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In diesem Artikel wollen wir über die Klöster Russlands sprechen. Sie haben ihre eigene Geschichte, über die es äußerst interessant ist, etwas zu erfahren.

Klöster in Russland sind nicht nur der Ort, an den Menschen gehen, die weltlichen Sorgen entsagen und sich selbst verstehen wollen. Klöster sind auch historische Denkmäler, in denen die Seele Russlands lebt. Wenn Sie diese Seele spüren wollen, dann ist es an der Zeit, ein Kloster zu besuchen.

Wie viele Klöster gibt es in Russland?

In der vorrevolutionären Zeit Es gab 1025 Klöster - Stand 1914. Während der UdSSR, natürlich waren es viel weniger - nur etwa 16.

WICHTIG: Bei der Berechnung werden nicht nur Gebäude berücksichtigt, sondern bestimmungsgemäß funktionierende Klöster.

Nach 1991 die Zahl beginnt wieder zu steigen. Ab 2013 Es gab ungefähr 700 aktive Klöster.

Was bis heute, dann erreichte die Zahl ungefähr 1000. Tatsache ist, dass es in jeder russischen Region ungefähr ein bis zwanzig Klöster gibt.

Kloster der Nilwüste, fotografiert im Jahr 1910 von Proskudin-Gorsky

Karte der Klöster in Russland

Wenn Sie ein solches religiöses und kulturelles Erbe kennenlernen möchten, ist dies natürlich am bequemsten Kartenübersicht. Und es ist ziemlich einfach zu finden Karte der Klöster in Russland

Die schönsten Klöster Russlands

Nowodewitschi-Kloster Bogoroditse-Smolensky Es gilt als das älteste der Frauenklöster. In der Nähe der Moskwa gelegen, hat es sich seit seiner Gründung im Jahr 1524 nicht einmal wesentlich verändert. Dies trug dazu bei, dass das Kloster von der UNESCO als einzigartiges Beispiel des Barockstils berücksichtigt wurde und auch den Titel "Erbe der gesamten Menschheit" erhielt.

Nowodewitschi-Kloster Bogoroditse-Smolensky bei Nacht

Die Struktur besteht aus fünf Kapiteln, obwohl es laut Historikern ursprünglich neun waren. Nicht alle sind erhalten geblieben, aber die Fresken sind bis in unsere Zeit erhalten geblieben.

WICHTIG: Wenn Sie einen der größten Glockentürme sehen möchten, dann sollten Sie hierher gehen. Der Glockenturm dieses Klosters erreicht 72 Meter!

Darauf ist das Ende des 17. Jahrhunderts eingeprägt architektonisches Ensembleinteressante Türme mit durchbrochenen Oberflächen. Und was einzigartig ist, das Kloster wurde während der gesamten Zeit seines Bestehens nie wieder aufgebaut. Im Gegenteil, alle Komponenten wurden in ihrer ursprünglichen Form erhalten.

In der Nähe sind die malerischsten Nowodewitschi-Teiche, dessen Küste durch eine elegante Gasse gekennzeichnet ist. Die Gasse wiederum führt den Reisenden zur Brücke und dann nach Norden.

Auferstehung Kloster Neu-Jerusalem in der Region Moskau einzigartig, da es im Wesentlichen eine Kopie der Grabeskirche ist, die sich in Jerusalem befindet. Die Wände sind schon erstaunlich - sie sind 3 Meter dick und 9 Meter hoch. Der Umfang beträgt mehr als einen Kilometer, das heißt, der Spaziergang verspricht lang zu werden.

Auferstehung Kloster Neu-Jerusalem bei Nebel

WICHTIG: Da das Gebiet ziemlich groß ist, lohnt es sich, eine Tour zu buchen. Sie dauert durchschnittlich zwei Stunden, in denen der Guide alle Fragen beantwortet.

Türme verdienen besondere Aufmerksamkeit., die auf den ersten Blick identisch erscheinen, tatsächlich aber alle einzigartig sind. Bei näherer Betrachtung findet man in diesen Gebäuden immer mehr Unikate.
Bemerkenswert ist auch das Tor. Jedes der drei Tore hat seinen eigenen Namen und Zweck.

Im Inneren befindet sich die schöne Kirche von Konstantin und Helena. Es ist unterirdisch 6 Meter tief, was an sich schon sehr interessant ist. Der Grabstein daneben erinnert an einen Menschenfreund, der viel für das Kloster getan hat.

Kirche von Konstantin und Helena im Kloster

Wenn Sie genau hinsehen, werden Sie das bemerken Die Wände sind mit schönen Fliesen dekoriert- spezielle Fliesen, die für diese Art der Dekoration verwendet werden.

Die Geschichte der Entstehung der Auferstehungskathedrale, die sich auf dem Territorium des Klosters befindet, wird in der Form schön dargestellt geschnitzte Chronik. Und wenn man nur die Anfangsbuchstaben liest, sieht man den Namen Nikanoris – das war der Name des Archimandriten, der an der Chronik gearbeitet hat.

Chronik des Archimandriten Nikanoris über den Bau des Klosters

Das Innere des Klosters ist genauso schön wie das Äußere. Und auch in Kleinigkeiten wiederholt er das Jerusalem – zum Beispiel Arkaden. Wenn Sie den Kopf heben, können Sie sehen, wie Zelt steigt auf bis zu 18 Meter. Überall gibt es schöne Dinge Fresken die die Geschichte von Jesus Christus veranschaulichen.

Malerische Dekoration des Auferstehungsklosters Neu-Jerusalem

Sergius Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit befindet sich in Sergiev Posad. Seit jeher war es eine Art Bildungs- und Verlagszentrum, was sich in seiner Majestät widerspiegelte.

Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra

WICHTIG: Das Kloster besteht aus einer großen Anzahl von Gebäuden, die ein aufmerksamer Tourist viel Zeit in Anspruch nehmen wird, um sie zu inspizieren. Es gibt insgesamt etwa 50 Gebäude, daher müssen Sie früh auf die Tour gehen.

Die UNESCO kümmerte sich um die Sicherheit dieses religiösen und historischen Denkmals. Sie können durch verschiedene Tore hineinkommen, aber am besten durch die Heiligen. Darüber befindet sich eine Kirche aus dem 17. Jahrhundert.

Auf dem Territorium dieses Klosters befindet sich Glockenturm, der als der schönste in Russland anerkannt ist. Erbaut im 18. Jahrhundert, hört es nie auf, andere zu erfreuen.

Der Tempel im Namen der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel wird als einzigartige Schöpfung der Architektur anerkannt, denn für das 15. Jahrhundert waren solche Bauten untypisch.

Man kann endlos über die Gebäude des Klosters reden, aber es sticht heraus

Tempel im Namen der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel im Kloster

auch erwähnen Tempel des Hl. Sergius mit dem Refektorium. Der Tempel wurde im 17. Jahrhundert errichtet und zeichnete sich damals durch seine Größe und Feierlichkeit aus. Dort wurden an Feiertagen Mahlzeiten sowie feierliche Empfänge organisiert.

Kirche St. Sergius mit Refektorium im Kloster

Das Kirillo-Belozersky-Kloster liegt am malerischen Ufer des Siversky-Sees in Region Wologda. Es gilt nicht nur als das größte, sondern auch als das reichste Kloster Russlands.

Kirillo-Beloserski-Kloster an einem nebligen Morgen

WICHTIG: Was die Tempel betrifft, gelten heute nur Kirillovsky ganzjährig und Sergievsky im Sommer als aktiv. Es gibt keinen Ort, an dem Pilger in großer Zahl übernachten können.

Unbedingt anschauen Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale. Nicht umsonst verdiente sie den Titel eines herausragenden Baudenkmals Russlands - als eines der ersten Gebäude aus Stein war diese Kathedrale ein gutes Beispiel für monumentale Bauweise.

Wenn Sie ein Beispiel für Holzarchitektur bewundern möchten, sollten Sie es besuchen Kirche der Deposition des Gewandes. Es ist das älteste Beispiel einer Holzkonstruktion. In Kombination mit der malerischen Natur sieht die Kirche toll aus.

Kirche der Niederlegung des Gewandes im Kloster

Auch alle Besucher erinnern sich Kirche der Verklärung des Herrn mit Wassertoren. Diese architektonische Schöpfung wurde von Chelishchev in seinen Notizen über seine Reisen in den russischen Norden begeistert erwähnt.

Kirche der Verklärung des Herrn mit Wassertor am Kloster

Orthodoxes Missionskloster St. Nikolaus Belogorsk, in der Nähe von Perm, atemberaubend sowohl im Sommer als auch im Winter. Wegen der Strenge der Moral auch als Ural-Athos bekannt. Aber auch die 2010 restaurierte, strenge Schönheit fällt auf.

Belogorsk St. Nicholas Orthodox Missionary Monastery im Sommer
Belogorsk St. Nicholas Orthodox Missionary Monastery im Winter

Schon die Lage des Klosters ist reizvoll – hoch auf dem Weißen Berg ragt es ins Auge. Trotz der Tatsache, dass es in Perm noch andere Klöster gab, war dieses das denkwürdigste.

Achten Sie darauf, auf seinem Territorium zu besuchen Heilig-Kreuz-Kathedrale. Es erinnert sehr an die Kiewer Wladimir-Kathedrale - im gleichen byzantinischen Stil.

Die ältesten Klöster in Russland

Murom Spaso-Preobraschenski-Kloster Es wird angenommen, dass es spätestens 1015 von Prinz Gleb Vladimirovich gegründet wurde. Laut einigen Forschern ist er das älteste Kloster in Russland.

Murom Spaso-Preobraschenski-Kloster

Die Erwähnung dieses Gebäudes findet sich im weltberühmten „Tale of Bygone Years“- Prinz Izyaslav Vladimirovich ist angeblich unter seinen Mauern gestorben.

Seit geraumer Zeit das Kloster war die Verteidigungslinie von Murom. In dieser Hinsicht gab es Ruinen und Umstrukturierungen.
Nach und nach erwarb das Kloster Nebengebäude, einen Glockenturm und eine Schule. SONDERN Das Vorgängergebäude war das erste Gebäude aus Stein in der ganzen Stadt.

WICHTIG: Trotz der großen Geschichte ist das Kloster im Moment gut erhalten. Es braucht genug großes Gebiet, auf dem die im 16. Jahrhundert erbaute Verklärungskathedrale hervorsticht - es wird empfohlen, beim Besuch des Klosters darauf zu achten.

Spaso-Preobraschenski-Kathedrale im Kloster

Blumenbeete mit vielen Blumen, ein Teich, ein kleiner Zoo - Dieses Kloster rühmt sich zusammen mit der alten Geschichte.

Das Nikitsky-Kloster, auch Pereyaslavl-Zalessky genannt, liegt nicht weit vom Lake Pleshcheyevo Park entfernt. Der Sohn von Prinz Vladimir Svyatoslavovich Boris beschloss zusammen mit Bischof Hilarion, Kirchen an diesem See zu errichten. Also wollten sie das Christentum gründen. Es wird angenommen, dass eine der damals gebauten Kirchen die Basis für das Kloster wurde.

Das Kloster erhielt seinen zweiten Namen zu Ehren von St. Nikita the Stylite. Obwohl einige Forscher Zweifel an der Lebensdauer des Stylite haben.

Besonderes Augenmerk sollte darauf gelegt werden Refektorium. Es gibt eine Meinung, dass Peter der Große dort geblieben ist. Und obwohl das Gebäude später wieder aufgebaut wurde, ist es immer noch sehr interessant. Dies gilt insbesondere für Fensterrahmen.

Das Kloster St. Yuriev liegt nicht weit von Weliki Nowgorod entfernt. Der Legende nach wurde es 1030 von Jaroslaw dem Weisen gegründet. Da er bei der Taufe den Namen George trug, entschied man sich, das Kloster nach ihm zu benennen, da George früher wie „Yuri“ klang. Bereits im 12. Jahrhundert wurde dieses Gebäude in Chroniken erwähnt.

St. Yuriev-Kloster

Das Gebäude wurde ursprünglich aus Holz gebaut. Im 12. Jahrhundert befahl Mstislav der Große jedoch, einen Tempel aus Stein zu errichten, den der Architekt Peter eiligst erfüllte - so ging es St.-Georgs-Kathedrale. In den letzten Jahren wurden auf dem Territorium der Kathedrale archäologische Untersuchungen durchgeführt, dank denen interessante Fresken.

Heute wird der Gottesdienst nicht nur in der St.-Georgs-Kathedrale durchgeführt, sondern auch in Spassky, Heiligkreuz, in der Kirche der Ikone Mutter Gottes Brennender Kupin a.

Das Borisoglebsky-Kloster ist das älteste von denen, die sich nicht nur in der Region Twer, sondern in ganz Russland befinden. Und obwohl es mehr oder weniger im 17. Jahrhundert in den Annalen auftauchte, gilt das Gründungsdatum als 1038. Damals beschloss der ehemalige Reiter von Prinz Wladimir dem Ersten, Bojar Ephraim, sich zurückzuziehen weltliches Treiben, nachdem er ein Kloster gebaut und es zu Ehren der ermordeten Boris und Gleb benannt hatte.

Das Kloster wurde wiederholt durch Brände, dann durch Überfälle zerstört. Aber immer wieder wurde er erfolgreich wiederbelebt. Dies geschah zum Beispiel mit Vvedenskaya-Kirche, das zuvor von den Polen niedergebrannt wurde.

Avraamiev Epiphany Kloster ist das älteste in Rostow. Früher war es, wie viele Bauwerke dieser Art, auch als Festung gedacht, doch im Laufe der Zeit verschwanden die Festungsmauern. Nach der Legende „Das Leben Abrahams von Rostow“ wurde dieses Kloster anstelle der heidnischen Steingottheit Veles errichtet.

Avraamiev Epiphany Kloster.

Es geschah einer Version zufolge im Jahr 1261. Einige Forscher neigen jedoch dazu, die Errichtung des Klosters auf einen späteren Zeitpunkt zu datieren.

Wie dem auch sei, aber der Stab Abrahams, mit dem er Veles zermalmte, wurde lange Zeit in den Mauern des Klosters aufbewahrt, bis Iwan der Schreckliche ihn vor dem berühmten Feldzug gegen Kasan wegnahm.

WICHTIG: Wenn Sie eines der frühen Denkmäler des Votivbaus mit eigenen Augen sehen möchten, besuchen Sie die Kathedrale der Erscheinung des Herrn auf dem Territorium des Klosters. Es wurde kurz nach der Eroberung Kasans errichtet.

Wenig später erschienen andere Kirchen - Nikolskaya und Vvedenskaya. Von diesen alten Zeiten bis 2004 galt das Kloster als männlich, aber jetzt hat es den Status einer Frau.

Die berühmtesten Klöster in Russland

Solovetsky-Kloster wurde im 15. Jahrhundert von den Mönchen Herman und Zosima errichtet. Der Legende nach sollte Zosima eine Vision sehen, die als Anstoß für den Bau eines ungewöhnlich schönen Klosters diente. Es wurde aus Holz gebaut und umfasste ein Refektorium, eine Seitenkapelle und eine Kirche.

Seitdem hatte das Kloster das volle Recht, die Inseln zu besitzen, auf denen es sich befand - dies wurde vom Erzbischof von Nowgorod und dann von den übrigen Herrschern bestätigt. Historiker haben festgestellt interessante Tatsache: Viele Städte des 16. Jahrhunderts waren auf den Karten nicht markiert, aber das Solovetsky-Kloster war immer auf ihnen präsent.

Ab dem 16. Jahrhundert begannen die Bauarbeiten mit der Verwendung von Stein. Nach Abschluss der Bauarbeiten das Kloster erhält den Status einer Festung, ein Sicherheitsposten im Nordwesten des Staates.

Das Kloster wurde während des Krimkrieges in die Geschichte aufgenommen als es dem Beschuss durch die englischen Kanonenfregatten standhielt.

Bis heute sind im Kloster Tempel und Gebäude aus dieser Zeit erhalten geblieben, die mit Hilfe von verbunden sind überdachte Passagen. Aus architektonischer Sicht Das Kloster ist ziemlich eigenartig dank solcher Übergänge und Eckkapitel.

Das Kloster ist auch für seine Gefängniszellen bekannt., in dem sowohl politische als auch kirchliche Gefangene ihre Strafe verbüßten.

Ipatjew-Kloster- ein echtes Symbol des zaristischen Russlands, denn darin wurde Mikhail Romanov im 17. Jahrhundert in das Königreich gewählt, und darin hörte die Romanov-Dynastie nach 300 Jahren auf zu existieren. An der Küste von Kostroma gelegen, hat dieses Kloster mehr als einmal Niedergang und Blüte erlebt.

Wie diese Gebäude damals aussahen, lässt sich leider nicht mehr beurteilen. Ihr modernes Aussehen erhielten sie erst zu Zeiten Katharinas der Großen.

Besucher können sich freuen vergoldete Ikonostase der Dreifaltigkeitskathedrale, Wandmalereien sowie eine einzigartige Bibliothek. Darin sticht die berühmte Ipatiev-Chronik hervor.

Ipatiev-Kloster Ikonostase des Dreifaltigkeitsklosters der Heiligen Dreifaltigkeit

ist eine einzigartige Kombination aus schöner Natur und Einzigartigkeit architektonischer Komplex. Letztere entstanden im 16. und 17. Jahrhundert, von allen Seiten von Wasser umgeben und am besten geeignet, um in Einsamkeit zu sein.

Kloster Spaso-Preobraschenski Walaam

WICHTIG: Es wird empfohlen, zuerst die Steinkapelle, die Verklärungskathedrale, zu besuchen. Die Verkündigungskapelle ist übrigens eines der ältesten Gebäude der Insel. Und sie beschlossen, zu Ehren des Klosterbesuchs von Alexander II. Eine Kapelle im Namen der Ikone des Zeichens der Muttergottes zu errichten.

Dieser einzigartige Komplex ist vielen Prüfungen zum Opfer gefallen, aber jetzt wird er restauriert. Z.B, 10 von 13 Sketen wurden bereits restauriert.

Museum, Residenz des Patriarchen, Werkstatt für Ikonenmalerei — Wofür ist das Kloster sonst noch berühmt?. Der Pilgerstrom ist so groß, dass die Klostermauern von Mai bis November rege Besucher empfangen.

Goritsky-Kloster ist der berühmteste von denen, die mit Perejaslawl verwandt sind. Die erhaltenen Gebäude stammen aus dem 17. bis 19. Jahrhundert.

Die wichtigsten Kathedrale Mariä Himmelfahrt. Seine Ikonostase aus vielen Ebenen wurde es bereits im 18. Jahrhundert geschaffen, aber es hat bis heute überlebt.

Ursprünglich war das Kloster als Männerkloster konzipiert, aber 1667 wurde beschlossen, es zu einem Frauenkloster zu machen. Derzeit befindet er sich weiterhin in weiblicher Obhut.

Das Kloster begrüßt die Besucher mit recht interessanten durch die Tore die im 17. Jahrhundert entstanden. Der Kontrast zwischen den sauberen Wänden und dem Dekor des Tors zieht die Aufmerksamkeit auf sich.

WICHTIG: Die Pförtnerkammer sollten Sie unbedingt besuchen – sie hat zwei reich verzierte Fassaden, die der Dekoration der damaligen Fürstenwohnungen in nichts nachstehen.

Hauptklöster in Russland, Liste

Wir bieten eine Liste der wichtigsten Klöster, alphabetisch zusammengestellt:

1. Adrianov Poshekhonsky-Kloster— Gebiet Jaroslawl. Poshekhonsky Bezirk, Dorf Andrianova Sloboda
2. Alexander Athos Zelenchukskaya männliche Einsiedelei- Republik Karatschai-Tscherkess, Bezirk Zelenchuksky, pos. Unteres Arkhyz
3. Alexander-Newski-Kloster— Gebiet Moskau, Bezirk Taldom, Dorf Maklakovo
4. Alekseevskaya-Eremitage des Pereslawl-Feodorovsky-Klosters- Gebiet Jaroslawl, Bezirk Pereslawl, Dorf Novoalekseevka
5. Amvrosiev-Nikolaus-Dudin-Kloster— Oblast Nischni Nowgorod, Bezirk Bogorod, Dorf Podjablonoje
6. Andreevskaya-Eremitage des Solovetsky-Klosters- Gebiet Archangelsk, Bezirk Primorsky, Solowezki-Inseln
7. Artemiev-Werkolsky-Kloster- Gebiet Archangelsk, Bezirk Pinezhsky, pos. Neuer Weg
8. Verkündigungskloster- Astrachan, Nordwesten. Ecke St. Sowjet und st. Kalinina
9. Verkündigung Iono-Yashezersky Kloster (Yasheozerskaya Hermitage)- Republik Karelien, Bezirk Prionezhsky, ur. Jaschezerski-Kloster
10. Verkündigung Krasnojarsker Kloster- Krasnojarsk, st. Lenina, 13-15
11. Verkündigungskloster in Dunilovo- Gebiet Iwanowo, Bezirk Shuisky, mit. Dunilovo
12. Bogolyubskaya-Männerzwinger der Trinity-Sergius Lavra- Moskauer Gebiet, Sergiev Posad, st. Novoogorodnaya, 40A
13. Bogoroditse-Molostivsky-Kadomsky-Kloster— Gebiet Rjasan, Bezirk Kadom, Stadt Kadom
14. Dreikönigskloster- Altai-Territorium, Kamen-on-Obi, st. Dekabristen, 19
15. Eremitage Borisoglebskaya in Voskresensky- Gebiet Jaroslawl, Bezirk Pereslawl, p. Einweihungsparty
16. Brusensky-Kloster— Moskauer Gebiet, Kolomna, sowjetische Gasse, 3
17. Vazheozersky-Kloster (Zadne-Nikiforovskaya-Eremitage)- rep. Karelien, Bezirk Olonezki, pos. Zwischenlagelok
18. Kloster Walaam Republik Karelien — Bezirk Sortawala, ca. Bileam
19. Valdai Iversky Svyatoozersky-Kloster— Oblast Nowgorod, Bezirk Valdai, Stadt Valdai, Insel, Iwerski-Kloster
20. Varlaamo-Khutyn Spaso-Preobraschenski-Kloster- Gebiet Nowgorod, Bezirk Nowgorod, Dorf Chutyn
21. Varsonofievsky Fürbitte-Selishchensky-Kloster- rep. Mordowien, Bezirk Zubovo-Polyansky, mit. Pokrovskiye Selishchi
22. Vvedeno-Oyatsky-Kloster — Leningrader Gebiet, Lodeynopolsky Bezirk, Dorf Oyat
23. Verkhne-Chusovskaya Kazanskaya Trifonova weibliche Einsiedelei— Territorium Perm, Bezirk Tschusowskoj, Dorf Krasnaja Gorka
24. Wladimir Skete Kloster Valaam — Republik Karelien, Bezirk Sortawalski, ungefähr. Bileam
25. Bischofskloster— Gebiet Moskau, Serpuchow, st. Oktober, 40
26. Woronzowski-Verkündigungskloster— Gebiet Twer, Bezirk Toropezki, Dorf Woronzowo
27. Auferstehung Nowodewitschi-Kloster— St. Petersburg, Moskovsky pr., 100
28. Auferstehungs-Skete des Pavlo-Obnorsky-Klosters— Oblast Wologda, Bezirk Grjasowezki, Dorf Junoscheskoje
29. Allerheiligen Shuya Edinoverie Kloster- Oblast Iwanowo, Schuja, (Ecke Sowjetskaja Str. und 1. Metallistow Str.)
30. Vysokopetrovsky-Kloster— Moskau, st. Petrowka, 28
31. Hermogens männliche Einsiedelei- Oblast Moskau, Bezirk Sergijew Possad, Ur. Einsiedelei Germogenova (2 km vom Dorf Alferevo entfernt)
32. Männlicher Gethsemane-Skete der Trinity-Sergius Lavra— Moskauer Gebiet, Sergiev Posad, st. Frühling
33. Gled Trinity Kloster— Oblast Wologda, Bezirk Welikij Ustjug, Dorf Morozovitsy
34. Golgatha-Kreuzigung Skete- Gebiet Archangelsk, Bezirk Primorsky, Solovetsky-Inseln, ungefähr. Anzer, Golgatha-Kreuzigung Skete
35. Kloster der Geburt des Zehnten— Weliki Nowgorod, Desjatinnaja Str.
36. - Region Woronesch, Bezirk Liskinsky, Hütte. Divnogorie
37. Dmitrievsky Dorogobuzh Kloster Gebiet Smolensk, Bezirk Dorogobuzh, Dorogobuzh, st. International, 16
38. Katharinenkloster- Twer, st. Kropotkina, 19/2
39. Elisabethanische Frauengemeinde- Gebiet Tver, Bezirk Zubtsovsky, ur. Elizavetino (1 km NW vom Dorf Starye Gorki)
40. Frauenskizze der Ikone der Gottesmutter von Jerusalem- Gebiet Kaluga, Bezirk Ljudinowski, ur. Maninsky Khutor (3 km nordöstlich des Dorfes Kretovka)
41. Zadonsky Bogoroditse-Tikhonovsky Tyuninsky Kloster-Gebiet Lipezk, Bezirk Zadonsky, mit. Tyunino
42. Zaikonospassky-Kloster— Moskau, st. Nikolskaja, 7-9
43. Zaonikievskaya Bogoroditse-Vladimirskaya männliche Einsiedelei— Oblast Wologda, Bezirk Wologda, Dorf Luchnikovo
44. Zolotnikovskaya Mariä Himmelfahrt-Eremitage- Gebiet Iwanowo, Bezirk Teikovsky, mit. Zolotnikovskaya Einsiedelei
45. Ivanovsky Vladimir Kloster- Iwanowo, st. Leschnewskaja, 120
46. Iversky-Vyksa-Kloster— Gebiet Nischni Nowgorod, Vyksa, st. Krasnoflotskaja, 58
47. Ikonen der Gottesmutter Freude oder Trost, Frauengemeinschaft- Gebiet Moskau, Bezirk Domodedovo, mit. Dobrynich
48. Innokentievsky-Männerkloster— Irkutsk, St. Akademiemitglied Obraztsova, 1
49. Johannes der Theologe Kloster- Gebiet Rjasan, Bezirk Rybnovsky, mit. poschtschupowo
50. Kloster Ioanno-Kronstadt- Altai-Territorium, Bezirk Pervomaisky, p. Kislukha
51. Johannes der Täufer-Kloster- Gebiet Moskau, Bezirk Ramensky, mit. Deneschnikowo
52. Kloster Johannes der Täufer— Republik Tatarstan, Kasan, st. Baumann, 2
53. Kenovia der Dreifaltigkeit Alexander-Newski-Kloster— St. Petersburg, Oktyabrskaya nab., 16-20
54. Krasnogorsk Bogoroditsky-Kloster— Oblast Archangelsk, Bezirk Pinesch, Dorf Krasnaja Gorka
55. Krasnoselsky Johannes der Täufer-Kloster— Territorium Perm, Solikamsk, st. Priwoksalnaja, 35
56. Krasnokholmsky-Nikolaus-Antonius-Kloster— Gebiet Twer, Kreis Krasnokholm, Dorf Sloboda
57. Krasnojarsk Znamensky Skete— Region Krasnojarsk, Divnogorsk, st. Damm
58. Kloster Heilig Kreuz — Nizhny Novgorod, Oksky-Kongress, 2a
59. Cross Exaltation Skete- Region Perm, Bezirk Nytvensky, mit. Govyrino
60. Mikhailo-Archangelsk Ust-Vymsky-Kloster- Republik Komi, Bezirk Ust-Vymsky, p. Ust-Vym, st. Zarucheynaja, 36
61. Michael-Athos-Kloster (Michael-Athos-Transkuban-Einsiedelei)— Rep. Adygeja, Bezirk Maikop, pos. Sieg
62. Kloster "Arbeit und Gebet"— Gebiet Tver, Bezirk Rameschkowski, Dorf Wolkowo
63. Kloster des Erzengels Gabriel in Blagoweschtschensk— Gebiet Amur, Blagoweschtschensk, st. Gorki, 133
64. Kloster der Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna- Kaliningrad, St. Poletsky, 8
65. Kloster der Ikone der Gottesmutter der Allzariza— Krasnodar, St. Dimitrowa, 148
66. Klösterliche Frauengemeinschaft der Ikone der Gottesmutter Ich bin bei dir und niemand sonst ist bei dir- Gebiet Kaluga, Bezirk Meschowski, mit. Silber
67. Nikitsky-Kloster- Gebiet Jaroslawl, Bezirk Pereslawl, p. Nikitskaya Sloboda, St. Zaprudnaja, 20
68. Nikolaus-Modena-Kloster- Gebiet Wologda, Bezirk Ustyuzhensky, mit. modisch
69. Nikolo-Stolpenskaya-Eremitage (Nikolo-Stolpenskaya-Eremitage)- Gebiet Tver, Bezirk Vyshnevolotsky, mit. Weißer Omut
70. Nikolo-Chernoostrovsky-Kloster— Region Kaluga, Maloyaroslavets, st. Kutuzova, 2
71. Nikolo-Shartomsky-Kloster in Wvedenye- Gebiet Iwanowo, Bezirk Shuisky, mit. Einführung
72. Nikolsky-Tikhonov-Kloster- Gebiet Iwanowo, Bezirk Lukhsky, mit. Timiryazevo
73. Nilo-Sorskaya-Wüste— Oblast Wologda, Bezirk Kirillowski, Metrostation Pustyn
74. Nowodewitschi-Kloster— Moskau, Nowodewitschi Pr., 1
75. Kloster Olgin in Wolgowerchowyje- Gebiet Tver, Bezirk Ostashkovsky, mit. Wolgowerchowyje
76. Parfyonovsky Bogoroditsky-Kloster in Parfyonovo— Gebiet Wologda, Bezirk Tscherepowez, Dorf Parfjonowo
77. Peryn Skete— Nowgorod
78. Pskow Johannes der Täufer-Kloster (Iwanowski-Kloster aus Zavelichya)— Pskow
79. Wüstenparaklet- Gebiet Moskau, Bezirk Sergiev Posad, pos. Ändern
80. Skete der Heiligen Himmelfahrt des Solovetsky-Klosters auf dem Sekirnaya-Hügel- Gebiet Archangelsk, Bezirk Primorsky, Solowezki-Inseln
81. Alatyrskaja-Eremitage des Heiligen Geistes- Tschuwaschische Republik, Alatyr, Mikrobezirk. Pfeil, du. Eichenhain
82. Alexander-Newski-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit— St. Petersburg, emb. Monastyrki-Fluss, 1; sq. Alexander Newski
83. Skete von St. Andrew the First-Called auf der Agafonov-Wiese- Gebiet Leningrad, Bezirk Vsevolozhsk, Koltushskaya vol., in der Nähe des Dorfes Korkino, Genetika-Massiv auf der Agafonov-Wiese
84. Skete Allerheiligen des Joseph-Wolokolamsk-Klosters- Gebiet Moskau, Bezirk Wolokolamsk, p. Terjajewo
85. Skete von Tryphon Vyatsky in Pyskora (Pyskor Spaso-Preobraschenski-Kloster)- Territorium Perm, Bezirk Usolsky, mit. Pyskor
86. Solotchinsky-Kloster- Gebiet Rjasan, Bezirk Rjasan, pos. Solotcha
87. Einsiedelei Sofronieva- Gebiet Nischni Nowgorod, Bezirk Arzamsky, Sofronieva Pustyn
88. Kloster Spaso-Stein- Gebiet Wologda, Bezirk Ust-Kubinsky, ungefähr. Stein
89. Spaso-Kukotsky-Kloster- Gebiet Iwanowo, Bezirk Gavrilovo-Posad, mit. Serbilovo
90. Spaso-Preobrazhensky Mirozh-Kloster— Pskow, Mirozhskaya-Damm, 2
91. Spaso-Preobraschenski Solowezki-Kloster Gebiet Archangelsk, Bezirk Primorsky, Solowezki-Inseln
92. Spaso-Preobrazhensky Ust-Medvedetsky-Kloster— Gebiet Wolgograd, Serafimowitsch
93. Trinity-Odigitrievsky Zossimova weibliche Einsiedelei (Trinity-Odigitrievsky Zossimov Kloster; Zosimova Einsiedelei) Moskauer Gebiet, Bezirk Naro-Fominsk, pos. Zosimova Pustyn
94. Dreifaltigkeit Sergius Lavra— Gebiet Moskau, Sergiev Posad, Trinity-Sergius Lavra
95. Trinity Anthony Siya-Kloster Gebiet Archangelsk, Bezirk Cholmogorsky, mit. Kloster
96. Himmelfahrt Rdeyskaya Einsiedelei- Gebiet Nowgorod, Bezirk Cholmsky, ur. Rdei-Wüste
97. Entschlafung Kloster Pskow-Höhlen— Oblast Pskow, Bezirk Pechorsky, Pechory, st. International, 5
98. Ferapontov-Belozersky Muttergottes-Geburtskloster- Gebiet Wologda, Bezirk Kirillovsky, mit. Ferapontowo
99. Männliche Einsiedelei Florishcheva (Himmelfahrtskloster)- Gebiet Nischni Nowgorod, Bezirk Wolodarski, pos. Frolischi
100. Christus-Geburt Iberisches Kloster— Gebiet Kirow, Wjatskije Poljany, st. Lenina, 212A
101. Shestakovskaya Auferstehungsgemeinschaft- Gebiet Jaroslawl, Bezirk Nekouzsky, p. Seldomez
102. Yugskaya Dorofeeva Hermitage- Gebiet Jaroslawl, ur. Yugskaya Hermitage (Überschwemmungszone des Rybinsk-Stausees)
103. Jurjew-Kloster- Weliki Nowgorod, p. Jurjewo
104. Prophetisches Yaransky-Kloster— Gebiet Kirow, Bezirk Jaranski, M. Erfahrenes Feld

Divnogorsky-Entschlafenskloster

Buddhistische Klöster in Russland, Liste

Wir machen Sie auf eine Liste buddhistischer Klöster aufmerksam, die auf russischem Territorium tätig sind:

1. Aginsky datsan- Transbaikal-Territorium, p. Amithasha
2. Alar Datsan- das Dorf Kutulik, Bezirk Alarsky, Bezirk Ust-Ordynsky Buryat, Gebiet Irkutsk
3. Aninsky datsan– Burjatien, 5 km vom Dorf Alan entfernt, Kreis Khorinsky
4. Atagan-Dyrestuyskiy datsan— Burjatien, Dyrestui
5. Atsagat datsan– Burjatien, Bezirk Zaigraevsky, Dorf Naryn-Atsagat
6. buddavihara- das Dorf Gorelovo, unweit von St. Petersburg
7. Gusinoozersky (Tamchinsky) datsan— Burjatien, das Dorf Goose Lake
8. "Datsan Gunzechoinei"— St. Petersburg, Primorsky Prospekt, 91 (Metrostation „Staraya Derevnya“)
9. Zagustai Datsan "Dechin Rabzhiling"- 6 km südlich des Ulus Tokhoi des Bezirks Selenginsky in Burjatien und 4 km nordöstlich der Außenbezirke der Stadt Gusinoozersk im Kyakhtinsky-Trakt
10. "Goldener Wohnsitz von Buddha Shakyamuni"- im Zentrum von Elista auf der Straße. Juri Klykow
11. Kizhinginsky datsan „Dechen Dashi Lkhumboling“— Kischinginski Bezirk Burjatiens
12. Sartul-Gegetui datsan- südlich von Burjatien im Gegetui-Ulus des Bezirks Dzhidinsky
13. Syakyusn-Sume — am Stadtrand von Elista, 6 Kilometer von der Stadt nördlich des Dorfes Arshan
14. Tantrisches Kloster von Lord Zonkava— Gorodovikovsk, Kalmückien
15. Uldyuchinsky Khurul- Dorf Uldyuchiny, Bezirk Priyutnensky, Kalmückien
16. Ustuu-Khuree— Chailag-Alaak-Trakt am rechten Ufer des Chadan-Flusses
17. Khoymor Datsan „Bodhidharma“— Arshan aus dem Bezirk Tunkinsky in Burjatien
18. Khosheut khurul- mit. Retschnoje, Bezirk Charabalinsky, Oblast Astrachan
19. Tempel Großer Sieg(Großer Zarin)- das Dorf Bolshoy Tsaryn, Bezirk Oktyabrsky in Kalmückien
20. Tseezhe-Burgaltai Datsan- Ulus Ust-Burgaltai des Bezirks Zakamensky in Burjatien
21. Choyorya-khurul- das Dorf Iki-Chonos des Bezirks Tselinny in Kalmückien
22. Chita datsan— Transbaikal-Territorium, Tschita
23. Shad Tchup Ling Berg Kachkanar in der Region Swerdlowsk

St. Petersburger buddhistisches Kloster "Datsan Gunzechoinei"

Altgläubige Klöster in Russland, Liste

Viele altgläubige Klöster wurden in unterschiedlichen Zeitabständen geschlossen. Von den verbleibenden sind folgende zu unterscheiden:

1. Nikolo-Uleiminsky-Kloster- mit. Uleima, Gebiet Jaroslawl
2. Preobraschenskaja-Altgläubigengemeinschaft des Fedoseevsky-Abkommens- in Moskau in der Nähe des Preobraschenski-Friedhofs

Verklärung des Altgläubigen-Klosters des Fedoseevsky-Abkommens

Klöster Russlands mit wunderbaren Ikonen

Kloster Neu-Jerusalem, die wir bereits erwähnt haben, behält das Wunderbare Ikone der Gottesmutter "Drei Hände". Es gibt eine Legende, dass der Künstler, der zu seiner Arbeit zurückkehrte, immer wieder eine dritte Hand sah, die von jemandem gezeichnet wurde, der seiner Arbeit unbekannt war. Im Glauben, dass dies ein Scherz war, wusch er sich die Hand. Und so ging es weiter, bis ihm die Gottesmutter im Traum erschien und sagte, die Hand sei ein Zeichen ihres Segens.

Die wundertätige Ikone der Gottesmutter „Drei Hände“ im Kloster

Zachatievsky-Kloster bekannt Ikone der Gottesmutter, genannt "Barmherzige". Sie wenden sich an sie bei Problemen mit der Empfängnis eines Kindes sowie einfach, um familiäre Probleme zu lösen.

WICHTIG: Dieses Symbol ist kein Original - es wurde von dem auf der Insel Zypern kopiert.

Ikone der Gottesmutter „Barmherzige“, Zachatievsky-Kloster

Iberische Ikone der Mutter Gottes aus dem Kloster Iversky ist eine der wertvollsten Ikonen. Es wurde bereits im 11. Jahrhundert hergestellt und wurde im Laufe der Jahrhunderte seines Bestehens dank vieler Wunder verehrt.

Wenn Sie genau hinsehen, können Sie eine Wunde am Kinn der Muttergottes sehen, die dank der Feinde der Orthodoxie entstanden ist.

Nicht umsonst war das russische Land schon immer für seine spirituellen Denkmäler berühmt. Die Klöster hießen nicht nur alle willkommen, die dem weltlichen Leben entfliehen wollten – sie waren auch hervorragende Beispiele architektonischer Kunst. Unabhängig davon, was Sie genau von den Klöstern erwarten, sollten Sie diese auch als einfacher Tourist besuchen.

Wir bieten Ihnen an, die Schönheit der russischen Klöster mit Hilfe von Videos zu genießen:

Video: Klöster und Tempel Russlands

Video: Kloster Ipatiev

Video: Wie leben sie im Kloster?

EINLEITUNG

Die russische Kultur bietet eine große Vielfalt an Möglichkeiten, die von vielen Ursprüngen stammen – Lehrer. Zu letzteren gehören die vorchristliche Kultur der Ostslawen, ein vorteilhafter Mangel an Einheit (die russische Kultur bei der Geburt ist eine Kombination der Kulturen vieler Zentren des Kiewer Landes), Freiheit (hauptsächlich innerlich, sowohl als Kreativität als auch als Zerstörung wahrgenommen ) und natürlich weitreichende ausländische Einflüsse und Anleihen.

Darüber hinaus ist es schwierig, in unserer Kultur eine Zeit zu finden, in der sich ihre Sphären gleichmäßig entwickeln würden - im XIV - frühen XV Jahrhundert. Die Malerei steht im XV - XVI Jahrhundert an erster Stelle. Architektur herrscht im 17. Jahrhundert vor. führende Positionen gehören zur Literatur. Gleichzeitig ist die russische Kultur in jedem Jahrhundert und seit mehreren Jahrhunderten eine Einheit, in der jede ihrer Sphären andere bereichert, ihnen neue Bewegungen und Möglichkeiten vorschlägt und selbst von ihnen lernt.

Die slawischen Völker erreichten zum ersten Mal durch das Christentum die Höhen der Kultur. Die Offenbarung war für sie nicht die „Körperlichkeit“, der sie ständig begegneten, sondern die Spiritualität der menschlichen Existenz. Diese Spiritualität kam ihnen vor allem durch die Kunst, die leicht und eigentümlich wahrgenommen wurde. Ostslawen durch ihre Einstellung zur Umwelt, der Natur, darauf vorbereitet.

eine wichtige Rolle bei der Bildung von Spiritualität und in kulturelle Entwicklung Klöster spielten das russische Volk.

IN RUSSLAND

Klöster entstanden im alten Russland im 11. Jahrhundert, mehrere Jahrzehnte nach der Annahme des Christentums durch Prinz Wladimir von Kiew und seine Untertanen. Und nach 1,5-2 Jahrhunderten spielten sie bereits eine wichtige Rolle im Leben des Landes.

Die Chronik verbindet die Anfänge des russischen Mönchtums mit den Aktivitäten von Antonius, einem Bewohner der Stadt Lyubech in der Nähe von Chernigov, der Mönch auf dem Berg Athos wurde und Mitte des 11. Jahrhunderts in Kiew auftauchte. The Tale of Bygone Years berichtet ihn unter dem Jahr 1051. Die Chronik sagt zwar, dass Antonius, als er nach Kiew kam und zu entscheiden begann, wo er sich niederlassen wollte, "in Klöster ging, und nirgendwo gefiel es ihm". Das bedeutet, dass es auf dem Kiewer Land schon vor Antonius einige Klosterklöster gab. Aber es gibt keine Informationen über sie, und deshalb gilt das Pechersky-Kloster (später das Kiewer Pechora-Kloster) als das erste russisch-orthodoxe Kloster, das auf Initiative von Anthony auf einem der Kiewer Berge entstand: Er ließ sich angeblich in einer gegrabenen Höhle nieder für Gebete des zukünftigen Metropoliten Hilarion.

Die russisch-orthodoxe Kirche betrachtet jedoch Theodosius, der das Mönchtum mit dem Segen des Antonius annahm, als den wahren Begründer des Mönchtums. Nachdem er Abt geworden war, führte er in seinem Kloster, das zwei Dutzend Mönche zählte, die Charta des Studian-Klosters von Konstantinopel ein, die das gesamte Leben der Mönche streng regelte. Anschließend wurde diese Charta in anderen großen Klöstern der russisch-orthodoxen Kirche eingeführt, die überwiegend cenobitisch waren.

Zu Beginn des XII Jahrhunderts. Die Kiewer Rus zerfiel in eine Reihe von Fürstentümern, die im Wesentlichen völlig unabhängige Feudalstaaten waren. Der Prozess der Christianisierung in ihren Hauptstädten ist bereits weit fortgeschritten; Prinzen und Bojaren, wohlhabende Kaufleute, deren Leben überhaupt nicht den christlichen Geboten entsprach, gründeten Klöster und versuchten, in ihnen für Sünden zu büßen. Gleichzeitig erhielten wohlhabende Investoren nicht nur "Spezialdienste" - Mönche, sondern konnten selbst den Rest ihres Lebens unter den üblichen Bedingungen des materiellen Wohlstands verbringen. Die zunehmende Bevölkerung in den Städten sorgte für das Wachstum der Zahl der Mönche.

Es wurde die Dominanz städtischer Klöster festgestellt. Offenbar spielte hier die Ausbreitung des Christentums eine Rolle, zunächst unter Reichen und Reichen, die den Fürsten nahestanden und mit ihnen in den Städten lebten. Auch wohlhabende Kaufleute und Handwerker lebten in ihnen. Natürlich nahmen gewöhnliche Städter früher das Christentum an als Bauern.

Neben den großen gab es auch kleine Privatklöster, deren Besitzer sie veräußern und an ihre Erben weitergeben konnten. Die Mönche in solchen Klöstern führten keinen gemeinsamen Haushalt, und Einleger, die das Kloster verlassen wollten, konnten ihren Beitrag zurückfordern.

Ab Mitte des 14. Jahrhunderts. die Entstehung einer neuen Art von Klöstern beginnt, die von Menschen gegründet wurden, die keinen Grundbesitz, aber Energie und Unternehmungsgeist besaßen. Sie baten den Großherzog um Landzuweisungen, nahmen Spenden von feudalen Nachbarn „zum Gedenken an ihre Seelen“ an, versklavten die umliegenden Bauern, kauften und tauschten Ländereien, führten ihre eigene Wirtschaft, handelten, betrieben Wucher und verwandelten Klöster in feudale Ländereien .

Nach Kiew erwarben Nowgorod, Wladimir, Smolensk, Galich und andere ihre eigenen Klöster alte russische Städte. In der vormongolischen Zeit war die Gesamtzahl der Klöster und die Anzahl der darin lebenden Mönche unbedeutend. Chroniken zufolge gab es in Russland im XI-XIII Jahrhundert nicht mehr als 70 Klöster, darunter jeweils 17 in Kiew und Nowgorod.

Die Zahl der Klöster nahm während der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs merklich zu: Mitte des 15. Jahrhunderts gab es mehr als 180. In den nächsten anderthalb Jahrhunderten wurden etwa 300 neue Klöster eröffnet, und im 17. Jahrhundert Jahrhundert allein - 220. Der Prozess der Entstehung von immer mehr Klöstern (sowohl Männer- als auch Frauenklöstern) dauerte bis zur Großen Sozialistischen Oktoberrevolution. 1917 waren es 1025 von ihnen.

Russisch-orthodoxe Klöster waren multifunktional. Sie gelten seit jeher nicht nur als Zentren des intensivsten religiösen Lebens, als Hüter der kirchlichen Traditionen, sondern auch als wirtschaftliche Hochburg der Kirche sowie als Zentren für die Ausbildung des kirchlichen Personals. Die Mönche bildeten das Rückgrat des Klerus, der besetzte Schlüsselpositionen in allen Bereichen des kirchlichen Lebens. Nur der klösterliche Rang gewährte Zugang zum bischöflichen Rang. Gebunden an ein Gelübde vollkommenen und bedingungslosen Gehorsams, das sie während ihrer Tonsur ablegten, waren die Mönche ein gehorsames Werkzeug in den Händen der Kirchenleitung.

In der Regel in den russischen Ländern des XI-XIII Jahrhunderts. Klöster wurden von Prinzen oder der örtlichen Bojarenaristokratie gegründet.

Klöster in Russland

Die ersten Klöster entstanden in der Nähe von großen Städten oder direkt in ihnen. Klöster waren eine Form der sozialen Organisation von Menschen, die die in der säkularen Gesellschaft akzeptierten Lebensnormen aufgaben. Diese Kollektive lösten unterschiedliche Aufgaben: von der Vorbereitung ihrer Mitglieder auf das Jenseits bis hin zum Aufbau von Modellbauernhöfen. Die Klöster dienten als Einrichtungen der sozialen Wohltätigkeit. Sie waren eng mit den Behörden verbunden und wurden zu Zentren des ideologischen Lebens Russlands.

Die Klöster bildeten Geistliche aller Ränge aus. Das Episkopat wurde aus dem klösterlichen Umfeld gewählt, und der hierarchische Rang wurde hauptsächlich von Mönchen adeliger Herkunft erhalten. In den XI-XII Jahrhunderten kamen fünfzehn Bischöfe aus einem Kloster in Kiew-Pechora. Bischöfe von den "einfachen" nummeriert ein paar.

DIE ROLLE DER KLOSTER IM KULTURELLEN LEBEN RUSSLANDS

Orthodoxe Klöster haben eine große Rolle in der kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Geschichte Russlands, Russlands, gespielt. In unserem Land – wie auch in anderen Ländern der christlichen Welt – sind die Mönchsklöster seit jeher nicht nur Orte des betenden Gottesdienstes, sondern auch Zentren der Kultur und Aufklärung; Klöster hatten in vielen Perioden der nationalen Geschichte einen spürbaren Einfluss auf die politische Entwicklung des Landes, auf das Wirtschaftsleben der Menschen.

Eine dieser Perioden war die Zeit der Konsolidierung der russischen Ländereien um Moskau, die Blütezeit der orthodoxen Kunst und des Umdenkens kulturelle Überlieferung, die die Kiewer Rus mit dem Moskauer Königreich verband, die Zeit der Kolonisierung neuer Länder und der Einführung neuer Völker in die Orthodoxie.

Im 15. und 16. Jahrhundert war der bewaldete Norden des Landes von einem Netz großer Klosterhöfe überzogen, um die sich nach und nach die bäuerliche Bevölkerung ansiedelte. So begann die friedliche Entwicklung riesiger Räume. Damit einher gingen umfangreiche pädagogische und missionarische Aktivitäten.

Bischof Stefan von Perm predigte entlang der nördlichen Dwina unter den Komi, für die er das Alphabet schuf und das Evangelium übersetzte. Die Heiligen Sergius und Herman gründeten das Walaam-Kloster der Verklärung des Erlösers auf den Inseln im Ladogasee und predigten unter den karelischen Stämmen. Die Heiligen Savvaty und Zosima legten den Grundstein für das Solovetsky Spaso-Preobraschensky-Kloster, das größte in Nordeuropa. St. Cyril gründete ein Kloster in der Region Beloozero. Der heilige Theodoret Kola taufte den finnischen Stamm der Topare und schuf ein Alphabet für sie. Seine Mission in der Mitte des XVI Jahrhunderts. Fortsetzung St. Tryphon von Pecheneg, der ein Kloster an der Nordküste der Kola-Halbinsel gründete.

Erschien im XV-XVI Jahrhundert. und viele andere Klöster. In ihnen wurde große Bildungsarbeit geleistet, Bücher kopiert, originelle Schulen der Ikonenmalerei und der Freskenmalerei entwickelt.

In Klöstern wurden Ikonen gemalt, die zusammen mit Fresken und Mosaiken jene Gattung der Bildkunst darstellten, die von der Kirche erlaubt und von ihr auf jede erdenkliche Weise gefördert wurde.

Hervorragende Maler der Antike spiegelten in der Ikone sowohl religiöse Handlungen als auch ihre Vision der umgebenden Welt wider, die in Farben nicht nur christliche Dogmen, sondern auch ihre eigene Einstellung zu den drängenden Problemen unserer Zeit eingefangen haben. Daher Altrussisch Bildende Kunst ging über den engen Rahmen kirchlicher Vulgarität hinaus und wurde zu einem wichtigen Mittel künstlerische Reflexion seiner Zeit - ein Phänomen nicht nur des rein religiösen Lebens, sondern auch des allgemeinen kulturellen.

XIV - Anfang des XV Jahrhunderts. - Dies ist die Blütezeit der Ikonenmalerei. Darin gelang es russischen Künstlern, den Charakter des Landes und der Menschen voll zum Ausdruck zu bringen und zu den Höhen der Weltkultur aufzusteigen. Die Koryphäen der Ikonenmalerei waren natürlich Theophanes der Grieche, Andrei Rublev und Dionysius. Dank ihrer Arbeit wurde die russische Ikone nicht nur zum Thema der Malerei, sondern auch philosophischer Diskussionen; Sie ist nicht nur Kunstkritikern, sondern auch Sozialpsychologen viel gesagt worden Bestandteil Leben des russischen Volkes.

Die Vorsehung schafft es selten so, dass 150 Jahre lang große Kulturschaffende leben und schaffen. Russland XIV-XV Jahrhunderte. In dieser Hinsicht hatte sie Glück - sie hatte F. Grek, A. Rublev, Dionysius. Das erste Glied in dieser Kette war Feofan, ein Philosoph, Schreiber, Illustrator, Ikonenmaler, der als bereits etablierter Meister nach Russland kam, aber nicht in Themen und Schreibmethoden eingefroren war. Er arbeitete in Nowgorod und Moskau mit der gleichen Raffinesse und schaffte es, Fresken und Ikonen zu schaffen, die sich völlig voneinander unterschieden. Der Grieche verschmähte es nicht, sich den Umständen anzupassen: In Nowgorod hektisch, mit unbändiger Fantasie schlagend, hat er wenig Ähnlichkeit mit einem streng kanonischen Meister in Moskau. Nur sein Können bleibt unverändert. Er stritt sich nicht mit Zeit und Kunden und brachte russischen Künstlern, darunter wahrscheinlich Andrey Rublev, das Leben und die Tricks seines Berufs bei.

Rublev versuchte, eine Revolution in den Seelen und Köpfen seiner Zuschauer zu machen. Er wollte, dass die Ikone nicht nur ein mit magischen Kräften ausgestattetes Kultobjekt, sondern auch ein Objekt philosophischer, künstlerischer und ästhetischer Betrachtung wird. Über das Leben von Rublev ist nicht viel bekannt, wie von vielen anderen Meistern des alten Russland. Fast sein gesamter Lebensweg ist mit den Klöstern Trinity-Sergius und Andronnikov in Moskau und der Region Moskau verbunden.

Die berühmteste Ikone von Rublev - "Trinity" - sorgte zu Lebzeiten des Autors für Kontroversen und Zweifel. Das dogmatische Konzept der Trinität – die Einheit einer Gottheit in drei Personen: Gott Vater, Gott Sohn und Gott Heiliger Geist – war abstrakt und schwer zu fassen. Es ist kein Zufall, dass die Trinitätslehre in der Geschichte des Christentums zu einer Vielzahl von Ketzereien geführt hat. Ja, und in Russland XI-XIII Jahrhunderte. lieber mehr Tempel weihen echte Bilder: Rette, Gottesmutter, Nikola.

Rublev zeichnete im Symbol der Dreifaltigkeit nicht nur eine abstrakte dogmatische Idee aus, sondern auch die für diese Zeit lebenswichtige Idee der politischen und moralischen Einheit des russischen Landes. In malerischen Bildern vermittelte er eine religiöse Paraphrase der ganz irdischen Idee der Einheit, der „Einheit der Gleichen“. Rublevs Herangehensweise an das Wesen und die Bedeutung der Ikone war so neu und der Durchbruch vom Kanon so entscheidend, dass er erst im 20. Jahrhundert wirklich berühmt wurde. Zeitgenossen schätzten in ihm nicht nur einen talentierten Maler, sondern auch die Heiligkeit seines Lebens. Dann wurden Rublevs Ikonen von späteren Autoren aktualisiert und verschwanden bis zu unserem Jahrhundert (vergessen wir nicht, dass 80-100 Jahre nach der Entstehung die Ikonen durch das trocknende Öl, das sie bedeckte, dunkler wurden und das Gemälde nicht mehr zu unterscheiden war.

Auch über den dritten Koryphäen der Ikonenmalerei wissen wir wenig. Dionysius war anscheinend der Lieblingskünstler von Ivan III und blieb ein weltlicher Maler, ohne die Tonsur zu nehmen. Tatsächlich sind ihm Demut und Gehorsam eindeutig nicht eigen, was sich in seinen Fresken widerspiegelte. Und die Ära war völlig anders als die Zeiten von Grek und Rublev. Moskau triumphierte über die Horde und der Kunst wurde befohlen, die Größe und den Ruhm des Moskauer Staates zu besingen. Die Fresken des Dionysius erreichen vielleicht nicht den hohen Anspruch und die tiefe Ausdruckskraft der Rublev-Ikonen. Sie sind nicht zum Nachdenken geschaffen, sondern zum freudigen Bewundern. Sie sind Teil des Urlaubs, kein Gegenstand nachdenklicher Betrachtung. Dionysius wurde kein prophetischer Wahrsager, aber er ist ein unübertroffener Meister und Meister der Farbe, ungewöhnlich heller und reiner Töne. Mit seiner Arbeit wurde die zeremonielle, feierliche Kunst zur führenden. Natürlich versuchten sie es ihm nachzumachen, aber den Anhängern fehlte etwas Kleinheit: Maß, Harmonie, Reinheit – was einen wahren Meister von einem fleißigen Handwerker unterscheidet.

Wir kennen nur wenige Mönche mit Namen – Ikonenmaler, Schnitzer, Schriftsteller, Architekten. Die damalige Kultur war gewissermaßen anonym, was allgemein für das Mittelalter charakteristisch ist. Bescheidene Mönche signierten ihre Werke nicht immer, noch kümmerten sich die Laienmeister allzu sehr um Lebenszeit oder posthumen irdischen Ruhm.

Es war die Zeit der konziliaren Kreativität. Metropolit Pitirim von Wolokolamsk und Jurjew, unser Zeitgenosse, schrieb über diese Ära in seinem Werk „Die Erfahrung des Volksgeistes“ wie folgt: „Der Geist der konziliaren Arbeit berührte alle Bereiche der Kreativität. Nach der politischen Versammlung Russlands begann zusammen mit dem Wachstum der wirtschaftlichen Beziehungen zwischen verschiedenen Teilen des Staates die kulturelle Versammlung. Damals vervielfachten sich die Arbeiten Hagiographische Literatur, verallgemeinernde Chroniken wurden erstellt, die Errungenschaften der größten Provinzschulen auf dem Gebiet der bildenden Kunst, Architektur, des musikalischen Gesangs, der dekorativen und angewandten Kunst begannen sich in der gesamtrussischen Kultur zu verschmelzen.

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Klöster- Dies sind Gemeinschaftssiedlungen von Gläubigen, die zusammenleben und die Welt verlassen, während sie eine bestimmte Charta einhalten. Die ältesten sind buddhistische Klöster, die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Auf dem Territorium Indiens entstanden. e. Bereits im Mittelalter wurden christliche Klöster in Europa als Festungen oder Burgen errichtet. Russisch-orthodoxe Klöster hingegen zeichnen sich seit jeher durch eine freiere Bildgestaltung aus.

Klöster in Russland begannen Ende des 10. - Anfang des 11. Jahrhunderts zu erscheinen. Einer der Ersten - Kievo-Pechersky- wurde 1051 von St. Theodosius am Ufer des Dnjepr in künstlichen Höhlen gegründet. 1598 erhielt er den Status eines Lavra. Der Mönch Theodosius erließ eine strenge Klosterordnung nach byzantinischem Vorbild. Bis ins 16. Jahrhundert wurden hier Mönche bestattet.

Dreifaltigkeitskathedrale- das erste Steingebäude des Klosters, das 1422-1423 an der Stelle einer Holzkirche errichtet wurde. Der Tempel wurde auf Kosten des Sohnes von Dmitry Donskoy - Prinz Yuri Zvenigorodsky "zum Lob" von Sergius von Radonezh gebaut. Seine sterblichen Überreste wurden hierher gebracht. So wurde die Kathedrale eine der ersten Denkmäler Moskau, Russland.
Sergius versuchte, die Verehrung der Heiligen Dreifaltigkeit als Symbol der Einheit ganz Russlands zu verbreiten. Um die Ikonostase der Dreifaltigkeitskathedrale zu schaffen, wurden die Ikonenmaler Andrey Rublev und Daniil Cherny eingeladen.

Ende des 17. Jahrhunderts wurde anstelle der alten Kammern ein Refektorium errichtet - ein elegantes Gebäude, das von einer Galerie umgeben und mit Säulen, Ornamenten und geschnitzten Architraven geschmückt ist.

Dreifaltigkeitskloster(XIV Jahrhundert) von den Brüdern Bartholomäus und Stefan an den nördlichen Zugängen zu Moskau gegründet. Als er tonsuriert wurde, erhielt Bartholomäus den Namen Sergius, der anfing, Radonezhsky genannt zu werden.

„Reverend Sergius hat durch sein Leben, durch die bloße Möglichkeit eines solchen Lebens, den trauernden Menschen das Gefühl gegeben, dass nicht alles Gute in ihm ausgestorben und abgestorben war ... Das russische Volk des 14. Jahrhunderts erkannte diese Aktion als ein Wunder an “, schrieb der Historiker Vasily Klyuchevsky. Während seines Lebens gründete Sergius mehrere weitere Klöster und seine Schüler - bis zu 40 weitere Klöster in den Ländern Russlands.

Kirillo-Beloserski-Kloster wurde 1397 gegründet. Die Legende besagt, dass der Archimandrit des Simonov-Klosters Kirill während eines Gebets von der Stimme der Jungfrau befohlen wurde, zum Ufer des Weißen Sees zu gehen und dort ein Kloster zu gründen. Das Kloster entwickelte sich aktiv und wurde bald zu einem der größten. Ab der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts pilgerten die Großherzöge hierher. Iwan der Schreckliche wurde in diesem Kloster tonsuriert.

Das Kloster Ferapont wurde 1398 von dem Mönch Ferapont gegründet, der mit Kyrill in den Norden kam. Ab Mitte des 15. Jahrhunderts wurde das Ferapontov-Kloster zum Bildungszentrum für die gesamte Belozersky-Region. Aus den Mauern dieses Klosters kam eine Galaxie berühmter Pädagogen, Schriftgelehrten und Philosophen. Patriarch Nikon, der von 1666 bis 1676 im Kloster lebte, wurde hierher verbannt.

Savvino-Storozhevsky-Kloster wurde Ende des 14. Jahrhunderts an der Stelle des Wachturms von Swenigorod (daher der Name - Storozhevsky) gegründet. Während der Regierungszeit von Alexei Michailowitsch wurde das Kloster von ihm als Landsitz genutzt.

Dionysius der Weise- so genannte Zeitgenossen dieses berühmten altrussischen Ikonenmalers. Am Ende seines Lebens (1550) wurde Dionysius eingeladen, einen Stein zu bemalen Kirche der Geburt der Muttergottes Kloster Ferapontov. Von allen malerischen Ensembles des alten Russland, die uns überliefert sind, ist dies vielleicht das einzige, das fast in seiner ursprünglichen Form erhalten geblieben ist.

Solovetsky-Kloster war aus Holz, aber ab dem 16. Jahrhundert begannen die Mönche, Stein zu bauen. Ende des 17. Jahrhunderts wurde Solovki zu einem Vorposten Russlands.
Im Solowezki-Kloster regen der mit Wasser gefüllte Steg, die Dämme und die Käfige zum Fischen die Fantasie an. Das Panorama des Klosters wird entlang des Meeres eingesetzt. Am Eingang zum Spassky-Tor sehen wir Mariä-Himmelfahrt-Kirche.

Solowezki-Inseln - Naturschutzgebiet im Weißen Meer. Die Abgeschiedenheit vom Festland und die Schwere des Klimas haben die Besiedlung und Transformation dieser Region nicht verhindert. Unter den vielen kleinen Inseln stechen sechs hervor - Big Solovetsky Island, Anzersky, Big and Small Muksulma und Big and Small Zayatsky. Den Ruhm des Archipels brachte ein Kloster, das in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts von Siedlermönchen gegründet wurde.

Susdal ist eines der ersten Klosterzentren Russlands. Es gab hier 16 Klöster, die berühmtesten - Pokrovsky. Es wurde 1364 vom Fürsten Andrej Konstantinowitsch von Susdal-Nischni Nowgorod gegründet und ging als aristokratischer in die Geschichte ein. Ab dem 16. Jahrhundert wurden adlige Frauen hierher verbannt: die Tochter von Ivan III - Nonne Alexandra; Ehefrau Basil III- Solomon Saburova; Tochter von Boris Godunov - Xenia; die erste Frau von Peter I. - Evdokia Lopukhina, sowie viele andere Frauen aus berühmten Familien.

Kloster Spassky wurde 1352 vom Susdaler Fürsten Konstantin Wassiljewitsch gegründet. Im 16. Jahrhundert war es eines der fünf größten Klöster Russlands. Sein erster Rektor war Evfimy, ein Mitarbeiter von Sergius von Radonezh. Nach der Heiligsprechung von Euthymius erhielt das Kloster den Namen Spaso-Evfimiev. Unter den Polen befand sich hier ein Militärlager.

BEIM Kathedrale der Verklärung Das Kloster war die Familiengruft der Fürsten Pozharsky. Neben den Altarapsen wurde eine Krypta errichtet, in der Vertreter dieser alten Familie begraben wurden. Die Krypta wurde von den Mönchen selbst als Reaktion auf die Klosterreform von Katharina II. zerstört.

Rizpolozhensky-Kloster wurde 1207 gegründet. Dieses Kloster ist das einzige, das uns die Namen seiner Erbauer - "Steinbauer" - Susdal Ivan Mamin, Ivan Gryaznov und Andrey Shmakov brachte. Das Rizpolozhensky-Kloster spielte eine wichtige Rolle bei der Erhaltung der Topographie des alten Susdal: Die älteste Susdal-Straße führte durch die Klostertore und führte vom Kreml durch die Siedlung am linken Ufer des Flusses Kamenka. Die zweizeltige Heilige Pforte des 1688 erbauten Klosters ist erhalten geblieben.

Kirche der Himmelfahrt des Gethsemane Skete- eines der interessantesten Gebäude von Valaam. Es ist im "russischen Stil" gefertigt, der sich unter dem Einfluss der Architektur des russischen Nordens verändert hat. Es zeichnet sich durch ein komplexes Dekor aus.

Am 14. März 1613 teilten Vertreter des Zemsky Sobor Mikhail Fedorovich, der sich im Ipatiev-Kloster befand, mit, dass er in das Königreich gewählt worden sei. Es war der erste König der Romanov-Dynastie. Sein Name ist mit der Heldentat des Bauern Ivan Susanin verbunden, der polnische Soldaten in den Wald führte, die einen Weg zum Kloster suchten, um den jungen König zu fangen. Susanin rettete den jungen Monarchen um den Preis seines Lebens. 1858 wurden auf Wunsch von Kaiser Alexander II. die Klosterzellen aus dem 16.-17. Jahrhundert wieder aufgebaut. Der Kaiser befahl, hier ein Familiennest der regierenden Dynastie zu errichten. Der Wiederaufbau erfolgte im Stil des 16. Jahrhunderts.

Ipatjew-Kloster in Kostroma wurde sie um 1330 von dem zum Christentum konvertierten Khan Murza Chet, dem Vorfahren der Familie Godunov, gegründet. Die Godunovs hatten dort ein Familiengrab. Der älteste Teil des Klosters - alte Stadt- besteht ab dem Tag seiner Gründung.

Spaso-Preobraschenski-Kloster auf Valaam war ein wichtiges Zentrum des religiösen Lebens. Es wird angenommen, dass es spätestens gegründet wurde Anfang XIV Jahrhundert. Das Kloster wurde wiederholt von den Schweden angegriffen. Nach dem Ende des Nordischen Krieges wurde Westkarelien gemäß dem Friedensvertrag von Nystadt von 1721 an Russland zurückgegeben. Die Gebäude des Klosters gehören verschiedenen Epochen und Stilrichtungen an.

Kloster in Optina Hermitage im 16. Jahrhundert gegründet.

das älteste Kloster Russlands? Altes Kloster

1821 entstand im Kloster ein Skete. Dieses Ereignis bestimmte sein zukünftiges Schicksal und seinen Ruhm. Im zweiten Viertel des 19. Jahrhunderts entstand hier ein Phänomen wie „Eldership“. Unter den Ältesten gab es viele gebildete Menschen, die sich mit religiösen und philosophischen Problemen beschäftigten. Startsev wurde von N. V. Gogol, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A. A. Akhmatova besucht.

Archipel des Ladogasees Valaam- eine erstaunliche Ecke von Karelien. Alles hier ist ungewöhnlich: Felsbrocken, mächtige Bäume, Felsen ... Jedes der Ensembles hat sein eigenes Aussehen, interessante architektonische Strukturen und landwirtschaftliche Gebäude, Dutzende von Kapellen, Kreuze. Bei klarem Wetter sind die Umrisse des Archipels schon von weitem zu sehen.
Die Architekten von Valaam konnten den Charakter der Natur enthüllen und bescheidene Gebäude verwandelten sich in unvergessliche Landschaften. Die Bemalung der Kathedrale steht der naturalistischen Kunst westlicher Länder nahe.

Entstehung und Erstaufbau Kloster der Auferstehung in der Nähe von Istra ist mit Nikon, dem Reformator der orthodoxen Kirche des 17. Jahrhunderts, verbunden. Voskresenskoye wurde 1656 von Nikon gekauft. Neben den Leibeigenen des Patriarchen selbst waren Handwerker aus dem ganzen Land am Bau beteiligt. Weißer Stein wurde aus dem Dorf Myachkova entlang des Moskwa-Flusses und seines Nebenflusses Istra geliefert. Nikon machte sich daran, einen Anschein des Jerusalemer Tempels zu schaffen (daher der zweite Name - New Jerusalem).

Eines der berühmtesten Klöster - Joseph-Wolokolamsky- Anfang des 15. Jahrhunderts in der seit 1135 bekannten Stadt Voloka Lamsky gegründet. Die Stadt wurde von Novgorodians an der Stelle einer alten Portage (Schleppen über Land) von Schiffen vom Lama-Fluss nach Voloshna gegründet.

Kloster Spaso-Borodino- eines der besten Denkmäler des Krieges von 1812. Der Architekt M. Bykovsky fügte dem Kloster organisch einen Zaun, einen Glockenturm und das Grab von General Tuchkov hinzu.

Literatur

• Russische große Kinderenzyklopädie, Moderner Schriftsteller, Minsk, 2008

Das Erscheinen der ersten Klöster in der Kiewer Rus

In den ältesten russischen Quellen bezieht sich die erste Erwähnung von Mönchen und Klöstern in Russland nur auf die Zeit nach der Taufe des Fürsten Wladimir; Ihr Erscheinen geht auf die Regierungszeit von Fürst Jaroslaw (1019–1054) zurück. Sein Zeitgenosse Hilarion, seit 1051 Metropolit von Kyjiw, sagte in seiner „Predigt über Recht und Gnade“, dass es bereits zur Zeit Wladimirs Klöster in Kiew und Chernorizier gab. Es ist wahrscheinlich, dass die von Hilarion erwähnten Klöster keine Klöster im eigentlichen Sinne waren, sondern einfach Christen in strenger Askese in getrennten Hütten in der Nähe der Kirche lebten, sich zum Gottesdienst versammelten, aber noch keine Klosterurkunde hatten, keine Klostergelübde ablegten und nicht die richtige Tonsur erhalten haben, oder, eine andere Möglichkeit - die Verfasser der Chronik, die den sehr stark griechisch gefärbten Kodex von 1039 enthält, neigten dazu, den Erfolg bei der Verbreitung des Christentums in der Kiewer Rus vor der Ankunft von zu unterschätzen Metropolit Theopempt (1037), wahrscheinlich der erste Hierarch griechischer Stellung und griechischer Herkunft in Kiew.
Unter demselben Jahr 1037 berichtet der alte russische Chronist, dass Jaroslaw zwei Klöster gründete: St. George (Georgievsky) und St. Irina (Irininsky-Kloster) - die ersten regulären Klöster in Kiew. Aber das waren die sogenannten ktitor oder besser fürstliche Klöster, denn ihr ktitor war der Fürst. Fast alle Klöster, die in vormongolischer Zeit, also bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts, gegründet wurden, waren reine Fürsten- oder Ktitor-Klöster.
Ein ganz anderer Anfang war im berühmten Kiewer Höhlenkloster - dem Pechersky-Kloster. Es entstand aus den rein asketischen Bestrebungen von Einzelpersonen aus dem einfachen Volk und wurde nicht wegen des Adels der Ktitoren und nicht wegen seines Reichtums berühmt, sondern wegen der Liebe, die es dank der asketischen Taten seiner Bewohner von den Zeitgenossen verdiente, deren ganzes Leben, wie der Chronist schreibt, „in Abstinenz und in großem Fasten und in Gebeten unter Tränen vergangen.
Gleichzeitig mit dem Aufblühen des Pechersk-Klosters entstanden in Kiew und anderen Städten neue Klöster. Aus dem, was in das Patericon gelegt wurde, erfahren wir, dass es in Kiew schon damals ein Kloster St. Minen.
Das Demetrius-Kloster wurde 1061/62 von Prinz Izyaslav in Kiew gegründet. Um es zu verwalten, lud Izyaslav den Abt des Höhlenklosters ein. Izyaslavs Rivale im Kampf um Kiew, Prinz Vsevolod, wiederum gründete ebenfalls ein Kloster - Mikhailovsky Vydubitsky - und befahl 1070, darin eine Steinkirche zu errichten. Zwei weitere Klöster entstanden zwei Jahre später in Kiew.
Somit waren diese Jahrzehnte eine Zeit des schnellen klösterlichen Aufbaus.

Altrussisches Mönchtum und die ersten Klöster in Russland

Vom 11. bis Mitte des 13. Jahrhunderts. viele andere Klöster entstanden. Allein in Kiew zählt Golubinsky bis zu 17 Klöster.
Im XI Jahrhundert. Klöster werden auch außerhalb von Kiew gebaut. Klöster erscheinen auch in Perejaslawl (1072–1074), in Tschernigow (1074) und in Susdal (1096). Besonders viele Klöster wurden in Novgorod gebaut, wo im XII-XIII Jahrhundert. Es gab auch bis zu 17 Klöster. Nur bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts. In Russland können Sie bis zu 70 Klöster zählen, die sich in Städten oder deren Umgebung befinden.

Am 20. Februar 395 wurde in Bethlehem das erste Kloster der Geschichte eröffnet. Leider hat es unsere Zeit nicht überdauert, aber andere ebenso alte Klöster sind zu uns gekommen, über die wir heute sprechen werden.

Da die Mönche keinen weltlichen Rummel mögen (von dem aus sie in die Berge, Wüsten oder hinter hohe uneinnehmbare Mauern gehen), dürfen Außenstehende auf keinen Fall in viele Klöster. Deshalb werden wir über die alten Klöster der Welt sprechen, die Pilgern und gewöhnlichen Touristen offen stehen.

Viele Seiten der Bibel sind der Sinai-Halbinsel gewidmet, denn dort, auf dem Gipfel des gleichnamigen Berges, wurden Moses die Zehn Gebote gegeben, die auf den Tafeln des Bundes eingeschrieben sind. Kein Wunder, dass dieser Teil Ägyptens seit Jahrhunderten ein Wallfahrtsort und Ort für archäologische Ausgrabungen ist. Wo der Legende nach der Herrgott dem Propheten erschien und der brennende Dornbusch wuchs, entstand 557 eines der ältesten christlichen Klöster der Welt, benannt nach seiner Gründerin St. Katharina. 12 Kapellen, eine Bibliothek, ein Ikonensaal, ein Refektorium, Sakristei und sogar ein Hotel werden von einem monumentalen Kloster versteckt, das während der Zeit von Kaiser Justinian befestigt wurde. Im Laufe der Jahrhunderte wurde sie mit neuen Gebäuden überwuchert, ohne dass sie aufhörte, Gottesdienste abzuhalten und Gläubige aufzunehmen. Der Tempel hat sich in eine echte Stadt in der Wüste verwandelt. Dort präsidiert der Erzbischof von Sinai, der kleinsten Diözese der Welt. Von den Schreinen, mit Ausnahme des Brennenden Busches und der Kapelle, die ihren Namen trägt antikes Mosaik Verklärung, Gäste des Klosters warten auf den Brunnen, in dessen Nähe Moses seine zukünftige Gefährtin traf - eine der Töchter Josephs. Der heilige Tempel wurde nie zerstört: selbst der Prophet Muhammad und die arabischen Kalifen, die Sultane der Türkei und Napoleon Bonaparte halfen ihm. Erst im Herbst 2013 wurde das Katharinenkloster aufgrund politischer Unruhen in Ägypten vorübergehend geschlossen. Informationen darüber, wann Sie hierher kommen können, finden Sie unter http://www.sinaimonastery.com/.

Seit dem fünfzehnten Jahrhundert gibt es im mysteriösen Tibet ein „Haus des Herrn“ – das große Jokhang-Kloster, wo die Einweihungen des Panchen Lama und des Dalai Lama stattfinden. Der Legende nach wurde an diesem Ort der tibetische Buddhismus geboren. Der erste Wert, der in den Tempel gebracht wurde, war eine antike Statue, die von Shakyamuni Buddha persönlich geweiht wurde. Lhasa wuchs um den Jokhang herum, und mit ihm wuchs der Tempel selbst: Ein imposantes vierstöckiges Gebäude, geschmückt mit einem Dharma-Rad und goldenen Damhirschen, wurde im 17., 18. und 19. Jahrhundert wieder aufgebaut. Ein großer Teil fiel auf den buddhistischen Schrein: Vieles wurde während der mongolischen Invasion zerstört, und während der Jahre der chinesischen Kulturrevolution wurde der Jokhang als Schweinestall und Militärstützpunkt genutzt. Glücklicherweise wurde das Kloster 1980 restauriert und bald in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Hinter seinen Mauern sind viele Schätze verborgen: eine vom chinesischen Kaiser Qianlong gestiftete goldene Urne, eine luxuriöse Ausgabe des Tripitaka aus Sandelholz, alte Thangkas aus dem 7. bis 9. Jahrhundert und vergoldete Statuen der Gründer des tibetischen Buddhismus - King Srontsangambo und seine Frauen. Das Kloster steht Anhängern aller Religionen offen: Hier finden religiöse Zeremonien aller Schulen des Buddhismus und sogar der indigenen Religion Tibets, der Bonpo, statt. Mehr über die Geschichte des Jokhang erfahren Sie auf der UNESCO-Attraktionsseite http://whc.unesco.org/en/list/707.

In der Geschichte des Klosters des Heiligen Erlösers, das sich in der Nähe des Dorfes Kostomarovo in der Region Woronesch befindet, sind nur wenige Informationen erhalten. Eine der Legenden schreibt seinen Bau Andreas dem Erstberufenen selbst zu, die andere bezieht sich auf das 12. Jahrhundert. Stimmt oder nicht, aber es gibt keinen Zweifel am ehrwürdigen Alter des einzigartigen russischen Klosters, das direkt in den Felsen gehauen wurde. Vieles erinnert hier an Byzanz: 12 Kreidesäulen halten die runden Gewölbe des Tempels, der Platz für bis zu zweitausend Gläubige bietet, und seine Wände sind mit wunderschönen orthodoxen Fresken geschmückt. Ein langer und niedriger Korridor führt zur Höhle der Reue – um hierher zu gelangen, müssen Sie sich verbeugen. Nur ein Wunder rettete das Kloster des Heiligen Erlösers während der Sowjetherrschaft: Der letzte Mönch, Pater Peter, wurde erschossen und der Tempel wurde überflutet, um die Menschen nicht vom Aufbau des Kommunismus abzulenken. Doch das russische Golgatha überlebte: 1993 wurde hier der erste Gottesdienst nach der Vergessenheit abgehalten. Der Tempel wurde restauriert und in ein Nonnenkloster umgewandelt, und nur die wundersame Kostomarovskaya-Ikone der Muttergottes, die von Kugeln durchsiebt ist, erinnert an die schrecklichen Zeiten. Diejenigen, die das Heilig-Erlöser-Kloster besucht haben, sagen, dass dies ein wahrer Kraftort ist, an dem sich natürliche Harmonie und göttliche Reinheit vereinen. Wer das russische Palästina noch nicht erreicht hat, muss mit dem Zug von Woronesch nach Rossosh (Ausgang am Bahnhof Podgornoye) und dann mit dem Bus in das Dorf Kostomarovo reisen.

7 Kraftorte, die jeder besuchen sollte

Es gibt Orte auf der Erde, nach deren Besuch sie sagen, dass eine Person mit positiver Energie aufgeladen ist und beginnt, optimistisch auf die Welt zu schauen. Oder umgekehrt - lernt über die Welt und über sich selbst - viele neue Dinge. Die Pfade von Pilgern aus aller Welt überwuchern solche Orte nicht.

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Also 7 Orte der Kraft, die jeder Russe mindestens besuchen sollte.

Die Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage ist eines der ältesten Klöster Russlands und liegt am Ufer des Flusses Zhizdra in der Nähe der Stadt Kozelsk. Der Ursprung von Optina bleibt unbekannt. Es ist davon auszugehen, dass es nicht die Fürsten und Bojaren waren, die es gebaut haben, sondern die Asketen selbst, indem sie von oben mit reuigen Tränen, Arbeit und Gebet riefen. Was suchen Pilger in Optina Hermitage? In der Sprache der Gläubigen wird dies Gnade genannt, das heißt ein besonderer Geisteszustand, der nicht in Worte gefasst werden kann.

Diveevo wird das Vierte Schicksal der Gottesmutter auf Erden genannt. Der Hauptschrein des Diveevo-Klosters sind die Reliquien des heiligen Seraphim von Sarov. Der Heilige Älteste tröstet, ermahnt, heilt unsichtbar, aber deutlich, öffnet die verhärteten Seelen der Menschen, die aus göttlicher Liebe zu ihm kommen, und führt zum orthodoxen Glauben, zur Kirche, die das Fundament und die Bestätigung des russischen Landes ist. Pilger holen Weihwasser aus 4 Quellen, verneigen sich vor den Reliquien und gehen entlang der heiligen Rinne, die der Antichrist der Legende nach nicht überqueren kann.

Dieses Kloster gilt zu Recht als das spirituelle Zentrum Russlands. Die Geschichte des Klosters ist untrennbar mit dem Schicksal des Landes verbunden - hier erhielt Dmitry Donskoy einen Segen für die Schlacht von Kulikovo, örtliche Mönche verteidigten sich zusammen mit den Truppen zwei Jahre lang gegen die polnisch-litauischen Invasoren, den zukünftigen Zaren Hier legte Peter I. den Eid der Bojaren ab Bis heute kommen Pilger aus der ganzen orthodoxen Welt hierher, um zu beten und die Gnade dieses Ortes zu spüren.

Eine kleine Stadt, verloren zwischen den Seen der Region Wologda, war jahrhundertelang ein Konzentrationsort des spirituellen Lebens des gesamten russischen Nordens. Hier, am Ufer des Sees, befindet sich das Kirillo-Belozerskaya-Kloster - eine Stadt in der Stadt, das größte Kloster Europas. Die riesige Festung hat der Belagerung des Feindes mehr als einmal standgehalten - zwei Autos können problemlos an ihren dreistöckigen Mauern vorbeifahren. Die Reichsten ihrer Zeit nahmen hier die Tonsur, und die Verbrecher des Herrschers wurden in den Kasematten aufbewahrt. Iwan der Schreckliche selbst begünstigte das Kloster und investierte beträchtliche Mittel darin. Hier ist eine seltsame Energie, die Frieden gibt. In der Nachbarschaft befinden sich zwei weitere Perlen des Nordens - die Klöster Ferapontov und Goritsky. Die erste ist berühmt für ihre alten Kathedralen und Fresken von Dionysius und die zweite für Nonnen aus Adelsfamilien. Diejenigen, die mindestens einmal in der Nähe von Kirillov waren, kehren hierher zurück.

Ein fast mythischer Ort auf der Karte Russlands - der Solovetsky-Archipel liegt mitten im kalten Weißen Meer. Schon in heidnischer Zeit waren die Inseln mit Tempeln übersät, und die alten Sami betrachteten diesen Ort als heilig. Bereits im 15. Jahrhundert entstand hier ein Kloster, das bald zu einem bedeutenden geistlichen und gesellschaftlichen Zentrum wurde. Die Wallfahrt zum Solovetsky-Kloster war schon immer eine große Leistung, die nur wenige zu wagen wagten. Dank dessen gelang es den Mönchen bis Anfang des 20. Jahrhunderts, hier eine besondere Atmosphäre aufrechtzuerhalten, die seltsamerweise in den Jahren der harten Zeiten nicht verschwand. Heute kommen nicht nur Pilger hierher, sondern auch Wissenschaftler, Forscher, Historiker.

Es war einmal eine der wichtigsten Uralfestungen, von der mehrere Gebäude erhalten sind (der örtliche Kreml ist der kleinste des Landes). Berühmt wurde diese kleine Stadt jedoch nicht für ihre glorreiche Geschichte, sondern für die große Konzentration orthodoxer Kirchen und Klöster. Im 19. Jahrhundert war Werchoturje ein Wallfahrtsort. 1913 wurde hier die drittgrößte Kathedrale des Russischen Reiches, die Kreuzerhöhung, errichtet. Nicht weit von der Stadt, im Dorf Merkushino, lebte der Wundertäter Simeon Verkhotursky, der Schutzpatron des Urals. Menschen aus dem ganzen Land kommen, um an den Reliquien des Heiligen zu beten - es wird angenommen, dass sie Krankheiten heilen. Verkhoturye wurde in unsere Liste als einzigartiger Gebetsort aufgenommen, den leider nur wenige Menschen kennen.

Walaam ist ein ziemlich großer Süßwasser-, Fels- und Waldarchipel im nördlichen Teil des Ladogasees, dessen Territorium von einer der beiden „Klösterrepubliken“ besetzt ist, die in Russland existierten. Die ständige Bevölkerung des Archipels beträgt mehrere hundert Menschen, hauptsächlich Mönche, Fischer und Förster. Darüber hinaus verfügen die Inseln über eine Militäreinheit und eine Wetterstation.

Die Gründungszeit des orthodoxen Klosters auf den Inseln ist unbekannt. So oder so, in frühes XVI Jahrhunderte existierte das Kloster bereits; im 15.-16. Jahrhundert lebten etwa ein Dutzend zukünftige Heilige im Kloster, darunter zum Beispiel der spätere Gründer einer anderen „Klosterrepublik“ Savvaty Solovetsky (bis 1429) und Alexander Svirsky. Zu dieser Zeit tauchten auf den Nachbarinseln klösterliche Sketen in großer Zahl auf. Im Gegensatz zum Solovetsky-Archipel, wo das Museumsreservat Eigentümer ist, haben sich auf Valaam die klösterlichen Traditionen fast vollständig wiederbelebt. Alle Sketen sind hier tätig, das Kloster erfüllt auch administrative Funktionen auf den Inseln, und die überwiegende Mehrheit der Besucher von Valaam sind Pilger. Gleichzeitig sind die Mönche nicht die einzigen Bewohner von Valaam. Es gibt hier mehrere Fischerdörfer, aber Mönche und „Laien“ leben isoliert voneinander. Im gesamten Gebiet der Insel gibt es Sketen, "Zweige" des Klosters, insgesamt etwa zehn. Die unvergleichliche Natur des Valaam-Archipels – eine Art „Quintessenz“ der Natur Südkareliens – trägt zum Wunsch des Pilgers bei, sich von der weltlichen Hektik zu entfernen und zu sich selbst zu kommen. Laut http://russian7.ru

Die Klöster Russlands waren schon immer eine unerschütterliche Festung Orthodoxer Glaube auf unserem Land. In Russland gibt es viele heilige Stätten, zu denen jedes Jahr Hunderttausende von Pilgern kommen, um zu beten und um göttliche Hilfe zu bitten. Und jedes der Klöster hat seine eigene, meist sehr schwierige Geschichte. Viele klösterliche Klöster befinden sich an schwer zugänglichen Orten, sie sollen von der Natur selbst und der Vorsehung geschützt werden. Heute stellen wir Ihnen zehn russische Klöster vor, in denen Orthodoxe Menschen unseres Landes pilgern sie das ganze Jahr über, um den Sinn des Lebens zu finden und um Vergebung ihrer Sünden zu bitten.

Das St. Yuriev-Kloster wurde 1030 im Auftrag von Fürst Jaroslaw dem Weisen an der Quelle des Wolchow-Flusses aus dem Ilmensee erbaut. Das ursprüngliche Gebäude - die St.-Georgs-Kathedrale war aus Holz, und dann wurde 1119 im Auftrag von Fürst Mstislav dem Großen eine steinerne St.-Georgs-Kathedrale gelegt. In den siebziger Jahren des 18. Jahrhunderts begann die Säkularisierung der Klostergüter, und dieses Kloster verfiel, nachdem es den größten Teil seines Besitzes verloren hatte. Seine Wiederherstellung begann mit der Machtübernahme des Klosters im Jahr 1822 durch Archimandrit Photius Spassky, den er nicht nur begünstigte Russischer Kaiser Alexander der Erste, half aber auch der reichsten Philanthropin - der Gräfin Anna Orlova-Chesmenskaya. Zu dieser Zeit wurden im Kloster ständig Restaurierungs- und Bauarbeiten durchgeführt, wodurch Folgendes entstand: das westliche Gebäude und die Allerheiligenkirche, die schöne Spassky-Kathedrale, das östliche Orjol-Gebäude und die Klosterzellen, das nördliche Gebäude und die Kirche der Kreuzerhöhung, das Südgebäude und die Krankenhauskirche des brennenden Busches. Später, bereits 1841, wurde hier ein Glockenturm errichtet. Aber dieses russische Kloster blühte nicht lange auf, da der Staat 1921 beschloss, das Eigentum und seine Wertsachen zu enteignen. Und wenn es 1924 noch sechs Kirchen in Jurjew gab, dann gab es 1928 nur noch die einzige funktionierende Heilig-Kreuz-Kirche. In der Zeit von 1932 bis 1941 befand sich hier ein nach Jakow Swerdlow benanntes Invalidenheim. Während des Großen Vaterländischen Krieges auf dem Territorium ehemaliges Kloster Es gab deutsche, spanische Militäreinheiten, Militäreinheiten der baltischen Kollaborateure, und damals wurden die Gebäude des Klosters erheblich zerstört. Am Ende des Krieges und bis fast Anfang der neunziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts gab es hier öffentliche Einrichtungen: ein Postamt, eine technische Schule, eine technische Schule, ein Museum, ein Geschäft, einen Kunstsalon. Aber am 25. Dezember 1991 wurde der klösterliche Gebäudekomplex in die Zuständigkeit der Diözese Nowgorod überführt, und bis 1995 hatte sich hier eine Klostergemeinschaft versammelt. 2005 wurde im Kloster eine spirituelle Schule eröffnet. Heute gehen zahlreiche Pilger in dieses Kloster, sie beeilen sich, sich vor den hier aufbewahrten Schreinen zu verneigen: die Reliquien des heiligen Theoktisten von Nowgorod sowie die Reliquien der seligen Prinzessin Theodosia von Wladimir, um vor der Ikone der Mutter von zu beten Gott "The Burning Bush", befindet sich im brüderlichen Gebäude und die Ikone des großen Märtyrers George the Victorious. Sie können dieses heilige Kloster Russlands mit dem Bus von der Stadt Weliki Nowgorod erreichen, da es nur fünf Kilometer von ihr entfernt liegt. Von Moskau nach Weliki Nowgorod reisen viele Pilger mit dem Auto, für eine Strecke von fünfhundert Kilometern brauchen sie sechs bis sieben Stunden.

2. Kirillo-Beloserski-Kloster in der Region Wologda, Stadt Kirillov. Die Geschichte der Entstehung dieses Klosters beginnt im Jahr 1397, als nach einer wundersamen Vision und einem Befehl heilige Mutter Gottes , Archimandrit des Simonov-Klosters - Cyril, wurde am Ufer des Siversky-Sees, umgeben von undurchdringlichen Wäldern, eine Höhle gegraben. Und sein Gefährte, der Mönch Ferapont, grub ebenfalls einen Unterstand aus, aber etwas weiter entfernt. Diese beiden Unterstände legten hier den Grundstein für das berühmte Kirillo-Belozersky-Kloster, dessen Territorium im 15. Jahrhundert merklich wuchs, und der Fisch- und Salzhandel der örtlichen Mönche machte das Kloster zu dieser Zeit zu einem großen Wirtschaftszentrum. Im Laufe der Zeit erschienen auf dem Territorium des Skete mehrere Klosterklöster: Ivanovskaya, Goritskaya, Nilo-Sorskaya, Ferapontov-Kloster. Das Kloster wurde auf dem Territorium Russlands so berühmt, dass Zar Wassili III. 1528 mit seiner Frau Elena Glinskaya kam, um für die Gewährung eines Erben zu beten. Und zwei Jahre später hatten sie einen lang ersehnten Sohn - den zukünftigen Zaren Iwan der Vierte der Schreckliche. Als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Gott baute Zar Vasily auf dem Territorium des Klosters die Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers und die Kirche des Erzengels Gabriel, die jedoch bis heute ihr ursprüngliches Aussehen nicht beibehalten haben oft geändert und ergänzt. Dieses Kloster wurde zu einem wichtigen kulturellen, historischen und wirtschaftlichen Zentrum des Landes, ohne seine Verteidigungsfunktionen zu verlieren: 1670 erhielt das Kloster infolge der polnisch-litauischen Intervention mächtige Steinmauern. Unter Kaiserin Katharina II. wurde ein Teil der Klosterländereien aus dem Kirchenbesitz entfernt und die Stadt Kirillov wurde in der Klostersiedlung gegründet. Unter sowjetischer Herrschaft wurde hier 1924 ein Museumsreservat eröffnet, und erst 1997 wurde das Kloster endgültig der Gerichtsbarkeit der russisch-orthodoxen Kirche zurückgegeben, aber das Kirillo-Beloserski-Museumsreservat funktioniert noch immer. Dieses Museum umfasst unbezahlbare Architekturensembles der Klöster Kirillo-Belozersky und Ferapontov, die Kirche des Propheten Elia im Dorf Tsypino. Besonders wertvoll sind die 1497 erbaute Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale, die Kirche der Präsentation, deren Refektorium 1519 erbaut wurde, sowie die Heilige Pforte und die Kirche von John of the Ladder, Gebäude aus dem sechzehnten Jahrhundert, die Kirche der Verklärung und die Kirche des Erzengels Gabriel, die ebenfalls aus dem sechzehnten Jahrhundert stammt, und die Kathedrale der Geburt der Jungfrau Ferapontov, die 1490 erbaut wurde. Darüber hinaus steht auf dem Territorium dieses Museums die 1485 erbaute Kirche der Deposition des Gewandes, die das älteste Holzgebäude in Russland ist. Im Museumsreservat befinden sich antike Ikonen, die sich in ausgezeichnetem Zustand befinden und von Besuchern besichtigt werden können, die sich mit der Hauptausstellung des Museums vertraut machen. Es gibt die einzigartigsten Sammlungen von Werken der altrussischen Malerei, Nähbeispiele sowie archäologische Denkmäler und Volkskunst, außerdem eine Sammlung der seltensten handgeschriebenen Bücher.

Dieses älteste Kloster in Russland wurde vom heiligen Fürsten Passionsträger Gleb Vladimirovich gegründet, der die Stadt Murom zur Herrschaft erhielt, aber da die Stadt zu dieser Zeit von Heiden besetzt war, gründete er seinen Fürstenhof etwas stromaufwärts der Oka , an einem hohen Flussufer, vollständig mit Wäldern bewachsen. Hier arrangierte Prinz Gleb Muromsky das allererste Orthodoxe Kirche, benannt nach dem Allbarmherzigen Erlöser, sowie das Kloster. Viele fromme rechtschaffene Menschen besuchten diesen heiligen Ort in Russland, darunter die heiligen edlen Prinzen Peter und Fevronia, berühmte Murom-Wundertäter und Schutzherren von Familie und Ehe, sowie St. Basilius der Erste von Rjasan und Murom, die hier ankamen, um die zu unterstützen Murom-Herde nach der Zerstörung des Klosters im Jahr 1238 durch die Truppen von Batu Khan. In der Mitte des 16. Jahrhunderts wurden auf Befehl von Zar Iwan dem Schrecklichen in Murom mehrere Kirchen und die Hauptkathedrale des Spaso-Preobraschenski-Klosters gebaut. 1887 wurde eine Kopie der Ikone der Muttergottes "Schneller Apostel" aus St. Athos in dieses russische Kloster gebracht. Während der Revolution von 1917 wurde es geschlossen, nur die Pfarrkirche blieb aktiv, und auch dann nur bis in die zwanziger Jahre, als die Kirche ein Museum wurde. Und 1929 wurde das Kloster dem Militär und Teilen des NKWD zur Verfügung gestellt. Die Wiederbelebung dieses berühmten alten Klosters in Russland begann 1990, und sein Wiederaufbau wurde 2009 abgeschlossen, und die Ikone der Muttergottes "Schneller Hörer" kehrte an ihren rechtmäßigen Platz zurück.

4. Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra in der Stadt Sergiev Posad, Region Moskau. Dieses heilige Kloster Russlands wurde 1337 von St. Sergius von Radonesch gegründet. Viele Jahrhunderte lang war dieses große Kloster in unserem Land das größte Zentrum der spirituellen Erleuchtung, des sozialen Lebens und der russischen Kultur. Im Laufe der Jahre hat die Lavra eine riesige und einzigartige Bibliothek handgeschriebener und früher gedruckter Bücher angesammelt. Als Anfang des 17. Jahrhunderts dieses Kloster mit seinen dreitausend Einwohnern von einer dreißigtausendsten polnisch-litauischen Armee belagert wurde, zeigten die Verteidiger des heiligen Ortes ein mutiges Beispiel im Kampf für ihren Glauben und ihre Freiheit. Diese Zeit war geprägt von zahlreichen wundersamen Phänomenen, darunter auch der Gründer des Klosters selbst - Reverend Sergius Radonezh, andere Heilige Gottes, und dies war eine Bestätigung der himmlischen Schirmherrschaft für die Mönche der Lawra, die ihren Geist nur stärken konnte. In der Zeit vom 18. bis zum 19. Jahrhundert entstanden in der Nähe des Sergiusklosters kleine Klöster: das Bethanienkloster, Bogolyubsky, Chernigov-Gefsemane sketes, das Paraclete skete - viele wunderbare Älteste arbeiteten dort, die schließlich von der ganzen Welt anerkannt wurden . 1814 befand sich die Moskauer Theologische Akademie im Trinity-Sergius Lavra, dessen Gebäude bei den Bränden von 1812 in Moskau beschädigt wurde. Viele berühmte Persönlichkeiten fanden in der Lawra ihre Ruhe: der Schriftsteller I.S. Aksakov, Philosoph, Schriftsteller und Diplomat K.N. Leontiev, Religionsphilosoph V.V. Rozanov sowie andere Persönlichkeiten der russischen Kultur. 1920 wurde das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster geschlossen, das Geschichts- und Kunstmuseum dort untergebracht und ein Teil der Gebäude in Privatwohnungen umgewandelt. Dieses russische Kloster wurde 1946 wiederbelebt. Und heute kommen zahlreiche Pilger in dieses Kloster, um die Reliquien eines der am meisten verehrten Heiligen Russlands - St. Sergius von Radonesch - zu verehren und auch zu den wundertätigen Ikonen in der Lawra zu beten - Unserer Lieben Frau von Tichwin und Tschernigow.

Dieses große Männerkloster in Russland beginnt seine Geschichte mit der Gründung seiner berühmten Höhlen, die achtzig Jahre vor der Gründung des Skete selbst im Jahr 1392 entdeckt wurden. Früher war am Hang des Heiligen Berges, wo jetzt das Kloster steht, ein undurchdringlicher Wald und ein örtlicher Bauer, der dort Bäume fällte, sah unter den Wurzeln eines von ihnen den Eingang zur Höhle, darüber befand sich eine Inschrift : "Gott hat die Höhle gebaut." Legenden zufolge versteckten sich darin Mönche, die beim nächsten Überfall aus dem Kiewer Höhlenkloster geflohen waren. Krimtataren. Und das Kloster wurde von einem Ehepaar gegründet: Priester John Shestnik mit Mutter Mary. Sie ließen sich an diesen Wüstenorten nieder, um sich von der Welt zurückzuziehen. Vor ihrem Tod nahm Maria die Tonsur und den Namen Vassa an, als sie starb, begrub ihr Mann, nachdem er die Leiche begraben hatte, den Sarg am Eingang zu diesen Höhlen. Aber als er am nächsten Tag zum Grab kam, sah er, dass der Sarg an der Oberfläche lag. Er begrub den Sarg erneut, aber das Wunder geschah erneut, und er erkannte, dass es der Wille Gottes war, dann höhlte der Priester eine Nische in der Wand der Höhle aus und stellte den Sarg hinein. Seit dieser Zeit wurden die Bewohner des Klosters auf diese Weise bestattet. Auch heute geschehen Wunder in der Nähe des Grabes der Nonne Vassa. Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts ereignete sich hier ein Vorfall, der die Gläubigen schockierte: Die Vandalen wollten diesen Sarg öffnen, aber ein Feuer brach daraus aus, die Monster sangen übrigens noch Spuren dieses wundersamen Feuers der Sarg. Pater John selbst nahm auch die klösterliche Tonsur und den Namen Jonah an. Bis 1473 vollendete er die erste Klosterkirche, zu dieser Zeit ist sie die Hauptkathedrale des Klosters und nach der Himmelfahrt der Muttergottes benannt. Der Tempel wurde am 15. August 1473 geweiht, dies ist das offizielle Datum der Gründung des Klosters Pskow-Höhlen. Die Relikte ihrer Gründer befinden sich bis heute in der Nähe des Eingangs zu den alten Höhlen. Und Schlangen von Pilgern, die nach Hilfe dürsten, reihen sich an ihnen an. Sie können die Reliquien täglich von zehn Uhr morgens bis sechs Uhr abends verehren. Und in den Höhlen wurden im Laufe der Jahre des Bestehens des Klosters fast zehntausend Menschen begraben, also ist dies ein Ganzes unterirdische Stadt, mit seinen Galerienstraßen. Dieses Kloster wurde zu einem der wenigen russischen Klöster, das während der Sowjetzeit nicht aufhörte zu arbeiten, aber während des Großen Vaterländischen Krieges wurden seine Gebäude durch Artillerieangriffe der Nazis erheblich beschädigt. Nach dem Krieg begann der Wiederaufbau, und heute ist das Kloster Pskow-Höhlen ein beliebter Wallfahrtsort für orthodoxe Christen aus aller Welt.

Dieses Männerkloster in Russland wurde im vierzehnten Jahrhundert mit dem Segen des Heiligen Sergius von Radonesch, des Helden der Schlacht von Kulikovo und engster Mitarbeiter von Prinz Dmitry Donskoy - Dmitry Mikhailovich Bobrok-Volynets, erbaut. Nachdem Prinz Dmitry Donskoy im September 1380 Mamai besiegt hatte, gelobte er, ein heiliges Kloster im Namen der Geburt der Jungfrau Maria zu bauen, was ein Jahr später, im Jahr 1381, geschah. Es fiel diesem klösterlichen Skete zu, sowohl die wilde Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen als auch die angespannte Zeit der Herrschaft von Boris Godunov, die Großen Wirren, die Reformen von Katharina der Großen und nach der Revolution von 1917 zu überleben Das Kloster wurde vollständig geschlossen und auf seinem Territorium wurden Lagerhäuser und Garagen für landwirtschaftliche Maschinen eingerichtet. Und erst 1991 wurde mit der Restaurierung des Bobrenev-Klosters begonnen, damit es seine Hauptfunktionen erfüllen konnte. Der Hauptschrein des Klosters ist die wunderbare Feodorovskaya-Ikone, dieses alte Bild ist mit einer silbernen Riza geschmückt Edelsteine und Perlen. Diese Ikone der Mutter Gottes ist die Patronin der Bräute, die Beschützerin des Familienglücks, die Geburt von Kindern in kinderlosen Paaren und eine Assistentin bei schwierigen Geburten.

7. Belopesotsky-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Stupino, Region Moskau. Dieses Kloster wurde Ende des 15. Jahrhunderts vom Mönch Wladimir gegründet, fünfzig Kilometer von der Stadt Serpuchow am Weißen Sand entfernt, am linken Ufer des Flusses Oka. Im Laufe der Zeit wurde Hegumen Wladimir als lokaler Heiliger verehrt. In offiziellen Quellen wird das Kloster, damals noch ein Männerkloster, erstmals 1498 erwähnt, als ihm der Moskauer Fürst Iwan der Dritte der Große Wälder und Ländereien zugestand. Die Behörden des Landes waren sehr daran interessiert, diese russische Grenze zu stärken, und so waren bereits in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts fast alle Gebäude aus Stein. Während der Zeit der Wirren wurde das heilige russische Kloster verwüstet, blühte aber wieder auf und wurde wieder aufgebaut, und im 19. Jahrhundert war es völlig unabhängig geworden. Doch vor ihnen wartete eine schwierige Prüfung auf ihre Brüder: 1918 wurden die Mönche, die außerhalb des Klosterzauns gebracht worden waren, erschossen. Hier richteten sie eine Herberge für Arbeiter und Gefangene ein, und während des Krieges stellten sie das Wachkorps von General Belov auf, als der Krieg endete, bauten sie Lagerhäuser. Die Restaurierung des Klosters begann erst Ende der achtziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts, und 1993 begann hier wieder das klösterliche Leben. Tausende von leidenden, kranken und bedürftigen Pilgern zieht es in die Tikhvin-Kirche des Belopesotsky-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, um zur wundertätigen Ikone der Muttergottes zu beten - "Lies meine Sorgen". Gebete helfen ihr wirklich. Und sie begannen, die Ikone im 17. Jahrhundert als Wunder zu verehren, als eine sterbende Patientin einen Traum hatte und ihr gesagt wurde, dass sie geheilt werden würde, wenn sie zu der Ikone beten würde, die aus der St.-Nikolaus-Kirche gebracht wurde. Und sie betete aufrichtig für ihren Glauben und wurde auf wundersame Weise geheilt. Seitdem geschahen viele Wunder nach dem Gebet vor der Ikone.

8. Vysotsky-Kloster in der Stadt Serpukhov, Gebiet Moskau. Dieses Kloster wurde am linken Ufer des Flusses Nara mit dem Segen des heiligen Sergius von Radonesch im Jahr 1374 von Serpuchow-Fürst Wladimir Andrejewitsch dem Tapferen, der ein Mitarbeiter war, erbaut Cousin Großherzog Dimitri Ioannovich Donskoy. Der geliebte Schüler von Sergius von Radonezh - Athanasius wurde zum ersten Rektor des Klosters Serpukhov ernannt. Das Kloster hatte eine wichtige strategische Position, da die Stadt Serpuchow eine der Verteidigungsgrenzen des Moskauer Fürstentums aus dem Süden war und hier keine sehr ruhige Situation herrschte: Fremde und Räuber wurden oft angegriffen. Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts wurde das Kloster zu einem der komfortabelsten in Russland, und in der Sowjetzeit war hier ein Regiment lettischer Schützen stationiert, wonach das Gefängnis nach dem Ende des Großen Vaterländischen Krieges in Privatwohnungen umgewandelt wurde und Lager. Die Wiederbelebung des Klosters an diesem heiligen Ort in Russland begann 1991. Hauptwert Vysotsky-Kloster - die wundertätige Ikone der Heiligen Jungfrau Maria "Unerschöpflicher Kelch", die diejenigen heilt, die an Trunkenheit und Drogenabhängigkeit leiden. Diese Ikone begann Wunder zu zeigen, nachdem ein stark trinkender Bauer einen Traum hatte, in dem ihm ein grauhaariger Ältester befahl, der Ikone des unerschöpflichen Kelches im Wyssozki-Kloster zu beten, aber der arme Mann sagte, er habe kein Geld für die Straße und Seine Beine tun weh, damit er zu diesem Tempel kommt. Der Älteste erschien ihm ständig im Traum und bestand darauf, zur Ikone der Muttergottes zu pilgern. Einmal hatte eine fromme Frau Mitleid mit dem Trunkenbold, sie rieb seine Beine mit einer Heilsalbe ein, damit er sich auf den Weg machen konnte. Als der Pilger das Kloster erreicht hatte, begann er, die Mönche nach dieser wundertätigen Ikone zu fragen, und sie sagten, dass es so etwas in ihrem Kloster nicht gebe. Dann hat der Bauer versucht, sie zu beschreiben, und dann haben die Novizen das begriffen wir reden nicht einmal über eine Ikone, sondern über ein malerisches Bild, das in einem der Seitenschiffe des Klosters eingraviert war und praktisch ignoriert wurde. Der Bauer bat die Gottesmutter um Heilung von einer Trunkenheitskrankheit, und sie gewährte ihm eine vollständige Genesung. Die Ikone wurde als Wunder bezeichnet, und seit dieser Zeit wurde der Weg der Menschen zu ihr nicht von Patienten mit Drogenabhängigkeit und Trunkenheit sowie ihren leidenden Verwandten und Freunden überwuchert.

9. Seraphim-Diveevsky-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit im Dorf Diveevo, Gebiet Nischni Nowgorod. Das Serafimo-Diveevsky-Kloster nimmt einen besonderen Platz unter den heiligen russischen Klöstern ein. Sie wurde 1780 gegründet, nachdem sie ihren gesamten Besitz, Nonne Alexandra, verkauft hatte. der Welt bekannt als Agafia Semjonowna Melgunova. Sie träumte in einem Traum von der Jungfrau Maria, die den Ort anzeigte, an dem zwei große Kirchen gebaut werden sollten: eine zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Lebensspendende Quelle" und die andere zu Ehren der Himmelfahrt die Allerheiligsten Theotokos. Nach dem Tod der Schema-Nonne Alexandra im Jahr 1789 stellten die Ältesten von Sarow den Schwestern einen neuen Beichtvater vor - den Hierodiakon des Klosters von Sarow, Pater Seraphim. Er wies geistliche Kinder an, zum Grab des Klostergründers zu gehen und zu beten, das in der Nähe der Mauern der Kasaner Kirche begraben war. Dort fanden oft Wunder und Wunderheilungen statt, die bis heute andauern. 1825 hatte Seraphim von Sarov eine wundersame Vision der Muttergottes, die befahl, im Dorf Diveevo ein weiteres Kloster für Mädchen zu gründen. Hier wurde mit dem Segen der Gottesmutter eine Heilwasserquelle verstopft, die später "Quelle des Vaters Seraphim" genannt wurde. Das Serafimo-Diveevsky-Kloster erlebte seine spirituelle Blüte mit der Ankunft der Mutter Oberin Maria, unter der die Zahl der Schwestern des Klosters zunahm, der wunderschönen Dreifaltigkeitskathedrale, der majestätischen Kirchen: Alexander Newski und der Apostelgleichen Maria Magdalena . Im Armenhaus wurde auch eine Kirche zu Ehren der Ikone „Freude aller Leidenden“ eröffnet. 1905 begannen sie mit dem Bau eines neuen große Kathedrale, aber die Revolution von 1917 und der Machtwechsel verhindert. 1927 wurde dieses heilige Kloster geschlossen, die Kuppeln mehrerer Kirchen niedergerissen, der Steinzaun zerstört und der Friedhof zerstört. Und erst 1991 nahm das Diveevsky-Kloster wieder seine Arbeit auf. Heute arbeiten und arbeiten hier einhundertvierzig Schwestern: die Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit, die Kirche zu Ehren der Geburt Christi, die Kirche im Namen der Geburt der Jungfrau. Bisher werden andere zerstörte Tempel restauriert und das Territorium des Klosters restauriert. Die Dreifaltigkeitskathedrale dieses Klosters wird von Pilgern besonders verehrt, denn dort befinden sich die Reliquien des heiligen Seraphim von Sarow sowie Kleidung und Dinge, die ihm einst gehörten: eine Soutane, Bastschuhe, Ketten und eine Melone. Das Kloster hat mehrere Quellen, die für ihre Heilkraft bekannt sind. Zum Schrein mit den Reliquien der Seraphim von Sarow kommt jeder, der sich nach seiner gnadenreichen Hilfe und Heilung sehnt.

10. Geburt des Klosters Theotokos Sanaksar in der Stadt Temnikov, Mordowien. Dieses Kloster wurde 1659 am Rande der Stadt Temnikov am Ufer des Flusses Moksha zwischen jahrhundertealten Kiefernwäldern und Auen gegründet. Das Kloster erhielt seinen Namen wegen des nahe gelegenen kleinen Sees Sanaksar. Aber hundert Jahre nach seiner Gründung verspürte das Kloster Geldmangel und wurde der wohlhabenden Sarow-Wüste zugeteilt. Und das Kloster begann sich aktiv zu entwickeln und zu bauen, besonders als der ältere Feodor Ushakov 1764 sein Rektor wurde. Heute ist das Ensemble des Sanaksar-Klosters das größte und gut erhaltene städtebauliche Denkmal in Russland aus der Zeit der zweiten Hälfte des achtzehnten bis frühen neunzehnten Jahrhunderts im Barockstil. Die wichtigsten besonders verehrten Schreine dieses Klosters sind die Reliquien der Heiligen: St. Theodore, der rechtschaffene Krieger Theodore, St. Alexander der Bekenner sowie zwei wundertätige Ikonen der Muttergottes. Im Kloster können Sie in einem Hotel übernachten. Pilger, die Sanaksary besucht haben, bringen Öl aus der wundersamen Kasaner Ikone der Muttergottes mit nach Hause, das verschiedene Krankheiten heilt. Im Kloster erfahren Sie von Fällen wundersamer Genesung, sogar von Krebs. Alle Geheilten müssen ins Kloster zurückkehren, um der Ikone der Gottesmutter ihr dankbares Geschenk zu bringen: einen Ring, eine Kette und einfach etwas Wertvolles. Sie können sehen, dass dieses Symbol vollständig mit Geschenken behangen ist. Es gibt auch eine weitere wundertätige Ikone der Muttergottes Feodorovskaya, die ebenfalls viele Wunder wirkt.

Heute haben wir über die interessanten und berühmten heiligen Klöster unseres Russlands gesprochen, die bei Pilgern, die nach geistiger und körperlicher Heilung, Reinigung und Führung auf dem Weg des wahren Glaubens suchen, unglaublich beliebt sind.