“ ist ein allegorischer Aufruf zum Frieden, zum Ende der Kriege. Viele A. verdanken ihren Ursprung alten Bräuchen, kulturellen Traditionen (vgl. Wappen, Embleme), Folklore – hauptsächlich Tiergeschichten, griechischer und römischer Mythologie, der Bibel usw.

Am häufigsten findet man A. in der bildenden Kunst (zum Beispiel das Fresko „Der Kampf der Füchse und Hunde“ in Florenz, das den Kampf der Kirche mit Ketzern darstellt). Verbales A. kommt häufig in Rätseln vor (z. B. „Ein Sieb hängt, nicht mit den Händen verdreht“ (ein Netz), Sprichwörtern (z. B. „Jeder Flussuferläufer lobt seinen Sumpf“), Fabeln („Die Eiche und das Schilfrohr“ von Lafontaine, „ Der Kopfsteinpflaster und der Diamant“ von I.A. Krylov), Gleichnisse (fast alle Gleichnisse, mit denen Jesus Christus seine Jünger anspricht, basieren auf A., zum Beispiel das Gleichnis vom verlorenen Sohn, das Gleichnis von den Talenten usw.), Moral (erbauliches Drama des westeuropäischen Theaters des 14.-16. Jahrhunderts. ). Schauspieler Das Moralstück bestand aus Charakteren, die verschiedene Tugenden und Laster verkörperten und untereinander einen Kampf um die Seele eines Menschen führten (das Stück „Der Kluge und der Narr“, 1439 usw.). Einzelne allegorische Figuren sind in den Stücken von M. Cervantes („Numancia“) und W. Shakespeare („ Wintergeschichte"). A. ist am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance-Kunst, Barock und Klassizismus.

In der ausländischen realistischen Literatur haben viele Werke einen allegorischen, allegorischen Charakter. So ist „Penguin Island“ von A. France ein philosophischer und allegorischer Roman, in dem der Autor die wichtigsten Etappen der Entwicklung der bürgerlichen Zivilisation nachzeichnet. Die Figuren des Romans – Pinguine – sind die Verkörperung menschlicher Unvernunft. Dummheit, Heuchelei und religiöse Vorurteile sind ihre ständigen Begleiter. Allegorische Bilder liegen „Der Krieg mit den Molchen“ von K. Capek zugrunde, einem der ersten antifaschistischen Romane der ausländischen Literatur.

In der russischen klassischen Literatur war A. eine gängige Technik satirische Werke MICH. Saltykov-Shchedrin, in den Werken von A.S. Griboyedova, N.V. Gogol (zum Beispiel allegorische Nachnamen von Charakteren wie Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

A. weit verbreitet in poetische Sprache, wo bildliche Bedeutungen von Wörtern und Phrasen, oft ungewöhnlich und neu, verwendet werden künstlerische Technik und verleihen der Sprache besondere Ausdruckskraft und verschiedene Bedeutungsnuancen.

Es wird zwischen allgemeiner Sprache und individueller Autorschaft unterschieden.

Allgemeine sprachliche Arithmetik ist nicht nur im Russischen, sondern auch in anderen modernen und alten Sprachen bekannt. So erscheint Täuschung im Bild einer Schlange, Macht – im Bild eines Löwen, Langsamkeit – im Bild einer Schildkröte usw. Jeder allegorische Ausdruck kann als A bezeichnet werden. Der Herbst ist zum Beispiel gekommen kann bedeuten: Das Alter ist eingetreten, die Blumen sind verblüht – sie sind ausgegangen glückliche Tage, der Zug ist abgefahren – es gibt keine Rückkehr in die Vergangenheit usw. Solche A. sind auch allgemeinsprachlicher Natur, da ihre Bedeutung durch die Tradition ihres Sprachgebrauchs bestimmt wird.

A. des einzelnen Autors: zum Beispiel in der Poesie von A.S. Puschkin A. ist die Basis figuratives System Gedichte „Arion“, „Anchar“, „Prophet“, „Nachtigall und Rose“ usw. M.Yu. Lermontow allegorische Bedeutung abgeschlossen in den Gedichten „Kiefer“, „Drei Palmen“ usw.

M.V. Lomonossow teilte in seinem Buch „Ein kurzer Leitfaden zur Beredsamkeit“ (1748) A. in „rein“ ein, das nur aus Wörtern mit bildlicher Bedeutung besteht (zum Beispiel alle Rätsel, Sprichwörter wie „Einer auf dem Feld ist kein Krieger“, Das Tier rennt zum Fänger usw.) und „gemischt“, basierend auf der Mischung von Wörtern mit direkter Bedeutung und Wörtern mit übertragener Bedeutung (Sprichwörter wie Entweder ein Heuhaufen oder eine Heugabel in der Seite oder in einem Steigbügel). mit dem Fuß oder in einem Stumpf mit dem Kopf, oder mit der Brust in Kreuzen, oder mit dem Kopf im Gebüsch usw.).

M.V. Lomonossow warnte: „Viele Menschen erfreuen sich übermäßig am allegorischen Stil und verwenden diesen Ausdruck zu oft, insbesondere diejenigen, die die wahre Schönheit des Wortes nicht kennen, sich aber von seiner vorgetäuschten Erscheinung verführen lassen.“ Eine in Maßen verwendete Allegorie schmückt und erhebt das Wort, aber ohne Maß wird sie oft in das Wort eingeführt und verdunkelt und entstellt es. Manchmal dient es jedoch dazu, Angst zu wecken, und in diesem Fall ist es wie die Nacht, denn das Verborgene ist beängstigender als das Offensichtliche.“

L.E. Tumina

Kulturologie. Wörterbuch-Nachschlagewerk

Allegorie

(griechisch- Allegorie), eine bedingte Form der Äußerung, bei der ein visuelles Bild etwas „Anderes“ als es selbst bedeutet; sein Inhalt bleibt ihm äußerlich und wird ihm eindeutig zugeordnet kulturelle Tradition oder das Testament des Autors. Der Begriff von A. steht dem Begriff eines Symbols nahe, jedoch zeichnet sich ein Symbol im Gegensatz zu A. durch eine größere Polysemie und eine organischere Einheit von Bild und Inhalt aus, während die Bedeutung von A. in Form einer Art vorliegt einer vom Bild unabhängigen rationalen Formel, die in das Bild „eingebettet“ und dann im Akt der Entschlüsselung daraus extrahiert werden kann. Beispielsweise stehen die Augenbinde einer weiblichen Figur und die Waage in ihren Händen in der europäischen Tradition von A. Justice; Es ist wichtig, dass die Bedeutungsträger („Gerechtigkeit schaut nicht auf Gesichter und gibt jedem das gebührende Maß“) genau die Attribute der Figur sind und nicht ihre eigene integrale Erscheinung, die für ein Symbol charakteristisch wäre. Daher sprechen sie oft von A. in Bezug auf eine Kette von Bildern, die zu einer Handlung oder zu einer anderen „zusammenklappbaren“ Einheit zusammengefasst sind, die geteilt werden kann; Wenn zum Beispiel Reisen ein häufiges Symbol des spirituellen „Weges“ ist, dann ist die Reise des Helden von J. Bunyans religiösem und moralistischem Roman „The Pilgrim's Progress“ („The Pilgrim's Progress“, 1678-84, in russischer Übersetzung „ Der Weg des Pilgers“, 1878), der über den „Jahrmarkt der Eitelkeit“, den „Hügel der Schwierigkeit“ und das „Tal der Demütigung“ bis zur „Himmlischen Stadt“ führt – charakteristisch ist die unbestreitbare A.A. in den Formen von Personifikationen, Gleichnissen und Fabeln der archaischen verbalen Kunst als Ausdruck vorphilosophischer „Weisheit“ in ihren alltäglichen, priesterlichen, orakelprophetischen und poetischen Varianten. Obwohl sich der Mythos von A. unterscheidet, wird er an der Peripherie systematisch in ihn hineingeboren scharfe Ablehnung der Weisheit des Mythos und der Weisheit der Dichter (vgl. auch Angriffe gegen Homer, Hesiod und Mythologie, etwa von Xenophanes und Heraklit bis Platon); Platz im gesamten griechischen Leben, und ihr Ansehen konnte nur erschüttert, aber nicht zerstört werden, der einzige Ausweg war eine allegorische Interpretation, die sogenannte. Allegorese, die dem Mythos und der Poesie die Bedeutung verlieh, die ein philosophisch orientierter Interpret brauchte. Bereits für Theagenes von Rhegion am Ende des 6. Jahrhunderts. bevor ich. e. Homer ist Opfer eines bedauerlichen Missverständnisses: Die Streitigkeiten und Kämpfe der Götter, die er beschreibt, sind frivol, wenn man sie wörtlich nimmt, aber alles fügt sich zusammen, wenn man darin die Lehre der ionischen Naturphilosophie über den Kampf der Elemente (Hera) entschlüsselt - A. Luft, Hephaistos - A. Feuer, Apollo - A. Sonne usw., siehe Quaest I, 241). Für Metrodorus von Lampsacus am Ende des 5. Jahrhunderts. Chr e. Homers Handlungen sind eine allegorische Fixierung mehrerer Bedeutungen gleichzeitig: Auf der naturphilosophischen Ebene ist Achilles die Sonne, Hektor der Mond, Helena die Erde, Paris die Luft, Agamemnon der Äther; im Sinne eines „Mikrokosmos“ menschlicher Körper Demeter – Leber, Dionysos – Milz, Apollo – Galle usw. Gleichzeitig extrahierte Anaxagoras mit denselben Techniken aus Homers Gedicht die ethische Lehre „von Tugend und Gerechtigkeit“ (Diog. L. II, 11); Diese Linie wurde von Antisthenes, den Zynikern und Stoikern, fortgesetzt, der die Bilder von Mythos und Epos als das philosophische Ideal des Sieges über die Leidenschaften interpretierte. Das Bild des Herkules erfuhr bereits bei Prodicus eine besonders heftige Neugestaltung. gewählter Held moralistischer A. (das Motiv von „Herkules am Scheideweg“ ist das Thema der Wahl zwischen Vergnügen und Tugend). Der Suche nach A. als „wahrer“ Bedeutung des Bildes könnte eine mehr oder weniger willkürliche Etymologie dienen, die darauf abzielt, die „wahre“ Bedeutung des Namens zu klären; Dieses Verfahren (teilweise parodierend auf die Lauftechniken der Sophisten) wird in Platons „Kratylus“ (z. B. 407AB) durchgeführt: Da „Athena den Geist und das Denken selbst verkörpert“, wird ihr Name als „Gottesgedanke“ oder „Moral“ interpretiert -Gedanke"). Die Vorliebe für A. verbreitet sich überall; Obwohl die Epikureer die allegorische Interpretation von Mythen grundsätzlich ablehnten, hinderte dies Lucretius nicht daran, die Qual der Sünder im Hades als A. psychologische Zustände zu erklären.

Die gleiche Herangehensweise an traditionelle Themen und maßgebliche Texte wird seit der Zeit von Philo von Alexandria in großem Umfang auf die Bibel angewendet. Auf Philo folgten christliche Denker – Origenes, Exegeten der alexandrinischen Schule, Gregor von Nyssa, Ambrosius von Mailand und viele andere. Erst durch A. konnten der Glaube an die Offenbarung und die Fähigkeiten der platonischen Spekulation in einem einzigen System vereint werden. A. spielte eine wichtige Rolle in der christlichen Exegese: Die Lehre vom Alten und Neuen Testament als zwei hierarchisch ungleichen Stufen der Offenbarung deutete darauf hin. Typologie – ein Blick auf Ereignisse des Alten Testaments als A. Ereignisse des Neuen Testaments, ihre allegorische Vorwegnahme („Transformation“). Im mittelalterlichen Westen bildete sich eine Lehre heraus, nach der der Bibeltext vier Bedeutungen hat: wörtlich oder historisch (zum Beispiel der Auszug aus Ägypten), typologisch (Hinweis auf die Erlösung der Menschen durch Christus), moralisch (Ermahnung, alles zu verlassen). fleischliche Dinge) und anagogisch, d. h. mystisch-eschatologisch (Hinweis auf die Ankunft in der Glückseligkeit). zukünftiges Leben). Die Renaissance hält den Kult von A. aufrecht und verbindet ihn mit Versuchen, hinter der Vielfalt der Religionen eine einzige Bedeutung zu sehen, die nur Eingeweihten zugänglich ist: bei Humanisten, die sehr häufig die Namen heidnischer Götter und Göttinnen wie A. Christus und die verwenden Jungfrau Maria, diese und andere traditionelle Christliche Bilder kann wiederum als A. interpretiert werden, was auf diese Bedeutung hinweist (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Renaissance-Philosophen beziehen sich gerne auf die alten Mysterien (vgl. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) und streben danach, wie Ficino sagt, „die göttlichen Mysterien überall mit einem Schleier der Allegorie zu verhüllen“ (In Parm. , prooem.). Die Barockkultur verleiht A. den spezifischen Charakter eines Emblems (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, München, 1964) und betont die Mysteriösität von A., die bereits für die Aufklärung wichtig war, die didaktische Klarheit und die Interpretation von A., umgewandelt in eine Gattung, war wichtiger Sehhilfe (Philosophische Geschichten Voltaire, Lessings Fabeln usw.) - im Prinzip, wie es bei den antiken Zynikern galt und im 20. Jahrhundert wiederholt wurde. im Werk und in der Ästhetik Brechts (Allegorisierung des Lebens als seine Entlarvung, Entmystifizierung, Reduktion auf einfachste Vorgänge).

Die Rolle von A. in der Geschichte des Denkens hat somit zwei Aspekte. Erstens ist die Suche nach A. die einzig mögliche bewusste Reflexionshaltung angesichts des Erbes des mythopoetischen Denkens und der epischen (in Europa - homerischen) Tradition bis hin zur Entdeckung des Eigenwerts und der Selbstlegitimität des Archaischen. Diese Entdeckung ist erst im 18. Jahrhundert geplant. (Vico, Iredromantik) und fand im 19. Jahrhundert große Anerkennung. (Romantik, Hegelianischer Historismus usw.). Zweitens kennt die Kulturgeschichte zu allen Zeiten die ausgehenden und wiederkehrenden Schwerkraftwellen gegenüber der Kunst, die mit der erzieherischen, didaktischen und offenbarenden Haltung des Denkens gegenüber der Realität verbunden sind.

Sergey Averintsev.

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Offensichtlich fehlt der Allegorie die volle plastische Helligkeit und Vollständigkeit künstlerischer Schöpfungen, bei denen Konzept und Bild völlig miteinander übereinstimmen und untrennbar durch die schöpferische Vorstellungskraft entstehen, als wären sie mit der Natur verschmolzen. Die Allegorie oszilliert zwischen einem aus der Reflexion abgeleiteten Begriff und seiner raffiniert erfundenen individuellen Hülle und bleibt aufgrund dieser Halbherzigkeit kalt.

Die Allegorie, die der reichen Bildsprache der Darstellungsweise der östlichen Völker entspricht, nimmt in der Kunst des Ostens einen herausragenden Platz ein. Im Gegenteil, es ist den Griechen fremd, angesichts der wunderbaren Idealität ihrer Götter, die in Form lebender Persönlichkeiten verstanden und vorgestellt werden. Die Allegorie taucht hier erst in alexandrinischer Zeit auf, als die natürliche Mythenbildung aufhörte und der Einfluss östlicher Ideen spürbar wurde [ ] . Seine Dominanz ist in Rom stärker spürbar. Vor allem aber dominierte es die Poesie und Kunst des Mittelalters ab dem Ende des 13. Jahrhunderts, in einer Zeit der Gärung, in der sich das naive Leben der Fantasie und die Ergebnisse scholastischen Denkens gegenseitig berührten und, soweit möglich, zu berühren versuchten durchdringen sich gegenseitig. So – bei den meisten Troubadouren, bei Wolfram von Eschenbach, bei Dante. Als Beispiel für allegorisch-epische Poesie mag Feuerdank dienen, ein griechisches Gedicht aus dem 16. Jahrhundert, das das Leben Kaiser Maximilians beschreibt.

Allegorie- Dies bedeutet wörtlich Allegorie, wenn Sie dieses geliehene Wort übersetzen griechische Sprache ins Russische.

Der Begriff Allegorie bezieht sich in der Literaturwissenschaft auf eine künstlerische Metapher, die Schriftsteller und Dichter in ihren Werken verwenden, um ein lebendiges Bild zu schaffen.

Sein Ursprung liegt in der Übertragung eines Bildes auf ein anderes. Der Wortkünstler schafft sein Bild mit Hilfe eines bestimmten Phänomens der Realität, dessen Zeichen ihm helfen, dem Leser klarer zu beschreiben, worum es geht.

Zerrissene Ketten bedeuten beispielsweise Freiheit, eine Taube bedeutet Weltfrieden.

Alle Fabeln von Ivan Andreevich Krylov sind von Allegorien durchdrungen, in denen der Fuchs List, List und Täuschung darstellt (Die Krähe und der Fuchs), der Widder Dummheit und unübertroffene Sturheit darstellt, der Bär Gier und Grausamkeit darstellt (in der Fabel Der Bär). und der Einsiedler).

Im Gedicht Dead Souls von N.V. Gogols Nachnamen seiner Figuren wurden allegorisch:

Plyushkin ist Geiz und Geldgier, Sobakevich ist Dummheit und undurchdringliche Ignoranz usw.

Die Werke von V.V. sind allegorischer Natur. Majakowski Bettwanze und Badehaus.

Seien wir ehrlich, die Definition von Allegorie ist ziemlich schwierig. Mit Beispielen ist es einfacher zu erklären. Besonders in Krylovs Fabeln. Esel ist Dummheit, Wolf ist Gier, Fuchs ist List. Das heißt, jedes Bild entspricht einem bestimmten Gedanken.

Allegorie- Das ist ein Typ literarische Tropen, weit verbreitet in Kunstwerke. Das Wort Allegorie stammt aus dem Griechischen und wird wörtlich mit Allegorie übersetzt. Der Begriff Allegorie bezeichnet ein allegorisches Bild eines abstrakten Konzepts unter Verwendung eines bestimmten Objekts oder Phänomens. Die direkte Bedeutung des Ausdrucks geht nicht verloren, sondern kann erhalten werden übertragene Bedeutung. Zum Beispiel ist die Allegorie der Hoffnung ein Anker, die Allegorie des Friedens ist es weiße Taube, eine Allegorie der Freiheit – zerbrochene Ketten.

Hier ist ein klares Beispiel einer Allegorie aus der Fiktion:

Eine Allegorie ist in meinem Verständnis ein mentales Bild. Das heißt, wir sagen Liebe, wir stellen uns das Herz vor. Wir sagen Gerechtigkeit, wir stellen uns das Bild von Themis mit Schuppen vor, List ist ein Fuchs, Täuschung ist eine Schlange usw. Aber In der Literatur kann ich eine Metapher nicht immer von einer Allegorie unterscheiden.



griechisches Wort Allegorie- Allegorie.

Vereinfacht ausgedrückt ist eine Allegorie eine Art Assoziation. Vergleich, Bild.

Beispiel: Freiheit – in Puschkins Gedichten hat sie das Bild eines freien Windes oder eines Adlers.

In Krylows Fabeln war der Fuchs der Schlaue. Dummheit ist ein Esel, Gutmütigkeit ist ein Bär und so weiter.

Das markanteste Beispiel einer Allegorie ist der Sensenmann.

Daher können wir sagen, dass Allegorie eine künstlerische Technik ist, die ein abstraktes Konzept durch ein sichtbares, explizites Bild zum Ausdruck bringt.

Allegorie ist eine der Arten von Tropen. Dementsprechend verleiht die Allegorie der Erzählung besondere Bedeutung und Ausdruckskraft.

Allegorie- Dies ist die Identifizierung eines Objekts, Charakters oder Phänomens mit einem bestimmten Bild (stellt ein Lebewesen dar) oder Objekt. Dieses Wort kam aus der griechischen Sprache und bedeutet zu uns Allegorie.

Die Allegorie entstand auf der Grundlage der Mythologie und war in der Kunst des Ostens weit verbreitet. antikes Rom.

Beispiele

Wenn wir konkrete Vergleiche anstellen:

1) Sturheit – Esel;

2) harte Arbeit – Ameise;

3) List – Fuchs;

4) Frieden – weiße Taube;

5) Medizin – Schlange und Kelch;

6) Dummheit - Widder.

Ich erinnere mich auch an ein so einzigartiges Werk des Schriftstellers J. Orwell wie Animal Farm.

Bekannte Allegorien sind: Schwerter zu Pflugscharen schmieden oder die Augiasställe ausmisten. Sie fordern metaphorisch ein Ende von Krieg und Frieden oder sprechen von der Notwendigkeit, eine komplexe Angelegenheit zu verstehen.

Dies ist eine Allegorie (aus dem Griechischen allegoria – Allegorie) – die Bezeichnung eines abstrakten Konzepts in Form eines lebendigen Bildes. Es gibt sogar solche allegorische Bilder, das alle Menschen verstehen, unabhängig von der Sprache.

Zum Beispiel das Bild der Göttin der Gerechtigkeit Themis. Die Frau mit verbundenen Augen und der Waage in der Hand ist zu einem gängigen Sinnbild für Gerechtigkeit geworden. Oder eine andere Allegorie, die Medizin bezeichnet, eine Schlange, die in einer Schüssel verschlungen ist.

Allegorie ist ein Wort ausländischen Ursprungs. Aus dem Altgriechischen übersetzt bedeutet es wörtlich Allegorie. Allegorie bedeutet den Ausdruck eines Konzepts durch ein bestimmtes Bild. Beispielsweise wird der Tod meist als Skelett mit einer Sense dargestellt. Das ist eine Allegorie.