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No quadro da direção, é possível raciocinar sobre o valor da experiência espiritual e prática de um indivíduo, povo, humanidade como um todo, sobre o preço dos erros na forma de conhecer o mundo, ganhar experiência de vida. A literatura muitas vezes nos faz pensar sobre a relação entre experiência e erros: sobre a experiência que previne erros, sobre erros, sem os quais é impossível avançar. caminho da vida, e sobre erros irreparáveis ​​e trágicos.

“Experiência e erros” é uma direção em que uma clara oposição de dois conceitos polares está implícita em menor grau, porque sem erros não há e não pode haver experiência. herói literário, cometendo erros, analisando-os e assim ganhando experiência, muda, melhora, embarca no caminho do desenvolvimento espiritual e moral. Fazendo uma avaliação das ações dos personagens, o leitor adquire sua inestimável experiência de vida, e a literatura se torna um verdadeiro livro didático da vida, ajudando a não cometer erros próprios, cujo preço pode ser muito alto.

Aforismos e provérbios de pessoas famosas

Você não deve ser tímido por medo de cometer erros, o mais grande erroé privar-se da experiência.

Luc de Clapier Vauvenargues

Você pode cometer erros de várias maneiras, você só pode fazer a coisa certa de uma maneira, portanto a primeira é fácil e a segunda é difícil; fácil de errar, difícil de acertar.

Aristóteles

Karl Raimund Popper

Aquele que pensa que não se enganará se os outros pensarem por ele está profundamente enganado.

Avreliy Markov

Esquecemos facilmente nossos erros quando eles são conhecidos apenas por nós.

François de La Rochefoucauld

Aproveite cada erro.

Ludwig Wittgenstein

A modéstia pode ser apropriada em todos os lugares, mas não na questão de admitir os próprios erros.

Gotthold Ephraim Lessing

É mais fácil encontrar o erro do que a verdade.

Johann Wolfgang Goethe

Em todos os assuntos, só podemos aprender por tentativa e erro, caindo no erro e nos corrigindo.

Karl Raimund Popper

F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". Raskólnikov, matando Alena Ivanovna e confessando seu ato, não compreende plenamente toda a tragédia do crime que cometeu, não reconhece a falácia de sua teoria, apenas lamenta não poder transgredir, que agora não pode se considerar entre os eleger. E somente na servidão penal o herói desgastado pela alma não apenas se arrepende (ele se arrependeu, confessando o assassinato), mas embarca no difícil caminho do arrependimento. O escritor enfatiza que uma pessoa que admite seus erros é capaz de mudar, é digna de perdão e precisa de ajuda e compaixão.

M.A. Sholokhov "O Destino do Homem"

KG. Paustovsky "Telegrama".

Heróis então vários trabalhos cometer um erro fatal semelhante, do qual me arrependerei por toda a vida, mas, infelizmente, nada pode ser corrigido. Andrei Sokolov, saindo para a frente, repele sua esposa abraçando-o, o herói fica irritado com suas lágrimas, ele está com raiva, acreditando que ela o está "enterrando vivo", mas acontece o contrário: ele retorna e a família morre . Esta perda é uma dor terrível para ele, e agora ele se culpa por cada pequena coisa e diz com uma dor inexprimível: “Até minha morte, até minha última hora, eu vou morrer, e não vou me perdoar por afastá-la então !”

M.Yu. Lermontov "Um herói do nosso tempo" O herói do romance M.Yu também comete uma série de erros em sua vida. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin pertence aos jovens de sua época que ficaram desapontados com a vida.

O próprio Pechorin diz sobre si mesmo: "Duas pessoas vivem em mim: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra pensa e o julga". O personagem de Lermontov é enérgico, homem esperto, mas ele não pode encontrar aplicação para sua mente, seu conhecimento. Pechorin é um egoísta cruel e indiferente, porque causa infortúnio a todos com quem se comunica e não se importa com a condição de outras pessoas. V.G. Belinsky o chamou de "egoísta sofredor", porque Grigory Alexandrovich se culpa por suas ações, ele está ciente de suas ações, preocupações e nada lhe traz satisfação.

Grigory Alexandrovich é uma pessoa muito inteligente e razoável, sabe admitir seus erros, mas ao mesmo tempo quer ensinar os outros a confessar os seus, como, por exemplo, tentou pressionar Grushnitsky a admitir sua culpa e queria resolver sua disputa pacificamente.

O herói está ciente de seus erros, mas não faz nada para corrigi-los, sua própria experiência não lhe ensina nada. Apesar do fato de que Pechorin tem uma compreensão absoluta do que ele destrói vidas humanas("destrói a vida contrabandistas pacíficos”, por sua culpa Bela morre, etc.), o herói continua a “brincar” com o destino dos outros, o que o torna infeliz.

L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". Se o herói de Lermontov, percebendo seus erros, não pôde seguir o caminho da melhoria espiritual e moral, os amados heróis de Tolstoi, a experiência adquirida ajuda a se tornar melhor. Ao considerar o tema neste aspecto, pode-se remeter à análise das imagens de A. Bolkonsky e P. Bezukhov.

M.A. Sholokhov "Quiet Don". Falar sobre como a experiência das batalhas militares muda as pessoas, faz com que elas avaliem seus próprios erros da vida, você pode consultar a imagem de Grigory Melekhov. Lutando do lado dos brancos, depois do lado dos vermelhos, ele entende a monstruosa injustiça que o cerca, e ele mesmo comete erros, ganha experiência militar e tira as conclusões mais importantes de sua vida: "... minhas mãos precisa arar." Casa, família - esse é o valor. E qualquer ideologia que leve as pessoas a matar é um erro. já sábio experiência de vida uma pessoa entende que o principal na vida não é a guerra, mas um filho que se encontra no limiar da casa. Vale a pena notar que o herói admite que estava errado. Esta é a razão de seus repetidos lançamentos do branco para o vermelho.

M.A. Bulgákov" coração de cachorro». Se falarmos de experiência como “o procedimento para reproduzir experimentalmente algum fenômeno, criar algo novo em certas condições para fins de pesquisa", então a experiência prática do professor Preobrazhensky para "esclarecer a questão da sobrevivência da glândula pituitária e, mais tarde, sua influência no rejuvenescimento do corpo em humanos" dificilmente pode ser considerada bem-sucedida na íntegra.

Do ponto de vista científico, ele é muito bem sucedido. O professor Preobrazhensky realiza uma operação única. O resultado científico acabou sendo inesperado e impressionante, mas na vida cotidiana levou às consequências mais deploráveis.

V.G. Rasputin "Adeus a Matera" Falando sobre os erros que são irreparáveis ​​e que trazem sofrimento não só para cada pessoa, mas para o povo como um todo, pode-se referir também à história específica do escritor do século XX. Este não é apenas um trabalho sobre a perda da casa, mas também sobre como decisões errôneas levam a desastres que certamente afetarão a vida da sociedade como um todo.

Para Rasputin, é bastante claro que o colapso, a desintegração de uma nação, um povo, um país, começa com a desintegração de uma família. E o motivo disso erro trágico, que consiste no fato de que o progresso é muito mais importante do que chuveiros velhos se despedindo de suas casas. E não há arrependimento no coração dos jovens.

Sábio pela experiência de vida geração mais velha não quer deixar sua ilha natal, não porque não possa apreciar todos os benefícios da civilização, mas principalmente porque por essas conveniências eles exigem dar Matera, ou seja, trair seu passado. E o sofrimento dos idosos é a experiência que cada um de nós deve aprender. Uma pessoa não pode, não deve renunciar às suas raízes.

Ao raciocinar sobre este tema, pode-se recorrer à história e às catástrofes que a atividade “econômica” do homem implicou.

A história de Rasputin não é apenas uma história sobre grandes projetos de construção, é experiência trágica gerações anteriores como um aviso para nós, pessoas XXI século.

FONTES

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png caderno

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg lençóis

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKEywKHc7sB-IQ_AUICSgC&biw=1352&bih=601#newwindow=1&tbm=isch&q=% D0%B5%D0%B3%D1%8D+%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF&imgrc=QhIRugc5LIJ5EM%3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif bússola

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpg aluna

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png livros

Apresentador, professor de língua russa e Literatura MBOU Escola Secundária No. 8, Mozdok, Ossétia do Norte-Alania Pogrebnyak N.M.

Aqui devemos relembrar a história de Mikhail Bulgakov "Heart of a Dog". O médico protagonista F.F. Preobrazhensky faz o aparentemente impossível. Ele transforma um cachorro em humano através de uma operação de transplante de hipófise. O cientista quer surpreender mundo científico, Fazer uma descoberta. Mas as consequências de tal intervenção na natureza nem sempre são boas. Nova bola em forma humana P. P. Sharikova nunca se tornará uma pessoa de pleno direito, mas se parecerá com o mesmo bêbado e ladrão cuja glândula pituitária foi transplantada para ele. Um homem sem consciência, capaz de qualquer baixeza.

Também em outra obra de Mikhail Bulgakov - “ Ovos fatais” mostra em que uma atitude irresponsável em relação à ciência pode se transformar.

O professor-zoólogo Vladimir Persikov deveria criar galinhas, mas por um erro terrível, em vez delas, são obtidos répteis gigantes que ameaçam a morte. Todos estão tomados de horror e pânico, e quando parece não haver saída, uma geada de 18 graus abaixo de zero cai de repente. E em agosto. Os répteis não sobreviveram ao frio e morreram.

No romance de Ivan Turgenev "Pais e Filhos" personagem principal- Evgeny Bazarov também está envolvido em ciência no campo da medicina. Quer fazer algo útil. Mas sua própria visão de mundo falha com ele. Ele rejeita tudo o que compõe as necessidades das pessoas (amor, arte). Nesse "niilismo" o autor vê o motivo da morte de Eugênio.

Atualizado: 2017-10-05

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A história de Mikhail Bulgakov "Heart of a Dog" pode ser chamada de profética. Nele, o autor, muito antes de nossa sociedade abandonar as ideias da revolução de 1917, mostrava as graves consequências da intervenção humana no curso natural do desenvolvimento, seja da natureza ou da sociedade. Usando o exemplo do fracasso do experimento do professor Preobrazhensky, M. Bulgakov tentou dizer na distante década de 1920 que o país deve ser devolvido, se possível, ao seu antigo estado natural.
Por que chamamos o experimento de um professor brilhante de malsucedido? Do ponto de vista científico, essa experiência, pelo contrário, é muito bem-sucedida. O professor Preobrazhensky realiza uma operação única: ele transplanta uma glândula pituitária humana em um cachorro de um homem de 28 anos que morreu poucas horas antes da operação. Este homem é Klim Petrovich Chugunkin. Bulgakov dá-lhe uma descrição breve, mas ampla: “Profissão - tocar balalaica em tavernas. Pequena em estatura, mal construída. O fígado está aumentado (álcool). A causa da morte foi uma facada no coração em um pub”. E o que? Na criatura que apareceu como resultado de um experimento científico, os ingredientes de uma eternamente faminta cachorro de rua Sharik está conectado com as qualidades de um alcoólatra e criminoso Klim Chugunkin. E não há nada de surpreendente no fato de que as primeiras palavras que ele pronunciou foram palavrões, e a primeira palavra “decente” foi “burguês”.
O resultado científico acabou sendo inesperado e único, mas na vida cotidiana levou às consequências mais deploráveis. O tipo que apareceu na casa do professor Preobrazhensky como resultado da operação, “pequeno em estatura e de aparência antipática”, virou a vida bem estabelecida desta casa de cabeça para baixo. Ele se comporta desafiadoramente rude, arrogante e arrogante.
O recém-aparecido Polygraph Polygraphovich Sharikov. calça sapatos de verniz e gravata cor de veneno, seu terno está sujo, desleixado, sem gosto. Com a ajuda do comitê da casa de Shvonder, ele se registra no apartamento de Preobrazhensky, exige os "dezesseis arshins" de espaço vital atribuído a ele e até tenta trazer sua esposa para a casa. Ele acredita estar elevando seu nível ideológico: lê um livro recomendado por Schwonder, a correspondência entre Engels e Kautsky. E ainda faz comentários críticos sobre a correspondência...
Do ponto de vista do professor Preobrazhensky, todas essas são tentativas miseráveis ​​que em nada contribuem para o desenvolvimento mental e espiritual de Sharikov. Mas do ponto de vista de Shvonder e Sharikov como ele, é bastante adequado para a sociedade que estão criando. Sharikov chegou a ser contratado em Agencia do governo. Para ele, tornar-se, ainda que pequeno, mas o chefe significa mudar exteriormente, ganhar poder sobre as pessoas. Agora ele está vestido com uma jaqueta de couro e botas, dirige um carro do governo e controla o destino de uma secretária. Sua arrogância se torna ilimitada. Por dias a fio, linguagem obscena e batidas de balalaica são ouvidas na casa do professor; Sharikov chega bêbado em casa, gruda nas mulheres, quebra e destrói tudo ao seu redor. Torna-se uma tempestade não apenas para os habitantes do apartamento, mas também para os moradores de toda a casa.
Professor Preobrazhensky e Bormental tentam sem sucesso incutir nele as regras boas maneiras, desenvolvê-lo e educá-lo. Dos eventos culturais possíveis, Sharikov gosta apenas do circo e chama o teatro de contra-revolução. Em resposta às exigências de Preobrazhensky e Bormental para se comportar à mesa de maneira culta, Sharikov observa com ironia que era assim que as pessoas se torturavam sob o regime czarista.
Assim convencemos

1. Novo!

   A história de Mikhail Bulgakov "Coração de um cão" pode ser chamada de profética. Nele, o autor, muito antes de nossa sociedade abandonar as ideias da revolução de 1917, mostrava as graves consequências da intervenção humana no curso natural do desenvolvimento, seja da natureza ou da sociedade....

O conto "Coração de Cão", escrito em 1925, M. Bulgakov não viu impresso, pois foi confiscado do autor junto com seus diários pela OGPU durante uma busca. "Coração de Cão" - o último história satírica escritor. Tudo que...

2. Novo!

   M.A. Bulgakov tinha um tanto ambíguo, relacionamento complicado com poder, como qualquer escritor da era soviética, que não escreveu obras elogiando esse poder. Pelo contrário, fica claro em suas obras que ele a acusa da devastação que veio ...

3. Novo!

   A história “O Coração de um Cão”, parece-me, distingue-se pela originalidade da solução da ideia. A revolução que ocorreu na Rússia não foi o resultado do desenvolvimento socioeconômico e espiritual natural, mas um experimento irresponsável e prematuro ....

A história de Bulgakov "Heart of a Dog" é uma sátira amarga do escritor sobre a realidade circundante da década de 1920. A Moscou pós-revolucionária, com sua ordem e habitantes, não "inspira" Bulgakov, ele não compartilha as esperanças entusiásticas de um futuro brilhante, pelo qual todo o país está se esforçando agora.

O professor Filipp Filippovich Preobrazhensky, um brilhante cientista e médico, também não compartilha dessas esperanças. Este homem de meia-idade, que dedicou toda a sua vida à ciência, assume e joga (até algum grau) o papel de Deus - transforma o cão sem raízes Sharik no cidadão Sharikov.

É assim que Deus percebe Preobrazhensky, Sharik, morrendo de fome, que o professor pegou na rua. Não admira que no retrato de um cientista, dado através da percepção de um cão, papel de liderança jogue as palavras "padre", "mago", "feiticeiro". No entanto, vemos que essas características são sempre apresentadas em um contexto reduzido e irônico - Bulgakov duvida muito das possibilidades de Preobrazhensky (cujo sobrenome e localização da casa - em Prechistenka - nos remetem a lenda bíblica sobre a criação do homem) ser Deus: “- Hee-hee! Você é um mago e um feiticeiro, professor, - ele disse envergonhado. “Tire as calças, minha querida”, ordenou Philip Philipovich e se levantou.

A cena da "transformação" de Sharik é descrita na mesma veia do "evangelho paródico". Bulgakov enfatiza de todas as maneiras possíveis que esta não é uma cerimônia sagrada, mas uma “operação cínica”, cujo objetivo é rejuvenescer uma pessoa transplantando as gônadas: “Philip Filippovich subiu nas profundezas e arrancou suas glândulas seminais do corpo com alguns retalhos em várias voltas. Bormental, completamente molhado de zelo e excitação, correu para jarra de vidro e removido dela outras glândulas seminais, molhadas e caídas.

A imagem do professor é, portanto, ambígua. Philip Philipovich é uma natureza complexa e contraditória. Além disso, Preobrazhensky é forçado a viver em uma era crítica - ele, uma criança nobre Rússia, existe na Rússia Soviética, não entendendo e não aceitando suas ordens.

De acordo com suas convicções, Philip Philipovich é um humanista que acredita que qualquer criatura, pessoa ou animal, só pode ser influenciada pelo afeto. A violência e, mais ainda, o terror não levará a nenhum resultado, apenas, talvez, ao terror de retaliação: "O terror não pode fazer nada com um animal, não importa em que estágio de desenvolvimento ele esteja".

Segundo Philipp Filippovich, a existência de uma pessoa, pessoal e social, deve basear-se num postulado indestrutível - o respeito pelo indivíduo, pela sua dignidade interior. É esta "lei sagrada" que é impiedosamente pisoteada Rússia soviética, e Preobrazhensky categoricamente não aceita isso. Para ele, a prioridade dos interesses do Estado sobre os interesses do indivíduo leva à destruição do mesmo Estado e das pessoas que nele vivem. E o professor vê desrespeito a uma pessoa em todos os lugares e, sobretudo, em casa própria.

Além disso, Preobrazhensky está profundamente convencido de que todos devem cuidar de seus próprios negócios. Caso contrário, a catástrofe é inevitável: “... quando ele eclodir todo tipo de alucinações e começar a limpar os galpões - seu negócio direto - a devastação desaparecerá por si mesma. Você não pode servir a dois deuses!

No entanto, mesmo esse “gênio na teoria” tende a cometer erros “na prática”. Bulgakov mostra que as reivindicações de um professor incondicionalmente talentoso ao papel de criador são ridículas. A operação realizada pelo professor em Sharik deu resultados surpreendentes - ninguém esperava que o cachorro se transformasse em homem e que esse homem não sucumbisse a nenhuma influência.

Todos os dias, Philip Philipovich assistia com horror no que sua "ideia" estava se transformando - uma mistura do cachorro Sharik e do bêbado Klim Chugunkin. E cada vez mais Preobrazhensky se convenceu de que os genes do proletariado são destrutivos e que seu "homúnculo" é socialmente perigoso, representando uma ameaça, em primeiro lugar, ao próprio professor: "... o velho burro Preobrazhensky correu para esta operação como estudante do terceiro ano."

Bulgakov enfatiza que essa pessoa inteligente e educada teve que entender e avaliar objetivamente suas capacidades. Ao não fazê-lo, Preobrazhensky colocou em perigo a si mesmo e seus entes queridos.

Com a ajuda desse pensamento, o escritor novamente nos remete aos acontecimentos que ocorreram recentemente do lado de fora da janela do apartamento Prechistensky do professor - à revolução de 1917, cujo "centro ideológico" também eram intelectuais que decidiram fazer bolas de bolas. E não previsto Consequências devastadoras seus "experimentos".

O professor Preobrazhensky é capaz de admitir que se enganou, que assumiu um papel insuportável: “Aqui, doutor, o que acontece quando o pesquisador, em vez de andar em paralelo e tatear com a natureza, força a pergunta e levanta o véu”. E que, em essência, sua "descoberta brilhante" "custa exatamente um centavo quebrado". Além disso, o herói decide destruir o "resultado de seu experimento" - transformar Sharikov em um cachorro novamente. Os inspiradores ideológicos da revolução são capazes de fazer isso?

Claro, há um subtexto profundo escondido por trás do enredo da história. "Heart of a Dog" não é apenas e não tanto uma história sobre um experimento científico em laboratório, mas uma história amarga sobre um "experimento revolucionário" em escala nacional. De acordo com Bulgakov, após os eventos de 1917, os Sharkovs se transformaram em "mestres da vida" da maneira mais antinatural. Mas o lugar "nobre" não lhes deu uma origem "nobre" - essas pessoas não têm conhecimento, educação, cultura humana elementar suficientes para cumprir o papel que lhes é atribuído.

Sharikov novamente deixou de ser um Sharik inofensivo, mas é possível um experimento “reverso” em escala nacional? O autor deixa essa questão em aberto.