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Santa Princesa Olga Igual aos Apóstolos - como ela patrocina os cristãos ortodoxos? Você pode ler a vida deste grande santo russo no artigo.

Os escribas de Kiev não fizeram nenhum esforço especial para glorificar a estrela da manhã do cristianismo russo, a santa princesa Olga, igual aos apóstolos. Uma história confusa e extremamente tendenciosa* do Conto dos Anos Passados, um pequeno fragmento de “Memória e Louvor a Vladimir” de Jacob Mnich, lendas de origem um tanto tardias espalhadas por várias crônicas e edições do prólogo da vida - isso, na verdade, é tudo o que nos foi transmitido em escritos russos antigos a partir de lendas sobre a grã-duquesa. Portanto, o trabalho de um historiador moderno torna-se um tanto semelhante à restauração de um ícone de mosaico. A partir de uma infinidade de pequenos cubos de vários tons e tamanhos espalhados desordenadamente, é necessário recriar um rosto único em sua majestade e beleza. Erudição e lógica são impotentes aqui. Das muitas combinações, a mais próxima da verdade é aquela sugerida por um sentido estético e um sentido vivo de fé, e não por um conhecimento aprofundado das relações sociais e da situação política. A história é muito mais completa e elegante em sua composição do que parece a quem nela nada mais vê do que uma coleção de frases obscuras e sons ininteligíveis. A especificidade da história é que ela é sempre História Sagrada. Portanto, a única coisa que nos resta é olhar atentamente e com reverência para os rostos dos santos, tais como foram glorificados por Deus, e não tentar remodelá-los ao nosso gosto, mesmo muito piedoso. Só então a contemplação orante poderá se transformar em conversa e comunicação com pessoas que vivem eternamente, pois, segundo o cronista, “as almas dos justos não morrem, e a memória dos justos é imortal”.

Não sabemos exatamente quando e onde Olga nasceu. A única coisa que pode ser afirmada de forma mais ou menos confiável é que a terra natal da princesa era a terra de Pskov. A crônica diz que Oleg trouxe uma esposa para Igor da própria Pskov, e o compilador de uma das vidas de Olga, ele próprio um pskovita, observa que “Olga nasceu no país de Pleskov, chamada Vybuto, seu pai era infiel e sua mãe também era não batizado da língua varangiana e de uma espécie que não é uma princesa, nem uma nobre<…>Não há nenhum escrito em lugar nenhum sobre o nome do pai e da mãe...” Ele provavelmente está certo. Para atribuir o nascimento da grã-duquesa, em vez de uma cidade rica e famosa, a uma modesta aldeia às margens do rio Velikaya, 12 verstas ao sul de Pskov, foram necessárias razões convincentes. E meus compatriotas sabem melhor. Pelo menos Olga, já no auge de seu poder, não esqueceu completamente Vybutskaya. Fazia parte dos bens pessoais da princesa, e ela ordenou a construção de um templo próximo santa mãe de Deus. A única coisa em que nos permitimos discordar do hagiógrafo é a afirmação sobre a origem humilde do santo. É improvável que no início do século IX. um varangiano nesses lugares poderia ser um camponês comum. E não havia necessidade de o rei varangiano Igor se casar com aldeões comuns.

No século IX. O pequeno assentamento comercial e artesanal de Pskov ainda não era, é claro, a grande cidade que mais tarde se tornou famosa na história russa. Perto dali, ao longo do rio Volkhov, passava a principal rota dos varangianos aos gregos, ganhava força, tornando-se o centro da antiga economia russa, senhor Veliky Novgorod, e acontecimentos políticos turbulentos se desenrolavam. Era muito mais calmo no rio Velikaya, mas mesmo aqui, ao longo de um ramal da Grande Estrada, mercadores gregos, árabes e normandos navegavam da Escandinávia para Constantinopla e voltavam, e às vezes destacamentos de bravos vikings apareciam em seus formidáveis ​​​​barcos, em busca de um uso lucrativo de suas habilidades militares. O governo russo do Príncipe Oleg, que recentemente se estabeleceu em Kiev, precisava controlar toda a rota dos Varangianos aos Gregos. Para isso, em todos os pontos estrategicamente importantes, eram necessários funcionários da alfândega, soldados de destacamentos de guarda e comandantes de travessias, recrutados principalmente entre os varangianos. Um dos representantes desta aristocracia militar-comercial foi o pai de Olga, encarregado da travessia na aldeia de Vybutskaya. Foi lá, entre mercadores e guerreiros, que o primeiro santo russo viu a luz do dia.

O criador presenteou ricamente a garota. Ela era extremamente bonita, inteligente, corajosa e casta. Os seus poderes de observação e visão ampla desenvolver-se-iam de forma incomum na companhia de convidados estrangeiros, de quem se podiam ouvir histórias deslumbrantes sobre a Pérsia e a Índia, Roma e Constantinopla, a Escandinávia e a Alemanha, diferentes povos, costumes e crenças. Mesmo assim, a jovem Olga deveria ter ouvido o nome do Deus dos cristãos, tão diferente dos habituais deuses escandinavos e eslavos. E para preservar sua dignidade e castidade entre os guerreiros traiçoeiros e lascivos, a própria bela Olga teve que ser hábil, engenhosa e às vezes cruel. A lendária história do Livro dos Graus retrata este lado da vida do futuro santo. O jovem Príncipe Igor, que vagou pelas florestas de Pskov enquanto caçava, queria atravessar para o outro lado do rio Velikaya e, já sentado no barco, descobriu que o transportador era incomumente garota linda. O príncipe começou a flertar com ela e ficou claramente desanimado ao receber uma repreensão ousada, sábia e muito contundente, respaldada pela ameaça de ir ao fundo com Igor caso tentasse usar a força. O envergonhado Igor saiu em silêncio e logo enviou casamenteiros para a casta donzela.

Duquesa Olga. Amada esposa

De acordo com o Conto dos Anos Passados, Oleg chamou a atenção para a beleza e inteligência de Olga durante uma de suas viagens a Pskov. Em 903, ele arranjou o casamento do príncipe com uma cativante mulher de Pskov. Olga provavelmente não foi a primeira nem a única esposa de Igor, mas quase imediatamente se tornou sua mais amada. Então, “Igor mais tarde teve outras esposas, mas Olga, pelo bem de sua sabedoria, ele honrou mais do que outras”. A bela princesa conseguiu ainda mais: conseguiu ocupar o segundo lugar na hierarquia política do antigo estado russo e mantê-lo firmemente durante todo o reinado de Igor, direcionando a política do marido na direção certa. Igor, sem dúvida, ouviu seus conselhos.

A Rússia de Kiev era uma entidade política bastante efêmera. As tribos multilíngues da planície do Leste Europeu não estavam unidas por nada, exceto pela força militar e pelos interesses comerciais comuns. Os príncipes de Kiev controlavam a rota comercial militar Dnieper-Báltico, recebendo lucros significativos de seu serviço e do comércio de tributos coletados de Polyudia. A autoridade do poder Rurik baseava-se no domínio das rotas comerciais. No entanto, relativamente destino futuro Não houve unidade destas rotas comerciais na política de Kiev. O grupo comercial, composto por mercadores varangianos e eslavos, entre os quais havia muitos cristãos, defendeu o fortalecimento adicional das relações mutuamente benéficas com a Cazária, a Escandinávia e especialmente com Bizâncio. A ideia de ingressar na Comunidade Bizantina era muito atraente para eles, o que poderia aumentar tanto o prestígio quanto as oportunidades comerciais do Estado russo, e que era impensável sem a cristianização. O partido druzhina, em sua maioria pagão, estava avançando na direção oposta. O seu objectivo não era continuar os ataques predatórios, como os historiadores frequentemente apresentam a questão, mas estabelecer o domínio completo sobre todo o comércio da Europa Oriental, do Mar Negro e do Báltico. Centros económicos poderosos como a Khazaria e a Bulgária do Volga foram sujeitos à destruição como concorrentes perigosos. Mas o principal objeto de ódio era Bizâncio, para cuja destruição o partido druzhina estava pronto a dedicar todas as suas forças e recursos. Foi sua comitiva militar que levou Igor a tentar realizar esse sonho suicida. Suicida - porque uma rota comercial movimentada, caindo nas mãos de um monopolista descontrolado, desaparece dentro de cinquenta a cem anos. Olga sempre entendeu isso e sua política visava fortalecer as relações pacíficas com seus vizinhos. E Bizâncio parecia-lhe o modelo ao qual o Estado russo deveria ser igual em tudo. Naqueles anos, os contactos de Olga com os cristãos de Kiev foram estabelecidos apenas com base numa coincidência de interesses.

A princesa conseguiu neutralizar por muito tempo a influência do esquadrão sobre Igor, mas chegou o momento em que sua posição começou a tremer. O filho Svyatoslav cresceu, nasceu, segundo Tatishchev, em 920 e foi o foco de todas as esperanças dos militares de Kiev. O enérgico herdeiro, aparentemente, conseguiu facilmente persuadir o idoso Igor a embarcar em uma aventura. Em 941, quando o tratado russo-bizantino de 911 expirou, Igor reuniu um poderoso exército e marchou sobre Constantinopla. Arruinando tudo em seu caminho, os Rus chegaram quase à capital bizantina. Os bizantinos, confusos de surpresa, só conseguiram deter as atrocidades dos pagãos mobilizando todas as forças do império, convocando três grandes exércitos e os melhores comandantes de outras frentes. Somente na cidade de Hieron, no Bósforo, usando o terrível “fogo grego”, os bizantinos derrotaram a frota de Igor. Mas mesmo depois disso, alguns Rus lutaram por muito tempo na costa da Ásia Menor.

Depois de descansar um ano, em 943, Igor, incentivado pelo filho, decidiu tentar novamente a sorte. Desta vez a campanha foi organizada com a abrangência e engenhosidade inerentes a Svyatoslav. Foi criada uma coalizão a partir dos piores inimigos de Bizâncio: os húngaros, os pechenegues e a Khazaria que apoiaram secretamente a campanha, irritados com a perseguição aos judeus que havia começado no império. “Igor reuniu muitos guerreiros: Varangians, Rus e Polyans, e Slavs, e Krivichi, e Tivertsi - e contratou os Pechenegues, e fez reféns deles - e foi contra os Gregos em barcos e cavalos, tentando se vingar.” Os únicos aliados de Bizâncio eram os búlgaros, e o império estava ameaçado, se não de destruição, pelo menos de um choque terrível. E de repente algo extraordinário aconteceu. Ao chegar ao Danúbio, Igor parou e ouviu claramente com bons olhos a proposta de paz dos embaixadores gregos. Eles prometeram grandes doações em dinheiro e a retomada do pagamento de tributos. Para um rei que decidiu esmagar o império, nem tanto. A referência do cronista ao facto de os Rus não quererem correr riscos na luta contra um resultado pouco claro não é convincente: os bravos guerreiros ainda não estavam habituados a tais empreendimentos desesperadores.

Sem dúvida, na luta oculta pela influência sobre Igor, o partido da paz, liderado por Olga, acabou vencendo. A princesa conseguiu neutralizar a influência do filho e induzir o marido a uma trégua com os gregos. O resto do verão e outono de 943 foram ocupados com negociações sobre um tratado de paz de longo prazo, que foi finalmente concluído, marcando o estabelecimento da paz e uma estreita aliança militar entre a Rússia e o poder romano.

O tratado e o procedimento para a sua ratificação fornecem material interessante tanto para estabelecer a posição de Olga no Estado russo, como para uma compreensão correta do papel dos cristãos de Kiev na política da Rússia. O texto do acordo começa com as palavras: “Somos da família russa de embaixadores e comerciantes, Ivor, embaixador de Igor, Grão-Duque da Rússia, Vuefast, de Svyatoslav, filho de Igor, Iskusevi da Princesa Olga; Sludy de Igor, sobrinho Igor; Uleb de Volodislav; Ianitsar de Predslava; Shikhbern Sfandr da esposa de Uleb…” Svyatoslav, como herdeiro direto, é mencionado imediatamente após Igor. Ele tem seu próprio embaixador que defende seus interesses pessoais. Se naquela época, como afirma a crônica, Svyatoslav tinha três anos, é improvável que o bebê precisasse de um embaixador pessoal. A nossa dúvida sobre a infância de Svyatoslav também é confirmada por Konstantin Porphyrogenitus, que relata que no início dos anos 40 “os monoxilos vindos do exterior da Rússia para Constantinopla são de Nemogard, onde Sfendoslav, filho de Ingor, Arconte da Rússia, estava sentado”. Nemogard-Novgorod foi o trampolim tradicional para a mudança para a mesa de Kiev. Olga, que teve uma influência excepcional na política de Kiev, é mencionada em terceiro lugar. Iskusevi defendeu em Constantinopla não só o prestígio político da arcontissa, mas também os seus interesses comerciais, que a princesa nunca esqueceu. Olga era uma das maiores proprietárias de terras da Rússia. O cronista relata que “Vyshgorod era a cidade de Olgin<…>e seus lugares e cemitérios, e seu trenó estão em Pskov até hoje, e ao longo do Dnieper há lugares para ela pegar pássaros, e ao longo do Desna, e sua aldeia Olzhichi foi preservada até hoje.” Mais adiante no acordo estão os nomes dos embaixadores dos governantes dos 22 maiores centros políticos e comerciais da Rus'. Alguns anos depois, uma delegação dos mesmos representantes irá com Olga a Constantinopla.

cristandade

Os vestígios da vitória do partido cristão na luta pela influência sobre Igor são, sem dúvida, aqueles lugares do acordo em que se sente claramente a superioridade dos cristãos e o desdém dos adeptos de Perun. E a cerimônia de juramento no exército de Igor deu aos cristãos de Kiev um motivo para demonstrar sua força: enquanto o príncipe com a parte pagã do exército jurou a inviolabilidade do tratado diante do ídolo de Perun, os soldados cristãos fizeram o juramento diante do grego embaixadores na igreja de S. Ilya. “Era uma igreja catedral, pois havia muitos cristãos varangianos.

Quase imediatamente após a conclusão do acordo, os gananciosos guerreiros arrastaram Igor para uma nova aventura, desta vez sem sequer ter o esplendor romântico de uma campanha contra Constantinopla. Invejando os jovens do governador Sveneld, que “realizaram a essência das armas e dos portos”, e, sem dúvida, lamentando não terem sido incluídos na expedição ao Mar Cáspio, que, no interesse de Bizâncio, destruiu ricas cidades árabes , os soldados levaram o príncipe a saquear a tribo dos Drevlyans. Seja por sua própria tolice ou por instigação maligna de alguém, Igor decidiu que isso não era suficiente. Depois de pensar um pouco, ele disse ao seu time: “Vá para casa com a homenagem, e eu voltarei e irei de novo”. Os Drevlyans, liderados por seu príncipe Mal, julgaram acertadamente que com tal prática de arrecadação de tributos logo morreriam de fome e decidiram arriscar. O imprudente príncipe encontrou seu terrível fim em algum lugar nas florestas perto de Iskorosten. Ele foi despedaçado por bétulas, sem sequer um funeral decente. Olga e Svyatoslav estavam em Kiev naquela época.

Abrimos talvez a página mais misteriosa da vida de S. Olga. Quem não se lembra desde a infância dos contos arrepiantes, mas à sua maneira extraordinariamente poéticos, de vingança cruel contra os Drevlyans! A lógica do mito é bizarra, e às vezes por trás de uma história completamente plausível está uma obra de fantasia popular e, pelo contrário, a inimaginável natureza fantasmagórica da trama serve talvez como a principal prova de sua autenticidade - o impossível não é inventado . É difícil acreditar que a história da vingança de Olga seja simplesmente uma história complicada. É pouco convencional para a forma bastante estereotipada de uma lenda popular e, ao mesmo tempo, bastante realista e específico. Se isso é um mito, então um mito no sentido que A.F. Losev deu a esta palavra - “em palavras, esta maravilhosa história pessoal” da pagã Olga, uma história que torna quase fisicamente tangíveis as características sombrias e terríveis daquela mesma religião eslava. que está agora a ser examinado representam quase um triunfo da liberdade espiritual e do humanismo.

Os historiadores percebem a vingança de Holga como uma ficção principalmente porque reproduz de forma lógica e consistente as principais características do rito fúnebre pagão. Por alguma razão, segue-se que a história da vingança nada mais é do que uma interpretação de conto de fadas dela. É muitas vezes esquecido que o homem dos tempos arcaicos levava os seus deveres religiosos extremamente a sério, talvez até mais a sério do que deveria. Igor morreu como um prisioneiro miserável e foi simplesmente enterrado no chão sem nenhum rito fúnebre. De acordo com as crenças eslavas, o destino de uma pessoa na vida após a morte dependia de seu status no momento da morte e da pompa do funeral. Quem mais, senão a amada Olga de Igor, poderia honrar a memória de seu falecido marido! E Olga, com todo o fervor de uma verdadeira pagã, fez tudo o que estava ao seu alcance para pagar a última dívida com o marido. Em sua vingança, ela não apenas puniu os rebeldes, mas também reproduziu consistentemente todas as partes do ritual fúnebre.

Segundo as regras de um duelo militar primitivo, o vencedor é o herdeiro do vencido. E só foi possível ascender ao trono principesco casando-se com a viúva do governante. Mal agiu de acordo com esse costume arcaico quando enviou 20 dos melhores maridos Drevlyanos para cortejar Olga. Os Drevlyans conheciam bem a disposição orgulhosa dos príncipes varangianos e contavam com nada mais do que uma trégua e um adiamento da expedição punitiva. Porém, a recepção de Olga superou todas as expectativas. A princesa não só ouviu com calma a notícia da morte do marido, mas também aceitou favoravelmente a apresentação do projeto matrimonial: “Seu discurso me é caro, não posso mais ressuscitar meu marido; mas quero honrá-lo amanhã diante do meu povo.” É aqui que os embaixadores deveriam pensar duas vezes. Com suas palavras, Olga deu início ao ritual do jogo de casamento, bem conhecido dos rituais arcaicos e dos contos de fadas: o noivo recebe a noiva apenas adivinhando seu enigma, caso contrário perde a cabeça. E o enigma já havia sido proferido: “honrar” alguém em eslavo significava tanto “honrar” quanto “vingar-se”, “matar”. Os Drevlyans nunca adivinharam nenhum dos enigmas de Olga.

E os enigmas continuaram: “Agora vá para o seu barco e deite-se no barco com orgulho, e pela manhã mandarei buscá-lo, mas você diz: não andamos a cavalo, nem andamos a pé, mas nos carregamos em o barco; e eles te levarão num barco.” Os embaixadores perceberam isso como uma parte normal do ritual de casamenteiro, quando os casamenteiros, para enganar os espíritos malignos, chegavam “nem a pé nem a cavalo”, “nem de dia nem de noite”, entrando na cabana da noiva, primeiro falando sobre coisas estranhas coisas, etc. Mas o significado do enigma era sinistro. Nem a pé nem a cavalo, mas de barco, nos braços de seus companheiros de tribo, o nobre russo seguiu até seu último refúgio. O barco era um item funerário tradicional tanto para os eslavos quanto para os escandinavos. E assim aconteceu na manhã seguinte: tendo levado os embaixadores à corte de Holga, o povo de Kiev atirou-os numa cova profunda. “E, inclinando-se para a cova, Olga perguntou-lhes:“ A honra é boa para vocês? Eles responderam: “A morte do Igor é pior para nós”. E ela ordenou que fossem enterrados vivos; e os cobriu." Algumas crônicas acrescentam que os embaixadores foram queimados numa cova.

A vingança estava apenas começando. Logo Olga enviou aos Drevlyans uma exigência para enviar maridos ainda melhores a Kiev como casamenteiros, dizendo que os Kievanos não a deixariam ir sem uma escolta honorária. Quando o próximo grupo de aristocratas Drevlyanos chegou para o massacre, a princesa os convidou para irem ao balneário. Parecia uma manifestação comum de preocupação com os convidados. Mas os Drevlyans esqueceram que era costume dos eslavos aquecer uma casa de banhos para os falecidos e fornecer água para a ablução. Muito depois do batismo da Rus', a pergunta permaneceu nos questionários e nas confissões: “No Sábado Santo e no Pentecostes, quando comemoramos os defuntos, vocês não ordenaram que os banhos fossem aquecidos?” , e a penitência era devida. Quando os Drevlyans entraram na casa de banhos, foram tratados como mortos: trancaram-nos e queimaram-nos.

O terceiro enigma de Olga foi formulado de forma mais clara do que os dois primeiros: “Agora vou até você, prepare muitos méis na cidade onde mataram meu marido, para que eu chore em seu túmulo e faça um banquete fúnebre para meu marido. ” Não foi difícil adivinhar quem seria a vítima do sacrifício ritual no túmulo de Igor. Os Drevlyans nem sequer ficaram alarmados com o fato de a princesa os ter chamado diretamente de assassinos. Quando questionada sobre onde estavam os homens enviados para buscá-la em Kiev, Olga deu uma desculpa: “Eles estão seguindo”. Após o luto fúnebre, um monte foi derramado e uma festa começou, na qual os Drevlyans se embebedaram. É hora do jogo de guerra fúnebre. E então o esquadrão de Olga desferiu golpes reais nos descuidados Drevlyans, em vez de golpes rituais com espadas. “E eles cortaram cinco mil deles. E Olga voltou para Kiev e reuniu um exército contra os que restaram.”

Em vez de enigmas inteligentes e bizarros rituais pagãos uma força militar bruta mas honesta chegou. Tropas punitivas lideradas por Svyatoslav atacaram as terras Drevlyan. Logo na primeira batalha, os rebeldes foram esmagados pelo ataque do esquadrão de Kiev. Um pesado tributo foi imposto aos Drevlyans derrotados. Voltando a Kiev, a princesa descobriu inesperadamente que havia esquecido outro rito fúnebre.

Tendo regressado com a sensação de dever cumprido, Olga deve ter-se sentido como a única governante da Rússia. No entanto, os guerreiros pagãos da comitiva de Svyatoslav, que lutavam pelo poder, odiavam ferozmente a influente princesa, uma fervorosa defensora da paz com Bizâncio. Para ela, é claro. Não esqueceram o final inesperado da campanha contra Constantinopla. E assim a orgulhosa filha dos varangianos, que executou tão habilmente o ritual fúnebre eslavo, foi diretamente, como um soldado, lembrada de que a esposa, como uma escrava fiel, deve seguir o marido até a vida após a morte, e quanto mais cedo melhor. Foi simplesmente indecente que a amada esposa de Igor permanecesse viva. Ainda não velha, a princesa, cheia de planos ambiciosos, teve que se enforcar ou cortar a garganta.

Olga encontrou-se, como diria um filósofo moderno, numa situação existencial em que, à beira do desespero e da morte, últimas perguntas ser. Mente, coração, vontade de viver - todo o ser da princesa protestou contra o fim sem sentido. O que parecia necessário e natural quando visto de fora revelou-se um absurdo cruel quando aplicado a si mesma. Por que Igor e os deuses precisam desse sacrifício sem sentido? É realmente verdade que a vida despreocupada da princesa aguarda Olga atrás do túmulo - ou, talvez, a retribuição pelo massacre dos Drevlyans? Antes disso, Olga não precisou pensar seriamente sobre a validade das visões tradicionais sobre a morte e a existência póstuma. E já estavam bastante abalados na colorida e multinacional Kiev. Olga provavelmente ouviu repetidamente os discursos dos khazares judeus e dos árabes muçulmanos. A princesa também se comunicava constantemente com os cristãos de Kiev, entre os quais havia muitos de seus companheiros de tribo que se afastaram de Odin e Thor. Todos disseram isso em a vida após a morte A posição de uma pessoa não é determinada pela riqueza e pela nobreza, nem pela pompa dos funerais e pelo número de vítimas, mas pelas boas ações. Assassinos, mentirosos e traidores, se não se arrependerem, enfrentarão um terrível tormento no outro mundo. E sua consciência, não completamente distorcida pelo fanatismo pagão, sem dúvida lembrou a Olga mais de uma vez que não havia justificativa para suas atrocidades contra os Drevlyans. Diante de uma morte “voluntária” inesperada, especialmente quando há algo pelo que se censurar, o mundo parece sombrio e sem sentido. Diante dos olhos de Olga deveria haver uma imagem terrível do enterro de um nobre russo, conforme descrito pelo viajante árabe Ibn Fadlan. Após a morte do marido, enquanto decorrem os preparativos para o funeral, a mulher condenada à morte deve divertir-se, festejar, deslocar-se de tenda em tenda, entregando-se aos seus companheiros de tribo, após o que cada um deles pronuncia uma frase sacramental que eles fiz isso apenas por amor e respeito ao falecido... Aqui no dia do funeral trazem os Rus descansando no barco... O barco está cheio de ouro, joias, sedas e está cheio de sangue de animais de sacrifício... Então eles matam os escravos... Uma mulher cambaleante e muito bêbada é trazida para o barco. Em seus olhos há um horror sem sentido... Uma velha alta, de ombros largos e uma túnica preta espera por ela - “o anjo da morte”... Os parentes do falecido elevam a mulher acima da multidão, e ela, como se estiver meio adormecido, pronuncia as palavras previamente inspiradas: “Aqui vejo meu pai e minha mãe...” Na segunda vez: “Aqui estão todos os meus parentes falecidos...” A terceira: “Aqui vejo meu mestre sentado em o jardim, e o jardim é lindo e verde, e com ele estão homens e jovens, aqui está ele me chamando - então me leve até ele...” Ela a colocaram em um barco e lhe deram uma taça de vinho de despedida, sobre o qual ela canta um hino fúnebre... Ela tenta cantar o máximo possível, mas a velha a apressa ameaçadoramente... Eles a conduzem pelos braços até a cabana do falecido, ela tenta escapar, mas em vão ... Seis familiares do falecido realizam seu direito de amor ao lado do cadáver do falecido... Ouve-se o rugido dos pandeiros, destinados a abafar os gritos da mulher que está sendo morta... Os homens a estrangulam com uma corda grossa, e a velha enfia metodicamente uma faca em cada costela... Está tudo acabado. O fogo transforma seus corpos e riquezas desnecessárias em pó em poucos minutos. E quem está por perto se alegra com o vento forte, que rapidamente levará as almas dos mortos para a vida após a morte.

...E se a Verdade for para os cristãos? O Deus deles não exige sacrifícios sangrentos; pelo contrário, Ele mesmo se tornou uma vítima, desceu à terra e aceitou uma morte vergonhosa para salvar as pessoas do mal e do poder de Satanás. Cristo promete aos que crêem Nele não apenas o consolo além-túmulo, mas a Ressurreição e a vida real. Esse Deus, é claro, não o abandonará em tempos difíceis.

Há também algo mais no cristianismo que finalmente levou Olga à decisão de ser batizada: a lei cristã proíbe o suicídio, pensamento ao qual sua alma se opôs resolutamente. No entanto, será ela capaz de permanecer viva enquanto o povo de Svyatoslav estiver no poder? Um filho propenso a aventuras não arruinará o estado ainda muito frágil? Foi necessário ir a Constantinopla para, ali batizado, receber o apoio não só dos cristãos de Kiev, mas também de Bizâncio. Esta foi a única maneira de Olga salvar sua alma, salvar sua vida e recuperar o poder.

A crônica nomeia o imperador que batizou Olga como Constantino, filho de Leão (Constantino VII Porfirogeneto - Porfirogênito), e a data do batismo foi 955. Os historiadores costumam chamar 957, pois, em sua opinião, foi para ele que a história de Constantino em seu tratado “De ceremoniis Aulae” sobre as duas recepções de Olga no palácio. No entanto, o que surpreendeu foi que o autor nascido em pórfiro não disse uma palavra sobre o batismo da princesa pagã. Ao mesmo tempo, como G. Ostrogorsky mostrou de forma convincente, tendo analisado cuidadosamente o rito de recepção, Olga foi recebida na corte como cristã. Para explicar essas contradições, muitas teorias científicas elegantes foram inventadas: o imperador descreveu a recepção como um modelo para o futuro, e não era apropriado falar sobre o batismo. Olga foi batizada secretamente em Kiev, na véspera da viagem; houve duas viagens, em 955 e 957, e nenhuma; Olga foi batizada em 959 em Kyiv, etc. A análise das fontes confirma muito fracamente esses conceitos.

G. G. Litavrin confundiu tudo completamente no início dos anos 80. que provaram, com base numa análise cuidadosa da história de Constantino, que Olga viajou para Constantinopla não em 957, mas em 946. Não houve tentativas sérias de contestar esta datação, preferiram simplesmente ignorá-la; Mas no lugar dos edifícios anteriores havia um vazio enorme. O próprio G. G. Litavrin tentou preenchê-lo, desafiando a opinião de Ostrogorsky sobre o cristianismo de Olga na época de seu encontro com Constantino VII. Ele sugeriu uma segunda viagem a Constantinopla em 955, quando Olga foi batizada pelo Patriarca. Este conceito não parece bem fundamentado nem convincente.

Uma hipótese engenhosa e que resolve inesperadamente todas as contradições foi proposta por O. M. Rapov: Olga foi batizada em 944 pelo imperador Romano I Lekapin. Tentaremos fundamentar esta opinião.

É geralmente aceito que o nome do imperador “Constantino filho de Leonov”, contido na lista Laurentiana do PVL, seja a leitura original. Enquanto isso, os pesquisadores do PVL há muito provaram que no texto antigo não havia nenhum nome do imperador, e em algumas fontes o imperador é chamado de romano.

A data da crônica é geralmente considerada confiável; É atribuído particular significado à coincidência da data com a indicação na “Memória e Louvor” de Jacob Mnich de que Olga morreu em 969, tendo vivido como cristã durante 15 anos. No entanto, os historiadores sabem muito bem que as datas das crônicas nem sempre podem ser percebidas como uma cronologia absoluta. Quanto à coincidência de PVL e “Memória e Louvor”, nota-se que em Elogio a Olga, que constitui uma seção independente desta obra, os historiadores literários descobriram interpolações indiscutíveis. Toda a história do “milagre da janela”, seguida de indicação cronológica, é uma revisão posterior. A data de 15 anos foi calculada pelo interpolador com base no mesmo PVL.

Finalmente, a história do casamento do imperador no texto da crônica é às vezes percebida como uma invenção maliciosa introduzida pelo cronista. Porém, perguntemo-nos: qual dos imperadores bizantinos poderia ter planejado um casamento com Olga? Constantino e Romano II eram casados. Mas Romano I Lecapinus ficou viúvo em 937! Os benefícios políticos da união pessoal da Rússia e de Bizâncio foram colossais para o império.

O cronista alemão, sucessor de Reginon de Prüm, diz diretamente que Olga “foi batizada em Constantinopla sob o imperador Romano de Constantinopla”. Dada a atribuição geralmente aceite desta cronologia a Adalberto, o infeliz bispo da Rus', que passou um ano em Kiev, dificilmente se pode acreditar que o cronista tenha confundido Constantino VII com o seu filho Romano II, que recentemente ascendeu ao trono. Adalbert tinha conhecimento suficiente para isso.

Se aceitarmos a versão de que Olga foi saudada em Constantinopla em 946 como cristã, então o silêncio de Constantino VII sobre o batismo torna-se simplesmente inexplicável. Reinou em 945, e já em 946 Olga foi batizada. Não podemos presumir outra visita a Constantinopla no verão de 945, e a respeito do batismo em Kiev, G. G. Litavrin observou corretamente: “Não importa quão engenhosa esta ou aquela hipótese possa ser, ela não deve contradizer o testemunho de todas as fontes, sem exceção”. Este é exactamente o caso da teoria de Kiev. Tudo se encaixa se assumirmos que Olga foi batizada em 944 por Romano I. Não houve necessidade de Constantino mencionar no tratado um acontecimento ocorrido há dois anos, e mesmo com a participação do odiado sogro usurpador.

A instrução do cronista bizantino Skylitzes é de fundamental importância: “E a esposa do arconte russo, que certa vez navegou contra os romanos, chamado Elga, quando seu marido morreu, navegou para Constantinopla. Batizada e tendo dado preferência à verdadeira fé, após escolher (esta) foi agraciada com grande honra e voltou para casa.” Esta mensagem foi colocada no início do reinado de Constantino VII. Isso pode significar que a batizada Olga chegou a Constantinopla em 946 e recebeu uma grande honra. É interessante para nós que a princesa foi batizada logo após a morte do marido.

Pode-se objetar que era puramente fisicamente impossível para Olga estar em Constantinopla em 944: PVL data a morte de Igor em 945, e o fim da luta contra os Drevlyans em 946. Também é mencionado que durante todo o verão após a morte de Igor morte, Olga ficou perto de Iskorosten. No entanto, após uma redatação da campanha contra os gregos com base científica (943), todas as datas da crônica foram alteradas. Se levarmos em conta que Antigo ano russo começou em 1º de setembro, então não é impossível que no outono de 943 (944 segundo o estilo antigo) um acordo tenha sido concluído com os gregos, no inverno Igor foi morto e na primavera foi para lidar com os Drevlyans. A menção ao cerco de Iskorosten, que durou todo o verão, não tem significado para nós aqui, visto que esta é uma das inserções posteriores no texto da crônica. Por isso. no verão e no outono de 944, era bem possível e, o mais importante, urgentemente necessário que Olga acabasse em Constantinopla.

No verão ou no outono St. Olga chegou a Constantinopla para a corte do imperador Roman Lecapinus. Apesar da sua situação desesperadora, o basileus recebeu-a favoravelmente. O pedido de batismo e a oferta de aliança agradaram muito ao imperador. Ele exclamou: “Devo proclamar esta palavra ao Patriarca!” . A instalação de uma princesa cristã no trono de Kiev pelas tropas bizantinas proporcionaria imediatamente ao império um aliado poderoso e fiel. Mas a perspectiva de se casar com a arcontissa da Rus, que era extraordinariamente inteligente e ainda bonita, parecia ainda mais atraente para o imperador viúvo. Uma união pessoal com o poder romano incluiria imediatamente a Rus' no sistema económico e político do império. A cristianização realizada pela princesa Vasilisa teria sido realizada de forma rápida e indolor. Em vez de rivais fortes e perigosos de Bizâncio, os Rus se transformariam em cidadãos pacíficos da periferia imperial.

Princesa Olga - “Eu sou pagã, batize-me você mesmo”

Olga entendeu perfeitamente a ameaça que a simpatia inesperada do imperador representava para a Rússia. No entanto, sua posição não era tal que ela pudesse recusar imediatamente. A princesa, como sempre, encontrou uma saída inesperada e espirituosa. “Ela, depois de pensar bem, respondeu ao rei:“ Eu sou pagão; Se você quiser me batizar, então me batize você mesmo, caso contrário não serei batizado”. Um marinheiro comum que alcançou a púrpura real, “o Sr. Roman Basileus era um homem simples e analfabeto que não pertencia a<…>para aqueles que desde o início seguiram os costumes romanos...” O imperador provavelmente não sabia sobre a proibição da igreja ao casamento entre Padrinho e afilhada. Portanto, ele não percebeu o problema nas palavras de Olga.

Logo, na Hagia Sophia de Constantinopla, o Imperador Romano e seu filho, o Patriarca Teofilato, realizaram o que Olga havia navegado para Constantinopla. O primeiro da casa principesca russa, St. Olga foi batizada com o nome de Elena, em homenagem à mãe de Constantino, o Grande. Este nome continha programa inteiro ações para converter a Rus' ao cristianismo. Compreendendo perfeitamente a importância do ocorrido, o Patriarca dirigiu-se à santa princesa com palavras que podem ser chamadas de Anunciação ao povo russo: “Bem-aventurada você entre as mulheres russas, porque amou a luz e deixou as trevas. Os filhos russos irão abençoá-lo até últimas gerações seus netos." Santa Olga permaneceu “como um lábio soldado”, investigando os mandamentos fé cristã e no início do ensino moral. Atendendo às instruções do Patriarca sobre a oração, o jejum, a abstinência e a observância das regras da Igreja, ela levou a exigência de esmolas generosas especialmente perto do seu coração. É com Olga que a tradição de aliar o zelo controlado pelo governo com um amplo foco na caridade. E nesta área o trabalho iniciado por S. Olga, foi resgatada e levada a uma escala sem precedentes por St. Wladimir.

Contudo, os interesses políticos também não foram esquecidos. Para a Rus', que, segundo a esperança de S. Olga, que logo se tornaria cristã, precisava garantir um lugar digno no mundo cristão. O imperador ficou muito desapontado ao saber que a princesa tinha conseguido enganá-lo e que o casamento entre eles era impossível, mas o seu desejo de estabelecer uma aliança estreita com a Rússia não diminuiu. Roman “deu-lhe numerosos presentes - ouro, prata, pavoloks e vários vasos”. Esses fundos foram suficientes para recrutar um sólido destacamento militar em Constantinopla dos varangianos que ali serviram. Com tais forças, o retorno ao trono tornou-se bastante real. Mas a aliança foi mais longe. O Imperador nomeou Olga como sua “filha”. Era mais do que um título honorário. O fato de Roman ter se tornado o sucessor da princesa foi um sucesso excepcional. Antes disso, o imperador era considerado padrinho apenas do basileu búlgaro. Agora a rivalidade com a Bulgária pela primazia na comunidade bizantina foi mais longe. Governantes russos de último lugar no sistema de relações internacionais do império, definido pelo título ocpxoov, passou para o primeiro - υιοζ βασιλεωζ. Roman Lekapin, que consistentemente oprimiu e humilhou o enfraquecido reino búlgaro, queria claramente transferir o seu papel na comunidade para a poderosa Rússia, que também estava separada do império por uma grande distância.

Encantada com um sucesso tão extraordinário, que aumentou enormemente as suas chances na luta pelo trono de Kiev, St. Olga foi conversar com o Patriarca para uma conversa de despedida. Ela trouxe para Hagia Sophia um prato precioso, possivelmente retirado dos presentes imperiais. Em 1252, ainda era cuidadosamente guardado em Constantinopla, onde foi visto pelo peregrino russo Dobrynya Yadrejkovich, futuro arcebispo Antônio de Novgorod. Em suas anotações, ele anotou: “O prato é ótimo e dourado, serviço de Olga Ruskaya, quando ela recebeu a homenagem, indo para a cidade-czar. No prato Olzhin há uma pedra preciosa, na mesma pedra está escrito Cristo; e deste Cristo as pessoas recebem selos para todas as coisas boas; No mesmo prato, tudo na parte superior é feito de pérolas.” Na conversa de S. Olga disse ansiosamente: “Meu povo e meu filho são pagãos - que Deus me salve de todo mal”. Ela estava claramente preocupada com o destino da próxima expedição a Kiev. Mas o Patriarca tranquilizou-a: “Filha fiel! Você foi batizado em Cristo e revestido de Cristo, e Cristo irá preservá-lo, como Ele preservou<…>Moisés do Faraó, David do Saul, os três jovens da fornalha, Daniel dos animais - assim Ele te livrará das ciladas do diabo e das suas armadilhas. Incentivado pelo Patriarca, S. A princesa voltou para Kiev, onde enfrentou uma difícil luta com os pagãos pelo poder e pelo destino do cristianismo na Rússia.

Não sabemos como ocorreu a revolução política em Kiev. Não resultou num conflito civil armado grave - caso contrário, os seus vestígios não teriam desaparecido completamente das fontes e a relação entre mãe e filho teria sido irremediavelmente prejudicada. Aparentemente, a diplomática Olga conseguiu convencer o filho de que não era seguro fazer inimigos na pessoa do imperador e de todos os cristãos de Kiev. Diante de um exército que excedia em muito a força de seu esquadrão, Svyatoslav optou por ceder. Sem dúvida, ele esperava a morte rápida de sua já idosa mãe. Mas S. Deus deu a Olga mais um quarto de século, dos quais 15 anos ela foi a única governante de Kiev.

A princesa foi imediatamente dominada pelas preocupações do Estado, que combinou habilmente com o serviço da Boa Nova. O incidente com Igor mostrou que a desordem do sistema tributário contribui para roubos e rebeliões, e a própria possibilidade de matar o príncipe atestava a fraca centralização do Estado. E São Olga viaja por toda a Rússia, estabelecendo “lições e cemitérios” - o tamanho e os locais de coleta de tributos, ao mesmo tempo fortalecendo seu poder em áreas remotas. Somente em um estado suficientemente forte o batismo poderia ser realizado rapidamente e sem convulsões internas. Os autores das lives destacam outro aspecto disso atividades de reforma: a fixação do valor do tributo foi acompanhada de um alívio significativo e de uma redistribuição mais equitativa. A caridade cristã deixou imediatamente uma marca em todas as atividades de S. Olga. Mais tarde, Jacob Mnich, no seu louvor, descreverá com admiração como ela viveu, “enfeitando-se com esmolas, vestindo os nus, dando de beber aos sedentos, cuidando dos estranhos e mostrando misericórdia a todas as viúvas, órfãos e mendigos, e dando a cada um o que precisa com tranquilidade e amor de coração.”

De acordo com o “Livro dos Graus”, Olga “percorreu cidades e aldeias por todo o território russo, pregando a piedade a todas as pessoas e ensinando-lhes a fé em Cristo”.<…>tributos e taxas são fáceis de impor, e os ídolos são esmagados, e nos lugares idólatras as cruzes de Cristo são supridas.” Não sabemos quão amplo foi o âmbito da atividade missionária de São. Olga. Sua pregação foi sem dúvida difundida. No entanto, a destruição de templos pagãos provavelmente não se estendeu além dos limites de seus bens pessoais (embora muito extensos). Santa Olga não tentou usar a força para batizar a Rus', sabendo quão feroz seria a resistência dos pagãos, e não considerando o chicote o melhor pregador do Evangelho. Ela deveria ter rapidamente percebido que sem uma organização religiosa independente dos gregos, seria impensável para a Rússia aceitar o Cristianismo como a sua própria religião popular. Batismo dos Búlgaros S. Boris realizou isso de forma relativamente rápida e indolor, até porque conseguiu que os bizantinos concedessem autocefalia à arquidiocese búlgara. Uma estreita aliança com Roman I parecia prometer essa oportunidade. Mas outra mudança inesperada ocorreu em Constantinopla.

Vez

Olga passou todo o verão de 945 perto de Iskorosten, lutando com os recém-rebeldes Drevlyans. Deve ter sido lá que chegaram embaixadores de Bizâncio com a mensagem de que em 16 de dezembro de 944, Romano foi deposto e enviado ao exílio pelos seus próprios filhos. Konstantin Porphyrogenitus, que havia sido colocado em segundo plano na década de 20, logo retornou ao poder. No caso de uma mudança de poder num dos países aliados, as ordens diplomáticas bizantinas exigiam a re-conclusão dos tratados. Olga decidiu aproveitar a oportunidade para ir novamente a Constantinopla e resolver as questões que a preocupavam pessoalmente com o imperador.

Desta vez, além de criar uma organização religiosa independente na Rússia, Olga sonhava em fortalecer a sua autoridade internacional. Aparentemente, ela foi guiada pela ideia de “contornar” Svyatoslav, que tinha uma forte antipatia pelo Cristianismo. Seus planos incluíam casar seu filho com uma princesa bizantina. Um casamento com uma princesa portadora de pórfiro aumentaria imediatamente o prestígio do soberano russo, e o obstinado príncipe seria forçado a ser batizado. O elenco seria batizado junto com ele, e depois todo o país. Olga disse repetidamente a Svyatoslav, que temia ser ridicularizado pelos soldados se aceitasse o cristianismo: “Se você for batizado, todos farão o mesmo”. Abrindo caminho para esse casamento, Olga separou o filho de sua amada Malusha, que acabara de dar à luz Vladimir pouco antes (se você acredita no relato da crônica, segundo a qual em 1015 Vladimir tinha pouco mais de 70 anos). E embora, de acordo com os costumes pagãos, não houvesse nada de ilegal em seu casamento, a princesa exilou seu escravo em Vybutovo.

Olga preparou-se cuidadosamente para a viagem a Constantinopla. A princesa queria desta vez aparecer diante do imperador em todo o esplendor de seu poder. A caravana que partiu de Kiev no início do verão era composta por dezenas de navios que transportavam 1.500 pessoas. A comitiva incluía as esposas dos governantes de todos os maiores centros da Rússia, incluindo pelo menos 6 princesas. Olga estava acompanhada por várias dezenas de embaixadores e comerciantes, representantes dos boiardos de Kiev. A expedição foi comandada por seu parente um tanto misterioso, a quem Konstantin chama de anepsie - sobrinho. Não podemos presumir que o próprio Svyatoslav esteja escondido sob este nome. Não fazia sentido para Konstantin não nomear um herdeiro. Talvez tenha sido o misterioso irmão de Svyatoslav, Uleb, mencionado no geralmente pouco confiável Joachim Chronicle? Vestígios dela também foram preservados no tratado de Igor com os gregos. Lá, um dos primeiros lugares mencionados é a esposa de Ulebov, uma pessoa muito influente. O próprio Uleb não está lá, embora o embaixador “Uleb de Volodislav” seja mencionado. É possível que neste lugar se leia “Volodislav de Uleb”, pois o cronista poderia distorcer o texto do acordo para esconder a desagradável história que aconteceu na casa principesca: Uleb foi morto por seu irmão por professar o cristianismo.

As primeiras decepções aguardaram Olga imediatamente após sua chegada a Constantinopla. O aliado do deposto romano, que também chegou com uma enorme frota, foi recebido com descrença. Então Olga lembrou com amargo ressentimento como foi mantida no porto por várias semanas antes de ser autorizada a entrar em Constantinopla. Porém, aos poucos tudo se acalmou. Os diplomatas de Kiev conseguiram privilégios excepcionais para a princesa. Quando ocorreu uma recepção de gala em 9 de setembro de 946 no magnífico salão - Magnavra, Olga aproximou-se do imperador, não apoiada, como sempre, por duas orelhas de eun. Em vez da proskynesia exigida, a princesa cumprimentou o imperador com uma leve reverência e conversou com ele em pé. Entre os afrescos da torre de Sofia de Kiev, que, como S. A. Vysotsky conseguiu provar há relativamente pouco tempo, retratam a visita de Olga a Constantinopla, foi preservada uma cena de uma recepção com o imperador. A princesa em stemma e maforia branca fica diante do imperador sozinha, desacompanhada de eunucos. O artista registrou mais um detalhe: em vez de cruzar os braços sobre o peito em sinal de submissão, St. Olga os segura com as palmas das mãos levantadas em direção ao espectador. Por um lado, este gesto deveria registar a sua independência, por outro, é um pedido do Príncipe Yaroslav, cliente das pinturas, para a canonização da sua bisavó. Os abençoados geralmente são representados em ícones com as palmas voltadas para o observador.

À noite foi oferecido um banquete em homenagem à princesa. Olga recebeu o direito de sentar-se à mesma mesa com as sosts - as damas da mais alta corte que tinham o privilégio de jantar com o imperador. Assim, S. Olga recebeu o mesmo privilégio. O clima na presença da princesa já era tão familiar que a imperatriz sentou sua nora Bertha, de sete anos, que se sentia desconfortável ao comer sentada no trono dos filhos, com ela no trono de Teófilo. Quando a sobremesa foi servida, Olga se viu na mesma mesa da família imperial e conversou novamente com o basileus. Após a festa, a comitiva de Olga, dividida segundo o modelo da corte bizantina em sete categorias, foi presenteada com os “presentes de generosidade” imperiais. Entre os modestamente dotados estava um certo presbítero Gregório, que aparentemente cuidava espiritualmente dos cristãos da comitiva de Olga. O povo de Svyatoslav, devido ao abandono da princesa ou à hostilidade dos bizantinos, caiu para o penúltimo lugar, recebendo 5 miliaris. A própria princesa foi presenteada com 500 miliarisi em uma tigela de ouro com joias - uma quantia modesta, mas ainda considerável.

Duquesa Olga. Decepções

Mas antes de St. Esperava-se que Olga ficasse bastante desapontada. Ela foi levada para conhecer Constantinopla, o imperador a convidou para o hipódromo, que também está retratado nos afrescos de Hagia Sophia. No entanto, tudo isso foi feito apenas para adoçar a amarga pílula do colapso de todas as suas esperanças da orgulhosa princesa. Os acordos da União foram renegociados e as negociações comerciais foram bem-sucedidas. Olga prometeu ao imperador “voi ajudar” na próxima expedição para recapturar Creta dos árabes (que terminou em fracasso em 949). No entanto, ela foi negada a autocefalia na igreja. A unidade das Igrejas Orientais sob o governo despótico do Patriarca de Constantinopla era a ideia fixa dos bizantinos. O projeto de casamento também falhou. O fanático odiador dos “bárbaros” e fanático pela pureza do sangue pórfiro, Constantino VII, recusou a mão de sua filha em casamento, citando a proibição mítica de Constantino, o Grande, de extraditar princesas para o exterior. Mais tarde, aparentemente referindo-se ao casamento de Olga, Constantino instruiu seu filho: “Se alguma vez o povo de qualquer uma dessas tribos infiéis e perversas do norte pedir parentesco através do casamento com o Basileus dos romanos, ou seja, ou conseguir a filha dele como esposa, ou dar sua filha ao basileus como esposa ou ao filho do basileus, você deve rejeitar este pedido irracional deles<…>Nunca permita que o basileus dos romanos se relacione através do casamento com um povo comprometido com costumes especiais e estranhos...” Mesmo o título de “filha do basileu” não foi retido por Olga. Em seu ensaio “Sobre Cerimônias”, Porfirogeneta a chama persistentemente de Arcontissa.

A recepção de despedida do dia 18 de outubro já foi fria e tensa. Desta vez, a comitiva da princesa foi dividida em apenas quatro categorias, e a própria Olga recebeu uma quantia de apenas 200 miliares. Representantes do infeliz noivo Svyatoslav simplesmente não foram convidados. No entanto, essas pequenas picadas eram para St. Olga não foi nada comparada ao golpe principal: a miopia da corte imperial prejudicou o batismo da Rus'.

Voltando a Kyiv, St. Olga ainda não perdeu as esperanças e continuou a preparar o terreno para a adoção do Cristianismo. Ela começa a construir igrejas. Olga foi a primeira a iniciar a competição entre Kiev e Constantinopla. O calendário do “Apóstolo” de 1307, sob 11 de maio, contém o registro: “No mesmo dia, a consagração de Santa Sofia em Kiev no verão de 6460” (925). Esta notícia é confirmada pelo Joachim Chronicle e pelo cronista alemão Thietmar de Merseburg. Kiev tinha sua própria Catedral de Santa Sofia, ainda de madeira, e o Mosteiro de Santa Sofia, fundado pela princesa, se tornaria um centro cultural cristão e fornecedor de pessoal para a futura Igreja Russa. Olga legou tudo à sua terra natal, Vybutskaya, para a Catedral do Santíssimo Theotokos, construída nas proximidades, e em Pskov, após uma visão que teve, ordenou a construção de um templo em homenagem à Santíssima Trindade.

A pregação missionária de Santa Olga lançou as sementes do cristianismo nas regiões mais remotas da Rússia. Pequenas comunidades cristãs surgiram por toda parte. Mesmo na cidadela do paganismo - o esquadrão de Svyatoslav, muitos foram batizados. Svyatoslav, “se alguém ia ser batizado, ele não proibiu, mas apenas riu dele”, porém, ele próprio foi inflexível e, a toda a persuasão de sua mãe, apenas respondeu que para os incrédulos “a fé cristã é uma tolice .” O príncipe não iria trocar a vida livre de um viking pagão pela tímida alegria de viver em Cristo. Ele estava esperando o momento em que Olga, de setenta anos, lhe cederia o poder. A princesa entendeu isso e se esforçou para realizar o batismo da Rus' o mais rápido possível: só neste caso ela não poderia temer pelo destino dos brotos de vida cristã por ela plantados.

Mas em Constantinopla eles permaneceram surdos às esperanças da missão entre os Rus. Isso causou isso em algum lugar em meados dos anos 50. o vão entre S. Olga e o Imperador. Quando Constantino, necessitado de assistência militar urgente contra os árabes, enviou um lembrete a Kiev das obrigações aliadas, Olga despediu os embaixadores, recordando as humilhações que sofrera no porto de Constantinopla. Convencida da futilidade das esperanças dos gregos, a princesa decidiu tentar a sorte no Ocidente, com os latinos.

Em 959, na crônica do sucessor Reginon de Prüm, há um verbete: “Chegaram ao rei, como mais tarde se descobriu, de forma enganosa, os embaixadores de Helena, a Rainha dos Rugianos, que foi batizada em Constantinopla sob o Imperador de Constantinopla Romano, e pediu para consagrar um bispo e sacerdotes para este povo.” Esta mensagem é tão incomum que muitos, por exemplo, A.V. Kartashev, por patriotismo ortodoxo incompreendido, recusaram-se a acreditar na possibilidade de tal passo por parte de Santa Olga. No entanto, o fato permanece: a princesa enviou embaixadores ao rei saxão Otto I, que se preparava para se tornar imperador alemão, com um pedido de estabelecimento de um bispado; isso implicava seu status autocéfalo. Olga esperava que Otto, que era um missionário zeloso entre os eslavos, concordasse com tais condições. Porém, no Ocidente nunca tinham ouvido falar de autonomias e, portanto, sem pensar duas vezes, simplesmente instalaram o monge Libutius como bispo russo. No entanto, a sua partida para Kyiv foi adiada. Os bizantinos reagiram com muito nervosismo à interferência alemã nos assuntos russos e imediatamente romperam relações com a Saxônia. Otto decidiu aproveitar a questão do bispado russo, chantageando os gregos com ele na luta pelo reconhecimento de seu título imperial. Libutius morreu sem nunca chegar à sua diocese e, em 961, o Irmão Adalberto foi consagrado notário da chancelaria real. Partiu imediatamente para o local, mas no ano seguinte regressou, “pois não obteve sucesso em nada para o qual foi enviado, e viu os seus esforços em vão; no caminho de volta, alguns de seus companheiros foram mortos, mas ele próprio escapou por pouco e com grande dificuldade.”

A mensagem do infeliz bispo “russo” não deixa claro o que aconteceu em Kiev e arruinou todos os seus planos. É possível que S. Olga, certificando-se de que Adalberto não trouxesse a esperada autocefalia, novamente depositou suas esperanças em Bizâncio. Isso parece ser evidenciado pelo fato de que em 961 os Rus participaram da expedição do comandante Nicéforo Focas a Creta. Mas outra coisa também é possível. Os métodos decisivos e intolerantes de incutir o cristianismo inerentes aos missionários alemães causaram uma explosão de indignação entre o partido pagão em Kiev. Olga teve que ceder o poder ao filho. Por volta do início dos anos 60. Svyatoslav recupera o seu papel de liderança na arena política russa. Santa Olga entra na vida privada, dedicando-se à criação dos netos para que possam continuar o trabalho de cristianização da Rússia. Ela tinha esperanças especiais no mais velho, Yaropolk. O pior, segundo a ironia da história, foi a situação do mais novo, Vladimir: durante muito tempo em sua família não conseguiram perdoar a avó pelo exílio de Malushi.

Duquesa Olga. O papel do governante do Estado

Svyatoslav embarcou em aventuras militares há muito planejadas, esmagando os concorrentes comerciais da Rus, um após o outro. Ele se esqueceu completamente de Kiev, e Olga teve que assumir o papel habitual de governante do estado durante suas viagens de campo. A terra, abandonada pelo príncipe à mercê do destino, tornou-se presa fácil para os nômades predadores que inundaram as estepes da Europa Oriental após a derrota “brilhante” da Cazária por Svyatoslav, que até então os havia restringido. “No ano de 968. Os pechenegues chegaram pela primeira vez a solo russo, e Svyatoslav estava então em Pereyaslavets...”. Santa Olga teve que liderar a defesa de Kiev. A cidade foi salva milagrosamente, apenas graças a um truque que podemos atribuir com segurança à princesa. Voivode Pretich, tendo cruzado para a cidade vindo da outra margem do Dnieper, disse ao cã que estava liderando a retaguarda do retorno de Svyatoslav. O nome do guerreiro invencível surtiu efeito e os pechenegues recuaram. E o povo de Kiev enviou uma amarga reprovação ao príncipe: “Você, príncipe, está procurando a terra de outra pessoa e cuidando dela, mas deixou a sua, e os pechenegues, e sua mãe, e seus filhos quase nos levaram. Se você não vier e nos proteger, eles nos levarão. Você não sente pena de sua pátria, de sua velha mãe, de seus filhos?

O envergonhado Svyatoslav retornou rapidamente e derrotou os pechenegues. No entanto, ele logo ficou entediado com Kiev novamente. Confiante na vitória iminente sobre o odiado Bizâncio e na criação de um grande Império da Europa Oriental, ele decidiu deixar as inóspitas extensões do Dnieper e transferir a capital para Pereyaslavets, no Danúbio. Santa Olga já não tinha forças nem vontade de contradizer o filho, cujo fim próximo e inglório ela previa. A única coisa que ela pediu a Svyatoslav foi esperar a aproximação de sua morte: “Quando você me enterrar, vá para onde quiser”. “Três dias depois Olga morreu, e seu filho e seus netos e todo o povo choraram por ela com grandes lágrimas...” Ela foi ao Senhor em 11 de julho. Com a sua morte, não só os cristãos de Kiev, que tinham perdido a sua poderosa padroeira, sentiram-se órfãos, mas também os pagãos, a quem a santa generosamente dava esmolas incessantemente. Durante seu reinado pacífico e sábio, toda uma geração de residentes de Kiev cresceu.

Eles a enterraram, o que é incomum para os príncipes de Kiev, de maneira modesta e silenciosa. Não havia riquezas fabulosas no caixão, nem lamentos rituais fúnebres. A princesa proibiu categoricamente festas fúnebres, máscaras e derramar um monte sobre seu túmulo; ela apenas ordenou o envio de ouro ao Patriarca para Constantinopla para um serviço memorial. Os padres cristãos enterraram-na com orações e cânticos, ainda incomuns para o povo de Kiev, sobre o seu local de descanso “onde não há doença, nem tristeza, nem suspiro”.

Após a morte

Um quarto de século depois da abençoada morte de S. Olga, quando a sua previsão sobre o batismo iminente da Rus' se tornou realidade, St. Vladimir removeu do solo as relíquias de sua avó, que se revelaram incorruptas, e as transferiu solenemente para a Igreja do Dízimo. Eles foram colocados em um túmulo aberto e logo se tornaram um dos santuários mais importantes de Kiev, onde muitas pessoas sofredoras receberam cura. Durante a invasão mongol, as relíquias foram escondidas no subsolo e foram redescobertas apenas no século XVII. Metropolita Pedro Mogila. No entanto, no século XVIII, numa época de perseguição oculta aos santuários, o Sínodo confiscou-os novamente sob pressão do governo, sem atestar a sua autenticidade. Canonização de S. Olga aconteceu em algum lugar na virada dos séculos XIII e XIV, de forma silenciosa e discreta, sem qualquer ato formal - sua santidade nunca foi posta em dúvida.

A façanha de Santa Olga talvez não seja tão notável e ruidosa quanto a verdadeira revolução levada a cabo na Rússia por Santa. Wladimir. Ela não estava destinada a ver Christian Rus'. Mas, provavelmente, não foi à toa que os compiladores do “Livro dos Graus” colocaram a extensa vida da princesa em primeiro lugar - fora dos graus. E não é por acaso que uma veneração modesta mas enfatizada do santo sempre foi preservada na Rússia. Sem o seu trabalho no cultivo das sementes da fé em solo russo, uma vitória tão rápida e impressionante do Cristianismo sob St. Wladimir. Seus esforços para promover a entrada plena da Rus na Comunidade Bizantina marcaram o início da poderosa influência da cultura bizantina, que moldou a cultura russa. Tais características da aparência espiritual do primeiro santo russo, como a sabedoria, a calma alheia à exaltação e a capacidade tanto para feitos orantes quanto para a criatividade estatal e cultural, definiram para sempre o arquétipo da santidade russa. E, portanto, “filhos russos, até os últimos descendentes dos netos”, guardarão em seus corações sua memória eterna e gratidão ao grande livro de orações pela terra russa.

Abreviações aceitas:

PVL - Conto dos Anos Passados;

PSRL - Coleção completa de crônicas russas;

BB - temporário bizantino;

VI - Questões de História;

VDI - Boletim de História Antiga.

24 de julho é o Dia da Santa Princesa Olga, Igual aos Apóstolos. Sendo esposa do Grão-Duque Igor, após seu assassinato, ela direcionou todas as suas forças para governar o estado e servi-lo. Em 954, Olga fez uma peregrinação religiosa a Constantinopla, associada a uma importante missão estatal. Na cidade de Constantinopla ela recebeu o batismo, seu nome foi dado Helena, e o imperador Constantino Porfirogênito tornou-se seu padrinho. Ao retornar, ela começou a construir as primeiras igrejas e a pregar o ensino cristão. E embora tenha sido difícil, ela converteu muitas pessoas à fé. Até mesmo seu neto, o príncipe Vladimir, que mais tarde batizou Rus', foi batizado precisamente de acordo com o exemplo dela.

A princesa Olga tornou-se a primeira dos governantes russos a se tornar cristã, tendo feito isso antes mesmo do Batismo da Rus'. Os cristãos ortodoxos honram a memória deste sábio governante e criador da cultura da Rússia de Kiev. Olga foi canonizada em 1547.

Feliz Dia da Olga - a linda princesa!
Seja sábio, bonito e poderoso.
Deixe suas decisões na vida
Todos serão verdadeiros, sem dúvida.

Deixe os homens olharem com alegria,
É como se você mesma fosse uma princesa.
E deixe sua principal riqueza
Será a felicidade das mulheres.

Olechka, Olya, menos tristeza,
Hoje é o dia do seu anjo.
Você foi chamado por este nome na infância,
Seu personagem determinou essa escolha.

Olgas costumam ser muito teimosas,
Mas eles conseguem tudo na vida.
Não dependemos de ninguém, diretamente
Eles vão em direção ao seu objetivo, obstáculos por despeito.

Acima de tudo, seja feliz sempre.
Agradecemos você, você é nossa estrela!
Que o anjo te proteja dos infortúnios,
Deixe a felicidade segui-lo em seus calcanhares.

Parabéns pelo Dia de Olga, pela festa da santa virgem, que criou a grande cultura e o estado da Rus'. Desejo a você a mesma força, decisões sábias, caráter corajoso, alma justa e coração sensível como a linda princesa. Que tudo dê certo na vida, que seu coração esteja cheio de amor e sua alma cheia de uma fé forte.

Parabéns hoje, Olya,
Em um maravilhoso dia de nome.
Você tem o nome de uma senhora gloriosa,
A melhor das princesas.

Que Santa Olga sempre
Estará próximo, atrás de você.
Um momento de felicidade e uma hora de tristeza
Que ela esteja com você.

Seja bem sucedido e saudável,
Acredite, espere e ame.
Que os seus desejos se tornem realidade
E as ideias são todas suas.

Olya, desejo que você seja a mais feliz,
Que Santa Olga te proteja!
Ame e, claro, seja sempre amado,
Deixe sua beleza florescer para sempre!

Que o dia do seu anjo lhe traga boa sorte,
Muitos sorrisos, gentileza, positividade,
Um mar de saúde e dinheiro ainda por cima,
Que tudo na vida corra lindamente!

Desejo que um anjo o proteja dos infortúnios.
E na vida o sucesso veio facilmente.
E todos os dias seriam iluminados de felicidade.
Problemas e preocupações estão longe.

Aparentemente, eles chamaram você de Olya por um motivo.
Você é muito teimoso, mas é por isso que é forte.
No Dia da Olga, desejo fugir da tristeza.
E beba sua alegria até o fundo!

Neste dia eu desejo, Olya,
Bênçãos e bondade para você.
Foi uma bênção ter algo assim
Como lindas flores.

Seu anjo protege
E isso leva ao caminho certo.
Olga é tão brilhante
Que você tenha sorte em tudo!

Olenka, beleza,
Bom feriado para você!
Que tudo sempre corra bem
E, sem pressa,
A vida feliz flui
Cheio de milagres!
Você vive, linda,
Agora e aqui.
Deixe o amor se enredar
O coração está apenas quente,
E a bondade envolverá
Sua linda casa!

Olga, hoje é o seu dia,
Que a alegria esteja com você!
Nunca derrame lágrimas
Sorria com mais alegria.

Deixe a vida te proteger
Deus acenderá um fogo em sua alma.
Deixe o medo e a dor desaparecerem
Abra seu coração para a felicidade!

Lindo nome Olga
Você carrega isso pela vida com orgulho.
E como uma princesa com dignidade,
E você se comporta modestamente.

Desejo a você neste feriado,
Fique sempre assim
E não importa como o destino se rompa,
Deixe a bondade reinar em sua alma.

Honremos a memória de Olga, a Grã-Duquesa.
Ela não foi esquecida, ela não ficou sem rosto.
Porque ela criou cultura
Sim, ela ergueu templos para preservar a fé,
Rus canonizou Olga como Santa.
E desejamos a você em nossas orações
Sempre elogie a benfeitora,
Lembre-se dela e honre-a.
Linda e pura fé para você ao longo dos tempos,
Vários milagres - na realidade e em sonhos.
Temos um protetor no céu.

E também alguns fatos interessantes da vida do fundador do Cristianismo e da primeira mulher governante na história da Rússia

24 de julho(11 de julho - estilo antigo) Memorial Day é comemorado Santa Princesa Olga, Igual aos Apóstolos, a primeira mulher governante na história da Rússia, a fundadora do Cristianismo. A princesa foi canonizada em 1547, e na história cristã apenas cinco mulheres receberam tal homenagem: Maria Madalena, rainha Elena Igual aos Apóstolos, mártir Áfia, primeiro mártir Tecla e educador da Geórgia Nina.

Ela foi elogiada pelos filhos russos como pioneira, pois mesmo após a morte ela ora a Deus pela Rus',”– observou o famoso cronista Nestor. Na verdade, a memória da Princesa Olga sobreviveu durante séculos.

Milagres de Santa Olga

Os restos incorruptos do santo, que é seu neto Príncipe Vladimir transferidos para a Igreja da Santa Mãe de Deus em Kiev, onde foram mantidos por muito tempo. As relíquias repousavam num caixão de pedra, e apenas aqueles que oravam sinceramente e acreditavam verdadeiramente nele “abriam uma janela” através da qual podiam ver o corpo “brilhando como o sol”. Quem o viu é o único

E hoje um grande número de fiéis vem às igrejas para pedir proteção celestial ao ícone de Santa Olga.

É interessante que na Rússia czarista existisse até uma “Insígnia de Santa Olga”, embora tenha sido concedida apenas uma vez - em 1916. Entendi Vera Panaeva, cujos três filhos oficiais morreram na Primeira Guerra Mundial.

Mistérios da biografia da Princesa Olga

A tradição chamava Olga Astuta, a igreja – Santa, e a história – Sábia.”, - escreverá sobre a princesa Nikolai Karamzin. E ele terá toda a razão, porque a personalidade da Princesa Olga é bastante ambígua e as informações da crônica sobrevivente sobre ela levantam muitas questões.

Por exemplo, nem uma única crônica fornece a data exata de nascimento da princesa; Príncipe Igor, deu à luz um filho Svyatoslav e quando ela foi batizada. Apenas a data de sua morte é conhecida com certeza - 11 de julho (novo estilo - 24 de julho) de 969, e quantos anos ela tinha naquela época também é um mistério.

Mas, talvez, a lenda da crônica sobre sua vingança contra os Drevlyans seja a que mais questiona, tantos discutem se, dada essa informação, é possível chamá-la de santa?

Bela vingança ou crueldade justificada?

Segundo os textos das crônicas, depois que os Drevlyans mataram seu marido, o príncipe Igor, que foi até eles para outra homenagem, eles, temendo vingança pela morte do príncipe de Kiev, enviaram casamenteiros para sua viúva Olga, convidando-a para se tornar a esposa de seu governante Mal.

Os primeiros casamenteiros chegaram no barco, sob o pretexto de lhes prestar uma grande honra, a princesa ordenou que os casamenteiros fossem carregados diretamente no barco para o pátio de sua mansão, baixados em um buraco fundo e enterrados vivos.

Depois disso, a princesa informou aos Drevlyanos que concordaria em se casar com seu governante se eles enviassem o máximo pessoas respeitadas da sua terra. E os Drevlyans enviaram seus melhores embaixadores, que Olga ordenou que fossem trancados em uma casa de banhos quente e queimados.

Mas a princesa não descansou nisso e, tendo pedido permissão aos Drevlyans para celebrar uma festa fúnebre (funeral) no local da morte de seu marido, com um pequeno destacamento veio às terras dos Drevlyans, deu-lhes de beber e ordenou seus guerreiros para derrubá-los no local.

Porém, essa vingança não foi a última: ela se aproximou da capital Drevlyan com seu exército e disse que os perdoava, e não aceitaria nem uma grande homenagem, apenas pediu para dar apenas três pombas e três pardais de cada pátio. E quando os Drevlyans, surpresos com a estupidez da princesa, trouxeram seus pássaros, ela ordenou que amarrassem estopa com enxofre em cada um deles, ateassem fogo e soltassem os pássaros na natureza. Os pássaros retornaram aos seus ninhos nativos - e a cidade foi totalmente queimada.

Como a crueldade de Olga pode ser justificada? Em primeiro lugar, a época em que ela viveu e, em segundo lugar, o facto de os Drevlyans e o seu marido terem agido de forma totalmente ignóbil - despedaçaram-no, amarrando-o às mesas de duas árvores.

E os crentes cristãos também nos lembram que naquela época a princesa Olga ainda não havia sido batizada. O sacramento do batismo sobre ela foi mais tarde, segundo as lendas da crônica, realizado pelo próprio Patriarca de Constantinopla. Teofilato, e no batismo ela recebeu o nome de Elena.

O primeiro governante da Rus' a ser batizado

A Igreja Ortodoxa glorifica o santo como igual aos apóstolos - por pregar a fé cristã. A princesa Olga construiu igrejas, converteu pessoas à ortodoxia e, embora Rus' tenha sido batizada apenas por seu neto Príncipe Vladimir em 988, foi Olga quem se tornou a primeira governante da Rússia de Kiev a ser batizada.

No dia 24 de julho, em memória da santa Princesa Olga, Igual aos Apóstolos, os sacerdotes dizem que ela foi e é para as pessoas um símbolo de sabedoria, paciência, pureza interior e fé em Deus.

Quem o santo patrocina?

Acredita-se que Santa Olga protege todo o povo russo, mas na maioria das vezes as pessoas pedem proteção a ela:

1. Mães de filhos, principalmente os que estão no serviço militar, rezam ao santo para protegê-los de perigos.

2. Cristãos recém-convertidos ou que pedem para serem fortalecidos na fé e ajudados a viver de forma honesta e justa.

3. Viúvas e meninas que perderam um ente querido recorrem ao santo pedindo forças para sobreviver à perda e reencontrar o sentido da vida.

Além disso, um ícone de Santa Olga na casa ajudará a se proteger de intrusos, agressores e invejosos.

Talvez hoje em muitas igrejas você possa encontrar um ícone de Santa Olga. Por exemplo, em Moscou, o ícone do trono e uma partícula das relíquias do santo são guardados na Igreja de São Nicolau em Pyzhi.

E aqui está a Divina Liturgia em memória da Grã-Duquesa Olga Igual aos Apóstolos Sua Santidade Patriarca de Moscou e Kirill de toda a Rússia servirá hoje na Igreja da “Alegria de Todos os Que Tristes” (Transfiguração do Senhor) da capital, em Bolshaya Ordynka.

Prefácio

No final de julho teremos dias de lembrança dos incríveis santos russos que perceberam a destruição do paganismo e trouxeram com a ajuda de Deus Eslavos Orientais para a Ortodoxia. 11 de julho, estilo antigo (24 de julho, estilo novo) - Santa Grã-duquesa Olga Igual aos Apóstolos. No dia seguinte - 12 (25) de julho - mártires Teodoro, o Varangiano, e seu filho João. E 15 (28) de julho - Grão-Duque Vladimir Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo de Vasily: Dia do Batismo da Rus'.

Santa Igualdade aos Apóstolos, Princesa Olga

Antes de iniciar uma conversa sobre a santa Princesa Olga, Igual aos Apóstolos, gostaria, queridos irmãos e irmãs, de dizer que os russos - os contemporâneos da princesa - eram muito diferentes de nós. Nossos ancestrais pagãos eslavos tinham uma atitude completamente diferente em relação à vida de outra pessoa, em relação ao casamento e a muitas categorias morais que hoje se tornaram nossa base social e que nosso Senhor Jesus Cristo e Sua Santa Igreja nos incutiram.

Muitas das ações das pessoas dos séculos passados ​​​​nos parecem terríveis e muito cruéis, mas elas próprias não pensavam assim. Afinal, eles viviam de acordo com as leis agressivas, quase bestiais e predatórias do paganismo, cujo lema é “servir a si mesmo, agradar às suas paixões, subjugar os outros para este propósito”.

As pessoas modernas muitas vezes não pensam no fato de que tais princípios democráticos, como dizem agora - o direito à vida, à propriedade privada, à liberdade de consciência, ao direito aos cuidados de saúde, à instituição do casamento - são descendentes de princípios cristãos, Moralidade ortodoxa, saída do ventre da Igreja Mãe, tendo em si o gene dos mandamentos de Deus provenientes das Sagradas Escrituras.

O homem moderno pode se declarar ateu e até mesmo um lutador ativo contra Deus, mas na vida ele caminha pelos caminhos criados e pavimentados para ele pelo Cristianismo.

O objetivo deste bloco de três artigos, baseado na vida da santa Princesa Olga, Igual aos Apóstolos, dos mártires de Kiev, Teodoro, o Varangiano, e de seu filho João, bem como do santo Grande Igual aos Apóstolos O duque Vladimir deve mostrar a façanha dessas pessoas verdadeiramente grandes que conduziram os eslavos orientais para fora das trevas terríveis e destrutivas do paganismo. E por outro lado, para mostrar a existência do perigo hoje - no século XXI - para riscar façanha espiritual dezenas de gerações de santos ortodoxos eslavos e, através do neopaganismo, do egoísmo, do culto ao corpo e dos prazeres, mergulham novamente nas trevas espirituais desastrosas e destrutivas das quais nossos santos ancestrais nos tiraram com tanta tristeza e trabalho.

E verdadeiramente a estrela da manhã, a aurora, a lua que precedeu o sol e iluminou o caminho para Cristo nas trevas do paganismo para todo um conglomerado de povos, foi a Princesa Olga.

“Ela foi a precursora da terra cristã, como o dia antes do sol, como o amanhecer antes do amanhecer. Ela brilhava como a lua durante a noite; então ela brilhou entre os pagãos, como pérolas na lama”, foi o que o Monge Nestor, o Cronista, escreveu sobre ela em sua obra “O Conto dos Anos Passados”.

Santa Princesa Olga. Catedral de Vladimir em Kyiv. M. Nesterov

"Olga"–significa "santo"

Na verdade, o nome “Helga” tem raízes escandinavas e é traduzido para o russo como “santa”. Na pronúncia eslava, o nome era pronunciado como "Olga" ou "Volga". É óbvio que desde a infância ela possuía três qualidades especiais de caráter.

A primeira é a busca por Deus. É claro que o nome “Olga” ou “santa” implicava uma compreensão pagã da santidade, mas ainda assim determinava algum tipo de dispensação espiritual e sobrenatural de nossa grande e sagrada princesa russa. Assim como um girassol alcança o sol, ela tem buscado o Senhor durante toda a sua vida. Ela O procurou e O encontrou na Ortodoxia Bizantina.

A segunda qualidade de sua personagem era sua maravilhosa castidade e aversão à devassidão, que a assolava nas tribos eslavas da época.

E a terceira qualidade da estrutura interna de Olga era sua sabedoria especial em tudo - da fé aos assuntos de Estado, que, obviamente, era alimentada pela fonte de sua profunda religiosidade.

A história do seu nascimento e origem é bastante vaga devido à sua antiguidade e às várias versões históricas. Assim, por exemplo, uma delas diz que foi aluna do príncipe Oleg (falecido em 912), que criou o jovem príncipe Igor, filho de Rurik. Assim, os historiadores que aderem a esta versão dizem que a menina foi nomeada Helga em homenagem Príncipe de Kyiv Oleg. O Joachim Chronicle fala sobre isso: “Quando Igor amadureceu, Oleg se casou com ele, deu-lhe uma esposa de Izboursk, a família Gostomyslov, que se chamava Linda, e Oleg a renomeou e a chamou de Olga. Mais tarde, Igor teve outras esposas, mas por causa da sabedoria dela ele honrou Olga mais do que outras.” Existe também uma versão da origem búlgara da Santa Princesa Olga.

Mas a versão mais comum e documentada é que Olga veio da região de Pskov, da aldeia de Vybuty, no rio Velikaya, da antiga família eslava dos príncipes Izborsky, cujos representantes se casaram com os varangianos. Isso explica o nome escandinavo da princesa.

"Princesa Olga encontra o corpo do Príncipe Igor." Esboço de V. I. Surikov, 1915

Encontro e casamento com o Príncipe Igor Rurikovich

A vida dá linda e história maravilhosa o seu encontro, cheio de ternura e que lembra os milagres indescritíveis de Deus e da Sua boa Providência para a humanidade: uma nobre provinciana das florestas de Pskov estava destinada a tornar-se a Grã-Duquesa de Kiev e a grande lâmpada da Ortodoxia. O Senhor realmente não olha para o status, mas para a alma da pessoa! A alma de Olga ardia de amor pelo Todo-Poderoso. Não é à toa que no batismo ela recebe o nome de “Elena”, que se traduz do grego como “tocha”.

A lenda diz que o Príncipe Igor, um guerreiro e Viking até a medula, criado nas campanhas do severo Oleg, caçado nas florestas de Pskov. Ele queria cruzar o rio Velikaya. Vi ao longe a figura de um barqueiro numa canoa e chamei-o à margem. Ele nadou. O barqueiro revelou-se uma linda garota, por quem Igor imediatamente se inflamou de desejo. Sendo um guerreiro acostumado ao roubo e à violência, ele imediatamente quis tomá-la à força. Mas Olga (e era ela) revelou-se não apenas bonita, mas também casta e inteligente. A garota envergonhou o príncipe, dizendo que ele deveria ser um exemplo brilhante para seus súditos. Ela contou a ele sobre a dignidade principesca tanto do governante quanto do juiz. Igor, como dizem, ficou completamente apaixonado e conquistado por ela. Ele voltou para Kiev, guardando no coração a bela imagem de Olga. E quando chegou a hora de se casar, ele a escolheu. Um sentimento terno e brilhante despertou no rude varangiano.

Olga no auge do poder na Kiev pagã

É preciso dizer que ser esposa do Grão-Duque de Kiev não é uma tarefa fácil. Na antiga corte russa eram comuns execuções, envenenamentos, intrigas e assassinatos. O fato é que a espinha dorsal da aristocracia russa naquela época eram os varangianos, e não apenas os escandinavos, mas os vikings. O famoso historiador russo Lev Gumilev, por exemplo, em seu livro “Ancient Rus' and the Great Steppe” escreve que era impossível identificar completamente todo o povo escandinavo e os vikings. Os vikings, pelo contrário, eram um fenômeno incomum desse povo, que lembrava vagamente nossos cossacos ou, por exemplo, o samurai japonês.

Entre os escandinavos havia tribos de agricultores, pescadores e marinheiros. Os vikings eram quase o mesmo elemento incomum para eles e para muitos outros povos - um fenômeno social. Eram pessoas de um certo tipo de ladrão militar que deixaram as tribos escandinavas e formaram seus próprios destacamentos comunitários “wikis” - equipes para guerras, pirataria, roubos e assassinatos. Os vikings mantiveram sob controle as cidades portuárias das costas da Europa, Ásia e África. Eles desenvolveram suas próprias regras e leis. Foram os vikings, começando com Rurik, que se tornaram a base da antiga monarquia e aristocracia eslavas. Em grande parte, eles impuseram os seus próprios princípios e regras de conduta à sociedade russa da sua época.

Em 941, Igor e sua comitiva lançaram uma campanha contra Constantinopla (Constantinopla) e devastaram completamente a costa sul do Mar Negro. Seus guerreiros queimam muitas igrejas cristãs e enfiam pregos de ferro nas cabeças dos sacerdotes. Mas eis o que é interessante: em 944, o Príncipe Igor concluiu um acordo comercial militar com o Império Bizantino. Ele contém artigos afirmando que os soldados cristãos russos podem prestar juramento em Kiev, no templo do Santo Profeta Elias, e os soldados pagãos podem prestar juramento sobre as armas nos templos dos Perunovs. Para nós, este testemunho antigo é interessante porque os guerreiros cristãos são colocados em primeiro lugar, o que significa que havia muitos deles na Rússia. E mesmo então, pelo menos em Kiev, havia igrejas ortodoxas.

Como um verdadeiro pagão, Igor morre por sua intemperança e amor ao dinheiro. Durante 945, ele coletou tributos da tribo Drevlyan várias vezes. Eles já haviam sido arrancados quase até a pele. Mas Igor, incitado por seu esquadrão, os atacou novamente. Os Drevlyans se reuniram para um conselho. Em “The Tale of Bygone Years” há os seguintes versos: “Os Drevlyans, ao saberem que ele voltaria, realizaram um conselho com seu príncipe Mal: ​​​​“Se um lobo se habituar às ovelhas, ele irá levar todo o rebanho até que o matem; o mesmo acontece com este: se não o matarmos, ele destruirá todos nós.” E os Drevlyans ousaram matar o príncipe de Kiev. Isso aconteceu perto de sua capital, Iskorosten. De acordo com uma versão histórica, Igor foi amarrado às copas das árvores e rasgado em dois.

Assim, a princesa Olga, com ela e o filho mais novo de Igor, Svyatoslav, permaneceram viúvas e governantes da Rússia de Kiev. Sentindo a fraqueza do trono do grão-ducal, os Drevlyans ofereceram-lhe um acordo - casamento com seu príncipe Mal. Mas Olga se vingou de seus agressores pela morte de seu marido. Hoje o ato dela pode parecer extremamente cruel, mas lembre-se do aviso no início do artigo. A época era sombria, terrível, pagã. O futuro santo eslavo ainda não tinha deixado entrar a luz da fé de Cristo.

Olga se vinga dos Drevlyans quatro vezes. Pela primeira vez, ela enterra vivos os embaixadores que vieram de Mal para ela. Na segunda vez, ela queima vivos os embaixadores na casa de banhos. Pela terceira vez, já em solo Drevlyan, o esquadrão de Olga mata até cinco mil inimigos. E pela quarta vez, a princesa conquista novamente os Drevlyans e, com a ajuda de um conhecido truque com pássaros, incendeia a capital dos adversários, Iskorosten. Ela pede aos sitiados uma homenagem inusitada na forma de pombas e pardais de cada quintal, e depois amarra isca em suas patas, ateia fogo e os manda para casa. Os pássaros estão queimando a cidade.

Assim, os Drevlyans são reconquistados por Kiev.

Olga se converte ao cristianismo

Parafraseando a expressão de Dostoiévski de que existe uma mente principal e uma mente não principal, é preciso dizer que a Princesa Olga tinha uma mente principal, razão pela qual na história recebeu o apelido de Sábia. Ela estava profundamente consciente do fracasso do paganismo, que estava implicado no egocentrismo – em agradar a si mesmo. Império bandido bárbaro antiga Rússia' estava destinado a desmoronar se tivesse se apegado apenas a roubos, folia, assassinatos rituais pagãos e fornicação. Personalidade humana decompôs-se em tais condições, o que levou novamente à fragmentação tribal e a intermináveis ​​guerras intertribais. O resultado disso foi o mais triste: o homem destruiu-se e o jovem estado eslavo estaria condenado à destruição.

Era necessário algo que o mantivesse unido, não governamental ou principalmente económico. Era necessário um certo genoma espiritual, a vida da alma eslava precisava ser corrigida - era necessário encontrar Deus. E Olga vai para Constantinopla. No monumento da literatura histórica russa do século 16, “O Livro dos Graus”, há as seguintes palavras: “Sua façanha (de Olga) foi reconhecer o Deus verdadeiro. Não conhecendo a lei cristã, viveu uma vida pura e casta, e quis ser cristã por livre arbítrio, com os olhos do coração encontrou o caminho do conhecimento de Deus e seguiu-o sem hesitação”. O Rev. Nestor, o Cronista, narra: “A bem-aventurada Olga desde cedo buscou a sabedoria, que há de melhor neste mundo, e encontrou uma pérola de grande valor - Cristo”.

Ela está presente nos serviços religiosos na grande igreja de Hagia Sophia, na Igreja de Blaquerna e recebe o Santo Batismo pelas mãos de Sua Santidade o Patriarca Teofilato de Constantinopla; Isto indica o peso político que os príncipes russos tinham no mundo moderno de Olga. O Patriarca a abençoou com uma cruz esculpida em uma única peça da Cruz Honesta e Vivificante do Senhor, e disse palavras proféticas: “Bem-aventurada você entre as mulheres russas, porque você deixou as trevas e amou a Luz. O povo russo irá abençoá-lo em todas as gerações futuras, desde os seus netos e bisnetos até aos seus descendentes mais distantes.”

Ela respondeu: “Através de suas orações, Mestre, que eu possa ser salva das armadilhas do inimigo”. Aqui vemos que Olga, a Sábia, entendeu perfeitamente bem: a batalha principal de uma pessoa não acontece em mundo exterior, mas nas profundezas de sua alma.

Ela foi batizada Helen em homenagem à Santa Rainha Helen, Igual aos Apóstolos. E caminhos de vida ambas as mulheres santas eram tão parecidas!

A santa trouxe para sua terra natal a cruz com a qual foi abençoada. Tendo se tornado grã-duquesa de Kiev, ela construiu muitas igrejas ortodoxas. Por exemplo, em 11 de maio de 960, a Igreja de Santa Sofia, a Sabedoria de Deus, foi consagrada em Kiev. E na sua terra natal - a região de Pskov - ela lançou as bases para a veneração da Santíssima Trindade pela primeira vez na Rússia.

Santa Olga teve uma visão no rio Velikaya. A princesa viu três raios brilhantes descendo do céu do leste. Ela disse gentilmente aos seus companheiros: “Que vocês saibam que pela vontade de Deus neste lugar haverá uma igreja em nome da Santíssima e Vivificante Trindade e haverá uma grande e gloriosa cidade aqui, abundante em tudo.” Neste local ela ergueu uma cruz e fundou a Igreja da Trindade, que mais tarde se tornaria a principal catedral de Pskov.

A princesa Olga se preocupava muito com o poder estatal centralizado. Nas terras de várias tribos eslavas, foram fundados cemitérios - assentamentos onde os tiuns principescos viviam com sua comitiva, coletando tributos e mantendo a ordem. Freqüentemente, uma igreja ortodoxa era construída próximo ao cemitério.

Princesa Olga com seu filho Svyatoslav

A tragédia de Olga: filho Svyatoslav

Como dizem, a maçã não cai longe da árvore. Svyatoslav era o herdeiro espiritual de seu pai Igor e de seu avô Rurik - um varangiano em sua essência. Por mais que Olga tentasse persuadi-lo, ele não queria ser batizado; preferia ceder ao esquadrão pagão. E embora ele tenha feito muito pela expansão da Rus de Kiev no sul, oeste e leste (vitória sobre os khazares, pechenegues, búlgaros) e pela segurança de seus habitantes, sob seu governo o paganismo começou a florescer.

Svyatoslav e seus apoiadores começam a oprimir a Igreja de Deus. Durante a reação pagã, o sobrinho de Olga, Gleb, foi morto e alguns dos templos construídos pela princesa foram destruídos. A santa retira-se para a cidade principesca de Vyshgorod, onde passa o tempo como uma verdadeira freira - orando, dando esmolas e criando os netos na piedade cristã. Apesar do fato de o paganismo ter triunfado na Rússia de Kiev, Svyatoslav permitiu que sua mãe mantivesse um padre ortodoxo com ela.

Sergei Efoshkin. Duquesa Olga. Dormição

Repouso pacífico da santa e sua glorificação

A santa Princesa Olga, Igual aos Apóstolos, morreu muito cedo, em consequência de muito trabalho, tendo vivido cerca de cinquenta anos, no dia 11 de julho de 969. Pouco antes de sua morte, ela confessou e recebeu os Santos Mistérios de Cristo. Sua vontade principal não era realizar nenhuma festa fúnebre pagã nela, mas enterrá-la de acordo com Rito ortodoxo. Ela morreu como uma verdadeira cristã, fiel ao seu Deus.

Deus glorificou Seu santo com a incorrupção das relíquias e os milagres e curas que delas vieram. Em 1547 foi canonizada à categoria de Igualdade aos Apóstolos. É digno de nota que apenas cinco mulheres na história da Igreja foram canonizadas nesta categoria.

A reação pagã à sua morte não durou muito. A semente de Cristo já foi lançada no solo fértil do coração eslavo e em breve produzirá uma colheita poderosa e generosa.

Santo Igual aos Apóstolos Grã-duquesa Olgo, rogai a Deus por nós!

Padre Andrei Chizhenko

“No início da fé” e “na raiz do direito à glória” nas terras russas, desde os tempos antigos, o santo igual é chamado de povo -oh-so-so-Ol-gu. O batismo de O-ga foi significado-me-no-va-mas pro-ro-che-ski-mi palavras-va-mi pat-ri-ar-ha, batizando-a: “Bem-aventurada você entre as esposas russas, por você deixou as trevas e amou a Luz. Os filhos russos irão glorificá-lo até a próxima geração!” No Batismo, a princesa russa foi homenageada em nome do santo igual à grande Helena, que trabalhou muito - na difusão do Cristianismo no imenso Império Romano e na descoberta da Cruz Viva, na qual -então o Senhor foi crucificado. Como seu sangue celestial, Olga tornou-se igual a tal pró-conhecimento de Cristo -an-stva nas vastas extensões da terra russa. Há muitas imprecisões crônicas e mal-entendidos sobre ela nas evidências escritas do verão, mas é improvável que possam - sem dúvida sobre a exatidão da maioria dos fatos de sua vida, até agora Abençoados sejam os santos príncipes que estabeleceram a terra russa . Voltemos às notícias sobre a vida dela.

O nome do futuro pro-sve-ti-tel-ni-tsy de Ru-si e seu nascimento, o mais antigo do verão-to-pi-sei - “No Conto dos Tempos” anos de idade" refere-se no descrição ao Príncipe Igor de Kiev: "E você trouxe para ele sua esposa de Pskov, em homenagem a O-ga." A crônica de Joachim especifica que pertencia à família dos príncipes de Iz-bor - um dos antigos príncipes russos.

Su-pr-gu Igor foi chamado pelo nome Var-Ryazh Hel-ga, no russo pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Aldeia Ol-gi You-bu-you não está longe de Pskov, subindo o rio Ve-li-koy . A vida de Santa Olga conta-nos que aqui pela primeira vez conheci o seu futuro marido. O jovem príncipe estava caçando “na região de Pskov” e, querendo cruzar o rio Ve-li-kaya, viu “alguns que ele estava navegando no barco” e o chamou para a costa. Saindo da costa em um barco, o príncipe percebeu que estava sendo carregado por um de-wush-ka de incrível beleza. Igor ficou inflamado de desejo por ela e começou a tentá-la a pecar. O re-voz-chi-tsa revelou-se não apenas bonito, mas também sábio e inteligente. Ela murmurou Igor, lembrando-o da dignidade principesca do governante e do juiz, que deveria ser “um exemplo brilhante de boas ações” para si mesmo. Igor terminou com ela, guardando na memória suas palavras e uma bela imagem. Quando chegou a hora de você se casar com sua noiva, as garotas mais bonitas do principado se reuniram em Kiev. Mas nenhum deles lhe agradou. E então ele se lembrou da “garota maravilhosa” Olga e mandou seu parente, o príncipe Oleg, buscá-la. Assim, Olga tornou-se esposa do Príncipe Igor, a grã-duquesa russa.

Depois, Igor fez campanha contra os gregos e dela voltou como pai: nasceu um filho, São Eslavo. Logo Igor foi morto pelos antigos. Temendo vingança pelo assassinato do príncipe-zya de Kiev, os Drev-Lyans do direito de palavra à princesa Olga, convidando-a a se juntar à bebida em casamento com seu direito de espírito Mal. Ol-ha fingiu concordar. Ela atingiu duas embaixadas dos Drev-Lyans em Kiev, dando-lhes uma morte dolorosa: a primeira foi para - viva da mesma forma “no pátio do príncipe”, a segunda - com queimadura na casa de banhos. Depois disso, cinco mil homens de Drev-Lyansky foram mortos por Olga na festa fúnebre de Igor nas muralhas da capital Drev-Lyansky -tsy Is-ko-ro-ste-nya. No ano seguinte, O-ga foi novamente com um exército para Is-ko-ro-wall. A cidade foi incendiada com a ajuda de pássaros, aos pés dos quais prenderam carvalho em chamas. Os povos antigos que permaneceram vivos não foram poupados e foram vendidos como escravos.

Junto com este verão-pi-si, há muitos testemunhos sobre suas incansáveis ​​“caminhadas” pelas terras russas com o objetivo de construir a vida econômica e econômica do país. Ela lutou para fortalecer o poder do príncipe de Kiev, o controle central do estado com a ajuda do sistema “por governo”. A carta diz que ela, seu filho e um amigo caminharam pelas terras Drev-Lyanskaya, “estabelecidas e sobre-ro-ki”, de-cha-cha-la e cem-no-vi-scha e locais de caça, sujeito à inclusão nos domínios do Ki-ev-skie ve-li -ko-prince. Ela foi para Novgorod, organizou uma festa nos rios Msta e Luga. “Havia ela (locais de caça) por toda a terra, havia sinais estabelecidos, seus lugares e lugares”, ela escreve le-to-pi-sets, - e ela está em Pskov até hoje, há lugares indicados por ela para capturar pássaros ao longo do Dnieper e do Desna; e sua aldeia, Ol-gi-chi, existe até hoje.” By-go-sty (da palavra “convidado” - comerciante) tornou-se um suporte para o grande poder principesco, o coração deste skogo e da associação cultural da nação russa.

A vida nos conta sobre o trabalho de O-ga: “E a princesa O-ga governou a Rússia sob seu poder, não como uma mulher, mas como um marido forte e razoável, que segurava firmemente o poder em suas mãos e se afastava masculinamente. inimigos. E ela era assustadora para eles. Eu amo meu próprio povo, como o senhor -ny e sem ofender ninguém, on-la-ga-yu-sha-nie com cute-ser-di-em e on-civil-da-yu- bom; ela instilou medo em todos os maus, recompensando cada um na proporção de suas ações, mas em todas as questões de gestão ela tem visão e sabedoria. Ao mesmo tempo, O-ga, de coração doce, era generosa com os pobres, os miseráveis ​​e os pobres; pedidos legítimos logo chegariam ao seu coração, e ela os cumpriria rapidamente... Com tudo isso, Olga tendo vivido uma vida forte e sábia, ela não queria se casar novamente, mas ela iria wa-la em puro viuvez, guardando seu filho até os dias de sua ascensão ao poder principesco. Quando ele finalmente voltou, ela deu a ele todos os direitos, e ela mesma, tendo se afastado dos boatos e -pe-che-nii, viveu fora dos cuidados da administração, pré-da-va-yas de-lam do bom-de-re-re-ção.

Rus' cresceu e se fortaleceu. Cidades foram construídas, cercadas por pedras e muros duplos. A própria princesa vivia atrás de você, cercada por um amigo fiel. Dois terços do so-bra-noy sim, de acordo com a evidência de le-to-pi-si, ela é de-da-va-la no dis-mesmo-mesmo ki-ev -sky ve-cha, a terceira parte foi “para O-ga, para a cidade de Vy-sh” - para a formação militar. Na época, Olga havia estabelecido as primeiras fronteiras estaduais da Rússia de Kiev. Bo-ga-tyr-for-sta-you, restabelecido no passado, cem-ro-li-viveu a vida pacífica dos Kiev-lyans dos nômades de Ve -li-koy Step-pi, de na-pa-de-niy com Za-pa-da. Os estrangeiros correram para Gar-da-ri-ku (“país das cidades”), como chamavam Rus', do então-va-ra -mi. Scan-di-na-you, os alemães juntaram-se voluntariamente ao exército russo. A Rússia tornou-se um grande país.

Como um sábio governante do paraíso, Ol-ga vi-de-la segue o exemplo do império Viz-an-tiy, o que não é suficiente para -bot trata apenas do estado e da vida econômica. Seria necessário envolver-se na organização de uma vida espiritual re-li-gi-oz-noy para os na-ro-yes.

O autor do “Step-book” escreve: “O movimento dela [Ol-gi] foi reconhecer o Deus verdadeiro. Sem conhecer a natureza do Cristianismo, ela viveu uma vida pura e sábia, e desejou ser cristã an-koy, por livre arbítrio, com o coração dos meus olhos, encontrou o caminho do conhecimento de Deus e andei por ela sem co-le-bania". O pré-respeitável no Ocidente-wu-et: “A bem-aventurada Olga desde cedo buscou a sabedoria, que é a melhor coisa em toda a vida.” “E isto, e eu encontrei uma pérola muito valiosa - Cristo."

Tendo feito sua escolha, grã-duquesa O-ga, nas mãos de Kiev, sob o comando de seu filho adulto, de-rule-et-sya com uma grande frota em Kon-stan-ti-no-pol. Os le-to-escribas da Rússia Antiga chamam esse de-i-nie de Ol-ga de “ho-de-no-em”, ele está unido em si mesmo e re-li-gi-oz-noe pa-lom-ni- che-stvo, e di-pl-ma-ti-che-mission, e demonstração de militar-en-no- o poder de Ru-si. “Ol-ga for-ho-te-la-ma vai aos gregos para que com os seus próprios olhos possa olhar para o serviço cristão e estar completamente convencida dos seus ensinamentos sobre o verdadeiro Deus”, segundo a vida de Santa Olga . De acordo com a evidência de le-to-pi-si, em Kon-stan-ti-no-po-le O-ga decidiu se tornar um cristão tímido. O ta-in-stvo do Batismo foi co-realizado sobre ela pelo pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), e a restauração -no -um foi o imperador Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959), que partiu em seu co-chi-ne “Sobre o ce-re-mo-ni-yah do Vi-zan-tiy-court” uma descrição detalhada do ce-re-mo-niy durante a estadia -niya Ol-gi em Kon-stan-ti-no-po-le. Em uma das recepções da princesa russa houve um mi prato-do não tão dourado, adornado com pedras preciosas. Ol-ha o sacrificou com as vestes de Santa Sofia, onde foi visto e descrito no início do século 13 pelo diplomata russo Dob-ry-nya Yad-rey-k-vich, posteriormente o arcebispo de Nov-gorod-sky An-to-niy: “Prato quão malvado foi o serviço de O-ga, a Russa, quando ela recebeu homenagem, foi para Tsar-grad: no drag-gy sem prato de Ol-gina, na mesma pedra em-pi- São Cristo.”

Pat-ri-arca da palavra abençoada forjou a princesa russa recém-batizada com uma cruz cortada de um pedaço inteiro de Zhi -na criação da Árvore do Senhor. Na cruz havia uma inscrição: “A terra russa está cercada pela Santa Cruz, que foi recebida por O-ga, o abençoado príncipe-gi-nya”.

Ol-ga voltou para Kiev com livros iko-na-mi, bo-go-serv-ing - começou seu servo semelhante a um apostol -nie. Ela ergueu um templo em nome de São Niko-lay sobre o túmulo de As-kol-da - o primeiro príncipe-zya-khri de Ki-ev -sti-a-ni-na e muitos ki-ev-lyans convertidos para Cristo. Com pro-ve-dyu-ry, a princesa foi para o norte. Nas terras de Kiev e Pskov, nas aldeias da região de Leningrado, nos cruzamentos das estradas, cruzes, uniformes foram erguidos como ídolos pagãos.

Santa O-ga viveu em-cha-lo especialmente-ben-no-go no Ru-si da Santíssima Trindade. De século em século, houve notícias de uma visão que aconteceu com ela perto do rio Ve-li-koy, e não -le-ku da aldeia da família. Ela viu que “três raios muito brilhantes” desciam do céu. Voltando-se para seus companheiros, ex-sv-de-te-la-mi vi-de-niya, O-ga disse sobre-ro-che-ski : “Que vocês saibam que de Deus haverá uma igreja neste lugar no nome da Trindade Santíssima e Viva e Criativa e haverá aqui uma cidade grande e gloriosa, abundante para todos”. Neste local Olga ergueu uma cruz e fundou um templo em nome da Santíssima Trindade. Tornou-se a principal catedral de Pskov, uma gloriosa cidade russa, que desde então tem sido chamada de “Casa da Santíssima Trindade” -i-tsy." Ta-in-stven-ny-mi-espírito-de-espírito-sucessão ao longo de quatrocentos anos é o-chi-ta-nie re-re-da -mas teria sido muito gentil com Sergius Ra-to- macio.

Em 11 de maio de 960, a Igreja de Santa Sofia da Mais Sabedoria de Deus foi consagrada em Kiev. Este dia foi celebrado na Igreja Russa como um feriado especial. O principal santuário do templo foi a cruz recebida por Ol-goi no Batismo em Kon-stan-ti-no-po-le. O templo, construído por Ol-goi, foi incendiado em 1017, e em seu lugar Yaro-slav, o Sábio, ergueu uma igreja sagrada -che-ni-tsy Irina, e Santa Sofiy-sko-go Ol-gi-na o templo -re-transportado na ainda de pé Igreja de Santa Sofia de Kiev, fundada em 1017 e consagrada por volta de 1030. No Pro-log do século 13 foi dito sobre a cruz Ol-gi-nom: “Ela agora está em Ki-e-ve em Santa Sofia no al-ta-re do lado direito". Após o za-vo-e-va-niya de Ki-e-va li-tov-tsa-mi, a cruz de Ol-gin foi roubada de So-fiy-sko-go-bo-ra e vy-ve-zen ka -li-ka-mi para Lub-lin. Seu futuro destino é desconhecido para nós. As obras apostólicas do príncipe encontraram a cooperação secreta e aberta dos pagãos. Entre os bo-yars e druzhin-ni-kovs em Ki-e-ve havia muitas pessoas que, de acordo com as palavras dos escribas de verão, “carregavam “Você não vê a Pré-sabedoria”, assim como Santa Olga, que lhe construiu templos. O rugido da linguagem do mundo antigo está se tornando cada vez mais ousado sob o go-lo-woo, olhando com esperança para o sub-ras yu-she-sagrada-glória-va, decidido-mas-do-niv -she-go-go-ry ma-te-ri para aceitar o cristianismo. “O Conto dos Anos Passados” conta assim: “Olga morava com o filho, Santa Glória, e eles concordaram - a mãe dele queria ser batizada, mas ele negligenciou e cobriu os ouvidos; porém, se alguém quisesse ser batizado, não o repreendia, nem o ignorava... Ol-ha fala frequentemente -ri-la: “Meu filho, eu conheço a Deus e me alegro; aqui está você, se você souber, então você começará a se alegrar.” Ele, sem ouvir isso, disse: “Como posso querer mudar sozinho a minha fé? Meus amigos vão rir disso!” Ela lhe disse: “Se você for batizado, todos farão o mesmo.”

Ele, sem ouvir ma-te-ri, vivia segundo os costumes pagãos, sem saber que se alguém não escuta ma-te-ri, a criança fica em apuros, como se diz: “Se alguém não ouvir ouça seu pai ou sua mãe, ele aceitará a morte.” Além disso, ele também estava zangado com a mãe... Mas O-ga amava o filho da Santa Glória, quando ri-la: “seja feita a vontade de Deus”. Se Deus quer ter misericórdia do meu povo e da terra russa, deixe-os ordenar que seus corações se voltem para Deus, como isso poderia ser tão bom para mim.” E dizendo isso, ela orou por seu filho e por seu povo todos os dias e noites, cuidando de seu filho até que ele se casasse.”

Apesar do sucesso de sua viagem a Kon-stan-ti-no-pol, O-ga não conseguiu persuadi-lo-per-ra-to-ra a co-gla-she- em duas questões importantes: sobre o di-na- sti-che-casamento da Santa Glória com o Czar-rev-noy bizantino e sobre a restauração -vi-yah da existência-vav-shay em As-kol-de mit-ro-po-li em Ki-e -ve. É por isso que Santa Olga volta o olhar para o Ocidente - a Igreja naquela época era uma só. É improvável que a princesa russa pudesse saber das diferenças nas palavras divinas entre as religiões grega e latina.

Em 959, um cronista alemão escreve: “Os embaixadores de Elena, a rainha dos russos, vieram ao rei -céu do batismo em Kon-stan-ti-no-po-le, e pediram-si-para consagrar para isso na-ro-da epi-sco-pa e sanct-ni-kov." O rei Otton, o futuro fundador do Sacro Império Romano da nação alemã, respondeu ao pedido -bu Ol-gi. Um ano depois, Li-bu-tsii, da irmandade do mosteiro do santo Alba-n em Mainz, foi nomeado bispo da Rússia, mas morreu logo (15 de março de 961). Em seu lugar, o santo de Adal-ber-t de Trier, who-ro-go Ot-ton, “generosamente fornecido com tudo o que é necessário”, governou, finalmente, para a Rússia. Quando em 962 Adalbert apareceu em Kiev, ele “não conseguiu fazer nada para o qual foi enviado e viu seus esforços em -pras-us”. No regresso, “alguns dos seus companheiros foram mortos e o próprio bispo não escapou do perigo mortal” - é assim que nos contam a missão de Adal-ber-ta.

A reação pagã se manifestou tão fortemente que não apenas os missionários alemães se espalharam, mas também alguns cristãos de Kiev que foram batizados junto com Olga. Por ordem da Santa Glória, o sobrinho de Olga, Gleb, foi morto e alguns templos construídos por ela foram destruídos. Santa Olga teve que aceitar o ocorrido e entrar no negócio da bondade pessoal, dando o controle le-nie idioma-no-ku Glória sagrada. Claro, eles ainda a levaram em consideração, sua experiência e sabedoria eram invariavelmente abordadas em todos os casos importantes -cha-yah. Quando São Eslavo partiu de Ki-e-va, a administração do estado estava nas mãos de Santa Olga. As gloriosas vitórias militares do exército russo foram um consolo para ela. A glória sagrada derrotou o inimigo do estado russo - Khazar ka-ga-nat, para sempre com-kru -shiv o poder dos pra-vi-te-leys judeus da região de Azov e da região do Baixo Volga. O próximo golpe foi no Volga, Bulgária, depois veio o Danúbio, Bulgária - oitenta cidades foram tomadas pelos esquadrões de Kiev ao longo do Danúbio. A Santa Glória e seus guerreiros representam o espírito piedoso da Rus pagã. Deixe-to-pi-si guardar as palavras da Santa Glória, cercada por sua amiga com um enorme uivo grego -skom: “Não é uma vergonha para a terra russa, mas vamos deitar aqui! Os mortos não têm vergonha! São Eslavo sonhava em criar um enorme estado russo do Danúbio ao Volga, que unisse a Rússia e outros povos eslavos. Santa Olga sabe que com toda a coragem e das tropas russas não conseguirão enfrentar o antigo im-peri -ey ro-me-ev, que não permitirá que o paraíso fortaleça a linguagem da Rússia pagã. Mas o filho não deu ouvidos ao aviso ma-te-ri.

Santa Olga teve que suportar muitas tristezas no final de sua vida. O filho do window-cha-tel-but per-re-se-lil-sya em Per-re-ya-s-la-vets no Danúbio. Permanecendo em Ki-e-ve, ela ensinou aos netos, filhos da Santa Glória, a fé cristã, mas não decidiu que queria batizá-los, temendo a ira do meu filho. Além disso, ele a impediu de tentar estabelecer o cristianismo na Rússia. Nos últimos anos, em meio ao triunfo da língua, era uma vez, todos pensavam que o senhor da terra -você, batizado no All-Len-sk pat-ri-ar-ha na capital da direita- da glória, veio para o segredo-mas-der-manter algo sagrado na sua frente, para não causar um novo surto de estruturas an-ti-cris-ti-an. Em 968, Kiev wasa-di-li pe-che-ne-gi. A sagrada princesa e seus netos, entre os quais estava o príncipe Vladimir, estavam em perigo mortal. Quando a notícia da vespa chegou à Santa Glória, ele correu para ajudar e ninguém foi chamado para fugir. Santa Olga, já gravemente doente, implorou ao filho que não partisse até a sua morte. Ela não perdeu a esperança de voltar o coração do filho para Deus, e no leito de morte não parou de falar sobre isso: “Por que você está me deixando, meu filho, e para onde você vai? Procurando o de outra pessoa, quem você vai comer o seu? Afinal, Teus filhos ainda são pequenos, e eu já estou velho, e estou doente, - espero uma morte rápida - uma partida para o meu amado Cristo, em quem acredito; Agora não me preocupo com nada a não ser com você: lamento que embora tenha ensinado muito e convencido que queria deixar a maldade idólatra, para acreditar no Deus verdadeiro, como eu conheço, e você negligencia isso, e eu sei que por sua desobediência a mim, um final ruim espera por você na terra, e após a morte - tormento eterno, uau naya lingual-ni-kam. Cumpra agora pelo menos este meu último pedido: não vá a lugar nenhum até que eu desista e peque; então vá para onde quiser. Depois da minha morte, não façais nada que seja exigido em tais casos pelos costumes pagãos; mas deixe meu pré-suéter com o kli-ri-ka-mi no gre-mas de acordo com o costume de Cristo-an-sko-mu meu corpo; não se atreva a colocar uma sepultura em mim e realizar festas fúnebres; mas vamos ao Tsar-Grad ao santo pat-ri-ar-hu, para que ele possa fazer uma oração e at-ela- agradeci a Deus pela minha alma e dei esmolas aos mendigos.”

“Ao ouvir isso, São Eslavo chorou amargamente e prometeu cumprir tudo o que ela havia lhe dado, aparecendo apenas de -nya-tiya da santa fé. Depois de três dias, a abençoada Olga caiu em extrema incapacidade; ela participou dos Mistérios Divinos do Corpo Puríssimo e do Sangue Vivo de Cristo nosso Salvador; o tempo todo ela permaneceu em oração diligente a Deus e ao Deus Puríssimo, a quem sempre oro segundo Deus ela não tinha poder; ela invocou todos os santos; Com especial diligência, a bem-aventurada Olga rezou pela iluminação das terras russas após sua morte; prevendo o futuro, ela previu repetidamente que Deus iluminaria o povo da terra russa e muitos dos quais haveria grandes santos entre eles; A Beata Olga rezou pelo rápido cumprimento desta promessa na sua morte. E ainda havia uma oração em seus lábios, quando sua alma honesta foi separada de seu corpo e como o justo foi recebido ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi.” Em 11 de julho de 969, Santa Olga morreu, “e seu filho e netos e todo o povo choraram por ela”. O pré-varredor Gri-goriy cumpriu exatamente sua declaração.

Santo igual a maiúsculo Ol-ga was-la ka-no-ni-zi-ro-va-na no so-bo-re de 1547, que é under-tver - fez isso em todos os idiomas locais na Rússia na era pré-mongol.

Deus glorificou “no início” da fé na terra russa com chu-de-sa-mi e relíquias incorruptíveis. Sob o Santo Príncipe Vladimir, as relíquias de Santa Olga foram transferidas para a Igreja da Assunção do Santíssimo -que Bo-go-ro-di-tsy e no sar-ko-fa-ge, onde foi possível colocar as relíquias do sagrado você no glorioso Oriente. Havia uma janela na parede da igreja acima do túmulo de Santa Olga; e se alguém veio até as relíquias com fé, viu as relíquias pela janela, e algumas delas foram vistas saindo delas há um sentimento, e muitas doenças são superadas pela dor. Quando viu uma janelinha, ela se abriu e ele não pôde ver as relíquias, mas apenas o caixão.

Assim, após sua morte, Santa Olga proclamou a vida eterna e a ressurreição, cheia da alegria da fé e mentindo incrédula.

Sua profecia sobre a morte maligna de seu filho se tornou realidade. Saint-slav, como diz o summer-pi-sets, foi morto pelo tenro príncipe Pe-che Ku-rey, que cortou sua cabeça Woo the Holy Glory e fez para si uma taça com o crânio, cercou-a de ouro e bebia durante as festas.

O cumprimento e a profecia do santo sobre as terras russas. As obras orantes e feitos de Santa Olga são confirmados pelos grandes feitos de seu neto São Vladimir di-mi-ra (memória de 15 (28) de julho) - Batismo de Ru-si. As imagens do santo são iguais a Olga e Vladimir, complementando-se mutuamente, incorporando Eles têm Ma-Te-rin-skoe e pai-skoe na história espiritual russa.

A santa Olga, igual a capital, tornou-se a mãe espiritual do povo russo, através dela começou sua pró-doçura - compartilhando a luz da fé de Cristo.

O nome pagão Olga corresponde ao masculino Oleg (Hel-gi), que significa “santo”. Embora o paganismo da santidade venha do Cristianismo, é pré-la-ha- A pessoa tem uma disposição espiritual especial, sabedoria total e sobriedade, inteligência e discernimento. Revelando o significado espiritual deste nome, o povo chamou Ole, o Profeta, e Olga, a Sábia. Posteriormente, Santa Olga passou a ser chamada de sábia de Deus, enfatizando seu principal dom, que se tornou a base - como todas as palavras da santidade das esposas russas - a sabedoria. Sa-ma Santíssimo Bo-go-ro-di-tsa - Casa da Pré-sabedoria de Deus - blah-say-la Santo Ol-gu em seu apo - tanto trabalho. Sua construção do So-fiy-so-bo-ra em Ki-e-ve - ma-te-ri das cidades russas - foi um sinal de participação da Deusa Ma-te-ri no Do-mo-stro-i- tel-stvo da Santa Ru-si. Kiev, ou seja Christian Kievan Rus, tornou-se o terceiro sacerdote de Deus Ma-te-ri de acordo com o Universo, e esta afirmação é a sorte na terra começou através da primeira das sagradas esposas de Rusi - a sagrada igual da capital Olga.

O nome cristão de Santa Olga - Elena (traduzido do grego antigo “fa-kel”) - você se tornou -ra-the-n-e-e-go-re-niya de seu espírito. Santa Olga (Elena) trouxe o fogo espiritual, que não se extinguiu em toda a história milenar de Cristo.

A vida completa de Olga, Igual aos Apóstolos, Grã-Duquesa da Rússia

O santo igual da capital Olga era o su-ru-goy do Príncipe Igor de Kiev. A luta do cristianismo contra o paganismo sob Igor e Olga, príncipes que viveram depois de Oleg († 912), entra num novo período. A Igreja de Cristo nos últimos anos do Príncipe Igor († 945) tornou-se um significativo poder espiritual e espiritual-soberano no estado russo. Isto é evidenciado pelo texto preservado da época de Igor com os gregos de 944, que está incluído no “Conto dos Anos Passados”, no artigo que descreve os eventos de 6453 (945).

Um tratado de paz com as esposas de Kon-stan-ti-no-po teve que ser aprovado por ambas as sociedades re-li-gi-oz-us -mi Ki-e-va: “Rus' é batizado”, isto é, os cristãos vieram ao sacerdote na igreja catedral de São o pró-ro-ka de Deus Elias; “Rus' não é batizado”, pagãos, juraram sobre armas no lugar sagrado de Pe-ru-on Gro-mo-verzh-tsa. O fato de os cristãos terem ocupado o primeiro lugar no do-ku-men fala de sua espiritualidade preeminente, o maior significado na vida da Rússia de Kiev.

Obviamente, no momento em que, antes de 944, o ladrão foi instalado no Czar-Gra-de, no poder em Ki-e-quinhentos -Sou gente que tem sentimento pelo Cristianismo, que tem consciência da necessidade dele? sociedade de Ru-si para a cultura cristã viva e criativa. Talvez o próprio Príncipe Igor, algum tipo de posição oficial, estivesse vinculado a esse direito, não lhe era permitido converter-se pessoalmente à nova fé sem decidir a questão do Batismo de todo o país e do estabelecimento de novos le-nii. nele a gloriosa hierarquia da igreja. Por esta razão, o acordo foi elaborado em passos cuidadosos, o que não teria impedido o príncipe de aprová-lo - de dá-lo tanto na forma de juramento pagão, como na forma de juramento cristão.

Mas enquanto os enviados bizantinos chegaram a Kiev, o assentamento no Dnieper essencialmente me deixou. A oposição pagã foi claramente definida, à frente da qual estavam os cem Var-ryazh vo-ds do Santo -neld e seu filho Msti-slav (Msti-sha), a quem Igor deu as terras Drev-lyansky como uma exploração.

A influência dos judeus Khazar também era forte em Kiev, e eles não gostavam da ideia do direito do triunfo à glória nas terras russas.

Incapaz de superar a inércia do costume, Igor permaneceu pagão e selou o acordo de acordo com o padrão pagão - juramento sobre espadas. Ele rejeitou as bênçãos do Batismo e foi punido por incredulidade. Um ano depois, em 945, os pagãos rebeldes o mataram na Terra Antiga, despedaçando-o entre duas árvores. Mas os dias do paganismo e o modo de vida das tribos eslavas baseadas nele já haviam acabado. Carreguei o fardo do serviço governamental com meu filho de três anos, a sagrada e gloriosa viúva de Igor - ve -li-princesa de Ki-ev-skaya O-ga.

O nome do futuro pró-sve-ti-tel-ni-tsy da região russa e seu nascimento “O Conto dos Anos Passados” é citado pela primeira vez em um artigo sobre a esposa de Igor: “e você trouxe para ele um esposa de Pskov, chamada Ol-gu.” Ela veio acima de le-zha-la, especifica a crônica de Joaquim, para a família dos príncipes de Iz-bor, uma das árvores esquecidas - dinastias principescas não-russas, que estavam na Rússia no século 10- Séculos XI. não menos que vinte, mas alguns dos quais foram todos vocês ao longo do tempo Ryu-ri-ko-vi-cha-mi ou se fundiram com -por meio do casamento. Alguns deles eram de origem local, eslava, outros eram recém-chegados, varangianos. É sabido que as ko-freiras escandinavas, convidadas a reinar nas cidades russas, invariavelmente não tinham língua russa, muitas vezes - nomes russos e rapidamente uma centena - apareciam no russo - como que intencionalmente -na vida, tanto em termos de mundo- vista e até mesmo em termos de aparência física.

Assim, a esposa de Igor foi chamada pelo nome Var-Ryazh Hel-ga, no russo “olho-do-olho” pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ga. O nome feminino Olga corresponde ao nome masculino Oleg (Hel-gi), que significa “santo”. Embora o paganismo da santidade seja completamente diferente do Cristianismo, também é pré-Há uma disposição espiritual especial em uma pessoa, sabedoria total e sobriedade, inteligência e discernimento. Revelando o significado espiritual do nome, o povo chamava Ole, o Profeta, Olga, a Sábia.

Lendas posteriores nomearam a vila como seu nome de nascimento. Você está a poucos quilômetros de Psko, subindo o rio Ve-li-koy. Não muito tempo atrás, parecia haver uma ponte no rio Olgin - na antiga travessia do rio, onde Olga conheceu Igor. Pskovskaya então manteve muitos nomes associados ao pa-my-great Psko-vi-tyan-ki: de-rev-ni Ol-zhe-nets e Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo -ro-ta - um dos ru-ka-vov do rio Ve-li-koy, Ol -gi-na Mountain e Ol-gin Cross - perto do Lago Pskov, Ol-gin Ka-men - perto da aldeia de Você -bu-você.

Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-governo do Príncipe Olga em conexão com a história sobre a terrível retribuição dos antigos a nós, os assassinos de Igor. Jurando sobre espadas e acreditando “apenas na sua espada”, as línguas sobre-re-che-eram a casa de Deus da espada e morrem (). Ao curvar-se diante do fogo, entre outros elementos divinizados, eles encontraram sua vingança no fogo. O Senhor tirou Olga da punição de fogo pela metade.

A luta pela unidade da Ru-si, pela subordinação do centro de Kiev à des-redistribuição da inimizade mútua entre as tribos e os principados do caminho pró-kla-dy-va-la para a janela -cha-tel-noy do cristianismo nas terras russas. Atrás de Olga, ainda pagã, a centenária Igreja Cristã de Kiev e seu patrono celestial, o santo pró- o destino de Deus Elias, com sua fé e oração ardentes, seu fogo maravilhoso do céu e sua vitória sobre o antigos, apesar das su-notícias de be-di-tel-ni-tsy, havia um vi-de-doy de forças criativas cristãs no estado russo-su- o dom das línguas si-la-mi, o dark-mi e a destruição do tel-us.

Ol-ha do paraíso sábio de Deus entrou para a história como um grande co-criador da vida estatal e do culto de Kiev Ru-si. Le-to-pi-si está repleta de testemunhos sobre as suas incansáveis ​​“caminhadas” pelas terras russas com o propósito de um bom desenvolvimento e ênfase na vida civil e económica sob o dado. Tendo alcançado o fortalecimento interno do poder do príncipe de Kiev, enfraquecendo a influência do me-shav-shih co-bi-ra-niu de Ru-si dos pequenos príncipes locais, Ol-ga tsen-tra-li-zo- va-la todo governo estadual de para -com o poder do sistema "by-go-stov". Em 946, com seu filho e amigo, ela caminhou pelas terras Drev-Lyanskaya, “estabeleceu sim-não e sobre-ro-ki”, aldeias from-me-cha, cem-no-vi-scha e locais de caça, sujeito à inclusão nas autoridades principescas de Ki-ev-ki -de-niya. No ano seguinte, ela foi para Novgorod, montou acampamentos ao longo dos rios Msta e Luga, deixando vestígios visíveis dela por toda parte -ey de-ya-tel-no-sti. “Havia lugares para ela (locais de caça) em todo o mundo, sinais estabelecidos, lugares para ela e lugares para ela”, escreveu ela le-to-pi-sets, - e ela está em Pskov até hoje, há lugares indicado por ela para capturar pássaros ao longo do Dnieper e ao longo do Desna e sua aldeia Ol-zhi-chi ainda existe hoje.”

Organizado por Ol-goy in-go-sty, sendo um co-administrador financeiro e centros su-deb-ny, proporcionou um forte apoio ao poder principesco no terreno.

Estar antes de tudo, segundo o próprio significado da palavra, o centro do comércio e do comércio ("convidado" é um comerciante), com -bi-paraíso e or-ga-ni-zuya ao seu redor on-se-le-nie (em vez do antigo “para o povo” reunindo sim-não e implementação na-lo-gov agora igual e enfaticamente de acordo com as regras), os Ol-gins tornaram-se importantes - a própria célula desta-coisa e cultural associação da nação russa.

Mais tarde, quando Olga se tornou cristã, os primeiros templos começaram a ser erguidos de acordo com as regras; desde a época do Batismo de Ru-si em Santo Vladimir de acordo com GOST e o templo (paróquia) tornou-se inseparável de acordo com -I-mi. (Só posteriormente, a partir da existência de cemitérios próximos aos templos, a palavra “de acordo com GOST” se desenvolveu no sentido de le “tesouro-bi-sche”.)

A princesa Olga trabalhou muito para fortalecer o poder de defesa do país. As cidades tornaram-se fortes e fortificadas, you-sh-gor-dy (ou de-tin-tsy, exceto nós) tornaram-se -men-ny-mi e du-bo-you-mi ste-na-mi (para- bra-la-mi), more-ti-ni-wa-la-mi, frequentemente-to-ko- la-mi. A própria princesa, sabendo o quanto muitos eram hostis à ideia de fortalecer o poder principesco e a unidade Ru-si, ela vivia em cem-yang-mas “na montanha”, acima do Dnieper, atrás do sutiã-la -mi de Ki-ev-sko-go-go- sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), cercado por um amigo fiel. Dois terços do so-bra-noy sim, de acordo com a evidência de le-to-pi-si, ela é de-da-va-la no dis-mesmo-mesmo ki-ev -th ve-cha, a terceira parte foi “para Ol-ze, para Vy-sh-city” - para as necessidades da estrutura militar. Na época em que Ol-ga is-to-ri-ki, o estabelecimento das primeiras fronteiras estaduais da Rússia - for-pa- Sim, com a Polônia. Bo-ga-tyr-skie for-sta-you no sul cem-ro-viveu pacífico n-you ki-ev-lyans do povo de Di-ko-go Pol. Os estrangeiros correram para Gar-da-ri-ku ("cidades rurais"), como chamavam Rus', de that-va-ra -mi e ru-ko-de-lya-mi. Os suecos, dinamarqueses e alemães juntaram-se voluntariamente ao exército russo. Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va. Isso contribui para o desenvolvimento da construção em pedra na cidade, no início de Era uma vez vivia a Princesa Olga. Os primeiros edifícios de pedra de Ki-e-va - o palácio da cidade e a torre fora da cidade de O-ga - apenas em nosso século. Você encontrou ar-heo-lo-ga-mi? (O palácio, ou mais precisamente, a sua fundação e os restos das paredes, foram encontrados e desmontados em 1971-1972.)

Mas não apenas o fortalecimento do Estado e o desenvolvimento das formas econômicas de vida nacional atraíram a atenção de ma-nie wise-roy prince-gi-ni. O que lhe parecia ainda mais urgente era a transformação radical da vida re-li-gi-oz de Ru-si, do -khov-noe pre-ob-ra-zhe-nie do na-ro-da russo. A Rússia tornou-se um grande país. Apenas dois estados europeus naqueles anos poderiam competir com ele em importância e poder: em primeiro lugar a Europa - o antigo império bizantino, em segundo plano - o reino dos saxões.

A experiência de ambos os impérios, que devem seu elevado espírito de ensinamentos cristãos, re-li-gi-oz aos principais pontos de sua vida, parecia claro que o caminho para a futura grande Rússia não reside apenas através de en- sim, mas antes de tudo e principalmente através de metas e realizações espirituais. Nas mãos de Kiev sob o comando do filho adulto da Santa Glória, a grã-duquesa O-ga no verão de 954, vys-kav bla-go-da-ti e is-ti-ny, from-la- et-sya com uma grande frota para Tsar-grad. Esta foi uma “caminhada” pacífica, que se deveu à missão re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-things e di-pl-ma-ti-che-skoy, mas po-li- requisitos ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya para que se torne um-agora-homem -mas a manifestação do poder militar de Ru-si no Mar Negro, que nos lembra o fumo orgulhoso " ro-me" -yam" sobre as caminhadas be-do-nos-nyh de As-kol-da e Ole-ga, que em 907 trouxeram seu escudo "aos portões do czar -gra-da".

O resultado foi alcançado. O aparecimento da frota russa no Bósforo criou as pré-referências necessárias para o desenvolvimento de outros russos-vi-zan-tiy-dia-lo-ha. Por sua vez, a capital sulista da filha severa de Se-ve-ra deu uma cor diferente, -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, línguas mix-she-ni-em e povos de o mundo. Mas uma impressão especial é causada pela riqueza dos templos cristãos e dos santuários neles reunidos. Tsar-grad, “cidade-rei” do império grego, ainda na própria fundação (mais precisamente, no restabelecimento) le-nii) no ano 330, dedicada ao santo igual à capital Kon-stan-ti -n o Grande (comemorado em 21 de maio) Santíssimo - aquele Bo-go-ro-di-tse (este evento foi celebrado na Igreja Grega em 11 de maio e passou de lá para a Rússia) meses celestiais), esforce-se em tudo para seja digno de seu Protetor Celestial. A princesa russa está presente ao serviço de Deus nas melhores igrejas de Kon-stan-ti-no-po-la - Santa Sofia, Blachernae Bo-go-ma-te-ri e outras.

O coração da sábia Olga abriu-se à santa direita, ela tomou a decisão de se tornar cristã. O ta-in-stvo do Batismo foi co-realizado sobre ela pelo pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), e -ninguém foi o próprio imperador Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959). Ela recebeu o nome de Elena no Batismo em homenagem à santa igual da capital Elena (comemorada em 21 de maio), mate-ri da sagrada Kon-stan-ti-na, a Honesta Árvore da Cruz do Estado . Na palavra na-zi-da-tel, dita no final do ob-rya-da, o pat-ri-arch disse: “Bla-go-slo-ven -você está nas esposas dos russos, pois você deixou as trevas e amou a Luz. O povo russo abençoe você em todo o futuro, desde seus netos e bisnetos até seus descendentes. Ele a instruiu no is-ti-nah da fé, na carta da igreja e na regra de oração, explicou o di sobre poste, tse-lo-sabedoria e fofura. “Ela”, diz o reverendo, “inclinou a cabeça e ficou de pé, como se estivesse dizendo uma palavra”. May, ouvindo o ensinamento, e, curvando-se para Pat-ri-ar-hu, disse: “Reze para- va-mi seu, Vla- vamos, vamos nos salvar das redes do inimigo."

Exatamente assim, com a cabeça ligeiramente baixa, uma imagem de Santa Olga em um dos afrescos de Kiev So-fiy-sko-go so-bo-ra, bem como no contemporâneo Vi-zan-Ti-skaya mi- ni-a-tyu-re, na cara da mão -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy de Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te- oi. A inscrição grega, com-sobre-o-líder-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru, chama Ol-gu de “ar-hon-tes-soy (que existe um vla-dy-chi- tsey) rus-sov", "a mulher, de nome El-goy, que veio ao czar Kon-stan-ti-nu e era ba-sche-na." A princesa é retratada com um toucado especial, “como um recém-batizado Christ-an-ka e um par-naya Dia -ko-nis-sa da Igreja Russa”. Ao lado dela, com o mesmo traje batismal, está Ma-lusha († 1001), posteriormente mãe do santo igual no-go Vla-di-mi-ra (em 15 de julho).

Então, quem não odeia russos, como o imperador Kon-stan-tin Bag-rya-mas-nativo era, não foi fácil para- Vamos nos tornar o padrinho de "ar-khon-tes-sy Ru-si" . No let-to-pi-si russo havia histórias sobre como decidir e em igualdade de condições O-ga com im-per-ra-to-rum, surpreendendo os gregos com maturidade espiritual e sabedoria de estado, de certa forma Vaya que o povo russo tem o poder de aceitar e viver com sabedoria as mais altas conquistas do re-li-gi-oz -no-gênio grego, os melhores frutos do Vi-zan-Ti-spirit-no-sti e da cultura. Assim, Santa Olga conseguiu “tomar o Czar-Grad” pacificamente, algo que nenhum outro regimento havia conseguido fazer antes dela. De acordo com a evidência do le-to-pi-si, o próprio im-pe-ra-tor teve que admitir que “per-re-klu-ka-la” (per-re -hit-ri-la) seu O-ga, e a memória do povo, unida-niv sobre a profética O-ga e a sábia O-ga, para-pe -chat-le-la esta vitória espiritual na história “Sobre a captura da cidade czar por Príncipe Ol-goy.”

Kon-stan-tin Bag-rya-no-native em seu co-chi-ne-nii “Sobre o ce-re-mo-ni-yah da corte de Vi-zan-ti”, que veio até nós em um lista única, deixou uma descrição detalhada das cerimônias que co-promoviam os líderes -va-nie de Santa Olga em Kon-stan-ti-no-po-le. Ele descreve uma recepção cerimonial no famoso pa-la-te Magnaur, acompanhada pelo canto dos pássaros de bronze e pelo rosnado dos leões mel -nyh, onde O-ga apareceu com um enorme séquito de 108 pessoas (sem contar as pessoas do Glória sagrada), e re-go-vo-ry em um círculo mais estreito nas aldeias im-pe-ra-tri-tsy, e um jantar feliz no salão Yus-ti -no-a-na, onde, devido às circunstâncias da pró-mente, nos encontramos na mesma mesa. Senhoras soberanas": ba-bush-ka e a mãe do santo igual a Vla-di-mi-ra (Santa Ol-ga e sua companheira -ni). -tsa Ma-lusha) com vovó-bush-koy e ma-teryu de sua futura su-pru-gi Anna (im-per-ra-três-tsa Elena e suas noivas -ka Fe-o-fa-no). Ele caminhará um pouco mais ao longo-lu-ve-ka, e no templo De-sha-tiny do Santo Deus-ro-di-tsy em Ki-e-ve-ka estará Perto da casa, há cem caixões de mar de mármore de Santa Olga, São Vla-di-mir e da abençoada "Czar Ana" ".

Durante uma das recepções, Kon-stan-tin está falando sobre Bag-rya-mas-nativo, a princesa russa estava sob um prato -não-isso-mas-dourado, decorado com pedra. Santa Olga o sacrificou com as vestes de So-fiy-sko-go-bo-ra, onde foi visto e descrito no diplomata russo do século 13 na-cha-le Dob-ry-nya Yad-rei-kovich, posteriormente arcebispo de Novgorod An-to-niy: “O prato do grande mal serviu Olga, a Russa, quando ela recebeu homenagem, ela foi para o Czar-Grad no prato Ol -zhine ka-men dr-giy; no mesmo ka-me-ni na-pi-san Christos.”

No entanto, o lu-ka-vy im-per-ra-tor, tendo comunicado tantos detalhes, como que em retaliação pelo fato de que “per-re-Ol-ga o bicou”, deu um enigma difícil ao is -to-ri-kam da Igreja Russa. O fato é que o venerável Nestor Le-to-pi-sets fala em “No Tempo dos Anos” sobre a pesquisa da Cre-Olga no ano 6463 (955 ou 954), e isso corresponde à cronologia bizantina de Ked- ri-na. Outro escritor religioso russo do século 11, Jacob Mnih, na palavra “Louvado e louvado Vladimir... e como a avó Vla-di-mi-ra O-ga foi batizada”, falando sobre a morte da santa princesa ( † 969), from-me-cha- Diz-se que ela viveu como cristã durante quinze anos, e ao mesmo tempo foi batizada em 954, o que é o mesmo, sim, com precisão até vários meses com indicação de Nestor. Enquanto isso, Kon-stan-tin Bag-rya-no-native descreve a pré-existência de O-ga em Kon-stan-ti-no-on-le e na-zy - os detalhes exatos da recepção que ele organizou em sua homenagem , com incerteza ele deixa entender que tudo isso foi sobre-ho-di-lo em 957. Para a aceitação do dado le-to-pi-si, por um lado, e do Kon-stan-ti-na, por outro, as igrejas russas tiveram que escolher uma de duas coisas: ou Santa Olga para a continuação de re-go-vo-ditch com im-per-ra-to-rum em 957 veio-e-ha-la para Kon-stan-ti-no-pol pela segunda vez, ou ela foi batizada não em Tsar-Grad, mas em Ki-e-ve em 954, e sua única fuga foi em Vi -zan-tiyu so-ver-shi-la, já bu-duchi chri-sti-an-koy. A primeira pré-posição é mais plausível.

O que ka-sa-et-sya diretamente-mas di-plo-ma-ti-che-sko-go é-ho-da per-re-go-vo-ditch, de Santa Olga haveria algum motivo para permanecer insatisfeito com eles. Tendo obtido sucesso nas questões sobre o comércio russo dentro do império e a confirmação da paz antes de -in-ra com Vi-zan-ti, preso por Igo-rem em 944, ela não conseguiu, no entanto, persuadir o fio a im-ra-to -ra para dois co-gla-she-ni-yams importantes para a Rússia: sobre o casamento di-na-sti-che da Santa Glória com Vi-zan-tiy do Czar-rev-noy e sobre as condições para a restauração da existência dos Vav-shays sob As-kol-de do glorioso direito mit-ro-po -lia em Ki-e-ve. Sua insatisfação com a missão é claramente ouvida na resposta que ela deu ao retornar ao di-poço, enviada de im-per-ra-to-ra em slam. Em resposta ao seu pedido de-no-si-tel-mas a prometida ajuda militar de Santa O-ga através das palavras bruscas de-ve-ti-la: “Se você ficar comigo na Po-China tanto quanto eu faça em Su-du, então eu lhe darei um vo-ev em po- power".

Ao mesmo tempo, apesar do fracasso do antigo governo em estabelecer uma hierarquia eclesial na Rússia, Santa Olga, tendo se tornado cristã -o que, zeloso-mas-pré-da-va-era no movimento de Cristo-an-sko -go-go-news entre os pagãos e igrejas -th construção: “tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi e on-cha-li-ti sobre Cristo Jesus”. Ela ergue templos: São Nicolau e Santa Sofia em Ki-e-ve, as Bênçãos do Santíssimo - aquele Bo-go-ro-di-tsy - em Vi-teb-sk, a Vida Sagrada-no-o -nativo Tro-i-tsy - em Pskov. Desde então, Pskov é chamada de Casa da Santíssima Trindade no verão. O templo, construído por Olga sobre o rio Ve-li-kay, no local que lhe foi indicado, segundo depoimento do escriba, de cima "Feixe do Três-si-tel-no-go-god-stvo" , pró-permaneceu por mais de um século. Em 1137, o santo príncipe Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, comemoração de 11 de fevereiro) for-menil de-re-vyan-ny templo ka-men -nym, que foi reconstruído, em por sua vez, em 1363 e substituído, finalmente, até os dias atuais.

E outro importante monumento ao russo “mo-nu-men-tal-no-go-go-word”, como costumam chamar a arquitetura da igreja, associado ao nome do santo igual à capital Olga - o templo de Sofia, a Mais Sabedoria de Deus, para ela em Ki-e-ve, casou-se logo após seu retorno da cidade czarista e foi consagrada em 11 de maio de 960. Este dia foi posteriormente celebrado na Igreja Russa como um feriado religioso especial.

No mês do per-ha-men-no-go Apo-sto-la de 1307, em 11 de maio, for-pi-sa-no: “No mesmo dia, a consagração de Santa -aquela Sofia em Ki -e-ve no verão de 6460." Sim, pa-my-ti, na opinião das igrejas do is-to-ri-kov, apontando de acordo com o chamado "an-tio-hiy" -sko-mu", e não de acordo com o con-stan-ti-but-pol-su-ano-é-número geral e corresponsabilidade São 960 anos após o nascimento de Cristo.

Santa Olga não sem razão recebeu no Batismo o nome da santa igual da capital Helena, que encontrou em Ieru-sa-li-me a Honesta Árvore A Cruz de Cristo. O principal santuário da recém-construída Igreja de Sofia era a Santa Cruz, que foi fundada pela nova Helena de Tsa -ry-gra-da e recebida por ela como uma bênção de Kon-stan-ti-no-pol-go pat -ri-ar-ha. A cruz, segundo a lenda, foi cortada de um único pedaço da Árvore Viva do Senhor. Na cruz havia uma inscrição: “A terra russa é protegida pela Santa Cruz, que O-ga, abençoada e fiel, recebeu”.

Santa Olga fez muitas coisas para comemorar a memória dos primeiros estudiosos russos com o nome de Cristo -va: sobre o túmulo de As-kol-da, ele ergueu o templo Nikol-sky, onde, segundo algumas fontes, ela mesma estava, como consequência, no bom sentido, acima do túmulo de Di-ra está a mais chamada Catedral de Santa Sofia, que é simplesmente - depois de meio século, queimou em 1017. Yaro-slav, o Sábio, construiu neste local mais tarde, em 1050, a igreja de Santa Irene, e Santa Sofia Ol -gi-para o templo - transportada novamente para o templo de pedra de mesmo nome - a ainda existente Sofia de Kiev-skaya, for-lo-female- novo em 1017 e consagrado por volta de 1030. No Pro-log do século XIII foi dito sobre a cruz Ol-gi-nom: “ela agora está em Ki-e-ve em Santa Sofia em al-ta-re no lado direito". A pilhagem dos santuários de Ki-evo, continuada após os mon-go-lovs de Li-tov-ts-mi, aos quais a cidade se tornou -Xia em 1341, também não o poupou. Sob Jagai-le, durante a União de Lublin, a Polônia e a Lituânia foram unidas em 1384 em um estado, Ol- A cruz de gin foi roubada de So-fiy-sko-go-bo-ra e levada por alguém para Lub-lin. Seu futuro destino é desconhecido.

Mas entre os bo-yars e druzhin-ni-kovs em Ki-e-ve havia muitas pessoas que, de acordo com So-lo-mo-na, " não há Pré-sabedoria", assim como o sagrado princesa Olga, que construiu templos para ela. O rugido da linguagem do mundo antigo está se tornando cada vez mais ousado sob o go-lo-woo, olhando com esperança para a vegetação rasteira Ela-sagrada-glória-va, decidida-mas-de-niv-ela-vai -go-ry ma-te-ri para aceitar o cristianismo e sim- estou com raiva dela por isso. Seria necessário apressar-se com o trabalho cuidadoso da Criação da Rus. A co-guerra de Vi-zan-tia, não era a mesma coisa dar o cristianismo a Ru-si, estava nas mãos do lingua-n-kam. Em busca de uma solução, Santa Olga volta o olhar para o oeste. Não há discurso pró-ti-vo aqui. Santa Olga († 969) ainda pertencia à Igreja indivisa e dificilmente teve a oportunidade de mergulhar nos tons das palavras de Deus dos ensinamentos de fé gregos e latinos. Pró-ti-in-a-sto-i-ness de Za-pa-da e Vo-sto-la-foi apresentado a ela antes de tudo da mesma forma -coisa, segundo grau em comparação com o real para- de quem - co-criação da Igreja Russa, cristo- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

No ano de 959, o cronista alemão, denominado “pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na”, escreve: “eles vieram ao rei de Elena, a rainha dos russos, que foi batizado em Kon- stan-ti-no-po-le e pro-si- "Devemos consagrar um bispo e padres para isso?" O rei Otton, o futuro os-no-va-tel do Império Alemão, respondeu de bom grado ao pedido de Olga, mas conduziu o assunto lentamente, com uma atitude puramente alemã. Somente no aniversário seguinte, 960, o bispo russo instalou Li-bu-tion, da mon-on-irmandade do mosteiro de Santa Alba em Mainz. Mas ele logo morreu (15 de março de 961). Em seu lugar foi ordenado Adalberto de Trier, a quem Otton “generosamente forneceu tudo o que era necessário”, de Netz à Rússia. É difícil dizer o que teria acontecido se o rei não tivesse esperado tanto, mas quando em 962 Adalberto apareceu em Ki-e-ve, ele “não teve sucesso em nada para o qual foi enviado e viu seus esforços em vão." Pois bem, no caminho de volta, “alguns de seus companheiros foram mortos, e o próprio bispo não escapou do perigo mortal”.

Acontece que nos últimos dois anos, assim como antes de Olga, uma janela finalmente se abriu em Ki-e-ve em favor dos lados do paganismo e, sem se tornar glorioso da direita ou qualquer outra coisa, da Rússia. -em geral, mais uma vez pensei no cristianismo. A reação linguística manifestou-se tão fortemente que não apenas os mis-si-o-not-ry alemães, mas também alguns dos cristãos de Kiev que foram batizados com Olga em Tsar-Grad. Por ordem da Santa Glória, o sobrinho de Santa Olga Gleb foi morto e alguns edifícios por ela construídos foram destruídos. Raz-zu-me-et-sya, isso não poderia ter acontecido sem a diplomacia secreta de Vi-zan-Tiy: aquelas construídas contra Olga e o encontro de oportunidades militares para o fortalecimento da Ru-si devido à cooperação com Ot-ton, os gregos preferiu apoiar os pagãos -kov.

O fracasso da missão Adal-bert teve um significado conceitual para a futura Igreja Ortodoxa Russa, porque escapou do cativeiro papal. Restava a Santa Olga aceitar o ocorrido e entrar completamente no negócio do bem pessoal, tendo dado as rédeas dos direitos da língua à Santa Glória. Eles continuaram a levá-la em consideração, para sua sabedoria estatal, invariavelmente recorreram a ela em todos os casos difíceis. Quando São Eslavo partiu de Ki-e-va, e passou a maior parte do tempo em campanhas e guerras, a gestão do estado do estado foi mais uma vez confiada à princesa-gina-ma-te-ri. Mas a questão do Batismo de Rusi foi temporariamente retirada da agenda do dia, e isso, claro, incomodou Santa Olga, considerando -fazer de Cristo a boa nova a principal coisa da minha vida.

Ela suportou humildemente a dor e a dor, tentou ajudar seu filho no estado e no militar for-bo-tah, para guiá-los em seus planos heróicos. A vitória do exército russo teria sido um consolo para ela, especialmente a derrota do inimigo de longa data do estado russo - presentes - Ha-zar-sko-go ka-ga-na-ta. Duas vezes, em 965 e em 969, as tropas da Santa Glória passaram pelas terras dos “não loucos Kha-zarov”, esmagando para sempre o poder das autoridades judaicas na região de Azov e na região do Baixo Volga. O próximo golpe poderoso foi sobre a Bulgária muçulmana do Volga, depois foi a vez da Bulgária Dunay-skoy. Setenta cidades ao longo do Danúbio foram consideradas amigas. Uma coisa incomoda Ol-gu: como se, levado pela guerra em Bal-ka-nakh, São Eslavo não se esquecesse de Ki-e-ve.

Na primavera de 969, Kiev wasa-di-li pe-che-ne-gi: “e é impossível para você trazer co-nya para isso, sto-ya pe-che-ne-gi em Ly- seja-di." O exército russo esteve aqui e ali, no Danúbio. Tendo glorificado os mensageiros ao filho, a própria Santa Olga liderou a ronda das cem faces. São Eslavo, tendo recebido a notícia, logo galopou para Kiev, “cumprimentou sua mãe e seus filhos e comprimiu “o que aconteceu com eles por causa dos bandidos”. Mas, tendo esmagado os nômades, o príncipe guerreiro no estudo novamente começou a dizer a ma-te-ri: “Não gosto de sentar em Kiev, quero morar em Pe-re -ya-s-lav-tse no Danúbio - há s-re-di-na minha terra.” São Eslavo sonhava em criar um enorme estado russo do Danúbio ao Volga, que unisse a Rússia, a Bolgária, a Sérvia, a região do Mar Negro e a região de Azov e estendesse as suas pré-obras à própria cidade czarista. Ol-ga é sábio, no-ma-la, que com toda a coragem e desde-va-ge dos esquadrões russos, eles não serão capazes de lidar com o antigo im-peri -ey ro-me-ev, Santo -glória estava esperando pelo fracasso. Mas o filho não deu ouvidos ao aviso ma-te-ri. Então Santa Olga disse: “Veja, estou com dor. Para onde você quer fugir de mim -nya, vá para onde quiser”.

Seus dias foram tão longos que seus trabalhos e tristezas corroeram suas forças. Em 11 de julho de 969, Santa Olga morreu, “e seu grande filho, e seus netos, e todo o povo choraram por ela”. Nos últimos anos, em meio ao triunfo da língua, ela, que já foi uma governante orgulhosa, foi batizada do patrimônio -ri-ar-ha na capital do direito de glória, o alce veio secretamente, mas mantenha o sagrado com você, para não chamar novo uivo flash-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Mas antes da morte, tendo novamente recuperado sua antiga firmeza e determinação, ela realizou festas fúnebres pagãs sobre ela e abriu a porta de acordo com a ordem correta. Padre Gregory, que estava com ela em 957 em Kon-stan-ti-no-po-le, executou-a exatamente por transmissão.

Santa Olga viveu, morreu e foi como uma cristã. “E tão viva e bem está a glória de Deus na Trindade, o Pai e o Filho e o Espírito Santo, na bem-aventurança da fé, termine sua vida em paz em Cristo Jesus, nosso Senhor.” Como seu testamento pró-ro-che seguindo o-to-le-ni-yam, ela está com o profundo-cristão-smi-re-ni -I-ve-da-la minha fé sobre my-ro-de: “Que seja a vontade de Deus, deixe-o ser! wa-ti-ro-du my-e-Land da Rússia, deixe que seus corações se voltem para Deus, assim como este Deus é para mim sim-ro-va."

Deus glorificou a obra sagrada do direito de glória, “à frente da fé” na terra russa, chu-de-sa- Não temos relíquias decadentes. Jacob Mnih († 1072), cem anos após sua morte, escreveu em seu “Pa-me-ti e em louvor a Vla-di-mi-ru”: “Deus proglorifique o corpo de sua serva Olena, e lá está seu honroso corpo na sepultura, e meus restos indestrutíveis até hoje. A bendita princesa Olga louvou a Deus com todas as suas boas ações, e Deus a glorificou”. Sob o santo príncipe Vladimir, segundo alguns relatos, em 1007, as relíquias de Santa Olga foram -estamos na Igreja Dec-tiny da Assunção do Santíssimo Deus-ro-di-tsy e em um sar- ko-fa- ei, em que lugares as relíquias dos santos seriam colocadas no glorioso Oriente. “E você ouviu algo maravilhoso sobre ela: o caixão da pedra é pequeno na Igreja dos Santos Deuses, aquela igreja foi criada pelo abençoado Príncipe Vla -di-world, e lá está o caixão da abençoada Olga E assim por diante. no topo do caixão há uma janela – sim, você pode ver o corpo da mulher abençoada. Mas nem todos viram o milagre da incorruptibilidade do poderoso igual à princesa: “Aquele que vier com fé virá - há uma janela, e ele vê um corpo honesto ali deitado intacto e di-wit-sya chu-du que -ko-vo-mu - isso-ou-mais-anos-no-gro- be-le-zha-sche te-lu nes-ru-shiv-she-mu-sya como se ele estivesse dormindo, mas outros, quem não vem com fé, não vê a janela do túmulo, e não vê isso é honesto, mas apenas um caixão”.

Assim, após sua morte, Santa Olga proclamou a vida eterna e a ressurreição, cheia da alegria da fé e mentindo incrédula. Ela era, segundo as palavras do Pré-ex-Nestor Le-to-escriba, “a terra pré-cristã, como um covil “nada antes do sol e como o amanhecer antes da luz”.

Santo igual ao grande Príncipe Vladimir, exaltando sua bênção a Deus no dia do Batismo de Ru -si, testemunho em nome de seus contemporâneos sobre o santo igual a nomeado Olga-conhece-me-na-tel - em nossas palavras: “Bla-go-slo-vi-ti quer os filhos da Rússia e, na última geração, o seu neto”.

Veja também: "" no texto de S. Di-mit-ria de Ro-stov.

Orações

Tropário à Princesa Olga Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo a Helena

Com as asas do entendimento de Deus, você voou acima da criação visível, / tendo buscado a Deus e o Criador de todas as coisas, / e tendo-O encontrado, você voltou a nascer através do Batismo esta,/ as árvores dos seres vivos, divertindo-se , permaneça incorruptível para sempre, // Olgo, sempre glorioso.

Tradução: Tendo coberto sua mente com as asas do conhecimento de Deus, você se elevou acima da criação visível, buscando a Deus e o Criador de tudo e, tendo-O encontrado, recebeu um novo nascimento no Batismo, desfrutando da Árvore da Vida, permanecendo incorruptível para sempre, Olga, sempre glorificada.

Tendo abandonado a bajulação dos ídolos,/ você seguiu a Cristo, o Noivo Imortal, Olgo, o Sábio,/ regozijando-se em Seu demônio,/ orando incessantemente// por aqueles que honram a santa memória com fé e amam a sua.

Tradução: Saindo do engano, você seguiu a Cristo, o Noivo Imortal, Olga sábia de Deus, regozijando-se em Seu palácio, sem deixar de orar por aqueles que honram sua santa memória com fé e amor.

Troparion à Princesa Olga Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo a Elena

Em você, a sábia Elena, você conhece a imagem da salvação no país russo, / como, tendo recebido o banho do santo Batismo, você seguiu a Cristo, / criando e ensinando, mesmo que você tenha deixado a lisonja da idolatria, / para levar cuidado das almas, das coisas mais imortais, // também e com os Anjos, Iguais aos Apóstolos, o vosso espírito se alegra.

Tradução: Em você, Elena sábia, havia uma imagem exata de salvação para o país russo, pois você, tendo aceitado a fonte do santo Batismo, seguiu a Cristo, ensinando com ações a deixar a sedução dos ídolos e a cuidar da alma, uma criação imortal, portanto o seu espírito, igual aos apóstolos, alegra-se com os Anjos.

Tropário à Princesa Olga Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo a Helena, Helênica

Santos Igual aos Apóstolos à escolhida de Cristo, Princesa Olgo,/ deu ao teu povo o leite verbal e puro de Cristo para beber,/ rogando ao Deus Misericordioso,/ que o perdão dos pecados// nos dê almas calço.

Tradução: Santa Igual aos Apóstolos, escolhida de Cristo, a Princesa Olga, que deu ao seu povo o leite verbal e puro de Cristo para beber (), rogai ao Deus Misericordioso para que conceda perdão às nossas almas pelos pecados.

Kontakion para a Princesa Olga Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo para Elena

Cantemos hoje a Deus, o Benfeitor de todos,/ que foi glorificado na Rússia por Olga, a Sábia de Deus:/ para que através de suas orações/ ela conceda às nossas almas// a remissão dos pecados.

Tradução: Hoje cantemos a Deus, o Benfeitor de todos, que glorificou Olga, a Sábia de Deus, na Rússia, e através das suas orações conceda o perdão dos pecados às nossas almas.

Kontakion para a Princesa Olga Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo para Elena

Hoje aparece a graça de todo Deus, / glorificando Olga, a Sábia de Deus, na Rússia, / com suas orações, ó Senhor, / conceda às pessoas // perdão dos pecados.

Tradução: Hoje a graça de Deus apareceu a todos, glorificando Olga, a sábia de Deus na Rus', através de suas orações, Senhor, conceda o perdão dos pecados às pessoas.

Grandeza à Princesa Olga Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo Elena

Nós te engrandecemos,/ santa Princesa Olgo Igual aos Apóstolos,/ como a aurora que surgiu em nossa terra/ e a luz da fé ortodoxa// que prenunciou ao seu povo.

Primeira oração à Princesa Olga, Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo a Elena

Oh, santa grã-duquesa Olgo, igual aos apóstolos, primeira-dama da Rússia, calorosa intercessora e obreira de oração por nós diante de Deus! Recorremos a você com fé e oramos com amor: seja seu ajudador e ajudante para o nosso bem em todas as coisas, e assim como em seu tempo você tentou iluminar nossos antepassados ​​​​com a luz da santa fé e eu me propus a fazer a vontade do Senhor, então mesmo agora, no Senhorio Celestial, você permanece favorável. Com suas orações a Deus, ajude-nos a iluminar nossas mentes e corações com a luz do Evangelho de Cristo, para que possamos avançar na fé, na piedade e no amor de Cristo. Na pobreza e na tristeza, apresente consolo, dê ajuda aos necessitados, interceda por aqueles que são ofendidos e agredidos, que se desviaram da fé correta e estão cegos pelas heresias, por compreensão e peça-nos ao Todo-Poderoso Querido Deus , toda a vida boa e útil, temporária e eterna, para que tendo aqui vivido bem, sejamos dignos de herdar as bênçãos eternas no Reino infinito de Cristo nosso Deus, a Ele juntamente com o Pai e o Espírito Santo pertence toda a glória, honra e adoração sempre, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

Segunda oração à Princesa Olga, Igual aos Apóstolos, no Santo Batismo a Elena

Oh, grande santo de Deus, escolhido por Deus e glorificado por Deus, igual aos Apóstolos Grã-Duquesa Olgo! Você rejeitou o mal e a maldade pagã, acreditou no Único e Verdadeiro Deus Trinitário, recebeu o santo Batismo e lançou as bases para a iluminação da terra russa. Este é o volume da fé e da piedade. Você é nosso ancestral espiritual, você, segundo Cristo nosso Salvador, é o primeiro culpado da iluminação e salvação de nossa raça. Você é uma oração calorosa e intercessor da pátria de todos os russos, do exército e de todas as pessoas. Por isso, oramos humildemente a você: olhe para as nossas fraquezas e implore ao Misericordioso Rei dos Céus, para que ele não se zangue conosco, porque por causa das nossas fraquezas pecamos o dia todo, para que ele não destrua nós com a iniqüidade nossa, mas que ele tenha misericórdia e nos salve pela misericórdia. Que Ele plante Seu medo salvador em nossos corações, que Ele ilumine nossas mentes com Sua graça, para que possamos entender os caminhos do Senhor, sair dos caminhos do Senhor. maldade e o erro, e lutar pelos caminhos da salvação e da verdade, cumprimento inabalável dos mandamentos de Deus e dos estatutos da Santa Igreja. Ore, abençoado Olgo, o amante humano de Deus, que Ele possa adicionar Sua grande misericórdia a nós, que Ele nos livre da invasão de estrangeiros, da agitação interna, rebelião e conflito, da fome, de doenças mortais e de todo mal, que Ele nos dê a bondade do ar e a fecundidade da terra, que ele preserve nosso país de todas as armadilhas e calúnias do inimigo, que ele preserve a verdade e a misericórdia nos juízes e governantes, que ele dê zelo aos pastores pelo salvação do seu rebanho, que ele dê pressa a todo o povo, que servirá diligentemente Para corrigir os seus, amar-se e ter a mesma opinião, sim Para o bem da pátria e da Santa Igreja, esforcemo-nos fielmente, então que a luz da fé salvadora brilhe em nosso país em todos os cantos do país, para que os incrédulos se voltem para a fé e todas as heresias e cismas sejam abolidas. Sim, tendo vivido em paz na terra, seremos dignos da bem-aventurança eterna no Céu, louvando e exaltando a Deus para todo o sempre. Amém.

Cânones e Akathistas

Cânone para Santa Igualdade aos Apóstolos, Princesa Olga

Canção 1

Irmos: Tendo afogado o majestoso Faraó no mar com suas armas e cavaleiros, tendo salvo gloriosamente Israel e conduzido-o através da terra seca, cantamos a Cristo, como se fôssemos glorificados.

Você é nossa grandeza e louvor, Olgo, o Sábio de Deus: através de você somos libertados da lisonja da idolatria. Agora ore pela geração e gerações que você trouxe a Deus, cantando a Cristo, como se você fosse glorificado.

Você expulsou o majestoso demônio da Rússia, destruiu os ídolos perversos, libertou todas as pessoas da ilegalidade, ensinando com sabedoria as canções de Cristo, como se fosse glorificado.

Você lavou a escuridão do pecado com o banho do Batismo, você amou a Cristo, que está diante dele, orando por seus servos, glorificando-o verdadeiramente.

Teótoco: Isaías te chama de vara, o Puríssimo, Davi te chama de trono do Senhor, Habacuque de montanha sombreada e Moisés de sarça, e nós te chamamos de Mãe de Deus.

Canção 3

Irmos: Com mão soberana e palavra forte criaste o Céu e a terra, até com o Teu Sangue redimiste a Tua Igreja, que está estabelecida em Ti, chamando: porque nada é santo senão Tu, Senhor.

Com mão soberana, e com palavras sábias, e com uma palavra forte, você ensinou a seu filho a lei de Cristo e proibiu as pessoas de comerem ídolos, ó glorioso Olgo, que agora se reuniu em sua memória, nós te glorificamos.

Você, como uma abelha, buscou a boa mente longe do florescimento da fé em Cristo e, como o mel nativo, tendo recebido o Batismo na Cidade Reinante, você concedeu à sua cidade e ao seu povo, de onde todas as saturações das tristezas da fuga do pecado.

Oferecemos todo louvor e oração a você, Olgo, porque você conhece a Deus, que agora está diante Dele, pedindo paz à pátria, e por vitórias sujas, e pela remissão dos pecados para nossas almas, que cantam para você, sempre -abençoado.

Teótoco: Tu apareceste como amiga, ó Virgem, do Deus Inacessível, por isso os anjos cantam incessantemente sobre Ti, obedecendo ao Mestre, pois Tu deste à luz o Verbo do Pai, o Co-Original, sem pai: oh, milagre ! Espírito Santo do Outono Ty.

Sedalen, voz 3

Honramos sua façanha, bendito, pois a força do seu espírito é maravilhosa, aparecendo na fraqueza do seu corpo; Tendo desprezado a bajulação pagã, você pregou com ousadia a fé de Cristo, dando-nos uma imagem de zelo pelo Senhor.

Canção 4

Irmos: O profeta Habacuque, o Divino, foi purificado pelo Espírito de Deus, soprando nele, temendo, dizendo: quando o verão se aproximar, você será conhecido, ó Deus, pela salvação dos homens.

O Espírito de Deus repousa sobre você, como sobre Devora, a profetisa de antigamente, que, tendo sido iluminada, fortalecendo o sábio Vladimir, derrubou Sísera na rede do diabo pelo Batismo, como fez Barak em Potots Kisso antes.

Como as corredeiras, Olgo, o sábio de Deus, com o coração contrito, orando a Deus, você libertou seu povo do insulto do ídolo e o libertou do cativeiro do inimigo, invocando a Cristo por nossa ajuda.

No dia especial do seu santo repouso, celebramos com alegria, enviando um cântico de oração a Cristo, que te coroou com uma coroa incorruptível, Olgo, o sábio de Deus: peça-nos o perdão dos pecados, que te glorifica fielmente.

Teótoco: Tu, que floresceste da raiz de Jessé, como profetizou Isaías, Cristo a Flor da Vegetação, e que carregaste na carne o Original, e o Cetro do Espírito de Deus, nós Te louvamos, como a Mãe de Deus e a Virgem Pura.

Canção 5

Irmos: A Palavra de Deus, Onipotente, enviou paz ao mundo inteiro, iluminando e iluminando tudo com luz verdadeira, glorificando-Te na noite.

Como uma pomba casta, você surgiu na data das virtudes, você, possuindo um krill sagrado, voando na imagem, você aninhou-se no paraíso da comida, glorioso Olgo.

Salomão falou primeiro de você: a oliveira real floresceu fora das uvas; Você plantou um sonho sagrado com o Batismo na Rússia, criando o fruto do arrependimento, com o qual o próprio Cristo se alegra.

Tem misericórdia, ó Mestre, de Teu povo recém-iluminado, não nos entregue nas mãos dos imundos por nossas muitas iniqüidades, mas através das orações de nossa mentora Olga, livra-nos de todos os infortúnios.

Teótoco: Polvilhe tudo, como está escrito, com nuvens de alegria na terra: pelo Filho de Deus, Cristo, purifique o mundo dos pecados, encarnado pela Virgem e dado a nós.

Canção 6

Irmos: Que minha oração chegue à Tua Santa Igreja Celestial, clamo a Ti, como Jonas, das profundezas do coração do mar: levanta-me dos meus pecados, rogo a Ti, Senhor.

Tendo recebido o zelo do Espírito Santo em seus corações, vocês odiaram o mal de seus pais e, tendo buscado a Cristo, o verdadeiro Deus, vocês apareceram como um filho da luz e se alegraram com os primogênitos dos santos no céu.

Você apareceu como um novo discípulo de Cristo na Rússia, percorrendo cidades e aldeias, destruindo ídolos e ensinando as pessoas a adorar o único Deus, por quem você ora pelo seu canto.

Ó Olgo abençoado por Deus, rogai a Deus por seus filhos: peça a paz imutável para nossa pátria e para nós a remissão dos pecados, que sempre te glorificam.

Teótoco: Tendo conhecido por Ti a indescritível Palavra de Deus, Filho Unigênito do Todo-Poderoso, clamamos a Ti, ó povo da terra: Alegrai-vos, bendita Mãe de Deus, esperança das nossas almas.

Kontakion, tom 4

Cantemos hoje a Deus, o Benfeitor de todos, que glorificou Olga, a Sábia de Deus, na Rússia, e através de suas orações conceda a remissão dos pecados às nossas almas.

Ikos

Vendo a vida dos cristãos e compreendendo a obscenidade pagã, você declarou dentro de si, Olgo, o Sábio de Deus: Oh, o abismo da sabedoria e da bondade de todo o Criador! Como você se escondeu de mim até agora? Como posso honrar os ídolos de agora em diante? Ninguém, tendo provado o doce, se deleitará com o amargo, por isso, mesmo na velhice, chame-me, Santíssima Trindade, e conceda-me a remissão dos pecados.

Canção 7

Irmos: Tendo escravizado as chamas da caverna, os jovens piedosos, quanto mais tomei banho, estão prontos para queimar por natureza, mas mais do que por natureza irei masculino: bendito és tu, ó Senhor, no Trono da Glória do Teu Reino .

Como Judite você fez, você entrou no meio dos corpos de ídolos, você esmagou aqueles líderes e envergonhou os adoradores de demônios, e você ensinou todas as pessoas a clamar a Cristo em pureza: abençoado és tu, ó Senhor, em o Trono de Glória do Teu Reino.

Oferecemos flores de louvor, como uma coroa real, à sua cabeça sábia de Deus em sua memória, assim como Cristo nos coroou com incorrupção, ó venerável Olgo, orando por seu rebanho, será libertado de todo clamor maligno: bendito és tu , ó Senhor, no Trono da Glória do Teu Reino.

Chamaremos você de Monte Líbano? O orvalho do Céu está sobre você. Ou o rio Pison, a safira mais gentil, a pedra honesta, propriedade de Vladimir, através da qual a terra russa será iluminada? Mas rogai por nós, clamando: bendito és tu, Senhor, no Trono da Glória do Teu Reino.

Teótoco: A arca, dourada pelo Espírito, chamamos a Ti, que salvaste o mundo do dilúvio inteligente, Virgem, salva-nos, pois esperamos em Ti e recorremos a Ti, livra os desesperados no abismo do pecado e do infortúnio, clamando : bendito és tu, ó Senhor, no Trono da Glória do Teu Reino.

Canção 8

Irmos: Os três jovens fortes, envolvidos no poder da Santíssima Trindade, capturaram e derrotaram os caldeus, e a sua natureza mudou maravilhosamente: como o fogo se transformou em orvalho? Sem aperto, eu te preservo, como com panos, ó Deus que derrama sabedoria em todas as Tuas ações, Nós Te exaltamos para sempre.

Forte, como uma leoa, envolvida pelo poder do Espírito Santo, só ela se esforça para rasgar os ídolos por toda parte, e isso é maravilhoso no céu e na terra: como pode uma mulher conhecer a Deus primeiro, e por ela foi a queda de todo corrida? Pela mesma salvação agora, cantamos: Ó Deus que derramou sabedoria em todas as Tuas ações, Nós Te exaltamos para sempre.

A sabedoria de Deus escreveu anteriormente sobre você: eis que você é meu bom e belo, e não há vício em você. O brilho do seu rosto, como o cheiro da paz, marca o seu batismo, Olgo, que, em meio à bajulação dos ídolos, Cristo nos trouxe a todos do fedor dos demônios ao arrependimento por Sua misericórdia.

Lembre-se de mim, Senhora Olgo, sua miserável serva, roubada do inimigo e que pecou mais que o homem, e rogue a Cristo que me conceda perdão por todos os pecados que cometi insensivelmente, o maldito, e clame em arrependimento: Ó Deus que derramou sabedoria em todas as suas ações, nós te exaltamos nas pálpebras.

Teótoco: Não desprezes, Virgem, as orações do teu servo, pois em ti nos gloriamos, somos o teu pequeno rebanho, lutando pela nossa intercessão e afastando-nos dos nossos inimigos, tendo misericórdia da Mãe de Deus que te conhece e clamando ao teu Filho: Ó Deus que derrama sabedoria em todas as tuas ações, nós te exaltamos para sempre.

Canção 9

Irmos: Nossas bisavós saíram do Éden por causa de Eva, e foram chamadas por Ti, que nos deu à luz um novo Adão - Cristo, em duas naturezas, a Virgem Pura. Adão, o bisavô, deu um pulo, como se tivesse quebrado os primeiros juramentos, mas nos gloriamos em Ti, pois Te conhecemos pelo amor de Deus, e Te engrandecemos.

Alegre-se, ó ancestral, que te enganou e te tirou do Éden, mas agora é pisoteada por sua descendência. Eis, Olga, a árvore animal, a Cruz de Cristo, erguida na Rússia, à qual o paraíso foi aberto a todos os fiéis, mas nós, vangloriando-nos de que o sabíamos pelo amor de Deus, juntamente com Vladimir, magnificamos isso.

Nós a chamamos de esposa por natureza, mas você ultrapassou as forças de uma mulher. Você exauriu a escuridão do seu ouro e, tendo adquirido a lei e os professores de Cristo, iluminou a terra russa, mas nós nos orgulhamos de você, pois o conhecemos pelo amor de Deus, e nós o exaltamos como mártires.

3 Lei ao puro mentor e professor da fé de Cristo, aceite elogios de servos indignos e faça uma oração por nós a Deus, que honestamente honra sua memória, para que sejamos libertos de infortúnios, problemas, tristezas e pecados cruéis , e também nos livra do tormento que nos espera , rogamos a ti, que te engrandece constantemente.

Teótoco: Eis a Igreja, eis a porta, eis o monte santo de Deus, eis a vara e o vaso de ouro, eis a fonte selada, eis o paraíso sagrado do novo Adão, eis o trono terrível, eis a Puríssima Mãe de Deus, Intercessor de todos nós que cantamos Yu.

Svetilen

Iluminado pela luz da graça de Deus, você acendeu a lâmpada da verdadeira fé em sua pátria, Olgo, o Sábio de Deus, e deu a imagem ao nosso pai Vladimir, a quem também fomos trazidos das trevas da ignorância para a Luz de Cristo.

Akathist à Grã-Duquesa Olga da Rússia, Santa Igual aos Apóstolos

Kontakion 1

Primeira escolhida de toda a família russa, mais gloriosa e igual aos apóstolos, louvemos a santa de Deus Olga, pois na madrugada, nas trevas da idolatria, surgiu a luz da fé e mostrou a todos o caminho para Cristo Russos. Mas você, que tem ousadia para com o Senhor que te glorificou, proteja-nos de todos os problemas com suas orações, por isso te chamamos:

Ikos 1

Criador dos anjos e dos homens, que colocou os tempos e as estações em Seu poder e governou os destinos dos reinos e dos povos de acordo com a Sua vontade, quando você deseja iluminar a raça russa com o Santo Batismo, então, vendo a boa vontade do seu coração, chamando você primeiro ao conhecimento de Si mesmo, para que você seja uma imagem de todos os russos e um professor na fé cristã. Por esta razão, nós te elogiamos:

Alegra-te, estrela da manhã no céu russo, prefigurada pelo Primeiro Apóstolo Chamado nas montanhas de Kiev; Alegre-se, amanhecer, brilhando intensamente nas trevas da ignorância.

Alegra-te, boa videira das uvas de Cristo, da raiz pagã da maravilha; Alegrem-se, maravilhoso crescimento de verão, não a grande árvore da ortodoxia na terra de nossa época.

Alegre-se, nosso primeiro professor e iluminador; Alegrem-se, pois pelo seu conhecimento adoramos o Criador na Trindade.

Alegrem-se, por sua causa o Santíssimo Nome do Senhor é glorificado por todos os russos; Alegrem-se, pois o seu glorioso nome, junto com o Igual aos Apóstolos Vladimir, é elogiado em todo o mundo.

Alegrem-se, nosso país russo é um tesouro espiritual; Alegrai-vos, adorno glorioso para toda a Igreja de Cristo.

Alegrai-vos, grande bondade das cidades de Kiev e Pskov; Alegra-te, bom ajudante do nosso povo contra os seus inimigos.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 2

Vendo você, Santo Olgo, como uma erva daninha de espinhos: você nasceu no paganismo, e sempre teve a lei de Deus escrita em seu coração, e teve a castidade como a menina dos seus olhos; Cantamos com gratidão a Deus, que é maravilhoso nos Seus santos: Aleluia.

Ikos 2

Com sua mente, conhecendo tudo de bom, você sabia, sábio de Deus, Olgo, que os ídolos, as mãos da criação humana, não são deuses; Além disso, tendo rejeitado você, você tentou conhecer o Deus verdadeiro. Por isso, elogiando a tua prudência, te clamamos:

Alegra-te, boa mulher, que antes de mais nada conheceu o erro dos russos e compreendeu a futilidade da idolatria; Alegrem-se, vocês que buscaram diligentemente o verdadeiro conhecimento de Deus e a fé correta.

Alegrem-se, vocês que ainda não conhecem o Deus verdadeiro, como Cornélio, o centurião, que O agradou com boas ações; Alegre-se por ter vivido em retidão antes de compreender a lei de Deus de acordo com a lei da consciência.

Alegrem-se por terem feito ações dignas de um cristão antes de aceitar a fé cristã; Alegrem-se, dotados de sabedoria de Deus.

Alegra-te, tu que defendeste bravamente o teu poder da invasão do adversário; Alegre-se, você que criou julgamentos justos nas pessoas subordinadas a você.

Alegrem-se, honrados com glória real na terra e no céu; Alegrem-se, pois vocês são glorificados por Deus, iguais aos apóstolos.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 3

Movido pelo poder da graça de Deus, você, sábio de Deus, Olgo, se esforçou para chegar a Constantinopla, onde contemplou a beleza do esplendor da igreja e ouviu os ensinamentos das palavras divinas, você foi inflamado de todo o coração no amor de Cristo, clamando a Ele em agradecimento: Aleluia.

Ikos 3

Tendo um coração de boa terra, você aceitou confortavelmente, Olgo, a semente da santa fé, tendo conhecido a Cristo, o verdadeiro Deus. Da mesma forma, você recebeu o santo batismo das mãos do Patriarca de Constantinopla, que também previu que de agora em diante você será abençoado pelos filhos da Rússia. Se quisermos cumprir esta profecia, clamamos a você:

Alegra-te, tu que deixaste as trevas da idolatria; Alegrem-se, vocês que buscaram a luz do conhecimento de Deus.

Alegrem-se, vocês que escaparam da destruição sem fim pela fé; Alegrem-se, vocês que adquiriram a vida eterna em Cristo.

Alegrem-se, tendo sido lavados da contaminação do pecado na fonte do santo batismo; Alegrem-se, nascidos espiritualmente pela graça do Espírito Santo.

Alegra-te, rola inteligente, que voou para longe das garras do corvídeo destruidor de almas; Alegre-se, você que voou sob as asas da Águia Celestial.

Alegrem-se, vocês que trouxeram muitas almas a Cristo através do batismo; Alegre-se, por isso você recebeu uma recompensa especial de Deus.

Alegrem-se, com fé indubitável, iluminando a luz que vem de suas veneráveis ​​​​relíquias; Alegrem-se, vocês que dão às almas e aos corpos daqueles que se beneficiam.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 4

Por que não nos maravilhamos com a sua prudência, Olgo, abençoado, pois você sabiamente rejeitou a oferta do rei dos helenos de se casar com ele, decidindo por ele: não vim para o casamento, e não para reinar convosco, mas deixe-me ficar consternado com o Batismo ao Noivo Imortal Cristo Deus: A quem amarei acima de tudo, a minha alma e a Ele de agora em diante nunca deixará de cantar: Aleluia.

Ikos 4

Tendo ouvido do patriarca que o batizou uma palavra de despedida sobre pureza, jejum, oração e todas as virtudes próprias de um cristão, você colocou isso em seu coração para cumprir todas as coisas que prometeu. Portanto, por dever, cantamos para você:

Alegra-te, ouvinte diligente das palavras do Divino; Alegre-se, zeloso cumpridor da lei cristã.

Alegre-se por ter limpo o campo do seu coração dos espinhos das paixões que prejudicam a alma; Alegrem-se, vocês que os regaram com lágrimas de arrependimento.

Alegrem-se, pois a semente da palavra de Deus se enraizou em seu coração, pois se enraizou na boa terra; Alegrem-se, pois esta semente vegetaram e trouxeram frutos cem vezes maiores de boas ações.

Alegrem-se por terem preservado imaculadamente a pureza de sua viuvez; Alegrem-se por terem agradado a Deus por meio da abstinência e da oração.

Alegrem-se por terem propiciado o Criador com esmolas; Alegrem-se, vocês que supriram as necessidades dos pobres e necessitados.

Alegrem-se, vocês que previram a iluminação da terra russa com a luz dos ensinamentos de Cristo.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 5

Tendo se vestido com o manto ricamente tecido do santo batismo e o alimento incorruptível do Puríssimo Corpo e Sangue de Cristo, tendo sido fortalecido espiritualmente, ó abençoado, você não teve medo de ir até seus compatriotas infiéis, nossos ancestrais, para pregar para eles o Único Deus Verdadeiro, para Ele agora toda a Rússia, como uma só boca, canta Aleluia: a.

Ikos 5

Tendo visto, Santo Olgo, todo o povo da terra russa imerso nas trevas da idolatria, procuraste zelosamente iluminá-lo com a luz da fé de Cristo e criar filhos do dia e herdeiros do Reino dos Céus. Lembrando-nos de seu grande cuidado com eles, nós lhe chamamos com gratidão:

Alegra-te, sábio governante do povo russo; Alegra-te, bom mestre do rebanho que te foi confiado.

Alegrai-vos, o primeiro dos cristãos a imitar a Rainha Helena no zelo Divino; Alegrem-se e vocês que receberam seu nome no santo batismo.

Alegrem-se, vocês que trouxeram a honrosa cruz de Cristo e os ícones sagrados de Constantinopla para a cidade de Kiev; Alegrem-se, vocês que trouxeram padres e clérigos com vocês para a Rússia.

Alegrem-se, que ensinaram as pessoas com suas sábias palavras a deixar as trevas da maldade pagã e aceitar a luz da piedade cristã; Alegrem-se, vocês que iluminaram muitos russos com a luz da fé em Cristo.

Alegrem-se, vocês que lançaram as bases para a iluminação de todo o país russo; Alegrem-se, vocês que proclamaram os ensinamentos de Cristo através da pregação nas cidades russas.

Alegrem-se, os primeiros da terra da Rússia a serem considerados santos.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 6

Como um pregador espiritual, um apóstolo, imitando a sábia Olga, você percorreu as cidades e vilas de seu poder, conduzindo, com muito poder, as pessoas à fé em Cristo e ensinando-as a cantar ao Único Deus glorificado em a Trindade: Aleluia.

Ikos 6

Confirmando no seu estado os primórdios da fé cristã, você criou templos de Deus na cidade de Kiev e no seu país natal, às margens do rio Velitsa, perto da cidade de Pskov. E assim os russos começaram a glorificar Cristo nosso Deus em todos os lugares, e a você, seu iluminador, cantar louvores:

Alegrai-vos, pois da fonte pura da Santa Igreja Católica e Apostólica vocês receberam ensinamentos puros; Alegrem-se, pois com isso vocês nos ensinaram a conhecer o Único Deus verdadeiro.

Alegra-te, destruidor da idolatria e dos ídolos; Alegra-te, criador dos templos sagrados de Deus.

Alegrai-vos, como o Primeiro Apóstolo Chamado, que percorreu as terras russas pregando o Evangelho; Alegrem-se, vocês que pregaram a vinda de Cristo ao mundo em Veliky Novugrad e outras cidades russas.

Alegrem-se, vocês que ergueram cruzes honrosas no lugar de sua pregação, delas muitos sinais e maravilhas, garantias por causa dos infiéis, tornei-me virgem pelo poder de Deus.

Alegrem-se, pois através de vocês o Bom Senhor revelou Seu conhecimento aos filhos da Rússia; Alegrem-se, pois através deles vocês iluminaram muitas outras nações com a luz da fé.

Alegrem-se, pois desde a raiz de sua honra o Senhor do santo Príncipe Vladimir, Igual aos Apóstolos, nos mostrou o que comer; Alegrem-se, pois pelo caminho de sua vida o santo Príncipe Vladimir foi movido a aceitar a fé cristã.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 7

Querendo salvar seu filho Svyatoslav da destruição eterna, você o exortou diligentemente a abandonar a veneração dos ídolos e a acreditar no Deus verdadeiro. Mas ela não deu ouvidos ao castigo de sua mãe e não quis transformar sua maldade em piedade. Além disso, como infiel, estou alienado da vida eterna e não sou digno de cantar convosco no Reino dos Céus: Aleluia.

Ikos 7

O Senhor mostrou-vos um novo sinal do Seu favor, quando, à imagem da Santíssima Trindade, três raios luminosos do céu caíram sobre o lugar do bosque de carvalhos, que não só tu viste, mas todas as pessoas ali viram, e junto com vocês vocês glorificaram o Deus Triúno. Nós, liderando o cumprimento de sua profecia sobre a criação neste lugar do templo da Trindade Doadora de Vida e da cidade, lhe agradamos:

Alegra-te, grande servo de Deus, honrado com o dom de profecia.

Alegra-te, espectador da Trisienna da Luz Celestial; Alegrai-vos, boa vontade de Deus para a iluminação do povo russo, segundo o apóstolo André, o primeiro executor.

Alegra-te, fundador original da cidade de Pskov; Alegra-te, intercessora e padroeira de todas as potências russas.

Alegrem-se, pois pela vontade de Deus o poder russo agora se espalhou de mar a mar; Alegrem-se, pois toda a cidade e sua totalidade foram adornadas com muitos templos de Deus.

Alegrem-se, pois nessas igrejas os santos e sacerdotes oferecem a Deus o Sacrifício Sem Sangue pelas pessoas; Alegrem-se, pois as hostes de monges em toda a face da terra russa cantam unanimemente os louvores à Santíssima Trindade.

Alegrem-se, pois os habitantes das cidades de Kiev e Pskov exaltam e agradam vocês; Alegre-se, pois todos os russos ortodoxos reverenciaram e glorificaram você desde os tempos antigos.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 8

Terminando sua jornada terrena, você orou ao calor do Senhor, ó abençoado Olgo, para que Ele não deixasse a terra russa após seu repouso nas trevas da ignorância, mas que Ele te ilumine com a luz da santa fé e que todos os filhos da Rússia ensinam você a cantar: Aleluia.

Ikos 8

Tendo sido completamente abraçado pela graça divina, louvável Olgo, você viu com seus pensamentos a iluminação de todo o seu povo e previu profeticamente que muitos grandes santos de Deus, como estrelas brilhantes, brilharão nas terras da Rússia, o que se tornará realidade pelo vontade e graça do Deus todo-poderoso. Por esta razão, cantamos obedientemente para você:

Alegra-te, nossa mãe espiritual, que pediu a Deus a iluminação dos nossos antepassados; Alegra-te, pelo Bom Senhor, em vão a bondade da tua alma, por ti todo o povo russo ama.

Alegrem-se, pois vocês encontraram em Cristo um vaso digno, por meio de quem Ele começou a derramar Sua graça na terra russa; Alegre-se, pois você preparou seu povo para receber a fé e a graça de Cristo.

Alegre-se, pois você previu astutamente a grandeza e a glória do seu poder; Alegrem-se, pois vocês se alegraram com a piedade que previram para os filhos da Rússia.

Alegrem-se, pois de acordo com a sua profecia, muitas coisas sagradas surgiram em nossa geração; Alegra-te, casa da Trindade Vivificante, organizadora.

Alegrem-se, intercedendo-nos com suas orações nas tristezas e nos infortúnios; Alegrem-se, vocês que preservam nossa Pátria em circunstâncias adversas e nos livram dos inimigos.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 9

Cheio de toda sorte de virtudes, Beato Olgo, com oração na boca, você entregou seu espírito nas mãos de Deus, que o colocou nas moradas celestiais e foi o primeiro entre os russos a ser contado entre Seus Iguais. aos Apóstolos. Da mesma forma, peça-nos ao Senhor uma morte cristã pacífica, para que entreguemos as nossas almas nas mãos de Cristo nosso Deus, cantando-lhe um cântico de louvor: Aleluia.

Ikos 9

As orações de muitas coisas não podem louvá-lo adequadamente, Olgo, o sábio de Deus: porque você, não tendo sido ensinado e admoestado por ninguém do homem, conheceu a vaidade da idolatria, você buscou a fé correta e, como Igual a- os Apóstolos Helen, você encontrou as contas inestimáveis, Cristo, desfrutando da visão Dele no Céu Agora, não se esqueça de nós, escurecidos pelos encantos deste mundo e esquecidos das bênçãos eternas, sim, somos guiados por você em o caminho certo, clamamos a você com alegria:

Alegre-se por ter preparado para si mesmo a habitação da graça divina por meio de suas boas ações e da correta vontade de mente e coração; Alegrem-se, pois o próprio Espírito Santo foi seu professor, levando você a conhecer Cristo, o Filho de Deus.

Alegrem-se, vocês que não viram sinais ou maravilhas e acreditaram em Cristo; Alegrem-se, por causa da sua fé vocês envergonharam muitos perseguidores e algozes, que viram sinais e maravilhas e não acreditaram.

Alegre-se por ter se entregado à orientação do Espírito Santo; Alegrem-se, vocês que demonstraram perfeita submissão à vontade de Deus.

Alegrem-se, vocês que pareciam obedientes à voz da graça que os chamou; Alegrem-se, vocês que trabalharam desde a décima primeira hora na cidade do Senhor e receberam salário com os primeiros.

Alegre-se, pois o Senhor o tornou sábio para combinar honra, riqueza e glória reais com humildade cristã; Alegrem-se, pois desta forma vocês nos mostraram claramente que as bênçãos terrenas não são um obstáculo para que as almas amantes de Deus alcancem as bênçãos celestiais.

Alegrai-vos, glorificados pela bondade da castidade e pela leveza do entendimento; Alegrem-se por terem recebido o dom de Deus pela força da fé e pela casta pureza de vida de sua profecia.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 10

Organizando o caminho da salvação para seu filho russo e atendendo ao seu pedido moribundo, o Todo-Bom Senhor fará crescer em seu neto Vladimir a semente da fé que você semeou e através dele iluminará toda a terra russa com o Santo Batismo. Por isso, glorificamos-te, bem-aventurado Olgo, como o primeiro culpado da nossa iluminação com a luz da santa fé, e cantamos ternamente a Cristo nosso Salvador: Aleluia.

Ikos 10

Tendo recebido o Santo Batismo, seu neto Vladimir, tentando retirar da terra suas relíquias incorruptíveis, cheias de uma fragrância maravilhosa, e com São Leôncio e toda a multidão de pessoas, coloquei a Puríssima Mãe de Deus na igreja, e de lá comecei a exalar a cura deles para todas as doenças que vêm com a fé. Por esta razão, nós te elogiamos:

Alegrem-se, pois a graça do Espírito Santo habita em vocês, concedendo com sua força a incorruptibilidade e criando em suas relíquias uma fonte de cura para todas as enfermidades; Alegrem-se, não permiti que quem veio os visse com pouca fé.

Alegrem-se por terem trazido alegria à nascente Igreja Russa com o aparecimento de suas relíquias; Alegre-se, você agradou muito seu neto Vladimir com a glorificação deles.

Alegrem-se, pois até hoje o povo piedoso das terras russas se deleita com sua gloriosa memória; Alegrem-se, pois através de sua petição fiel a Deus, os russos receberam muitas bênçãos do Senhor.

Alegrem-se, tendo implorado a Deus com suas orações pela iluminação da terra russa; Alegrem-se, vocês que profetizaram que em breve muitos grandes santos aparecerão nas terras russas.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 11

Oferecemos um cântico de ternura a ti, santo de Deus, e te rezamos humildemente: rogai por nós, o único Deus que ama a humanidade, para que não desvie o rosto de nós, indignos, pecando continuamente e entristecendo Seus bondade, mas que Ele nos castigue aqui, como o Pai que ama Seus filhos pode, no futuro, que ele salve e tenha misericórdia, como o justo Juiz e Recompensador, para que, tendo sido libertos do tormento eterno, sejamos honrado convosco nas moradas celestiais para cantar-Lhe: Aleluia.

Ikos 11

Iluminado por uma luz tri-radiante, você agora está com todos os santos no Céu no Trono do Rei dos Reinos, Olgo, o Todo-Abençoado, e de lá, como uma luminária luminosa, você ilumina todo o país russo, dissipando o escuridão da ilusão e mostrando o caminho para a verdadeira iluminação para a bem-aventurança celestial. Por isso, glorificando-te, dizemos:

Alegrem-se, iluminados pela lua pelo Sol da Verdade que nunca se põe; Alegra-te, guia, mostrando-nos o caminho certo para a salvação eterna.

Alegra-te, poderoso ajudante e fortalecedor dos pregadores da fé ortodoxa; Alegra-te, padroeira dos bons mentores dos jovens e de todos aqueles que trabalham bem pelo bem comum.

Alegra-te, professora e padroeira dos legisladores do país russo; Alegrem-se, sábios e gentis conselheiros, governantes e governantes deste país.

Alegrai-vos, sedição e discórdia consumidora; Alegra-te, intercessor de todos os ofendidos e injustamente perseguidos.

Alegra-te, rápido consolador dos tristes; Alegra-te, misericordioso curador dos enfermos.

Alegrem-se, vocês que ajudam nosso povo por meio de suas orações de Deus; Alegra-te, representante e intercessor de todos os países russos.

Alegra-te, santa princesa Olgo, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 12

Peça a graça do Espírito Santo para nós, nosso mentor, do Deus Todo-Generoso e nosso Salvador, admoestando-nos e fortalecendo-nos na obra da salvação, para que a semente da santa fé plantada em nós por você não seja seja infrutífera, mas que vegeta e crie frutos, que nos permitam nutrir as nossas almas na futura vida eterna, onde todos os santos cantam a Deus: Aleluia.

Ikos 12

Cantando as tuas muitas e gloriosas boas ações, reveladas ao país russo na iluminação daquela luz da fé de Cristo, oferecemos ações de graças, clamando com amor:

Alegre-se, autocrata da terra russa escolhido e glorificado por Deus, sua cerca indestrutível, proteção e proteção.

Alegrai-vos, para as virgens russas a imagem de uma vida casta; Alegra-te, mãe, professora do casamento legítimo e da boa educação dos filhos.

Alegrem-se, governem as viúvas para que vivam uma vida agradável a Deus; Alegra-te, professor e imagem de todas as virtudes para todos os russos.

Alegrai-vos, co-participantes no Céu da sorte dos pregadores da fé de Cristo; Alegre-se, participante da bem-aventurança eterna dos justos.

Alegra-te, livro de orações caloroso para nós diante de Deus; Alegra-te, zeloso intercessor da nossa salvação.

Alegra-te, na hora da nossa morte, intercessor por nós junto a Deus; Alegrem-se, vocês que fornecem ajuda e consolo a este corpo após nossa partida deste corpo mortal.

Alegra-te, santa princesa Olga, igual aos apóstolos, sábia de Deus.

Kontakion 13

Ó santa Grã-duquesa Igual aos Apóstolos Olga, graciosamente aceite de nós esta ação de graças laudatória por tudo o que o Senhor nos deu, nosso pai e antepassado e todo o estado russo, através de você, e ore ao Todo-Bom Deus para aumentar Sua misericórdia sobre nós e sobre as gerações de nossas gerações, para nos estabelecer na ortodoxia e na piedade, nos guardar de todos os infortúnios, problemas e males, para que com vocês, como filhos da matéria, possamos ser dignos de cantar para Deus para sempre: Aleluia.

Este kontakion é lido três vezes, depois o 1º ikos “Criador dos Anjos e dos Homens...” e o 1º kontakion “Primeiro Escolhido de Todos...”.

Primeira oração

Ó santa grã-duquesa Olgo, igual aos apóstolos, primeira santa da Rússia, calorosa intercessora e livro de orações para nós diante de Deus. Recorremos a você com fé e oramos com amor: seja nosso ajudador e cúmplice em tudo para o nosso bem, e assim como na vida temporária você tentou iluminar nossos antepassados ​​​​com a luz da santa fé e me instruir a fazer a vontade do Senhor, então agora, na luz celestial permanente, favorável Com suas orações a Deus, ajude-nos a iluminar nossas mentes e corações com a luz do Evangelho de Cristo, para que possamos avançar na fé, na piedade e no amor de Cristo. Na pobreza e na tristeza, dê conforto aos necessitados, ajude os necessitados, defenda aqueles que são ofendidos e maltratados, que se perderam na fé correta e estão cegos pelas heresias, e peça-nos do Todo -Deus generoso por tudo o que há de bom e útil na vida temporal e eterna, para que, tendo vivido bem aqui, sejamos dignos de uma herança de bênçãos eternas no Reino infinito de Cristo nosso Deus, a Ele, juntamente com o Pai e o Espírito Santo, pertence toda glória, honra e adoração, sempre, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Segunda oração

Ó grande santo de Deus, escolhido por Deus e glorificado por Deus, igual aos apóstolos Grã-Duquesa Olgo! Você rejeitou o mal e a maldade pagã, acreditou no Único e Verdadeiro Deus Trinitário, aceitou o santo Batismo e lançou as bases para a iluminação da terra russa com a luz da fé e da piedade. Você é nosso ancestral espiritual, você, segundo Cristo nosso Salvador, é o primeiro culpado da iluminação e salvação de nossa raça. Você é um caloroso livro de orações e intercessor da pátria russa, do exército e de todas as pessoas. Por isso, oramos humildemente a você: olhe para as nossas fraquezas e implore ao Misericordioso Rei dos Céus, para que Ele não fique extremamente zangado conosco, pois pelas nossas fraquezas pecamos o dia todo, e que Ele não nos destrua com nossas iniqüidades, mas que Ele tenha misericórdia e nos salve em Sua misericórdia, que Ele implante Seu temor salvador em nossos corações, que Ele ilumine nossas mentes com Sua graça, para que possamos entender os caminhos do Senhor, deixar os caminhos do maldade e o erro, e prosseguir os caminhos da salvação e da verdade, o cumprimento inabalável dos mandamentos de Deus e das Ordens Sagradas da Igreja. Roga, abençoado Olgo, ao Senhor que ama a humanidade, que Ele acrescente Sua grande misericórdia a nós, que Ele nos livre da invasão de estrangeiros, da desordem interna, rebelião e conflito, da fome, das doenças mortais e de todo mal, que Ele nos dê a bênção do ar e a fecundidade da terra, e preservará nosso país de todas as intrigas e calúnias do inimigo, que ele preserve a verdade e a misericórdia nos juízes e governantes, que ele dê zelo aos pastores pelo salvação do seu rebanho, e que todas as pessoas tenham pressa em cumprir diligentemente os seus serviços, tenham amor entre si e tenham a mesma opinião, para o bem da pátria e que a Santa Igreja se esforce fielmente, para que a luz da fé salvadora possa brilhe em nosso país em todos os extremos, para que os incrédulos possam se voltar para a fé, para que todas as heresias e cismas sejam abolidas. Sim, tendo vivido em paz na terra, você e eu seremos dignos da bem-aventurança eterna no Céu, louvando e exaltando a Deus para todo o sempre. Amém.

Este dia na história

1904 Consagrado estátua de bronze Cristo na fronteira Chileno-Argentina.

1881 Alexandre II foi mortalmente ferido na margem do Canal de Catarina, em São Petersburgo, por uma bomba lançada por Ignatius Grinevitsky, membro do Narodnaya Volya.

1989 A World Wide Web (WWW), mais conhecida como Internet, foi inventada.