Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

A galeria de tipos nobres do romance "Guerra e Paz" é rica e variada. “Luz” e sociedade são retratadas por Tolstoi em cores generosas. A alta sociedade aparece no romance como a força que governa o país. Se as pessoas vivem em sofrimento, então o topo da sociedade, apesar das perdas causadas pela guerra, ainda é próspero.

O centro em torno do qual estão agrupados é a corte real e, sobretudo, o imperador Alexandre. Alexandre, segundo Tolstoi, é apenas um fantoche. O destino da Rússia é decidido por numerosos conselheiros, favoritos, trabalhadores temporários, ministros e cortesãos. A natureza comum do imperador reside no fato de ele não ter opinião própria, sob a influência de certas pessoas que ele aceita soluções diferentes. Alexandre como pessoa não é apenas fraco, ele é hipócrita e falso, ele adora posar. Tolstoi acredita que o luxo não contribui para o desenvolvimento da mente, e o hábito de viver na ociosidade devasta a personalidade. A luta dos “partidos” pela influência não para em torno de Alexandre, as intrigas são constantemente tecidas. O pátio, a sede, os ministérios estão repletos de uma multidão de pessoas medíocres, gananciosas e sedentas de poder. O governo e os generais estão perdendo uma guerra após a outra. O exército, roubado pelos contramestres, morre de fome, morre em epidemias e em batalhas sem sentido. A Rússia entrou na Guerra de 1812 despreparada. Durante toda a guerra, Alexandre não cometeu um único ato razoável, limitando-se a ordens estúpidas e poses espetaculares.

Um dos representantes da alta sociedade foi o príncipe Vasily Kuragin, ministro. Seu desejo de enriquecimento não tem limites. Suspirando, ele diz a Scherer: “Meus filhos são o fardo da minha existência”. Seu filho Ippolit ocupa o cargo de diplomata, mas fala russo com dificuldade, não consegue conectar três palavras, suas piadas são sempre estúpidas e sem sentido. O príncipe Vasily consegue um noivo rico para sua filha Helen Kuragina. Pierre cai em sua rede por ingenuidade e gentileza natural. Mais tarde ele dirá a Helen: “Onde você está, há depravação e maldade”.

Anatole Kuragin, outro filho do Príncipe Vasily, vive uma vida ociosa. Anatole é um oficial da guarda que não sabe em que regimento está; ele fez do principal sentido de sua vida “uma viagem ao prazer”. Suas ações são guiadas por instintos animais. Satisfazer esses instintos é o principal motivador de sua vida. Vinho e mulheres, descuido e indiferença a tudo, exceto aos seus desejos, tornam-se a base de sua existência. Pierre Bezukhov diz sobre ele: “Aqui está um verdadeiro sábio, sempre feliz e alegre”. Experiente em casos amorosos, Helen Kuragina ajuda o irmão a esconder seu vazio interior e sua inutilidade. A própria Helen é depravada, estúpida e enganosa. Mas, apesar disso, ela goza de enorme sucesso no mundo, o imperador a nota, os fãs estão constantemente na casa da condessa: os melhores aristocratas da Rússia, os poetas dedicam poemas a ela, os diplomatas são sofisticados em sua inteligência, os mais proeminentes estadistas dedicar tratados. A brilhante posição da estúpida e depravada Helen é uma exposição contundente da nobre moral.

A imagem do Príncipe Boris Drubetskoy criada por Tolstoi merece atenção especial. Este jovem, a caminho da fama e da honra, é “chamado” para substituir a geração mais velha da Rússia. Já desde os primeiros passos se percebe que Boris “irá longe”. Ele dá à luz, tem a mente fria, está livre de consciência e tem uma aparência muito atraente. Dê os primeiros passos para carreira brilhante sua mãe, uma hipócrita e hipócrita, o ajuda. Os Drubetskys devem muito à família Rostov, mas rapidamente se esquecem disso, porque os Rostovs estão arruinados, não são tão influentes e, em geral, são pessoas de um círculo diferente. Boris é um carreirista. O seu código moral não é muito complicado: os fins justificam os meios.

Um casamento lucrativo e conexões úteis abrem para ele as portas da sociedade mais poderosa. O fim da sua vida é claro: Boris alcançará altos cargos e se tornará um sucessor “digno” da geração mais velha, os governantes da Rússia. Ele será um apoio fiel do poder autocrático. Tolstoi pintou vividamente a imagem do aventureiro, o nobre Dolokhov. Duelos, bebedeiras, “brincadeiras” na companhia de “jovens de ouro”, brincar com a própria vida e a dos outros tornam-se para ele um fim em si mesmo. Sua coragem nada tem a ver com o heroísmo de pessoas como Denisov, Rostov, Timokhin, Bolkonsky. A imagem de Dolokhov é um exemplo de nobre militância aventureira.

A imagem do governador de Moscou, Rostopchin, também é notável. Revela-se com todo o seu brilho nas cenas que antecedem a entrada francesa em Moscou. “Rastopchin”, escreve Tolstoi, “não tinha a menor ideia sobre as pessoas que deveria governar”. Os panfletos que distribuiu são vulgares, as suas ordens sobre a organização da defesa popular de Moscovo são prejudiciais. Rastopchin é cruel e orgulhoso. Com um golpe de caneta, ele exila pessoas inocentes suspeitas de traição, executa o jovem inocente Vereshchagin, entregando-o a uma multidão enfurecida. São necessários exílios e execuções de inocentes para desviar a ira popular dos verdadeiros culpados dos desastres no país. Expressão artística A visão de Tolstói do povo como criador da história, a crença de que o povo esconde dentro de si uma fonte inesgotável de força e talento, o reconhecimento como legítimas de todas as formas de luta a que o povo recorre para defender a Pátria - tudo isto coloca a opinião de Tolstói grande épico na categoria das melhores obras da literatura mundial. Este é o significado duradouro do grande épico.

Alta sociedade... O próprio significado dessas palavras implica algo melhor, de elite, escolhido. Posição mais elevada, origem implica ensino superior e educação, o mais alto grau de desenvolvimento. Qual é o topo da sociedade russa no primeiro quartel do século XIX, como L.N. Tolstoi viu enquanto trabalhava nas páginas de “Guerra e Paz”?

O salão de Anna Scherer, a sala de estar da casa de Rostov, o escritório de Bolkonsky, isolado em suas Montanhas Calvas, a casa do moribundo conde Bezukhov, o apartamento de solteiro de Dolokhov, onde acontece a festa

“juventude de ouro”, sala de recepção do comandante-chefe perto de Austerlitz, imagens vívidas, pinturas, situações, como gotas d'água que compõem o oceano, caracterizam a alta sociedade e, o mais importante, nos mostram a opinião de L.N. A autora compara duas vezes o salão de Anna Scherer, onde se reuniam amigos aparentemente próximos da anfitriã, a uma oficina de tecelagem: a anfitriã monitora o “zumbido uniforme das máquinas” - uma conversa contínua, organizando os convidados em círculos em torno do narrador. Eles vêm aqui a negócios: Príncipe Kuragin - para encontrar noivas ricas para seus filhos dissolutos, Anna Mikhailovna - para conseguir patrocínio e designar seu filho como ajudante. Aqui a bela Helen, sem opinião própria, copia a expressão facial da anfitriã, como se estivesse colocando uma máscara, e tem fama de esperta; a princesinha repete frases memorizadas e é considerada encantadora; O raciocínio sincero e inteligente de Pierre é considerado por aqueles ao seu redor como um truque absurdo, e uma piada estúpida contada pelo príncipe Hipólito em um russo ruim evoca a aprovação universal; O príncipe Andrei é tão estranho aqui que seu isolamento parece arrogante.

O clima na casa do moribundo conde Bezukhov é marcante: as conversas dos presentes sobre qual deles é mais próximo do moribundo, a briga pela pasta com o testamento, a atenção exagerada a Pierre, que de repente se tornou o único herdeiro do título e da fortuna, de filho ilegítimo a milionário. O desejo do Príncipe Vasily de casar Pierre com a bela e sem alma Helen parece extremamente imoral, especialmente na última noite, quando a armadilha se fecha: Pierre é parabenizado por uma declaração de amor irreal, sabendo que por decência inata ele não refutará essas palavras.

E a diversão dos “jovens de ouro”, que sabem muito bem que seus pais vão abafar o bullying do policial. As pessoas deste círculo parecem não estar familiarizadas com os conceitos elementares de honra: Dolokhov, tendo recebido um ferimento, vangloria-se disso aos seus superiores, como se não tivesse cumprido o seu dever na batalha, mas tentasse recuperar os privilégios perdidos; Anatol Kuragin pergunta ao pai, rindo, a qual regimento ele pertence. Além disso, para Dolokhov não existe uma afeição amigável e sincera; aproveitando-se do dinheiro e da localização de Pierre, ele compromete sua esposa e tenta se comportar de maneira grosseira com o próprio Pierre. Tendo recebido uma recusa de Sonya, ele vence desalmadamente e de forma calculada o “oponente sortudo” Nikolai Rostov nas cartas, sabendo que essa perda é desastrosa para ele.

Os oficiais do estado-maior em Austerlitz permitem-se rir com desdém ao ver o General Mack, comandante do exército aliado derrotado. Eles são colocados em seus lugares apenas pela irada intervenção do Príncipe Andrei: “Ou somos oficiais que servem ao nosso Czar e à Pátria e nos regozijamos com o sucesso comum, e estamos tristes com o fracasso comum, ou somos lacaios que não se importam com o negócio do mestre.” Durante a Batalha de Shengraben, nenhum dos oficiais do estado-maior conseguiu transmitir ao capitão Tushin a ordem de retirada, pois tinham medo de chegar ao local das hostilidades, preferindo ficar na frente do comandante. Somente Andrei Bolkonsky não apenas transmitiu a ordem, mas também ajudou a remover as armas da bateria sobreviventes e depois defendeu o capitão no conselho militar, expressando sua opinião sobre o papel decisivo de Tushin durante a batalha.

Até o casamento, para muitos deles, é um trampolim para uma carreira. Boris Drubetskoy, preparando-se para se casar com uma noiva rica - a feia e desagradável Julie Karagina - “se convence de que sempre pode conseguir um emprego para poder vê-la o menos possível”. A possibilidade de desperdiçar “um mês de melancólico serviço com Julie” em vão obriga-o a acelerar os acontecimentos e finalmente a explicar-se. Julie, sabendo que por suas “propriedades de Nizhny Novgorod e florestas de Penza” ela merece isso, o forçará a pronunciar, pelo menos insinceramente, todas as palavras exigidas para tal ocasião.

Uma das figuras mais nojentas da alta sociedade é a reconhecida beleza Helen, sem alma, fria, gananciosa e traiçoeira. “Onde você está, há libertinagem e maldade!” - Pierre joga na cara dela, não se defendendo mais (foi mais fácil para ele se libertar da presença dela emitindo uma procuração para administrar metade dos bens), mas sim seus entes queridos. Enquanto seu marido está vivo, ela consulta com qual dos nobres de alto escalão ela deve se casar primeiro e muda facilmente de fé quando precisa.

Mesmo um levante nacional na Rússia como a Guerra Patriótica não pode mudar estas pessoas baixas, enganosas e sem alma. O primeiro sentimento de Boris Drubetsky, que acidentalmente soube antes dos outros sobre a invasão de Napoleão ao nosso território, não é a indignação e a raiva de um patriota, mas a alegria de saber que pode mostrar aos outros que sabe mais do que os outros. O desejo “patriótico” de Julie Karagina de falar apenas russo e sua carta para uma amiga cheia de galicismos, uma multa para cada um Palavra francesa no salão de Anna Scherer. Com que ironia Leão Tolstoi menciona uma mão cravejada de anéis que cobre uma pequena pilha de fiapos - a contribuição de uma nobre senhora para ajudar o hospital! Quão nojento e nojento é Berg, que, durante a retirada geral de Moscou, compra barato “um guarda-roupa e um banheiro” e sinceramente não entende por que os Rostovs não compartilham a alegria de sua aquisição e não lhe dão carrinhos.

Com que brilhante sentimento de alegria por existirem outros representantes da alta sociedade, as melhores pessoas da Rússia, Leo Tolstoy nos mostra seus heróis favoritos. Em primeiro lugar, ao contrário dos salões de Moscovo e de São Petersburgo, ouvimos a língua russa nas suas salas de estar, vemos um desejo verdadeiramente russo de ajudar o próximo, orgulho, dignidade, relutância em curvar-se diante da riqueza e nobreza dos outros, auto-suficiência do alma.

Vemos o velho Príncipe Bolkonsky, que desejava que seu filho começasse seu serviço nas classes mais baixas, que o acompanhou na guerra com o desejo de preservar sua honra mais vida. Quando Napoleão invade sua terra natal, ele não tem pressa em evacuar, mas, vestindo seu uniforme de general com todos os prêmios, vai organizar uma milícia popular. Últimas palavras um príncipe morrendo de tristeza, o que causou uma apoplexia: “Minha alma dói”. Meu coração dói pela Rússia e pela Princesa Marya. E, portanto, ela, rejeitando com raiva a oferta de seu companheiro de recorrer ao patrocínio dos franceses, oferece aos camponeses a abertura gratuita de celeiros com grãos. “Eu sou de Smolensk”, o Príncipe Andrei responde à pergunta sobre sua participação na retirada e as perdas sofridas durante ela, e como essas suas palavras se assemelham às de um simples soldado! Bolkonsky, que antes prestava tanta atenção à estratégia e à tática, antes da Batalha de Borodino dá preferência não ao cálculo, mas ao sentimento patriótico de raiva, insulto, ressentimento, desejo de defender a pátria até o fim - aquilo “que é em mim, em Timonin, em cada soldado russo.”

Sua alma dói por sua pátria - em Pierre ele não apenas equipa um regimento inteiro às suas próprias custas, mas também, tendo decidido que apenas o “Russo Bezukhov” pode salvar sua pátria, permanece em Moscou para matar Napoleão. O jovem Petya Rostov vai para a guerra e morre em batalha. Vasily Denisov cria um destacamento partidário atrás das linhas inimigas. Com um grito indignado: “Somos algum tipo de alemães?” - Natasha Rostova obriga os pais a descarregarem os bens e entregarem as carroças aos feridos. Não se trata de arruinar ou preservar as coisas – é uma questão de preservar a riqueza da alma.

São eles, os melhores representantes da alta sociedade, que enfrentarão a questão da transformação do Estado russo e não serão capazes de suportar a servidão; Porque recentemente, lado a lado com os camponeses comuns, defenderam a Pátria de um inimigo comum. Eles estarão nas origens das sociedades dezembristas da Rússia e se oporão à fortaleza da autocracia e da servidão, contra os Drubetskys e Kuragins, os Bergs e os Zherkovs - aqueles que se orgulham de uma posição elevada e fortuna, mas são baixos em sentimentos e pobre de alma.

(1 votos, média: 5.00 de 5)

Uma aula aberta de literatura realizada no grupo 1 “B”

Tópico: “Aristocracia secular e nobreza avançada. O contraste como principal artifício artístico no romance épico “Guerra e Paz” de Leo Tolstoi

Tempo de organização
Você tem o direito de determinar sua atitude em relação ao que acontecerá agora. Você pode fingir que está presente na aula ou pode participar da organização dela, o que eu gostaria muito. Assim, seguindo nossa longa tradição, convido você ao diálogo:
- dialogar comigo;
- dialogar consigo mesmo;
- dialogar entre si
e a um diálogo com Lvov Nikolaevich Tolstoi e seus heróis, sobre o qual falaremos em aula.
Agora deixe-me fazer uma pergunta que, à primeira vista, não tem relação com o tema. É difícil ser humano? Você já teve momentos em sua vida em que quis ser alguém que não fosse uma pessoa?
(Respostas dos alunos)
E aqui está a opinião de um poeta sobre este assunto:(música Melodia de Outono de Chopin )

Um homem não quer ser uma flor
Mesmo que a abelha clara
Dele com uma tromba habilidosa
Levei doces para o futuro.
A aranha puxa magicamente o fio,
O lobo ouve todos os farfalhares na escuridão -
Uma pessoa não quer ser ninguém
Apenas uma pessoa na terra.
Perguntei flores e aranhas,
Perguntei aos animais o que eram:
Qual de vocês que vivem está pronto
Para entrar em nossa pele humana.
Todos balançaram a cabeça em sequência:
Dizem que é melhor no campo ou no buraco.
É muito difícil, dizem eles,
Ser chamado de homem na terra.

Qual é a dificuldade da existência humana?
(Respostas dos alunos)

O romance “Guerra e Paz” é um hino ao povo russo, ao seu valor e honra, à sua perseverança altruísta e devoção à sua pátria. Pela primeira vez na literatura, Tolstoi retratou heróis pensantes em busca de uma resposta para as perguntas mais difíceis existência humana com alta inteligência.
Definição de metas .

Sobre o que você acha que será a aula, com base nas reflexões acima e no tema da aula? (respostas)

Hoje na aula falaremos sobre qualidades humanas, sobre como o escritor caracteriza a vida da alta sociedade e da média nobreza, sobre o sentido da vida, sobre os principais técnica artística, que Tolstoi usou em sua obra - sobre o contraste como principal. recepção do romance

Há frases escritas no quadro que vão te ajudar na hora de responder para expressar sua opinião.: (tipo)

Eu acho, eu acho que é perceptível que, provavelmente do meu ponto de vista, eu entendo isso….

Porque... porque... apesar de... por um lado... por outro lado... assim...

Você já foi a um salão? L. N. Tolstoi nos convida. Vamos tentar reconhecer os heróis.

Questionário “De quem é esse rosto?”

“Ela se levantou com o mesmo sorriso imutável... com que entrou na sala.”

(Helena)

“O rosto estava nublado pela idiotice e invariavelmente expressava um mau humor autoconfiante.”

(Hipólito)

“Com uma careta que o estragou Rosto bonito, ele se virou..."

(Príncipe Andrei)

“…expressão brilhante de um rosto achatado.”

(Príncipe Vasily)

“Um sorriso contido que brincava constantemente em seu rosto...”

(Ana Pavlovna)

São rostos ou máscaras? Prove.

Diante de nós estão máscaras, pois sua expressão não muda durante a noite. L. Tolstoi transmite isso com a ajuda dos epítetos “imutável”, “imutável”, “constantemente”.

Vocês foram divididos em grupos com antecedência, cada membro do grupo tinha seu próprio dever de casa

1 grupo . Noite no salão Scherer.

Cartão nº 1B status social

personagens e sua relação entre si.

Cartão nº 1B Tópicos de conversa: quão interessantes são para quem fala

Assista ao início do filme.

Ouvimos os heróis e eles falam francês. Não te incomoda que haja uma guerra com Napoleão e que em São Petersburgo a mais alta nobreza fale francês?

Por que L. Tolstoy apresenta Discurso francês?

Foi assim que foi aceito. O conhecimento do francês era obrigatório para um nobre.

Então, nós educamos pessoas antes de nós. Podemos supor que em francês ouviremos pensamentos filosóficos sobre a vida, comentários espirituosos, conversas interessantes

Sobre o que estamos falando sobre?

Leitura de diálogos role-playing (em russo).

É assim que nascem as fofocas sobre o mulherengo Hipólito, sobre seu relacionamento com a princesa Bolkonskaya, sobre a posição nada invejável do “oficial” do príncipe Andrei.

-Prove que isso é fofoca (mentira).

-O príncipe Andrei mais tarde caracteriza sua esposa como uma mulher rara com quem você pode ficar calmo para sua honra.

–Ela se afastou quando Ippolit “esqueceu” de tirar as mãos enquanto lhe entregava o xale.

-Ela entra na carruagem, sem prestar atenção aos gritos de Hippolyte .

Bem, educação, conhecimento línguas estrangeiras nem sempre é um sinal de inteligência, decência ou cultura interna. Talvez L. Tolstoi introduza a fala francesa para mostrar que por trás do brilho externo de alguns heróis há um vazio interior escondido.

Nenhum cartão. 1A O comportamento de Pierre e a atitude da amante em relação a ele

Nenhum cartão. 2A destacar as comparações utilizadas pelo autor, o que elas indicam?

Dificilmente vemos pessoas sinceras e vivas. A escritora fala sobre a falta de espiritualidade da maioria dos convidados e da própria anfitriã. Esta é a luz mais elevada. Qual é a nobreza progressista média?

Grupo 2: (também nos cartões) Pierre Bezukhov visitando o Príncipe Andrei

Nenhum cartão. 2b Andrey à noite no Sherer's.Descreva o retrato, maneira de falar e de se comportar na sociedade. Quais características são expressas em sua aparência?

Nenhum cartão. 2B Liza Bolkonskaya em uma noite no Sherer's

Nenhum cartão. 3B A atitude de Andrey e Pierre um em relação ao outro(trecho do filme)

Nenhum cartão. 4A Monólogo de Andrey sobre Bonoparte. Como você entendeu isso?

Grupo 3 Entretenimento para jovens seculares:

Comportamento de Dolokhov

Anatol Kuragin na caracterização de seu pai, em seu comportamento à noite

Diversão com um urso e suas consequências(trecho do filme)

A atitude de Andrei Bolkonsky e do Conde Rostov em relação a tal passatempo

Você gostaria de continuar se comunicando com representantes da aristocracia como Vasily Kuragin, Dolokhov, etc.? Não por que? Então saímos do salão.

4 grupo Dia do nome em Rostovs

A atitude do Conde e da Condessa Rostov para com os convidados e entre si

Comportamento e interesses das crianças na casa de Rostov

O clima durante o jantar de aniversário (tema das conversas, quão interessantes são para quem conversa, clima geral)(trecho do filme)

Grupo 5 Eventos na casa do Conde Bezukhov

O comportamento do Príncipe Vasily Kuragin, seus interesses

O comportamento de Anna Mikhailovna Drubetskaya, suas razões

Boris Drubetskoy e Pierre Bezukhov nesta situação

Família Bolkonsky do Grupo 6 nas Montanhas Calvas

- o passado do velho príncipe

- ocupações e interesses de um nobre local

- Princesa Marya Bolkonskaya

- relacionamento entre pai e filhos

Resultado: foto do romancetriplo em contrastes. Os episódios considerados mostram as principais camadas da sociedade russa, delineiam os principais histórias, refletindo a complexidade e a diversidade da vida. A alta sociedade é hipócrita e afetada, a nobreza média é o oposto: hospitaleira e acolhedora, tudo aqui é sincero e humano

Resumo (sobre moralidade na sociedade)

Reflexão:

algo que pensei especialmente seriamente enquanto trabalhava nos episódios...

Eu estava surpreso...

Foi especialmente importante para mim entender...

Mestre: Sim, pode levar uma vida inteira para encontrar algumas respostas.

Ao criar a imagem de Pierre Bezukhov, L.N. Tolstoy partiu de observações específicas da vida. Pessoas como Pierre eram frequentemente encontradas na vida russa daquela época. Estes são Alexander Muravyov e Wilhelm Kuchelbecker, de quem Pierre é próximo por sua excentricidade, distração e franqueza. Os contemporâneos acreditavam que Tolstoi dotou Pierre de traços de sua própria personalidade. Uma das características da representação de Pierre no romance é o contraste entre ele e o ambiente nobre que o cerca. Não é por acaso que ele é filho ilegítimo do conde Bezukhov; Não é por acaso que sua figura volumosa e desajeitada se destaca nitidamente no contexto geral. Quando Pierre se encontra no salão de Anna Pavlovna Scherer, ele a preocupa porque seus modos não correspondem à etiqueta da sala. Ele difere significativamente de todos os visitantes do salão por sua aparência inteligente e natural. O autor contrasta os julgamentos de Pierre com a conversa vulgar de Hipólito. Ao contrastar seu herói com seu ambiente, Tolstoi revela sua elevada qualidades espirituais: sinceridade, espontaneidade, grande convicção e notável gentileza. A noite na casa de Anna Pavlovna termina com Pierre, para desgosto dos presentes, defendendo as ideias da Revolução Francesa, admirando Napoleão como chefe da França revolucionária, defendendo as ideias de república e de liberdade, mostrando a independência das suas opiniões.

Leo Tolstoy desenha a aparência de seu herói: ele é “um jovem corpulento e gordo, com cabeça cortada, óculos, calças leves, babado alto e fraque marrom”. O escritor dá atenção especial ao sorriso de Pierre, que torna seu rosto infantil, gentil, estúpido e como se pedisse perdão. Ela parece dizer: “Opiniões são opiniões, mas você vê como eu sou um sujeito gentil e gentil”.

Pierre contrasta fortemente com aqueles ao seu redor no episódio da morte do velho Bezukhov. Aqui ele é muito diferente do carreirista Boris Drubetsky, que, por instigação de sua mãe, está jogando, tentando obter sua parte na herança. Pierre se sente estranho e envergonhado por Boris.

E agora ele é o herdeiro de seu pai imensamente rico. Tendo recebido o título de conde, Pierre encontra-se imediatamente no centro das atenções da sociedade secular, onde foi agradado, acariciado e, ao que lhe parecia, amado. E ele mergulha no fluxo da nova vida, submetendo-se à atmosfera de grande luz. Então ele se encontra na companhia da “juventude de ouro” - Anatoly Kuragin e Dolokhov. Sob a influência de Anatole, ele passa os dias em folia, sem conseguir escapar desse ciclo. Pierre está desperdiçando seu vitalidade, mostrando sua característica falta de vontade. O príncipe Andrei tenta convencê-lo de que esta vida dissoluta realmente não combina com ele. Mas não é tão fácil tirá-lo desta “piscina”. No entanto, noto que Pierre está imerso nisso mais com o corpo do que com a alma.

O casamento de Pierre com Helen Kuragina remonta a essa época. Ele entende perfeitamente sua insignificância e estupidez total. “Há algo de repugnante nesse sentimento”, pensou ele, “que ela despertou em mim, algo proibido”. No entanto, os sentimentos de Pierre são influenciados por sua beleza e charme feminino incondicional, embora o herói de Tolstoi não experimente um amor verdadeiro e profundo. O tempo vai passar, e o Pierre “rendido” odiará Helene e sentirá sua depravação com toda a alma.

Neste plano ponto importante tornou-se um duelo com Dolokhov, que ocorreu depois que Pierre recebeu uma carta anônima em um jantar em homenagem a Bagration informando que sua esposa o estava traindo com seu ex-amigo. Pierre não quer acreditar nisso pela pureza e nobreza de sua natureza, mas ao mesmo tempo acredita na letra, porque conhece bem Helen e seu amante. As travessuras descaradas de Dolokhov à mesa desequilibram Pierre e levam a um duelo. É bastante óbvio para ele que agora odeia Helen e está pronto para romper com ela para sempre e, ao mesmo tempo, romper com o mundo em que ela vivia.

A atitude de Dolokhov e Pierre em relação ao duelo é diferente. O primeiro entra em briga com a firme intenção de matar, e o segundo sofre por ter que atirar em uma pessoa. Além disso, Pierre nunca segurou uma pistola nas mãos e, para acabar rapidamente com esse negócio vil, de alguma forma puxa o gatilho e, quando fere seu inimigo, mal contendo os soluços, corre até ele. “Estúpido!.. Morte... Mentiras...” ele repetiu, andando pela neve até a floresta. Assim, um episódio à parte, uma briga com Dolokhov, torna-se um marco para Pierre, abrindo-lhe um mundo de mentiras no qual ele estava destinado a se encontrar por algum tempo.

Uma nova etapa na busca espiritual de Pierre começa quando, em estado de profunda crise moral, ele conhece o maçom Bazdeev quando voltava de Moscou. Esforçando-se por alto significado vida, acreditando na possibilidade de alcançar o amor fraterno, Pierre ingressa na sociedade religiosa e filosófica dos maçons. Ele busca aqui a renovação espiritual e moral, espera o renascimento para uma nova vida e anseia pelo aprimoramento pessoal. Ele também quer corrigir as imperfeições da vida, e essa tarefa não lhe parece nada difícil. “Quão fácil, quão pouco esforço é necessário para fazer tanto bem”, pensou Pierre, “e quão pouco nos importamos com isso!”

E assim, sob a influência Idéias maçônicas, Pierre decide libertar da servidão os camponeses que lhe pertencem. Ele segue o mesmo caminho que Onegin percorreu, embora também dê novos passos nessa direção. Mas ao contrário O herói de Pushkin ele possui enormes propriedades na província de Kiev, e é por isso que precisa agir por meio do administrador-chefe.

Possuindo pureza e credulidade infantis, Pierre não espera ter que enfrentar a maldade, o engano e a desenvoltura diabólica dos empresários. Ele aceita a construção de escolas, hospitais, orfanatos como uma melhoria radical na vida dos camponeses, embora tudo isto fosse ostentoso e oneroso para eles. Os empreendimentos de Pierre não só não aliviaram a situação dos camponeses, mas também pioraram a sua situação, porque envolveram a predação dos ricos da aldeia comercial e o roubo dos camponeses, escondidos de Pierre.

Nem as transformações na aldeia nem a Maçonaria corresponderam às esperanças que Pierre depositou neles. Ele está decepcionado com os objetivos da organização maçônica, que agora lhe parece enganosa, cruel e hipócrita, onde todos se preocupam principalmente com sua carreira. Além disso, os procedimentos rituais característicos dos maçons agora lhe parecem uma atuação absurda e engraçada. “Onde estou?”, ele pensa: “o que estou fazendo? Será que vou ter vergonha de lembrar disso?” Sentindo a futilidade das ideias maçônicas, o que não o mudou em nada própria vida, Pierre “de repente sentiu a impossibilidade de continuar sua antiga vida”.

O herói de Tolstoi passa por um novo teste moral. Tornou-se um grande e verdadeiro amor para Natasha Rostova. A princípio Pierre não pensou no seu novo sentimento, mas ele cresceu e tornou-se cada vez mais poderoso; Surgiu uma sensibilidade especial, uma atenção intensa a tudo o que dizia respeito a Natasha. E ele sai por um tempo dos interesses públicos para o mundo das experiências pessoais e íntimas que Natasha abriu para ele.

Pierre se convence de que Natasha ama Andrei Bolkonsky. Ela só se anima porque o príncipe Andrei entra e ouve sua voz. “Algo muito importante está acontecendo entre eles”, pensa Pierre. A sensação difícil não o abandona. Ele ama Natasha com cuidado e ternura, mas ao mesmo tempo é amigo fiel e devotado de Andrei. Pierre deseja-lhes sinceramente felicidades e, ao mesmo tempo, o amor deles torna-se uma grande tristeza para ele.

A exacerbação da solidão mental acorrenta Pierre às questões mais importantes do nosso tempo. Ele vê diante de si um “nó de vida emaranhado e terrível”. Por um lado, reflecte, as pessoas ergueram quarenta e quarenta igrejas em Moscovo, professando a lei cristã do amor e do perdão, e por outro lado, ontem chicotearam um soldado e o padre permitiu-lhe beijar a cruz antes da execução. É assim que cresce a crise na alma de Pierre.

Natasha, tendo recusado o príncipe Andrei, demonstrou simpatia espiritual e amigável por Pierre. E uma felicidade enorme e altruísta o dominou. Natasha, dominada pela dor e pelo arrependimento, evoca um lampejo de amor tão ardente na alma de Pierre que ele, inesperadamente para si mesmo, faz uma confissão peculiar a ela: “Se ao menos eu não fosse eu, mas o mais lindo, mais inteligente e melhor pessoa no mundo... Eu neste minuto pediria de joelhos sua mão e amor." Nesse novo estado de entusiasmo, Pierre se esquece das questões sociais e outras que tanto o preocupavam. A felicidade pessoal e o sentimento sem limites o dominam, gradualmente permitindo para que ele sinta um pouco a incompletude da vida, profunda e amplamente compreendida por ele.

Os acontecimentos da Guerra de 1812 provocaram uma mudança brusca na visão de mundo de Pierre. Eles lhe deram a oportunidade de sair de um estado de isolamento egoísta. Começa a ser dominado por uma ansiedade que lhe é incompreensível e, embora não saiba compreender os acontecimentos que se desenrolam, inevitavelmente adere ao fluxo da realidade e pensa na sua participação nos destinos da Pátria. E estes não são apenas pensamentos. Ele prepara uma milícia e depois vai para Mozhaisk, para o campo da batalha de Borodino, onde um novo mundo de pessoas comuns, desconhecido para ele, se abre diante dele.

Borodino se torna uma nova etapa no processo de desenvolvimento de Pierre. Ao ver pela primeira vez os milicianos vestidos com camisas brancas, Pierre captou o espírito de patriotismo espontâneo que emanava deles, expresso numa clara determinação de defender firmemente a sua terra natal. Pierre percebeu que esta é a força que move os acontecimentos – as pessoas. Com toda a sua alma ele entendeu o significado oculto das palavras do soldado: “Eles querem atacar todo o povo, uma palavra - Moscou”.

Pierre agora não apenas observa o que está acontecendo, mas reflete e analisa. Aqui ele pôde sentir aquele “calor oculto de patriotismo” que tornou o povo russo invencível. É verdade que na batalha, na bateria Raevsky, Pierre experimenta um momento de pânico e medo, mas foi precisamente esse horror que lhe permitiu compreender profundamente a força da coragem das pessoas. Afinal, esses artilheiros o tempo todo, até o fim. , estavam firmes e calmos, e agora quero que Pierre seja um soldado, apenas um soldado, para "entrar neste vida comum"com todo o meu ser.

Sob a influência de gente do povo, Pierre decide participar da defesa de Moscou, para a qual é necessário permanecer na cidade. Querendo realizar uma façanha, pretende matar Napoleão para salvar os povos da Europa daquele que lhes trouxe tanto sofrimento e mal. Naturalmente, ele muda drasticamente sua atitude em relação à personalidade de Napoleão, sua antiga simpatia é substituída pelo ódio ao déspota. Porém, muitos obstáculos, assim como um encontro com o capitão francês Rambel, mudam seus planos, e ele abandona o plano de matar o imperador francês.

Uma nova etapa na busca de Pierre foi sua permanência no cativeiro francês, onde acaba após uma briga com soldados franceses. Esse novo período a vida do herói torna-se mais um passo na aproximação com o povo. Aqui, no cativeiro, Pierre teve a oportunidade de ver os verdadeiros portadores do mal, os criadores da nova “ordem”, de sentir a desumanidade da moral da França napoleónica, relações construídas sobre dominação e submissão. Ele viu massacres e tentei descobrir seus motivos.

Ele experimenta um choque extraordinário quando assiste à execução de pessoas acusadas de incêndio criminoso. “Em sua alma”, escreve Tolstoi, “era como se a mola na qual tudo estava preso tivesse sido subitamente arrancada”. E apenas um encontro com Platon Karataev em cativeiro permitiu que Pierre encontrasse paz de espírito. Pierre aproximou-se de Karataev, caiu sob sua influência e começou a ver a vida como um processo espontâneo e natural. A fé na bondade e na verdade surge novamente, nascem a independência interna e a liberdade. Sob a influência de Karataev, ocorre o renascimento espiritual de Pierre. Como este simples camponês, Pierre começa a amar a vida em todas as suas manifestações, apesar de todas as vicissitudes do destino.

A estreita reaproximação com o povo após sua libertação do cativeiro leva Pierre ao decembrismo. Tolstoi fala sobre isso no epílogo de seu romance. Nos últimos sete anos, os antigos estados de passividade e contemplação foram substituídos por uma sede de acção e de participação activa na vida pública. Agora, em 1820, a raiva e a indignação de Pierre são causadas pelas ordens sociais e pela opressão política na sua Rússia natal. Ele diz a Nikolai Rostov: “Nos tribunais há roubo, no exército há apenas uma vara, shagistics, assentamentos - eles torturam o povo, sufocam a iluminação O que é jovem, honestamente, está arruinado!”

Pierre está convencido de que o dever de todas as pessoas honestas é... para neutralizar isso. Não é por acaso que Pierre se torna membro de uma organização secreta e até mesmo um dos principais organizadores de uma sociedade política secreta. A união de “pessoas honestas”, acredita ele, deveria desempenhar um papel significativo na eliminação do mal social.

A felicidade pessoal agora entra na vida de Pierre. Agora ele é casado com Natasha e sente um amor profundo por ela e seus filhos. A felicidade ilumina toda a sua vida com uma luz uniforme e calma. A principal convicção que Pierre tirou de sua longa busca da vida e que está próximo do próprio Tolstoi é: “Enquanto houver vida, haverá felicidade”.

A vida da guarda de cavalaria não é longa...
(Bulat Okudzhava)

Muitas vezes ouvi uma pergunta retórica: quem foi o protótipo do Príncipe Andrei Bolkonsky no épico “Guerra e Paz” de Leo Nikolaevich Tolstoy e as mais diversas tentativas de responder a esta questão. Naturalmente, devido à consonância do sobrenome, numerosos representantes da família de príncipes Volkonsky, que lutaram heroicamente nas guerras com Napoleão, reivindicam este papel honroso. Não menos importante, o príncipe Sergei Volkonsky também é considerado um protótipo do príncipe Andrei Bolkonsky - devido à consonância de seu sobrenome e nome.

Na verdade, o grande interesse de Lev Nikolayevich pelo tema do “dezembrismo”, os seus encontros pessoais em Florença em 1860 com o príncipe Sergei, que regressou do exílio, e a sua admiração e respeito pela personalidade do “dezembrista” testemunham a favor da candidatura de Príncipe Sergei. E não importa que, ao contrário de Andrei Bolkonsky, Sergei Volkonsky fosse muito jovem (em 1805 ele tinha apenas 16 anos) para participar de Batalha de Austerlitz, em que seu irmão mais velho, Nikolai Repnin, se destacou e foi ferido, assim como Andrei Bolkonsky. Segundo muitos, a lógica do desenvolvimento da imagem certamente teria trazido o Príncipe Andrei para as fileiras dos “conspiradores”, se ele não tivesse deitado a cabeça no campo de batalha. Nos rascunhos do romance “Guerra e Paz”, Lev Nikolayevich planejou dar ênfase de forma um pouco diferente - em torno do tema dos “reformadores rebeldes”, o épico de sua trágica trajetória desde os campos de batalhas heróicas até as minas de Nerchinsk. Quando a lógica da narrativa afastou Lev Nikolayevich dessa linha, ele concebeu outro romance inacabado - “Os Decembristas”, que, segundo muitos, foi realmente baseado na trajetória de vida de Sergei Volkonsky, que voltou do exílio com sua família . No entanto, este romance também permaneceu inacabado. Não me permitirei especular sobre o duplo fracasso de Lev Nikolaevich com o tema do “Dezembrismo” e quero abordar esta questão de um ângulo completamente diferente.

O fato é que, na minha opinião, a vida, o destino e a personalidade do Príncipe Sergei serviram de protótipo para três personagens ao mesmo tempo no romance mais famoso do grande escritor. E isso não é surpreendente, pois muitas coisas se enquadram na linha de vida do nosso herói. Tanto o romance inacabado “Os Decembristas” como os primeiros rascunhos de “Guerra e Paz” apareceram por volta do período do regresso de Sergei Volkonsky da Sibéria e dos seus encontros com Tolstoi. Ao mesmo tempo, Sergei Grigorievich trabalhava em suas próprias Notas, e não seria surpreendente supor que as memórias do “dezembrista” servissem como tema principal de suas conversas com o escritor. Li “Guerra e Paz” aos 14 anos e as Notas de Sergei Grigorievich há relativamente pouco tempo, e fiquei impressionado ao reconhecer alguns episódios das memórias do príncipe, que se refletiram no grande romance. Então, quem parecia ser Sergei Volkonsky? imaginação criativa Lev Tolstoi?

Suas façanhas militares, nobreza e atitude cética em relação à vida secular - na imagem do príncipe Andrei Bolkonsky; gentileza, gentileza, ideias reformistas para organizar a vida na Rússia - à imagem do conde Pierre Bezukhov; imprudência, juventude e “travessuras” - na imagem de Anatoly Kuragin. Farei imediatamente uma reserva de que as “pegadinhas” de Serge Volkonsky tinham uma forma muito mais suave e nobre.

Já falamos sobre as façanhas militares do Príncipe Sergei no ensaio “Prêmios de Batalha”, ainda temos que falar sobre a “Conspiração dos Reformadores”, e agora gostaria de chamar sua atenção para um segmento completamente diferente da vida do Príncipe Sergei - sua diversão de cavalaria. É interessante que embora Sergei Grigorievich os descreva com humor em suas Notas, em conclusão ele dá um veredicto duro e irreconciliável às “pegadinhas” de sua juventude.

“Vestindo o uniforme, imaginei que já era homem”, lembra o príncipe com auto-ironia. No entanto, é surpreendente como parecem infantis e bem-humoradas, até mesmo infantis, muitas das “travessuras juvenis” de Serge Volkonsky e seus amigos da nossa distância cínica. É claro que os jovens, fortes e alegres guardas de cavalaria “se divertiam” não durante campanhas e batalhas militares, mas enquanto definhavam do tédio do quartel e da vida de ajudante. Mas mesmo assim havia um certo significado em suas travessuras.

A “Juventude de Ouro” adorava a esposa do Imperador Alexander Pavlovich Elizaveta Alekseevna, nascida Louise Maria Augusta, Princesa von Baden, que se converteu à Ortodoxia, aprendeu a língua russa e lutou com toda a sua alma pela sua nova pátria. Entre eles, acreditava-se que o imperador tratava injustamente sua jovem, nobre e impecavelmente comportada esposa, traindo-a constantemente. Jovens oficiais, desafiando o imperador, criam a “Sociedade de Amigos de Elizaveta Alekseevna” - o primeiro sinal de uma “sociedade secreta”, em cujas profundezas surgiu posteriormente a ideia de depor o imperador. No entanto, na sua infância, a sociedade permaneceu uma ocasião inocente para uma ardente expressão de amor pela imperatriz.

Então os jovens furiosos decidiram cometer um “crime” mais desesperador. Eles sabiam que na sala de canto da casa ocupada pelo enviado francês estava exposto um retrato de Napoleão, e sob ele havia uma espécie de cadeira-trono. Então, numa noite escura, Serge Volkonsky, Michel Lunin e companhia dirigiram Aterro do Palácio num trenó, levando consigo “pedras convenientes para atirar”, quebraram todos os vidros das janelas da casa de Caulaincourt e recuaram com sucesso após esta “surtida militar”. Apesar da denúncia de Caulaincourt e da posterior investigação, os “culpados” não foram encontrados, e a notícia de quem estava naqueles trenós chegou aos descendentes muitos anos depois nas histórias dos próprios “brincalhões”.

Os “jovens de ouro” queriam transmitir ao próprio imperador a sua independência e insatisfação com a “confraternização com o usurpador”. Para conseguir isso, os guardas de cavalaria escolheram as seguintes táticas. Em um determinado horário do dia, toda São Petersburgo secular caminha ao longo do chamado Círculo do Czar, ou seja, ao longo do Aterro do Palácio, passando pelo Jardim de Verão, ao longo do Fontanka até a Ponte Anichkov e ao longo da Nevsky Prospekt novamente até o Palácio de Inverno. . O próprio imperador também participou neste exercício social, a pé ou de trenó, o que atraiu os moradores de São Petersburgo para este percurso. As damas esperavam exibir sua beleza e trajes, e talvez atrair a maior atenção para seus “encantos”, havia exemplos suficientes disso, enquanto os cavalheiros eram uma monstruosidade para o imperador na esperança de progressão na carreira e outros favores, ou pelo menos um aceno de cabeça.

Serge ocupava um apartamento no primeiro andar “na entrada do portão da casa Pushchino”, e seu vizinho era uma certa francesa, amante de Ivan Aleksandrovich Naryshkin, o principal mestre de cerimônias do imperador, que roubou o de sua esposa cachorrinho e deu para sua amante. O príncipe Sergei, sem pensar duas vezes, escondeu o cachorro com ele para devolvê-lo ao seu legítimo dono e rir de seu infeliz amante de alto escalão. Ocorreu um escândalo, Naryshkin apresentou queixa ao governador-geral Balashov e Serge Volkonsky foi punido com três dias de prisão domiciliar. Foi somente graças à intercessão de sua família que uma “pena maior” não aconteceu e ele foi libertado após três dias de prisão.

Mesmo assim, a diversão e as travessuras da “juventude de ouro” continuaram.

“Stanislav Pototsky chamou muita gente para jantar no restaurante e, bêbados, fomos ao Krestovsky. Era inverno, era feriado, e muitos alemães estavam lá e se divertiram. eles E como um alemão ou um alemão se senta em um trenó , eles empurraram o trenó com seus pés - os amantes do esqui desceram a colina não no trenó, mas no ganso":

Bem, não é infantil, que tipo de diversão infantil é essa?! - exclamará o leitor. Então eles eram meninos!

“Os alemães fugiram e provavelmente apresentaram uma queixa”, continua o príncipe Sergei, “éramos um grupo decente, mas só para mim, como sempre, a punição terminou, e Balashov, o então governador-geral de São Petersburgo e ajudante sênior general na patente, exigiu-me e declarou-me a mais alta reprimenda em nome do soberano." Ninguém mais ficou ferido.

Preste atenção a um detalhe muito importante, ao qual o próprio autor das Notas não deu muita importância: “só por minha conta, como sempre, a recuperação terminou”. Da mesma forma, a recuperação terminou com Sergei Volkonsky, quando, apesar da incrível tensão interna, ameaças e pressões da comissão de investigação do caso dos “dezembristas”, da sua própria família, da família da sua esposa e das suas intrigas, ele resistiu e fez não trair duas pessoas muito importantes que os investigadores estavam caçando - seu amigo, o chefe do Estado-Maior da 2ª divisão, General Pavel Dmitrievich Kiselev e General Alexei Petrovich Ermolov. Kiselyov conhecia bem a sociedade sulista e alertou o príncipe Sergei sobre o perigo, mas apesar dos confrontos e das evidências dessa consciência da conspiração fornecidas pelo tenente-coronel aposentado Alexander Viktorovich Poggio, o príncipe Sergei sobreviveu e não traiu seus amigos. “Que vergonha, general, os alferes mostram mais do que você!”, gritou para ele o general Chernyshov, que adorava se pulverizar. Portanto, Serge Volkonsky não está acostumado a trair seus amigos - nem nos pequenos nem nos grandes.

Mas voltemos ao ano de 1811. “Todas essas oportunidades não me foram favoráveis, na opinião do soberano sobre mim”, admite o príncipe Sergei, mas sem dúvida tornaram o jovem oficial muito popular entre os “jovens de ouro”.

E aqui não posso deixar de mencionar novamente uma das hipóteses “históricas” modernas, à qual já me referi no meu comentário neste site. Por alguma razão, criou-se a ideia de que Sergei Volkonsky continuou suas “pegadinhas” e “pegadinhas” mesmo em uma idade mais avançada, o que estragou suas perspectivas de carreira. Isto está fundamentalmente errado. Em primeiro lugar, o príncipe Sergei não considerava o serviço militar uma carreira, mas servia para a glória da Pátria. Em segundo lugar, não há uma única evidência de quaisquer “brincadeiras” ou travessuras juvenis de Sergei Volkonsky depois de 1811, quando ele tinha apenas 22 anos. Após a Guerra Patriótica de 1812-1814. e viagens ao exterior e viagens privadas ao redor países europeus Sergei Volkonsky regressou à Rússia como uma pessoa completamente diferente, inspirado pelas impressões das democracias europeias avançadas, especialmente a combinação inglesa de monarquia constitucional e parlamentarismo, com um desejo ardente de participar em reformas radicais. sistema político Império Russo, cuja possibilidade e necessidade, tanto em conversas privadas como em discursos de Estado, foram repetidamente referidas pelo próprio imperador Alexandre. Infelizmente, já sabemos como e quão lamentavelmente terminaram essas esperanças da inspirada “juventude de ouro”, e falaremos sobre isso na próxima vez. E aqui gostaria de enfatizar que, ao contrário de alguns irmãos, como seu amigo e colega Michel Lunin, o príncipe Sergei não se interessava mais por “pegadinhas”.

O fato é que Serge Volkonsky, como ele próprio admite, era excepcionalmente amoroso, o que causou muitos problemas e tristezas à sua carinhosa mãe.

Claro, Alexandra Nikolaevna não estava tão preocupada com as aventuras jovem ancinho, mas para que ele não se casasse inadvertidamente com uma noiva inadequada. E o Príncipe Sergei, sendo um homem honesto e nobre, estava muito inclinado a fazer isso. Claro, ele não iria cortejar as damas do demimonde. Mas em sociedade secular Por alguma razão, o jovem Serge Volkonsky sempre se apaixonou por mulheres sem dote e estava pronto para se casar imediatamente “e sempre não de acordo com a conveniência da minha mãe”, então ela teve que encontrar maneiras de desencorajar essas noivas mais indesejadas.

Alexandra Nikolaevna ficou especialmente preocupada durante a trégua e, por mais paradoxal que pareça, ela suspirou com calma apenas com o início de uma nova campanha militar, quando o amoroso filho mais novo foi para a frente.

O primeiro amante do jovem Serge Volkonsky, de 18 anos, foi sua prima em segundo grau, a princesa Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya, de 17 anos, dama de honra e filha do pequeno governador russo Ya. por causa de quem Serge desafiou seu rival Kirill Naryshkin para um duelo. Ela era tão linda que era chamada de “cabeça do Guido”.

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Dow, 1922

Parece que o adversário teve medo de um duelo com o jovem guarda de cavalaria e, em vez disso, recorreu à astúcia. Ele jurou a Serge que não estava procurando a mão de sua "Dulcinéia", esperou até que Volkonsky partisse para o front - e se casou com ela.

Sergei Grigorievich continua: “Meu namoro malsucedido não convenceu meu coração jovem e ardente a um novo entusiasmo amoroso, e encontros frequentes com um de meus parentes e em congressos gerais do público selecionado de São Petersburgo inflamaram meu coração, especialmente porque encontrei um eco em o coração daquele que foi objeto da minha aplicação." O príncipe Sergei, em suas memórias, galantemente não cita o nome de sua próxima escolhida, citando o fato de ela ter se casado.

Porém, o filho do príncipe Sergei, Mikhail Sergeevich, ao publicar as memórias de seu pai em 1903, depois de muitos anos, esse nome foi “desclassificado”. Ela era a condessa Sofya Petrovna Tolstaya, que mais tarde se casou com V.S. Apraksina. O sentimento acabou sendo mútuo: “há pouco tempo, depois de 35 anos, ela me confessou que me amava e sempre manteve um sentimento de amizade”, lembrou Sergei Grigorievich, de 70 anos, com ternura em suas Notas.

Sofya Petrovna Apraksina, nascida Tolstaya. Artista Henri-François Riesener, 1818

No entanto, a jovem condessa Tolstaya “não tinha fortuna financeira” e Alexandra Nikolaevna manifestou-se publicamente contra este casamento, que ofendeu os pais da jovem, e a união não se concretizou, eles não estavam dispostos a dar “a filha a outro; família onde ela não seria bem-vinda.” A mãe da menina pediu ao jovem amante que parasse de namorar. Volkonsky ficou muito chateado; em suas Notas ele admitiu que “atingido por isso, como um trovão, eu, pela pureza de meus sentimentos, executei sua vontade, mas mantive o mesmo sentimento em meu coração”.

Uma circunstância muito importante é que, apesar de toda a sua vida desenfreada de cavalaria, Sergei Volkonsky seguiu um código de honra nobre e impecável: nem uma vez em sua vida ele se permitiu mostrar sinais de atenção a uma senhora casada. Em sua opinião, isso era o cúmulo da maldade e da desonra, e ele seguiu essa regra por toda a vida. Devemos prestar homenagem ao príncipe, tais regras de comportamento eram muito raras entre os seus contemporâneos!

Assim, “o casamento do objeto do meu amor deu-me a liberdade do meu coração, e por causa da minha amorosidade não foi livre por muito tempo”, lemos mais adiante. O coração do príncipe "acendeu-se novamente, e novamente com sucesso, para com a adorável E.F.L." Ninguém ainda foi capaz de decifrar a bela nova “Dulcinea” escondida atrás dessas iniciais. Mas, infelizmente, apesar da disposição mútua dos jovens amantes, Alexandra Nikolaevna novamente evitou com mão firme a ameaça de mau casamento por parte de seu filho.

No final da campanha napoleônica, uma verdadeira caçada foi anunciada pelos pais de meninas em idade de casar pelo jovem, bonito, rico e nobre Príncipe Sergei, descendente de Rurikovich tanto por linha paterna quanto materna. Se ele deixasse São Petersburgo a negócios em Moscou ou nas províncias, os pais das noivas em potencial competiam com ele para convidá-lo para ficar com eles. Maria Ivanovna Rimskaya-Korsakova escreveu a seu filho Grigory de Moscou que Sergei Volkonsky estava hospedado com os Bibikovs no anexo, mas a própria Maria Ivanovna o convidou para morar com ela e ordenou que lhe fosse dado um quarto; “Pequei; parece-me que Bibikov o deixou entrar, talvez ele se apaixone pela cunhada. Hoje em dia as pessoas estão bravas, não dá para fazer muita coisa com gentileza, é preciso usar astúcia e. pegue-o."

Não sei se Sergei Grigorievich relembrou esta visita a Moscou com humor em suas Notas: ele veio a Moscou por apenas nove dias “e não teve tempo de se apaixonar, o que me surpreende agora”.

Mas em 11 de janeiro de 1825, o príncipe Sergei Volkonsky, de 36 anos, casou-se com uma mulher sem dote - Maria Nikolaevna Raevskaya, de 19 anos, que não pertencia à nobreza de São Petersburgo e não tinha título nem fortuna, cuja mãe era a neta de Mikhail Lomonosov, isto é, dos camponeses da Pomerânia. Em outras palavras, Sergei Volkonsky casou-se com pessoas muito inferiores a ele. Alexandra Nikolaevna sempre temeu isso, mas não podia mais exercer qualquer influência sobre seu filho adulto, o general.

Talvez eu irrite alguns leitores com a mensagem de que Masha Raevskaya não era considerada uma beldade por seus contemporâneos. Ela tinha pele escura, e então as belezas de pele branca eram valorizadas.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Artista desconhecido, início da década de 1820

Um mês antes de seu casamento com o príncipe Sergei, em 5 de dezembro de 1824, o poeta Vasily Ivanovich Tumansky escreveu para sua esposa de Odessa “Maria: feia, mas muito atraente pela nitidez de suas conversas e pela ternura de seu discurso”. Dois anos depois, em 27 de dezembro de 1826, outro poeta Dmitry Vladimirovich Venevitinov escreveu em seu diário “ela não é bonita, mas seus olhos expressam muito” (dezembro de 1826, seu diário após a visita de despedida de Maria Nikolaevna à Sibéria, arranjado pela princesa Zinaida Volkonskaya em Moscou). Para os exilados poloneses em Irkutsk, a princesa Volkonskaya também parecia feia: “A princesa Volkonskaya era uma grande dama no sentido pleno da palavra. Alto, morena morena, feia, mas de aparência agradável" (Vincent Migursky, Notas da Sibéria, 1844).

Antes do príncipe Sergei Volkonsky, apenas uma pessoa cortejou Masha Raevskaya - o conde polonês Gustav Olizar, que era viúvo e tinha dois filhos. No entanto, um dos melhores noivos da Rússia, o príncipe Sergei Volkonsky, apaixonou-se por Masha Raevskaya imediatamente e pelo resto da vida.

A mãe de Sergei Grigorievich não compareceu ao casamento; apenas o irmão mais velho de Sergei, Nikolai Grigorievich Repnin, estava presente como o pai preso de toda a extensa família Volkonsky. Alexandra Nikolaevna mais tarde lamentou não ter podido conhecer sua nora mais nova antes. Eles se viram pela primeira vez apenas em abril de 1826, quando Maria Volkonskaya veio da Pequena Rússia para São Petersburgo e ficou com a mãe; -in-law para buscar um encontro com seu marido, que estava detido no revelim de confinamento solitário de Alekseevsky na Fortaleza de Pedro e Paulo. As velhas e jovens princesas Volkonsky gostavam muito uma da outra; ambas estavam agora unidas pelo seu amor ardente pelo prisioneiro. Alexandra Nikolaevna, em cartas ao filho, a chama de nada mais do que “sua maravilhosa esposa”. Maria Nikolaevna descreve seu encontro com a sogra em uma carta ao marido na Fortaleza de Pedro e Paulo em 10 de abril de 1826: “Querido amigo, há três dias moro com sua linda e gentil mãe. não vou falar da comovente recepção que ela me demonstrou, nem da ternura, verdadeiramente maternal, que ela me demonstra. Você a conhece muito melhor do que eu, então você pode imaginar de antemão como ela me trataria. Para uma jovem que acabara de ser efetivamente abandonada pela própria mãe, tal atenção e carinho eram especialmente valiosos. A união dessas duas mulheres - mãe e esposa, na verdade salvou da morte Sergei Volkonsky, que ficou profundamente afetado pelo infortúnio e pela dor que trouxe para sua família.

Em seus anos de declínio, Sergei Grigorievich deu um veredicto intransigente e severo sobre suas jovens “pegadinhas” e criticou a falta de moralidade entre os oficiais do regimento de cavalaria. Darei algumas citações de suas Notas:

“Em todos os meus camaradas, não excluindo os comandantes de esquadrão, havia muito escrupulosidade secular, que os franceses chamam de point d’honneur, mas é improvável que alguém tivesse resistido a muita análise da sua própria consciência. Não havia religiosidade em ninguém; eu diria até que muitos eram ateus. Uma tendência geral à embriaguez, à vida desenfreada, à juventude... Perguntas, fatos passados ​​e futuros, nosso cotidiano com as impressões de todos, um veredicto geral sobre a melhor beleza; e durante essa conversa amigável, o ponche estava forte, nossas cabeças estavam um pouco carregadas e voltamos para casa.”

“Não havia neles moralidade, conceitos de honra muito falsos, muito pouca educação prática, e em quase todos eles o predomínio de jovens estúpidos, que agora chamarei de puramente viciosos.”

“Minha vida social oficial era parecida com a vida dos meus colegas, da mesma idade: um monte de coisas vazias, nada de útil... Os livros esquecidos não saíam das estantes.”

“Em uma coisa eu os aprovo: é a amizade estreita e de camaradagem e a manutenção da decência social da época.”

Ao contrário de Michel Lunin, que nunca conseguiu “se acalmar”, Sergei Volkonsky julgou estritamente a falta de moralidade da “juventude de ouro” e criou seu filho Mikhail de uma maneira completamente diferente.

Já sabemos pelo ensaio O Aprendiz do Abade como Sergei Grigorievich discutiu minuciosamente e detalhadamente as principais disposições do programa educacional de Misha, de onze anos, com o nobre polonês exilado Julian Sabinski. Segundo a história do príncipe Sergei Mikhailovich Volkonsky, seu avô, “quando seu filho, um menino de quinze anos, (Misha - N.P.) quis ler “Eugene Onegin”, ele marcou na lateral com um lápis todos os poemas que ele considerava sujeito à exclusão da censura”.

Retornando do exílio, ele passou muito tempo criando o sobrinho de sua esposa Maria Nikolaevna, Nikolai Raevsky, cujo pai Nikolai Nikolaevich Raevsky Jr., falecido de doença em 1844, era seu cunhado. Nicolas, de 17 anos, se apaixonou muito pelo tio Serge e passou muito tempo em sua companhia. Em todas as suas cartas para sua mãe Anna Mikhailovna, Sergei Grigorievich enfatizou que ela deveria prestar a atenção mais importante ao educar seu filho para uma alta moralidade e pureza moral.