Caráter nacional russo à imagem de Leskov. Um herói épico nas obras de N. S.

Artigo

Entre os clássicos russos, Gorky apontou precisamente Leskov como um escritor que, com o maior esforço de todas as forças de seu talento, se esforçou para criar um "tipo positivo" de homem russo, para encontrar entre os "pecadores" do mundo este homem cristalino, o "homem justo". O escritor declarou com orgulho: "A força do meu talento reside nos tipos positivos." E ele perguntou: "Mostre-me tal abundância de tipos russos positivos de outro escritor?"

No conto de filigrana de Lefty (1881), um maravilhoso armeiro mestre realizou um milagre técnico - calçado feito pelos ingleses pulga de aço, que não pode ser visto sem um "escopo pequeno". Mas Leskov não reduziu a essência de sua história apenas à fabulosa engenhosidade do autodidata Lefty, embora ela fosse de excepcional importância aos olhos do escritor para a compreensão da "alma do povo". o escritor penetra na dialética complexa do conteúdo externo e interno da imagem do esquerdista e a coloca em circunstâncias características.

O canhoto é uma pessoa pequena, indefinida e escura que não conhece o "cálculo da força", porque não entrou nas "ciências" e em vez das quatro regras de adição da aritmética, tudo ainda está vagando ao longo do "Saltério e meio-sonho". Mas sua riqueza inerente à natureza, diligência, dignidade, a altura do sentimento moral e delicadeza inata elevam-no incomensuravelmente acima de todos os mestres da vida estúpidos e cruéis. Claro, Lefty acreditava no rei-pai e era uma pessoa religiosa. A imagem de Lefty sob a pena de Leskov se transforma em um símbolo generalizado do povo russo. Aos olhos de Leskov valor moral o homem se conclui em sua conexão orgânica com o elemento nacional vivo - com sua pátria e sua natureza, com seus povos e tradições que remontam a um passado distante. O mais notável é que Leskov, excelente conhecedor da vida de seu tempo, não se submeteu à idealização do povo que dominava a intelectualidade russa dos anos 70 e 80. O autor de "Lefty" não bajula as pessoas, mas também não as menospreza. Ele retrata o povo de acordo com condições históricas específicas e, ao mesmo tempo, penetra nas mais ricas oportunidades escondidas no povo de criatividade, inventividade e serviço à pátria. Gorky escreveu que Leskov "amava a Rússia como ela é, com todos os seus absurdos. vida antiga, Eu amei as pessoas miseráveis, meio famintas e meio bêbadas dos funcionários. "

Na história "The Enchanted Wanderer" (1873), o talento versátil do escravo fugitivo Ivan Flyagin é retratado por Leskov em conjunto com sua luta contra as circunstâncias hostis e difíceis da vida. O autor faz uma analogia com a imagem do primeiro herói russo Ilya Muromets. Ele o chama de "um típico herói russo inocente, uma reminiscência do avô de Ilya Muromets na bela foto de Vereshchagin e no poema do conde A. K. Tolstoi". Vale ressaltar que Leskov escolheu a narrativa na forma de uma história sobre as andanças do herói em seu país natal. Isso lhe permitiu traçar um amplo quadro da vida russa, para confrontar seu herói indomável, apaixonado pela vida e pelas pessoas, em suas condições mais diversas.

Leskov, sem idealizar o herói ou simplificá-lo, cria um personagem holístico, mas contraditório e desequilibrado. Ivan Severyanovich pode ser extremamente cruel, desenfreado em suas paixões fervilhantes. Mas sua natureza é verdadeiramente revelada em ações boas e cavalheirescamente altruístas pelo bem dos outros, em ações altruístas, na capacidade de lidar com qualquer negócio. Inocência e humanidade, perspicácia prática e perseverança, coragem e resistência, um senso de dever e amor pela pátria - essas são as características notáveis do andarilho de Leskov.

Por que Leskov chamou seu herói de andarilho encantado? Que significado ele deu a tal nome? Esse significado é significativo e muito profundo. O artista mostrou de forma convincente que seu herói é incomumente sensível a tudo que é belo na vida. A beleza tem um efeito mágico sobre ele. Toda a sua vida é gasta em encantos variados e elevados, em passatempos artísticos e altruístas. Ivan Severyanovich é dominado pelo feitiço do amor pela vida e pelas pessoas, pela natureza e pela pátria. Essas naturezas são capazes de se tornar possuídas, elas caem em ilusões. para o esquecimento de si mesmo, para os sonhos, para um estado entusiástico, poético e exaltado.

Os tipos positivos retratados por Leskov se opunham à "era mercantil" afirmada pelo capitalismo, que acarretava na desvalorização do indivíduo. homem comum, transformou-o em um estereótipo, em um "cinquenta". Leskov, por meio da ficção, resistiu à crueldade e ao egoísmo do povo do "período bancário", à invasão da praga burguesa-filistina, matando tudo o que é poético e brilhante no homem.

Em obras sobre os "justos" e "artistas", Leskov tem um forte fluxo crítico e satírico ao reproduzir as relações dramáticas de seu guloseimas com um ambiente socialmente hostil em torno deles, com autoridades anti-nacionais, quando ele fala sobre a morte sem sentido de pessoas talentosas na Rússia. A peculiaridade de Leskov reside no fato de que sua descrição otimista do que é positivo e heróico, talentoso e extraordinário no povo russo é inevitavelmente acompanhada de amarga ironia, quando o autor fala tristemente sobre o destino triste e muitas vezes trágico dos representantes do povo. Em "Lefty" há toda uma galeria de representantes satiricamente retratados da elite governante corrupta, estúpida e gananciosa. Os elementos satíricos também são fortes em The Dumb Artist. Toda a vida do herói desta obra consistiu em combate individual com a crueldade senhorial, a falta de direitos, a soldadesca. E a história de uma atriz serva, uma garota simples e corajosa? não é ela vida quebrada, cujo trágico resultado deu origem ao hábito de "verter a brasa" do sofrimento que suportou com goles do "placon" com vodka, não é uma exposição da servidão ?!

A fórmula "Toda a Rússia apareceu nas histórias de Leskov" deve ser entendida principalmente no sentido em que o escritor compreendeu características nacionais o mundo espiritual do povo russo. Mas "toda a Rússia apareceu nas histórias de Leskov" em um sentido diferente. Sua vida é percebida como um panorama dos mais diversos estilos de vida e costumes nas diversas regiões do vasto país. Leskov voltou-se para esses métodos de conspiração bem-sucedidos, que lhe permitiram incorporar "toda a Rússia" em uma única imagem. Ele está estudando de perto a experiência de Gogol, o autor " Almas Mortas", e não só tira uma lição proveitosa da técnica de Gogol (as viagens de Chichikov), mas também repensa essa técnica em relação ao seu objeto de representação. - em circunstâncias diferentes, em uma colisão com pessoas diferentes. Esta é uma espécie de odisséia do errante encantado.

Leskov se autodenominava um "artista da sílaba", isto é, um escritor que fala de maneira viva, não literária. Nesse discurso, ele se valeu de sua imaginação e força, clareza e precisão, emoção emocional viva e musicalidade. Leskov acreditava que nas províncias de Oryol e Tula os camponeses falavam de maneira surpreendentemente figurativa e apropriada. “Então, por exemplo”, diz o escritor, “uma mulher não fala de seu marido“ ele me ama ”, mas diz“ ele tem pena de mim ”. Pense nisso e você verá como é completo, terno, preciso e claro é. Um marido não trata de uma esposa agradável. diz que "gostava dela", ele diz, "ela veio em todos os meus pensamentos. Veja novamente, que clareza e integridade."

Mas a estrutura do discurso do autor de Leskov se distingue pelo mesmo acabamento de joalheria e jogo de arco-íris. Não se escondendo atrás de um contador de histórias de personagens, mas conduzindo toda a história de si mesmo ou agindo nela como autor-interlocutor, Leskov “falsificou” a fala de seus personagens, transferiu as peculiaridades de seu vocabulário e fraseologia para sua linguagem. Foi assim que surgiu a estilização que, combinada com o conto, deu a toda a prosa de Leskov a mais profunda originalidade. Estilização irônica sob a língua eslava da Igreja, estilização sob o folclore, gravura popular, sob a lenda, sob a "epopéia dos trabalhadores", e até sob uma língua estrangeira - tudo isso estava impregnado de polêmica, zombaria, sarcasmo, denúncias ou bem-humorados humor, atitude amorosa, pathos. Aqui, Lefty foi chamado ao rei. Ele "está vestindo o que estava: em roupas, uma perna está em uma bota, a outra balança, e o orifício é velho, os ganchos não estão presos, eles estão confusos e a gola está rasgada; mas nada, ele não tem vergonha. "

Só uma pessoa inteiramente russa, fundida com o espírito dos vivos, poderia escrever assim. idioma falado, que penetrou na psicologia de um trabalhador vinculado, pouco atraente, mas artisticamente talentoso e digno. "O Mágico da Palavra" - é assim que Gorky chamou o autor de "Lefty".

De acordo com o artigo de N. Prutskov "O mais distinto escritor russo" / N. S. Leskov. Histórias e histórias. Lenizdat, 1977.

Leskov é, sem dúvida, um escritor de primeira linha. Sua importância está crescendo gradualmente em nossa literatura: sua influência na literatura está crescendo e o interesse dos leitores por ela está crescendo. No entanto, é difícil chamá-lo de um clássico da literatura russa. Ele é um experimentador incrível que gerou toda uma onda de experimentadores semelhantes na literatura russa - um experimentador travesso, às vezes irritado, às vezes alegre, e ao mesmo tempo extremamente sério, que se considerou grande objetivos educacionais, em cujo nome ele conduziu seus experimentos.

A primeira coisa para a qual quero chamar sua atenção são as pesquisas de Leskov no campo dos gêneros literários. Ele está constantemente procurando, experimentando novos e novos gêneros, alguns dos quais ele extrai da escrita de "negócios", da literatura de revista, jornal ou prosa científica.

Muitas das obras de Leskov têm definições de gênero sob seus nomes, que Leskov lhes dá, como se alertando o leitor sobre a incomum de sua forma para a "grande literatura": "nota autobiográfica", "reconhecimento do autor", " carta aberta"," Esboço biográfico "(" Aleksey Petrovich Ermolov ")," história fantástica "(" Águia branca ")," nota pública "(" Grande batalha ")," pequeno feuilleton "," notas sobre apelidos genéricos "(" Heráldico nevoeiro ")," crónica familiar "(" Uma família enxuta ")," observações, experiências e aventuras "(" Saque do coelho ")," imagens da vida "(" Os improvisadores "e" Pequenas coisas vida episcopal"), "a partir de lendas folclóricas nova adição» ("Leon, o filho do mordomo (predador de mesa)"), "Nota bene às memórias" ("Narodniks e cismáticos no serviço"), " caso lendário"(" O padre não batizado ")," nota bibliográfica "(" Manuscritos não impressos das peças de escritores mortos ")," post scriptum "(" Sobre os "Quakers"), "explicação literária" ("Sobre a esquerda russa- hander ")," uma pequena trilogia na cama» (“Grãos selecionados”), “ajuda” (“Onde surgiram as tramas da pintura do ícone do Conde L.N."), "alteração histórica" ("Neskladitsa sobre Gogol e Kostomarov"), "paisagem e gênero" ("Dia de inverno", " Meias-noites ")," rapsódia "(" Yudol ")," a história de um oficial de missões especiais "(" Cáustico ")," uma história bucólica em uma tela histórica "(" Trabalhadores concorrentes ")," caso espiritual "( "O Espírito de Madame Zhanlis"), etc., etc.

Leskov, por assim dizer, evita gêneros comuns na literatura. Se ele até mesmo escreve um romance, então, como definição de gênero, ele coloca no subtítulo “um romance em três livros"(" Em Lugar Nenhum "), deixando claro ao leitor que não se trata de um romance, mas de um romance em algo inusitado. Se ele escreve uma história, então, também neste caso, ele procura de alguma forma distingui-la de uma história comum - por exemplo: “uma história sobre o túmulo” (“Um artista estúpido”).

Leskov, por assim dizer, quer fingir que suas obras não pertencem à literatura séria e que são escritas assim - entre os casos, escritas em pequenas formas, pertencem ao gênero inferior da literatura. Este não é apenas o resultado de uma especial "modéstia de forma" que é muito característica da literatura russa, mas o desejo de que o leitor não veja algo terminado em suas obras, "não acredite" nele como autor e em si mesmo pensa Senso moral Suas obras. Ao mesmo tempo, Leskov destrói a forma de gênero de suas obras, assim que adquirem algum tipo de tradição de gênero, podem ser percebidas como obras de "ordinária" e alta literatura. Lado, transferências para outro contador de histórias, etc.

Definições de gênero estranhas e não literárias desempenham um papel especial nas obras de Leskov, elas agem como uma espécie de aviso ao leitor para não tomá-las como expressão. relação de direitos autorais para o descrito. Isso dá liberdade ao leitor: o autor deixa-o cara a cara com a obra: “acredite ou não”. Ele se exime de uma certa cota de responsabilidade: fazendo a forma de suas obras como se fossem de outrem, busca deslocar a responsabilidade por elas para o narrador, para o documento que cita. Ele parece estar se escondendo de seu leitor.

Isso reforça a característica curiosa das obras de Leskov de que intrigam o leitor com a interpretação do significado moral do que está acontecendo nelas (sobre o qual escrevi no artigo anterior).

Se compararmos a coleção de obras de Leskov com algum tipo de loja peculiar na qual Leskov arranja mercadorias, fornecendo-lhes etiquetas, então, em primeiro lugar, é uma comparação desta loja com um comércio verbal de brinquedos ou com um comércio justo, em que popular, simples elementos, "brinquedos baratos" (contos, lendas, quadros bucólicos, folhetins, referências, etc.) ocupam uma posição dominante.

Mas mesmo essa comparação, com toda a sua relativa fidelidade em sua essência, requer mais um esclarecimento.

A loja de brinquedos de Leskov (e ele mesmo se certificou de que suas obras apresentassem uma alegre confusão de intriga * (( Em uma carta a V. M. Lavrov datada de 24 de novembro de 1887, Leskov escreveu sobre sua história "Roubo": " Por gênero, é cotidiano, de acordo com a trama, é uma confusão engraçada.», « em geral, uma leitura divertida e uma verdadeira imagem do cotidiano de uma cidade de ladrões». ))) pode ser comparada a uma loja que normalmente agora leva o nome "Faça você mesmo!". Leitor Eu mesmo deve fazer um brinquedo com os materiais oferecidos a ele ou encontrar uma resposta para as perguntas que Leskov lhe faz.

Se, no espírito das definições de gênero de Leskov, eu tivesse que procurar um subtítulo para uma coleção de suas obras, eu daria a ela a seguinte definição de gênero: "Um livro de problema literário em 30 volumes" (ou em 25, é impossível para menos). Suas obras reunidas são um enorme livro de problemas, um livro de problemas, no qual as situações mais difíceis da vida são dadas para sua avaliação moral, e respostas diretas não são sugeridas, e às vezes até soluções diferentes são permitidas, mas em geral ainda é uma livro de problemas que ensina ao leitor a bondade ativa, a compreensão ativa das pessoas e a encontrar soluções por conta própria Questões morais vida. Ao mesmo tempo, como em qualquer livro de problemas, a construção de tarefas não deve se repetir com frequência, pois isso facilitaria sua solução.

Leskov tem uma forma literária inventada por ele - "paisagem e gênero" (por "gênero" Leskov significa pinturas de gênero) Isto forma literária(A propósito, é muito moderno - muitas das realizações da literatura do século 20 são antecipadas aqui.) Leskov cria para a auto-eliminação autoral completa. O autor nem sequer se esconde nas costas dos seus contadores de histórias ou correspondentes, segundo os quais alegadamente transmite acontecimentos, como nas suas outras obras - está totalmente ausente, oferecendo ao leitor uma espécie de registo estenográfico das conversas que decorrem na sala de estar. ("Winter Day") ou um hotel ("Midnighters"). Por meio dessas conversas, o próprio leitor deve julgar o caráter e o caráter moral de quem está falando e sobre os acontecimentos e situações de vida que vão sendo revelados ao leitor por trás dessas conversas.

O impacto moral dessas obras no leitor é especialmente forte porque não impõem nada explicitamente ao leitor: o leitor, por assim dizer, adivinha tudo por si mesmo. Em essência, ele mesmo resolve o problema moral que lhe é proposto.

A história de Leskov "Lefty", que geralmente é percebida como claramente patriótica, como uma glorificação do trabalho e habilidade dos trabalhadores de Tula, está longe de ser simples em sua tendência. Ele é patriota, mas não só ... Leskov, por algum motivo, retirou o prefácio do autor, o que indica que o autor não pode ser identificado com o contador de histórias. E a questão permanece sem resposta: por que toda a habilidade dos ferreiros de Tula levou apenas ao resultado de que a pulga parou de "dançar danças" e "fazer variações"? A resposta, obviamente, é que toda a arte dos ferreiros de Tula é colocada a serviço dos caprichos dos mestres. Esta não é uma glorificação do trabalho, mas uma imagem da trágica situação dos artesãos russos.

Vamos prestar atenção a outro artifício extremamente característico da ficção de Leskov - seu vício em palavras especiais - distorções no espírito da etimologia popular e na criação de termos misteriosos para vários fenômenos. Esta técnica é conhecida principalmente pela história mais popular de Leskov, "Lefty", e tem sido repetidamente investigada como um fenômeno de estilo linguístico.

Mas essa técnica não pode de forma alguma ser reduzida apenas ao estilo - à brincadeira, um desejo de fazer o leitor rir. Esta também é uma técnica de intriga literária, um elemento essencial construção de enredo Suas obras. "Palavras" e "termos" criados artificialmente na linguagem das obras de Leskov pela maioria jeitos diferentes(aqui não apenas a etimologia popular, mas também o uso de expressões locais, às vezes apelidos, etc.) também apresentam quebra-cabeças para o leitor que intrigam o leitor em estágios intermediários no desenvolvimento da trama. Leskov informa o leitor de seus termos e definições misteriosas, apelidos estranhos, etc. antes de dar ao leitor material para compreender seu significado, e é com isso que ele dá um interesse adicional à intriga principal.

Aqui, por exemplo, está a história "The Dead Class", que tem um subtítulo (definição de gênero) "de memórias". Em primeiro lugar, notamos que o elemento intriga e divertimento é introduzido pelo próprio título da obra - de que classe, e mesmo a “falecida”, vamos falar? Em seguida, o primeiro termo que Leskov introduz nessas memórias - "fantasias selvagens" dos antigos governadores russos, as travessuras de funcionários. Apenas a seguir é explicado o que são essas palhaçadas. O enigma é resolvido de forma inesperada para o leitor. O leitor espera ler sobre algum comportamento monstruoso dos antigos governantes (afinal, eles dizem - "fantasias selvagens"), mas acontece que estamos falando simplesmente de excentricidades. Leskov compromete-se a se opor ao velho mal " tempo de combate»Bem-estar moderno, mas acontece que antigamente tudo era mais simples e ainda mais inofensivo. A "selvageria" de velhas fantasias não é nada terrível. O passado, oposto ao novo, muitas vezes serve a Leskov para criticar sua modernidade.

Leskov usa o "termo" "tempo de combate", mas então descobre-se que toda a guerra se resume ao fato de que o governador Oryol, Trubetskoy, era um grande caçador para "fazer barulho" (novamente um termo), e, como acontece fora, ele não gostava de "fazer barulho" por malícia, mas como uma espécie de artista, ator. Leskov escreve: “ Sobre os patrões, a quem especialmente queriam elogiar, sempre diziam: "Hunter para fazer barulho." Se ele se apega a alguma coisa, faz barulho e repreende o máximo possível, mas não causará problemas. Terminei tudo com um ruído!"Além disso, o termo" espremer "é usado (novamente entre aspas) e adicionado:" Sobre ele (isto é, sobre o mesmo governador. - D.L.),então eles disseram em Oryol que ele "gosta de ser ousado"" Da mesma forma, os termos "tensão", "iniciante" são fornecidos. E então descobriu-se que a condução enérgica dos governadores serviu como um sinal de "poder sólido" e, na opinião de Leskov, "adornou" as velhas cidades russas quando os patrões foram "para o arrivista". Leskov fala da direção enérgica dos antigos governantes em suas outras obras, mas caracteristicamente - novamente intrigando o leitor, mas em termos diferentes. Em Odnodum, por exemplo, Leskov escreve: “Então (nos velhos tempos - D.L.)os governadores dirigiam "assustadores", mas os cumprimentavam "com reverência"" A explicação de ambos os termos é surpreendente em Odnodum, e Leskov casualmente usa vários outros termos, que servem como técnicas auxiliares intrigantes que preparam o leitor para o aparecimento da “figura altiva” de “si mesmo” na narrativa.

Ao criar um "termo", Leskov geralmente se refere a "uso local", a "boato local", dando aos seus termos um sabor folclórico. Sobre o mesmo governador do Oryol, Trubetskoy, a quem já mencionei, Leskov cita muitas expressões locais. " Adicione a isso, - escreve Leskov, - que a pessoa de quem estamos falando, de acordo com a definição local correta, era "ininteligível"(Novamente o termo. D.L.),rude e autocrático - e então você entenderá que ele pode inspirar horror e um desejo de evitar qualquer encontro com ele. Mas as pessoas comuns gostavam de olhar com prazer quando "yon sa'adit". Os homens que visitaram Orel e tiveram felicidade (enfatizado por mim - D.L.),para ver o príncipe a caminho, dizia-se há muito tempo:
- E e e, como você se senta! Agio está perto dos burburinhos da cidade!»

Além disso, Leskov diz sobre Trubetskoy: “ Foi o "governador de todos os lados "(Novamente o termo. D.L.);tal governador, que agora foram transferidos devido a "circunstâncias desfavoráveis"».

O último termo associado a este governador Oryol é o termo "espalhar". O termo é dado primeiro para surpreender o leitor com sua surpresa, e então sua explicação é relatada: “ Era o favorito dele(governador. -D. EU.)o arranjo de sua figura, quando ele tinha que ir, e não ir. Pegava as mãos "nas laterais" ou "peido", por isso o capichon e as abas de seu manto militar estavam espalhados e ocupavam tanta largura que três pessoas podiam passar em seu lugar: todos podem ver que o governador está chegando».

Não estou tocando aqui em muitos outros termos associados na mesma obra com outro governador: Ivan Ivanovich Funduklei de Kiev: “suando”, “bela mulher espanhola”, “um escriturário está descendo da montanha”, etc. O seguinte é importante: tais termos já foram encontrados na literatura russa (em Dostoiévski, Saltykov-Shchedrin), mas em Leskov eles são introduzidos na própria intriga da narrativa, servem para aumentar o interesse. Isto elemento adicional intriga. Quando na obra de Leskov o governador de Kiev, Funduklei ("A Classe dos Mortos") é chamado de "a bela espanhola", é natural que o leitor esteja esperando uma explicação para esse apelido. Outras expressões de Leskov também exigem explicações, e ele nunca se apressa com essas explicações, esperando ao mesmo tempo que o leitor não tivesse tempo de esquecer essas palavras e expressões misteriosas.

IV Stolyarova em sua obra "Princípios da" sátira insidiosa "de Leskov (uma palavra em um conto sobre Lefty)" chama a atenção para esta característica notável da "palavra insidiosa" de Leskov. Ela escreve: " Como uma espécie de sinal de atenção dirigido ao leitor, o escritor utiliza um neologismo ou apenas uma palavra inusitada, misteriosa em seu real significado e, portanto, desperta o interesse do leitor. Falando, por exemplo, sobre a viagem do embaixador do czar, Leskov claramente observa: "Platov cavalgou muito apressadamente e com cerimônia ..." a história "O errante encantado"). Tudo o que se segue neste longo período é uma descrição desta cerimônia, que, como o leitor tem o direito de esperar, é carregada de algo interessante, inusitado, digno de atenção.» *{{ Stolyarova IV Princípios da "sátira insidiosa" de Leskov (uma palavra do conto sobre Lefty). // Criatividade de N. S. Leskov: Coleção. Kursk, 1977.S. 64-66.}}.

Junto com palavras e expressões estranhas e misteriosas (termos, como os chamo), os apelidos também são introduzidos na intriga das obras, que "funcionam" da mesma forma. São também charadas que se colocam no início da obra e só então são explicadas. É assim que começam até as maiores obras, como as "Catedrais". No primeiro capítulo de "Soboryan" Leskov dá quatro apelidos de Aquiles Desnitsyn. E embora o quarto apelido, "Ferido", seja explicado no mesmo primeiro capítulo, em conjunto, todos os quatro apelidos são revelados gradualmente conforme o "Soboryan" é lido. Explicar o primeiro apelido apenas mantém o leitor interessado no significado dos outros três.

A linguagem incomum do narrador de Leskov, as expressões individuais definidas por Leskov como locais, palavras, apelidos, ao mesmo tempo, em suas obras, mais uma vez servem para ocultar a personalidade do autor, sua relação pessoal com o que é descrito. Ele fala "nas palavras de outras pessoas" - portanto, não avalia o que está falando. Leskov, o autor, por assim dizer, se esconde atrás das palavras e palavras de outras pessoas - assim como ele se esconde atrás de seus contadores de histórias, de um documento fictício ou de algum pseudônimo.

Leskov é como um "Dickens russo". Não porque ele se pareça com Dickens em geral, na maneira de escrever, mas porque tanto Dickens quanto Leskov são "escritores de família" na formação moral de uma pessoa, criados na juventude, e depois acompanham toda a sua vida, junto com os melhores memórias de infância. Mas Dickens é um escritor de família tipicamente inglês, e Leskov é russo. Mesmo muito russo. Tão russo que ele, é claro, nunca poderá entrar na família inglesa como entrou no Dickens russo. E isso - com a popularidade cada vez maior de Leskov no exterior e, acima de tudo, nos países de língua inglesa.

Há uma coisa que aproxima Leskov e Dickens: são pessoas justas excêntricas. O que não é o justo Mr. Dick de Leskov em "David Copperfield", cujo hobby favorito era empinar pipas e quem encontrou a resposta certa e gentil para todas as perguntas? E o que não é um excêntrico dickensiano Golovan não letal quem fez o bem em segredo, sem nem perceber que fazia o bem?

Mas um bom herói é exatamente o que é necessário para leitura familiar... Um herói deliberadamente "ideal" nem sempre tem chance de se tornar o herói favorito. O amado herói deve ser, em certa medida, um segredo do leitor e do escritor, pois verdadeiramente pessoa gentil se faz o bem, sempre o faz em segredo, em segredo.

O excêntrico não só guarda o segredo de sua bondade, mas também inventa enigma literário intrigando o leitor. Trazer excêntricos em obras, pelo menos em Leskov, também é um dos métodos de intriga literária. Um excêntrico sempre carrega um enigma. A intriga de Leskov, portanto, subordina a si mesma a avaliação moral, a linguagem da obra e a "caracterografia" da obra. Sem Leskov, a literatura russa teria perdido uma parte significativa de sua sabor nacional e a problemática nacional.

O trabalho de Leskov tem suas origens principais não mesmo na literatura, mas na tradição oral falada, remonta ao que eu chamaria de "Rússia falante". Saiu de conversas, disputas em várias empresas e famílias e voltou a voltar a essas conversas e disputas, voltou a toda a imensa família e a “falar da Rússia”, dando origem a novas conversas, disputas, discussões, despertando o sentido moral das pessoas e ensinando-os a resolver problemas morais de forma independente.

Para Leskov, todo o mundo da Rússia oficial e não oficial é, por assim dizer, “seu”. Em geral, ele tratou toda a literatura moderna e a vida social russa como uma espécie de conversação. Toda a Rússia foi para ele uma pátria nativa, onde todos se conhecem, se lembram e homenageiam os mortos, sabem contar sobre eles, os conhecem segredos de familia... É o que ele diz sobre Tolstói, Pushkin, Zhukovsky e até Katkov. Ele até chama o falecido chefe dos gendarmes de "o inesquecível Leôncio Vasilyevich Dubelt" (veja "Graça administrativa"). Ermolov para ele é principalmente Alexei Petrovich, e Miloradovich é Mikhail Andreevich. E ele nunca se esquece de mencioná-los vida familiar, sobre sua relação com um ou outro personagem da narrativa, sobre conhecidos ... E isso não é de forma alguma vangloriar-se de “um breve conhecimento de Pessoas grandes" Essa consciência - sincera e profunda - de seu parentesco com toda a Rússia, com todo o seu povo - bom e cruel, com sua cultura centenária. E esta também é sua posição como escritor.

O estilo de escrita pode ser visto como parte de seu comportamento. Escrevo “talvez” porque o estilo às vezes é percebido pelo escritor como algo pronto. Então este não é o seu comportamento. O escritor apenas o reproduz. Às vezes, o estilo segue a etiqueta aceita na literatura. A etiqueta, é claro, também é um comportamento, ou melhor, um certo padrão de comportamento aceito, e então o estilo do escritor é desprovido de traços individuais... No entanto, quando a individualidade do escritor é claramente expressa, o estilo do escritor é seu comportamento, seu comportamento na literatura.

O estilo de Leskov faz parte de seu comportamento na literatura. O estilo de suas obras inclui não apenas o estilo da linguagem, mas a atitude em relação aos gêneros, a escolha da “imagem do autor”, a escolha de temas e tramas, as formas de construir intrigas, tentativas de entrar em um especial Relação “travessa” com o leitor, a criação da “imagem do leitor” - desconfiada e ao mesmo tempo simplória e, por outro lado, sofisticada na literatura e pensando em temas sociais, leitor-amigo e leitor- inimigo, leitor-polemista e leitor de “falso” (por exemplo, uma obra é dirigida a uma única pessoa, mas é publicada para todos) ...

Acima, tentamos mostrar Leskov como se estivesse se escondendo, se escondendo, bancando o cego com o leitor, escrevendo sob pseudônimos, como se em ocasiões aleatórias em seções secundárias de revistas, como se rejeitando gêneros autoritários e imponentes, como um orgulhoso e como se escritor ofendido ...

Eu acho - a resposta se sugere.

O artigo malsucedido de Leskov sobre o incêndio que começou em São Petersburgo em 28 de maio de 1862 minou sua "posição literária ... por quase duas décadas" * (( Leskov A. N. Vida de Nikolai Leskov de acordo com seus registros e memórias pessoais, familiares e não familiares. Tula, 1981.S. 141.)). Foi percebido como um incentivo à opinião pública contra os estudantes e forçou Leskov a viajar para o exterior por um longo tempo, e então evitar os círculos literários ou, em qualquer caso, tratar esses círculos com cautela. Ele foi insultado e insultado a si mesmo. Uma nova onda a indignação pública contra Leskov foi causada por seu romance "Nowhere". O gênero do romance não só falhou com Leskov, mas forçou D.I. Stebnitsky "* (( Pisarev D.I. Works: In 4 volumes.Vol. 3.M., 1956, página 263.}}.

Todas as atividades de Leskov como escritor, suas buscas estão subordinadas à tarefa de "esconder", sair do ambiente odiado, esconder-se, falar como se saísse da voz alheia. E ele poderia amar excêntricos, porque os identificava consigo mesmo até certo ponto. É por isso que ele tornou seus excêntricos e justos em sua maioria solitários e incompreensíveis ... "Rejeição da literatura" afetou todo o caráter da obra de Leskov. Mas pode-se admitir que formou todas as suas características? Não! Estava tudo junto: a "rejeição" criou o caráter da criatividade e o caráter da criatividade e do estilo em sentido amplo essa palavra levou à "rejeição da literatura" - apenas da literatura da primeira fila, é claro. Mas foi precisamente isso que permitiu a Leskov se tornar um inovador na literatura, porque o surgimento do novo na literatura muitas vezes vem precisamente de baixo - de gêneros secundários e semi-empresariais, de cartas em prosa, de histórias e conversas, de aproximação com a vida cotidiana e vida cotidiana.

No conto de filigrana de Lefty (1881), um armeiro maravilhoso realizou um milagre técnico - calçou uma pulga de aço feita pelos ingleses, que não pode ser vista sem uma "pequena mira". Mas Leskov não reduziu a essência de sua história apenas à fabulosa engenhosidade do autodidata Lefty, embora ela fosse de excepcional importância aos olhos do escritor para a compreensão da "alma do povo". O escritor penetra na dialética complexa do conteúdo externo e interno da imagem do Lefty e a coloca em circunstâncias características.

O canhoto é uma pessoa pequena, indefinida e escura que não conhece o "cálculo da força", porque não entrou nas "ciências" e em vez das quatro regras de adição da aritmética, tudo ainda está vagando ao longo do "Saltério e meio-sonho". Mas sua riqueza inerente à natureza, diligência, dignidade, a altura do sentimento moral e delicadeza inata elevam-no incomensuravelmente acima de todos os mestres da vida estúpidos e cruéis. Claro, Lefty acreditava no rei-pai e era uma pessoa religiosa. A imagem de Lefty sob a pena de Leskov se transforma em um símbolo generalizado do povo russo. Aos olhos de Leskov, o valor moral de uma pessoa está em sua conexão orgânica com o elemento nacional vivo - com sua terra natal e sua natureza, com seu povo e tradições que remontam a um passado distante. O mais notável é que Leskov, excelente conhecedor da vida de seu tempo, não se submeteu à idealização do povo que dominava a intelectualidade russa dos anos 70 e 80. O autor de "Lefty" não bajula as pessoas, mas também não as menospreza. Ele retrata o povo de acordo com condições históricas específicas e, ao mesmo tempo, penetra nas mais ricas oportunidades escondidas no povo de criatividade, inventividade e serviço à pátria. Gorky escreveu que Leskov "amava a Rússia como ela é, com todos os absurdos de seu antigo modo de vida, amava o povo, espancado por funcionários, meio faminto, meio bêbado".

Os tipos positivos retratados por Leskov se opunham à "era mercantil" afirmada pelo capitalismo, que carregava a desvalorização da personalidade do homem comum, o tornou um estereótipo, um "cinquenta". Leskov, por meio da ficção, resistiu à crueldade e ao egoísmo do povo do "período bancário", à invasão da praga burguesa-filistina, matando tudo o que é poético e brilhante no homem.

Em obras sobre os "justos" e os "artistas", Leskov tem uma forte corrente satírica e crítica ao reproduzir as relações dramáticas de seus personagens positivos com o ambiente socialmente hostil que os cerca, com as autoridades antinacionais, quando fala sobre os insensatos morte de pessoas talentosas na Rússia. A peculiaridade de Leskov reside no fato de que sua descrição otimista do que é positivo e heróico, talentoso e extraordinário no povo russo é inevitavelmente acompanhada de amarga ironia, quando o autor fala tristemente sobre o destino triste e muitas vezes trágico dos representantes do povo. Em "Lefty" há toda uma galeria de representantes satiricamente retratados da elite governante corrupta, estúpida e gananciosa. Os elementos satíricos também são fortes em The Dumb Artist. Toda a vida do herói desta obra consistiu em combate individual com a crueldade senhorial, a falta de direitos, a soldadesca. E a história de uma atriz serva, uma garota simples e corajosa? Não é a sua vida destruída, cujo trágico resultado deu origem ao hábito de "verter a brasa" dos sofrimentos que suportou com goles do "placon" com vodka, não é uma exposição da servidão ?!

A fórmula "Toda a Rússia apareceu nas histórias de Leskov" deve ser entendida, antes de tudo, no sentido em que o escritor compreendeu as características nacionais essenciais do mundo espiritual do povo russo. Mas "toda a Rússia apareceu nas histórias de Leskov" em um sentido diferente. Sua vida é percebida como um panorama dos mais diversos estilos de vida e costumes nas diversas regiões do vasto país. Leskov voltou-se para esses métodos de conspiração bem-sucedidos, que lhe permitiram incorporar "toda a Rússia" em uma única imagem. Ele estuda de perto a experiência de Gogol, o autor de Dead Souls, e não apenas tira uma lição proveitosa da técnica de Gogol (as viagens de Chichikov), mas também repensa essa técnica em relação ao seu tema de representação. As andanças do herói como uma das formas de desdobrar a narrativa são necessárias para Leskov para mostrar um simples russo - um camponês fugitivo - em diferentes circunstâncias, em confronto com diferentes pessoas. Essa é a odisséia peculiar do errante encantado.

Leskov se autodenominava um "artista da sílaba", isto é, um escritor que fala de maneira viva, não literária. Nesse discurso, ele se valeu de sua imaginação e força, clareza e precisão, emoção emocional viva e musicalidade. Leskov acreditava que nas províncias de Oryol e Tula os camponeses falavam de maneira surpreendentemente figurativa e apropriada. “Então, por exemplo”, diz o escritor, “uma mulher não fala de seu marido“ ele me ama ”, mas diz“ ele tem pena de mim ”. Pense nisso e você verá como é completo, terno, preciso e claro é. sua esposa não diz que ele “gostava dela”, ele diz, “ela veio em todos os meus pensamentos.” Olhe de novo, que clareza e integridade. ”

Em um esforço para enriquecer e fortalecer os meios linguísticos de representação artística e expressividade, Leskov habilmente usou a chamada etimologia popular. Sua essência está no repensar de palavras e frases no espírito popular comum, bem como na deformação sonora de palavras (especialmente de origem estrangeira). Ambos são realizados com base nas analogias semânticas e sonoras correspondentes. Na história "Lady Macbeth do distrito de Mtsensk", lemos: "Poucas pessoas lhe dirão com uma língua comprida." Em "Guerreiro": "Por que você ... você é realmente desagradável." Em "Levsha": "carruagem de dois lugares", "melkoscope", "nymphozoria", etc. Claro, Leskov ouviu tais ditos não por causa de sua coleção estética ou cópia fotográfica, mas em nome de alcançar certos ideológicos e objetivos artísticos. O repensar e a deformação do som de palavras e frases no discurso do narrador frequentemente conferiam à linguagem da obra uma conotação cômica quase evasiva ou paródia-satírica, humorística e irônica.

Mas a estrutura do discurso do autor de Leskov se distingue pelo mesmo acabamento de joalheria e jogo de arco-íris. Não se escondendo atrás de um contador de histórias de personagens, mas conduzindo toda a história de si mesmo ou agindo nela como autor-interlocutor, Leskov “falsificou” a fala de seus personagens, transferiu as peculiaridades de seu vocabulário e fraseologia para sua linguagem. Foi assim que surgiu a estilização que, combinada com o conto, deu a toda a prosa de Leskov a mais profunda originalidade. A estilização irônica da língua eslava da Igreja, a estilização do folclore, a gravura popular, uma lenda, uma "epopéia de trabalhadores", ou mesmo uma língua estrangeira - tudo isso impregnado de polêmica, zombaria, sarcasmo, denúncias ou humor bem-humorado , atitude amorosa, pathos. Aqui, Lefty foi chamado ao rei. Ele "está vestindo o que estava: babados, uma perna está em uma bota, a outra balança, e o buraquinho é velho, os ganchos não estão travados, estão confusos e a gola rasgada; mas nada, ele não tem vergonha. " Só uma pessoa inteiramente russa poderia escrever assim, fundida com o espírito de uma língua falada viva, penetrada na psicologia de um trabalhador forçado, pouco atraente, mas artisticamente talentoso, que conhece seu próprio valor. "O Mágico da Palavra" - é assim que Gorky chamou o autor de "Lefty".

Leskov é como um "Dickens russo". Não porque se pareça com Dickens em geral, na manobra de sua escrita, mas porque tanto Dickens quanto Leskov são "escritores de família" formação moral de uma pessoa, criados na juventude, e depois acompanham toda a sua vida, junto com os melhores memórias de infância. Mas Dickens é um escritor de família tipicamente inglês, e Leskov é russo. Mesmo muito russo. Tão russo que ele, é claro, nunca poderá entrar na família inglesa como entrou no Dickens russo. E isso - com a popularidade cada vez maior de Leskov no exterior e, acima de tudo, nos países de língua inglesa.

Há uma coisa que aproxima Leskov e Dickens: eles são excêntricos - os justos. Não é o justo Mr. Dick de Leskov em David Copperfield, cujo hobby era empinar pipas e que encontrou a resposta certa e gentil para todas as perguntas? E o que não é o excêntrico Dickensiano Não-letal Golovan, que fazia o bem às escondidas, sem sequer perceber que fazia o bem?

Mas um bom herói é exatamente o que é necessário para a leitura familiar. Um herói deliberadamente "ideal" nem sempre tem chance de se tornar o herói favorito. O herói querido deve ser até certo ponto o segredo do leitor e do escritor, pois uma pessoa verdadeiramente gentil, se faz o bem, o faz sempre em segredo, em segredo.

O excêntrico não apenas guarda o segredo de sua bondade, mas ele mesmo constitui um enigma literário que intriga o leitor. Trazer excêntricos em obras, pelo menos em Leskov, também é um dos métodos de intriga literária. Um excêntrico sempre carrega um enigma. A intriga de Leskov, portanto, subordina a si mesma a avaliação moral, a linguagem da obra e a "caracterografia" da obra. Sem Leskov, a literatura russa teria perdido uma parte significativa de seu sabor e problematicidade nacionais.

A obra de Leskov tem suas fontes principais nem mesmo na literatura, mas na tradição coloquial oral, remonta ao que Likhachev chamaria de "Rússia falante". Saiu de conversas, disputas em várias empresas e famílias e voltou a voltar a essas conversas e disputas, voltou a toda a imensa família e a “falar da Rússia”, dando origem a novas conversas, disputas, discussões, despertando o sentido moral das pessoas e ensinando-os a resolver problemas morais de forma independente.

Para Leskov, todo o mundo da Rússia oficial e não oficial é, por assim dizer, “seu”. Em geral, ele tratou toda a literatura moderna e a vida social russa como uma espécie de conversação. Toda a Rússia foi para ele uma pátria, pátria, onde todos se conhecem, se lembram e homenageiam os mortos, sabem falar sobre eles, conhecem os seus segredos de família. É o que ele diz sobre Tolstói, Pushkin, Zhukovsky e até Katkov. Ermolov para ele é principalmente Alexei Petrovich, e Miloradovich é Mikhail Andreevich. E ele nunca se esquece de mencionar sua vida familiar, sua relação com este ou aquele outro personagem da história, seus conhecidos ... E isso não é em vão gabar-se de "um breve conhecimento de gente grande". Essa consciência - sincera e profunda - de seu parentesco com toda a Rússia, com todo o seu povo - bom e cruel, com sua cultura centenária. E esta também é sua posição como escritor.

Encontramos a interpretação da essência do caráter do russo em muitas das obras de Leskov. As histórias mais populares de Leskov são Lefty e The Enchanted Wanderer, nas quais Leskov enfatiza o caráter e a visão de mundo de uma pessoa verdadeiramente russa.

Segundo suas convicções, Leskov era um educador-democrata - inimigo da servidão e seus vestígios, defensor da educação e dos interesses populares. Ele considerava o progresso principal como sendo o progresso moral. “Não precisamos de boa ordem, mas de boas pessoas”, escreveu ele. O escritor se via como um escritor de um novo tipo, sua escola não era um livro, mas a própria vida.

No inicio atividade criativa Leskov escreveu sob o pseudônimo de M. Stebnitsky. A assinatura pseudônima "Stebnitsky" apareceu pela primeira vez em 25 de março de 1862 sob a primeira obra de ficção - "The Extinguished Business" (mais tarde "Seca"). Ela agüentou até 14 de agosto de 1869. De vez em quando, as assinaturas “MS”, “C” escapavam e, finalmente, em 1872. "LS", "P. Leskov-Stebnitsky "e" M. Leskov-Stebnitsky ". Entre outras assinaturas convencionais e pseudônimos usados por Leskov são conhecidos: "Freyshits", "V. Peresvetov "," Nikolay Ponukalov "," Nikolay Gorokhov "," Alguém "," Dm. M-ev "," N. "," Membro da Sociedade "," Salmista "," Priest. P. Kastorsky "," Divyank "," M.P. "," B. Protozanov "," Nikolay - s "," N.L. "," N.L. - em "," Amante da antiguidade "," Viajante "," Amante de relógios "," N.L. "," L. " Na verdade biografia do escritor Leskov começa em 1863, quando publicou seus primeiros contos ("The Life of a Woman", "Musk Boi") e começou a publicar o romance "anti-niilista" "Nowhere" (1863-1864). O romance abre com cenas de uma vida provinciana de lazer, indignada com a chegada de "gente nova" e ideias da moda, em seguida, a ação é transferida para a capital.

A vida cotidiana satiricamente retratada da comuna organizada pelos "niilistas" é contrastada com o trabalho modesto para o bem do povo e do cristão. valores de família, que deve salvar a Rússia do caminho desastroso das convulsões sociais, onde é carregada por jovens demagogos. Em seguida, apareceu o segundo romance "anti-niilista" de Leskov "At the Knives" (1870-1871), que fala sobre uma nova fase movimento revolucionário quando os ex-"niilistas" renascem em vigaristas comuns. Na década de 1860, ele busca arduamente seu próprio caminho especial. Na tela de gravuras populares sobre o amor do balconista e da esposa do proprietário, a história "Lady Macbeth do distrito de Mtsensk" (1865) foi escrita sobre as paixões desastrosas escondidas sob a capa do silêncio provinciano. No conto "Os velhos anos na vila de Plodomasovo" (1869), que retrata os costumes feudais do século XVIII, ele aborda o gênero de uma crônica.

Na história "Guerreiro" (1866), formas de narração de contos de fadas aparecem pela primeira vez. Elementos do conto que mais tarde o glorificaram também estão presentes na história "Kotin Milk and Platonida" (1867).

Uma característica do trabalho de Leskov é que ele usa ativamente a forma narrativa de narração em suas obras. A história da literatura russa vem de Gogol, mas desenvolvida com habilidade especial por Leskov e o glorificou como artista. A essência dessa maneira reside no fato de que a narração é conduzida como se não fosse em nome de um autor neutro e objetivo. O narrador conduz a história, geralmente um participante dos eventos relatados. Discurso obra de arte imita o discurso animado de uma história oral.

Ele também experimenta o drama: em 1867 no palco Teatro Alexandrinsky encenar seu drama da vida de um comerciante "The Waste". A busca por heróis positivos, os justos, sobre os quais repousa a terra russa (eles também são encontrados em romances "anti-niilistas"), um interesse de longa data em movimentos religiosos marginais - cismáticos e sectários, no folclore, livros russos antigos e a pintura de ícones, a toda a vida popular "diversificada" acumulada nos romances "O anjo capturado" e "O errante encantado" (ambos de 1873), nos quais o estilo narrativo de Leskov revelou plenamente suas possibilidades. Em "O anjo selado", que fala sobre o milagre que levou a comunidade cismática à unidade com a ortodoxia, há ecos de "passeios" da antiga Rússia e lendas sobre ícones milagrosos.

A imagem do herói de "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin, que passou por provações impensáveis, lembra épico Ilya Muromets e simboliza a resiliência física e moral do povo russo em meio ao sofrimento que recai sobre seu destino.

Na segunda metade das décadas de 1870 e 1880, Leskov criou um ciclo de histórias sobre os justos russos, sem os quais "há uma chuva de pedras". No prefácio da primeira dessas histórias "Odnodum" (1879), o escritor explicava sua aparência da seguinte forma: "é terrível e insuportável" ver um "lixo" na alma russa, que se tornou o assunto principal nova literatura e “Fui procurar os justos, mas para onde quer que me voltasse, todos me respondiam da mesma forma que não tinham visto justos, porque todos são pecadores, mas ambos conheciam gente boa. Comecei a escrever. "

Tal " pessoas boas»Torne-se o diretor corpo de cadetes("Mosteiro de Cadetes", 1880), e um filisteu semi-analfabeto, "que não tem medo da morte" ("Golovan não mortal", 1880), e um engenheiro ("Engenheiros Unmercenários", 1887), e um simples soldado (“A man on hours”, 1887), e mesmo um “niilista” sonhando em alimentar todos os famintos (“Sheramur”, 1879), e outros. Este ciclo incluiu também o famoso “Lefty” (1883) e o anteriormente escrito “The Enchanted Wanderer”. Na verdade, os personagens das histórias “No Fim do Mundo” (1875-1876) e “O Sacerdote Não Batizado” (1877) eram exatamente os mesmos homens justos de Leskov.

Respondendo os críticos antecipadamente às acusações de alguma idealização de seus personagens, Leskov argumentou que suas histórias sobre os "justos" são principalmente na natureza de memórias (em particular, o que sua avó lhe contou sobre Golovan, etc.), tentou dar a story um pano de fundo de precisão histórica, introduzindo descrições de pessoas da vida real na trama.

Na década de 1880, Leskov também criou uma série de obras sobre os justos do cristianismo primitivo: a ação dessas obras ocorre no Egito e nos países do Oriente Médio. Os enredos dessas narrativas foram, via de regra, emprestados por ele do "prólogo" - uma coleção de vidas de santos e histórias edificantes compiladas em Bizâncio em Séculos X-XI... Leskov estava orgulhoso do fato de que seus esboços egípcios "Pamphalon" e "Azu".

O tema do patriotismo foi frequentemente levantado nas obras da literatura russa final do século XIX século. Mas apenas na história "Lefty" ele está conectado com a ideia da necessidade atitude respeitosa aos talentos que enobrecem a face da Rússia aos olhos de outros países.

História da criação

A história "Levsha" começou a ser publicada na revista "Rus" Nos. 49, 50 e 51 a partir de outubro de 1881 sob o título "The Tale of Tula Lefty e sobre a pulga de aço (lenda da Guilda) ”. A ideia de Leskov para a criação da obra era uma piada popular de que os ingleses faziam uma pulga e os russos "calçaram, mas mandaram de volta". Segundo o filho do escritor, seu pai passou o verão de 1878 em Sestroretsk, visitando um armeiro. Lá, numa conversa com o coronel N. Ye. Bolonin, um dos funcionários da fábrica de armas local, ele descobriu a origem da piada.

No prefácio, o autor escreveu que estava apenas recontando uma lenda conhecida entre os armeiros. Essa técnica bem conhecida, antes usada por Gogol e Pushkin para dar credibilidade especial à narrativa, neste caso prestou um péssimo serviço a Leskov. A crítica e o público leitor tomaram literalmente as palavras do escritor, e depois ele teve que explicar especialmente que ele ainda era o autor, e não a recontagem da obra.

Descrição da obra

A história de Leskov no gênero seria mais precisamente chamada de história: ela apresenta uma grande camada temporal de narração, há um desenvolvimento da trama, seu começo e fim. O escritor chamou sua obra de história, aparentemente para enfatizar uma forma especial "fabulosa" de narração usada nela.

(O imperador examina a pulga calçada com dificuldade e interesse)

A história começa em 1815 com a viagem do imperador Alexandre I com o general Platov à Inglaterra. Lá, o czar russo recebe um presente de artesãos locais - uma pulga de aço em miniatura que pode "dirigir" com suas antenas e "tocar" com suas pernas. O presente tinha como objetivo mostrar a superioridade dos mestres ingleses sobre os russos. Após a morte de Alexandre I, seu sucessor Nicolau I se interessou pelo presente e exigiu encontrar mestres que "não ficassem pior". Por isso Platov chamou três mestres em Tula, entre eles Lefty, que conseguiu calçar uma pulga e colocar o nome do mestre em cada ferradura. O canhoto não deixou seu nome, pois forjou cravos, e "não há pouco espaço para fazer".

(Mas as armas no tribunal foram limpas à moda antiga.)

O canhoto foi enviado à Inglaterra com uma "ninfosoria esperta" para que entendessem que "isso não nos surpreende". Os ingleses ficaram maravilhados com o trabalho da joalheria e convidaram o mestre para ficar, mostraram-lhe tudo o que lhe haviam ensinado. O próprio Lefty sabia fazer tudo. Ele ficou surpreso apenas com a condição dos canos dos rifles - eles não eram limpos com tijolos triturados, então a precisão de disparo desses rifles era alta. O canhoto começou a se preparar para ir para casa, ele tinha que falar urgentemente ao imperador sobre as armas, caso contrário "Deus salve a guerra, eles não são bons para atirar". Angustiado, Lefty bebeu todo o caminho com um amigo inglês, o "meio-goleiro", adoeceu e, ao chegar à Rússia, acabou morrendo. Mas, até o último minuto de sua vida, ele tentou transmitir aos generais o segredo da limpeza de armas. E se eles trouxeram as palavras de Lefty ao czar, então, como ele escreve

personagens principais

Entre os heróis da história há ficcionais e há personalidades que realmente existiram na história, entre as quais: duas Imperador russo, Alexandre I e Nicolau I, ataman do Exército Don M.I. Platov, príncipe, agente da inteligência russa A.I. Chernyshev, M.D. Solsky, Doutor em Medicina (na história - Martyn-Solsky), Conde K.V. Nesselrode (na história - Kiselvrode).

(Mestre canhoto "sem nome" no trabalho)

O personagem principal é um fabricante de armas canhoto. Ele não tem nome, apenas uma peculiaridade de artesão - ele trabalhou com a mão esquerda. Leskovsky Lefty tinha um protótipo - Alexei Mikhailovichuminum, que trabalhava como armeiro, que estava estudando na Inglaterra e depois de seu retorno passou os segredos do caso aos artesãos russos. Não é por acaso que o autor não deu ao herói nome dado, deixando o substantivo comum - canhoto um dos retratados em trabalhos diferentes tipo dos justos, com sua abnegação e sacrifício. A personalidade do herói tem uma pronunciada traços nacionais, mas o tipo é deduzido como universal, internacional.

Não é à toa que o único amigo do herói, de quem me falaram, é um representante de outra nacionalidade. Este é um marinheiro do navio inglês Polskiper, que prestou um péssimo serviço ao seu "camarada" Lefty. Para dissipar o desejo de seu amigo russo por sua terra natal, Polshipper fez uma aposta com ele que beberia Lefty. Um grande número de bebeu vodka e se tornou a causa da doença e, em seguida, a morte do herói ansioso.

O patriotismo de Lefty é contrastado com a falsa adesão aos interesses da Pátria dos outros heróis da história. O imperador Alexandre I fica constrangido diante dos britânicos quando Platov diz a ele que os artesãos russos também podem fazer as coisas. Em Nicolau I, um senso de patriotismo é baseado na vaidade pessoal. E o "patriota" mais brilhante da história de Platov só o faz no exterior e, tendo chegado em casa, torna-se um proprietário de servo cruel e rude. Ele não confia nos artesãos russos e tem medo que eles estraguem o trabalho inglês e substituam o diamante.

Análise do trabalho

(Pulga canhota)

A obra se distingue pelo gênero e pela originalidade narrativa. Assemelha-se ao gênero de um conto russo baseado em uma lenda. Há muita fantasia e fabulosidade nisso. Também há referências diretas aos enredos dos contos de fadas russos. Assim, o imperador esconde o presente primeiro em uma noz, que ele então coloca em uma caixa de rapé dourada, e este, por sua vez, o esconde em uma caixa de viagem, da mesma forma que o fabuloso iglu Kashchei esconde. Nos contos de fadas russos, os czares são tradicionalmente descritos com ironia, já que na história de Leskov os dois imperadores são apresentados.

A ideia da história é o destino e o lugar no estado de um mestre talentoso. Todo o trabalho está impregnado da ideia de que o talento na Rússia é indefeso e pouco procurado. É do interesse do Estado apoiá-lo, mas ele destrói grosseiramente o talento, como se fosse uma erva daninha desnecessária e onipresente.

Outro tema ideológico da obra foi a oposição do verdadeiro patriotismo do herói folclórico à vaidade dos personagens de estratos superiores sociedade e os próprios governantes do país. Lefty ama seu país com abnegação e fervor. Os representantes da nobreza procuram motivos para se orgulhar, mas não se dão ao trabalho de tornar a vida do país melhor. Essa atitude de consumo leva ao fato de que ao final da obra o Estado perde mais um talento, que foi sacrificado à vaidade do primeiro general, depois do imperador.

A história "Levsha" deu à literatura a imagem de mais um homem justo, agora no caminho de mártir para servir ao Estado russo. A originalidade da linguagem da obra, seu aforismo, brilho e exatidão de redação possibilitaram desmontar a história em citações amplamente difundidas entre o povo.