Die Bildungsreform von Katharina II. Allgemeine Merkmale der Regierungszeit Katharinas

Bildungsreformen während der Regierungszeit von Katharina II

Semljanaja Tatjana Borissowna,

Pavlycheva Olga Nikolajewna,

Anmerkung

Der Artikel diskutiert die wichtigsten Trends in der Bildungspolitik während der Regierungszeit von Katharina II., einschließlich der Schaffung eines Systems geschlossener Bildungseinrichtungen mit Klassencharakter. Basierend auf dem Studium historischer Dokumente wurde eine Analyse der staatlichen Politik im Bereich Bildung und Aufklärung durchgeführt.

Der Artikel richtet sich an Juristen, Historiker sowie alle, die sich mit dem Studium und der Aufbereitung wissenschaftlicher Literatur zur Bildungsgeschichte befassen.

Stichworte: Bildung, Schule, Erziehung, staatliche Politik im Bereich Bildung, Ausbildung, Alphabetisierung, Aufklärung, Bibliothek, Hochschule, Buch, Lehrbuch, weltliche Schule, Religionsunterricht, Klassenunterricht, Gymnasium, Betsky-System.

Abstrakt

Im Artikel werden die Grundtendenzen der Bildungspolitik der Regierungszeit von Katharina II., einschließlich der Schaffung des Systems der geschlossenen Lehr- und Bildungsanstalten mit Klassencharakter betrachtet. Die Analyse der staatlichen Politik in den Bereichen Bildung und Aufklärung wird auf der Grundlage des Studiums der historischen Dokumente durchgeführt.

Der Artikel richtet sich an Juristen, Historiker sowie an alle, die sich mit dem Studium und der Aufbereitung der wissenschaftlichen Literatur zur Bildungsgeschichte befassen.

Schlüsselwörter: Bildung, Schule, Erziehung, die staatliche Politik in den Bereichen Bildung, Ausbildung, Alphabetisierung, Aufklärung, Bibliothek, Schule, Buch, Lehrbuch, weltliche Schule, geistige Bildung, Klassenbildung, Gymnasium, Betsky-System.

Die Regierungszeit von Katharina II. sowie die Zeit von Peter I. brachten neue Tendenzen in der breiten Formulierung des Problems der öffentlichen Bildung und neue Mittel zu seiner Lösung mit sich: In dieser Zeit schienen eine Reihe neuer Projekte eine zu schaffen Integral- Bildungssystem, zumal Katharina II. daran interessiert war auf die bestmögliche Weise Aufklärung in Russland.

Katharina II., aufgewachsen mit den Ideen der europäischen Aufklärung, mit den Werken von Voltaire, Diderot, Rousseau, Locke, Montesquieu, Montaigne, hat viel über Aufklärung nachgedacht. In Korrespondenz mit Voltaire betonte sie immer wieder ihren Wunsch, der Unwissenheit ein Ende zu bereiten und die Entwicklung der Bildung in ihrem Land auf jede erdenkliche Weise zu fördern. Bezüglich des österreichischen Bildungswesens bat sie um Stellungnahmen von Grimm, Dahlberg, Aepinus 1 .

In den 60er-70er Jahren. Jahrhundert wurde versucht, ein Bildungssystem zu schaffen Bildungsinstitutionen, dessen Hauptziel es war, eine „neue Generation von Menschen“ zu erziehen – gebildete und tugendhafte.

Das Gesetz, das die Grundlage für die Bildung neuer Bildungsgesetze in der Ära Katharinas II. bildete, war die Allgemeine Institution für die Erziehung beider Geschlechter der Jugend, die von der Kaiserin am 12. März 1764 genehmigt wurde (Bericht der Akademie der Künste von der Hauptdirektor, Generalleutnant I. I. Betsky "Über die Erziehung der Jugend beiderlei Geschlechts" ) 2 .

Das Wesentliche des Berichts sind die Grundprinzipien des neuen Bildungssystems. Der Bericht weist auf die Bedeutung der Bildung hin: „Selten kümmern sich große Souveräne um solche Angelegenheiten, deren Früchte langsam sind und die, je mehr sie Vorteile für die Zukunft und die Nachwelt versprechen, desto mehr Arbeit und unerschöpfliche Großzügigkeit erfordern. .3 Den Aberglauben der Jahrhunderte zu überwinden, ihrem Volk eine neue Erziehung und sozusagen eine neue Generation zu schenken, ist eine Angelegenheit, gepaart mit unglaublicher Arbeit, und der unmittelbare Nutzen davon bleibt allen Nachkommen „...“ Russland hat seit langem eine Akademie und ausländische Schulen und ist sehr abhängig von der Entsendung russischer Jugendlicher zum Unterrichten von Wissenschaft und Kunst; aber wenig wird überhaupt nichts sein, Substantive aus dieser Frucht werden gesammelt „...“ Wenn wir die direkten Gründe dafür analysieren, können wir uns nicht über die Vorsehung und die geringe Fähigkeit des russischen Volkes zu Wissenschaft und Kunst beschweren; aber es ist unleugbar beweisbar, dass nicht nur direkte Wege dazu gewählt wurden, sondern das, was ganz fehlte, nicht einmal denkbar war“ ... „Die Kunst hat bewiesen, dass nur ein durch die Wissenschaft geschmückter oder erleuchteter Geist noch keinen guten und rechtschaffenen macht Bürger; aber in vielen Fällen geschieht es noch schädlicher, wenn jemand von der zartesten Jugend seiner Jahre an nicht in Tugenden erzogen wurde, und sie nicht fest in seinem Herzen verwurzelt sind, sondern er sich durch Nachlässigkeit und tägliches schlechtes Beispiel an Extravaganz, Zartheit u Ungehorsam. Bei einem solchen Mangel kann kühn behauptet werden, dass der Erfolg in den Wissenschaften und Künsten einfach ist und die dritte Reihe der Menschen im Staat vergebens erwartet und gestreichelt wird ... Die Wurzel alles Bösen und Guten ist die Bildung; letzteres mit Erfolg und fester Erfüllung zu erreichen, ist kein anderer Weg, als dafür direkte und gründliche Mittel zu wählen. An dieser unbestreitbaren Regel festhaltend, bleibt nur ein Mittel, nämlich: erst eine neue Rasse sozusagen durch die Methode der Erziehung zu erzeugen, oder neue Väter und Mütter, die ihren Kindern das Gleiche direkt und unmittelbar beibringen könnten gründliche Erziehungsregeln im Herzen, die sie selbst empfingen, und von denen würden die Kinder ihren Kindern Päckchen geben; und so von Generation zu Generation bis in zukünftige Zeitalter fortschreitend. Es gibt absolut keinen anderen Weg, diesen großen Vorsatz zu erfüllen, als Erziehungsschulen für Kinder beiderlei Geschlechts zu errichten, die keineswegs älter als das fünfte und sechste Jahr sind, um aufgenommen zu werden ... lobenswerte Neigungen, und sie an ihre Regeln zu gewöhnen sind solide und standesgemäß, wecken in ihnen die Begierde zum Fleiß, und so fürchten sie den Müßiggang als Quelle alles Übels und Irrtums; ihnen anständiges Verhalten in ihren Taten und Gesprächen, Höflichkeit, Anstand, Beileid für die Armen, Unglücklichen und Abneigung gegen jede Art von Unverschämtheit beizubringen; sie über Ökonomie in all ihren Einzelheiten zu unterrichten und wie viel davon nützlich ist; vor allem ihren eigenen Hang zur Ordentlichkeit und Reinlichkeit sowohl bei sich selbst als auch bei ihren Angehörigen zu verwurzeln, mit einem Wort all jene Tugenden und Eigenschaften, die zu einer guten Erziehung gehören und durch die sie mit der Zeit direkte Bürger sein können, nützlich für die Mitglieder der Gesellschaft und als Schmuck dienen "4.

Es besteht kein Zweifel, dass Betskoy in all seinen Pädagogische Pläne und Pläne wurde von westlichen Schriftstellern und Pädagogen beeinflusst, insbesondere von der Schule der Philanthropen. Und nach langem Nachdenken kam er auf die Idee, ihre Ansichten auf russischen Boden zu übertragen: aus kleinen Kindern eine besondere Welt zu machen, ihnen jeglichen Einfluss der Familie und der Gesellschaft zu nehmen, sie nach bestimmten Regeln zu erziehen bilden sozusagen eine neue Generation von Vätern und Müttern. Die wichtigste von Betskys Taten war die Errichtung von Waisenhäusern in Moskau und St. Petersburg, für die er selbst große Spenden leistete 5 .

Katharina II. Akzeptierte die von Betsky vorgeschlagene Bildungstheorie und hielt sich in ihren Anordnungen zur Bildung und Erziehung in Russland an diese Theorie.

Betskys System, das in der Theorie viel versprach, erwies sich in der Praxis jedoch aus vielen Gründen als wenig brauchbar. „Kinder im zartesten Alter, die von ihren Familien abgeschnitten sind, sagt A. Voronov, können in sich keine heiligen Gefühle entwickeln. Familienliebe Für Eltern und ihre Blutsverwandten werden sie kalt und trocken im Herzen. Ohne auch nur im mindesten mit der Gesellschaft in Berührung zu kommen, bleiben sie allen gesellschaftlichen Verhältnissen gegenüber unwissend und gewinnen so eine für sie oft desaströse Sicht auf ihr Verhältnis zur Gesellschaft. Kluge und liebevolle Erzieher, mit denen ich die Familie Betskoy ersetzen wollte, selbst mit den besten Qualitäten von Verstand und Herz und mit voller Liebe zu Kindern, sind sie immer noch nicht wie Eltern: Ihre Liebe, die nicht aus Blutsverwandten stammt, ist kalt und unfähig, zarte Kinderherzen zu erwärmen » 6 .

Wie zu Recht von S.V. Rozhdestvensky: Die unmittelbaren Umstände, darunter die allgemeine Einrichtung vom 12. März 1764 und ihre Verbindung mit der Errichtung eines Waisenhauses, haben bereits teilweise die Art der weiteren Bewegung der Bildungsreform bestimmt. „Nun versucht die Gesetzgebung diese Reform von einer ganz anderen Seite anzugehen als zuvor in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die Frage der primären allgemeinbildenden Schule wird nun an erster Stelle gestellt, und das Ziel der Schule wird nicht in der Ausbildung eines professionellen Arbeiters, sondern in der Erziehung eines vollkommenen Menschen und Bürgers angegeben.

Die Umsetzung der Allgemeinen Institution war mit viel Gesetzgebungsarbeit verbunden, die in zwei Teile gegliedert war: Betsky wurde beauftragt, zwei neue Schulen an der Akademie der Künste und im Smolny-Kloster für adlige Mädchen zu schaffen sowie detaillierte Vorschriften und Anweisungen zu erstellen für Bildungsschulen, die in allen Bundesländern eingesetzt werden könnten Russisches Reich.

Betskoy konzentrierte sich auf die Umsetzung des ersten Punktes, und bereits in den 1760er Jahren entstanden eine Reihe neuer Bildungseinrichtungen, deren Satzungen von Betskoy erstellt wurden.

So wurde an der Akademie der Künste eine Bildungsschule gegründet, deren Leitung Betsky anvertraut wurde.

Diese individuellen, privaten Experimente zur Bildungsreform folgten dieser Reihenfolge: am 5. Mai 1764 erschien die Satzung der Erziehungsgesellschaft für edle Jungfrauen, Januar 1765 Satzung der Schule an der Auferstehungsabteilung der Akademie der Wissenschaften, 31. Januar 1765 Satzung der Schule des Auferstehungs-Nowodewitschi-Klosters zur Erziehung kleinbürgerlicher Mädchen, 11. September 1766, neue Satzung des Landadelkorps, 13. August 1767, 2. und 3. Teil des Moskauer Erziehungsheimes. Alle diese Schulen, deren Struktur nun neuen pädagogischen Prinzipien untergeordnet wurde, waren jedoch nur einzelne, private Experimente einer allgemeinen Bildungsreform, die ihren vollen Ausdruck in der weit verbreiteten Einrichtung von "Erziehungsschulen" 8 finden sollte. Alle diese Anstalten hatten gemäß der Allgemeinen Anstalt zur Erziehung beider Geschlechter der Jugend vom 12. März 1764 das Ziel, ihre Schüler zunächst tugendhaft und erst dann erleuchtet zu machen.

Anschließend wurde Betskoy jedoch aus unbekanntem Grund von der weiteren Umsetzung dieses Projekts ausgeschlossen. Die Entwicklung eines detaillierten Plans für die weit verbreitete Einrichtung von Bildungsschulen, die zunächst Betsky übertragen wurde, wurde dann anderen Personen übertragen, und nur einzelne von ihm geschaffene Wohltätigkeits- und Bildungseinrichtungen blieben in Betskys Obhut.

Somit wurde der Masterplan nicht umgesetzt. Als S. V. Rozhdestvensky, „es kann davon ausgegangen werden, dass die Kaiserin diese oder jene Entscheidung zu diesem Thema verschoben hat, bis die Grundlagen der Bildungsreform in der Legislativkommission entwickelt wurden, in der im Mai 1768 eine Sonderkommission für Schulen zu arbeiten begann“ 9 .

Bemerkenswert ist auch der im November 1764 von Professor Philip Dilthey allein entwickelte Bildungsreformplan „Plan zur Errichtung verschiedener Schulen zur Verbreitung der Wissenschaften und zur Korrektur der Sitten“ 10 .

Die von Diley vorgeschlagene Reform umfasste das gesamte öffentliche Bildungssystem und bestand aus 4 Teilen: 1. – „Über Sklavenschulen als erste Grundlage für eine gute Bildung“, 2. – über triviale Schulen, 3. – über Gymnasien und 4. – über Universitäten. Interessant an diesem Projekt sind vor allem Sklavenschulen - Schulen für Leibeigene. Sie sollten nur zwei schaffen: in Moskau und St. Petersburg mit einer Gruppe von Studenten von jeweils 100 Personen; In Moskau steht die Schule unter der Leitung der Universität, in St. Petersburg - der Akademie der Wissenschaften.

Das eigentliche Bildungssystem nach Diltheys Plan besteht aus dreistufigen Schulen: Trivialschulen, Gymnasien und Universitäten. Es sollten Trivialschulen geschaffen werden mit dem Ziel, Grundschulbildung sowie "ein anständiges Leben der Herrschaft" sowohl für adlige als auch für kaufmännische "und andere nicht in schlechtem Zustand befindliche Kinder" zu lehren. Trivialschulen bereiten junge Menschen auf Gymnasien vor, die aus 4 Klassen mit jeweils einem einjährigen Kurs bestehen und auch jungen Menschen aller Bedingungen mit Ausnahme von Leibeigenen offen stehen. Triviale Schulen und Gymnasien werden von Universitäten oder unter der besonderen Schirmherrschaft von Gouverneuren betrieben. Dilthey schlug vor, 21 einfache Schulen und 9 Gymnasien in ganz Russland zu gründen. Die Universitäten sollten drei schaffen. Als Grundlage für die interne Struktur der Universitäten wurde vorgeschlagen, die Erfahrung der Organisation von Universitäten in Deutschland zu nutzen, darunter 4 Fakultäten: philosophische, juristische, medizinische und theologische Fakultäten, und zwar erst nach Abschluss eines zweijährigen zweijährigen Studiums der Philosophie Fakultät wird der Zugang zu speziellen Fakultäten eröffnet. Auch dieser Plan wurde nicht angenommen.

Aus der Sicht der Klassenvorstellungen und Interessen der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. jede Klasse musste entsprechend den materiellen Interessen dieser Klasse einen gewissen Umfang allgemeiner Bildung haben, der mit bestimmten beruflichen Elementen verbunden war: Die Bildung der Bauernschaft sollte nicht über den engen Rahmen der Grundschulbildung hinausgehen; Philistertum und Raznochintsy erhielten überwiegend niedrigere und weiterführende Bildung, aber der Zugang zur höheren Bildung wurde in einigen ihrer Zweige nicht geschlossen.

Folglich bedeutete das System der Klassenerziehung nicht die absolute Isolierung des Adels, des Kleinbürgertums und der Bauernschaft. Aber alle Stände schienen nach getrennten Stufen einer einzigen allgemeinen Bildung verteilt zu sein. Die unteren Ebenen wurden als für alle Klassen gleichermaßen zugänglich anerkannt; auf den mittleren Stufen war kein Platz mehr für die Bauernschaft, auf den höheren Stufen gehörte die dominierende Stellung dem Adel 11 .

Wie in der wissenschaftlichen Literatur vermerkt, wurde Katharina II. Spätestens 1767 ein detaillierter und motivierter Plan für „Kinderbildungsakademien“ oder „staatliche Gymnasien“ vorgelegt. Allerdings wurden weder im Text des Plans selbst noch in den beiden begleitenden Berichten die Namen der Verfasser angegeben. Aber auf dem Umschlag, in dem dieser Plan im St. Petersburger Staatsarchiv aufbewahrt wird, so S.V. Rozhdestvensky, es gibt eine Inschrift, die besagt, dass der Plan von Philip Dilthey, Gerard Miller, Timofey Klingshtet und Grigory Teplov 12 ausgearbeitet wurde.

Es ist auch bekannt, dass 1768 eine private Kommission über Schulen für ihre Arbeit sammelte verschiedene Materialien, forderte den Vorstand auf, einen von Philip Dilthey, Gerard Miller, Timofey Klingstet und Grigory Teplov erstellten Plan der staatlichen Gymnasien vorzulegen. 13

Dem Plan von Pädagogischen Akademien oder staatlichen Gymnasien waren zwei Gutachten der Kommission beigefügt: ein kollektives, stellvertretend für alle Mitglieder, und ein individuelles, dessen Verfasser unbekannt ist. „Im ersten Bericht lesen wir: Eure Majestät „befahl uns in höchstem Maße, Eurer kaiserlichen Majestät einen Plan zur Errichtung solcher Kindererziehungsakademien in allen Provinzen und edlen Provinzen des Reiches vorzulegen, in denen mit dem Unterricht in Wissenschaften und Künsten Von Jugend an würden Kinder in der Furcht vor Gott und der Lehre seines Gesetzes erzogen werden, in der Kenntnis direkter Tugenden, als ob: Nächstenliebe, Mitgefühl für die Notleidenden, höfliche und ehrliche Behandlung in der Gesellschaft, Barmherzigkeit, Gastfreundschaft, Liebe für Wahrheit und Ekel für alle Laster. ... ". Ein anderer Bericht wies darauf hin, dass sich die Verfasser von Bildungsschulen an den Anweisungen der Kaiserin selbst orientierten: „Ihr Kaiserliche Majestät, schrieb der Verfasser dieses Berichts, waren nicht damit zufrieden, eine so glorreiche Absicht zu akzeptieren und ihre höchsten Befehle darüber zu erteilen; aber wie der erste Gedanke zu diesem edlen Unternehmen aus Ihrer eigenen Person stammte, so geruhten Sie selbst, der gesamten Institution dieses Geschäfts weise Befehle zu erteilen “14.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Grundlage für die Bildung eines neuen Systems von Bildungseinrichtungen das österreichische Modell war.

Dieses aus Preußen stammende System wurde durch den Abt des Augustinerklosters Sagan in Schlesien, Felbiger, gestärkt und weiterentwickelt. Kaiserin Maria Theresia, besorgt um die Verankerung des Volksschulwesens in Österreich, lud Filbiger 1774 nach Wien ein, ernannte ihn zum Direktor des Lehrerseminars und beauftragte ihn mit der Ausarbeitung der Volksschulordnung. In dieser am 6. Dezember 1775 genehmigten Verordnung oder Charta wurden die Grundlagen des neuen Systems festgelegt. Die Volksschulen wurden in Grundschule, Sekundarschule unterteilt, in denen neben den ursprünglichen Fächern Latein, Zeichnen, Landvermessung, die Grundlagen der Landwirtschaft, Erdkunde, Geschichte und Normal, dh unterrichtet wurden. vorbildliche Schulen oder Lehrerseminare. In allen Schulen wurde eine neue Unterrichtsmethode eingeführt: gleichzeitiger Unterricht mit allen Schülern der Klasse und Katechese; einige schändliche und ungesunde Strafen wurden aus den Disziplinarregeln verbannt. Der Privatunterricht musste der Methode der staatlichen Schulen folgen: „Heimlehrer mussten eine Prüfung in einem Lehrerseminar oder einer Hauptschule ablegen. Jede Schule wurde von einem eigenen Treuhänder oder Aufseher geleitet, und mehrere Schulen von einem allgemeinen Treuhänder. In jedem Bundesland wurde eine Schulkommission eingerichtet, an der der Direktor einer normalen Schule oder eines Lehrerseminars teilnahm. Die Hauptverwaltung des öffentlichen Grundschulwesens wurde in Wien in einer Einrichtung konzentriert, die das Hauptlehrerseminar 15 beherbergte.

Die nach dem Generalplan entwickelten staatlichen Gymnasien waren ein recht ursprünglicher Typus von Bildungseinrichtungen, die die Aufgaben der Unter-, Mittel- und Oberschule verbanden. Die Gymnasien stehen allen russischen Fächern mit Ausnahme von Leibeigenen offen und nehmen Schüler im Alter von 5 bis 6 Jahren auf und machen ihren Abschluss im Alter von 18 Jahren. Das Gymnasium besteht aus 3 Klassen mit jeweils vier Studienjahren. Die Einteilung in Klassen richtet sich nach den Rängen und Absichten der Schüler: 1) Schulen für Gelehrte, 2) Militär, 3) Zivil, 4) Kaufleute. Der Kurs der Junior zwei Klassen ist für Schulen aller vier Kategorien gleich, und die Kurse der Senior, dritte Klasse sind spezialisiert.

Für die Verwaltung der staatlichen Gymnasien war die Schaffung einer Sonderabteilung vorgesehen, an deren Spitze ein Protektor oder oberster Treuhänder stand, ein „Edelmann“, der von der obersten Macht mit einer Sondervollmacht ausgestattet war und stets freien Zugang zum Kaiserthron hatte. Der unmittelbare Vorsteher eines jeden Gymnasiums ist der Rektor, eine gründlich gelehrte und wohlerzogene Person.

Trotz der Tatsache, dass Turnhallen für Kinder aller Klassen bestimmt waren, außer für Leibeigene, da S.V. Rozhdestvensky, sie konnten die Bildungsbedürfnisse der Massen der Bevölkerung nicht befriedigen: In jeder Provinzstadt sollte nur eine Schule aus den vier oben genannten Kategorien errichtet werden, "je nach Rang der Einwohner in der Provinz mehr an Zahl". Die vergleichsweise geringe Zahl staatlicher Gymnasien veranlasste die Verfasser des Masterplans, „ein wenig über die einfachsten und ärmsten kleinbürgerlichen Kinder in den Städten nachzudenken, wie man aus ihrer Unhöflichkeit Unwissenheit herausholt und eine Möglichkeit bietet, so viel wie möglich zu lernen ihre Natur ist anständig und notwendig.“ Zu diesem Zweck sollte sie in allen Städten und Gemeinden elementare „öffentliche Volksschulen“ einrichten, in denen die Kinder aller Einwohner, „unabhängig von ihrem Rang, Dienstboten und Arbeiter nicht ausgenommen“, im Alter erzogen werden sollten von 6 bis 14 Jahren. Die Betreuung dieser Schulen wurde den örtlichen Magistraten und dem Klerus anvertraut, letzterer hatte auch die Pflichten eines Lehrers zu tragen.

Diese Annahmen über die elementare öffentliche Bildung wurden in dem Projekt entwickelt, das den Masterplan der Gymnasien „Die unterwürfigste Präsentation des Plans zur Errichtung von Schulen für das einfache Volk in allen russischen Städten und Gemeinden ohne staatliche Ausgaben und öffentliche Belastung“ ergänzte. 16 .

Als der Klerus isoliert wurde, wurde, wie der Autor weiter bemerkt, die theologische Schule später während der Regierungszeit von Paul I. isolierter, so dass die geistlichen Autoritäten es nicht mochten, wenn Studenten theologischer Schulen versuchten, sie zu verlassen weltlicher Dienst. In der Zwischenzeit, während der Regierungszeit von Katharina, als die Regierung Leute brauchte, um die neu geschaffenen Stellen sowohl im öffentlichen Dienst als auch in weltlichen Bildungseinrichtungen zu besetzen, wurden diese Herausforderungen häufiger. Nach der Eröffnung des Gouverneursamtes wurde eine große Anzahl junger Menschen benötigt, um die neuen Ämter zu besetzen. Die ersten Kandidaten für neue geistliche Stellen waren Studenten von Seminaren und Akademien. Dann gingen viele Schüler an die Universitäten der Akademie der Wissenschaften und nach Moskau. Seit 1780 wurden Absolventen theologischer Bildungseinrichtungen auf Lehrämter an öffentlichen Schulen entsandt 17 .

Von außen scheint die Geschichte des öffentlichen Bildungswesens nach Katharina II. mehr oder weniger erfolgreich zu sein: Die Zahl der Schulen aller Namen, die Zahl der Schüler und Lehrer nimmt allmählich zu; die wichtigsten öffentlichen Schulen werden in Gymnasien umgewandelt; ihre frühere Enzyklopädie dringt allmählich in die richtigen pädagogischen Gefilde ein; mehrere Universitäten und spirituelle Akademien werden eröffnet; Zusammen mit anderen Ministerien wird ein Ministerium für öffentliche Bildung mit der Aufteilung Russlands in Bildungsbezirke und der Schaffung lokaler Bildungseinrichtungen im Hinblick auf das Bewusstsein eingerichtet, dass „die öffentliche Bildung im Russischen Reich ein besonderer Teil des Staates ist“; die Charta der Gymnasien erscheint; ein harmonisches öffentliches Bildungssystem entsteht und existiert für einige Zeit, leider nur für sehr kurze Zeit (zu Beginn der Regierungszeit von Alexander I), das vier aufeinanderfolgende Stufen umfasst: Schulen - Gemeinde (eine Klasse) und Bezirk (zwei Klassen) , Landesgymnasium (vier Klassen) und Universität. Die Gemeindeschule ist die Volksvolksschule, die jede Gemeinde oder zwei zusammen haben mussten; die Kreisschule gehörte den Kreisstädten und war eine höhere Volksschule als die Dorfschule, die für die Bürger bestimmt war; den beiden Schulen folgte das Landesgymnasium, entsprechend den Oberstufen der heutigen Gymnasien, dem Gymnasium folgte die Universität. Ein Schüler einer niedrigeren Schule wird nach dem Abschluss in Abwesenheit an eine höhere Schule versetzt, d.h. von einer Stadtschule zu einer Kreisschule, von einer Kreisschule zu einem Gymnasium, von einem Gymnasium zu einer Universität. Alle diese Schulen, von denen jede eine gewisse vollständige Bildung vermittelte, bildeten gleichzeitig vier Stufen eines Ganzen - der öffentlichen Bildung. Keine einzige Schule, keine Pfarrschule, keine Universität stand abseits, alle waren miteinander verbunden, alle zusammen bildeten ein einheitliches Bildungssystem.

Im Rahmen der Umsetzung ihrer Ideen machte Katharina II. auf theologische Schulen aufmerksam. Der letzte Stand der Technik spirituelle Schulen, wie M.I. Demkov, sie war äußerst unzufrieden: Sie hielt alle Aspekte des Seminarlebens für unbefriedigend, sowohl wirtschaftlich als auch pädagogisch und pädagogisch. Um das Niveau der spirituellen Erleuchtung zu erhöhen, hielt es Katharina II. für notwendig, das Wohlergehen zu erhöhen und die Kurse theologischer Schulen zu erweitern. Sie ordnete nach ihren Weisungen an, in jeder Diözese ein Priesterseminar und zwei bis drei Schulen zu errichten und für beide Personal zu unterhalten, die Besoldung aller Lehrer und die Höhe der Lehrmittel (Bibliotheken) festzulegen und gleichzeitig zu erweitern den Ablauf des Seminarunterrichts durch Einführung allgemeinbildender Fächer - Mathematik, Geschichte und Erdkunde; Schüler wurden ermutigt, mehr in den bestehenden Seminarbibliotheken zu lesen 18 .

Aber das ist die Außenseite des Schulbetriebs. Im Inneren ist die Geschichte unserer Bildungseinrichtungen die Geschichte des politischen Drucks auf die Schule vom Standpunkt der Stände und des extremen Konservatismus, was der Grund für die Verzögerung in der Entwicklung der tatsächlichen öffentlichen Bildung ist. Die Charta der Gymnasien und Universitäten im Jahr 1804 war nur der Beginn des russischen Schullebens, das schnell verblasste und von einem grauen, düsteren und kalten Tag, fast Dunkelheit, abgelöst wurde.

Bekannt sind Schuwalows Projekte, die vorschlugen, „Gymnasien in Großstädten und Alphabetisierungsschulen in Kleinstädten zu errichten, in denen Kinder auf das Gymnasium vorbereitet werden könnten. Am Ende des Gymnasiums mussten die jungen Männer zum Kadettenkorps oder an die Universität gehen und nach Abschluss ihrer dortigen Ausbildung in den Zivil- oder Militärdienst eintreten. Als M.I. Demkov, Shuvalovs Projekt wurde von Akademikern diskutiert, aber mit dem Tod von Elizaveta Petrovna und Shuvalovs Entfernung aus den Staatsangelegenheiten wurde es nicht weiter entwickelt 20 .

1764 an die Moskauer Universität eingeladen, um die Abteilung für Geschichte und Jurisprudenz zu leiten F.G. Dilthey legte der Kaiserin "einen Plan zur Errichtung verschiedener Schulen zur Verbreitung verschiedener Wissenschaften und zur Korrektur der Moral vor." Das Projekt deckt die Ursachen gravierender Defizite in der Bildung des Adels auf und schlägt Maßnahmen zu deren Beseitigung vor. Die Quelle der verdorbenen Erziehung liegt laut Dilthey im schlechten Beispiel der „Onkel“, an die sich adlige Kinder von Kindesbeinen an gewöhnen. Weitere Gründe sind der Mangel an Lehrern, die Tatsache, dass die Schulen von ungelernten Personen geleitet werden und die Ämter die Freiheit der Bildungseinrichtungen einschränken.

Um Abhilfe zu schaffen, schlägt F. Dilthey eine originelle Lösung vor - die Schaffung von "Sklavenschulen" (wie er sie nannte), dh Schulen für die Ausbildung von Lehrern aus Leibeigenen. Es wurde vorgeschlagen, Lehrerseminare in Moskau und St. Petersburg einzurichten, wo 100 Jungen unter der Leitung von zwei Lehrern und einem Rektor erzogen werden sollten. Der eine Lehrer unterrichtete Latein, Deutsch und Russisch, der andere Latein, Französisch und Rechnen, und der Rektor lehrte Geschichte, Erdkunde und auch, was eine gute Erziehung ausmacht, wie man sich unter verschiedenen Umständen verhalten, wie man mit Gott sprechen soll , was dem Vaterland gegeben werden soll, was die Sittenregeln erlauben oder verbieten. Das Studium in „Sklavenschulen“ soll 5 Jahre dauern. Ein detailliertes Programm einer solchen Ausbildung wurde beigefügt, die Regelung des inneren Lebens der Schule.

GEMEINDE STAATLICHE SPEZIELLE (VORZUGS-)BILDUNGSEINRICHTUNG FÜR SCHÜLER, SCHÜLER MIT EINGESCHRÄNKTEN GESUNDHEITSMÖGLICHKEITEN

"Ihre Pracht geblendet, Freundlichkeit angezogen, Großzügigkeit gebunden" - schrieb A. S. Puschkin über Katharina II
In der Tat waren Luxus und Eleganz die charakteristischsten Merkmale dieser Ära, die die Nachkommen "Catherine's" zu nennen begannen. Die Kaiserin war liebevoll und leicht im Umgang mit Höflingen und sogar Dienern, und in einigen Fällen erinnerte sie sich daran, dass "ein Bogen nicht weh tut der Rücken." Nach der Grobheit der Monarchen der vorangegangenen Zeit erschien all dies überraschend und sogar beängstigend. Katharina selbst sagte besorgt: „Wenn ich einen Raum betrete, denkt man vielleicht, ich sei ein Quallenkopf: alle werden betäubt, alle machen einen pompösen Blick; ich schreie oft ... gegen diesen Brauch, aber man kann nicht aufhören sie mit einem Schrei, und je mehr ich wütend werde, desto weniger fühlen sie sich mit mir wohl, so dass ich zu anderen Mitteln greifen muss.

Sie schrieb verächtlich über die Hofbräuche der Zeit von Elizabeth Petrovna: „Sie achteten darauf, nicht über Kunst und Wissenschaft zu sprechen, weil alle unwissend waren: Sie könnten darauf wetten, dass nur die Hälfte der Gesellschaft kaum lesen konnte, und ich nicht sehr sicher, dass ein dritter schreiben könnte".

Jetzt, am Hof, waren Gelehrsamkeit und Bildung wertvoll. In den Adelshäusern der Hauptstadt entstanden umfangreiche Bibliotheken, in denen die Werke französischer Klassiker einen ehrenvollen Platz einnahmen, und daneben standen in den Regalen die Werke einheimischer Autoren.
Catherine, wahrscheinlich nicht weniger als Elizabeth Petrovna, liebte Bälle, Maskeraden und Unterhaltung, war aber gleichzeitig in der Natur aktiv. „Für Catherine bedeutete das Leben von klein auf zu arbeiten“, schrieb V. O. Klyuchevsky. Als vielleicht einzige russische Monarchin besaß sie berufsmäßig einen Stift und versuchte sich selbst in Dramaturgie, Journalismus und Geschichtsforschung. Aber natürlich war die Hauptaufgabe der Kaiserin die Verwaltung eines riesigen Reiches, das sie kokett ihre „kleine Farm“ nannte. Sie widmete den Staatsangelegenheiten ständig viel Zeit und Energie und gab sie weder engen Mitarbeitern noch Favoriten aus.

Zum Zeitpunkt der Thronbesteigung Katharinas war Bevorzugung hier keine Neuheit mehr: Es genügt, an Biron unter Anna Ioannovna oder Razumovsky unter Elizabeth Petrovna zu erinnern. Unter Katharina wurde die Bevorzugung jedoch zu einer staatlichen Institution in Russland (wie in Frankreich unter Ludwig XIV. Und Ludwig XV.). Günstlinge, die bei der Kaiserin lebten, wurden von Menschen anerkannt, die dem Vaterland dienten, und fielen nicht nur durch ihre Aktivität und Einflusskraft, sondern sogar durch Launen und Missbräuche auf.

Historiker zählen 15 Favoriten von Katharina in der Zeit von 1753 bis 1796. Viele von ihnen, insbesondere am Ende der Regierungszeit, waren deutlich (30 oder mehr Jahre) jünger als die Kaiserin. Grigory Orlov war 10 Jahre lang in der Nähe der Kaiserin. Sie hatten einen Sohn, der später den Titel eines Grafen Bobrinsky erhielt. Catherine dachte sogar daran, ihren Geliebten zu heiraten und ihn zu inthronisieren. Der Legende nach stoppte N. I. Panins Satz sie: „Die Kaiserin kann tun, was sie will, aber wer gehorcht der Gräfin Orlova!“ Aber Potemkin sollte immer noch als die größte Figur unter den Favoriten der Kaiserin anerkannt werden. Der Sohn eines Adligen aus Smolensk, 1762. Er gehört zu den Verschwörern und wird danach Leutnant der Garde. Nimmt am russisch-türkischen Krieg (1768-1774) teil und erhält den Rang eines Generals. Dann Vizepräsident des Militärkollegiums, Graf, Generalfeldmarschall, Chef der regulären Truppen.

Potemkins Hauptinteressengebiet waren jedoch militärische Angelegenheiten und die Entwicklung neu eroberter Gebiete. A. S. Puschkin schrieb über Potemkin: „Ihm verdanken wir das Schwarze Meer.“ Der österreichische Kaiser Joseph sprach von ihm: „Ich verstehe, dass dieser Mann ... Einfluss auf die Kaiserin gewinnen könnte. Er hat einen starken Willen, eine glühende Phantasie, und er ist ihr nicht nur nützlich, sondern notwendig ... Er ist es schwierig, einen Menschen zu finden, der besser in der Lage ist, die noch unhöflichen, kürzlich nur von der Aufklärung berührten Menschen in den Händen zu halten und den unruhigen Hof zu zügeln. Tatsächlich reichte Potemkins Einfluss so weit, dass alle späteren Günstlinge nur auf seine Anregung hin zu Katharina kamen. Aber Potemkin war keineswegs der souveräne und unabhängige Herrscher, der Biron unter Anna Ioannovna war. Ein Brief von Catherine an Baron Grimm, geschrieben am Tag des Todes Ihrer Durchlaucht, ist erhalten geblieben: „Wieder brach ein schrecklicher Schlag über meinem Kopf aus .... Mein Schüler, mein Freund, könnte man sagen, mein Idol , Prinz Potemkin - Tauride starb in Moldawien ... Er war ein Mann von hohem Verstand, einem seltenen Verstand und einem ausgezeichneten Herzen. Seine Ziele waren immer auf das Große gerichtet."

Der englische Gesandte Harris und Custer, ein bekannter Historiker, hat sogar herausgefunden, was die Favoriten von Katharina II. Russland kosten. In bar erhielten sie von ihr mehr als 100 Millionen Rubel. Bei dem damaligen russischen Budget, das 80 Millionen pro Jahr nicht überstieg, war das eine riesige Summe. Der Wert der Ländereien, die den Favoriten gehörten, war ebenfalls enorm.
Zu den Geschenken gehörten außerdem Bauern, Paläste, viel Schmuck und Geschirr. Im Allgemeinen galt Günstlingswirtschaft in Russland als Naturkatastrophe, die das ganze Land ruinierte und seine Entwicklung behinderte. Das Geld, das für die Bildung des Volkes, die Entwicklung von Kunst, Handwerk und Industrie, die Eröffnung von Schulen verwendet werden sollte, ging an die persönlichen Vergnügungen der Günstlinge und floss in ihre unerschöpflichen Taschen.

Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts - die Zeit der Entstehung des russischen Gutsbesitzerlebens. Nach der Befreiung der Adligen vom öffentlichen Dienst werden die Güter zu ihrem ständigen Wohnsitz. Über mehrere Jahrzehnte wurde ein ziemlich dichtes Netz von Landgütern geschaffen, die sich in der Regel weit entfernt von beiden Hauptstädten befanden. In diesen Siedlungen hat sich eine besondere „Alltagskultur“ entwickelt.

„Am leichtesten waren auf den Ständen diejenigen, die mit großen Mitteln und einem gewissen Geschmack versuchten, die Unrichtigkeit ihrer weltlichen Lage mit Kunst zu vertuschen. Abseits vom Lärm der Hauptstadt errichtete ein freiwilliger Einsiedler irgendwo in der Wildnis von Wladimir oder sogar in der Provinz Saratow, abseits der Hauptstraße, inmitten seines 20.000 Hektar großen Landes ein bescheidenes Kloster mit 100 Zimmern, umgeben von Wirtschaftsgebäuden mehrere hundert Hausangestellte. Alle Musen des antiken Griechenlands waren aufgerufen, mit der Hilfe von einheimischen Leibeigenen, Wissenschaftlern, Künstlern, Künstlern und Schauspielerinnen, diese Ecke eines weltlichen Einsiedlers, Geheimrats oder pensionierten Hauptmanns der Wache zu dekorieren und zu beleben.

Wandteppiche, von einem gemächlichen ländlichen Handwerker von Hand bemalte Tapeten, Porträts, Aquarelle, Gravuren, erstaunliche Werke von Szenen aus der Antike, eine Amfilade mit 20 Zimmern und ein Wohnzimmer mit einer Perspektive, die an beiden Enden von der kolossalen Figur von Katharina II. geschlossen wird, mit Seide bestickt und mit einer ungewöhnlich frischen Farbauswahl, in einem der anthrazitfarbenen Hinterzimmer eine Reihe großer, mit dunkelgrünem Tuch behangener Bücherregale mit den Aufschriften "Historia", "Phisique", "Politique", im anderen - ein Heimkino mit drei Sitzreihen im Parkett, und daneben - ein Saal mit zwei Lichtern, von der Decke bis zum Boden mit Porträts behangen - eine lebendige Geschichte des 18. Jahrhunderts in Gesichtern, irgendwo in der Ecke, besonders von den anderen , eine typische, sorgfältig auf die Leinwand gezeichnete Figur mit schwelenden Kohlenaugen, einer Nadelnase und einem gebogenen und spitzen Kinn, die darauf zugeht - die berühmte Figur von Voltaire, und oben im Palast befindet sich eine gemütliche Zelle, die mit Ansichten von Frankreich geschmückt ist , wo unter einem gelben Seidenbaldachin der fröhliche Gesprächspartner des Eigentümers, Mr. Grammont, selbst antwortete ein glühender Apostel der Vernunft, der sein Heimatland Frankreich verließ, um unter den Skythen des Bezirks Serdobsky Aufklärung zu säen. Im Haus, an den Wänden, konnte das Auge keinen Ort entdecken, an dem Wissenschaft oder Kunst hingen, es gab keine Lücke, durch die Straßenlicht oder weltliche Prosa in diese Laterna Magica eindringen konnten.

Und hinter dem Haus erstreckte sich ein riesiger Park mit 42 Lichtungen und Wegen und 10 Pavillontempeln an der Kreuzung – ein Paradies für neuen Charme und Fantasie. Alle Wege und Pavillons hatten ihre eigenen Namen, die entweder die Verlockung der Herberge oder künstlerische Bilder oder nur angenehme Erinnerungen an die Fantasie anregten. Es gab Pavillons des Ruhms, der Freundschaft, der Wahrheit, ein Gefäß für zarte Gefühle, Wege des angenehmen Vergnügens, der Einsamkeit, des unerwarteten Trostes, des wahren Verständnisses, eines ständigen Freundes, eines fröhlichen Gedankens, einer süßen Frau, einer leidenschaftlichen Geliebten, treuer Herrinnen, die sich selbst ergötzten , schließlich der Weg von Maria Antonovna, d.h. e. Die französische Königin Marie Antoinette mit ihrer Marmorbüste.

Was haben und wie haben die Bewohner dieser anmutigen Unterkünfte gelebt? Einer von ihnen, Catherines Adliger und Diplomat, Prinz A. B. Kurakin, ein alleinerziehender Vater von 70 Kindern, legte vor der Treppe seines Dorfpalastes auf Khoper sein Programm zur Information der Gäste aus, in dem einer der Punkte lautete: "Der Besitzer betrachtet Gastfreundschaft und Gastfreundschaft als Grundlage des gegenseitigen Vergnügens in der Herberge und sieht in ihnen folglich Positionen, die für ihn angenehm sind.

Also lebten sie für Freunde und genossen ihre Gesellschaft, und in den Pausen der Einsamkeit bewunderten, lasen, sangen sie, schrieben Gedichte – mit einem Wort, sie verehrten die Kunst und schmückten die Herberge. „Es war eine süßliche und ausschweifende Idylle aristokratischer Sybarie, die durch die sorglose Müßiggang des Leibeigenschaftslebens erzogen wurde“ - so ironisch, aber sehr richtig, beschreibt V. O. Klyuchevsky das Leben von Katharinas Adligen, weit weg vom Lärm der Hauptstadt.

Richtig, ganz am Ende des 18. Jahrhunderts drang der Geist der Sentimentalität in das Leben der russischen Aristokratie ein. Von prächtigen Palästen ziehen die Bewohner in "Häuser der Einsamkeit", die sich durch Bescheidenheit und Architektur und Innenausstattung auszeichnen. Regelmäßige Parks weichen Landschaftsgärten. Aber es war auch eine Hommage an die Mode.

Infolge der Reformen von Katharina II. Wurde das gesellschaftliche Leben der Adligen aktiver. Adelskongresse, Wahlen wurden von verschiedenen Feiern, Bällen, Maskeraden begleitet. Es gab einen weiteren Grund für den häufigen Kleiderwechsel, das Aufkommen neuer Arten davon. Sie versuchten, sich reich und modisch zu kleiden. In den 70er Jahren in Russland gereist. Akademiker Georgi stellte fest, dass Adlige "aller Klassen" nicht nur in der Hauptstadt, sondern auch in der Provinz europäische Kleidung tragen. Seit 1779 begann die Zeitschrift „Modischer Monatsaufsatz oder Bibliothek für die Damentoilette“ Mode zu veröffentlichen. Erhöhte Bedeutung der Uniform. 1782 wurde ein Dekret erlassen, das die Farben der Adelskleidung in den Provinzen in Übereinstimmung mit den Farben des Provinzwappens regelte. Im April 1784 wurde durch Erlass „Über Uniformen für Adelige und Provinzialbeamte“ erstmals im gesamten Reich eine einheitliche Kleidung für alles „in den Angelegenheiten des Adels und des Bürgertums“ eingeführt. Das Dekret sah nicht nur eine bestimmte Farbe, sondern auch einen bestimmten Schnitt der Uniform für jede Provinz vor.

Unter Paul I. wurde eine vollständige Vereinheitlichung der bürokratischen Kleidung durchgeführt. 1797 wurde für alle Provinzen eine einheitliche Ziviluniform eingeführt. Jedem wurde ein Kaftan aus dunkelgrünem Tuch zugeteilt, "mit der Kennzeichnung der Farben, die in den Provinzwappen in den Kragen und Manschetten stehen, und mit der Bezeichnung auf den Knöpfen derselben Wappen". Es wurden auch Versuche unternommen, die Damenbekleidung zu regulieren. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde eine Reihe von Regierungsverordnungen erlassen, die Damen empfahlen, "mehr Einfachheit und Mäßigung in der Kleidung" zu beachten. Zeremonielle Kleider durften mit Spitze verziert werden, die nicht breiter als zwei Zoll (9 cm) war, und sie sollten nur aus Moskauer Gold- oder Silberbrokat genäht werden. Elegante Kleider sollten aus heimischer Seide oder Stoff genäht werden und farblich zu den provinziellen Trachten der Männer passen. Bauern, Philister, Kaufleute trugen weiterhin meist traditionelle Kleidung.

Einführung

Reformen im Bildungsbereich.
Die Entwicklung naturwissenschaftlicher Erkenntnisse in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts
Reformen im Kulturbereich

Fazit

Quellen- und Literaturverzeichnis

Einführung

Das 18. Jahrhundert ging als Zeitalter der Aufklärung oder als „Zeitalter der Vernunft“ in die Geschichte des gesellschaftlichen Denkens ein. Europäische Aufklärer - F.M. Voltaire, Sh.L. Montesquieu, D. Diderot, J.J. Rousseau - sah in Unwissenheit, Vorurteilen und Aberglauben die Hauptursache menschlicher Probleme und in Bildung, philosophischer und wissenschaftlicher Tätigkeit, in Gedankenfreiheit - den Weg des kulturellen und sozialen Fortschritts. Die Theorie des „aufgeklärten Absolutismus“, von der Hobbes als Vorfahre gilt, ist vollständig von der rationalistischen Philosophie des Zeitalters der „Aufklärung“ durchdrungen. Sein Wesen liegt in der Idee eines säkularen Staates, in dem Wunsch des Absolutismus, die Zentralmacht über alles zu stellen. Bis zum 18. Jahrhundert wurde der Staatsgedanke, der durch den Absolutismus zum Ausdruck kam, in einem engen praktischen Sinn verstanden: Der Staatsbegriff wurde auf die Gesamtheit der Rechte der Staatsgewalt reduziert. Mitte des 18. Jahrhunderts. neben dem Wunsch nach "staatlichen Leistungen" begannen Bedenken hinsichtlich der allgemeinen Wohlfahrt vorgebracht zu werden. Die „aufklärerische“ Literatur des 18. Jahrhunderts, die sich eine umfassende Kritik der alten Ordnung zur Aufgabe machte, fand im Absolutismus glühende Stütze: Die Bestrebungen von Philosophen und Politikern stimmen darin überein, dass die Reform vom Staat und in der Interesse des Staates. Ein charakteristisches Merkmal des aufgeklärten Absolutismus ist daher die Vereinigung von Monarchen und Philosophen, die den Staat der reinen Vernunft unterordnen wollten.

Französische Aufklärer formulierten die wesentlichen Bestimmungen des Bildungskonzepts Gemeindeentwicklung. Philosophen sahen einen der Wege, um das Gemeinwohl zu erreichen, in den Aktivitäten aufgeklärter Monarchen - weiser Männer auf dem Thron, die mit ihrer Macht zur Aufklärung der Gesellschaft und zur Schaffung von Gerechtigkeit beitragen. Die von europäischen Aufklärern vertretenen Vorstellungen von sozialer Gleichheit, persönlicher Freiheit, „dem natürlichen Recht des Individuums, das ihm von Geburt an gehört, von Gott gegeben ist, unabhängig von sozialem Status, Religion, Nationalität“, haben sich in vielen Ländern verbreitet.

Kaiserin Katharina II., die 1762 durch einen Palastputsch den russischen Thron bestieg, sah sich als Anhängerin der Lehren der französischen Aufklärer. Ab 15 Jahren, noch während Großherzogin, Ekaterina Alekseevna war hingerissen von der Lektüre der Werke der französischen Aufklärer, und nachdem sie Kaiserin geworden war, korrespondierte sie seit 1763 mit Voltaire, Diderot, d'Alembert und ihren Gleichgesinnten und diskutierte mit ihnen Staatsangelegenheiten. Die Kommunikation mit europäischen Prominenten sicherte Katharina II. den Ruhm einer aufgeklärten Monarchin, einer Wohltäterin Europas, der „Großen Semiramis des Nordens“.

Die Reformen von Katharina II. im Bildungsbereich sind für Forscher von großem Interesse, weil Unter Historikern gibt es immer noch Meinungsverschiedenheiten über die Motive hinter Catherines Aktivitäten. Einige glauben, dass die Kaiserin während ihrer Regierungszeit versuchte, ein gut durchdachtes Reformprogramm umzusetzen, dass sie eine liberale Reformerin war, die davon träumte, die Ideen der Aufklärung auf russischem Boden zu kultivieren. Nach einer anderen Meinung löste Catherine die Aufgaben, die sich ihr im Geiste der russischen Tradition stellten, aber unter dem Deckmantel des Neuen Europäische Ideen. Einige Historiker glauben, dass Katharinas Politik in Wirklichkeit von ihren Adligen und Günstlingen bestimmt wurde. Aus der Sicht des 18. Jahrhunderts enthielten die monarchische Regierungsform und die Ideen der Aufklärung keinerlei Widersprüche. Aufklärer (Ch. Montesquieu und andere) erlaubten eine monarchische Regierungsform, insbesondere für Länder mit einem so großen Territorium wie Russland.

Darüber hinaus war es der Monarch, der mit der Aufgabe betraut war, für das Wohl seiner Untertanen zu sorgen und die mit Vernunft und Wahrheit übereinstimmenden Prinzipien der Legalität einzuführen. Wie sich die junge Katharina die Aufgaben einer aufgeklärten Monarchin vorstellte, geht aus ihrem Notenentwurf hervor: „1. Es ist notwendig, die Nation zu erziehen, die regieren muss. 2. Es ist notwendig, eine gute Ordnung im Staat einzuführen, die Gesellschaft zu unterstützen und sie zur Einhaltung der Gesetze zu zwingen. 3. Es ist notwendig, eine gute und genaue Polizei im Staat zu etablieren. 4. Es ist notwendig, die Blüte des Staates zu fördern und ihn reichlich zu machen. 5. Es ist notwendig, den Staat an sich beeindruckend zu machen und Respekt für seine Nachbarn zu wecken.

Gegenstand dieser Studie ist die Manifestation der Ideen des "aufgeklärten Absolutismus" in der Gesetzgebung der Ära Katharinas II.

Gegenstand der Studie sind die von Katharina II. durchgeführten Reformen im Bereich Bildung und Aufklärung in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

Die Persönlichkeit von Katharina II und die Ergebnisse von ihr Reformaktivitäten haben schon lange die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich gezogen. Bereits ihre Zeitgenossen versuchten, die Art der laufenden Reformen zu analysieren und zu verstehen. Die Bewertung der Aktivitäten von Katharina II. in seinen Schriften wurde von Prinz M.M. Shcherbatov, N.I. Novikov, A.N. Raditschew. Später werden Catherines Reformen in den Werken von V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov und andere Historiker.

Zu den biografischen Studien zum Leben und Werk von Katharina II. gehören die Studien von A.G. Brikner, G. Kaus, I. de Madariaga. Diese Werke sind Biographien große Kaiserin, die Geschichte ihrer Besteigung des russischen Throns, ein Versuch, Katharina als Frau und Kaiserin psychologisch zu porträtieren. Eine der wertvollen Eigenschaften der Monographie von I. de Madariaga ist beispielsweise ein Vergleich der Ereignisse und Phänomene des russischen Lebens zur Zeit Katharinas mit ähnlichen Phänomenen in anderen europäischen Ländern dieser Zeit.

Eine Reihe von Studien zielt darauf ab, bestimmte Bereiche der reformatorischen Tätigkeit von Katharina II. Zu untersuchen. Zu diesen Werken gehören die Monographie von O.A. Omelchenko, in dem das Wesen der „legitimen Monarchie“ von Katharina II. betrachtet wird, wissenschaftliche Artikel von N. Pavlenko, der die Bedeutung der Legislativkommission betrachtet, V. Picheta, der die damalige Außenpolitik bewertet, usw.

Eine Reihe von Werken widmet sich dem Leben und Werk von Zeitgenossen und Weggefährten Katharinas II., insbesondere ihres engsten Freundes und Mitstreiters, der am Staatsstreich teilnahm und später zwei der größten wissenschaftlichen Einrichtungen Russlands leitete jener Zeit Ekaterina Dashkova.

Darüber hinaus waren Lehrbücher sowohl in regulärer als auch in elektronischer Form (Internetseiten) zur Staatsgeschichte und Forschung zur Geschichte der russischen Kultur des 18. Jahrhunderts an der Erstellung der Arbeit beteiligt.

Die Quellen sind die Memoiren von Kaiserin Catherine selbst sowie die Notizen ihrer Mitarbeiterin Prinzessin Catherine Dashkova, die Forscher Catherine Malaya nennen.

Der Zweck dieser Studie ist es, die Manifestation der Ideen des "aufgeklärten Absolutismus" in der Gesetzgebung von Katharina II. Nachzuzeichnen. Um das Ziel zu erreichen, müssen eine Reihe von Aufgaben gelöst werden:

- die wichtigsten Reformrichtungen im Bildungsbereich des 18. Jahrhunderts zu berücksichtigen;

– die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse in der Ära von Katharina II. zu analysieren;

Heben Sie die wichtigsten Veränderungen im Kulturbereich dieser Zeit hervor.
1. Reformen im Bildungsbereich.
Die Ideen der Aufklärung bildeten die feste Grundlage aller Reformen der Ära Katharinas II. Laut modernen Autoren wollte Catherine als "weiser Mann auf dem Thron" erscheinen und entwickelte eine neue Politik der Autokratie, die Historiker "aufgeklärten Absolutismus" nennen. Der Kern dieser Politik war, dass sich das Verhältnis zwischen Souverän und Untertanen zwar nach der bisherigen Formel „Vater-Sohn“ entwickelte, nun aber nicht mehr auf blinden Gehorsam, sondern auf bewusstes gemeinsames Handeln zum „Wohl des Staates“ beruhte.

Der neue Typus des Souveräns brauchte auch neue Untertanen – gebildet, intelligent, säkular. Der Staat brauchte jetzt mehr als nur erfahrene Seeleute, sachkundige Kanoniere und geschickte Architekten. Es bedurfte einer ganzen Schicht aufgeklärter Menschen als Stütze für den „erleuchteten Monarchen“ und als Garant für den Wohlstand der Nation. Zu dieser Zeit tauchte ein neues Ideal auf: "das Wohl der Nation", "dem Vaterland dienen". Das Wohl des Volkes und das Wohl des Staates wurden tatsächlich identifiziert, und das Wort "Vaterland" erhielt einen feierlichen, heiligen Klang. Die Schule musste nun nicht nur irgendwelche Wissenschaften lehren, sondern „gute Moral in die Herzen einpflanzen“, einen neuen Menschen erziehen, ein neues Subjekt, das sich bewusst auf den Dienst am Vaterland vorbereiten würde.

Wir können sagen, dass damals die Pädagogik in Russland als Erziehungswissenschaft auftauchte. Katharina unternahm den Versuch, eine humanistische Erziehung in Russland einzuführen, basierend auf Respekt vor dem Individuum und grenzenlosem Glauben an einen vernünftigen Lehrer, der in der Lage ist, aus jedem „Material“ eine „neue Persönlichkeit“ zu formen. Um dieses Ziel zu erreichen, bedurfte es einer Art pädagogischer Führung. Catherine korrespondierte mit prominenten ausländischen Schriftstellern, Wissenschaftlern und Philosophen - d'Alembert, Diderot, Grimm -, beriet sich mit ihnen über Schulangelegenheiten und lud sie ein, Notizen und Projekte über die Verbreitung der Bildung in Russland zu schreiben. Unter Katharina II. Wurden allgemeine pädagogische Abhandlungen ins Russische übersetzt: Locke - „Über die Erziehung von Kindern“, Fenelon - „Über die Erziehung von Mädchen“, Gräfin Jeanly - „Die neue Kinderschule oder die Erfahrung der moralischen Erziehung beider Geschlechter und jeder Jugendzustand“, Fleury - „Über die Wahl und Methode des Unterrichts“, ausgewählte Passagen aus den Werken von Basedow, Perolt und vielen anderen. Die ganze Vielfalt der Studien zu diesem Thema wurde auf die Existenz von zwei Hauptströmungen reduziert, die einander entgegengesetzt waren: individualistisch (Rousseau) und sozialstaatlich (Rivier, Mirabeau). Der erste Trend beinhaltete ein gründliches Studium der Geschichte der Persönlichkeitsentwicklung, der Perioden ihrer Entstehung und der Anpassung aller Erziehung an sie. Im Rahmen dieses Trends wurde die Familienerziehung über die Schulbildung und die natürliche Entwicklung der Kinder über die kulturelle gestellt. Der zweite Trend hingegen predigte die Idee, dass Bildung nur öffentlich sein kann und das Management der wichtigste Lehrer der Bürger ist. Bildungsreformer des 18. Jahrhunderts wollte beide Strömungen des modernen pädagogischen Denkens in Westeuropa nutzen und trotz ihres Gegenteils versuchen, sie zu kombinieren.

Catherines gleichgesinnte Person in diesem Plan war ihr persönlicher Sekretär Ivan Ivanovich Betskoy. Ihr Interesse an Bildung verband sich mit dem Glauben an die Wünschbarkeit, den dritten Stand auszubauen, d.h. nicht nur die Zahl der Kaufleute und Kaufleute, sondern auch Anwälte, Ärzte, Architekten zu erhöhen, sowie mit Theorien, die Stärke und Wohlstand verbanden des Staates mit der Größe seiner Bevölkerung. Zum ersten Mal kam diese Herangehensweise an die Bildungsaufgaben in Betskys 1764 veröffentlichtem Werk mit dem Titel "Die allgemeine Einrichtung zur Erziehung beider Geschlechter der Jugend" zum Ausdruck. Es skizzierte die allgemeinen Prinzipien der Erziehung, die Catherine einführen wollte. Das ultimative Ziel war es, eine „neue Art von Menschen“ zu schaffen. . Dies konnte nur durch die völlige Isolierung der Kinder ab dem fünften Lebensjahr von allen verderblichen häuslichen Einflüssen sowie mit Hilfe neuer Lehrmethoden erreicht werden. Betskoy war ein Gegner einer hochspezialisierten Berufsausbildung (auch für Frauen) und stand für ein breites Programm, das darauf aufbaut, das kindliche Interesse an Wissen zu wecken, und nicht auf Zwangspauken. Er glaubte, dass man den Geist, die Seele und den Körper des Schülers entwickeln sollte, ihn aber vor allem mit einem hohen Sinn für moralische Pflicht gegenüber der Gesellschaft und anderen Menschen inspirieren sollte.

Es war I. I. Betskoy, der die Umgestaltung des St. Petersburger Kadettenkorps durchführte und 1764 die Bildungsgesellschaft für edle Mädchen (Smolny-Institut) gründete, was zur Frauenbildung in Russland führte. Mädchen wurden in jungen Jahren in das Smolny-Institut aufgenommen und 12 Jahre lang fern von einer unwissenden und rauen Umgebung erzogen.

Zur gleichen Zeit entstanden Waisenhäuser in Moskau und St. Petersburg, die den Grundstein für die Pädagogik der sozialen Nächstenliebe legten. Was alle diese Schulen gemeinsam hatten, war ihre Nähe. Der perfekte Mann der neuen Gesellschaft konnte nur vorbereitet werden, indem die Schüler von der unvollkommenen, bösartigen sozialen Umgebung getrennt wurden. Und je früher eine solche Trennung geschehen musste, desto besser. Eine andere Linie von Betskys Pädagogik wurde traditionell für Russische Erziehung die Idee der Überlegenheit der öffentlichen Bildung gegenüber Privatschulen und häuslicher Bildung. Nur der Staat verstand seiner Meinung nach den wahren Nutzen einer Person für die Gesellschaft und sei in der Lage, die Schaffung spezifischer Bildungseinrichtungen in die Praxis umzusetzen. Daher arbeiteten alle oben genannten Schulen, sowohl neu eröffnete als auch reformierte von Betsky, an der Umsetzung dieser Ideen und waren Internate, von denen Eltern ihre Kinder nicht mitnehmen durften. Mit anderen Worten, die Kinder gehörten nicht mehr vollständig ihren Eltern, sie wurden Eigentum des Staates, der das sozialpädagogische Experiment durchführte.

Waisenhäuser hatten das Recht, verlassene Kinder aufzunehmen, auch uneheliche. Darüber hinaus bot Betskoy sogar an, diejenigen zu bezahlen, die Babys brachten, und hoffte, sie zu moralisch entwickelten und bewussten Bürgern zu erziehen, die in verschiedenen wichtigen Handwerken ausgebildet waren und ihre Rolle in der Gesellschaft erfüllen würden. Alle Kinder mussten als freie Menschen, unabhängig von ihrer sozialen Herkunft, Pflegeheime verlassen, wenn nicht nachgewiesen werden konnte, dass ein Leibeigener durch Täuschung hereingebracht wurde, obwohl Betskoi in solchen Fällen mit aller Kraft darum kämpfte, seine Findelkinder nicht aufzugeben . Unglücklicherweise für Betsky litten seine Waisenhäuser unter der gleichen Geißel, die Waisenhäuser in allen Ländern heimsuchte – Kindersterblichkeit. Sie waren nicht geeignet, Babys aufzunehmen, die - wenn sie nicht bei der Geburt starben - aufs Land, zu bäuerlichen Ernährern und Pflegemüttern geschickt werden mussten. Spätere Beschreibungen von Reisenden aus vielen Ländern zeigen jedoch, dass die Waisenhäuser die anfänglichen Schwierigkeiten überwunden haben und die Kinder beiderlei Geschlechts „gesund und glücklich“ waren. Waisenhäuser waren gemeinnützige Einrichtungen und lebten von privaten Spenden und Einnahmen aus bestimmten besonderen finanziellen Privilegien. Jede körperliche Bestrafung war hier streng verboten. Nach dem Vorbild der Waisenhäuser der Hauptstadt wurden in den Provinzen Nowgorod, Pskow und Twer Schulen geschaffen, in denen Kinder Lesen, Schreiben, Rechnen und das Gesetz Gottes lernen konnten.

Spätere Änderungen im Bereich der Schulbildung waren mit dem Namen Fedor Ivanovich Yankovich de Mirovo verbunden. Jankovic, ein Mann, der an der Schaffung des Schulsystems für die slawische Bevölkerung Österreich-Ungarns beteiligt war, wurde zu denselben Zwecken von der Kaiserin nach Russland eingeladen. Nach der Idee der großen Kaiserin brauchte Russland ein eigenes, ziemlich massives Bildungssystem, das nicht nur die Bildung der Elite der Gesellschaft, sondern auch aller Hauptklassen mit Ausnahme der Leibeigenen, deren ermöglichen würde Bildung wurde in der Obhut der Grundbesitzer gelassen. In diesem Sinne hätte Russland nicht hinter den europäischen Ländern zurückbleiben dürfen, die in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts ähnliche Reformen durchführten (Preußen, Österreich). Die Ideen über die Notwendigkeit und den Nutzen der Verbreitung von Bildung wurden von einigen Abgeordneten der gesetzgebenden Kommission geäußert, die in den 60er Jahren auf Anweisung der Kaiserin arbeiteten. Jetzt gilt es, sie umzusetzen.

Die auf Erlass der Kaiserin gegründete Schulkommission (im Folgenden: Hauptschulrat) unter der Leitung von Jankowitsch entwickelte 1787 ein Projekt für ein Massenschulsystem für Russland. Seine Essenz lief auf Folgendes hinaus. Eltern, die ihren Kindern die Grundschule vermitteln wollten Grundschulbildung(Zählen, Schreiben, Lesen, das Gesetz Gottes) mussten ihre Kinder auf einjährige Pfarrschulen schicken, die in großen Gemeinden eingerichtet wurden. Diejenigen von ihnen, die wollten, dass ihre Kinder ihre Ausbildung fortsetzen, mussten die Kinder sofort oder nach Abschluss der Pfarrschule in die Kreisstadt auf zweijährige kleine öffentliche Schulen bringen, die eine fortgeschrittene Grundschule waren, die die Grundlagen des Allgemeinen vermittelte Fächer (Geschichte, Erdkunde, Mathematik, Literatur). Schließlich wurden für diejenigen Eltern, die mit dieser Ausbildung ihrer Kinder nicht zufrieden waren, vierjährige öffentliche Hauptschulen eingerichtet Provinzstädte (regionale Zentren), wo man sofort oder nach dem Abitur eine kleine Schule betreten konnte. Das Hauptmerkmal dieses Systems war also seine Kontinuität, die es jedem Schüler ermöglichte, seinen eigenen „Bildungsweg“ zu gehen. Weitere Merkmale dieses Systems waren seine Finanzierung und die Bereitstellung von Lehrern und Zulagen. Wenn die Haupt- und kleinen öffentlichen Schulen vom Staat finanziert würden (Miete oder Bau von Räumen, Lehrergehälter, Kauf von Zulagen und Ausrüstung), dann könnte die Gemeinde, deren Zahl etwa 2.000 betrug, nicht vom Staat finanziert werden. Sie wurden der Obhut der Pfarreien selbst überlassen, die sich um alles Nötige kümmern mussten. Es ist nicht verwunderlich, dass die Provinz- und Distriktgemeinden, nachdem sie fröhlich über die Einrichtung von Pfarrschulen berichtet hatten, ihre Kinder weiterhin auf die üblichen privaten Alphabetisierungsschulen schickten, da sie keinen Grund sahen, Geld für etwas Ernsteres auszugeben. Und die an Alphabetisierungsschulen erhaltene Grundschulbildung war für die meisten Eltern zu dieser Zeit durchaus geeignet. Die Senatsrevision Anfang der 90er Jahre hat gezeigt, dass Pfarrschulen meist nur auf dem Papier existieren. Ein Versuch von Katharina II., Privatschulen per Dekret zu verbieten, war nicht erfolgreich. Bald war die Kaiserin gezwungen, Eltern zu erlauben, ihre Kinder auf schlecht organisierte und den staatlichen Schulen ebenbürtige Alphabetisierungsschulen zu schicken.

Die kleinen und großen öffentlichen Schulen, die von der Regierung finanziert wurden, führten ein mehr oder weniger erträgliches Dasein. Zwar trug ihre Zugehörigkeit zum Orden der öffentlichen Wohltätigkeit nicht zu ihrem Gedeihen bei. Aber dennoch hatten sie nicht einen, sondern mehrere Lehrer in jedem, die den Unterricht eines breiteren Kurses vorsahen. So wurde das russische Bildungssystem gewissermaßen von oben aufgebaut, ohne über eine ausreichende Grundlage in Form eines breiten Netzes von Grundschulen zu verfügen.

Die Regierung war gezwungen, sich um die richtige Ausbildung von Lehrern und Lehrmitteln zu kümmern. Seit 1786 begann das Lehrerseminar in St. Petersburg mit einer angeschlossenen Schule für Praktika für zukünftige Lehrer, die jährlich bis zu 100 Lehrer absolvieren. Normalerweise weisen sie auf die Lächerlichkeit der Zahl der Absolventen auf der Skala Russlands hin. Das Seminar verfolgte jedoch ein sehr reales Ziel: die Haupt- und Kleinschulen in den kommenden Jahren mit ausgebildeten Lehrern auszustatten, was auch erreicht wurde. Allerdings konnten gut vorbereitete Lehrer ihre Aufgaben angesichts eines Umfelds, das nicht motiviert war, eine ernsthafte Ausbildung zu erhalten, nicht erfolgreich ausführen. Die Eltern sahen keine Notwendigkeit für ihre Kinder, eine Bildung zu erhalten, die der Grundschulbildung überlegen war, so dass die Möglichkeiten der Lehrer unbeansprucht blieben und die Lehrer selbst in den meisten Fällen degradiert wurden.

Yankovich und seine Mitarbeiter erstellten Handbücher für die meisten Fächer des Schulkurses, in denen nicht nur das Material präsentiert, sondern auch das Prinzip der Sichtbarkeit umgesetzt wurde.

Zu den vielen Lehrmitteln, die damals erschienen, gehörte auch der Lehrerleitfaden, der auf einem während der österreichischen Bildungsreform erstellten Lehrbuch basierte. Es war das erste Handbuch für Lehrer, das in russischer Sprache veröffentlicht wurde und Anweisungen enthielt, wie man anstelle von Einzelunterricht mit einem Kind einen Unterricht mit mehreren Kindern durchführt. Der „Leitfaden“ erklärte, wie man lernt, sich an Informationen zu erinnern, wie man die Frage-und-Antwort-Methode anwendet. Der Lehrer wurde auch angewiesen, sich richtig mit Kindern zu verhalten: Er hätte verstehen müssen, dass die Erziehung von Kindern zu nützlichen Mitgliedern der Gesellschaft durch persönliches Beispiel notwendig ist, daher muss er sich mit Würde verhalten, fair, geduldig, fürsorglich und unparteiisch sein und sein Verhalten ständig überwachen damit er selbst nicht mit schlechtem Beispiel vorangeht. Das damalige Lehrbuch erfüllte keine Hilfsfunktion, sondern eine eigenständige Lehrfunktion, und seine Anwesenheit erleichterte die Arbeit des Lehrers erheblich. Man kann sagen, dass die Jankowitsch-Kommission in der Geschichte der russischen Pädagogik in Bezug auf die Organisation des Bildungsprozesses einen qualitativen Schritt nach vorne gemacht hat.

Katharinas Bildungspolitik verfolgte auch ideologische Ziele. Der Schulkurs umfasste das Studium des Befehls der Kaiserin der Gesetzgebenden Kommission „Über die Positionen einer Person und eines Bürgers“, der das damalige staatliche Verständnis des Ideals eines Subjekts, tatsächlich des Ziels, widerspiegelte schulische Ausbildung. Sie basiert auf dem Dogma des bedingungslosen Gehorsams gegenüber einer unfehlbaren absoluten Regierung.

Historiker des 19. Jahrhunderts sehr kritisch Bildungssystem Katharina II. Zum Beispiel spricht Prinz Shcherbatov in seiner Notiz „Über den Schaden für die Moral Russlands“, in der er Katharinas Liebe zum Ruhm äußerst scharf verurteilt, wie folgt über die Sinnlosigkeit ihrer Aktivitäten in Bezug auf die öffentliche Bildung und Schularbeit: die Übertragung der Kadettenkorps usw., aus denen anfangs viele Jugendliche starben und selbst jetzt, nach mehr als zwanzig Jahren, nur wenige oder fast keine Handwerker hervorgegangen sind; im zweiten kamen weder Wissenschaftler noch brave Mädchen heraus, so sehr ... die Natur hat ihnen das gegeben, und ihre Erziehung bestand mehr darin, Komödien zu spielen, als ihr Herz, ihren Charakter und ihren Verstand zu korrigieren; aus dem dritten kam er mit wenig Wissen und mit völliger Abneigung gegen jeden Gehorsam heraus.“ Es ist etwas Wahres an Shcherbatovs Charakterisierung, aber man kann die Einrichtung von Waisenhäusern, Schulen und höheren Schulen unter Catherine nicht nur mit ihrer Liebe zum Ruhm erklären: Sie interessierte sich wirklich für Pädagogik, sie wollte dem Reich nützen und ließ sich von ihren Sorgen leiten den Schulbetrieb nach den Grundsätzen, die von den fortschrittlichen Menschen jener Zeit gelehrt wurden.

Konservative Historiker verurteilten sie wegen ihres säkularen Geistes, weil die Kirche nirgendwo in der Charta von 1786 erwähnt wurde und Priester nicht lehren durften, dies jedoch mit der niedrigen Bildung und dem sozialen Status des Pfarrers begründet wurde. Liberale Historiker haben sie dafür kritisiert, dass Katharina, indem sie alles in den Händen des Staates konzentrierte und ihre eigene Bildungsphilosophie durchsetzte, damit zeigte, dass sie beabsichtigte, jede unabhängige Initiative seitens der Gesellschaft zu verhindern.

So war die Umgestaltung der Schule in dieser Zeit mit den Namen zweier Persönlichkeiten aus Katharinas Regierungszeit verbunden - I. I. Betsky und F. I. Yankovich, sodass wir über zwei Phasen der Bildungsreform sprechen können. In der ersten Phase - 60-70er Jahre - war die Hauptidee der Reform die soziale Transformation der Gesellschaft durch die Entwicklung der Bildung darin. Ideen über die Erziehung einer „neuen Rasse von Menschen“, die Ideen, die Gesellschaft durch ihre Bildung zu verbessern, die Moral zu verbessern, waren dank der Aufklärer in ganz Europa populär. Die zweite Phase der Bildungsreform unter Katharina II. ist mit den 80-90er Jahren des 18. Jahrhunderts verbunden. und mit dem Versuch, ein dreistufiges System zu schaffen Volksschulen. Es kann festgestellt werden, dass die Bildungsreform von Katharina II., I. I. Betsky und F. I. Yankovich den nächsten Schritt in der Entwicklung der russischen Bildung gemacht hat. Neben den in der petrinischen Ära geschaffenen Berufsschulen und wissenschaftlichen Einrichtungen entstanden in Russland geschlossene edle Bildungseinrichtungen, die das Interesse an Bildung in dieser Klasse weckten. Ein weiterer, wenn auch nicht ganz erfolgreicher Versuch wurde unternommen, eine inhaltlich sukzessive, mehrstufige Massenvolksschule zu schaffen.

2. Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse in der zweiten HälfteXVIIIJahrhundert

Mit der Entwicklung von Industrie und Handel in Russland stieg der Bedarf an wissenschaftlichen Erkenntnissen, technischen Verbesserungen und dem Studium natürlicher Ressourcen. Der Zustand von Handel, Industrie, Kommunikation und natürlichen Ressourcen wird in den 60-80er Jahren. 18. Jahrhundert Studiengegenstand akademischer Expeditionen. Diese Expeditionen, bei denen I.I. Lepechin, P.S. Pallas, N. Ya. Ozerezkowski, V.F. Zuev und andere Wissenschaftler erkundeten auf vielfältige Weise einzelne Regionen Russlands und sammelten eine riesige Menge an Material zu Geographie, Botanik, Ethnographie, Geologie usw.

In Fortsetzung der geografischen Entdeckungen von Peter dem Großen in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Es wurde eine Reihe von Expeditionen durchgeführt und die berühmten Kamtschatka-Expeditionen zusammengefasst - das Kapitalwerk "Beschreibung des Landes Kamtschatka". Umfangreiche Arbeiten zum Studium Sibiriens wurden von G.F. Miller, der eine grandiose Sammlung der reichsten Archivmaterialien zusammengetragen hat. Akademiker P.S. Pallas. Akademiker I.I. Lepechin erkundete ferne Länder entlang der Route Moskau - Simbirsk - Astrachan - Guryev-Orenburg - Kungur - Ural - die Küste des Weißen Meeres und sammelte eine riesige Menge an Material über die Wirtschaft, Geographie und Ethnographie dieser Regionen. Die Expedition des Akademikers Falk erkundete auch die Regionen Ostrusslands und Nordkaukasus. Berdanes untersuchte die sogenannte kirgisische Steppe, I.G. Georgi - Ural, Baschkirien, Altai und Baikal. Akademiemitglied S.G. Gmelin passierte das Gebiet des Donbeckens, den Unterlauf der Wolga und die Ufer des Kaspischen Meeres; N. Ya. Ozeretskovsky - nordwestlich von Russland, V.F. Zuev - Südliches Schwarzes Meer und Krim. Bis 1780 hatten russische Industrielle den Yukon erreicht. "Russischer Kolumbus" G.I. Shelekhov legte 1784 den Grundstein für dauerhafte russische Siedlungen in Alaska.

Beobachtungen, die als Ergebnis langjähriger Reisen von Wissenschaftlern gesammelt wurden, wurden in speziellen Werken veröffentlicht.

Die St. Petersburger Akademie der Wissenschaften blieb nach wie vor das Zentrum des wissenschaftlichen Denkens in Russland. Nach seiner Rückkehr nach Russland arbeitete der prominenteste Mathematiker L. Euler auf dem Gebiet der Theorie der Mondbewegung, der Integralrechnung und arbeitete auch an Problemen wie der Theorie der Ballistik, Hydrodynamik und des Schiffbaus. Neben Euler ist der Wissenschaftler Bernoulli zu nennen, der für seine Arbeiten dieser Zeit auf dem Gebiet der Theorie des Schießens, der Ausdehnung von Gasen usw. bekannt ist. 1768 begann hier K. F. Wolf, einer der Begründer der Theorie der Entwicklung der Organismen, zu arbeiten. Laut F. Engels, K.F. Wolf machte 1759 den ersten Angriff auf die Theorie der Konstanz der Arten und verkündete die Evolutionslehre.

Eine Reihe von interessanten Errungenschaften hatte in Russland und technischen Gedanken. Das russische Volk stellte bemerkenswerte Erneuerer aus seinen Reihen, deren brillante Erfindungen manchmal diejenigen überflügelten, die in dieser Zeit im Ausland erschienen. Auf dem Gebiet der Entwicklung des wissenschaftlichen und technischen Denkens, bei der Schaffung verschiedener Maschinen und Mechanismen, I.I. Polzunov, I.P. Kulibin und K.D. Frolow.

Noch zu Lebzeiten von Lomonosov im Jahr 1760 erfand R. Glinkov einen mechanischen Motor für Spinnmaschinen und ersetzte die Arbeit von neun Personen. ich.ich Polzunov ist der Erfinder der Dampfmaschine. Sie wurde 1766 im Altai vom Stapel gelassen. Wenige Tage vor dem Start starb Polzunov, aber das "Feuerwehrauto" arbeitete mehrere Monate im Werk und fiel nur aufgrund eines kleinen Lecks im Kessel aus.

Der Mechaniker der Akademie der Wissenschaften, Ivan Petrovich Kulibin, zeichnete sich durch eine bemerkenswerte Vielseitigkeit des Talents aus. Der begabte Erfinder war ein unübertroffener Meister der Uhrmacherkunst und schuf Mechanismen der Meisterwerke bizarre Formen. Er schuf Mechanismen von erstaunlicher Genauigkeit. Seine astronomische Uhr war weithin bekannt und zeigte die Jahreszeiten, Monate, Stunden, Minuten, Sekunden, Mondphasen, die Zeit des Sonnenauf- und -untergangs in St. Petersburg und Moskau an. Kulibin entwickelte ein mutiges und einzigartiges Design für eine einbogige Holzbrücke über die Newa mit einem Gitterfachwerk. Seine Spannweite erreichte 298 Meter. Nachdem er Kulibins mathematische Berechnungen überprüft hatte, gab Euler ihnen eine begeisterte Bewertung. Kulibin besitzt die Erfindung eines Semaphor-Telegrafen und eines Codes dafür, ein „schiffbares“ Schiff, einen „Roller“, der der Prototyp eines Fahrrads war, einen Suchscheinwerfer, Prothesen für Behinderte und Wasserkraftwerke und eine Reihe anderer komplexe Mechanismen.

K.D. war auch ein herausragender Erfinder. Frolov, der Sohn eines Fabrikmeisters. Frolov entwarf einen Wassermotor, der die Mechanismen des Werks Kolyvano-Voskresensky in Gang setzte.

Aber in den meisten Fällen fanden technische Innovationen keine wirkliche Unterstützung auf dem Niveau und den Bedürfnissen der industriellen Entwicklung und blieben ohne praktische Anwendung. Die Arbeit der Leibeigenen machte den Fortschritt der Technik überflüssig. Bemerkenswerte Ideen wurden selten verwirklicht, Projekte blieben nur auf dem Papier, die wichtigsten Entdeckungen gerieten in Vergessenheit, Erfinder blieben unbekannt, erlitten Not und wurden verfolgt.

Das Interesse an nationaler Geschichte hat in der Gesellschaft zugenommen. Die Geschichtswissenschaft dieser Zeit wurde durch die Veröffentlichungen von Quellen bereichert - "Russische Wahrheit" (1767), "Journal oder Day Note of Peter I" (1770) usw.

Kursker Kaufmann I.I. Golikov, ein leidenschaftlicher Bewunderer von Peter I., veröffentlichte dreißig Bände der „Akten von Peter dem Großen“ und „Ergänzungen“ dazu. N.I. Novikov veröffentlicht 1773-1775. mehrbändige "Altrussische Vivliofika", die viele historische Dokumente enthielt. In denselben Jahren erschien die Veröffentlichung der fünfbändigen „Geschichte des Russen“ von V.N. Tatishchev und sieben Bände „Geschichte der Russen seit der Antike“ von einem anderen edlen Historiker und Publizisten, M.M. Scherbatow.

1783 wurde die Russische Akademie der Wissenschaften gegründet, um die sich die größten literarischen Kräfte des Landes konzentrierten. Katharina II. stellte ihre Originalität unter Beweis und stellte im 18. Jahrhundert ihren ungewöhnlichsten Regisseur in ganz Europa an die Spitze. Noch früher ernannte sie eine Frau – Prinzessin Ekaterina Dashkova, ihre glühende Unterstützerin bei der Machtergreifung im Jahr 1762 – zur Leitung der Akademie der Wissenschaften, und das war eine absolut erstaunliche Wahl.

In der Beschreibung von E.R. Dashkova als Wissenschaftlerin Abbildung XVIII in. Es gibt einige Unterschiede in den Meinungen moderner Autoren. So zum Beispiel L.Ya. Lozinskaya betrachtet Dashkova als hervorragende Philologin und Übersetzerin, als Kunstkennerin und betont ihr Talent für das Schreiben von Gedichten und Musik. I. Madariaga hingegen stellt fest, dass Dashkova selbst nicht mit Wissenschaft beschäftigt war, sondern zum gebildetsten Kreis gehörte, viel reiste und mit den führenden Intellektuellen Frankreichs, Englands, Schottlands und Deutschlands vertraut war.

Alle Autoren sind sich jedoch einig, dass Dashkova eine gute Managerin und eine „tapfere Chefin“ war, die die akademischen, wissenschaftlichen, pädagogischen und publizistischen Aktivitäten beider Akademien organisierte. Diese energische und unternehmungslustige Frau hauchte der Akademie der Wissenschaften neues Leben ein, und als die Russische Akademie der Wissenschaften gegründet wurde, erwies sie sich auch als naheliegende Kandidatin für den Posten ihrer Leiterin. Dashkova organisierte die Zusammenstellung einer Reihe von Regeln für die russische Grammatik und Rechtschreibung und zog führende moderne russische Schriftsteller an, um an der Erstellung des ersten Wörterbuchs der russischen Sprache mitzuarbeiten, das 1788 zu erscheinen begann.

Catherine selbst interessierte sich sehr für die Entwicklung der Sprache und die Verbindungen zwischen verschiedenen Sprachen. Ihre Studien in vergleichender Etymologie führten die Kaiserin zu ziemlich kuriosen Schlussfolgerungen, wie zum Beispiel den Einfluss der slawischen Sprachen, die sie auf fast alle anderen Dialekte entdeckte. So leitete sie den Namen des mittelamerikanischen Staates Guatemala von den russischen Wörtern „kleiner Pfad“ ab. Sie war umgeben von Wörterbüchern der finnischen, Cheremis- und Votyak-Sprachen, befahl Botschaftern im Ausland, ihr erklärende Wörterbücher zu liefern, und hoffte, bald beweisen zu können, dass die Namen der meisten Flüsse und Täler in Frankreich, Spanien und Schottland slawischen Ursprungs sind. Als einer der Verdienste von Prinzessin Olga, die im 10. Jahrhundert in Kiew regierte, betrachtete Catherine die Einführung der slawischen Sprache in den allgemeinen Gebrauch. „Denn es ist bekannt“, schrieb Catherine, „dass Völker und ihre Sprachen dank der Weisheit und Fürsorge der obersten Herrscher gedeihen.“

Die Russische Akademie veröffentlichte auch Zeitschriften, in denen die Kaiserin selbst lange Aufsätze über die russische Geschichte schrieb, die in den 1780er Jahren entstanden war. eines ihrer größten Hobbys. Ihre historischen Schriften sind geprägt von gewissenhaftem Bemühen, Tatsachen von Legenden zu unterscheiden und richten sich an die breite Öffentlichkeit, auch an Kinder, und nicht an Spezialisten. Sie sind jedoch äußerst naiv und gehen den gefundenen Weg, den Absolutismus zu rechtfertigen.

Philosophisches Denken entwickelte sich auch in Russland im 18. Jahrhundert. Ihr Fortschritt war eng verbunden mit und bedingt durch den Stand der Philosophie in den fortgeschrittenen westeuropäischen Ländern. Die aufklärerische Orientierung war verbindlicher Bestandteil und verbindendes Merkmal aller Bereiche des Philosophierens im 18. Jahrhundert. in Russland, einschließlich religiöser.

Ein wichtiges Zentrum des philosophischen Denkens war vor allem die Moskauer Universität. Der Universitätsprofessor war D.S. Anichkov ist der Autor einer höchst interessanten Arbeit über den Ursprung der Religion. Darin gibt Anitschkow eine materialistische Erklärung der Ursachen der Entstehung der Religion. Ein Mitarbeiter und Kollege von D.S. Anichkov an der Universität, Professor S.E. Desnitsky verteidigte die Idee der Veränderung und Entwicklung der Natur im Bereich der Philosophie. Desnitsky übertrug die Idee der ständigen Entwicklung auch auf die Gesellschaft. Der interessanteste Denker Ya.P. Kozelsky, der Autor der ursprünglichen "Philosophischen Vorschläge", formulierte zum ersten Mal in der russischen Philosophie die Definition ihres Gegenstands als Wissenschaft. Kozelsky handelte als Materialist: Er erkannte die Objektivität der Existenz der Welt an, die seiner Meinung nach von niemandem geschaffen wurde und für sich selbst existiert. Richtig, Ya.P. Kozelsky ist wie andere russische Philosophen mechanistischer Natur.

Wenn wir allgemein über die Entwicklung der Wissenschaft während der Regierungszeit von Katharina II. sprechen, können wir die Vorherrschaft der Entwicklung theoretischen Wissens gegenüber praktischem Wissen feststellen. Die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse stand im Einklang mit den Prinzipien des "aufgeklärten Absolutismus", dessen Hauptaufgabe laut Katharina II. darin bestand, "die Nation aufzuklären, die er regieren muss". Geografische Expeditionen wurden auch von der Regierung gefördert, da sie dem Zweck dienten, neues Land und natürliche Ressourcen für die weitere Bereicherung und den Wohlstand des Staates zu erschließen. Technische Errungenschaften und Erfindungen wurden in der Praxis nicht angewandt, da es nicht notwendig war, die Formen der Verwaltung auf der Grundlage der Arbeit von Leibeigenen zu verbessern.

3. Reformen im Kulturbereich

Ein gemeinsames Merkmal absoluter Monarchien war die Konzentration des kulturellen Lebens rund um den Hof. Catherine wurde in Bewunderung für die Brillanz und Ordnung des Hoflebens erzogen, die in ihrer Heimat Stettin so deutlich fehlten. Außerdem blieb der russische Hof in St. Petersburg oder Moskau immer noch fast das einzige Zentrum der Theaterkunst, wo Theateraufführungen, Musik, Ballette, Opern usw. entstanden, anders als beispielsweise Paris, London, Venedig oder Madrid. wo private Theatertruppen blühten und den Geschmack der Aristokratie und des einfachen Volkes befriedigten. Katharina setzte sich daher von Anfang an dafür ein, die Funktion des Hofes als Kulturzentrum wiederherzustellen. Sie überarbeitete Gerichtsränge und Anordnungen, organisierte anständige Unterhaltung, subventionierte öffentliche französische und russische Theater und inszenierte Opern und Ballette. Im Laufe der Zeit baute die Kaiserin ihre eigene privates Theater in der Eremitage neben dem Winterpalast in St. Petersburg, wo Höflinge, Beamte und Offiziere mit Damen und sogar Bediensteten kostenlos zugelassen wurden, wenn sie nicht in Livree gekleidet waren.

Das Beispiel der lese- und schreibbegeisterten Kaiserin wirkte sich positiv auf die Entwicklung der russischen Kultur aus. Es war jene kurze Zeit, in der es eine Art Union zwischen Staat und Kultur gab, als die Kultur staatlicher Unterstützung dringend bedurfte. Das Eindringen des Staates in das gesellschaftliche Leben ist noch nicht umfassend geworden, und die Kultur hat sich noch keinen selbständigen Platz erobert, hat noch nicht ihren Eigenwert empfunden. Andererseits erkannte der „aufgeklärte Absolutismus“ die Rede-, Gedanken- und Selbstdarstellungsfreiheit an, ohne darin irgendeine Gefahr zu sehen. Zur Zeit Katharinas vollzog sich die Gestaltung des bis 1917 in Russland bestehenden kulturellen Umfelds, an dem die Kaiserin selbst maßgeblich beteiligt war und die Aufgabe der kulturellen Entwicklung in den Rang der Staatspolitik erhob. Ein besonderer Verdienst gehört Catherine in der Entwicklung des russischen Journalismus, der in den 60er bis 70er Jahren florierte. XVIII Jahrhundert.

Catherines Leidenschaft für das Schreiben manifestierte sich erstmals öffentlich in ihrer "Instruction". Anfang 1769 erschien die erste Ausgabe einer kleinen satirischen Wochenzeitung mit dem Titel „Vsyakaya Knit“. Natürlich waren vorher schon andere Zeitschriften erschienen, aber keine gab die englischen Beispiele dieses Genres so genau wieder - die Zeitschriften Tatler und Spectator, in denen sich sanfte Satire auf Laster und Mängel im Allgemeinen und nicht auf bestimmte Personen richtete. BEI Mitte des neunzehnten c., als mehrere unveröffentlichte Passagen entdeckt wurden, die sie offenbar für "Various Sundries" geschrieben hatte, stellte sich heraus, dass die Kaiserin eng mit der Zeitschrift verbunden war. Infolgedessen haben Historiker ihre Teilnahme an "Allerlei" im 18. Jahrhundert vermutet. jeder wusste es. Heute erscheint dies jedoch unwahrscheinlich, denn würde die Kaiserin sich offen zum Journalismus herablassen, würde dies als riskanter und erniedrigender Akt angesehen werden. G. Kozitsky, ein hochrangiger Beamter, einer der Sekretäre der Kaiserin, galt als Herausgeber von "Vsyakaya Vsyachiny". Dies genügte der Öffentlichkeit, um zu verstehen, dass die Kaiserin die Veröffentlichung befürwortet. Eine anonyme Verlegerin, die sich unter dem Namen Babushka versteckte, lud „Kinder und Enkelkinder“ ein, den neuen Trend nachzuahmen, den sie in Gang setzte, und sie folgten dem Aufruf. Diese Veröffentlichung war notwendig, damit Catherine ihren Standpunkt zu gesellschaftlich bedeutsamen Problemen zum Ausdruck bringen konnte. In der Zeitschrift veröffentlichte sie mehrere Artikel, in denen sie in allegorischer Form den Grund für das Scheitern der Legislativkommission erklärte. Außerdem brauchte die Kaiserin die Zeitschrift, um verschiedene Laster (im Sinne der Ideen der Aufklärung) anzuprangern und lächerlich zu machen. Dies führte zu einer lebhaften Debatte über die Rolle der Satire in der Gesellschaft – ob sie gegen abstrakte Laster oder ihre konkreten Träger kämpfen sollte.

1769 erschienen mehrere satirische Zeitschriften gleichzeitig, von denen die berühmteste N.I. Novikov, „Infernal Mail“, herausgegeben von dem Romanautor F. Emin und „Mix“, dessen Herausgeber noch nicht endgültig feststeht.

Der Hauptgegner der Kaiserin war der herausragende russische Pädagoge und Verleger des 18. Jahrhunderts. Nikolai Ivanovich Novikov, der in diesen Jahren auch mehrere satirische Zeitschriften herausgab („Drohne“, „Maler“ etc.). In der Literatur gibt es Aussagen, dass der Streit zwischen Ekaterina und Novikov ideologischer Natur war und zu einer Zensurverfolgung des Letzteren führte. Urkunden belegen dies nicht, tatsächlich war der Meinungsunterschied zwischen der Kaiserin und dem Erzieher damals noch unbedeutend. An sich wurde eine offene Polemik in der Presse der Kaiserin mit einem ihrer Untertanen zu einem beispiellosen Phänomen in der russischen Geschichte. Zu Katharinas Zeiten brauchte sich der Staat nicht gegen neue Ideen in der Literatur zu wehren, und die Autoren waren noch nicht so dreist. Zensurverbote galten nur für Druckwerke, die als ketzerisch, gottlos oder sittenwidrig galten. Die Entwicklung der Kultur stimulierte die Bildung eines nationalen russischen Selbstbewusstseins, begleitet von einem wachsenden Interesse an der historischen Vergangenheit Russlands, Reflexionen über den Platz des russischen Volkes in der Weltgeschichte. Viele Zeitschriften, darunter Novikovs „Druten“ und „Der Maler“, wurden in den Folgejahren in Buchform nachgedruckt und verkauften sich gut, ohne auf Hindernisse einer sehr laxen Zensur zu stoßen.

Allmählich nahmen die Hauptströmungen des russischen sozialen und politischen Denkens Gestalt an, die sich schließlich im nächsten, 19. Jahrhundert formierten. Catherines offen optimistische Sicht auf die russische Geschichte musste zwangsläufig mit anderen Ansichten in Konflikt geraten. Einer ihrer Gegner war Prince M.M. Shcherbatov ist ein Staatsmann und Historiker, der Autor der mehrbändigen Geschichte der Russen journalistische Arbeiten, Abgeordneter der Legislativkommission, der die aristokratische Opposition anführte. In der erst Mitte des 19. Jahrhunderts erstmals veröffentlichten Broschüre „Über die Korruption der Moral in Russland“ äußerte er offen seine Haltung zur umgebenden Realität. "Freie russische Druckerei" A.I., Herzen in London. Für Shcherbatov XVIII Jahrhundert. - die Zeit eines allgemeinen Sittenverfalls, dem er die Ideale des vorpetrinischen Russlands entgegensetzt. Tatsächlich ist Shcherbatov der Vorläufer der Slawophilen.

Überhaupt entwickelte sich auch in Europa eine kritische Haltung zur Wirklichkeit, die durch die Ideen der Aufklärung erzeugt wurde, aber dort wurde das um seine Rechte kämpfende Bürgertum zum Träger der revolutionären Ideologie. In Russland, A.N. Radishchev und seine Anhänger sahen darin keinen Unterschied historische Entwicklung und der Position Russlands und Europas haben sich die negativen Erfahrungen der Französischen Revolution noch nicht ausreichend gezeigt. Es schien, als sei ein revolutionärer Umbruch in der Lage, alle Probleme der Gesellschaft zu lösen und den Menschen wahre Freiheit zu bringen. Diese Ideen wurden von Radischtschew in seiner 1790 veröffentlichten Reise von St. Petersburg nach Moskau zum Ausdruck gebracht. Offenbar empörte sich die Kaiserin immer noch nicht über die Kritik an der Leibeigenschaft als solcher (sie selbst dachte an deren Abschaffung), sondern über die Rebellion gegen ihre Macht. Radishchev argumentierte, dass die Dinge im Staat schlecht seien, dass die Menschen viel schlechter lebten, als sie glaubte. Catherine war überzeugt, dass dies nicht wahr war, eine Lüge und Verleumdung, und egal wie schlimm die Leibeigenschaft war, ihre Untertanen konnten einfach nicht unglücklich sein. Die Reaktion der Kaiserin ist verständlich und natürlich: Die Ausgabe des Buches wurde beschlagnahmt und der Autor ins Ilim-Gefängnis verbannt.

Die Situation im Verlagswesen änderte sich besonders stark, als Katharina eines der wichtigsten Dekrete für die Entwicklung der russischen Kultur erließ. Am 15. Januar 1783 wurde ein Dekret erlassen, das es jeder Person, unabhängig von ihrer sozialen Zugehörigkeit, erlaubte, eine Druckerei zu eröffnen, unter der einzigen Bedingung, dass sie beim örtlichen Polizeichef registriert war. Für Historiker ist es schwierig, die Entstehung dieses Dekrets zu erklären, das auf den ersten Blick die Beschränkungen der intellektuellen Sphäre praktisch beseitigte, die staatliche Kontrolle abschaffte und die Veröffentlichung von Originalen und übersetzten Werken in die Hände potenzieller "subversiver" Elemente legte. Vor dem Hintergrund von Catherines so deutlich demonstriertem Vertrauen, dass die Gesellschaft ihre Macht unterstützt, ist es nach Ansicht von I. Madariag schwierig zu beweisen, dass sie ein Regime der "intellektuellen Unterdrückung" errichtet hat. Die Forscherin glaubt, dass ihre wahren Beweggründe eher rein kommerzieller Natur waren: Die damaligen Verlage erlitten durch die Enge des Marktes Verluste, und Katharina war vielleicht froh, die Kosten für die Veröffentlichung von Übersetzungen auf die Privatwirtschaft abzuwälzen.

Das Dekret von 1783 formalisierte auch die Zensur, die von nun an den örtlichen Polizeichefs anvertraut war, die Manuskripte lesen sollten, die zur Veröffentlichung in privaten Druckereien eingereicht wurden, um alles zu identifizieren, was die Kaiserin, den orthodoxen Glauben und den öffentlichen Anstand beleidigte. Dies gab der Zensur einen ziemlich weiten Spielraum, da unter einem absolutistischen Regime jede Diskussion über die Regierungsform als "Beleidigung der Person des Souveräns" interpretiert werden kann. Aber die Zensoren gingen gar nicht streng und ganz gelassen an die Sache heran und ließen die Veröffentlichung freimütiger Verurteilungen der Tyrannei zu. In einer so weitreichenden Erlaubnis, sich mit sehr milder Zensur an Druck- und Verlagsaktivitäten zu beteiligen, spiegelte sich anscheinend eines der Hauptprinzipien von Catherines eigener Weltanschauung wider, nämlich ihr Wunsch, die Gesellschaft zu ermutigen, in allen möglichen Bereichen aktiv und unternehmerisch zu sein, und nicht dazu alles unter der Kontrolle des Staates und seiner Mittel halten. Während dieser Zeit ihrer Regierung war sie sich ihrer Macht voll und ganz sicher, dass die Mehrheit der Bevölkerung des Russischen Reiches ihre Herrschaft billigte, und hatte daher keine Angst, dass die Erlaubnis zur Ausübung von Verlagstätigkeiten für Böses und Rebellisches verwendet werden würde Literatur würde überfluten. Das Dekret von 1783 führte zu einem schnellen Wachstum von Druckereien in ganz Russland. Sie wurden von den Adligen auf ihren Gütern, Bauern und Bürgern eröffnet, neue Provinzorden der öffentlichen Wohltätigkeit.

Zusammen mit den Reformen von 1775 trug das Entstehen von Druckereien zur Wiederbelebung des Lebens in der Provinz bei. Im fernen Tobolsk erschien eine neue Zeitschrift, unternehmungslustige Gouverneure förderten die Veröffentlichung der Werke lokaler Talente, einschließlich Schriftstellerinnen, und zu dieser Zeit wurden die ersten Versuche unternommen, eine Schriftsprache für einige Sprachen zu schaffen u200b der Völker Russlands, wie die Sprachen der Mordwinen und Cheremis, stammen aus.

Catherine nutzte das Theater auch als Mittel zur Erziehung der Gesellschaft. Sie förderte das Hoftheater, das Stücke von Moliere, Voltaire, Diderot, Sheridan und anderen europäischen Autoren dieser Zeit sowie Tragödien und Komödien von russischen Dramatikern wie Sumarokov aufführte. Das satirische Stück Brigadier (1769) verließ die Bühne nicht. Der Autor von „The Brigadier“, D.I. Fonvizin, eingeladen, es der Kaiserin, dem Großherzog und allen Salons von St. Petersburg vorzulesen

Noch beliebter war seine Komödie Das Unterholz, die 1782 in Moskau uraufgeführt wurde. In den 1790er Jahren. „Undergrowth“ wurde im Leibeigenentheater von Alexander Vorontsov gespielt, und 1792 sah der Engländer John Parkinson die Aufführung von „The Brigadier“ im fernen Tobolsk.

Catherine selbst schrieb auch Theaterstücke in russischer Sprache mit eindeutig didaktischen Zwecken. Sie wurden anonym veröffentlicht und aufgeführt, aber jeder wusste, dass es ihre Kompositionen waren. Sie veränderte die Werke anderer Autoren (zum Beispiel die Stücke des Deutschen K. Gellert oder sogar Shakespeares Die lustigen Weiber von Windsor) oder erfand selbst Handlungsstränge. In ihnen verspottete die Kaiserin Aberglauben, alten Klatsch und in den 80er Jahren. nahm die Freimaurerei auf, die im 18. Jahrhundert in Russland auftauchte. und wurde in ausgewählten Kreisen der Aristokratie und des Adels, hauptsächlich beim Militär, in Mode, zog aber auch Schriftsteller und Dramatiker nichtadliger Herkunft an.

Am Hof wurde die Musik gefördert und Catherine war die Autorin des Librettos für mehrere Opern, die von besuchenden Komponisten geschrieben wurden - dem Spanier Martin y Soler, den Italienern Sarti und Paisiello und lokalen russischen und ukrainischen Musikern wie Pashkevich und Sokolovsky. Russische Chor- und Instrumentalmusik des späten 18. Jahrhunderts. zeichnet sich durch seltene Schönheit und Originalität aufgrund der Kombination aus italienischer Stil mit Elementen russischer Kirchen- und Volksmusik.

Catherines Schirmherrschaft wirkte sich auch ernsthaft auf die Entwicklung der russischen Kunst und Architektur aus. Die Kaiserin war über künstlerische Strömungen in anderen Ländern gut informiert, während ihrer Regentschaft studierten viele russische Künstler und Architekten im Ausland, und gleichzeitig bemühte sie sich, ausländische Künstler für die Arbeit in Russland zu gewinnen. In der Architektur bevorzugte sie etwas weniger Prächtiges als den von Elizabeth Petrovna geliebten Rokokostil, um die barocken Formen in den 1760er Jahren zu ersetzen. kommt der Klassizismus. Der Anstoß für die Entwicklung des klassischen Erbes war die Entdeckung der Stadt Pompeji im Jahr 1748, die infolge des Ausbruchs des Vesuvs starb, und ein damit verbundenes Interesse an halb vergessener antiker Architektur. Die Popularität des Klassizismus in Russland hatte einen anderen Grund. Nachdem die Adligen das Dienstverweigerungsrecht erhalten hatten, konnten sie sich der Wirtschaft widmen. Im ganzen Land begann der Bau von Adelsvillen und Landgütern. Barocke Formen erforderten große Mittel und hochqualifizierte Handwerker, die Mangelware waren. Antike Designs, schlicht und majestätisch, schienen ein geeignetes Vorbild zu sein. In Russland war die sichtbare Grenze zwischen den beiden Stilen der unerwartete Rücktritt von B. F. Rastrelli im Jahr 1764 vom Posten des Chefarchitekten und sein Abschied von der kreativen Tätigkeit.

In der Entwicklung des Klassizismus lassen sich drei Stufen unterscheiden: Frühklassizismus (1760-1780), strenger Klassizismus (1780-1800) und Hochklassizismus (1800-1840).

Die 1762 gegründete Kommission für den Steinbau von St. Petersburg und Moskau spielte eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Klassizismus in Russland. Ursprünglich gegründet, um die Entwicklung beider Hauptstädte zu regulieren, begann es bald, die gesamte Stadtplanung des Landes zu verwalten. Während ihres Betriebs (bis 1796) schuf sie Masterpläne für mehr als mehrere hundert Städte Russlands. Unter den berühmtesten Architekten dieser Zeit kann Antonio Rinaldi (Marmorpalast, Prinz-Wladimir-Kathedrale in St. Petersburg, Katalnaya Gorka und andere Gebäude von Oranienbaum, Gatchina-Palast) unterschieden werden. Charles Cameron (Pawlowsk-Palast, Cameron-Galerie in Zarskoje Selo). IN UND. Bazhenov (Paschkows Haus in Moskau, Mikhailovsky (Engineering) Castle in St. Petersburg, Tsaritsyno (nicht vollständig implementiert), der Grand Kremlin Palace (Projekt). M. F. Kazakova (Senat, altes Gebäude der Moskauer Universität, Travelling (Petrovsky) Palace, Golitsyn (Erste Stadt) Krankenhaus in Moskau) I. E. Starova (Tauridenpalast, Dreifaltigkeitskathedrale des Alexander-Newski-Klosters in St. Petersburg). Eremitage-Theater, das Gebäude der Akademie der Wissenschaften, das Smolny-Institut in St. Petersburg, der Alexanderpalast in Zarskoje Selo). Catherine bewunderte die Kreationen von G. Quarenghi und schrieb an ihren Agenten in Frankreich, Baron Grimm: „Dieser Quarenghi macht wundervolle Dinge; die ganze Stadt ist mit seinen Gebäuden gefüllt; er baut eine Bank, eine Börse, viele Warenhäuser und Geschäfte und Privathäuser, und seine Gebäude sind die besten. Er baut für mich das Hermitage Theatre, das in ein paar Wochen fertig sein wird und innen sehr charmant ist…“.

Die Kaiserin förderte auch Malerei und Bildhauerei. Sie kaufte ausländische Sammlungen auf, sobald diese auf den Markt kamen, darunter eine Sammlung, die einst Sir Robert Walpole gehörte, und legte den Grundstein für eine Gemäldesammlung, die heute in den Eremitage-Museen in St. Petersburg ausgestellt ist. Nach dem Vorbild von Catherine begannen berühmte Adlige, umfangreiche Sammlungen von Gemälden zu sammeln - S.R. Woronzow, A.M. Golitsin und andere Sie initiierte auch die Schaffung eines der Wahrzeichen der Hauptstadt - des großen Denkmals für Peter I., den ehernen Reiter Puschkins Gedicht. Sie wurde dem französischen Bildhauer Falcone empfohlen, der mehrere Jahre an der Statue arbeitete. Ein riesiger Granitsockel wurde aus Finnland gebracht, und schließlich wurde 1781 ein Denkmal mit einer lakonischen Widmung eröffnet: "Für Peter den Großen - Katharina die Zweite". Die Nachfrage nach Porträts und Büsten der Kaiserin, ihrer Höflinge und Generäle verschaffte einer wachsenden Zahl ausländischer und russischer Bildhauer und Maler Arbeit, und viele russische Künstler kamen von Leibeigenen.

Die 1757 gegründete Akademie der Künste bestimmte in der zweiten Hälfte den Weg der russischen Kunst. 18. Jahrhundert Durch die Akademie wiederbelebt, war der Ruhestand (das Entsenden der talentiertesten Studenten ins Ausland) keine einfache Lehrzeit mehr, sondern wurde zu Beginn des Jahrhunderts mehr zu einer künstlerischen Zusammenarbeit, die russischen Künstlern europäische Anerkennung brachte. führende Richtung akademische Malerei es gab die Klassik, deren Grundprinzipien am konsequentesten in der historischen Gattung verkörpert waren, die antike, biblische und nationalgeschichtliche Themen im Einklang mit den bürgerlichen und vaterländischen Idealen der Aufklärung interpretierte. Russische Maler erzielten den größten Erfolg im Porträtgenre. Zu den bemerkenswertesten Phänomenen der russischen Kultur des 18. Jahrhunderts. gehört zum Werk von F.S. Rokotov, der von Leibeigenen stammte, aber seine Freiheit erhielt. In den 1750er Jahren Seine Popularität ist so groß, dass er eingeladen wird, ein Porträt des Thronfolgers Peter Fedorovich (des zukünftigen Peter III) zu malen. In den 1760er Jahren Er ist bereits Akademiker der Malerei. Frauenportraits von A.P. Struisky, P.N. Lanskoy und andere D.G. Levitsky (7 Porträts von Smolny-Frauen, ein Porträt von D. Diderot und andere). V.L. Borovikovsky (Frauenporträts von M. I. Lopukhina, O. K. Filippova, Porträts von G. R. Derzhavin, Paul I. im Kostüm des Großmeisters des Malteserordens, A. B. Kurakin usw.). In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Mehr und mehr eigenständige Bedeutung kaufte die Skulptur. Die Entwicklung der Monumentalplastik erfolgte im Einklang mit dem Klassizismus. Unter den Monumentalbildhauern ist M.I. Kozlovsky ("Samson" in Peterhof, ein Denkmal für A. V. Suworow in St. Petersburg). Gleichzeitig fand die Entstehung des russischen realistischen skulpturalen Porträts statt, dessen Gründer F.I. Shubin (Büsten von M. V. Lomonosov, P. A. Rumyantsev-Zadunaisky, A. M. Golitsyn und anderen). Gemeinsam mit russischen Meistern förderte der französische Meister Etienne-Maurice Falcone, der 1766-1778 in Russland wirkte, die Entwicklung der Kunst der russischen Bildhauerei. Als der russische Botschafter Falcone den Auftrag von Katharina II. für ein Denkmal für Peter I. erteilte, sagte der berühmte Diderot zu seinem befreundeten Bildhauer: „Denken Sie daran, Falcone, dass Sie entweder bei der Arbeit sterben oder etwas Großartiges schaffen müssen.“ Dies ist ihm hervorragend gelungen. Reiterstatue von Peter Bronzener Reiter“, allen Werken seiner Vorgänger in der Weltkunst in künstlerischem Ausdruck und bildhauerischer Technik deutlich voraus.

Russland behielt seine Originalität in seiner Lebensweise, Volkstraditionen, Küche und Tracht. Aber diejenigen, die aus dem Ausland hierher kamen, fanden im Leben der Oberschicht viel Vertrautheit in anderen Hauptstädten Europas. Es herrschten die gleichen Moden, die gleichen Fragen wurden diskutiert, die gleichen Bücher gelesen, die gleichen Theaterstücke und Opern aufgeführt, obwohl der Rahmen einzigartig war. Durch den Abgrund, der Russland von Westeuropa trennte Anfang XVIII Jahrhunderts wurden schnell Brücken gebaut.

Fazit

So waren die Kultur- und Bildungsreformen der Katharinenzeit einerseits geprägt von Bildungsideen, die auf die Hebung des Bildungsniveaus der Nation abzielten, andererseits von absolutistischem Regime und Leibeigenschaft , was diese Initiativen zurückhielt.

Reformen im Bildungsbereich wurden mit den Namen I. I. Betsky und F. I. Yankovich in Verbindung gebracht. Betskys Werk „The General Institution on the Education of Both Sexes of Youth“ von 1764 und der Entwurf der Schulkommission von 1787 zur Schaffung eines Massenschulsystems für Russland machten den nächsten Schritt in der Entwicklung des russischen Bildungswesens.

Ein wichtiger Schritt in der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse war die Eröffnung der Russischen Akademie der Wissenschaften im Jahr 1783, um die sich die besten wissenschaftlichen Kräfte jener Zeit versammelten. Obwohl im Allgemeinen theoretisches Wissen in der Ära des "aufgeklärten Absolutismus" über praktischem Wissen vorherrschte, entwickelte sich die Wissenschaft während der Regierungszeit von Katharina II. weiter.

Eine weitere Manifestation der Ideen des "aufgeklärten Absolutismus" auf dem Gebiet der Kultur war das Dekret von 1783 über freie Druckereien, das jedem erlaubte, seine Veröffentlichungen zu drucken. Darüber hinaus ermöglichte das Fehlen einer strengen Zensur zu dieser Zeit, alle Aspekte des gesellschaftlichen Lebens der Katharina zu analysieren und zu kritisieren.

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Betskoy Ivan Ivanovich (1704-1795), russische Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, persönlicher Sekretär von Katharina II. (1762-79). Durchführung von Reformen im Bereich Bildung und Erziehung. Schöpfer und Treuhänder von Waisenhäusern (für Waisenkinder) in Moskau und St. Petersburg, dem Smolny-Institut und anderen Bildungs- und Bildungseinrichtungen. Präsident der Akademie der Künste (1763-95).

Zit. von: Russisches Reich. Historisches Portal //

Bildung und pädagogisches Denken in Russland in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

Katharina II

Catherine zeigte ein besonderes Interesse an den Problemen der Erziehung und Bildung. Ideen Europäische Renaissance und Aufklärung erfreuten sich des besonderen Interesses der russischen Kaiserin. Nachdem Catherine die Reform des Schulsystems konzipiert hatte, wandte sie sich an D. Diderot, der den "Plan der Universität für Russland" erstellte. entpuppte sich als Regierungszeit von Katharina II. (1762-1796).

Die Priorität der Schulpolitik in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. war die Befriedigung der Kultur- und Bildungsbedürfnisse des Adels. Der Adel zog es vor, weltliche Manieren zu lernen, sich am Theater und anderen Künsten zu erfreuen. Bedeutende Fortschritte wurden von speziellen militärischen Bildungseinrichtungen - dem Land and Naval Cadet Corps - erzielt.

Die Charta von 1766 teilte das Ausbildungsprogramm in drei Wissenschaftsgruppen ein:

die zur Kenntnis der für den Zivilstand erforderlichen Fächer führen;
nützlich oder künstlerisch: Physik, Astronomie, Geographie, Navigation usw.;
die zur Kenntnis anderer Künste führen: Logik, Mathematik, Beredsamkeit, Latein und Französisch, Mechanik usw.
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. private Bildungseinrichtungen mit öffentlichen Schulprogrammen entwickeln sich.

1763 ernannte Catherine Ivan Ivanovich Betsky (1704 - 1795) zu ihrem obersten Bildungsberater, der eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung des Bildungswesens in Russland spielte. II Betskoy wurde in Stockholm geboren, wo sein Vater Ivan Yuryevich ein Gefangener der Schweden war. Als Ergebnis einer standesamtlichen Eheschließung geboren, galt I. I. Betskoy in Russland als „unehelicher“ Sohn von Trubetskoy, der ihm den verkürzten Nachnamen Betskoy verlieh. Er verbrachte seine ersten Jahre in Schweden, wurde dann nach Russland gebracht, wo er in der Familie seines Vaters aufwuchs. 1721 erhielt er einen Dienst im College of Foreign Affairs. 1728 erhielt er den Rang eines Leutnants. 1747 zog er sich im Rang eines Generalmajors zurück und unternahm eine Reise nach Europa, wo er die Ideen von Helvetius, Rousseau und Diderot kennenlernte. 1762 wurde Betskoy nach Russland zurückgebracht und zum Vertrauten von Katharina II. ernannt. Er wurde mit der Schaffung eines Systems von Bildungseinrichtungen betraut. 1762 leitete I. I. Betskoy die Akademie der Künste, an der bereits die Pädagogische Schule bestand. Der Name Betsky ist mit der Gründung der ersten in Russland im Jahr 1763 verbundenPädagogisches Zuhause.

Im Haus wurden Kindern im Alter von 14-15 Jahren verschiedene Handwerke beigebracht. Fünf Jahre später konnten sie heiraten. Beim Verlassen des Hauses erhielten die Schüler volle Uniformen und die Rechte freier Menschen. Nach dem Vorbild des Moskauer Waisenhauses wurde ein Waisenhaus in St. Petersburg organisiert. Das war 1772. Es wurde vorgeschlagen, in allen größeren Städten die gleichen Häuser zu organisieren, die durch Spenden unterstützt würden. II Betskoy akzeptierte die Ideen der französischen Aufklärer und versuchte, sie in Russland umzusetzen. Seine Tätigkeit war vor allem mit der Ausarbeitung von Gesetzentwürfen über die Erziehung und Erziehung der russischen Jugend verbunden. Er kommt auf die Notwendigkeit geschlossener Bildungseinrichtungen für Kinder von 6 bis 20 Jahren zu sprechen, um eine „besondere Rasse von Menschen“ frei von den Lastern der modernen Gesellschaft zu schaffen. Wahre Bildung ist, dass es notwendig ist, Respekt vor sich selbst zu wecken. Nach den Berichten und Urkunden von Betsky wurde Folgendes geöffnet:

Bildungshaus in Moskau (1764)
Bildungshaus in St. Petersburg (1772)
Knabenschule an der Akademie der Künste (1764) und an der Akademie der Wissenschaften (1765)
Erziehungsgesellschaft für edle Mädchen im Smolny-Kloster in St. Petersburg (1764)
Handelsschule (1772).
All dies waren streng klassengeschlossene Bildungseinrichtungen.

Die Erziehung in ihnen wurde von vier Seiten betrachtet:

physisch (ein gesunder Geist in einem gesunden Körper);
physisch und moralisch (Müßiggang ist die Mutter aller Laster, und Fleiß ist der Vater aller Tugenden);
moralisch (den Schüler von dem entfernen, was einen Schatten des Lasters haben könnte);
Lehren (Entwicklung geistiger Kräfte als Mittel, um ein Stück Brot zu bekommen).
„Wurzellose Babys und Kinder“ wurden in das Waisenhaus in St. Petersburg aufgenommen. Die Staatskasse stellte einen unbedeutenden Betrag für die Instandhaltung des Hauses bereit, der die Kosten nicht deckte. Dann wurde der Bedarf an Almosen bekannt gegeben und das Geld gesammelt. Ursprünglich befand sich das Waisenhaus im Smolny-Kloster, dann wurde es in den großen Palast von Prinzessin Natalia (Teil des Hauses Nr. 35 a in der Shpalernaya-Straße) verlegt. Am 14. Mai 1797 erließ Kaiser Paul I. ein Dekret über die Unabhängigkeit des St. Petersburger Waisenhauses. Im selben Jahr 1797 wurde er in Gebäuden am Ufer des Moika-Flusses untergebracht, die von Generalfeldmarschall Razumovsky (jetzt 5. Korps) und Graf Bobrinsky (2. Korps) gekauft wurden.

I. I. Betskoy stellte sich die Kindererziehung in diesem Haus wie folgt vor:

bis 2 Jahre, Kinder werden von Krankenschwestern und Nannies betreut,
von 3 bis 7 Jahre alte Jungen und Mädchen leben zusammen und gewöhnen sich an leichte Arbeit,
von 7 bis 11 Jahren gehen sie täglich eine Stunde gemeinsam zur Schule, lernen lesen, begreifen die Grundlagen des Glaubens. In den gleichen Jahren lernen Jungen, Mützen, Netze usw. zu stricken, und Mädchen üben sich im Spinnen, Stricken, Spitzen usw.
von 11 bis 14 Jahren lernen Jungen und Mädchen schreiben, rechnen, lernen Rechnen, Erdkunde, Zeichnen, machen Hausarbeit und basteln; Mädchen nähen, kochen, bügeln; Jungen gewöhnen sich an Gartenarbeit, Gartenarbeit etc.;
im alter von 14-15 jahren endet die schulbildung und die schülerinnen und schüler beginnen sich mit dem selbstgewählten handwerk zu beschäftigen.

Die Schüler wurden entsprechend ihrer natürlichen Begabung in drei Gruppen eingeteilt:

1. Menschen, die zu Wissenschaft und Kunst befähigt sind
2. Personen, die nur handwerklich und handwerklich befähigt sind
3. Menschen, die nur zu einfachsten Arbeiten fähig sind.
Das Hauptprinzip des Unterrichts: Kinder spielend und mit Freundlichkeit zu führen. Der führende Platz wurde vergeben moralische Erziehung- Entfernung des Kindes von einem beliebigen Laster. Bei einer guten Erziehung sind Bestrafungen überflüssig, da sie Kinder dazu bringen, vorzugeben, rachsüchtig und düster zu sein, aber wenn nötig, kann die Bestrafung sein: Entzug des Gehens, Stehen an einem Ort. Schlagen Sie niemals ein Kind. Der Zweck der Bildung: die Schaffung "einer besonderen Art von Menschen, die frei von den Lastern der Gesellschaft sind".

Beim Waisenhaus für arme Frauen im Kindbett gab es ein Krankenhaus mit 20 Betten. Dieses Krankenhaus diente nur 6 Personen. Die in diesem Krankenhaus Geborenen wurden in das Waisenhaus gebracht, später wurde diese Anordnung storniert - sie gaben nur die Babys, die von ihren Müttern verlassen wurden. Die Aufnahme des Kindes in das Waisenhaus wurde nicht von Papierkram begleitet. Etwa 3.000 Kinder kommen jedes Jahr hierher. Die angesehensten Schüler setzten ihre Ausbildung in den Gymnasien der Hauptstadt fort, aber 1837 wurde diese Anordnung aufgehoben.

Nachfolgend ein Auszug aus I.I. Betsky: "Allgemeine Anstalt zur Erziehung beider Geschlechter der Jugend" (1764).

„Es ist klar, dass Bildung die Wurzel allen Bösen und Guten ist: Letzteres kann nur erfolgreich erreicht werden, indem Mittel gewählt werden, und zwar direkte und gründliche, um die Institutionen einer Bildungsschule für beide Geschlechter von Kindern zu erfüllen, um hier keine älteren zu akzeptieren als 6 Jahre und Bildung mit wachsamen Arbeiten auf 18-20 Jahre zu bringen und Müßiggang zu beschämen, Wirtschaft zu lehren, ihren Hang zu Sauberkeit und Ordentlichkeit zu vertiefen, aber zuerst sollte man seine Neigungen und Wünsche berücksichtigen und das verlassen Ausrotten sollte alles sein, was Langeweile, Nachdenklichkeit, Bedauern genannt werden kann, aber vor der Organisation von Schulen sollte man die Regel annehmen: entweder tun und das Ganze und Perfektion machen, oder es so lassen und nicht anfangen.
Die Projekte von 1760 über niedrige Dorfschulen, über das öffentliche Bildungssystem blieben wegen Geldmangels unerfüllt.

1782 ernannte Katharina eine „Kommission zur Errichtung öffentlicher Schulen“. Im selben Jahr schlug die Kommission einen Plan zur Eröffnung von Grund-, Mittel- und höheren Bildungseinrichtungen vor, der in der "Charta der öffentlichen Schulen des Russischen Reiches" (1786) verwendet wurde.

An der Entwicklung dieser Dokumente war der serbokroatische Denker und Lehrer, Direktor der öffentlichen Schule in St. Petersburg Fedor Ivanovich Jankovich de Marievo beteiligt. Die Charta proklamierte Bildung als das „einzige Mittel“ des Gemeinwohls. Es wurde argumentiert, dass Bildung von der Kindheit an beginnen sollte. Die Charta beschloss positiv den Unterricht in der „Muttersprache“, also der russischen Sprache. Gemäß der Charta öffneten die Städte:

kleine öffentliche Schulen
wichtigsten öffentlichen Schulen.
Dies waren freie, gemischte Schulen für Mädchen und Jungen außerhalb der Kontrolle der Kirche. Sie könnten von den Mittelschichten der städtischen Bevölkerung genutzt werden.

Kleine Schulen: Sie bildeten gebildete Menschen aus, die gut lesen und rechnen konnten, die die Grundlagen der Rechtschreibung und Verhaltensregeln kannten. Diese Schulen wurden für zwei Studienjahre konzipiert. Sie lehrten Lesen, Schreiben, Zahlen, Kalligraphie, Zeichnen, Staatsbürgerkunde usw. Sie wurden auf Kosten der Stadtverwaltungen gehalten.

Hauptschulen: Bieten eine breitere Ausbildung auf Mehrfachbasis. Die Dauer ihres Studiums betrug fünf Jahre. Auf dem Stundenplan standen neben dem kleinen Schulprogramm: Geschichte, Naturwissenschaften, Architektur. Auf Wunsch: Latein und lebende Fremdsprachen: Tatarisch, Persisch, Chinesisch. Hier könnte man bekommen Lehrer Ausbildung. Vertreter der Kirche wurden aus den Schulen entfernt. Die Charta genehmigte das Klassenunterrichtssystem. Der Lehrer musste gleichzeitig mit der ganzen Klasse arbeiten. Nach der Präsentation des neuen Materials wurde empfohlen, eine Umfrage durchzuführen. Um zu antworten, musste der Student seine linke Hand heben. Der Stundenplan und die Anwesenheitsliste der Schüler werden angezeigt. Start- und Enddatum sind festgelegt.

Eine herausragende Persönlichkeit der russischen Staatspädagogik war Fedor Ivanovich Yankovich de Marievo (1741 - 1814).

Bildung F.I. Jankovic de Marievo erhielt an der Universität Wien, wo er Kammerwissenschaften studierte, Rechtswissenschaften. 1773 wurde er zum ersten Lehrer und Direktor öffentlicher Schulen ernannt. Er konnte gut Russisch. Aus diesem Grund wurde er von Katharina II. eingeladen, die öffentliche Bildung in Russland zu organisieren. Er übersetzte verschiedene Gesetze und Anweisungen für Lehrer ins Russische, überarbeitete und veröffentlichte Lehrbücher: "Russische Fibel", "Leitfaden für Arithmetik" usw.

Er arbeitete mehr als 20 Jahre in Russland im Bereich der öffentlichen Bildung. Die wichtigsten theoretischen Grundlagen wurden im "Leitfaden für Lehrer der ersten und zweiten Klasse öffentlicher Schulen im Russischen Reich" (1783) dargelegt.

Der Leitfaden wurde nach österreichischem Vorbild erstellt und enthielt folgende Empfehlungen: Man muss alle gemeinsam unterrichten, also gleichzeitig das Gleiche. Dazu müssen die Schüler in Klassen eingeteilt werden und nicht alle sollen einzeln unterrichtet werden, sondern die ganze Klasse. Wenn ein Schüler liest oder antwortet, sieht ihm die ganze Klasse zu. Bücher sollten für alle gleich sein.

Die kombinierte Unterrichts- und Lesereform der Schule. Früher lernte jeder Schüler alleine, er bekam spezielle Aufgaben, jeder hatte unterschiedliche Bücher. Nun studierte der Lehrer mit der Klasse die Lektion, las selbst und die Schüler lasen, schrieben an die Tafel, die Schüler schrieben und die Klasse folgte sorgfältig der Antwort beim Antworten. Es wurden Methoden für den Rechnenunterricht entwickelt, die erst nach dem Lesenlernen erlernt werden sollten. Es wurde empfohlen, dass der Lehrer selbst ein Beispiel der Aufgabe an der Tafel löst, dann der beste Schüler die Aufgabe an der Tafel löst, dann alle Schüler die Aufgabe lösen. Ein Lehrer muss eine Reihe von Tugenden besitzen: friedliebend sein, anständig sein, ständige geistige und körperliche Fröhlichkeit haben, geduldig und aufmerksam sein, fair sein. Körperliche Züchtigung ist verboten, Strafen in Form von Entzug angenehmer Dinge sind erlaubt. Aber dieses System wurde in begrenztem Umfang verwendet. Wieso den?

es gab kein Lehrpersonal - in ganz Russland wurde nur ein Lehrerseminar in St. Petersburg eröffnet, das bald geschlossen wurde. Die Ausbildung des Lehrpersonals wurde den Hauptschulen anvertraut. Das Lehrerseminar bildete insgesamt 420 Lehrer aus, die in verschiedenen Bildungseinrichtungen tätig waren. Oft waren sie schlecht vorbereitet und luden daher Ausländer ein (Schule von Pfarrer Ernest Gluck).
die Öffentlichkeit war nicht an der Sache der Bildung beteiligt (wie N. I. Novikov wurden aus dem Aktionsbereich entfernt). Ausländer arbeiteten als Erzieher und Lehrer. Adlige schickten ihre Söhne ins Ausland - all dies verstärkte den ausländischen Einfluss auf das russische Bildungssystem. Als Beispiel kann die „Charta für die Lehrerseminare der wichtigsten öffentlichen Schulen“ von Felbiger dienen.
Nikolai Iwanowitsch Novikov
(1744 - 1818)
Journalist, Publizist, Verleger. Er betrachtete den Verlag als sein eigentliches Geschäft: er legte beste Jahre und die Kraft deines Verstandes und Herzens. Als Buchverleger leistete Novikov der russischen Bildung einen großen Dienst. Die von ihm 1784 gegründete Druckerei gab Schul- und andere Lehrbücher heraus. Unter den veröffentlichten Büchern wurde pädagogischen Themen eine wichtige Rolle eingeräumt. Dies waren seine eigenen Kompositionen, Werke ausländischer Autoren. Nach der Freilassung von N. I. Novikov aus der Festung Shlisselburg, wo er von Katharina II. wegen „freien Denkens“ inhaftiert war, gelang es ihm nicht, eine Verlagstätigkeit im gleichen Umfang aufzubauen. Novikov finanzierte zwei Privatschulen und Auslandsreisen.

Seine pädagogischen Ansichten legte er in der Abhandlung „Über die Erziehung und Erziehung der Kinder“ (1783) dar. In der Erziehung identifizierte er die Hauptrichtungen: körperlich, sittlich, geistig. Eine solche Bildung trägt zur Bildung einer Person und eines Bürgers bei.

„Erziehung hat drei Hauptteile: Leibeserziehung, die einen Körper berührt, moralische Erziehung, die die Erziehung des Herzens zum Gegenstand hat, das heißt die Erziehung und Führung des natürlichen Gefühls und Willens der Kinder, und vernünftige Erziehung zur Erleuchtung bzw Erziehung des Geistes, erziehe also deine Kinder glückliche Leute und nützliche Bürger." Novikov war für die öffentliche Bildung.

Im 18. Jahrhundert veränderten sich die Traditionen der Familienerziehung, die Traditionen der Religionserziehung usw. Der Grund dafür war der gesellschaftliche Wandel. Der Einfluss der französischen Erfahrung (geschlossene Bildungseinrichtungen in Klöstern) ist charakteristisch, er wurde bei der Gründung des Smolny-Instituts angewendet und der Einfluss von Ideen wird zum Ausdruck gebracht. J-J. Rousseau ("Emil oder über die Erziehung"), J. Locke ("Gedanken zur Erziehung"), D. Diderot und andere, der Einfluss der deutschen Erfahrung.

Es sollte beachtet werden, dass der Zeitraum 1730 - 1765. - Dies ist die Zeit des Kampfes von M. V. Lomonosov für die öffentliche Bildung. Der Kampf von M. V. Lomonosov äußerte sich vor allem mit der deutschen Dominanz an der Moskauer Universität.

Michail Wassiljewitsch Lomonossow
(1711 - 1765)
Russischer Wissenschaftler, Philosoph, Dichter. Der Sohn eines Bauern in der Provinz Archangelsk. Er studierte an der Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie (1731-1735). 1736 wurde er unter den 12 besten Studenten zum Studium nach St. Petersburg und dann ins Ausland geschickt, um seine Ausbildung fortzusetzen. Lehrbeauftragter für Physik an der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Professor für Chemie. Der Initiator der Gründung der Moskauer Universität.

Als Wissenschaftler zeichnete sich Lomonosov durch ein breites Spektrum an Interessen aus, bereicherte Physik, Chemie, Astronomie, Geographie, Geologie, Mechanik, Geschichte und Philosophie mit seinen Entdeckungen und versuchte, die Wissenschaft zur Entwicklung der Produktivkräfte und zur Verbesserung des Wohlstands des Landes einzusetzen. Der Schutz der Interessen des Vaterlandes, der Kampf um die Entwicklung von Wissenschaft und Bildung charakterisieren Lomonosov als Erzieher.

Das herausragende Verdienst von Lomonosov, dem ersten russischen Akademiker, war die Gründung einer russischen Universität. Während der petrinischen Reformen im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts. Bedeutende Fortschritte wurden in der Entwicklung der Wissenschaft gemacht und eine weltliche Schule geschaffen. Die 1723 eröffnete St. Petersburger Akademie der Wissenschaften wurde zum führenden Zentrum der neuen Schule und des wissenschaftlichen Wissens.

Für die Ausbildung von Wissenschaftlern in Russland wurden an der Akademie eine Universität und ein Gymnasium eingerichtet. Doch weder das Gymnasium noch die akademische Universität waren dieser Aufgabe gewachsen. Unter diesen Bedingungen haben M. V. Lomonosov und seine Gleichgesinnten viel Mühe und Energie aufgewendet, um die Arbeit der Bildungseinrichtungen an der Akademie zufriedenstellend zu organisieren. Diese Aktivität führte Lomonosov auf die Idee, eine Universität in Moskau zu gründen. Und 1755 wurde die Universität gegründet. Das Dekret über die Gründung der Moskauer Universität wurde von Kaiserin Elizaveta Petrovna am Tag von Tatyana, dem 12. (25.) Januar 1755, unterzeichnet und am 24. Januar (14. Februar) veröffentlicht. Die feierliche Eröffnung fand am 26. April (7. Mai) 1755 statt, gleichzeitig nahm das Gymnasium an der Universität seinen Betrieb auf (bis 1812). Ende des 18. Jahrhunderts nahm die Universität ihre Arbeit im Zentrum Moskaus auf dem Roten Platz im Gebäude der ehemaligen Hauptapotheke auf. Die Universität zog in ein neues, eigens errichtetes Gebäude auf der anderen Seite des Neglinnaya-Flusses, nicht weit vom Kreml entfernt. Ursprünglich hatte die Universität drei Fakultäten: Jura, Medizin, Philosophie..

7 Jahre vor der Eröffnung der Moskauer Universität hielt M. V. Lomonosov in St. Petersburg zum ersten Mal in Russland einen Vortrag vor Studenten Muttersprache. Seit der Gründung der Universität wurden Vorlesungen in russischer Sprache gehalten. Die Moskauer Universität zeichnete sich seit den ersten Tagen ihrer Arbeit durch eine demokratische Zusammensetzung von Studenten und Professoren aus. Bei der Lösung des Problems, Studenten auf das Studium an der Universität vorzubereiten, betonte Lomonosov, dass "eine Universität ohne Gymnasium wie Ackerland ohne Samen ist". Die Moskauer Universität hat eine große Rolle bei der Verbreitung wissenschaftlicher Erkenntnisse gespielt. Im April 1756 wurden an der Universität eine Druckerei und eine Buchhandlung eröffnet. Gleichzeitig begann die nichtstaatliche Zeitung Moskovskie Vedomosti (3) vom 14. Juli 1756 zu erscheinen. Aber erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Die Moskauer Universität stand fest auf den Beinen und konnte die besten Köpfe Russlands vereinen.

M. V. Lomonosov legte die demokratischen Grundlagen und Traditionen in der Entwicklung der russischen Wissenschaft, Schule und Bildung. Er führte einen kompromisslosen Kampf gegen die Dominanz mittelmäßiger Ausländer in der russischen Wissenschaft: "Ich habe mich dem verschrieben, damit ich bis zu meinem Grab gegen die Feinde der russischen Wissenschaften kämpfen werde." Lomonosov war gegen die inkompetente Einmischung von Kirchenbeamten in die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse. Er war der Initiator der Demokratisierung der Zusammensetzung der Schüler des Gymnasiums und der Akademie der Wissenschaften. Der Wissenschaftler führte Chemie und Astronomie in die Pflichtfächer des Gymnasiums ein. Er entwickelte die „Ordnung“ für Lehrer und Schüler der Gymnasien, die bewussten, konsequenten, systematischen Unterricht, visuelles Lernen empfiehlt. Lomonosov stellte das Prinzip der Wissenschaftlichkeit vor - das führende Prinzip im Unterricht. Peru M. V. Lomonosov schrieb eine Reihe von Werken, die sich mit dem Sprach- und Literaturunterricht, der Hochschulbildung, der Familienbildung und der Organisation des Bildungsprozesses befassten. Er schuf viele Lehrmittel und Lehrbücher zur russischen Sprache und Literatur, Physik, Chemie für Gymnasium und Universität. "Russische Grammatik"

"Der Meister vieler Sprachen, die russische Sprache, ist nicht nur durch die Weite der Orte, an denen sie dominiert, sondern durch ihren eigenen Raum und ihre Zufriedenheit vor allen in Europa groß." „Wenn er der römische Kaiser V. wäre, der die russische Sprache beherrscht, dann würde er natürlich noch hinzufügen, dass es für sie anständig sei, mit ihnen allen zu sprechen, denn er würde darin den Glanz des Spanischen finden, die Lebendigkeit des Französischen, die Stärke des Deutschen, die Zartheit des Italienischen, der Reichtum und die Kraft der Bilder, die Kürze der griechischen und lateinischen Sprache".
Aus einem Brief an I. I. Shuvalov (1754)

„An der Juristischen Fakultät: Professor für allgemeine Jurisprudenz, Professor für russische Jurisprudenz, Professor für Politik; an der medizinischen Fakultät: Doktor und Professor für Chemie, Doktor und Professor für Naturgeschichte, Doktor und Professor für Anatomie; an der philosophischen sechs: Professor für Philosophie, Professor für Physik, Professor für Handelsposten, Professor für Poesie, Professor für Geschichte, Professor für Altertümer und Kritik.
So endete das 18. Jahrhundert.

Es war die Zeit der staatlichen Pädagogik, die Schule ist von der Kirche getrennt. Der Zweck der Bildung: eine weltlich gebildete Person mit einem breiten Weltbild zu erziehen und dabei die nationalen Traditionen einer Person zu bewahren. In dieser Zeit nimmt das staatliche Bildungssystem Gestalt an:

Pfarrschulen (1 Jahr)
Bezirksschulen (2 Jahre)
Gymnasium (4 Jahre)
Universitäten.
Im Allgemeinen können im 18. Jahrhundert 4 Stufen in der Entwicklung der Bildung in Russland unterschieden werden:

das erste Viertel des XVIII Jahrhunderts - die Schaffung weltlicher Bildungseinrichtungen, praxisorientiert im Rahmen der Reform.
1730-1765 - die Entstehung geschlossener Bildungseinrichtungen, die Bildung eines Bildungssystems für den Adel, der Kampf von M. V. Lomonosov für die öffentliche Bildung, die Gründung der Moskauer Universität.
1766 - 1782 - die Entwicklung bildungspädagogischer Ideen, das Wachstum der Rolle der Moskauer Universität, das Bewusstsein für die Notwendigkeit eines staatlichen Systems der öffentlichen Bildung.
1782 - 1796 - ein Versuch, ein System der öffentlichen Bildung zu schaffen.
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Es wurden Maßnahmen ergriffen, um den Adel im Zentrum und vor Ort zu stärken. Zum ersten Mal erschien in der russischen Gesetzgebung ein Dokument, das die Aktivitäten der lokalen Regierungsbehörden und des Gerichts festlegte. Dieses System lokaler Organe dauerte bis zu den großen Reformen der 1960er Jahre. Die von Katharina II. eingeführte administrative Teilung des Landes wurde bis 1917 beibehalten.

Am 7. November 1775 wurde die „Anstalt zur Verwaltung der Provinzen des Allrussischen Reiches“ verabschiedet. Das Land wurde in Provinzen aufgeteilt, in denen jeweils 300-400.000 männliche Seelen leben sollten. Am Ende von Katharinas Herrschaft gab es in Russland 50 Provinzen. An der Spitze der Provinzen standen die Statthalter, die direkt der Kaiserin unterstellt waren, und ihre Befugnisse wurden erheblich erweitert. Die Hauptstädte und mehrere andere Provinzen waren Generalgouverneuren unterstellt.

Unter dem Gouverneur wurde eine Provinzregierung geschaffen, der Provinzstaatsanwalt war ihm unterstellt. Die Finanzen in der Provinz wurden vom Finanzministerium verwaltet, das vom Vizegouverneur geleitet wurde. Der Landvermesser der Provinz war mit der Landverwaltung beschäftigt. Schulen, Krankenhäuser, Armenhäuser waren für den Orden der öffentlichen Wohltätigkeit zuständig (sich kümmern - betreuen, bevormunden, pflegen); Erstmals wurden staatliche Institutionen mit sozialen Funktionen geschaffen.

Die Provinzen wurden in Grafschaften mit jeweils 20-30.000 männlichen Seelen aufgeteilt. Da es eindeutig nicht genug Städte gab, benannte Katharina II. viele große ländliche Siedlungen in Städte um und machte sie zu Verwaltungszentren. Die Hauptbehörde des Landkreises war das Nischni-Zemstvo-Gericht, das von einem vom örtlichen Adel gewählten Polizeihauptmann geleitet wurde. In den Kreisen wurden nach dem Vorbild der Provinzen ein Kreiskämmerer und ein Kreisvermesser ernannt.

Mit der Theorie der Gewaltenteilung und der Verbesserung des Verwaltungssystems trennte Katharina II. die Justiz von der Exekutive. Alle Güter, mit Ausnahme der Leibeigenen (für sie war der Grundbesitzer Eigentümer und Richter), mussten sich an der Selbstverwaltung beteiligen. Jeder Stand erhielt ein eigenes Gericht. Der Gutsbesitzer wurde vom Oberen Zemstvo-Gericht in den Provinzen und vom Bezirksgericht in den Komitaten beurteilt. Staatsbauern wurden durch das Obere Massaker in der Provinz und das Untere Massaker im Distrikt, die Stadtbewohner durch den Stadtmagistrat im Distrikt und den Provinzialmagistrat in der Provinz gerichtet. Alle diese Gerichte wurden gewählt, mit Ausnahme der unteren Gerichte, die vom Gouverneur ernannt wurden. Der Senat wurde zur höchsten Justizbehörde des Landes und in den Provinzen zu den Kammern der Straf- und Zivilgerichte, deren Mitglieder vom Staat ernannt wurden. Neu für Russland war das Konstituierende Gericht, das dazu bestimmt war, Streit zu beenden und diejenigen zu versöhnen, die sich streiten. Er war unangreifbar. Die Gewaltenteilung war nicht vollständig, da der Gouverneur in die Angelegenheiten des Gerichts eingreifen konnte.

Die Stadt wurde als eigenständige Verwaltungseinheit herausgegriffen. Es wurde vom Bürgermeister geleitet, der mit allen Rechten und Befugnissen ausgestattet war. In den Städten wurde eine strenge Polizeikontrolle eingeführt. Die Stadt wurde in Teile (Bezirke) eingeteilt, die unter der Aufsicht eines privaten Gerichtsvollziehers standen, und die Teile wiederum in Viertel, die von einem vierteljährlichen Aufseher kontrolliert wurden.

Nach der Provinzreform wurden alle Kollegien mit Ausnahme des Auslandskollegiums, des Militärkollegiums und des Admiralitätskollegiums außer Kraft gesetzt. Die Aufgaben der Kollegien wurden den Provinzialorganen übertragen. 1775 wurde das Zaporozhian Sich liquidiert und die meisten Kosaken in den Kuban umgesiedelt.

Das bestehende System der Verwaltung des Territoriums des Landes unter den neuen Bedingungen löste das Problem der Stärkung der Macht des Adels auf dem Gebiet, sein Ziel war es, neue Volksaufstände zu verhindern. Die Angst der Rebellen war so groß, dass Katharina II. befahl, den Yaik-Fluss in Ural und die Yaik-Kosaken in Ural umzubenennen. Mehr als verdoppelt die Zahl der lokalen Beamten.

Briefe an Adel und Städte

Am 21. April 1785, am Geburtstag von Katharina II., wurden gleichzeitig Belobigungsschreiben an den Adel und die Städte herausgegeben. Es ist bekannt, dass Katharina II. Auch einen Entwurf eines Stipendienschreibens an die staatlichen (staatlichen) Bauern vorbereitet hat, der jedoch aus Angst vor adeliger Unzufriedenheit nicht veröffentlicht wurde.

Mit zwei Urkunden regelte Katharina II. die Gesetzgebung über die Rechte und Pflichten der Stände. In Übereinstimmung mit dem "Diplom über die Rechte, Freiheiten und Vorteile des edlen russischen Adels" war es von der Dienstpflicht, den persönlichen Steuern und der körperlichen Züchtigung befreit. Die Ländereien wurden zum vollen Eigentum der Grundbesitzer erklärt, die außerdem das Recht hatten, ihre eigenen Fabriken und Werke zu gründen. Die Adligen konnten nur ihre Standesgenossen verklagen und konnten ohne ein Adelsgericht nicht der Adelsehre, des Lebens und des Besitzes beraubt werden. Die Adligen der Provinz und des Landkreises bildeten die Provinz- bzw. Landkreiskorporationen des Adels und wählten ihre Führer sowie Beamte der lokalen Regierung. Provinzial- und Bezirksadelversammlungen hatten das Recht, bei der Regierung über ihre Bedürfnisse vorstellig zu werden. Die dem Adel gewährte Charta festigte und formalisierte die Macht des Adels in Russland. Die herrschende Klasse erhielt den Namen „edel“. "Der Brief der Rechte und Vorteile für die Städte des Russischen Reiches" definierte die Rechte und Pflichten der städtischen Bevölkerung, das System der Regierung in den Städten. Alle Städter wurden in das Stadtphilisterbuch aufgenommen und bildeten eine „Stadtgesellschaft“. Es wurde erklärt, dass "Philister oder echte Stadtbewohner diejenigen sind, die ein Haus oder eine andere Struktur oder einen Ort oder ein Land in dieser Stadt haben". Die städtische Bevölkerung wurde in sechs Kategorien eingeteilt. Zu den ersten gehörten die Adligen und Geistlichen, die in der Stadt lebten; die zweite umfasste Kaufleute, die in drei Gilden unterteilt waren; im dritten - Gildenhandwerker; die vierte Kategorie bestand aus Ausländern, die dauerhaft in der Stadt lebten; die fünfte - bedeutende Bürger, darunter Personen mit höherer Bildung und Kapitalisten. Der sechste - die Städter, die von Handwerk oder Arbeit lebten. Die Einwohner der Stadt wählten alle drei Jahre ein Selbstverwaltungsorgan - die Allgemeine Stadtduma, den Bürgermeister und die Richter. Die Allgemeine Stadtduma wählte ein Exekutivorgan – eine sechsköpfige Duma, der ein Vertreter aus jeder Kategorie der städtischen Bevölkerung angehörte. Die Stadtduma beschloss Angelegenheiten über Verbesserung, öffentliche Bildung, Einhaltung der Gewerbeordnung usw. nur mit Wissen des von der Regierung ernannten Bürgermeisters.

Das Stipendienschreiben stellte alle sechs Kategorien der städtischen Bevölkerung unter die Kontrolle des Staates. Die wirkliche Macht in der Stadt lag in den Händen des Bürgermeisters, des Rates des Dekanats und des Gouverneurs.

Bildungsreform

Katharina II. legte großen Wert auf Bildung im Leben des Landes. In den 60-70er Jahren des 18. Jahrhunderts. Sie unternahm zusammen mit dem Präsidenten der Akademie der Künste und dem Direktor des Landadelkorps, I. I. Betsky, den Versuch, ein System geschlossener Klassenbildungseinrichtungen zu schaffen. Ihre Struktur basierte auf der Idee des Vorrangs der Erziehung vor der Bildung. In Anbetracht dessen, dass „Bildung die Wurzel allen Bösen und Guten ist“, beschlossen Catherine II und I. I. Betskoy, eine „neue Art von Menschen“ zu schaffen. Nach dem Plan von I. I. Betsky wurden Waisenhäuser in Moskau und St. Petersburg eröffnet, das Smolny-Institut für edle Mädchen mit einer Abteilung für bürgerliche Mädchen in St. Petersburg, die Handelsschule in Moskau und das Kadettenkorps umgewandelt.

Die Ansichten von I. I. Betsky waren für ihre Zeit fortschrittlich und sahen die humane Erziehung von Kindern, die Entwicklung natürlicher Talente in ihnen, das Verbot körperlicher Bestrafung und die Organisation der Frauenbildung vor. Allerdings machten „Treibhaus“-Bedingungen, Isolation vom wirklichen Leben, natürlich vom Einfluss der Familie und der Gesellschaft, die Versuche von I. I. Betsky, einen „neuen Menschen“ zu formen, utopisch.

Die allgemeine Entwicklungslinie der russischen Bildung verlief nicht durch die utopischen Unternehmungen von I. und Betsky, sondern auf dem Weg zur Schaffung eines Systems einer Gesamtschule. Sie wurde durch die Schulreform von 1782-1786 initiiert. Eine wichtige Rolle bei der Durchführung dieser Reform spielte der serbische Pädagoge F. I. Janković de Mirievo. BEI Kreisstädte zweijährige kleine öffentliche Schulen wurden gegründet, in Provinzen vierjährige öffentliche Hauptschulen. In den neu geschaffenen Schulen wurden einheitliche Anfangs- und Enddaten des Unterrichts eingeführt, ein Klassenzimmerunterrichtssystem, Unterrichtsmethoden und pädagogische Literatur sowie einheitliche Lehrpläne entwickelt.

Neue Schulen bildeten zusammen mit geschlossenen Adelsgebäuden, Adelsinternaten und Gymnasien an der Moskauer Universität die Struktur der Sekundarbildung in Russland. Laut Experten gab es Ende des Jahrhunderts in Russland 550 Bildungseinrichtungen mit einer Gesamtzahl von 60.000 bis 70.000 Schülern, ohne Berücksichtigung des häuslichen Unterrichts. Die Bildung hatte, wie alle anderen Bereiche des Landeslebens, im Grunde einen Klassencharakter.

A. N. Radischtschew

Bauernkrieg, Ideen russischer und französischer Aufklärer, groß Französische Revolution und der Unabhängigkeitskrieg in Nordamerika (1775-1783), der zur Gründung der Vereinigten Staaten führte, beeinflusste die Entstehung des russischen Anti-Leibeigenen-Gedankens in der Person von N. I. Novikov, dem fortgeschrittenen Abgeordneten der Legislativkommission der Ansichten von Alexander Nikolajewitsch Radischtschew (1749-1802). In "Reise von St. Petersburg nach Moskau", in der Ode "Freiheit", in "Gespräch darüber, was der Sohn des Vaterlandes ist" forderte A. N. Radishchev die "vollständige Zerstörung der Sklaverei" und die Übertragung von Land an die Bauern. Er glaubte, dass "Autokratie der abstoßendste Zustand der menschlichen Natur ist" und bestand auf ihrem revolutionären Sturz. A. N. Radishchev nannte einen wahren Patrioten, einen wahren Sohn des Vaterlandes, denjenigen, der für die Interessen des Volkes kämpft, "für die Freiheit - ein unbezahlbares Geschenk, die Quelle aller großen Taten". Zum ersten Mal wurde in Russland zum revolutionären Sturz der Autokratie und der Leibeigenschaft aufgerufen.

„Ein Rebell ist schlimmer als Pugachev“, bewertete Katharina II. die erste russische Revolutionärin. Auf ihren Befehl wurde die Auflage des Buches „Die Reise von St. Petersburg nach Moskau“ beschlagnahmt und der Autor verhaftet und verurteilt Todesstrafe, ersetzt durch eine zehnjährige Verbannung im Ilim-Gefängnis in Sibirien.

Pavel I

Einige Historiker nennen die Regierungszeit von Paul I. (1796-1801) "unaufgeklärten Absolutismus", andere - "Militärpolizeidiktatur", andere betrachten Paul als "russischen Weiler", andere - "romantischer Kaiser". Doch selbst jene Historiker, die positive Züge in der Herrschaft des Paulus finden, geben zu, dass er Autokratie mit persönlichem Despotismus gleichsetzte.

Paul I. bestieg den Thron nach dem Tod seiner Mutter im Alter von 42 Jahren, bereits ein reifer, reifer Mensch. Katharina II., Nachdem sie ihren Sohn Gatchina in der Nähe von St. Petersburg gegeben hatte, entfernte ihn vom Gericht. In Gatchina führte Pavel strenge Regeln ein, die auf eiserner Disziplin und Askese beruhten, und setzte sie dem Luxus und Reichtum des St. Petersburger Hofes entgegen. Nachdem er Kaiser geworden war, versuchte er, das Regime zu stärken, indem er Disziplin und Macht stärkte, um alle Manifestationen des Liberalismus und des freien Denkens in Russland auszuschließen. Charakteristische Merkmale von Paul waren Härte, Unausgeglichenheit und Jähzorn. Er glaubte, dass alles im Land den vom Zaren festgelegten Befehlen untergeordnet werden sollte, legte Sorgfalt und Genauigkeit an die erste Stelle, duldete keine Einwände und erreichte manchmal Tyrannei.

1797 erließ Paul die "Institution über die kaiserliche Familie", die Peters Dekret über die Thronfolge annullierte. Von nun an sollte der Thron streng nach männlicher Linie vom Vater auf den Sohn und in Ermangelung von Söhnen auf den ältesten der Brüder übergehen. Für den Unterhalt des Kaiserhauses wurde eine Abteilung „Schicksale“ gebildet, die die Ländereien verwaltete, die der kaiserlichen Familie und den darauf lebenden Bauern gehörten. Die Dienstordnung des Adels wurde verschärft, die Wirkung der Charta auf den Adel beschränkt. Preußische Orden wurden in die Armee eingepflanzt.

1797 wurde das Manifest über die dreitägige Fronleichnam veröffentlicht. Er verbot den Grundbesitzern, sonntags Bauern für die Feldarbeit einzusetzen, und empfahl, die Fronarbeit auf drei Tage in der Woche zu beschränken.

Paul I. nahm den Malteserorden unter seinen Schutz, und als Napoleon 1798 Malta eroberte, erklärte er Frankreich im Bündnis mit England und Österreich den Krieg. Als England Malta besetzte, nachdem es den Franzosen abgenommen worden war, folgte ein Bruch der Beziehungen zu England und ein Bündnis mit Frankreich. Nach Vereinbarung mit Napoleon schickte Paul 40 Regimenter Don Kosaken Indien zu erobern, um die Briten zu ärgern.

Pauls weiterer Machterhalt war mit einem Verlust an politischer Stabilität für das Land verbunden. Auch die Außenpolitik des Kaisers entsprach nicht den Interessen Russlands. Am 12. März 1801 wurde unter Beteiligung des Thronfolgers des zukünftigen Kaisers Alexander I. der letzte in der Geschichte Russlands begangen Palastputsch. Paul I. wurde im Michailowski-Schloss in St. Petersburg ermordet.