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Kunst als strukturelles Element der menschlichen Kultur ist ihre universelle Sprache, eine universelle Sprache, die in allen sozialen Zeiten und im gesamten sozialen Raum funktioniert.

A. N. Iliadi argumentierte, dass es ausreicht, sich mindestens eines der unzähligen Meisterwerke der Kunst vorzustellen, um zu verstehen, welche tatsächliche Bedeutung sie für die Neuzeit haben, da es sich in erster Linie um Denkmäler (oft die einzigen) handelt, die in einem pointierten Sinn entstehen emotionale Form zeugen vom Leben vergangener Epochen, von gesellschaftlichen Prozessen und Ereignissen im Leben jener Generationen, in denen sie entstanden sind. Daher wird ihrer Meinung nach die Kultur vergangener Epochen in aller möglichen Vielseitigkeit von Nachkommen in der Einheit ihrer materiellen und spirituellen Seiten neu geschaffen. Selbst wenn die Beweise von Historikern und wissenschaftlichen Abhandlungen, politischen und religiösen Lehren, Ethik- und Ethikkodizes aus dieser Zeit erhalten geblieben sind, kann Kunst und nur Kunst all dies zu einer Integrität vereinen, die isomorph zur Lebensaktivität einer scheinbar unwiderruflich vergangenen Ära ist. Dies geschieht, weil Kunst uns nicht nur Informationen über historische Fakten, Ereignisse und wissenschaftliche Entdeckungen vermittelt. Meisterwerke der Kunst tragen durch die Jahrhunderte den Sinn und die Bedeutung des Lebens, wie es einem Menschen dieser Zeit erschien, nicht nur im allgemeinen Sinne, sondern auch im persönlichen Erleben von Bedeutung und im Sinne der eigenen Lebenstätigkeit Kampf um Hoffnungen und ein Ideal, aus dem sich letztendlich Gedanken, Bestrebungen, Erfahrungen und der Kampf für die Zukunft oder dagegen bestimmte Menschen, Klassen, Klassen, Völker, Staaten herauskristallisieren.

„Die Bedeutung der Kunst als universelle Sprache der menschlichen Kultur“, schlussfolgerte A. N. Iliadi zu Recht, „ist in der künstlerischen und figurativen Struktur ihrer Konstruktionen verankert, was sie zur vollständigsten von allen macht.“ Sprachsysteme, der Menschheit bekannt (natürliche Sprachen, Sprachen der Wissenschaft), zugänglich für die Bildung der gesamten Menschheit und nicht nur über die ethnischen oder staatlichen Grenzen einer bestimmten Epoche hinaus, sondern auch in den folgenden Jahrhunderten. Dadurch entsteht eine Art Dialog zwischen verschiedenen Generationen, der die Erfahrungen vergangener Lebensaktivitäten aktualisiert und die Möglichkeit eines weiteren „Sprungs“ in die gesellschaftliche Zukunft vom Sprungbrett dieser aktualisierten Erfahrung aus schafft.“

Kunst als universelle Kultursprache ist also einerseits die Reproduktion dieser Kultur in ihren spezifischen Systemen, also die Reproduktion der spezifischen historischen Lebensweise von Menschen unterschiedlicher Epochen und ethnischer Regionen, und andererseits Hand, die Bekräftigung und Weiterentwicklung der reflektierten Lebensweise, reflektierten Kultur. Dies ist ein komplexer Mechanismus der Dialektik von Kultur und Kunst, der Lebensweise und ihrem künstlerischen Ergebnis.

Kunst als universelle Sprache der Kultur verwendet ein besonderes Zeichensystem verschiedene Zeichen. Aber die Zeichen sind nur künstlerisch.

Künstlerisches Zeichen- ein Begriff, der die Realität nicht in der rein objektiven Existenz der Kunst, sondern in ihrer Funktionsweise bezeichnet.

Daher ist das Ausgangsproblem nicht das Problem des Zeichens als solches, sondern das Problem der Isolierung der Zeichenvielfalt, die sich vor allem im gesellschaftlichen Dasein – Konsum, Kunstwahrnehmung – manifestiert. Ein Element künstlerischer Form, sei es eine melodische Wendung, ein architektonisches Detail oder ein separat betrachtetes Bild eines einzelnen Gegenstandes in der Malerei, hat vier Eigenschaften eines Zeichens:

• 1) es hat eine Bedeutung;
• 2) informiert uns über etwas anderes als es;
• 3) wird verwendet, um Informationen zu vermitteln (wenn auch nicht gewöhnlich, aber durch die emotionale und ästhetische Haltung des Autors gegenüber dem Dargestellten gefärbt);
• 4) funktioniert in einer symbolischen Situation (bis das Werk von uns wahrgenommen wird, existiert es für uns nicht als Phänomen der Kunst). Daher kann man ein solches Element scheinbar als künstlerisches Zeichen bezeichnen.

Aber vier weitere Eigenschaften unterscheiden dieses künstlerische Zeichen vom Üblichen. Jedes Medium in der Kunst ist sehr polysemantisch, während das Zeichen einzigartig und in seiner Bedeutung stabil ist. Die Mehrdeutigkeit jedes Einzelnen Ausdrucksmittel Kunst hat eine Doppelnatur. Sein unterschiedliche Bedeutungen hängen einerseits von der Situation und dem Kontext ab, in dem sie angewendet werden (E. Basin nennt eine solche Polysemie „Sprache“), und andererseits von ihrer Interpretation durch die wahrnehmenden Individuen („linguistische Polysemie“). Beide Arten der Polysemie sind nicht völlig willkürlich. Wie Basin schreibt, werden Kunstwerke immer nicht nur mit den Augen des Einzelnen, sondern durch ihn auch mit den Augen des „sozialen Subjekts“ – der Gesellschaft – wahrgenommen. Deshalb wird die „sprachliche“ Bedeutung von Kunstwerken weitgehend von der Gesellschaft bestimmt und ist relativ unabhängig vom Einzelnen. Somit gibt es in der Kunst neben der „Sprach“-Bedeutung und der „Sprach“-Polysemie eine sprachliche Bedeutung – eine relativ stabile soziale und allgemein bedeutsame.“ Dennoch bleibt die Polysemie der Ausdrucksmittel der Kunst eine unbestreitbare Tatsache. Beides in der Musik und in der Malerei, ja

und in keiner Kunstform kann das Zeichen eindeutig sein. Der Inhalt (die Bedeutung, die der Autor ihm beimisst) wird vom Adressaten nicht immer vollständig gelesen. Manchmal kann dieser Inhalt sogar vollständiger sein, als der Autor selbst beabsichtigt hat. Oft ist der Inhalt, den der Wahrnehmende extrahiert, enger als das, was der Künstler im Sinn hatte. Die Besonderheit der Musik liegt darin, dass der Darbietung eine große Bedeutung für die Wahrnehmung zukommt. Es gibt bekannte Fälle, in denen die Uraufführung über das Schicksal eines Werkes entschied. Und selbst wenn wir nur den Notentext betrachten, agieren wir unbewusst als Interpret. (Aber selbst wenn wir eine Bildleinwand wahrnehmen, sind wir es in gewisser Weise(sein Interpret.) Es ist kein Zufall, dass die Aufführung seiner Werke für den Komponisten so wichtig ist. Zweiter Unterschied künstlerisches Zeichen besteht darin, dass es nicht aus einem bestimmten Kontext isoliert und unverändert in einem anderen Kontext verwendet werden kann, wie es für ein gewöhnliches Zeichen typisch ist. Schließlich sind die wichtigsten Unterschiede die größere eigenständige Rolle der Form eines künstlerischen Zeichens und sein anderes Verhältnis zum Inhalt als bei gewöhnlichen Zeichen. In den meisten Fällen ist ihre materielle Form im Verhältnis zu ihrer Bedeutung willkürlich. In der Kunst ändert sich selbst bei einer geringfügigen Änderung der Form auch der Inhalt. Es ist uns beispielsweise nicht gleichgültig, in welchem ​​Register, mit welchem ​​Instrument, in welchem ​​Tempo diese oder jene Melodie gespielt wird, ganz zu schweigen von der Veränderung mindestens eines oder zweier Töne darin. Ebenso kann man in der Poesie, ohne den Inhalt zu beschädigen, Wörter nicht neu anordnen und dadurch den Rhythmus ändern oder ein Wort durch hundert Synonyme ersetzen. Einer der Gründe dafür, dass es unmöglich ist, aus der Reproduktion ein vollständiges Verständnis eines Gemäldes zu gewinnen, besteht darin, dass selbst bei einem hohen Stand der Technik alle Elemente der Form, Farbe, Textur usw. verändert werden. Aus diesem Grund wird der Begriff „künstlerisch“ verändert „Zeichen“ kann nur metaphorisch verwendet werden.

Da wir an der Art der Entsprechung künstlerischer Zeichen mit den Formen realer Gegenstände interessiert sind, nehmen wir aus allen zahlreichen existierenden Zeichenklassifikationen diejenige, die auf der Einteilung der Zeichen nach ihrer Art der Beziehung zu Bezeichnungen basiert ( es wurde zuerst von C. Pierce vorgeschlagen). Und obwohl sich die Semiotik heute weit von Peirces Theorie entfernt hat und ihr oft sehr kritisch gegenübersteht, kann diese Art der Klassifizierung von Zeichen weitgehend dazu beitragen, die Besonderheiten künstlerischer Zeichen zu erklären. Aus dieser Sicht werden Zeichen in drei Gruppen eingeteilt:

• 1) Bildzeichen (ikonische Zeichen);
• 2) Zeichen (Symptome, Indikatoren, Indikatoren);
• 3) konventionelle Zeichen (Zeichen-Symbole).

Analog dazu lassen sich bei den künstlerischen Zeichen drei Haupttypen unterscheiden: künstlerische Bilder, die den klassischen Bildzeichen nahe kommen, künstlerische „Ausdrucksmittel“ (einschließlich Intonationszeichen) und künstlerische „symbolische Mittel“. Der Begriff „Symbol“ hat viele Bedeutungen verschiedene Bereiche hat unterschiedliche Bedeutungen. Daher ist zu berücksichtigen, dass es hier nur in einem von vielen Sinnen verwendet wird, nämlich als Bezeichnung von Elementen einer künstlerischen Form, die einem herkömmlichen Zeichen ähneln und mit Zeichentypen außerhalb der Kunst verglichen werden müssen. Vor einem solchen Vergleich muss jedoch ein wichtiger Vorbehalt gemacht werden. Es sollte betont werden, dass die vorgeschlagene Aufteilung der künstlerischen Zeichen außergewöhnlich ungefähr und konventionell ist und sich aus der Polysemie und Multifunktionalität jedes einzelnen Zeichens ergibt. Ein bestimmtes künstlerisches Mittel, das in einem bestimmten Kunstwerk verwendet wird, wird gleichzeitig von der bildlichen, ausdrucksstarken und symbolischen (konventionell ikonischen) Seite charakterisiert. Künstlerische Darstellung und künstlerische symbolische Mittel sind zugleich immer gewissermaßen Ausdruckstechniken, da emotionale Ausdruckskraft eine integrale, obligatorische Eigenschaft jeder Kunst ist und das gesamte Gefüge eines Kunstwerks „durchdringt“. Ein Ausdrucksmittel und ein symbolisches Mittel weisen oft (wenn auch nicht immer, nicht in allen Kunstarten) zumindest einige Merkmale eines Bildes auf. Schließlich weisen Bilder und Ausdruckstechniken zwangsläufig Merkmale der Konvention auf, die sie symbolischen Mitteln näher bringen. Daher ist es zutreffender, von der Koexistenz dreier Arten künstlerischer Zeichen zu sprechen.

In Bezug auf die Sprache der Kunst ist der Begriff eines Zeichensystems nur bedingt anwendbar.

Künstlerische Sprache hat drei Eigenschaften eines Zeichensystems: die Verbindung bestehender „Zeichen“ und die Einführung neuer auf der Grundlage von Regeln, die Abhängigkeit der Bedeutung eines „Zeichens“ von seinem Platz im System. Andere Eigenschaften des üblichen Zeichensystems sind ihm jedoch nicht inhärent. Es ist aus mehreren Gründen unmöglich, ein „Wörterbuch“ der in dieser Kunstform verwendeten Mittel zu erstellen, und insbesondere aufgrund der Tatsache, dass der Künstler fast nie fertige, von anderen geschaffene Mittel verwendet, sondern auf deren Grundlage neue Mittel schafft Modell früherer Modelle. Folglich ist die Sprache jeder Kunstgattung kein Satz vorgefertigter „Zeichen“ („Wörter“), sondern nur bestimmte Standardformen, von denen der Autor ausgeht, wenn er seine eigene Sprache schafft, die größtenteils aus neuen Originalelementen besteht. In Ermangelung solcher Elemente wird das Werk des Künstlers als banal in der Sprache, epigonal und ohne eigenständigen Wert wahrgenommen, obwohl mehr als einmal Projekte entstanden sind, um ein Wörterbuch der künstlerischen Sprache, beispielsweise der Musik, zu erstellen, das auf deren Verknüpfung mit der Natur basiert Sprache.

Ein weiterer Unterschied zwischen einer künstlerischen Sprache und einem Zeichensystem besteht in der Unmöglichkeit, auf ihrer Grundlage erstellte Texte in eine andere zu übersetzen künstlerische Sprache. Gemeint sind hier nicht die bekannten Fälle der Schaffung neuer, unabhängige Werke in einer Art von Kunst, die auf Bildern einer anderen Art basiert (ein programmatisches Musikwerk, das auf der Handlung eines Gedichts oder Gemäldes basiert, eine theatralische Dramatisierung oder Verfilmung eines Romans usw.), nämlich Übersetzungen, die dem Original völlig gleichwertig sind und kann es ersetzen.

Die dargelegte Position wird nicht durch die bekannte Tatsache widerlegt, dass es in der Literatur vollständige Übersetzungen von einer Sprache in eine andere gibt. Tatsache ist, dass sich bei der Übersetzung von Prosa die künstlerische Sprache (als System figurativer Mittel) überhaupt nicht ändert; Lediglich das Material (die verbale Sprache) wird anders. In der Poesie wird die Übersetzung bereits zu einer Art eigenständiger Kreativität, da sich beim Übergang zu einer anderen verbalen Sprache zwangsläufig einige der bildlichen Mittel des Originals ändern. Dies gilt jedoch auch für viele Prosawerke, geprägt von einem hohen Maß an Poesie.

In verschiedenen Kunstgattungen können unterschiedliche Zeichen einen ähnlichen Inhalt haben, und umgekehrt können ähnliche Zeichen unterschiedliche Inhalte ausdrücken: Malerei und Musik sind unterschiedliche Zeichensysteme. N. N. Punin schrieb dazu:

Was einmal und in einer bestimmten Sprache gesagt wird, kann nicht durch Übersetzung in eine andere Sprache wiederholt werden – das ist das Gesetz für alles künstlerische Schaffen 1 .

Darüber spricht auch M. M. Bakhtin. Bachtin verbindet zwar die Unmöglichkeit der Übersetzung von einer Kunstsprache in eine andere mit dem Problem des Textes:

Hinter jedem Text steht ein System der Sprache. Im Text entspricht ihm alles, was wiederholt und reproduziert wird und wiederholbar und reproduzierbar ist, alles, was außerhalb des gegebenen Textes gegeben werden kann (Gegebenheit). Aber zur selben Zeit

Rationale Ebene Das moralische Bewusstsein umfasst eine Reihe moralischer Normen, Prinzipien, Ideale sowie moralischer Werte und Einschätzungen.

Moralische Maßstäbe – die einfachste Art von moralischer Anforderung, die in Form einer Vorschrift oder eines Verbots jeglicher Verhaltensform wirkt und den zwingenden (zwingenden) Charakter der Moral zum Ausdruck bringt. Es sind moralische Normen, die das Verhalten der Menschen maßgeblich regulieren, die Leitlinien, an denen ihr Handeln gemessen wird. Die Übereinstimmung oder Nichteinhaltung einer Handlung mit einer moralischen Norm lässt Rückschlüsse auf richtiges oder falsches Verhalten zu. Zu diesen Normen gehören die bekannten biblischen Gebote: nicht töten, nicht stehlen usw.

Es gibt eine Vielzahl moralischer Normen, die das Verhalten der Menschen regeln. Es ist für einen Menschen schwierig, sie zu lernen, wenn er sich nicht auf moralische Prinzipien verlässt. Moralisches Prinzip - Dabei handelt es sich um einen verallgemeinerten Ausdruck moralischer Anforderungen, der das gesamte menschliche Verhalten in einem bestimmten Bereich abdeckt moralische Beziehungen. Unter den Grundprinzipien der Moral sticht die sogenannte „Goldene Regel der Moral“ hervor: Handeln Sie immer so, wie Sie möchten, dass andere sich Ihnen gegenüber verhalten. Prinzipien wie Humanismus und Gerechtigkeit sind aus der Moral nicht mehr wegzudenken.

Spezieller Ort Bei der Moral geht es um Werte und Einschätzungen. Im allgemeinsten Sinne moralischer Wert - Das moralische Bedeutung des einen oder anderen Phänomens (Aktion, Beziehung, Anforderung) und die Definition von Wert genannt Bewertung. Normen und Prinzipien der Moral zeigen Verhalten, Werte Orientüber das beste Vorgehen und die Beurteilung definiert moralische Bedeutung einer Handlung.

Unter den moralischen Werten stechen Güte und Güte, Pflicht und Gewissen, Ehre und Würde, Glück und der Sinn des Lebens hervor. Moralische Werte können sowohl Verhaltensanforderungen als auch Verhalten selbst sein. Sowohl die Kategorie der Pflicht als auch die Pflichttreue, beispielsweise bei der Ausübung dienstlicher Pflichten, sind moralisch wertvoll.

Unter allen moralischen Werten wählt ein Mensch die wichtigsten aus, auf die er sich konzentriert und die er erreichen möchte. Der Wunsch, bestimmte moralische Werte zu erreichen, wird genannt Wertorientierung.

Das allgemeinste Element des moralischen Bewusstseins ist moralisches Ideal. Es kann als eine Synthese moralischer Normen, Prinzipien und Bewertungen definiert werden, als in einer bestimmten Gesellschaft verbreitete Vorstellungen über einen moralisch perfekten Menschen und sein Verhalten. Moralisches Ideal Im Gegensatz zu Normen und Prinzipien handelt es sich um ein weitgehend hypothetisches, auf die Zukunft ausgerichtetes Phänomen.

Funktionen der Moral

Die Rolle der Moral im öffentlichen Leben wird durch ihre Funktionen deutlich. Unter den Funktionen der Moral werden üblicherweise regulatorische, evaluativ-orientierende, kognitive, pädagogische usw. unterschieden.

1. Regulatorisch Funktion offenbart den Hauptinhalt und Zweck der Moral. Obwohl es in der Gesellschaft noch andere gesellschaftliche Regulatoren gibt (Politik, Recht, Verwaltungsvorschriften), kann die moralische Regulierung durch keinen von ihnen ersetzt werden. Vielmehr ist es die Moral, die alle ordnungspolitischen Aktivitäten in der Gesellschaft durchdringt.

2. Evaluationsorientiert Die Funktion lenkt das Verhalten der Menschen dahingehend, Beziehungen aufzubauen, die auf den Prinzipien von Güte, Gerechtigkeit und Humanismus basieren.

3. Kognitiv Funktion weist darauf hin, dass Moral einerseits aus der Kenntnis der Menschen über die gesellschaftliche Realität, als Bewusstsein für gesellschaftliche Bedürfnisse entsteht und andererseits durch die Beherrschung der Normen und Prinzipien der Moral jeder Mensch die Gesellschaft kennenlernt und Die Menschen um ihn herum vertiefen sich, erwirbt Wissen und Kommunikationsfähigkeiten.

4. Lehrreich Die Funktion besteht darin, dass die Moral einen Menschen lehrt, bestimmte Regeln des gemeinsamen Lebens einzuhalten, und einen Menschen formt, der sich nicht nur um sein eigenes Wohlergehen, sondern auch um die Interessen der Menschen um ihn herum kümmert.

6.4. Religion und ihre Rolle im Leben der Gesellschaft. Weltreligionen

Im Bereich der spirituellen Kultur nimmt die Religion einen besonderen Platz ein.

Unter Religion die Ansichten und Ideen von Menschen sowie entsprechende Aktivitäten verstehen, die auf dem Glauben an das Übernatürliche basieren, insbesondere an nichtnatürliche Wesen, die über der Welt stehen.

In entwickelten Religionen gibt es ein solches übernatürliches Wesen Gott.

Die religiöse Weltanschauung zeichnet sich durch eine Verdoppelung der Welt in die irdische, diesseitige und die himmlische, jenseitige Welt sowie die Anerkennung der Unsterblichkeit der Seele aus. Religion setzt die Existenz einer geheimnisvollen (mystischen) Verbindung zwischen einer Person und Gott oder anderen übernatürlichen Kräften, die Verehrung dieser Kräfte und die Möglichkeit der menschlichen Kommunikation mit ihnen voraus.

Wurzeln der Religion

Die Entstehung und Existenz der Religion ist auf eine Reihe von Gründen und Bedingungen zurückzuführen, deren Gesamtheit üblicherweise als Wurzeln der Religion bezeichnet wird. Darunter sind soziale, psychologische und erkenntnistheoretische Wurzeln.

Soziale Wurzeln Religionen sind damit verbunden, dass der Mensch Teil der Natur und der Gesellschaft ist, er den objektiven Gesetzen ihrer Entwicklung gehorcht. Diese Gesetze sind den Menschen nicht vollständig bekannt und daher sind viele natürliche und soziale Phänomene für sie unverständlich und unerklärlich. Sie machen den Menschen unfrei, machtlos gegenüber den objektiven Lebensbedingungen. Beim Versuch, sich diesen Zuständen zu widersetzen, finden die Menschen in der Religion eine Erklärung und Zuflucht. Soziale Wurzeln wiederum sind die Grundlage für die Entstehung psychologische Wurzeln Religion. Unfähig, verschiedene Phänomene der natürlichen und sozialen Realität (Tod und Krankheit von Angehörigen, soziale Ungerechtigkeit usw.) zu erklären und zu überwinden, beginnt eine Person, Angst, Leiden, Verzweiflung und andere negative Aspekte zu erleben mentale Zustände, aus der er in der Religion einen Ausweg findet.

Die Entstehung und Existenz der Religion wird weitgehend durch die Fähigkeit des Menschen zur Vorstellungskraft, die Fähigkeit des Bewusstseins zur Abstraktion und zur Ersetzung realer Objekte durch ideale Bilder erleichtert. Dies birgt die Gefahr, diese Bilder von realen Dingen zu trennen und ihnen Eigenschaften und Qualitäten zu verleihen, die in der Realität nicht existieren erkenntnistheoretische Wurzeln Religion.

Struktur der Religion

Die Struktur der Religion umfasst normalerweise religiöses Bewusstsein, religiösen Kult und religiöse Organisationen.

Religiöses Bewusstsein- Dies ist eine Reihe von Ideen, Ansichten, Ideen, Stimmungen und Emotionen, die die Einstellung von Mensch und Gesellschaft zur realen Existenz der übernatürlichen, jenseitigen Welt ausdrücken.

Es zeichnet sich durch Glauben, sensorische Klarheit, durch die Vorstellungskraft geschaffene Bilder, eine Kombination aus Realitätsreflexionen mit Illusionen, starke Emotionalität und besonderes religiöses Vokabular aus.

Zusätzlich zum religiösen Bewusstsein verfügen alle Religionen darüber Kult - ein System etablierter Rituale, Zeremonien, eine äußere Form der Glaubensbekundung. Zum Kult gehören beispielsweise Zeichen des Kreuzes, Bögen, Prozession, Taufe, Gebete, Gottesdienste, religiöse Feiertage usw.

Frühe Formen der Religion waren durch kultische Manifestationen wie rituelle Tänze um Tierbilder, die Beschwörung von Geistern und Opfer gekennzeichnet. Die Kultmittel sind Kirchenutensilien, ein Kreuz, eine Ikone, heilige Bücher usw.

Organisationsformen Religionen sind die Kirche und Sekten.

Kirche ist eine religiöse Organisation von Geistlichen und Gläubigen, die auf einer Glaubensgemeinschaft und einem religiösen Kult basiert. Sekten - Hierbei handelt es sich um Religionsgemeinschaften, die sich von der Kirche gelöst haben und die einer bestimmten Kirche innewohnenden Glaubensgrundsätze bewahren, sich jedoch in einigen Merkmalen der Religionslehre und des Kultes von dieser unterscheiden.

Formen der Religion

Die Entstehung der Religion geht auf eine Zeit relativ hoher Entwicklung der primitiven Gesellschaft (vor 40-50.000 Jahren) zurück. Die frühesten Formen der Religion sind Totemismus, Magie, Fetischismus, Animismus, Schamanismus, Ahnenkult usw.

Derzeit gibt es viele verschiedene Arten religiöser Überzeugungen und kirchlicher Organisationen. Dies liegt daran, dass der Glaube an das Übernatürliche zwar ein Merkmal aller Religionen ist, das Verständnis dieses Übernatürlichen und die Formen seiner Verehrung jedoch zwischen verschiedenen Menschen und Nationen erheblich variieren können. Zusätzlich zu den an vielen Orten erhaltenen frühen religiösen Formen praktizieren sie Nationalreligionen(Judentum, Hinduismus, Konfuzianismus, Taoismus, Shintoismus usw.) und Weltreligionen. Einen besonderen Platz nehmen Weltreligionen ein, die unabhängig von Staatsgrenzen und politischen Regimen überall auf der Welt ihre Anhänger haben. Zu letzteren zählen der Buddhismus, das Christentum und der Islam mit ihren zahlreichen Zweigen, Kirchen und Sekten.

Buddhismus

Die erste Weltreligion, die auftauchte, war der Buddhismus. Es entstand in Altes Indien im 6.-5. Jahrhundert. Chr. und erhielt seinen Namen vom Namen seines Gründers Buddhas, das heißt, der „Erleuchtete“, „Erwachte“, dem der Weg zur Erlösung der Menschheit offenbart wurde. Derzeit ist der Buddhismus in den Ländern Süd-, Südost- und Ostasiens am weitesten verbreitet. Buddhistische Gemeinschaften gibt es in vielen anderen Ländern, darunter auch in Russland (Burjatien, Kalmückien, Tuwa). In einer Reihe von Ländern (Burma, Kambodscha, Thailand) gibt es Buddhismus Staatsreligion und in einigen Ländern (Japan) wird es mit kombiniert Nationalreligionen(Schintoismus).

Die Grundidee des Buddhismus ist die Lehre von „vier edle Wahrheiten“:

• 1) in jedem Leben gibt es Leid;
• 2) Die Ursache des Leidens liegt in den egoistischen Wünschen einer Person.
• 3) Man kann sich nur vom Leiden befreien, indem man sich von diesen selbstsüchtigen Wünschen befreit;
• 4) Zu dieser Befreiung führt der „edle mittlere achtfache Weg“, also ein Weg, der aus acht Schritten (Stufen) besteht. Nachdem man diesen Weg gegangen ist, erreicht eine Person Nirvana - höchste Erleuchtung des Geistes, absoluter Frieden.

Wie jede Religion legt der Buddhismus großen Wert auf moralische Anforderungen, die auf dem Prinzip der Gewaltlosigkeit basieren. Der Buddhismus predigt die Abstinenz, Schaden oder Schmerz zu verursachen, und die Liebe zu allen Lebewesen.

Merkmale des buddhistischen Kultes - Meditation, was tatsächlich das Gebet ersetzt. Meditation zielt darauf ab, eine Person in einen Zustand tiefer Konzentration und Loslösung zu bringen Außenwelt und Einheit mit der geistigen Welt.

Christentum

Das Christentum hat eine zweitausendjährige Geschichte und ist derzeit die am weitesten verbreitete Religion der Erde. Der Name leitet sich vom Namen ab Jesus Christus, sein Gründer und Gegenstand der Anbetung, der um der Sühne willen den Märtyrertod erlitt Erbsünde und das Glück der Menschheit. Die Lehren Jesu Christi bildeten die Grundlage des christlichen Dogmas, zu dem auch die Idee gehört dreieiniges Wesen Gottes(Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist), die Vorstellung von der Sündhaftigkeit des Menschen als Ursache all seines Unglücks, die Lehre der Befreiung von Sünden durch Gebet und Reue, die Predigt der Nächstenliebe, Demut und Vergebung. Das Christentum verlässt sich auf den Glauben an die andere Welt und das zweite Kommen Christi, um das Jüngste Gericht über Sünder zu vollstrecken und die Gerechten zu belohnen. Moralische Positionen Das Christentum kommt in den bekannten Geboten zum Ausdruck Christi Bergpredigt.

Während seiner Entwicklung im 11. Jahrhundert. Das Christentum ist in westliche unterteilt (Katholizismus) und östlich (Orthodoxie). Im 15. Jahrhundert hat seinen Ursprung im Katholizismus evangelisch Richtung. Protestantismus ist die allgemeine Bezeichnung für verschiedene Glaubensrichtungen, die während der Reformation aus Protest gegen die römisch-katholische Kirche entstanden sind (Lutheranismus, Calvinismus). Die von Martin Luther vertretene Hauptthese des Protestantismus lautet „Erlösung durch Glauben“, die nicht der Vermittlung von Kirche und Klerus bedarf.

Derzeit existiert das Christentum in Form dieser drei Zweige (Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus). Orthodoxie wird hauptsächlich von slawischen Völkern praktiziert, Katholizismus und Protestantismus sind in Europa und Amerika am weitesten verbreitet.

Islam

Der Islam (Muslimismus) entstand im 7. Jahrhundert. unter den arabisch-arabischen Stämmen und hat derzeit etwa eine Milliarde seiner Anhänger hauptsächlich in Asien und Afrika. Er gilt als Begründer des Islam Prophet Muhammad, der das Wort empfing Allah und trug es zum Volk. Dieses Wort wurde Koran- heiliges Buch Muslime

Der ins Russische übersetzte Islam bedeutet „Unterwerfung“. Der Mensch als schwaches Wesen muss auf Allah vertrauen und auf seine Hilfe und Unterstützung hoffen. Der Islam verlangt von Muslimen die strikte Erfüllung von fünf Grundpflichten (den „Säulen des Islam“): zu glauben, dass „es keinen Gott außer Allah gibt und Mohammed sein Prophet ist“; bete fünfmal am Tag; Fasten beobachten (fasten); Almosen geben, einschließlich der Teilung des Einkommens einmal im Jahr zugunsten der Armen (Zakat); Machen Sie mindestens einmal in Ihrem Leben eine Pilgerfahrt nach Mekka. Manchmal kommt zu diesen fünf „Säulen“ noch eine sechste hinzu – der Dschihad oder Ghazavat, also ein heiliger Krieg gegen Ungläubige.

Es kann ein charakteristisches Merkmal des Islam berücksichtigt werden Scharia, in dem rechtliche, religiöse und moralische Normen miteinander verflochten und Strafen für deren Verletzung festgelegt sind und das menschliche Verhalten in allen Bereichen seines Lebens regelt.

Funktionen der Religion

Die Rolle der Religion in der Gesellschaft wird durch die von ihr erfüllten Funktionen bestimmt, zu denen ideologische, kompensatorische, kommunikative, integrierende, kulturelle und erzieherische Funktionen gehören.

1. Weltanschauung Religion verwirklicht ihre Funktion aufgrund der Präsenz in ihr bestimmter Typ Ansichten über den Menschen und seinen Platz in der Welt, über die Welt als Ganzes und die Gründe für seine Existenz.

2. Ausgleichend Die Funktion manifestiert sich darin, dass Religion den Mangel an Wissen der Menschen über die Welt ausgleicht, sozialen und psychischen Stress lindert und den Mangel an Aufrichtigkeit in der säkularen Kommunikation mit religiöser Kommunikation ausgleicht.

3. Gesprächig Die Funktion der Religion drückt sich im Informationsaustausch der Gläubigen untereinander, in ihrer Kommunikation untereinander sowie mit Gott und den Amtsträgern der Kirche aus.

4. Integration Die Funktion ist doppelt: Einerseits bringt Religion Menschen zusammen und vereint sie, andererseits trennt sie sie, wie es in Religionskriegen und sozialen Konflikten aufgrund religiöser Differenzen der Fall ist.

5. Kulturell Die Funktion besteht darin, dass Religion die kulturellen Erfahrungen der Menschheit speichert, sie von Generation zu Generation weitergibt und selbst Teil der Kultur der menschlichen Gesellschaft ist.

6. Da die Religion über ein großes moralisches Potenzial verfügt, predigt sie positive moralische Werte, fordert anständiges Verhalten und verwirklicht damit lehrreich Funktion.

6.5. Kunst und ihre Arten

Begriff "Kunst" mehrdeutig. Am häufigsten wird es in zwei Bedeutungen verwendet:

• 1) Geschicklichkeit, Geschicklichkeit, Geschicklichkeit, Geschicklichkeit, basierend auf Sachkenntnis;
• 2) eine spezifische Art der spirituellen und praktischen Entwicklung und ästhetische Haltung zur Realität.

Im zweiten Sinne geht die Kunst in den Inhalt der spirituellen Kultur der Gesellschaft ein.

Kunst spiegelt die Welt wider künstlerische Bilder, in dem Realität mit Fiktion verflochten ist. Diese Bilder sind notwendig, um:

• etwas Allgemeines, Wichtiges und Massennahes in persönlicher Form ausdrücken;
• erweitern, vertiefen Lebenserfahrung eine einzelne Person in der Welt, geschaffen durch die Fantasie des Künstlers.

• beeinflussen die Gefühle und Emotionen der Menschen und zwingen sie, sich in den Inhalt des künstlerischen Bildes hineinzuversetzen und ihre Einstellung dazu auszudrücken.

Kunst ermöglicht es einem Menschen, seine Fähigkeiten zu offenbaren, die er nicht verwirklichen kann wahres Leben, hilft ihm, sich intellektuell zu bereichern und sich der spirituellen Erfahrung der Menschheit anzuschließen.

Funktionen der Kunst

Aus der Vielfalt der Formen der ästhetischen Entwicklung der Wirklichkeit ergeben sich vielfältige Funktionen der Kunst, die kognitiv, informativ und kommunikativ, werteorientiert, pädagogisch und ästhetisch sind.

1. Wesen lehrreich Die Funktion besteht darin, dass Kunst einem Menschen Wissen über die Welt und über den Menschen selbst vermittelt. Aber wenn die Wissenschaft die Welt durch das Erlangen der Wahrheit erkennt, die Moral die Welt durch die Kategorien von Gut und Böse widerspiegelt, dann bereichert die Kunst den Menschen mit Wissen in künstlerischer und figurativer Form. Es lehrt Sie, die Welt durch das Prisma der Bilder zu sehen, und gibt einem Menschen die Möglichkeit, diese Bilder in eine rationale Form zu übersetzen. Kunst zielt nicht darauf ab, den Menschen spezielle Kenntnisse zu vermitteln, wie zum Beispiel die Wissenschaft. Es geht nicht darum, Muster zu erkennen oder materielle und praktische Probleme zu lösen. Wie die Wissenschaft strebt auch die Kunst nach der Offenlegung des Allgemeinen, doch im Gegensatz zur Wissenschaft präsentiert sie dieses Allgemeine nicht in Form verallgemeinerter Abstraktionen, sondern in Form spezifischer sinnlich-visueller Bilder.

2. Die Kunst ist sehr informativ. Es dient dazu, individuelle Erfahrungen zu verallgemeinern und durch andere Formen des Individuums auszudrücken. Diese Formen nehmen die Form von Werken der Literatur, des Kinos, der Malerei, der Musik, des Theaters usw. an. Kunstwerke verkörpern die kulturellen, historischen, nationalen, religiösen und anderen Merkmale einer bestimmten Epoche, eines bestimmten Volkes sowie die Merkmale des Könnens und der Weltanschauung des Schöpfers des Werkes. Durch diese Kreationen werden nicht nur Informationen über die in ihnen reflektierte Welt übermittelt, sondern es werden auch kommunikative Verbindungen zwischen dem Autor und dem Betrachter oder Leser sowie zwischen Kunstbewunderern selbst hergestellt, da sie die Menschen dazu zwingen, Meinungen auszutauschen und ihre Positionen zu äußern und äußern ihre Einstellung zu Kunstwerken. Das alles macht den Inhalt aus Information und Kommunikation Funktionen der Kunst.

3. Werteorientiert Die Funktion der Kunst manifestiert sich auf zwei Arten: Einerseits sind es die Kunstwerke selbst kulturelle Werte, für den Menschen eine besondere Bedeutung erlangen; Andererseits orientieren die von der Kunst vermittelten Inhalte den Menschen im System der gesellschaftlichen Werte und ermöglichen es, selbst Lebensrichtlinien zu wählen.

4. Inhaltlich der wertorientierten Funktion nahe steht die Funktion lehrreich. In der Kunst geht es immer darum, die Weltanschauung und das Verhalten von Menschen zu beeinflussen. Durch seine Arbeit ist der Künstler bestrebt, dem Betrachter, Zuhörer und Leser die ihm nahestehenden Normen und Werte des gesellschaftlichen Lebens zu vermitteln. Wahre Kunst hat einen hohen humanistischen Anspruch und konzentriert sich auf die Verwirklichung des Ideals. Aber dieses Ideal lässt sich nicht auf ein „positives Heldenideal“ reduzieren; es ist ein ästhetisches Ideal, das darauf abzielt, bei Menschen gute Gefühle, Wünsche und Handlungen hervorzurufen, obwohl der Autor sich möglicherweise auch darauf beruft negative Bilder, und zur Satire.

5. Ästhetisch Schon die Antike legte großen Wert auf die Funktion der Kunst. Es besteht in der Fähigkeit der Kunst, den ästhetischen Geschmack, die Fähigkeiten und Bedürfnisse eines Menschen zu formen, seine Kreativität zu wecken und Freude und Genuss bei der Betrachtung des Schönen zu bereiten.

Die Struktur der Kunst

Die Struktur der Kunst zeichnet sich durch ihre Vielfalt an Erscheinungsformen, Flexibilität und Variabilität aus. In der Kunst ist es üblich, hervorzuheben Arten(Malerei, Architektur, Bildhauerei, Literatur, Musik, Theater, Kino und andere), Geburt(zum Beispiel episch und lyrisch), Genres(zum Beispiel eine Erzählung, ein Roman, ein Gedicht in der Literatur; Suite, Oratorium, Symphonie in der Musik; Porträt, Landschaft, Stillleben in der Malerei; Gotik, Barock, Klassizismus in der Architektur).

Am häufigsten, wenn darüber gesprochen wird Strukturelemente Kunst, sie meinen ihre Typen. Die Einteilung der Kunst in verschiedene Gattungen ist sowohl auf die Vielfalt der vom künstlerischen Schaffen abgedeckten Realitätsbereiche als auch auf die Vielfalt der Ausdrucksformen des Schöpfers seiner ästhetischen Weltanschauung zurückzuführen. Die Grenzen zwischen einzelnen Kunstgattungen sind nicht absolut; sie werden oft kombiniert oder durchdrungen. So verbindet das Theater auf organische Weise Schauspiel, Musik, Tanz und Theatermalerei.

Das bestehende System der Kunstformen ist historisch wandelbar. Die Erweiterung der Grenzen künstlerischen Schaffens führt zur Entstehung neuer Arten. Zum Beispiel im 20. Jahrhundert. Es entstanden Kunstformen wie Kino und Fotografie, und es entstand Fernsehkunst. Dies hat dazu geführt, dass es bis heute keine Wissenschaftler gibt Konsens darüber, welche Bereiche des künstlerischen Schaffens als seine Typen betrachtet werden können. Neben Literatur, Bildhauerei, Architektur, Theater, Malerei, Musik, Choreografie und angewandter Kunst, die traditionell als die wichtigsten Kunstformen gelten, klassifizieren einige Experten auch neu entstehende – Fotografie, Kino und Fernsehen – als Kunstformen. zum Beispiel die Kunst des Städtebaus, die gastronomische Kunst, die Friseurkunst. Eine solche Ausweitung der Grenzen der Kunst ist jedoch kaum gerechtfertigt und betrifft vielmehr das Verständnis von Kunst im weiteren Sinne als hohes Level Fähigkeit.

Jede historische Ära hebt diejenigen Kunstarten hervor, die den Zeitgeist und die kulturellen Merkmale einer bestimmten historischen Epoche besser widerspiegeln können (z. B. Malerei und Architektur in der Renaissance, Kino und Fernsehen in der Gegenwart).

Rezensionsfragen

• 1. Wie unterscheidet sich das spirituelle Leben der Gesellschaft vom materiellen Leben?
• 2. Was macht den Inhalt der geistigen Sphäre der Gesellschaft aus?
• 3. Nennen Sie die Hauptelemente der spirituellen Sphäre der Gesellschaft.
• 4. Welche Definition von Kultur spricht Sie mehr an? Warum?
• 5. Wie unterscheidet sich materielle Kultur von spiritueller Kultur?
• 6. Was versteht man unter Kulturtypen? Nennen Sie neue Kulturtypen.
• 7. Was sind die Besonderheiten der Moral und ihre Bedeutung im Leben der Gesellschaft und jedes Menschen?
• 8. Welchen Platz nehmen moralische Werte und Normen im Gefüge der Moral ein? Nennen Sie Beispiele für moralische Werte und Normen.
• 9. Führen Sie eine vergleichende Analyse moralischer und rechtlicher Normen durch.

• 10. Was sind die Gründe für die Entstehung und Existenz von Religion?
• 11. Warum werden Buddhismus, Christentum und Islam Weltreligionen genannt? Was sind ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede?
• 12. Warum nimmt Religion einen wichtigen Platz im öffentlichen Leben ein?
• 13. Wie unterscheidet sich ästhetisches Wissen über die Welt von alltäglichem und wissenschaftlichem Wissen?

Teil 1 Aufgaben Folgende Fähigkeiten werden geprüft:

• soziale Objekte anhand simulierter sozialer Situationen charakterisieren,
• Suche nach sozialen Informationen,

Teil 2 Aufgaben – erfordern eine Analyse der präsentierten Informationen, eine Erklärung des Zusammenhangs zwischen sozialen Objekten, Prozessen, die Formulierung und Argumentation unabhängiger Werturteile, Erklärungen und Schlussfolgerungen.

• Bei der Bearbeitung von Aufgaben dieses Modells wird die Fähigkeit getestet, humanitäres Wissen bei der Lösung kognitiver Probleme auf aktuelle gesellschaftliche Probleme anzuwenden.

Hauptthemen, die in den Aufgaben behandelt werden:

1. Der Mensch als Ergebnis der biologischen und soziokulturellen Evolution.

2. Der Wahrheitsbegriff, seine Kriterien.

3. Systemstruktur der Gesellschaft: Elemente und Subsysteme.

4. Grundlegende Institutionen der Gesellschaft.

5. Kunst als Form spiritueller Produktion

6. Die Rolle der Wissenschaft in der modernen Gesellschaft.

7. Religion und ihre Rolle in der modernen Gesellschaft.

Besonderheiten der Aufgaben:

Die Arbeit wird auf der Grundlage von Kontrolle und Messung zusammengestellt Materialien zum Einheitlichen Staatsexamen und umfasst Aufgaben, die die grundlegenden Fähigkeiten testen, die Absolventen entwickeln sollten weiterführende Schule. Das Wissen wird in einem separaten Block „Mensch und Gesellschaft“ getestet.

Geprüfte Fähigkeiten und Fertigkeiten	Aufgaben	Bewertungssystem
Bestimmen Sie die wesentlichen Merkmale wichtiger sozialwissenschaftlicher Konzepte	Übung 1	1b.
Verstehen Sie die Grundkonzepte des Kurses und ihre wesentlichen Merkmale.	Aufgabe 2	1b.
die Grundkonzepte des Kurses und ihre wesentlichen Merkmale verstehen;	Aufgabe 3	1b.
die Fähigkeit, aus wissenschaftlicher Sicht die wichtigsten gesellschaftlichen Objekte (Fakten, Phänomene, Prozesse, Institutionen), ihren Platz und ihre Bedeutung im Leben der Gesellschaft als integrales System zu charakterisieren;	Aufgabe 4	2b.
Vergleichen Sie soziale Objekte und identifizieren Sie sie Gemeinsamkeiten und Unterschiede,	Aufgabe 5.	2b.
in der Lage sein, die untersuchten theoretischen Positionen und Konzepte der Sozial- und Geisteswissenschaften anhand von Beispielen darzustellen.	Aufgabe 6	2b.
die Grundkonzepte des Kurses und ihre wesentlichen Merkmale verstehen;	Aufgabe 7	2b.
in der Lage sein, interne und externe Zusammenhänge (Ursache-Wirkung und Funktion) der untersuchten sozialen Objekte zu erklären;	Aufgabe 8	2b.
die wesentlichen Merkmale wichtiger sozialwissenschaftlicher Konzepte bestimmen;	Aufgabe 9	2b.
die Fähigkeit, humanitäres Wissen bei der Lösung kognitiver Probleme auf aktuelle gesellschaftliche Probleme anzuwenden.	Aufgabe 10	3b.
in der Lage sein, die untersuchten theoretischen Positionen und Konzepte der Sozial- und Geisteswissenschaften anhand von Beispielen darzustellen.	Aufgabe 11	3b.
Gesamtpunktzahl	1-11

Markieren Sie auf einer 5-Punkte-Skala

Antworten

Teil 1 Aufgaben

										gesamt
1 Option	die Wissenschaft				11212			5146
Option 2	Kunst				21211			3716

Teil 2 Aufgaben

1 Option	Option 2
Aufgabe 10.	Aufgabe 10.
Die richtige Antwort kann folgende Elemente enthalten: 1) Art der Kultur – Elitekultur; 2) Zeichen, zum Beispiel: – Originalität der Form und (oder) des Inhalts; – Verwendung von bewusst subjektivem, individuellem kreative Interpretation des Gewöhnlichen und Vertrauten; – Fehlen eines ausgeprägten kommerziellen Charakters. (Andere Zeichen können genannt werden.) 1. Der Kulturtyp ist korrekt benannt, drei Merkmale sind angegeben, nicht in der Problemstellung erwähnt - 3b. 2. Der Kulturtyp ist richtig benannt, zwei Merkmale sind angegeben, nicht in der Problemstellung erwähnt - 2b 3. Der Kulturtyp ist korrekt benannt, ein Merkmal ist angegeben, nicht in der Problemstellung erwähnt - 1b 4. Nur der Kulturtyp wird korrekt benannt. ODER Der Pflanzentyp ist unabhängig davon nicht benannt (falsch benannt). Vorhandensein anderer Antwortelemente. ODER Eine Begründung allgemeiner Art wird nicht gegeben entsprechend den Anforderungen der Aufgabe. ODER Die Antwort ist falsch- 0b Maximale Punktzahl 3	1) Typ – Information (postindustrielle Gesellschaft); 2) Drei Funktionen, sagen wir: – Information (Wissen) wird zum führenden Faktor Produktion; – wissensintensive Produktion und Anlagen entwickeln sich Kommunikation; – der Anteil der „Mittelschicht“ wächst; – Die notwendigen Voraussetzungen für lebenslanges Lernen sind geschaffen. (Andere Merkmale können benannt werden.) Der Typ ist korrekt angegeben, drei Merkmale werden benannt - 3b Der Typ ist korrekt angegeben, zwei Merkmale werden benannt - 2b Der Typ ist korrekt angegeben, ein Merkmal ist benannt ODER Nur der Typ ist korrekt angegeben - 1b Der Typ ist nicht angegeben/falsch angegeben, unabhängig von der Anwesenheit anderer Antwortelemente. ODER Es wird eine Begründung allgemeiner Art gegeben, die nicht übereinstimmt Aufgabenanforderung. ODER Die Antwort ist falsch - 0b Maximale Punktzahl 3
Aufgabe 11.	Aufgabe 11.
Die richtige Antwort muss folgende Elemente enthalten: 1) die Bedeutung des Konzepts, zum Beispiel: Dies ist eine einzigartige menschliche Art der Interaktion mit der Welt um uns herum, bei der er die Welt und sich selbst bewusst verändert und etwas erschafft, das in der Natur nicht existiert; (Eine andere, ähnliche Definition oder Erklärung der Bedeutung des Konzepts kann gegeben werden.) 2) ein Satz mit Informationen zu Arten von Aktivitäten basierend auf Kurskenntnissen, zum Beispiel: Die Hauptaktivitäten sind Spiel, Arbeit und Bildung. (Es kann ein weiterer Satz geschrieben werden, der Informationen zum Aufbau der Aktivität enthält.) 3) ein Satz, der auf den Kenntnissen des Kurses basiert und die Essenz jeder Art von Aktivität offenbart. Zum Beispiel die Funktion Spielaktivität ist Handlung in einer imaginären Umgebung. (Es kann ein weiterer Satz formuliert werden, der auf der Grundlage der Kenntnis des Kurses alle Elemente der Aktivitätsstruktur offenlegt.) Maximale Punktzahl 3	Die richtige Antwort muss folgende Elemente enthalten: 1) die Bedeutung des Konzepts, zum Beispiel: ein System von Ansichten, Einschätzungen, Normen und Einstellungen, die die Einstellung eines Menschen zur Gesellschaft und Natur, zu sich selbst bestimmen; (Eine andere, ähnliche Definition oder Erklärung der Bedeutung des Konzepts kann gegeben werden.) 2) ein Satz mit Informationen über die Arten (Typen) der Weltanschauung, basierend auf den Kenntnissen des Kurses, zum Beispiel: Es gibt gewöhnliche (alltägliche), religiöse, wissenschaftliche Weltanschauung. (Es kann ein weiterer Satz geschrieben werden, der Informationen über zwei oder mehr Weltanschauungstypen enthält.) 3) ein Satz, der auf der Kenntnis des Kurses basiert und das Wesen eines dieser Typen offenbart, zum Beispiel: Die religiöse Weltanschauung einer Person basiert auf dem Glauben an die Existenz übernatürlicher Kräfte und der Möglichkeit, mit ihnen zu kommunizieren. (Es kann ein weiterer Satz formuliert werden, der, basierend auf der Kenntnis des Kurses, das Wesentliche eines dieser Typen offenbart). Maximale Punktzahl 3

Abschlussdiagnostische Arbeit zum Thema „Mensch und Gesellschaft“, Klasse 10

1 Option

Übung 1. Ergänzen Sie den fehlenden Begriff

Aufgabe 2.

Figur , unter dem es angegeben ist.

1. ein Spiel ; 2) Kommunikation; 3) Aktivität; 4) Arbeit; 5) Erkenntnis.

Aufgabe 3. Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Begriffen. Mit Ausnahme von zwei handelt es sich bei allen um Wissensformen.

1) Empfindung; 2) Wahrnehmung; 3) Präsentation; 4) Urteil; 5) Beobachtung; 6) Experimentieren.

Finden Sie zwei Begriffe, die aus der allgemeinen Reihe „herausfallen“, und schreiben Sie sie auf Zahlen , unter dem sie angegeben sind.

Aufgabe 4. Wählen Sie die richtigen Urteile über die Wissensarten und schreiben Sie sie auf Zahlen , unter dem sie angegeben sind.

1) Wissenschaftliches Wissen zeichnet sich durch einen hohen Grad an Generalisierung und Abstraktion aus.

2) Künstlerisches Wissen offenbart die Gesetze der Weltordnung und basiert auf evidenzbasierten Informationen.

3) Nichtwissenschaftliches Wissen zeichnet sich durch ein tiefes Verständnis der Fakten und ein Eindringen in die Natur des Untersuchungsgegenstandes aus.

4) Gewöhnliches (praktisches) Wissen wird auf der Grundlage der Lebenserfahrung gebildet.

5) Zu den nichtwissenschaftlichen Arten von Wissen zählen religiöses, alltägliches und künstlerisches Wissen.

Aufgaben 5. Stellen Sie eine Übereinstimmung zwischen Methoden und Ebenen her wissenschaftliches Wissen was diese Methoden veranschaulichen: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.

METHODEN DES WISSENSCHAFTLICHEN WISSENS NIVEAU DES WISSENSCHAFTLICHEN WISSENS

A) Experiment 1) empirische Ebene

B) Beschreibung 2) theoretisches Niveau

B) Hypothesen aufstellen

D) Beobachtung

D) Formulierung von Gesetzen

Aufgabe 6.

In Land Z ist Informationstechnologie der wichtigste Faktor Produktion. Welche weiteren Anzeichen deuten darauf hin, dass sich Land Z zu einer postindustriellen Gesellschaft entwickelt? Schreib es auf Zahlen unten

durch die sie gekennzeichnet sind.

1) Soziale Beziehungen werden durch rechtliche und moralische Normen geregelt.

2) Der Großteil der Bevölkerung ist im Dienstleistungssektor beschäftigt.

3) Die Einführung der Computertechnologie in verschiedenen Lebensbereichen ist weit verbreitet.

4) Wissenschaftsintensive, ressourcenschonende Technologien erfahren die größte Entwicklung.

5) Extensive Anbaumethoden überwiegen.

Aufgabe 7.

Land Z befindet sich in einer Bildungsreform. Welche Fakten deuten darauf hin, dass die Reform auf eine Humanisierung der Bildung abzielt? Schreib es auf Zahlen , unter dem sie angegeben sind.

1) Erhöhung der Zahl der Unterrichtsfächer

2) Verkürzung der Zeit, die für das Studium der Naturwissenschaften aufgewendet wird

3) Konzentrieren Sie sich auf die Interessen und Neigungen des Schülers

4) Einsatz gesundheitsschonender Technologien

5) besonderes Augenmerk auf moralische Bildung legen

6) Computerisierung des Bildungsprozesses

Aufgabe 8.

Lesen Sie den folgenden Text, in dem einige Wörter fehlen. Wählen Sie aus der bereitgestellten Liste die Wörter aus, die anstelle der Lücken eingefügt werden müssen.

„Viele Forscher glaubten, dass es in der Gesellschaft Ursache-Wirkungs-Kurven geben sollte, die so streng sind wie in der Natur, unabhängig vom Willen der Menschen. Es wurde davon ausgegangen, dass ihre Identifizierung die Hauptaufgabe der wissenschaftlichen Sozialwissenschaft ist, da dadurch Vorhersagen möglich werden weitere Entwicklung ________(B). Aber dieser Ansatz vereinfachte das mehrdimensionale Bild des ________(C)-Lebens und ließ die bewusst-willkürliche Komponente von ________(D)-Menschen außer Acht. Im 20. Jahrhundert Es begann sich die Idee von Gesetzestrends zu bilden, die einige objektive Prozesse des gesellschaftlichen Lebens widerspiegeln.“

Liste der Begriffe:

1) Gesellschaft

2) Spezifität

3) natürlich

4) sozial

5) Kommunikation

6) Aktivität

7) Gesetz

Aufgabe 9.

Larisa ist 17 Jahre alt. Finden Sie in der Liste unten ihre Merkmale (Qualitäten), die sozialer Natur sind. Schreib es auf Zahlen , unter dem sie angegeben sind.

1) Larisas Größe ist unterdurchschnittlich.

2) Larisa ist eine ehrliche Person.

3) Larisa hat blondes Haar und grüne Augen.

4) Larisa ist freundlich und sympathisch.

5) Larisa ist ein äußerlich attraktives Mädchen.

Aufgabe 10.

Berühmt Theaterregisseur inszenierte ein Theaterstück nach dem Stück eines Klassikers der russischen Literatur. Die Hauptrollen spielten beliebte Künstler. Um den dramatischen Charakter einiger Szenen zu verstärken, wurden Spezialeffekte eingesetzt. Allerdings konnten nur Kritiker und Zuschauer, die mit den Trends der modernen Theaterkunst vertraut waren, die Aufführung verstehen und würdigen. Welcher Art von Kultur kann diese Theaterproduktion zugeordnet werden? Geben Sie drei beliebige Merkmale dieser Art von Kultur an, die in der Problemstellung nicht erwähnt werden.

Aufgabe 11.

Abschlussdiagnostische Arbeit zum Thema „Mensch und Gesellschaft“, Klasse 10

Option 2

Aufgabe 1. Fügen Sie den fehlenden Begriff ein

Aufgabe 2. Finden Sie ein Konzept, das alle anderen Konzepte in der folgenden Reihe verallgemeinert, und schreiben Sie es auf Figur , unter dem es angegeben ist.

1) Sozialer Fortschritt; 2) gesellschaftliche Entwicklung; 3) sozialer Rückschritt; 4) Reform; 5) Revolution.

Aufgabe 3. Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Begriffen. Alle von ihnen, mit Ausnahme von zwei, sind soziale Eigenschaften einer Person.

1) Anstand; 2) Intelligenz; 3) gesetzestreu; 4) harte Arbeit; 5) belesen; 6) Wachstum.

Finden Sie zwei Begriffe, die sich auf die biologischen Eigenschaften des Menschen beziehen, und notieren Sie die Zahlen

unter dem sie angegeben sind.

Aufgabe 4. Wählen Sie die richtigen Urteile darüber verschiedene Formen spirituelle Kultur und schreibe auf Zahlen , unter dem sie angegeben sind.

1) Islam, Judentum und Christentum sind Nationalreligionen.

2) Wissenschaft zeichnet sich durch Konsequenz und den Wunsch nach größtmöglicher Objektivität aus.

3) Massen- und Elitekulturformen unterliegen einer gegenseitigen Beeinflussung.

4) Bildung gewährleistet die Weitergabe des von den Menschen angesammelten spirituellen Reichtums von Generation zu Generation.

5) Werke der Massenkultur stellen hohe Anforderungen an das allgemeine kulturelle Niveau des Konsumenten.

Aufgabe 5.

Stellen Sie eine Übereinstimmung zwischen den Merkmalen und Kulturtypen her: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.

Aufgabe 6.

Im Land Z wächst der Anteil der städtischen Bevölkerung stetig. Welche weiteren Anzeichen deuten darauf hin, dass sich Land Z zu einer Industriegesellschaft entwickelt? Schreib es auf Zahlen , unter dem sie angegeben sind.

1) Unternehmertum, harte Arbeit, Bildung und Innovationsbereitschaft gelten als die wichtigsten Werte.

2) Es findet die Bildung einer klassengesellschaftlichen Struktur statt.

3) Religion spielt im öffentlichen Leben eine bedeutende Rolle.

4) Die Arbeitsmobilität der Bevölkerung ist hoch, die Möglichkeiten sozialer Bewegungen sind praktisch unbegrenzt.

5) Die Produktion ist intensiver geworden.

Aufgabe 7.

Die Schülerin der 11. Klasse, Kira, bereitet sich auf Prüfungen vor. In der folgenden Liste finden Sie Methoden, die es Kira ermöglichen, ihre Prüfungen zu bestehen und aufzuschreiben Zahlen , unter dem sie angegeben sind.

1) eine hohe Punktzahl erreichen

2) Lesen von Lehrbüchern, Nachschlagewerken

3) Problemlösung

4) Durchführung einer Prüfung

5) Lehrerberatungen

Aufgabe 8.

Lesen Sie den folgenden Text, in dem einige Wörter (Phrasen) fehlen.

Wählen Sie aus der Liste die Wörter (Phrasen) aus, die anstelle der Lücken eingefügt werden sollen.

„Der Begriff „Kunst“ hat viele Bedeutungen. Am häufigsten wird es in zwei Bedeutungen verwendet: 1) Geschicklichkeit, __________ (A), Geschicklichkeit, Geschicklichkeit, basierend auf Sachkenntnis; 2) eine spezifische Art von spirituell-praktischem __________(B) und ästhetischer Einstellung zur Realität. Im zweiten Sinne geht Kunst in den Inhalt der spirituellen Kultur ein __________(B). Kunst spiegelt die Welt in __________(G) wider, in der Realität mit Fiktion verflochten ist.“

Liste der Begriffe:

1) Gesellschaft

2) brauchen

3) Geschicklichkeit

4) praktische Bedeutung

5) materielle Kultur

6) künstlerisches Bild

7) Entwicklung

Aufgabe 9. Suchen Sie in der Liste nach den Merkmalen der Gesellschaft als dynamischem System und notieren Sie die Zahlen.unter dem sie angegeben sind.

1) Isolation von der Natur

2) ständige Veränderungen

3) fehlende Beziehung zwischen Subsystemen und öffentlichen Institutionen

4) Fähigkeit zur Selbstorganisation und Selbstentwicklung

5) Trennung von der materiellen Welt

6) die Möglichkeit der Verschlechterung einzelner Elemente

Aufgabe 10.

Im Land Z dominiert der Wunsch, die Beziehungen zwischen Gesellschaft und Natur zu harmonisieren. In der Wirtschaft rückt der Dienstleistungssektor in den Vordergrund und es kommt zu einer Individualisierung von Produktion und Konsum. Welche Art von Gesellschaft entwickelt sich in Land Z? Nennen Sie drei beliebige Merkmale, die einer solchen Gesellschaft entsprechen und in der Problemstellung nicht aufgeführt sind.

Aufgabe 11.

Kunst, ihre Typen Polysemie des Begriffs. Zwei Hauptbedeutungen: 1) Geschicklichkeit, Fertigkeit, entwickelt durch Erfahrung und Wissen; 2) kreative Tätigkeit, die auf die Schaffung von Kunstwerken im weiteren Sinne ästhetischer und ausdrucksstarker Formen abzielt.

Etymologie-Kunst. -Ruhm. iskous – Erfahrung, Kirche. -Ruhm. Kunst Griechisch τέχνη – Geschick, Können, Handwerk Heute wird Englisch verwendet. Kunst und Deutsch Kunst, ähnlich seinem lateinischen Äquivalent – ​​Ars, das auch mit „Fähigkeit“ oder „Handwerk“ übersetzt werden kann

Definition von Kunst Kunst ist eine Sonderform öffentliches Bewusstsein und spirituelle Aktivität, deren Spezifität die kreative Reflexion, die Reproduktion der Realität in künstlerischen Bildern ist.

Kunst ist Teil der Kultur. Kultur ist eine Reihe industrieller, sozialer und spiritueller Errungenschaften von Menschen. Dies ist eine gewisse innere Einheit von Denkformen, die eine Epoche auszeichnet und sie als Integrität, als Einheit des Stils schafft, eingeprägt in die Formen des wirtschaftlichen, politischen, spirituellen, religiösen, praktischen und künstlerischen Lebens.

Kunstarten Es handelt sich um historisch etablierte Formen Kreative Aktivitäten, die Fähigkeit besitzen, den Inhalt des Lebens künstlerisch zu verwirklichen und sich in den Methoden seiner materiellen Verkörperung (Wörter in der Literatur, Klang in der Musik, plastische und koloristische Materialien in der bildenden Kunst usw.) zu unterscheiden.

Drei Gruppen Raum- oder Plastikkunst: Bildende Kunst (Malerei, Grafik, Skulptur), dekorative und angewandte Kunst, Architektur, Fotografie. II. Temporäre oder dynamische Künste: Musik, Literatur. III. Raumzeitlich (synthetisch, spektakulär): Choreografie, Theater, Kino. ICH.

MUSIK IN DER KULTUR DER PRIMITIVEN GESELLSCHAFT PERIODISIERUNG Steinzeit: 2 Millionen Jahre. Chr e. – Paläolithikum 10.000 v. Chr e. – Mesolithikum 5000 v. Chr e. - Neolithikum Bronzezeit 2700 v. Chr e. Eisenzeit zwischen 1500 und 1400 v. Chr e. CHRONOGRAPH 2,5 Millionen Jahre – das Alter der ältesten archäologischen Funde. 35.-10. Jahrtausend v. Chr e. - Jungpaläolithikum, die Zeit der Entstehung der Kunst.

Haupteigenschaften primitive Kunst Ritual-magische Essenz; Kollektivität der Aktivität; Praktikabilität (angewandte Natur); Synkretismus ist die anfängliche Einheit, Einheit, Unteilbarkeit dessen, was sich später in eigenständige Kunstbereiche auflöst: Musik, Poesie, Theater, Tanz, Malerei, Bildhauerei, die Anfänge der Architektur, dekorative und angewandte Kunst; Mythologisch.

Höhlenmalereien - Hauptgenre bildende Kunst primitive Menschen. Petroglyphen sind geschnitzte Bilder auf einem Steinsockel (aus dem Altgriechischen πέτρος – Stein und γλυφή – Schnitzerei). 1864 – Die ersten Höhlenmalereien wurden vom französischen Paläontologen F. Garrigou entdeckt. Die bekanntesten Höhlen sind heute Lascaux (Frankreich) und Altamira (Spanien).

Megalithen Megalithen (aus dem Griechischen μέγας – groß, λίθος – Stein) sind prähistorische Bauwerke aus großen Steinblöcken, die ohne Verwendung von Zement oder Kalkmörtel verbunden wurden. Der Begriff wurde 1849 vom englischen Forscher A. Herbert in dem Buch „Cyclops Christianus“ vorgeschlagen.

Arten von Megalithen Menhir (einzelner vertikaler stehender Stein mit einer Höhe von bis zu 20 m) Cromlech – eine Gruppe von Menhiren, die einen Kreis oder Halbkreis bilden Dolmen – eine Struktur aus einem riesigen Stein, der auf mehreren anderen Steinen platziert ist (ähnlich einem Tor) usw.

Haupterfolge Architektur Bau von Tempeln (Sumer), Pyramiden und Tempelanlagen (Ägypten). 1792 -1750 v. Chr e. - Jahre der Herrschaft von Hammurabi, Bau der Etemenanki-Zikkurat, bekannt als Turmbau zu Babel.

Ziggurat Ein Kultgebäude in Sumer (Turm), bestehend aus 3 Stufen – Plattformen entsprechend den drei Hauptgottheiten – Annu (Gott des Himmels), Enlil (Herr der Luft und Erde, Sohn von Annu), Enki (Herr von die Wasser der Welt, Weisheit und Wächter menschliche Schicksale). Oben befand sich ein kleiner Tempel – die Wohnung des Gottes, der über spezielle Treppen erreichbar war. Mit dem langen Aufstieg war die Vorstellung einer endlosen Reise in den Himmel verbunden. Die Farbe der Plattformen ist symbolisch: Die untere ist schwarz – das unterirdische Königreich, die mittlere besteht aus gebrannten Ziegeln – irdisches Leben, die obere ist weiß und rot – der Himmel. Der Tempel Gottes ist blau.

Ägypten Altes Reich (2800–2250 v. Chr.) – Bau von Pyramiden. Neues Reich (ca. 1580–ca. 1070) – Bau riesiger Tempelanlagen.

Merkmale des Bildkanons im Relief. Kompositorische Gliederung von Szenen nach Ordnung, beispielsweise bei der Darstellung einer Prozession sind die Figuren in regelmäßigen Abständen mit sich wiederholenden Gesten hintereinander angeordnet

Merkmale des Bildkanons im Relief Verschiedene Figurenmaßstäbe (zum Beispiel ist der Pharao die größte Figur); Bild einer Person: Kopf und Beine im Profil, Rumpf und Auge vorne; die gesamte Figur wurde durch eine einzige Linie umrissen; Was weiter entfernt ist, ist oben abgebildet;

7. Jahrhundert Chr e. - Der assyrische König Ashurbanipal gründete in seinem Palast von Ninive die größte bekannte Bibliothek, deren Aufzeichnungen bis ins 26. Jahrhundert zurückreichen. Chr e. , es gibt bereits Beispiele für Volksweisheitsgattungen, Kulttexte und Hymnen. Die gefundenen Keilschriftarchive brachten uns etwa 150 Denkmäler der sumerischen Literatur, darunter Mythen, epische Erzählungen, rituelle Lieder, Hymnen zu Ehren von Königen, Sammlungen von Fabeln, Sprüchen, Debatten, Dialogen und Erbauungen.

Das Gilgamesch-Epos Das älteste und bedeutendste Denkmal der sumerischen Literatur ist das Gilgamesch-Epos („Die Geschichte von Gilgamesch“ – „Derjenige, der alles gesehen hat“). Die Geschichte der Entdeckung des Epos in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts ist mit dem Namen des Mitarbeiters George Smith verbunden Britisches Museum, der unter den umfangreichen archäologischen Materialien, die aus Mesopotamien nach London geschickt wurden, Keilschriftfragmente der Sintflutlegende entdeckte. Ein Bericht über diese Entdeckung, der Ende 1872 von der Biblical Archaeological Society erstellt wurde, sorgte für Aufsehen.

Ägypten Das Aufkommen der Schrift im frühen Königreich (ca. 3000–2800 v. Chr.) – Hieroglyphen; In Hieroglyphen begann man zu Beginn des dritten Jahrtausends v. Chr., Schreibmaterial aus Papyrus (einer krautigen Pflanze) herzustellen.

Literatur Die Blütezeit der Literatur fand im Reich der Mitte statt. Es gab verschiedene Genres: Märchen, Lehren, Mythen, Geschichten (zum Beispiel „Die Geschichte von Sinukhet“ – eine autobiografische Geschichte), Hymnen zu Ehren der Götter, Poesie. "Buch der Toten"

„Buch der Toten“ Als „Buch der Toten“ wurden altägyptische religiöse Texte bezeichnet, die in Bestattungen beigelegt wurden, um den Verstorbenen zu schützen und ihn ins Jenseits zu führen. Das „Totenbuch“ wurde von der Zeit des Neuen Reiches (16. Jahrhundert v. Chr.) bis zum Ende der Geschichte des alten Ägypten zusammengestellt. Reich illustrierte Texte wurden auf Papyrusblätter geschrieben und in die Leichentücher von Mumien eingebettet.

VEDEN Die Veden (Sanskrit veda, wörtlich: Wissen) sind Denkmäler der altindischen Literatur (spätes 2. – frühes 1. Jahrtausend v. Chr.) in altindischer (vedischer) Sprache. Die Veden oder vedische Literatur bestehen aus Sammlungen von Hymnen und Opferformeln (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda) sowie theologischen Abhandlungen (Brahmanas und Upanishaden). Die Veden sind eine Informationsquelle zu sozioökonomischen und Kulturelle Geschichte altes Indien.

Vedische Literatur „Rigveda“ (Veda der Hymnen) ist eine Sammlung vorwiegend rigvedischer religiöser Hymnen, das erste bekannte Denkmal der indischen Literatur. Gegründet im 10. Jahrhundert. Chr e. Das ist äh. der älteste und bedeutendste der Veden, eine wertvolle Quelle für das Studium der alten indischen Geschichte und Mythologie. Besteht aus 10 Büchern mit 1028 Hymnen. Das Mahabharata ist das älteste der beiden großen Mahabharata-Epen des alten Indien. Die Zeit, auf die ihre Haupterzählungen zurückgehen, die Zeit ihres „Heldenzeitalters“ – die Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. Chr. e. , die Ära der Stammeskriege und die Bildung der ersten Staaten im Ganges-Tal. Der Prozess der Zyklisierung dieser Legenden und die Komposition des gesamten Epos ist offenbar in der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. abgeschlossen. e. (auf jeden Fall spätestens im 4. Jahrhundert v. Chr.) kann die schriftliche Aufzeichnung des Mahabharata auf das 3. bis 4. Jahrhundert zurückdatiert werden. N. e.

Theater – Mysterien im Reich der Mitte tolle Entwicklung erhielten Mysterien, die auf der Grundlage von Ritualen zu Ehren des Gottes Osiris entstanden. Dem Mythos zufolge war der Fruchtbarkeitsgott Osiris einst König von Ägypten und lehrte die Ägypter, das Land zu kultivieren und Gärten anzulegen. Er wurde von seinem eifersüchtigen und neidischen Bruder Set getötet. Der Sohn des Osiris, Horus, forderte Set zu einem Duell heraus und besiegte ihn. Danach ließ er Osiris wieder auferstehen und erlaubte ihm, das aus Set herausgerissene Auge zu verschlingen. Er blieb nicht auf der Erde, sondern begann zu herrschen Welt der Toten. Einer Version zufolge wurde Osiris von Isis wiederbelebt.

Isis ist die Schwester und Ehefrau von Osiris, der Mutter des Horus, und dementsprechend der ägyptischen Könige, die ursprünglich als irdische Inkarnationen des falkenköpfigen Gottes galten.

Mysterienspiele (nach Herodot) wurden in 16 Städten Ägyptens aufgeführt. Die Teilnehmer der Aktion schufen eine Statue von Osiris, neben der Isis und seine Schwester Nephthys in Trauerkleidung und mit wallendem Haar standen. In ihren Klagen flehten sie Osiris an, ins Leben zurückzukehren. Osiris wurde im Rahmen von Ritualen (Durchsuchungen, Trauer, Bestattung, „große Schlacht“) wiedergeboren.

Musik wurde als wichtigster Bestandteil in alle drei Kunstschichten der antiken Kulturen einbezogen, die sich nach ihrem Zweck unterscheiden lassen: Folklore (aus dem Englischen Folk-lore – Volksweisheit) – Volkslied und Poesie mit Elementen der Theatralik und Choreographie; Tempelkunst ist kultisch, liturgisch und erwächst aus rituellen Handlungen; Dvortsovoye – weltliche Kunst; Seine Funktionen sind hedonisch (Freude bereiten) und zeremoniell.

Musikinstrumente Das häufigste Bild der Harfe ist die Harfe, daher kann sie als das beliebteste und am meisten verehrte Musikinstrument angesehen werden. Aus schriftlichen Quellen ist bekannt, dass die Flöte in Sumer und Babylon verehrt wurde. Der Klang dieses Flöteninstruments war den Sumerern zufolge in der Lage, Tote wieder zum Leben zu erwecken. Offenbar lag dies an der Art der Tonerzeugung selbst – dem Atmen, das als Lebenszeichen galt. Bei den jährlichen Festen zu Ehren von Tammuz, dem ewig auferstehenden Gott, wurden Flöten gespielt, um die Auferstehung darzustellen. Auf einer der Tontafeln stand geschrieben: „Spiel mir in den Tagen des Tammuz die azurblaue Flöte ...“

Musikinstrumente Verschiedene Museen auf der ganzen Welt enthalten altägyptische Musikinstrumente: Harfe (Anzahl der Saiten von 6 bis 22), Holzflöten und Trommeln (in Florenz und im Louvre), Nabl ( Saiteninstrument mit langem Hals - in Berlin). Die meisten Forscher neigen zu der Annahme, dass die altägyptische Musik monophon war.

Musik in Indien Musik im alten Indien war eine Dreieinigkeit aus Gesang, Tanz und Instrumentalmusik. Ritualmusik war weit verbreitet. Es wird angenommen, dass die indische Musik monophon war.

Musikinstrumente Indiens Die in der Praxis verwendeten Instrumente sind sehr vielfältig – das sind Trommeln, Glocken, Glocken, Gongs, Muscheln; Basic Schlaginstrument– Tabla (ähnlich einer kleinen Pauke). Unter anderen Instrumenten sind die Flöte, Saranga (ein Streichinstrument mit einem oberen Resonanzboden aus Leder, das Spielsaiten – 3 oder 4 und Resonanzsaiten – von 11 bis 41 hatte), Sitar (siebensaitige Zupfinstrumente), Veena (die Königin von Sitar-Instrumente, siebensaitig Zupfinstrument mit zwei Kürbisresonatoren unter dem Hals).

Kunst- eine besondere Form der Welterkundung, deren Grundlage die ästhetische Einstellung des Menschen zur Realität ist (griech. aesteticos – Gefühl, sinnlich).

Der universelle Charakter des ästhetischen Verhältnisses des Menschen zur Realität ist unbestreitbar.

Ästhetische Erfahrungen sind ein attributives Merkmal einer spezifisch menschlichen Art, in der Welt zu sein.

Bei den meisten seiner Arten und Formen ist der ästhetische Aspekt jedoch zweitrangig, untergeordnet (materielle Produktion, Wissenschaft, Recht, Sport usw.).

Nur in der Kunst hat das Ästhetische einen eigenständigen Status und erhält eine grundlegende und eigenständige Bedeutung.

Der Begriff „Kunst“ wird am häufigsten in zwei Hauptbedeutungen verwendet:

1) Beherrschung, Fähigkeit, Geschicklichkeit in jeder Form praktischer Tätigkeit;

2) eine besondere Form menschlicher Tätigkeit, die sich auf die Schaffung von Kunstwerken (künstlerisches Schaffen) konzentriert ästhetisches Bewusstsein wird vom begleitenden Element zum Hauptziel.

Der bekannte Bereich des künstlerischen Schaffens, der sich historisch entwickelt, bildet ein besonderes Subsystem der Kultur - künstlerische Kultur, nach immanenten Gesetzen funktionieren und eine Reihe spezifischer Merkmale besitzen.

Im Gegensatz zu anderen Formen spiritueller Aktivität steht die Kunst im Mittelpunkt emotional-sinnliche Sphäre Person.

Der sinnlich-visuelle Charakter von Kunstwerken gepaart mit einem besonderen Arsenal an Ausdruckskraft und bildende Kunst verleiht ihm eine enorme Einflusskraft auf einen Menschen, seine Überzeugungen und Wertorientierungen.

Das Subjekt und die Subjektivität des Künstlers, seine Freiheit treten in der Kunst in den Vordergrund. eigene Vision und die Welt erleben. Daher ist wahre Kunst ihrem Wesen nach demokratisch, humanistisch und antiautoritär.

Eine besondere philosophische Wissenschaft befasst sich mit der Erforschung der Natur und Spezifität der ästhetischen Einstellung eines Menschen zur Realität, den Gesetzen des künstlerischen Schaffens – Ästhetik (Das Konzept wurde im 18. Jahrhundert eingeführt. A. Baumgarten ).

Es entwickelten sich philosophische und ästhetische Ansichten Aristoteles , UND . Kant und andere Philosophen.

Als Kunstphilosophie wird Ästhetik eindrucksvoll in der Kreativität dargestellt G. Hegel .

Unter einheimischen Kunstforschern sind sie weithin bekannt A. Herzen, V. Belinsky, N. Berdyaev, L. Gumilev, A. Losev, D. Likhachev, E. Ilyenkov und andere.

Historiker gehen davon aus, dass die Kunst bis ins Jungpaläolithikum zurückreicht und eine Entwicklungszeit von 300–400 Jahrhunderten aufweist.

In der modernen philosophischen Literatur gibt es keinen einheitlichen Standpunkt zum Problem der Entstehung der Kunst.

Es gibt religiöse, spielerische, erotische, nachahmende, Arbeits- und einige andere Hypothesen, die seine Entstehung erklären.

Kunst verwirklicht die Aufgaben der kulturellen Selbstbestimmung des Einzelnen und soziale Gemeinschaften, die Übertragung der künstlerischen Erfahrung der Menschheit, die Organisation der ästhetischen Beziehung einer Person zur Welt und letztendlich die Reproduktion einer Person als universelles und integrales Wesen.

Funktionen der Kunst:

· kognitiv;

· lehrreich;

· axiologisch;

· kommunikativ;

· ästhetisch.

9.3.3. Religion als Form spiritueller Kultur

Religion(von lat. Religion- „Frömmigkeit“, „Frömmigkeit“, „heilig“) – Weltanschauung, Weltanschauung und Haltung basierend auf dem Glauben an reale Existenz die eine oder andere Art übernatürlicher Kräfte und ihre entscheidenden Auswirkungen auf das Universum und das menschliche Leben.

Das philosophische Verständnis dieses kulturellen Phänomens erfordert die Formulierung und detaillierte Interpretation des Folgenden Aufgaben :

· Bestimmung des Wesens der Religion und ihres Platzes im Weltanschauungssystem;

· Identifizierung sozialer und psychologischer Aspekte der Religion, ihres ontologischen und erkenntnistheoretischen Status;

· Erläuterung der moralischen Bedeutung der Religion und ihrer Rolle im Leben der Gesellschaft, in der spirituellen Entwicklung des Menschen und der Menschheit usw.

Die religiöse Einstellung des Menschen zur Welt ist universell.

Sie entsteht auf der Grundlage des Wunsches des Menschen, eine direkte Verbindung mit dem Absoluten zu finden, und die Religion versteht und interpretiert in verschiedenen Versionen die Entwicklung und Horizonte der spirituellen Verbindung zwischen dem Menschen und dem Absoluten.

Daher ist Religion ein universelles Phänomen, ihr Inhalt ist Gegenstand des individuellen Glaubens und ein als Ergebnis freier Wahl angenommenes Weltanschauungsparadigma, und religiöses Bewusstsein ist von Bildern geprägt und richtet sich hauptsächlich an die emotionale und sensorische Sphäre eines Menschen.

In der Geschichte des philosophischen Denkens sind mehrere Konzepte entstanden, die den Ursprung und das Wesen der Religion erklären:

· nach der Meinung I. Kant , Religion ist das Wissen um unsere Pflichten in Form göttlicher Gebote, jedoch nicht in Form von Sanktionen (willkürliche, selbst auferlegte Anordnungen eines fremden Willens), sondern als wesentliche Gesetze jeglicher Art Freier Wille;

· Für Hegel Religion – das Selbstbewusstsein des absoluten Geistes oder das Wissen des göttlichen Geistes über sich selbst durch die Vermittlung des endlichen menschlichen Geistes;

· betrachtete Religion als eine veränderte Form der Reflexion der menschlichen Existenz L . Feuerbach ;

· F. Engels interpretierte es als eine fantastische Widerspiegelung der äußeren Umstände, die die Menschen in ihrem wirklichen Leben beherrschen;

· nach der Meinung E. Durkheim , Religion ist ein ideologischer Mechanismus, der die Integrität der Gesellschaft durch die Sakralisierung grundlegender sozialer Verbindungen gewährleistet;

· 3. Freud hielt Religion für eine kollektive Neurose, eine Massenillusion, die im Ödipuskomplex verwurzelt war;

· W. James glaubte, religiöse Ideen seien angeboren, deren Ursprung etwas Übernatürliches sei.

Religion ist eine systemische soziokulturelle Bildung, einschließlich religiöses Bewusstsein, religiöser Kult und religiöse Organisationen.

Religiöses Bewusstsein repräsentiert zwei relativ unabhängige Ebenen – religiöse Ideologie und Religionspsychologie. In modern entwickelten Religionen umfasst die religiöse Ideologie Theologie, Religionsphilosophie, theologische Konzepte einzelner Gesellschaftsbereiche (Wirtschaft, Politik, Recht usw.).

Religiöser Kult- eine Reihe symbolischer Handlungen, die mit einem praktischen und spirituellen Appell an Gott verbunden sind.

Religiöse Organisationen- Dies sind Vereinigungen von Anhängern einer bestimmten Religion, die auf der Grundlage eines gemeinsamen Glaubens und Kults entstehen.

Haupttyp religiöse Organisation Ist Kirche - eine religiöse Institution, die sowohl die Beziehungen innerhalb religiöser Vereinigungen als auch die Verbindungen zu säkularen gesellschaftlichen Institutionen regelt.

Religion ist ein vielschichtiges und vielwertiges Phänomen. Durchführung ideologische, kompensatorische, kommunikative, integrierende Funktionen, es wird durch besondere Gesetze der sozialen Dynamik erzeugt. Soziale Prozesse werden letztlich über ihr Schicksal entscheiden.

EINFÜHRUNG................................................. ....................................................... 3

THEMA 1. PHILOSOPHIE DER EXISTENZ................................................. ...................... 4

1.1. Ontologie als Lehre vom Sein. Grundformen des Seins

und ihre Beziehung ................................................... .......... ........................................ ... 4

in Philosophie und Wissenschaft................................................ ........... ...................................... 5

1.3. Systemstrukturelle und dynamische Organisation der Existenz.

Bewegung und Entwicklung als Attribute des Seins......................................... ......... ..... 6

1.4. Das Prinzip des globalen Evolutionismus................................................ ......... 7

1.5. Raumzeitliche Struktur der Existenz. Raum

und Zeit in der unbelebten und belebten Natur............................................. ......... ............... 9

THEMA 2. PHILOSOPHIE DER NATUR............................................ ........ ....... elf

2.1. Der Naturbegriff in Philosophie und Wissenschaft................................................ .......... 11

2.2. Natur als sich selbst entwickelndes System: Physiko-Kosmos

logische und biogeochemische Strategien wissenschaftliche Forschung Natur........ 13

2.3. Natur als Lebensraum. Natürlich und künstlich

Lebensraum................................................ . .................................... 14

2.4. Die Biosphäre und die Gesetze ihrer Existenz................................. 15

2.5. Der koevolutionäre Imperativ und die Umweltwerte der Moderne

meine Zivilisation. Das Problem der nachhaltigen Entwicklung des Systems

„Gesellschaft-Natur“................................................. .................................................... ..... 16

THEMA 3. DIALEKTIK UND IHRE ALTERNATIVEN................................. 18

3.1. Historische Formen Dialektik................................................. 18

3.2. Dialektik und Metaphysik in der Geschichte der Philosophie................................. 20

3.3. Materialistische Dialektik als System von Prinzipien,

3.4. Die Bedeutung der Dialektik im Wissen und in der medizinischen Praxis....... 27