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Os séculos mudam, mas o nome do poeta N. Nekrasov - este cavaleiro do espírito - permanece inesquecível. Em sua obra, Nekrasov revelou muitos aspectos da vida russa, falou sobre a dor dos camponeses e fez sentir que sob o jugo da necessidade e das trevas estavam escondidas forças heróicas que ainda não haviam se desenvolvido.

O poema “Quem Vive Bem na Rússia” é a obra central de N.A. Nekrasov. Trata-se da verdade camponesa, do “velho” e do “novo”, dos “escravos” e dos “livres”, da “rebelião” e da “paciência”.

Qual é a história da criação do poema “Quem Vive Bem na Rus'”? A década de 60 do século XIX é caracterizada por uma reação política crescente. Nekrasov teve que defender a revista Sovremennik e o rumo que a publicação seguiu. A luta pela pureza da direção escolhida exigiu a ativação da musa de Nekrasov. Uma das principais linhas que Nekrasov aderiu e que cumpria as tarefas da época era popular, camponesa. O trabalho na obra “Quem Vive Bem na Rússia” é a principal homenagem à temática camponesa.

As tarefas criativas que Nekrasov enfrentou ao criar o poema “Quem Vive Bem na Rússia” devem ser consideradas no foco da literatura e vida pública 60-70 Século XIX. Afinal, o poema foi criado não em um ano, mas em mais de dez anos, e o humor que dominava Nekrasov no início dos anos 60 mudou, assim como a própria vida mudou. A escrita do poema começou em 1863. Naquela época, o imperador Alexandre II já havia assinado um manifesto sobre a abolição da servidão.

O trabalho no poema foi precedido por anos de coleta de material criativo, pouco a pouco. O autor decidiu não apenas escrever uma obra de arte, mas uma obra que fosse acessível e compreensível pessoas comuns, uma espécie de “livro do povo”, que mostra com toda a plenitude toda uma época da vida do povo.

O que é originalidade do gênero poema “Quem vive bem na Rússia”? Especialistas literários identificam esta obra de Nekrasov como um “poema épico”. Esta definição remonta à opinião dos contemporâneos de Nekrasov. Um épico é uma grande obra de ficção personagem épico. O gênero “Quem Vive Bem na Rússia” é uma obra lírico-épica. Combina princípios épicos com princípios líricos e dramáticos. O elemento dramático geralmente permeia muitas das obras de Nekrasov; a paixão do poeta pelo drama é refletida em sua obra poética.

A forma composicional da obra “Quem Vive Bem na Rus'” é bastante singular. Composição é a construção, disposição de todos os elementos trabalho de arte. Em termos de composição, o poema está estruturado de acordo com as leis da epopéia clássica: é uma coleção de partes e capítulos relativamente autônomos. O motivo unificador é o motivo da estrada: sete homens (sete é o número mais misterioso e mágico) tentando encontrar uma resposta a uma questão que é essencialmente filosófica: quem pode viver bem na Rússia? Nekrasov não nos leva a um certo clímax do poema, não nos empurra para o acontecimento final e não intensifica a ação. Sua tarefa, como grande artista épico, é refletir aspectos da vida russa, pintar a imagem do povo, mostrar a diversidade dos caminhos, direções e caminhos das pessoas. Este trabalho criativo de Nekrasov é uma grande forma lírico-épica. Existem muitos personagens envolvidos e muitas histórias se desenrolam.

A ideia central do poema “Quem Vive Bem na Rússia” é que o povo merece a felicidade e faz sentido lutar pela felicidade. O poeta tinha certeza disso e com toda a sua obra apresentou provas disso. A felicidade de um indivíduo não basta, isso não é solução para o problema. O poema convida a pensar sobre a personificação da felicidade para todo o povo, sobre uma “Festa para o mundo inteiro”.

O poema começa com um “Prólogo”, no qual o autor conta como sete homens de diferentes aldeias se encontraram numa estrada. Surgiu uma disputa entre eles sobre quem a vida é melhor na Rússia. Cada um dos que discutiam expressou sua opinião e ninguém quis ceder. Como resultado, os debatedores decidiram fazer uma viagem para descobrir em primeira mão quem vive na Rus' e como vive e para descobrir qual deles estava certo nesta disputa. Com o pássaro toutinegra, os andarilhos aprenderam onde ficava a toalha de mesa mágica automontada, que os alimentaria e daria água em uma longa jornada. Tendo encontrado uma toalha de mesa feita por você mesmo e convencidos de suas habilidades mágicas, sete homens partiram em uma longa jornada.

Nos capítulos da primeira parte do poema, sete andarilhos encontraram no caminho pessoas de diferentes classes: um padre, camponeses de uma feira rural, um proprietário de terras, e fizeram-lhes a pergunta - quão felizes eles são? Nem o padre nem o proprietário pensavam que a sua vida fosse cheia de felicidade. Eles reclamaram que após a abolição da servidão sua vida piorou. A diversão reinou na feira rural, mas quando os andarilhos começaram a descobrir pelas pessoas que saíam depois da feira o quão feliz cada um deles estava, descobriu-se que apenas alguns deles poderiam ser chamados de verdadeiramente felizes.

Nos capítulos da segunda parte, unidos pelo título “O Último”, os andarilhos encontram os camponeses da aldeia de Bolshie Vakhlaki, que vivem numa situação bastante estranha. Apesar da abolição da servidão, retratavam os servos na presença do proprietário, como antigamente. Antigo proprietário de terras reagiu dolorosamente à reforma de 1861 e seus filhos, temendo ficar sem herança, persuadiram os camponeses a bancar os servos até a morte do velho. No final desta parte do poema é dito que após a morte do velho príncipe, seus herdeiros enganaram os camponeses e iniciaram uma ação judicial com eles, não querendo abrir mão de prados valiosos.

Depois de se comunicarem com os homens Vakhlak, os viajantes decidiram procurar pessoas felizes entre as mulheres. Nos capítulos da terceira parte do poema, sob o título geral “Mulher Camponesa”, eles se encontraram com uma moradora da aldeia de Klin, Matryona Timofeevna Korchagina, popularmente apelidada de “esposa do governador”. Matryona Timofeevna contou-lhes sem dissimulação toda a sua vida sofrida. No final de sua história, Matryona aconselhou os andarilhos a não procurarem pessoas felizes entre as mulheres russas, contando-lhes uma parábola de que as chaves da felicidade das mulheres estão perdidas e ninguém consegue encontrá-las.

A peregrinação de sete homens em busca da felicidade por toda a Rússia continua, e eles acabam em um banquete oferecido pelos moradores da aldeia de Valakhchina. Esta parte do poema foi chamada de “Uma festa para o mundo inteiro”. Nesta festa, sete andarilhos chegam à conclusão de que a questão pela qual eles fizeram campanha em toda a Rússia não ocupa apenas eles, mas todo o povo russo.

EM último capítulo o autor do poema dá a palavra para a geração mais jovem. Um dos participantes da festa folclórica, filho do sacristão da paróquia, Grigory Dobrosklonov, sem conseguir dormir depois de discussões acaloradas, vai passear pelos seus espaços nativos e na sua cabeça nasce a canção “Rus”, que se tornou o final ideológico do poema:

"Você e o miserável,
Você também é abundante
Você está oprimido
Você é onipotente
Mãe Rússia'!

Voltando para casa e contando essa música para o irmão, Grigory tenta adormecer, mas sua imaginação continua funcionando e nasce nova música. Se os sete andarilhos tivessem conseguido descobrir do que se tratava essa nova canção, poderiam ter voltado para casa com o coração leve, pois o objetivo da jornada teria sido alcançado, já que a nova canção de Grisha era sobre a personificação da felicidade das pessoas.

Em relação às questões do poema “Quem Vive Bem na Rus'”, podemos dizer o seguinte: dois níveis de questões (conflito) emergem no poema – sócio-histórico (os resultados da reforma camponesa) – o conflito cresce no primeira parte e persiste na segunda, e profunda, filosófica (sal figura nacional), que aparece na segunda e domina a terceira parte. Problemas levantados por Nekrasov no poema
(as cadeias da escravidão foram removidas, mas se a sorte do camponês foi aliviada, se a opressão dos camponeses cessou, se as contradições na sociedade foram eliminadas, se o povo está feliz) - não será resolvido por muito tempo período.

Ao analisar o poema de N.A. Nekrasov “Quem Vive Bem na Rússia”, é importante dizer que a principal métrica poética desta obra é o trímetro iâmbico sem rima. Além disso, no final do verso após a sílaba tônica há duas sílabas átonas (oração dactílica). Em alguns lugares da obra, Nekrasov também usa tetrâmetro iâmbico. Esta escolha tamanho poético foi determinada pela necessidade de apresentar o texto em estilo folclórico, mas preservando os cânones literários clássicos da época. Incluído no poema músicas folk, assim como as canções de Grigory Dobrosklonov, são escritas em métricas de três sílabas.

Nekrasov se esforçou para garantir que a linguagem do poema fosse compreensível para o povo russo comum. Por isso, recusou-se a utilizar o vocabulário da poesia clássica da época, saturando a obra com palavras do discurso comum: “aldeia”, “breveshko”, “dança ociosa”, “feira” e muitas outras. Isso permitiu tornar o poema compreensível para qualquer camponês.

No poema “Quem vive bem na Rússia”, Nekrasov usa vários meios expressão artística. Estes incluem epítetos como “sol vermelho”, “sombras negras”, “pessoas pobres”, “coração livre”, “consciência calma”, “força indestrutível”. Também há comparações no poema: “saltou como se estivesse desgrenhado”, “olhos amarelos queimam como... quatorze velas!”, “como se os homens adormecessem como os mortos”, “nuvens chuvosas como vacas leiteiras”.

Metáforas encontradas no poema: “a terra jaz”, “primavera... amigável”, “a toutinegra está chorando”, “uma aldeia tempestuosa”, “os boiardos são portadores de ciprestes”.

Metonímia - “toda a estrada ficou em silêncio”, “a praça lotada ficou em silêncio”, “Quando um homem... Belinsky e Gogol são levados para longe do mercado”.

No poema havia lugar para meios de expressão artística como a ironia: “... uma história sobre um santo tolo: ele soluça, eu acho!” e sarcasmo: “O porco orgulhoso: coçava na varanda do mestre!”

Também há figuras estilísticas no poema. Estes incluem apelos: “Bem, tio!”, “Espere!”, “Venha, o que você deseja!..”, “Oh gente, povo russo!” e exclamações: “Choo! ronco de cavalo!”, “Pelo menos esse pão não!”, “Eh! Eh!”, “Pelo menos engula uma pena!”

Expressões folclóricas - na feira, aparentemente e invisivelmente.

A linguagem do poema é peculiar, decorada com ditos, ditos, dialetos, palavras “comuns”: “mlada-mladashenka”, “tselkovenky”, “honk”.

Lembro-me do poema “Quem Vive Bem na Rússia” porque, apesar dos tempos difíceis em que foi criado e que descreve, nele é visível um início positivo e de afirmação da vida. As pessoas merecem a felicidade - este é o principal teorema comprovado por Nekrasov. O poema ajuda as pessoas a compreender, a se tornarem melhores, a lutar pela sua felicidade. Nekrasov é um pensador, uma pessoa com um instinto social único. Ele tocou as profundezas vida popular, retirou de suas profundezas uma série de caracteres russos originais. Nekrasov foi capaz de mostrar a plenitude das experiências humanas. Ele procurou compreender toda a profundidade da existência humana.

Nekrasov resolveu seus problemas criativos de uma forma pouco convencional. Seu trabalho está imbuído das ideias do humanismo.

Nikolai Alekseevich Nekrasov

Quem pode viver bem na Rússia?

PARTE UM

Em que ano - calcule, Em que terra - adivinhe, Sete homens se uniram em um caminho de pilares: Sete temporariamente obrigados, Província apertada, Condado de Terpigoreva, Volost vazio, De aldeias adjacentes: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova - Sem colheita também, Eles se reuniram e discutiram: Quem vive feliz e à vontade em Rus'? Roman disse: ao proprietário, Demyan disse: ao funcionário, Luka disse: ao padre. Para o comerciante barrigudo! - disseram os irmãos Gubin, Ivan e Mitrodor. O velho Pakhom esforçou-se e disse, olhando para o chão: Ao nobre boiardo, ao ministro do soberano. E Prov disse: para o rei... O cara é como um touro: que capricho vai entrar na sua cabeça - Você não pode derrubá-lo com uma estaca daí: eles resistem, Cada um fica por conta própria! Foi esse tipo de disputa que eles começaram, O que pensam os transeuntes - Sabe, as crianças encontraram o tesouro E estão dividindo entre si... Cada um cuidando do caso à sua maneira Antes do meio-dia, ele saiu de casa: Aquele seguiu o caminho da forja, Aquele foi à aldeia de Ivankovo ​​​​Chamar o Padre Prokofy Para batizar a criança. Com a virilha ele carregava favos de mel para o mercado em Velikoye, E os dois irmãos Gubin eram tão fáceis de pegar um cavalo teimoso com um cabresto Eles entraram em seu próprio rebanho. Já é hora de cada um voltar ao seu caminho - Eles caminham lado a lado! Eles andam como se lobos cinzentos os perseguissem. O que quer que esteja mais longe é mais rápido. Eles vão - eles repreendem! Eles gritam - eles não vão cair em si! Mas o tempo não espera. Durante a discussão, eles não perceberam como o sol vermelho se pôs, como a noite chegou. Eles provavelmente teriam se beijado à noite. Então eles foram - para onde não sabiam, Se ao menos a mulher que conheceram, a Nodosa Durandikha, não tivesse gritado: “Reverendos! Onde você está pensando em ir à noite?..” Ela perguntou, riu, A bruxa chicoteou o cavalo e partiu a galope... “Onde?...” - nossos homens se entreolharam, Parados, em silêncio, olhando para baixo... A noite já passou há muito, As estrelas frequentes iluminaram-se Nos céus altos, a lua surgiu, sombras negras cortavam a estrada aos caminhantes zelosos. Ó sombras! sombras negras! Quem você não vai alcançar? Quem você não vai ultrapassar? Só você, sombras negras, você não pode pegar - abraço! Ele olhou para a floresta, para o caminho, calou-se com a virilha, olhou - dispersou a mente e finalmente disse: “Bem! O goblin fez uma bela piada conosco! Afinal, estamos a quase trinta verstas de distância! Agora estamos revirando e virando para casa - Estamos cansados ​​- não vamos chegar lá, vamos sentar - não há nada para fazer. Vamos descansar até o sol!..” Depois de culpar o diabo pelo problema, os homens sentaram-se sob a floresta ao longo do caminho. Acenderam uma fogueira, formaram um grupo, dois correram para buscar vodca e, enquanto os outros preparavam um copo, colheram casca de bétula. A vodca chegou logo. O lanche chegou - os homens estão festejando! Beberam três kosushki, comeram - e discutiram De novo: quem pode viver feliz e à vontade na Rússia? Roman grita: para o proprietário, Demyan grita: para o funcionário, Luka grita: para o padre; Para o comerciante barrigudo - gritam os irmãos Gubin, Ivan e Metrodor; Pakhom grita: ao Mais Sereníssimo Nobre Boyar, Ministro do Czar, E Prov grita: ao Czar! Eles recuaram ainda mais do que antes. Os homens alegres estão xingando profanamente, Não é à toa que eles estão agarrando os cabelos um do outro... Olha, eles já estão agarrados um ao outro! Roman empurra Pakhomushka, Demyan empurra Luka. E dois irmãos Gubin passam o robusto Prov, - E cada um grita o seu! Um eco estrondoso acordou, Fui passear, fui passear, Fui gritar e gritar, Como se fosse incitar homens teimosos. Para o rei! - ouve-se à direita, à esquerda responde: Pop! bunda! bunda! Toda a floresta estava em comoção, Com pássaros voando, Animais de pés velozes, E répteis rastejantes, E um gemido, e um rugido, e um rugido! Em primeiro lugar, um coelhinho cinza saltou de repente de um arbusto vizinho, como se estivesse desgrenhado, e fugiu! Atrás dele, pequenas gralhas no topo das bétulas emitiam um guincho desagradável e agudo. E aqui está a pequena toutinegra. De susto, um pintinho caiu do ninho; A toutinegra está cantando e chorando: Onde está o filhote? – ele não vai encontrar! Aí o velho cuco acordou e resolveu cuco para alguém; Ela tentou dez vezes, mas sempre se perdia e começava de novo... Cuco, cuco, cuco! O pão vai começar a brotar, você vai engasgar com a orelha - você não vai cuco! Sete corujas se reuniram, Admirando a carnificina De sete grandes árvores, Rindo, corujas noturnas! E seus olhos amarelos Queimam como cera ardente Quatorze velas! E o corvo, um pássaro esperto, chegou e está sentado numa árvore bem perto do fogo. Ele senta e reza ao diabo, Para que alguém seja espancado até a morte! Uma vaca com sino, que se afastou do rebanho à noite, mal ouvia vozes humanas - aproximou-se do fogo, fixou os olhos nos homens, ouviu discursos malucos e começou, minha querida, a mugir, mugir, mugir! A vaca estúpida muge, as gralhas guincham. Os caras desordeiros estão gritando, E o eco é ecoado por todos. Ele tem apenas uma preocupação - Pessoas honestas provocar, assustar rapazes e mulheres! Ninguém viu, Mas todo mundo já ouviu, Sem corpo - mas vive, Sem língua - grita! A coruja - a princesa Zamoskvoretsky - imediatamente mugiu, voa sobre os camponeses, correndo ora contra o chão, ora contra os arbustos com sua asa... A própria raposa astuta, por curiosidade de mulher, aproximou-se dos homens, ouviu, ouviu e foi embora pensando: “E o diabo não vai entendê-los!” E de fato: os próprios disputantes mal sabiam, lembravam - Do que estavam fazendo barulho... Depois de esfregar bastante as laterais do corpo, os camponeses finalmente recuperaram o juízo, Beberam de uma poça, Lavaram-se, refrescaram-se, O sono começou a rolar por cima deles... Enquanto isso, o pintinho, Aos poucos, com meia muda, Voando Baixo, cheguei perto do fogo. Pakhomushka pegou, levou ao fogo, olhou para ele e disse: “Passarinho, e o prego está no ar! Eu respiro e você rola da palma da mão, eu espirro e você rola no fogo, eu clico e você rola morto, Mas ainda assim você, passarinho, Mais forte que um homem! As asas logo ficarão mais fortes, tchau! Para onde você quiser, é para onde você voará! Oh, seu passarinho! Dê-nos suas asas, Voaremos por todo o reino, Olharemos, exploraremos, Perguntaremos e descobriremos: Quem vive feliz e à vontade na Rússia?” “Nem precisaríamos de asas, Se ao menos tivéssemos pão Meio quilo por dia, - E assim mediríamos a Mãe Rússia com os pés!” - disse o sombrio Prov. “Sim, um balde de vodca”, acrescentaram os irmãos Gubin, Ivan e Mitrodor, ansiosos por vodca. “Sim, de manhã haveria dez pepinos em conserva”, brincaram os homens. “E ao meio-dia eu gostaria de um pote de Kvass frio.” “E à noite, um bule de chá quente...” Enquanto conversavam, a toutinegra pairava e circulava acima deles: ouvia tudo e sentava-se perto do fogo. Ela gorjeou, pulou e, com voz humana, Pahomu disse: “Solte o filhote! Darei um grande resgate por um pintinho.” - O que você vai dar? - “Vou te dar meio quilo de pão por dia, vou te dar um balde de vodca, vou te dar pepino de manhã, e kvass azedo ao meio-dia, e chá à noite!” “Onde, passarinho”, perguntaram os irmãos Gubin, “você encontrará vinho e pão para sete?”

PARTE UM

PRÓLOGO

Em que ano - calcule
Adivinha que terra?
Na calçada
Sete homens se reuniram:
Sete temporariamente obrigados,
Uma província apertada,
Condado de Terpigoreva,
Paróquia vazia,
De aldeias adjacentes:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Há também uma colheita fraca,
Eles se reuniram e discutiram:
Quem se diverte?
Grátis na Rússia?

Roman disse: para o proprietário de terras,
Demyan disse: para o oficial,
Luke disse: bunda.
Para o comerciante barrigudo! -
Os irmãos Gubin disseram:
Ivan e Metrodor.
O velho Pakhom empurrou
E ele disse, olhando para o chão:
Para o nobre boiardo,
Ao ministro soberano.
E Prov disse: ao rei...

O cara é um touro: ele vai se meter em encrencas
Que capricho na cabeça -
Aposte nela a partir daí
Você não pode derrubá-los: eles resistem,
Todo mundo fica por conta própria!
Foi esse o tipo de discussão que eles começaram?
O que pensam os transeuntes?
Você sabe, as crianças encontraram o tesouro
E eles compartilham entre si...
Cada um à sua maneira
Saiu de casa antes do meio-dia:
Esse caminho levou à forja,
Ele foi para a aldeia de Ivankovo
Ligue para o Padre Prokofy
Batize a criança.
Favo de mel na virilha
Levado ao mercado em Velikoye,
E os dois irmãos Gubina
Tão fácil com um cabresto
Pegue um cavalo teimoso
Eles foram para seu próprio rebanho.
Já é hora de todos
Volte pelo seu próprio caminho -
Eles estão andando lado a lado!
Eles andam como se estivessem sendo perseguidos
Atrás deles estão lobos cinzentos,
O que há de mais é rápido.
Eles vão - eles repreendem!
Eles gritam - eles não vão cair em si!
Mas o tempo não espera.

Eles não perceberam a disputa
À medida que o sol vermelho se põe,
Como a noite chegou.
Eu provavelmente beijaria você a noite toda
Então eles foram - para onde, sem saber,
Se ao menos eles conhecessem uma mulher,
Durandiha nodosa,
Ela não gritou: “Reverendos!
Para onde você olha à noite?
Você decidiu ir?...”

Ela perguntou, ela riu,
Chicoteado, bruxa, castrado
E ela partiu a galope...

“Onde?..” - eles se entreolharam
Nossos homens estão aqui
Eles ficam parados, em silêncio, olhando para baixo...
A noite já passou há muito tempo,
As estrelas acenderam com frequência
Nos altos céus
A lua surgiu, as sombras são pretas
A estrada foi cortada
Para caminhantes zelosos.
Ó sombras! sombras negras!
Quem você não vai alcançar?
Quem você não vai ultrapassar?
Só você, sombras negras,
Você não pode pegá-lo - você não pode abraçá-lo!

Para a floresta, para o caminho-caminho
Pakhom olhou, permaneceu em silêncio,
Eu olhei - minha mente se dispersou
E finalmente ele disse:

"Bem! piada legal do goblin
Ele fez uma piada conosco!
De jeito nenhum, afinal, estamos quase
Percorremos trinta verstas!
Agora jogando e virando para casa -
Estamos cansados ​​- não chegaremos lá,
Vamos sentar - não há nada para fazer.
Vamos descansar até o sol!..”

Culpando o diabo pelo problema,
Sob a floresta ao longo do caminho
Os homens sentaram-se.
Eles acenderam uma fogueira, formaram uma formação,
Duas pessoas correram para buscar vodca,
E os outros, desde que
O vidro foi feito
A casca da bétula foi tocada.
A vodca chegou logo.
O lanche chegou -
Os homens estão festejando!

Riachos e rios russos
Bom na primavera.
Mas você, campos de primavera!
Nos seus tiros os pobres
Não é divertido de assistir!
“Não é à toa que durante o longo inverno
(Nossos andarilhos interpretam)
Nevou todos os dias.
A primavera chegou - a neve fez efeito!
Ele é humilde por enquanto:
Ele voa - fica em silêncio, mente - fica em silêncio,
Quando ele morre, ele ruge.
Água – para onde quer que você olhe!
Os campos estão completamente inundados
Carregando estrume - não há estrada,
E não é muito cedo -
O mês de maio está chegando!”
Eu também não gosto dos antigos,
É ainda mais doloroso para os novos
Eles deveriam olhar para as aldeias.
Oh cabanas, cabanas novas!
Você é inteligente, deixe ele te edificar
Nem um centavo a mais,
E problemas de sangue!

De manhã conhecemos andarilhos
Todos mais pessoas pequeno:
Seu irmão, um camponês operário,
Artesãos, mendigos,
Soldados, cocheiros.
Dos mendigos, dos soldados
Os estranhos não perguntaram
Como é para eles - é fácil ou difícil?
Mora na Rússia?
Os soldados fazem a barba com um furador,
Os soldados se aquecem com fumaça -
Que felicidade existe?..

O dia já se aproximava da noite,
Eles vão ao longo da estrada,
Um padre vem em minha direção.

Os camponeses tiraram os bonés.
curvou-se profundamente,
Alinhados em uma fileira
E o castrado Savras
Eles bloquearam o caminho.
O padre levantou a cabeça
Ele olhou e perguntou com os olhos:
O que eles querem?

"Eu suponho! Não somos ladrões! -
Luke disse ao padre.
(Luka é um cara atarracado,
Com uma barba larga.
Teimoso, vocal e estúpido.
Luke parece um moinho:
Um não é um moinho de pássaros,
Que, não importa como bata as asas,
Provavelmente não voará.)

“Somos homens calmos,
Dos temporariamente obrigados,
Uma província apertada,
Condado de Terpigoreva,
Paróquia vazia,
Aldeias próximas:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Colheita ruim também.
Vamos a algo importante:
Temos preocupações
É uma grande preocupação?
Em qual das casas ela sobreviveu?
Ela nos fez amigos com o trabalho,
Parei de comer.
Dê-nos a palavra certa
Ao nosso discurso camponês
Sem riso e sem astúcia,
De acordo com a consciência, de acordo com a razão,
Para responder com sinceridade
Não é assim com o seu cuidado
Iremos para outra pessoa..."

– Dou-lhe a minha verdadeira palavra:
Se você perguntar sobre o assunto,
Sem riso e sem astúcia,
Na verdade e na razão,
Como alguém deveria responder?
Amém!.. -

"Obrigado. Ouvir!
Andando pelo caminho,
Nós nos reunimos por acaso
Eles se reuniram e discutiram:
Quem se diverte?
Grátis na Rússia?
Roman disse: para o proprietário de terras,
Demyan disse: para o oficial,
E eu disse: burro.
Kupchina de barriga gorda, -
Os irmãos Gubin disseram:
Ivan e Metrodor.
Pakhom disse: para os mais brilhantes
Para o nobre boiardo,
Ao ministro soberano.
E Prov disse: ao rei...
O cara é um touro: ele vai se meter em encrencas
Que capricho na cabeça -
Aposte nela a partir daí
Você não pode acabar com isso: não importa o quanto eles discutam,
Nós não concordamos!
Depois de discutir, brigamos,
Tendo brigado, eles brigaram,
Tendo alcançado, eles mudaram de ideia:
Não se separe
Não revire nas casas,
Não veja suas esposas
Não com os pequeninos
Não com os idosos,
Enquanto nossa disputa
Não encontraremos uma solução
Até descobrirmos
Seja o que for - com certeza:
Quem gosta de viver feliz?
Grátis na Rússia?
Diga-nos de uma forma divina:
A vida do padre é doce?
Como você está - à vontade, feliz
Você está vivo, honesto pai?..”

Olhei para baixo e pensei:
Sentado em um carrinho, pop
E ele disse: “Ortodoxo!”
É pecado resmungar contra Deus,
Carrego minha cruz com paciência,
Estou vivendo... mas como? Ouvir!
Eu vou te contar a verdade, a verdade,
E você tem uma mente camponesa
Seja esperto! -
"Começar!"

– O que você acha que é felicidade?
Paz, riqueza, honra -
Não é mesmo, queridos amigos?

Eles disseram: “Sim”...

- Agora vamos ver, irmãos,
Como é a bunda? paz?
Eu tenho que admitir, eu deveria começar
Quase desde o nascimento,
Como obter um diploma
o filho do padre,
A que custo para Popovich
O sacerdócio é comprado
É melhor ficarmos quietos!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nossas estradas são difíceis.
A nossa paróquia é grande.
Doente, morrendo,
Nascido no mundo
Eles não escolhem o tempo:
Na colheita e na fenação,
Na calada da noite de outono,
No inverno, em geadas severas,
E na enchente da primavera -
Vá para onde for chamado!
Você vai incondicionalmente.
E mesmo que apenas os ossos
Sozinho quebrou, -
Não! fica molhado toda vez,
A alma vai doer.
Não acreditem, cristãos ortodoxos,
Há um limite para o hábito:
Nenhum coração pode suportar
Sem qualquer receio
Chocalho da morte
Lamento fúnebre
Tristeza de órfão!
Amém!.. Agora pense.
Como é a paz?..

Os camponeses pensaram pouco
Deixando o padre descansar,
Eles disseram com uma reverência:
“O que mais você pode nos dizer?”

- Agora vamos ver, irmãos,
Como é a bunda? honra?
A tarefa é delicada
Eu não iria te irritar...

Diga-me, ortodoxo,
Para quem você liga
Raça de potro?
Chur! responda à demanda!

Os camponeses hesitaram.
Eles ficam em silêncio - e o padre fica em silêncio...

-Quem você tem medo de conhecer?
Andando pelo caminho?
Chur! responda à demanda!

Eles gemem, mudam,
Eles estão em silêncio!
- Sobre quem você está escrevendo?
Vocês são contos de fadas curinga,
E as músicas são obscenas
E todo tipo de blasfêmia?

Madre-sacerdote, calma,
Filha inocente de Popov,
Cada seminarista -
Como você honra?
Para pegar quem, como um cavalo castrado,
Gritar: ho-ho-ho?..

Os meninos olharam para baixo
Eles ficam em silêncio - e o padre fica em silêncio...
Os camponeses pensavam
E pop com um chapéu largo
Eu acenei na minha cara
Sim, olhei para o céu.
Na primavera, quando os netos são pequenos,
Com o ruivo avô-sol
As nuvens estão brincando:
Aqui está o lado direito
Uma nuvem contínua
Coberto - nublado,
Escureceu e chorou:
Fileiras de fios cinza
Eles ficaram pendurados no chão.
E mais perto, acima dos camponeses,
De pequeno, rasgado,
Nuvens felizes
O sol vermelho ri
Como uma garota dos feixes.
Mas a nuvem se moveu,
Pop se cobre com um chapéu -
Estar sob forte chuva.
E o lado direito
Já brilhante e alegre,
Aí a chuva para.
Não é chuva, é um milagre de Deus:
Lá com fios dourados
Meadas penduradas...

“Não nós mesmos... pelos pais
É assim que nós…” – irmãos Gubin
Eles finalmente disseram.
E outros ecoaram:
“Não por conta própria, mas por seus pais!”
E o sacerdote disse: “Amém!”
Desculpe, ortodoxo!
Não em julgar seu vizinho,
E a seu pedido
Eu te contei a verdade.
Tal é a honra de um padre
No campesinato. E os proprietários de terras...

“Vocês estão passando por eles, os proprietários de terras!
Nós os conhecemos!

- Agora vamos ver, irmãos,
De onde fortuna
Popovskoye está vindo?
Em um momento não muito distante
Império Russo
Propriedades nobres
Estava cheio.
E os proprietários de terras moravam lá,
Proprietários famosos
Não há nenhum agora!
Foi frutífero e se multiplicou
E eles nos deixaram viver.
Que casamentos foram realizados lá,
Que as crianças nasceram
Com pão grátis!
Embora muitas vezes difícil,
Contudo, disposto
Esses eram os senhores
Eles não se intimidaram com a chegada:
Eles se casaram aqui
Nossos filhos foram batizados
Eles vieram até nós para se arrepender,
Nós cantamos seu funeral
E se isso aconteceu,
Que um proprietário de terras morava na cidade,
Provavelmente é assim que vou morrer
Veio para a aldeia.
Se ele morrer acidentalmente,
E então ele vai te punir com firmeza
Enterre-o na paróquia.
Olha, para o templo da aldeia
Em uma carruagem de luto
Seis herdeiros de cavalos
O morto está sendo transportado -
Boa correção para a bunda,
Para os leigos, feriado é feriado...
Mas agora não é a mesma coisa!
Como a tribo de Judá,
Os proprietários de terras se dispersaram
Em terras estrangeiras distantes
E nativo da Rus'.
Agora não há tempo para orgulho
Deite-se em posse nativa
Ao lado de pais, avôs,
E há muitas propriedades
Vamos aos aproveitadores.
Oh ossos elegantes
Russo, nobre!
Onde você não está enterrado?
Em que terra você não está?

Então, o artigo... cismáticos...
Não sou pecador, não vivi
Nada dos cismáticos.
Felizmente, não houve necessidade:
Na minha paróquia há
Vivendo na Ortodoxia
Dois terços dos paroquianos.
E existem tais volosts,
Onde há quase todos os cismáticos,
Então e a bunda?

Tudo no mundo é mutável,
O próprio mundo passará...
Leis anteriormente rígidas
Para os cismáticos, eles suavizaram,
E com eles o padre
A renda chegou.
Os proprietários de terras se mudaram
Eles não moram em propriedades
E morrer na velhice
Eles não vêm mais até nós.
Proprietários de terras ricos
Velhinhas piedosas,
Que morreu
Quem se acomodou
Perto de mosteiros,
Ninguém usa batina agora
Ele não vai te dar a bunda!
Ninguém vai bordar o ar...
Viva apenas com camponeses,
Colete hryvnias mundanas,
Sim, tortas nos feriados,
Sim, ovos sagrados.
O próprio camponês precisa
E eu ficaria feliz em dar, mas não há nada...

E então nem todo mundo
E o centavo do camponês é doce.
Nossos benefícios são escassos,
Areias, pântanos, musgos,
A pequena fera vai de mão em boca,
O pão nascerá sozinho,
E se melhorar
A terra úmida é a enfermeira,
Então, um novo problema:
Não há para onde ir com o pão!
Há uma necessidade, você vai vendê-la
Por pura bagatela,
E então há uma quebra de safra!
Então pague pelo nariz,
Venda o gado.
Orem, Cristãos Ortodoxos!
Grande problema ameaça
E este ano:
O inverno foi feroz
A primavera é chuvosa
Deveria ter semeado há muito tempo,
E há água nos campos!
Tenha misericórdia, Senhor!
Envie um arco-íris legal
Para os nossos céus!
(Tirando o chapéu, o pastor faz o sinal da cruz,
E os ouvintes também.)
Nossas aldeias são pobres,
E os camponeses neles estão doentes
Sim, as mulheres estão tristes,
Enfermeiras, bebedores,
Escravos, peregrinos
E trabalhadores eternos,
Senhor, dê-lhes força!
Com tanto trabalho por centavos
A vida é difícil!
Acontece com os doentes
Você virá: não morrendo,
A família camponesa é assustadora
Naquela hora em que ela tem que
Perca seu ganha-pão!
Dê uma mensagem de despedida ao falecido
E apoio no restante
Você tenta o seu melhor
O espírito é alegre! E aqui para você
A velha, a mãe do morto,
Olha, ele está alcançando o ossudo,
Mão calejada.
A alma vai virar,
Como eles tilintam nesta mãozinha
Duas moedas de cobre!
Claro, é uma coisa limpa -
Eu exijo retribuição
Se você não aceitar, você não terá nada com que viver.
Sim, uma palavra de conforto
Congela na língua
E como se estivesse ofendido
Você irá para casa... Amém...

Terminou o discurso - e o cavalo castrado
Pop levemente chicoteado.
Os camponeses se separaram
Eles se curvaram.
O cavalo avançou lentamente.
E seis camaradas,
É como se tivéssemos combinado
Eles atacaram com censuras,
Com grandes palavrões selecionados
Para o pobre Luka:
- O quê, você pegou? cabeça teimosa!
Clube de Campo!
É aí que entra a discussão! -
"Nobres do sino -
Os sacerdotes vivem como príncipes.
Eles estão indo sob o céu
Torre de Popov,
O feudo do padre está movimentado -
Sinos altos -
Para todo o mundo de Deus.
Durante três anos eu, pequeninos,
Ele morava com o padre como trabalhador,
Framboesas não são vida!
Mingau Popova - com manteiga.
Torta Popov - com recheio,
Sopa de repolho Popov - com cheiro!
A esposa de Popov é gorda,
A filha do padre é branca,
O cavalo de Popov é gordo,
A abelha do padre está bem alimentada,
Como a campainha toca!”
- Bem, aqui está o que você elogiou
A vida de um padre!
Por que você estava gritando e se exibindo?
Entrando em uma briga, anátema?
Não era isso que eu estava pensando em levar?
O que é uma barba como uma pá?
Como uma cabra com barba
Eu andei pelo mundo antes,
Do que o antepassado Adão,
E ele é considerado um tolo
E agora ele é uma cabra!..

Luke ficou em pé, ficou em silêncio,
Eu estava com medo que eles não me batessem
Camaradas, aguardem.
Chegou a ser assim,
Sim, para a felicidade do camponês
A estrada está curvada -
O rosto é severo sacerdotal
Apareceu na colina...

CAPÍTULO II. FEIRA RURAL

Não admira que nossos andarilhos
Eles repreenderam o molhado,
Primavera fria.
O camponês precisa da primavera
E cedo e amigável,
E aqui - até o uivo de um lobo!
O sol não aquece a terra,
E as nuvens estão chuvosas,
Como vacas leiteiras
Eles estão andando pelo céu.
A neve desapareceu e a vegetação
Nem uma grama, nem uma folha!
A água não é removida
A terra não veste
Veludo verde brilhante
E como um homem morto sem mortalha,
Encontra-se sob um céu nublado
Triste e nu.

Tenho pena do pobre camponês
E sinto ainda mais pelo gado;
Tendo alimentado suprimentos escassos,
O dono do galho
Ele a levou para os prados,
O que devo levar para lá? Chernekhonko!
Somente em São Nicolau da Primavera
O tempo melhorou
Grama verde fresca
O gado festejava.

Está um dia quente. Sob as bétulas
Os camponeses estão abrindo caminho
Eles conversam entre si:
“Estamos passando por uma aldeia,
Vamos para outro - vazio!
E hoje é feriado,
Para onde foram as pessoas?..”
Caminhando pela aldeia - na rua
Alguns caras são pequenos,
Há mulheres velhas nas casas,
Ou até mesmo completamente bloqueado
Portões trancáveis.
Castle - um cachorro fiel:
Não late, não morde,
Mas ele não me deixa entrar em casa!
Passamos pela aldeia e vimos
Espelho com moldura verde:
As bordas estão cheias de lagoas.
As andorinhas voam sobre o lago;
Alguns mosquitos
Ágil e magro
Saltando, como se estivesse em terra firme,
Eles andam sobre a água.
Ao longo das margens, na vassoura,
Os codornizões estão rangendo.
Em uma jangada longa e instável
Manta grossa com rolo
Parece um palheiro arrancado,
Dobrando a bainha.
Na mesma jangada
Uma pata dorme com seus patinhos...
Chu! cavalo roncando!
Os camponeses olharam imediatamente
E vimos sobre a água
Duas cabeças: a de um homem.
Encaracolado e escuro,
Com um brinco (o sol estava piscando
Naquele brinco branco),
O outro é cavalo
Com uma corda, cinco braças.
O homem leva a corda na boca,
O homem nada - e o cavalo nada,
O homem relinchou - e o cavalo relinchou.
Eles estão nadando e gritando! Sob a mulher
Sob os patinhos
A jangada se move livremente.

Alcancei o cavalo - agarre-o pela cernelha!
Ele pulou e saiu para a campina
Bebê: corpo branco,
E o pescoço é como alcatrão;
A água flui em riachos
Do cavalo e do cavaleiro.

“O que você tem na sua aldeia?
Nem velho nem pequeno,
Como todas as pessoas morreram?”
- Fomos para a aldeia de Kuzminskoye,
Hoje há uma feira
E o feriado do templo. -
“A que distância fica Kuzminskoye?”

- Sim, serão cerca de três milhas.

“Vamos para a aldeia de Kuzminskoye,
Vamos assistir a feira!" -
Os homens decidiram
E você pensou consigo mesmo:
“Não é lá que ele está se escondendo?
Quem vive feliz?..”

Kuzminskoe rico,
E mais, está sujo
Vila comercial.
Estende-se ao longo da encosta,
Então desce para a ravina.
E lá novamente na colina -
Como pode não haver sujeira aqui?
Existem duas igrejas antigas nele,
Um Velho Crente,
Outro ortodoxo
Casa com a inscrição: escola,
Vazio, bem embalado,
Uma cabana com uma janela,
Com a imagem de um paramédico,
Desenhando sangue.
Há um hotel sujo
Decorado com uma placa
(Com um bule de chá de nariz grande
Bandeja nas mãos do portador,
E xícaras pequenas
Como um ganso com gansinhos,
Essa chaleira está cercada)
Existem lojas permanentes
Como um distrito
Gostiny Dvor…

Estranhos vieram à praça:
Existem muitos produtos diferentes
E aparentemente invisível
Para o povo! Não é divertido?
Parece que não há padrinho,
E, como se estivesse diante de ícones,
Homens sem chapéu.
Uma coisa tão paralela!
Olha para onde eles vão
Shliks camponeses:
Além do armazém de vinhos,
Tabernas, restaurantes,
Uma dúzia de lojas de damasco,
Três pousadas,
Sim, “adega Rensky”,
Sim, algumas tabernas.
Onze abobrinhas
Preparado para o feriado
Tendas na aldeia.
Cada um possui cinco operadoras;
As operadoras são mocinhos
Treinado, maduro,
E eles não conseguem acompanhar tudo,
Não consigo lidar com mudanças!
Olha o que está esticado
Mãos camponesas com chapéus,
Com lenços, com luvas.
Oh sede ortodoxa,
Como você é ótimo!
Só para tomar banho, minha querida,
E lá eles vão pegar os chapéus,
Quando o mercado sair.

Sobre as cabeças bêbadas
O sol da primavera está brilhando...
Inebriantemente, vociferantemente, festivamente,
Colorido, vermelho por toda parte!
As calças dos caras são de veludo cotelê,
Coletes listrados,
Camisas de todas as cores;
As mulheres estão usando vestidos vermelhos,
As meninas têm tranças com fitas,
Os guinchos estão flutuando!
E ainda existem alguns truques,
Vestido como um metropolitano -
E se expande e fica de mau humor
Bainha de argola!
Se você entrar, eles vão se vestir bem!
À vontade, mulheres modernas,
Equipamento de pesca para você
Use por baixo das saias!
Olhando para as mulheres inteligentes,
Os Velhos Crentes estão furiosos
Tovarke diz:
"Estar com fome! estar com fome!
Maravilhe-se com a forma como as mudas ficam encharcadas,
Que a enchente da primavera é pior
Cabe a Petrov!
Desde que as mulheres começaram
Vista-se com chita vermelha, -
As florestas não sobem
Pelo menos não este pão!

- Por que as chitas são vermelhas?
Você fez algo errado aqui, mãe?
Não consigo imaginar! -
“E aquelas chitas francesas -
Pintado com sangue de cachorro!
Bem... você entende agora?..”

Eles estavam se acotovelando ao redor do cavalo,
Ao longo da colina onde estão empilhados
Corços, ancinhos, grades,
Ganchos, máquinas de carrinho,
Jantes, eixos.
O comércio era intenso lá,
Com Deus, com piadas,
Com uma risada alta e saudável.
E como você pode não rir?
O cara é meio pequenininho
Fui e experimentei os aros:
Dobrei um - não gosto,
Ele dobrou o outro e empurrou.
Como o aro ficará endireitado?
Clique na testa do cara!
Um homem ruge além da borda,
"Clube do Elmo"
Repreende o lutador.
Outro chegou com diferente
Artesanato em madeira -
E ele largou o carrinho inteiro!
Bêbado! O eixo quebrou
E ele começou a fazer isso -
O machado quebrou! Mudei de ideia
Homem sobre um machado
Repreende-o, repreende-o,
Como se fizesse o trabalho:
“Seu canalha, não um machado!
Serviço vazio, nada
E ele não serviu a esse.
Toda a sua vida você se curvou,
Mas eu nunca fui carinhoso!”

Os andarilhos foram às lojas:
Eles admiram lenços,
Chintz Ivanovo,
Arneses, sapatos novos,
Um produto dos Kimryaks.
Naquela sapataria
Os estranhos riem novamente:
Tem sapatos de cabra aqui
Avô negociou com neta
Perguntei sobre o preço cinco vezes,
Ele o virou nas mãos e olhou em volta:
O produto é de primeira classe!
“Bem, tio! dois dois hryvnias
Pague ou se perca! -
O comerciante contou a ele.
- Espere um minuto! - Admira
Um velho com um sapato minúsculo,
Isto é o que ele diz:
- Eu não me importo com meu genro, e minha filha vai ficar calada,

Tenho pena da minha neta! Se enforcou
No pescoço, inquieto:
“Compre um hotel, vovô.
Compre!" – Cabeça de seda
O rosto faz cócegas, acaricia,
Beija o velho.
Espere, rastreador descalço!
Espere, pião! Cabras
vou comprar umas botas...
Vavilushka se vangloriou,
Velhos e jovens
Ele me prometeu presentes,
E ele bebeu até um centavo!
Como meus olhos são sem vergonha
Vou mostrar para minha família?

Eu não me importo com meu genro, e minha filha ficará calada,
A esposa não liga, deixa ela resmungar!
E tenho pena da minha neta!.. - fui de novo
Sobre minha neta! Se matando!..

As pessoas se reuniram, ouvindo,
Não ria, sinta pena;
Acontecer, trabalhar, pão
Eles iriam ajudá-lo
E tire duas peças de dois copeques -
Então você ficará sem nada.
Sim, havia um homem aqui
Pavlusha Veretennikov
(Que tipo, classificação,
Os homens não sabiam
Porém, eles o chamavam de “mestre”.
Ele era muito bom em fazer piadas,
Ele usava uma camisa vermelha,
Garota de pano,
Botas de graxa;
Cantou músicas russas suavemente
E ele adorava ouvi-los.
Muitos o viram
Nos pátios da pousada,
Nas tabernas, nas tabernas.)
Então ele ajudou Vavila -
Comprei botas para ele.
Vavilo os agarrou
E assim ele foi! - Para a alegria
Obrigado até ao mestre
O velho esqueceu de dizer
Mas outros camponeses
Então eles foram consolados
Tão feliz, como se todos
Ele deu em rublos!
Também tinha um banco aqui
Com pinturas e livros,
Ofeni estocou
Seus produtos nele.
“Você precisa de generais?” -
O comerciante em chamas perguntou a eles.
“E me dê generais!
Sim, só você, de acordo com sua consciência,
Para ser real -
Mais grosso, mais ameaçador."

"Maravilhoso! a maneira como você olha! -
O comerciante disse com um sorriso: -
Não é uma questão de aparência..."

- O que é? Você está brincando, amigo!
Lixo, talvez, seja desejável vender?
Para onde vamos com ela?
Vocês são malcriados! Antes do camponês
Todos os generais são iguais
Como cones em um abeto:
Para vender o feio,

História da criação

Nekrasov dedicou muitos anos de sua vida trabalhando no poema, que ele chamou de sua “criação favorita”. “Decidi”, disse Nekrasov, “apresentar em uma história coerente tudo o que sei sobre as pessoas, tudo o que ouvi de seus lábios, e comecei “Quem Vive Bem na Rússia”. Este será um épico moderno vida camponesa" O escritor acumulou material para o poema, como admitiu, “palavra por palavra durante vinte anos”. A morte interrompeu esse gigantesco trabalho. O poema permaneceu inacabado. Pouco antes de sua morte, o poeta disse: “A única coisa que lamento profundamente é não ter terminado meu poema “Quem Vive Bem na Rússia”. N. A. Nekrasov começou a trabalhar no poema “Quem Vive Bem na Rússia'” na primeira metade da década de 60 do século XIX. A menção aos poloneses exilados na primeira parte, no capítulo “O proprietário de terras”, sugere que o trabalho no poema não começou antes de 1863. Mas os esboços da obra poderiam ter aparecido antes, já que Nekrasov por muito tempo material coletado. O manuscrito da primeira parte do poema está marcado como 1865, porém, é possível que esta seja a data de conclusão dos trabalhos desta parte.

Logo após terminar o trabalho da primeira parte, o prólogo do poema foi publicado na edição de janeiro de 1866 da revista Sovremennik. A impressão durou quatro anos e foi acompanhada, como todas atividade editorial Nekrasov, perseguição de censura.

O escritor começou a trabalhar no poema apenas na década de 1870, escrevendo mais três partes da obra: “A Última” (1872), “Mulher Camponesa” (1873), “Uma Festa para o Mundo Inteiro” (1876) . O poeta não pretendia limitar-se aos capítulos escritos; No entanto, uma doença em desenvolvimento interferiu nos planos do autor. Nekrasov, sentindo a aproximação da morte, tentou dar alguma “completude” à última parte, “Uma festa para o mundo inteiro”.

Na última edição vitalícia de “Poemas” (-), o poema “Quem Vive Bem na Rússia'” foi impresso na seguinte sequência: “Prólogo. Parte um", "Última", "Mulher Camponesa".

Enredo e estrutura do poema

Nekrasov presumiu que o poema teria sete ou oito partes, mas conseguiu escrever apenas quatro, que talvez não se sucedessem.

Parte um

O único não tem nome. Foi escrito logo após a abolição da servidão ().

Prólogo

“Em que ano - conte,
Em que terra - adivinhe
Na calçada
Sete homens se reuniram..."

Eles discutiram:

Quem se diverte?
Grátis na Rússia?

Eles ofereceram seis respostas possíveis para esta pergunta:

• Romance: para o proprietário de terras
• Demyan: para o oficial
• Irmãos Gubin - Ivan e Mitrodor: ao comerciante;
• Pakhom (velho): para o ministro

Os camponeses decidem não voltar para casa até encontrarem a resposta correta. Eles encontram uma toalha de mesa feita por eles mesmos que os alimentará e partem.

Mulher camponesa (da terceira parte)

O último (da segunda parte)

Festa - para o mundo inteiro (da segunda parte)

O capítulo “Uma Festa para o Mundo Inteiro” é uma continuação de “O Último”. Isso retrata um estado fundamentalmente diferente do mundo. Isso já está acordado e falando ao mesmo tempo povo russo'. Novos heróis são atraídos para a festa festiva do despertar espiritual. Todo o povo canta canções de libertação, julga o passado, avalia o presente e começa a pensar no futuro. Às vezes, essas músicas contrastam entre si. Por exemplo, a história “Sobre o escravo exemplar - Yakov, o Fiel” e a lenda “Sobre dois grandes pecadores”. Yakov se vinga do mestre por todo o bullying de maneira servil, cometendo suicídio diante de seus olhos. O ladrão Kudeyar expia seus pecados, assassinatos e violência não com humildade, mas com o assassinato do vilão - Pan Glukhovsky. Assim, a moralidade popular justifica a raiva justa contra os opressores e até mesmo a violência contra eles

Lista de heróis

Camponeses obrigados temporariamente que foram procurar quem vivia feliz e à vontade na Rússia(Personagens principais)

• Romance
• Demyan
• Ivan e Metrodor Gubin
• Velho Pakhom

Camponeses e servos

• Ermil Girin
• Yakim Nagoy
• Sidor
• Yegorka Shutov
• Klim Lavin
• Ágape Petrov
• Ipat - servo sensível
• Yakov - um escravo fiel
• Proshka
• Matryona
• Salvamente

Proprietários de terras

• Utiatina
• Obolt-Obolduev
• Príncipe Peremetev
• Glukhovskaia

Outros heróis

• Altynnikov
• Vogel
• Shalashnikov

Veja também

Ligações

• Nikolai Alekseevich Nekrasov: livro didático. subsídio / Yarosl. estado Universidade com o nome PG Demidova e outros; [autor arte.] N.N. - Yaroslavl: [b. i.], 2004. - 1 e-mail. atacado disco (CD ROM)

NO. Nekrasov nem sempre foi apenas um poeta - ele era um cidadão profundamente preocupado com a injustiça social e especialmente com os problemas do campesinato russo. O tratamento cruel dos proprietários de terras, a exploração do trabalho feminino e infantil, uma vida sem alegria - tudo isso se refletiu em seu trabalho. E em 18621, veio a libertação aparentemente tão esperada - a abolição da servidão. Mas isso foi realmente uma libertação? É a este tema que Nekrasov dedica “Quem Vive Bem na Rússia” – o seu mais comovente, o mais famoso – e o seu último trabalho. O poeta o escreveu de 1863 até sua morte, mas o poema ainda saiu inacabado, por isso foi preparado para impressão a partir de fragmentos dos manuscritos do poeta. No entanto, esta incompletude revelou-se significativa à sua maneira - afinal, para o campesinato russo, a abolição da servidão não se tornou o fim da velha vida e o início de uma nova.

“Quem Vive Bem na Rússia” vale a pena ler na íntegra, porque à primeira vista pode parecer que o enredo é simples demais para tal tópico complexo. Uma disputa entre sete homens sobre quem deveria viver bem na Rússia não pode ser a base para revelar a profundidade e a complexidade do conflito social. Mas graças ao talento de Nekrasov em revelar personagens, a obra se revela gradativamente. O poema é bastante difícil de entender, por isso é melhor baixar o texto inteiro e lê-lo várias vezes. É importante atentar para o quão diferente se mostra a compreensão da felicidade entre o camponês e o cavalheiro: o primeiro acredita que ela é sua. bem-estar material, e a segunda é que isso representa o mínimo de problemas possível em sua vida. Ao mesmo tempo, para enfatizar a ideia da espiritualidade do povo, Nekrasov apresenta mais dois personagens que vêm de seu ambiente - estes são Ermil Girin e Grisha Dobrosklonov, que sinceramente desejam a felicidade para todos classe camponesa, e para que ninguém se ofenda.

O poema “Quem Vive Bem na Rússia” não é idealista, porque o poeta vê problemas não só na classe nobre, que está atolada na ganância, arrogância e crueldade, mas também entre os camponeses. Isto é principalmente embriaguez e obscurantismo, bem como degradação, analfabetismo e pobreza. O problema de encontrar a felicidade para si e para todo o povo, a luta contra os vícios e o desejo de fazer do mundo um lugar melhor ainda são relevantes hoje. Então, mesmo na forma inacabada Poema de Nekrasov não é apenas um exemplo literário, mas também moralmente ético.