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1 Instituição de ensino municipal Ginásio 64 2 O tema do povo no romance "Guerra e Paz". Ensaio de prova de literatura. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna, professora Lipetsk, 2007

2 3 CONTEÚDO INTRODUÇÃO 3 1. ORIGINALIDADE DO GÊNERO E CARACTERÍSTICAS ESTRUTURAIS DA NOVELA GUERRA E PAZ 6 2. OPOSTO DE VERDADEIRO E FALSO PATRIOTISMO NA NOVINA "GUERRA E PAZ" 12 MUNDO» NA LITERATURA MUNDIAL 16 CONCLUSÃO 20 LISTA DE LITERATURA UTILIZADA 23

3 4 INTRODUÇÃO Há dois aspectos da vida em cada pessoa: a vida pessoal, que é tanto mais livre quanto mais abstratos são seus interesses, e a vida espontânea, fervilhante, onde uma pessoa inevitavelmente usa as leis que lhe são prescritas. L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". “Este é um novo talento e, ao que parece, confiável”, disse N.A. Nekrasov. É. Turgenev observou que o primeiro lugar entre os escritores pertence a Tolstoi por direito, que em breve "somente ele será conhecido na Rússia". N.G. Chernyshevsky, revisando as primeiras coleções do escritor, definiu a essência de suas descobertas artísticas em dois termos: "dialética da alma" e "pureza de sentimento moral". Para Tolstoi, um instrumento para o estudo do microscópio da vida mental análise psicológica tornou-se o principal entre outros meios artísticos. Um interesse aguçado sem precedentes pela vida espiritual é de fundamental importância para o artista Tolstói. Dessa forma, o escritor abre em seus personagens a possibilidade de mudança, desenvolvimento, renovação interna, confronto com o meio ambiente. As ideias do renascimento de uma pessoa, um povo, uma humanidade constituem o pathos da obra de Tolstoi. A partir de suas primeiras histórias, o escritor explorou de forma profunda e abrangente as possibilidades personalidade humana, sua capacidade de crescimento espiritual, familiarização com os objetivos elevados da existência humana. Em 1860, Tolstoi começou a escrever o romance Os dezembristas, concebido como a história de um dezembrista retornando do exílio. Foi este romance que serviu como o início da criação de "Guerra e Paz". O tema dezembrista determinado em estágio inicial composição de trabalho do pretendido trabalho monumental cerca de meio século da história da sociedade russa.

4 5 O desejo do escritor de explorar as profundezas da existência histórica e pessoal se refletiu na obra sobre o grande épico. Em busca das origens do movimento dezembrista, Tolstoi inevitavelmente chegou à era da Guerra Patriótica, que formou os futuros nobres revolucionários. Admiração pelo heroísmo e sacrifício " as melhores pessoas» início do século XIX, o escritor guardou para a vida. No início da década de 1960, importantes mudanças ocorreram em sua visão de mundo. Tolstoi reconhece o papel decisivo do povo no processo histórico. O pathos de "Guerra e Paz" está na afirmação do "pensamento das pessoas". O democratismo profundo, ainda que peculiar, do autor determinava o ângulo de visão necessário para a epopeia ao avaliar todas as pessoas e eventos com base na "opinião do povo". O trabalho no romance "Guerra e Paz" durou 7 anos (de 1863 a 1869). Tolstoi começa seu romance em 1805. Ele pretendia conduzir os heróis através dos eventos históricos de 1805, 1807, 1812, 1825 e terminar em 1856. Ou seja, o romance teve que cobrir um grande período histórico. No entanto, no processo de trabalho, o escritor gradualmente estreitou quadro cronológico e assim chegou-se à criação de uma nova obra. Este livro combina as imagens mais importantes de eventos históricos e uma análise aprofundada almas humanas. A relevância deste trabalho está na necessidade de considerar a natureza do povo russo, que se manifesta com igual força na vida pacífica e cotidiana e em grandes eventos históricos marcantes, durante fracassos militares e em momentos de maior glória, a fim de entender seu povo usando esses exemplos vívidos e imagens artísticas e o país em que temos a honra de viver. O objetivo deste trabalho “O tema do povo no romance “Guerra e Paz” é um exame detalhado da originalidade artística e do significado do tema do povo no romance “Guerra e Paz”, bem como o significado de este tópico para L.N. Tolstoi como romancista.

5 6 Em conexão com o objetivo, definimos as tarefas: 1. Considerar o gênero e as características estruturais do romance “Guerra e Paz”; 2. Mostrar o patriotismo verdadeiro e falso mostrado por L.N. Tolstoy no romance; 3. Revelar o significado do romance “Guerra e Paz” na literatura mundial e na historiografia do estudo. A gama de problemas em estudo está enquadrada em um quadro cronológico de 1805 a 1820, mas foi além do destino pessoal dos heróis e considera um grandioso quadro épico da vida russa no início do século XIX.

6 7 1. ORIGINALIDADE DO GÊNERO E CARACTERÍSTICAS ESTRUTURAIS DO NOVEL GUERRA E PAZ Tolstoi começou a escrever o romance Guerra e Paz em outubro de 1863 e terminou em dezembro de 1869. O escritor dedicou mais de seis anos ao trabalho incessante e excepcional, trabalho diário, dolorosamente alegre, exigindo dele o máximo esforço de força espiritual e física. O aparecimento de Guerra e Paz foi realmente o maior evento no desenvolvimento da literatura mundial. O épico de Tolstoi mostrou que as peculiaridades do desenvolvimento histórico-nacional do povo russo, seu passado histórico dão ao brilhante escritor a oportunidade de criar gigantescas composições épicas semelhantes à Ilíada de Homero. Guerra e paz também testemunharam alto nível e a profundidade da habilidade realista alcançada pela literatura russa apenas cerca de trinta anos depois de Pushkin. Até agora, as disputas não pararam sobre como deve ser entendida a segunda metade do título que se tornou familiar, ou seja, qual significado está embutido na palavra mundo. Esta palavra é usada em seu duplo sentido: primeiro, refere-se à vida comum e não militar das pessoas, seu destino no período entre guerras, em condições de vida pacíficas; em segundo lugar, o mundo denota uma comunidade de pessoas baseada na semelhança ou unidade completa de seus sentimentos, aspirações e interesses nacionais ou sociais. Mas seja como for, no título Guerra e Paz há uma ideia de unidade nacional, universal, fraternidade de pessoas em nome da oposição à guerra como um mal, a ideia de negar a inimizade entre pessoas e povos. Guerra e Paz não é um romance no sentido geralmente aceito do termo. Tolstoi está confinado dentro de certos limites do romance. Narração em

7 8 Guerra e Paz foi além da forma do romance e abordou o épico como a forma mais elevada de narração épica. A epopeia dá uma imagem do povo em períodos difíceis para sua existência, quando grandes eventos trágicos ou heróicos chocam e colocam em movimento toda a sociedade, país, nação. Aguçando um pouco seu pensamento, Belinsky disse que o herói do épico é a própria vida, e não um homem. Originalidade de gênero e característica estrutural Guerra e paz consistem no fato de que esta obra combina as características e qualidades de um romance e um épico em sua fusão orgânica, fusão. Este é um romance épico ou um romance épico, isto é, um romance e um épico. Tolstoi retrata a vida privada e popular, apresenta o problema do destino do homem e da sociedade russa, do Estado, da nação russa, de toda a Rússia em um momento crucial de sua existência histórica. Tolstoi tentou escrever a história do povo, pintou um quadro vida popular em suas manifestações militares e cotidianas. Em um esforço para capturar tudo o que sabia e sentia, em Guerra e Paz, Tolstoi deu, por assim dizer, um código de vida, costumes, cultura espiritual, crenças e ideais do povo no período dramático de sua história nos dias da Guerra Patriótica de 1812. Tanto na ciência histórica quanto na ficção daqueles anos, o tema da história nacional russa foi amplamente discutido, e a questão do papel das massas e do indivíduo na história despertou grande interesse. O mérito de Tolstoi como autor de um romance épico reside no fato de que ele foi o primeiro a revelar tão profundamente e tão convincentemente grande papel as massas do povo nos eventos históricos do início do século XIX, na vida do estado e da sociedade russa, na vida espiritual da nação russa. A compreensão do povo como a força decisiva na batalha contra os inimigos externos deu a Tolstoi o direito de fazer o povo verdadeiro herói seu épico. Ele estava convencido de que a razão do nosso triunfo não era acidental, mas estava na essência do caráter do povo e das tropas russas.

8 9 O próprio Tolstoi deu grande importância sua filosofia da história, desenvolvida em Guerra e Paz. Esses pensamentos são fruto de todo o trabalho mental de minha vida e constituem uma parte inseparável dessa visão de mundo, que (só Deus sabe!) capítulos filosóficos e históricos de Guerra e Paz. A base dessa visão de mundo era a ideia de que o curso vida histórica a humanidade é governada por leis incompreensíveis, cuja ação é tão inexorável quanto a ação das leis da natureza. A história se desenvolve independentemente da vontade e aspirações dos indivíduos. Uma pessoa estabelece certas metas, para a realização das quais dirige sua atividade. Parece-lhe que tanto no estabelecimento de metas quanto em suas ações ele é livre. Na verdade, ele não só não é livre, como suas ações, via de regra, não levam aos resultados que almeja. A partir das atividades de muitas pessoas e se desenvolve independentemente de seus objetivos e aspirações individuais processo histórico. Tolstoi, em particular, deixou claro que nos grandes eventos históricos as massas populares são a força decisiva. Tal compreensão do papel das massas na história é a base subjetiva dessa ampla imagem épica passado histórico, que dá Guerra e Paz. Também tornou mais fácil para Tolstoi recriar artisticamente a imagem das próprias massas ao retratar sua participação na guerra. Nas descrições da guerra, Tolstoi se concentra nas profundas propriedades nacionais do povo russo, na inflexibilidade de sua vontade diante da mais terrível invasão, patriotismo, prontidão para morrer, mas não para se submeter ao conquistador. Ao mesmo tempo, Tolstoi também nos apresenta imagens detalhadas (Alexandre, Napoleão, Kutuzov e outros) de figuras históricas dessa época. Além disso, foi a imagem de Kutuzov que deu

9 10 oportunidade para Tolstoi revelar de forma praticamente visível o caráter nacional da Guerra Patriótica de 1812. A Grande Guerra Patriótica e a confiança que o povo e o exército lhe deram fazem de Kutuzov uma grande figura histórica. Esse pensamento profundo e correto levou Tolstoi a criar a imagem de Kutuzov em Guerra e Paz. Tolstoi, em primeiro lugar, vê a grandeza de Kutuzov, o comandante, na unidade de seu espírito com o espírito do povo e do exército, na compreensão do caráter popular da guerra de 1812 e no fato de ele encarnar as características do Caráter nacional russo. Ao criar a imagem do velho marechal-de-campo, Tolstoi sem dúvida levou em conta a caracterização de Pushkin: só Kutuzov estava vestido com uma procuração popular, que ele tão maravilhosamente justificou! Como se estivesse em foco, ele concentra em si mesmo aqueles humores que eram inerentes ao velho príncipe Bolkonsky, e ao príncipe Andrei, e Timokhin, e Denisov, e soldados sem nome. Uma profunda ligação com sua pátria, com tudo de russo, foi a fonte de sua força como comandante, como figura histórica. Só então uma personalidade se manifesta plenamente e deixa uma marca na história, quando está organicamente ligada ao povo, quando está extremamente concentrada nele e então tudo o que o povo vive neste período histórico é revelado, tal conclusão pode ser tirada de considerar a imagem de Kutuzov. Kutuzov, como representante da guerra popular, no romance opõe Napoleão ao conquistador arrogante e cruel, cujas ações à imagem de Tolstoi não só não são justificadas pela história nem pelas necessidades do povo francês, mas também contradizem o ideal moral da humanidade. À imagem de Tolstoi, Napoleão é o carrasco dos povos, um homem sem convicções, sem hábitos, sem tradições, sem nome, nem mesmo um francês, ou seja, desprovido de sentimento de pátria, para quem a França era o mesmo meio. em alcançar a dominação mundial como outros povos e estados.

10 11 O Napoleão de Tolstoi é um jogador, um aventureiro presunçoso a quem a história, representada pelo povo russo, deu uma lição cruel e merecida. Em digressões e capítulos filosóficos, Tolstoi repete mais de uma vez a ideia de que os eventos históricos ocorrem apenas porque devem ocorrer, e que quanto mais tentamos explicar racionalmente fenômenos históricos, mais incompreensíveis se tornam para nós. Para explicar os fenômenos da história, é necessário penetrar na essência da conexão entre uma pessoa e um evento, e para isso é necessário conhecer a história de todos, sem exceção, de todas as pessoas que participam o evento, pois todas as pessoas participam espontaneamente do processo sócio-histórico e, portanto, criam inconscientemente a história. E como não é possível fazer isso, é inevitável reconhecer o fatalismo na história. Assim, há dois aspectos da vida em cada pessoa: a vida pessoal, que é tanto mais livre quanto mais abstratos são seus interesses, e a vida espontânea, de enxame, onde uma pessoa inevitavelmente cumpre as leis que lhe são prescritas. Em outras palavras: uma pessoa vive conscientemente para si mesma, mas serve como uma ferramenta inconsciente para alcançar objetivos históricos e universais. É assim que Tolstoi define os limites da liberdade e independência do homem, a área de sua atividade consciente e a área de necessidade, na qual a vontade da providência governa. Isso leva à questão do papel do indivíduo na história. A fórmula geral, muitas vezes repetida de diferentes maneiras pelo autor de Guerra e paz, soa assim: ... basta mergulhar na essência de cada evento histórico, isto é, nas atividades de toda a massa de pessoas no caso, a fim de certificar-se de que a vontade herói histórico não só não dirige as ações das massas, mas ela mesma é constantemente conduzida ... personalidade marcante insignificante na história. Não importa quão brilhante seja uma pessoa, ela não pode, à vontade, dirigir o movimento da história, ditar sua vontade a ela, predeterminar o movimento da história e

11 12 para controlar as ações de uma enorme massa de pessoas que vivem uma vida espontânea e enxameada. A história é criada pelo povo, pelas massas, pelo povo, e não por uma pessoa que se elevou acima do povo e assumiu o direito de prever o curso dos acontecimentos a seu próprio critério. Tolstoi escreve: O fatalismo para uma pessoa é o mesmo absurdo que a arbitrariedade em eventos históricos. Não se segue daí que Tolstoi tenha negado completamente qualquer papel do homem na história e que o tenha reduzido a zero. Ele reconhece a cada pessoa o direito e até a obrigação de agir dentro dos limites do possível, de intervir conscientemente nos eventos históricos em curso. Uma das pessoas que, aproveitando cada momento de liberdade, não apenas participa diretamente dos eventos, mas também é dotada da capacidade, instinto e mente para penetrar no curso dos eventos e compreender, compreender seu significado comum, que é um com as pessoas, merece o nome de uma pessoa verdadeiramente grande, personalidade genial. Tais unidades. Kutuzov pertence a eles, e Napoleão é seu antípoda.

12 13 2. CONTRASTE O VERDADEIRO E O FALSO PATRIOTISMO NO ROMANCE "GUERRA E PAZ" O tema principal do romance "Guerra e Paz" é a representação da façanha do povo russo na Guerra Patriótica de 1812. O autor fala em seu romance sobre os filhos fiéis da pátria e sobre falsos patriotas que pensam apenas em seus próprios objetivos egoístas. Tolstoi usa a técnica de antítese para descrever os eventos e os personagens do romance. Vamos acompanhar os acontecimentos da novela. No primeiro volume, ele conta sobre a guerra com Napoleão, onde a Rússia (aliada da Áustria e da Prússia) foi derrotada. Há uma guerra acontecendo. Na Áustria, o General Mark é derrotado perto de Ulm. exército austríaco desistiu. A ameaça de derrota pairava sobre o exército russo. E então Kutuzov decidiu enviar Bagration com quatro mil soldados pelas escarpadas montanhas da Boêmia em direção aos franceses. Bagration teve que fazer uma transição difícil rapidamente e atrasar o exército francês de 40.000 homens até a chegada de Kutuzov. Seu destacamento precisava realizar um grande feito para salvar o exército russo. Assim, o autor traz o leitor para a imagem da primeira grande batalha. Nesta batalha, como sempre, Dolokhov é ousado e destemido. A coragem de Dolokhov se manifesta na batalha, onde "ele matou um francês à queima-roupa, o primeiro pegou um oficial rendido pelo colarinho". Mas depois disso ele vai ao comandante do regimento e relata seus "troféus": "Por favor, lembre-se, Excelência!" Depois desamarrou o lenço, puxou-o e mostrou o sangue: "Ferido com uma baioneta, fiquei na frente. Lembre-se, Excelência." Em todos os lugares, sempre, ele se lembra, antes de tudo, de si mesmo, apenas de si mesmo, de tudo o que faz, ele faz por si mesmo. Também não estamos surpresos com o comportamento de Zherkov. Quando, no auge da batalha, Bagration o enviou com uma importante ordem ao general do flanco esquerdo, ele não avançou, onde ouviu

13 14 tiro, mas começou a procurar o general longe da batalha. Devido a uma ordem não transmitida, os franceses cortaram os hussardos russos, muitos morreram e ficaram feridos. Existem muitos desses oficiais. Não são covardes, mas não sabem esquecer de si mesmos, de suas carreiras e interesses pessoais em prol de uma causa comum. Mas o exército russo não consistia apenas de tais oficiais. Nos capítulos que descrevem a Batalha de Shengraben, encontramos verdadeiros heróis. Aqui está ele sentado, o herói desta batalha, o herói deste "caso", pequeno, magro e sujo, sentado descalço, tirando as botas. Este é o oficial de artilharia Tushin. "Com olhos grandes, inteligentes e gentis, ele olha para os comandantes que entraram e tenta brincar:" Os soldados dizem que ter tirado os sapatos é mais hábil, e ele fica envergonhado, sentindo que a piada falhou. "Tolstoi faz de tudo para que o capitão Tushin apareça diante de nós da forma mais nada heróica", até engraçada. de tudo à ação desta bateria e à fortaleza heróica do capitão Tushin com a companhia. "O segundo herói da batalha de Shengraben é Timokhin. Ele aparece nisso no exato minuto em que os soldados sucumbiram ao pânico e fugiram. Tudo parecia perdido. Mas naquele momento os franceses, que estavam avançando sobre os nossos, de repente correram de volta ... e flechas russas apareceram na floresta. Era a companhia de Timokhin. E só graças a Timokhin, os russos tiveram a oportunidade de voltar e levantar batalhões. Coragem é variada. Há muitas pessoas que são incontestavelmente corajosas na batalha, mas se perdem na vida cotidiana. Na guerra de 1812, quando cada soldado lutou por sua m, para parentes e amigos, para a pátria, a consciência do perigo "multiplicou dez vezes" a força. Quanto mais Napoleão avançava profundamente na Rússia, mais a força do exército russo crescia, mais o exército francês enfraquecia, transformando-se em um bando de ladrões e saqueadores. Só a vontade do povo, só o patriotismo do povo, "o espírito do exército" torna o exército invencível. Esta conclusão é feita por Tolstói em seu romance épico imortal Guerra e paz.

14 15 3. PATRIOTISMO DO POVO RUSSO NA GUERRA PATRIÓTICA DE 1812 Assim, o romance "Guerra e Paz" em termos de gênero é um romance épico, pois Tolstoi nos mostra eventos históricos que abrangem um grande período de tempo (a ação do romance começa em 1805, e termina em 1821, no epílogo), mais de 200 atores, existem reais Figuras históricas(Kutuzov, Napoleão, Alexandre I, Speransky, Rostopchin, Bagration e muitos outros), todos os estratos sociais da Rússia da época também são mostrados: alta sociedade, nobre aristocracia, nobreza provincial, o exército, o campesinato, até os mercadores (lembre-se do comerciante Ferapontov, que incendeia sua casa para que o inimigo não a pegue). Um tema importante do romance é o tema da façanha do povo russo (independentemente da filiação social) na guerra de 1812. Foi uma guerra popular justa do povo russo contra a invasão napoleônica. Um exército de meio milhão, liderado por um grande comandante, atacou a terra russa com todas as suas forças, esperando conquistar este país em pouco tempo. O povo russo saiu em defesa terra Nativa. Um sentimento de patriotismo varreu o exército, o povo e a melhor parte da nobreza. O povo exterminou os franceses por todos os meios legais e ilegais. Círculos e destacamentos partidários foram criados para exterminar as formações militares francesas. Nessa guerra apareceu melhores qualidades Pessoa russa. Todo o exército, experimentando um extraordinário levante patriótico, estava cheio de fé na vitória. Preparando-se para a Batalha de Borodino, os soldados vestiram camisas limpas e não beberam vodka. Para eles, foi um momento sagrado. Os historiadores acreditam que Napoleão venceu batalha de Borodino. Mas a "batalha vencida" não lhe trouxe os resultados desejados. O povo abandonou seus bens e

15 16 deixou o inimigo. Os estoques de alimentos foram destruídos para que o inimigo não os pegasse. Havia centenas de destacamentos partidários. Eram grandes e pequenos, camponeses e latifundiários. Um destacamento, liderado por um diácono, capturou várias centenas de prisioneiros em um mês. Houve um ancião, Vasilisa, que matou centenas de franceses. Havia um poeta-hussardo Denis Davydov - o comandante de um grande e ativo destacamento partidário. Kutuzov M.I. provou ser um verdadeiro comandante da guerra popular. ele é o porta-voz do espírito nacional. É o que pensa dele o príncipe Andrei Bolkonsky antes da Batalha de Borodino: "Ele não terá nada próprio. Não inventará nada, não fará nada, mas ouvirá tudo, lembrará de tudo, colocará tudo em seu lugar, não interferirá em nada útil e nada prejudicial Ele entende que há algo mais significativo do que sua vontade ... E o mais importante, por que você acredita nele é que ele é russo ... "Todo o comportamento de Kutuzov indica que suas tentativas de entender que os eventos foram ativos, corretamente calculados, profundamente pensados. Kutuzov sabia que o povo russo venceria, porque compreendia perfeitamente a superioridade do exército russo sobre o francês. Criando seu romance "Guerra e Paz", Leo Tolstoy não podia ignorar o tema do patriotismo russo. Tolstoi retratou o passado heróico da Rússia com excepcional veracidade, mostrou ao povo e seu papel decisivo na Guerra Patriótica de 1812. Pela primeira vez na história da literatura russa, o comandante russo Kutuzov é verdadeiramente retratado. Retratando a guerra de 1805, Tolstoi desenha várias pinturas operações militares e vários tipos de seus participantes. Mas esta guerra foi travada fora da Rússia, seu significado e objetivos eram incompreensíveis e estranhos ao povo russo. Outra coisa é a guerra de 1812. Tolstoi desenha de forma diferente. Ele retrata esta guerra como uma guerra popular, justa, que foi travada contra inimigos que invadiram a independência do país.

16 17 4. O SIGNIFICADO DA NOVELA "GUERRA E PAZ" NA LITERATURA MUNDIAL Há grandes poemas, grandes criações de importância mundial, canções eternas, legadas de século em século; não há pessoa instruída que não os conhecesse, não os lesse, não os vivesse... escreveu A. I. Herzen. Entre essas grandes criações está Guerra e Paz. Esta é a criação mais monumental de Tolstói, que ocupou um lugar muito especial em sua obra, na história da literatura russa e mundial, no desenvolvimento da cultura artística de toda a humanidade. Guerra e paz é o ápice da obra épica de Tolstoi. Este livro eterno marcou o início da fama europeia do escritor, trouxe-lhe reconhecimento quase mundial como um escritor realista brilhante. A felicidade de uma pessoa está no amor por todos, e ao mesmo tempo ela entende que tal amor não pode existir na terra. O príncipe Andrei teve que abandonar esses pontos de vista ou morrer. Nas primeiras versões do romance, ele permaneceu vivo. Mas então a filosofia de Tolstoi morreria. Para o escritor, sua visão de mundo era mais preciosa que a do herói, por isso enfatizou muitas vezes que aquele que interfere no curso dos acontecimentos e tenta mudá-los com a ajuda da razão é insignificante. A grandeza e a felicidade de uma pessoa está em outra. Passemos à descrição do estado interno de Pierre: “A expressão dos olhos era firme, calma e animadamente pronta, como o olhar de Pierre nunca teve antes. Agora ele encontrou a verdade que procurava na Maçonaria, na vida secular, no vinho, no auto-sacrifício, no amor romântico por Natasha. Ele a procurou com a ajuda do pensamento e, como o príncipe Andrei, chegou à conclusão sobre a impotência do pensamento, sobre a desesperança da busca da felicidade "pelo pensamento". Em que Pierre encontrou a felicidade agora? “Satisfação das necessidades, boa comida, limpeza, liberdade parecia a Pierre a felicidade perfeita”

17 18 Um pensamento que tenta elevar uma pessoa acima de suas necessidades imediatas só traz confusão e incerteza à sua alma. Uma pessoa não é chamada a fazer mais do que aquilo que lhe diz respeito pessoalmente. Tolstoi diz que uma pessoa deve determinar os limites de sua liberdade. E ele quer mostrar que a liberdade do homem não está fora dele, mas em si mesmo. Sentindo a liberdade interior, tornando-se indiferente ao fluxo externo da vida, Pierre está com um humor extraordinariamente alegre, o humor de um homem que finalmente descobriu a verdade. O papel do povo na guerra de 1812 é outro tópico principal novela. Segundo Tolstoi, o destino da guerra não é decidido pelos conquistadores, não pelas batalhas, mas pela hostilidade da população ao exército dos conquistadores, pela relutância em se submeter a ele. O povo é a principal força que determinou o destino da guerra. Tolstoi dá as boas-vindas à guerra popular. Aparecem palavras inusitadas para seu estilo: “poder majestoso”, “bom para aquele povo”. O escritor canta sobre o "clube da guerra popular", acredita movimento partidário uma expressão do ódio das pessoas ao inimigo. "Guerra e Paz" é um romance sobre a vida e a morte, sobre o poder rebelde da vitalidade inerente ao homem. Tolstoi revela aquele estado de espírito especial quando uma pessoa, por assim dizer, rompe com a terra e vê mais do que na vida cotidiana. Relembremos os sentimentos que Natasha experimenta depois de romper com o príncipe Andrei. Ela está alienada do mundo comum, mas o amor a traz de volta à vida. “O amor acordou e a vida acordou”, escreve Tolstoi. Este não é mais o amor que o príncipe Andrei reconheceu, este é o amor terreno. O escritor sempre sonhou com a harmonia, que as pessoas, amando a si mesmas, amassem os outros. E Natasha está mais próxima desse ideal. Ela sabe aproveitar a vida, sabe compreender e aliviar o sofrimento dos outros. O autor mostra esse estado da heroína da seguinte forma: “Sob a camada aparentemente impenetrável de lodo que cobria sua alma, fina,

18 19 tenras e jovens agulhas de grama, que deviam criar raízes e assim cobrir com seus rebentos vitais a dor que a esmagava, que logo se tornaria invisível e imperceptível. Tolstoi atrai o amor "especial" de Natasha e Pierre. Bezukhov mal reconheceu Rostov, mas quando ela sorriu, ele foi tomado por uma felicidade há muito esquecida. Pierre fica impressionado com a aparência da atual Natasha: “Ela não podia ser reconhecida, porque neste rosto, em cujos olhos sempre brilhou um sorriso secreto de alegria de viver, agora não havia nem sombra de sorriso, havia eram apenas olhos, atentos, gentis e tristemente inquiridores.” Essa tristeza não se deve apenas às perdas pessoais: o rosto de Natasha reflete todas as tristezas das pessoas que vivenciaram tanto no ano passado. Ela não só compreende sua dor, mas também sabe sentir o sofrimento de outra pessoa, compreendê-la. Natasha ouviu a história de Pierre sobre suas aventuras, pegando a palavra não dita na hora, e a trouxe diretamente para seu coração aberto. Somente uma pessoa cujo coração está aberto a outras pessoas, uma pessoa em que a vida viva bate, pode ouvir dessa maneira. Agora no final, após os capítulos épicos e trágicos, uma canção de amor lírica soa. Deste tema do amor de duas pessoas surge o tema do amor pela vida. O principal crime contra a vida é a guerra. Mas a guerra acabou, o sofrimento que ela trouxe é coisa do passado. As feridas cicatrizam. No final do romance, o escritor afirma o direito das pessoas ao amor, à felicidade, à vida. No coração de Guerra e Paz está a visão de mundo de Tolstoi. É fé na eternidade do povo, na eternidade da vida, ódio às guerras, convicção na necessidade de uma busca persistente da verdade, aversão ao culto da personalidade, glorificação do amor puro, desprezo pelo individualismo, apelo à a unidade das pessoas. O romance de Tolstoi foi saudado como uma obra-prima da literatura mundial. G. Flaubert expressou sua admiração em uma de suas cartas a Turgenev (janeiro de 1880): “Isso é uma coisa de primeira classe! Que artista e que psicólogo! Dois

Os 19 20 primeiros volumes são incríveis. Sim, é forte, muito forte!" D. Galsworthy chamou "Guerra e Paz" de "o melhor romance já escrito". R. Rolland escreveu sobre como, quando muito jovem, estudante, leu o romance de Tolstoi: “esta obra, como a vida, não tem começo nem fim. É a própria vida em seu movimento perpétuo. De acordo com este livro, o mundo inteiro estudou e a Rússia está estudando. As leis artísticas descobertas pelo grande escritor ainda constituem um padrão indiscutível. "Guerra e Paz" é o resultado da busca moral e filosófica de Tolstoi, seu desejo de encontrar a verdade e o sentido da vida. Esta obra contém uma partícula de sua alma imortal.

20 21 CONCLUSÃO Guerra e Paz foi concebido como um romance sobre um dezembrista que voltava de uma anistia em 1856. Mas quanto mais Tolstoi trabalhava com materiais de arquivo, mais ele percebia que era impossível escrever esse romance sem contar tanto sobre a revolta em si quanto sobre a guerra de 1812. Assim, a ideia do romance foi gradualmente transformada, e Tolstoi criou um épico grandioso. "Guerra e Paz" é uma história sobre a façanha do povo, sobre a vitória de seu espírito na guerra de 1812. Mais tarde, falando sobre o romance, Tolstoi escreveu que a ideia principal do romance é "o pensamento do povo". Está não apenas e não tanto na representação das próprias pessoas, seu modo de vida, mas no fato de que todo herói positivo do romance, em última análise, conecta seu destino com o destino da nação. Na segunda parte do epílogo, Tolstoi diz que até agora toda a história foi escrita como a história de indivíduos, geralmente tiranos, monarcas, e ninguém ainda pensou sobre qual é a força motriz da história. Tolstoi acreditava que este é o chamado "princípio do enxame", o espírito e a vontade de não uma pessoa, mas da nação como um todo, e quão forte é o espírito e a vontade do povo, quão prováveis ​​são certos eventos históricos. Assim, Tolstoi explica a vitória na Guerra Patriótica pelo fato de que duas vontades se chocaram: a vontade dos soldados franceses e a vontade de todo o povo russo. Esta guerra foi justa para os russos, eles lutaram por sua pátria, então seu espírito e vontade de vencer acabaram sendo mais fortes do que o espírito e a vontade franceses. Portanto, a vitória da Rússia sobre a França foi predeterminada. Assim, a relevância deste trabalho foi a necessidade de considerar a natureza do povo russo, de modo a compreender o nosso povo e o país em que temos a honra de viver desses exemplos vívidos e imagens artísticas. Acho que consegui isso no meu trabalho “O Tema do Povo na Novela “Guerra e Paz”. Afinal, a guerra de 1812

21 22 tornou-se uma fronteira, um teste de todos guloseimas no romance: para o príncipe Andrei, que sente um inusitado surto antes da batalha de Borodino, a fé na vitória; para Pierre Bezukhov, cujos pensamentos visam ajudar a expulsão dos invasores - ele até desenvolve um plano para assassinar Napoleão; para Natasha, que entregava as carroças aos feridos, porque era impossível não entregá-las, era vergonhoso e repugnante não devolvê-las; para Petya Rostov, que participa das hostilidades de um destacamento partidário e morre em uma luta com o inimigo; para Denisov, Dolokhov, até Anatole Kuragin. Todas essas pessoas, tendo descartado tudo o que é pessoal, tornam-se um todo único, participam da formação da vontade de vencer. Ao pesquisar o material para escrever a obra, percebi que a vontade de vencer é especialmente evidente nas cenas de massa: na cena da rendição de Smolensk (lembre-se do comerciante Ferapontov, que, sucumbindo a algum desconhecido, força interior, ordena que todo o seu bem seja distribuído aos soldados, e o que não pode ser suportado - incendiado); na cena de preparação para a batalha de Borodino (os soldados vestem camisas brancas, como se estivessem se preparando para a última batalha), na cena da batalha entre guerrilheiros e franceses. Em geral, o tema guerra de guerrilha ocupa um lugar especial no romance. Tolstoi enfatiza que a guerra de 1812 foi de fato uma guerra popular, porque o próprio povo se levantou para lutar contra os invasores. Os destacamentos do ancião Vasilisa Kozhina e Denis Davydov já estavam ativos, e os heróis do romance, Vasily Denisov e Dolokhov, estão criando seus próprios destacamentos. Tolstoi chama a guerra cruel de vida ou morte "o porrete da guerra popular": com expediente, sem analisar nada, levantou-se, caiu e acertou os franceses até que toda a invasão morreu.

22 23 Parece-me que, infelizmente, a perspectiva desta pesquisa nunca se esgotará. Apenas épocas, povos, personalidades e heróis mudarão. Porque qualquer guerra deve ser considerada uma guerra popular. certamente haverá um lado defensor que se envolverá em uma guerra apenas por causa da proteção de seu povo. E sempre haverá guerras

23 24 Referências. 1. Ermilov V. Tolstoy artista e romance "Guerra e Paz". M., "escritor soviético", Kogan P.S. Ensaios sobre a história da literatura russa moderna em dois volumes, v. 2, M., Tolstoy L.N. Coleção completa de obras, t L.N. Tolstoy na crítica russa. M., Goslitizdat, Matyleva T. Sobre o significado mundial de Tolstoi. M., "escritor soviético". 6. Plekhanov G.V. Arte e literatura. M., Goslitizdat, 1948.

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Em "Guerra e Paz", Tolstoi levantou a questão do papel do indivíduo e do povo na história.
Tolstoi se deparou com a tarefa de compreender artística e filosoficamente a guerra de 1812.
"A verdade desta guerra é que foi vencida pelo povo."
Levado pelo pensamento do caráter popular da guerra, Tolstoi não conseguiu resolver a questão do papel do indivíduo e do povo na história; na parte 3 do 3º volume, Tolstoi entra em uma discussão com historiadores que afirmam que o curso de toda a guerra depende de "grandes pessoas".
Tolstoi tenta convencer que o destino de uma pessoa não depende de sua vontade.
Descrevendo Napoleão e Kutuzov, o escritor quase nunca os mostra na esfera da atividade estatal. Ele concentra sua atenção naquelas propriedades que o caracterizam como líder das massas.
Tolstoi acredita que nem um homem de gênio dirige os acontecimentos, mas os acontecimentos o dirigem. Tolstoi chama o conselho em Fili como um conselho que não faz sentido, porque Kutuzov já decidiu que Moscou deveria ser abandonada: "O poder que me é dado pelo soberano e pela pátria é uma ordem para recuar". Claro, não é assim, ele não tem poder. Deixar Moscou é uma conclusão precipitada. Não está no poder dos indivíduos decidir para onde a história vai virar.
Mas Kutuzov foi capaz de entender essa inevitabilidade histórica. Essa frase não é dita por ele, o destino fala pela boca dele. É tão importante para Tolstoi convencer o leitor da exatidão de suas opiniões sobre o papel do indivíduo e das massas na história, que ele considera necessário comentar cada episódio da guerra do ponto de vista dessas opiniões. O pensamento não se desenvolve, mas é ilustrado por novos fatos da história da guerra. Qualquer evento histórico foi resultado da interação de milhares de vontades humanas. Uma pessoa não pode evitar o que deve acontecer a partir da confluência de muitas circunstâncias. A ofensiva tornou-se uma necessidade por muitas razões, cuja soma levou à Batalha de Tarutino.
A principal razão é o espírito do exército, o espírito do povo, que desempenhou um papel decisivo no curso dos acontecimentos.
Tolstoi quer enfatizar com as mais diversas comparações que grandes pessoas têm certeza de que o destino da humanidade está em suas mãos, que pessoas comuns não falam e não pensam em sua missão, mas fazem suas próprias coisas.
O indivíduo é impotente para mudar qualquer coisa.
A história do encontro de Pierre com Karataev é a história de um encontro com o povo, uma expressão figurativa de Tolstoi. Tolstoi de repente viu que a verdade está no povo e, portanto, ele sabia disso, tendo se aproximado dos camponeses. Pierre deve chegar a essa conclusão com a ajuda de Karataev.
Tolstoi decidiu isso na última fase do romance.
O papel do povo na guerra de 1812 é o tema principal da terceira parte. O povo é a principal força que determina o destino da guerra. Mas o povo não entende e não reconhece o jogo da guerra. A guerra coloca diante dele a questão da vida e da morte.
Tolstoi - historiador, pensador, congratula-se com a guerra de guerrilha. No final do romance, ele canta sobre "o porrete vontade popular", considerando a guerra popular como uma expressão de justo ódio ao inimigo.
Em Guerra e Paz, Kutuzov é mostrado não no quartel-general, nem na corte, mas nas duras condições da guerra. Ele faz uma revisão, fala carinhosamente com oficiais, soldados. Kutuzov é um grande estrategista, ele usa todos os meios para salvar o exército. Ele envia um destacamento liderado por Bagration, enreda os franceses nas redes de sua própria astúcia, aceitando a oferta de uma trégua, empurra energicamente o exército para unir forças da Rússia.
Durante a batalha, ele não foi apenas um contemplativo, mas cumpriu seu dever.
As tropas russas e austríacas foram derrotadas. Kutuzov estava certo - mas a percepção disso não suavizou sua dor. Para a pergunta: "Você está ferido?" - ele respondeu: "A ferida não está aqui, mas aqui!" - e apontou para os soldados em fuga. Para Kutuzov, essa derrota foi uma grave ferida emocional. Tendo assumido o comando do exército quando a guerra de 1812 começou, Kutuzov estabeleceu sua primeira tarefa para elevar o espírito do exército. Ele ama seus soldados.
A batalha de Borodino mostra Kutuzov como uma pessoa ativa e excepcionalmente forte. Com suas decisões ousadas, ele influencia o curso dos acontecimentos. Apesar da vitória russa em Borodino, Kutuzov viu que não havia como defender Moscou. Todas as táticas mais recentes de Kutuzov foram definidas por duas tarefas: a primeira foi a destruição do inimigo; o segundo é a preservação das tropas russas, pois seu objetivo não é a glória pessoal, mas o cumprimento da vontade do povo, a salvação da Rússia.
Kutuzov é mostrado em várias situações da vida. Um retrato peculiar característico de Kutuzov é um "nariz enorme", o único olho avistado no qual o pensamento e o cuidado brilhavam. Tolstoi observa repetidamente a obesidade senil, a fraqueza física de Kutuzov. E isso atesta não apenas sua idade, mas também os duros trabalhos militares, uma longa vida militar.
A expressão facial de Kutuzov transmite complexidade mundo interior. No rosto está a marca da preocupação diante de questões decisivas.
Extraordinariamente rico característica de fala Kutuzov.
Com os soldados, ele fala em linguagem simples, frases refinadas - com um general austríaco.
O caráter de Kutuzov é revelado através das declarações de soldados e oficiais.
Tolstoi, por assim dizer, resume todo esse sistema multifacetado de métodos para construir uma imagem com uma caracterização direta de Kutuzov como o portador das melhores características do povo russo.

1867 L. M. Tolstoy terminou o trabalho no romance histórico de sua obra "Guerra e Paz". O autor observou que em "Guerra e Paz" ele "amou o pensamento do povo", poetizando a simplicidade, a bondade e a moralidade do povo russo. L. Tolstoy revela essa “ideia popular” descrevendo os eventos da Guerra Patriótica de 1812. Não é por acaso que L. Tolstoy descreve a guerra de 1812 apenas no território da Rússia. O historiador e artista realista L. Tolstoy mostrou que a Guerra Patriótica de 1812 foi uma guerra justa. Defensivamente, os russos levantaram "o clube da guerra popular, que puniu os franceses até que a invasão fosse interrompida". A guerra mudou radicalmente a vida de todo o povo russo.

O autor introduz no romance muitas imagens de camponeses, soldados, cujos pensamentos e considerações juntos compõem a visão de mundo do povo. A força irresistível do povo russo é plenamente sentida no heroísmo e patriotismo dos habitantes de Moscou, que são forçados a deixar sua cidade natal, seu tesouro, mas não são conquistados em suas almas; os camponeses recusam-se a vender comida e feno aos inimigos e criam destacamentos partidários. L. Tolstoi mostrou verdadeiros heróis, persistentes e firmes no cumprimento de seus deveres militares nas imagens de Tushin e Timokhin. O tema do elemento folk é revelado de forma mais expressiva na representação da guerrilha. Tolstoi cria imagem vívida o partidário Tikhon Shcherbatov, que se juntou arbitrariamente ao destacamento Denisov e era "a pessoa mais útil do destacamento". Platon Karataev é uma imagem generalizada do camponês russo. No romance, ele aparece nas páginas onde é retratada a permanência de Pierre em cativeiro. O encontro com Karataev muda muito a atitude de Pierre em relação à vida. Profundo Sabedoria popular como se estivesse concentrado na imagem de Platão. Essa sabedoria é calma, sã, sem truques e crueldade. A partir dela, Pierre muda, começa a sentir a vida de uma nova maneira, renova sua alma.

Representantes de todos os estratos da sociedade russa igualmente sentiam ódio pelo inimigo, e patriotismo e proximidade com o povo são mais inerentes aos heróis favoritos de Tolstoi - Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. A simples russa Vasilisa, o comerciante Feropontov e a família do conde Rostov sentem-se unidos no desejo de ajudar o país. A força espiritual que o povo russo mostrou na Guerra Patriótica de 1812 é a mesma força que apoiou as atividades de Kutuzov como um talentoso russo e comandante. Ele foi eleito comandante-em-chefe "contra a vontade do soberano e de acordo com a vontade do povo". É por isso que, acredita Tolstói, Kutuzov conseguiu cumprir sua grande missão histórica, pois cada pessoa não vale algo por si mesma, mas apenas quando faz parte de seu povo. Graças à unidade, ao alto entusiasmo patriótico e à força moral, o povo russo venceu a guerra.

"Pensamento do Povo" Ideia principal novela "Guerra e Paz". Tolstoi sabia que vida simples povo, com seus destinos "pessoais", vicissitudes, alegrias, compõem o destino e a história do país. “Tentei escrever a história do povo”, disse Tolstoi, o povo no sentido mais amplo da palavra. Portanto, o “pensamento popular” desempenha um grande papel para o autor, afirmando o lugar do povo como força decisiva na história.

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O épico de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz” tornou-se um dos mais obras significativas literatura mundial, abordando problemas morais e fornecendo respostas para questões históricas e filosóficas tão importantes que se relacionam com o sentido da vida de um indivíduo ...

"O profundo conhecimento dos movimentos secretos da vida psicológica e a pureza direta do sentimento moral, que agora dá uma fisionomia especial às obras do conde Tolstoy, sempre permanecerá como características essenciais de seu talento" (N.G. Chernyshevsky) Beautiful ...

Natasha Rostova - centro personagem feminina romance "Guerra e Paz" e, talvez, o favorito do autor. Tolstoi nos apresenta a evolução de sua heroína ao longo do período de quinze anos, de 1805 a 1820, de sua vida e ao longo de mais de mil e quinhentos mil...

1. Novo!

   Guerra e paz são tudo na vida humana, seu alcance universal e ao mesmo tempo sua mais profunda contradição. S. G. Bocharov L. N. Tolstoy, tendo decidido escrever uma grande tela épica, pretendia intitular assim: “Tudo é bom que ...

"Guerra e Paz" é um dos as obras mais brilhantes literatura mundial, revelando a extraordinária riqueza destinos humanos, personagens, uma cobertura sem precedentes dos fenômenos da vida, a imagem mais profunda Eventos importantes na história do povo russo. A base do romance, como L. N. Tolstoy admitiu, é “o pensamento do povo”. “Tentei escrever a história do povo”, disse Tolstoi. As pessoas no romance não são apenas camponeses e soldados camponeses disfarçados, mas também as pessoas do pátio dos Rostovs, e o comerciante Ferapontov, e os oficiais do exército Tushin e Timokhin, e representantes da classe privilegiada - os Bolkonskys, Pierre Bezukhov, os Rostovs, e Vasily Denisov, e o marechal de campo Kutuzov, ou seja, aqueles russos para quem o destino da Rússia não foi indiferente. O povo se opõe a um punhado de aristocratas da corte e um comerciante de "cara grande", preocupado com seus bens antes que os franceses tomem Moscou, ou seja, aquelas pessoas que são completamente indiferentes ao destino do país.

No romance épico há mais de quinhentos personagens, uma descrição de duas guerras é dada, os eventos se desenrolam na Europa e na Rússia, mas, como o cimento, reúne todos os elementos do romance "pensamento popular" e "original atitude moral autor ao assunto. De acordo com Leo Tolstoy, um indivíduo só é valioso quando é parte integrante do grande todo, seu povo. “Seu herói é um país inteiro lutando contra a invasão do inimigo”, escreveu V. G. Korolenko. O romance começa com uma descrição da campanha de 1805, que não tocou o coração do povo. Tolstoi não esconde o fato de que os soldados não apenas não entendiam os objetivos dessa guerra, mas até imaginavam vagamente quem era o aliado da Rússia. Tolstoi não está interessado política estrangeira Alexander I, sua atenção é atraída para o amor à vida, modéstia, coragem, resistência, abnegação do povo russo. A principal tarefa de Tolstoi é mostrar o papel decisivo das massas nos eventos históricos, mostrar a grandeza e a beleza da façanha do povo russo em condições de perigo mortal, quando psicologicamente uma pessoa é revelada mais completamente.

O enredo do romance é baseado na Guerra Patriótica de 1812. A guerra trouxe mudanças decisivas para a vida de todo o povo russo. Todas as condições usuais de vida foram alteradas, tudo agora foi avaliado à luz do perigo que pairava sobre a Rússia. Nikolai Rostov retorna ao exército, Petya se voluntaria para a guerra, o velho príncipe Bolkonsky forma um destacamento de milícia de seus camponeses, Andrei Bolkonsky decide servir não no quartel-general, mas comanda diretamente o regimento. Pierre Bezukhov deu parte de seu dinheiro para equipar as milícias. Ferapontov, comerciante de Smolensk, em cuja mente o pensamento perturbador sobre a “morte” da Rússia, quando soube que a cidade estava sendo rendida, ele não procurou salvar propriedades, mas pediu aos soldados que arrastassem tudo para fora da loja para que os “demônios” não recebessem nada.

A Guerra de 1812 é mais representada por cenas de massa. As pessoas começam a perceber o perigo quando o inimigo se aproxima de Smolensk. O incêndio e a rendição de Smolensk, a morte do velho príncipe Bolkonsky no momento da revisão da milícia camponesa, a destruição da colheita, a retirada do exército russo - tudo isso aumenta a tragédia dos eventos. Ao mesmo tempo, Tolstoi mostra que nesta difícil situação nasceu algo novo que iria destruir os franceses. No crescimento dos ânimos de determinação e raiva contra o inimigo, Tolstoi vê a fonte do ponto de virada que se aproxima no curso da guerra. O resultado da guerra foi determinado muito antes de seu fim pelo "espírito" das tropas e do povo. Esse "espírito" decisivo foi o patriotismo do povo russo, que se manifestou de forma simples e natural: o povo deixou cidades e vilarejos capturados pelos franceses; recusou-se a vender comida e feno aos inimigos; destacamentos de guerrilha formados atrás das linhas inimigas.

A Batalha de Borodino é o clímax do romance. Pierre Bezukhov, observando os soldados, experimenta a sensação do horror da morte e do sofrimento que a guerra traz, por outro lado, a consciência “da solenidade e do significado do próximo minuto”, que o povo o inspira. Pierre estava convencido de quão profundamente, com todo o seu coração, o povo russo entende o significado do que está acontecendo. O soldado, que o chamava de “compatriota”, lhe diz confidencialmente: “Querem empilhar todo o povo; uma palavra - Moscou. Eles querem fazer um fim." As milícias, que acabaram de chegar das profundezas da Rússia, de acordo com o costume, vestem camisas limpas, percebendo que terão que morrer. Velhos soldados se recusam a beber vodka - "não é um dia assim, dizem eles".

Nessas formas simples, ligadas a conceitos e costumes populares, manifestou-se a alta força moral do povo russo. O alto espírito patriótico e a força moral do povo trouxeram a vitória à Rússia na guerra de 1812.

O autor de "Guerra e Paz" dá muita atenção à imagem das pessoas comuns. O campesinato aparece diante de nós na pessoa de servos, corvées e servos, e na pessoa de soldados que conservam suas características camponesas, e na pessoa de guerrilheiros.
À medida que a visão de mundo de Tolstoi muda, ele se interessa por vários aspectos da vida externa e interna dos camponeses, mas sempre os desenha com veracidade e vivacidade incomuns. Cenas de massa com sua variedade de comportamento e relacionamentos de personagens individuais são surpreendentes em sua habilidade; As características da fala surpreendem com sua verdade vital.
Ao descrever a campanha de 1805 na Áustria, os camponeses russos, vestidos com sobretudos de soldado, mas que não perderam sua aparência camponesa especial, agem como pessoas vivas. Eles vão lutar, sem saber exatamente para quê, com quem e onde. Na campanha, as pessoas mostram sua habitual resistência, simplicidade, boa índole, alegria - um sinal de grande força física e moral. Fazendo uma transição tediosa, eles são jogados entre si em frases separadas. Ao comando do capitão, os compositores correram, cantaram uma música, e depois disso um soldado correu e começou a dançar. Mas agora os soldados são mostrados em batalha, em ação, em trabalho duro em um ano de perigo mortal pairando sobre a Rússia, e uma nova característica do caráter do povo é imediatamente sentida - firmeza e coragem.

Durante a heróica batalha perto de Shengraben, deixada sem cobertura, “a bateria continuou a disparar e não foi tomada pelos franceses. No decorrer de uma hora, dezessete dos quarenta servos foram mortos ”, mas os soldados, liderados por seu oficial, continuaram a lutar corajosamente contra as forças superiores do inimigo. Ao longo de vários anos de trabalho em Guerra e Paz, o interesse de Tolstoi pelo campesinato cresce e a natureza de seu retrato muda um pouco. Tudo é mais brilhante situação pessoas. Nas propriedades de Bezukhov e depois de suas “reformas”, “os camponeses continuam a dar trabalho e dinheiro tudo o que dão dos outros, isto é, tudo o que podem namorar.

O velho príncipe Bolkonsky ordena que seu criado de pátio seja devolvido aos soldados porque erroneamente serviu café primeiro à filha do príncipe, e não à francesa que o usou em Tempo dado a posição do velho. Tais manifestações de arbitrariedade senhorial não eram isoladas.
fenômenos, como fica claro na conversa entre Andrei Bolkonsky e Pierre durante sua viagem às Montanhas Carecas. Descrevendo a caça dos Rostovs, Tolstoi apresenta uma nova pessoa episódica - o proprietário de terras Ilagin, dono de um maravilhoso cão de caça, pelo qual o "representante cavalheiro cortês" "deu ao vizinho três famílias de pátios um ano atrás".
A insatisfação dos camponeses se manifesta repetidamente em "Guerra e Paz". A insatisfação dos camponeses com sua posição, a consciência da injustiça do sistema existente, enfatiza um episódio tão pequeno. Quando o príncipe Andrei ferido foi levado ao posto de curativos e o médico ordenou que fosse imediatamente levado para a tenda, “um murmúrio surgiu na multidão de feridos que esperavam.

"É visto. e no outro mundo vivem apenas os mestres. um disse.

A proximidade dos franceses abalou o poder do senhor. e os homens começam a falar abertamente sobre isso. que estão doentes há muito tempo. O ódio dos camponeses pelos latifundiários era tão grande. como “a última estadia em Bogucharovo do príncipe Andrei. com suas inovações hospitais. escolas e mensalidades mais fáceis. - não suavizou sua moral, mas. contra. fortaleceu esses traços de caráter neles. que o velho príncipe chamou de selvageria.

Eles não inspiravam confiança nas promessas da princesa Marya de dar pão e cuidar deles em novos lugares. onde ela sugeriu que se mudassem.

No entanto, os nobres não se sentem calmos. O significado dessa ansiedade é claramente expresso por Pierre. falando no epílogo de Nikolai Rostov. que é preciso alertar para um possível pugachevismo. Mas. apesar de sua situação difícil. os camponeses não querem entregar sua pátria ao poder dos invasores franceses e, ao fazê-lo, mostram coragem e firmeza sem limites. Os homens mobilizados
a milícia antes da Batalha de Borodino vestiu camisas limpas: eles se prepararam para a morte. mas não recuar.
A expressão deste simples e sincero. estrangeiro...