1. Imagem de Marya Bolkonskaya.
2. Imagem de Natasha Rostova.
3. Modalidade ideal moral L. N. Tolstoi.

O romance épico do grande escritor russo L. N. Tolstoy “Guerra e Paz” permite-nos, entre outras coisas, avaliar a posição de vida do próprio autor. Atitude do autor a certas questões se manifesta através de sua representação de personagens. Tolstoi cria toda uma galeria de imagens, cada uma delas muito interessante e confiável. Gostaria de dedicar meu ensaio a duas heroínas do romance - Marya Bolkonskaya e Natasha Rostova.

O próprio L.N. Tolstoi trata essas heroínas com profunda simpatia. Natasha é sua mulher ideal; A princesa Marya é percebida pelo escritor com não menos amor e admiração. A imagem da Princesa Marya está intimamente ligada ao amor pelo mundo inteiro, à simpatia, à tristeza pelas imperfeições do mundo. A princesa Marya está acima da agitação do dia a dia, não se interessa por problemas banais. É paradoxal que tanto Marya quanto Natasha tenham uma aparência feia. Eles são contrastados no romance com a brilhante beleza da sociedade Helen. Ela é encantadora por fora, mas seu mundo interior e qualidades morais longe de ser perfeito. Helen não desperta a simpatia nem do autor nem dos leitores. A situação é completamente diferente com a Princesa Marya e Natasha Rostova. O look da Princesa Marya merece atenção especial. Seus olhos “grandes e profundos” estão cheios de amor e compaixão. O escritor diz que “raios de luz quente saem deles em feixes”. A feiúra externa de Marya não é importante, seu mundo interior é lindo. A menina acredita sinceramente em Deus e quer amar todos ao seu redor da mesma forma que “Cristo amou a humanidade”. Claro, Marya é a pessoa que dizem “não ser deste mundo”. Ela está longe da realidade, seu mundo interior é incrível e complexo. Ela deseja ser “perfeita, como nosso Pai celestial”.

Na pessoa da princesa Marya, a escritora mostra uma mulher surpreendentemente pura e extraordinária. Ela não é como as pessoas ao seu redor, está mais interessada no mundo interior do que em tudo o que é externo. Marya se esforça para melhorar sua alma, quer renunciar a tudo que é mundano. Ela encontra consolo na religião, seu relacionamento com a família é difícil. O pai opressor a trata com severidade, o que dá a Marya a oportunidade de mergulhar ainda mais fundo em suas experiências interiores. As pessoas ao seu redor tratam Marya com pena. Sua natureza complexa e feiúra externa são a razão disso. Verdadeira beleza a garota permanece invisível para os outros. Só depois de conhecer os Rostovs é que Marya mudou. Agora que a beleza externa e interna estão em harmonia, a menina se transforma. Um crédito considerável por isso pertence a Natasha Rostova. Ela mesma é a personificação da sinceridade, do amor à vida, da beleza. A feiúra externa de Natasha não desempenha nenhum papel. Todos a tratam com amor e simpatia. Natasha é uma pessoa harmoniosa, não há contradições nela. Dá aos outros a oportunidade de ver que a verdadeira harmonia é possível mesmo num mundo imperfeito. Natasha Rostova é gentil, meiga e sua presença agrada a diversas pessoas.

Natasha ama o mundo inteiro e a si mesma como parte deste mundo. Ela mesma se admira como uma criança: “Que charme essa Natasha”. A menina tem um rico mundo interior, não menos desenvolvido e complexo que Marya Bolkonskaya. Dela características distintas: delicadeza, sensibilidade, vontade de ajudar. Ela não se distingue pela inteligência, mas possui uma qualidade muito mais importante: a sabedoria espiritual, que só pode ser encontrada em pessoas extraordinárias. A imagem de Natasha é a personificação da ternura, sinceridade e beleza. Natasha Rostova demonstra uma clara disponibilidade para ajudar: dá carrinhos aos feridos, apesar de ter que deixar as suas coisas. Natasha não tem prudência, tem pouco interesse no próprio bem-estar. A garota cuida abnegadamente do Príncipe Andrei. Em geral, a disposição de Natasha para se sacrificar é manifestada de maneira especialmente clara no epílogo. Tolstoi argumenta que o lugar da mulher é na família. Agora Natasha não presta mais atenção nela aparência. Ela não se importa com roupas, beleza de sua figura e penteados. Natasha pensa e se preocupa apenas com os filhos. Mesmo uma doença leve em uma criança torna-se uma provação difícil para ela. Novamente vemos que Natasha não se caracteriza pela falsidade e pelo desejo de embelezar a realidade. A dura verdade da vida acaba sendo mais importante para ela do que qualquer coisa fingida ou antinatural, por exemplo, a necessidade de seguir regras seculares e atender a exigências externas. Alta sociedade. Nesse contexto, a beleza de Natasha se manifesta de forma diferente: não no externo, mas no interno. Seu cuidado com a família e sua disposição de se dedicar totalmente aos filhos falam por si. A felicidade da maternidade é um valor duradouro para a mulher. E outros atributos bem-estar externo não pode corresponder a este valor.

Marya e Natasha nasceram para a maternidade. Eles passam o melhor para seus filhos. Isso mostra novamente sua grandeza. Afinal, a bela Helen recusa a felicidade de ser mãe e morre, inútil para ninguém. A família Kuragin termina com isso. E Marya e Natasha viverão como seus descendentes.

As imagens de Marya Bolkonskaya e Natasha Rostova são a personificação do ideal moral de L. N. Tolstoy. Essas duas heroínas não são semelhantes entre si, mas mesmo assim suas qualidades são percebidas como positivas. “Verdade e beleza” neste contexto é a capacidade de amar o mundo e o próximo, característica de Marya e Natasha. Com efeito, as imagens destas duas heroínas parecem encarnar todas as principais qualidades femininas que são o principal na vida: amor, empatia, sensibilidade, ternura, bondade, disponibilidade para o auto-sacrifício em nome do próximo, sinceridade, pureza. Sem essas qualidades, a vida humana se tornaria uma provação. E deixe a civilização mudar, Valores eternos permanece inalterado.

Um lugar importante no romance “Eugene Onegin” é ocupado pela imagem de Tatyana Larina - o “doce ideal” de Pushkin. Foi nela que o poeta incorporou as melhores qualidades femininas que percebeu na vida. Parece-me que a imagem de Tatiana encarna o ideal de veracidade e beleza espiritual.

Para Pushkin, é muito importante que a heroína seja “russa de alma”. O que a torna assim e quais traços de sua personagem são próximos de Pushkin? Que russo não ama a natureza e a beleza russa do inverno! A poetisa enfatiza em seu retrato a proximidade da heroína com a natureza:

Dick, triste, silencioso,

Como um cervo da floresta, tímido...

Tatyana gosta de ver o nascer do sol, passear pelas florestas, desfrutar do silêncio e da harmonia da natureza e relaxar em seu seio. Não é por acaso que a heroína não quer deixar a propriedade e contrasta a “vida odiosa” da alta sociedade em São Petersburgo com seus lugares nativos, rurais próximos ao seu coração e vastos espaços abertos.

Tatyana Pushkin dá algo pouco convencional para heroínas nobres, um nome puramente russo, com o qual “a memória da antiguidade é inseparável”. Afinal, a heroína é a personificação figura nacional. Está intimamente relacionado com vida popular laços espirituais.

Os melhores traços de personalidade de Tatyana estão enraizados em solo popular. Criada por uma simples camponesa, assim como o próprio Pushkin, Tatyana recebeu de Filipyevna todos Sabedoria popular, compreendeu os conceitos de bem e mal, dever. Conhecimento de folclore, contos de fadas, rituais, tradições folclóricas, “doces lendas da antiguidade popular”, os sonhos russos servem como prova disso.

Pushkin sempre fica feliz em enfatizar a individualidade de Tatyana, sua diferença em relação às garotas vazias. Os sentimentos da heroína são cheios de sinceridade e pureza. Ela não conhece afetação educada, nem coqueteria astuta, nem sensibilidade sentimental - tudo isso era característico da maioria de seus colegas. Ela se apaixonou por Onegin “não de brincadeira”, sério, pelo resto da vida. Sua carta ingenuamente pura, comovente e sincera respira Sentimento profundo, é cheio de simplicidade sublime. As palavras reverentes de sua declaração de amor a Eugene são tão semelhantes às confissões do próprio Pushkin!

E, finalmente, Pushkin admira a inteligência natural de sua heroína. Desenvolvimento intelectual Tatiana a ajuda em São Petersburgo a compreender e rejeitar internamente o “odeio ouropel da vida”, para preservá-la
forte caráter moral. E o mundo vê nela uma natureza obstinada e percebe sua superioridade. Mas, embora Tatyana esconda seus sentimentos sob o disfarce de uma senhora da sociedade, Pushkin ainda vê seu sofrimento. Tatyana quer correr para a aldeia, mas não pode. A heroína não é capaz de trair a pessoa com quem se casou. Não importa quem ele seja, ela nunca o machucará. Isso prova mais uma vez sua superioridade espiritual sobre as pessoas ao seu redor, sua fidelidade e devoção ao marido.

No romance "Eugene Onegin" Pushkin criou um novo tipo literário, que não tem análogos na literatura russa.

Segundo Belinsky, “ele foi o primeiro a reproduzir poeticamente, na pessoa de Tatyana, uma mulher russa”.

Pós-navegação

“...A verdade e a beleza... sempre foram o principal vida humana e em geral na terra...” (A. P. Chekhov) (baseado no romance “Eugene Onegin” de Pushkin)

“...A verdade e a beleza... sempre foram o principal na vida humana e na terra em geral...” (A. P. Chekhov)

Um lugar importante no romance “Eugene Onegin” é ocupado pela imagem de Tatyana Larina - o “doce ideal” de Pushkin. Foi nela que o poeta incorporou as melhores qualidades femininas que percebeu na vida.

No romance “Eugene Onegin” Pushkin pinta um retrato da vida grupos diferentes sociedade nobre da Rússia início do século XIX c., seu modo de vida e costumes, a vida dos camponeses.

O tema principal do romance é a personalidade progressista e sua atitude em relação sociedade nobre. Este tema é revelado por Pushkin nas imagens de Onegin, Lensky, Tatyana - representantes da nobre intelectualidade progressista.

A imagem de Tatyana Larina é ainda mais significativa no romance porque expressa os elevados ideais de Pushkin. Começando com Capítulo III Tatiana, junto com Onegin, torna-se a principal ator no romance.

O próprio nome de Tatiana, não santificado tradição literária, percebido como gente comum, está associado a “memórias da antiguidade ou dos primeiros tempos”. Pushkin com grande carinho desenha a imagem de Tatyana, incorporando nela Melhores características Mulher russa. Em seu romance, Pushkin queria mostrar uma garota russa comum. Pushkin enfatiza a ausência de características extraordinárias e fora do comum em Tatyana. Mas a heroína é ao mesmo tempo surpreendentemente poética e atraente.

Tatyana é criada em uma propriedade da família Larin, fiel aos “hábitos dos velhos tempos”. A personagem de Tatyana se forma sob a influência de uma babá, cujo protótipo era a babá do poeta Arina Rodionovna. Tatyana cresceu como uma garota solitária e cruel. Ela não gostava de brincar com os amigos, estava imersa em seus sentimentos e experiências. Ela desde cedo tentou entender o mundo ao seu redor, mas não encontrou respostas para suas perguntas nos mais velhos. E então ela se voltou para os livros em que acreditava completamente:

Ela gostava de romances desde cedo,

Eles substituíram tudo por ela

Ela se apaixonou por enganos

Richardson e Russo.

A vida ao seu redor pouco fazia para satisfazer sua alma exigente. Ela viu nos livros pessoas interessantes quem sonhei ver e conhecer na vida. Comunicando-se com as meninas do quintal e ouvindo as histórias da babá, Tatyana conhece poesia popular, imbuído de amor. A proximidade com as pessoas, com a natureza desenvolve em Tatyana suas qualidades morais: simplicidade espiritual, sinceridade, ingenuidade. Tatyana é inteligente, original, original. Ela é naturalmente talentosa:

Imaginação rebelde.

Vivo em mente e vontade,

E cabeça rebelde

E com um coração ardente e terno.

Com sua inteligência e natureza única, ela se destaca entre os proprietários de terras e sociedade secular, ela entende a vulgaridade, a ociosidade, o vazio da vida sociedade humana. Ela sonha com uma pessoa que traga alto conteúdo para sua vida, que seja como os heróis de seus romances favoritos. Assim lhe parecia Onegin - um jovem secular que veio de São Petersburgo, inteligente e nobre. Tatyana, com toda sinceridade e simplicidade, se apaixona por Onegin: “... tudo está cheio dele; toda a doce donzela sem parar poder mágico fala sobre ele." Ela decide escrever uma carta de amor para Onegin. Sua recusa brusca é uma surpresa completa para a garota. Tatyana deixa de entender Onegin e suas ações:

Para as profundezas da minha alma

Ela é penetrada: ela não pode

Não há como entendê-lo...

Tatyana está em uma situação desesperadora: ela não consegue parar de amar Onegin e ao mesmo tempo está convencida de que ele não é digno de seu amor.

Onegin não entendeu toda a força de seus sentimentos, não desvendou sua natureza, pois valorizava “liberdade e paz” acima de tudo e era solteiro e egoísta. O amor não traz nada a Tatiana além de sofrimento. Mas as suas regras morais são firmes e constantes. Em São Petersburgo ela se torna princesa, ganha respeito e admiração universal em “ Alta sociedade" Durante esse tempo ela muda muito. “Uma princesa indiferente, uma torre inexpugnável da luxuosa e real Neva”, Pushkin pinta em último capítulo. Mas ela ainda é adorável. Obviamente, esse encanto não estava em sua beleza externa, mas em sua nobreza espiritual, simplicidade, inteligência e riqueza de conteúdo espiritual. Mas mesmo na “alta sociedade” ela se sente solitária. E aqui ela não encontra o que sua alma busca. Ela expressa sua atitude perante a vida em palavras dirigidas a Onegin, que retornou à capital depois de vagar pela Rússia:

...Agora estou feliz em entregá-lo

Todos esses trapos de baile de máscaras,

Todo esse brilho, barulho e fumaça

Para uma estante de livros, para um jardim selvagem,

Para a nossa pobre casa...

Na cena última data Tatiana e Onegin a revelam ainda mais profundamente qualidades espirituais: integridade moral, lealdade ao dever, determinação, veracidade. Ela rejeita o amor de Onegin, lembrando que a base dos sentimentos por ela é o egoísmo, o egoísmo.

Tatyana Larina abre uma galeria belas imagens uma mulher russa, moralmente impecável, em busca de um sentido profundo para a vida. Assim é Olga Ilyinskaya em Oblomov, a heroína dos romances de Turgenev, as esposas dos dezembristas, cantadas em muitos poemas.

Para trás para a frente

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“A verdade e a beleza sempre foram o principal na vida humana...” : problemas filosóficos da história de A.P. "Estudante" de Chekhov. O significado dos temas e imagens do evangelho na obra.

Que tipo de chorão eu sou? Que tipo de “pessimista” eu sou?
Afinal, das minhas coisas, minha história favorita é “O Estudante”...
AP Tchekhov.

Alvo: divulgação de questões filosóficas e o significado dos temas e imagens do evangelho na história “Estudante” de A.P. Chekhov.

Tarefas:

• determinar as funções da paisagem na história;
• considere o sistema de caráter;
• revelar significado história do evangelho como núcleo filosófico e composicional da história;
• identificar a relevância dos problemas da história “Aluno”.

Os alunos deverão ser capazes de:

• realizar análise textual de uma obra de pequeno gênero;
• revelar o significado dos temas e imagens do evangelho na obra;
• identificar a relevância das questões filosóficas de uma obra de literatura clássica.

Equipamento: textos da história “Student” de A.P. Chekhov, gravações de áudio de música de Albinoni, V.-A. Mozart (trecho de “Requiem”), a canção de V. Butusov “Sonhei que Cristo ressuscitou...”, o livro “Filho do Homem” de A. Me, impressões com citações de V.-A. Mozart, Saadi, A.S. Pushkina, F.M. Dostoiévski, L. N. Tolstoi, A.A. Bloco.

DURANTE AS AULAS

Chamar

Discurso de abertura do professor.

Na última lição, descrevemos as principais características da prosa de A.P. Chekhov, cuja obra se tornou uma espécie de página final no desenvolvimento dos clássicos russos do século XIX. Você sabe que ele sonhava em escrever um romance, mas ficou na história da nossa literatura como um mestre do pequeno gênero. Por favor, lembrem-se do que há de único na solução de Tchekhov para os problemas morais e filosóficos que preocupavam seus grandes contemporâneos - N.S. Leskova, F.M. Dostoiévski, L.N.

(Nas páginas das obras de Chekhov não há uma apresentação detalhada de sua visões filosóficas e longos monólogos filosóficos e diálogos de heróis (como, por exemplo, em Tolstoi e Dostoiévski). Problema filosófico os tiques de suas obras parecem “crescer” a partir da realidade cotidiana).

Certo! Encontraremos um fenômeno semelhante na história “O Estudante”, que estudaremos hoje. Escolhemos a história “O Aluno” para estudo, até porque o próprio Chekhov a considerou uma das melhores de sua obra. Isto é evidenciado pela confissão do próprio escritor, tomada como epígrafe da lição.

SLIDE 2

Para o título do tema da aula foram retirados versos da própria história: “A verdade e a beleza sempre foram o principal na vida humana...” Problemas filosóficos da história de A.P. "Estudante" de Chekhov. O significado dos temas e imagens do evangelho na obra.”

SLIDE 3Agora veja o slide 3, onde há várias fotos e textos ao mesmo tempo.CAgora vou comentar o conteúdo do slide, e você, com base no tema da aula e no conteúdo do slide, formula as principais questões que responderemos durante a aula.

Então, o slide apresenta, Primeiramente, palavras de A.P. Chekhov, tomado por nós como epígrafe. De acordo com as memórias de Ivan Bunin, em resposta às acusações de pessimismo e à ausência de heróis obstinados e capazes de ação, A.P. Tchekhov respondeu: “Que tipo de chorão eu sou? Que tipo de “pessimista” sou eu? Afinal, das minhas coisas, minha história favorita é “Estudante”...”.

Em segundo lugar , você vê uma foto da pintura “A Negação do Apóstolo Pedro” do artista dinamarquês Karl Bloch, que viveu no século XIX e abaixo estão as palavras do capítulo 26 do Evangelhode Mateus, que esta imagem ilustra:“Um pouco mais tarde, os que estavam ali se aproximaram e disseram a Pedro: “Certamente você é um deles, pois a sua palavra também o convence”. Então ele começou a xingar e jurar que não conhecia Este Homem. E de repente o galo cantou. E Pedro lembrou-se da palavra que Jesus lhe tinha dito: Antes que o galo cante, três vezes me negarás. E saindo, ele chorou amargamente.” Estas palavras também são citadas pelo herói da história “Estudante”.

Finalmente , as imagens e textos mais inesperados - uma foto do álbum “Wings” (1995) do grupo “Nautilus Pompilius” e V. Butusov, bem como o início da música “Sonhei que Cristo ressuscitou, e vivo, como eu e você.

Então, repito: com base no tema da aula e no conteúdo do slide, formule as principais questões que responderemos durante a aula.

Possíveis respostas dos alunos.

1) por que exatamente a história “Student” de A.P. Você chamou Chekhov de seu favorito? 2) que problemas filosóficos ele levantou aqui? 3) que papel a história do evangelho sobre a negação do apóstolo Pedro desempenha na revelação desta questão? 4) por fim, como a história “Estudante”, escrita em final do século XIX século, ligado a nós que vivemos no século XXI? qual é a sua relevância?

Obrigado!

SLIDE 4. Então, o propósito da nossa lição– partindo do particular – de situações cotidianas específicas retratadas por A.P. Chekhov na história “Estudante” - para determinar seu principal questões filosóficas, revelando o significado da história evangélica sobre a negação do apóstolo Pedro na estrutura da obra.

Compreensão

Voltemos ao texto da história, que abre com uma descrição da paisagem : “O tempo estava bom e calmo no início. Os melros gritavam, e nos pântanos próximos algo vivo zumbia melancolicamente, parecia que estava soprando em uma garrafa vazia. Uma galinhola resistiu e um tiro foi disparado contra ele no ar da primavera crescendo e divertido. Mas quando Escureceu na floresta, um vento frio e cortante soprou inoportunamente do leste, tudo ficou em silêncio. Agulhas de gelo se estendiam pelas poças e a floresta tornou-se desconfortável, surda e insociável.. Cheirava a inverno."

Que caráter tem esta paisagem, sobre que princípio é construída?

(A paisagem que abre a história é internamente contrastante; sua descrição se baseia na colisão de dois princípios, dois elementos).

Que forçascolidir, entrar em uma briga?

(O bem e o mal, o frio e o calor, a luz e as trevas colidem. A frágil harmonia de uma tranquila noite de primavera é perturbada pela intervenção das forças do mal, que temporariamente ganham a vitória).

Em que dia acontecem os acontecimentos da história?(A ação acontece na Sexta-feira Santa, véspera da Páscoa).

O que há de significativo neste dia? SLIDE 5.

(Na vida dos crentes ortodoxos, este é o único dia desse tipo em termos de grau de tragédia - o dia em que e dado e antes A seja tormento, eles crucificaram o Salvador - Jesus Cristo. A peculiaridade dos serviços religiosos neste dia, cheios de especial tristeza pelo Salvador crucificado, é tal que os cristãos deveriam passar a maior parte do tempo na igreja - só lá e só assim, orando e lamentando com toda a paróquia, todos os ortodoxos mundo, é possível superar o mal e a morte que ganham força excepcional neste dia terrível).

Quem é personagem principal A história de Ivan por origem, estilo de vida, formação e educação? SLIDE 6, 7

(O personagem principal da história é Ivan Velikopolsky, aluno da Academia Teológica, filho de um sacristão, ou seja, pertence ao clero, está intimamente ligado aos fundamentos da vida da igreja e deve estar perfeitamente consciente da essência dos acontecimentos Boa sexta-feira…)

E o que? Como ele se comporta neste dia e como suas ações podem ser avaliadas? SLIDE 6, 7

“Ivan Velikopolsky, aluno da Academia Teológica, filho de um sacristão, voltando para casa do trabalho, caminhava o tempo todo por um caminho por uma campina inundada. Seus dedos estavam dormentes e seu rosto estava quente por causa do vento.

(Ivan volta para casa não da igreja, mas da floresta, não dos serviços religiosos e orações da catedral (dos quais ele é simplesmente obrigado a participar), mas da caça... Por sua ação - ir caçar - ele renuncia a Cristo e a seus irmãos - cristãos).

Qual é o estado de espírito de Ivan e o que pode motivá-lo?

“Pareceu-lhe que isso o início repentino do frio perturbou a ordem e a harmonia de tudo, o que é terrível para a própria natureza e, portanto, a escuridão da noite se adensou mais rápido do que o necessário. Estava deserto e de alguma forma especialmente sombrio ao redor.. Somente nos jardins das viúvas perto do rio o fogo brilhava; bem ao redor e onde ficava a aldeia, a cerca de seis quilômetros de distância, tudo estava completamente enterrado na escuridão fria da noite..

(Ele se sente duro, triste, desconfortável, está deprimido e dominado por um humor sombrio, porque, aparentemente, a voz da consciência não lhe dá paz... Ele sente que agiu imoralmente...)

SLIDE 8

Vamos ler o que o herói está pensando? Qual é a essência desses pensamentos? Notemos que seus pensamentos passam do particular (cotidiano) para o geral (global, eterno):“O aluno lembrou que ao sair de casa, sua mãe, sentada no chão do corredor, descalça, limpava o samovar, e seu pai estava deitado no fogão tossindo; Por ocasião da Sexta-feira Santa, não se cozinhava nada em casa e eu estava com muita fome. E agora, tremendo de frio, o estudante pensou que exatamente o mesmo vento soprava sob Rurik, e sob Ivan, o Terrível, e sob Pedro, e que sob eles havia exatamente a mesma pobreza extrema, fome, os mesmos telhados de palha gotejantes, ignorância, melancolia, o mesmo deserto ao redor, escuridão, sentimento de opressão - todos esses horrores foram, são e serão, e porque ainda vai passar mil anos, a vida não melhorará. E ele não queria ir para casa. SLIDE 9

(O aluno reflete sobre a solidão e a indefesa do homem diante das trevas e do frio, e o herói está convencido de que o mal é inerradicável, eterno, onipresente. Não há justiça e bondade no mundo - esta descoberta literalmente congela seu coração. Os pensamentos de Ivan lembram surpreendentemente os pensamentos de outro estudante - Rodion Raskolnikov).

Porém, no oceano de escuridão fria, a luz de uma fogueira começou a surgir. Este fogo é visível de longe.SLIDE 10

A. Vasiliy “Um fogo arde na floresta com o sol brilhante...”Numa das aulas dedicadas à poesia de A.A. Vasiliy, analisamos seu poema “Um fogo queima com o sol brilhante na floresta...” e falamos sobre o quão significativas e multifacetadas são na literatura as imagens de um fogo, uma vela acesa e a luz de uma janela. O fogo deve aquecer e iluminar a alma de uma pessoa cansada e confusa... Será que um milagre acontecerá? Vamos até o fogo junto com Ivan e olhar os rostos das mulheres.

SLIDE 10 ...O FOGO ESTAVA BRILHANDO NO VEDADO DA VIÚVA...

Com que base eles se relacionam? características do retrato a viúva Vasilisa e sua filha Lukerya? " Os jardins eram chamados de jardins das viúvas porque eram mantidos por duas viúvas, uma mãe e uma filha. O fogo ardia forte, com um som crepitante, iluminando todo o solo arado. A viúva Vasilisa, uma velha alta e rechonchuda com um casaco de pele de carneiro masculino, estava por perto e olhava pensativamente para o fogo; sua filha Lukerya, pequena, com marcas de varíola, com cara de estúpido, sentou-se no chão e lavou o caldeirão e as colheres... Vasilisa, uma mulher experiente, que já serviu como mãe para os cavalheiros, e depois como babá, se expressou delicadamente, e seu rosto nunca abandonou o rosto o tempo todo com um sorriso suave e calmo; sua filha Lukerya, uma aldeã, espancada pelo marido, apenas semicerrou os olhos para a estudante e ficou em silêncio, e sua expressão era estranha, como a de um surdo-mudo.” .

(Ao descrever a aparência de duas mulheres, o autor usa o mesmo princípio de contraste, mas por trás da oposição externa há uma profunda unidade interna dessas imagens, devido a uma certa base espiritual comum: ambas as mulheres são crentes ortodoxas e entendem literalmente Ivan de relance, lembrando o apóstolo Pedro).

Que história do evangelho e em conexão com o que Ivan se lembra??

SLIDE 11Negação do Apóstolo Pedro

“Exatamente da mesma forma, numa noite fria, o apóstolo Pedro se aqueceu junto ao fogo”, disse o estudante, estendendo as mãos para o fogo. “Então também estava frio.” Oh, que noite terrível foi aquela, vovó! Uma noite extremamente monótona e longa!

(Ele se lembrou da história da negação do apóstolo Pedro, aparentemente porque, consciente ou inconscientemente, ele se identifica com Pedro. Esta história responde ao seu Estado de espirito e comportamento).

“Ele olhou em volta para a escuridão, balançou a cabeça convulsivamente e perguntou:

– Provavelmente você esteve nos doze evangelhos?

“Foi”, respondeu Vasilisa.

– Se você se lembra, durante a Última Ceia Pedro disse a Jesus: “Estou pronto para ir contigo para a prisão e para a morte”. E o Senhor respondeu isto: “Eu te digo, Pedro, hoje o galo não cantará até que você negue três vezes que não me conhece”. Depois da ceia, Jesus ficou mortalmente triste no jardim e orou, e o pobre Pedro estava com a alma cansada, enfraquecido, suas pálpebras ficaram pesadas e ele não conseguia vencer o sono. Dormiu. Então, você ouviu, Judas beijou Jesus naquela mesma noite e o entregou aos seus algozes. Levaram-no amarrado ao sumo sacerdote e espancaram-no, e Pedro, exausto, atormentado pela melancolia e pela ansiedade, sabe, sem dormir o suficiente, sentindo que algo terrível estava para acontecer na terra, seguiu atrás... Ele apaixonadamente, amava Jesus loucamente, e agora vi de longe como lhe batiam..."

SLIDES 12,13 LENDO OS 12 EVANGELHOS

Um estudante pergunta sobre os 12 Evangelhos, e as mulheres entendem perfeitamente do que ele está falando estamos falando sobre. Na Quinta-feira Santa - véspera da Sexta-Feira Santa - são lidas 12 passagens selecionadas dos 4 Evangelhos, que falam sobre últimas horas vida terrena do Salvador. Vamos abrir as páginas do livro do padre Alexander Men “Filho do Homem” e ler um trecho do capítulo 16 “Noite no Getsêmani”. Conta a história da oração do Salvador no Jardim do Getsêmani, onde Ele adorava retirar-se para orar. O Senhor orou com fervor mesmo na véspera de seu sofrimento na cruz.

Vamos ouvir a leitura de trechos sobre esses acontecimentos . Anexo 1 .

SLIDES 14-21

SLIDE 21 Beijo de Judas. Ilya Glazunov.

Voltemos ao texto do “Estudante” de Chekhov, ao episódio que fala da renúncia de Pedro. Um aluno querido renuncia três vezes ao professor que ama “apaixonadamente, sem memória...”

SLIDE 22 Negação do Apóstolo Pedro

“Chegaram ao sumo sacerdote”, continuou ele, “começaram a interrogar Jesus, e enquanto isso os trabalhadores acenderam uma fogueira no meio do pátio, porque estava frio, e se aqueceram. Peter ficou com eles perto do fogo e também se aqueceu, assim como eu estou agora. Uma mulher, ao vê-lo, disse: “E este estava com Jesus”, isto é, que ele também deveria ser levado para interrogatório. E todos os trabalhadores que estavam perto do fogo devem ter olhado para ele com desconfiança e severidade, porque ele ficou constrangido e disse: “Não o conheço”. Pouco depois, alguém novamente o reconheceu como um dos discípulos de Jesus e disse: “E tu és um deles.” Mas ele negou novamente. E pela terceira vez alguém se voltou para ele: “Não vi você hoje com ele no jardim?” Ele negou pela terceira vez. E depois deste tempo, o galo imediatamente cantou, e Pedro, olhando de longe para Jesus, lembrou-se das palavras que lhe havia dito na ceia... Lembrou-se, acordou, saiu do quintal e chorou amargamente, amargamente. O Evangelho diz: “E ele saiu chorando amargamente”. Imagino: um jardim quieto, quieto, escuro, escuro, e no silêncio mal se ouvem soluços abafados... O aluno suspirou e pensou.”

Qual a reação das mulheres ao recontar um episódio que conhecem bem?

“Continuando a sorrir, Vasilisa soluçou de repente, lágrimas grandes e abundantes escorreram por seu rosto, e ela protegeu o rosto do fogo com a manga, como se estivesse envergonhada de suas lágrimas, e Lukerya, olhando imóvel para a estudante, corou, e ela a expressão tornou-se pesada, tensa, como a de uma pessoa que está contendo uma dor intensa." (Vasilisa chora, e o rosto de Lukerya fica distorcido de dor).

Como Ivan e as mulheres tratam Peter?

(Os eventos que aconteceram há 19 séculos são percebidos por eles como hoje. Este não é um mito ou lenda cristã, como está na moda dizer. Para os crentes, verdadeiros cristãos, Pedro não é de forma alguma personagem fictício, A um homem de verdade- vivo, pecador, digno de compaixão. Este é o mesmo próximo a quem Jesus ordenou amar. As heroínas de Chekhov viver em plena conformidade com os ensinamentos de Cristo. Vasilisa chora com Peter, como se simpatizasse com seu destino, simpatizasse com sua dor, compartilhasse seu tormento moral e arrependimento).

SLIDE 23

Professor da Academia Teológica de Moscou - M.M. Dunayev– falou sobre os heróis da história de Chekhov: “As mulheres que ouvem um aluno, sem dúvida, vivenciam em suas almas o que está sendo contado e, assim, sentem empatia por ele angústia mental. E o aluno percebeu que através desta experiência ocorre uma unidade invisível de almas em Cristo, a única que pode resistir ao pecado e ao desânimo... Experimentar a traição do Apóstolo Pedro como se fosse sua ajuda o aluno a limpar sua alma - e a compreender a vida diferentemente.” SLIDE 24(citações de I.N. Sukhikh e G.M. Friedlander).

Vamos voltar ao texto e encontrar a confirmação das palavras professores M. M. Dunaeva:

“Agora a aluna estava pensando em Vasilisa: se ela chorou, então tudo o que aconteceu naquela noite terrível com Peter teve algo a ver com ela...

Ele olhou para trás. Um fogo solitário piscava calmamente na escuridão e não havia ninguém visível perto dele. O aluno voltou a pensar que se Vasilisa chorava e a filha ficava sem graça, então, obviamente, o que ele acabara de falar, ocorrido há dezenove séculos, tem algo a ver com o presente - tanto com as mulheres quanto, provavelmente, com esta aldeia deserta , para si mesmo, para todas as pessoas. Se a velha começou a chorar, não foi porque ele soubesse contar uma história comovente, mas porque Pedro era próximo dela e porque ela estava interessada com todo o seu ser no que acontecia na alma de Pedro”.

SLIDE 25 Álbum gr. "Nautilus Pompilius" "ASAS" (1995)

101 anos após o aparecimento do "Estudante" de Chekhov, o grupo “Nautilus Pompilius” lançou o álbum “Wings” (1995), que trazia a música “Sonhei que Cristo ressuscitou...” Vamos ouvir a música baseada nos versos de Ilya Kormiltsev e pensar em como as experiências de seu herói são semelhantes às experiências dos heróis de Chekhov? Apêndice 2 .

Enquanto a música está tocando, SLIDES 26-29

Sons de mensagem de música“Sonhei que Cristo ressuscitou...” Apêndice 2.

Obrigado pela mensagem! Espero que todos tenham sentido a semelhança interna entre as experiências do aluno de Chekhov e do herói da canção de V. Butusov. Porém, há sem dúvida uma diferença significativa, principalmente no que diz respeito ao final dessas duas obras.

SLIDE 30Qual será o clima do final da história?

“E quando atravessou o rio de balsa e depois, subindo a montanha, olhou para sua aldeia natal e para o oeste, onde a madrugada fria e carmesim brilhava em uma faixa estreita, pensou que a verdade e a beleza que guiavam a vida humana ali no jardim e no pátio do sumo sacerdote, continuou continuamente até hoje e, aparentemente, sempre constituiu o principal na vida humana e em geral na terra; e o sentimento de juventude, saúde, força - ele tinha apenas 22 anos - e a inexprimivelmente doce expectativa de felicidade, felicidade desconhecida, misteriosa tomou conta dele aos poucos, e a vida lhe pareceu encantadora, maravilhosa e cheia de alto significado .”

Como e por que o humor de Ivan mudou? Que verdade ele descobriu por si mesmo?

SLIDE 31

Vamos ler:“E a alegria de repente despertou em sua alma, e ele até parou por um minuto para recuperar o fôlego. O passado, pensava ele, está ligado ao presente por uma cadeia ininterrupta de eventos que fluem uns dos outros. E pareceu-lhe que acabara de ver as duas pontas desta corrente: tocou uma ponta e a outra tremeu.

(A comunicação com simples mulheres russas, faíscas de seu calor, fé e compreensão aqueceram a alma do estudante, que percebeu que não estava sozinho. O mundo, que lhe parecia “órfão” e “vazio” (como o herói de Butusov), de repente adquiriu harmonia, surgiu um sentimento de envolvimento e unidade com outras pessoas. De repente, outro pensamento importante e sábio lhe ocorreu: que tudo na vida está conectado, nada desaparece sem deixar vestígios, tudo tem o seu. significado profundo, e esta ligação dos tempos baseia-se na fé, na bondade e no amor, capaz de derrotar a morte e o mal).

SLIDES 32-33

Reflexão

Nesta fase da lição parece palavra final professores, há uma generalização e sistematização das observações e conhecimentos obtidos durante a discussão da história e visualização de um trecho do filme “O Apóstolo Pedro”, uma avaliação dessas observações e conhecimento, consciência e assimilação das informações recebidas. O resultado deve ser que cada aluno preencha “diários duplos” . SLIDES 35-36

Palavras finais do professor.

SLIDE 34. Vou citar um crítico literárioGeórgui MikhailovichFriedlander:“A história contada O herói de Tchekhov, é a história de um aldeão como eles, um simples pescador... Assim como o aluno de Tchekhov e seus ouvintes, o evangélico Pedro conhecia bem o frio, a falta de moradia, a privação material, aquecia-se com uma simples fogueira junto com outras pessoas pobres . ... num momento de provação inesperada, Pedro não conseguiu enfrentar o medo por si mesmo e pela sua vida, teve medo - e isso o forçou a renunciar ao seu Mestre. Mas Pedro, homem de grande fraqueza, segundo o testemunho do Evangelho, tornou-se homem grande poder, ele venceu o medo e pregou com coragem a palavra do Mestre”. A estas palavras acrescentarei que o Apóstolo Pedro, depois da Ressurreição de Jesus Cristo, começou a pregar com coragem fé cristã, apesar da perseguição dos perseguidores e inimigos do Cristianismo. Ele foi posteriormente crucificado, como Cristo.

SLIDE 34.

Assim, no final da história, o herói muda-se para sua aldeia natal, casa; do vazio da renúncia e da solidão ao próximo, da escuridão e do frio ao amanhecer. A luz do amanhecer simboliza o início de uma nova etapa na vida jovem estudante Academia Teológica: o triunfo da luz sobre as trevas, a fé sobre a descrença e o desânimo, a memória eterna sobre a indiferença e a inconsciência.Luz do fogo "nos jardins das viúvas" aqueceu e iluminou a sua alma.

SLIDES 37-38.

Para resumir, enfatizemos mais uma vez quais problemas filosóficos Chekhov abordou aqui? Sobre o que é sua história “Estudante” - esta incrível pérola de filosofia filosófica prosa XIX século?

(Esta história é sobre a vida e a busca pelo seu sentido, sobre o bem e o mal, sobre a força e a fraqueza humanas, sobre a traição e o arrependimento, sobre o tempo (sobre a conexão entre o presente e o passado), sobre o destino do Cristianismo, sobre Rússia, sobre você e eu...)

E tudo isso em poucas páginas. Foi o episódio do Evangelho sobre o Apóstolo Pedro, que constitui o núcleo de “O Estudante”, que ajudou Chekhov a resolver uma série de problemas filosóficos.

Acho que conseguimos entender porque Chekhov chamou essa história de sua favorita, espero que você também tenha se apaixonado por essa obra. Isso é o que significam os clássicos russos! Os raios divergem dele em todas as direções - para o passado, presente, futuro.

Preenchendo “diários duplos”. Apêndice 3 .

Agora veja o slide e as impressões: é oferecida uma seleção de citações de representantes proeminentes da cultura mundial. Utilizando a técnica do “Diário Duplo”, revele o significado dessas citações e dê sua opinião, quais delas e por que podem ser tomadas como epígrafe de nossa aula sobre o conto “Aluno”?

Bibliografia.

1. Zvinyatskovsky V.Ya. Começo com Chekhov // Língua e literatura russa no ensino secundário instituições educacionais. 1990. Nº 1. P. 6-12.
2. Sukhikh V.N. Vida humana: versão de Chekhov // Chekhov A.P. Histórias da vida dos meus amigos. – São Petersburgo, 1994.
3. Friedlander G. M. Poética do realismo russo. – L., 1971. S. 135-137.
4. Kharitonova O.N. Problema filosófico de A.P. O “aluno” de Chekhov em aula de literatura do 10º ano // Literatura na escola. 1993. Nº 6. P.51-54.