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Pegue uma folha de papel A4, um lápis e tintas. Desenhe o que você gostaria de dar à sua criança interior. Podem ser flores, sol, amor e muito mais. Ao final do trabalho, escreva dez agradecimentos à sua infância.

Arroz. 1. “Minha criança interior.” Desenho de Maria, 55 anos, em situação de estresse (ver ilustrações).

Arroz. 2. “Minha criança interior.” Desenho de Maria, 60 anos, 5 anos depois (ver ilustrações).

O que fazer se a sua criança interior no desenho estiver triste, chorando, etc.? Você pode tentar mudar sua condição desenhando a sua própria sempre que possível. criança interior, comunique-se com ele, lembrando que faz parte da sua alma. Você vai ver, sua criança interior vai se animar e ficar diferente na foto, porque você não a esquece, o que significa que ela não tem motivos para ficar triste. Depois disso, sua alma ficará mais quente.

Arroz. 3. “Minha criança interior.” Desenho de Elena, 38 anos

Arroz. 4. “Um presente para a criança interior.” Desenho de Elena, 38 anos

Arroz. 5. “Minha criança interior.” Desenho de Tatiana, 43 anos

Arroz. 6. “Um presente para a criança interior.” Desenho de Tatiana, 43 anos

Esta técnica permite obter informações valiosas sobre mundo interior pessoa. Desenho arbusto de rosas, você está na verdade desenhando seu mundo interior, e a roseira é uma metáfora para o seu estado. Essa técnica foi desenvolvida pelo psicólogo John Alan.

Para realizar a técnica você vai precisar de uma folha de papel A4, lápis simples e lápis de cor, tintas aquarela ou marcadores. Sente-se confortavelmente, feche os olhos, relaxe, respire uniformemente, concentrando-se nas sensações corporais. Use a imaginação e imagine que você se transformou em uma roseira, que você examina com atenção. Que tipo de arbusto é: pequeno ou grande, alto ou baixo? Tem flores e de que tipo são: em forma de botões ou com flores abertas, que ramos - com espinhos, com ou sem folhas? O seu arbusto imaginário tem raízes, a que profundidade elas penetram no solo? Onde cresce o arbusto: na cidade, no deserto, num canteiro de flores ou num vaso? Existe uma cerca, árvores ou outras flores ao redor do arbusto? Quem cuida do mato? E quando chega o frio, como ele se sente? Tente imaginar, nos mínimos detalhes, como seria ser uma roseira. Abra os olhos e desenhe-se como uma roseira. Primeiro, faça um esboço em um pedaço de papel com um simples lápis e depois pinte o desenho como desejar.

♦ Tamanho da imagem

Uma roseira é desenhada pequena em relação a uma folha de papel - fala da incerteza de uma pessoa do que figura menor em relação à folha do álbum, mais claramente essa qualidade se manifesta.

A roseira é muito grande, literalmente não cabe em uma folha de papel - indica uma forte posição egocêntrica e impulsividade.

♦ Cor

Cor preta, marrom escuro, cinza e tudo cores escuras a imagem fala do possível contexto emocional disfuncional de uma pessoa.

Todas as cores vivas, ricas e quentes e seus tons com que o desenho é pintado são sinais de bem-estar psicológico e harmonia interior.

♦ Características favoráveis ​​do desenho

Um arbusto exuberante, de folhagem densa, com raízes fortes, com numerosos botões ou flores desabrochando, que cresce com outros arbustos semelhantes. Para o bem-estar Estado interno uma pessoa também pode ser indicada por um sol desenhado, céu, flores brilhantes, ausência de cercas, etc.

♦ Sinais de desenho desfavoráveis

Um grande número de espinhos e espinhos nos galhos é sinal de agressividade, mas ao mesmo tempo pode significar necessidade de proteção e sensação de segurança.

Galhos nus sem folhas, raízes, um arbusto crescendo sozinho no deserto ou pendurado literalmente no ar - falam de uma possível solidão interna, vazio e falta de calor espiritual.

Flores quebradas em um arbusto ou cortadas em um vaso são sinal de problemas e possível trauma psicológico.

Uma cerca, cerca ou cerca ao redor de um arbusto indica a supressão de alguns medos em si mesmo, restrições nas ações.

O desenho está localizado na parte inferior da folha do álbum - indica desconforto mental.

Catarina, 49 anos. A vida acabou bem, porém, em Ultimamente se sente inseguro. A empresa onde ela trabalha começou a demitir funcionários e ela começou a temer ser demitida. Um otimista por natureza, e aquele arbusto lindo e exuberante com rosas vermelhas em flor, com grande quantia as folhas que ela desenhou falam não só disso, mas também de seu estado interno de prosperidade. As raízes que penetram no solo indicam a força da sua posição e que em atualmente ela não deveria se preocupar.

Arroz. 7. "Roseira". Desenho de Ekaterina, 49 anos (ver ilustrações).

Nikolai, 69 anos. Aposentado, mas ainda envolvido com esportes e treinamento físico. Casado há muitos anos. Eles vivem bem e amigavelmente com sua esposa. Por natureza ele é calmo, mas reservado. Quando solicitado a primeiro imaginar e depois desenhar uma roseira, ele respondeu instantaneamente, dizendo que já tinha visto essa roseira em sua imaginação. Ele não demorou mais de 5 minutos para empatar e foi isso que aconteceu. Isso não quer dizer que o arbusto seja denso, são apenas quatro ramos com um pequeno número de folhas. Mas os espinhos nos galhos são bem visíveis, o que indica a necessidade de proteção e sensação de segurança. Uma pequena cerca ao redor de um arbusto indica a supressão de alguns medos em si mesmo e restrições nas próprias ações.

O que fazer se o seu desenho contiver um grande número de sinais desfavoráveis? Você mesmo pode mudar sua condição. Para fazer isso, desenhe uma roseira repetidamente durante duas semanas, imaginando como ela é cuidada, como é regada, como depois de algum tempo os botões florescem nela e aparecem folhas verdes brilhantes. O arbusto pode mudar, e depois disso sua condição mudará, você mudará.

Nossos autorretratos contêm pequenas histórias não só sobre nós mesmos, mas também sobre as pessoas que nos cercam ou nos cercaram, sobre os sentimentos com os quais estamos ligados a elas.

Arroz. 1

Usando o método "simboldrama"

como forma de diagnosticar a dinâmica da identidade sexual nos homens

S.A. Martynenko (Kharkov), Ya.L. Obukhov (Moscou) 1

A técnica do drama simbólico, proposta pelo psicoterapeuta alemão Hanskarl Leuner (1921-1996), é um dos métodos modernos de psicoterapia, que tem como foco a psicologia profunda 2.

Até recentemente, na sexopatologia doméstica, os métodos de orientação analítica se opunham à abordagem clínica clássica acadêmica para a compreensão da dinâmica do desenvolvimento e da formação do desejo sexual (libido). Porém, um estudo detalhado das possibilidades de utilização do método “simboldrama” na prática clínica de uma terapeuta sexual permitiu identificar a ligação incondicional entre os conceitos básicos da sexologia clássica e os padrões de desenvolvimento da imagem do motivo correspondente. usado na técnica do drama simbólico.

O objetivo deste trabalho é mostrar como a dinâmica do desenvolvimento dos processos imaginativos na apresentação de imagens pela técnica do drama simbólico, refletindo as características profundas da personalidade, corresponde diretamente às principais fases do desenvolvimento da libido sexual, descritas pelo prof. G.S. Vasilchenko (sexopatologia geral. Editado por G.S. Vasilchenko, 1977). Vasilchenko define “libido” (latim para “atração”, “desejo”, “luxúria”) de forma mais restrita do que é habitual na psicanálise. Como você sabe, na psicanálise a libido é a energia, a base de todas as transformações do desejo sexual. Em psicologia analítica K.G. O conceito de “libido” de Jung é usado em um sentido ampliado e significa “energia psíquica” como tal (Laplanche J.; Pontalis J.-B., 1996). Segundo Vasilchenko, a libido sexual de um homem é o interesse pela mulher como parceira sexual e o desejo de ter relações sexuais com ela (Sexopatologia Geral. Editado por G.S. Vasilchenko, 1977). Vasilchenko identifica as seguintes fases do desenvolvimento da libido:

libido conceitual - é caracterizada por uma atitude abstrata (conceitual) em relação à mulher e falta de experiência sensorial; um menino, um jovem, um homem só pensa na mulher de acordo com suas ideias abstratas;

libido platônica - esta fase de preferência, admiração, idealização da mulher; é caracterizada pela capacidade de um jovem ou rapaz escolher uma mulher a quem todos os pensamentos, desejos, sentimentos são dedicados - como “... um cavaleiro em uma foto que olha para as estrelas e espera” (N. Gumilyov) ; o lado negativo do estágio platônico do desenvolvimento da libido é que o componente sensual das relações sexuais é visto como sujo e pecaminoso;

libido erótica – caracteriza-se por toques táteis, carícias superficiais (sem tocar nos genitais) e profundas (com tocar nos genitais);

libido sexual, durante a qual ocorre a relação sexual;

a sexualidade madura é a capacidade de criar uma relação estável com um parceiro permanente, o que permite não só satisfazer as necessidades sexuais, mas também perceber a necessidade de constituir família; a sexualidade madura pressupõe a capacidade de autocontrole e contenção.

Essas fases do desenvolvimento da libido sexual caracterizam, em primeiro lugar, o processo de ontogênese, quando uma criança, um adolescente e depois um adulto desenvolvem sucessivamente um interesse por sexo oposto primeiro a nível conceptual, depois a nível romântico, depois a nível erótico e finalmente a nível sexual. Ao mesmo tempo, a sequência de fases da libido sexual descrita por Vasilchenko também é característica do desenvolvimento de sentimentos por um determinado objeto de amor. Primeiro, os sentimentos são vivenciados no nível platônico, depois no nível romântico, depois ocorre a reaproximação erótica e só então o relacionamento atinge o nível sexual. Alcançar uma fase mais madura da libido sexual não anula as fases anteriores. Continuam a desempenhar um papel importante no complexo conjunto de relações sexuais, formando a base para relações mais maduras. Combinações de diferentes fases da libido sexual são sempre possíveis. Tendo passado formalmente para a próxima fase de desenvolvimento da libido sexual, uma pessoa pode essencialmente permanecer internamente nos estágios anteriores.

Identificar as fases de desenvolvimento da libido sexual é importante para a realização de psicoterapia para transtornos de comportamento sexual, que podem ser causados ​​por fixação, por ficar preso em um estágio intermediário de desenvolvimento da libido, ou por uma situação em que, durante o desenvolvimento de um relacionamento com uma mulher, alguma fase é perdida ou vivida de forma insuficiente. Nestes casos, como mostra a experiência clínica, a experiência das fases subsequentes não será estável.

A prática clínica prova inegavelmente a oposição rebuscada entre os métodos acadêmicos clássicos da sexopatologia doméstica e os métodos modernos de psicoterapia de orientação psicanalítica e fornece bases para o uso do drama simbólico como método de tratamento e diagnóstico. O método do drama simbólico revelou-se especialmente eficaz para pessoas com pensamento imaginativo pronunciado. Também permite o trabalho terapêutico e diagnóstico com pacientes que têm dificuldade em expressar suas emoções e experiências no nível verbal, que têm muita dificuldade em expressar sua atitude interior em relação às mulheres, especialmente nos casos em que é necessário identificar nuances sutis de percepção interna , avaliação, atitude em relação à mulher como parceira íntima. O que foi dito acima também se aplica à incapacidade de obter do paciente quaisquer generalizações sobre sua atitude interna em relação a uma mulher do sexo oposto.

Ao aplicar o método do simboldrama para diagnosticar a dinâmica da identidade sexual nos homens, utilizamos o motivo proposto por H. Leiner “ arbusto de rosas”, quando o paciente é solicitado a imaginar uma roseira na beira de um prado e, em seguida, colher uma flor dela (Leuner H., 1994; Leuner H., 1996). O símbolo de uma roseira ou rosa selvagem à beira de um prado está profundamente ligado à cultura arquetípica alemã na qual H. Leiner se baseou. Particularmente popular na Alemanha é o poema de I.V. A "Rosa Selvagem" de Goethe, que todo aluno sabe de cor, e os romances são encenados com suas palavras.

O menino viu uma rosa

Uma rosa em campo aberto,

Ele correu perto dela,

O aroma a absorveu,

Eu admirei isso com o conteúdo do meu coração.

Rosa, rosa, cor escarlate,

Rosa em campo aberto!

"Rose, eu vou quebrar você,

Rosa em campo aberto!

"Rapaz, eu vou te picar,

Para que você se lembre de mim!

Não suporto a dor."

Rosa, rosa, cor escarlate,

Rosa em campo aberto!

Ele rasgou, esquecendo o medo,

Uma rosa em campo aberto.

O sangue estava vermelho nos espinhos.

Mas ela - infelizmente e ah! –

Eu não consegui escapar da dor.

Rosa, rosa, cor escarlate,

Rosa em campo aberto!

(Tradução de D. Usov)

O que importa é o aspecto das flores, a hesitação do paciente em colher uma flor (“A rosa vai doer...”), o seu medo de ser picado, etc. Este motivo é central no tratamento dos distúrbios sexuais.

Nossa pesquisa mostrou que na cultura eslava o motivo “ arbusto de rosas"também se revelou altamente eficaz em termos diagnósticos e psicoterapêuticos. Ao mesmo tempo, identificamos as seguintes etapas do desenvolvimento do processo de imaginação, essenciais para o desenvolvimento do processo diagnóstico.

Após uma conversa preliminar com a pessoa sentada cadeira confortável ou com o paciente deitado no divã, realiza-se um exercício de relaxamento com método próximo ao treinamento autogênico segundo J. Schultz 3 . Depois disso, o paciente é solicitado a apresentar “ Prado».

Após o aparecimento da imagem, o paciente apresenta suas características gerais, incluindo detalhes e sentimentos detalhados e avaliações subjetivas da imagem como um todo. Você deve perguntar ao paciente sobre o clima, época do ano, hora do dia; sobre o tamanho do prado, sobre o que está localizado ao longo de suas bordas, sobre a vegetação do prado. A imagem de uma campina é um símbolo maternal-oral, refletindo tanto a ligação com a mãe quanto a dinâmica das experiências do primeiro ano de vida, bem como o estado atual, o contexto geral do humor. O fator humor pode ser representado pela natureza do clima, hora do dia e época do ano. Normalmente é verão ou final da primavera, de dia ou de manhã, o tempo está bom, o sol está no céu; Ao redor há uma vegetação rica e exuberante, representada por uma abundância de ervas e flores; o prado é acolhedor, até suave, inundado de luz solar intensa (Leiner H., 1996; Obukhov Ya.L., 1997).

Após 3-5 minutos trabalhando na técnica do motivo “ Prado“O paciente é solicitado a olhar em volta e ver se há alguma roseira em algum lugar. Via de regra, a roseira aparece em algum lugar na beira do prado. O paciente é solicitado a descrevê-lo em detalhes. Esta descrição permite explorar a fase conceitual do desenvolvimento da libido sexual segundo a classificação de Vasilchenko.

Nesta fase, o paciente é orientado a escolher uma das cores de rosa que mais lhe agrada. O paciente descreve detalhadamente a flor escolhida e indica os motivos de sua preferência. Particularmente importante é o tom de sentimento emocional subjetivo associado ao objeto de escolha. Segundo a classificação de Vasilchenko, esta fase corresponde à fase platônica do desenvolvimento da libido.

As dificuldades na escolha de uma flor específica em uma roseira podem ser causadas pela fixação na combinação das fases conceitual, erótica e sexual do desenvolvimento da libido com o subdesenvolvimento da fase platônica. O Symboldrama abre a possibilidade de realizar diagnósticos e psicocorreções adequados.

A flor deve ser delineada em todos os detalhes, descrever sua cor, tamanho, forma, descrever o que é visível se você olhar dentro do copo da flor, etc. A cor de uma rosa pode refletir o grau de maturidade sexual. Acredita-se que a cor vermelha evoca as emoções mais fortes em uma pessoa. A combinação de vermelho, amarelo e laranja é considerada a mais sexy. As flores cor de rosa podem simbolizar a infantilidade, os “sonhos cor de rosa”, o desejo de que os outros o tratem como uma criança; rosas amarelas podem estar associadas ao ciúme; rosas brancas - castidade, relacionamentos platônicos, espirituais, idealização; rosas laranja são um símbolo de força pessoal e possível supressão de outras pessoas. As folhas do caule simbolizam a força vital ou a falta dela. A própria haste simboliza o princípio fálico, o suporte, o núcleo da personalidade. Os espinhos no caule de uma rosa simbolizam os perigos que acompanham a paixão. Se houver muitos deles na imaginação do paciente, então essa pessoa estará dominada pelo medo e exagerará os perigos. Se não houver espinhos ou se houver poucos deles, essa pessoa negligencia os perigos associados às relações sexuais, não os percebe e é muito frívola.

Um paciente de 35 anos, casado e com dois filhos, em viagem de negócios fora de casa, imaginou uma roseira com delicadas pequenas flores rosadas ao longe, à beira do prado, que ele associava ao seu relacionamento com a esposa e que ele queria se aproximar. Mas depois de dar alguns passos, ele sentiu um cheiro forte de rosas à sua esquerda. Virando-se, ele viu um arbusto luxuoso de cor vermelha e rosas vermelhas. A paciente decidiu “ir para a esquerda” em direção ao mato vermelho, o que revelou um problema de escolha associado ao subdesenvolvimento da fase platônica da libido sexual.

Arroz. 2

Na etapa seguinte, o paciente é solicitado a tentar tocar o caule com a ponta do dedo na imaginação, correr por ele, tocar os espinhos, as folhas, as pétalas da flor e, por fim, inalar o aroma da rosa. O paciente é questionado sobre seus sentimentos e sensações. Também é importante descrever o tom emocional que vem diretamente da flor. Assim, estuda-se a fase erótica do desenvolvimento da libido segundo Vasilchenko.

A seguir, solicita-se ao paciente que colha ou corte uma rosa, o que caracteriza simbolicamente a formação da fase sexual do desenvolvimento da libido. Para alguns pacientes (que não atingiram, segundo a classificação de Vasilchenko, a fase sexual do desenvolvimento da libido), isto é especialmente difícil de fazer. Às vezes o paciente lamenta que a rosa se machuque (fixação no estágio platônico do desenvolvimento da libido, quando a intimidade física e a relação sexual são consideradas algo sujo). Outros têm medo de serem picados por espinhos (têm uma sensação exagerada de perigo diante das possíveis consequências desagradáveis ​​da intimidade sexual). Um de nossos pacientes imaginou muitas pequenas agulhas no caule de uma rosa, como num cacto. Ele sabia que, por um lado, não doía tanto e ele aguentava. Mas se ele colher uma rosa, terá que tirar as agulhas desagradáveis ​​dos dedos por um longo tempo. No entanto, isso não o impediu de colher a flor. Na vida, o paciente também estava sujeito a riscos e pronto para suportar possíveis problemas associados às relações sexuais.

Pela forma como o paciente reage à proposta de colher uma rosa, pode-se julgar o grau de sua maturidade sexual, como demonstram os dois exemplos a seguir da prática de H. Leiner.

H. Leiner trabalhou com um jovem de 18 anos que ainda não havia atingido a maturidade masculina plena, o que se refletiu na apresentação de “ arbusto de rosas", como pode ser visto no seguinte protocolo: "Vejo uma bela e larga roseira. As flores são todas brancas. Gosto muito deles, há algo agradável, gentil, fechado neles.” (Terapeuta: “Ainda estão fechados, ou já abriram alguns?”) “Não, ainda estão fechados, muitos estão apenas em botão.” (Terapeuta: “São todas brancas ou também há algumas flores rosas ou talvez vermelhas entre elas?”) “Não, são todas completamente brancas e delicadas. Eu amo rosas brancas muito mais do que rosas ou vermelhas.” (Terapeuta: “Você poderia escolher uma das rosas para colocar em um vaso na sua mesa em casa?”) “Não, eu não gostaria disso, elas são muito terno, tão casto. Acho que seria ruim rasgá-los aqui. Talvez eles não floresçam no meu vaso. Você simplesmente não pode tocá-los. (Leuner H., 1994, p. 177)

H. Leiner observa que nenhuma arte especial de interpretação é necessária, tudo já está contido nas expressões do nosso discurso. Os botões simbolizam o despreparo para as relações sexuais, a imaturidade. A cor branca simboliza castidade, relacionamentos platônicos.

E outro exemplo: H. Leiner ofereceu o mesmo teste a um homem que viajava muito em diversas viagens. Quando H. Leiner lhe pediu para apresentar “ arbusto de rosas“, em vez de um arbusto, ele imediatamente imaginou um vaso de cristal em seu quarto. O vaso estava cheio de rosas grandes e perfumadas que já haviam sido cortadas. Já estavam totalmente abertas, algumas pétalas individuais já caíam em algumas, o que indicava, por um lado, que “colher uma rosa” não representava nenhum problema para ele, as próprias rosas já estavam prontas, e por outro lado, havia já havia alguma saciedade com as relações sexuais. (Leuner H., 1994, p. 177)

Uma das razões para a impossibilidade de colher uma rosa (por exemplo, uma rosa para a qual o paciente estende a mão explode em chamas e queima na frente do paciente) pode ser uma dependência edípica não resolvida da mãe. O homem, a nível inconsciente, continua a tratar a mãe como objeto de afeto sexual infantil. Todo o seu amor pertence a ela. O tabu do incesto é ativado automaticamente - uma proibição inconsciente de relações sexuais com a mãe. Portanto, associada ao amor pela mãe, a rosa é muitas vezes representada como uma cor branca casta. Esses homens geralmente gostam de mulheres nas quais inconscientemente “vêem” uma mãe, mas em relação às quais internamente não podem se permitir a realização de ações sexuais. A dependência edípica não resolvida da mãe, vivenciada em nível inconsciente, pode ser a causa da disfunção erétil. A realização de psicoterapia usando o método do drama simbólico permite que você trabalhe emocionalmente o conflito edipiano e supere a disfunção erétil.

A paciente imaginou um campo de rosas brancas ( arroz. 3). Um prado, um campo é um símbolo da mãe, uma rosa é um símbolo do amor. No inconsciente do paciente, todo amor pertence à mãe. Mas devido ao tabu do incesto, a atitude em relação à mãe não pode ser erótica ou sexual. Portanto, a libido do paciente é fixada em um nível platônico, simbolizado pela cor branca das rosas do campo. Quando o psicoterapeuta sugeriu que ele procurasse rosas cor de rosa ou vermelhas em algum lugar, o paciente disse que fora da campina (ou seja, fora do relacionamento com a mãe) ele “vê” rosas vermelhas. Mas mesmo aí ele teve dificuldades quando precisou colher uma flor. O caule da rosa transformou-se em uma longa corda com uma âncora na ponta, que, como um cordão umbilical, a ligava ao solo. A abordagem psicológica profunda para a compreensão do simbolismo, adotada no drama simbólico, acredita que a terra, “a mãe da terra úmida”, é o símbolo oral-materno mais importante. O paciente está inconscientemente conectado ao corpo da mãe por um cordão umbilical simbólico.

Quando utilizados como diagnóstico, os princípios de condução da imaginação do diretor devem conter um mínimo de imperatividade, o que permite avaliar a diferenciação das fases do desenvolvimento da libido, sua harmonia e centralidade. Com a divulgação passiva e criativa da imagem, é possível explorar os mecanismos de regressão e fixação da libido em sua compreensão sistêmica. Um exemplo clássico de tal fixação é a incapacidade de escolher uma flor específica (uma variante do comportamento de campo, uma violação na fase da fase conceitual-erótica), ou a incapacidade de escolher uma flor que você gosta devido à dor causada a ela (fixação na fase platônico-erótica, medo de relações sexuais, idealização de parceiros).

R é. 3

Na última etapa, o paciente é solicitado a levar a rosa para dentro de casa e colocá-la ali, o que às vezes também causa dificuldades para o paciente. Em casa, o paciente coloca uma rosa na água e a admira (do ponto de vista simbólico, é importante se o paciente quer aparar o caule da rosa, adicionar algo na água para fazer a rosa ficar melhor, etc. ). Isso caracteriza simbolicamente o desenvolvimento da sexualidade madura, ou seja, a capacidade de criar um relacionamento estável com um parceiro permanente, necessário para perceber a necessidade de constituir família. Por exemplo, alguns homens pegam uma rosa com raízes, que simboliza a intenção de “levar” uma mulher com todas as suas raízes, parentes e entes queridos. Outros acreditam que o parceiro deve primeiro ser criado corrigindo o que os pais não fizeram. Eles constantemente recuam e corrigem a parceira (“não fale tanto ao telefone”), tomam decisões por ela, impõem a ela sua ideia de felicidade e a pressionam a tomar as medidas cabíveis, demonstram que não respeitam suas habilidades intelectuais (“você não vai entender isso”), desrespeita seus gostos (“como você pode ouvir essa música”). Numa imagem, isso pode se manifestar no fato de que o caule da rosa deve primeiro ser cortado, queimado no fogo, quebrado com um martelo, etc.

Um paciente, casado e com dois filhos, amando profunda e sinceramente a esposa, colheu uma rosa de um canteiro de flores, levou-a para casa e colocou-a num vaso no quarto. Durante o resto do tempo ele a admirou. Só aqui a rosa floresceu em toda a sua glória. O paciente é caracterizado por uma sexualidade madura com escolhas estabelecidas e um sistema de valores estável.

É uma opinião equivocada que os psicanalistas sejam todos manifestações vida humana reduzido apenas à manifestação do instinto sexual. A sexualidade madura, do ponto de vista da psicanálise moderna, pressupõe não apenas a potência biológica e a capacidade de experimentar o orgasmo, mas também toda uma gama de características psicológicas que uma pessoa precisa para amar e ser amada. O psicanalista alemão Peter Kutter, diretor do Instituto de Psicanálise. Z. Freud em Frankfurt am Main, em sua “Revisão das teorias psicanalíticas da pulsão e seu desenvolvimento posterior” (Kutter P., 1992) inclui os seguintes fatores:

1. Capacidade de levar em conta e respeitar a personalidade de outra pessoa.

2. Autoestima bastante elevada.

3. Relativa independência e autonomia.

4. A capacidade de empatia, ou seja, simpatia e Simpatize no estado de outra pessoa.

5. A capacidade de identificar-se parcialmente com outra pessoa.

6. Capacidade de estabelecer, manter e manter relacionamentos com outras pessoas.

7. É preciso passar com segurança fases separação E individuação por M. Mahler.

8. A capacidade de perceber sentimentos “envolvidos” no amor, bem como a capacidade de desenvolvê-los.

9. Deve ser alcançado e ultrapassado com segurança " posição depressiva» de acordo com M. Klein, ou seja, a capacidade de perceber a si mesmo e aos outros como potencialmente “bons” e “maus”.

10. Descrito por D.V. Winnicott capacidade de ficar sozinho.

11. Deve ser amplamente superado edipiano conflitos.

12. O relacionamento com seu ente querido não deve ser excessivamente sobrecarregado transferir E projeções de primeira infância, e também deve ser relativamente livre de dependência de objeto.

13. Deve ter uma atitude positiva em relação ao seu próprio corpo.

14. É necessário poder vivenciar sentimentos como alegria, dor E tristeza.

15. É preciso se livrar dos sintomas patológicos fixações em estágios não resolvidos de desenvolvimento na infância.

16. Devem estar devidamente compensados ​​e nivelados déficits no desenvolvimento anterior.

A técnica acima pode ser realizada em diversas modificações, dependendo das tarefas do psicoterapeuta. Usando o motivo " arbusto de rosas"provou ser altamente eficaz no tratamento da disfunção erétil psicogênica, como mostra o exemplo a seguir de nossa prática.

Um paciente nos abordou, técnico mecânico de profissão, 51 anos, 30 anos casado, dois filhos, 27 e 18 anos. Ele mora com a esposa em um apartamento separado e está satisfeito com as condições de vida. Ele é baixo (170 cm), rechonchudo e careca. O motivo do tratamento foi o embotamento do orgasmo e a diminuição da ereção, o que não permitiu a inserção do pênis sem manipulação manual adicional.

TI 1,95 (índice trocantérico - relação entre altura e comprimento da perna). Pêlos pubianos de padrão feminino. Fórmula sexual masculina de acordo com Vasilchenko (SFM) 232-123-211-1 7/6/4/1 indicador total 18 (indicadores bastante baixos). Congestão foi observada na próstata. Uma das razões suspeitas para a diminuição da ereção é uma lesão na região lombar.

Ele lembra que o interesse pela mulher como parceira sexual e o desejo de ter relações sexuais com ela (libido) surgiram por volta dos 12 anos. A primeira ejaculação ocorreu durante a relação sexual aos 14 anos. Masturbava-se dos 15 aos 21 anos, cerca de duas vezes por semana. A masturbação era do tipo substituição, porque não havia mulher. Dos 17 aos 21 anos praticou carícias superficiais e profundas. Recebi informações sobre a vida sexual de amigos. A primeira relação sexual foi aos 20 anos, considerei muito rápida. A frequência das relações sexuais antes do casamento era de aproximadamente duas vezes por semana. Ele se casou aos 21 anos. Ele escolheu sua esposa com base em sua atratividade externa e espiritual. A sexualidade da minha esposa foi despertada imediatamente. Após o casamento em lua de mel, a frequência das relações sexuais era de 3 a 4 vezes por semana. Entrei em um ritmo fisiológico condicional (RCP), ou seja, 2-3 relações sexuais por semana, quase imediatamente, o que é um dos sinais de uma constituição sexual fraca (durante a lua de mel, a frequência das relações sexuais às vezes chega a sete relações por dia) . O excesso máximo (o número de atos sexuais que terminam em ejaculação por dia) não ultrapassou dois. A última vez que ele teve duas relações sexuais que terminaram em ejaculação em um dia foi quando tinha 45 anos. Suporta retirada facilmente por 14 dias. A abstinência se manifesta por dor nos testículos e as emissões aparecem no contexto da abstinência. O clima antes da relação sexual costuma ser ruim e ansioso. A duração da relação sexual é de 5 a 7 minutos. No momento do tratamento, as ereções espontâneas matinais persistiram.

O paciente prefere uma ampla gama de aceitabilidade (diferentes posturas, formas não tradicionais satisfação das necessidades sexuais, carícias oral-genitais e oral-anal), porém, no casal, devido à posição da esposa, o leque de aceitabilidade é estreito, o que é um dos fatores de desarmonia nas relações conjugais. O horário preferido do paciente para a relação sexual é às 4 da manhã. As posições de relação sexual combinam com ele. O casal fica protegido de uma gravidez indesejada pelo método do calendário de acordo com as fases do ciclo menstrual.

O paciente não está satisfeito com o comportamento da esposa antes da relação sexual, pois a esposa não aumenta sua excitação sexual com suas ações e carícias. No entanto, o próprio ato sexual e as relações sexuais em geral lhe convêm. Ao mesmo tempo, no nível inconsciente, o relacionamento com o cônjuge como um todo não corresponde aos desejos e expectativas do paciente.

A paciente apresenta o fenômeno de “perda do pênis na vagina”, pois após o parto a esposa não treinou a musculatura vaginal para se contrair pela técnica de W.H. Mestres e V.E. Johnson.

A atitude em relação ao sexo é caracterizada pelo mito sociocultural da “Madona e a Prostituta”: ele gostaria de ter uma esposa pura, como a Madona, feminina e fiel, e vida sexual liderar com uma prostituta depravada, sensual, acessível, sedutora. O paciente tem uma motivação sexual do tipo lúdica: adora brincar, fantasia, criatividade nas relações sexuais e adora experimentar. Tipo psicossocial – “criança varão”. Na comunicação com o marido, a esposa assume a posição de “acusadora” (segundo V. Satir). O paciente demonstra um tipo infantil de apego.

Ele ama sua esposa, a visão de mundo e as crenças dos cônjuges correspondem entre si e suas atitudes morais também correspondem entre si. Em grande parte, é isso que os mantém juntos. No geral, ele também está satisfeito com o papel da esposa na família. Não existem casos extraconjugais. Ele explica sua lealdade à esposa pelo fato de não haver desejo de trair, não haver necessidade de outras mulheres. Às vezes, os conflitos que surgem com minha esposa estão relacionados ao orçamento familiar.

Considera que sua aparência dificulta o contato com mulheres, inclusive para fins de aproximação (baixa, gorda, careca).

Foram realizadas cinco sessões de psicoterapia, que incluíram três sessões de psicoterapia racional, uma sessão utilizando o método do drama simbólico (motivo “ arbusto de rosas") e uma sessão de hipnose.

Na quarta sessão, o paciente foi solicitado a imaginar “ arbusto de rosas"de acordo com o método do drama simbólico. O paciente imaginou flores vermelhas e amarelas crescendo diretamente no piso de parquet. A imagem era instável, o paciente tentava em vão mantê-la. Começou um ataque de tremores nervosos. O paciente sentado na cadeira batia com tanta força que teve que se agarrar freneticamente aos braços. O incidente causou uma forte impressão emocional no paciente. Seguiu-se uma discussão analítica que lhe permitiu tomar consciência dos seus problemas e também responder emocionalmente a eles. Como resultado, o paciente recuperou a ereção. Na quinta sessão seguinte, ele relatou com alegria sua recuperação. Para consolidar o efeito obtido e diagnosticar o estado atual, foi realizada uma sessão de hipnose leve, durante a qual surgiu espontaneamente a imagem de uma roseira. Desta vez a imagem estava estável. Havia muitas flores diferentes no arbusto. O paciente sentiu alegria e orgulho por poder facilmente imaginar e manter a imagem de qualquer rosa.

Agora em todos mais ou menos cidade grande existem escolas ou centros onde se ensinam práticas e técnicas femininas para controlar os músculos íntimos. Mas antes de levar esse assunto a sério e se inscrever nesse curso, recomendo que você comece a praticar por conta própria. exercícios simples, que irá preparar seu corpo para técnicas mais sérias.

Aqui eu reuni alguns dicas importantes e práticas simples, mas eficazes, que não exigem muito esforço ou “equipamento” adicional. Então,

• Primeiro de tudo estudamos relaxe seu estômago. Para parecermos mais magros e atraentes, contraímos a barriga, sem perceber que, ao fazê-lo, estamos prejudicando a nossa saúde. O abdômen inferior é um dos principais centros de energia, que é responsável pela nossa sexualidade, função reprodutiva, energia criativa e emoções geralmente positivas. E ao forçar o estômago, provocamos problemas em muitas áreas, pois nos privamos do acesso ao armazenamento poder feminino Além disso, uma barriga amarrada com cinto/cinto interfere na circulação normal de energia por todo o corpo. Tudo isso limita a nossa sexualidade e pode levar à congestão e às doenças femininas. Monitore a condição do seu estômago ao longo do dia, ele deve estar relaxado. É melhor contrair os músculos do períneo para que nossa energia sexual não saia.
• Próxima dica: respiramos com nossas barrigas, ou seja, ao inspirar, baixamos o ar abaixo do tórax e do diafragma, enquanto o estômago infla e se projeta; e quando expiramos, nós o sopramos. Tentamos monitorar a profundidade do “abaixamento” do ar.
• E agora um exercício simples para músculos íntimos "Botão - rosa": ao inspirar, apertamos os músculos do períneo o máximo possível (“botão”), ao expirar, relaxamos (“a rosa desabrocha”). Este exercício pode ser praticado durante a micção, contraindo os músculos para que pare. Para começar, recomenda-se fazer pelo menos 50 repetições.
• Exercício "Gato de volta": Na posição ajoelhada, apoie-se nas mãos. As costas estão relaxadas, sem arqueamento excessivo, a cabeça, o pescoço e a coluna estão em linha reta. Inspire e, ao expirar, dobre a coluna para cima, abaixando a cabeça e tensionando fortemente os músculos abdominais e das nádegas. Relaxe gradualmente e retorne à posição inicial (10-15 vezes)
• "Elevação pélvica": posição inicial - deitado de costas, joelhos dobrados. Expire e pressione as costas no chão. Ao inspirar, levante a pélvis do chão, tensionando os músculos do abdômen, quadris e períneo. Ao expirar, relaxe e abaixe a pélvis.
• Exercícios simples, familiares desde a infância, também ajudam a treinar os músculos íntimos. "Tesoura" e "Bicicleta"". Não acho que você precise descrevê-los.

Seguindo estes dicas simples e o exercício regular irá ajudá-lo a dar um passo no sentido de prolongar a sua juventude, restaurar a energia vital e manter a saúde. Espero que essas práticas entrem em sua vida como bons hábitos. Leia mais sobre os benefícios e efeitos benéficos das práticas femininas no corpo no artigo

Metodologia

O estudo consistiu em três etapas: relaxamento por meio de imagens mentais, desenho e levantamento pós-desenho, e foi realizado por um pesquisador (graduado universitário). Foram realizados encontros de uma hora com cada criança.

Relaxamento usando imagens mentais. Com base nas imagens mentais de uma roseira, foi preparada uma fita de dez minutos sobre relaxamento por meio da visualização (Oaklander, 1978; Stevens, 1971). Esperava-se que os alunos projetassem diferentes facetas de sua personalidade na imagem da roseira. As crianças foram informadas de que a fita tinha como objetivo desenvolver a imaginação. Após o relaxamento, as crianças foram solicitadas a se imaginarem na imagem de uma roseira e prestarem atenção nas flores, folhas, caules e galhos.

Desenho. Após o relaxamento usando imagens mentais, as crianças receberam um pedaço de papel em branco (8 1/2 x 11 polegadas) um simples lápis e um conjunto de doze lápis de cor. As crianças foram solicitadas a desenhar o que imaginavam durante o processo de visualização guiada.

Enquete após sorteio. Após o desenho, a pesquisadora fez 11 perguntas às crianças sobre como elas se sentiram ao se imaginarem como uma roseira. Essas perguntas incluíam: “Como você é? Conte-me sobre suas flores, folhas e raízes. Quem está cuidando de você?

Todas as respostas foram gravadas em fita para posterior registro e avaliação. Ao mesmo tempo, a pesquisadora prestou atenção ao comportamento das crianças durante todo o procedimento, levando em consideração pontos como o local do papel a partir do qual elas começaram a desenhar. Cada criança recebeu um número de código e, portanto, o pesquisador não sabia se as crianças eram classificadas como favorecidas ou desfavorecidas.

Análise de dados

Os dados de cada criança foram avaliados com base na classificação e análise de desenhos e depoimentos.

Análise de desenhos. A análise dos desenhos foi realizada com base no método desenvolvido por Elkish (1960) de pares contrastantes de características positivas e negativas. Estas características incluem as interdependências entre ritmo e regra, integração e desintegração.

"Ritmo" envolve o uso de linhas tracejadas flexíveis para representar uma árvore e indica movimento livre da mão e uma distribuição agradável de proporções do tema da imagem. A “regra” indica um movimento restrito e desigual da mão, que muitas vezes é puramente mecânico. “Integração” transmite uma sensação de um todo em que todos os objetos têm o seu lugar. Demonstra capacidade de estabelecer relacionamentos, combinar e organizar. “Desintegração” indica descuido e uso de objetos díspares e não relacionados. O descuido e a desunião não podem criar um sentimento de unidade. As crianças desfavorecidas mostraram mais sinais das categorias de governo (rigidez) e desintegração (descuido) do que as crianças prósperas.

Crianças prósperas tendiam a refletir imagens muito positivas em seus desenhos: uma roseira em flor, o sol no céu e aspectos positivos da natureza. Por exemplo, um criança próspera Desenhei um arbusto coberto de rosas e um pássaro que carregava uma minhoca no bico até os filhotes, localizado neste arbusto. Na parte inferior da imagem há pequenas árvores e um coelho (Fig. 4.1).

Por outro lado, os desenhos e depoimentos das crianças com trauma sexual indicaram a predominância de três temas: a) imagens sexuais - “tem muita larva de lagarta nas folhas”; b) violência contra si mesmo – “o cachorro vai lamber a flor, a mão vai agarrar a flor, a flor não quer ser tocada”; c) proteção - muitas roseiras são cercadas por uma paliçada, sobre a qual as crianças disseram: “veio um lenhador e tentou me derrubar, mas eu não deixei”. Tais desenhos muitas vezes refletiam uma ameaça ao símbolo central e sua proteção com a ajuda de cercas fortes (Fig. 4.2, 4.3 e 4.4). Por exemplo, uma roseira atrás de uma cerca segura foi desenhada por uma rapariga que tinha sido violada analmente (Figura 4.5).

Em contraste com as crianças com crianças sexualmente traumatizadas, a criança que foi espancada fez um desenho que reflectia a brutalidade. violência física. Em particular, uma dessas crianças fez um desenho de uma estrada quebrada que levava a uma casa com janelas quebradas e portas trancadas. Mesmo quando uma roseira (com espinhos grandes) foi colocada no primeiro plano da pintura, ela parecia minúscula em comparação com outros objetos nela (Fig. 4.6).

De todas as crianças desfavorecidas, apenas a criança abandonada desenhou uma roseira cortada, colocando-a no centro da imagem vaso de vidro com um pouco de água. Não havia imagem de outros objetos no desenho e, portanto, a imagem dava a impressão de escassez e vazio (Fig. 4.7).

Análise de declarações. Após receber todas as respostas às perguntas feitas após desenhar e imaginar mentalmente a imagem de uma roseira, a pesquisadora fez uma série de comparações descritivas entre as falas das crianças favorecidas e desfavorecidas. Essas afirmações foram distribuídas em três grupos: positivas, neutras e negativas.

A Tabela 1 mostra que as crianças favorecidas projetaram uma autoimagem confiante, uma relação entre associações positivas e experiências tocantes, a capacidade de se defenderem e uma tendência para ver o seu ambiente como agradável e amigável. Em contraste, as crianças disfuncionais usaram palavras para descrever autoimagens negativas, a relação entre associações dolorosas e experiências tocantes, e um ambiente altamente agressivo e hostil que incluía Cuidadores Destrutivos (jardineiros).

Nas mãos dos conselheiros, a estratégia da roseira serve como uma ferramenta analítica fiável para identificar crianças que foram ou estão a ser abusadas sexualmente. A roseira simboliza a essência emocional da criança. Nesses casos, as crianças vítimas de abuso fazem desenhos da roseira completamente protegida por uma cerca e usam linguagem que indica abuso sexual ou físico. A técnica projetiva muitas vezes permite que você obtenha informação útil no entanto, deve ser usado com o máximo cuidado. Os conselheiros interessados ​​em utilizar esta técnica devem receber treinamento específico sob a orientação de um supervisor experiente.

Métodos de visualização e desenho de uma roseira podem ser utilizados em trabalhos de grupo com alunos. Nesses casos, os alunos discutem os seus desenhos e o consultor pode passar alguns minutos com cada criança.

Roseira: Fantasia Guiada

Feche seus olhos. Apenas sinta seu corpo. Esqueça o que está acontecendo ao seu redor... pense apenas no que está acontecendo dentro de você. Pense em respirar... você sente o ar fluindo pela boca até o peito. Imagine que sua respiração é como ondas suaves rolando na praia... Cada onda lhe traz paz.

Focar em mão direita. Você sente sua mão ficando mais pesada... O peso se espalha pelo seu braço e chega até a ponta dos dedos... Concentre-se na perna direita... Você sente sua perna ficando mais pesada... o peso desce e chega até o pé... Concentre-se na sua perna esquerda... Você sente como ela se enche de peso... O peso cai e chega ao pé... Seu corpo relaxa e se enche de peso...

Concentre-se em seus pensamentos e imagens... (pausa)... coloque-os em um recipiente de vidro e observe-os... (pausa) examine-os. Novos pensamentos e imagens aparecem em sua mente e você também os coloca em um recipiente de vidro... Pense no que você pode aprender sobre eles... Agora você precisa pegar o recipiente e despejar pensamentos e imagens dele; observe como eles se espalham e desaparecem (pausa)... o recipiente fica vazio...

Agora imaginem que cada um de vocês se transformou em uma roseira. Tente descobrir o que significa ser uma roseira... Que tipo de arbusto você é?.. Grande?... Pequeno?.. Largo?.. Alto?.. Você tem flores?.. Se sim, quais?.. De que tipo? Você tem caules e galhos?.. Como são suas raízes? (pausa)... ou você não tem raízes?.. Se você tem raízes, como elas são?.. Longas e retas?.. Torcidas?.. Elas penetram fundo no chão?.. Olhe ao redor ( pausa)... onde você está?.. No quintal?.. No parque?.. No deserto?.. Na cidade?.. Fora da cidade?.. No meio do oceano?.. Você está em um vaso ou crescendo no chão?.. Talvez você esteja rompendo concreto?.. Crescendo dentro de alguma coisa?.. Olhe ao redor (pausa)... O que você vê?.. Outras flores?.. Você está sozinho?.. Há árvores por perto?.. Animais?.. Pessoas?.. Pássaros?.. Você parece uma roseira ou algo mais?.. Não há uma cerca cercando você?.. Quem está cuidando de você?.. Como está o tempo agora?

Como você percebe a vida?.. Como você se sente?.. O que acontece com você quando as estações mudam?.. Não se esqueça que você é uma roseira. Determine sua atitude em relação à sua vida e ao que está acontecendo com você.

Dentro de alguns minutos, pedirei que você abra os olhos e faça um desenho seu como uma roseira. Então vou te fazer algumas perguntas. Você vai me contar o desenho como se fosse uma roseira (longa pausa)... Você está pronto? Abra os olhos e desenhe uma roseira.

Pesquisa com crianças após terminarem de desenhar uma roseira

Pergunta 1: Que tipo de roseira você é e como você é?

Pergunta 2: Conte-me sobre suas flores.

Pergunta 3: Conte-me sobre suas folhas.

Pergunta 4: Conte-me sobre seus caules e galhos.

Pergunta 5: Você tem espinhos? Se sim, então conte-me sobre eles. Se não, diga-me como você se defende. Você é um arbusto bom ou mau?

Pergunta 6: Conte-me sobre suas raízes.

Pergunta 7: Diga-me onde você mora. Que objetos o cercam? Você gosta de morar onde está?

Pergunta 8: Você acha que se parece com uma roseira ou alguma outra coisa? Se sim, como você é?

Pergunta 9: Quem está cuidando de você? Você gosta disso? Como eles cuidam de você?

Pergunta 10: Como você se sente em relação ao clima atual? O que acontece com você quando as estações mudam?

Pergunta 11: Como você se sente como uma roseira? Como você vive como um arbusto?